## Kajian Karakteristik Arsitektur Omah Sengen Etnis Jawe Di Banten Lor

## Muhammar Khamdevi

## e-mail: m.khamdevi@gmail.com
Program Studi Arsitektur Universitas Matana

## Abstrak
Berbeda dengan wilayah Banten Kidul (Banten Selatan) yang didiami oleh etnis Sunda Banten , wilayah Banten Lor (Banten Utara) justru didiami oleh suku Jawe (Jawa) yang ada sejak jaman Kesultanan Banten. Kesultanan ini merupakan wilayah bawahan dari Kesultanan  Cirebon  dan  selain  itu  juga  memiliki kedekatan  hubungan politik  dengan Kesultanan  Palembang.  Di  wilayah  ini  terdapat  beberapa  rumah  tradisional  yang bernama Omah Sengen (Rumah Dulu) atau Omah Panggang Pe , terutama di Cilegon dan di Serang. Sayangnya rumah tradisional ini tidak begitu mendapat perhatian lebih dari  kajian  arsitektur  dan  sebentar  lagi  jumlahnya  akan  semakin  menyusut  bahkan lenyap.  Maka  penelitian  ini  menjadi  penting  untuk  mencoba  meneliti  dan mendokumentasikan  karakter  arsitekturnya.  Penelitian  ini  menggunakan  metode penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  studi  kasus,  dengan  cara  menganalisis karakteristik  bangunannya  secara  arsitektural;  spasial,  fisik  dan  figural,  dan  stilistik. Bagaimanakah  karakteristik  rumah  tradisional  di Banten  Lor ?  Penelitian  ini diharapkan dapat menambah dan melengkapi referensi-referensi keilmuan, terutama mengenai rumah tradisional di wilayah Banten.
Kata  kunci :  rumah  tradisional,  omah  sengen,  panggang  pe,  karakteristik  arsitektur, pusaka arsitektur

## Abstract
In  contrast  to  the  Banten  Kidul  (South  Banten)  area  which  was  inhabited  by  Sunda- Bantenese ethnic group, the Banten Lor (North Banten) area was actually inhabited by the  Jawe  (Javanese)  ethnic  group  which  had  existed  since  the  days  of  the  Banten Sultanate. This sultanate is a subordinate area  of  the Cirebon Sultanate and  besides that  it  also  has  close  political  relations  with  the  Palembang  Sultanate.  In  this  area there  are  several  traditional  houses  called  Omah  Sengen  (Old  House)  or  Omah Panggang  Pe,  especially  in  Cilegon  and  in  Serang.  Unfortunately,  this  traditional house  does  not  get  much  attention  from  architectural  studies  and  soon  the  number will be shrinking and even disappearing. So this research becomes important to try to research  and  document  its  architectural  character.  This  study  uses  a  qualitative
research  method  with  a  case  study  approach,  by  analyzing  the  architectural characteristics of the building; spatial, physical and figural, and stylistic. What are the characteristics  of  traditional  houses  in  Banten  Lor?  This  research  is  expected  to  add and  complete  scientific  references,  especially  regarding  traditional  houses  in  the Banten region.
Keywords : traditional house, omah sengen, panggang pe, architectural characteristic, architectural heritage

## Pendahuluan
Suku Jawe banyak  bermukim  di  wilayah Banten  Lor ,  seperti  di  wilayah  Serang,  Cilegon, hingga  Cikande.  Keberadaan  mereka  diperkirakan  muncul  pada  masa  Kesultanan  Banten.  Pada abad  ke-16,  Kesultanan  Cirebon  dan  Kesultanan  Demak  melakukan  ekspansi  ke  kawasan  pesisir barat  Pulau  Jawa,  terutama  Kerajaan  Hindu  Pajajaran  yang  diduga  akan  melakukan  perjanjian dengan  Portugis.  Dipimpin  oleh  Maulana  Hasanuddin,  putra  Sunan  Gunung  Jati  (Syarif Hidayatullah),  penaklukkan  tersebut  berhasil  dari  Banten  Pesisir  hingga  ke  Banten  Girang.  Lalu akhirnya Kesultanan Banten dibentuk dengan ibukota Surosowan di wilayah pesisir yang sekarang lebih  dikenal  dengan  Banten  Lama.  Walau  sebenarnya  kesultanan  ini  masih  di  bawah  pengaruh Kesultanan Demak dan Kesultanan Cirebon, Kesultanan Banten ini menguasai sebagian besar Jawa Barat dan Selatan Sumatera (Tjandrasasmita, 2009).
Namun ada dugaan pula bahwa etnis Jawe ini sudah ada sejak jaman mundurnya Kedatuan Sriwijaya  dan  kemunculan  Kerajaan  Palembang  dan  Jambi  di  Sumatera,  di  mana  mereka bermigrasi dari Kerajaan Mataram Kuno ke wilayah Banten Girang. Namu hal ini belum diperkuat dengan bukti-bukti ilmiah.

