302
Siti Sulaikho, Miftahul Huda, Sugirma, Ahmad Fadhel Syakir Hidayat

## Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam
P-ISSN : 2085-2487;  E-ISSN : 2614-3275 Vol. 9, No. 1, (March) 2023. Journal website: jurnal.faiunwir.ac.id

## Research Article
Konstruksi Institution Culture dalam Integrasi IMTAQ dan IPTEK pada Siswa Madrasah Muallimin Muallimat
Siti Sulaikho 1 , Miftahul Huda 2 , Sugirma 3 , Ahmad Fadhel Syakir Hidayat 4
1 Universitas KH. A. Wahab Hasbullah,
2 Universitas Islam Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang
3 Institut Agama Islam Negeri Ternate
4 Universitas Islam Negeri Sultan Aji Muhammad Idris Samarinda
Copyright © 2023 by Authors, Published by Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi  Islam. This is an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0).
Received :  February 8, 2022 Revised :  March 19, 2023 Accepted :  March 29,  2023 Available online    :  March 30, 2023
How to Cite : Siti Sulaikho, Miftahul Huda, Sugirma, and Ahmad Fadhel Syakir Hidayat. 2023. “Konstruksi Institution  Culture  Dalam  Integrasi  IMTAQ  Dan  IPTEK  Pada  Siswa  Madrasah  Muallimin  Muallimat”. Risalah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 9 (1):302-16. https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v9i1.405 .
*Corresponding Author: Email: ikho.zul@unwaha.ac.id (Siti Sulaikho)
Construction of Institution Culture in the Integration of Faith and Taqwa (IMTAQ) and Science and Technology (IPTEK) in Muallimin Muallimat Madrasah Students
Abstract. Madrasah Muallimin Muallimat (MMA) is located in the village of Tambakberas, Jombang. The  students  in  MMA  have  interesting  behavior  when  interacting  with  the  teacher. The  interesting behavior  of  MMA  students  can  be  categorized  as  an  institution  culture  which  is  part  of  the implementation  of  imtaq  and  science  and  technology  integration.  This  study  aims  to  find  the institution  culture  of  MMA  students,  the  dominant  factors  that  form  the  institution  culture,  and  to calculate  the  percentage  of  the  results  of  both.  The  research  method  uses  a  mixed  model  or  mixed method.  There  are  2  groups  of  institutional  culture  forms  found  in  Muallimin  Muallimat  Madrasah students. The first group is student activities related to learning activities, namely: (1) students often sleep  in  class  by  48%,  (2)  students  study  more  diligently  by  14%,  (3)  students  are  accustomed  to memorizing by 11%, (4) student morals become better by 16%, (5) students are not disciplined by 8%, (6) students have a different appearance from their habits so far by 3%. The second group is student ethics formed at Madrasah Muallimin Muallimat, namely: (1) students bow when a teacher passes by 60%, (2) they also pull over to open the way by 11%, (3) students walk on their knees when entering office  by  13%,  (4)  speaking  krama  inggil  and  not  looking  at  the  teacher  when  speaking  by  9%,  (5) maintaining behavior in front of the teacher by 5%, (6) having a habit of arranging sandals by 2%.
Keywords: Institution Culture, Mixed Method, Integrasi, IMTAQ, IPTEK.
303

## Konstruksi Institution Culture dalam Integrasi IMTAQ dan IPTEK pada Siswa Madrasah Muallimin Muallimat
Siti Sulaikho, Miftahul Huda, Sugirma, Ahmad Fadhel Syakir Hidayat
Abstrak. Madrasah Muallimin Muallimat (MMA) terletak di desa Tambakberas Jombang. Para siswa di MMA memiliki perilaku menarik ketika berinteraksi dengan guru. Perilaku menarik para siswa MMA dapat  dikategorikan  sebagai  institution  culture  yang  merupakan  bagian  dari  implementasi  integrasi imtaq  dan  iptek.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mencari  institution  culture  para  siswa  MMA,  faktor dominan  pembentuk  institution  culture  tersebut,  serta  menghitung  persentase  dari  hasil  keduanya. Metode penelitian menggunakan model campuran atau mixed method. Terdapat 2 kelompok bentuk institution  culture  yang  ditemukan  pada  siswa  Madrasah  Muallimin  Muallimat.  Kelompok  pertama adalah aktifitas siswa yang berhubungan dengan kegiatan belajar, yaitu: (1) siswa sering tidur di kelas sebesar 48%, (2) siswa belajar lebih tekun sebesar 14%, (3) siswa terbiasa dengan hafalan sebesar 11%, (4) akhlak siswa menjadi lebih baik sebesar 16%, (5) siswa tidak disiplin sebesar 8%, (6) siswa memiliki penampilan yang berbeda dari kebiasaan mereka selama ini sebesar 3%. Kelompok kedua adalah etika siswa  yang  terbentuk  di  Madrasah  Muallimin  Muallimat,  yaitu:  (1)  siswa  menunduk  ketika  terdapat guru  yang  lewat  sebesar  60%,  (2)  mereka  juga  menepi  untuk  membuka  jalan  sebesar  11%,  (3)  siswa berjalan dengan lutut ketika masuk kantor sebesar 13%, (4) berbahasa krama inggil dan tidak menatap guru saat berbicara sebesar 9%, (5) menjaga perilaku di depan guru sebesar 5%, (6) memiliki kebiasaan menata sandal sebesar 2%.
Kata Kunci: Institution Culture, Mixed Method, Integrasi, IMTAQ, IPTEK.

