## SEJARAH PERKEMBANGAN TK AISYIAH BUSTANUL ATHFAL (TK ABA) DI KABUPATEN KATINGAN

## LILIK KHOLISOTIN
Bekerja di Universitas Muhammadiyah Palangka Raya. Jalan RTA Milono km 1,5 Palangka Raya Kalimantan Tengah , Telepon/Fax 05363238259, kode Pos 73111
e-mail : lilik.kh1972@gmail.com

## ABSTRAK
Aisyiyah adalah suatu organisasi otonom Muhammadiyah yang didirikan bersamaan dengan peringatan isra‘ mi‘raj  Nabi  Muhammad  saw  yang  merupakan  gerakan  keputrian,  dan  bergerak  dibidang  keagamaan  dan kemasyarakatan  serta  pemberdayaan  perempuan  dibidang  kesehatan,  ekonomi  dan  pendidikan.  Pada  usianya  yang lebih  dari  seabad,  ‗Aisyiyah  telah  memberikan  corak  tersendiri  dalam  ranah  sosial,  pendidikan,  kesehatan,  dan keagamaan, yang selama ini menjadi titik tolak gerakannya. Perkembangan dan kemajuan TK ABA di seluruh pelosok Negeri,  tentu  berimbas  di  daerah-daerah  lain  di  seluruh  Indonesia,  tak  ketinggalan  juga  yang  ada  di  Kasongan kabupaten Katingan yang merupakan bagian dari Kalimantan Tengah.
Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana sejarah  perkembangan TK Aisyiah Bustanul Atfhfal  (TK  ABA)  di  Kasongan  kabupaten  Katingan.  Metode  penelitian  yaitu  metode  Kualitatif  dimana  pada penelitian ini mendeskripsikan sejarah TK ABA di Kasongan melalui wawancara dengan pihak terkait, observasi di lingkungan  TK  ABA  dan  dokumentasi  mengenai  fasilitas,  sarana  dan  prasarana.  Luaran  yang  diharapkan  pada penelitian ini adalah laporan komprehensif mengenai sejarah perkembangan TK ABA, publikasi ilmiah melalui jurnal Anterior.

## Kata Kunci : Sejarah, TK ABA, Kabupaten Katingan ABSTRACT
Aisyiyah  is  an  autonomous  Muhammadiyah  organization  that  was  established  in  conjunction  with  the commemoration  of  the  Islamic  missionary  of  the  Prophet  Muhammad  who  was  a  daughter  movement,  and  engaged  in religious and social affairs and empowerment of women in the fields of health, economics and education. At the age of more than a century, isy Aisyiyah has given its own features in the social, educational, health, and religious domains, which have been the starting point of her movement. The development and progress of TK ABA in all corners of the country, certainly impacted  in  other  areas  throughout  Indonesia,  not  to  mention  also  those  in  Kasongan,  Katingan  district  which  is  part  of Central Kalimantan.
The purpose of this study was to find out how the history of the development of TK Aisyiah Bustanul Atfhfal (TK ABA) in Kasongan, Katingan district. The research method is a qualitative method in which this study describes the history of TK ABA in Kasongan through interviews with related parties, observations in the TK ABA envronment and documentation of acilities,  facilities  and  infrastructure.  Expected  output  in  this  study  is  a  comprehensive  report  on  the  history  of  the development of TK ABA, scientific publications through Anterior journals.
Keywords: History, TK ABA, Katingan Regency

## Pendahuluan
Berdirinya  Aisyiyah  tidak  lepas  dari  peran Muhammadiyah  dalam  memberdayakan  perempuan pada  masa  itu,  dimana  KH.Ahmad  Dahlan  adalah perintis yang bermula dari perkumpulan Sopo Tresno (artinya:  siapa  suka,  siapa  suka)  yang  merupakan kelompok  pengajian  yang  terdiri  dari  anggota- anggotanya  saat  itu  adalah  perempuan-perempuan muda  yang  terdidik,  berusia  sekitar  15  tahun  yaitu Aisyah (Hilal), Busyro Isom, Zahro Muchzin, Wadi‘ah Nuh,  Dalalah  Hisjam,  dan  Badilah  Zuber.  Setelah Sopo  Tresno  tumbuh  menjadi  perkumpulan  yang semakin matang, maka pada tanggal 27 Rajab 1335 H, bertepatan  dengan  19  Mei  1917  M  mendeklarasikan diri dengan nama Aisyiyah.
Kini ‗Aisyiyah sebagaimana halnya Muhammadiyah terus mengembangkan dan memperluas  struktur  organisasi  dan  berbagai  jenis amal  usaha  yang  menyebar  di  seluruh  penjuru tanah air. Gerakan kegiatan tabligh dan berbagai pembinaan keagamaan  dan  pengembangan  amal  usaha  dibidang pendidikan  dari  tingkat  dasar  hingga  perguruan Tinggi,  bahkan  TK  ABA  adalah  ikon  dalam gerakannya.  Amal  usaha  dibidang  pendidikan  saat  ini adalah  mencapai  5.722  TK  ABA  yang  tersebar  di seluruh Indonesia.
Pertumbuhan dan perkembangan TK ‗Aisyiyah Bustanul  Athfal  saat  ini,  tentu  melalui  sejarah perjalanan  panjang  baik  di  tingkat  Pusat,  Wilayah, Daerah,  Cabang  dan  Ranting.  Terlebih  lagi  akar rumpun  perkembangannya  justru  terletak  pada cabang dan rantingnya.
Berdasarkan  informasi  awal  yang  diperoleh peneliti melalui telpon seluler dengan Ketua ‗Aisyiyah Periode  2016-2021  bahwa  di  kabupaten  Katingan memiliki  5  TK  ABA  yang  terdiri  1  TK  ABA  yang terletak  di  Kasongan,  2  TK  ABA  yang  ada  di
Tumbang samba, 1 TK ABA di Dahian tunggal dan 1 TK ABA yang berada di Desa Palingkae. Keberadaan TK  ABA  tersebut  tidak  lepas  dari  peran  ‗Aisyiyah Kasongan kabupaten Katingan  yang memiliki sejarah dalam pendiriannya.
Berdirinya  Muhammadiyah  di  Kabupaten Kasongan  serta  periodesasi  kepemimpinan  yang  ada di  ‘Aisyiyah  dan  Muhammadiyah  tentu  membawa perubahan pada amal usaha yaitu TK ABA Kasongan itu  sendiri.  Dari  satu  pemimpin  ke  pemimpin  yang lain,  adakah  perkembangan  TK  ABA  yang  berada  di Katingan  tersebut?  Jika  dikaji  sejarahnya  tentu  kita akan  menengok  ke  belakang,  bagaimana  keberadaan awal dari TK ABA.

