## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2022. Vol.9. No.3
2014-2022 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833

## NILAI UKHUWAH ISLAMIYAH DALAM FILM NEGERI 5 MENARA
1 R Mega Kusumawati, 2 Undang Ruslan Wahyudin, 3 Jaenal Abidin 1,2,3 Universitas Negeri Singaperbangsa Karawang
1 mega@uinsika.ac.id , 2 urwahyudin@gmail.com , 3 jaenal1701@gmail.com

## Abstrak
Ukhuwah  islamiyah  adalah  hubungan  antara  umat  muslim  satu  dengan  yang  lain. Kebersamaan  dalam  tali  kekeluargaan  yang  berlandaskan  syari’at  islam.  Dalam  ukhuwah islamiyah  kita  dapat  belajar  bagaimana  cara  menghargai,  saling  membantu,  saling menguatkan, saling memikul beban dengan saudara sesama muslim. Sebagai makhluk sosial kita  butuh  berbaur  dengan  lingkungan  sekitar,  dalam  hal  tersebut  perkenalan  atau  ta’aruf menjadi  landasan  utama  untuk  saling  mengenal  hingga  saling  memahami  satu  sama  lain. Setelah  adanya  perkenalan  maka  rasa  kekeluargaan  sesama  umat  muslim  atau  ukhuwah islamiyah akan tumbuh dengan sendirinya. Yakni bagaimana kita akan sama-sama merasakan beban,  kesulitan  bahkan  kebahagiaan  yang  dapat  kita  pikul  bersama  agar  dapat  terwujud masyarakat dengan ukhuwah islamiyah yang kuat.  Peradaban islam pernah memimpin dunia bukan karena kehebatan teknologi saja tetapi juga karena ikatan ukhuwah islamiyah yang kuat dalam diri setiap muslim. Saat ikatan itu sudah tumbuh maka kita bisa saling membantu dan menguatkan satu sama lain. Begitupun dengan kita sebagai umat muslim, kita harus memiliki rasa  saling  menjaga,  menolong,  menghargai  dan  saling  menyayangi  sesama  umat  muslim tentunya  yang  sesuai  dengan  aturan  syari’at  islam.  Rasulullah  Shalallahu  Alaihi  Wasalam mengibaratkan  bahwasanya  seorang  muslim  dengan  muslim  lainnya  seolah  satu  tubuh, apabila saudaranya merasakan sakit ia juga merasakan hal yang sama.
Kata kunci: Nilai ukhuwah Islamiyah, Film Negeri 5 Menara

## Abstract
Ukhuwah  Islamiyah  is  the  relationship  between  Muslims  with  one  another. Togetherness in family ties based on Islamic law. In ukhuwah Islamiyah we can learn how to respect,  help  each  other,  strengthen  each  other,  carry  each  other's  burdens  with  fellow Muslims. As social beings we need to mingle with the surrounding environment, in this case introduction or ta'aruf becomes the main basis for getting to know each other so that we can understand  each  other.  After  the  introduction,  the  sense  of  kinship  among  Muslims  or ukhuwah Islamiyah will grow by itself. That is how we will both feel the burdens, difficulties and  even  happiness  that  we  can  bear  together  so  that  a  society  with  strong  Islamic brotherhood  can  be  realized.  Islamic  civilization  has  led  the  world  not  only  because  of technological prowess but also because of the strong ties of ukhuwah Islamiyah within every Muslim. When that bond has grown, we can help and strengthen each other. Likewise with us as  Muslims,  we  must  have  a  sense  of  caring  for,  helping,  respecting  and  loving  each  other among  Muslims  of  course  in  accordance  with  the  rules  of  Islamic  law.  The  Messenger  of Allah sallallahu 'alayhi wa sallam likened that a Muslim to another Muslim is like one body, when his brother feels pain he also feels the same thing.
Keywords : Value of ukhuwah Islamiyah, State Film 5 Towers.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2022. Vol.9. No.3
2014-2022 j.al-ulum Universitas Islam Madura

