## POLA BIMBINGAN DAN PENYULUHAN ISLAM BAGI MAHASISWA PADA PROGRAM PASIH STAIN PAREPARE

## RAMLI MARHANI NURHIKMAH

## a bstract
PASIH STAIN Parepare as an institution is central to the development of interests, talents and expertise to improve student competence reliable so that students are able to compete into the world . Do not only become the main duties  as  a  supervisor  in  charge  of  the  program, but  all  the  lecturers  involved  in the  teaching  and  learning  on campus STAIN Parepare also be a mentor as well as extension workers Advisors are required to hold approach not only through instructional approaches, but also persuasive approach in each peroses learning takes place. The constraints faced by the program PASIH STAIN Parepare include Infrastructure issues are available not maximized, Lack of  student interest and time-sharing issues, guiding the implementation of the program implemented Pasih STAIN Parepare.
Keywords: Guidance, Counseling, Islam

## a bstrak
PASIH  STAIN  Parepare  sebagai  lembaga  merupakan  pusat  pengembangan  minat,  bakat  dan  keahlian  untuk meningkatkan kompetensi siswa terpercaya sehingga siswa mampu bersaing dalam dunia . Tidak hanya menjadi tugas  utama  sebagai  pengawas  yang  bertanggung  jawab  program,  tetapi  semua  dosen  yang  terlibat  dalam pengajaran dan pembelajaran di kampus STAIN Parepare juga menjadi mentor serta penyuluh. Penasehat wajib memiliki  pendekatan  tidak  hanya  melalui  pendekatan  instruksional  ,  tetapi  juga  pendekatan  persuasif    dalam setiap proses pembelajaran berlangsung Kendala yang dihadapi oleh program dalamPelaksanaan Pasih STAIN Parepare meliputi masalah infrastruktur yang tersedia belum maksimal, kurangnya minat siswa dan masalah , membimbing pelaksanaan program yang dilaksanakan Pasih STAIN Parepare berbagi waktu .
Kata Kunci : Bimbingan, Penyuluhan dan Islam
P enDahuluan
Bimbingan dan Penyuluhan Islam merupakan  kegiatan  yang  bersumber  pada kehidupan manusia. Kenyataan menunjukkan bahwa manusia di dalam kehidupannya sering menghadapi  persoalan-persoalan  yang  silih berganti.  Persoalan  yang  satu  dapat  diatasi, namun  persoalan  yang  lain  timbul  demikian seterusnya.
Berdasarkan  atas  kenyataan  bahwa manusia  itu  tidak  sama  satu  dengan  yang lainnya,  baik  dalam  sifat-sifatnya  maupun dalam  kemampuannya,  maka  ada  manusia yang  mampu  mengatasi  persoalan-persoalan tanpa bantuan orang lain, tetapi tidak sedikit
manusia  yang  tidak  sanggup  mengatasi persoalan-persoalannya  tanpa  bantuan  orang lain,  bagian  yang  akhir  inilah  bimbingan sangat dibutuhkan. (Bimo,1993: 7). Bimbingan merupakan salah satu komponen dari sebuah pendidikan,  mengingat  bahwa  ia  merupakan suatu  kegiatan  bantuan  dan  tuntunan  yang diberikan  kepada  individu  pada  umumnya dan  pada  peserta  didik  pada  khususnya  di sekolah    dan  perguruan  tinggi  dalam  rangka peningkatan mutu pendidikan.
Hal ini sangat relevan jika dilihat dari suatu rumusan bahwa pendidikan merupakan usaha sadar  dan  bertujuan  untuk  mengembangkan kepribadian  dan  potensi-potensinya  (bakat, minat,  dan  kemampuannya),  yang  meliputi
masalah akademik dan keterampilan. Tingkat kepribadian  dan  kemampuan  yang  dimiliki oleh  seseorang  adalah  suatu  gambaran  mutu dari orang yang bersangkutan.
Lahirnya UU Nomor 2 Tahun 1989 tentang Sistem  Pendidikan  nasional,  pada  dasarnya adalah  salah  satu  upaya  pembaruan  guna peningkatan  mutu  pendidikan  di  Indonesia. Dengan  Undang-undang  ini  serta  berbagai peraturan  pemerintah  yang  menyertai  sebagai pedoman pelaksanaan, maka lembaga pendidikan termasuk perguruan tinggi Islam seperti Program PASIH STAIN Parepare perlu menyesuaikan diri dengan  Peraturan-peraturan  tersebut.  Undang- undang tersebut telah memberikan peluang bagi penyelenggaraan  pendidikan  di  semua  jenjang pendidikan sebagai sebuah pedoman pelaksanan/ penyenggaraan pendidikan.
Di  lembaga  pendidikan  bimbingan mencakup bidang-bidang gerak yang meliputi segala  sesuatu  yang  berhubungan  dengan lembaga  pendidikan  tersebut  baik  secara langsung  maupun  tidak  langsung.  Di  antara pemberian  bimbingan  yang  menyangkut tentang hubungan peserta didik dan nilai-nilai moral. Jadi keseluruhan dari layanan bimbingan tersebut  diarahkan  untuk  membantu  peserta didik  agar  dapat  mengatasi  masalah  yang dihadapinya  baik  di  lingkungan  perguruan tinggi, keluarga maupun masyarakat.
Salah  satu  sumber  daya  yang  memegang peranan yang strategis dalam upaya pembinaan mahasiswa  adalah  tenaga  pembina,  karena tenaga  itu  akan  menentukan  efesiensi  dan efektifitas pemanfaatan sumber daya insaniah dalam  proses  Bimbingan  dan  Penyuluhan Islam.
Pekerjaan membina bukanlah sebatas yang diucapkan  semudah  membalikkan  telapak tangan, tapi yang dibutuhkan sekarang adalah pembina-pembina yang profesional. Kenyataan sekarang tidak sedikit dosen dan orang tua yang kesal, dan resah hanya persoalan mahasiswanya yang  sikap  dan  perilakunya  yang  kurang beres dan tingkat pemahaman keagamaannya yang  masih  rendah.  Dosen  sebagai  orang  tua
kedua  setelah  ibu  kandung  mahasiswa  atau bapak  kandung  sangatlah  tidak  cukup  jika hanya  menyajikan  pelajaran  tiap  hari  dengan hanya  berpedoman  kepada  kurikulum  tanpa harus berbuat banyak.  Oleh karena itu, metode pembelajaran  melalui  bimbingan  merupakan cara  efektif  pembentukan    mahasiswa.  Sebab, pembina  secara  langsung  berinteraksi  dengan mahasiswa  dalam  memberikan  Bimbingan  dan Penyuluhan Islam.
Kapan  dan  di  manapun  juga  eksistensi seorang mahasiswa adalah merupakan sentral perhatian  masyarakat,  baik  masyarakat yang  telah  maju  maupun  masyarakat  yang terbelakang.  Karena  berhasil  tidaknya  suatu masyarakat, bangsa dan negara itu tergantung dari  bagaimana  individu  atau  kelompok menunjukkan eksistensinya, termasuk mahasiswa Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Parepare.
Program  PASIH  STAIN  Parepare  adalah salah  satu  program  Perguruan  Tinggi Islam    yang  terdapat  di  Kota  Parepare  yang mahasiswanya  beragama  Islam,  sehingga dalam kehidupan sehari-harinya harus dijiwai dan diwarnai oleh nilai-nilai ajaran Islam.
Program PASIH bagi mahasiswa merupakan sarana  atau  wahana  dalam  rangka  pemantapan nilai-nilai  ajaran  agama  Islam  bagi  mahasiswa STAIN  Parepare.  Pemahaman  keagamaan mahasiswa harus ditingkatkan melalui bimbingan yang  dilaksanakan  oleh  dosen  atau  tenaga bimbingan  pada  perguruan  tinggi  khususnya dalam kegiatan program PASIH bagi mahasiswa tersebut.
Sebagaimana  dalam  uraian  tersebut  di atas, maka masalah pokok yang akan dibahas dalam  penelitian  ini  adalah  bagaimana  Pola Bimbingan  dan  Penyuluhan  Islam  bagi mahasiswa  pada  Program  PASIH  STAIN Parepare.