## Deskripsi Teoritik

## A. Sejarah Berdirinya Organisasi ‘Aisyiyah
Secara  terminologi/istilah,  ‗Aisyiyah  adalah suatau  organisasi  wanita  dalam  muhammadiyah  yang mempunyai maksud dan tujuan sebagaimana maksud dan  tujuan  muhammadiyah.  Aisyiyah  didirikan    pada tanggal  27  Rajab  1335  H,  bertepatan  pada  19  Mei 1917 M  oleh K.H. Ahmad Dahlan yang di ketuai oleh istrinya Nyai Walidah (Profil Muhammadiyah, 2000)
Sebagai  pendiri  Muhammadiyah,  Kyai  Haji A.Dahlan    sangat  memperhatikan  pembinaan terhadap  wanita.  Anak-anak  perempuan  yang potensial dibina dan dididik menjadi pemimpin, serta dipersiapkan  untuk  menjadi  pengurus  dalam organisasi  wanita  Muhammadiyah.  Mereka  yang dididik  Kiyai  Dahlan  Diantaranya  Siti  Bariyah,  Siti Dawimah,  Siti  Dalalah,  SitiBusyro  (putri  beliau sendiri), Siti Dawingah, dan Siti Badilah Zuber.
Sejak  usia  15  tahun  anak-anak  perempuan sudah  diajak  memikirkan  soal-soal  kemasyarakatan. Sebelum  Aisyiyah  secara  kongkret  terbentuk,  sifat gerakan  p  embinaan  wanita  itu  baru  secara
berkelompok  belum  merupakan  organisasi.  Oleh Kyai  H.  A.  Dahlan  dan  Nyai  Ahmad  Dahlan kelompok  tersebut  dibimbing  dan  dibekali  agama melalui pengajian.
Dalam  perkembangannya,  kelompok  pengajian wanita  itu  diberi  nama  Sopo  Tresna.  Sopo  Tresna belum  merupakan  organisasi,  hanya  suatu  gerakan pengajian  saja.  Berkaitan  dengan  nama,  KH  Mokhtar mengadakan pertemuan dengan K. H. A. Dahlan dan pengurus  Muhammadiyah  lainnya.  Dalam  pertemuan itu  diusulkan  nama  Fatimah,  untuk  organisasi perkumpulan kaum wanita Muhammadiyah itu, tetapi nama  itu  tidak  diterima  dalam  forum  rapat. Sementara  Haji  Fakhrudin  kemudian  mengusulkan nama‗Aisyiyah,  kemudian  forum  rapat  menyepakati nama  ―Aisyiyah‖.  Nama  ‗Aisyiyah  dipandang  lebih tepat  bagi  gerakan  wanita  ini  karena  didasari pertimbangan  bahwa  perjuangan  wanita  yang  akan digulirkan  ini  diharapkan  dapat  meniru  perjuangan Aisyah r.a, isteri Nabi Muhammad SAW, yang selalu membantu Rasulullah dalam berdakwah.

