JURNAL HUKUM MEDIA BHAKTI , Vol.3, No.2, Des 2019, pp. 110~117 ISSN: 2580-3298 (cetak) 2580-7277 (online) DOI: 10.32501/jhmb.v3i2.58
 110

## TUNJUK AJAR DALAM TAAT HUKUM ORANG MELAYU
SEBAGAI CIRI KHAS KEARIFAN LOKAL ( LOCAL WISDOM )

## SEBAGAI STRATEGIS PENCEGAHAN KORUPSI BAGI MAHASISWA DI SUMATERA UTARA
Nelvetia Purba, Hardi Mulyono, Risnawaty, Umar Darwis Fakultas Hukum, UMN Al-Washliyah Medan e-mail: nelvetiapurba@umnaw.ac.id

## Abstrak
Kejahatan  Korupsi  di  Indonesia  merupakan  permasalahan  yang  besar  yang  merupakan  kejahatan extra ordinary crime (kejahatan yang luar biasa) hingga saat ini belum dapat diselesaikan dengan tuntas. Salah satu konsep untuk mengurangi kejahatan korupsi ini melalui pencegahan kepada generasi muda. Konsep pencegahan  ini  membutuhkan  waktu  lama  terutama  yang  berkaitan  dengan  Pendidikan.  Penelitian  ini bertujuan untuk mengetahui kearifan lokal sebagai Tunjuk Ajar masyarakat Melayu yang dapat dijadikan Sumber  Hukum  dalam  taat  hukum  untuk  pencegahan  korupsi  bagi  mahasiswa  di  Sumatera  Utara Penelitian  ini  menggunakan  Metode  Penelitian  (R&D)  untuk  menghasilkan  rancangan  produk  desain Pendidikan  Anti  Korupsi  berbasis  Tunjuk  Ajar  taat  hukum,  produk  ini  di  validasi  secara  internal (pendapat  ahli  dan  praktisi).  Analisis  datanya  dilakukan  dengan  cara  kualitatif  yaitu  dengan  tidak menggunakan  angka-angka  dan  rumus-rumus  statistik.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  kearifan lokal Orang Melayu Taat Hukum terlihat dalam tunjuk ajar yang terdapat dikalangan orang Melayu yang berbentuk petuah-petuah, amanah-amanah syair dan pantun. Tunjuk Ajar taat hukum yang terdapat dalam Kearifan  Lokal  tercermin  dalam  aktivitas  sehari-hari  dapat  tercermin  diantaranya;  Harus  Malu Mengambil Yang Bukan Haknya, Harus Malu Mengambil Yang Bukan Miliknya.
Kata Kunci : Mahasiswa, Pencegahan Korupsi, Taat Hukum/Kearifan Lokal

## A. PENDAHULUAN
Kejahatan korupsi adalah merupakan salah satu daripada
permasalahan  bangsa  dan  merupakan salah  satu  kejahatan extraordinary crime (kejahatan luar biasa) oleh karena itu  mesti  ditangani  serius.  Korupsi beberapa  dekade  ini  merupakan  isu sentral dalam penegakan hukum.
Berbagai  upaya  telah  dilakukan  oleh pemerintah  di  dalam  pemberantasan korupsi ini.