## Tabel 1. Angka Dalam Bahasa Jawe Dengan Bahasa Lainnya
Indonesia Jawe Jawe Bebasan Cirebona Bagongan Cirebon Bebasan Jawa Ngoko Jawa Kromo Palembang Bebaso Palembang Sari-sari Satu Siji Sios Siji Setunggal Siji Setunggal Sios Sikok, Eso Dua Roro Kale Ro Kalih Loro Kalih Kale Duo Tiga Telu Tige Telu Tiga Telu Tigo Telu Tigo Empat Papat Sekawan Papat Sekawan Papat Sekawan Sekawan Empat Lima Lime Gangsal Lima Gangsal Limo Gangsal Gangsal Limo Enam Enem Enem Enom Enem Enem Enem Genep Enam Tujuh Pitu Pitu Pitu Pitu Pitu Pitu Pitu Tuju Delapan Wolu Wolu Wolu Wolu Wolu Wolu Wolu Lapan Sembilan Sange Sange Sanga Sanga Songo Songo Songo Sembilan Sepuluh Sepoloh Sedase Sepuluh Sedasa Sepuluh Sedoso Sedoso Sepoloh
Dari diskusi dengan para ahli linguistik melalui FGD (Forum Group Discussion), bahasa Jawe lebih  dekat  dengan  bahasa  dan  logat  Jawa  di  Cirebon  dan  wilayah  pesisir  utara  Jawa  Tengah (Brebes  dan  Tegal),  namun  dengan  beberapa  pembendaharaan  kata  Bahasa  Sunda  dan  dengan perbedaan  akhiran  “Ə”  (e  schwa)  yang  mirip  dengan  Bahasa  Melayu  pesisir  dan  laut,  serta
semenanjung Malaysia (Johor – Riau). Yang unik lagi, angka “satu” disebut “sios” yang tidak umum di wilayah Jawa lainnya, yang hal ini mengingatkan juga pada bahasa Palembang “Bebaso” (halus) . Kata “sios” ini mungkin bentuk krama dari “siji” selain “setunggal”.
Diketahui bahwa sempat ada hubungan politik hingga konflik antara Kesultanan Palembang dengan  Kesultanan  Banten.  Selain  itu,  Kesultanan  Palembang  juga  muncul  ketika  Kerajaan Palembang  berubah  menjadi  kerajaan  Islam  karena  pengaruh  Kesultanan  Demak.  Pada  abad  ke- 17,  Kesultanan  Banten  melemah  ketika  menghadapi  konflik  dengan  Kesultanan  Mataram  Islam yang dibantu Kesultanan Palembang (Ooi, 2004).
Rumah tradisonal di Cilegon dan di Serang biasa disebut “Omah Panggang Pe” atau “Omah Sengen” (Rumah Dulu). Kata “Sengen” dalam bahasa Cirebon adalah “Bengen” yang artinya dulu. Panggang Pe merupakan tipe jenis rumahnya, yang merupakan jenis rumah yang paling dasar dan sederhana  selain  tipe-tipe  Rumah  Jawa  seperti  Omah  Kampung,  Omah  Limasan  maupun  Omah Joglo (Prijotomo, 1995).

