## Citra Perempuan pada Cerita Rakyat Siti Payung
Mardiah Mawar Kembaren¹*, Rini Salsa Bella Hardi² Email : mardiah@usu.ac.id¹*, Rinisbh@gmail.com²

## Universitas Sumatera Utara

## ABSTRAK
Kata Kunci: Citra Perempuan, cerita rakyat, Batu Bara Penelitian ini menganalisis salasa satu cerita rakyat yang berjudul legenda siti payung, cerita rakyat ini berasal dari Kabupaten Batu Bara  Provinsi  Sumatera  Utara.  Pendekatan  penelitian  ini menggunakan  pendekatan  feminisme  yang  mana  dalam  teorinya berusaha  menganalisis  citra  citra  fisik,pskis,baik,  pemberani,  dan sosial tokoh perempuan yang ada dalam cerita rakyat Siti Payung.
Sumber  data  penelitian  ini  berasal  dari  buku  Antologi    Cerita Rakyat Melayu Batu Bara. Teknik pengumpulan data menggunakan library research atau kepustakaa. Setelah dilakukan analisis  terhadap  objek  kajian  maka  dapat  diambil  kesimpulan terdapat  lima  bentuk  citra  perempuan  yang  ada  di  dalam  cerita rakyat  Siti  Payung  yaitu  citra  fisik,psikis,baik,  pemberani,  dan sosial. Key word: ABSTRACT mage of Woman, folklore, Batu Bara This  research  analyzes  one  folk  tale  entitled  The  legend  of  Siti Payung. This folk tale originates from Batu Bara Regency, North Sumatra  Province.  This  research  approach  uses  a  feminist approach,  which  in  theory  attempts  to  analyze  the  physical,
psychological,  kind,  brave,  and  social  images  of  female characters in the Siti Payung folklore. The source of the research data comes  from  the  Batu Bara Malay  Folklore  Anthology  book. Data collection techniques use library research or libraries. After analyzing  the  object  of  study,  it  can  be  concluded  that  there  are five  forms  of  female  image  in  the  Siti  Payung  folklore,  namely physical, psychological, kind, brave, and social image.

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  negara  yang  memiliki  macam  ragam  bentuk  karya  sastra,  salah satunya  yaitu  sastra  lisan.Sastra  lisan  meliputi  pepatah,  peribahasa,  dan  folklor.Sebagai bagian  dari  sastra  lisan,  folklor  memiliki  peran  dalam  penyebaran  nilai-nilai  kearifan  lokal dari  kolektif  pendukungnya.Menurut  Brunvand  (dalam  Danandjaja,  2007:  21)  folklor  dapat dibagi  menjadi  tiga  kelompok  besar  yakni (1)  folklor  lisan,  folklor  sebagian  lisan,  Folklor bukan  lisan .  Namun  dalam  penelitian  ini  peneliti  akan  menganalisis  folklor  lisan  saja.
Menurut  Danandjaya  (2007:21)  folklor  lisan  diartikan  sebagai  folklor  yang  bentuknya memang murni lisan salah satunya adalah cerita rakyat.
Qomariyanti  (2017:62)  menatakan  Cerita  rakyat  adalah  salah  satu  metode  yang  dapat digunakan  untuk  membentuk  dan  membangun  karakter  anak.Bangsawan  (2018:12) menyatakan  Cerita  rakyat  jelas  merupakan  suatu  bentuk  hiburan.  Dengan  mendengarkan cerita  rakyat  sepeti  dongeng,  mite  atau  legenda,  kita  seakanakan  diajak  berkelana  ke  alam lain yang tidak kita jumpai dalam pengalaman hidup seharihari. Cerita rakyat memiliki nilai- nilai  moral  dan  kearifan  lokal  yang  bisa  dijadikan  sarana  komunikasi  untuk  mengajarkan nilai-nilai pendidikan tentang kehidupan kepada masyarakat.Barone (2011:60) mengemukakan bahwa cerita rakyat  merupakan bagian dari sastra tradisional.Menurut Semi dalam  (Gusnetti  dkk,  2015:184)  cerita  rakyat  ialah  sesuatu  hal  yang  kehadirannya  memiliki nilai antara hubungan sosial sesama makhluk hidup.
Pengertian  cerita  rakyat  itu  sendiri  menurut  Kamus  Bahasa  Indonesia  adalah  sastra cerita  dari  zaman  dahulu  yang  hidup  dikalangan  rakyat  dan  diwariskan  secara  lisan  (Alwi dkk, 2003:210).Cerita rakyat dapat dijumpai disetiap daerah salah satunya di Kabupaten Batu Bara Provinsi  Sumatera Utara.Kabupaten  Batu  Bara  memiliki  berbagai  macam  cerita rakyat mulai  dari  cerita  asal  usul  tempat,  seorang  tokoh  perempuan  dan  lain  sebagainya.  Tokoh perempuan  banyak didapati dalam sebuah cerita rakyat  yang menggambarkan  karakter dan kepribadian.
Dalam  cerita  rakyat  tokoh  perempuan  dapat  digambarkan  dalam  berbagai  citra.Citra diri  perempuan  dapat  dilihat  dari  bentuk  penggambaran  seorang  tokoh  perempuan  dalam cerita  rakyat  tersebut.Penelitian  ini  berfokus  pada  citra  perempuan  yang  ada  pada  tokoh utama  dalam  cerita  rakyat  Kabupaten  Batu  Bara  yaitu  yang  berjudul  cerita  rakyat “Siti Payung ” Lewat penelitian ini diharapkan mampu menganalisis bentuk citra perempuan yang ada pada cerita rakyat Siti Payung.

