Anwar Faris, Wachyudin  (2024) Melacak Jejak Sejarah: Analisis Naskah 'Ayahku Pulang' Sebagai Warisan Seni Teater Indonesia, (06) 05, https://doi.org/10.36418/syntax-idea.v3i6.1227 E-ISSN: 2684-883X
Published by: Ridwan Institute

## MELACAK  JEJAK  SEJARAH:  ANALISIS  NASKAH  'AYAHKU  PULANG' SEBAGAI WARISAN SENI TEATER INDONESIA
Anwar Faris, Wachyudin Universitas Islam Nusantara, Indonesia Email:  anwarfaris037@gmal.com, wachyudin071@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk melacak jejak sejarah melalui analisis mendalam terhadap naskah  teater  berjudul  "Ayahku  Pulang"  karya  Usmar  Ismail,  sebagai  bagian  integral dari  warisan  seni  teater  Indonesia.  Metode  penelitian  melibatkan  analisis  karakter, panggung,  setting,  waktu,  dialog,  tema,  plot,  gaya  penulisan,  serta  elemen  musik  dan suara  dalam  naskah.  Hasil  penelitian  mengungkap  perkembangan  karakter  yang  kaya, deskripsi  panggung  yang  mendukung  atmosfer  cerita,  dan  relevansi  kontekstual  yang menarik  dalam  menyampaikan  pesan  moral  dan  sosial.  Gaya  penulisan  Usmar  Ismail memperkaya  ekspresi  artistik  naskah,  sementara  elemen  musik  dan  suara  menambah dimensi  emosional  yang  mendalam.  Kesimpulan  penelitian  ini  menyoroti  pentingnya naskah  "Ayahku  Pulang"  sebagai  cerminan  kekayaan  seni  teater  Indonesia  dan pemahaman  mendalam  terhadap  sejarah  budaya.  Dengan  demikian,  penelitian  ini memberikan  kontribusi  pada  pengembangan  wawasan  seni,  sekaligus  mendorong apresiasi terhadap nilai-nilai historis dalam seni pertunjukan.
Kata kunci : seni teater Indonesia, analisis naskah, jejak sejarah, warisan budaya.

## Abstract
This research aims to trace historical traces through an in-depth analysis of the theater script  entitled  "Ayahku  Pulang"  by  Usmar  Ismail,  as  an  integral  part  of  Indonesia's theater  art  heritage.  The  research  method  involves  analyzing  the  characters,  stage, setting, time, dialogue, theme, plot, writing style, as well as musical and sound elements in  the  script.  The  results  reveal  rich  character  development,  stage  descriptions  that support the atmosphere of the story, and interesting contextual relevance in conveying moral and social messages. Usmar Ismail's writing style enriches the artistic expression of  the  script,  while  the  musical  and  sound  elements  add  a  deep  emotional  dimension. The conclusion of this study highlights the importance of the script "Ayahku Pulang" as a  reflection  of  the  richness  of  Indonesian  theater  art  and  a  deep  understanding  of cultural history. Thus, this research contributes to the development of artistic insights, while encouraging an appreciation of historical values in the performing arts
Keywords: Indonesian theatre arts, script analysis, historical traces, cultural heritage
JOURNAL SYNTAX IDEA p–ISSN: 2723-4339 e-ISSN: 2548-1398 Vol. 6, No. 05, Mei 2024

## PENDAHULUAN
Seni teater telah menjadi sarana yang kuat untuk menyampaikan cerita, nilai, dan ekspresi  budaya  dalam  masyarakat  (Santoso,  2022;  Thrift,  2000).  Dalam  konteks  seni teater  Indonesia,  karya  Usmar  Ismail,  seperti  naskah  "Ayahku  Pulang,"  mengemban peran penting sebagai bagian dari warisan seni teater yang kaya. Penelitian ini bertujuan untuk  melacak  jejak  sejarah  melalui  analisis  mendalam  terhadap  naskah  tersebut, dengan  fokus  pada  pengembangan  karakter,  pengaturan  panggung,  dan  pesan  yang disampaikan  oleh  penulis.  Seni  teater  Indonesia  memiliki  tradisi  panjang  yang mencerminkan keberagaman budaya dan sejarah negara (Supatmo, 2021). Karya Usmar Ismail,  seorang tokoh  penting dalam perfilman dan teater  Indonesia pada era 1950-an, memiliki  dampak  signifikan  dalam  membentuk  wajah  seni  pertunjukan  nasional. Naskah "Ayahku Pulang" mencerminkan visi seniman tersebut dalam merangkai cerita yang kompleks, memadukan unsur-unsur dramatik, dan mengeksplorasi berbagai aspek manusia dan Masyarakat (Cahyadi & Ds, 2020).
