DWIJA CENDEKIA Jurnal Riset Pedagogik
https://jurnal.uns.ac.id/jdc
PENANAMAN  KARAKTER  MELALUI  PEMBELAJARAN  BAHASA  INGGRIS SEKOLAH DASAR BERBASIS PENDEKATAN ANTARBUDAYA ( INTERCULTURE )

## Dinar Martia Azizah

## Universitas Sarjanawiyata Tamansiswa
Sejarah Artikel Abstrak Diterima 13 Oktober 2017 Disetujui 1 April 2018 Diterbitkan 1 Agustus 2018 Pendekatan  antarbudaya  menjadi  tren  baru  dalam  dunia pendidikan  untuk  mewujudkan  learning  to  live  together. Pendekatan  tersebut  bertujuan  mengembangkan  toleransi serta  kemampuan  siswa  dalam  memilah  dan  memilih  nilai yang  sesuai.  Pembelajaran  bahasa  Inggris  yang  membawa unsur  budaya  asing  tidak  akan  dikhawatirkan  dapat menghilangkan budaya asli peserta didik. Namun, implementasinya  tidaklah  mudah  untuk  dilakukan.Tujuan penulisan  artikel  ini  adalah  mendeskripsikan  penerapan pendekatan  antarbudaya  dalam  pembelajaran  bahasa  Inggris SD  untuk  menanamkan  karakter.  Penelitian  ini  menggunakan metode  deskriptif  kualitatif.  Data  didapat  dari  3  buku  cerita bergambar,  3  video,  dan  2  lagu  yang  memuat  unsur  budaya target.  Data  kemudian  dideskripsikan  dengan  penjelasan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pendekatan antarbudaya dapat  diterapkan  melalui  penggunaan  buku  cerita,  video,  dan lagu.  Unsur  budaya  yang  tergali  meliputi  perbedaan  cara mengekspresikan  kasih  sayang,  cara  memperingati  suatu tradisi,  kebiasaan  yang  dilakukan  pada  musim  tertentu,  jenis makanan  dan  kehidupan  dalam  keluarga,  kegiatan  sekolah, dan  cara  memperingati  peristiwa  bersejarah.  Penggunaannya juga  dapat  mempromosikan  perdamaian  dunia  di  tengah perbedaan.  Dengan  demikian,  melalui  pembelajaran  bahasa inggris,  guru  dapat  menanamkan  sikap  toleran  dan  cinta damai sehingga peserta didik diharapkan menjadi pribadi yang berkarakter.
Kata Kunci Bahasa Inggris, SD, pendekatan antarbudaya Cara Mengutip Azizah, D.M. (2018). Penanaman Karakter Melalui Pembelajaran  Bahasa  Inggris  Sekolah  Dasar  Berbasis Pendekatan  Antarbudaya  (Interculture). DWIJA  CENDEKIA Jurnal Riset Pedagogik, 2 (1), 1-11. Korespondensi Penulis: dinarmartia@ymail.com p-ISSN 2581-1843 e-ISSN 2581-1835

## PENDAHULUAN
Keberagaman  budaya  di  dunia merupakan kekayaan yang tak ternilai harganya.  Di  sisi  lain,  keberagaman tersebut menjadi salah satu penyebab konflik.  Hal  ini  dapat  disebabkan ketidaktahuan manusia terhadap budaya lain maupun ketidakmampuannya dalam menerima perbedaan. Terlebih di era globalisasi, intensitas  interaksi  penduduk  dari berbagai  belahan  dunia  meningkat sehingga  gesekan  antarbudaya  sulit dihindari.
Pengembangan  toleransi  dalam keberagaman  budaya  menjadi  hal yang penting untuk digalakkan melalui berbagai  bidang,  termasuk  bidang pendidikan.  Saat  ini,  kompetensi antarbudaya  menjadi  tren  baru  yang mulai dikembangkan. Bahkan, Unesco (2009: 14-15) secara tegas menyebutkan  bahwa  empat  pilar pendidikan  dunia  dapat  terwujud  jika keberagaman budaya mendapat perhatian  yang  besar.  Salah  satunya, dapat diwujudkan melalui pengembangan kurikulum yang berbasis  keanekaragaman  budaya dan bahasa. Dengan demikian, tujuan pendidikan adalah membekali peserta didik dengan kompetensi antarbudaya yang  memampukannya  untuk  hidup bersama  dan  menerima  nilai-nilai kemajemukan.