Di  Era  Industri  4.0  kejahatan korupsi  semakin  sistematis,  canggih serta  lingkupnya  yang  sudah  sangat meluas  dalam  seluruh  asfek  kehidupan daripada  masyarakat.  Meningkatnya tindak pidana korupsi ini tentunya akan membawa  bencana  tidak  saja  terhadap kehidupan perekonomian Nasional tetapi  juga  pada  kehidupan  berbangsa dan bernegarapada umumnya. Maraknya  kejahatan  korupsi  initidak lagi mengenal batas-batas siapa,
mengapa  dan  bagaimana,  Tidak  hanya yang memangku jabatan yang melakukan tindak pidana korupsi tersebut,  namun  mencakup  baik  sektor publik  maupun  privat,  oleh  karena  itu kejahatn  korupsi  sudah  merupakan fenomena. (1)
Saat  ini  Indonesia  mengalami masalah  pertumbuhan  ekonomi  dan tingkat  daripada  kejahatan  korupsi tersebut yang terus mengalami perkembangan  seakan  tidak  pernah berhenti. Hampir setiap hari mendengar tingkat  tentang  fluktuasi  nilai  harga kebutuhan  daripada  masyarakat  dan melemahnya nilai tukar rupiah, rendahnya pertumbuhan ekonomi,
111 tingginya pegangguran dan meningkatknya  keluarga  miskin,  disisi lain  dijumpai  juga  kejahatan  korupsi yang melibatkan politisi, maupun pejabat  negara  apakah  itu  eksekutif, legislatif maupun yudikatif. (2)
Penanggulangan korupsi secara integral  dan  sistematik  harus  dilakukan dari berbagai segi dan berbagai cara yang bersistem  dan  bertahap,  tidak  hanya berorientasi  kepada  tindakan  represif berupa pemidanaan dan tindakan restoratif yang bertujuan untuk
mengembalikan  aset-aset  atau  keuangan negara  yang  dirugikan  sebagai  akibat tindak  pidana  korupsi,  namun  juga  harus dibarengi  dengan  tindakan  preventif dengan mengidentifikasi penyebab terjadinya  korupsi  dan  melakukan  upaya pencegahan termasuk di dalamnya berupa tindakan edukatif.
Dalam  rangka  agar  penanggulangan korupsi  tersebut  dapat  lebih  optimal, maka harus diintegrasikan dengan strategi nasional  yaitu  pemberantasan  korupsi melalui  kebijakan  pencegahan  (tindakan preventif)  terhadap  kondisi  yang  dapat menstimulus  terjadinya  korupsi,  atau dengan  kata  lain  akar  masalah  yang memicu  seseorang  untuk  melakukan perbuatan korupsi
Pemberantasan  korupsi  ini  melalui pencegahan salah satunya dengan menerapkan Pendidikan Anti Korupsi di Perguruan  Tinggi  sejak  Tahun  2012 berdasarkan  Surat  Edaran    Dirjen  Dikti No.1016/E/T/2012  Dalam  Bentuk  Mata Kuliah  Wajib/Pilihan  Atau  Disisipkan Dalam Mata Kuliah Yang Relevan. (3)
Komitmen  dari  Kemenristekdikti ini Pada Tahun 2019 untuk melaksanakan daripada Pendidikan Anti Korupsi  ini    di  dalam  mata  Kuliah Umum (MKDU), namun juga
Wawasan  Kebangsaan  dan  bela  negara. MKDU  tersebut  antara  lain:  Agama, Pancasila,  Kewarganegaraan,  Bahasa Indonesia,  yang  kemudian  ditambah
dengan  mata  kuliah:  Bahasa  Inggris, Kewirausahaan  dan  mata  kuliah  yang mendukung pengembangan  karakter.
Pengembangan
konsep-konsep pembelajaran  dari  Pendidikan  Anti Korupsi  ini  dengan  berbagai  Metode Pembelajaran  salah  satunya  adalah dengan  memasukkan  ciri  khas  Lokal (Kearifan  Lokal/ Local  Wisdom )  dalam perkuliahan  yang  mengandung  nilai korupsi  atau  anti  korupsi  yang  terdapat dalam  budaya  suatu  daerah  dimana sebuah Perguruan Tinggi tersebut berada. Salah  satu  adalah  yang  ada  dalam Budaya  Melayu  khusus  di  Sumatera Utara  berdiam  Suku  Melayu  di  daerah Pesisir  Sumatera  Timur,  khususnya  di kawasan Langkat, Deli Serdang, Asahan. Pada Masyarakat Suku Melayu ini  terdapat  Tunjuk  Ajar  terkandung dalam pantun-pantun, syair-syair, ungkapan-ungkapan  yang  mengandung petuah-petuah  maupun  amanah  Tunjuk Ajar  ini    diturunkan  secara  turun- temurun  dari  generasi  ke  generasi berikutnya berupa falsafah hidup.