## PENDAHULUAN
Madrasah  Muallimin  Muallimat  (MMA)  terletak  di  desa  Tambakberas Jombang.  Madrasah  yang  memiliki  muatan  lokal  sebanyak  75%  ini  didirikan  sejak tahun  1953.  Tujuan  awal  didirikan  MMA  adalah  sebagai  lembaga  yang  merupakan lanjutan dari Madrasah Ibtidaiyah Tambakberas (MI Bahrul Ulum atau MI-BU). Para siswa yang menempuh pembelajaran sdi MMA diharapkan menjadi guru ( mu’allim ) yang mampu memecahkn persoalan agama di masyarakat.
Awal  didirikan,  MMA  hanya  diperuntukkan  untuk  siswa  putra  (muallimin). Lima  tahun  kemudian  (tahun  1958),  MMA  menerima  siswa  putri  (muallimat).  Baik siswa  muallimin  maupun  siswa  muallimat  menempati  lokasi  yang  sama,  yaitu  di depan rumah KH Abdul Fattah Hasyim, pendiri MMA. Pembagian waktunya adalah jam pagi untuk siswa muallimin dan jam siang untuk siswa muallimat.
Kurikulum  yang  diterapkan  di  MMA  mengacu  pada  kurikulum  sekolah Pendidikan  Guru  Agama  (PGA)  4  Tahun.  Muatan  lokal  memiliki  porsi  75%  dalam pembelajaran,  sementara  pelajaran  umum  hanya  memiliki  porsi  25%.  75%  ini menggunakan kitab kuning ( kutub salaf turats ) sebagai sumbernya.
Pada  tahun  1964,  kurikulum  PGA  disempurnakan  menjadi  6  tahun  masa belajar. Masa belajar di MMA pun menyesuaikan menjadi 6 tahun. Kelas 1-3 setingkat Tsanawiyah atau SMP, dan kelas 4-5 yang setingkat dengan Aliyah atau SMA. Begitu lulus dari MMA, para siswa akan mendapatkan 3 ijazah, 1 sertifikat mengajar, dan 1 sertifikat lulus baca kitab.
Para siswa di Madrasah Muallimin Muallimat memiliki perilaku menarik ketika berinteraksi  dengan  guru.  Mereka  akan  menepi  dan  membuka  jalan  ketika  guru sedang lewat. Mereka juga akan menunduk hingga guru tersebut berlalu.
Tidak hanya itu, mereka bahkan berjalan dengan kedua lutut ketika memasuki kantor.  Lebih  menarik  lagi,  perilaku-perilaku  tersebut  tidak  menjadi  bagian  dari materi yang diajarkan di dalam kelas. Perilaku-perilaku tersebut juga bukan bagian dari perintah guru yang wajib dilaksanakan oleh siswa.
Perilaku  menarik  para  siswa  MMA  dapat  dikategorikan  sebagai institution culture yang merupakan bagian dari implementasi integrasi imtaq dan iptek. Hal ini
304