Byram  (1997)  dalam  Clouet (2012:  313)  menjelaskan  kompetensi antarbudaya  sebagai “The  ability  to decentre  and  take  up  the  other’s perspective  on  their  own  culture, anticipating and where possible, resolving dysfunctions in communication and behavior ”. Dengan demikian,
seseorang diharapkan mampu mengurangi kesalahpahaman  yang  dapat  timbul dalam  komunikasi  akibat  perbedaan
budaya  dengan  memahami  perspektif budaya lain. Pendapat serupa dikemukakan  oleh  Castro,1999  dalam Atay et al, 2009: 124 bahwa kompetensi antarbudaya dimaknai sebagai kemampuan untuk memahami perbedaan antara budayanya  dengan  budaya  lain.  Hal ini  dapat  diupayakan  guru  melalui pembelajaran  bahasa  Inggris  yang mengajarkan aspek kebahasaan sekaligus konteks sosial budaya dimana bahasa tersebut digunakan. Penerapan  pendekatan  antar budaya  dalam  pengajaran  dapat mencakup perbandingan antara budaya bahasa target dengan budaya peserta didik (Kramsch and McConnell-Ginet,1992  dalam  Atay  et al, 2009:124). Di satu sisi, perbandingan  tersebut  tidak  selalu dipahami  dengan  tepat.  Gray  (2000) dalam  Erfani  (2014:  318)  mencatat bahwa  dalam  pembelajaran  bahasa asing  selama  ini,  penempatan  kedua budaya  tersebut  cenderung  kurang seimbang.  Budaya  target  dianggap lebih  unggul  dari  pada  budaya  asli siswa. Akibatnya, siswa dikhawatirkan menjadi kurang menghargai budayanya sendiri. Pembelajaran bahasa asing yang  memasukkan  budaya  target  di dalamnya  dapat  memberikan  dampak positif bagi siswa apabila guru mengubahnya  sebagai  sarana  agar siswa mencapai kompetensi
komunikasi antarbudaya. Hal ini dijelaskan  García  (2005:57)  bahwa peserta  didik  akan  lebih  mengenal kehidupan dan kebiasaan masyarakat budaya target, mengembangkan toleransi, dan kesadaran antarbudaya. Lebih  lanjut,    pentingnya  kesadaran antarbudaya disebutkan dalam Boletín Oficial  del  Estado  (2004)  yang  dikutip
oleh García  (2005:60-61)  bahwa siswa  akan  dapat  menggali  dan merefleksi persamaan dan perbedaan antara  budayanya  dengan  budaya target.  Selain  itu,  mereka  juga  dapat menghilangkan  sekat  yang  menjadi penghalang untuk berkomunikasi dengan penutur asing.
Berdasarkan  pendapat  dari  para pakar,  dapat  disimpulkan  bahwa pengajaran  bahasa  Inggris  dengan memasukkan unsur budaya didalamnya seharusnya tidak
dimaksudkan  untuk  membuat  peserta didik  menganggap  bahwa  terdapat budaya  yang  lebih  unggul  dari  yang lain, tetapi justru membuatnya mampu mengenal  dan  memahami  perbedaan budaya  sehingga  budaya  yang  tidak sesuai  dapat  dipilah  dan  dipilih dengan kompetensi antarbudaya.
Dengan demikian, pembelajaran bahasa Inggris tidak akan dikhawatirkan  dapat  menyebabkan pudarnya budaya asli peserta didik. Kompetensi komunikasi antarbudaya  dapat  dicapai  peserta didik dengan menerapkan model yang dicetuskan Byram (1997) dalam
Schenker  (2012:  450)  antara  lain pengetahuan, sikap, keterampilan mengkaitkan
dan menafsirkan,
keterampilan menemukan dan berinteraksi,  dan  kesadaran  budaya kritis dan pendidikan politik. Pengetahuan yang dimaksud mencakup pemahaman kelompok sosial,  produk,  proses,  dan  interaksi dalam  masyarakat.  Sikap  mencakup kesiapan  untuk  menerima  perbedaan dengan  budaya  lain.  Keterampilan mengkaitkan dan menafsirkan budaya lain  termasuk  kemampuan  dalam memahami hal-hal yang sering menimbulkan  kesalahpahaman  akibat perbedaan budaya. Keterampilan menemukan  dan  berinteraksi  meliputi kemampuan  untuk  memperoleh  hal
baru  dari  budaya  lain  dan  dapat menyikapi serta menggunakan keterampilannya dengan tepat. Kesadaran budaya kritis dan pendidikan politik tidak hanya membuat  siswa  mengevaluasi  secara kritis  perspektif  budaya  lain,  tetapi juga  merefleksi  budayanya.  Dengan demikian,  peserta  didik  dapat  lebih bijak dalam melihat budayanya sendiri. Meskipun pendekatan antar budaya memiliki dampak positif, implementasi  pendekatan  tersebut bukan hal yang mudah untuk dilakukan. Banyak program pengajaran  bahasa  dari  berbagai negara yang telah masukkan kompetensi  komunikasi  antarbudaya ke  dalam  kurikulum.  Namun,  hal  ini juga menuntut berbagai pertimbangan dan  kajian,  seperti  apakah  kurikulum tersebut sudah dikembangkan dengan sesuai  atau  belum  (Alptekin,  2002; Atay,  2008,  Erling,  2008  dalam  Eken, 2015:63).  Hal  ini  dapat  dipahami karena  belum  adanya  kajian  yang lebih  mendalam  mengenai  sejauh mana guru memperbandingkan budaya tersebut dalam pembelajaran.