Tunjuk  Ajar  ini  yang  paling  dominan adalah  mengandung  nilai  edukatif diantaranya  nilai  edukatif  religius,  nilai edukatif  moral  (Ketaatan  hukum),  nilai edukatif  sosial,  dan  nilai  edukatif budaya. (5) Tunjuk Ajar ini lebih mengutamakan  Nilai  Edukatif  Moral (Ketaatan  Hukum)  yang  harus  dipatuhi ditaati  serta  dilaksanakan  bagi  setiap orang Melayu baik untuk dirinya sendiri maupun kepada seluruh kalangan masyarakatnya  dan  bagaimana  bersikap dan  bertingkah  laku  sehari-hari  baik dalam kehidupan pribadi ataupun bermasyarakat.
Tunjuk Ajar ini sebagai satu  dasar untuk  Pembelajaran  Anti  Korupsi  bagi mahasiswa di Sumatera Utara karena di dalam  Tunjuk  Ajar  ini  juga  terdapat unsur-unsur  yang  mengandung  sifat
112
malu  yang  merupakan  ciri  khas  dari perilaku  bangsa  Indonesia.  Disamping malu  yang  bersifat  disuruh,  namun orang Melayu mengenal sifat malu yang dilarang pada sesuatu hal tertentu, yaitu jangan malu untuk menegakkan kebenaran, jangan malu untuk menegakkan hukum yang benar dan adil serta yang bertujuan pada hal yang baik dan dibenarkan.

## B. PERMASALAHAN
Berdasarkan hal yang dikemukakan di atas maka yang
menjadi permasalahan  dalam  penelitian  ini adalah: Apakah Kearifan Lokal  Tunjuk Ajar  Masyarakat  Melayu  Merupakan
Sumber  Hukum  Dalam  Taat  Hukum Untuk Pencegahan Korupsi Bagi Mahasiswa Di Sumatera Utara?.

## C. METODE
Penelitian yang dilakukan berdasarkan  judul  yang  dikemukakan diatas  dengan  menggunakan  metode penelitian  dan  pengembangan  dalam Bahasa  Inggrisnya  disebut  dengan Research and Development . (6)
Penelitian  ini    dapat  dilakukan berangkat  adanya  potensi  atau  masalah yaitu  berkaitan  dengan  “Korupsi”. Metode  penelitian  yang  digunakan adalah    Penelitian  dan  Pengembangan (R&D)  adalah  penelitian  membuat rancangan  Produk  tertentu  dan  menguji keefektifan    produk  ini  yaitu  Tunjuk Ajar  yang  merupakan  kearifan  lokal budaya melayu dijadikan sebagai pencegahan korupsi melalui pembelajaran  pendidikan  anti  korupsi bagi  mahasiswa  di  Sumatera  Utara sebelumnya dilakukan
pengujian kepada pakar dan praktisi yang berkompeten  sebelum  menjalani  masa uji coba dan kekurangan yang ditemukan  dalam  masa  uji  coba  perlu
diperbaiki atau direvisi untuk menghasilkan  produk  final  yang  dapat digunakan.  Adakalanya  revisi  yang dilakukan berulangkali karena ditemukan kekuarangan-kekurangan baru  pada  produk  yang  dikembangkan tersebut.  Analisis  data  yang  dilakukan dengan menggunakan metode penelitian kualitatif  dengan  tidak  menggunakan angka-angka dan rumus-rumus statistik, yang  dilakukan  dengan  menggunakan observasi.

## D. PEMBAHASAN
Kearifan Lokal Tunjuk Ajar Masyarakat Melayu Merupakan Sumber  Hukum  Dalam  Taat  Hukum Untuk Pencegahan Korupsi Bagi Mahasiswa Di Sumatera Utara Kearifan Lokal merupakan pengetahuan asli yang bermanfaat untuk mengatur  daripada  kehidupan  manusia yang  mengatur  hubungan  antarmanusia dalam  suatu  masyarakat,  hubungan manusia dengan alam maupun hubungan  manusia  dengan  Tuhan. Pengetahuan  asli  ini  dahulu  diwariskan secara  turun-temurun  dari  satu  generasi ke  generasi  lainnya.  Pengetahuan  asli ini  akan  terus-menerus  dipedomani dalam  kebiasaan  kehidupan  mereka dalam mengelola  mata  pencaharian  dan memperkuat kepribadian.