Naskah  dalam  seni  teater  bukan  sekadar  sekumpulan  kata,  melainkan  pintu gerbang menuju pemahaman mendalam terhadap karakter, tema, dan pesan yang ingin disampaikan  oleh  penulis  (Maulana,  2019).  Analisis  naskah  bukan  hanya  menggali estetika sastra, tetapi juga menafsirkan makna-makna tersembunyi yang dapat meresap ke  dalam  jiwa  penonton  (Septiari,  Marmoah,  Nurhasanah,  &  Wicaksana,  2023).  Oleh karena  itu,  melacak  jejak  sejarah  melalui  analisis  naskah  "Ayahku  Pulang"  menjadi esensial  dalam  menghargai  dan  memahami  perjalanan  seni  teater  Indonesia.  Sejumlah penelitian  terdahulu  telah  mengeksplorasi  berbagai  aspek  seni  teater  dan  karya  Usmar Ismail,  namun  belum  sepenuhnya  menelusuri  jejak  sejarah  yang  terkandung  dalam naskah  "Ayahku  Pulang."  Penelitian  ini  berupaya  melengkapi  kesenjangan  tersebut dengan  memberikan  fokus  pada  aspek-aspek  tertentu  dalam  naskah,  seperti  karakter, panggung, setting, dialog, dan pesan moral.
Penelitian  ini  menjadi  relevan  dalam  mengisi  celah  pengetahuan  terkait  dengan sejarah seni teater Indonesia, khususnya berkaitan dengan karya Usmar Ismail. Dengan menggali aspek-aspek kunci dalam naskah "Ayahku Pulang," diharapkan dapat terbuka wawasan  baru  terhadap  nilai-nilai  budaya,  moral,  dan  estetika  yang  terkandung  dalam karya  seni  tersebut.  Penelitian  terdahulu  seperti  yang  dilakukan  oleh  Abbott  (2008) menyoroti  pentingnya  karakter  dalam  memahami  naratif.  Pengembangan  karakter menjadi  kunci  untuk  memahami  perubahan  yang  terjadi  dalam  alur  cerita  dan memahami lebih dalam pesan yang ingin disampaikan oleh penulis.
Penelitian  oleh  Polkinghorne  (1991)  menekankan  pengaruh  setting  dan  waktu dalam  pengembangan  cerita.  Deskripsi  panggung  dan  penempatan  waktu  dapat memengaruhi  atmosfer  keseluruhan  cerita,  yang  pada  gilirannya  memahami  latar belakang dan konteks peristiwa. Sebagai contoh, penelitian oleh  Hermans et al. (1992) membahas  peran  dialog  dalam  menggambarkan  karakter  dan  memajukan  plot.  Gaya bahasa,  penokohan,  dan  pengungkapan  emosi  melalui  dialog  menjadi  elemen  kunci dalam merinci komunikasi antar karakter.
Penelitian  oleh  Lanser  (2014)  menyoroti  pentingnya  tematik  dan  pesan  moral dalam  naskah.  Mengidentifikasi  tema-tema  utama  dan  pesan  moral  dapat  membuka pintu pemahaman terhadap maksud penulis dan tujuan menyampaikan cerita. Penelitian oleh  Magalhães  (2022)  memberikan  wawasan  tentang  penggunaan  musik  dalam pertunjukan  teater.  Identifikasi  penggunaan  musik,  suara  adzan,  dan  elemen  suara lainnya dapat memberikan dimensi emosional yang mendalam dalam pengalaman teater (Hadipratama, 2017).
Penelitian  ini  diinisiasi  oleh  kesadaran  akan  kekayaan  seni  teater  Indonesia  dan peran kritis naskah dalam memahami sejarah dan budaya. Dengan melacak jejak sejarah melalui  analisis  mendalam  terhadap  naskah  "Ayahku  Pulang,"  diharapkan  dapat memberikan  sumbangan  berharga  dalam  menggali  makna  seni  teater  Indonesia  dan memperluas  pemahaman  kita  terhadap  sejarah  budaya.  Dengan  pendekatan multidimensional  terhadap  aspek-aspek  kunci  naskah,  penelitian  ini  bertujuan  untuk memberikan wawasan yang komprehensif dan mendalam terhadap karya Usmar Ismail serta  melibatkan  pembaca  dalam  perjalanan  penelusuran  makna  dan  nilai-nilai  yang terkandung dalam naskah tersebut.