## P embahasan
Penelitian  ini  berjudul  Bimbingan  dan Penyuluhan  Islam  (Kasus  pada  Mahasiswa Program  PASIH  STAIN  Parepare).  Untuk
memudahkan  pemahaman  terhadap  judul tersebut,  maka  terlebih  dahulu  penulis menjelaskan  beberapa  kata  yang  di  anggap penting sebagai berikut :
Stoops  dan  Walquist  mendefinisikan bimbingan dengan:
“Guidance is continous process of helping the  individual  develop  to  the  maximum of  this  capacity  in  the  direction  most beneficial to him self and to society” . (Bimbingan  adalah  proses  yang  terus menerus dalam membantu perkembangan individu  untuk  mencapai  kemampuannya secara  maksimum  dalam  mengarahkan manfaat  yang  sebesar-besarnya  baik bagi  dirinya  maupun  bagi  masyarakat) (Hallen,2002:4).
Crow  and  Crow  memberikan  penjelasan arti bimbingan secara umum :
“ Bimbingan  dapat  diartikan  sebagai bantuan  yang  diberikan  oleh  seseorang baik pria maupun wanita, yang memiliki pribadi  yang  baik  dan  pendidikan  yang memadai,  kepada  seorang  individu dari  setiap  usia  untuk  menolongnya mengemudikan
kegiatan-kegiatan hidupnya  sendiri,  membuat  pilihan sendiri dan memikul bebabnnya sendiri ”(Abu,1991:2).
Senada dengan pendapat Crow, Stikes dan Dorcy mengartikan bimbingan adalah :
“ Suatu  proses  untuk  menolong  individu dan kelompok supaya individu itu dapat menyesuaikan  diri  dan  memecahkan masalah-masalahnya ” (Oemar,1992:193)
Penyuluhan  merupakan  terjemahan  dari counseling, yaitu  suatu  upaya  bantuan  yang dilakukan dengan empat mata atau tatap muka, antara  penyuluh  dan  klien  yang  berisi  usaha yang laras unik dan manusiawi, yang dilakukan dalam  suasana  keahlian  dan  didasarkan atas  norma-norma  yang  berlaku,  agar  klien memperoleh konsep diri dan kepercayaan diri sendiri  dalam  dalam  memperbaiki  tingkah lakunya  pada  saat  ini  dan  masa  yang  akan datang (Rahman,1995:5).
Kata Islam berasal dari bahasa arab, yaitu dari kata salima yang berarti selamat, sentosa
dan  damai.  Kemudian  bentuk aslama yang berarti berserah diri masuk dalam kedamaian. (Maulana,1982:2)
Menurut  Harun  Nasution,  Islam  berarti agama  yang  ajaran-ajarannya  diwahyukan Tuhan  Kepada  Masyarakat  manusia  melalui nabi  Muhammad  saw.  Sebagai  Rasul  Islam pada hakikatnya membawa ajaran-ajaran yang bukan  mengenai  satu  aspek,  tetapi  berbagai aspek kehidupan manusia.(Harun,1979:24) Berdasarkan pengertian-pengertian di  atas,  maka  secara    operasional  yang dimaksudkan  dalam  judul  tersebut  adalah suatu  penelitian  dalam  rangka  pengkajian secara  mendalam    mengenai  bimbingan  dan penyuluhan tentang ajaran agama Islam pada mahasiswa  program  PASIH  sebagai  bentuk pengembangan kepribadian untuk memahami konsep diri dan kepercayaan diri sendiri bagi mahasiswa di STAIN Parepare.
Fungsi  bimbingan  Ditinjau  dari  segi sifatnya,  layanan  bimbingan  terdiri  dari  lima fungsi, yaitu (1)Fungsi Preventif (Pencegahan): Merupakan  usaha  pencegahan  terhadap timbulnya  masalah.  Bagi  siswa/mahasiswa agar  tehindar  dari  berbagai  masalah  yang menghambat    perkembangannya.  (2)  Fungsi Penyaluran: Setiap siswa/ mahasiswa membutuhkan bimbingan yang dapat mengembangkan  potensi  dirinya  secara optimal,  sehingga  mereka  perlu  mendapat bantuan dalam memanfaatkan setiap kesempatan  untuk  penyaluran  pribadinya masing-masing. Adapun layanan yang dapat  diberikan  berupa  penguatan  jurusan yang  dipilih,  menyusun  program  belajar, pengembangan  bakat  dan  minat,  serta perencanaan kariernya. (3) Fungsi penyesuaian dalam  layanan  bimbingan  adalah  membantu terciptanya  penyesuaian  antara  siswa/ mahasiswa  dan  lingkungannya  (kesesuaian antara  siswa/mahasiswa  dengan  sekolah/ perguruan  tinggi).  Kegiatan  penyesuaian  itu dapat  berupa  orientasi  sekolah  dan  kegiatan- kegiatan  kelompok.    (4)  Fungsi  perbaikan berperan mengatasi masalah-masalah tertentu
yang dihadapi siswa/mahasiswa setelah fungsi pencegahan,  penyaluran,  dan  penyesuaian dilakukan  namun  belum  sepenuhnya  mampu mengatasi  masalah-masalah  tertentu.  (5) Fungsi  pengembangan  membantu  dalam mengembangkan  keseluruhan  pribadinya secara terarah dan mantap. Fungsi pengembangan  yang  dipandang  positif  dijaga agar  tetap  baik  dan  mantap  agar  siswa/ mahasiswa  dapat  mencapai  perkembangan kepribadian secara optimal(Dewa,2002:8).
Secara  umum  tujuan  bimbingan  dan konseling  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan yakni  membantu  siswa/mahasiswa  mengenal bakat, minat dan kemampuannya, serta memilih, dan  menyesuaikan  diri  dengan  kesempatan pendidikan untuk merencanakan karier sesuai dengan  tuntunan  dunia  kerja.  Adapun  secara khusus  bertujuan  untuk  membantu  siswa/ mahasiswa agar dapat mencapai tujuan-tujuan perkembangan  meliputi  aspek  pribadi-sosial yakni untuk mewujudkan pribadi yang takwa, mandiri dan bertanggungjawab, belajar untuk perkembangan pendidikan,  dan karier untuk mewujudkan pribadi pekerja yang
Secara  umum  sasaran  dari  bimbingan adalah  mengembangkan  apa  yang  terdapat pada  diri  tiap-tiap  individu  secara  optimal  agar setiap individu bias berguna bagi dirinya sendiri, lingkungannya, dan masyarakat pada umumnya. Secara khusus sasaran pembinaan pribadi siswa/ mahasiswa melalui layanan bimbingan mencakup tahapan-tahapan  pengembangan    kemampuan- kemampuan: Pengungkapan, pengenalan, dan  penerimaan  diri;  Pengenalan  lingkungan; Pengambilan  keputusan;  Pengarahan  diri,  dan Perwujudan diri.