Kearifan  lokal  dan  pengetahuan masyarakat  setempat  tersebut  akan dapat dimanfaatkan untuk meningkatkan kesejahteraan dan menciptakan  kedamaian  di  masyarakat yang  pada  hakekatnya  merupakan kebenaran. Istilah Kearifan Lokal ( local wisdom )  terdiri  atas  dua  kata  yaitu kearifan ( wisdom ) berarti:
“kebijaksanaan“  dan  “lokal”  berarti „setempat„.  Dengan  demikian,  kearifan lokal  atau  kearifan  setempat  dapat dipahami  sebagai  gagasan-gagasan  dan
pengetahuan  setempat  yang  bersifat bijaksana,  penuh  kearifan,  bernilai  baik dan  berbudi  luhur  yang  dimiliki. Dipedomani  dan  dilaksanakan  oleh anggota  masyarakatnya.  Berdasarkan hal  yang  diatas  pengertian  kearifan Lokal adalah kebijaksanaan atau
pengetahuan asli suatu masyarakat yang berasal  dari  nilai  luhur  tradisi  budaya untuk  mengatur  aktivitas  masyarakat dalam kehidupan sehari-hari.
Salah satu Kearifan Lokal yang ada di  Sumatera  Utara  adalah  Kearifan Lokal    Masyarakat  Melayu  pada  masa dahulu  telah  tertuang  dalam  Tunjuk Ajar  Melayu  yang  berupa  pesan  suruh dan  pesan  larang  yang  kini  telah dijadikan  panduan  dan  undang-undang bermasyarakat  agar  manusia  tersebut terhindar  dari  hukuman,  sanksi  maupun pencemaran  nama  baik  bahkan  ada kalanya manusia akan menerima hukuman penjara akibat dari
perbuatannya  tersebut.  Tunjuk  Ajar  ini di  jadikan  sumber  hukum  di  dalam mengatur  aktivitas  dan  bertingkah  laku sehari  sehari  di  dalam  berkehidupan  di masyarakat. Sumber Hukum dalam pengertiannya  adalah  “asalnya  hukum“ yaitu: Berupa keputusan daripada
penguasa yang berwenang untuk memberikan  keputusan  tersebut  yang artinya  keputusan  itu  haruslah  daripada penguasa  yang  berwenang  untuk  itu. Sumber  hukum  artinya  sebagai  asal hukum, membawa kepada suatu penyelidikan  tentang  wewenang,  untuk menyelidiki  apakah  suatu  keputusan berasal  dari  penguasa  yang  berwenang atau tidak. (7)
Sumber  Hukum  adalah  segala sesuatu  yang  menimbulkan  aturan- aturan yang mempunyai  kekuatan yang bersifat  memaksa,  yaitu  aturan-aturan yang jika dilanggar akan
mengakibatkan    sanksi  yang  tegas  dan nyata.  Hakekatnya:  dari  pada  tempat
untuk menemukan dan menggali hukum. Sumber  Hukum  tersebut  terbagi atas  dua  yaitu  Sumber  Hukum  Meteriil dan Sumber Hukum Formiil (Perundang-Undangan, Kebiasaan, Keputusan Hakin, Traktat, Doktrin). 1. Sumber Hukum Materiil Sumber  Hukum  Materiil  adalah Tempat  darimana  materi  hukum tersebut    diambil,  jadi  merupakan faktor pembantu dari pada pembentukan  hukum  yang  dapat ditinjau dari berbagai sudut.
2. Sumber Hukum Formiil
a. Perundang-Undangan
Perundang-Undangan merupakan perbuatan  hukum  yang  dilakukan secara  sengaja  oleh  badan  yang berwenang untuk itu dan merupakan  sumber  yang  bersifat hukum  yang  paling  utama.  Sebagai daripada  sumber  hukum  maka perundang-undangan
memiliki kelebihan  dan  norma-norma  sosial yang  lain,  karena  hal  ini  dikaitkan dengan kekuasaan yang tertinggi di suatu    negara  dan  karenanya memiliki suatu kekuasaanyang memaksa yang besar sekali. Undang-undang adalah suatu
peraturan  dari  pada  suatu  negara yang  mempunyai  kekuatan  hukum yang  mengikat  dan  dipelihara  oleh penguasa  negara.  Buys (8) Undang- undang mempunyai dua arti yaitu:
(1) Undang-Undang  dalam  Arti Formal adalah setiap keputusan pemerintah  yang  merupakan undang-undang karena cara daripada  perbuatannya  (Dibuat oleh  Pemerintah  bersama-sama dengan Parlemen)
(2) Undang-Undang  dalam  Arti Material
114 adalah setiap Keputusan daripada Pemerintah yang menurut isinya mengikat langsung kepada setiap penduduk b. Kebiasaan ( Custom ) Kebiasaan  adalah  merupakan perbuatan manusia yang dilakukan secara berulang- ulang  dalam  hal  yang  sama.
