FENOMENA SOCIAL CLIMBER MAHASISWA DALAM PANDANGAN HUKUM ISLAM; Studi Kasus Mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum
Suci Agustianti B Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar agustiantisuci@gmail.com

## Rahma Amir

## Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar

## Abstrak
Artikel ini membahas tentang Fenomena social climber Mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum, untuk mengetahui Bagaimana Fenomena dan Faktor-faktor apa saja yang mendorong  terjadinya  perilaku social  climber dan  Bagaimana  pandangan  hukum islam tentang social climber .  Jenis penelitian ini menggunakan pendekatan penelitian “field  research”  peneliti  lapangan,  penelitian  yang  mengkaji  sosiologi  hukum  yang menggunakan  data  primer  dan  sekunder.  Dalam  mengumpulkan  data  melalui wawancara  penulis  menggunakan  studi  kasus,  teknik  yang  digunakan  adalah membaca  literature  yang  mempunyai  kesamaan  dan  relevan  dengan  masalah  pokok dan sub-sub masalah mengenai Fenomena social climber Mahasiswa, apa faktor yang mempengaruhi  sehingga  terjadinya  perilaku social  climber dan  pandangan  hukum islam  tentang  perilaku social  climber .  Adapun  beberapa  pendapat  mahasiswa  dari hasil wawancara dilakukan oleh peneliti adalah narasumber 1 mengumukakan bahwa ada  dari  teman  dia  sendiri  yang  begitu  dan  menurut  narasumber  itu  akibat  dari lingkungan  sendiri  atau  bisa  dikatakan  dari  orang-orang  yang  ada  disekitarnya  yang terlihat  memakai  barang  yang  bagus  maka  ada  keingan  untuk  menyamainya,  dan narasumber yang ke2 mengatakan lebih baik bergaya sederhana saja karena bergaya berlebihan  itu  bisa  mengakibatkan  orang-orang  disekitar  akan  iri  dan  bisa  memicu kejahatan.  Dari  pandangan  hukum  islam  dan  mahasiswa  mengenai  tindakan social climber pada  prinsipnya  islam  tidak  membenarkan  social  climber  karena  didalam islam  dikenal  dengan  istilah  istishood  yakni  keseimbangan  antara  dunia  dan  akhirat yang  sejalan  dengan  tujuan  islam  yang  disebut  al-falah.  Sedangkan  sikap  demikian disebutjuga  dengan  Riya.  Dan  dari  pandangan  mahasiswa  tergolong  banyak mendapatkan Stigma Negatif karena cenderung dianggap memaksakan diri, dianggap sebagai pemicu Kejahatan ataupun toxic bagi orang lain
Kata kunci : Fenomena; Social climber ;  Hukum Islam.

## Abstract
This  article  discusses  the  social  climber  phenomenon  of  students  of  the  Faculty  of Sharia  and  Law,  to  find  out  how  the  phenomena  and  factors  that  encourage  social climber behavior and how is the view of Islamic law about social climber. This type
of research uses a research approach "field research" field researchers, studies that examine  the  sociology  of  law  that  uses  primary  and  secondary  data.  In  collecting data  through  interviews  the  author  uses  case  studies,  the  technique  used  is  reading literature that has similarities and is relevant to the main problems and sub-problems regarding  the  phenomenon  of  Student  social climber,  what factors  influence  so  that social climber behavior and Islamic legal views about behavior social climber. Social climber is the transfer of a person's social status or members of a community group from  low  level  to  higher  level,  while  some  students'  opinions  from  interviews conducted by researchers are the resource person 1 announcing that there are from his own friends who are so and according to the informants are a result of their own environment or it can be said of those around him who are seen to be wearing good things that there is a desire to match them, and the second speaker said it was better to  have  a  simple  style  because  excessive  style  could  cause  people  around  to  be jealous  and  could  trigger  crime.  From  the  viewpoint  of  Islamic  law  and  students regarding  social  climber  actions,  in  principle  Islam  does  not  justify  social  climber because in Islam it is known as istishood which is a balance between the world and the  hereafter  that  is  in  line  with  the  objectives  of  Islam  called  al-falah.  While  this attitude is also called Riya. And from the perspective of students classified as getting a  lot  of  Negative  Stigma  because  it  tends  to  be  considered  forcing  themselves,  is considered as a trigger for crime or toxic to other
Kata kunci : the phenomenon; social clmber; dan Islamic law.