Hasil  penelitian  yang  dilakukan oleh  Eken  (2015:70)  terhadap  guru bahasa  Inggris  di  Turki  menunjukkan bahwa  guru  merasa  kesulitan  dalam memahami  berbagai  budaya  target. Guru  juga  mengungkapkan  bahwa pemilihan metode dan aktivitas pembelajaran yang tepat untuk menanamkan  kesadaran  antarbudaya kepada  peserta  didik  bukanlah  hal yang  mudah.  Meskipun  demikian, guru  menyadari  bahwa  siswa  perlu menguasai  kompetensi  antarbudaya agar  dapat  menyesuaikan  diri  saat terlibat  komunikasi  dengan  lawan bicara yang memiliki budaya lain.
Hambatan guru dalam mengimplementasikan pendekatan
antar budaya juga dibuktikan dari hasil penelitian yang dilakukan oleh  Atay et al (2009:127-130)
menunjukkan bahwa  guru  justru  mendorong  siswa untuk mendalami budaya asli mereka. Hal  ini  disebabkan  guru  tidak  cukup mengenal  budaya  bahasa  target, jarang  berinteraksi  dengan native speaker ,  dan  merasa  tidak  memiliki pengetahuan yang mendalam mengenai  budaya  target  sehingga guru  cenderung  lebih  nyaman  dan berfokus  pada  budaya  asli  mereka. Dengan kata lain, guru kurang mengintegrasikan  pemahaman  antar budaya  dalam  praktik  pembelajaran kelas  meskipun  mereka  menyatakan memiliki sikap positif terhadap budaya asing.
Hasil penelitian di atas menunjukkan bahwa hambatan penerapan  pendekatan  antarbudaya dalam  pembelajaran  bahasa  Inggris menjadi tantangan tersendiri bagi guru dari  berbagai  negara.  Hambatan tersebut  diharapkan  juga  mendapat
perhatian  dari  guru  bahasa  Inggris  di Indonesia,  baik  yang  mengajarkan bahasa Inggris sebagai mata pelajaran wajib maupun ekstrakurikuler seperti yang diterapkan  di  sekolah  dasar  (SD). Pendekatan antarbudaya dapat menjadi salah satu solusi atas pro dan kontra yang muncul terkait pengenalan  bahasa  Inggris  pada jenjang  SD  yang  dikhawatirkan  dapat menghambat  penanaman  rasa  cinta terhadap  budaya  nasional  sejak  dini. Pendekatan  ini  juga  selaras  dengan tujuan  pendidikan  nasional  yakni pendidikan karakter.
Penelitian  mengenai  penerapan pendekatan antarbudaya dalam pembelajaran  memiliki  cakupan  yang luas. Penulis membatasi pada alternatif  materi  pembelajaran  yang dapat digunakan untuk mengembangkan kompetensi komunikasi antarbudaya dalam pembelajaran  bahasa  Inggris  SD untuk menanamkan karakter.

## METODE PENELITIAN
Peneliti  menggunakan  metode deskriptif  kualitatif.  Data  didapat  dari bukti tekstual yang berupa kata, frasa, dan  kalimat  dalam  3  buku  cerita bergambar,  3  video,  dan  2  lagu  yang memuat  persamaan  dan  perbedaan antara  budaya  target  dengan  budaya peserta  didik.  Buku  yang  digunakan adalah Love,  Ruby  Valentine karya Laurie B. Friedman, Trick Or Treat on Milton  Street karya  Lisa  Bullard,
Everybody  Serves  Soup karya  Norah Dooley. Video yang digunakan
berjudul This  is  Britain  Food , This  is
Britain  School, dan This  is  Britain Bonfire  Night. Lagu  yang  digunakan, antara  lain Hello  To  All  The  Children of The World dan It's A Small World 1. Instumen  penelitian  ini  adalah peneliti  sendiri.  Penelitian  dianalisis dengan  beberapa  tahapan.  Pertama, mencari  data  berupa  kata,  frasa,  dan kalimat sesuai tujuan penelitian. Kedua, mencatat data yang diperoleh. Ketiga,  mendeskripsikan  data  dengan perspektif  pendekatan  antarbudaya. Keempat, menarik kesimpulan.