## KAJIAN TEORI
Sugiyono  (2012:81) menyatakan bahwa teori  adalah alur logika atau  penalaran  yang merupakan seperangkat konsep, defenisi, dan proposisi  yang disusun secara sistematis.Teori yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  teori  kritik  sastra  feminis  yang  mana  teori  ini melihat wanita sebagai  perwatakan dalam teks cerita rakyat. Kritik sastra feminis meletakkan dasar  kesadaran  bahwa  ada  gender  dalam  interpretasi  makna  karya  sastra  yaitu  ada  gender
dalam  kategori  analisis  sastra.  Fakih  (dalan  Islahuddin  dkk.  2021:222)  meyatakan  bahwa feminisme merupakan gerakan yang berdasarkan kepada asumsi dan kesadaran bahwa kaum perempuan di tindas dan dieksploitasi, serta harus ada upaya mengakhirinya.Ruthven (dalam Islahuddin,  dkk.  2021:223)  juga  mengemukakan  bahwa  teori  feminis  diharapkan  dapat membuka paham atau pandangan baru dengan jalan mengungkap komponen gender, terutama terkait dengan tokoh perempuan dalam karya sastra.
Kritik  sastra  feminis  berfokus  pada  citra  perempuan  atau images  of  women .  Hal  ini bertujuan  agar  dapat  melihat  bagaimana  peran-peran  perempuan  di  dalam  masyarakat patriarki.Perempuan juga harus memunculkan potensi-potensi mereka agar dapat “terlihat” di antara  laki-laki.Dengan  adanya  teori  feminis  ini,  dapat  memberikan  pandangan  baru  bahwa inferioritas bukanlah sebagai hal yang natural dan harus dipaksakan kepada perempuan.Akan tetapi, melalui karya sastra dapat terlihat bahwa perempuan dan laki-laki ada dua subjek yang saling berhubungan dengan seimbang.
Sugihastuti (2000:7) menyatakan bahwa citra perempuan merupakan wujud gambaran mental  spritual  dan  tingkah  laku  keseharian  yang  terekspresi  oleh  perempuan  dalam  aspek fisik  dan  psikis  sebagai  citra  diri  perempuan  kemudian  aspek  keluarga  dan  masyarakat sebagai  citra  sosial.Citra  merupakan  sebuah  gambaran  baik  itu  fisik  atau  mental  terhadap objek.Jika  dikaitkan  dengan  perempuan,  citra  dapat  diartikan  sebagai  gambaran  fisik  dan mental  perempuan  yang  bersifat  visual  atau  nonvisual.  Seorang  perempuan  dapat  diketahui citra  dirinya  ketika  menampakkan  atau  memunculkan  gambaran-gambaran  yang  dapat ditangkap oleh orang lain. Jadi, dapat dikatakan bahwa citra merupakan pantulan diri seorang perempuan melalui pengindraan.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  di  gunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif kualitatif.Metode  deskriptif  merupakan  salahsatu  metode  yang  digunakan  dalam memecahkan  permasalahan  penelitian,  dalampenyajiaan  nya  metode  deskriptif  kualitatif  ini berusaha  mendeskripsikan  data  dengan  kata-kata.Arikunto  (2009:195)  menyebutkan  bahwa penelitian  kualitatif  merupakan  penelitian  deskriptif.  Selain  itu  penelitian  ini  juga  dapat  di golongkan  sebagai  penelitian library  research atau  kepustakaan    dikarenakan  data  yang menjadi  objek  kajian  dalam  penelitian  ini  diambil  dari  buku  yang  berjudul Antologi  Cerita Rakyat Batu Bara.
Menurut  (Kartono,1998:78)    penelitian  kepustakaan  dilaksanakan  dengan  cara membaca,  menelaah,dan  mencatat  berbagai  literatur  atau  bahan  bacaan  yang  sesuai  dengan bahan pokok bahasan , kemudian disaring dan dituangkan dalam kerangka pemikiran secara teoritis.
Menurut  (Hasan,2008:5)  penelitian  kepustaakaan  ialah  penelitian  yang  dilaksanakan dengan  literatur  kepustakaan  ,  baik  berupa  buku  ,catatan,  maupun  laporan  hasil  penelitian terdahulu.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pada  dasarnya  Ada dua  bentuk  citra feminisme  dalam cerita  rakyat Siti  Payung yaitu citra  diri,  citra  sosial  perempuan.  Pembagian  tersebut  berdasarkan  pada  penggambaran  citra diri  tokoh  utama  perempuan  melalui  fisk  dan  psikis,  serta  penggambaran  tokoh  perempuan dengan keluarga dan masyarakat. Berikut analisis pada cerita rakyat Siti Payung .