## Gambar 1. Jenis-jenis Omah Jawa Pokok
Menurut  Dakung  (1982),  rumah Panggang  Pe adalah  bangunan  yang  diadopsi  dari bangunan  untuk  menjemur  hasil  pertanian  dan  perikanan.  Rumah  ini  juga  disebut Cakrik dan memiliki beberapa jenis, seperti:
1. Panggang  Pe  Pokok, ia  memiliki  empat  atau  enam  tiang  atau  saka.  Setengah  tiang  lebih rendah dari tiang yang lain. Biasanya digunakan untuk rumah rakyat biasa, warung, dan pos ronda.
2. Gedhang  Salirang ,  ia  merupakan  gabungan  dari dua panggang  pe, di  mana  salah  satunya lebih tinggi.
3. Empyak  Satangkep ,  ia  merupakan  gabungan  dari  dua  panggang  pe,  di  mana  keduanya sama tinggi.
4. Gedhang  Satangkep ,  ia  merupakan  gabungan  dari  dua  panggang  pe  Gedhang  Salirang bagian depannya, di mana keduanya sama tinggi.
5. Cere  Gancet ,  ia  merupakan  gabungan  dari  dua  panggang  pe  Gedhang  Salirang  bagian Belakangnya, di mana keduanya sama tinggi.
6. Trajumas ,  ia  lebih  panjang  dari  Panggang  Pe  Pokok,  memakai  tiga  pengeret  dan  enam dengan dua buah bidang atap.
7. Barengan , ia merupakan gabungan dari beberapa Panggang Pe Pokok yang berderet yang saling membelakangi satu sama lain.
Gambar 2. Jenis-jenis Rumah Panggang Pe (dari kanan ke kiri): Pokok, Gedhang Salirang, Empyak Satangkep, Gedhang Setangkep, Cere Gancet, Trajumas, dan Barengan
Omah  Jawa  secara  dasar  setidaknya  terdiri  dari  satu  unit omah tanpa pendopo dan pringgitan .  Satu  unitnya  terdiri  dari  dua  bagian;  luar  dan  dalam.  Bagian  dalam  terdiri  dari  ruang tengah disebut dalem dan deretan kamar-kamar di belakang yang disebut senthong ; kiwa , tengah , dan tengen .  Bagian  luar  depan  ada  ruang  terbuka  seperti  teras  yang  disebut  dengan emperan (Kartono, 2005).

## Gambar 3. Denah Dasar Omah
Omah  Panggang  Pe,  bersama  dengan  Omah  Kampung  merupakan  rumah  rakyat,  bukan rumah bangsawan. Rumah-rumah bangsawan lebih cenderung menggunakan Omah Limasan dan Omah  Joglo  (Cahyandri,  2012).  Omah  Panggang  Pe  ini  lebih  umum  ditemukan  di  wilayah  pesisir Pantai  Utara.  Wilayah  ini  merupakan  wilayah  kekuasaan  Kesultanan  Demak,  Cirebon,  hingga Mataram Islam.
Gambar 4. Rumah Panggang Pe di Tegal: tanpa tambahan tritisan depan (kiri) dan dengan tambahan tritisan (kanan)

## Kajian Karakteristik Arsitektur Omah Sengen Etnis Jawe Di Banten Lor
Bagaimanakah karakteristik dengan Omah Sengen di Banten Lor? Apakah ada elemen yang dilanjutkan dan elemen yang dirubah? Penelitian ini akan mecoba menjawabnya.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  dengan  pendekatan  studi  kasus.  Data-data diterima  dari  lapangan,  baik  melalui  observasi,  FGD  dan  wawancara  langsung.  Sedangkan  data- data  literatur  digunakan  untuk  memperkuat  hasil  analisis.  Lalu  data-data  tersebut  diolah  dan dianalisis hingga ditentukan kasimpulannya (Sugiyono, 2012).
Data-data lapangan yang sudah diolah akan dianalisis berdasarkan tiga sistem karakteristik arsitektur menurut Habraken (1998), yaitu:
1. Sistem spasial: pola ruang, orientasi, hirarki
2. Sistem fisik dan kualitas figural: wujud fisik, bahan/material, dan pembatas ruang
3. Sistem stilistik: atap, kolom, bukaan, dan ornamen
Pada Tabel 2 adalah Karakteristik Arsitektur Omah Panggang Pe.

## Tabel 2. Karakteristik Arsitektur Omah Panggang Pe
Karakteristik Arsitektur Omah Panggang Pe Pantai Utara Jawa
Sistem Spasial Organisasi Ruang Linier: Emperan – Dalem – Senthong Surkulasi Linier: Emperan – Dalem – Senthong Orientasi Utara – Selatan dan Kiblat Hirarki Ruang Publik – Privat : Emperan – Dalem – Senthong Sistem Fisik dan Kualitas Figural Wujud dan Bentuk Panggang Pe Pokok Material Konstruksi Atap: Kayu Penutup Atap: Rumbia atau Genteng Kolom: Kayu Lantai: Tanah Liat dan Teraso Pondasi: Umpak Pembatas Dinding: Gedek atau Bata Lapisan: Tanah Liat dan Kapur Sistem Stilistik Atap Panggang Pe Pokok (tanpa atau dengan tambahan tritisan di depan) Kolom Dua belas buah (Sakarolas) Bukaan Pintu dan Jendela Kayu Ornamen Tanpa atau minim ornamen
Objek  penelitian  ditentukan  berdasarkan  rumah  yang  masih  mempertahankan  denah aslinya, sedikit perubahan pada fisiknya, dan umurnya. Selain itu, ada faktor kendala yang sangat mempengaruhi ijin tuan rumah di masa Pandemi COVID-19. Oleh karena itu, dipilihlah dua lokasi di Cilegon sebagai objek penelitian; Ciwedus dan Purwakarta.

