INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research
Volume 4 Nomor 4 Tahun 2024 Page 14479-14489 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Peran (Uma Lulik) Dalam Kehidupan Masyarakat Di Timor Leste
Adriana de Araujo dos Santos 1 ✉ , Yanti Shantini 2 , Dadang Yunus Lutfiansyach 3
Departemen Pendidikan Masyarakat, Universitas Pendidikan Indonesia.
Kota Bandung,Provinsi Jawa Barat, Indonesia
Email: adrianasantos@upi.edu 1 ✉

## Abstrak
Timor Leste adalah negara yang sangat kecil di Asia Tenggara, meskipun masyarakat di Timor Leste Sebagian besar menganut agama Katolik Roma akan tetapi hal itu tidak membuat masyarakat Timor Leste meninggalkan adat istiadat mereka. Adat bagi masyarakat Timor Leste adalah akar kehidupan mereka. Apapun kedudukan orang itu di pemerintahan atau para Religius seperti Uskup pastor dan Biarawan dan Biarawati, mereka tetap harus kembali ke adat mereka. Relasi masyarakat dengan alam sangatlah dekat oleh karena itu ketika bencana alam terjadi maka para tetua adat akan berkumpul bersama untuk meminta pengampunan atas kesalahan masyarakat di daerah yang terjadi bencana, dengan  pengurbanan  hewan-  hewan  tertentu.  Alam  bagi  masyarakat  Timor  Leste  seperti  saudara dan  saudari,oleh  karena  itu  manusia  harus  menghormati  pada    tempat-tempat  yang  dianggap (LULIK) suci.
Kata Kunci: adat,alam,damai,manusia, masyarakat, Timor Leste

## Abstract
Timor  Leste  is  a  very  small  country  in  Southeast  Asia,  although  the  majority  of  the  population  in Timor Leste adheres to Roman Catholicism, this does not make the Timorese people abandon their customs  and  traditions.  Customs  and  traditions  are  the  roots  of  life  for  the  Timorese  people. Regardless of a person's position in the government or religious roles such as bishops, priests, and monks  and  nuns,  they  must  still  return  to  their  customs.The  relationship  between  the  community and nature is very close, and therefore, when natural disasters occur, the traditional elders will gather together  to  ask  for  forgiveness  for  the  community's  mistakes  in  the  affected  area,  through  the sacrifice of certain animals. Nature is like a brother and sister to the Timorese people, and therefore, humans must respect the places that are considered sacred (LULIK).
Keyword: culture, Customs, Community, East Timor, Humans, Nature,peace

## PENDAHULUAN
Masyarakat  Timor  Leste  hidup  dalam  keragaman  budaya,  setiap  suku  mempunyai Uma  Lulik.  Kepercayaan  masyarakat  Timor  Leste  pada  rumah  adat”  Uma  Lulik  ”    sangat menonjol dalam kehidupan mermasyarakat, karena  bagi masyarakat Timor Leste Rumah adat (Uma Lulik ) sebagai jantung kehidupan bagi setiap suku dan  bisa mengkomunikasi secara langsung dengan Leluhur mereka melalui tradisi Hamulak (Berdoa) yang biasanya didoakan  atau  dilantunkan  oleh  tetuah  adat,atau  kepala  adat  yang  disebut  Lian  Nain  ( Imam ritual) yang secara tradisional memang bertugas untuk melakukan hamulak ini dan mereka juga dipercaya sebagai penghubung antara dunia manusia dan dunia para leluhur dalam Uma Lisan. Selain itu para tetuah adat ini juga biasanya akan berkumpul Bersama untuk hamulak apabila terjadi  bencana alam,  atau hujan serta angin yang tidak kunjung berhenti dan merusak panenan petani, atau musim kemarau yang Panjang dan kesalahan manusia dalam merusak alam. Namun dalam zaman modern sekarang, orang muda sudah mulai lupa sehingga kurangnya partisipasi mereka dalam adat.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode    campuran  (mixed methods):  Mengkombinasikan  pendekatan  kuantitatif  dan  kualitatif.  Studi  kasus,  survei, eksperimen.  Dengan  teknik  pengumpulan  data  yaitu,melakukan    observasi  dan  studi literatur. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk memberi kesadaran bagi anak-anak muda di Timor Leste bagaimana harus menjaga adat istiadat leluhur bangsa Timor Leste baik itu dalam relasi dengan sesama dalam masyarakat serta relasi dengan alam. Tetap menjaga tradisi suci leluhur dari setiap rumah adat (Uma Lulik) untuk kehidupan masyarakat yang lebih baik.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## A. Makna Uma Lulik
Uma  lulik  adalah  rumah  adat  tradisional  yang  memiliki  peran  penting  dalam masyarakat  Timor  Leste  (East  Timor).  Uma  lulik  adalah  bangunan  tradisional  yang dianggap  suci  dan  memiliki  fungsi  spiritual  dalam  masyarakat  Timor  Leste  (McWilliam, 2005). Secara fisik, uma lulik dicirikan oleh struktur khas, dengan atap lancip, tiang-tiang kayu, dan dinding anyaman bambu (Soares, 2015). Bentuk uma lulik bervariasi di berbagai wilayah  Timor  Leste,  namun  memiliki  kesamaan  dalam  karakteristik  dan  fungsinya (Cummins, 2015).