## METODE PENELITIAN
Dalam  melakukan  telaah  terhadap  naskah  teater  "Ayahku  Pulang"  karya  Usmar Ismail,  pendekatan  metodologis  dapat  mencakup  berbagai  aspek  untuk  merinci  dan memahami karya ini secara komprehensif (Assingkily, 2021). Pertama, analisis karakter menjadi landasan penting dengan meneliti karakter-karakter utama seperti Raden Saleh, Tina,  Gunarto,  Maimun,  dan  Mintarsih.  Fokus  pada  perkembangan  karakter  dari  awal hingga akhir naskah memberikan wawasan mendalam terhadap dinamika tokoh.
Selanjutnya,  analisis  panggung  mengarah  pada  pemahaman  deskripsi  panggung dalam  naskah,  mengevaluasi  pengaturan  ruangan  dan  objek-objek  panggung  untuk mendukung atmosfer cerita. Analisis setting  dan  waktu  melibatkan penelitian terhadap konteks dan latar belakang cerita, serta bagaimana setting dan waktu memengaruhi alur cerita  dan  karakter.  Dialog  menjadi  fokus  penting  dengan  menelaah  komunikasi  dan hubungan antar karakter, mengidentifikasi gaya bahasa, penokohan, dan pengungkapan emosi  melalui  dialog.  Analisis  tema  dan  pesan  memunculkan  tema-tema  utama  dalam naskah serta pesan moral atau sosial yang ingin disampaikan oleh penulis (Hamali et al., 2023).
Struktur  plot  menjadi  elemen  esensial  dengan  menganalisis  puncak  konflik, klimaks,  dan  penyelesaian  cerita,  sambil  menilai  apakah  struktur  tersebut  mendukung pengembangan  karakter  dan  penyampaian  pesan  (Asfar  &  Taufan,  2019).  Gaya penulisan Usmar Ismail menjadi fokus tersendiri dengan menelaah penggunaan bahasa, metafora,  dan  gaya  sastra  lainnya.  Aspek  audiovisual  diperhatikan  melalui  analisis musik  dan  suara,  mengidentifikasi  penggunaan  musik,  beduk,  takbir,  dan  suara  adzan dalam  naskah,  serta  menilai  bagaimana  elemen-elemen  suara  menambah  dimensi artistik  dan  emosional.  Relevansi  kontekstual  menilai  sejauh  mana  cerita  dan  pesan
naskah  tetap  relevan  dalam  konteks  sosial  dan  budaya  masa  penulisannya,  sambil menganalisis apakah tema dan isu yang diangkat masih relevan saat ini.
Terakhir,  analisis  respons  emosional  dan  intelektual  membahas  dampak  yang dihasilkan  oleh  naskah  pada  pembaca  atau  penonton,  menilai  sejauh  mana  naskah mampu  merangsang  pemikiran  dan  perasaan.  Metode-metode  ini  secara  komprehensif membantu  dalam  memahami  dan  mengapresiasi  nilai  seni  serta  pesan  yang  ingin disampaikan oleh penulis melalui naskah teater "Ayahku Pulang".

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Analisis Karakter
1. Raden  Saleh  (Ayah):  Karakter  ini  digambarkan  sebagai  seorang  yang  telah mengalami perubahan signifikan dalam hidupnya. Dulu, dia adalah seorang saudagar kaya di  Singapura, namun  sekarang, setelah kegagalan dan kehilangan, dia kembali dalam keadaan yang sulit. Meskipun memiliki dosa-dosanya, terlihat bahwa dia ingin memperbaiki kesalahan  masa lalunya dan mendekati keluarganya. Dia terlihat  malu dan  sedih  atas  kesalahannya,  tetapi  juga  terlihat  tegar  menghadapi  penolakan  dari anak-anaknya.
