## Jurnal Publisitas
Vol. 1, No. 1, Oktober 2019 Website: http://ejurnal.stisipolcandradimuka.ac.id/index.php/JurnalPublisitas ISSN 2252-4150

## OPEN AIR CINEMA SEBAGAI RUANG KOMUNIKASI
Budi Dwi Arifianto 1 , Zein Mufarrih Muktaf 2 1 Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, Indonesia, buditobon@gmail.com
2 Universitas Muhammadiyah Yogyakarta, Indonesia, zeinmufarrih@gmail.com
DOI: 10.17605/OSF.IO/4TGJA

## Abstrak
Open air cinema atau sering disebut layar tancap adalah sebuah gaya eksebisi film yang memutar filmnya di ruang terbuka. Desa Sumber yang terletak di Magelang Jawa Tengah tengah menginisasi diri menjadi desa wisata kreatif. Tahap awal yang tengah digagas adalah mengeksplorasi potensi desa sebagai  komoditas  yang  nantinya  ditawarkan  sebagai  sebuah  desa  wisata  kreatif.  Film  dianggap sebagai  solusi  untuk  menjawab  permasalahan  tersebut.  Film  sebagai  produk  seni  dipilih  sebagai medium  pemberdayaan  manusia,  khususnya  medium  mengembangkan  potensi  desa.  Tujuan  dari penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana praktik open air cinema sebagai ruang dialog dan komunikasi  warga  di  Desa  Sumber.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  menggunakan pendekatan  PRA (Partisipatory  Research  Appraisal) .  Pengambilan  data  dengan  wawacara  dan observasi  dalam  bentuk  partisipatif.  Kesimpulan  dalam  penelitian  ini  adalah  bahwa  eksebisi  film dengan model open air cinema bisa menjadi medium dialog komunikasi warga. Produksi dan eksebisi film dapat mendukung relasi komunikasi yang demokratis.
Kata kunci : Produksi Film, Eksebisi Film, Open Air Cinema , Ruang Komunikasi

## Abstract
Open air cinema is also called "layar tancap" is an exhibition style of film that plays in open space. Desa Sumber is in Magelang, Central Java, building a creative tourism village. The initial stage is exploring  village  potential  as  a  commodity  that  will  be  offered  as  a  tourist  attraction.  Film  is considered to be a solution to answer these problems. Film as an art product was chosen as a medium for  human  empowerment,  especially  the  medium  to  develop  village  potential.  The  purpose  of  this study was to find out the practice of open air cinema as a space for dialogue and communication in Sumber  Village.  The  research  method  used  is  using  the  PRA  (Participatory  Research  Appraisal) approach. Data retrieval by interview and participatory observation. The conclusion in this study is that film exhibition with an open air cinema model can be a medium of community communication. Film production and exhibition can support democratic communication relations.
Keyword : Film Production, Film Exhibition, Open Air Cinema, Communication Space

## PENDAHULUAN
Desa  Sumber  adalah  salah  satu  dari banyaknya desa dibawah administrasi Kabupaten  Magelang,  Provinsi  Jawa  Tengah, Indonesia.  Sebagai  sebuah  kabupaten  luas
kabupaten  Magelang  adalah  1.085,73  Km 2 .
Kabupaten
Magelang membawahi 21
kecamatan dan 372 desa/ keluarahan (magelangkab.go.id, 2019).
Desa  Sumber  adalah  salah  satu  desa
yang berada di bawah administrasi Kecamatan Dukun,  sekitar  10  Km  dari  kecamatan Muntilan,  Magelang.  Luas  Desa  Sumber kurang  lebih  100  hektar.  Desa  Sumber memiliki  12  pedukuhan  dengan  total  3537 jiwa.  Untuk  kelompok  pekerjaan,  dominan merupakan  petani,  yakni  38,5%,  diikuti pelajar/mahasiswa  17%,  tidak  bekerja  13%, karyawan  swasta  8%,  buruh  harian  lepas  4% dan buruh tani/kebun
2% (desasumber.magelangkab.go.id,  2019).  Jika dilihat  dari  sebaran  pekerjaan,  Desa  Sumber didominasi oleh petani.
Desa
Sumber sudah lama diproyeksikan  menjadi  desa  wisata.  Desa wisata adalah desa yang hidup mandiri dengan potensi  yang  dimiliknya  dapat  dijual  sebagai atraksi  daya  tarik  wisata  tanpa  melibatkan investor (Asyari, 2015).  Potensi  desa Sumber sebagai desa wisata sudah terlihat dari potensi sumber  daya  manusia  dan  sumber  daya alamnya.  Dari  sisi  alam,  selain  hamparan pertanian  dan  kesejukan  alam,  Desa  Sumber mempunyai pemandangan yang indah dengan latar  belakang  Gunung  Merapi.  Jarak  antara Desa  Sumber  dan  puncak  Gunung  Merapi adalah 7 km. Gunung Merapi berada di 4 wilayah kabupaten, yakni  Magelang, Kabupaten Boyolali, dan  Kabupaten  Klaten,  sedangkan  di  Yogyakarta terletak  di  Kabupaten  Sleman.  Gunung  Merapi terletak  pada  posisi  geografis    7 ̊  32.5’  Lintang Selatan  dan  110 ̊    26,5’  Bujur  Timur    (Triyoga, 2010). Desa Sumber berada di barat daya Gunung Merapi.