## B. Sejarah perkembangan TK ‘Aisyiyah

## 1. Hakikat Sejarah
Meninjau  hakikat  sejarah,  istilah  sejarah  secara etimologi berasal dari bahasa Arab yaitu ― syajaratun ‖ yang artinya ―pohon‖ atau ―asal-usul‖ yang kemudian seiring  waktu  berkembang  dan  diserapke  dalam bahasa melayu ― syajarah ‖ yang akhirnya menjadi kata ―sejarah‖ dalam bahasa Indonesia. Sedangkan sejarah dalam  bahasa  Inggris  disebut  ― history ‖  yang  berasal dari bahasa Yunani yaitu ― historia ‖ yang berarti inquri, wawancara,  interogasi  dari  seorang  saksi  mata  dan juga  laporan  mengenai  tindakan-tindakan  (Sjamsudin, 2012: 13).
Sedangkan sejarah dalam pemaknaan terminologi  dimaknai  sebagai  suatu  ilmu  yang mempelajari  kejadian  atau  peristiwa  masa  lampau yang  dikaitkan  dengan  aktivitas  manusia  yang berakibat pada munculnya perubahan pada peradaban umat  manusia.  Perubahan  tersebut  dapat  berupa perkembangan,  pertumbuhan,  kemunduran  dan kehancuran.  Beberap  ahli  memberikan  pandangan mereka tentang makna dari sejarah diantaranya:
a. Herodotus  (484-425),  mengatakan  bahwa sejarah  merupakan  suatu  kajian  untuk menceritakan seluk beluk jatuh bangunnya seorang  tokoh,  masyarakat,  ataupun peradaban (Hapsari, 2013: 7).
b. Muhammad Yamin, mendefinisikan sejarah sebagai  ilmu  pengetahuan  yang  disusun atas  hasil  penyeldidikan  dari  beberapa peristiwa  yang  dapat  di  buktikan (Tamburaka, 2012: 11).
c. Kuntowijoyo  mengatakan  sejarah  yaitu rekontruksi  masa  lalu  tentang  apa  yang dipikirkan, dikatakan,
dikerjakan,
dirasakan, dan didiami manusia.
Berdasarkan  pendapat  para  ahli  tersebut dipahami  bahwa  sejara  adalah  suatu  peristiwa masa  lalu  yang  dialami  oleh  manusia,  dimana didalamnyaterdapat  dimensi  waktu  dan  tempat terjadinya  suatu  peristiwa.  Sejarah  juga  tidak hanya  berarti  peristiwa  yang  terjadi  pada  masa lampau. Sejarah juga berarti kajian atau penelitian yang sistematis dari peristiwaitu, dengan kata lain sejarah sebagai ilmu. Dengan defenisi diatas dapat kita  rumuskan  bahwa,  sejarah  adalah  ilmu pengetahuan yang mempelajari berbagai peristiwa atau  kejadian  penting  dalam  kehidupan  umat manusia pada masa lampau.
2. Pengertian  Taman Kanak-kanak
Merujuk  kepada  istilah  bahasa  Inggris,
Kindergarten adalah  istilah  yang  diberikan  oleh Frobel—seorang  tokoh  pendidikan  Jerman— untuk pendidikan pada anak yang dilakukan di luar rumah. Kindergarten di Indonesia dikenal dengan sebutan ―Taman Kanak-kanak‖. Hari ini kita, tidak asing  lagi  dengan  istilah  Taman  Kanak-kanak, hampir  semua  lapisan  masyarakat  termasuk  para orang tua dan praktisi maupun akademisi dibidang pendidikan ketika mendengar istilah ini.
Taman  Kanak-kanak  saat  ini  dapat  disebut dengan  sekolah,  sama  halnya  dengan  pendidikan- pendidikan  di  tingkatan  yang  lebih  tinggi.  Akan tetapi,  terdapat  sedikit  perbedaan  pada  Taman Kanak-kanak  dengan  jenjang  pendidikan  lainnya. Perbedaan itu mungkin tidak terlalu besar, tetapi sangat berpengaruh dalam
proses pembelajarannya.  Letak  perbedaan  tersebut adalah  pada  istilahnya  yaitu  ―Taman‖,  dengan istilah  tersebut  sudah  terlihat  perbedaannya bahwa  di  ruang  ini  tidak  mengedepankan  hasil prestasi  akademik  anak,  melainkan  yang  lebih diutamakan  adalah  kesenangan  dan  kenyamanan anak  selama  berada  di  ruang  tersebut.  Istilah ―Taman‖ itu sendiri dapat menggambarkan bahwa Taman  Kanak-kanak  merupakan  taman  yang nyaman  dan  menyenangkan  bagi  anak  (Slamet Suyanto, 2005: 23). Tidak ada tuntutan bagi anak untuk  mendapatkan  ranking  atau  nilai  akademik yang  bagus,  tetapi  lebih  memperhatikan  pada proses  anak  dalam  melewati  tahap-tahap perkembangannya  secara  optimal  tanpa  tekanan yang berarti.
Pendidikan  ditingkat  taman  kanak-kanak merupakan  salah  satu  bentuk  pendidikan  anak usia  dini,  yaitu  anak  yang  berumur  0  –  6  tahun. Menurut  Undang-    Undang  Nomor  20  Tahun
2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional Pasal 1 angka  14  dalam  PENDIKNAS  (2010:  1) menyebutkan  bahwa  pendidikan  anak  usia  dini merupakan  upaya  pembinaan  yang  ditunjukkan kepada  anak  sejak  lahir  hingga  usia  enam  tahun yang  dilakukan  dengan  pemberian  stimulus pendidikan  agar  membantu  perkembangan, pertumbuhan  baik  jasmani  maupun  rohani sehingga  anak  memiliki  kesiapan  memasuki pendidikan yang lebih lanjut.
Hal  senada  diungkapkan  oleh  Suyadi  (2010:
18) dimana Taman Kanak-kanak dimaknai sebagai satu  bentuk  Satuan  Pendidikan  Anak  Usia  Dini pada  jalur  formal  yang  diselenggarakan  bagi  anak usia 4-6 tahun. Kemudian, kriteria tersebut dibagi menjadi dua kelompok yaitu anak usia 4-5 tahun masuk  kelompok  A  (kecil)  dan  usia  5-6  tahun masuk  kelompok  B  (besar).  Pembelajarandi Taman  Kanak-kanak  (TK)  dilaksanakan  minimal lima  hari  dalam  seminggu  dengan  jam  layanan minimal 2,5 jam per harinya.
Sebagai  wujud  apresiasi  dari  beberapa pendapat di atas, saat ini pemerintahan juga turun memperhatikan  perkembangan  Taman  Kanak- kanak.  Terbukti  dengan  adanya  beberapa peraturan  yang  membahas  detail  tentang  Taman Kanak-kanak.  Salah  satunya  adalah  pada  Norma, Standar, Prosedur, dan Kriteria (NSPK) Petunjuk Pelaksanaan  Program Taman Kanak-kanak  Tahun 2013  menyatakan  bahwa  Taman  Kanak-kanak adalah  salah  satu  bentuk  satuan  pendidikan  anak usia dini pada jalur formal yang menyelenggarakan program pendidika anak usia empat sampai enam tahun.
Berdasarkan  beberapa  pendapat  tersebut, dapat  diketahui  bahwa  Taman  Kanak-kanak merupakan  suatu  lembaga  pendidikan  yang
dipersiapkan  khusus  untuk  anak-anak.  Proses pembelajaran  yang  dilakukan  di  dalam  Taman Kanak- kanak tidak menuntut produk atau output yang  baik  secara  akademik,  melainkan  lebih memperhatikan  proses  anak  dalam  melewati tahapan perkembangannya.Selain
itu,
pembelajaran  di  Taman  Kanak-kanak  sebaiknya direncanakan  dan  dilakukan  dengan  tujuan  untuk mengembangkan  segala  aspek  perkembangan anak.