Suatu  kebiasaan  tertentu  dapat diterima  oleh  masyarakat  dan kebiasaan  itu  selalu  berulang- ulang  dilakukan  sedemikian rupa,  sehingga  tindakan  yang berlawanan  dengan  kebiasaan itu dirasakan sebagai pelanggaran  perasaan  hukum, maka  akan  timbullah  suatu kebiasaan  hukum,  yang  oleh pergaulan hidup dipandang sebagai hukum. c. Keputusan Hakim
Sudikno Martokesumo mengemukakan  putusan  hakim adalah sebagai suatu pernyataan yang oleh hakim, sebagai pejabat yang yang diberi wewenang  untuk  itu,  yang diucapkan  dipersidangan  dan bertujuan mengakhiri atau menyelesaikan  suatu  perkara atau  suatu  sengketa  antara  para pihak. Ada dua macam juridprudensi antara lain Juripredensi tetap dan Jurisprudensi tidak tetap. Jurisprudensi tetap adalah suatu keputusan  hakim  yang  terjadi karena  rangkaian  keputusan serupa  dan  yang  menjadi  dasar bagi pengadilan untuk mengambil keputusan. Seorang hakim mengikuti keputusan hakim yang terdahulu  apabila  ia  sependapat
dengan  isi  keputusan  tersebut dan  hanya  dipakai  sebagai pedoman dalam mengambil sesuatu  keputusan  mengenai suatu perkara yang sama. Juriprudensi  tidak  tetap  adalah:
Jurisprudensi  yang  tidak  masuk dalam jurisprudensi yang tetap.
d. Traktat Traktat  adalah  dua  orang  yang mengadakan kata sepakat (konsensus) tentang sesuatu hal,
maka  mereka  tersebut  lalu mengadakan  perjanjian.  Akibat dari  perjanjian  tersebut  ialah bahwa  para  pihak-pihak  yang bersangkutan  yang  terikat  pada isi  perjanjian  tersebut  yang mereka  adakan  tersebut  yang disebut  dengan  Pacta  Sunt Servanda  yang  berarti  bahwa perjanjian mengikat pihak-
pihak  yang  mengadakannya atau  setiap  perjanjian  harus ditaati dan ditepati.
e. Doktrin Doktrin  adalah  ahli-ahli  hukum yang  ternama  yang  mempunyai pengaruh dalam hal pengambilan putusan pengadilan. Dalam pertimbangan  hukum  putusan pengadilan  seringkali  dalamhal ini  hakim  menjadikan  pendapat ahli-ahli  yang  terkenal  sebagai dasar  alasan  putusannya.  Yaitu dengan  melakukan  mengutip pendapat-pendapat  para  ahli hukum tersebut, sehingga denga demikian  putusan  pengadilan terasa lebih berwibawa. Doktrin adalah merupakan sumber hukum yang mempunyai pengaruh  yang  besar  dalam hubungan Internasional
Berdasarkan hal yang dikemukakan di  atas  bahwa  Kebiasaan  adalah merupakan  salah  satu    Sumber  Hukum Formiil.  Hal  ini  disebabkan  karena Kearifan  Lokal  Tunjuk  Ajar  adalah Budaya  Melayu  yang    lahir  dari kebiasan-kebiasan  yang  berulang-ulang yang dilakukan oleh masyarakat setempat. Sebagaimana diketahui bahwa Hukum  tersebut  dapat  datang  atau munculnya  berasal  dari  bawah  dan  ada juga yang berasal dari asal sebagaimana yang  dikemukakan  oleh  Von  Savigny bahwa  hukum    adalah  bagian  atau manifestasi  jiwa  suatu  bangsa  dimana hukum  tersebut  lahir    dan  berasal  dari kehendak  dan  kesadaran  suatu  bangsa yang  berbentuk    tradisi,  kebiasaan, praktek-praktek  kemasyarakatan  dan keyakinan bangsa tersebut.