2. Tina  (Ibu/Isteri  Raden  Saleh):  Ibu  ini  digambarkan  sebagai  sosok  yang  tegar, meskipun  menghadapi  perubahan  besar  dalam  hidupnya.  Dia  memiliki  perasaan campuran terhadap kembalinya Raden Saleh. Meskipun terlihat gugup dan ragu-ragu, dia mencoba memberikan kesempatan pada suaminya untuk memperbaiki kesalahan masa lalunya.
3. Gunarto: Sebagai anak tertua, Gunarto merupakan karakter yang keras dan tegas. Dia merasa  sangat  terluka  oleh  kepergian  Ayahnya  dan  menganggapnya  sebagai penyebab  penderitaan  keluarganya.  Sikap  keras  dan  dinginnya  terhadap  Ayahnya mencerminkan perasaan kecewa dan kemarahan yang dalam.
4. Maimun:  Karakter  ini  tampak  lebih  terbuka  terhadap  kemungkinan  memaafkan Ayahnya.  Meskipun  Gunarto  menunjukkan  ketidaksetujuannya,  Maimun  mencoba melihat  sisi  positif  dan  kemanusiaan  dalam  diri  Ayahnya  yang  telah  menua  dan menghadapi kesulitan.
5. Mintarsih:  Meskipun  ikut  merasakan  perasaan  sedih  dan  kecewa  keluarganya terhadap Ayah, Mintarsih terlihat sebagai karakter yang lebih bijak dan penuh kasih sayang.  Dia  mencoba  untuk  membawa  kedamaian  dan  memahami  situasi  dengan lebih baik.
Secara  keseluruhan,  naskah  ini  mengeksplorasi  konflik  emosional  dan  dinamika keluarga  yang  kompleks,  dengan  setiap  karakter  mewakili  sikap  dan  perasaan  yang berbeda terhadap kehadiran kembali Ayah yang lama menghilang.

## Analisis Panggung
Naskah  "Ayahku  Pulang"  menggambarkan  panggung  sebagai  sebuah  ruangan dalam  sebuah  rumah  yang  sangat  sederhana.  Panggung  disusun  dengan  detail, memberikan  gambaran  tempat  yang  kental  dengan  nuansa  kehidupan  sehari-hari.
Ruangan  tersebut  memiliki  jendela  tua  di  sebelah  kiri  dengan  pintu  di  sebelah  kanan, menambahkan elemen keaslian pada panggung. Adanya meja dan kursi yang agak tua di sebelah kiri ruangan, serta meja makan kecil dengan cangkir teh, kue-kue, dan peralatan lainnya  di  sebelah  kanan,  menciptakan  atmosfer  intim  yang  cocok  untuk  meresapi dialog dan situasi dramatis yang terjadi.
Deskripsi panggung juga menciptakan latar belakang suara adzan yang memberikan indikasi  saat  berbuka  puasa,  menambah  dimensi  waktu  pada  panggung.  Selain  itu, pengaturan panggung dengan latar belakang suara beduk, takbir, dan suasana Idul Fitri menghadirkan elemen religius yang memberi warna pada cerita. Panggung juga menjadi saksi  dialog  antara  karakter-karakter  utama,  seperti  Gunarto  dan  Ibunya,  yang memperkuat naratif cerita. Desain panggung yang sederhana ini memberikan fokus pada interaksi  antar  karakter  dan  mendukung  pengembangan  alur  cerita  yang  penuh  emosi. Adanya  suara  adzan,  beduk,  dan  takbir  sebagai  latar  belakang  juga  memberikan kedalaman  pada  suasana  panggung,  mengaitkan  cerita  dengan  konteks  budaya  dan keagamaan.
Elemen  panggung  pada  naskah  ini  memiliki  peran  yang  cukup  signifikan  dalam menciptakan  atmosfer  dan  nuansa  cerita.  Deskripsi  panggung  yang  disajikan  di  awal membentuk  gambaran  rumah  sederhana  yang  hangat  dan  penuh  dengan  nuansa kehidupan  sehari-hari.  Panggung  yang  menggambarkan  ruangan  dalam  rumah  dengan kursi,  meja  makan,  dan  peralatan  lainnya  memberikan  kesan  keintiman  dan kebersamaan keluarga.
Selain itu, penggunaan suara-suara latar seperti adzan, bedug, dan takbir sejak awal sandiwara memberikan kesan bahwa cerita ini berlatar waktu pada hari raya Idul Fitri. Suara-suara  ini  menciptakan  atmosfer  yang  kental  dengan  nilai-nilai  keagamaan  dan kebersamaan keluarga, yang dapat memengaruhi emosi penonton.
