## Strategi Terjemahan Metafora dalam Novel Bumi Manusia
Rodiyah Harahap * 1 , Umar Mono 2 , Muhizar Muchtar 3
e-mail: 1 rodiyahhrp@gmail.com, 2 umar.mono@yahoo.co.id, 3
muhizaraswina54@gmail.com
1,2,3 Fakultas Ilmu Budaya
Universitas Sumatera Utara

## Abstrak
Sebagai  ungkapan figuratif,  metafora  mengungkapkan perbandingan  antara dua hal  secara implisit banyak digunakan dalam komunikasi secara lisan dan tulisan. Penelitian ini terbatas pada  analisis  metafora  dengan  merujuk  pada  terjemahan  novel  bahasa  Indonesia  berjudul Bumi  Manusia  yang  diterjemahkan  dalam  bahasa  Inggris.  Penelitian  ini  menggunakan metode  deskriptif  kualitatif.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  strategi  yang diterapkan  dalam  menerjemahkan  metafora  dalam  novel  Bumi  Manusia  ke  dalam  bahasa Indonesia.  Teori  yang  digunakan  dalam  analisis  ini  adalah  teori  strategi  penerjemahan Larson.  Metode  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  metode  simak.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa dari 91 data yang dianalisis, terdapat 4 strategi yang digunakan dalam terjemahan metafora, yaitu metafora diterjemahkan ke dalam metafora yang sama sebanyak 59 data (65%), 14 data metafora diterjemahkan ke dalam metafora lain (15 %), 8 data (9 %) metafora  diterjemahkan  ke  dalam  bentuk  simile,  dan  10  data  (11%)  metafora  yang diterjemahkan ke dalam ungkapan  non-figuratif. Di antara strategi tersebut, metafora yang diterjemahkan ke dalam metafora yang sama paling dominan diterapkan oleh penerjemah.
Kata kunci — metafora, terjemahan, strategi penerjemahan, bumi manusia

## A. PENDAHULUAN
Bagi  sebagian  orang,  membaca  novel  lebih  menarik  daripada  menonton  film  atau drama.  Melalui  membaca  novel  pembaca  mendapatkan  imajinasi,  kesenangan,  dan kenikmatan tanpa batas karena ada bahasa kiasan dalam novel yang memberikan efek khusus terhadap  pembaca.  Penulis  buku  dapat  menjelajahi  cerita  dengan  memberikan  kata-kata konotatif  dan  menghibur  para  pembaca  sehingga  mereka  mendapatkan  perasaan  novel. Banyak  buku  ditulis  dalam  bahasa  Inggris  dan  banyak  orang  Indonesia  tidak  menguasai bahasa Inggris dengan baik.
Penerjemah  berperan  sangat   penting  untuk  menjembatani  kesenjangan  karena  novel adalah  salah  satu  karya  sastra.  Penerjemah  tidak  hanya  perlu  menerjemahkan  maknanya tetapi  juga  untuk  menjaga  nilai-nilai  estetika  cerita  dalam  novel.  Mengalihkan  dan memindahkan  makna  serta  memilih  padanan  kata  bukanlah  pekerjaan  yang  mudah  bagi seorang penerjemah. Seorang penerjemah harus mampu menggunakan strategi penerjemahan dalam  mengalihkan  dan  memindahkan  makna  serta  memilih  padanan  kata  dari  Bahasa Sumber  ke  dalam  Bahasa  Sasaran.  Sebelum  menerjemahkan  teks,  penerjemah  hendaklah mengetahui  hasil  terjemahan  itu  untuk  siapa  ( audience  design )  dan  untuk  tujuan  apa  ( need analysis ),  sehingga  penerjemah  dapat  menentukan  strategi  penerjemahan  yang  paling  tepat untuk dilakukan.
Umumnya, sebuah novel memiliki bahasa kiasan seperti personifikasi, perumpamaan, metafora, metonimi, dll. Salah satu bahasa kiasan adalah metafora. Gibbs (1997) menyatakan "penulis  sastra  menggunakan  metafora  untuk  melampaui  dan  memperluas  sumber  daya linguistik  dan  untuk  memberikan  wawasan  dan  perspektif  baru  ke  dalam  pengalaman manusia".  Artinya    lewat  metafora  seorang  penulis  buku  mengajak  pembaca  untuk memikirkan sesuatu selain dari kata-kata tertulis di dalamnya dan juga mencoba memperkaya pemahaman  pembaca  bahwa  salah  satu  bagian  dari  cerita  mungkin  terjadi  dalam  kehidupan mereka.
Dalam praktik penerjemahan, bahasa figuratif atau kiasan merupakan suatu tantangan yang  cenderung  sulit  bagi  penerjemah  dalam  menerjemahkannya  ke  bahasa  lain  khususnya menerjemahkan  metafora.  Metafora  adalah  suatu  bentuk  perluasan  makna  yang  digunakan saat  berkomunikasi  baik  secara  lisan  maupun  tulisan.  Metafora  dapat  menjadi  masalah  bagi penerjemah  karena  sangat  terkait  dengan  budaya  bahasa  sumber.  Selain  itu,  ia membandingkan satu hal dengan  yang  lain  yaitu tanda perbandingan tidak sejelas  itu dalam simile karena metafora tidak menggunakan kata-kata seperti, seolah-olah, dll.
Metafora  digunakan  untuk  membuat  makna  yang  dihasilkan  dari  ujaran  seseorang dapat tersampaikan  dengan  singkat,  padat  serta  berisi  dan  yang  paling  penting  adalah  dapat dimengerti  oleh  mitra  tutur  sehingga  tercipta  kesan  dan  kepiawaian  berbahasa  seseorang (Zen, 2014). Menurut Moon dan  Knowles (2006:5), metafora adalah  bahasa  non-literal  atau figuratif yang mengungkapkan perbandingan antara dua hal secara implisit. Oleh karena itu, penerjemah  harus  mengetahui  dengan  baik  makna  sebenarnya  dari  metafora  BSu  tersebut sebelum menerjemahkannya ke dalam BSa.
Newmark  (1998:104)  menyatakan  masalah  penerjemahan  yang  paling  sulit  secara khusus  adalah  penerjemahan  metafora:  … the  most  important  particular  problem  is  The translation  of  metaphor .  Kesulitan  menerjemahkan  metafora  pada  hakikatnya  berkaitan dengan  struktur  metafora  yang  bervariatif  dan  unsur  pembangunnya  yang  kompleks. Newmark (1998:105) mendefinisikan metafora sebagai the figurative word used, which may be  one-word,  or  extended‘  over  any  stretch  of  language  from  collocation  to  the  whole  ext . Berdasarkan pendapat Newmark, bahasa kiasan yang digunakan pada metafora dapat berupa kata atau kata yang diperluas kepada bentuk bahasa dari kolokasi hingga ke seluruh teks.
Sebagai sebuah ungkapan bahasa, Selain metafora cenderung mengandung nilai-nilai budaya.  Karena  itu  penerjemahannya  hanya  dapat  dilakukan  setelah  nilai-nilai  budaya  yang terkait  dengan  ungkapan  tersebut  dipahami.  Kendala-kendala  yang  dihadapi  dalam penerjemahan  metafora  telah  memunculkan  dua  pandangan  yang  kontradiktif  mengenai masalah  apakah  metafora  dapat  diterjemahkan  atau  tidak.  Dagut  (1987:  25)  memaparkan bahwa, tidak sedikit ahli penerjemahan seperti Nida, Vinay dan Darbelnet yang menganggap metafora  tidak  dapat  diterjemahkan.  Namun  beberapa  tokoh  seperti  Kloepfer  dan  Reiss menganggap  bahwa  metafora  sebagai  suatu  ungkapan  linguistis,  sehingga  metafora  dapat diterjemahkan. Praktik penerjemahan cenderung mendukung translatibilitas ( Translatability ) metafora.  Hal  ini  dibuktikan  oleh  begitu  banyaknya  puisi  yang  mengandung  berbagai ungkapan  metaforis  karya  penyair  kenamaan  seperti  William  Shakespeare,  Robert  Frost, Langston Hughes, Emily Dickinson, Pablo Neruda dan Li Po berhasil diterjemahkan dengan baik  ke  dalam  berbagai  bahasa.  Oleh  karena  itu,  meskipun  sebagian  metafora  harus diterjemahkan secara ekstra hati-hati,  metafora tetap dapat diterjemahkan  sebagai salah satu bentuk ekspresi linguistis.
Jika penerjemah tidak dapat memahami makna metafora dalam teks sumber dan gagal menganalisisnya  dengan  benar,  maka  akan  terjadi  kesalahpahaman.  Tidak  semua  metafora dapat  diartikan  dengan  mudah.  Jika  metafora  diterjemahkan  secara  harfiah,  kata  per  kata sering terjadi salah pengertian.
Sebagai  contoh  pada  kalimat  “dalam  tubuhnya  mengalir  darah  pribumi ” (Toer, 2019:17).  Jika kalimat tersebut diterjemahkan secara harfiah menjadi in his body indigenous blood  flowed maka  makna  metafora  yang  disampaikan  dirasa  kurang  akurat  dalam  bahasa Inggris.  Hal  ini  karena  kata blood  flowed lebih  bermakna  peredaran  darah  secara  struktur biologis,  sementara  yang  dimaksud  dalam  kalimat  bahasa  Indonesia  tersebut  adalah  garis keturunan.  Oleh  karena  itu,  terjemahan  tersebut  dapat  dikatakan  tidak  akurat.  Kalimat tersebut akan lebih tepat jika diterjemahkan dengan In his body ran some Native blood . Oleh karena  itu,  penerjemah  harus  dapat  menggunakan  penggambaran  metaforik  yang  sepadan dalam bahasa Inggris.
Dalam  sebuah  novel,  penulis  banyak  menggunakan  metafora  agar  cerita  yang dihasilkan lebih imajinatif dan menarik. Sebagai contoh dalam novel Bumi Manusia yang di tulis  oleh  Pramoedya  Ananta  Toer  yang  terjemahan  bahasa  Inggris  oleh  Max  Lane,  di temukan banyak penggunaan metafora. Judul Bumi Manusia pada novel juga dapat dikatakan termasuk  metafora  yang  ditujukan  penulis  untuk  menjelaskan  makna  bahwa  di  dalam  novel diceritakan berbagai masalah dan konflik kemanusiaan dan kebudayaan.
Contoh metafora yang terdapat dalam novel Bumi Manusia adalah sebagai berikut:
“Aku dengar kau seorang buaya darat” (hal. 158)
Kalimat di atas di terjemahkan menjadi:
“ you’re a bit of a crocodile with the ladies ”
“Buaya  darat”  pada  kalimat  di  atas  merupakan  metafora  yang  merujuk pada prilaku pria  yang  suka  mempermainkan  wanita.  Strategi  yang  digunakan  untuk  penerjemahan metafora  “buaya  darat”  yaitu  metafora Bsu  di  terjemahkan  menjadi  metafora  dengan  citra yang  sama  di  dalam  BSa,  yaitu crocodile .  Penerjemah  menerjemahkan  metafora  “buaya darat” tidak secara harfiah, namun menerjemahkannya dengan crocodile with the ladies . Hal ini dilakukan penffxerjemah karena metafora ‘buaya darat’ dalam Bsa sudah dapat dipahami hanya dengan diterjemahkan dengan crocodile with the ladies dalam Bsa.
Metafora  “buaya  darat”  yang  diterjemahkan  menjadi crocodile menurut  Pendapat Larson (1998) termasuk metafora hidup. Metafora hidup  adalah metafora yang dibentuk oleh penulis atau pembicara pada saat dia ingin menjelaskan sesuatu yang kurang dikenal dengan membandingkannya  kepada  sesuatu  yang  sudah  dipahami.  Artinya  pada  dasarnya  istilah crocodile tidak  digunakan  dalam  bahasa  Inggris,  namun  penulis  membentuknya  dengan tujuan menjelaskan maksud dari kata dalam BSu.
Peneliti  tertarik  untuk  meneliti  strategi  yang  digunakan  dalam  terjemahan  metafora pada  pada  novel  ini  dalam  bahasa  Inggris  untuk  menjadi  bahan  rujukan  dan  memperkaya khazanah ilmu pengetahuan bahasa khususnya dalam bidang penerjemahan bahasa Indonesia ke  dalam  bahasa  Inggris.  Di  samping  itu,  penelitian  ini  juga  berfokus  melihat  realisasi penggunaan  strategi  penerjemahan  metafora  dalam  novel  Bumi  Manusia  karya  Pramoedya Ananta  Toer  dari  sisi  pengaruhnya  terhadap  keberterimaan  terjemahannya  dalam  bahasa Inggris.  Hal  ini  berdasarkan  fenomena  penerjemahan  metafora  yang  telah  diuraikan  di paragraf  sebelumnya,  bahwa  dipahami  suatu  buku  terjemahan  yang  sudah  diterbitkan  tidak menjamin  bahwa  makna  metafora  yang  telah  diterjemahkan  sudah  berterima  dalam  BSa. Apabila  metafora  pada  novel  BSu  tersebut  tidak  berterima  diterjemahkan  ke  BSa  maka dikhawatirkan makna metafora tersebut tidak tersampaikan dengan baik.
Novel  dipilih  sebagai  sumber  data  penelitian  ini  karena  setelah  membaca  buku tersebut  peneliti  menemukan  banyak  ungkapan  metaforis  yang  layak  untuk  dikaji  dari  segi penerjemahan.  Selain  itu,  terdapat  beberapa  alasan  tertentu  dalam  penentuan  novel  Bumi Manusia  sebagai  sumber  data  antara  lain,  (1)  Ungkpan-ungkapan  metaforis  yang  berkaitan dengan  kondisi  sosial  budaya  masyarakat  peribumi  di  era  kolonial  Indonesia.  (2) Kepopuleran novel di seluruh dunia sebagai sumber pengajaran sastra di sekolah (3) Adanya apresiasi positif terhadap novel tersebut.