## Konstruksi Institution Culture dalam Integrasi IMTAQ dan IPTEK pada Siswa Madrasah Muallimin Muallimat
Siti Sulaikho, Miftahul Huda, Sugirma, Ahmad Fadhel Syakir Hidayat
sesuai  dengan  tujuan  pendidikan  nasional,  yaitu  peningkatan  keimanan  dan ketaqwaan (imtaq). Sebagaimana termaktub dalam UUD 1945 (amandemen) Pasal 31 ayat (3), yaitu: ”Tujuan Pendidikan Nasional meningkatkan keimanan dan ketaqwaan dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa” (Soelaiman, 2016).
Dalam  Undang  Undang  Nomor  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan Nasional  juga  ditegaskan  bahwa  peningkatan  imtaq  merupakan  salah  satu  tujuan pendidikan  nasional,  yaitu  ”mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi manusia  yang  beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  akhlak  mulia sehat,  beriman,  cakap,  kreatif,  mandiri,  dan  warga  negara  yang  demokratis  serta bertanggung jawab (Setiawan, 2016).
Berdasar  tujuan  pendidikan  nasional,  terdapat  2  aspek  yang  yang  perlu dikembangkan. Pertama, pengembangan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang beriman dan bertaqwa adalah aspek ilmu agama. Kedua, pengembangan potensi peserta didik agar menjadi manusia yang cakap, kreatif, mandiri, dan warga negara yang  demokratis  serta  bertanggung  jawab  adalah  aspek  ilmu  pengetahuan  (Sari, 2009).
Abdul Munir Mulkan menambahkan, pendidikan Islam yang ada di madrasah maupun  pesantren  memiliki  tujuan  membentuk  pribadi  muslim  yang  memiliki  2 dimensi.  Dimensi  pertama  berhubungan  dengan  arah  vertikal,  yaitu  memiliki  sifat taqwa  dan  berakhlak  mulia.  Dimensi  kedua  berhubungan  dengan  arah  horizontal, yaitu  menguasai  ilmu,  cerdas,  terampil,  dan  memiliki  semangat  kerja  yang  tinggi dalam masyarakat (Mulkan, 2002).
Selanjutnya,  dalam  Rencana  Strategis  Depdiknas  2005–2009  tertuang  cara untuk  mencapai  insan  indonesia  yang  cerdas  dan  kompetitif  (insan  kamil/insan paripurna)”.  Untuk  mencapai  visi  tersebut,  Depdiknas  merumuskan  misi ”mewujudkann  pendidikan  yang  mampu  membangun  insan  Indonesia  yang  cerdas komprehensif  dan  kompetitif  adalah  dengan  melaksanakan  misi  pendidikan nasional”.  Dalam  pengertian  ini,  yang  menjadi  tujuan  pendidikan  nasional  adalah manusia yang beriman dan bertaqwa (Makhful, 2018).
Zainuddin menyatakan bahwa sistem pendidikan yang integral adalah jawaban untuk mengembangkan potensi peserta didik secara spiritual maupun secara material. Elemen yang harus dipadukan untuk mewujudkan sistem pendidikan integral adalah (1)  keterpaduan  antara  tujuan  dan  jenjang  pendidikan,  (2)  keterpaduan  dalam keilmuan, (3) keterpaduan dalam kurikulum pendidikan (Zainuddin, 2008).
Direktorat  Jenderal  Manajemen  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah merumuskan lima strategi untuk meningkatkan keimanan dan ketaqwaan, yaitu: (1) mengoptimalkan  pelaksanaan  Pendidikan  Agama  Islam,  (2)  integrasi  antara  imtaq dan  iptek  dalam  proses  pembelajaran,  (3)  melaksanakan  kegiatan  ekstra  kurikuler yang berwawasan imtaq, (4) penciptaan situasi yang kondusif dalam kehidupan sosial di  sekolah,  (5)  melaksanakan  kerjasama  antara  sekolah  dengan  orang  tua  dan masyarakat (Hidayat, 2018).
Integrasi diartikan dengan pembauran hingga menjadi kesatuan yang utuh dan bulat  (Kebudayaan,  2002).  Kuntowijoyo  menjelaskan  integrasi  keilmuan  sebagai proses memadukan ilmu aqliyah (al-Qur’an dan Sunnah) dengan ilmu naqliyah (ilmu dan  pengetahuan).  Artinya,  al-Qur’an dan  Sunnah  baik qauliyah maupun kauniyah dijadikan sebagai dasar teori ilmu dan pengetahuan (Dasopang, 2020).
305

## Konstruksi Institution Culture dalam Integrasi IMTAQ dan IPTEK pada Siswa Madrasah Muallimin Muallimat
Siti Sulaikho, Miftahul Huda, Sugirma, Ahmad Fadhel Syakir Hidayat
Fathul mengartikan integrasi sebagai upaya penggabungan keilmuan Islam dan keilmuan  umum  tanpa  menghilangkan  masing-masing  ciri  khas  dari  keduanya. (Mufid, 2013). Dengan demikian, imtaq dan iptek dipadukan hingga menjadi kesatuan yang utuh, bulat, dan selaras (Abdullah, 2010).
Zainuddin Sardar merumuskan 3 cara mengintegrasikan imtaq dan iptek, yaitu: (1)  memadukan  teori  ilmu  pengetahuan  dengan  paradigma  dan  sains  islami  untuk tujuan  melahirkan  pengetahuan  yang  islami,  (2)  memadukan  teori  iptek  dan  teori imtaq, (3) melakukan timbal balik dua arah antara imtaq dan iptek (Sardar, 1996).
Sofyan Sauri memberi contoh kegiatan yang mencerminkan integrasi IMTAQ dan IPTEK, yaitu:
1. internalisasi nilai imtaq dalam pembelajaran melalui penataan sarana fisik sekolah
2. sarana ibadah yang mendukung terciptanya nilai-nilai imtaq
3. pembiasaan membaca al-Quran sebelum proses kegiatan belajar mengajar
4. pembiasaan mendengarkan ayat al-Qur’an ketika akan masuk kelas, jam istirahat dan jam pulang melalui radio kelas
5. pembinaan al-Quran dan Hadist secara rutin
6. pembinaan keagamaan yang berasal dari guru dan dilaksanakan secara terprogram
7. dukungan  dari  Wakil  Kepala  yang  membidangi  program  pembinaan  iman  dan taqwa guru dan siswa
8. menghubungkan  ilmu  yang  diajarkan  di  dalam  kelas  dengan  perspektif  ilmu agama (al-Quran dan Hadist)
9. pembiasaan kegiatan shalat wajib secara berjamaah
10. pembiasaan kegiatan sholat dhuha secara berjamaah
11. pembiasaan kuliah dhuha dan kuliah tujuh menit setiap ba’da shalat dzuhur
12. pembiasaan shalat jumat berjamaah di sekolah. Adapun imam dan khotib berasal dari guru yang terjadwal secara bergiliran
13. adanya kajian keislaman setelah jumatan
14. adanya buletin bernuansa keislaman yang terbit seminggu sekali
15. program keputrian dari guru perempuan
16. membudayakan ucapan salam di lingkungan sekolah
17. memberikan  hukuman  bagi  siswa  yang  berbuat  pelanggaran  dengan  hukuman membaca atau menghafal al-Qur’an
18. program BP berbasis nilai-nilai iman dan taqwa
19. membiasakan menghentikan semua aktifitas setiap tiba waktu shalat
20. adanya  petugas  keamanan  sekolah  bagi  siswa  yang  tidak  mengerjakan  shalat berjamaah
21. adanya  ketaladanan  ( personal image )  dan  kontrol  sosial  dari  kepala  sekolah terhadap perilaku guru
22. adanya pemisahan tempat bagi guru putra dan guru putri
23. adanya tata tertib kerja secara bersama yang mencerminkan nilai-nilai imtaq
24. kajian rutin tentang dunia profesi keguruan dalam perspektif agama
25. tablig akbar secara rutin
26. pembinaan baca dan tulis al-Qur’an (TBQ) dari guru kepada siswa 27. slogan-slogan motivasi di lingkungan sekolah
28. dan lain-lain (Sauri, 2017)
306