Uma lulik berfungsi sebagai pusat kehidupan spiritual dan budaya masyarakat Timor
Leste (Palmer, 2015). Di dalam uma lulik juga biasanya melakukan berbagai upacara adat, ritual keagamaan, dan acara penting lainnya (Soares, 2015). Uma lulik dianggap sebagai tempat bersemayamnya roh para leluhur, sehingga memiliki makna spiritual yang sangat penting (McWilliam, 2005). Kepemilikan dan perawatan uma lulik terkait dengan struktur sosial dan hubungan kekerabatan dalam masyarakat (Cummins, 2015).
Uma lulik merupakan warisan budaya material dan immaterial yang mencerminkan identitas, tradisi, dan kearifan lokal Timor Leste (Soares, 2015). Namun, keberadaan uma lulik  saat  ini  menghadapi  berbagai  tantangan,  seperti  modernisasi,  pergeseran  gaya hidup,  dan  minimnya  pengetahuan  tradisional  di  kalangan  generasi  muda  (McWilliam, 2005). Upaya pelestarian uma lulik menjadi penting untuk menjaga warisan budaya dan memperkuat identitas masyarakat Timor Leste (Palmer, 2015).

## B. Kepercayaan Akan Adanya Roh Yang Menjaga Alam
Alam  bagi  masyarakat  Timor  Leste  adalah  saudara,  karena  itu  penghormatan terhadap  alam  sangat  di  jaga  dengan  baik.  Karena  masyarakat  percaya  bahwa  alam memiliki  roh  yang  tidak  kelihatan,  yang  bisa  menjaga  masyarakat  timor  Leste  namun sekaligus bisa marah Ketika alamnya di rusak sehingga menimbulkan bencana alam. Tidak terkecuali  di  desa  Lontas,  para  penduduk  setempat  biasanya  menyakini  bahwa  4  arah mata  angin  itu  memiliki  kekuatan  yang  sangat  besar,  bisa  melindungi  dan  memberi panenan yang berlimpah dan bisa juga marah dengan membuat hujan dan angin besar sehingga bisa membuat gagal panen.
Salah satu contoh yang diambil oleh peneliti adalah acara di desa Lontas,oleh suku (Uma Lulik) dimana masyarakat pada umumnya hidup dari hasil pertanian mereka, mata pencaharian  mereka  adalah  kopi,  jagung,  kacang-kacangan  dan  hasil  pertanian  lainnya. Adakalanya  hasil  panen  begitu  melimpah  dan  membuat  kehidupan  perekonomian mereka  meningkat,  akan  tetapi  seringkali  juga  mereka  gagal  panen  akibat  hujan  dan angin  sehingga  mengakibatkan  tanah  longsor  dan  bencana  alam  lainnya.  Pada  awal tahun 2021 terjadi bencana alam seperti longsor akibat hujan dan angin selama hampir satu minggu lamanya.