## B. KAJIAN TEORI

## Terjemahan
Menurut  Moentaha  (2006:9)  ada  dua  pengertian  yang  berkaitan  dengan  kata “terjemahan”  yakni  proses  dan  hasil/analisis  sintesis.  Pertama,  terjemahan  sebagai  proses kegiatan  manusia  di  bidang  bahasa  (analisis)  yang  hasilnya  merupakan  teks  terjemahan (sintesis). Kedua, terjemahan hanya sebagai hasil saja dari proses kegiatan manusia itu. Hasil itu  disebut  teks  terjemahan.  Jadi,  terjemahan  adalah  jenis  transformasi  antar  bahasa  yang berbeda  dengan  jenis  transformasi  intrabahasa,  yakni  transformasi  yang  terjadi  di  dalam bahasa  itu  sendiri,  jenis  yang  terakhir  ini  disebut  juga  transportasi  terjemahan  merupakan
hubungan  nyata  yang  ada  antar  teks  dalam  berbagai  bahasa,  sedangkan  transformasi gramatikal  adalah  transformasi  struktur  gramatikal  ujaran  tanpa  mengganti  komponen- komponen leksikalnya.
Sementara itu, menurut Munday (2001: 5) pengertian dari penerjemahan ini adalah As changing  of  an  original  verbal  language  into  a  written  text  in  a  different  verbal  language. Maksud dari teks tersebut adalah bahwa terjemahan merupakan pertukaran bahasa lisan yang original  ke  dalam  teks  tertulis  dalam  sebuah  bahasa  lisan  yang  berbeda.  Terkait  dengan perihal ekuivalensi yang ditetapkan sebagai suatu kata kunci.
Catford  (1965:20-21)  menyatakan  bahwa translation  is  The  replacement  of  textual material  in  one  language  (SL)  by  equivalent  textual  material  in  another  language  and  the term equivalent is a clearly a key term . Pemahaman dari definisi tersebut adalah bahwa suatu penerjemahan  merupakan  proses  pertukaran  atau  pengalihan  suatu  teks  dari  bahasa  sumber dengan  mencari  kesepadanan  terdekat  ke  dalam  bahasa  sasaran.  Meskipun  sangat  jarang terdapat  padanan  suatu  kata  dalam  bahasa  sumber  yang  sama  dengan  arti  dalam  bahasa sasaran,  namun  keduanya  dapat  berfungsi  secara  ekivalen  pada  saat  keduanya  dapat  saling dipertukarkan (interchangeable).
Berdasarkan  definisi  para  ahli  di  atas  dapat  saya  simpulkan  bahwa  penerjemahan adalah  proses  peralihan  atau  pertukaran  dari  bahasa  sumber  yaitu  bahasa  ke  dalam  bahasa sasaran.  Penerjemahan  bukanlah  suatu  hal  yang  sederhana,  melainkan  sesuatu  yang  dapat dikategorikan sebagai sesuatu yang kompleks. Disebut kompleks karena penerjemahan tidak terlepas  dari  berbagai  faktor  lain  yang  terkait  dengan  linguistik,  seperti  faktor  budaya misalnya.