Selama  ini  Desa  Sumber  sudah memulai  menjadi  desa  wisata  edukasi.  Desa wisata  edukasi  yang  dikembangkan  Desa Sumber adalah wisata yang menawarkan desa sebagai laboratorium alam yang bisa dieksplorasi  oleh  pelajar  dalam  proses pembelajaran. Terbukti diferensiasi ini mampu menarik  beberapa  sekolah  berwisata  di  Desa Sumber.
Selain sumber daya alam, Desa Sumber juga  mempunyai  potensi  sumber  daya manusia,  seperti  aktifnya  sanggar  ketoprak “Santi Aji” yang dikelola secara mandiri oleh warga,  komunitas  Forum  Anak  yang  rutin membuat event tahunan, serta komunitas film. Semuanya difasilitasi dan didukung oleh pihak pemerintahan desa.
Dalam  sebuah  diskusi  dengan  Eko Kalisno  selaku  Sekretaris  Desa  Sumber,  film
bisa  menjadi  alat  promosi  desanya.  Caranya dengan  memvideokan  potensi  desa  dan kemudian  dishare  di  Youtube  atau  bentuk sosial  media lainnya.  Ide ini merupakan hasil dari  kegiatan  pemuda  Desa  Sumber  saat membuat workshop dengan  LSM  bernama PLAN  pada  tahun  2011.  Namun  sayangnya komunitas film ini vacum selama 5 tahun dan aktif  kembali  5  tahun  kemudian  dengan kondisi seadanya. Eko mengharapkan kegiatan film  bisa  dimanfaatkan  menjadi  medium promosi.
Jika  mengkaji  sejarah,  film  pada awalnya hanya sebagai  media  refleksi  realita. Ia  dianggap  sebagai  sebuah  teknologi  yang merekam  atau  menangkap  realita  layaknya cermin.  Film  adalah  sebuah  potret  dari masyarakat, dimana film itu dibuat. Film selalu merekam realitas yang tumbuh dan berkembang dalam masyarakat, dan kemudian memproyeksikan  ke  atas  layar  (Irawanto, 1999).  Saat  Augueste  dan  Louis  Lumiere memproyeksikan  karyanya  di  sebuah  cafe  di Perancis, film masih hanya sebatas menangkap gambar  saja.  Namun  ditangan  Augueste  dan Louis  Lumiere,  lahir  sebuah  bentuk  eksebisi film pertama di dunia (Sumarno, 1996).
Namun seiring berjalannya waktu, film mendapatkan  tempat  sebagai  sebuah  karya seni.  Diawal  tahun  1900-an  muncul  banyak seniman  film  seperti  Eisenstein  dari  Rusia yang mengenalkan seni montage , atau Griffith yang mengenalkan bahasa film (Brodwell dan Thomson, 2003). Film pada akhirnya menetapkan diri sebagai sebuah karya seni yang kompleks. Banyak tokoh praktisi film layaknya Andre  Bazin  atau  Ulrike  Ottinger  yang membuat  teori  tentang  film  menjadi  semakin berbobot.
Film terus berkembang menjadi industri besar  hingga  sekarang  ini.  Hingga  muncul pendekatan  produksi-distribusi-eksebisi.  Film berkembang menjadi lebih besar saat kemudian 3  lini  bisnis  film  yakni  produksi-distribsi- eksebisi disatukan dalam satu perusahaan yang kemudian  disebut  dengan  integrasi  vertikal. Sistem studio kemudian dibuat agar pemasaran menjadi lebih mudah   (Brodwell dan Thomson, 2003).
Berbeda dengan masa lalu, di era media baru, teknologi film atau video semakin mudah didapatkan oleh masyarakat biasa. Media  baru
berakar  pada  digitalisasi  dan  virtualisasi (Lister, 2003). Karena medium video semakin praktis  dan  murah,  maka  sekarang  ini masyarakat  bisa  dengan  mudah  ikut  berkreasi dan berkreatifitas membuat karya film.
Lalu jika film sebagai sebuah karya seni, apakah  film  bisa  menjadi  medium  menggali potensi desa?, atau sebagai medium komunikasi warga?  Jika  merujuk  pada  Sam  Gregory  dan Gillian  Caldwell  (2008)  film  atau  video  tidak hanya  sebagai  karya  seni  maupun  karya  seni industri, film bagi Gregory dan Caldwell adalah medium untuk perubahan sosial.