## Pendahuluan
Sebagai makhluk  sosial  kita  tidak  bisa  hidup  sendiri,  sekuat apapun  seseorang ia pasti membutuhkan campur tangan orang lain dalam menjalani kehidupan. Begitupun dengan kita sebagai  umat  muslim,  kita  harus  memiliki  rasa  saling  menjaga,  menolong,  menghargai  dan saling  menyayangi  sesama  umat  muslim tentunya  yang  sesuai  dengan  aturan  syari’at  islam. Rasulullah  Shalallahu  Alaihi  Wasalam  mengibaratkan  bahwasanya  seorang  muslim  dengan muslim lainnya seolah satu tubuh, apabila saudaranya merasakan sakit ia juga merasakan hal yang sama. Dalam hal tersebut Rasuullah Shalallahu Alaihi Wasalam bersdabda, “Janganlah kamu  sekalian  mendengki,  saling  menipu,  saling  memarahi  dan  saling  membenci.  Muslim yang  satu  adalah  bersaudara  dengan  muslim  yang  lain.  Oleh  karena  itu,  ia  tidak  boleh menganiayai,  membiarkan,  dan  menghinanya.  Takwa  itu  ada  di  sini  (Rasul  menunjukan dadanya  tiga  kali).  Seseorang itu cukup dianggap jahat  bila  ia  menghina  saudaranya  sesama Muslim.  Setiap  Muslim  yang  satu  terhadap  Muslim  yang  lain  itu  haram  mengganggu darahnya, hartanya dan kehormatannya”. 1
Sejak  14  abad  lalu,  lewat  hadits  tersebut  Rasulullah  Shalallahu  Alaihi  Wasalam menegaskan  bahwa  kaum  muslim  bersaudara.  Beliau  mengimplementasikan  hal  itu  dengan mempersaudarakan  kaum  Muhajirin  dengan  kaum  Anshar.  Sekalipun  tidak  kenal  satu  sama lain, bahkan tanah airnya pun berbeda, mereka gembira dipersaudarakan atas dasar keimanan demi  menggapai  ridha  Allah  SWT.  Seruan  persaudaraan  seperti  itu  berlaku  pula bagi  setiap kaum  muslim.  Karena  menganggap  seseorang  sebagai  saudara,  ia  tidak  akan  rela membiarkannya  nestapa.  Ia  tidak  akan  rela  saudaranya  diembargo  pihak  lain  sehingga kekurangan  sandang,  pangan  dan  bahkan  obat-obatan.  Kesandaran,  perasaan,  dan  jiwanya akan  senantiasa  tersayat  melihat  saudaranya  di  negeri  yang  lain  tengah  getir  menghadapi kesulitan  hidup.  Terlebih-lebih  sat  menyaksikan  Muslim  tanpa  dosa  yang  terancam  serbuan kaum  kafir.    Meskipun  ada  rasa  “benci”  terhadap  sesama  Muslim,  hal  itu  tidak mengahalanginya  untuk  tetap  merasakan  penderitaan  mereka.  Semua  ini  dilakukan  sebagai salah  satu  wujud  keimanan.  Nabi  Shalallahu  Alaihi  Wasalam  bersabda,  “salah  seorang  di antara  kamu  sekalian  tidaklah  sempurna  imannya  sebelum  ia  mencintai  saudaranya sebagaimana ia mencintai dirinya sendiri”. 2
Karena  seratnya  kesatuan  sesama  kaum  muslim  ini,  Rasulullah  bersabda, “Perumpamaan orang-orang yang beriman di dalam saling mencintai, saling menyayangi dan
1 HR. Muslim.
2 HR. Bukhari dan Muslim.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2022. Vol.9. No.3
2014-2022 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
mengasihi adalah seperti satu tubuh, bila ada salah satu anggota tubuh mengaduh kesakitan, maka anggota-anggota tubuh yang lain ikut merasakannya, yaitu dengan tidak bisa tidur dan merasa demam”. 3
Hadis tersbut mengajarkan dua hal. Pertama, kaum mukmin merupakan satu tubuh yang saling  terkait  dan  menyatu.  Penyakit  yang  terdapat  pada  sebagian  mereka  akan  dapat berpengaruh kepada bagian lainnya bila tidak ada pencegahan dan sebaliknya. kedua, karena satu  tubuh,  kaum  mukmin  semsetinya  secara  otomatis  dapat  merasakan  penderitaan  dan kesulitan  yang  dirasakan  saudaranya  yang  lain.  Seraya  ia  berupaya  agar  penderitaan  dan kesulitannya itu berkurang hingga hilang sama sekali. 4
Pembahasan  diatas  merupakan  gambaran  tentang  Ukhuwah  Islamiyah.  Ukhuwah Islamiyah adalah hubungan antara muslim yang satu dengan yang lain. Ukhuwah  Islamiyah juga yang dapat menjadi bukti bagaimana kita merasa peduli degan saudara seiman kita baik di  negeri  yang  sama  maupun  di  negeri  lain.  Selain  daripada  pentingnya  peduli  terhadap muslim  lain,  dalam  ukhuwah  islamiyah  juga  kita  diajarkan  bagaimana  saling  membantu, menghargai,  menyayangi  dan  saling  memikul  beban.  Umat  Islam  dapat  memimpin  dunia apabila rasa ukhuwah islamiyah dalam diri setiap muslim itu ada, sebab kemenangan itu dapat kita raih saat kita melakukannya bersama-sama.
Berangkat  dari  pembahasan  diatas  penulis  tertarik  utuk  membahas  lebih  detail  tentang bagaimana  nilai  Ukhuwah  Islamiyah  itu  dapat  terwujud  dalam  Film  Negeri  5  Menara.  Film sendiri  merupakan  media  dakwah  yang  efektif  dalam  memberikan  influence  kepada masyarakat  sebab  melalui  film  terkadang  penonton  mencontoh  sikap  atau  kepribadian daripada pemeran film itu sendiri. Sejarah mencatat, media dakwah melalui seni dan budaya sangat efektif dan terasa signifikan dalam hal penerapan ideologi Islam. Hal ini dapat menjadi peluang yang baik bagi pelaku dakwah ketika efek dari film tersebut bisa diisi dengan konten- konten  keislaman.  Film  sebagai  media  komunikasi  bisa  menjadi  suatu  tontonan  yang menghibur,  dan  dengan  sedikit  kreatifitas  bisa  memasukan  pesan  dakwah  pada  tontonan tersebut sehingga menjadi tuntunan.
Berdasarkan  latar  belakang  fdiatas,  perlu  adanya  penelitian  secara  mendalam  pada aspek cerita film ini. Sebab dalam industri perfilman, khususnya untuk sutradara ada simbol- simbol  atau  pesan  yang  ingin  disampaikan  pada  masyarakat  luas  lewat  film.  Berangkat  dari
3 HR. Bukhari dan Muslim.
4 Nashih Nashrullah, “Penjelasan Hadis Rasulullah Soal Muslim Ibarat Satu Tubuh,” REPUBLIKA.Co.Id .