## a) Citra Diri Perempuan
Citra  diri  perempuan  dapat  digambarkan  sebagai  gambaran  keadaan  fisik  yang digambarkan  melalui deskripsi pada cerita rakyat Siti Payung . Dalam cerita rakyat tersebut , citra  fisik  tokoh  utama  perempuan  digambarkan  oleh Siti  Payung .  Citra  fisik  tokoh perempuan tersebut dapat diuraikan sebagai berikut.

## 1. Citra Fisik Tokoh Perempuan
Citra  fisik  merupakan  gambaran  fisik  perempuan  yang  dapat  dilihat  secara langsung.Citra  fisik  perempuan  dapat  digambarkan  sebagai  sosok  perempuan  yang  sudah dewasa  dan  mempunyai  pertumbuhan  fisik  yang  berbeda  dengan  laki-laki,  menyusui  dan melahirkan (Sugihastuti,2000). Dalam cerita rakyat Siti Payung, citra fisik tokoh perempuan digambarkan  dalam  bentuk  narasi  yang  menunjukkan  bahwa  bentuk  fisik  tokoh  tersebut digambarkan cantik.
Dapat dilihat pada kutipan teks cerita rakyat Siti Payung
“sebenarnya  sudah  banyak  raja  yang  meminang  sang  putri  untuk  dipersunting menjadi  istri.  Raja  dari  kerajaan  Berhan  datang  meminang,  namun  ditolak,  dari kerajaan Sako Dirondang meminang, juga ditolak.Ada tujuh raja dan pangeran dari tujuh  kerajaan  yang  meminang  Putri  Siti  Payung,  namun  tak  satu  pun  yang diterima” . (hal.65)
Dari  teks  tersebut  menggambarkan  bahwasannya  putri  Siti  Payung  memiliki  paras yang  cantik,  sehingga  banyak  pria  dari  berbagai  macam  kerajaan  datang  untuk  meminang putri Siti Payung.