## Konstruksi Institution Culture dalam Integrasi IMTAQ dan IPTEK pada Siswa Madrasah Muallimin Muallimat
Siti Sulaikho, Miftahul Huda, Sugirma, Ahmad Fadhel Syakir Hidayat
Zainal  Abidin  Bagir  mengembangkan  beberapa  model  integrasi  antara  ilmu agama dan ilmu pengetahuan. Pertama, model monadik. Terdapat 3 versi pengetian model monadik berdasar kelompok. Kelompok religius menganggap agama sebagai keseluruhan yang mengandung semua cabang kebudayaan.
Gambar 1. Model Monadik Kelompok Religius
Kalangan  sekuler  menganggap  agama  sebagai  salah  satu  cabang  dari kebudayaan.
Gambar 2. Model Monadik Kelompok Sekuler
Kalangan  fundamental  religius  menganggap  agama  sebagai  satu-satunya kebenaran  dan  sains  adalah  salah  satu  dari  cabang  kebudayaan.  Kalangan fundamental sekuler menyatakan bahwa kebudayaan adalah ekspresi manusia dalam mewujudkan kehidupan yang berdasarkan sains.
Kedua, model diadik. Terdapat 2 varian model diadik, yaitu diadik independen dan diadik dialogis. Model diadik independen menyatakan bahwa sains dan agama adalah  dua  kebenaran  yang  setara.  Sains  membicarakan  fakta  alamiah,  sementara agama membicarakan nilai ilahiah.
Gambar 3. Model Diadik Independen
Model diadik dialogis menyatakan bahwa terdapat  bagian yang sama antara sains dan agama.
Gambar 4. Model Diadik Dialogis
SAINS AGAMA SAINS AGAMA AGAMA SAINS AGAMA SAINS SAINS AGAMA
Siti Sulaikho, Miftahul Huda, Sugirma, Ahmad Fadhel Syakir Hidayat
Ketiga, model triadik. Model triadik menambahkan filsafat sebagai jembatan antara sains dan agama (Bagir, 2005).
SAINS FILSAFAT

## AGAMA
Gambar 5. Model Triadik
Berbeda dengan Manajemen Pendidikan Dasar dan Menengah, Zainal Abidin Bagir,  dkk.  tidak  hanya  membatasi  integrasi  imtaq  dan  iptek  dalam  proses pembelajaran saja. Zainal Abidin Bagir, dkk menyebutkan empat tataran implemetasi dari  integrasi  imtaq  dan  iptek,  yaitu  tataran  konseptual,  institusional,  operasional, dan arsitektural (Sauri, 2004).
Gambar 6. Implementasi Integrasi Imtaq dan Iptek
Penelitian  ini  akan  mengkaji  salah  satu  tataran  implementasi  dari  integrasi imtaq dan iptek, yaitu tataran institusional. Tujuan dari penelitian ini adalah mencari institution  culture para  siswa  Madrasah  Muallimin  Muallimat,  serta  menghitung persentase dari hasil temuan institution culture para siswa.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah kombinasi antara metode kualitatif dan metode kuantitatif atau mixed methods yang bersifat deskriptif. Desain mixed methods yang dipilih adalah sequential exploratory, yaitu metode kualitatif dan metode kuantitatif diterapkan secara bergantian. (Creswell, 2014).
Tahap pertama menggunakan metode kualitatif hingga menemukan hipotesis. Tahap kedua, menggunakan metode kuantitatif untuk menguji hipotesis (Sugiyono, 2018). Metode kualitatif diterapkan untuk mengetahui bentuk institution culture siswa yang ditemukan di Madrasah Muallimin Muallimat.