## PENDAHULUAN
Indonesia  dikenal  sebagai  bangsa  dengan  keanekaragaman  alam  dan  budaya yang  mengangumkan.  Setiap  sudut  tanah  air  memiliki  keelokan  alam  dan  budaya yang tiada bandingnya. Kita memiliki sejarah yang panjang dan kehidupan majemuk. Suku  bangsa  yang  berjumlah  ribuan  itu  mampu  hidup  berdampingan  dengan  penuh kedamaian,  perbedaan  kondisi  alam  bukan  merupakan  penghalang  untuk  merajut persatuan, itulah kekayaan bangsa Indonesia yang menjadi kebanggaan nasional kita 1 .
Kebudayaan adalah hasil interaksi antara manusia dengan segala isi alam raya ini.  manusia  yang  telah  dilengkapi  oleh  Tuhan  dengan  berakal  dan  fikirannya menjadikan  mereka  khalifah  di  muka  bumi  dan  diberikan  kemampuan  yang
1 Wahjudi Djaja, Aku Bangga Menjadi Bangsa Indonesi, (Banten: Sunda Kelapa pustaka PT, 2010), h.12.
disebutkan  oleh  Supartono  dalam  Rafael  Raga  Maran,  sebagai  daya  manusia. Manusia memiliki kemampuan daya antara lain akal, intelegensi, intuisi, perasaan dan emosi, kemauan fantasi dan perilaku. 2
Salah  satu  sifat  khas  manusia  sebagai  makhluk  dan  karenanya  ia  berbeda dengan  binatang  adalah  bahwa  ia  merupakan  makhluk  yang  diciptakan  selain makhluk  yang  berjiwa  individual,  juga  masyarakat  merupakan  kecenderungan alamiah  dari  jiwannya  yang  paling  fitri.  Kedua  aspek  ini  mesti  dipahami  dan diletakkan  pada  porsinya  masing-masing  secara  terkait,  Sebab  yang  Pertama melahirkan    perbedaan  dan  yang  Kedua  melahirkan  kesatuan.  Karena  itu  mencabut salah satunya dari manusia itu berarti membunuh kemanusiannya. 3
Tujuan  hidup  manusia  adalah  mencapai  kebahagian  (kebaikan)  di  dunia  dan kebahagiaan  di  akhirat  kelak,  untuk  mencapai  tujuan  tersebut,  manusia  harus beribadah dengan mengikuti semua perintah Allah dan menjauhi segala larangannya. Kebahagian di dunia adalah kehidupan yang berkah sedangkan kebahagian di akhirat adalah  digambarkan  dengan  surga,  sebenarnya  kebahagian  yang  sulit  digambarkan dengan kata-kata. Kita harus hidup sesuai dengan tuntunan agama, yaitu “Beribadah” kepada  Allah.  Oleh  karena  itu  dalam  Islam  kriteria  untuk  menilai    keutamaan  atau kemuliaan  seseorang  bukan  terletak  pada  kekayaannya  dan  bukan  pula  pada kekuasaan, tetapi Allah menilai seseorang karena ketaqwaannya 4 .
Perilaku manusia pada zaman ini memiliki beberapa gaya dan pola hidup yang tidak  sama.  Banyak  perilaku  manusia  yang  memiliki  ketertarikan  pola  hidup  yang
2 Elly  M  Setiadi  dkk, Ilmu  Sosial  dan  Budaya  Dasar  edisi  ketiga, (Jakarta:  Kencana Prenadamedia Group, 2006),  h.36-37
3 Kama A.Hakam, Ilmu Budaya Dasar , (Jakarta: Kencana Prenadamedia Group, 2006),  h.67.
4 Abd Rahman, Fiqh Social , (Makassar: Alauddin Pers,2012), h.2
lebih  mewah    karena  dengan  cara  itu  mereka  cepat  diterima  dengan  lingkungannya, baik  dalam  segi  berperilaku,  berbicara  dan  mereka  menempatkan  diri    dalam  suatu lingkungan  dan  cara  mereka  berkomunikasi  pada  lingkungannya  itu.  Saat  ini kebanyakan orang yang memiliki rasa keingintahuan pada sesuatu yang tinggi.
Pola  hidup  yang  keras  dan  pergaulan  yang  sangat  bebas  yang  menjadi  tolak ukur  yang  tajam  untuk  setiap  individu  agar  mereka  dengan  cepat  diterima dimasyarakat. Berbagai hal yang bisa dilakukan untuk merubah status sosial individu dengan  dua  cara  yaitu  dengan  cara  positif  maupun  dengan  cara  negatife.  Setiap individu  memiliki  sifat  yang  berbeda,  ada  yang  merasa  biasa  saja  dan  menerima dirinya sederhana, ada juga yang tidak terima kenyataan dan memiliki rasa malu yang sangat besar untuk bertemu dengan teman-temannya yang hidup dengan serba mewah atau bisa dikatakan hidupnya lebih tinggi dari dirinya.