Tunjuk Ajar dalam Budaya Melayu adalah  merupakan  sumber  hukum  bagi masyarakat  Melayu    karena  harus dipatuhi  ditaati  serta  dilaksanakan  bagi setiap  Melayu  baik  bagi  dirinya sendirinya maupun bagi seluruh
kalangan masyarakatnya. Ketaatan
hukum  ini  nampak  jelas  terlihat  baik yang  tersurat  maupun  yang  tersirat karena  sejak  dini  atau  pada  saat  usia muda  selalu  disampaikan  oleh  orang- orang  tua,  ibu-bapak,  minimal  hal  ini dilakukan  pada  saat  upacara-upacara tertentu di lingkungan keluarga, masyarakat.  Oleh  karena  itu    petuah- petuah  tersebut  dapat  bersifat  khusus kemana diarahkan atau ditujukan.
Orang  Melayu  tersebut    “Taat Hukum“  serta  pada  prinsipnya  mereka tidak takut dalam hal untuk menegakkan  kebenaran,  hal  ini  dapat terlihat  dalam  tunjuk  Ajar  nya  yang mengemukakan:
- Adat Bersendi syara‟
- Syara‟ bersendi Kitabullah
- Tahu Dilihat Cermin orang,
- Tahu Dikias gunjing orang,
- Tanda Perang pada hulunya,
- Keris terhunus tancap di bumi.
Dari  ungkapan  yang  dikemukakan di  atas  bahwa  jelaslah  bahwa  orang Melayu  memiliki  Ketaatan  Terhadap Hukum baik yang tersirat maupun yang tersurat yang dijalankan dalam kehidupan sehari-hari. Sebagaimana diketahui bahwa korupsi  yang  terjadi  di  Indonesia  pada masa sekarang ini sudah sangat mengkhawatirkan serta berdampak buruk  yang  luar  biasa  di  semua  sendi kehidupan. Korupsi telah menghancurkan  sistem  perekonomian negara. Gerakan Kampanye untuk Penanggulangan daripada berbagai bentuk dan tindakan negatif perlu terus- menerus di laksanakan dalam masyarakat  terutama  kejahatan  korupsi yang  merupakan  suatu  kejahatan  yang serius  yang  perlu  penanganannya  dari berbagai asfek. Program-program Pencegahan  Korupsi  dapat  dilakukan melalui Pendidikan dan Kampanye Anti Korupsi  dikalangan  masyarakat.  Salah satu melalui Konsep Pencegahan melalui  Pendidikan  adalah  menerapkan Pendidikan  Anti  Korupsi  di  Perguruan Tinggi.
Berdasarkan  Buku  Panduan  Dosen Pembelajaran  Pendidikan  Anti  Korupsi sebagai  dasar  pegangan  bagi  dosen untuk  mengajarkan  Pendidikan  Korupsi konsep pembelajarannya dengan memasukkan  ciri  khas  lokal  dalam perkuliahan  yaitu  (Kearifan  Lokal) yang  ada  dimana  Perguruan  Tinggi tersebut  berada  berupa  Pameo,  slogan, klasik maupun modren yang mengandung  nilai  anti  korupsi    yang terdapat  di  dalam  suatu  budaya  dalam hal ini salah satunya yaitu: Tunjuk Ajar Taat    Yang  terdapat  pada  Masyarakat Melayu.