## PEMBAHASAN
Kompetensi  komunikasi  antarbudaya dapat dibangun guru melalui
pemilihan  materi  pembelajaran  yang tepat.  Alptekin  (2002:63)  menyatakan bahwa  “ Instructional  materials  and activities  should  involve  local  and international  contexts  that  are  familiar and  relevant  to  lan guage  learners’ lives .”  Meski  materi  yang  dipilih mengandung  unsur  budaya  target yang berbeda dengan budaya peserta didik,  persamaan  yang  coba  digali dapat  membantu  peserta  didik  untuk lebih  memahami  materi  tersebut. Kriteria  tersebut  dapat  ditemukan  dari berbagai sumber di bawah ini.
1. Buku  cerita  bergambar  “Love,
Ruby Valentine ” Buku  ini  tidak  hanya  dapat digunakan  untuk  memperkenalkan perbedaan budaya, tetapi juga mengajarkan  materi  mengenai telling past  events .  Perbedaan  budaya  yang dimaksud  nampak  pada  kutipan  di bawah ini.
Valentine’s  was  Ruby’s  chance to  do  what  she  loved  best.  The special  day  drew  closer,  Ruby would not stop to rest . Hari Valentine dipandang sebagai hari istimewa untuk mengekspresikan kasih sayang,
bahkan  dibutuhkan  persiapan  yang matang.  Tradisi  ini  bukanlah  budaya asli  Indonesia,  meski  ada  beberapa orang  yang  turut  merayakannya. Dalam  hal  ini  guru  perlu  menjelaskan kepada siswa bahwa meskipun perayaan  tersebut  tidak  dilarang, berbuat  baik  dan  menyayangi  orang lain seharusnya dilakukan setiap saat, bukan hanya pada saat hari Valentine.
Di hari Valentine, orang biasanya memberikan  kartu,  permen,  kue,  dan hadiah lainnya. Hal ini dapat ditemukan pada kutipan berikut.
She  delivered  cards  and  candy. She passed cookies  from a tray. She  gave  out  gifts  and  goody bags  to  all  the  townspeople  that day . Persamaan budaya yang ditemukan  adalah  adanya  konsep berbagi  dengan  sesama  yang  juga diajarkan  kepada  anak-anak  sejak dini. Namun guru tetap perlu mengklarifikasi  bahwa  kasih  sayang tidak  harus  selalu  berwujud  barang, namun dapat dilakukan dengan membantu  orang  lain,  menghormati mendengarkan  nasihat  orang  tua, menjaga adik, dll.

## 2. Buku cerita bergambar “ Trick-or- treat on Milton Street”
Buku  ini  dapat  digunakan  untuk mengajarkan materi seperti describing things. Kutipan menunjukkan  tradisi perayaan  Halloween  dimana  setiap orang memakai kostum.
...scary  old  witch  opened  the door.
At  the  next  house,  they  were greeted  by  a  chubby  mummy trailing  bandages  from  head  to toe.
Then  a  vampire  appeared  out  of nowhere. Frankenstein’s  monster  danced with the biggest ballerina Charley had ever seen.
There  was  a  pirate  who  kept stepping  on  his  beard,  and  a pink-and-green striped ghost.
Pada malam Halloween,
beberapa  orang  mengenakan  kostum penyihir,  mumi,  vampir,  monster, bajak  laut,  dll.  Karakter  tersebut berbeda  dengan  sosok  menyeramkan yang  dipercaya  oleh  masyarakat Indonesia. Hal ini dapat menyebabkan beberapa  siswa  yang  belum  pernah
mendengar mitos dibalik sosok seram tersebut  merasa  bahwa  hal  itu  tidak menakutkan. Guru juga dapat
menjelaskan  bahwa  Halloween  sama sekali  tidak  dilakukan  di  Indonesia. Meskipun  demikian,  di  Indonesia terdapat  tradisi  seperti  mengarak patung makhluk yang menakutkan lalu dimusnahkan sebagai simbol menghilangkan  sifat  buruk  manusia atapun marabahaya. Selain mengenakan kostum seram, tradisi Halloween juga ditandai dengan  mengunjungi  setiap  rumah untuk  meminta  makanan  ataupun minuman.  Hal  ini  tertuang  dalam kutipan di bawah ini.