## 2. Citra Psikis Tokoh Perempuan
Citra  psikis  dapat  diartikan  bahwa  perempuan  dapat  dipresentasikan  melalui  aspek psikisnya.Hal  tersebut  disebabkan  karena  perempuan  adalah  individu  yang  memiliki perasaan,  pemikiran  dan  keinginan.Oleh  sebab  itu,  citra  psikis  ini  perempuan  dapat digambarkan melalui kekuatan emosionalnya melalui sebuah cerita.
Dapat dilihat  pada kutipan teks cerita rakyat Siti payung
“Tiba-tiba,  dengan  gerakan  secepat  kilat  menyeruaklah  seorang  perwira  berkuda dengan  pakaian  perang  berwarna  hijau,  menyerang  pasukan  dari  kerajaan Berham.Panglima Antah Berantah terkejut.Dia tidak tahu siapa sebenarnya perwira berbaju  hijau  ini.Tapi  Siti  Payung  tahu  bahwa  itu  adalah  suaminya, Kamaruddin.Akhirnya pasukan kerajaan Berham dapat dikalahkan”. (hal.67)
Dari  teks  tersebut  dapat  digambarkan  bahwasaanya  putri  Siti  Payung  memiliki perasaan  dan  pemikiran  yang  sangat  kuat  terhadap  suaminya.Dia  merasa  suaminya  tidak mungkin  membiarkan  istrinya  dan  keluarganya  celaka,  dia  pasti  sedang  mempersiapkan dirinya  untuk  bisa  melawan  kerajaan  tersebut.  Karena  dia  yakin,  suaminya  adalah  seorang laki-laki  yang    pemberani  dan  sangat  bertanggung  jawab  terhadap  istri  maupun  keluarga besarnya.

## 3. Citra Perempuan Baik
Citra perempuan baik digambarkan pada tokoh Siti Payung, kebaikan hati tokoh putri Siti Payung digambarkan pada saat dia mau membeli hasil kerajinan tangan yang dibuat oleh nenek  Kamarudin.Disaat  semua  orang  tidak  mau  membeli  kerajinan  tangan  tersebut  tetapi putri  Siti  Payung  mau  membeli  semua  dagangan  kerajinan  tangan  yang  dibuat  oleh  nenek Kamarudin.Dia sangat tersentuh hatinya ketika melihat nenek Kamarudin yang sudah tua dan tidak begitu jelas pandangan matanya tetapi beliau masih tetap semangat dan bersusah payah membuat kerajinan tangan tersebut.
Dapat dilihat dari kutipan teks cerita rakyat Siti Payung:
“Pada  suatu  hari  lewatlah  nenek  Gabia  di  depan  istana  sambil  menjajakan bunganya.  Kebetulan  tuan  puteri  sedang  berada  di  halaman  istana.  Tuan  putri  itu bernama Siti Payung. Dia tertarik membeli bunga nenek Gabia”
“Nenek  di  rumah  tinggal  bersama  siapa?”Kato  Tuan  putri.“Tidak  dengan  siapa- siapa, nenek sendirian di rumah, Tuan Puteri,” jawab nenek. “Biarlah kubeli bunga Nenek, ini,” kata tuan putri.. (hal.62)
Dari  kutipan  teks  tersebut  dapat  digambarkan  bahwasannya  putri  Siti  Payung memiliki hati yang baik dan lembut.Dia merasa kasihan melihat nenek yang sudah tua masih berjualan  keliling  menjajakan  jualan  kerajinan  tangannya,  dan  tidak  ada  orang  yang  mau membelinya.Lalu  dengan  ketulusan  hati  dari  putri  Siti  Payung,  dia  membeli  semua  hasil kerajian tangan nenek tersebut.