## Model-model Bimbingan
Model-model  yang  melandasi  pelayanan bimbingan, amat menentukan dan berpengaruh pada  hasil  suatu  bimbingan.  Untuk  itu, dalam  memberikan  pembimbingan  baik kepada  perseorangan  maupun  dalam  bentuk kelompok,  maka  perlu  diperhatikan  model bimbingan yang pas untuk diterapkan kepada
objek yang akan diberikan bimbingan, baik dari aspek  sosiologis,  latar  belakang  pendidikan, maupun  dari  latar  belakang  budaya  yang melingkupinya.  Bahkan  suatu  uraian  lengkap tentang  model-model  bimbingan  seharusnya menyajikan  latar  belakang  sosiologis  dan pemikiran  tentang  hakikat  pendidikan  untuk masing-masing  model  bimbingan  (W.S. Winkel,2004:92).      Model-model  bimbingan sebagai  Bimbingan  Jabatan  atau  Bimbingan Karier.  Dalam  pelaksanaan  bimbingan  baik dalam bentuk kelompok maupun perseorangan atau individu, akan mendapat keuntungan jika terdapat kecocokan antara ciri-ciri kepribadian seseorang  dengan  seluruh  tuntutan  bidang pekerjaan  yang  dipegang  oleh  orang  itu. Ada  tiga  faktor  utama  yang  dianggap  sangat menentukan  dalam  memilih  suatu  bidang pekerjaan, yaitu: Pertama , analisis terhadap diri sendiri (kemampuan,  bakat, dan minat, serta temperamen), Kedua , analisis terhadap bidang pekerjaan (kesempatan, tuntutan, dan prospek masa depan) serta Ketiga , perbandingan antara hasil  kedua  analisis  tadi,  untuk  menemukan kecocokan antara data tentang diri sendiri dan data tentang bidang-bidang pekerjaan. Untuk memahami  dan  mewujudkan  ketiga  faktor inilah  maka  dibutuhkan  adanya  bantuan  dari yang lain yang berfungsi sebagai pembimbing baik  dalam  bentuk  individual  maupun  dalam bentuk institusi yang dilakukan dalam bentuk tim  kerja.  Model  Pendidikan  dan  Bimbingan. Model  pendidikan  dan  bimbingan  tidak  jauh berbeda,  karena  kedua-duanya  berfungsi sebagai bantuan kepada generasi muda dalam belajar seni hidup sebagai pribadi dan sebagai anggota masyarakat. Melalui berbagai macam kegiatan  pendidikan  dan  bimbingan  yang dibimbing dan yang dididik akan memperoleh berbagai pengetahuan dan kebijaksanaan yang diperlukan  untuk  mengatur  kehidupannya sendiri dalam berbagai aspeknya.
Dengan  demikian,  model  bimbingan ini menekankan ragamnya bimbingan yang  diberikan,  seperti  bimbingan  belajar, bimbingan  rekreasi,  bimbingan  kesehatan,
bimbingan moral,
dan bimbingan perkembangan,  sehingga  model  ini  tidak hanya  mengenal  satu  bentuk  bimbingan, seperti  dalam  bentuk bimbingan  jabatan , akan tetapi akan bersentuhan dengan macam ragam  bimbingan.  Bimbingan  Fungsional. Model  bimbingan  fungsional  mengenal  dua macam fungsi pokok, yaitu fungsi penyaluran dan  fungsi  penyesuaian. Fungsi  penyaluran menyangkut  bantuan  yang  diberikan  kepada yang dibimbing dalam memilih program studi tertentu,  aktivitas  ekstra  kurikuler,  bentuk rekreasi  sehat  serta  jalur  persiapan  mantap untuk memegang jabatan yang sesuai dengan kemampuan,  bakat,  minat,  dan  cita-cita  dari siswa  sendiri.  Sedang fungsi  penyesuaian , menyangkut  bantuan  yang  diberikan  kepada siswa  dalam  melaksanakan  secara  konsisten dan  konsekuen  pilihan  yang  telah  mereka buat,  seandainya  timbul  kesulitan  dalam menyesuaikan  diri  dengan  beraneka  tuntutan dalam  lingkungan  atau  bidang  kehidupan tertentu.
Dengan  demikian  model  bimbingan  ini menekankan pada sifat bimbingan persentatif, yang mendampingi anak bimbingannya dalam perkembangannya  yang  sedang  berlangsung, dan  mengutamakan  komponen  bimbingan pengumpulan data serta wawancara konseling. Namun  demikian,  kelemahan  model  ini terletak  pada  pandangan,  bahwa  pelayanan bimbingan  hanya  perlu  diberikan  pada  saat- saat  anak  bimbingan  mengahadapi  suatu masalah.  Sementara  bimbingan  terhadap anak,  tidak  mesti  hanya  dilaksakan  di  saat anak  bimbingan  dalam  keadaan  bermasalah, akan tetapi mestinya dilakukan setiap saat dan kapan  waktu  saja  sebagai  wujud  kontinuitas bimbingan.  Sehingga  dengan  bimbingan yang  diberikan  setiap  saat  berpeluang  besar untuk  membantu  anak  dalam  menggapai sesuatu  yang  lebih  baik  dan  berkualitas. Bimbingan  dengan  Model  Klinis (Clinical Method). Metode  ini  menekankan  perlunya menggunakan  teknik  ilmiah  untuk  mengenal konseli  dengan  lebih  baik  dan  menentukan segala  problem  yang  dihadapi  oleh  konseli dengan lebih baik, dengan menggunakan alat- alat  tes  ilmiah  seperti  tes-tes  psikologis,  dan
studi  diagnotik.  Dan  yang  paling  dibutuhkan dalam pendekatan ini adalah data objektif, yang dapat  dipertanggungjawabkan  secara  ilmiah dan  memberi  gambaran  tentang  konseling, yang  lepas  dari  pandangan  konseling  tentang diri sendiri. Data ini dapat dimanfaatkan oleh konseli  untuk  mengenal  diri  sendiri  secara lebih  mendalam,  dan  kemudian  memikirkan alternatif-alternatif  yang  terbuka  untuk dirinya. Dalam model bimbingan ini, konselor bertanggung  jawab  sepenuhnya  atas  pilihan- pilihan  diagnostik  yang  menghasilkan  data bagi konseli tentang dirinya sendiri.
Dengan demikian, model ini menekankan bentuk bimbingan individual, dan mengutamakan  sifat  bimbingan  perseveratif. Kelemahan  model  bimbingan  ini  cenderung dibatasi  pada  saat-saat  tertentu  saja  dan diberikan  kepada  konseli  yang  mengahadapi suatu  masalah  berat.  Bimbingan  yang Menekankan  Pelayanan;  Model  bimbingan ini  dikembangkan  oleh  Katz.  Dalam pandangannya  tentang  bimbingan,  Katz, mengungkapkan  bahwa  bimbingan  adalah intervensi  professional  bilamana  siswa harus  membuat  pilihan  di  antara  beraneka alternatif  professional.  Saat  siswa  harus membuat  pilihan,  maka  pembimbing  harus membantu  siswa  dalam  membuat  pilihan, dengan  mempertimbangkan  sistem  nilai yang dianutnya dan mengolah informasi yang tersedia tentang diri sendiri serta kesempatan- kesempatan  yang  terbuka  baginya.  Semua ini  menuntut  supaya  siswa  berpikir  secara rasional;  karena  kaum  muda  pada  umumnya memang  kurang  mampu  untuk  mengambil keputusan  yang  benar  tentang  itu,  sehingga di  sinilah  dibutuhkan  peran  dan  bantuan pembimbing  yang  memang  bekerja  sebagai tenaga tetap pada lembaga pendidikan.
Dengan  demikian,  model  bimbingan  ini menekankan pada bentuk bimbingan pelayanan individual,  yang  mengutamakan  ragam bimbingan  belajar  serta  bimbingan  jabatan, dan  memberikan  tekanan  pada  komponen bimbingan  penempatan,  pengumpulan  data,
serta  wawancara  konseling.  Kelemahan  pada model bimbingan ini, adalah pada pembatasan pelayanan  bimbingan  pada  saat-saat  tertentu saja.  Yaitu  bila  siswa  harus  membuat  suatu pilihan yang menentukan  jalan kehidupannya. Bimbingan dalam Bentuk Ekletik ;Bentuk dan model  bimbingan  ini  untuk  pertama  kalinya diperkenalkan  oleh  Wilson  Little  dan  A.  L. Chapnan.  Model  bimbingan  ini  menekankan perlunya memberikan bantuan kepada semua siswa dalam seluruh aspek pada perkembangan mereka  dalam  bidang  studi  akademik, dalam  mempersiapkan  diri  memangku  suatu jabatan.  Dan  dalam  mengolah  pengalaman batinnya  sendiri  serta  pergaulan  sosial, bantuan ini harus diberikan dalam semua fase perkembangan  secara  berkesinambungan. Fokus  perhatian  bimbingan  ini  terpusat  pada perkembangan  optimal  dari  semua  peserta didik  yang  sedang  menuju  kedewasaan. Perkembangan  yang  optimal  ini  dapat dicapai  bila  peserta  mampu  mengolah dan  menganal  dirinya  sendiri,  menghayati seperangkat  nilai  kehidupan,  menyadari keadaan  nyata  dalam  lingkungan  hidupnya. Namun kemandirian pribadi dan kemampuan untuk  menimbang  kondisi  kehidupan  dalam lingkup lingkungan konkrit tetap  diutamakan dengan  menerima kemungkinan bahwa orang muda  dapat  berubah  selama  dalam  proses perkembangannya.  Pelayanan  bimbingan menunjang  perkembangan  masing-masing dengan cara menyajikan informasi tentang diri sendiri dan lingkungan hidup, serta membantu mengolah  informasi  itu;  mengajak  berpikir dalam  jangka  waktu  panjang  (jangka  waktu yang lebih lama) dan tidak hanya memandang saat  sekarang  ini  saja;  dan  mendorong  untuk mengembangkan semua potensi yang ada.