Pengakuan  status  sosial  pada  diri  individu  memang  dibutuhkan,  setiap individu pasti ingin diakui status sosialnya, dalam kondisi masyarakat yang sekarang ini ketika memiliki pengakuan status sosial yang tinggi maka dengan mudah mereka masuk disegala aspek lapisan masyarakat, dan hal ini yang dapat mendorong individu menjadi  pelaku social  climber .  Fenomena Social  climber pada  saat  ini  mereka  para pelaku  social  climber  ingin  dirinya  menjadi  pusat  perhatian  dan  tidak  peduli  akan lingkungan  sekitarnya.  Pelaku  social  climber  memperlihatkan  simbol-simbolnya dengan cara memakai acsecoris , fashion , atau salah satunya over selfie .
Dalam hal ini pelaku social climber khususnya pada mahasiswa searah dengan perkembangan teknologi dengan munculnya social media memudahkan mereka untuk menyampaikan  pesan  yang  mereka  inginkan  dengan  harapan  apa  yang  mereka sampaikan, orang lain mengetahuinya. Seperti akun instagram, facebook ataupun path
yang  mereka  gunakan  untuk  menjadi  tempat  menyapaikan  apa  yang  sedang  mereka lakukan agar diketahui netizen . Pelaku social climber makan atau sekedar nongkrong dan santai dicafe atau restoran.
Pada  saat  itu mereka selfie atau  mengabadikan  peristiwa  yang  sedang  terjadi kemudian mengunggah aktifitas yang mereka lakukan di media sosial tersebut. Brand pakaian yang mereka kenakan, android atau iphone tertentu yang digunakan, dan dari situlah akan ada pesan yang ingin disampaikan dalam aktifitas tersebut. Dan dari hal yang  dilakukan  pelaku  untuk  mendapatkan  pengakuan  sosial  yang  di  inginkan. Contoh  lainnya  mereka  rela  untuk  tidak  makan  dan  meminjam  uang  hanya  sekedar untuk membeli baju branded.
Realita social climber pada  kalangan  mahasiswa  nyatanya  menimbulkan kegelisahan,  seperti  kejadian criminal yang  menjadi  akibat  dari  ingin  pengakuan sosial  yang  belum  pada  tempatnya.  Kondisi  dimana  pelaku  memakai  jalan  yang negatife,  seperti  mencuri,  berbohong  ataupun  hal  negatife  lainnya  guna  untuk menunjang  kebutuhan  untuk  meningkatkan  status  sosial  mereka  ini  menunjukkan ketidakselarasan  antara  fungsi  sebenarnya  sebagai  seorang  mahasiswa  yang seharusnya tugas utama mereka adalah belajar. Akan tetapi bagi pelaku social climber mereka justru lebih menamilkan aktifitas yang bersifat fun atau bersenang-senang dan memakai barang brended. 5

## PEMBAHASAN
Pengertian Fenomena
5 Dewi  permatasari,  “Fenomena  Social  Climber  dikalangan  Mahasiswa  disurakarta” Skripsi (Surakarta: Institut Agama Islam Negeri Surakarta Fakultas Ushuluddin dan Dakwah, 2017), h. 24
Fenomena  adalah  rangkaian  peristiwa  serta  bentuk  keadaan  yang  dapat diamati dan dinilia lwat kaca mata ilmiah atau lewat disiplin ilmu tertentu. Fenomena juga  bisa  disebut  hal  yang  luar  biasa  dalam  kehidupan  didunia  dan  dapat  terjadi dengan  tidak  terduga  dan  tampak  mustahil  dalam  pandangan  manusia.  Suatu peristiwa yang tidak biasa tapi sering terjadi, pada alam ataupun makhluk.