## Definisi Metafora
Metafora  adalah  sebuah  kata  atau  frasa  dengan  arti  yang  bukan  sebenarnya menggunakan satu objek atau tindakan untuk mendiskripsikan sebuah konsep dengan sangat jelas  Pernejemahan  adalah  pengganti  dari  wujud  tekstual  suatu  bahasa  (bahasa  sumber)  ke wujud tekstual yang ekuivalen dalam bahasa lain (bahasa target) (Newmark,1988:284).
Metafora  adalah  salah  satu  artefak  budaya  yang  mengandung  nilai-nilai  dan melibatkan  konseptualisasi  dari  suatu  wilayah  untuk  merepresentasikan  sesuatu  yang  lain. Proses ini diberi istilah mapping. Oleh karena itu, metafora merupakan penerapan dari sebuah satuan konseptual ke satuan satuan konseptual yang lainnya. (Tobing, 2013)
Alwi  dkk  (2010:484)  menyatakan  bahwa  metafora  ialah  cara  menyatakan  sesuatu dengan  memakai  kata  atau  frasa  yang  artinya  berbeda  benar  dari  arti  yang  biasa.  Ungkapan memerangi kebodohan, umpamanya, merupakan hubungan metaforis antara verba memerangi dan  nomina  kebodohan  karena  kebodohan  dianggap  sebagai  musuh.  Metafora  disebutkan oleh  Keraf  (1994:139)  merupakan  semacam  analogi  yang  membandingkan  dua  hal  secara langsung,  tetapi  dalam  bentuk  singkat:  bunga  bangsa,  buaya  darat,  buah  hati,  cindera  mata, dan sebagainya.
Lakoff  dan  Johnson  (1980:3)  melihat  metafora  bukan  sekadar  fenomena  bahasa, melainkan  juga  melibatkan  pikiran  dan  tindakan  manusia:  … metaphor  is  pervasive  in everyday  life,  not  just  in  language  but  in  thought  and  action.  Our  ordinary  conceptual system,  in  terms  of  which  we  both  think  and  act  is  fundamentally  methaporical  in  nature . Metafora  diperoleh  dan  dimengerti  secara  kognitif  oleh  manusia  berdasarkan  pengalaman hidup sehari-hari yang diungkapkan melalui bahasa.
Berdasarkan  definisi  para  ahli  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  pengertian  metafora adalah  semua  bentuk  bahasa  baik  kata,  frasa  atau  kalimat  yang  tidak  merujuk  pada  arti sebenarnya  bergeser  dari  makna  sebenarnya,  namun  kalau  di  pikir  secara  mendalam  masih ada kaitannya dengan makna sebenarnya.

## Jenis-Jenis Metafora
Larson  (1998:  274-275)  membedakan  metafora  ke  dalam  dua  kelompok:  metafora mati (dead metaphor) dan metafora hidup (live metaphor). Metafora mati merupakan bagian dari  konstruksi  idiomatis  dalam  leksikon  sebuah  bahasa.  Ketika  sebuah  metafora  mati digunakan,  pendengar  atau  pembaca  tidak  memikirkan  makna  literal  kata-kata pembentuknya,  tetapi  langsung  memikirkan  makna  idiomatik  ungkapan  tersebut  secara langsung.  Sebagai  contoh,  ketika  mendengar  metafora  berbentuk  idiom  'kaki  meja', pendengar  tidak  perlu  memikirkan  makna  kata  kaki  dan  meja  secara  terpisah  untuk memahami metafora tersebut.
Metafora hidup adalah metafora yang dibentuk oleh penulis atau pembicara pada saat dia  ingin  menjelaskan  sesuatu  yang  kurang  dikenal  dengan  membandingkannya  kepada sesuatu  yang  sudah  dipahami.  Berbeda  dengan  metafora  mati  yang  sudah  lama  digunakan sehingga  kesan  metaforisnya  tidak  begitu  menonjol,  kesan  metaforis  metafora  hidup  terasa sangat kental setelah perbandingan antar dua hal dalam ungkapan tersebut dipahami dengan baik. Metafora hidup sering digunakan untuk menarik minat pembaca atau pendengar, karena jika ungkapan yang didengar atau dibaca tidak sesuai dengan pola makna yang biasa, seorang pendengar atau pembaca akan dipaksa untuk berpikir keras tentang makna ungkapan tersebut, penggunaannya,

## Fungsi Metafora
Metafora  sering  digunakan  dalam  komunikasi  sehari-hari  untuk  memperkenalkan konsep  baru  dalam  penawaran  makna  yang  lebih  tepat.  Namun  ungkapan  ini  lebih  sering digunakan  dalam  karya  sastra  yang  berbentuk  puisi.  Selain  untuk  memperkenalkan  sebuah fenomena baru dalam  berkomunikasi,  metafora digunakan untuk mengungkap  makna secara singkat dan padat serta sekaligus menghadirkan efek puitis dalam sebuah karya sastra.
Metafora adalah bahasa kiasan yang umum diucapkan dalam berbagai bahasa. Tentu saja, penulis  menggunakan  metafora  dalam  karya-karyanya  (biasanya  dalam  bentuk  karya  seni seperti  puisi,  cerita  dongeng,  novel,  dan  lainnya)  dengan  berbagai  tujuan.  Sejalan  dengan fungsi metafora, Newmark (1988: 292) menyatakan ada tiga fungsi metafora, yaitu:
1. Untuk menggambarkan entitas (benda atau orang), peristiwa, kualitas, konsep atau tindakan  secara  lebih  komprehensif  dan  padat  dari  pada  menggunakan  bahasa harfiah.
2. Fungsi  pragmatik  (estetis)  atau  konotatif  yaitu  untuk  mengungkapkan  makna, menarik  minat  pembaca,  mengklarifikasikan  sesuatu,  menyenangkan  pembaca atau memberikan kejutan pada pembaca.
3. Hal  ini  juga  digunakan  untuk  menunjukkan  kemiripan  antara  dua  kurang  lebih objek yang berbeda.