Model  bimbingan  ini  memanfaatkan bentuk  pelayanan  individual  dan  kelompok, mengutamakan sifat bimbingan preventif dan persevtif,  serta  melalui  bentuk  bimbingan belajar,  bimbingan  jabatan,  dan  bimbingan pribadi.  Keunggulan  model  ini  adalah sumbangan  dalam  pelayanan  bimbingan
yang  diberikan  oleh  semua  tenaga  pendidik dan  bekerja  sama  sebagai  suatu  tim,  yang melakukan sejumlah kegiatan bimbingan yang dirancang  untuk  menunjang  perkembangan optimal bagi semua konselir dalam waktu yang sama.
Salah satu kelemahan dari model ini, adalah tidak  bisa  ada  kelemahan  dari  tim  kerjanya. Karena model ini merupakan kerja tim, maka semua anggota tim harus selalu siap diri, baik dari  segi  motivasi,  ilmu,  dan  kepribadian. Karena  merencanakan  dan  melaksanakan suatu program bimbingan yang komprehensif dan  meresapi  seluruh  program  pendidikan, merupakan suatu usaha yang sangat kompleks yang  melibatkan  banyak  orang,  dan  hal  ini bukanlah  suatu  pekerjaan  yang  ringan  untuk bisa dilaksanakan di lapangan.
Dari  model  bimbingan  yang  telah diutarakan,  semuanya  bertujuan  untuk membantu  konselor  untuk  menjadi  lebih baik  walau  dengan  model  bimbingan  yang berbeda. Namun demikian, antara satu model bimbingan dengan yang lainnya ada kelebihan dan  kekurangan.  Dan  dalam  penerapan model  bimbingan  yang  ada  tentu  senantiasa diupayakan  model  yang  pas  dan  cocok dengan objek yang akan diberikan bimbingan, demikian  pula  dengan  tujuan  bimbingan  itu dilakukan.

## Prinsip dan Asas Bimbingan
Keberhasilan  suatu  bimbingan  pada konselir  tidak  hanya  dapat  dilihat  dari  aspek model  bimbingan  yang  dipergunakan,  akan tetapi  juga  amat  dipengaruhi  prinsip  dan asas dasar dilaksanakannya suatu bimbingan. Karena  prinsip  dari  suatu  bimbingan  amat penting,  bahwa  dengan  prinsip  yang  benar menjadi  suatu  motivasi  yang  amat  berharga dan  besar  pengaruhnya  bagi  keberhasilan pelaksanaan  suatu  bimbingan,  demikian pula dengan asasnya. Dengan kata lain, suatu prinsip akan semakin kokoh dan kuat manakala ditopang oleh suatu azas yang benar dan kokoh pula.
Menurut (Prayitno,1998:2)
“ Prinsip  dasar  dari  suatu  bimbingan, agar  bimbingan  menjadi  lebih  baik  dan lebih efektif.”
Hal  ini  terdiri  dari  tiga  prinsip  dasar sebagai berikut: pertama. Bimbingan melayani semua  individu  tanpa  memandang  umur, jenis  kelamin,  suku,  agama  dan  status  sosial ekonomi. Kedua ,  berurusan  dengan  pribadi dan  tingkah  laku  individu  yang  unik  dan dinamis. Ketiga ,  memperhatikan  sepenuhnya tahap  dan  berbagai  aspek  perkembangan individu. Keempat ,  bimbingan  memberikan perhatian utama kepada perbedaan individual yang menjadi orientasi pokok pelayanannya.
Prinsip  berkenaan  dengan  permasalahan individu,Yaitu: pertama , bimbingan berurusan dengan  hal-hal  yang  menyangkut  pengaruh kondisi  mental/fisik  individu  terhadap penyesuaian dirinya di rumah, di sekolah serta dalam  kaitannya  dengan  kontak  sosial  dan pekerjaan, dan begitu pula sebaliknya. Kedua , Kesenjangan sosial, ekonomi, dan kebudayaan faktor timbulnya masalah pada individu, yang kesemuanya menjadi perhatian utama layanan bimbingan.
Prinsip  berkenaan  dengan  program layanan,  Meliputi: pertama ,  bimbingan merupakan  bagian  integral  dari  upaya pendidikan  dan  pengembangan  individu, oleh  karena  itu  program  bimbingan  harus diselaraskan  dan  dipadukan  dengan  program pendidikan  serta  pengembangan  peserta didik;  dan kedua ,  program  bimbingan  harus fleksibel,  disesuaikan  dengan  kebutuhan individu,  masyarakat  an  kondisi  lembaga. Ketiga ,  program  bimbingan  disusun  secara berkelanjutan  dari  jenjang  pendidikan  yang terendah sampai tertinggi. Keempat , terhadap isi dan pelaksanaan program bimbingan perlu diadakan penilaian yang teratur dan terarah.
Prinsip berkenaan dengan tujuan dan pelaksanaan pelayanan, meliputi: pertama ,  bimbingan  harus  diarahkan  untuk pengembangan  individu  yang  akhirnya mampu  membimbing  diri  sendiri  dalam
menghadapi  permasalahannya; kedua ,  proses bimbingan, keputusan yang diambil, dan yang akan  dilakukan  oleh  individu,  hendaknya atas  kemauan  individu  sendiri,  bukan  karena kemauan atau desakan dari pembimbing atau pihak lain; ketiga , permasalahan individu harus ditangani oleh tenaga ahli dalam bidang yang relevan  dengan  permasalahan  yang  dihadapi oleh  yang  bersangkutan; keempat ,  kerjasama antara  guru-guru  pembimbing,  guru-guru lain  dan  orang  tua  amat  menentukan  hasil pelayanan bimbingan; kelima , pengembangan program  layanan  bimbingan  ditempuh melalui pemanfaatan yang maksimal dari hasil pengukuran  dan  penilaian  terhadap  individu yang  terlibat  dalam  proses  pelayanan  dan program bimbingan itu sendiri.
Penyelenggaraan  layanan  dan  kegiatan bimbingan,  selain  memuat  fungsi  dan didasarkan  pada  prinsip-prinsip  bimbingan, juga dituntut untuk memenuhi sejumlah asas bimbingan.  Pemenuhan  atas  asas  itu  akan memperlancar pelaksanaan dan lebih menjamin keberhasilan layanan atau kegiatan, sedangkan pengingkarannya  dapat  menghambat  bahkan menggagalkan  pelaksanaan  serta  mengurangi atau  mengaburkan  hasil  layanan  bimbingan itu sendiri.