Fenomena  yang  biasa  kita  ketahui  adalah  fenomena  alam  dan  fenomena sosial. Fenomena sosial dapat diartikan sebagai gejala-gejala atau peristiwa-peristiwa yang  terjadi  dan  dapat  diamati  dalam  kehidupan  sosialnya.  Salah  satu  fenomena sosial yang terdapat dalam kehidupan kita sehari-hari adalah adanya masalah-masalah sosial  yang  timbul  baik  dalam  kehidupan  keluarga  maupun  masyarakat.  Pengertian fenomena  sosial  adalah  kondisi  dimana  manusia  menganggap  segala  hal  yang  di alaminya adalah sebuah kebenaran absolut . padahal itu sebenarnya adalah kebenaran semu  yang  dibuat    melalui  simulasi,  symbol-simbol,  kode-kode  yang  dicitrakan sedemikian dari sebuah objek yg benar 6
Pengertian Social climber
Social climber ini  merupakan  asal  kata  dari social climbing (mobilitas  sosial vertical naik) yang memiliki pengertian yaitu perpindahan status sosial seseorang atau anggota  kelompok  masyarakat  dari  tingkat  rendah  menuju  tingkatan  yang  lebih tinggi.  Hal  itu  didapat  baik  dari  prestasi  dirinya  maupun  peningkatan  prestasi  kerja yang dilakukannya, sehingga dia dapat menaikkan derajatnya dari status sosial rendah menjadi status sosial yang lebih tinggi disertai dengan perubahan gaya hidup.
6 Indri  Wulandari Fenomena  Sosial  Pilihan  Hidup  Tidak  Menikah  Wanita  Karier , https://journal.uii.ac.id/Fenomena/index, Diakses pada 04 agustus 2020
Namun  dengan  adanya  perubahan  zaman  yang  terjadi  maka  istilah social climbing berubah  kata  menjadi social climber sehingga  makna  dan  arti  katanya  pun menyimpang dari arti sebenarnya. Dalam hal ini social climber sebenarnya memiliki tujuan  yang  sama  yaitu  meningkatkan  status  sosial,  hanya  saja  cara  yang  dilakukan cenderung  tidak  baik  sehingga social  climber ini  melakukan  berbagai  cara  agar mampu  meningkatkan  status  sosialnya  agar  mendapat  pengakuan  dari    masyarakat. Maka  dengan  adanya  penjelasan  itu  maka  makna social  climbing pun  berubah menjadi social climber .
Dalam  hal  ini  jika  dikaitkan  dengan  psikologi  teori  psikoanalisa  Sigmund Frend maka yang terjadi dalam diri para social climber ini adalah kurangnya control diri.  Hal  ini  terjadi  karena  kurangnya  control  SuperEgo  pada  diri  individu  sehingga individu  cenderung  dikendalikan  oleh  (keinginan)  sehingga  Ego  dalam  individu melaksanakan apa yang mendominasi pada diri seseorang tersebut 7 .
Kemudian  jika  ditinjau  dari  kesehatan  mental  maka  para social  climber ini bisa  juga  disebut  sebagai  orang-orang  yang  memiliki  gangguan  mental  atau  sakit jiwanya.  Karena  menurut  Zakiyah  Darajat  orang  yang  sakit  jiwanya  mereka  akan cenderung  cemas,  tidak  bahagia,  gampang  marah,  sombong,  serta  suka  berbohong.. hal  ini  terjadi  pula  pada  diri social  climber karena  kebanyakan  mereka  menutupi keadaan mereka dengan memperlihatkan apa yang mereka punya. Bahkan terkadang mereka rela berbohong dan mengaku-ngaku barang orang lain sebagai miliknya, jika itu bisa membuat status sosialnya lebih tinggi. 8
7 K.Bertens, Psikoanalisa Sigmund Frend (Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2006), h. 33
8 Zakiah Darajat, Kesehatan Mental , (Jakarta: Gunung Agung, 1983), h.5
Salah  satu  karakteristik social  climber yang  terlihat  dalam  Q.S AtTakatsur/102: 1-8
َ أ َ ل َُزُثب كَّتنٱَُىُكٰى ه ١ ََ َ زِبب ق ً نٱَُىُت  رُسَ ٰىَّت ح ٢ ََ َ  ٌىًُ ه  ع تَ  ف  ى سَ َّلَّ ك ٣ ََ َ  ٌىًُ ه  ع تَ  ف  ى سَ َّلَّ كََّىُث ٤ ََ َ ى هِعَ  ٌىًُ ه  ع تَ  ى نَ َّلَّ ك َ َ ٍٍِِق ٍ نٱ ٥ ََ َ ىٍِح ج نٱٌََُّو ز ت ن ٦ َ َ ٍٍِِق ٍ نٱَ ٍ ٍ عَب هََُّو ز ت نََّىُث ٧ ََ َ سُت نََّىُث َ  َ َ ٍَُّه َ ِىٍِعَُّنٱٍَِ عٍَذِئ ي  ى ٌ ٨ َ
Terjemahnya:
“Bermegah-megahan  telah  melalaikan  kamu,sampai  kamu  masuk  ke  dalam kubur.Sekali-kali  tidak!,  kelak  kamu  akan  mengetahui  (akibat  perbuatanmu itu),kemudian  sekali-kali  tidak!  kelak  kamu  akan  mengetahui.  Sekali-kali tidak!, sekiranya kamu mengethui dengan pasti,niscaya kamu benar-benar akan melihat  neraka  Jahim,kemudian  kamu  benar-benar  akan  melihatnya  dengan mata  kepala  sendiri,kemudian  kamu  benar-benar  akan  ditanya  pada  hari  itu tentang kenikmatan (yang megah di dunia itu). 9
Tafsirnya:
Surah  ini  menjelaskan  tentang  orang-orang  yang  lalai    dari  beribadah kepada  Allah.  Padahal  ibadah  itulah  tujuan  diciptakannya  manusia.  Yang dimaksud  disini  adalah  beribadah  kepada  Allah  semata  dan  meninggalkan ibadah  kepada  selain  allah,  mengenalnya  dan  mendahulukan  cinta  Allah  dari lain.