## Strategi Penerjemahan Metafora
Strategi penerjemahan adalah  langkah-langkah yang  digunakan  dalam  memecahkan masalah-masalah  penerjemahan.  Lörscher  dalam  Silalahi  (2012)  mendefinisikan strategi penerjemahan    sebagai    prosedur    yang    digunakan    penerjemah    dalam    memecahkan masalah.  Oleh  karena  itu,  strategi  penerjemahan  dimulai  dari  disadarinya  permasalahan  dan diakhiri dengan dipecahkannya permasalahan atau disadarinya bahwa masalah tersebut tidak dapat  dipecahkan  pada  titik  waktu  tertentu.    Karena  metafora  merupakan  bentuk  ungkapan yang  paling  sulit  diterjemahkan,  beberapa  ahli  mencoba  merumuskan  strategi  khusus  untuk menerjemahkannya. Ahli penerjemahan yang pertama kali berkontibusi secara signifikan bagi penerjemahan metafora adalah Dagut, Newmark dan Larson.
Menerjemahkan  sebuah  metafora  tidak  lepas  dari  menerjemahkan  budaya  yang  satu ke dalam budaya yang lain. Larson (1998:137) mengatakan bahwa salah satu problem tersulit dalam  penerjemahan  adalah  perbedaan  kebudayaan.  Kesulitan  yang  dihadapi  penerjemah dalam hubungannya dengan metafora dikarenakan biasanya penerjemah tidak memperhatikan aspek  dan  konsep  metafora.  Metafora  selalu  menjadi  problem  dalam  penerjemahan  karena tidak dapat diterjemahkan secara literal.
Dalam  bukunya Meaning-Based  of  Translation ,  Larson  (1998:293)  mengatakan  jika metafora  diterjemahkan  kata  per  kata,  maka  hasil  terjemahannya  akan  mengandung  banyak kesalahan  persepsi.  Masalah  utamanya  dikarenakan  konsep  budaya  yang  terkandung  dalam metafora  Bsu  tidak  sama  dengan  budaya  Bsa.  Lebih  lanjut  lagi,  Lason  (1984:276) mengatakan ada beberapa alasan metafora sulit diterjemahkan dan tidak dapat diterjemahkan secara  literal.  Alasan-alasan  itu  dirinci  sebagai  berikut:  (1)  citra  metafora  tidak  dikenal dengan  oleh  bahasa  sasaran,  (2)  topic  metafora  tidak  jelas,  (3)  titik  kemiripan  metafora bersifat multitafsir, dan (4) frekuensi pemakaian dan penciptaan metafora berbeda-beda pada masing-masing bahasa.
Tujuan  penerjemahan  adalah  mengekspresikan  atau  menyampaikan  kembali  isi  dan pesan  sesuai  dengan  makna  dan  gaya  bahasa  dari  Tsu  ke  Tsa.  Oleh  karena  itu,  pemahaman yang  mendalam  (fluency)  akan  BSu  dan  BSa  dan  juga  pemahaman  konteks  budaya  dari kedua  bahasa  yang  digunakan  sangat  dibutuhkan.  Dalam  proses  terjemahan  metafora, pertama-tama  kemiripan  dari  BSu  dan  BSa  perlu  dilihat.  Dalam  beberapa  budaya,  metafora bahasa  Inggris  ‘He  is  my  little  monkey’  diterjemahkan  secara  berbeda-beda.  Dalam  bahasa
Inggris, kalimat itu bermakna ‘Dia adalah anak kesayanganku’. Sementara itu, dalam bahasa Indonesia  terdapat  kemungkinan  metafora  tersebut  akan  diterjemahkan  menjadi.’Dia  adalah monyet kecil peliharaanku’ atau ‘Dia adalah anak kecilku  yang  nakal’. Hal  ini dikarenakan konotasi monkey atau monyet dalam bahasa Indonesi sesuatu yang negatif.
Selanjutnya  Larson  (1998:  278-279)  membagi  strategi  penerjemahan  metafora menjadi  lima  cara,  yaitu  (1)  menerjemahkan  metafora  BSu  menjadi  metafora  yang  sama  di dalam  BSa,  (2)  menerjemahkan  metafora  BSu  menjadi  sebuah  simile,  (3)  menerjemahkan metafora  BSu  menjadi  metafora  lain  dalam  BSa  tapi  memiliki  makna  yang  sama  dengan metafora  BSu  tersebut,  (4)  menerjemahkan  metafora  BSu  menjadi  metafora  yang  sama  di dalam  BSa  yang  disertai  dengan  penjelasan  tentang  makna  metafora  tersebut  dan  (5) menerjemahkan metafora menjadi ungkapan non-metaforis.
Tabel 1. Panduan Strategi Penerjemahan Metafora berdasarkan Teori Larson
Bahasa Sumber Bahasa Sasaran 1. Metafora 1. Metafora
a.  Jika  metafora  dalam  bahasa  Inggris  sudah  dikenal masyarakat  Indonesia,  metafora  tersebut  cukup diterjemahkan dengan bahasa literal. b.  Jika  ada  metafora  yang  sepadan  dalam  Bsa, metafora yang sepadan dalam Bsa dapat digunakan. 2. Metafora 2. Simile Dengan menambahkan kata ‘like’ atau dalam bahasa Indonesia kata ‘seperti’ dan ‘bagaikan’ 3. Metafora 3. Diterjemahkan berdasarkan makna yang sama atau sepadan  dalam  budaya  sasaran  dengan  cara memparafrase.

## C. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif-kualitatif  yang  menjawab  masalah penerjemahan  metafora  pada  Teks  Sumber  (TSu)  ke  dalam  Teks  sasaran  (TSa)  secara kualitatif.  Penelitian  ini  berorientasi  pada  produk  terjemahan,  yaitu  penelitian  yang memusatkan  perhatiannya  pada  hasil  terjemahan  dan  bukan  proses  terjemahan.  Dalam penelitian  ini,  tataran  yang  dikaji  berupa  kata  atau  frasa  yang  mengandung  ungkapan metaforis dalam suatu kalimat.
Sumber  data  adalah  novel  Bumi  Manusia  dalam  bahasa  Indonesia  yang  ditulis Pramoedya  Ananta  Toer  dan terjemahannya  dalam  bahasa Inggris oleh  Inggris  Max  Lanne.
Novel  versi  bahasa  Indonesia  terdiri  atas  534  halaman  yang  diterbitkan  oleh  PT  Mizan Pustaka.  Sedangkan  novel  terjemahan  dalam  bahasa  Inggris  yang  diterbitkan  oleh the Penguin  Group terdiri  atas  367  halaman  dalam  bentuk e-book (pdf)  diunduh  pada  halaman https://epdf.pub/this-earth-of-mankind-buru-quartet.html .
Data yang dipakai adalah terjemahan kalimat dalam bahasa Inggris dengan ungkapan metaforis pada Novel Bumi Manusia ( This Earth of Mankind ) yang terdiri atas 20 bab. Data terpakai  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  berjumlah  91  kalimat  yang  mengandung  kata atau frasa metaforis.
Data  dikumpulkan  dengan  teknik  simak  dan  catat.  Teknik  ini  digunakan  karena sumber  yang  digunakan  adalah  sumber  tertulis  sehingga  harus  dipahami  dengan  simak  dan dicatatkan  kembali  untuk  kemudian  dilakukan  pengkodean  pada  data  (Sutopo,  2006).  Data yang  terkumpul  diklasifikasikan  dan  dianalisis  berdasarkan  teori  Larson  (1998:  279-280) tentang  strategi  terjemahan  metafora,  dan  dibandingkan  dengan  terjemahan  masing-masing dalam  bahasa  Inggris.  Novel  Bumi  Manusia  dipilih  sebagai  sumber  data  karena  memiliki banyak ungkapan metaforis yang layak untuk dikaji dari segi penerjemahan.