Adapun  asas  yang  dimaksud  adalah:(a) Asas  kerahasiaan;  menuntut  dirahasiakannya segenap  data  dan  keterangan  tentang  peserta didik  yang  menjadi  sasaran  layanan,  yaitu data  atau  keterangan  yang  tidak  boleh dan  tidak  layak  diketahui  oleh  orang  lain. (b)  Asas  kesukarelaan;  bahwa  bimbingan menghendaki  adanya  kesukaan  dan  kerelaan peserta  didik  mengikuti  atau  menjalani layanan  yang  diperuntukkan  baginya.  (c) Asas  keterbukaan  ;menghendaki  agar  peserta didik atau klien yang menjadi sasaran layanan bersikap  terbuka  dan  tidak  berpura-pura, baik  dalam  memberikan  keterangan  tentang dirinya  sendiri  maupun  dalam  menerima berbagai  informasi  danmateri  dari  luar  yang berguna  bagi  pengembangan  dirinya.  (d) Asas  kegiatan;  bimbingan  menghendaki  agar
peserta didik atau klien yang menjadi sasaran layanan  berpartisipasi  secara  aktif  dalam penyelenggaraan layanan bimbingan. (e) Asas kemandirian;menunjukkan  tujuan  umum bimbingan,  bahwa  peserta  didik  atau  klien sebagai sasaran layanan bimbingan diharapkan menjadi  individu  yang  mandiri  dengan  ciri- ciri  mengenal  dan  menerima  diri  sendiri  dan lingkungannya, mampu mengambil keputusan, mengarahkan  serta  mewujudkan  diri  sendiri. (f) Asas  kekinian;  menghendaki  agar  obyek sasaran  layanan  bimbingan,  yaitu  bahwa permasalahan  peserta  didik  atau  klien  dalam kondisinya  sekarang. ( g)  Asas  kedinamisan; menghendaki agar isi layanan terhadap sasaran layanan  atau  klien  yang  sama  kehendaknya selalu bergerak maju, tidak monoton dan terus berkembang serta berkelanjutan sesuai dengan kebutuhan  dan  tahap  perkembangannya dari  waktu  ke  waktu.  (h)  Asas  keterpaduan; menghendaki  agar  berbagai  layanan  dan kegiatan bimbingan, baik yang dilakukan oleh guru  bimbingan  maupun  pihaklain,  saling menunjang harmonis dan terpadukan. (i) Asas kenormatifan;  menghendaki  agar  segenap layanan  dan  kegiatan  bimbingan  didasarkan pada  dan  tidak  boleh  bertentangan  dengan nilai dan norma yang ada, yaitu norma agama, hokum  dan  peraturan,  adat-istiadat,  ilmu pengetahuan  dan  kebiasaan  yang  berlaku.  (j) Asas  keahlian;  menghendaki  agar  layanan dan  kegiatan  bimbingan  diselenggarakan atas  dasar  kaidah-kaidah  profesional.  (k) Asas  alih  tangan;  menghendaki  agar  pihak- pihak  yang  tidak  mampu  menyelenggarakan layanan  bimbingan  secara  tepat  dan  tuntas atas  suatu  permasalahan  peserta  didik mengalihtangankan  permasalahan  itu  kepada pihak yang lebih ahli. Asas tut wuri handayani; menghendaki  agar  layanan  bimbingan  secara keseluruhan  dapat  menciptakan  suasana yang mengayomi atau memberikan rasa aman mengembangkan  keteladanan,  memberikan rangsangan  dan  dorongan  serta  kesempatan yang seluas-luasnya kepada peserta didik atau klien untuk maju.
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  Studi  Kasus  yang  akan diuraikan  secara  deskriptif.  Studi  kasus  atau Case  Study  adalah  bentuk  penelitian  yang mendalam  tentang  suatu  aspek  lingkungan sosial  termasuk  manusia  di  dalamnya. Pelaksanaan  kegiatan  penelitian  dilakukan terhadap  Mahasiswa  Program  Pasih  Tahun akademik 2010/2011.
Penggunaan  pendekatan  studi  kasus yang  dipilih  oleh  peneliti  berdasarkan beberapa  pertimbangan,  yaitu    Data  yang akan  dikumpulkan  oleh  peneliti  merupakan data  deskriptif,  yaitu  berupa  kata-kata  dan tindakan  responden  yang  didapatkan  dari pengamatan,  dan  wawancara.  Penelitian  ini memberikan  gambaran  secara  mendalam tentang  pola  Bimbingan  dan  Penyuluhan Islam  bagi  Mahasiswa  Progam  Pasih  STAIN Parepare.  Dalam  penelitian  ini  peneliti  ingin mengungkapkan peritiwa-peristiwa yang alami, yang tidak direkayasa atau dimanipulasi yang  diperoleh  selama  melakukan  penelitian. Dengan  mengunakan  teknik  studi  kasus  yang disajikan dalam uraian deskriptif peneliti dapat mengkaji aspek-aspek yang akan diteliti secara mendalam,  menyeluruh,  terinci  dan  bersifat pribadi.
Dalam penelitian ini yang dijadikan objek penelitian  adalah  Mahasiswa  dan  pengelola Program Pasih di Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri  (STAIN)  Parepare  Tahun  Akademik 2010/2011. Dalam  hal  pengumpulan  data, penulis  menggunakan  beberapa  tahapan dalam  pengumpalan  data-data  yang  ada hubungannya dengan permasalahan yang akan di bahas dalam Penelitian ini.
Adapun  tahapan-tahapan  yang  dimaksud di sini adalah meliputi tahapan persiapan dan tahapan pelaksanaan.
Sebelum  terjun  ke  lapangan  untuk memperoleh/mendapatkan data atau keterangan, terlebih dahulu penulis melakukan  persiapan  antara  lain  adalah menentukan dan memahami data macam apa yang  dikumpulkan,  di  mana  diperoleh  data
tersebut dan kemungkinan berapa banyaknya data  yang  dikumpulkan.  Agar  nantinya  data yang diperoleh cukup dan tepat.
Selanjutnya  penulis  membuat  pedoman wawancara,  agar  data  yang  diperoleh  di lapangan  nanti  lengkap,  sistematis  dan  tidak serampangan.
Adapun  langkah  pelaksanaan  pengum- pulan  data  yang  penulis  lakukan  adalah dengan  jalan  memeriksa  dokumen-dokumen pada  Unit  Program  Pasih  STAIN  Parepare yang ada hubungannya dengan penelitian ini. Selanjutnya mengadakan observasi, kemudian mengedarkan  angket  kepada  mahasiswa  dan mengadakan  wawancara  untuk  memperoleh data yang akurat.
Berdasarkan  prosedur  penelitian  yang dikemukakan  di atas yakni langkah penelitian, maka  penulis  mempergunakan  pula  hal-hal yang  dipergunakan  dalam  pengumpulan data  yang  telah  disebutkan  di  atas,  sebagai berikut:  (a) Library  research atau  penelitian kepustakaan,  yaitu  penulis  mengumpulkan data  dengan  jalan  membaca  buku-buku literatur ilmiah lainnya yang ada hubungannya dengan  pembahasan  penelitian  ini.  Adapun teknik  yang  digunakan  dalam  metode  ini adalah  Kutipan  langsung,  yaitu  penulis mengutip secara langsung pendapat para ahli sesuai dengan aslinya. Kutipan tidak langsung, yaitu penulis mengutip dari suatu teks dengan merubah kata-kata atau redaksi dengan tidak merubah  maksud  dan  tujuannya.  Di  dalam kutipan  tidak  langsung  ini,  digunakan  dua bentuk  kutipan  yaitu  ulasan  dan  ikhtiar.  (b) Field  research atau  penelitian  lapangan, yaitu  penulis  mengadakan  penelitian  secara langsung mengunjungi obyek penelitian.
Pengelolaan  data  merupakan  bagian terpenting dari suatu penelitian, dimana dalam fase  inilah  peneliti  mengungkapkan  berbagai temuan  dan  berbagai  hasil  yang  didapatkan dari  hasil  penelitiannya.  Dalam  fase  inilah, peneliti menjadikan data yang didapatkannya menjadi asumsi sehingga dapat menghasilkan suatu  kesimpulan  untuk  menjawab  berbagai
pertanyaan  yang  ada  dalam  penelitian  ini. Moh. Ali (1982;83) menyebutkan; pengelolaan data merupakan salah satu langkah yang sangat penting  dalam  kegiatan  penelitian,  terutama bila  diinginkan  generalisasi  atau  kesimpulan tentang   masalah yang diteliti.
Pada tahap analisa data, peneliti berusaha untuk  menghimpun  berbagai  data  yang didapatkan untuk dijadikan kesimpulan akhir. Tahapan  analisis  data  tidak  hanya  dilakukan setelah  proses  di  lapangan  selesai,  tetapi analisis data dialakukan mulai dari awal terjun ke lampangan sampai pada akhir penelitian.