## Fenomena Social climber Mahasiswa fakultas Syariah dan Hukum
Sering  sekali  kita  mendengar  istilah  Mahasiswa.  Bahkan  di  telinga  ini mahasiswa  memiliki  citra  dan  definisi  yang  beragam  pula,  untuk  itu  marilah  kita satukan dulu definisi mahasiswa agar tidak salah paham. Mahasiswa adalah sebutan untuk  orang  yang  sedang  menempuh  pendidikan  tinggi  di  sebuah  perguruan  tinggi yang  terdiri  atas  sekolah  tinggi,  akademi  dan  yang  paling  umum  adalah  universitas. Mahasiswa  berasal  dari  dua  kosakata  yang  berbeda  yaitu  “maha”  untuk  mewakili
9 Departemen Agama RI,Al-Quran dan terjemahannya (Jakarta: mahkota 2012)h. 64
tingkatan  tertinggi  dari  seorang  siswa  dan  “siswa”  yang  berarti  peserta  didik  pada jenjang pendidikan tertentu. 10
Akan tetapi dapat kita lihat dan rasakan apakah mahasiswa pada saat ini sudah melakukan  apa  yang  seharusnya  mereka  lakukan  jika  banyak  aktivitas  yang  mereka lakukan  tidak  hanya  sekedar  melaksanakan  tugasnya  sebagai  mahasiswa  akan  tetapi aktivitas  yang  tidak  berkaitan  dengan  akademiknya  seperti  budaya  nongkrong  dan bersenang-senang semata.
Kebiasaan seperti ini sebenarnya dapat menjadi pengobat lelah setelah setiap hari  disibukkan  dengan  aktivitas  perkuliahan,  akan  tetapi  jika  budaya  ini  menjadi kebiasaan  tentu  akan  menyita  banyak  waktu.  Budaya  nongkrong  yang  terjadi dikalangan  remaja  atau  mahasiswa,  menjadi  peluang  yang  ditangkap  oleh  para pengusaha untuk mendirikan tempat nongkrong berkonsep modern dan mewah. 11
Beberapa tempat yang saat ini menjadi daya Tarik bagi mahasiswa yang ingin membentuk  status  sosialnya,  mereka  yang  gemar  dengan  nongkrong  ditempat  hitz dan  mewah.  Para  pelaku  mahasiswa,  khususnya  mahasiswa  yang  menjadikan  status social  yang  sebenarnya  mereka  miliki  saat  ini  atau  dapat  disebut  dengan  social climber,  menjadikan  tempat  nongkrong  tersebut  agar  dapat  menaikkan  status  social mereka
Faktor  –  faktor  pendorong  terjadinya  social  climber  di  fakultas  Syariah  dan Hukum
“Faktor  lingkungan,  mengapa  lingkungan  karena  ia  tidak  ingin  di  anggap remeh  oleh  orang-orang  disekitarnya  terlebih  lagi  jika  orang  disekitarnya  itu memiliki tingkat status sosial yang lebih daripada dia, yah bisa dikatakan juga orang yang seperti ini memiliki sikap iri terhadap orang lain, jadi dia berusaha
10 Avuan Muhammad rizki 7 jalan mahasiswa (Jawa barat: CV Jejak, 2018 ) h. 14
11 Bambang Samsul Arifin psikologi komunikasi (Bandung: CV Pustaka Setia 2011) h.12
mendapatkan  pengakuan  agar  setara  ataupun  melebihi  orang-orang  yang  ada disekitarnya.”