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2022. Vol.9. No.3
2014-2022 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
penjelasan diatas maka peneliti memilih judul “Nilai Ukhuwah Islamiyah dalam Film Negeri 5 Menara”.

## Metode Penelitian
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  menggunakan  kualitatif  dengan pendekatan  analisis  semiotika.  Metode  kualitatif  dinamakan  sebagai  metode  baru,  karena popularitasnya  belum  lama,  dinamakan  metode  postpositivistik  karena  berlandaskan  pada filsafat  postpositivisme.  Metode  ini  disebut  juga  sebagai  metode  artistik,  karena  proses penelitian lebih bersifat seni (kurang terpola), dan disebut sebagai metode interpretive karena data  hasil  penelitian  lebih  berkenaan  dengan  interpretasi  terhadap  data  yang  ditemukan dilapangan.  Metode  kualitatif  adalah  metode  penelitian  yang  berlandaskan  pada  filsafat postpositivisme,  digunakan  utuk  meneliti  pada  kondisis  objek  yang  alamiah,  (sebagai lawannya  adalah  eksperimen)  dimana  peneliti  adalah  sebagai  instrumen  kunci,  pengambilan sampel  sumber  data  dilakukan  secara purposive  dan  snowbaal, teknik  pengumpulan  dengan trianggulasi (gabungan), analisis data bersifat induktif/kualitatif, dan hasil penelitian kualitatif lebih menekankan makna dari pada generalisasi. 5
Adapun  pendekatan  analisis  semiotik  merupakan  ilmu  yang  membahas  atau  mengkaji mengenai  pemaknaan  dari  sebuah  tanda.  Semiotik  menjadi  salah  satu  kajian  yang  bahkan menjadi  tradisi  dalam  teori  komunikasi.  “Tradisi  semiotik  terdiri  atas  sekumpulan  teori tentang bagaimana tanda-tanda merepresentasikan benda, ide, perasaan, keadaan, situasi dan kondisi di luar tanda-tanda itu sendiri.” 6 Semiotik bertujuan untuk mengetahui makna-makna yang  terkandung  dalam  sebuah  tanda  atau  menafsirkan  makna  tersebut  sehingga  diketahui bagaimana  komunikator  mengontruksi  pesan. 7 Dalam  penelitian  ini  peneliti  menggunakan metode kualitatif dengan pedekatan analisis semiotik menurut teori Roland Barthes.
Objek  dalam  penelitian  ini  ialah  Film  Negeri  5  Menara,  sedangkan  subjeknya  adalah potongan  gambar  atau  visual  yang  terdapat  dalam  Film  Negeri  5  Menara  yang  berkaitan dengan rumusan masalah.
Pengumpulan  data  untuk  penelitian  ini  merupakan  instrumen  berbentuk  potongan gambar  dari  Film  Negeri  5  Menara  sebagai  instrumen    primer  dan  dokumentasi.  Selain  itu teknik pengumpulan data dilakukan juga dengan cara mengumpulkan teks, pengamatan secara menyeluruh dari semua isi teks dan gambar.
5 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan (Pendekatan Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D) , 16th Ed. (Bandung: ALFABETA, Cv., 2013).
6 Littlejohn, 2009: 53.
7 Arif Budi Prasetya, Analisis Semiotika Film Dan Komunikasi , 1st ed. (Malang: Intrans Publishing, 2019).

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2022. Vol.9. No.3
2014-2022 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
Berdasarkan Agus Salim pada bukunya yang berjudul Terori dan Paradigma Penelitian Sosial  tahun  2006,  terdapat  tiga  tahapan  sederhana  untuk  melakukan  pengolahan  data kualitatif.  Tahap  pertama  adalah  reduksi  data,  dimana  tahap  ini  difokuskan  pada  proses pemilihan,  penyederhanaan,  abstraksi  dan  transformasi  data  mentah  yang  dihasilkan  dari proses  pengumpulan  data  yang  nantinya data akan  disesuaikan  dengan  kebutuhan dan  fokus penelitian.
Setelah  data  primer  dan  sekunder  terkumpul,  kemudian  diklarifikasikan  sesuai pertanyaan  yang  terdapat  pada  rumusan  masalah.  kemudian,  dilakukan  analisis  data  dengan menggunakan  teknik  analisis  semiotik  untuk  memahami  nilai  Ukhuwah  Islamiyah  tersirat dalam Film Negeri 5 Menara yang menjadi objek dalam penelitian ini.