## INTEGRASI IMTAQ DAN IPTEK
Konseptual perumusan visi, misi, tujuan dan program sekolah (rencana strategis sekolah) Institusional pembentukan institution culture yang mencerminkan paduan antara imtaq dan iptek
integrasi dapat diwujudkan melalui pembentukan lingkungan fisik yang berbasis imtaq dan iptek
kurikulum dan esktrakulikuler diramu sehingga nilai- nilai fundamental agama dan ilmu terpadu secara
koheren Arsitektural Operasional
308

## Konstruksi Institution Culture dalam Integrasi IMTAQ dan IPTEK pada Siswa Madrasah Muallimin Muallimat
Siti Sulaikho, Miftahul Huda, Sugirma, Ahmad Fadhel Syakir Hidayat
Metode  kualitatif  juga  digunakan  untuk  mengetahui  faktor  pembentuk institution  culture .  Metode  kuantitatif  digunakan  untuk  menghitung  persentase masing-masing  bentuk institution  culture yang  ditemukan  serta  persentase  faktor pembentuk institution culture .
Gambar 7. Prosedur Mixed Methods
Social  situation pada  penelitian  kualitatif  terdiri  dari  3  elemen,  yaitu place, actors, dan  activity  (Sugiyono,  2022).  Adapun social  situation pada  penelitian  ini adalah Madrasah Muallimin Muallimat Bahrul Ulum Tambakberas Jombang ( place ), guru dan siswa ( actors ), serta institution culture siswa  yang terbentuk di Madrasah Muallimin Muallimat ( activity ).
Teknik  sampling  yang  dipilih  adalah nonprobability  sampling, yaitu  setiap individu tidak memiliki peluang yang sama (Sugiyono, 2022). Adapun jenisnya adalah purposive  sampling (Sugiyono,  2015).  Sampel  untuk  mengetahui  bentuk social situation yang  diterapkan  oleh  siswa  adalah  177  siswa,  sementara  sampel  untuk mengetahui  faktor  yang  membentuk social  situation adalah  15  guru  Madrasah Muallimin Muallimat.
Teknik pengumpulan data  pada penelitian ini  menerapkan triangulasi, yaitu menggabungkan  observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Jenis  triangulasi  yang digunakan adalah triangulasi teknik dan triangulasi sumber (Sugiyono, 2020)
Triangulasi  teknik  atau  menggunakan  beberapa  teknik  terhadap  partisipan yang sama diterapkan kepada siswa untuk mengetahui bentuk social situation yang berlaku  di  lingkungan  siswa.  Triangulasi  sumber  atau  menggunakan  satu  teknik terhadap  banyak  sumber  diterapkan  kepada  guru  untuk  mengetahui  faktor  yang membentuk social situation .

## MIXED METHODS
Kualitatif mengetahui bentuk institution culture siswa Kuantitatif persentase setiap bentuk institution culture siswa persentase faktor pembentuk institution culture
mengetahui faktor pembentuk institution culture
Sequential Eksploratory
309
Siti Sulaikho, Miftahul Huda, Sugirma, Ahmad Fadhel Syakir Hidayat

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Langkah  pertama  dalam  proses  penelitian mixed  methods jenis sequential exploratory adalah mengolah data secara kualitatif terlebih dahulu untuk menemukan hipotesis.  Langkah  selanjutnya  adalah  mengolah  data  secara  kuantitatif  untuk menguji hipotesis.
1. Metode Kualitatif
Masalah  pertama  yang  dipecahkan  dengan  metode  kualitatif  adalah mengetahui  bentuk  dari institution  culture siswa  yang  berlaku  di  Madrasah Muallimin  Muallimat.  Sampel  penelitian  adalah  177  siswa  kelas  3  yang  terbagi dalam 4 rombongan belajar.
Alasan memilih siswa kelas 3 adalah karena mereka telah menempuh 3-4 tahun  pembelajaran  di  Muallimin  Muallimat,  sehingga institution  culture telah

## KONSTRUKSI INSTITUTION CULTURE DALAM INTEGRASI IMTAQ DAN IPTEK PADA SISWA MADRASAH MUALLIMIN MUALLIMAT
Metode Mixed Methods Desain Sequential Eksploratory Kualitatif Kuantitatif Social Situation Place Madrasah Muallimin Muallimat Bahrul Ulum Tambakberas Jombang Actors Siswa Teknik Sampling Nonprobability Sampling Purposive Sampling
Analisis Data
Miles & Huberman Kualitatif Kuantitatif Deskriptif Persentase Data Collection Data Reduction Data Display Verification
Activity Institution Culture Siswa Madrasah Muallimin Muallimat Pengumpulan Data Triangulasi Teknik Siswa Mengetahui Bentuk Social
Situation Deskriptif
177