## 4. Citra Perempuan Pemberani
Citra  perempuan  pemberani  dapat  digambarkan  pada  tokoh  utama  perempuan  yang ada  pada  cerita  tersebut,  Putri  Siti  Payung  merupakan  seorang  anak  putri  raja  yang  cantik, baik  hati  dan  pemberani.Dia  berani  menolak  banyak  raja  dari  tujuh  kerajaan  dan  memilih seorang laki-laki miskin yang bukan dari keluarga bangsawan. Karena penolakan tersebutlah terjadi peperangan yang mengakibatkan kerajaan dari Putri Siti Payung diserang , tetapi putri Siti  Payung  tidak  merasa  takut  akan  peperangan  tersebut.  Dia  berusaha  melawan  dengan sekuat tenaganya dengan tentara yang dia miliki, dan dia juga dibantu oleh kesatria bewarna hijau yang ternyata adalah suami dari Siti Payung.
Dapat dilihat dari kutipan teks cerita rakyat Siti Payung:
“Beberapa waktu kemudian, datanglah ribuan pasukan dari kerajaan Berhan hendak menyerang  kerajaan  Antah  Berantah.Anak  buah  Raja  Antah  Berantah  melaporkan kapal  yang  datang  hendak  menyerang  sebanyak  tujuh  kapal.Raja  tak  dapat  bicara apa-apa  karena  ketakutan.Kamaruddin  tiba-tiba  menghilang,  masuk  ke  dalam kandang ayam”. (hal.66)
“Sementara itu, Siti Payung memerintahkan panglima perang mengumpulkan laskar dan pasukan.Ayahnya ketakutan, suaminya “lari” ke kandang Ayam. Setelah pasukan berkumpul, mulailah peperangan di medan perang. Pasukan kerajaan Berham sangat kuat.  Pasukan  kerajaan  Antah  Berantah  terdesak  hebat,  dalam  beberapa  saat  akan kalah.  Tiba-tiba,  dengan  gerakan  secepat  kilat  menyeruaklah  seorang  perwira berkuda  dengan  pakaian  perang  berwarna  hijau,  menyerang  pasukan  dari  kerajaan Berham.Panglima Antah Berantah terkejut.Dia tidak tahu siapa sebenarnya perwira berbaju  hijau  ini.Tapi  Siti  Payung  tahu  bahwa  itu  adalah  suaminya, Kamaruddin.Akhirnya  pasukan  kerajaan  Berham  dapat  dikalahkan.Rajanya  dapat ditangkap  hidup-hidup  dan  diserahkan  oleh  Kamaruddin  yang  menyamar  dengan pakaian  kesatria  baju  hijau  tadi  kepada  Raja  Tua,  raja  kerajaan  Antah Berantah.Raja  Tua  tidak  mengenal  Kamaruddin  dengan  pakaian  perang  hijau itu”. (hal.66)
Dari    kutipan  teks  cerita  tersebut  menggambarkan  seorang  putri  berani  membela kerajaannya  disaat  ayahnya  ketakutan  melihat  pasukan  musuh  yang  datang  begitu  banyak, ingin  menghancurkan  kerajaan  mereka.  Tetapi  putri  Siti  Payung  mampu  memimpin peperangan  tersebut  dengan  tentara  nya  dan  kemudian  dibantu  oleh  kesatria  hijau  yang ternyata adalah suaminya sendiri.

## b) Citra Sosial Perempuan
Citra sosial perempuan dapat diartikan dalam kehidupannya, misalnya berperan dalam keluarga dan masyarakat Dalam keluarga perempuan diartikan sebagai anak, ibu, kakak, adik dan  istri.Dalam  kehidupan  bermasyarakat  perempuan  tidak  bisa  hidup  sendiri  dan memerlukan  orang  lain.Dalam  cerita  rakyat  Siti  Payung  digambarkan  dalam  tokoh  nenek Gabia.Citra  sosial  dapat  digambarkan  dalam  bentuk  hubungan  tokoh  perempuan  dengan masyarakat.Hal  itu digambarkan pada tokoh  nenek Gabia  yang menolong  Kamarudin  untuk melawan pasukan dari kerajaan antabrantah.
Dapat dilihat dari kutipan teks cerita rakyat Siti Payung:
Berkatalah  Kamaruddin  kepada  Nenek  Gabia,  “Nek,  dalam  penilaianku,  kalahlah kerajaan Antah Berantah kita ini, Nek!”
“Kalau begitu, kau Ambillah busur besar yang tergantung di pokok kelapa itu. Kata Nenek Gabia.
“Kau pukulkan busur itu ke pohon kelapa itu!” pesan Nenek Gabia lagi.
Kamaruddin  bergegas  mengambil  busur  tadi  dan  memukulkannya  ke  daun  kelapa hijau.Seketika, berubahlah busur itu menjadi sepasang pakaian warna hijau, pedang besar, dan seekor kuda.“Pakailah baju hijau itu, bawalah kuda dan pedang ini untuk berperang!”Kata nenek Gabia. (hal.66)
Kamaruddin  memakai  baju  tadi,  dan  dia  segera  pergi  ke  medan  perang.  Kuda  si Kamaruddin bukan main kencang larinya, seperti kilat. (hal.67)
Dari  kutipan  teks  diatas  dapat  digambarkan  bahwasannya  tokoh  perempuan  yang bernama  nenek  Gabia  ialah  sosok  yang  memberikan  bantuan  kepada  Kamarudin  agar  bisa melawan  pasukan  dari  kerajaan  lain,  dan  dengan  izin  Allah  SWT  Kamarudin  berhasil melawan pasukan dari kerajaan tersebut.