## Pembahasan

## Pengertian ukhuwah islamiyah
Menurut bahasa, ukhuwah islamiyah berarti persaudaraan Islam. Adapun secara istilah, ukhuwah islamiyah adalah kekuatan iman dan spiritual yang dikaruniakan Allah Swt. kepada hamba-Nya  yang  beriman  dan  bertakwa  yang  menumbuhkan  perasaan  kasih  sayang, persaudaraan, kemuliaan, dan rasa saling percaya terhadap saudara seakidah.
Persaudaraan  tersebut  sangat  jelas  dicontohkan  oleh  Rasulullah  Saw.,  yaitu mempersaudarakan  antara  kaum  muhajirin  dan  kaun  ansar,  serta  menjalin  hubungan persaudaraan dengan suku-suku lain yang seiman dan melakukan kerja sama dengan mereka.

## Macam-Macam Ukhuwah Islamiyah
Berikum macam-macam ukhuwah islamiah beserta artinya:
1. Ukhuwah ‘ubudiyah adalah persaudaraan sesama makhluk yang sama-sama ciptaan Allah termasuk binatang dan tumbuhan yang kesetundukan kepada Allah
2. Ukhuwah Insaniyah (basyariyah) adalah persaudaraan seluruh umat manusia.
3. Ukhuwah wathaniyah wa an-nasab adalah persaudaraan dalam keturunan dan kebangsaan.
4. Ukhuwah fi din Al-Islam adalah persaudaraan antar sesama Muslim

## Dalil Tentang Ukhuwah Islamiah
Dalil ukhuwah islamiah terdapat dalam firman Allah Swt. Surat Al Hujarat ayat 10 yang berbunyi sebagai berikut.
َنوُمَح ْرُت ْمُكَّلَعَل َ َّاللَّ اوُقَّتا َو ۚ ْمُكْي َوَخَأ َنْيَب اوُحِلْصَأَف ٌة َوْخِإ َنوُنِمْؤُمْلا اَمَّنِإ
Orang-orang beriman itu sesungguhnya bersaudara. Sebab itu damaikanlah (perbaikilah hubungan)  antara  kedua  saudaramu  itu  dan  takutlah  terhadap  Allah,  supaya  kamu mendapat rahmat.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2022. Vol.9. No.3
2014-2022 j.al-ulum Universitas Islam Madura
Hadits tentang Ukhuwah Islamiyah
ا اَذِإ ،ِدَسَجْلا ُلَثَم ،ْمِهِمُحاَرَتَو ،ْمِهِفُطاَعَتَو ،ْمِهِ دا َوَت يِف َنيِنِمْؤُمْلا ُلَثَم
ىَّمُحْلا َو  ِرَهَّسلاِب ِدَسَجْلا ُرِئاَس ىَعاَدَت  ٌوْضُع ُهْنِم ىَكَتْش
“Perumpamaan  kaum  mukmin  dalam  sikap  saling  mencintai,  mengasihi  dan menyayangi, seumpama tubuh, jika satu anggota tubuh sakit, maka anggota tubuh yang lain akan susah tidur atau merasakan demam.” 8

## Hal yang Dapat Menghancurkan Ukhuwah Islamiah
Hal- hal yang dapat menghancurkan ukhwah antara lain:
1. Pemahaman Islam yang tidak komperehensif dan kaffah (menyeluruh),
2. Sikap ta’asub atau fanatisme yang berlebihan,
3. Suka bermusuhan antar umat beragama,
4. Kurangnya toleransi (tasamuh) dan rasa saling menghormati.
Pengertian mengenai ukhuwah islamiyah, beserta macam-macam ukhuwah islamiah dan juga  hak  yang  dapat  menghancurkan  ukhuwah  islamiah.  Demikian  artikal  yang  dapat  saya bagikan dan semoga bermanfaat.

## Nilai Ukhuwah Islamiyah dalam Film Negeri 5 Menara

## Sinopsis Film Negeri 5 Menara
Kisah dalam film ini bermula dari seorang anak lelaki yang tumbuh di Minangkabau ia adalah Alif yang baru saja lulus dari SMP. Sepanjang hidupnya alif belum  pernah menginjak tanah diluar minangkabau, karena itu pula Alif memiliki cita-cita ingin melanjutkan SMA nya di Bandung dan melanjutkan kuliah di Institut Teknologi Bandung (ITB). Tetapi mimpi Alif harus  terhenti  saat  ibunya  meminta  Alif  melanjutkan  SMA  di  Pondok  Pesantren  Madani  di Ponogoro.
Alif memilih menuruti keinginan ibunya untuk melanjutkan SMA di Pondok Pesantren Madani  walaupun  pada  awalnya  Ailf  tidak  mau.  Saat  Alif  tiba  di  Pondok  Madani  bersama sang Ayah hatinya makin remuk. Karena tempat itu mirip penjara dan harus mengikuti kelas adaptasi selama satu tahun yang artinya Alif akan sekolah selama 4 tahun di Pondok Madani. Alif  menguatkan  hati  untuk  mencoba  menjalankan  setidaknya  tahun  pertama  di  Pondok Madani.
Awalnya,  Alif  lebih  sering  menyendiri.  Namun,  seiring  berjalannya  waktu,  Alif  mulai bersahabat  dengan  teman-teman  satu  kamarnya,  yaitu  Baso  (Billy  Sandy)  dari  Gowa,  Atang (Rizky Ramdani) dari Bandung, Said (Ernest Samudera) dari Surabaya, Raja (Jiofani Lubis) dari Medan dan Dulmajid (Aris Putra) dari Madura.
8 HR. Muslim