Reduksi  data  dilakukan  tidak  hanya dengan  cara  meringkas  kembali  catatan- catatan lapangan, tetapi juga dilakukan ketika peneliti  mencatat  data-data  di  lapangan  baik melalui  pengamatan,  wawancara  ataupun studi  dokumentasi.  Hal  ini  dilakukan  dengan memilih hal-hal yang penting berkaitan dengan permasalahan  yang  menjadi  fokus  penelitian. Hasil  tersebut  dirankum  dalam  suatu  skema sehingga  dapat  diketahui  dengan  lebih  muda polanya. Pola tersebut dibuat displai data yang selanjutnya dapat ditarik kesimpulan.
STAIN Parepare sebagai lembaga pendidikan  Tinggi  Islam  harus  mampu beradaptasi  dengan  perubahan  jika  ingin tetap eksis sebagai lembaga yang berorientasi pengembangan  sumber  daya  manusia.  Oleh karena itu, diperlukan keberanian melakukan perubahan  yang  terencana.  Selanjutnya, mampu  mengadakan  perubahan  yang  lebih fundamental untuk mengantisipasi perubahan yang  terus  mengarah  pada  perkembangan ilmu pengetahuan dan teknologi yang semakin canggih.
Perubahan  dalam  bentuk  pengembangan kualitas  mahasiswa,  STAIN  Parepare  telah melakukan  pembinaan  berupa  program pengkajian kitab turats sebagai sebuah pilihan yang  mutlak  dilaksanakan  dan  ditumbuh kembangkan.  Menurut  Prof.  Dr.  H.  Abd. Rahim  Arsyad,  MA.  Dalam  sambutan  kuliah umum,  mengatakan  bahwa:    “Program  ini dikembangkan lagi menjadi program kegiatan
Pengembangan  Sumber  Daya  Insani  Yang Handal  (PASIH)  dan  selanjutnya  diakui menjadi salah satu unit dalam lingkup STAIN Parepare  dengan  nama  Pusat  Pengembangan Sumber Daya Insani yang Handal. Pembinaan dan pengembangan Sumber Daya Insani bagi mahasiswa  yang  nantinya  akan  menjadikan lembaga yang melahirkan alumni-alumni yang diminati, dinanti, dan diberkati.
Pengembangan Sumber Daya Insani yang Handal  bertujuan  membentuk  mahasiswa yang  profesional  dalam  penguasaan  bahasa asing,  ilmu-Ilmu  agama  melalui  kajian  kitab- kitab  klasik,  tilawah  dan  Tahfiz  Alqur’an, Dakwah  Islamiyah  dan  Zikir.  Kompetensi pengembangan  sumber  daya  insani  yang handal  diharapkan  agar  mahasiswa  dapat menghadapi  persaingan  globalisasi  dunia. Peningkatan sumber daya insani yang handal sangatlah menjanjikan, di mana tidak banyak tenaga  ahli  yang  mempunyai  kemampuan khusus.
Dengan melihat kondisi lemahnya sumber daya manusia Indonesia utamanya mahasiswa, sehingga tidak menjadi rahasia umum bahwa Perguruan Tinggi termasuk di antaranya yang paling banyak menyumbangkan pengangguran di  Indonesia.  Program  ini,  sesuai  dengan  visi dan misi STAIN Parepare dan arah kebijakan ketua  STAIN  parepare  bertujuan  untuk memberikan  kesempatan  kepada  mahasiswa untuk lebih maju dan memilliki keahlian dan kehandalan yang berdaya guna.
Program PASIH diadakan dengan maksud  untuk  menciptakan  STAIN  Parepare yang  memiliki  keunggulan  dan  kehandalan di  bidang:  Bahasa  asing,  Ilmu-Ilmu  Agama melalui  kajian  kitab-kitab  kuning,  Tilawah dan  tahfiz  Alqur’an,  Dakwah  islamiyah  dan Kewirausahaan
Pusat Pengembangan Sumber Daya Insani Yang Handal bertujuan untuk mengembangkan bakat,  minat,  dan  keahlian  khusus  peserta didik  untuk  kemudian  dapat  memiliki kompetensi yang  handal sehingga mahasiswa mampu  berkompetisi  memasuki  dunia  masa
depan  yang  cerah,  Mengakselerasikan  ilmu pengetahuan, kemampuan berbahasa, tilawah dan  tahfiz  Alqur’an,  kemampuan  membaca kitab kuning, dakwah islamiyah dan kreatifitas dalam  berwirausaha,  Meningkatkan  daya nalar dan wawasan yang luas bagi mahasiswa, Menciptakan kecerdasan spritual bagi mahasiswa  dan  Meningkatkan  kemuliaan akhlak  bagi  mahasiswa  yang  berdasar  pada nilai-nilai  ajaran  agama  Islam  dan  budaya bangsa Indonesia.
Program ini bertujuan untuk menghasilkan mahasiswa  yang  dapat  :  Mengakselerasikan ilmu  pengetahuan,  kemampuan  berbahasa, dakwah islamiyah, tilawah dan tahfiz Alqur’an, serta kreatifitas dalam berwirausaha, Meningkatkan  daya  nalar  dan  wawasan yang  luas,  Menciptakan  kecerdasan  spritual, Meningkatkan kemuliaan akhlak yang berdasar pada nilai-nilai ajaran agama Islam dan budaya bangsa Indonesia.
Kemudian,  peserta  didik  yang  telah mengikuti  program  ini  diharapkan  akan dapat  memanfaatkan  secara  optimal  sumber daya  yang  mereka  telah  miliki,  sehingga memiliki motivasi untuk maju dan diharapkan menjadi  motivator  bagi  mahasiswa  lainnya dilingkungan STAIN Parepare.
Program  Pengembangan  Sumber  Daya Insani yang Handal (PASIH) adalah salah satu program  yang  diharapkan  menjadi  program unggulan.  Program  ini  dicetuskan  dalam rangka  mewujudkan  Sekolah  Tinggi  Agama Islam Negeri (STAIN) Parepare yang memiliki mahasiswa dan keluaran-keluaran yang handal di  bidang  ilmu  pengetahuan  agama  melalui kajian-kajian kitab kuning, bahasa, tilawah dan tahfiz  Alqur’an,  dakwah  dan  kewirausahaan. Program  ini  merupakan  salah  satu  program Regular  dan  non-  SKS  yang  telah  disepakati bersama  oleh  senat  STAIN  Parepare  yang harus diikuti oleh seluruh mahasiswa baru.
Program  PASIH  merupakan  salah  satu program/lembaga  independen  yang  telah disepakati  oleh  senat  STAIN  Parepare  dan  di SK-kan  oleh  Ketua  STAIN  Parepare  dengan
tidak berada di bawah naungan satu unit dalam lingkup  STAIN  Parepare.  Program  ini  juga dapat bekerja sama dengan unut-unit tertentu yang  mempunyai  relefansi  dengan  kegiatan yang  dilaksanakan.  Program  ini  bertanggung jawab langsung kepada Ketua STAIN Parepare melalui Pembantu Ketua III selaku koordinator dari program ini.
Pihak  penyelenggara  akan  menjamin terselenggaranya  seluruh  kegiatan  dalam program ini dengan baik. Bentuk program ini berupa  (lokalatih).  Peserta  didik  akan  dibagi kelompok dan tiap-tiap kelas akan didampingi satu  pengajar  dan  pendamping  yang  diambil dari  mahasiswa  atau  alumni  STAIN  yang dianggap  cakap  dan  mampu  untuk  mengajar, apabila pengajar dari dosen berhalangan untuk hadir.
Kegiatan  program  ini  menggunakan prinsip pendekatan partisipatif melalui proses belajar orang dewasa berdasarkan pengalaman ( Experimental Learning Cycle ). Model ini akan memperlakukan  peserta  didik  berdasarkan prinsip-prinsip  kesetaraan  sehingga  akan terjadi  interaksi  langsung  dan  proses  belajar yang lebih baik.
Proses  belajar  mengajar  dalam  program ini  lebih  menekankan  pada  tumbuh  dan terbangunnya kesadaran dan motivasi belajar, dengan  demikian  POD  (Professional  and Organizational  Development)  yang  akan digunakan harus mampu menciptakan suasana yang  kondusif  dan  bersahabat  sehingga proses dialogis untuk berbagai pendapat serta pengalaman dapat terjalin dengan baik.