## KESIMPULAN
Hasil  penelitian  diatas  dapat  disimpulkan  bahwasannya  citra  perempuan  pada  cerita rakyat  Siti  Payungterdapat  lima  citra  perempuan  yaitu pertama Citra  Fisik  Tokoh
Perempuan, Kedua Citra  Psikis  Tokoh  Perempuan, Ketiga Citra  Perempuan  Baik, Keempat Citra Perempuan Pemberani, Kelima Citra Sosial Perempuan.
Dari lima citra perempuan yang ada pada cerita rakyat Siti Payungdapat digambarkan bagaimana    kedudukan  perempuan  pada  cerita  tersebut.  Perempuan  dalam  cerita  rakyat  Siti Payung digambarkan memiliki tingkah laku  yang setara dengan laki-laki. Perempuan dalam cerita  tersebut  mempunyai  tidakan  dalam  menentukan  jalan  hidupnya  sendiri  tanpa  takut terhadap  dominasi  laki-laki.Penggambaran  citra  tokoh  perempuan  dalam  cerita  tidak  selalu berfokus  pada  cerita  fisik  saja,  tetapi  juga  melalui  tingkah  laku.Oleh  sebab  itu  dengan penggambaran  citra  tingkah  laku  tokoh  perempuan  utama  dapat  diketahui  bahwa  citra perempuan  dalam  cerita  rakyat  Siti  Payungsesuai  dengan  cita-cita  feminisme  yaitu menyetarakan diri dengan laki-laki.

## SARAN
Penelitian  ini  hanya  berusaha  untuk  memahami  bentuk  citra  perempuan  yang  ada pada cerita rakyat Siti Payung, tentu jika dilakukan analisis dengan pendekatan dan teori yang lain  dapat  menambah  khasanah  kajian  tentang  cerita  rakyat  sehingga  dapat  menambah reperensi  bagi  peneliti  selanjutnya.  Semoga  hasil  penelitian  ini  dapat  bermanfaat  dan  dapat dijadikan  rujukan  khusunya  kajian  yang  menganalisis  citra  perempuan  pada  sebuah  cerita rakyat.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwi, H. Dkk (2003) Tata bahasa baku bahasa Indonesia. Jakarta:Balai Bahasa.
Arikunto.(2009). Prosedur Penelitian, Suatu Pendekatan Praktek . Jakarta: Rineka Cipta.
Bangsawan.  Irwan  P.  Ratu  ,  M.Pd.  2018. Revitalisasi  Sastra  Daerah  Kabupaten Banyuasin. Banyuasin.  Dinas  Pendidikan,  Pemuda,  Olahraga,  dan  Pariwisata Kabupaten Banyuasin.
Barone, Diane M. 2011. Children’s Literature in the Classroom Engaging Lifelong Reader,s . New York: The Guilford Press.
Danandjaja,  James.  2007. Folklor  Indonesia,  Ilmu  Gosip,  Dongeng,  dan  lain-lain .  Jakarta: Pustaka Utama Grafiti.
Gusnetti,  dkk.2015  . Struktur  Dan  Nilai-Nilai  Pendidikan  Dalam  Cerita  Rakyat  Kabupaten Tanah  Datar  Provinsi  Sumatera  Barat .  Universitas  Bung  Hatta:  Jurnal  Penelitian Bahasa dan Sastra Indonesia. 183-192.
Iqbal Hasan. 2008. Analisis Data Penelitian Dengan Statistik. Jakarta : Bumi Aksara, hal.5.
Islahuddin  Dkk  2021 Citra  Perempuan  Dalam  Cerita  Rakyat  Putri  Kemang:  Kajian  Kritik Sastra Feminis Stilistika: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra P-ISSN: 1978-8800, E-ISSN: 2614-3127. Vol. 14 No. 2, Juli 2021, hal 220-232.
Kartini,Kartono. 1998. Pengantar Metodologi Research. Bandung :ALUMNI,hal.78
Sugihastuti. 2000. Kritik Sastra Feminis, Teori dan Aplikasinya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Sugiyono. 2012. Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Qomariyanti.  Vitis  Indra,  2017. Revitalisasi  cerita  rakyat  melalui  media  wayang  kardus sebagai  pembentukan  nilai  moral  anak  usia  dini .  PEDAGOGI:  Jurnal  Anak  Usia Dini  dan  Pendidikan  Anak  Usia  Dini.  P-ISSN:  2599-0438;  E-ISSN:  2599-042X. Volume 3 Nomor 3a Desember 2017.