## Gambar 5. Lokasi Penelitian

## Hasil dan Pembahasan

## Ciwedus
Bangunan rumah ini memiliki orientasi ke jalan, di mana bagian depannya menghadap ke selatan dan bagian belakangnya menghadap ke utara. Sehingga sirkulasi udara rumah ini baik dan mengikuti  pola  orientasi  rumah  Jawa  yang  agak  menghadap  Utara-Selatan  namun  cenderung mengikuti  kiblat.  Arah  ini  mengingatkan  dengan  karakter  Kampung  Lengkong  Kyai  (Khamdevi, 2012). Pola ruang rumah di Ciwedus cenderung memiliki organisasi ruang linier dan sirkulasi linier. Nama-nama  ruangan  cenderung  menggunakan  istilah-istilah  yang  umum  pada  etnis  Sunda.  Di depan  luar  rumah  terdapat  ruang  teras  yang  disebut beubancik atau sasoro yang  bersifat  publik sebagai  ruang  sosial  dengan  tetangga.  Di  bagian  dalam  terdapat  ruang  tengah  yang  disebut sesuruh yang  bersifat  semi-publik  untuk  menerima  tamu  yang  diijinkan  masuk,  dan  di  belakang terdapat  kamar  tidur  pada  kanan  dan  kiri  yang  disebut seurumah yang  bersifat  privat.  Di  antara kamar itu terdapat salang , yaitu ruang selasar menuju belakang luar rumah. Jika di rumah Jawa di tengah  ada senthong  tengah yang  berfungsi  sebagai  tempat  penyimpanan,  di  rumah  ini  justru ruang penyimpanan ada di atasnya dengan diberi kayu dan bambu yang melintang di antara dua kamar  tidur  yang  berfungsi  untuk  penyimpanan  hasil  bumi.  Di  luar  belakang  terdapat pawon (dapur), beurimah (halaman belakang), dan keuce’mberan (kolam dan jamban).

## Kajian Karakteristik Arsitektur Omah Sengen Etnis Jawe Di Banten Lor

## Gambar 6. Denah Rumah Ciwedus
Berdasarkan interview, rumah ini masuk pada jenis Panggang Pe Pokok , yang disebut oleh warga setempat  dengan undak  usuk .  Karena  adanya  penyesuaian,  seakan-akan  rumah  ini  seperti  tipe  Omah Kampung. Namun perbedaannya terdapat pada konstruksi rumah dan atapnya, di mana ada penambahan teritisan pada ruang sasoro yang bertumpu pada tiang ceucagak , di mana atap ini disisipkan di bawah atap utama  yang  bertipe  pelana,  kadang  atap  terlihat  seperti  terpisah  atau  seakan-akan  bersambung.  Rumah dengan rumah berderet menyamping sambung-menyambung dengan rumah tetangga dengan satu dinding. Wujud  dan  bentuk  rumah  sangat  sederhana  dan  fungsional.  Material  atap  dulunya  adalah welit (rumbia atau  pohon  kelapa  yang  dikeringkan),  namun  sekarang  adalah  genteng  lentong  dari  keramik  tanah  liat. Dinding  terbuat  dari  bata  mentah  yang  dilapisi  tanah  liat  dan  kapur  ( luluh ).  Jendela  dan  pintu  berbahan kayu. Lantai lama adalah tanah liat, namun sekarang sudah dilapisi teraso.

## Gambar 7. Foto dan Tampak Rumah Ciwedus
Jumlah  kolom  utamanya  ada  dua  belas  buah  ( sakarolas ).  Pada  dinding  sebelah  kanan  dan  kiri
7
sasoro terdapat  jendela  melengkung  seperti  kubah  tanpa  daun  jendela.  Namun  sekarang  jendela  ini  di beberapa  rumah  sudah  ditutup  dan  diberi  rooster  oleh  pemilik  rumah  karena  untuk  menghindari  debu kendaraan  dari  jalan.  Jendela  berkarakter  arab-islam  ini  sangat  umum  kita  temukan  pada  rumah-rumah tradisional  di  Lengkong  Kyai  (Khamdevi,  2013),  rumah  kongsi  Tionghoa  di  Banten  Lama,  rumah  indis kolonial di Pekojan-Serang, dan rumah-rumah tradisional betawi yang sering disebut melompang . Selain itu pada  kamar-kamar  tidur,  dan  ruang  tengah  terdapat  cerukan  berbentuk  segitiga  agak  melengkung  pada dinding  yang  disebut lembedang (tembok  berlubang),  yang  berfungsi  sebagai  tempat  lampu minyak  atau menyimpan Al-Qur’an.