## 3. Sejarah perkembangan TK ‘Aisyiyah
Dalam kamus  besar  bahasa  Indonesia perkembangan adalah asal kata berkembang yaitu serangkaian  gerak  indah  permainan  pencak  yang merupakan  ekspansi  kelenturan  dan  ketrampilan yang  berguna  untuk  efektivitas  serangan, tangkisan,  elakan,  tangkapan  dan  sebagainya. Sedang  yang  dimaksud  sejarah  perkembangan  di sini  adalah  suatu  proses  perubahan  yang berkesinambngan  baik  dalam  bentuk  jumlah, ukuran,  volume  maupun  perubahan  yang disebabkan oleh unsur-unsur yang lain.
4. Identitas/ Profil Aisyiah
Berdirinya  ‗Aisyiyah  di  Daerah  Kabupaten Katingan  tidak  lepas  dari  sejarah  berdirinya Muhammadiyah.  ‗Aisyiyah  berdiri  dengan  diawali keberadaan  Muhammadiyah  terlebih  dahulu. Masyarakat  muslim  di  Kalimantan  Tengah pertama  kali  mengenal  Muhammadiyah  hampir bersamaan  caranya  dengan  sejarah  masuknya
Islam  ke  Indonesia,  yaitu  dibawa  oleh  para saudagar.
Tujuan didirikanya Aisyiyah di Kabupaten Katingan antara lain:
a. Membimbing dan menyadarkan perempuan dalam beragama dan berorganisasi
b. Menghimpun perempuan-perempuan Muhammadiyah untuk turut serta menyalurkan dan menggembirakan amalan- amalanya.
5. Visi-misi

## Adapun yang menjadi visi misi TK
‘Aisyiyah
a. Identitas
Aisyiyah  adalah  organisasi  perempuan Persyarikatan  Muhammadiyah,  merupakan gerakan  Islam,  dakwah amar  makruf  nahi munkar dan tajdid yang berasas Islam serta bersumber  kepada  Al-Qur‘an  dan  As- Sunnah.
b. Visi Ideal
Tegaknya  agama  Islam  dan  terwujudnya masyarakat Islam yang sebenar-benarnya.
c. Visi Pengembangan
Tercapainya  usaha-usaha  ‗Aisyiyah  yang mengarah pada penguatan dan pengembangan  dakwah  amar  ma‘ruf  nahi munkar  secara  lebih  berkualitas  menuju masyarakat madani.
d. Misi
Misi  ‗Aisyiyah  diwujudkan  dalam  bentuk amal  usaha,  program,  dan  kegiatan,
meliputi: 1) Menanamkan keyakinan, memperdalam  dan  memperluas pemahaman, meningkatkan pengamalan serta menyebarluaskan  ajaran  Islam dalam segala aspek kehidupan. 2) Meningkatkan harkat dan martabat kaum perempuan sesuai dengan ajaran Islam.
3) Meningkatkan kualitas dan kuantitas  pengkajian  terhadap
ajaran Islam.
4) Memperteguh  iman,  memperkuat dan  menggembirakan  ibadah, serta mempertinggi akhlak.
5) Meningkatkan  semangat  ibadah, jihad,  zakat,  infaq,  shodaqoh, wakaf,  hibah,  membangun  dan memelihara  tempat  ibadah  serta
amal usaha yang lain. 6) Membina Angkatan Muda Muhammadiyah  Puteri  untuk menjadi  pelopor,  pelangsung,  dan penyempurna gerakan ‗Aisyiyah 7) Meningkatkan pendidikan, mengembangkan kebudayaan, memperluas  ilmu  pengetahuan dan teknologi, serta menggairahkan penelitian.
8) Memajukan  perekonomian  dan kewirausahaan  ke  arah  perbaikan hidup yang berkualitas.
9) Meningkatkan dan mengembangkan  kegiatan  dalam bidang-bidang sosial, kesejahteraan masyarakat, kesehatan, dan lingkungan hidup. 10) Meningkatkan  dan  mengupayakan penegakan  hukum,  keadilan  dan
kebenaran, serta memupuk semangat kesatuan dan persatuan bangsa. 11) Meningkatkan komunikasi, ukhuwah,  kerjasama  di  berbagai bidang  dan  kalangan  masyarakat baik dalam dan luar negeri.
12) Usaha-usaha  lain  yang  sesuai dengan  maksud  dan  tujuan organisasi
13) Membimbing  dan  mengarahkan anak agar mandiri dalam kebutuhan  dan  permasalahan sendiri. 6. Tujuan : Membentuk anak yang
berkarakter  islami,  berkualitas,  yaitu anak  yang  tumbuh  dan  berkembang sesuai  dengan  perkembangan  dan memiliki  kesiapan  dalam  memasuki pendidikan dasar.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian sejarah  yang  menggunakan  metode  sejarah. Metode  sejarah,  mengutip  Gottschalk  (1983: 32),  dapat  dipahami  sebagai  proses  untuk menguji dan menganalisis  secara kritis rekaman dan  peninggalan  masa  lalu,  yang  identik  dengan sumber  sejarah.  Dalam  kajian  penelitian  ini,
penulis  sepenuhnya  mengikuti  metode sejarah  yang  terdiri  atas  empat  langkah  pokok, yaitu:  (1)  heuristik  atau  pengumpulan  sumber- sumber sejarah yang berisi data-data sejarah, (2) kritik atau   seleksi atas sumber-sumber sejarah,
(3)  interpretasi  atau  penafsiran  terhadap  fakta- fakta  sejarah  sebagai  hasil  dari  langkah  kritik,
dan  (4)  historiografi  atau  penulisan  karya sejarah. Penelitian ini juga menggunakan metode Kualitatif dimana penelitian ini akan mendeskripsikan  sejarah  TK  ABA  di  Kasongan melalui  wawancara  dengan  pihak  terkait, observasi  di  lingkungan  TK  ABA  dan
dokumentasi  mengenai  fasilitas,  sarana  dan prasarana.