Lalu  bagaimana  posisi  film  atau  video seperti  yang  digunakan  oleh  Desa  Sumber sebagai medium penggali potensi desa? apakah film sebagai sebuah produk seni bisa ditunjukan sebagai medium perubahan sosial? Penelitian ini ingin menjawab bagaimana relasi produksi dan eksebisi dalam menemukan solusi permasalahan desa.

## LITERATUR REVIEW
Film    sebagai  Media  Konstruksi  Realitas Sosial
Film  adalah  sebuah  media  yang mengandung unsur-unsur budaya yang mengkonstruksinya.  Menggali  dari  pemikiran madzab Frankfurt media adalah sebagai sarana pembangunan  budaya,  lebih  menekankan  ide daripada  barang  material.  Bagi  madzab  ini praktik  dominasinya  terletak  pada  manipulasi image  media  dan  simbol-simbol  untuk menguntungkan  kepentingan  kelas  dominan (McQuail,  1987;  Junaedi,  2007).  Selaras dengan  apa  yang  dikemukakan  McQuail, Eriyanto  melihat  bahwa  dalam  hal  ini  media bukan  sarana  yang  netral  yang  menampilkan kekuatan  kelompok  dalam  masyarakat  secara apa adanya, tetapi kelompok dan ideologi yang dominan  itulah  yang  akan  tampil  dalam pemberitaan.  Tony  Benner  seperti  yang dikatakannya,  media  dipandang  sebagai  agen konstruksi sosial yang mendefinisikan realitas sesuai  dengan  kepentingannnya  (Eriyanto, 2001).
Selain itu film juga bagian dari sebuah representasi.  Lalu  apa  yang  membedakan antara film sebagai konstruksi realitas dan film sebagai representasi? Konstruksi realitas lebih memandang bahwa semua manusia dipikirannya  membawa stock  of  knowledge .
Stock  of  knwoledge itulah  realitas  mereka. Konstruksi realitas adalah sebuah fakta objetif yang  dialami  sebagai  realitas  yang  alami. Sedangkan  representasi  adalah  sebuah  tanda yang  tidak  sama  dengan  realitas  yang direpresentasikan  sendiri  yang  berdasar  pada referensinya (Noviani, 2002). Ada dua bentuk representasi,  pertama  representasi  sebagai sebuah  proses  sosial  representasi,  dan  yang kedua  adalah  produk  representasi  berupa makna.
Dalam  konteks  film  sebagai  alat pembedayaan  masyarakat,  peneliti  memilih definisi flm sebagai konstruksi realitas sosial, dan tidak hanya sebatas repersentasi pemaknaan semata. Hal ini mengacu pada apa yang dikemukakan oleh Gregory dan Caldwell (2008), bahwa film sebagai karya visual sangat mudah  menyampaikan  informasi.  Ia  mampu menghadirkan “realita” yang menjadi kepentingan  pembuat  film.  Video  dalam menghadirkan  pengaruh  emosi  yang  kuat, sementara  yang  lain  video  bisa  menjadi kendaraan membangun koalisi dengan kelompok  lain  yang  bekerja  dalam  lingkup permasalahan yang sama.
Namun  kritik  peneliti  pada  apa  yang dikemukakan  oleh  Gregory  dan  Caldwell adalah  dalam  hal  video  sebagai  advokasi, pelaku  permasalahan  diposisikan  sebagai objek.  Gregory  dan  Caldwell  menyebutnya sebagai sebuah kerja layaknya kerja jurnalisme.  Pada  konteks  Desa  Sumber, masyarakat  akan  lebih  baik  diposisikan sebagai subjek. Subjek yang dimaksud adalah warga  memetakan  permasalahan  sendiri, mengelola masalahnya sendiri dan menyelesaikannya  sendiri.  Kebetulan  film menjadi salah satu dari salah satu solusi yang dipilih.
Film tidak hanya sebagai alat perubahan  dalam  arti  yang  sempit,  yang melibatkan  unsur  “orang  luar”  untuk menyelesaikan  masalah  atau  menjelaskan permasalahan. Film pada satu hal sebagai cara melakukan empowerment dengan lebih mudah dalam  permasalahan  tertentu. empowerment menurut  Carlzon  dan  Macauley  (Wasistiono, 1998;  Roesmidi  dan  Riyanti,  2006)  yaitu membebaskan  seseorang  dari  kendali  yang kaku  dan  memberi  orang  tersebut  kebebasan untuk  bertanggungjawab terhadap  ide-idenya,
keputusan-keputusan dan
tindakan- tindakannya.  Mengacu  pada  definisi  tersebut, maka dalam konteks film sebagai pembedayaan,  posisi  warga  menjadi  subjek yang harus mampu menyelesaikan permasalahan sendiri melalui ide-ide mereka.