## Gambar 8. Jendela Lengkung Kubah dan Lembedang

## Purwakarta
Bangunan  rumah  ini  hanya  tinggal  satu-satunya  di  wilayah  ini,  karena  rumah-rumah  lain direnovasi  berubah  tidak  seperti  aslinya  lagi  melalui  program  rumah  bedah  pihak  pemerintah. Rumah  ini  berorientasi  ke  jalan  setapak  agak  mengikuti  arah  Utara-Selatan  dan  cenderung mengikuti arah kiblat. Sama dengan Ciwedus, pola ruang rumah ini memiliki organisasi ruang linier dan sirkulasi linier. Ruang-ruang, fungsi dan hirarkinya juga cenderung sama persis, jadi tidak perlu dijelaskan kembali.

## Gambar 9. Denah Rumah Purwakarta
Jumlah  kolom  utamanya  ada  dua  belas  buah  ( sakarolas ).  Terdapat  empat  tiang ceucagak menyangga teritisan pada ruang sasoro . Teritisan dan atap utama memiliki konstruksi yang terpisah, namun tampak dari luar seperti menyambung. Material atap berupa genteng keramik tanah liat. Rumah ini tidak
7
memiliki  jendela  lengkung  kubah  pada  dinding  sisi  kiri  dan  kanannya.  Dinding  bata  mentah  yang  dilapisi tanah liat dan kapur. Pada dinding kamar dan ruang tengah terdapat lembedang . Lantai tanah liat dilapisi teraso. Jendela dan pintu berbahan kayu.

## Gambar 10. Foto, Lembedang dan Tampak Rumah Ciwedus
Dari kedua studi kasus tadi, maka data akan dianalisis dengan cara membandingkannya satu sama lain dan juga dengan Rumah Panggan Pe secara umum, lihat Tabel 3. Dapat diketahui bahwa Omah Sengen memiliki keterkaitan dengan Omah Panggang Pe di wilayah Pantai Utara Jawa.

## Tabel 3. Karakteristik Arsitektur Omah Sengen di Ciwedus dan Purwakarta
Karakteristik Arsitektur Omah Panggang Pe Sistem Spasial Panggang Pe Pantai Utara Ciwedus Purwakarta Organisasi Ruang Linier: Emperan – Dalem – Senthong √* (menghilangkan kamar tengah untuk selasar) √* (menghilangkan kamar tengah untuk selasar) Surkulasi Linier: Emperan – Dalem – Senthong √* (menghilangkan kamar tengah untuk selasar) √* (menghilangkan kamar tengah untuk selasar) Orientasi Utara – Selatan √* (kiblat) √* (kiblat) Hirarki Ruang Publik – Privat : Emperan – Dalem – Senthong Sistem  Fisik  dan Kualitas Figural Wujud dan Bentuk Panggang Pe Pokok √ √ Material Konstruksi Atap: Kayu Penutup Atap: Rumbia atau Genteng Kolom: Kayu Lantai: Tanah Liat dan Teraso Pondasi: Umpak √ √ Pembatas Dinding: Gedek atau Bata Lapisan: Tanah Liat dan Kapur √ √ Sistem Stilistik Atap Panggang  Pe  Pokok  (tanpa  atau  dengan tambahan tritisan di depan) √ (dengan tritisan) √ (dengan tritisan) Kolom Dua belas buah (Sakarolas) √ √ Bukaan Pintu dan Jendela Kayu √ √ Ornamen Tanpa atau minim ornamen Lembedang  dan  Jendela Lengkung Kubah Lembedang