## Konstruksi Institution Culture dalam Integrasi IMTAQ dan IPTEK pada Siswa Madrasah Muallimin Muallimat
Siti Sulaikho, Miftahul Huda, Sugirma, Ahmad Fadhel Syakir Hidayat
terbentuk.  Apabila  memilih  kelas  1  atau  kelas  2,  mereka  masih  dalam  proses adaptasi  terhadap institution  culture yang  terdapat  pada  Madrasah  Muallimin Muallimat.
Alasan  lain  memilih  kelas  3  sebagai  sampel  adalah  karena  kelas  3 merupakan jenjang yang tepat berada di tengah  dalam tingkat pembelajaran di Madrasah  Muallimin  Muallimat.  Analisis  data  menggunakan  4  tahap  Miles  & Huberman,  yaitu data  collection , data  reduction , data  display ,  dan verification (Moleong, 2009).
a. Data Collection (Pengumpulan Data)
Pengumpulan  data  terbagi  menjadi  4  kelompok  berdasar  rombongan belajar,  yaitu  kelas  3B  1  terdiri  dari  46  partisipan,  kelas  3B  2  terdiri  dari  44 partisipan,  kelas  3B  3  terdiri  dari  42  partisipan,  dan  kelas  3B  4  terdiri  dari  45 partisipan.
Data yang didapat dari masing-masing kelas adalah sebagai berikut:
Data Kelas 3B 1 Disuruh orangtua Guru lewat, menunduk Terdapat saudara Guru lewat, membuka jalan Keinginan sendiri Guru lewat, salim Memakai sandal Masuk kantor, jalan dengan lutut Ikut teman Menata sandal Bisa baca kitab Bangga Terpaksa Capek Bisa ke kantin kapan saja Stres Banyak jam kosong Beban Tidur Membahagiakan orangtua Hafalan Ilmu manfaat Resume Ilmu barokah Meninggalkan kitab di kelas Sukses Berangkat telat Berguna di masyarakat Tidak piket
311
Konstruksi Institution Culture dalam Integrasi IMTAQ dan IPTEK pada Siswa Madrasah Muallimin Muallimat Siti Sulaikho, Miftahul Huda, Sugirma, Ahmad Fadhel Syakir Hidayat
Data Kelas 3B 2 Disuruh orangtua Ketika didukani, tidak menjawab Didaftarkan tanpa mengetahui Guru masuk kelas, diam Terdapat saudara Tidak makan saat ada guru Keinginan sendiri Biasa Supaya pintar Menikmati Memakai sandal Bersyukur Tidur Tertekan Nembel Tidak ikhlas Sopan Lebih pintar Sering belajar Membahagiakan orangtua Hafalan Berakhlak karimah Akhlak lebih baik Ilmu manfaat Guru lewat, menunduk Ilmu barokah Guru lewat, membuka jalan
Naik kelas
Guru lewat, salim Masih hidup
Masuk kantor, jalan dengan lutut
Data Kelas 3B 3 Disuruh orangtua Guru lewat, menunduk Didaftarkan tanpa mengetahui Guru lewat, membuka jalan Memakai sandal Masuk kantor, jalan dengan lutut Banyak pelajaran agama Mendahulukan guru di tangga Berbeda dengan sekolah lain Berbicara menggunakan krama inggil Ingin kuliah di Mesir Ketika  berbicara  dengan  guru,  melihat  ke bawah Pulang lebih cepat Bangga Tidur Stres Sering belajar Senang Hafalan Pusing Resume Pasrah Jam kosong ke kantin Tidak menyesal Memakai minang Membahagiakan orangtua Mengenal kitab kuning lebih banyak Ilmu manfaat Guru lewat, menunduk Ilmu barokah Guru lewat, membuka jalan Tuntutan masa depan Masuk kantor, jalan dengan lutut
312
Data Kelas 3B 4
Disuruh orangtua Lalaran Terdapat saudara Bergadang Keinginan sendiri Guru lewat, menunduk Memakai sandal Masuk kantor, jalan dengan lutut Banyak pelajaran agama Menata sandal Dekat dengan pondok Berbicara menggunakan krama inggil Lanjutan dari MI Biasa Keluar pondok Bangga Memakai minang Senang Tidak tahu sekolah lain Tidak menyesal Tidur Sulit Sering belajar Jenuh Hafalan Ilmu manfaat Akhlak lebih baik Ilmu barokah Jam kosong ke kantin Sukses Lebih alim Lebih baik Memakai ikat
313
Siti Sulaikho, Miftahul Huda, Sugirma, Ahmad Fadhel Syakir Hidayat
Apabila keempat kelas 3B dijadikan satu, akan tampak data berikut:
b. Data Reduction (Reduksi Data)
Mereduksi  berarti  merangkum,  memilih  hal-hal  yang  pokok, mengelompokkan berdasar tema serta pola. Terdapat 5 kelompok tema atau pola dari proses reduksi data.
ALASAN MASUK MMA KEBIASAAN BARU KESOPANAN/ ETIKA PERASAAN SEKARANG HARAPAN Keinginan orangtua Tidur Guru lewat, menunduk Bangga Membahagiakan orangtua Terdapat  teman/ kerabat dikenal Belajar lebih tekun Guru lewat, membuka jalan Senang Ilmu manfaat Keinginan sendiri Hafalan Masuk kantor, berjalan dengan lutut Pasrah Ilmu barokah Mata pelajaran unggul dan berbeda Akhlak menjadi lebih baik Berbahasa  krama inggil  dan  tidak menatap guru Biasa Sukses Tidak memiliki banyak larangan Tidak disiplin Menjaga  perilaku di depan guru Jenuh Menjadi Lebih baik Tidak  ada  pilihan lain Berpenampilan berbeda Menata sandal Stres
c. Data Display (Penyajian Data)
Lima kelompok data yang dihasilkan dari proses reduksi data, hanya 2 data yang  ditampilkan  pada  proses  penyajian  data.  2  kelompok  ini  dipilih  berdasar kesesuaian dengan institution culture siswa.
Adapun 2 kelompok ini meliputi kebiasaan siswa dalam hal beraktifitas dan etika siswa yang terbentuk di Madrasah Muallimin Muallimat
Siti Sulaikho, Miftahul Huda, Sugirma, Ahmad Fadhel Syakir Hidayat
KEBIASAAN BARU KESOPANAN/ETIKA Tidur Guru lewat, menunduk Belajar lebih tekun Guru lewat, membuka jalan Hafalan Masuk kantor, berjalan dengan lutut Akhlak menjadi lebih baik Berbahasa krama inggil dan tidak menatap guru saat berbicara Tidak disiplin Menjaga perilaku di depan guru Berpenampilan berbeda Menata sandal