## PEMBAHASAN DAN HASIL PENELITIAN
A. Profil TK ABA Kasongan
1. Visi
Menjadikan  generasi  penerus  menjadi seorang  pemimpin  yang  bijaksana  dan bertanggung  jawab,  jujur  dalam  tindak  dan ucapan  serta  menghargai  dan  menghormati sesamanya  serta  beriman  dan  bertakwa kepada Tuhan Yang Maha Esa.

## 2. Misi
Untuk mencapai visi, misi dan tujuan diatas:
a. Membentuk perilaku anak melalui pola hidup yang  sederhana  secara  terus  menerus  dalam proses  belajar  mengajar  di  Taman  Kanak- kanak  sesuai  dengan  tingkat  perkembangan dalam  usia  sehingga  menjadi  kebiasaan  hidup sehari-hari.
b. Mengembangkan  kemampuan  dasar  anak didik  untuk  memperoleh  daya  cipta,bahasa daya  pikir,  keterampilan  dan  jasmani  sesuai dengan  tingkat  perkembangan  intelektual anak.
3. Maksud  dan  Tujuan  berdirinya  TK

## Aisyiyah
Adapun maksud dan tujuan Pendirian Taman Kanak-kanak ―Aisyiyah Bustanul
Atfhal‖adalah sebagai berikut sebagai berikut.
a. Membantu  pemerintah  untuk  memperluas jangkauan  daya  tampung  sekolah  (TK) sehingga  dapat  menjangkau  anak-anak  yang berada  di  sekitar  lokasi  tanpa  memandang status sosial, budaya serta suku agama.
b. Membangun  manusia  yang  beriman  dan bertakwa terhadap Tuhan yang Maha Esa dan berbudi  luhur,  memiliki  pengetahuan  dan keterampilan  sejak  usia  dini,  sehat  jasmani dan  rohani,  berkepribadian  mantap,  mandiri dan bertanggung jawab.
c. Membuka  lapangan  kerja  bagi  tenaga  lulusan guru  yang  tidak  bisa  diangkat  oleh Pemerintah,  maka  pihak  swasta  dapat memanfaatkan  ilmu  yang  diperoleh  dengan imbalan yang pantas baginya

## 4. Kegiatan Belajar
Untuk  mencapai  visi,  misi  dan  tujuan diatas, maka program belajar di Yayasan Aisyiyah terdiri dari:
a. Program aktivitas belajar mengajar
1) Isi  program  kegiatan  ini  membuat kegiatan  belajar  yang  dipandu secara utuh mencakup:
2) Program  pembentukan  perilaku melalui kebiasaan hidup sehari-hari.
3) Program pembangunan kemampuan dasar yang dilaksanakan dalam a) Kegiatan rutin b) Kegiatan spontan
c) Kegiatan  dengan  teladan contoh d) Kegiatan dilakukan dengan perencanaan  terprogram bersama guru 4) Tema  kegiatan  ini  merupakan wadah  untuk  mengembangkan kemampuan  anak  yaitu  dibuat dalam  pokok-pokok  diambil  dari yang  terdekat  sampai  kepada  hal- hal yang terjauh.
5) Relasi/ hubungan antar kemampuan dasar,  tema  dan  pembentukan dasar  perilaku  melalui  kehidupan sehari-hari.
b. Pelaksanaan kegiatan belajar mengajar c. Perencanaan  kegiatan  sehari-hari tterdiri dari: 1) Perencanaan  tahunan  dan semester 2) Perencanaan mingguan 3) Perencanaan kegiatan harian d. Pengelola kelas, memperhatikan hal- hal sebagai berikut: 1) Hari-hari  pertama  masuk sekolah 2) Metode belajar mengajar 3) Pengorganisasian anak 4) Pengorganisasian ruang kelas e. Evaluasi dilakukan terhadap: 1) Penilaian  terhadap  belajar mengajar 2) Penilaian  perkembangan anak Adapun  waktu  dalam  pelaksanaan  KBM
dimulai  setiap  hari  senin-sabtu  pada pukul.07.00- 9.30 wib
Hasil  temuan  penelti  di  lapangan,  bahwa berdiri  TK  ABA  Katingan  adalah  sejak  Tahun  1969, mengingat saat itu Katingan masih belum pemekaran, masih  menginduk  kepada  Sampit  Kota  Waringin Timur,  sehingga  segala  dokumen  waktu  itu  belum terarsipkan. Beruntung ada seorang ibu yang menulis di  sebuah  catatan  Sejarah  lahirnya  TK  Aisyiyah, sehingga  bukti  sejarah  baik  ‗Aisyiyah  maupun  TK ABA masih dapat dilacak.
Sejak  berdirinya  pimpinan  daerah  Aisyiyah  di Kasongan.  Keadaan  Aisyiyah  Kasongan  semakin membaik  dan  semakin  nyata  dan  tampak kehadirannya  di  tengah  masyarakat.  Aisyiyah Kasongan  menjadi  hidup  kembali.  Berbagai  upaya dilakukan  untuk  mencari  dana  organisasi,  dengan demikian  banyak  kegiatan  yang  bisa  dilaksanakan. Anggota Aisyiyah Kasongan pun semakin bertambah. Mudah-mudahan untuk seterusnya Aisyiyah Kasongan akan selalu berkembang pesat seperti daerah-daerah lain. (catatan sejarah dan perkembangan TK ABA).
Dari  hasil  wawancara  peneliti    di  lapangan berdirinya  TK  ABA  Katingan  ini  memliki  beberapa periode  yaitu,  Periode  I  sampai  dengan  Periode  IV. Dan  dengan  riwayat  kepala  sekolah    TK  ABA Katingan yang sudah berganti selama sepuluh periode dari  tahun  1969  sampai  dengan  sekarang.  Ini menandakan bahwa setiap tahunnya kondisi TK ABA Katingan  semakin  membaik  baik  dar  tingkat pembanggunannya, guru pengajarnya dan bertambahnya anak didik atau murid-murid TK ABA yang  ada  di  Katingan.  Tujuan  dari  berdirinya  TK
Aisyiyah  ini  adalah  membantu  pemerintah untuk  memperluas  jangkauan  daya  tampung  sekolah sehingga  bisa  menjangkau  anak-anak  yang  berada  di sekitar  lokasi  tanpa  memanadang  status  sosial, budaya  serta suku  agama, membangun manusia yang
beriman  dan  bertakwa  terhadap  Tuhan  yang  Maha Esa dan berbudi luhur serta membuka lapangan kerja bagi tenaga lulusan guru yang tidak bisa diangkat oleh pemerintah.
Dari  hasil  wawancara  dan  dokumen  yang diperoleh,  perkembangan  TK  ABA  Kasongan mengalami  peningkatan  yang  cukup,  baik  dari kuantitas Guru maupun siswa nya.