Tiga  lini  film  yang  penting  dalam memahami  film,  yakni  produksi-distribusi- eksebisi  (Brodwell  dan  Thomson,  2003). Eksebisi  pada  dasarnya  adalah  cara  film ditontonkan  kepada  khalayak,  dibagi  menjadi 2, yakni theater , menggunakan layar bioskop, dan non-theater seperti  di  kampus,  ruang pemutaran milik umum, perpustakaan. Dalam film  non-theater  biasanya  menggunakan medium  video.  Dalam  pemutaran  non-theater biasanya  yang  diputar  adalah  film-film  non komersil  seperti  dokumenter,  eksperimental atau independen.
Distribusi  sebagai  muara  dari  bisnis film. Dari distributor diberikan ke jasa eksebisi untuk  diputar  ke  khalayak.  Selain  itu, distributor  juga  menyediakan  publikasi  untuk mensukseskan sebuah film. Sedangkan produksi  lebih  pada  konteks  pra-produksi- pasca produksi.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan participatory  research  appraisal (PRA).  Pendekatan  ini  dipilih  karena  peneliti memilih  untuk  ikut  berpartisipasi  dengan masyarakat  dengan  menitikberatkan  pada pemberdayaan  masyarakat  ( empowerment ). PRA  adalah  metode  partisipatif  (Adimihardja dan  Hikmat,  2003).  Penelitian  dilakukan  di Desa  Sumber,  Kecamatan  Dukun,  Kabupaten Magelang,  Jawa  Tengah,  Indonesia.  Waktu penelitian dilakukan selama 3 bulan dari bulan Januari 2019 hingga Maret 2019.
Adapun  teknik  pengumpulan  data menggunakan pendekatan observasi partisipan.  observasi  merupakan  metode pengumpulan  data  melalui  indera  (Mattews dan Ross, 2010; Herdiansah, 2013). Observasi partisipan  bisa  dilakukan  dengan  menjadi pendamping  dalam  pengelolan  desa  wisata kreatif.  Bahwa  dalam  observasi,  diperlukan posisi  yang  fungsional  agar  bisa  menangkap fenomena (Machilng, 1974; Yin, 2006). Selain itu  peneliti  menggunakan  wawancara open- ended. Wawancara open-ended adalah
wawancara  yang  sifatnya  cukup  fleksibel. Peneliti  mewawancarai  responden  tentang fakta-fakta  suatu  peristiwa,  dan  terbuka memberikan  opini  mereka  terkait  peristiwa yang ada. Pengambilan data yang selanjutnya adalah Focus Groups Discussion (FGD). FGD adalah instrumen penggali data yang berorientasi  sosial  (Herdiansah,  2013:139). Alasan  memilih  pengambilan  data  dengan teknik  FGD  adalah  karena  sumber  bisa  lebih terbuka,  dikarenakan  mendapatkan  stimulus dari subjek yang lainnya.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil Penelitian Film sebagai medium Pemberdayaan
Sementara  ini  film  bagi  kalangan pemuda  Desa  Sumber  adalah  sebatas  sebagai sebuah produk seni bukan sebagai bagian dari “alat” komunikasi untuk menunjukan sesuatu. Dalam  sebuah  FGD  pertama  yang  kami lakukan bersama dengan komunitas film Desa Sumber,  ditemukan  bahwa  film  bisa  menjadi jembatan antara kreatifitas dan alat komunikasi bagi masyarakat Desa Sumber dalam menerjemahkan potensi desa. Film dalam kasus di Desa Sumber telah memposisikan diri menjadi medium pemberdayaan.  Film  menjadi  alat  dari masyarakat dalam memetakan ide, permasalahan  desa  dan  potensi  desa.  Film menjadi  medium  visual  yang  menjelaskan kepada masyarakat tentang kondisi permasalahan lingkungan desa ataupun solusi yang  ingin  dihadirkan  kepada  masyarakat. Selain  itu  film  bisa  menjadi  humas  bagi  desa kepada masyarakat.
Film  sebagai  pemberdayaan  terletak pada  penggalian  ide  diawal  sebelum  pra produksi.  Jika  dalam  konteks  produk  film sebagai  sebuah  karya  seni,  penggodokan  ide diawal  dianggap  sebagai  bagian  dari  proses kreatif, seperti pelibatan ide kreatif, marketing dan  segment,  kemudian  disusul  dengan pembuatan  skenario  atau  sejenisnya  dan kemudian  masuk  ke  pra-produksi-  pasca produksi,  hal  sedikit  berbeda  dengan  film sebagai pemberdayaan. Film sebagai pemberdayaan  meliputi;  pemetaan  masalah, ide,  pesan  yang  ingin  disampaikan  kepada khalayak,  dampak  yang  ingin  dicapai, pelibatan subjek, mengandung unsur
keterbukaan  dan  dialogis  dalam  proses menyampaikan masalah atau solusi. Setelah itu
baru  diteruskan  pada  pra  produksi-produksi- pasca produksi. Berikut deskripsinya;
Gambar 1 . Film sebagai Pemberdayaan
Sebelum  masuk  pada  pra  produksi,  produksi dan  pasca  produksi,  para  pegiat  film  harus melakukan  seperti  apa  yang  dijelaskan  di gambar  1,  yakni  pemetaan  masalah,  mencari ide,  target  khalayak  yang  dituju,  pesan  yang ingin disampaikan, dampak yang ingin dicapai, pelibatan  subjek,  dan  yang  terakhir  adalah mengandung  unsur  keterbukaan  dan  dialogis dalam proses penyampaian masalah dan solusi.