Pada  intinya,  panggung  dengan  deskripsi  yang  mendetail  dan  suara-suara  latar tersebut  berhasil  memberikan  dasar  yang  kuat  untuk  membangun  atmosfer  cerita. Ketika  tokoh-tokoh  mulai  berbicara,  elemen  panggung  terus  memberikan  dukungan visual  dan  auditif  yang  mendalam.  Misalnya,  ketika  Gunarto  mengungkapkan ketidaksetujuannya  terhadap  kedatangan  Ayahnya,  panggung  mungkin  bisa menunjukkan  ekspresi  wajah  yang  mencerminkan  ketegangan,  dan  suara  panggung dapat menekankan emosi yang terlibat.
Ketika  Raden  Saleh  tiba-tiba  muncul,  atmosfer  cerita  berubah  secara  dramatis. Panggung  harus  mampu  menciptakan  momen  kejutan  yang  sesuai  dengan  narasi. Kemudian, dialog dan  ekspresi  wajah para tokoh  akan semakin memperkuat  atmosfer, terutama ketika mereka mulai menyadari identitas Ayah mereka.
Dengan demikian, deskripsi panggung dalam naskah "Ayahku Pulang" tidak hanya berfungsi sebagai latar fisik bagi peristiwa cerita, tetapi juga sebagai elemen penunjang nuansa  dan  emosi  dalam  drama  yang  dipresentasikan  oleh  Usmar  Ismail.  Elemen panggung  dalam  naskah  ini  memiliki  peran  yang  sangat  penting  dalam  mendukung atmosfer  dan  nuansa  cerita.  Keseluruhan  pengaturan  panggung,  pencahayaan,  dan
elemen-elemen visual lainnya dapat berkontribusi untuk menciptakan pengalaman teater yang mendalam dan menggugah emosi penonton.

## Analisis Konflik
Dalam  sandiwara  "Ayahku  Pulang"  karya  Usmar  Ismail,  konflik  utama  muncul melalui  hubungan  antara  Gunarto  dan  Ayahnya,  Raden  Saleh.  Gunarto  menunjukkan penolakan  terhadap  kehadiran  Ayahnya  dan  merasa  bahwa  kepergian  Ayahnya  dua puluh  tahun  lalu  telah  membawa  penderitaan  bagi  keluarga.  Konflik  ini  memberikan dimensi emosional yang mendalam pada kisah keluarga ini.
Gunarto,  anak  laki-laki  tertua,  digambarkan  sebagai  sosok  yang  keras  dan  penuh tekad. Dia menjadi tulang punggung keluarga setelah kepergian Ayahnya, bekerja keras untuk  menyokong  keluarganya.  Namun,  ketika  Ayahnya  tiba-tiba  muncul,  Gunarto menunjukkan  ketidaksetujuan  dan  ketidaksukaannya.  Dia  menyalahkan  Ayahnya  atas penderitaan keluarga mereka dan menolak mengakui kembali hubungan ayah-anak.
Ibu, yang diperankan oleh Tina, mencoba untuk menjaga kedamaian dan menghibur anak-anaknya. Meskipun  Ibu mencoba mengingatkan tentang masa lalu yang sulit  dan menyatakan bahwa Ayah masih bisa merasa sayang kepada mereka, Gunarto tetap teguh pada  pandangannya.  Dia  tidak  bersedia  memberikan  pengampunan  kepada  Ayahnya yang sudah lama pergi.
Maimun,  adik  laki-laki  Gunarto,  dan  Mintarsih,  adik  perempuan,  memberikan perspektif  yang  berbeda  terhadap  kehadiran  Ayah.  Maimun  menunjukkan  keterbukaan dan  keinginan  untuk  merawat  Ayah  yang  telah  tua,  sedangkan  Mintarsih  lebih  merasa sedih dan terguncang oleh konflik tersebut.
Konflik  ini  mencapai  puncaknya  ketika  Raden  Saleh,  sang  Ayah,  tiba  di  rumah. Pertemuan  mereka  dipenuhi  dengan  ketidaknyamanan,  kekecewaan,  dan  penderitaan emosional.  Gunarto  menolak  memberikan  air  minum  untuk  Ayahnya  dan  menegaskan bahwa mereka tidak membutuhkan Ayah yang baru muncul setelah lama menghilang.