## Kesimpulan
Omah Sengen memiliki karakteristik rumah Jawa yang bertipe Panggang Pe Pokok. Karakter keruangannya sebagian besar dilanjutkan, namun istilah nama ruang dan kamar tengah ditiadakan dan  diangkat  ke  atas  loteng  untuk  menciptakan  selasar  atau  lorong  ke  belakang,  disesuaikan dengan  kebutuhan  baru.  Karakter  fisik  dan  kualitas  figuralnya  Omah  Panggang  Pe  dilanjutkan namun  disesuaikan  seakan-akan  seperti  Omah  Kampung  dengan  penambahan  teritisan  di  atas teras depan. Karakter stilistiknya melanjutkan aturan tiang sakarolas , konstruksi atap Panggang Pe, dan elemen lembedang serta jendela lengkung kubah, sedangkan material bangunan disesuaikan dengan  ketersediaan  saat  ini  dan  kemampuan  pemiliknya,  lihat  Tabel  4.  Melalui  penelitian  ini dapat  disimpulkan  pula  bahwa  etnis Jawe berasal  dari  wilayah  Pantai  Utara  Jawa  sekitar  Demak dan  Cirebon,  dan  menghuni  wilayah  pesisir  utara  Banten  sejak  abad  ke-16.  Mereka  membawa budaya  mereka,  terutama  rumah  tradisionalnya  dengan  adanya  elemen  yang  dilanjutkan  dan elemen yang dirubah dengan penyesuaian-penyesuaian di masa Kesultanan Banten dan pengaruh atas interaksi mereka dengan etnis Sunda-Banten dan etnis-etnis di Selatan Sumatera (Lampung, Rejang, Palembang, dan lain-lain).

## Tabel 4. Karakteristik Arsitektur Omah Panggang Pe
Karakteristik Arsitektur Omah Panggang Pe Pantai Utara Jawa Sistem Spasial Organisasi Ruang Linier: Sasoro – Sesuruh – Seurumah – Pawon Surkulasi Linier: Sasoro – Sesuruh – Seurumah – Pawon Orientasi Utara – Selatan dan Kiblat Hirarki Ruang Publik – Privat : Sasoro – Sesuruh – Seurumah – Pawon Sistem Fisik dan Kualitas Figural Wujud dan Bentuk Panggang Pe Pokok Material Konstruksi Atap: Kayu Penutup Atap: Welit atau Genteng Kolom: Kayu Lantai: Tanah Liat dan Teraso Pondasi: Umpak Pembatas Dinding: Bata Lapisan: Tanah Liat dan Kapur Sistem Stilistik Atap Panggang Pe Pokok (dengan tambahan tritisan di depan) Kolom Dua belas buah (Sakarolas) Bukaan Pintu dan Jendela Kayu Ornamen Lembedang dan Jendela Lengkung Kubah (Melompang)

## Daftar Pustaka
Cahyandri, G. O. I. (2012). Tata Ruang dan Tata Elemen Arsitektur pada Rumah Jawa di Yogyakarta sebagai Wujud Kategori Pola Aktivitas dalam Rumah Tangga. Jurnal Arsitektur KOMPOSISI Vol. 10 No. 2 . Yogyakarta: Universitas Atma Jaya Yogyakarta.
Dakung,  Sugiarto  (1982). Arsitektur  Tradisional  Daerah  Istimewa  Yogyakarta .  Yogyakarta: Depdikbud.
Habraken, N. John (1988). Type as Social Agreement . Seoul: Asian Congress of Architect.
Kartono, J. Lukito (2005). Konsep Ruang Tradisional  Jawa dalam Konteks Budaya. Jurnal Dimensi

## Kajian Karakteristik Arsitektur Omah Sengen Etnis Jawe Di Banten Lor
Interior Vol. 3 No. 2 . Surabaya: Universitas Kristen Petra.
Khamdevi, M. (2012). Kajian Pola Permukiman Khas Kampung Lengkong Ulama, Serpong, Banten.
Jurnal Dimensi Vol. 39 No. 1 . Surabaya: UK Petra.
Khamdevi,  M.  (2013).  Karakteristik  Rumah  Tradisional  Di  Kampung  Bersejarah  Lengkong  Ulama,
Kabupaten Tangerang. Jurnal Vitruvian Vo. 3 No. 1 . Jakarta: UMB.
Ooi,  Keat  Gin  (2004). Southeast  Asia:  A  Historical  Encyclopedia,  from  Angkor  Wat  to  East  Timor . California: ABC-CLIO.
Prijotomo,  Josef  (1995). Petungan:  Sistem  Ukuran  Dalam  Arsitektur  Jawa .  Yogyakarta:  Gadjah Mada University Press.
Sugiyono (2012). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D . Bandung: Alfabeta.
Tjandrasasmita, Uka (2009). Arkeologi Islam Nusantara . Jakarta: KPG.