Pemetaan
masalah adalah mengeksplorasi  masalah-masalah  apa  saja yang  penting  untuk  dipilih  sebagai  sebuah tema.  Bisa  jadi  masalah,  bisa  jadi  adalah potensi atau kelebihan yang dipetakan. Dalam kasus  Desa  Sumber  kondisinya  adalah memetakan  potensi  desa  yang  bisa  dijadikan promosi  desa  maupun  sebagai  karya  warga desa yang nantinya ditonton oleh warga desa.
Ide  menyangkut  pada  kemasan  film yang akan dibangun. Dalam bentuk film fiksi, dokumenter, film jurnalistik atau dalam bentuk kemasan  video  blog  yang  tujuannya  akan dikemas  dalam  web  series  di  Youtube  atau bentuk sosial media lainnya.
Menetapkan  khalayak  yang  dituju. Khalayak  yang  dituju  akan  mempengaruhi kemasan  seperti  apa  film  yang  akan  dibuat. Begitu  juga  dengan  pesan  yang  akan disampaikan.  Pesan  yang  sederhana    ataukah pesan  yang  kompleks,  pesan  yang  ideologis atau  pesan  yang  sifatnya  moral,  pesan  yang
membangun  motivasi  atau  pesan  yang memberikan pertanyaan selanjutnya.
Film  juga  harus  memikirkan  dampak. Dampak apa yang ingin diharapkan. Misalnya dari  film  penonton  menjadi  peka  terhadap lingkungan,  film  menimbulkan  harapan  atau motivasi,  atau  film  tersebut  dampaknya memancing pertanyaan-pertanyaan yang nantinya  menjadi  stimulus  dalam  sebuah diskusi.
Pelibatan  subjek  adalah  hal  yang penting.  Pembuat  video  atau  film  adalah fasilitator,  subjek  adalah  seseorang  atau komunitas yang punya kepentingan memberikan  statemen  dalam  film.  Karena melalui film subjek ingin mengkomunikasikan sesuatu  kepada  khalayak.  Menurut  saya  ini yang akan membedakan film dokumenter yang framing,  narasi  dan  plot  diarahkan  oleh sutradara,  sedangkan  film  dokumenter  atau film jurnalistik dalam film sebagai pemberdayaan yang banyak melibatkan subjek dalam kerja filmnya. Mengandung  unsur  keterbukaan  dan dialogis dalam proses penyampaian permasalahan  dan  solusi.  Film  harus  mampu mengandung unsur keterbukaan informasi dan mengandung  unsur  dialogis  (dialektis)  agar muncul  stimulus  dialog  setelah  film  diputar. Dengan  narasi  film,  masyarakat  bisa  cepat memahami  permasalahan  atau  solusi  yang nantinya bisa didiskusikan.
Eksebisi Film sebagai
Manifestasi

## Komunikasi yang Demokratis
Jika  film  sebagai  sebuah  produk  visual bisa  sebagai  medium  pemberdayaan,  maka eksebisi  bisa  menjadi  medium  dialog  dan komunikasi.  Dalam  konteks  eksebisi,  Desa Sumber membuat event pemutaran yang mereka sebut  sebagai  simulasi  “Ndeso  Film  Festival”. Disebut  simulasi  karena  event  2  maret  2019 tersebut  adalah  bentuk  ujicoba  sebelum  event sebenarnya  diadakan.  Desa  Sumber  akan membuat  event  tahunan  dengan  julukan  Ndeso Film  Festival  (NFF).  Ndeso  diambil  dari  kata desa yang merujuk bahwa festival film yang akan diadakan adalah festival film tentang desa.
Event ini menggunakan pendekatan open air  cinema . Open  air  cinema adalah layar tancapan (Subangun,  2018). Open  air  cinema sering  dipahami  orang  Indonesia  dengan  nama layar tancap. Layarnya dipasang di ruang terbuka seperti lapangan agar banyak orang menonton.
Menarik  dari open  air  cinema adalah bukan hanya pada film yang disuguhkan, namun juga peristiwa event tersebut yang juga menarik. Open  air  cinema Desa  Sumber  terbuka  umum. Segala  umur  boleh  hadir  dan  menonton.  Film yang  dipilihnya  pun  film-film  lokal  yang  dekat dengan  masyarakat  Desa  Sumber.  Setelah  film selesai,  dibuka sesi tanya jawab dan diskusi tekait
film  tersebut.  Masyarakat  bebas  menanyakan apapun  tentang  film  tersebut,  atau  memberikan komentar terhadap film tersebut.
Sesi  menonton  secara  terbuka  dan egaliter,  serta  sesi  diskusi  yang  mengalir menjadi ajang komunikasi yang setara dan demokratis.  Event  tersebut  menjadi  milik warga  untuk  berkumpul,  memberikan pendapat  dan  memberikan  respon  tentang banyak hal.
Berbeda  dengan  eksebisi  film dalam konteks yang normatif. Dalam ruang lingkup pembedayaan masyarakat, eksebisi bisa dikemas dalam ruang komunitas yang partisipatif  dan  egaliter  seperti  apa  yang dilakukan  di  Desa  Sumber  dengan  format open air cinema atau layar tancap.
Kami  melihat  ada  relasi  menarik antara  produksi  film  dan  eksebisi  dalam semangat pembedayaan masyarakat.  Kami menemukan  bahwa  film  menjadi  medium pemberdayaan dan eksebisi sebagai medium  “forum  warga”.  Maka  dalam penelitian  ini  kami    menemukan  dua  pilar utama  film  sebagai  pemberdayaan  dalam sebuah  relasi  hubungan.  Berikut  adalah gambaran  yang  bisa  dijelaskan  melalui model ;
Gambar 2. Model relasi produksi dan eksebisi pada open air cinema di Desa Sumber.

## Pembahasan
Diskusi  dengan  membentuk  FGD  adalah langkah  awal  dalam  melihat  bagaimana pemuda Desa Sumber dalam memahami film, serta bagaimana pemuda Desa Sumber dalam
memahami  permasalahan  dan  potensi  desa dalam medium film. Diskusi ini penting untuk menentukan  langkah  selanjutnya  tentang bagaimana medium film digunakan

## (a) (b)
Gambar 3. (a) FGD pertama (16 Februari 2019) dilakukan satu minggu sebelum dilaksanakan FGD kedua yang melibatkan elemen masyarakat Desa Sumber yang lebih besar, hanya melibatkan pegiat film Desa Sumber. (b) FGD kedua (24 Ferbuari 2019) melibatkan elemen masyarakat lebih banyak, seperti  POKDARWIS  (Kelompok  Sadar  Wisata)  Desa  Sumber,  Forum  Anak,  serta  elemen masyarakat lainnya.
Dalam FGD kedua, kami melibatkan pembicara  dari  luar  Desa  untuk  membagikan pengalaman  terkait  film  dan  pengelolaan komunitas.  Diundang  adalah  Bowo  Leksono dari Direktur Festival Film Purbalingga (FFP),
Insan  Indah  Pribadi  dari  Komunitas  Film Sangkanparan  Cilacap,  Mart  Widarto  dari aktifis  pembedayaan  desa,  serta  Citra  Dewi Utami dari ISI Surakarta.
(a) (b)
Gambar 4. (a) Eko Kalisno struktural Kelurahan selaku Carik, juga ikut aktif dalam acara FGD. (b) Santi (23th) salah satu peserta mempresentasikan rencana tindak lanjut hasil FGD Pengelolaan Festival Film berbasis komunitas desa
Peran  pihak  Kelurahan  Desa  Sumber cukup tinggi. Hal ini terlihat dari keterlibatan langsung  Eko  Kalisno  sebagai  Carik  Desa
Sumber dalam semua persiapan event eksebisi hingga berlangsungnya event eksebisi film.

## Dialog Egaliter melalui Ruang-ruang Film
Ruang film berupa film itu sendiri dan ruang eksebisi adalah ruang-ruang dialog yang egaliter.  Dalam  film  pemberdayaan,  film menyediakan problem dan solusi yang menjadi
motivasi  ataupun  tantangan  bagi  masyarakat. Eksebisi  film  dalam  ruang open  air  cinema bisa  menjadi  medium  dialog  yang  egaliter antara  penguasa  dan  warga,  atau  antar  warga dan warga.
Film  yang  kemudian  disebut  sebagai film pemberdayaan membuka kran komunikasi  yang  terbuka.  Seperti  menurut Habermas  bahwa  interaksi  adalah  wujud  dari humanisasi
(Agger, 2003). Wujud
demokratisasi  yang  emansipatoris  terwujud pada bentuk eksebisi film. Habermas mengatakan  bahwa  sebuah  masyarakat  yang emansipatoris bebas dari dominasi, dan setiap orang memiliki kesempatan yang sama dalam membuat  keputusan.  Syarat  yang  penting dalam kondisi ini adalah lingkup publik yang kuat  (Hardiman,  1990).  Bagi  Habermas komunikasi menjadi peran yang penting dalam
membangun  masyarakat  yang  emansipasif. Berangkat  dari  komunikasi  sebagai  unsur utama,  film  pembedayaan  menjadi  salah  satu upaya dalam membangun komunikasi. Dengan kompetensi yang baik, film bisa menyuarakan permasalahan,  motivasi  maupun  solusi  bagi masyarakat.
Selain  itu  ruang  publik  dibutuhkan untuk  mempraktikan  masyarakat  emansipatif tersebut.  Eksebisi  menjadi  media  dan  ruang bagi masyarakat untuk saling berinterkasi satu sama lain dan saling memberikan kesempatan memberikan pendapat.
(a) (b)
(c)
Gambar 5. (a) dan (b), kondisi eksebisi film di Desa Sumber. (c) poster acara layar tancap.
Habermas meyakini bahwa berbicara diperlukan  untuk  menciptakan  komunikasi yang  normal  dan  produktif.  Seperti  menurut Atie Rachmiatie (2007) situasi pembicaraan di masyarakat harus dimodelkan sebagai berikut;
a. Situasi  pembicaraan  yang  ideal menuntut  kebebasan  berbicara, tidak boleh ada kekangan terhadap apa yang bisa diungkapkan.
b. Semua  individu  harus  memiliki akses yang sama untuk berbicara.
c. Norma-norma, kewajiban- kewajiban masyarakat tidak bersisi  satu,  tetapi  terdistribusi secara  sama  pada  semua  lapisan masyarakat.
Film  pembedayaan  dan  eksebisi open air cinema Desa Sumber mencoba menerapkan situasi  komunikasi  yang  ideal,  dengan  tidak melakukan intervensi. Hal ini dilihat dari cara eksebisi yang terbuka dan membuka komentar terkait  dengan  film  yang  diputar.  Selain  itu warga  juga  diberikan  keleluasaan  dalam mengekspresikan ide dan kreatifitas pada event tersebut.  dari  event  eksebisi  ini  masyarakat bisa saling berinteraksi dan menjadikan ruang eksebisi  sebagai  forum  warga.  Kondisi komunikasi  yang  egaliter  penting  sebagai bagian dari praktik demokrasi partisipatoris.

## Film Pembedayaan Tanpa Distribusi
Distrubusi  dalam  indutri  film  adalah elemen  yang  paling  banyak  mendapatkan keuntungan  (Brodwell  dan  Thomson,  2003). Distribusi adalah elemen yang mempunyai hak kemana  film  akan  dieksebisikan.  Kartel distribusi film inilah yang membuat pemasaran film  menjadi  sulit  tertembus.  Lihat  saja bagimana  kuatnya  AOL  Time  Warner,  Sony, Disney,  Universal  yang  mampu  menguasai distribusi  film  di  seluruh  dunia,  berbanding dengan  kondisi  film  di  Indonesia  yang  masih terus  berkutat  dengan  bermodalan  dan regulasi.  Bagi kalangan pegiat film yang tidak masuk dalam kartel  distribusi film  cenderung tidak akan mudah bergerak selain membangun jaringan  distribusinya  sendiri.  Tentunya pilihan membangun distribusinya sendiri akan menghadapi kondisi yang tak kalah sulitnya.
Sudah banyak alternatif terhadap kartel distribusi  film,  seperti  munculnya  Milestones film,  Miramax,  Sony  Pictures  Classic,  dan Warner Independent Pictures, namun tetap saja sebagian  dari  agen  distribusi  tersebut  masih berafiliasi ke industri besar.
Namun  di  era  teknologi  media  baru, film tidak lagi milik industri besar, begitu juga dengan  distribusi  dan  eksebisinya.  Film  bisa diproduksi  dengan  alat  yang  terjangkau,  lalu menayangkannya dalam ruang-ruang alternatif dengan diskusi didalamnya. Kembali ke Desa Sumber,  produksi  film  yang  diproduksi  oleh pegiat  film  Desa  Sumber  adalah  bagian  dari sebuah  relasi  dengan  eksebisi  yang  dibuat. Melalui Ndeso Film Festival pegiat film Desa Sumber  membuat  film  untuk  nantinya dieksebisikan  pada  event  tersebut.  Mereka paham  dengan  cara  menyesuaikan  ide,  tema, pesan yang akan disampaikan dalam film.
Saat  riset  dilakukan,  pegiat  film  Desa Sumber  masih  dalam  proses  pemahaman dalam  membuat  film  dalam  ruang  lingkup pembedayaan.  Karya-karya  film  sebelumnya masih belum mewakili kegelisahan, permasalahan  atau  potensi  Desa  Sumber. Berangkat  dari  pemahaman  tersebut,    setelah event eksebisi simulasi NFF, pegiat film Desa Sumber sudah siap memproduksi film berjudul “Ledhek Bariem”. Film ini merupakan bentuk kerjasama  dengan  sanggar  Santiaji,  sebuah sanggar ketoprak di lingkungan Desa Sumber. Kerjasama  ini  adalah  bagian  dari  cara masyarakat  berinteraksi  dan  berdialog  dalam menggarap  potensi  desa.  Film  ini  akan  dirilis pada  eksebisi  Ndeso  Film  Festival,    dan selanjutnya  akan  ditayangkan  dalam  event yang lain.