She  handed  Charley  a  huge caramel apple.
The  mummy  held  out  a  bowl  full of candy bars.
“I’ve  got  some  delicious  red punch...”
Berdasarkan  kutipan  di  atas, makanan  yang  diberikan  merupakan makanan  yang  sangat  disukai  anak- anak.  Di  Indonesia,  terdapat  tradisi mengunjungi  rumah  orang  lain  dan berbagi  makanan  setelah  panen.  Hal ini  dilakukan  sebagai  bentuk  syukur atas  hasil  pertanian  dan  rezeki  yang berlimpah.  Makanan  yang  diberikan biasanya  bukanlah  makanan  ringan, karena  berupa  nasi  lengkap  dengan lauk pauknya.
3. Buku cerita bergambar “ Everybody Serves Soup” Cerita ini
menggambarkan kegiatan  yang  biasa  dilakukan  pada musim salju. Kegiatan yang dimaksud disebutkan dalam kutipan berikut.
“Oh,  yes.  I  love  the  smell  of  the air  after  it  snows.  I  love snowflakes, snowball fights, snowmen, even shoveling.”
“Hi,  Mrs.  Max,”  I  said.  “I’m  out trying to make money by
shoveling  snow  so  I  can  buy  my mom a present.”
Kutipan  tersebut  menunjukkan hal-hal  yang  tidak  biasa  dilakukan  di Indonesia  karena  perbedaan  musim yang dimiliki,  antara lain  perang salju, membuat  patung  manusia  salju,  dan membersihkan  salju.  Bahkan  dengan menawarkan jasa membersihkan salju,  tokoh  utama  bisa  mendapatkan uang untuk membelikan ibunya hadiah.
Di Indonesia, musim hujan menjadi  waktu  yang  menyenangkan bagi  anak-anak  untuk  bermain  air. Musim  ini  juga  dapat  menjadi  berkah bagi  sebagian  orang.  Terkadang, dijumpai seseorang yang menyewakan  payung  kepada  pejalan kaki yang tidak membawanya. 4. Video “ This is Britain Food”
Dengan  lebih  banyak  menyimak video  yang  diperankan  oleh native speaker ,  siswa  diharapkan  mendapat lebih banyak model bahasa lisan yang untuk menunjang kemampuan berbicara dan memperbaiki pelafalannya. Video ini dapat digunakan  guru  untuk  mengajarkan materi  tentang Food  and  Drink . Transkrip video berikut ini menunjukkan  jenis  makanan  yang biasa dikonsumsi dalam budaya Inggris. Narrator :  (It’s  Friday.  It’s breakfast  time  in  our  house. We’re  always  in  a  hurry  in  the morning.) Mom :  Molly!  It’s  nearly  eight o’clock! Molly : Morning. Dad : Morning. Molly. Molly :  Where’s  the  orange juice? Nick : It’s on the table.
Mom :  Right.  Nick,  Molly,  can you  help  me  make  your  packed lunches, please? Narrator :  (We  take  a packed lunch to school. We eat it about 12.30) Mom :  And  crips...  juice.  And apples. Molly :  Can  I  have  a  banana, please? Mom : Yes. All right. Molly : Thank you. Dad :  Molly,  your  toast’s ready! Transkrip video di
atas menunjukkan  bahwa  sarapan  baru dimulai  pada  pukul  08.00.  Pilihan menu  sarapan  yakni  roti  dan  jus, sementara  di  Indonesia  cenderung lebih  memilih  nasi.  Dalam  video ditunjukkan  bahwa  pada  saat  Ibu memberi  makanan  kepada  Molly, keduanya  menggunakan  tangan  kiri. Guru  harus  mengingatkan  siswa dalam  budaya  Indonesia,  memberi dan menerima sesuatu harus menggunakan tangan kanan. Meskipun  demikian,  untuk  mendapat sesuatu yang diinginkan, Molly meminta secara sopan dengan
mengatakan  “Can  I  have  ...,  please?” dan  mengatakan  “Thank  you”  setelah mendapatkan  barang  yang  diminta. Hal  ini  menunjukkan  bahwa  seperti dalam  bahasa  Indonesia,  bahasa Inggris pun memiliki ekspresi kesopanan. Transkrip  video  di  bawah  ini menunjukkan beberapa
bahan makanan yang biasa dibeli di supermarket. Narrator : (We can buy lots of different food at the supermarket) Mom : Nick,  please  can  you
get  some  cheese  from  the fridge? Oh, and some milk. Nick : Ok .