## D. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Temuan data berupa kata, frasa atau kalimat metafora yang diterjemahkan dari bahasa Indonesia ke dalam  bahasa Inggri pada  novel Bumi Manusia adalah sebanyak 94 data. Dari hasil  analisis  data  ditemukan  94  metafora  dalam  novel  Bumi  Manusia  karya  Pramoediya Ananta  Toer  yang  diterjemahkan  oleh Max  Lane .  Metafora-metafora  tersebut  terdiri  atas  4 (empat)  strategi  strategi  penerjemahan,  yaitu  (1)  metafora  yang  diterjemahkan  menjadi metafora dengan citra sama, (2) metafora yang diterjemahkan menjadi metafora dengan citra beda, (3) metafora yang diterjrmahkan menjadi simile, dan (4) metafora yang diterjemahkan menajdi  non  figuratif.    Data  sebanyak  94  buah  yang  diperoleh  akandianalisis  berdasarkan  2 kategori  yaitu  analisis  kesepadanan  makna  dan  analisis  strategi  penerjemahan  metafora. Analisis  strategi  penerjemahan  metafora  menggunakan  teori  metafora  yang  dikemukan  oleh Larson (1984).
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan,  diidentifikasi  terdapat  59  data  metafora  BSu menjadi metafora yang sama di dalam BSa (disingkat menjadi M  M sama), 8 data metafora BSu  menjadi  simile  (M  Simile),  14  metafora  BSu  menjadi  metafora  lain  dalam  BSa  tapi memiliki  makna  yang  sama  (M  M  citra  beda),  dan  10  data    metafora  menjadi  ungkapan non- figuratif (M  Non-Figuratif).
Agar diperoleh kesamaan persepsi, perlu dijelaskan bahwa lambang panah‖ (  ) yang digunakan disini bermakna diterjemahkan menjadi, sesuai dengan konteks penggunaannya.
Tabel 2. Jumlah Strategi Penerjemahan Metafora Novel Bumi Manusia
No Strategi Penerjemahan Metafora Jumlah data Persentasi (%) 1 M  M (citra sama) 59 65 % 2 M  M (citra beda) 14 15 % 3 M  simile 8 9 % 4 M  non-figuratif 10 11 % Total 91 100 %
Hasil  data  menunjukkan  bahwa  strategi  yang  paling  dominan  digunakan  adalah M  M  (citra  sama)  sebanyak  65%  .  Peneliti  menyimpulkan  bahwa  penggunaan  strategi M  M (citra sama) karena kebanyakan metafora tersebut masih dapat dipahami oleh penutur BSa jika diterjemahkan  menjadi  metafora yang sama seperti metafora “bagian-bagian  hutan yang bermandikan sinar perak”  diterjemahkan menjadi “ Clumps of forest washed with silver rays  of  sunshine ”” (hlm.  22). Strategi M  M  (citra  beda)  di  posisi  ke  dua  sebanyak  15%. Penerjemah    menggunakan  strategi  M  M  (citra  beda)  dikarenakan  penggunaan  metafora tersebut  tidak  lazim  dalam  BSa  serta  adanya  perbedaan  budaya  antara  BSu  dan  BSa  dalam penggunaan  metafora  tersebut.    Jika  penerjemah  menerjemahkan  metafora  tersebut  secara harfiah  maka  akan  terjadi  kesalah  pahaman.  Contoh  penggunaan  strategi  ini  terdapat  pada metafora “mata keranjang” yang diterjemahkan menjadi “ lady killer ” (hlm. 23) dan metafora ‘tindakannya  yang  menjilat  dan  merugikan”  yang  diterjemahkan  menjadi His  crawling behavior (hlm.  116).    Strategi  M  Simile    sebanyak  8%.  Strategi  ini  digunakan  apabila metafora  tersebut  lebih  mudah    dipahami  dalam  bentuk  simile  daripada  tetap mempertahankannya  dalam  bentuk  metafora.  Contoh    penggunaan  strategi  ini  adalah metafora “Tuan melemma yang sebesar gajah itu” diterjemahkan menjadi “ Mr. Mellema, as big  as  an  elephant, ”  (hlm.  52). Strategi  M  Non-Figuratif  sebanyak    11%.    Strategi  M Non-Figuratif  digunakan  karena  BSa  tidak  memiliki  ungkapan  yang  sepadan  dengan metafora BSu contoh “dan kaki pun jadi salah tingkah” menjadi “ and my feet tripped” (hlm. 51). Untuk memperjelas hasil temuan ditampilkan juga sebuah diagram, seperti berikut.
Gambar 1 . Diagram perbandingan jumlah persentase strategi penerjemahan metafora novel Bumi Manusia

## Pembahasan
Dalam Penerjemahan metafora yang diterjemahkan menjadi metafora, dibagi kembali menjadi 2 jenis strategi penerjemahan, yaitu metafora yang diterjermahkan menjadi metafora dengan  citra  yang  sama  dan  metafora  yang  diterjemahkan  menjadi  metafora  dengan  citra yang berbeda.

## a. Metafora Menjadi Metafora dengan Citra yang Sama
Penerjemahan  metafora  dapat  berbentuk  pemertahanan  bentuk  ekspresi  metafora dalam  TSa.  Hal  ini  dapat  dilakukan  jika  terjemahan  metafora  masih  terasa  wajar  dan  jelas maknanya  bagi  pembaca  dalam  TSa.  Strategi  ini  tepat  sekali  jika  digunakan  untuk menerjemahkan metafora yang memiliki citra universal. Strategi ini sejalan dengan pendapat Newmark  (1988:  107)  tentang  citra  universal  yang  menurutnya  diungkapkan  dengan  kata- kata universal tentang ruang, waktu, bagian tubuh, unsur ekologi dan aktivitas  manusia yang dikenal  hampir  semua  orang.  Kata-kata  universal  ini  merupakan  ciri  metafora  mati. Mengalihkan  metafora ke metafora yang sama dengan  menggunakan citra yang sama dalam bahasa  sasaran.  Berikut  contoh  yang  dalam  data  yang  memperlihatkan  penerjemahan metafora ke metafora.
(1) TSu :Dalam hidupku, baru seumur jagung , sudah dapat kurasai
TSa: I was still very young, just the age of a corn plant
(Halaman 4)
Metafora  dalam  kalimat  (1)  terdapat  dalam  Bab  1  halaman  4.  Pada  kalimat  (1) terdapat  metafora  ‘seumur  jagung’  yang  diterjemahkan  dengan  ‘ I  was  still  very  young,  just the  age  of  a  corn  plant.’ Metafora  ‘seumur  jagung’  diungkapkkan  oleh  Minke  sebagai ungkapan  merendahkan diri untuk menjelaskan perihal dirinya dalam prolog cerita. Seorang pemuda yang belum banyak memiliki pengalaman hidup.
Pada kalimat (1) penerjemah  menggunakan strategi penerjemahan  metafora ‘seumur jagung’ dengan  mengubahnya ke dalam  metafora dalam  BSa dengan citra yang sama,  yaitu citra  universal  ‘umur  jagung.’  Dengan  kata  lain  pembaca  dapat  memahami  pesan  yang terdapat  dalam  metafora  tersebut  sebagaimana  pembaca  Bsu  memahami  metafora  aslinya dalam Tsu. Kata ‘seumur jagung’ jika dipetakan dalam unsur-unsur sifat yang muda, belum berpengalaman,  dan  masih  awam.  Ketika  orang  menggunakan  kata  seumur  jagung  maka mengasosiasikannya  dengan  penampilan  fisik  muda,  lugu  dan  sikap  awam,  belum berpengalaman.  Persamaan  ini  menunjukkan  bahwa  terjemahan  dapat  diterima  ke  dalam bahasa sasaran. Dari pengalihan  ini  nampak penerjemah berusaha  mempertahankan  menjadi metafora yang sama.
(2) TSu  :  ..di  kejauhan  sana  samar-samar  nampak gunung-gemunung  berdiri tenang dalam keangkuhan ,..
TSa  : ..far  away  in  the  distance,  indistinctly  visible,  were the  mountains, standing silent in their arrogance ,..
(Halaman 23)
Metafora  dalam  Kalimat  (2)  terdapat  dalam  Bab  1  halaman  23.  Pada  kalimat  (2) terdapat metafora ‘gunung-gemunung berdiri tenang dalam keangkuhan’ yang diterjemahkan dengan ‘ the mountains, standing silent in their arrogance.’ Metafora  ini  diungkapkan  oleh Minke  sebagai  ungkapan  kekesalan  Minke  pada  Robert  yang  merendahkannya,  sehingga pemandangan  gunung  yang  dia  lihat  dari  dalam  rumah  Annielies  ia  gunakan  untuk menjelaskan keadaan perasaannya.
Pada kalimat (2) penerjemah menggunakan strategi penerjemahan metafora ‘gunung- gemunung berdiri tenang dalam keangkuhan’ dengan mengubahnya ke dalam metafora dalam BSa  dengan  citra  yang  sama,  yaitu  citra  universal  ‘gunung  yang  berdiri  tegak.’  Tegaknya gunung menggambarkan sikap arogansi Robert yang dirasakan Minke dalam situasi tersebut. Oleh  karena  itu,  pembaca  dapat  memahami  pesan  yang  terdapat  dalam  metafora  tersebut sebagaimana  pembaca  Bsu  memahami  metafora  aslinya  dalam  Tsu.  Dengan  kata  lain,  ini menunjukkan bahwa terjemahan dapat diterima ke dalam bahasa sasaran. Dari pengalihan ini nampak penerjemah berusaha mempertahankan menjadi metafora yang sama.
(3) TSu : Jean sedang tenggelam dalam lukisannya .
TSa : He was, as usual, absorbed in his drawings ,
(Halaman 54)
Metafora  dalam  kalimat  (3)  terdapat  dalam  Bab  3  halaman  54.  Pada  kalimat  (2) terdapat metafora ‘tenggelam dalam lukisannya’ yang diterjemahkan dengan ‘ absorbed in his drawings.’ Metafora ‘tenggelam dalam  lukisannya’ diungkapkkan oleh Minke  yang  melihat
Jean sedang fokus melukis di pinggir sungai. Jean adalah teman Minke yang merupakan pria berdarah  Eropa  yang  juga  memiliki  Istri  Pribumi.  Jean  memiliki  hobi  melukis  ditemani anaknya.
Pada  kalimat  (3)  penerjemah  menggunakan  strategi  penerjemahan  metafora ‘tenggelam dalam  lukisannya’ dengan  mengubahnya ke dalam  metafora dalam BSa dengan citra  yang  sama,  yaitu  citra  universal  ‘fokus’  sehingga  tidak  menyadari  lingkungan  sekitar, dalam  hal  ini  keberadaan  Minke  yang  ada  di  dekatnya.  Kata  tenggelam  memberikan gambaran keadaan hening dan tanpa sadar dalam satu aktivitas pekerjaan.
Penerjemahan  kata  ‘tenggelam’  menjadi  ‘ absorbed ’  yang  bermakna  ‘terserap’ meskipun  secara    harfiah  tidak  sama,  namun  memiliki  citra  yang  sama.  Oleh  karena  itu, pembaca  dapat  memahami  pesan  yang  terdapat  dalam  metafora  tersebut  sebagaimana pembaca  Bsu  memahami  metafora  aslinya  dalam  Tsu.  Dengan  kata  lain,  ini  menunjukkan bahwa  terjemahan  dapat  diterima  ke  dalam  bahasa  sasaran.  Dari  pengalihan  ini  nampak penerjemah berusaha mempertahankan menjadi metafora yang sama.