## BAB IV HASIL DAN PEMBAHASAN
Kelahiran dan Perkembangan Aisyiyah Kasongan
1. Periode I
Organisasi  muhammadiyah  yang
didirikan oleh KH. A Dahlan pada tanggal 8 Dzulhijjah  1330  H  atau  tanggal  18 November  1912  M  dengan  kegiatan dakwahnya,  telah  masuk  ke  daerah  aliran sungai Katingan yaitu Mendawai sejak tahun 1929.  Dimulai  dari  hulu  Katingan  yaitu  dari Tumbang  Sanamang  terus  ke  Muara  sampai ke Pagatan.
Warga  pertama  sebagai  warga Muhammadiyah  di  Tumbang  Sanamang adalah keluarga Abdul Manaf dan H. Jamain. Di  Tumbang  Samba  keluarga  H.  Durasid, Matseh,  Abdurahman  dan  Maryamah. Selanjutnya  di  Kasongan  keluarga  Litang, Dullah,  Rapet,  Akhmad  dan  Atak,  dan  lain- lain.
Seiring  dengan  berkembangnya organisasi  Muhammadiyah  di  Katingan khususnya  Kasongan,  pada  masa  itu  dengan
sendirinya anak-anak dari warga
Muhammadiyah/Aisyiyah  dibimbing dan dibina untuk mengamalkan ajaran Islam yang murni  kembali  pada  Alquran  dan  Sunah Rasul Nabi Muhammad saw, dan memasukkan  anak  mereka  ke  sekolah
Muhammadiyah.  Karena  pada  zaman penjajahan Belanda waktu itu yang ada hanya sekolah Zending.
Pada tahun 1932 berdirilah sekolah Muhammadiyah  di  Tumbang  Sanamang, Tumbang  Samba,  dan  Kasongan  dengan nama  ―Standart  School  Muhammadiyah‖  . Para pendidik atau Ustadzahnya antara lain :
1. Iskandar Hasan dari Banjarmasin
2. Guru Rasidi dari Labiu
3. Guru Nabawi dari Yogyakarta
4. Guru Syarkawi dari Yogyakarta Sekolah-sekolah Muhammadiyah itu
kemudian  telah  melahirkan  tokoh-tokoh masyarakat  dan  pejuang  bangsa  seperti Syaifuddin  Dana  (pejuang  Kalteng),  Arbain Sameng  (pejuang  Kalteng),  Tarbani  Dullah Hanafi  dengan  panggilan  Tayang,  Mas Amsyar  Akhmad  dan  Dase  Durasid  yang sudah berulang kali duduk di DPR pusat dan juga  pernah  menjabat  Pimpinan  Wilayah Muhammadiyah  Kalimantan  Tengah.  Jadi satu-satunya sekolah yang mampu menandingi  sekolah  Zending  Kruten  pada zaman  penjajahan  Belanda  waktu  itu  adalah sekolah Muhammadiyah.
2. Periode II
Pada  tahun  1967,  dengan  kembalinya saudari  Jimah  Rappet  setelah  selesai kuliahnya  di  Palangkaraya.  Jimah  Rapet semasa  kuliahnya  memang  aktif  di  NA.  Ia mengumpulkan  anak-anak  usia  7  tahun
keatas untuk belajar Alquran/ huruf Hijaiyah di    rumah  merekka.  Hampir  setiiap  sore  di rumahnya  dilaksanakan  sholat  magrib bersama  jamaah.  Antara  magrib  dan  isya  ia mengarahkan  anak-anak  laki-laki  dan
perempuan  yang  usia  belasan  tahun (setingkat  SD).  Diadakannya  Tanya  jawab secara  berekelompok,    semacam  cerdas cermat  berkenaan  dengan  pelajaran  di  SD, baik  tentang  pelajaran  umum  maupun pelajaran  agama.  Di  samping  itu  ibu-ibu diajak  juga  untuk  kumpul-kumpul  semacam pengajian  yang  diadakan  satu  kali  seminggu dan diisi dengan ceramah.
Pengajian  anak-anak  dan  ibu-ibu berjalan  terus.  Pada  suatu  hari  ibu  Jimah Rapet  mengajak  ibu  Hj.  Sunarti  Achmad tentang  bagaimana  seandainya  mendirikan organisasi  Aisyiyah  di  tempat  kita  di Kasongan,  kita  mulai  lagi  menghidupkan Aisyiyah  kembali  yang  sudah  puluhan  tahun sejak  zaman  penjajahan  jepang  beku. Akhirnya  Aisyiyah  kembali  hidup  di Kasongan  pada  tahun  1968.  Susunan pengurus Asiyiyah Kasongan pada waktu itu,
periode tahun 1968-1970 yaitu. Ketua : Jimah Rapet Wakil ketua : Maslimah Sekretaris : Nati H. Usman Bendahara : Isnaniah Anggota : Ny Saeroh Dullah Ny Tabrani Dullah Ny Rohana Dullah Kemudian  susunan  pengurus  tersebut diatas berganti lagi pada tahun 1970, dengan susunan pengurus sebagai berikut. Ketua : Jimah Yasan Hezas