Mom : We’re  going  to  have roast  beef  for  lunch  on  Sunday.
So, I’ll get the meat. Dad’s going to  make  a  vegetable  lasagne tonight.  So,  we’ll  need  some pasta.  Can  you  get  that  please, Nick? Nick : Yeah.  Ok.  Oh,  there you are. Mom : Ok.  Now.  We’re  going to  need  lots  of  vegetables  as well.  Come  on. Ok. I  think  that’s everything!
Nick : I’m hungry! It’s 12.30. Mom : Ok.  Well,  we’ve  got some  nice  fresh  bread.  So,  let’s go  home  and  have  a  sandwich for lunch.
Berdasarkan transkrip video tersebut,  beberapa  bahan  makanan yang  dibeli  antara  lain  keju,  susu, daging,  sayuran,  pasta  dan  roti. Bahan-bahan  dibeli  untuk  membuat roast  beef,  lasagna,  dan  sandwich. Jenis  makanan  tersebut  jarang  dipilih sebagai menu sehari-hari di Indonesia.  Selain  itu,  transkrip  video dibawah ini juga menunjukkan perbedaan  jenis  makanan  yang  biasa dikonsumsi.
Mom : So,  come  on.  Right. Here  you  are.  Roast  Beef, Yorkshire  pudding  ...  potatoes, broccoli,  carrots  and  ...  gravy. And  for  dessert.  There’s  apple crumble and custard !.
Roast  beef,  yorkshire  pudding, gravy,  apple  crumble,  dan  custard juga  merupakan  jenis  makanan  yang jarang ditemukan di Indonesia. Kalaupun  ada,  biasanya  disajikan pada event atau  tempat  tertentu,
misalnya pada acara bertaraf internasional atau di hotel tertentu. 5. Video “ This is Britain School”
Transkrip video berikut ini menunjukkan beberapa contoh jadwal kegiatan siswa SD di Inggris. Narrator : (School  starts  at  8.50  with  class registration) (Lesson one starts at 9.30)
(It’s 10.30. It’s break time) (That’s  the  end  of  break.  It’s 10.45) (It’s 12.15. Lunchtime) (Lesson one starts at 1.15) (It’s 3.15. The end of the school day. Time to go home)
Berdasarkan  transkrip  di  atas, dapat  diketahui  bahwa  proses  belajar mengajar  SD  di  Indonesia  dilakukan lebih  pagi.  Video  ini  sekaligus  dapat digunakan  guru  untuk  mengajarkan materi  mengenai Telling  Time,  Asking and  Giving  Things,  Food  and  Drink, dll. Berikut ini transkrip yang
menunjukkan  perbedaan  jenis-jenis makanan  yang  dimakan  siswa  di sekolah. Narrator :  ( I  eat  lunch  in the canteen with my friends.) Jamie  : Can  I  have  pasta  and salad, please? Friend A : What  have  you got for lunch, Angharad? Friend B : I’ve got ham and salad sandwiches, a banana and a packet of crisps. Friend C : Can  I  have  a crip, please? Transkrip  tersebut  menunjukkan adanya persamaan budaya, khususnya pada saat meminta barang dari seseorang. Hal ini dapat ditunjukkan dengan mengatakan “Can I  have  ...,  please?”.  Di  Indonesia, orang  juga  akan meminta  izin  terlebih dahulu, misalnya dengan mengatakan “Bolehkah  saya  ...?”,  bukan  langsung mengambil  barang  orang  lain  yang diinginkan.
Perbedaan  lain  yang  ditemukan adalah  menu  makan  siang  yang dimakan  siswa,  antara  lain  pasta, salad,  ham,  salad  sandwiches,  dan crisps. Meskipun jenis makanan tersebut  tidak  asing  bagi  orang Indonesia, pemilihannya sebagai menu makan siang di sekolah merupakan  hal  yang  masih  jarang dilakukan  karena  cenderung  untuk memakan nasi.
6. Video “ This is Bonfire Night”
Kompetensi komunikasi antarbudaya tidak hanya dapat dikembangkan  melalui  pengetahuan mengenai tradisi, makanan, dan kebiasaan,  tetapi  juga  sejarah  yang terjadi  di  negara  bahasa  target.
Berikut  ini  transkrip  video  yang menjelaskan sejarah perayaan “Bonfire Night”. Sam : What are you doing?
Rosie  : I’m doing a history project on Bonfire Night. Do you know the story? Sam : Yes. That’s Guy
Fawkes. He wanted to kill the
King.