Dengan penggunaan simbol-simbol seperti suara bedug dan takbir yang mengiringi pertunjukan,  penulis  menciptakan  atmosfer  dramatis  yang  memperkuat  suasana  hati para  karakter.  Keseluruhan,  "Ayahku  Pulang"  menjadi  sebuah  narasi  kompleks  yang menggambarkan  dinamika  rumah  tangga  yang  terpengaruh  oleh  kepergian  dan kembalinya  seorang  Ayah,  serta  bagaimana  masing-masing  anggota  keluarga meresponsnya secara berbeda.

## Perkembangan Karakter
Gunarto mengalami perkembangan karakter yang signifikan dalam naskah "Ayahku Pulang" karya Usmar Ismail. Dari awal cerita yang penuh kekesalan terhadap Ayahnya yang  meninggalkan  keluarganya,  Gunarto  kemudian  menunjukkan  perubahan  yang lebih  terbuka  pada  akhirnya,  terutama  setelah  intervensi  Maimun.  Awalnya,  Gunarto mengekspresikan  ketidakpuasannya  terhadap  Ayah  yang  meninggalkan  mereka  dalam
keadaan  sengsara,  tanpa  meninggalkan  sepatah  kata  pun.  Dia  menggambarkan  masa kecilnya yang sulit dan perjuangan keras Ibu untuk mencukupi kebutuhan keluarga.
Namun,  ketika  Ayah  muncul  kembali  setelah  dua  puluh  tahun,  Gunarto  menolak mengakui  Ayahnya,  menganggapnya  sebagai  beban  masa  lalu  yang  tidak  diinginkan. Gunarto  menunjukkan  sikap  keras  dan  dingin,  tidak  menerima  Ayahnya  kembali  ke dalam  hidupnya.  Meskipun  Maimun  dan  Ibu  berusaha  meyakinkannya  bahwa  Ayah mereka  perlu  diampuni,  Gunarto  tetap  bertahan  dalam  keyakinannya  bahwa  mereka tidak  memerlukan  Ayah  yang  telah  meninggalkan  mereka.  Konflik  ini  mencapai puncaknya ketika Ayah  berusaha menggambarkan penyesalannya dan keinginan untuk memperbaiki kesalahannya, namun Gunarto tetap teguh pada sikapnya yang keras.
Dalam naskah "Ayahku Pulang" karya Usmar Ismail, tergambar dinamika keluarga yang  dipenuhi  oleh  kehidupan  sederhana  dan  penuh  kesulitan.  Analisis  mengenai karakter Maimun, anak kedua dari Ayah dan Ibu yang menjadi sorotan, mengungkapkan sifatnya  yang  lebih  menerima  Ayahnya.  Meskipun  Ayahnya  kembali  setelah  lama meninggalkan keluarga, Maimun menunjukkan sikap penyayang dan penerimaan.
Dalam  adegan  tersebut,  Maimun  muncul  sebagai  tokoh  yang  menyimpan kebahagiaan atas kedatangan Ayahnya. Meskipun Ayahnya kembali dalam keadaan tua dan  terpuruk,  Maimun  menunjukkan  kehangatan  dan  keinginan  untuk  memelihara hubungan  keluarga.  Sikapnya  yang  senang  dan  antusias  menciptakan  kontrast  dengan reaksi keras dan dingin yang ditunjukkan oleh Gunarto, kakak Maimun.
Gunarto,  anak  tertua  keluarga,  menunjukkan  ketidaksetujuannya  terhadap kedatangan  Ayahnya.  Dalam  dialognya,  Gunarto  mengekspresikan  ketidakpuasannya terhadap  Ayah  yang  pernah  meninggalkan  mereka  dalam  kesengsaraan.  Persoalannya menggambarkan  rasa  pahit  yang  masih  melekat  pada  karakter  Gunarto,  yang  merasa tidak memerlukan kehadiran Ayah dalam hidupnya.
Sementara  itu,  Ibu  dan  Mintarsih  menunjukkan  reaksi  yang  kompleks  terhadap kedatangan  Ayah.  Ibu  terlihat  gelisah,  menciptakan  atmosfer  konflik  internal  di  antara anggota keluarga. Mintarsih, adik bungsu, menunjukkan perasaan haru dan penyesalan melalui tangisannya. Ini menciptakan dinamika yang rumit dalam hubungan keluarga, di mana  setiap  anggota  keluarga  memiliki  respons  dan  perasaan  yang  berbeda  terhadap kedatangan Ayah.