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2022. Vol.9. No.3
2014-2022 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
Mereka  berenam  selalu  berkumpul  di  menara  masjid  dan  menamakan  diri  mereka Sahibul  Menara  atau  para  pemilik  menara.  suasana  kian  menghangat  di  kelas  pertama,  saat Alif  disentak  oleh  teriakan  penuh  semangat  dari  Ustad  Salman:  Man  Jadda  Wajada!  Yang artinya, siapa yang bersungguh-sungguh pasti akan berhasil. “Mantra” inilah yang menambah semangat  dan  kegigihan  keenam  anak  itu.  Para  sahibul  menara  selalu  berpikir  visioner  dan bercita-cita besar. Mereka masing-masing-masing memiliki ambisis untuk menaklukan dunia. Dari tanah Indonesia, Amerika, Eropa, Asia hingga Afrika. Dibawah menara Madani, mereka berjanji dan bertekad untuk bisa menaklukan dunia dan mencapai cita-cita dan menjadi orang besar yang bisa bermanfaat bagi banyak orang.
Film  merupakan  media  komunikasi  dalam  menyampaikan  suatu  makna  atau  pesan kepada  masyarakat.  Selain  itu  film  juga  dapat  memberikan  keuntungan  bagi  orang  yang memproduksinya,  terlebih  jika  film  tersebut  disukai  masyarakat.  Meskipun  produksi  film tidak  pernah  terlepas  dari  budget  yang  dikeluarkan  dan  keuntungan  yang  akan  didapatkan. Bukan hanya berbicara tentang nominal, nilai pembelajaran dalam sebuah film pun harus ada, karena  film  adalah  media  komunikasi  yang  baik  untuk  menyampaikan  sebuah  pesan  atau makna  bagi  kehidupan  kita.  saling  berlomba-lomba  membuat  dunia  terperangah  adalah  hal yang selalu mereka perjuangkan. Bisa terlihat dari penyuguhan gambar, audio visual, skenario dan budget yang besar untuk merubah sebuah cerita menjadi film yang bisa dinikmati. Berikut ini analisis penulis tentang Film Negeri 5 Menara.
Dalam  penelitian  menggunakan  analisis  semiotika  pada  film  Negeri  5  Menara ditemukan pesan-pesan dakwah yang dikhususkan pada Nilai Ukhuwah Islamiyah.
Berangkat  dari  hal  tersebut  peneliti  akan  membahas  lebih  detail  tentang  nilai  yang terkandung  dalam  Ukhuwah  Islamiyah  di  Film  Negeri  5  Menara,  dengan  mengelompokkan antara nilai ukhuwah islamiyah dan terletak dimana pesan tersebut di Film Negeri 5 Menara ke dalam sebuah tabel.

## Ta’aruf (Saling Mengenal)
Kata  ta’aruf  itu  mirip  dengan  makna  “berkenalan”  dalam  bahasa  kita.  Setiap  kali  kita berkenalan  dengan  seseorang,  entah  itu  tetangga  kita,  orang  baru  atau  sesama  penumpang dalam  sebuah  kendaraan  umum  misalnya,  dapat  disebut  sebagai  ta’aruf.  Ta’aruf  jenis  ini dianjurkan    dengan  siapa  saja,  terutama  sekali  dengan  sesama  muslim  untuk  mengikat hubungan persaudaraan. Ukhuwah Islamiyah itu tidak akan terjalin tapa adanya ta’aruf atau perkenalan  diawal  bertemu.  Oleh  karena  itu  saling  mengenal  satu  sama  lain  sangat  penting

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2022. Vol.9. No.3
2014-2022 j.al-ulum Universitas Islam Madura
dalam  mempererat  ukhuwah  Islamiyah.  Potongan-potongan  gambar  ini  Pesan  Dakwah tentang Ta’aruf dalam Film Negeri 5 Menara.

## Scene Perkenalan Santri Baru di Kamar Indonesia Satu
Scene  perkenalan  santri  baru  di  kamar  Indonesia  Satu  yang  di  bimbing  oleh  kepala kamar.
Visual Dialog / Suara Type Of Shot Kepala Asrama: “kaifa halukum?” (bagaimana kabar kalian?) Seorang  santri:  “Alhamdulillah  inni  bi khoir” (baik-baik saja) Kepala asrama melanjutkan: “Apakah kalian sudah saling mengenal? Serentak  santri  baru  menjawab:  “Belum Ustadz” Kepala asrama: “Sebaiknya kalian berkenalan terlebih dahulu” Alif: “Nama ambo Alif” Kepala asrama: “Pasti kamu dari Padang ya” Medium Long Shot: Gambar diambil  setengah badan  dari  jarak yang  jauh,  namun objek tetap terlihat  jelas  dan latar belakangnya. Kepala  Asrama:  “Saya  hanya  akan membacakan  peraturan  ini  sekali  dan  kalian tidak boleh lupa” Suasana  pembagian  kamar  santri  di  Pondok Madani Medium Long Shot: Gambar diambil  setengah badan  dari  jarak yang  jauh,  namun objek tetap terlihat  jelas  dan latar belakangnya.