## d. Verification
Terdapat  2  kelompok institution  culture yang  ditemukan  pada  siswa Madrasah Muallimin Muallimat. Kelompok pertama adalah aktifitas siswa yang berhubungan dengan kegiatan belajar. Kelompok kedua adalah etika siswa yang terbentuk di Madrasah Muallimin Muallimat.

## 2. Metode Kuantitatif
Metode  kuantitatif  digunakan  untuk  menghitung  persentase  faktor pembentuk institution culture serta persentase masing-masing bentuk institution culture yang ditemukan.
Adapun persentase masing-masing bentuk institution culture siswa adalah sebagai berikut:
KEBIASAAN YANG BERHUBUNGAN DENGAN AKTIFITAS SISWA % Tidur 85 48% Belajar lebih tekun 26 14% Hafalan 19 11% Akhlak menjadi lebih baik 28 16% Tidak disiplin 14 8% Berpenampilan berbeda 5 3%
177 100% 0 5 10 15 20 25 30 35 40 45 50 Tidur Belajar lebih tekun
Hafalan Akhlak menjadi lebih baik Tidak disiplin
Siti Sulaikho, Miftahul Huda, Sugirma, Ahmad Fadhel Syakir Hidayat
KESOPANAN/ETIKA SISWA % Guru lewat, menunduk 107 60% Guru lewat, membuka jalan 20 11% Masuk kantor, berjalan dengan lutut 23 13% Berbahasa krama inggil dan tidak menatap guru 15 9% Menjaga perilaku di depan guru 9 5% Menata sandal 3 2% 177 100

## KESIMPULAN
Hasil penelitian menunjukkan bahwa Terdapat 2 kelompok bentuk institution culture yang  ditemukan  pada  siswa  Madrasah  Muallimin  Muallimat.  Kelompok pertama adalah aktifitas siswa yang berhubungan dengan kegiatan belajar. Kelompok kedua adalah etika siswa yang terbentuk di Madrasah Muallimin Muallimat.
Adapun  persentase  dari  kelompok  pertama  adalah:  (1)  siswa  sering  tidur  di kelas sebesar 48%, (2) siswa belajar lebih tekun sebesar 14%, (3) siswa terbiasa dengan hafalan sebesar 11%, (4) akhlak siswa menjadi lebih baik sebesar 16%, (5) siswa tidak disiplin  sebesar  8%,  (6)  siswa  memiliki  penampilan  yang  berbeda  dari  kebiasaan mereka selama ini sebesar 3%.
Persentase dari kelompok kedua adalah: (1) siswa menunduk ketika terdapat guru yang lewat sebesar 60%, (2) mereka juga menepi untuk membuka jalan sebesar 11%, (3) siswa berjalan dengan lutut ketika masuk kantor sebesar 13%, (4) berbahasa krama inggil dan tidak menatap guru saat berbicara sebesar 9%, (5) menjaga perilaku di depan guru sebesar 5%, (6) memiliki kebiasaan menata sandal sebesar 2%..
Penelitian  lanjutan  dapat  membahas  tentang  faktor  pembentuk institution culture yang berhubungan dengan  etika dan  aktifitas belajar siswa serta persentase masing-masing dari kedua faktor.
0 10 20 30 40 50 60 Guru lewat, menunduk
Guru lewat, membuka jalan Masuk kantor, berjalan dengan lutut Berbahasa krama inggil dan tidak menatap guru Menjaga perilaku di depan guru
316
Konstruksi Institution Culture dalam Integrasi IMTAQ dan IPTEK pada Siswa Madrasah Muallimin Muallimat Siti Sulaikho, Miftahul Huda, Sugirma, Ahmad Fadhel Syakir Hidayat