## b. Metafora yang diterjemahkan menjadi metafora dengan citra yang berbeda
Metafora  lain  bermakna  sama  yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini  yaitu  mencari padanan metafora yang dikenal dalam Bsu atau dengan cara mengubah citra metafora  dalam bahasa sumber menjadi citra yang sudah dikenal dalam bahasa sasaran dan  bermakna sama. Cara ini dilakukan sebagai usaha menjembatani perbedaan budaya Bsu dan Bsa. Ditinjau dari akibat penerapan strategi ini, meskipun metafora dalam Bsu berbeda dengan metafora dalam Bsa  secara  leksikal,  kedua  metafora  ini  memiliki  makna    yang  sama.  Berikut  ini  contoh metafora yang dialihkan ke metafora lain yang bermakna sama.
(4) TSu  :  Ahoi,  si  philogynik,  mata  keranjang,  buaya  kita  !  Bulan  mana  pula sedang kau rindukan.
TSa : Hey, philogynist , lady-killer , crocodile, where is your harem?
(Halaman 23)
Metafora  dalam  kalimat  (4)  terdapat  dalam  Bab  3  halaman  23.  Terdapat  2  metafora yang  memiliki citra yang berbeda, yaitu ‘Mata keranjang’ dan ‘bulan mana yang sedang kau rindukan’  yang  diterjemahkan  dengan  ‘ lady-killer’ dan  ‘ where  is  your  harem? .’ Metafora ‘mata keranjang’ dan ‘bulan mana yang sedang kau rindukan’ diungkapkkan oleh Robert saat masuk begitu saja dan melihat Minke sedang melamun di kamarnya.
Pada  kalimat  (4)  penerjemah  menggunakan  strategi  penerjemahan  metafora  ‘mata keranjang’  dan  ‘bulan  mana  yang  sedang  kau  rindukan’  dengan  mengubahnya  ke  dalam metafora  dalam  BSa  dengan  citra  yang  berbeda.  Mata  keranjang  memberikan  citra  lelaki yang suka melihat perempuan yang cantik, berbeda dengan kata ‘ lady killer’ bercitra seorang pria  yang  dapat  menaklukkan  lelaki,  Sedangkan  metafora  ‘bulan  mana  yang  sedang  kau rindukan’  memberikan  citra  perempuan  bagaikan  bulan  dan  dalam  terjemahannya  kata ‘harem’ bercitrakan selir-selir di sebuah kerajaan.
Penerjemahan  kata  ‘mata  keranjang’  dengan  padanan  ‘ lady-killer’ yang  bermakna ‘penakluk  wanita’  dan  ‘bulan  mana  yang  sedang  kau  rindukan’  dengan  padanan ‘where  is your harem?’ secara harfiah tidak sama dan memiliki citra yang berbeda. Meskipun berbeda citra,  terjemahan  tersebut  masih  pembaca  dapat  memahami  pesan  yang  terdapat  dalam metafora  tersebut  sebagaimana  pembaca  Bsu  memahami  metafora  aslinya  dalam  Bsu. Dengan  kata  lain,  ini  menunjukkan  bahwa  terjemahan  dapat  diterima  ke  dalam  BSa.  Dari pengalihan  ini  nampak  usaha  penerjemah  merubah  metafora  dalam  BSu  kedalam  padanan metafora dalam BSa dengan citra berbeda untuk bisa dimengerti pembaca.
(5) TSu  :  Tindakannya  yang menjilat dan  merugikan  teman-temannya menjadikannya tersisih dari pergaulan
TSa : His crawling behavior, which often harmed his friends, caused him to be cut off from society
(Halaman 80)
Pada kalimat (5) terdapat dalam Bab 5 halaman 80. Terdapat terjemahan metafora ke metafora  yang  memiliki  citra  yang  berbeda,  yaitu  ‘tindakannya  yang  menjilat’  yang diterjemahkan dengan ‘ his crawling behavior.’ Metafora ‘tindakannya yang menjilat’ adalah anggapan Minke terhadap para pejabat-pejabat di lingkungannya.
Penerjemah pada kalimat (5) digunakan strategi penerjemahan metafora ‘tindakannya yang  menjilat’  dengan  mengubahnya  ke  dalam  metafora  dalam  BSa  dengan  citra  yang berbeda. ‘menjilat’ memberikan citra yang merujuk pada alat pengecap yaitu lidah, berbeda dengan kata ‘ crawling’ bercitra keadaan tubuh merangkak.
Penerjemahan  kata  ‘ his  crawling  behavior’ sebagai  padanan  dari  ‘tindakannya  yang menjilat’  menunjukkan  bahwa  terjadi  penerjemahan  yang  memiliki  citra  yang  berbeda.
Meskipun  berbeda  citra,  terjemahan  tersebut  pembaca  masih  dapat  memahami  pesan  yang terdapat  dalam  metafora  tersebut  sebagaimana  pembaca  Bsu  memahami  metafora  aslinya dalam  Bsu.  Dengan  kata  lain,  ini  menunjukkan  bahwa  terjemahan  dapat  diterima  ke  dalam BSa.  Dari  pengalihan  ini  nampak  usaha  penerjemah  merubah  metafora  dalam  BSu  kedalam padanan metafora dalam BSa dengan citra berbeda untuk bisa dimengerti pembaca.