Rosie  : Yes, that’s right. In 1605 the tried to blow up the Houses of Parliament with gunpowder.
Sam : Did the King die?
Rosie  : No, he didn’t. And every year, on the fifth of November we light a bonfire to remember what happened.
Sam : Is that why they make a guy and put it on a bonfire?
Rosie  : Yes, that’s right. And we have fireworks too.
Transkrip  percakapan  di  atas menceritakan  bahwa  “Bonfire  Night” diperingati setiap tanggal 5 November untuk  memperingati  gagalnya  upaya Guy  Fawkes  membakar Houses  of Parliament karena  ingin  membunuh
raja  yang  berkuasa  pada  saat  itu.  Api unggun dibuat untuk membakar boneka  yang  melambangkan  Guy Fawkes.  Selain  itu,  kembang  api  juga dinyalakan  sebagai  simbol  ledakan dari  bahan  peledak  yang  digunakan Guy  Fawkes.  Di  Indonesia,  tradisi mengenang peristiwa bersejarah biasa  dilakukan  melalui  upacara  dan kegiatan akademis lainnya di sekolah. Peringatan  tersebut  juga  dilakukan dengan    lomba  dan  doa  bersama  di masyarakat.
Transkrip video berikut ini menunjukkan bagaimana sejarah “Bonfire Night” diperingati. Narrator : (It’s Bonfire Night!  Our  friends  come  to  our house. We have lots of delicious food  before  we  go  to  a  firework display)
Rosie  : Are  we  going  to  eat  in the garden, Mum?
Mom : Yes,  we  are,  We’re going to light the sparklers, too. Dad : And then we’re going to go to a firework display. Sam : With a big bonfire? Mom : Yes . Sam : Dad, what are those? Dad : They’re  toffee  apples.

## Watch put! They’re hot!
Anak-anak  biasanya  berkumpul di  rumah  salah  seorang  teman  serta mempersiapkan  berbagai  makanan sebelum  menyalakan  api  unggun  dan kembang  api.  Salah  satu  makanan yang dipersiapkan adalah toffee apples.  Makanan  ini  jarang  sekali dikonsumsi di Indonesia.
7. Lagu  “ Hello  To  All  The  Children of The World”
Selain menggunakan video, untuk membiasakan siswa mendengar native speaker , guru dapat memperdengarkan  lagu.  Lagu  berikut ini  tidak  hanya  bertujuan  agar  siswa
terbiasa menggunakan bahasa Inggris dengan  cara  yang  menyenangkan, tetapi  juga  mengajak  untuk  menjalin persahabatan  di  tengah  perbedaan yang ada.
Hello,  Bon  Jour,  Buenos  Dias!, G’day,  Guten-tag,  Konichiwa, Ciao, Shalom, Do-Brey Dien Hello  to  all  the  children  of  the world We  live  in  different  places  from all around the world We speak in many different ways Though  some  things  might  be different We’re children just the same and we all like to sing and play Hello  To  All  the  Children  of  the World Hello,  Bon  Jour,  Buenos  Dias!, G’day,  Guten-tag,  Konichiwa, Ciao, Shalom, Do-Brey Dien Hello  to  all  the  children  of  the world There are children in the deserts and  children  in  the  towns  and children  who  live  down  by  the sea If  we  could  meet  each  other  to run and sing and play then what good friends we all could be
Lagu tersebut mengungkap bahwa  perbedaan  budaya  dari  setiap negara  dapat  berupa  bahasa,  tempat tinggal, makanan, pakaian, kebiasaan,
dll. Meskipun ditemukan banyak perbedaan,  pada  dasarnya  setiap anak  sama  yakni  suka  bermain  dan bernyanyi. Apabila setiap anak mampu melebur perbedaan yang ada, maka  akan  terjalin  persahabatan  di dunia.

## 8. Lagu “ It's A Small World 1”
Lagu  berikut  ini  juga  dapat  guru gunakan agar siswa menguasai kompetensi komunikasi antarbudaya.
It’s a world of laughter
a world of tears
It’s a world of hopes and a world of fears
There’s so much that we share and it’s time we’re aware It’s a small world after all It’s a small, small world There is just one moon and a golden sun and a smile means friendship to everyone Though the mountains are high and the oceans are wide Lagu diatas bercerita bahwa kehidupan  di  dunia  penuh  dengan suka  dan  duka.  Begitu  banyak  hal yang dapat dibagi dan dipikul bersama  karena  pada  hakikatnya semua  orang  hidup  di  bumi  dimana bulan  dan  matahari  yang  dipandang sama. Dengan kedekatan itulah seharusnya persahabatan dapat terwujud dari seluruh penjuru dunia.