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah,  A.  (2010). Nalar  Spiritual  Pendidikan  Solusi  Filosofis  Pendidikan  Islam . Pustaka Pelajar. Bagir, Z. A. (2005). Integrasi Ilmu dan Agama, Interpretasi dan Aksi . Mizan Pustaka. Creswell, J. W. (2014). Research Design Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed . Pustaka Pelajar.
Dasopang, M. D. (2020). Integrasi IPTEK dengan IMTAQ pada Pelajaran MIA di MAN Insan Cendekia Tapanuli Selatan Maratua Harahap Terkait perihal implementasi dari  hasil  perubahan  kurikulum  ,  jika  ditinjau  dari  peran  sebuah  lembaga pendidikan  Islam  khususnya  madrasah  memiliki  peran. Studi  Multidisipliner , 7 (2), 169–185.
Hidayat, I. (2018). Integrasi Imtaq dan Iptek dalam Pendidikan . 1 , 147–159. Kebudayaan, K. P. dan. (2002). Kamus Besar Bahasa Indonesia . Balai Pustaka.
Makhful.  (2018). Integrasi  Imtaq  dan  Iptek  dalam  Pengembangan  Kurikulum . file:///F:/Kuliah  S3/Konstruksi  Institution  Culture/Sumber  Artikel/Integrasi Imtaq dan Iptek dalam Pengembangan Kurikulum.pdf
Moleong, L. J. (2009). Metodologi Penelitian Kualitatif . Rosdakarya.
Mufid, F. (2013). Integrasi Ilmu-Ilmu Islam. Jurnal Penelitian , 1 (1), 61.
Mulkan,  A.  M.  (2002). Nalar  Spiritual  Pendidikan  Solusi  Filosofis  Pendidikan  Islam . Tiara Wacana.
Sardar, Z. (1996). Jihad in_telektual, Merumuskan Paramiter- Paramiter Sains Islam . Risalah Gusti.
Sari, M. (2009). Integrasi Imtaq dan Iptek dalam Mata Kuliah Ilmu Kealaman Dasar (IKD/IAD). Ta’dib , 12 (2), 162–173. Sauri, S. (2004). Integrasi Imtak dan Iptek dalam Pembelajaran . 1–12.
Sauri,  S.  (2017). Deksripsi  Nilai  Iman  Dan  Takwa  Dalam  Pembelajaran . http://file.upi.edu/Direktori/FPBS/JUR._PEND._BAHASA_ARA%0AB/195604201 983011-
%0ASOFYAN_SAURI/makalah2/INTEGRASI_IMTAK_DAN_IMPTEK%0A_DAL AM_PEMBELAJARAN.pdf.
Setiawan,  H.  (2016).  Integrasi  Imtaq  Dan  IPTEK  dalam  Pengembangan  Pendidikan Islam. Jurnal Nidhomul Haq , 1 (2), 58–69.
Soelaiman.  (2016).  Integrasi  Imtaq  dan  Iptek  dalam  Pembelajaran  di  Lingkungan Lembaga Pendidikan Islam SMP Plus Al-Kautsar Malang. J-PAI: Jurnal Pendidikan Islam , 2 (2), 1–30. Sugiyono. (2015). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Alfabeta.
Sugiyono. (2018). Metode Penelitian Manajemen . Alfabeta.
Sugiyono.  (2020). Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  Kombinasi  (Mixed Methods) (Sutopo (ed.); Edisi 2). Alfabeta. Sugiyono. (2022a). Metode Penelitian dan Pengembangan . Alfabeta. Sugiyono.  (2022b). Metode  Penelitian  Kualitatif (S.  Y.  Suryandari  (ed.);  Edisi  3). Alfabeta.
Zainuddin. (2008). Paradigma Pendidikan Terpadu, Menyiapkan Generasi Ulul Albab . UIN-Malang Press.
Volume 9, No. 1,  Maret 2023
P - ISSN : 2085 - 2487
Risalah,  Jurnal  Pendidikan  dan  Studi  Islam is published  by  the  Faculty  of  Islamic  Studies  Wiralodra University  Indonesia.  Focus  of  Risalah,  Jurnal Pendidikan  dan  Studi  Islam  is  on  publishing  original empirical  research  articles  and  theoretical  reviews  of Islamic  education  and  Islamic  Studies.  The  empirical research  includes  studies  on  the  implementation  of Islamic  education  in  educational  Islamic  institution while theoretical study covers historical studies, expert finding and Islamic education content analysis from al - Qur’an and Hadist.

## Fakultas Agama Islam Universitas Wiralodra
Jln. Ir. Juanda Km 3 Indramayu Jawa Barat Indonesia www.faiunwir.ac.id

## https://jurnal.faiunwir.ac.id
E - ISSN : 2614 - 3275