Masyarakat  percaya  bahwa  adanya  gagal  panen  dan  bencana  alam  yang  terjadi karena  adanya  orang  tidak  bertanggungjawab  yang  dengan  sengaja  merusak  tempat- tempat  yang  dianggap  suci  oleh  masyarakat  setempat,  seperti  gunung  atau  bukit  dan mata  air.  Oleh  karena  itu  para  tetua  ada  berkumpul  bersama  dan  membicarakan permasalahan yang terjadi dan mencari cara bagaimana menghentikan hujan.
Salah  satunya  adalah  dengan  meminta  maaf  pada  alam,  melalui  hamulak  (Berdoa
kepada  Roh  alam)  agar  memberhentikan  air  mata  dari  roh  tersebut  karena  masyarakat percaya bahwa hujan dan angin adalah air mata dan nafas sang roh dari empat mata arah angin dan tempat-tempat yang suci.
Para tetua adat menemukan bahwa hujan dan angin lebih kuat dari arah timur desa Lontas maka diyakini roh dari mata air dan gunung suci yang disebelah timur desa itulah yang sedih dan marah. Karena satu minggu sebelumnya ada orang-orang muda dari kota yang tidak mengetahui bahwa tempat itu suci dan tidak bisa sembarangan menginjakkan kaki mereka di altar persembahan dan mengambil foto.
Setelah menemukan permasalahan tersebut, walaupun hujan lebat para tetuah adat pergi  ke  tempat  itu  yaitu  mata  air  yang  diyakini  suci  untuk  melakukan  hamulak  dan persembahan  hewan  kurban  (babi  yang  berumur  3  tahun),  dengan  darah  babi  mereka menyucikan kembali tempat  tersebut dan memang  benar  pada  keesokan harinya  hujan angin dan berhenti. Itulah keyakinan masyarakat desa Lontas yang terkadang bagi orang lain tidak masuk akal. Dengan adanya  Upacara ini memperkuat ikatan sosial dan spiritual masyarakat, serta menjaga keseimbangan antara manusia dan alam.
Gambar di atas adalah para tetuah adat yang berkumpul bersama untuk Hamulak.
Ini adalah salah satu Tetuah adat dari Suku Mape atau Uma Lisan Mape.
C. Rumah Adat Sebagai Tempat untuk Bertemu dan Menyelesaikan Konflik Masyarakat Uma Lulik adalah rumah tradisional Timor Leste, yang pada dasarnya memiliki dua kata yaitu uma dan lulik. Uma yang berarti  Rumah dan Lulik yang berarti sakral. Masing- masing suku memiliki bentuk bangunannya yang khas sesuai dengan  tradisi yang sudah diturunkan oleh leluhur mereka.
Namun  biasanya  sangat  sederhana  tidak  terlalu  besar  dan  tidak  mewah, didalamnya  hanya  ada  satu    ruangan  besar  tempat  untuk  duduk  bersama  dalam membicarakan atau menyelesaikan setiap permasalahan,atau tempat pertemuan dengan Lia Nain  dari Uma  Lulik  lain,  ada   dua  kamar yaitu satu kamar untuk tempat  tidur bagi yang  menunggu  dan  satu  kamar  lagi  tempat  untuk  menyimpang  barang-barang  yang dianggap  sacral,  dan  yang  bisa  masuk  ke  kamar  itu  hanya Lia  Nain  atau  tetuah adat,begitu juga dengan barang-barang sacral tersebut hanya bisa disentuh oleh Lia Nain dengan ritual-ritual tertentu dimana dalam ritual itu harus selalu mengorbangkan hewan. Selain  sebagai  tempat  penyimpangan  barang-barang  sacral Uma  lulik  juga  menjadi tempat untuk melakukan komunikasi dengan leluhur yang disebut Bei’ala.
Yang  bisa  menempati Uma  Lulik  adalah  keluarga  yang  terpilih  atau  lebih mempunyai hak untuk menempati rumah itu dalam suku mereka, jadi  keluarga yang lain tidak  bisa sembarangan tinggal  di  rumah tersebut. Mereka yang  mempunyai hak untuk tinggal  ini  tugasnya  untuk  menjaga  barang-barang  peninggalan  leluhur  yang  dianggap sacral  seperti Belak  dan  barang-barang    peninggalan  leluhur  lainnya,  dan  mereka  juga dianggap  sebagai  yang  paling  dekat  dengan leluhur sehingga  mereka harus  dihormati dan setiap perkataan mereka dianggap doa dan didengar oleh leluhur.
Setiap  suku  di  Timor  Leste  memiliki Uma  Lulik  masing-masing  dan  Uma  Lulik sebagai simbol dari Uma Lisan, Uma lisan adalah sebuah keluarga besar atau suku yang masing-masing harus  diberi nama untuk membedakan keluarga besar ini dari suku mana atau Uma Lisan mana, sebagai contoh  seperti Uma Mane Walu,Uma Metan, Uma Mape dan masih banyak lagi, dan dapat disebut sebagai Marga. Melalui berbagai upacara adat, masyarakat Timor Leste menjaga relasi yang harmonis dengan sesama dan dengan alam. Upacara-upacara  ini  memperkuat  ikatan  sosial,  spiritual,  dan  ekologis  dalam  komunitas, serta menjaga keseimbangan antara manusia, alam, dan leluhur
Setiap Uma lulik masing-masing mempunyai Lia Nain (tetuah adat) dan sebagai juru bicara  dalam  setiap  ritual  yang  dilakukan  di  dalam  rumah  adat  dalam  pesta-pesta tertentu.Mereka  juga  memiliki  hak  untuk  berbicara  dalam  arti  yang  lebih  luas  mereka dianggap  memiliki  pengetahuan  yang  lebih  luas  mengenai  sejarah  Uma  Lisan,  mereka
dianggap sebagai juru kunci atau sebagai juru bicara dalam Uma Lisan.

## D. Manfaat Uma Lulik
Rumah adat ( Uma Lulik) memiliki beberapa manfaat, antara lain adalah
1.  Sebagai Identitas Budaya. Di mana Uma lulik merepresentasikan budaya, sejarah dan  tradisi  masyarakat  di  Timor  Leste.  Keberadaan  Uma  Lulik  sebagai  simbol kebangaan dan perekat identitas komunitas masyarakat. (Soares, D. B. (2015).
2.  Fungsi  Sosial  dan  Spiritual:  Uma  lulik  berfungsi  sebagai  pusat  aktivitas  sosial, ritual,  dan  spiritual  masyarakat.  Di  dalamnya  dilakukan  upacara  adat,  perayaan, dan  kegiatan  yang  memperkuat  solidaritas  sosial.  Keberadaan  uma  lulik memfasilitasi  interaksi  antara  manusia,  alam,  dan  dunia  spiritual.  (McWilliam,  A. (2005).
3.  Arsitektur  Tradisional:  Desain  dan  konstruksi  uma  lulik  mencerminkan  kearifan lokal  dalam  beradaptasi  dengan  lingkungan  alam.  Penggunaan  material  lokal, teknik konstruksi, dan filosofi kosmologis menjadikan uma lulik ramah lingkungan. Uma  lulik  menjadi  model  arsitektur  yang  berkelanjutan  dan  berwawasan lingkungan. (Soares, D. B. (2015)
4. Konservasi  Kearifan  Lokal:  Uma  lulik  menjadi  media  untuk  melestarikan  dan mengajarkan kearifan lokal kepada generasi muda. Pengetahuan tentang bahan, konstruksi,  dan  filosofi  uma  lulik  diwariskan  secara  turun-temurun.  Keberadaan uma  lulik  mendukung  upaya  konservasi  budaya  dan  lingkungan  di  Timor  Leste. (Palmer, L. (2015).
Salah satu contoh bagaimana dan apa manfaat Uma Lulik bagi setiap suku di Timor leste adalah sebagai berikut “ Mape” yang berarti Burung Elang. Sesuai dengan namanya maka  rumah  adat  atau Uma  Lulik  Mape  mempunyai  lambang  Burung  Elang  di  pintu masuk utama, ini sebagai suatu cara untuk  mengingatkan setiap anggota suku ini bahwa leluhur mereka dulunya adalah didampingi oleh Burung Elang.
Menurut cerita dari Lia Nain suku ini bahwa, nenek Moyang Uma Lisan berasal dari “ Mape”  atau  burung  Elang  ini,  sewaktu    mendirikan  rumah  adat  ini  didampingi  oleh burung Elang. Sehingga secara turun temurun semua anggota Uma Lisan Mape dilarang melukai  atau  membunuh  burung  Elang  ini  karena  dengan  demikian  membunuh  nenek moyangnya sendiri dan setiap anggota yang melukai atau membunuh burung elang akan mati atau menderita sakit. Maka untuk berekonsiliasi kembali anggota suku dan burung Elang haruslah melakukan upacara adat dan Lia Nain harus memohon maaf melalui tradisi Hamulak (berdoa).
Uma  Lulik      juga  memiliki  fungsi  lain  sebagai  tempat  untuk  berkumpul  bersama
keluarga  besar  dalam  memohon  keselamatan  atau  kesehatan  yang  baik  dari    Leluhur, atau  acara  Syukuran  atas  keberhasilan  yang  diraih  oleh  setiap  anggota  keluarga besar,atau kelahiran anak   baru. Seperti contoh anggota  keluarga yang lain dalam suku Mape  membeli  mobil  atau  motor  baru    maka  mereka  harus  pergi  ke  Uma  Lulik  untuk memperkenalkan  mobil  atau  motor  itu  kepada  leluhur  dan  mempersembahkan  kurban dan mempercikkan darah hewan yang dikurbankan itu di mobil atau motor tersebuh agar tidak mengalami kecelakaan.
Mohon  keselamatan  dan  kesehatan  yang  baik  bagi  anggota  keluarga  yang  akan pergi  jauh  contohnya  pergi  jauh  untuk  menempuh  pendidikannya.  Mohon  Kesehatan yang  baik  bagi  anak  yang  baru  lahir  agar  anak  tersebut  bertumbuh  dengan  baik  dan tetap dilindungi oleh roh-roh leluhur mereka, dan juga acara kematian Lian Nain, dalam hal ini kalo ada Lian Nain yang meninggal maka harus didoakannya di Uma Lulik karena ada rangkaian uparaca atau ritual yang harus dilakukan.
Ritual dan upacara adat masyarakat Timor Leste melibatkan interaksi dengan alam, seperti  pemilihan  lokasi,  penggunaan  bahan-bahan  alam,  dan  persembahan  kepada kekuatan  alam.  Acara-acara  adat  ini  memperkuat  koneksi  antara  manusia  dengan  alam dan menjaga keseimbangan ekologis. (Cummins, D. (2015)
Selain manfaat yang saya jelaskan di atas, Uma lulik juga sebagai tempat untuk berkumpul  bersama  para  tetuah  (Lia  Nain)  dari  rumah  adat  lain  untuk  menyelesaikan persamasalahan yang terjadi di masyarakat desa Lontas. Salah satunya adalah melakukan ritual rekonsiliasi antara alam dan manusia.

## Gambar 1                                                      Gambar 2
Kedua  gambar  di  atas  di  ambil  Ketika  pada    awal  tahun  2018  melakukan  ritual rekonsiliasi antara masyarakat setempat dan orang-orang muda dari kota yang merusak alam. Mereka yang terlibat dalam merusak tempat suci tersebut harus meminta maaf para Roh alam melalui para tetuah adat dengan menyerahkan hal-hal yang diperlukan untuk persembahan  kepada  roh  alam  tersebut.  Secara  keseluruhan,  uma  lulik  memiliki  peran penting  dalam  menjaga  identitas  budaya,  solidaritas  sosial,  spiritualitas,  dan  kelestarian
lingkungan  bagi  masyarakat  Timor  Leste.  Keberadaannya  sangat  bermanfaat  dalam mempertahankan warisan budaya dan memperkuat hubungan antara manusia, alam, dan leluhur.

## E. Bagaimana Peran Generasi Muda dalam melestarikan Budaya
Dengan  perkembangan  teknologi  dan  modernisasi  yang  semakin  berkembang, generasi  mudah  Timor  Leste  memiliki  perang  yang  sangat  penting  dalam  melestarikan budaya (Uma Lulik) adalah sebagai berikut. Peran aktif generasi muda dalam melestarikan uma  lulik  di  Timor  Leste  sangat  penting  untuk  memastikan  warisan  budaya  ini  tetap terjaga di tengah perubahan sosial dan ekonomi yang terjadi. Keterlibatan generasi muda ini juga dapat memperkuat rasa memiliki dan tanggung jawab terhadap uma lulik sebagai identitas budaya Timor Leste.
1.  Partisipasi  dalam  Aktivitas  Pemeliharaan:  Generasi  muda  terlibat  secara  aktif  dalam kegiatan  renovasi,  perbaikan,  dan  pemeliharaan  uma  lulik  di  komunitasnya.  Mereka mempelajari teknik-teknik tradisional dalam membangun dan merawat uma lulik dari generasi  yang  lebih  tua.  Keterlibatan  ini  membantu  memastikan  pengetahuan  dan keterampilan  tradisional  tetap  terjaga  dan  ditransfer  ke  generasi  selanjutnya.( McWilliam, A. (2005).
2.  Revitalisasi Ritual dan Budaya: Generasi muda berpartisipasi dalam upacara adat dan kegiatan  budaya  yang  dilakukan  di  uma  lulik.  Mereka  mempelajari  makna  dan signifikansi ritual-ritual tersebut dalam kehidupan masyarakat Timor Leste. Partisipasi aktif  ini  membantu  menjaga  keberlangsungan  tradisi  dan  memperkenalkannya kepada generasi berikutnya.( Soares, D. B. (2015).
3.  Dokumentasi  dan  Diseminasi  Pengetahuan:  Generasi  muda,  terutama  mereka  yang berpendidikan,  terlibat  dalam  kegiatan  dokumentasi  dan  publikasi  terkait  uma  lulik. Mereka  mengumpulkan  informasi,  membuat  dokumentasi  audiovisual,  dan menyebarluaskan  pengetahuan  tentang  uma  lulik  melalui  media  digital,  artikel,  dan presentasi.  Upaya  ini  membantu  meningkatkan  kesadaran  publik,  khususnya  di kalangan  generasi  muda,  mengenai  pentingnya  uma  lulik  sebagai  warisan  budaya.( Palmer, L. (2015).
4. Advokasi  dan  Pengambilan  Kebijakan:  Generasi  muda  aktif  dalam  gerakan  advokasi untuk  mendorong  pemerintah  dan  pemangku  kepentingan  lainnya  dalam mendukung  pelestarian  uma  lulik.  Mereka  turut  serta  dalam  proses  pengambilan keputusan  dan  perencanaan  pembangunan  yang  melibatkan  uma  lulik.  Keterlibatan generasi muda dalam proses ini membantu memastikan kepentingan dan kebutuhan
masyarakat lokal terwakili dalam kebijakan terkait uma lulik. (Cummins, D. (2015).

## F. Tantangan yang Dihadapi oleh Generasi muda dalam melestarikan Budaya.
Tantangan-tantangan  tersebut  memerlukan  upaya  yang  komprehensif  dan kolaboratif  antara  generasi  muda,  masyarakat,  pemerintah,  dan  pemangku  kepentingan lainnya untuk melestarikan uma lulik sebagai warisan budaya Timor Leste yang berharga. Antara lain sebagai berikut.
1.  Pergeseran Gaya Hidup dan Modernisasi: Perubahan gaya  hidup generasi muda yang semakin modern  dan terpengaruh budaya  global dapat  memicu  berkurangnya minat terhadap  uma  lulik.  Meningkatnya  preferensi  untuk  tinggal  di  rumah-rumah  modern dapat mengurangi jumlah uma lulik yang dihuni dan terawat. (McWilliam, A. (2005).
2.  Kurangnya Pengetahuan dan Keterampilan Tradisional: Generasi muda saat ini kurang memiliki pengetahuan dan keterampilan tradisional dalam membangun serta merawat uma  lulik.  Pengalaman  praktis  dalam  teknik-teknik  tradisional  semakin  berkurang seiring dengan kemajuan teknologi dan pergeseran pola hidup. (Soares, D. B. (2015)
3.  Kurangnya  Dukungan  Kelembagaan:  Terbatasnya  dukungan  dan  program  dari pemerintah  maupun  lembaga  terkait  untuk  mendorong  pelestarian  uma  lulik. Koordinasi  dan  sinergi  antara  pemangku  kepentingan  (pemerintah,  masyarakat,  dan organisasi budaya) masih belum optimal. (Cummins, D. (2015)
4. Tantangan  Ekonomi  dan  Kemiskinan:  Kondisi  ekonomi  yang  sulit  dan  kemiskinan  di beberapa  wilayah  Timor  Leste  dapat  menghambat  upaya  pemeliharaan  uma  lulik. Generasi  muda  dari  keluarga  kurang  mampu  menghadapi  kendala  biaya  untuk melakukan renovasi dan perawatan uma lulik.( Palmer, L. (2015)
5.  Konflik Kepentingan dan Pemahaman: Adanya perbedaan pemahaman antara generasi muda  dengan  generasi  tua  mengenai  fungsi  dan  makna  uma  lulik  dapat  memicu konflik. Perbedaan prioritas dan kepentingan di antara pemangku kepentingan dapat menghambat upaya pelestarian uma lulik. (Soares, D. B. (2015).

## SIMPULAN
Masyarakat Timor Leste secara keseluruhan, pada umumnya sudah menganut agama Katolik,namun  demikian,  kepercayaan  pada(Uma  lulik)    atau  Sacred  House    atau  rumah adat  dalam  Bahasa  Tetum”  Uma  Lisan”  tidak  mereka  tinggalkan  begitu  saja.  Disamping melakukan ritus-ritus agama Katolik masyarakat Timor Leste juga melakukan ritual-ritual di rumah adat,yang dikenal dengan tradisi Hamulak. Uma Lulik bagi Masyarakat Timor Leste memiliki  peran  yang  sangat  penting,  dalam  relasinya  dengan  sesama  manusia,  maupun
alam. Bagi masyarakat Timor Leste, Uma Lulik adalah akar dan jantung kehidupan mereka.
Tradisi hamulak sampai saat ini masih terpelihara dengan baik,dan menduduki posisi yang penting dalam kehidupan social budaya masyarakat,walaupun penduduk masyarakat Timor Leste hampir semua beragama Kristen Katolik, namun tradisi hamulak tetap menjadi yang penting karena masyarakat Timor Leste sangat menjunjung tinggi budaya mereka.
Alam bagi masyarakat Timor Leste alam  adalah saudara, karena itu penghormatan terhadap  alam  sangat  di  jaga  dengan  baik.  Karena  masyarakat  percaya  bahwa  alam memiliki  roh  yang  tidak  kelihatan,  yang  bisa  menjaga  masyarakat  timor  Leste  namun sekaligus bisa marah Ketika alamnya di rusak sehingga menimbulkan bencana alam. Tidak terkecuali di desa Lontas, para penduduk setempat biasanya menyakini bahwa 4 arah mata angin  itu  memiliki  kekuatan  yang  sangat  besar,  bisa  melindungi  dan  memberi  panenan yang berlimpah dan bisa juga marah dengan membuat hujan dan angin besar sehingga bisa membuat gagal panen.

## DAFTAR PUSTAKA
Barrkman, H. (2017). Textiles of Timor, Island in the Woven Sea. Fowler Museum at UCLA. Cummins, D. (2015). Local Governance in Timor-Leste: The Political Economy of Building a Stateless Nation. Routledge.
Cummins, D. (2015). Local Governance in Timor-Leste: The Political Economy of Building a Stateless Nation. Routledge.
McWilliam, A. (2001). Prayers of the sacred moon: mode of sacrifice and the cosmological unity of Belu society. Canberra Anthropology, 24(1-2), 25-45.
McWilliam, A. (2005). Houses of Resistance in East Timor: Structuring Sociality in the New Nation. Anthropological Forum, 15(1), 27-44.
Palmer, L. (2015). Water politics and spiritual ecology in Timor-Leste. Routledge.
Repository.unika.ac.id/…/12/11.0077%Duarte%Salvador%20 Ximenes%2016
Soares, D. B.  (2015). The traditional house (uma lulik) as cultural heritage in Timor-Leste. Bijdragen  tot  de  taal-,  land-en  volkenkunde/Journal  of  the  Humanities  and  Social Sciences of Southeast Asia, 171(2-3), 212-232.
Soares, D. B., & Alves, M. D. (2019). The development of cultural tourism in Timor-Leste: Challenges and opportunities. Tourism Planning & Development, 16(5), 475-492.