Sebagai  film  independent,  seringkali film dipasarkan sendiri. Distribusi tidak secara langsung memegang peranan. Film pemberdayaan yang mencakup dampak komunikasi  tentu  saja  memperlukan  kondisi eksebisi yang khusus dan alternatif.

## KESIMPULAN
Dari  hasil  temuan  penelitian,  dan sebagai  bagian  dari  kontribusi  riset  terhadap perkembangan studi filmologi dan komunikasi pembangunan,  maka  kesimpulannya  adalah sebagai berikut;
Pertama, bahwa  film  bukan  hanya sebagai medium refleksi, namun juga sebagai medium  konstruksi  realitas  sosial.  film  bisa menghasilkan realitas-realitas yang dihadirkan melalui stock of knowledge penontonnya. Film pembedayaan memanfaatkan konstruksi realitas  tersebut  sebagai  cara  memetakan masalah, membangun ide, menentukan segment,  membuat  pesan,  dampak  yang diharapkan,  melibatkan  subjek,  dan  membuat film dalam ruang dialog yang terbuka. Kedua, eksebisi  film  dengan  pendekatan open  air cinema bisa membangun stimulus relasi antara film yang emansipatoris dengan event eksebisi yang  melibatkan  komunikasi  interaksi  yang egaliter, terbuka dan demokratis.
Saran  untuk  penelitian  selanjutnya, perlu  pengembangan  tentang  bagaimana konsep  distribusi  film  yang  mengedepankan film  perbedayaan  masyarakat.  Agar  upaya membuat  konsep  produksi-distribusi-eksebisi dalam film pembedayaan bisa terjawab secara sempurna.

## DAFTAR PUSTAKA
Adimihardja, Kusnaka, Prof. Dr., dan Hikmat, Harry, Dr, Ir, M.Si, (2003), Participatory Research Appraisal: dalam Pelaksanaan Pengabdian kepada Masyarakat, Humaniora,
Bandung.
Agger, Ben, (2003), Teori Sosial Kritis, (diterjemahkan oleh Nurhadi),
Yogyakarta, Kreasi Wacana.
Asyari, Hasbullah, (2015), Buku Pegangan Desa Wisata: Materi Bimbingan Teknis untuk Desa Wisata , Pustaka Zeedny, Yogyakarta.
Boordweel, David., dan Thomson, Kristin (2003), Film Art: An Introduction,
McGraw-Hill Companies, USA
Eriyanto, (2001),
Analisis
Wacana,
Yogyakarta:LKiS.
Gregory, Sam dan Caldwell, Gillian, (2008), Video for Change, Insist Press, Yogyakarta
Hardiman, Frascisco Budi, (1990), Kritik Ideologi: Pertautan  Pengetahuan dan Kepentingan, Yogyakarta, Kanisius
Herdiansyah, Haris, (2013), Wawancara, Observasi dan Focus Groups ,
Rajawali Press, Jakarta.
http://desasumber.magelangkab.go.id/first/kat egori/2 , 2019
http://magelangkab.go.id/home/detail/kondisi- geografis/1809 , 2019
Irawanto,  Budi,  (1999) Film,  Ideologi,  dan Militer:  Hegemoni  Militer  dalam Sinema Indonesia, Yogyakarta: Media Pressindo.
Junaedi, Fajar, (2007), Komunikasi Massa: Pengantar Teoritis, Yogyakarta, Penerbit Santusta.
Lister, Martin et.al, (2003), New Media: A Critical Introduction , London and
New York, Routlege
Noviani,  Ratna,  (2002), Jalan  Tengah Memahami Iklan, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Rachmiatie, Atie Dr., M.Si, (2007) Radio Komunitas; Eskalasi Demokratisasi Komunikasi, Simbiosa Rekatama Media, Bandung.
Roesmidi,  Drs,  M.M  dan  Risyanti,  Riza,  Dra (2006), Pemberdayaan  Masyarakat, Alqaprint, Sumedang.
Subangun, 2019, https://jaff- filmfest.org/open-air-cinema/
Sumarno,  Marselli, Dasar-dasar  Apresiasi Film, 1996, Jakarta: Grasindo.
Triyoga,  Lucas  Sasongko,  (2010), Merapi  dan Orang Jawa: Persepsi dan Kepercayaannya, Jakarta, Indonesia,
Grasindo Press.
Yin, Robert, k, (2006), Studi Kasus, Desain dan Metode , (Penerjemah M. Djauzi Mudzakir), Rajawali Press,   Jakarta.