Dengan begitu, analisis karakter Maimun dalam konteks cerita ini menggambarkan kompleksitas  hubungan  keluarga,  di  mana  setiap  individu  bereaksi  dengan  cara  yang unik terhadap kembalinya Ayah setelah sekian lama.

## KESIMPULAN
Dalam penelitian yang mendalam terhadap naskah "Ayahku Pulang" karya Usmar Ismail, telah terungkap kompleksitas dinamika keluarga yang dipenuhi oleh kehidupan sederhana  dan  penuh  kesulitan.  Analisis  karakter,  terutama  melalui  sorotan  pada Maimun, menunjukkan bahwa dalam konteks keluarga yang dipenuhi perasaan campur aduk  terhadap  kedatangan  Ayah  yang  lama  absen,  terdapat  keragaman  respons  dan sikap.  Maimun,  sebagai  tokoh  utama  dalam  analisis  ini,  muncul  sebagai  pribadi  yang mampu  menerima  Ayahnya  dengan  penuh  kehangatan  dan  kesukaan,  menciptakan
kontrast  yang  kuat  dengan  sikap  dingin  dan  keras  yang  ditunjukkan  oleh  kakaknya, Gunarto.
Gunarto, sebagai  anak tertua, membawa beban perasaan kecewa yang mendalam terhadap  Ayahnya,  memperlihatkan  rasa  ketidaksetujuannya  secara  tegas.  Respons  ini menggambarkan  luka  batin  yang  dalam  akibat  dari  kepergian  Ayah  yang  telah meninggalkan  keluarga  dalam  kesengsaraan.  Sementara  itu,  reaksi  Ibu  dan  Mintarsih memperlihatkan  konflik  internal  dan  perasaan  yang  rumit  di  dalam  keluarga, menciptakan  atmosfer  ketegangan  dan  kegelisahan.  Pentingnya  analisis  karakter Maimun,  yang  mencerminkan  sikap  penerimaan  dan  kasih  sayang  terhadap  Ayah, menyoroti bahwa setiap anggota keluarga memiliki peran dan kontribusi uniknya dalam membentuk  dinamika  keluarga.  Dengan  demikian,  "Ayahku  Pulang"  bukan  sekadar sebuah  narasi  tentang  kembalinya  seorang  Ayah,  melainkan  juga  sebuah  lukisan kompleksitas hubungan keluarga yang mampu meresap ke dalam emosi penonton.
Penelitian  ini  juga  membahas  aspek  panggung  dengan  memperhatikan  deskripsi ruangan dan objek-objek panggung yang mendukung atmosfer cerita. Suara-suara latar seperti  adzan,  bedug,  dan  takbir  membentuk  dimensi  waktu  dan  keagamaan, memberikan  nuansa  yang  mendalam  pada  pengalaman  teater.  Panggung  bukan  hanya menjadi  latar  fisik,  tetapi  juga  elemen  penunjang  yang  memperkuat  emosi  dan  pesan dalam  naskah.  Analisis  konflik  dalam  naskah  membuka  jendela  ke  dalam  perubahan karakter,  terutama  melalui  perkembangan  Gunarto  yang  awalnya  keras  dan  tegas, namun  kemudian  mengalami  perubahan  menjadi  lebih  terbuka.  Konflik  tersebut memberikan  dimensi  emosional  yang  mendalam  dan  memberikan  wawasan  tentang bagaimana masing-masing karakter merespon dan tumbuh dalam menghadapi tantangan keluarga.
Dengan demikian, kesimpulan dari penelitian ini adalah bahwa "Ayahku Pulang" bukan hanya sebuah karya seni teater yang mencerminkan kekayaan budaya Indonesia, tetapi  juga  sebuah  cermin  kompleksitas  manusia  dalam  merespons  perubahan  dan kembalinya  orang  yang  pernah  meninggalkan  keluarga.  Melalui  analisis  mendalam terhadap  karakter,  panggung,  dan  konflik,  penelitian  ini  berhasil  membuka  wawasan baru terhadap nilai-nilai budaya, moral, dan estetika yang terkandung dalam karya seni tersebut.  Dengan  demikian,  penelitian  ini  memberikan  kontribusi  berharga  dalam menggali  sejarah  seni  teater  Indonesia  dan  memperluas  pemahaman  kita  terhadap perjalanan budaya yang kaya dan kompleks

## BIBLIOGRAFI
Abbott,  H.  Porter.  (2008).  Narrative  And  Emergent  Behavior.  Poetics  Today,  29(2),
227–244.