## SIMPULAN
Pendekatan  antarbudaya  yang diterapkan melalui pembelajaran bahasa  Inggris  membantu  peserta didik  untuk  melihat  budaya  lain  dari berbagai sudut pandang serta merefleksi  kebudayaannya  sendiri. Penerapan  tersebut  dapat  dilakukan dengan  menggunakan  buku  cerita bergambar,  video,  dan  lagu  sehingga siswa  sekaligus  dapat  belajar  bahasa Inggris dengan cara yang menyenangkan. Unsur budaya yang tergali meliputi perbedaan cara mengekspresikan  kasih  sayang,  cara
memperingati suatu tradisi,  kebiasaan yang  dilakukan  pada  musim  tertentu, jenis  makanan  dan  kehidupan  dalam keluarga,  kegiatan  sekolah,  dan  cara memperingati  peristiwa  bersejarah. Peran guru diperlukan dalam membimbing  siswa  untuk  menyikapi perbedaan  yang  ada  dengan  sikap toleran  dan  cinta  damai  sehingga siswa  dapat  menghargai  keberadaan budaya  lain  namun  tetap  memegang teguh  budayanya.  Dengan  demikian, peserta didik diharapkan dapat menjadi generasi yang berkarakter.

## DAFTAR PUSTAKA
Alptekin, C. (2002). Towards intercultural communicative competence in ELT. ELT
Journal, 56(1):57-64.
Anonim.  (2013). This  is  Britain  Food . Diakses  tanggal  3  September 2017  pukul  08.15  WIB  dari https://www.youtube.com/watch? v=aKbIilKwJwg.
______. (2011). This is Britain School .
Diakses  tanggal  3  September 2017  pukul  08.28  WIB  dari
https://www.youtube.com/watch? v=yMUJKH1fFF0&t=228s
______.  (2013). This  is  Bonfire  Night .
Diakses  tanggal  3  September 2017  pukul  08.48  WIB  dari https://www.youtube.com/watch?
v=Wnq7aqHLCSM
______.  (2014). Hello  To  All  The
Children  of  The  World .  Diakses tanggal 3 September 2017 pukul 09.19 WIB dari
https://www.youtube.com/watch? v=2nYjGy_ZUG8
______.  (2014). It's  A  Small  World  1 . Diakses  tanggal  3  September 2017  pukul  09.19  WIB  dari https://www.youtube.com/watch?
v=_R4EbajBexw
Atay,  D.  et  al.  (2009).  The  Role  of Intercultural Competence In Foreign Language Teaching. Inonu  University  Journal  of  the
Faculty  of  Education.  10  (3): 123-135.
Bullard,  Lisa  &  Oeltjenbruns,  J.
(2001). Trick-or-treat  on  Milton Street .  USA:  Carolrhoda Books,
Inc.
Clouet,  R.  (2012).  Studying  the  Role of  Intercultural  Competence  In Language  Teaching  In  Upper Secondary  Education  In  the
Canary Islands, Spain. Journal of OnOmázein . 26 (2): 309-334.
Dooley,  Norah  &  Thornton,  P.J.
(2000). Everybody  Serves  Soup . USA: Carolrhoda Books, Inc.
Eken,  D.  T.  (2015).  Intercultural
Communicative
Competence:
EFL  Teachers’  Beliefs  and Practices. Journal  of  Teaching and Education. 04(03): 63 –71 .
Erfani,  S.  M.  (2014).  Source  Culture, Target  Culture  or  Interculture? Iranian English Language Teachers’  Perception  of  Culture. International Journal of Language  Learning  and  Applied Linguistics World . 6(1): 317-337.
Friedman,  L.B.  &  Cravath,  L.  A.
(2006). Love,  Ruby  Valentine . USA: Carolrhoda Books, Inc.
García,  M.  C.  M.  (2005).  International and intercultural issues in English  teaching  textbooks:  The case of Spain. Journal of
Intercultural  Education . 16  (1):
57 –68.
Schenker,  T.  (2012).  Intercultural Competence and Cultural Learning through Telecollaboration . CALICO Journal. 29(3): 449-470. UNESCO.  (2009). Laporan  Dunia
UNESCO:  Berinvestasi  dalam Keanekaragaman  Budaya  dan Dialog  Antarbudaya .  Diakses tanggal 1 September 2017 pukul 13.10 WIB dari http://www.unesco.org/fileadmin/ MULTIMEDIA/HQ/CLT/pdf/indo nesie.pdf