Wakil ketua : Ny. Maslimah Sekretaris I : Sunarti Achmad Sekretaris II : Siti Rosiani Anggota : Siti R Misni Ny Rohana Ny Siter
3. Periode III pada  periode  ketiga  keadaan Aisyiyah Kasongan cukuo membaik, anggotanya  mulai  bertambah.  Pengajian dilaksanajan secara rutin yaitu setiap tanggal 10 dan 25 setiap bulan. Banyak kegiatan yang diadakan  oleh  Aisyiyah  kasongan  pada periode ini.
Pengurus  Aisyiyah  Kasongan  pada
periode ke III ini adalah Ketua umum : Ny. Elmi Amsyar Achmad Ketua I : Ny. Jimah Yasan Hezas Ketua II : Ny. Siti R. Misni Ketua III : Ny. Rusiwana Wirman Sekretaris I : Sunarti Achmad Sekretaris II :  Siti  Nadia  S. Litang Bendahara I : Duna Bendahara II : Hamisah Anggota : Saerah Dullah Niah Tabrani Rohana Dullah Pengurus  diatas  dilantik  oleh  pimpinan wilayah  Kalimantan  Tengah,  ibu  Rumiati Sufyan  Karim  pada  tanggal  4  Juli  1987
dan  di  sambut  dengan  surat  keputusan Nomor 143/PPA/A/VIII/1988 pada tanggal 3 Agustus 1988.
Sejak  tahun  1987  sampai  tahun  2002 Aisyiyah  cabang  Kasongan  tidak  ada melaksanakan  musyawarah  cbang.  Syukur Alhamdulillah,  akhirnya  pada  tahun  2002 kader-kader baru Aisyiyah bermunculan dan
musyawarah  cabang  Kasongan  dapat dilaksanakan.
4. Periode IV
Musyawarah  cabang  III  Aisyiyah
Kasongan  dilaksanakan  saat  masyarakat Katingan  sedang  dalam  penantian,  yakni pengesahan  Katingan  menjadi    sebuah kabupaten.  Musyawarah  cabang  III  Aisyiyah Kasongan  dilaksanakan  pada  tanggal  7  April 2002, yang kemudian menghasilkan beberapa program kerja.
Keadaan  Aisyiyah  Kasongan  agak
membaik, meskipun kegiatan yang dilaksanakan  masih  hanya  terbatas  pada kegiatan rutin saja. Hal ini disebabkan karena kurangnya dana organisasi dan juga sebagian dari  anggota  PCA  Kasongan  memiliki kesibukan  masing-masing,  sehingga  waktu untuk  memikirkan  organisasi  hampir  tidak ada.
Sejak  berdirinya  pimpinan  daerah Aisyiyah  di  Kasongan.  Keadaan  Aisyiyah Kasongan  semakin  membaik  dan  semakin nyata  dan  tampak  kehadirannya  di  tengah masyarakat.  Aisyiyah  Kasongan  menjadi hidup  kembali.  Berbagai  upaya  dilakukan untuk  mencari  dana  organisasi,  dengan demikian  banyak  kegiatan  yang  bisa dilaksanakan.  Anggota  Aisyiyah  Kasongan Kasongan  pun  semakin  bertambah.  Mudah- mudahan untuk seterusnya Aisyiyah
Kasongan  akan  selalu  berkembang  pesat seperti daerah-daerah lain.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan yang  telah  diuraikan  maka  peneliti  ini  dapat menyimpulkan  bahwa,  dari  periode  berdirinya  TK ABA  di  Katingan  yang  awal  mulanya  bisa  dikatakan baru  merintis,  namun  hingga  sekarang  terdapat perkembangan  yang  cukup  baik  dari  segi perkembangan gedung sekolah, tenaga pengajar serta jumlah  siswa  yang  semakin  bertambah.seperti  yang telah  dijelaskan  maksud  tujuan  dari  berdirinya  TK ABA  adalah    membantu  pemerintah  untuk memperluas  jangkauan  daya  tampung  sekolah sehingga  bisa  menjangkau  anak-anak  yang  berada  di sekitar  lokasi  tanpa  memanadang  status  sosial, budaya  serta suku  agama, membangun manusia yang beriman  dan  bertakwa  terhadap  Tuhan  yang  Maha Esa dan berbudi luhur serta membuka lapangan kerja bagi tenaga lulusan guru yang tidak bisa diangkat oleh pemerintah.  Sehingga  dari  waktu  ke  waktu  TK  ABA yang  sudah  mulai  dikenal  oleh  masyarakat  sekitar dapat berkembang dengan baik pula.