## Penerjemahan metafora menjadi simile
Seorang penerjemah dapat mengalihkan metafora menjadi simile. Dengan  demikian, metafora  dapat  dengan  mudah  diterjemahkan  dan  memperlancar  proses    penerjemahan. Larson (1998) menjelaskan strategi ini dapat dilakukan dengan menggunakan konjungsi like ‘seperti’  dan as ‘bagaikan’  untuk  mengekspresikan    perbandingan  antara  topik  dan  citra. Berikut ini adalah contoh data metafora yang dialihkan menjadi simile ke dalam Tsa.
(6) TSu : Rasanya ada gendang bermain dalam jantungku
TSa : It felt as if a drum were pounding in my heart
(Halaman 26)
Metafora  dalam  kalimat  (6)  terdapat  dalam  Bab  2  halaman  23.  Terdapat  metafora yang diterjemahkan ke dalam simile yang ditandai dengan konjungsi ‘ as ’ dalam kalimat as if a  drum  were  pounding  in  my  heart yang  berarti  ‘(bagaikan)  ada  gendang  bermain  dalam jantungku’ . Metafora  yang  diterjemahkan  menjadi  simile  ini  diungkapkkan  oleh  Minke  saat bertamu ke rumah Nyai Ontoroso dan melihat Annelies  yang keluar  menyambutnya sebagai tamu.
Pada kalimat (6) penerjemah menggunakan strategi penerjemahan metafora ‘gendang bermain  di  Jantung’  dengan  mengubahnya  ke  dalam  simile  dalam  BSa  dengan  citra  yang sama.  Konjugasi as memberi  makna ‘seperti’ atau ‘bagaikan’  yang  menjadi penanda simile dalam  Bsa.  Citra  dalam  metafora  yang  merujuk  pada  perasaan  resah  dan  gugup  yang digambarkan  melalui gendang  yang  berdegub  juga digunakan  sama pada terjemahan simile. Oleh karena itu, tergambarkan bahwa terjemahan dapat diterima ke dalam bahasa sasaran.
(7) BSu : Selama pembicaraan semua terasa timbul-tenggelam dalam lautan .
BSa  : During  the  conversation  everything felt  as if  it  were surging  and  then falling again like the ocean .
(Halaman 84)
Metafora  dalam  kalimat  (7)  terdapat  dalam  Bab  3  halaman  84.  Terdapat  metafora yang  diterjemahkan  ke  dalam  simile  yang  ditandai  dengan  konjungsi  ‘ like ’  dalam  kalimat surging and then falling again like the ocean yang berarti ‘timbul-tenggelam (seperti) dalam lautan’ . Metafora  yang  diterjemahkan  menjadi  simile  ini  diungkapkkan  oleh  Minke  dalam perasaannya  ketika  melihat  percakapan  antara  ayahnya  dan  para  pembesar  dari  daerah Melayu.  Bahasa  yang  mereka  gunakan  sulit  dimengerti  oleh  Minke  sehingga  minke mengungkapkan suara dalam pembicaraan dengan metafora ‘timbul tenggelam dalam lautan.’
Kalimat  (7)  menunjukkan  penerjemah  menggunakan  strategi  penerjemahan  metafora  ke dalam  simile  dalam  BSa  dengan  citra  yang  sama.  Konjugasi like memberi  makna  ‘seperti’ atau  ‘seolah-olah’  yang  menjadi  penanda  simile  dalam  Bsa.  Citra  dalam  metafora  yang merujuk  pada  keadaan  suara  percakapan  orang-orang  dalam  bahasa  yang  tidak  dimengerti seolah-olah  “dalam  lautan”  juga  digunakan  sama  pada  terjemahan  simile.  Oleh  karena  itu, tergambarkan bahwa strategi terjemahan ini dapat diterima pembaca dalam BSa.

## Penerjemahan metafora menjadi non figuratif
Dalam  strategi  penerjemahan  metafora  menjadi  bentuk  non-figuratif,  digunakan ketika citra terjemahan dalam Bsa dialihkan ke dalam  metafora yang  sama tetapi  maknanya sulit  dipahami.  Selain  itu,  strategi  ini  dapat  juga  diterapkan  jika  tidak  terdapat  ungkapan metafora yang sepadan di dalam Bsa. Penerjemahan  dengan  menggunakan strategi  ini dapat dilakukan  dengan  mengalihkan  citra  metafora  Bsu  menjadi  ungkapan  bahasa  sehari-hari. Strategi penerjemahan  ini sangat tepat digunakan  ketika  menerjemahkan  metafora mati atau metaforis  idiom.  Bahasa  yang  digunakan  untuk  mengalihkan  metafora  jenis  ini  biasanya
bahasa sehari-hari yang singkat, sederhana, dan luwes, serta mudah dipahami oleh pembaca. Data  di  bawah  ini  diterjemahkan  menggunakan  strategi  penerjemahan  dengan  mengalihkan metafora ke  dalam ungkapan non-figuratif.
(8) BSu : Saya menjawab membabi buta.
BSa : I answered hotheadedly and recklessly.
(Halaman 138)
Pada  kalimat  (8)  terdapat  dalam  Bab  7  halaman  138  terdapat  metafora  yang diterjemahkan  menjadi  bentuk  non-figuratif,  yaitu  ‘membabi  buta’  yang  diterjemahkan dengan  ‘ hotheadedly  and  recklessly .’ Metafora  ‘membabi  buta’  adalah  ungkapan  terkait jawaban Minke terhadap Miriam dan Sarah ketika mereka berbincang tentang guru di HBS.
Penerjemah  pada  kalimat  (8)  digunakan  strategi  penerjemahan  metafora  ‘membabi buta’  dengan  mengubahnya  ke  dalam  metafora  dalam  BSa  dengan  citra  yang  berbeda. ‘Membabi buta’ memberikan citra yang merujuk pada prilaku hewan (babi), berbeda dengan kata ‘ hotheadedly and recklessly ’ bercitra keadaan suhu dan gegabah atau asal-asalan.
Penerjemahan  kata  ‘mata  keranjang’  dengan  padanan  ‘ lady-killer’ yang  bermakna ‘penakluk  wanita’  dan  ‘bulan  mana  yang  sedang  kau  rindukan’  dengan  padanan ‘where  is your harem?’ secara harfiah tidak sama dan memiliki citra yang berbeda. Meskipun berbeda citra,  terjemahan  tersebut  masih  pembaca  dapat  memahami  pesan  yang  terdapat  dalam metafora  tersebut  sebagaimana  pembaca  Bsu  memahami  metafora  aslinya  dalam  Tsu. Dengan  kata  lain,  ini  menunjukkan  bahwa  terjemahan  dapat  diterima  ke  dalam  bahasa sasaran.  Dari  pengalihan  ini  nampak  penerjemah  berusaha  mempertahankan  menjadi metafora yang sama.
(9) BSu  :  Ahoi,  si  philogynik,  mata  keranjang,  buaya  kita  !  Bulan  mana  pula sedang kau rindukan.
BSa : Hey, philogynist , lady-killer , crocodile, where is your harem?
(Halaman 23)
Metafora dalam kalimat (9) terdapat dalam Bab 3 halaman (23). Terdapat 2 metafora yang memiliki citra yang berbeda, yaitu ‘Mata keranjang’ dan ‘bulan mana yang sedang kau rindukan’  yang  diterjemahkan  dengan  ‘ lady-killer’ dan  ‘ where  is  your  harem? .’ Metafora ‘mata keranjang’ dan ‘bulan mana yang sedang kau rindukan’ diungkapkkan oleh Robert saat masuk begitu saja dan melihat Minke sedang melamun di kamarnya.
Pada  kalimat  (9)  penerjemah  menggunakan  strategi  penerjemahan  metafora  ‘mata keranjang’  dan  ‘bulan  mana  yang  sedang  kau  rindukan’  dengan  mengubahnya  ke  dalam metafora  dalam  BSa  dengan  citra  yang  berbeda.  Mata  keranjang  memberikan  citra  lelaki yang suka melihat perempuan yang cantik, berbeda dengan kata ‘ lady killer’ bercitra seorang pria  yang  dapat  menaklukkan  lelaki,  Sedangkan  metafora  ‘bulan  mana  yang  sedang  kau
rindukan’  memberikan  citra  perempuan  bagaikan  bulan  dan  dalam  terjemahannya  kata ‘harem’ bercitrakan selir-selir di sebuah kerajaan.
Penerjemahan  kata  ‘mata  keranjang’  dengan  padanan  ‘ lady-killer’ yang  bermakna ‘penakluk  wanita’  dan  ‘bulan  mana  yang  sedang  kau  rindukan’  dengan  padanan ‘where  is your harem?’ secara harfiah tidak sama dan memiliki citra yang berbeda. Meskipun berbeda citra,  terjemahan  tersebut  masih  pembaca  dapat  memahami  pesan  yang  terdapat  dalam metafora  tersebut  sebagaimana  pembaca  Bsu  memahami  metafora  aslinya  dalam  Tsu. Dengan  kata  lain,  ini  menunjukkan  bahwa  terjemahan  dapat  diterima  ke  dalam  bahasa sasaran.  Dari  pengalihan  ini  nampak  penerjemah  berusaha  mempertahankan  menjadi metafora yang sama.
(10) BSu : Ia terpencil di lingkungannya sendiri