Ruang  lingkup  metodologi  pelaksanaan pelatihan  akan  dijabarkan    dalam  bentuk Seremonial,
Ceramah/presentasi, Basic
method/Ta’sisiyah,
Direct method/
mubasyarah,  Eclectic  method/  Taulifiyah, Suggestipody/Tasyji’,  Diskusi,  Praktikum  / latihan,  Sammah, Out  bond ,  Evaluasi  dan metode-metode lainnya yang dianggap relevan.
Proses  evaluasi  langsung  diberikan  oleh masing-masing  team  teaching  baik  teori maupun  praktek.  Untuk  kategori  materi  teori
akan diberikan langsung di dalam dan di luar ruangan (kelas) yang dilaksanakan di kampus STAIN  Parepare.  Sedangkan  untuk  materi praktek  akan  dilaksanakan  di  tempat-tempat strategis.
Proses evaluasi dilakukan dengan menempuh  cara  : Placement  test,  Pre  test , Tugas-tugas terstruktur ( di luar dan di dalam jam perkuliahan), Ujian MID, Partisipasi dan kreatifitas  dalam  kelas,  Ujian  akhir  semester dan Post test.

## Pola Bimbingan Islam Pada Program Bahasa Arab (Ma’had jami’ah A)
Teknis  pelaksanaannya  yaitu:  Tahun pertama  (semester  I  dan  II)  untuk pembelajaran bahasa Arab yang direncanakan berlangsung kurang lebih 8 bulan, yang terdiri dari  3  marhalah.  Marhalah  I  berlangsung  2 bulan  dengan  penekanan  kepada  penguasaan mufradat, dasar-dasar muhadasah, tata bahasa dasar dan pengajian kitab dasar. Marhalah II berlangsung  3  bulan  dengan  fokus  kepada penguasaan  mufradat  /muhadasah  lanjutan, tata  bahasa  lanjutan  dan  pengajian  kitab lanjutan.  Marhalah  III  berlangsung  3  bulan dengan  fokus  kepada  pendalaman  materi muhadasah,  tata  bahasa,  pembacaan  kitab kuning dan latihan dasar-dasar.
Untuk  pembelajaran  bahasa  Arab  akan berlangsung  selama  3  hari  dengan  jadwal belajar sebagai berikut :
JAM MATERI KETERANGAN 15.30-17.00 17.00-18.00 20.00-21.00 Qawaid/tata bahasa Mufradat/ muhadasah Pengajian Dosen Dosen/ pendamping

## Dosen
Menurut  Andi  Bahri  selaku  Koordinator Pembelajaran  Bahasa  Arab  yang  melakukan wawancara,  tanggal  01  Mei  2012  di  Kampus STAIN Parepare bahwa berdasarkan
pedoman pelaksanaan pembimbingan bahasa  Arab,  bahwa  tenaga  pengajar  atau pembimbing  atau  wali  kelas  dibantu  oleh seorang  pendamping  dan  Rais  al-Fashl. Pendamping  Yaitu  mahasiswa  dan  alumni yang  dianggap  mampu  untuk  mendampingi dosen  dalam  melaksanakan  tugas  mengajar apabila  dosen  berhalangan.  Rais  al-Fashl yaitu  salah  satu  peserta  program/mahasiwa yang ditunjuk untuk menjadi ketua kelas dan bertugas  untuk  mengkoordinir  peserta  yang lain  dalam  kelasnya  serta  mempersiapkan hal-hal yang berkaitan dengan proses belajar mengajar  di  kelas.  pembimbingan  terhadap para  mahasiswa,  sesungguhnya  lebih  dari seorang  dosen/guru  dan  pembimbing,  akan tetapi menempatkan diri sebagai “orang tua” pengganti dari orang tua yang melahirkannya kepada  seluruh  mahasiswanya.  Interaksi antara  dosen  dengan  mahasiswa,  tidak terbatas  pada  saat  jam  belajar  belangsung, akan  tetapi,  interaksinya  laksana  intraksi seorang orang tua  pada anaknya dalam satu rumah tangga.
Lebih
Lanjut dikatakan bahwa
Pembelajaran  bahasa  Arab  merujuk  kepada buku al-Arabiyah  al-Muyassarah , Al- Arabiyah  Bayna  Yadaik ,dan Dasar-Dasar Penguasaan  Bahasa  Arab serta  buku- buku  bahasa  Arab  lainnnya  yang  dianggap representatif  untuk  dijadikan  sebagai  buku rujukan,  dengan  silabi  yang  disusun  sendiri oleh  tiem  tanpa  mengacu  kepada  sistematika dari buku-buku tersebut.
Materi  yang  akan  diajarkan  adalah: Penguasaan  kosakata  dasar,  Percakapan, Istima’,  Kawaid,  Dasar-dasar  Insya  (menulis/ mengarang  dalam  bahasa  Arab),Qiraah  dan terjemah kitab turats dan kontemporer (dasar- dasar  dalam  membaca  dan  memahami  kitab kuning).

## Pola Bimbingan bahasa Inggris (Ma’had jami’ah B)
Teknis  pelaksanaannya  yaitu:  Tahun kedua  (semester  III  &  IV)  diperuntukkan
untuk pembelajaran bahasa Inggris. Marhalah I  berlangsung  2  bulan  dengan  penekanan kepada  penguasaan  vocabulary,  dasar-dasar conversation,  tata  bahasa  dasar/structure dasar.  Marhalah  II  berlangsung  3  bulan dengan fokus kepada penguasaan vocabulary/ conversation  lanjutan,  tata  bahasa  lanjutan, listening,  writing  dan  reading.  Marhalah  III berlangsung  3  bulan  dengan  fokus  kepada pendalaman  materi  conversation,  listening, writing dan reading.
Untuk  pembelajaran  bahasa  Inggris  akan berlangsung  selama  3    hari.  Pembelajaran bahasa  Inggris  merujuk  kepada  buku understanding  and  Using  English  Grammar 3 rd edition, Fundamental of English Grammar danbuku-buku  bahasa  Inggris  lainnya  yang dianggap representatif untuk dijadikan sebagai buku  rujukan,  dengan  silabi  yang  disusun sendiri  oleh  tim  tanpa  mengacu  kepada sistematika dari buku-buku tersebut.
Materi  yang  akan  diajarkan  adalah Penguasaan  kosakata  dasar,  Grammar/ structure Conversation, Listening,Writing dan Reading.

## Pola Bimbingan Tilawah dan Tahfiz (Ma’had Jami’ah C)
Berdasarkan  pedoman  awal  pelaksanaan PASIH bidang ini disebut dengan Pengembangan  Ta’limul  Qur’an  adalah kegiatan  pembinaan  Mahasiswa  STAIN Parepare  di  bidang  Tahfiz,  Tilawah  dan  Baca Tulis al-Qur’an (BTQ). Peserta yang mengikuti kegiatan ini adalah mahasiswa STAIN Parepare yang memiliki kompotensi dalam bidang tahfiz (hafal  qur’an)  dan  tilawah  sedangkan  Baca Tulis al-Qur’an (BTQ) di Khususkan terhadap mahasiswa yang kurang cakap dalam membaca al-Qur’an.Teknis pelaksanaannya yaitu: Tilawah dan tahfiz berlangsung di selah-selah program ma’had jamiah untuk pengembangan bahasa Arab dan Inggris berlangsung, dengan sistem  pengelompokan  sendiri  berdasarkan dengan tingkat kemampuan mahasiswa.
Adapun  materi  pembimbingan  dalam bidang  tilawah  dan  tahfiz  adalah  sebagai berikut: Baca tulis Alqur’an, Tajwid, Seni baca/ tadarrus dan Menghafal surah-surah pendek.
Bidang  pembimbingan  Tilawah  dan tahfiz, para mahasiswa dikelompokkan sesuai dengan  kelas  masing-masing,  dengan  cara duduk  berkelompok  membentuk  bundaran. Hal  demikian  dilakukan  sebagai  bagian dari  tatacara  dan  sistem  pembinaan  bagi mahasiswa.  Duduk  dengan  sistem  halaqah, merupakan cara duduk yang di contohkan oleh Nabi  saat  bersama  dengan  para  sahabatnya saat Nabi memberikan nasehat dan bimbingan kepada sahabatnya.