Asfar,  Irfan  Taufan,  &  Taufan,  Irfan.  (2019).  Analisis  Naratif,  Analisis  Konten,  Dan Analisis Semiotik (Penelitian Kualitatif). No. January, 1–13.
Assingkily,  Muhammad  Shaleh.  (2021).  Pendekatan  Dalam  Pengkajian  Islam  (Cara Memahami Islam Dengan Benar, Ilmiah & Metodologis). Penerbit K-Media. Cahyadi, Dian, & Ds, M. (2020). Filsafat Ilmu: Seni Sebagai Alat Atau Tujuan?
Hadipratama,  Bobby.  (2017).  Adaptasi  Naskah  Drama  Kocak-Kacik  Karya  Arifin  C. Noer  Ke  Dalam  Pementasan  Serta  Implikasinya  Terhadap  Pembelajaran  Bahasa Dan  Sastra  Indonesia  Di  Sma  (Studi  Kasus  Pementasan  Teater  El  Na’ma Indonesia).
Hamali,  Sambudi,  Riswanto,  Ari,  Zafar,  Tetty  Sufianty,  Handoko,  Yudo,  Sarjana,  I. Wayan  Mula,  Saputra,  Dony,  Manafe,  Henny  A.,  Susanti,  Irma,  Kurniawan,
Shelvy, & Sarjono, Haryadi. (2023). Metodologi Penelitian Manajemen: Pedoman Praktis  Untuk  Penelitian  &  Penulisan  Karya  Ilmiah  Ilmu  Manajemen.  Pt. Sonpedia Publishing Indonesia.
Hermans,  Hubert  J.,  Kempen,  Harry  J.,  &  Van  Loon,  Rens  J.  (1992).  The  Dialogical Self: Beyond Individualism And Rationalism. American Psychologist, 47(1), 23. Lanser,  Susan.  (2014).  Gender  And  Narrative.  Handbook  Of  Narratology,  Bd.  I, Berlin/Boston, 22014, 206–218.
Magalhães,  Filipa.  (2022).  Music,  Performance,  And  Preservation:  Insights  Into Documentation  Strategies  For  Music  Theatre  Works.  International  Journal  Of Performance Arts And Digital Media, 18(3), 316–340.
Maulana,  Ikhsan  Taufik.  (2019).  Analisis  Unsur  Intrinsik  Teks  Drama  Dalam  Buku Kumpulan  Teks  Drama  “Teater  Dalam  Demokrasi-Demokrasi  Dalam  Teater” Sebagai  Alternatif  Pemilihan  Bahan  Ajar  Drama  Pada  Siswa  Kelas  Xi  Sma. Universitas Siliwangi.
Polkinghorne, Donald E. (1991). Narrative And Self-Concept. Journal Of Narrative And Life History, 1(2–3), 135–153.
Santoso,  Gunawan.  (2022).  Seni  Dan  Kreativitas  Sebagai  Medium  Pemersatu  Dalam Masyarakat Multikultural. Jurnal Pendidikan Transformatif, 1(2), 29–38.
Septiari, Wahyu Dini, Marmoah, Sri, Nurhasanah, Farida, & Wicaksana, Muhlis Fajar. (2023).  Menggali  Kreativitas  Sastra  Melalui  Pendekatan  Teori  Sastra  Modern: Implikasi  Bagi  Pengajaran  Sastra  Di  Era  Digital.  Jurnal  Ilmiah  Dikdaya,  13(2), 536–540.
Supatmo,  Supatmo.  (2021).  Meneguhkan  Literasi  Multikultural  Melalui  Pendidikan Seni:  Perspektif  Dan  Urgensi  Pembelajaran  Seni  Budaya  Abad  21  Di  Sekolah. Prosiding Seminar Nasional Pascasarjana (Prosnampas), 4(1), 32–38.
Thrift,  Nigel.  (2000).  Performing  Cultures  In  The  New  Economy.  Annals  Of  The Association Of American Geographers, 90(4), 674–692.

## Copyright holder:
Anwar Faris, Wachyudin (2024)
First publication right:

## Syntax Idea
This article is licensed under: