## ALACRITY : Journal Of Education
Volume 4 Issue 2 Juni 2024 http://lpppipublishing.com/index.php/alacrity
Penguatan  Nilai-Nilai  Luhur  Pancasila  Dalam  Al- Qur’an  Kepada  Peserta Didik Pada Layanan Bimbingan Konseling
Toni Nasution 1 , M. Zainul Hafizi 2 , Hendri Siregar 3 1 Universitas Islam Negeri Sumatera Utara Medan, Indonesia
2 Universitas Tanjungpura Pontianak, Indonesia
3 UIN Syahada Padangsidimpuan, Indonesia Corresponding Author : toniandrionasution@gmail.com

## ARTICLE INFO
Article history:
Received 10 March 2024 Revised 03 April 2024 Accepted 25 May 2024 ABSTRACT Counselors  as  teacher's  guidance  and  counseling  should  provide reinforcement  of  the  noble  values  of  Pancasila  in  the  Qur'an  in teaching  and  learning  activities  so  that  students  are  able  to  control themselves as good and obedient students in the life of the nation and state.  Pancasila  sublime  value  is  embedded  as  the  foundation  of  the
Indonesian people who are the spirit of the nation. Administratively, in  the  1945  Constitution,  Pancasila  contains  the  values  of  national character  education  which  play  an  important  role  as  a  spiritual dimension,  a  cultural  dimension  and  an  institutional  dimension.  For this  reason,  the  noble  values  of  the  Pancasila  should  be  practiced  in life  and  lived  rather  not  only  as  symbols.  Often  the  slogan  of  the Pancasila noble values is a guideline for the life of the nation and state and a reflection of religion because Pancasila itself is contained in the Qur'an  itself.  Indeed,  the  precepts  in  Pancasila,  accept  things,  which are  also  new  to  Muslims.  Affirmation  to  the  essence  of  God, humanity,  unity,  deliberation  and  justice  is  a  terminology  that  is widely  used  in  the  Qur'an  to  be  the  goal  of  Islamic  prescribed.  The problem  among  the  natives  with  the  packaging  of  Pancasila  is indigenous (non-Arabic) so that the taboo and blind people judge it as a  value  that  comes  from  religion.  In  this  case,  this  article  will  be discussed  in  depth  and  analytically  so  as  to  be  able  to  open  up  the discourse  of  thinking  about  the  noble  values  of  the  Pancasila  itself contained in the Qur'an. Kata Kunci Value of Pancasila, Al-Qur'an, Counseling Guidance

## PENDAHULUAN
Persoalan  nilai  dalam  kehidupan  sering  menjadi  konflik  SARA  dalam kehidupan  berbangsa  dan  bernegara.  Karena  dengan  kurangnya  minat masyarakat  untuk  mendalami  kandungan  nilai  yang  ada  pada  ideologi bangsanya.  Bahwa  dalam  konsep  kemanusiaan  bahwa  seluruh  manusi menjunjung  tinggi  kedamaian  dan  persatuan  tanpa  melakukan  deskriminasi. Sejarah  mencatat  bahwa  bangsa  Indonesia  lahir  setelah  melewati  perjuangan panjang  dengan  mempersembahkan  segenap  pengorbanan  dan  penderitaan. Bangsa  yang  terlahir  dari  hasil  pergumulan  antara  proses  sejarah,  tantangan
perjuangan,  dan  cita-cita  masa  depan  yang  membentuk  kepribadiannya (Ridwan, 2017).
Pancasila  pada  intinya  mengandung  nilai-nilai  yang  mencerminkan karakteristik bangsa yang  plural, yaitu sebuah Negara maritim  dengan 18.108 pulau  membentang  terpanjang  di  muka  bumi  di  kitaran  khatulistiwa  sub struktur  dan  etnisitas  yang  beragam  adat  istiadat  yang  berbeda  agama  yang plural.  Dengan  serba  keragaman  tersebut  nilai-nilai  luhur  pancasila  akan menjadi  bentuk  yang  diabadikan  dalam  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara serta bagaimana nilai-nilai luhur pancasila tersebut dalam Al- qur’an.
Atas  dasar  tersebut  di  atas  para founding  fathers berupaya  merumuskan bagaimana  menyatukan  keberagaman  budaya  dan  falsafah  hidup  yang beragam  menjadi  satu  dalam  kesatuan  dalam  pancasila  yakni  semboyan Bhinneka  Tunggal  Ika.  Dengan  adanya  semboyan  tersebut  ditelurkan  butir- butir  nilai  yang  terkandung  dalam  pancasila  serta  sejalan  dengan  Al- qur’an sebagai  pedoman  umat  Islam.  Sehingga  dalam  Al- qur’an  akan  ditemukan bentuk  nilai-nilai  yang  akan  di  amalkan  dalam  kehidupan  berbangsa  dan bernegara di Negara Kesatuan Republik Indonesia.
Kemudian Al- qur’an memuat norma hukum dimana semua hukum secara esensial  merujuk  padanya.  Bahwa  Al- qur’an  merupakan  sebuah  petunjuk (Huda)  dan  pembeda  (furqan)  antara  kebenaran  dan  kesalahan.  Al- qur’an sebagai  wahyu  ilahi  memberikan  petunjuk  pada  perumusan  hukum  yang dibuat oleh manusia. Seperti penjelasan Al- qur’an surat 4: 60 berikut:
Artinya:
“Hai orang -orang yang beriman, taatlah kepada Allah, taatlah kepada Rasul-Nya, dan  orang-orang  yang  memegang  kekuasaan  diantaramu.  Dan  jika  kamu  berselisih mengenai sesuatu maka kembalikanlah hal itu kepada Allah dan Rasul-Nya jika kamu beriman kepada Allah dan hari kemudian”.
Bahwa kandungan ayat di atas mengandung makna Al- qur’an merupakan tempat kembalinya persoalan, rujukan kebaikan, sumber hukum dan parameter kebenaran  untuk  taat  terhadap  perintah  Allah  dan  pemimpin  Negara.  Untuk itu  penguatan  nilai-nilai  luhur  pancasila  dalam  Al- qur’an  pada  layanan bimbingan Konseling menjadi petunjuk dan pembeda antara yang haq dengan yang  bathil  yang  mana  yang  harus  dikerjakan  dan  yang  mana  yang  harus  di tinggalkan.  Guna  dalam  membangun  karakter  siswa  serta  mengamalkan  nilai luhur pancasila yakni dengan menghayati nilai luhur pancasila yang ada pada Al- qur’an sebagai pedoman hidup masyarakat dan bangsa Indonesia.
Konselor  merupakan  guru  bimbingan  dan  konseling  di  sekolah  yang bertugas  memberikan  pelayanan  yang  terbdiri  dari  4  (empat)  bidang bimbingan, antara lain bimbingan pribadi, bimbingan sosial, bimbingan belajar
dan bimbingan karir serta layanan konseling individual dan kelompok. Dengan demikian  seorang  konselor  dituntut  mampu  mengadakan  kerjasama  dengan guru-guru  bidang  studi  lainnya  di  sekolah  dan  bersama-sama  menjalankan program  yang  telah  disepakati  bersama  oleh  guru  di  sekolah.  Salah  satunya yaitu penguatan nilai luhur pancasila yang terkandung dalam Al- qur’an pada peserta  didik  di  sekolah-sekolah  termasuk  keterlibatan  konselor  dalam mejalankan  program  tersebut.  Untuk  itu  semoga  dengan  tulisan  ini  mampu membuka wacana berpikir guru untuk melakukan perannya dalam penguatan nilai luhur pancasila dalam Al- qur’an tersebut.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  studi  kepustakaan, yaitu serangkaian kegiatan yang berkenaan dengan metode pengumpulan data pustaka.  Menurut  Abdul  Rahman  Sholeh,  penelitian  kepustakaan  (library research)  ialah  penelitian  yang  mengunakan  cara  untuk  mendapatkan  data informasi  dengan  menempatkan  fasilitas  yang  ada  di  perpus  seperti  buku, majalah,  dokumen,  catatan  kisah-kisah  sejarah  atau  penelitian  kepustakaan murni yang terkait dengan obyek penelitian.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Nilai-nilai luhur Pancasila
Nilai merupakan sifat atau kualitas yang melekat pada suatu objek. Suatu objek tersebut yakni yang mengandung nilai yang memiliki sifat dan memiliki kualitas  yang  melekat  pada  objek  tersebut.  Nilai  juga  disebut  sebagai  harga atau  kualitas  sesuatu  yang  dianggap  memiliki  nilai  apabila  objek  tersebut memiliki intrinsik memang berharga. Dengan demikian nilai merupakan suatu bobot atau kualitas perbuatan kebaikan yang terdapat dalam berbagai hal yang dianggap sebagai sesuatu yang  berharga, bermutu, berguna memiliki kualitas dan manfaat bagi manusia (Nasution, 2018).
Nilai-nilai pancasila sebagaimana dinyatakan dalam ketetapan MPRS No XX/MPRS/1996 pada hakikatnya adalah pandangan hidup, kesadaran dan cita hukum  serta  cita-cita  moral  hukum  yang  meliputi  suasana  kejiawaan  serta watak  bangsa  Indonesia.  Untuk  itu  pancasila  memiliki  nilai  yang  mampu menjadi  sebuah  kualitas  hidup  bangsa.  Dengan  tolak  ukur  bahwa  dengan adanya  nilai  luhur  yang  terkandung  dalam  pancasila  itu  sendiri  diharapkan mampu menjadi cerminan untuk diamalkan dalam kehidupan sehari-hari.
Nilai-nilai  luhur  Pancasila  sangat  relevan  dengan  perintah  agama  yang tercantum dalam Al Quran. Sehingga mengamalkan nilai-nilai luhur Pancasila berarti  menjalankan  ajaran  agama.  Pemahaman  akan  nilai  luhur  Pancasila,
harus  terus  digelorakan,  khususnya  bagi  para  Ibu-ibu  dan  remaja  agar  dapat menerapkan  Pola  Asuh  Anak  dan  Remaja  yang  diwarnai  oleh  nilai  luhur Pancasila sehingga masyarakat mampu menjiwai dan mengamalkan pancasila dalam kehidupan sehari-hari.
Dengan  demikian  dapat  disimpulkan  nilai  menjadi  mahkota  hidup sebagai  pengarah  dan  acuan  hidup  yang  di  internalisasikan  dalam  aktivitas kehidupan  sehingga  mampu  menjadi  keparibadian  dan  karakter.  Bahwa  nilai luhur  bangsa  yang  disebut  pancasila  sebagai  acuan  dan  pedoman  bangsa Indonesia  yang  terkandung  di  dalamnya  kandungan  Al- Qur’an.  Sehingga dengan  mengamalkan  nilai  pancasila  berarti  mengamalkan  nilai-nilai  syariat Islam.
Asal kata istilah “Pancasila” beserta makna yang terkandung di dalamnya sangat  perlu  dilakukan  sebelum  kita  membahas  isi,  arti,  dan  fungsi  Pancasila sebagai  dasar  Negara.  Secara  etimologis  dalam  Kaelan,  istilah  “Pancasila” berasal  dari  bahasa  Sansekerta  dari  India  (bahasa  kasta  Brahmana),  adapun bahasa  rakyat  biasa  adalah  bahasa  Prakerta.  Menurut  Muhammad  Yamin, dalam  bahasa  Sansekerta  perkataan  “Pancasila”  memiliki  dua  macam  arti secara  leksikel  yaitu  :  “ panca ”  artinya  “lima”  “ syila” vocal  I  pendek  artinya “batu  sendi”,  “alas”,  atau  “dasar”.  “ syiila ”  vocal  i  panjang  artinya  “peraturan tingkah laku yang baik, yang penting atau senonoh”.
Kata-kata  tersebut  kemudian  dalam  bahasa  Indonesia  terutama  bahasa Jawa diartka “ susila ” yang memiliki hubungan dengan moralitas. Oleh karena itu secara etimologis, kata “Pancasila” yag dimaksudkan adalah istilah “ Panca Syila ” dengan vocal i pendek yang memiliki makna lesikel “ berbatu sendi lima” atau  secara  harfiah  :” dasar  yang  memiliki  lima  unsur”. Adapun  istilah  “ Panca Syiila ”  dengan  huruf  Dewanagari  I  bermakna  5  aturan  tingkah  laku  yang penting (Nasution et,al, 2018).
Defenisi  Pancasila  banyak  dijelaskan  dari  berbagai  persfektif  termasuk diantara  dari  persfektif  Historis,  etimologi,  dan  terminologis.  Lahir  dan bekembangnya Pancasila dari latar belakang historinya bahwa banyak sejarah nusantara  mencatat  bahwa  pada  awal  bangsa  Indonesia  di  bentuk  menjadi NKRI  menjadi  dasar  merumuskan  apa  itu  Pancasila,  secara  Historis  bahwa pembentukan  BPUPKI  dan  PPKI  serta  siding  nya  menjadi  suatu  rumusan bahwa  Pancasila  menjadi  bagian  yang  sangat  fundamental  dalam  memaknai Pancasila  itu  sendiri.  kemudian  secara  etimologi  bahwa  pada  masa  kerajaan dan  perkembangan  agama  Islam,  Hindu,  Budha  pada  masa  kerajaan  diambil garis besar bahwa Pancasila secara etimologi memiliki makna dan istilah yang melekat sejak masa kerajaan sehingga menjadi prinsip kehidupan bagi bangsa Indonesia.  Dan  yang  ketiga  secara  terminologis  bahwa  setelah  perjalanan
Panjang merumuskan berbagai dasar negara sehingga dalam penyusunan UUD Negara Republik Indonesia Tahun 1945 menjadi dasar terminologis menjadikan Pancasila  bagian  dasar  dan  ideologi  aturan  dan  kebijakan  bangsa  harus berlandaskan Pancasila.
Dari  analisis  defenisi  tersebut  di  atas  bahwa  pancasila  merupakan  lima dasar  Negara  yang  menjadi  satu  kesatuan  sebagai  nilai  karakter  pedoman bangsa  Indonesia  serta  sumber  hukum  yang  tidak  bisa  dipisahkan  satu  sama lain  serta  idiologi  yang  mesti  dipahami,  dihayati  dan  diamalkan  seluruh masyarakat Indonesia.
Hubungan Nilai Luhur Pancasila dengan Al- qur’an Kata Al- Qur’an diambil dari kata: رق ا - ارقي -
ةارق - انارقو yang berarti sesuatu yang  dibaca.  Arti  ini  mempunyai  makna  anjuran  kepada  umat  Islam  untuk membaca  Alquran.  Alquran  juga  bentuk  mashdar  dari ةارقلا yang  berarti menghimpun  dan  mengumpulkan.  Dikatakan  demikian  sebab  seolah-olah Alquran menghimpun beberapa huruf, kata, dan kalimat secara tertib sehingga tersusun rapi dan benar (Anshori, 2013). Oleh karena itu Alquran harus dibaca dengan  benar  sesuai    sesuai  dengan  makhraj  dan  sifat-sifat  hurufnya,  juga dipahami,  diamalkan  dalam  kehidupan  sehari-hari  dengan  tujuan  apa  yang dialami  masyarakat  untuk  menghidupkan  Alquran  baik  secara  teks,  lisan ataupun budaya.
Menurut M. Quraish Shihab, Alquran secara harfiyah berarti bacaan yang sempurna.  Ia  merupakan  suatu  nama  pilihan  Allah  yang  tepat,  karena  tiada suatu bacaanpun sejak manusia mengenal tulis baca lima ribu tahun yang  lalu yang  dapat  menandingi  Alquran,  bacaan  sempurna  lagi  mulia  (Shihab,  1996). Dan juga Al- qur’an mempunyai arti mengumpulkan dan menghimpun qira’ah berarti  menghimpun  huruf-huruf  dan  katakata  satu  dengan  yang  lain  dalam suatu  ucapan  yang  tersusun  rapih.  Al- Qur’an  pada  mulanya  seperti  qira’ah, yaitu mashdar dari kata qara’a, qira’atan, qur’anan.
Dari  defenisi  di  atas  disimpulkan  bahwa  Al- Qur’an  adalah  wahyu  yang diturunkan oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW melalui perantara Malaikat  Jibril  dengan  bahasa  Arab,  sebagai  mukjizat  Nabi  Muhammad  yang diturunkan  secara  mutawatir  untuk  dijadikan  petunjuk  dan  pedoman  hidup bagi setiap umat Islam yang ada di muka bumi.
Sebagai  kitab  suci  ummat  Islam,  Al- qur’an  pada  dasarnya  tidak  hanya berisi  doktrin-doktrin  agama,  akan  tetapi  di  dalamnya  juga  membicarakan peristiwa-peristiwa  yang  terjadi  jauh  sebelum  lahirnya  Islam.  Peristiwa- peristiwa  tersebut  jelas  tidak  pernah  di  alami  Nabi  Muhammad  Saw,  akan tetapi  beliau  mengetahuinya  dari  wahyu  yang  diturunkan  melalui  malaikat Jibril.  Maksud  turunnya  wahyu  agar  manusia  dapat  belajar  dari  sejarah  atas
kesalahan  atau  kekeliruan  ummat  terdahulu  sehingga  tidak  terulang  kembali dikemudian hari.
Al- qur’an  merupakan  dokumen  agama  ummat  Islam,  sebagai  dokumen agama  firman  Tuhan  yang  mengandung  kebenaran  dan  diturunkan  dalam kebenaran  pula.  Untuk  itu  bentuk  ajaran  yang  dibawanya  adalah  nilai  ajaran yang  bersifat  universal,  artinya  nilai-nilai  agama  yang  berlaku  dari  sejak diturunkannya sampai tibanya akhir zaman nanti. Sebagian ayat-ayat Al- qur’an tersebut  merekam  peristiwa  kehidupan  masyarakat  pada  waktu  sebelum  dan ketika  Al- qur’an  diturunkan.  Bahkan  beberapa  ayat  Al - qur’an  yang  memberi antisipasi  untuk  memahami  gejala  yang  mungkin  akan  terjadi.  Karakter  ayat- ayat Al- qu’an seperti hal tersebut pada dasarnya menempatkan Al - qur’an pada posisi sebagai “ dokumen historis ” yang abadi sepanjang masa (al- Taba’taba’i) . Dari penjelasan di atas disimpulkan bahwa  nilai luhur yang  terkandung serta  tertanam  dalam  Al- qur’an  mengenai  riwayat  masa  lalu  ummat  manusia dimasa lampau serta sejak Al- qur’an diturunkan menjadi nilai luhur yang akan dipedomani  agar  menjadi  pedoman  untuk  mengarahkan  manusia  tidak mengulangi  kesalahan  yang  sudah  terjadi  serta  manusia  tidak  keliru  dalam menjalani kehidupan berbangsa dan bernegara. Begitu juga halnya dengan nilai luhur pancasila, bahwa sumber nilai luhur pancasila sangat sejalan dengan nilai ajaran ummat Islam yanga ada pada Al- qur’an. Sehingga dengan mengamalkan nilai  luhur  pancasila  berarti  mengamalkan  nilai-nilai  ajaran  Islam  yang  ada dalam Al- Qur’an.
Hubungan nilai Luhur Pancasila dengan Ayat Al- qur’an Nilai  luhur  pancasila  memiliki  kandungan  nilai  dalam  Al- Qur’an sehingga  pancasila  menjadi  sumber  nilai  yang  menjadi  pedoman  hidup. Adapun  kandungan  nilai  luhur  pancasila  tersebut  dalam  Al- Qur’an  sebagai berikut:
a) Sila Pertama (Ketuhanan yang maha Esa) sila ini terdapat dalam Surah Al- Ikhlas ayat 1 yang artinya :
“Katakanlah Dialah Allah yang maha Esa”
Dalam ajaran islam bahwa ibadah dan hukum yang dibawa oleh tiap-tiap Nabi yang di utus pada masa itu berbeda sesuai situasi dan kondisi yang ada.  Namun  ada  yang  tidak  berbeda  sama  sekali  yaitu  semua  Nabi mengajarkan  tauhid  yakni  mengenai  mengesakan  tuhan,  untuk  itu kandungan  nilai  pancasila  dalam  ayat  tersebut  sejatinya  menjadi  acuan hidup untuk mengamalkan keyakinan beragama serta perintah pengesaan untuk menjalankan ibadah serta ajaran agama tersebut.
b) Sila  Kedua  (Kemanusiaan  yang  adil  dan  beradab)  sila  kedua  ini  terdapat dalam surah An-nisa ayat 135 yang artinya:
“Wahai orang -orang yang beriman jadilah kamu penegak keadilan menjadi saksi karena Allah, walaupun terhadap dirimu sendiri atau terhadap ibu
bapak dan kaum kerabatmu”.
Pada  sila  kedua  ini  bahwa  perintah  untuk  menegakkan  keadilan  menjadi tanggungjawab besar sehingga pemangku kebijakan serta penegak keadilan yang baik selalu  terpatri pada diri setiap masnusia.
c) Sila Ketiga (Persatuan Indonesia) pada sila  ketiga ini ada dalam surah Al- hujarat ayat 13 yang artinya:
“Hai manusia sesungguhnya kami menciptakan kami dari seorang laki -laki dan perempuan dan menjadikan kamu berbangsa-bangsa, bersuku-suku supaya kamu saling kenal-mengenal. Sesungguhnya orang paling mulia diantara kamu disisi Allah ialah orang yang paling bertqwa diantara kamu. Sesungguhnya Allah maha mengetahui lagi maha mengenal”.
Ayat  tersebut  merupakan  perintah  Al- qur’an  untuk  saling  mengenal  satu sama  lain  serta  menjunjung  tinggi  persatuan  dan  kesatuan  dalam keragaman yang ada dalam Negara Kesatuan Republik Indonesia. Karena Indonesia  Negara  yang  kaya  akan  keberagaman  suku,  ras,  agama  dan budaya.
d) Sila ke empat (Kerakyatan yang dipimpin oleh hikmat kebijaksanaan dalam permusyawaratan/perwakilan  )  pada  sila  ini  terkandung  dalam  Al- qu’an Surah As-Syura ayat 38 yang artinya:
“Dan bagi orang -orang yang menerima atau mematuhi seruan Rabb-Nya, dan mendirikan shalat sedang urusan mereka diputuskan dengan musyawarat antara mereka dan mereka menafkahkan  sebagian dari rezeki yang kami berikan kepada mereka”.
Pada  ayat  tersebut  mengandung  nilai  bahwa  dalam  al- Qur’an  islam mengajarkan  lebih  mengedepankan  musyawarah  mufakat  dalam menentukan  kebijakan-kebijakan  serta  mampu  berbagi  sesama  dalam bermasyarakat berbangsa dan bernegara.
e) Sila  Ke  Lima  (Keadilan  sosial  bagi  seluruh  Indonesia)  pada  sila  ini terkandung dalam surah An-Nahl ayat 90 yang artinya:
“Sesungguhnya Allah menyuruh manusia berlaku adil dan berbuat kebaikan memberi sedekah kepada kaum kerabat dan Allah melarang perbuatan keji, kemungkaran dan permusuhan. Dia memberi pengajaran kepadamu (manusia) agar kamu dapat mengambil pelajaran”.
Dari penjelasan hubungan nilai luhur pancasila dengan Al- Qur’an  di atas masih  banyak  ayat  lain  pada  dasarnya  ditemukan  yang  mengandung  nilai luhur  pancasila  dalam  Al- qur’an  sehingga  hubungan  nilai  pancasila  tersebut dengan  ayat  yang  terkandung  dalam  al- qur’an  menjadi  prinsip  hidup  yang
menjadi  pedoman  agar  manusia  mampu  menjalankan  aktivitas  kehidupan berbangsa dan bernegara sesuai dengan kandungan nilai-nilai luhur pancasila. Untuk itu sebagai masyarakat umumnya harus memahami bahwa menjalankan serta mengamalkan nilai luhur pancasila berarti menjalankan perintah Negara, kemudian menjalankan perintah nilai yang terkandung dalam Al- qur’an berarti menjalankan  perintah  Allah.  Sehingga  dengan  menghayati  memahami  serta mengamalkan  nilai-nilai  yang  terkandung  pada  keduanya  merupakan masyarakat yang baik.

## Penguatan Nilai luhur Pancasila pada layanan Bimbingan Konseling
Bimbingan dalam arti sempit merupakan bantuan yang diberikan seorang ahli/pakar  kepada  seseorang.  Dalam  arti  luas  bahwa  bimbingan  merupakan proses  pemberian  bantuan  kepada  individu  terhadap  seseorang  secara berkelanjutan dan sistematis, yang di lakukan seorang pakar/ahli serta terlatih khusus agar sesorang tersebut dapat memahami dirinya, lingkungannya serta mengarahkan,  menyesuaikan  serta  mengembangkan  potensi  dirinya  secara optimal untuk kesejahtraan dirinya dan masyarakat.
Penguatan  nilai-nilai  pancasila  di  sekolah  dapat  di  mulai  dari  hal-hal sederhana yang rutin dilakukan secara berkala, salah satu diantaranya adalah upacara  bendera  pada  setiap  hari  senin  pagi.  Bahwa  aktivitas  mingguan  ini secara tidak langsung dapat menanamkan nilai-nilai pancasila serta kandungan nilai  yang  ada  pada  Al- Qur’an  kepada  peserta  didik  apabila  dilaksanakan sesuai dengan salah satu kaidah yang dapat menanamkan nilai tersebut dengan penuh penghayatan serta dimaknai oleh seluruh peserta upacara.
Upaya  dalam  melakukan  penguatan  nilai  bahwa  seyogiyanya  guru mampu  melakukan  berbagai  pengembangan  karakter  terhadap  siswa  melalui layanan bimbingan dan konseling. Dimana pengembangan layanan bimbingan konseling tersebut bertujuan agar karakter siswa lebih baik lagi dalam bersikap. Adapun  bentuk  penguatan  yang  dilakukan  melalui  layanan  bimbingan konseling  antara  lain  agar  siswa  1).  Lebih  mandiri  dalam  menyelesaikan masalahnya,  2).  Siswa  lebih  mampu  menerapkan  sopan  santun  serta  akhlak mulia dikalangan masyarakat, 3). Siswa bisa menghargai setiap proses belajar yang mereka alami baik di sekolah maupun di rumah serta 4). Siswa mengenal sertamemahami dirinya dengan baik.
Layanan  bimbingan  konseling  yang  dilaksanakan  diantaranya  ialah bimbingan  pribadi.  Bimbingan  pribadi  merupakan  sebuah  bimbingan  yang membantu  pengembangan  potensi  siswa  sehingga  akan  membuat  siswa  lebih mengenal dirinya dengan baik serta membentuk karakter siswa menjadi baik. Sedangkan  proses  konseling  akan  membantu  siswa  untuk  mampu
menyelesaikan  masalahnya  serta  mampu  mandiri  dalam  memecahkan masalahnya.
Adapun nilai yang dikuatkan serta diajarkan kepada siswa dalam layanan bimbingan konseling yakni :
1) Keimanan  merupakan  hal  yang  sangat  mempengaruhi  perilaku seseorang.  Dengan  keimanan  diharapkan  setiap  peserta  didik  dapat membina dirinya menjadi manusia yang berbudi luhur.
2) Ketaqwaan sebaiknya ditanamkan sejak dini kepada peserta didik. Sejak anak  didik  masuk  sekolah  melalui  berbagai  kegiatan.  Karena  pada dasarnya kualitas manusia ditentukan oleh ketaqwaannya.
3) Kejujuran,  kemandirian  dan  tanggungjawab  merupakan  aspek  yang perlu diwujudkan dan ditumbuh kembangkan sehingga menjadi bagian dalam kehidupan.
4) Keteladanan,  bahwa  ketaladanan  merupakan  salah  satu  kunci  dalam upaya dan proses pendidikan karakter akhlak mulia.
5) Jiwa  demokratis,  yakni  menghargai  hak-hak  orang  lain  dalam menyampaikan pendapar, saran, ber ekspresi dan berkreasi.
6) Kepedluian,  hendaknya  menjadi  proses  pembiasaan  diri  memiliki kepedulian dilingkungan sekolah.
7) Keterbukaan, merupakan sebuah system manajemen sekolah yang harus bersifat transparan, sehingga dalam segala aspek kegiatan terbuka.
8) Kebersamaan,  menjalin  silaturrahmi  dengan  sesame  dan  sekolah  lain sehingga terwujud suasana persaudaraan.
Dari  penjelasan  di  atas  bahwa  upaya  dalam  melakukan  penguatan  nilai pancasila yang  terkandung  dalam Al- qur’an pada peserta didik pada layanan bimbingan  konseling  menunjukkan  bahwa  layanan  bimbingan  dan  konseling menjadi  upaya  yang  sangat  penting  dijaga  agar  peserta  didik  selalu terkoordinir  serta  terawasi  dengan  kerjasama  seluruh  stakeholders  dalam menguatkan nilai luhur pancasila tersebut dan melakukan layanan bimbingan konseling  secara  pribadi  sehingga  tercipta  peserta  didik  yang  baik  yang menjadi generasi harapan bangsa sebagai peserta didik yang baik.

## KESIMPULAN
Nilai-nilai  luhur  pancasila  dalam  Al- qur’an  menjadi  nilai  karakter  yang tertanam  sebagai  ideologi  bangsa  Indonesia  sehingga  dengan  mengamalkan nilai  ideologi  pancasila  dan  nilai  kandungan  yang  terdapat  dalam  Al- qur’an berarti  menjalankan  perinntah  Tuhan  dan  dan  pedoman  Negara.  Bahwa sumber  segala  hukum  serta  aturan  yang  ada  di  Negara  Kesatuan  Republik Indonesia  harus  berlandaskan  pancasila  sehingga  masyarakat  yang  mampu
menyesuaikan  dirinya  merupakan  masyarakat  yang  baik  serta  menjalankan tujuan Negara.
Bahwa  pada  setiap  sila  terkandung  nilai  yang  luhur  dan  dalam kandungan ayat Al- qur’an. Seperti: Sila pertama, ketuhanan yang maha Esa di dalam ayat tersebut seruan mengesakan tuhan bahwa setiap penganut agama dan  kepercayaan  di  Indonesia  sudah  mengamalkan  hal  tersebut  dengan memberlakukannya dalam aturan Negara. Sila kedua: Kemanusiaan yang adil dan beradab bahwa dalam al- qur’an diserukan bahwa menjunjung tinggi nilai kemanusiaan  perintah  untuk  menegakkan  keadilan  menjadi  tanggungjawab besar  sehingga  pemangku  kebijakan  serta  penegak  keadilan  yang  baik  selalu terpatri  pada  diri  setiap  masnusia.  Sila  Ketiga:  Persatuan  Indonesia  memiliki kandungan  terpenting  dalam  satu  kesatuan  pada  setiap  pancasila,  sehingga ideologi persatuan untuk membangun bangsa menjadi semboyan bangsa dalam konsep  gotong  royong  sejak  Indonesia  ada.  Sila  keempat:  Kerakyatan  yang dipimpin  oleh  kebijaksanaan  dalam  permusyawaratan/perwakilan  dalam kandungan  sila  ini  bahwa  dalam  Al- qur’an  tertulis  perintah  untuk mengedepankan  musyawarah  mupakat  dalam  pengambilan  keputusan sehingga muncul kesepakatan bersama dan hasil musyawarah bersama untuk menjaga  keutuhan  bangsa.  Sila  Kelima:  Keadilan  sosial  bagi  seluruh  rakyat Indonesia.  Nilai  pada  sila  kelima  ini  terdapat  dalam  al- qur’an  surah  An -nahl ayat  90  yang  mana  perlakuan  adil  dalam  segala  aspek  kehidupan  sehingga tidak  ada  yang  namanya  kelalaian  dalam  menempatkan  keadilan  dalam kehidupan berbangsa dan beragama.
Untuk  itu  nilai-nilai  luhur  pancasila  sejatinya  terkandung  dalam  Al- qur’an dilihat dari ayat -ayat yang berhubungan dengan nilai-nilai pancasila itu sendiri. Untuk itu penguatan nilai luhur pancasila yang terkandung dalam Al- qur’an pada peserta didik pada layanan bimbingan konseling menjadi sebuah upaya  membangun  karakter  siwa  memiliki  pribadi  yang  baik  serta  berakhlak mulia. Dengan adanya  hubungan nilai pancasila dalam Al- qur’an merupakan cerminan nilai sekaligus sebagai pedoman hidup yang seharusnya di amalkan serta di aplikasikan dalam kehidupan sehari-hari. Sehingga dalam konsep studi pendidikan dasar bahwa nilai luhur pancasila serta kandungan nilainya dalam Al- qur’an menjadi pondasi dasar dalam membangun karakter anak didik agar menjadi  pribadi  yang  baik  dan  mampu  menginternalisasikannya  dalam kehidupan sehari-hari.

## DAFTAR RUJUKAN
Anshori, Ulumul Quran , Jakarta: Rajawali Press, 2013 Al-Imam al- Taba’taba’i, Mengungkap Rahasia al- Qur’an , Bandung: Mizan, 1987
Eka Susanti & Toni Nasution, Pendidikan Pancasila, Medan: CV. Widya Puspita,
2018
M. Quraish Shihab, Wawasan Al- qur’an , (Bandung: Mizan, 1996),
Manna Khalil Al-Qattan, Studi Ilmu- Ilmu Qur’an , Bogor: Pustaka Litera  Antar Nusa, 2015
Haryani  Pendidikan  Karakter  Melalui  Bimbingan  dan  Konseling  bagi  Siswa Sekolah Dasar. Universitas Negeri Yogyakarta. Press
Toni  Nasution,  Maulana  Arafat,  2018, Konsep  Dasar  Ilmu  Pengetahuan  Sosial , Yogyakarta, Samudra Biru, 2018.
Mardan,  Al- Qur’an:  Sebuah  Pengantar  memahami  Al - Qur’an  Secara  utuh, Jakarta, Pustaka Mapa, 2010.
Mk  Ridwan, Penafsiran  Pancasila  Dalam  Perspektif  Islam:  Peta  Konsep  Integrasi , Dialogia, 15 (2) 2017.
file:///C:/Users/User/Downloads/Penafsiran_Pancasila_Dalam_Perspe ktif_Islam_Peta_K.Pdf .
Dodi  Riswanto ,  Penguatan  Nilai-Nilai  Pancasila  Dan  Kebangsaan  Kepada  Peserta
Didik  Pada  Layanan  Bimbingan  Dan  Konseling  Di  Sekolah, Jurnal  Civic Education, 3 (1) 2019. file:///C:/Users/User/Downloads/Documents/903-2420-1-SM.pdf .
Sumber  terjemahan  Al- Qur’an  diambil  dari  : Al- Qur’an  dan  Terjemahnya berbahasa Indonesia terbitan Mujamma’ al Malik Fahd li thiba’at al Mush - haf asy Syarif al-Madinah al-Munawwarah.