## SARAN
Beranjak  dari  kesimpulan  diatas,  ada beberapa  hal  yang  dapat  mejadikan  saran  yaitu sebagai berikut :
1. Untuk Pimpinan Daerah Aisyiyah Kabupaten Katingan untuk meningkatkan kegiatan guru- guru  TK  ABA  mulai  dari  persiapan pelaksanaan  dan  evaluasi  pembelajaran  di TK  ABA.  Senantiasa  memberikan  dukungan
2. dan  dorongan  terhadap  program-program kepala  sekolah  dan  guru-guru  untuk meningkatkan kemajuan TK ABA Kabupaten Kasongan 3. Untuk  tenaga  pengajar  atau  guru-guru  yang berada  di  lingkungan  TK  ABA  agar  selalu mengarsipkan  dokumen  penting  agar menjadi  momen  sejarah  yang  tidak
dilupakan.  Dan  lebih  meningkatkan  lagi proses  belajar  mengajar  serta  kurikulum disesuaikan dengan majelis pendidikan dasar dan menengah Aisyiyah.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdurrahman,  Dudung.  1999. Metode  Penelitian Sejarah. Jakarta: Logos Wacana.
___________________.  2010. Sejarah  Kauman Menguak  Identitas  Kampung  Muhammadiyah . Yogyakarta: Sura Muhammadiyah.
Creswell, J.  W. (2010). Research design: pendekatan kualitatif,  kuantitatif,  dan  mixed .  Yogjakarta:
PT Pustaka Pelajar.
Gottschalk,  Louis.  1983. Mengerti  Sejarah , terjemahan Nugroho Notosusanto.  Jakarta: UI Press.
Hadi, Sutrisno.2002. Metodologi Riset . Yogyakarta: Andi Ofset.
Hapsari,  Ratna  dan  M.  Adil.  2013. Sejarah  Indonesia Jilid  1  Untuk  SMA/MA  Kelas  X. Jakarta: Erlangga.
Kartodirdjo,  Sartono.  1982. Pemikiran  dan Perkembangan  Historiografi  Indonesia  Suatu Alternatif ,. Jakarta: Gramedia.
Kartodirdjo,  Sartono.1993. Pendekatan  Ilmu  Sosial dalam  Metodologi  Sejarah .  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama.
Koentjaraningrat,  ―Metode  Wawancara,‖  dalam Koentjaraningrat  (ed.).  1994. Metode- metode  Penelitian  Masyarakat. Jakarta: Gramedia.
Kuntowijoyo.  1995. Pengantar  Ilmu  Sejarah.
Yogyakarta: Bentang Budaya.
___________. 2003. Metodologi Sejarah. Yogyakarta: CV. Tiara Wacana.
Maarif,  Ahmad  Syafii.  1987. Islam  dan  Masalah Kenegaraan  Studi  tentang  Percaturan  dalam Konstituante . Jakarta: LP3ES.
Moleong, Lexy J.,2001. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Mu‘arif  dan  Hajar  Nur  Setyowati.  2011. Srikandi- srikandi ‘Aisyiyah , (Yogyakarta: Suara Muhammadiyah. Mulyana, Deddy (2012) Metodologi Peneltian Kualitatif . Bandung : Remaja Rosdakarya.
Pimpinan Pusat Aisyiyah (2007). Sejarah Pertumbuhan dan  perkembangan  Aisyiyah. Yogyakarta  :  PP. Aisyiyah.
Puar,  Yusuf  Abdullah.  1989. Perjuangan  dan Pengabdian Muhammadiyah , (Jakarta: Pustaka Antara.
Putra,  Nusa  dan  Dwilestari,  Ninin.  2012. Penelitian Kualitatif  PAUD. Jakarta: PT. Raja Grafindo.
Sjamsudin, Helius. 2012. Metodologi Sejarah. Yogyakarta: Ombak.
Storey,  William  Kelleher.  2011. Menulis  Sejarah Panduan  untuk  Mahasiswa .  Alih  bahasa Abdillah Halim. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Sugiyono.  2011. Metode  Penelitian  Kuantitatif, Kualitatif dan R&D . Bandung:  Afabeta.
Sutopo, HB. 2006. Metode Penelitian Kualitatif. Surakarta: UNS Press.
Suwarno,  2014.  ―‘Aisyiyah:  Pelopor  Gerakan Pemberdayaan  Perempuan  di  Indonesia,‖ dalam  Suswandari,  dkk. Berbincang  tentang Perempuan  dan  Pendidikan  untuk  Kesetaraan Gender .    Jakarta:  Pusat  Pelayanan  Terpadu Pemberdayaan  Perempuan  dan  Anak [P2TP2A].
Suyadi. 2010. Psikologi Belajar Anak Usia Dini . Yogyakarta : Pedagogia.
Suyanto, Slamet. 2005. Pembelajaran untuk Anak TK . Jakarta: Depdiknas.
Tilaar, H.A.R. 2012. Kalaedoskop Pendidikan Nasional .
Jakarta: Kompas.
Tim  Penyusun  dan  Penerbit  Profil  Muhammadiyah (2000) Profil  Muhammadiyah ,  Yogyakarta  : Pimpinan Pusat Muhammadiyah

## Jurnal
Ramdhani,  M.  T.,  Lastaria,  L.,  &  Ariyadi,  A.  (2019). Pembelajaran  Ekonomi  dalam  Islam  pada Materi  Mudharabah  di  Pondok  Pesantren.
Anterior Jurnal , 19 (1), 32-40.
Norcahyono,  N.,  &  Ariyadi,  A.  (2019).
Pandangan Majlis Tarjih Muhammadiyah  Kalimantan  Tengah Tentang  Tindakan  Euthanasia  Dalam
Pendidikan  Waris  Islam. Tunas:  Jurnal Pendidikan  Guru  Sekolah  Dasar , 5 (1), 50-61.