## Denotasi
Suasana kamar yang diisi oleh santri baru. Seorang kepala asrama kamar Indonesia Satu yang  mengajak  santri  berkenalan  satu  sama  lain.  Awalnya  keala  asrama  itu  membuka pembicaraan  dengan  menanyakan  “Apa  kabar”  dalam  bahasa  Arab  “Kaifa  Halukum”.  Dari pertanyaan tersebut diketahui beberapa santri sudah pernah belajar bahasa Arab.
Percakapan  dilanjutkan  dengan  pertanyaan  dari  kepala  asrama,  “apakah  kalian  sudah saling mengenal?” semua santri di kamar tersebut menggeleng mengisyaratkan bahwa mereka belum  saling  mengenal.  Kepala  asrama:  “Lalu  kalian  tunggu  apa  lagi?  Mereka  yang  ada disebelah  kalian,  itu  akan  menjadi  orang  terdekat  kalian  bukan  hanya  sebagai  teman melainkan menjadi saudara kalian.” Setelah itupun mereka saling berkenalan satu sama lain disertai asal daerah dengan logat masing-masing.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2022. Vol.9. No.3
2014-2022 j.al-ulum Universitas Islam Madura

## Konotasi
Adegan  ini  berada  di  sebuah  kamar  digambarkan  dengan  sedikit  penerangan  yang mengesankan kesederhanaan dalam pesantren ini. Type of shotnya lebih sering menggunakan medium  long  shot,  yaitu  gambar  diambil  setengah  badan  dari  jarak jauh,  namun  objek  tetap terlihat jelas beserta latar belakangnya.
Perkenalan  atau  ta’aruf  bisa  menjadi  lagkah  awal  kita  bergaul  dengan  lingkungan. Kasing sayang itu tidak akan terjalin tanpa adanya perkenalan. Maka dari itu saling mengenal adalah  fitrah  bagi  manusia,  terkhusus  untuk  umat  muslim  ta’aruf  itu  bisa  menjadi  langkah awal untuk menjalin ukhuwah islamiyah.
Setiap  kamar  dketuai  oleh  seorang  santri  senior.  Ini  menggambarkan  bahwa  pesantren Madani  menja;in  rasa  kekeluargaan  sejak  dari  perkenalan  santri  baru.  Melalui  santri  senior yang menjadi ketua kamar, maka silaturahmi atar santri atau angkatan tidak akan terputus.

## Ta’awun (Saling Menolong)
Ta’awun atau saling tolong-menolong sudah menjadi sifat naluriah bagi setiap manusia, karena pada diri setiap manusia itu sudah dianugerahi rasa iba untuk menolong sesama. Jika rasa iba itu tidak ada dalam setiap diri manusia, maka kesulitan dalam hidup akan terasa lebih nyata.  Ta’awun  menjadi  sesuatu  yang  tidak  mungkin  dihindari  dalam  kehidupan bermasyarakat,  karena  manusia  adalah  makhluk  sosial  yang  tidak  dapat  hidup  sendiri  tanpa bantuan  orang  lain,  mengasingkan  diri,  dan  tidak  bersosialisasi  dengan  orang  lain. Kebersamaan tidak akan bernilai apabila kita hidup tidak saling tolong-menolong.

## Scene Baso gugup saat mengikuti lomba Pidato Bahasa Inggris
Visual Dialog / Suara Type Of Shot Baso  Berpidato  Dalam  Lomba Pidato Memakai Bahasa Inggris. Medium Close Up: Gambar  diambil  dari  jarak yang  dekat  objek  diambil hanya separuh badan. Saat  baso  mulai  lupa  dengan teks pidato yang di hafal nya, Sambil membawa orang- orangan, Alif:  “Ayo  Baso  kamu  pasti bisa” Teriakan  itupun  diikuti  oleh sahabat-sahabatnya yang lain. Medium Long Shot: Gambar  diambil  setengah badan dari jarak yang jauh, namun  objek  tetap  terlihat jelas dan latar belakangnya.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2022. Vol.9. No.3
2014-2022 j.al-ulum Universitas Islam Madura

## Denotasi
Baso mengikuti perlombaan pidato berbahasa Inggris. Ditemani kawan-kawan shohibul menara yang lain membawakan orang-orangan agar Baso tidak gugup lagi saat tampil diatas panggung.