Tunjuk  Ajar  adalah    segala  jenis petuah,  petunjuk,  nasehat,  amanah  dan
116
pengajaran  dan  contoh  tauladan  yang bermanfaat  bagi  kehidupan  manusia dalam  arti  luas.Menurut  orang  tua-  tua Melayu,  Tunjuk  Ajar  Melayu  adalah segala  petuah,  amanah,  suri  tauladan dan nasehat yang membawa manusia ke jalan yang lurus dan diridhoi Allah yang berkahnya    menyelamatkan    manusia dalam  kehidupan  dunia  dan  akhirat. Bagi  orang  Melayu  Tunjuk  Ajar tersebut  mengandung    nilai-nilai  luhur Islam  dan  juga  sesuai  dengan    budaya dan  norma-norma  sosial    yang  dianut oleh masyarakatnya yang diakui sebagai hukum bagi masyarakatnya tersebut.
Sebagaimana diketahui bahwa antara  hukum  di  satu  pihak  dengan nilai-nilai  sosial  budaya  di  lain  pihak terdapat  kaitan  yang  erat.  Hal  ini dibuktikan beberapa penyelidikan beberapa  ahli  Antropologi  Hukum  baik yang  bersifat  perintis  sebagaimana  Sir Henry  Maine,  A.M  Post  dan  Yosef Kohler    maupun  Malinowski  dan R.Hlowie  yang  mengemukakan  bahwa: “Kaitan  yang  erat  antara  hukum  dan nilai-nilai  sosial  budaya  masyarakat  itu ternyata  bahwa  hukum  yang  baik  tidak lain  adalah  hukum  yang  mencerminkan nilai-nilai yang hidup
dalam masyarakat”.
Nilai-nilai yang hidup dalam masyarakat  tersebut  adalah    Kearifan
Lokal.    Kearifan  Lokal    adalah merupakan  warisan  leluhur  atau  nenek moyang  harus  dilestarikan  hal  ini disebabkan karena kearifan lokal merupakan  identitas  dari  suatu  daerah yang merupakan kebudayaan .Kebudayaan sebagaimana yang dikemukakan oleh Koentjaraningrat adalah  “Keseluruhan  sistem  gagasan, tindakan dan hasil karya manusia dalam rangka  kehidupan  masyarakat  yang dijadikan  milik    manusia  dengan belajar.  Dari  hal  ini  dapat  dinyatakan bahwa hampir seluruh tindakan manusia adalah kebudayaan. Wujud Kebudayaan
tersebut  mengutamakan  kerukunan  dan ketentraman, hidup berdampingan dengan menghargai satu sama lainnya.
Budaya  adalah  merupakan  identitas dan  kepribadian  bangsa.  Suatu  bangsa untuk  eksis  mengatur  negara  dan menjunjung  budaya  dan  menghormati leluhur  sampai  akhir  hayatnya.  Busro mengemukakan  bahwa  Pemberantasan Korupsi  sulit  dilakukan  apabila  tidak dilandasi  dengan  penanaman  kearifan lokal  di  kalangan  masyarakat.  Kearifan Lokal  Tunjuk  Ajar  Melayu  yang  terdiri dari  karya  sastra    Pantun-pantun  dan syair-syair,  sajak  dan  bentuk  olah  kata lainnya    yang  membuat  orang  Melayu memiliki Nilai-nilai Karakter yang bertujuan untuk menciptakan keseimbangan di dalam kehidupan manusia tersebut sehingga manusia dapat hidup  dengan  selamat  di  dunia  dan akhirat.  Keberadaan  daripada  Tunjuk Ajar  ini    menjadi  panduan  bagi  orang Melayu dalam menjalankan kehidupannya  yang  berkaitan  dengan Tunjuk Ajar Taat Hukum antara lain:
a. Malu  Mengambil  Hak  Orang  Lain /Batas Tanah/Ladang.
b. Malu masuk wilayah orang/memancing, menangkap sebelum permisi kepada pemiliknya.
c. Malu  menebang  Pohon  Di  Hutan Lindung.
d. Malu Untuk Menguasai Harta Warisan/Harta  Pusaka    Yang  Bukan
Haknya.