“Faktor  keluarga,  karena  orang  yang  seperti  ini  kemungkinan  dia  kurang diperhatikan  oleh  keluarganya,  karena  orang  yang  perhatikan  dengan keluarganya akan senantiasa bersyukur dengan apa yang dia miliki, bukannya malah ingin terlihat lebih dari orang sekitarnya yang mengakibatkan dia harus terlihat kaya didepan teman-temannya.”
“Faktor karena adanya juga dorongan dari kalangan kelompok atau pergaulan yang  pergaulan  itu  bertujuan  untuk  pamer  memamerkan  kelebihan  yang dimiliki  dan  ingin  terlihat  mapan  oleh  orang-orang  yang  hanya  bisa menyaksikan  saja,  maka  itu  yang  membuat  orang-orang  akan  melakukan berbagai hal agar dapat bergaya seperti mereka.”
Dari  faktor  yang  penulis  dapatkan  dari  hasil  wawancara,  itu  sangat  sesuai dengan  faktor  psikologis  seseorang  karena  tuntutan  social  yang  ada  disekitar,  yaitu sebagai berikut
a. Berusaha menutupi realita kehidupan yang kurang beruntung
Salah  satu  faktor  utama  yang  mempengaruhi  seseorang  cenderung pamermeskipun  berbeda  dengan  realita  kehidupannya  adalah  merasa  bahwa kehidupannya yang sebenarnya kurang beruntung. Dikelilingi orang levelnya jauh di atas dirinya
b. Masih  ada  hubungannya  dengan  poin  pertama,  poin  kedua  ini  dianggap menjadi  salah  satu  faktor  utama  yang  memicu  seseorang  akhirnya  pamer berlebih.  Padahal  kehidupan  ekonomi  tidak  sejalan  dengan  pengeluarannya. Ingin diakui teman dan pengikut di social media
c. Ingin  diakui  oleh  teman  maupun  para followers di  social  media  jadi  faktor pendukung yang cukup besar. Pengakuan ini nggak karena ingin diakui punya uang  atau  bisa  beli  barang  mahal.  Ada  juga  keinginan  untuk  diakui  bahwa
dirinya  memang  mampu,  sukses,  dan  sederajat  dengan  orang  lain  yang  lebih sukses dari dirinya.
d. Beranggapan  orang  akan  mendekat  jika  terkesan  "kaya"Terkadang,  presepsi tentang  uang  bisa  jadi  faktor  pemicu  seseorang  jadi  social  climber. Kesalahpahaman  ini  membuatnya  berpikiran  bahwa  uang  bisa  memberikan segalanya.  Seseorang  akan  beranggapan  orang  lain  akan  mendekati  dan senang hati berteman dengannya jika memiliki status sosial tinggi.
e. Haus  pujian  dan  sanjungan  dari  orang  di  sekitarnya  Hal  yang  mungkin memang  ada  di  setiap  jiwa  manusia  adalah  keinginan  untuk  dipuji  dan mendapatkan sanjungan orang di sekitarnya. Hal ini yang banyak mendorong seseorang untuk menjadi social climber.
f. Keinginan kuat untuk tenar dan diperhatikan banyak orang Orang yang panjat sosial  memiliki  keinginan  kuat  untuk  tenar  dan  diperhatikan  banyak  orang. Mereka  cenderung  flamboyan,  meskipun  sebenarnya  masih  memiliki  sisi introvert.  Keinginan  untuk  tenar  dan  diperhatikan  banyak  orang  ini  yang akhirnya mendorong mereka untuk pamer apapun. Mulai dari yang dilakukan, dimakan, diminum, dan ke mana pun mereka pergi 12

## Pandangan Hukum Islam terhadap tindakan social climber
Hukum islam dapat dipahami sebagai sebuah hukum yang bersumber dari ajaran syariat Islam yaitu Al-Qur’an dan as Sunnah atau hadist. Secara sederhana hukum dapat dipahami sebagai seperangkat aturan-aturan atau norma-norma yang mengatur  tingkah  laku  manusia  dalam  suatu  masyarakat,  baik  peraturan  atau
12 http://today.line.me/id/article/pemicu+yang+membuat+seseorang+jadi+social+climber- moNKjw
norma itu berupa kenyataan yang tumbuh dan berkembang di masyarakat maupun sebuah ketentuan yang ditetapkan oleh penguasa.