## Konotasi
Scene sebelum ini adalah Baso dan Alif mempraktekkan  percakapan berbahasa Inggris. Baso  berlatih  untuk  mengikuti  perlombaan  berbahasa  Inggris.  Ditengah  keterbatasan  Baso yang  tidak  pandai  dalam  berbahasa  Inggris,  teman-temannya  justru  ingin  Baso  mengikuti perlombaan  itu agar  Baso  bisa  percaya  bahwa  sesulit  apapun  bahasa  Inggris  Baso  pasti  bisa jika ia mau berusaha.
Kunci  agar  Baso  bisa  melakukannya  adalah  mereka  saling  membantu,  bukan  hanya sebagai  teman tetapi  juga  membantu  sebagai  audience.  Baso  berlatih  di  tempat  penjemuran, saat    Baso  berlatih  Alif  memiliki  ide  agar  baso  tidak  demam  panggung.  Dengan  membawa orang-orangan  dari  kayu  dan  diberi  pakaian  Alif  diikuti  teman-temannya  yang  lain  untuk menyemangati Baso.
Frame  size  diawali  dengan  Medium  Close  Up.  Gambar  diambil  dari  jarak  yang  dekat objek diambil hanya separuh badan. Lokasi di tempat Baso melangsungkan perlombaan.
Demam panggung adalah hal yang biasa terjadi pada setiap orang. namun setiap orang memiliki  cara  masing-masing  untuk  mengatasinya.  Begitupun  dengan  Baso,  ia  mengalami demam panggung. Tapi kesolidan kawan-kawan shohibul menara membuat semuanya merasa harus saling membantu. Kemudian terciptalah ide membuat orang-orangan tersebut.
Shohibul  menara  yang  tadinya  hanya  sekumpulan  santri  yang  sering  berkumpul dibawah  menara  dan  memiliki  impiannya  masing-masing,  akhirnya  mereka  pun  saling membantu  satu  sama  lain.  Penggambaran  di  gambar  pertama,  Baso  yang  tadinya  merasa gugup  dan  lupa  pada  teks  pidatonya  akhirnya  berhasil  bangkit  karena  bantuan  dari  kawan- kawan  shohibul  menaranya.  Baso  yang  kurang  mahir  dalam  berbahasa  Inggris  akhirnya menjadi juara di perlombaan tersebut dan itu tidak terlepas dari bantuan kawan-kawannya.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2022. Vol.9. No.3
2014-2022 j.al-ulum Universitas Islam Madura
Scene  Tatang  menemui  Kyai  Rais  untuk  membicarakan  Generator  Listrik   di  Pondok Madani
Visual Dialog / Suara Type Of Shot Alif: “Ayo kamu pasti bisa berbicara pada  Kyai  Rais  tentang  Listrik  yang sering padam di Pondok ini” Tatang: “Atuh da saya teh takut” Tanpa  banyak  basa-basi  shohibul menara  membawa  Tatang  ke  rumah Kyai Rais. Medium  Long  Shot: Gambar diambil setengah  badan  dari jarak yang jauh, namun  objek  tetap terlihat  jelas  dan  latar belakangnya. Kyai  Rais:  “Jadi  apa  maksud  kalian datang kesini? Tatang:  “Begini  Kyai,  kemarin  saya ke  ruang  generator  dan  ternyata generatornya masih sering mati Kyai. Kyai  Rais:  “Tapi  ada  masalah  lain tidak selain masalah generator? Tatang: “Untuk sat ini itu saja Kyai” Medium  Long  Shot: Gambar diambil setengah  badan  dari jarak yang jauh, namun  objek  tetap terlihat  jelas  dan  latar belakangnya. Kyai  Rais:  “Jadi  begini,  kita analogikan ibarat sebuah pemetintahan  ya.  Saya  ini  sebagai pengusaha disini atau sebagai otoritas tugas  saya  memberikan  fasilitas kepada kalian, nah perkara dinamisasi, pergerakan atau pertumbuhan  itu  ya  datangnya  harus dari kalian sendiri. Itu yang namanya pemerintahan  yang  Button  Up  dari bawah  keatas,    yang  diatas  ini kewajibannya  tinggal  memberikan semua  kebutuhan  yang  dirasakan oleh yang di bawah. Medium  Long  Shot: Gambar diambil setengah  badan  dari jarak yang jauh, namun  objek  tetap terlihat  jelas  dan  latar belakangnya. Kyai  Rais:  “Nah  ambil  ini  sebagai jaminan”. Asistant  Kyai  Rais:  “Loh  ngutang Kyai?” Kyai  Rais:  “Bukan,  itukan  ada jaminan” Medium  Long  Shot: Gambar diambil setengah  badan  dari jarak yang jauh, namun  objek  tetap terlihat  jelas  dan  latar belakangnya.

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2022. Vol.9. No.3
2014-2022 j.al-ulum Universitas Islam Madura
Setelah Kyai Rais membelikan barang-barang  untuk  memperbaiki generator, akhirnya Tatang memimpin  shohibul  menara  untuk memperbaiki generator. Medium  Long  Shot: Gambar diambil setengah  badan  dari jarak yang jauh, namun  objek  tetap terlihat  jelas  dan  latar belakangnya. Tanpa Dialog Medium  Long  Shot: Gambar diambil setengah  badan  dari jarak yang jauh, namun  objek  tetap terlihat  jelas  dan  latar
belakangnya.

## Denotasi
Tatang  memiliki  niat    menemui  Kyai  Rais  untuk  membicarakan  masalah  generator listrik  yang  rusak  hingga  menyebabkan  listrik  di  pondok  madani  sering  padam.  Ditemani shohibul  menara  akhirnya  Tatang  berani  untuk  menyampaikan  komplainnya  terhadap  Kyai Rais terkait masalah generator listrik yang rusak.