## BSa : He was isolated in the midst of his own world
(Halaman 138)
Pada  kalimat  (10)  terdapat  dalam  Bab  5  halaman  80  terdapat  metafora  yang diterjemahkan  menjadi  bentuk  non-figuratif,  yaitu  ‘Ia  terpencil  di  lingkungannya  sendiri’ yang  diterjemahkan  dengan  ‘ He  was  isolated  in  the  midst  of  his  own  world.’ Metafora  ‘Ia terpencil di  lingkungannya sendiri’ adalah ungkapan Nyai Ontosoro terhadap ayahnya  yang merasa  ayahnya  dikucilkan  diantara  orang-orang  yang  kedudukannya  lebih  tinggi dibandingkan dengan ayahnya.
Penerjemah pada kalimat (10) digunakan strategi penerjemahan metafora ‘Ia terpencil di lingkungannya sendiri’ dengan mengubahnya ke dalam metafora dalam BSa dengan citra yang  berbeda.  ‘Ia  terpencil  di  lingkungannya  sendiri’  memberikan  citra  yang  merujuk  pada keadaan  dan  situasi  yang  dirasa  asing  pada  dirisendiri,  kata  terpencil  yang  bermakna metaforis dialihkan dengan kata isolated yang bermakna non-figuratif.
Penerjemahan  kata  ‘terpencil’  dengan  padanan  ‘ isolated’ secara  harfiah    berbeda tetapi  memiliki  citra  yang  sama.  Terjemahan  tersebut  digunakan  karena  tidak  terdapat padanan  metafora  yang  sama  dalam  BSa  sehingga  penggunaan  bentuk  non-figuratif  lebih tepat  agar  terjemahan  masih  dapat  dipahami  pembaca  dan  pesan  yang  terdapat  dalam metafora tersebut sebagaimana pembaca Tsu pahami,  sama dengan  yang dipahami pembaca dalam  Tsa.  Dengan  kata  lain,  ini  menunjukkan  bahwa  terjemahan  dapat  diterima  ke  dalam bahasa sasaran.
(11) BSu : Orang lain sebagian memandangnya dengan mata sebelah
BSa : Outsiders viewed her as only a nyai, a concubine
(Halaman 23)
Pada  kalimat  (11)  terdapat  dalam  Bab  4  halaman  72  terdapat  metafora  yang diterjemahkan  menjadi  bentuk  non-figuratif,  yaitu  ‘memandangnya  dengan  mata  sebelah’ yang  diterjemahkan  dengan  ‘ viewed  her  as  only  a  nyai,  a  concubine.’ Metafora
‘memandangnya  dengan  mata  sebelah’  adalah  ungkapan  Minke  mengenai  Nyai  Ontosoro yang di anggap rendah dikalangan orang-orang berdarah biru.
Penerjemah  pada  kalimat  (11)  digunakan  strategi  penerjemahan  metafora ‘memandangnya dengan mata sebelah’ dengan mengubahnya ke dalam metafora dalam BSa dengan  citra  yang  berbeda.  ‘memandangnya  dengan  mata  sebelah’  memberikan  citra  yang merujuk  pada  keadaan  dan  situasi  yang  dirasa  asing  pada  dirisendiri,  kata  terpencil  yang bermakna  metaforis  dialihkan  dengan  kata viewed  her  as  only  a  nyai,  a  concubine yang bermakna non-figuratif.
Penerjemahan  kata  ‘memandangnya  dengan  mata  sebelah’  dengan  padanan  ‘ viewed her  as  only  a  nyai,  a  concubine’ digunakan  karena  tidak  terdapat  padanan  metafora  yang sama  dalam  BSa  sehingga  penggunaan  bentuk  non-figuratif  lebih  tepat  agar  terjemahan masih  dapat  dipahami  pembaca  dan  pesan  yang  terdapat  dalam  metafora  tersebut sebagaimana pembaca Tsu pahami, sama dengan yang dipahami pembaca dalam Tsa. Dengan kata lain, ini menunjukkan bahwa terjemahan dapat diterima ke dalam bahasa sasaran.

## E. KESIMPULAN
Kesimpulan  dalam  penelitian  ini  adalah  terdapat  94  metafora  dalam  novel  Bumi Manusia  karya  Pramoediya  Ananta  Toer  yang  diterjemahkan  oleh Max  Lane .  Metafora- metafora  tersebut  terdiri  atas  4  (empat)  strategi  strategi  penerjemahan,  yaitu  (1)  metafora yang  diterjemahkan  menjadi  metafora  dengan  citra  sama  sebesar  65%,  (2)  metafora  yang diterjemahkan  menjadi  metafora  dengan  citra  beda  sebesar  15%,  (3)  metafora  yang diterjrmahkan  menjadi  simile  sebesar  9  %,,  dan  (4)  metafora  yang  diterjemahkan  menajdi nun-figuratif sebesar 11%.
Kemudian  penggunaan  strategi  penerjemahan  digunakan  dalam  penerjemahan metafora  pada  novel  Bumi  Manusia  karya  Pramoedya  Ananta  Toer  bertujuan  untuk menjelaskan  kata-kata  universal  yang  sudah  banyak  dikenal  orang  dari  berbagai  pengguna bahasa  yang  berbeda-beda,  sulitnya  memahami  dan  menerjemahkan  metafora  karena  citra yang digunakan dalam metafora  mungkin tidak lazim dalam BSa, topik metafora yang tidak selalu dinyatakan dengan jelas dan  perbedaan kebudayaan antara kedua bahasa.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwi, H., dkk. 2010. Tata Bahasa Baku bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka.
Catford, J. C. 1965. A linguistic theory of translation , London: Oxford university press.
Dagut,  M.  1987.  Can  “Metaphor”  be  Translated  ?. Babel:  International  Journal  of Translation , Vol. 22 (1).
Gibbs  Jr,  R.W.  (ed).  1996. Researching  Metaphor . Researching  and  Applaying  Metaphor . Cambridge: Cameron, Lynne/Low, Graha.
Keraf, G. 1994. Diksi dan Gaya Bahasa . Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Lakoff, G. dan Johnson, M . 1980 . Metaphors we live by . Chicago, IL: University of Chicago Press .
Larson,  M.  L.  1989. Penerjemahan  Berdasarkan  Makna:  Pedoman  untuk  Peadanan Antarbahasa .  Kencanawati  Taniran,  penerjemah.  Jakarta:  Arcan.  Trjemahan  dari: Meaning-Based Translation: A Guide to Cross Language Equivalence.
Larson,  M.  L.  1998. Meaning  Based  Translation:  a  Guide  to  Cross  Language  Equivalent . Larham: University Pres of America.
Moentaha, S. 2006. Bahasa dan Terjemahan. Jakarta: Kasaint Blanc.
Moon, R. dan Knowles, M. 2006. Introducing Metaphor . New York: Routledge.
Munday, J. 2001. Introducing to Translation Studies: Theories and Applications . London and New York: Routledge.
Newmark, P. 1988 . A textbook of translation . New York: Prentice-Hall International.
Newmark, P. 1998 . Approaches to translation . Oxford: Pergamon
Silalahi,  R.,  2012 .  Terjemahan  Teks  Medis  Dalam  Bahasa  Indonesia:  Analisis  Dampak Kemampuan Kualitas Terjemahannya . Medan: Bartong Jaya.
Sutopo, H. B. 2006. Metode Penelitian Kualitatif . Surakarta: UNS Press
Tobing,  R.  L.  2013. Makna  dan  Fungsi  Metafora  Bahasa  Batak  Toba  dan  Bahasa  Jawa (Kajian Bahasa Dan Budaya.
http://staff.uny.ac.id/sites/default/files/131764501/Ungkapan%20Metafora%20Bahasa %20Batak%20Toba.rtf
Toer, P. A. 2019. Bumi Manusia . Jakarta: Mizan.
Toer,  P.  A.  Translated  and  with  an  Afterword  by  Max  Lane.  1996. This Earth  of  Mankind . New York: The Penguin Group.
Zen,  T.  R.  2014. Metafora  Gramatikal  Pada  Teks  Terjemahan  Buku  Biologi  Bilingual . Medan: Tesis Universitas Sumatera Utara.