Bentuknya  bisa  tertulis  seperti  peraturan  perundangan  maupun  tidak  tertulis seperti hukum adat. Konsepsi hukum islam kerangka dasarnya telah ditetapkan oleh Allah  Swt.  Hukum  islam  tidak  hanya  mengatur  hubungan  hukum  antara  manusia dengan  tuhan,  manusia  dengan  dirinya  sendiri  dan  juga  hubungan  manusia  dengan alam sekitarnya. Interaksi manusia dengan berbagai hal tersebut, menurut Daud Ali, diatur  oleh  seperangkat  ukuran    tingkah  laku  yang  dalam  terminology  islam  disebut hukum jamaknya ahkam. 13
Pada  prinsipnya  islam  tidak  membenarkan  social  climber  karena  didalam islam  dikenal  dengan  istilah  istishood  yakni  keseimbangan  antara  dunia  dan  akhirat yang sejalan dengan tujuan islam yang disebut al-falah. Q.S. Al-Maidah/5 :77
َِيَْاىُّه ضَ  د قَ ٖو  ى قَ ءَٰٓا ى ه أَْا َٰٓىُعِبَّت تَ  لَ وَِّق ح نٱَ ز ٍ غَ  ىُكٌُِِدًَِفَْاىُه  غ تَ  لََِبٰ تِك نٱَ م ه أَٰٰٓ ٌَ  مُق َُم ب قٍَ
َ ِمٍِبَّسنٱَِءَٰٓا ى سٍَ عَْاىُّه ض وَا ٗزٍِث كَْاىُّه ض أ و ٧٧
Terjemahnya:
Katakanlah:  "Hai  Ahli  Kitab,  janganlah  kamu  berlebih-lebihan  (melampaui batas) dengan cara tidak benar dalam agamamu. Dan janganlah kamu mengikuti hawa  nafsu  orang-orang  yang  telah  sesat  dahulunya  (sebelum  kedatangan Muhammad)  dan  mereka  telah  menyesatkan  kebanyakan  (manusia),  dan mereka tersesat dari jalan yang lurus" 14
Tafsirnya:
Katakanlah  wahai  rasul,  kepada  orang-orang  nasrani,  “janganlah  kalian melampaui  batas    dalam  mengikuti  kebenaran  yang  diperintahkan  kepada kalian.  Dan  janganlah  kalian  berlebih-lebihan  dalam  menghormati  orang  yang
13 Muhammad Daud Ali, Hukum Islam , ( Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1998 ) , h.44
14 Departem en RI , AL-Quran dan Terjemahan ,( CV Diponegoro, 2005), h.86
diperintahkan kepada kalian untuk menghormatinya, seperti para nabi, sehingga kalian  berkeyakinan  bahwa  orang  tersebut  memiliki  sifat  ketuhanan, sebagaimana  yang  kalian  lakukan  terhadap  Isa  putra  Maryam.  Hal  ini disebabkan  karena  kalian  mengikuti  para  para  pendahulu  kalian  yang  tersesat dan menyesatkan banyak orang. dan mereka pun tersesat dari jalan yang benar. (Tafsir  al-mukhtashar/markaz  tafsir  Riyadh,  di  bawah  pengawasan  syaikh dr.shalih bin Abdullah bin humaid dalam kurung imam masjidil haram.)
Di  dalam  literature  islam  sendiri  sikap  seperti  itu  juga  dapat  disebut  sebagai Riya, Adapun penjelasn dari kata riya adalah berasal dari kata ي أ ر   yang arti dasarnya adalah  (melihat).  Riya  dalam  bentuk  mashdarnya  berarti“  tindakan  memperlihatkan atau memamerkan” sesuatu. Riya dalam pengertian istilah syar iat adalah melakukan ibadah  bukan  dengan  niat  menjalankan  kewajiban  dan  menunaikan  perintah  Allah swt.,  melainkan  bertujuan  untuk  mendapat  perhatian  orang,  baik  untuk  tujuan popularitas, mendapat pujian, atau motif-motif selain karena Allah swt.