## Konotasi
Scene  sebelum  ini  adalah  Tatang  dan  kawan-kawannya  mendatangi  ruang  generator, mengetahui  generator  mengalami  kerusakan  akhirnya  Tatang  memiliki  niat  untuk  bisa berbicara dengan Kyai Rais terkait masalah tersebut.
Tatang  dan  shohibul  menara  akhirnya  mendatangi  Kyai  Rais  dan  Tatang  langsung membicarakan  tentang  tujuannya  menyampaikan  bahwa  generator  di  Pondok  ini  rusak  dan harus di perbaiki agar listrik di Pondok ini tidak sering padam.
Kyai  Rais  menanggapi  komplain  tersebut  dengan  santai  dan  memberikan  sebuah  pelajaran tentang  bagaimana  seharusnya  yang  dilakukan  Tatang  saat  hendak  mengkritik  tentang  suatu hal.  Dengan  mengibaratkannya  ke  dalam  sebuah  sistem  pemerintahan,  Kyair  Rais  sebagai pemimpin  bertugas  menampung  keluh  kesah  rakyatnya  dan  memfasilitasi  rakyat  sesuai kebutuhan mereka. Tetapi fasilitas yang diberikan oleh Kyai Rais itu tidak akan berarti apa- apa  jika  yang  di  bawah  tidak  mau  bergerak.  Artinya,  yang  komplain  itu  tidak  bisa sembarangan komplain ia juga harus memiliki solusi dari komplain tersebut.
Kyai  Rais  membelikan  kebutuhan  untuk  memperbaiki  generator  yang  rusak  dengan jaminan barang, dan shohibul menara lah yang harus bergerak untuk memperbaiki generator tersebut. Sebuah pesan yang berarti dari Kyai Rais dalam scene ini adalah saat ia mengatakan

## JURNAL PENELITIAN DAN PEMIKIRAN KEISLAMAN
Juli 2022. Vol.9. No.3
2014-2022 j.al-ulum Universitas Islam Madura
ISSN. 2355-0104 ojs.uim.ac.id E-ISSN. 2549-3833
“Jika  kalian  siap  untuk  di  pimpin,  maka kalian  juga  harus  siap  untuk  memimpin”.  Artinya, pemimpin atau yang berada di bawah harus bisa saling membantu dalam menyelesaikan suatu permasalahan  dan  yang  di  pimpin  tidak  meuntup  kemungkinan  untuk  menjadi  pemimpin dalam beberapa situasi.

## Kesimpulan
Untuk  menyimpulkan  hasil  penelitian  ini,  peneliti  mengacu  pada  fokus  permasalahan yang  ada.  Dengan  melihat  berbagai  penedekatan  teori  dan  implementasinya  terhadap  objek penelitian. Penulis mendapatkan hasil dari setiap pesan dakwah dalam film Negeri 5 Menara yaitu Nilai Ukhuwah Islamiyah.
Dari  pesan  dakwah  tersebut  ada  beberapa  scene  yang  penulis  analisis  tentunya  secene yang  berhubungan  dengan  Nilai  Ukhuwah  Islamiyah  dalam  Film  Negeri  5  Menara.  Secara singkat kesimpulan dari setiap scene tersebut sebagai berikut:

## Scene Perkenalan Santri Baru di Kamar Indonesia 1 (Ta’aruf)
Perkenalan  atau  ta’aruf  bisa  menjadi  lagkah  awal  kita  bergaul  dengan  lingkungan. Kasing sayang itu tidak akan terjalin tanpa adanya perkenalan. Maka dari itu saling mengenal adalah  fitrah  bagi  manusia,  terkhusus  untuk  umat  muslim  ta’aruf  itu  bisa  menjadi  langkah awal untuk menjalin ukhuwah islamiyah. Film Negeri 5 Menara , sebagaimana analisa penulis hendak  menyampaikan  Nilai  Ukhuwah  Islamiyah.Dari  mulai  bagaimana  Alif  akhirnya  mau menuruti  keinginan  amaknya  untuk  pesantren,  lalu  bagaimana  Alif  memulai  perkenalan dengan  teman-temannya  hingga  bisa  menyesuaikan  diri  dengan  lingkungan,  setelah  adanya perkenalan  Ta’awun  pun  mulai  tumbuh  pada  diri  Shohibul  menara  untuk  saling  menolong dalam  keadaan  apapun,  hingga  akhirnya  kalimat  sakti  “ Man  Jadda  Wa  Jadda ”  dan  eratnya hubungan  Ukhuwah  Islamiyah  yang  bisa  mengantarkan  Shohibul  Menara  untuk menjelajahi dunia pun terwujud.

## Daftar Pustaka
Arif  Budi  Prasetya, Analisis  Semiotika  Film  Dan  Komunikasi ,  1st  ed.  (Malang:  Intrans Publishing, 2019).
HR. Bukhari dan Muslim.
Nashih  Nashrullah,  “Penjelasan  Hadis  Rasulullah  Soal  Muslim  Ibarat  Satu  Tubuh,”
Republika .Co.Id .
Sugiyono, Metode  Penelitian  Pendidikan  (Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  Dan  R&D) , 16th Ed. (Bandung: Alfabeta, Cv., 2013).