Kandungan  Tunjuk  Ajar  Melayu sebagaimana  yang  dikemukakan  di  atas merupakan  gabungan  dari  nilai-nilai Agama Islam, nilai - nilai budaya Melayu dan  norma-norma  sosial  yang  terdapat dalam masyarakat Melayu, apabila melanggar aturan tersebut akan dikenakan sanksi.  Tunjuk  Ajar  sebagaimana  yang dikemukakan  di  atas  adalah  adalah mengandung makna nilai-nilai anti korupsi  untuk  pencegahan  korupsi  bagi
mahasiswa di Sumatera Utara antara lain: Dilarang Mengambil Hak Orang Lain. ini adalah  merupakan  hal  yang  sangat penting di implementasikan dalam kehidupan  sehari-hari    yang  dijadikan pedoman  sebagai  nilai-nilai  luhur  dari kebudayaan  yang  mengandung  makna tidak  jujur.  Korupsi  berasal  dari  bahasa Latin  Corruptio  berarti  :  kebusukan, kebejatan, tidak jujur,  tidak bermoral.

## E. PENUTUP
Pada  dasarnya  kearifan  lokal  adalah merupakan nilai budaya lokal yang dapat dimanfaatkan  sebagai  pedoman  untuk
mengatur  tatanan  kehidupan  masyarakat secara arif dan bijaksana yang merupakan pengetahuan asli suatu masyarakat tertentu.  Tunjuk  Ajar  adalah  merupakan Kearifan  Lokal  Masyarakat  Melayu tradisi budaya yang secara turun-temurun diwarisi  dan  dimanfaatkan  untuk  menata kehidupan  sosial  masyarakat  Melayu dalam  segala  bidang  kehidupannya terutama  bagi  generasi  muda  dapat dijadikan  sebagai  dasar  pembentukan nilai-nilai  karakter  untuk  pencegahan korupsi  bagi  Mahasiswa  di  Sumatera
Utara  yang  diimplementasikan  dalam kehidupan sehari-hari.

## DAFTAR PUSTAKA
1. Suryani,  Ita.  "Penanaman  Nilai-nilai  Anti Korupsi di Lembaga Pendidikan Perguruan Tinggi sebagai Upaya Preventif Pencegahan  Korupsi." dalam  Jurnal  Visi Komunikasi 14.02 (2015): 285-301. 2. Patra,  Junaidi  I.  Ketut.  "KORUPSI,
PERTUMBUHAN EKONOMI DAN KEMISKINAN  DI  INDONESIA." Riset
Akuntansi  dan  Keuangan  Indonesia 3.1
(2018): 71-79.
3. https://www.kopertis6.or.id/kemahasis waan/815--surat-edaran%20dirjen- dikti-tentang-implementasi-
pendidikan-anti-korupsi-di-perguruan- tinggi.html
4. Hantoro, Juli. 2018. “Pendidikan
Antikorupsi  Wajib  Masuk  Kurikulum Mulai 2019.” Nasional.Tempo 5. Raudati, Hasni, and Abdurrahman
Adisaputera.  "NILAI-NILAI  EDUKATIF PANTUN  DALAM  TUNJUK  AJAR MELAYU  KARYA  TENAS  EFFENDY (KAJIAN  SOSIOLOGI  SASTRA)." Asas:
Jurnal Sastra 7.3 (2018).
6. Sugiyono, Metode. "penelitian & pengembangan (Research and Development/R&D)." Bandung:  Penerbit Alfabeta (2015).
7. Ngutra,  Theresia.  "Hukum  dan  Sumber- sumber  Hukum." Jurnal  Supremasi 11.2 (2017).
8. Latipulhayat,  Atip. "Khazanah:  John
Austin." Padjadjaran  Journal  of  Law 3.2 (2016): 436-447.
9. Raudati, Hasni and Abdurrahman Adisaputera. 2017. “NILAI-NILAI EDUKATIF PANTUN DALAM TUNJUK  AJAR  MELAYU  KARYA TENAS EFFENDY (KAJIAN SOSIOLOGI  SASTRA).”  Kode:  Jurnal Bahasa. 10. Suryani,  Ita,  Bsi  Jakarta,  Kata  Kunci, Penanaman  Nilai-Nilai,  Anti  Korupsi,  and Pencegahan  Korupsi.  2015.  “Penanaman Nilai-Nilai  Anti  Korupsi  Di  Lembaga Pendidikan  Perguruan  Tinggi  Sebagai Upaya  Preventif  Pencegahan  Korupsi.” Jurnal Visi Komunikasi.