Dalam  dimensi  semantik,  riya’  adalah  memperlihatkan  kepada  orang  lain berbeda  dengan  kenyataannya.  Dalam  terminologi  syari’at,  riya’  adalah  melakukan taat dan meninggalkan maksiat tetapi dengan memperhatikan selain Allah SWT, atau menceritakannya, atau dia merasa suka amal tersebut dilihat orang lain demi tujuan- tujuan duniawi. 15

## Kesimpulan
Fenomena sosial Social Climber di kalangan Mahasiswa Fakultas Syariah dan Hukum  UIN  Alauddin  Makassar  tergolong  banyak  mendapatkan  Stigma  Negatif karena  cenderung  dianggap  memaksakan  diri,  dianggap  sebagai  pemicu  Kejahatan ataupun  toxic  bagi  orang  lain.  Faktor-faktor  yang  mendorong  terjadinya  tindakan Social  Climber di  Fakultas  Syariah  dan  Hukum  UIN  Alauddin  Makassar,  yakni
15 Ibnu Hajar Al-AsQalani, syarah bulughul maram penerjemahan achamd sunarto (cetak ke I Surabaya; Maktabah Asy-syuruq mesir, 2001) h.48
Faktor  Lingkungan,  dan  Faktor  keluarga  yang  sejalan  dengan  faktor  psikologis seseorang yaitu (1) Berusaha menutupi realita kehidupan yang kurang beruntung  (2) Dikelilingi orang levelnya jauh di atas dirinya (3) Ingin diakui teman dan pengikut di social  media (4)  Beranggapan  orang  akan  mendekat  jika  terkesan  "kaya"  (5)  Haus pujian dan sanjungan dari orang di s(6) Keinginan kuat untuk tenar dan diperhatikan banyak  orang.  Pandangan  Hukum  Islam  Terhadap  tindakan Social  Climber Pada prinsipnya  islam  tidak  membenarkan social  climber karena  didalam  islam  dikenal dengan  istilah  istishood  yakni  keseimbangan  antara  dunia  dan  akhirat  yang  sejalan dengan tujuan islam yang disebut al-falah. Sedangkan sikap demikan dalam Islam di sebut  Riya,  dalam  pengertian  istilah  syar  iat    Riya  adalah  melakukan  ibadah  bukan dengan niat menjalankan kewajiban dan menunaikan perintahekitarnya (6) Keinginan kuat untuk tenar dan diperhatikan banyak orang

## Daftar pustaka
Abd, Rahman, Fiqh Social . Makassar: Alauddin Pers,2012.
Ahmad, Zaki Yamani, Syariat Islam yang  Kekal dan Persoalan Masa Kini ( Jakarta: intermasa,1977.
Anindya,  Liani, Fenomena  Social  Climber, Kompasiana, ( diakses  pada tanggal 28 oktober 2019 pukul 16:38 )
Arifin, Bambang Samsul, psikologi komunikasi . Bandung: CV Pustaka Setia 2011.
Dewi,  Permatasari,  “Fenomena  Social  Climber  dikalangan  Mahasiswa  disurakarta” Skripsi. Surakarta: Institut Agama Islam Negeri Surakarta Fakultas Ushuluddin dan Dakwah, 2017.
Departemen RI , AL-Quran dan Terjemahan . CV Diponegoro, 2005.
Dwi, Narwoko J. dan Suyanto Bagong, Sosiologi Teks Pengantar Dan Terapan Edisi Ketiga . Jakarta: Kencana, 2004.
Ismail, Muhammad Pengantar Sosiologi . Surabaya: IAIN Sunan Ampel Press, 2013.
Iwanzyah, Faktor Kelas Social Pada Masyarakat. Surakarta: Indoperman, 2007.
Jamil,  Fathurrahman, Filsafat  Hukum  Islam .  Jakarta:  Penerbit  Logos  Wacana  ilmu, cet I,1991.
Juhaya S, Praja, Filsafat Hukum Islam . Bandung: Pusat Penerbitan Universitas LPPM Unisba, 1995.
Kama, A.Hakam, Ilmu Budaya Dasar . Jakarta: Kencana Prenadamedia Group, 2006.
K.Bertens, Psikoanalisa Sigmund Frend . Jakarta: Gramedia Pustaka Utama, 2006. M.Abdul, Azis, Konsep Islam Tentang Kehidupan. Jakarta: PT Fajar Interpratama,2016.
MKD IAIN Sunan Ampel, Studi Hukum Islam, Moh Amaluddin, Kemiskinan dan Polarisasi Sosial . Jakarta: Universitas Indonesia Press,1987.
Muhammad Daud Ali, Hukum Islam . Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1998 . Muhammad rizki, Avuan, 7 jalan mahasiswa . Jawa barat: CV Jejak, 2018.
M Setiadi, Elly dkk, Ilmu Sosial dan Budaya Dasar edisi ketiga. Jakarta: Kencana Prenadamedia Group, 2006.
Narwoko, J. Dwi dan Bagong Suyanto, Sosiologi Teks Pengantar dan Terapan Edisi Ketiga . Jakarta: Kencana, 2004.
Wahjudi, Djaja, Aku Bangga Menjadi Bangsa Indonesia. Banten: Sunda Kelapa pustaka PT, 2010.
Zakiah, Darajat, Kesehatan Mental . Jakarta: Gunung Agung, 1983. http://Journal.walisongo.ac.id/index.php/sawwa/article/view/1710/1402
http://today.line.me/id/article/pemicu+yang+membuat+seseorang+jadi+social+climbe r-moN