Pengelompokan  mahasiswa  dilakukan dengan  memberikan  tes  bacaan  al-Qur’an kepada  mahasiswa  saat  masuk  mengikuti program  PASIH.  Dari  tes  inilah  kemudian mahasiswa  di  kelompokkan  sesuai  dengan kemampuan  membacanya.  Bagi  mahasiswa yang  sama  sekali  buta  aksara  arab,  demikian pula  yang  bacaan  al-Qur’annya  belum  lancar, mereka  dikelompokkan  sendiri-sendiri  dalam kelompok yang berbeda.
Sesuai  Hasil  wawancara  Wahidah, Koordinator  Tilawah  dan  Tahfiz,  Wawancara, Tanggal  24  April  2012,  di  Kampus  STAIN Parepare. Pemberian pembelajaran bacaan al- Qur’an  kepada  mahasiswa  tersebut  dilakukan berdasarkan  jadwal  yang  telah  disusun dan  dikondisikan  setelah  melaksanakan perkuliahan  secara  regular,  materi  dan  lokasi pembimbingan disesuaikan dengan kelompok mahasiswa  yang  telah  dibentuk.  Mereka ini  dibimbing  terus  dengan  pendekatan bimbingan  personal  sampai  kemudian  dia betul-betul  bisa  membaca  al-Qur’an  dengan benar.  Bagi  mahasiswa  yang  belum  bisa, demikian  pula  yang  bacaannya  belum  lancar sampai  selesainya  program  PASIH,  maka mereka  direkomendasikan  untuk  dibina  dan dibimbing lebih lanjut.
Pelaksanaan  bimbingan  tersebut  di  atas sesuai  dengan  Metode  Group Guidance Method (Metode  Bimbingan  Kelompok),
metode  ini  digunakan  untuk  membimbing dan  mengarahkan  dengan  memberikan penyuluhan kepada kelompok yang dibimbing. Jadi,  peranan  pembimbing  sangat  penting agar  setiap  bimbingan  dapat  meningkatkan sikap  sosialnya  maupun  ketaatannya  dalam pengamalan ajaran agamanya. Menurut H.M. Arifin:  “pembimbing  dapat  mengembangkan sikap  sosial,  sikap  memahami  peranan  anak bimbingan dalam lingkungannya

## Pola Bimbingan Dakwah dan Zikir (Ma’had Jami’ah D)
Hasil  wawancara  kepada  Nurhikmah, Koordinator  bidang  dakwah  dan  Zikir, Wawancara ,  tanggal    24  April  2012,  di Kampus  STAIN  Parepare.  Pada  awalnya Pelaksanaan  program  ini  dibagi  menjadi  dua bagian  (Zikir  dan  Dakwah).  Program  zikir merupakan  program  kerja  yang  dilaksanakan setiap  awal  bulan  yang  melibatkan  civitas akademik  STAIN  Parepare.  Sedangkan program dakwah dilaksanakan dalam 2 (dua) pase yakni pelatihan dan praktek lapangan.
Program  pelatihan  dakwah  merupakan pembekalan  dakwah  bagi  mahasiswa  yang akan  melaksanakan  program  Kuliah  Kerja Nyata  (KKN)  yakni  mahasiswa  semester  7 (Tujuh).  Selain  itu  peserta  yang  mengikuti kegiatan ini adalah mahasiswa yang memiliki kompetensi  dasar  dalam  bidang  dakwah yang  dibagi  ke  dalam  7  (Tujuh)  Kelompok, 6  (Enam)  Kelompok  untuk  mahasiswa  yang akan  mengikuti  kegiatan  KKN  dan  1  (Satu) Kelompok untuk mahasiswa secara umum.
Selanjutnya  dilakukan  pengembangan yakni  Dakwah  dan  Zikir  juga  berlangsung  di selah-selah  program  ma’had  jamiah  untuk pengembangan  bahasa  Arab  dan  Inggris berlangsung, dengan menyesuaikan waktu dari program yang lain.
Untuk dakwah berlangsung 1 kali seminggu dan  zikir  setiap  malam  jumat  pertama  dari bulan yang berjalan.
Materi  Pelaksanaan  bimbingan  dakwah dan  zikir  meliputi:  Training,  Pengajian,  Zikir dan Barzanji.
Bentuk atau materi zikir yang dilaksanakan pada  progam  PASIH  STAIN  Parepare,  yaitu zikir berdasarkan buku panduan zikir dan do’a yang  berupa  zikir  al-Qur’an  dan  zikir  kalimat Thayyibah .  Menurut  Nurhikmah  M.Sos.I., bahwa pelaksanaan zikir juga dilakukan dalam bentuk  pelatihan  zikir  dengan  membentuk kelompok zikir STAIN Parepare.
Dengan  zikir  tersebut  di  atas  diharapkan kepada  seluruh  peserta  atau  mahasiswa taqarrub kepada  Allah,  agar  hatinya  yang penuh  kegelapan  terbuka  dan  tersingkap cahaya  kebenaran  sehingga  segala  ucapan, tingkah  lakunya  selalu  berdasarkan  ajaran agama Islam.
Hambatan  atau  kendala-kendala  yang dihadapi  dalam  proses  pembimbingan  pada program  Pengembangan  Sumber  daya  Insani yang Handal (PASIH) STAIN Parepare, Sarana dan Prasarana yang tersedia belum maksimal dan belum sepenuhnya bisa digunakan dengan baik oleh mahasiswa, sehingga baik mahasiswa peserta  program  maupun  tenaga  pengajar atau pembimbing harus berupaya semaksimal mungkin  dalam  proses  pelaksanan  program PASIH STAIN Parepare dalam pengembangan Bahasa  Arab,  Bahasa  Inggris,  Tilawah  dan Tahfiz, dakwah dan zikir. Serta pengembangan professional lainnya.
Dalam melakukan pembimbingan,  masih ditemukan  beberapa  mahasiswa  yang  kurang berminat  dengan  program  PASIH  STAIN Parepare. Hal ini disebabkan karena sebagian mahasiswa  belum  memahami  secara  benar tujuan  pelaksanaan  Program  tersebut.  Selain itu,  beberapa  mahasiswa  bertujuan  dalam program  pembimbingan  PASIH  sebagai  alas an  untuk  menikmati  fasilitas  yang  tersedia bagi peserta ma’had jami’ah. Untuk mengatasi masalah  tersebut,  maka  para  Pembina/ pembimbing  melakukan  pendekatan  secara persuasive/personal  dengan  memberikan pemahaman  yang  jelas  dan  akurat  sehingga
masalah  kurangnya  minat  mahasiswa  peserta program PASIH tersebut dapat dengan segera teratasi.
Masalah  Waktu,  pelaksanaan    pembim- bingan pada Program PASIH STAIN Parepare dilaksanakan  setelah  jam  perkuliahan  yang telah  terjadwal  secara  regular.  Sehingga untuk  mensingkronkan  alokasi  waktu  yang direncanakan pada penjadualan pembelajaran atau  pembimbingan  dengan  alokasi  waktu pelaksanaan kegiatan pembelajaran perkuliahan  regular  sangat  susah,  karena pertama, ruang kelas sangat terbatas, kedua; pelaksanaan  pembimbingan  pada  program PASIH  membutuhkan  waktu  yang  relative lama,  sementara  perkuliahan  berlangsung mulai pagi hingga sore hari.(Mukhtar,2012)

## s ImPulan
Pusat  Pengembangan  Sumber  Daya Insani Yang Handal (PASIH) STAIN Parepare merupakan pusat pengembangan bakat, minat, dan keahlian mahasiswa untuk meningkatkan kompetensi yang  handal sehingga mahasiswa mampu  berkompetisi  memasuki  dunia  masa depan  yang  cerah.  Program  ini  diharapkan mampu. (1) Mengakselerasikan ilmu pengetahuan, kemampuan berbahasa, tilawah dan  tahfiz  Alqur’an,  kemampuan  membaca kitab kuning, dakwah islamiyah dan kreatifitas dalam berwirausaha. (2)  Meningkatkan daya nalar dan wawasan yang luas bagi mahasiswa. (3)  Menciptakan  kecerdasan  spritual  bagi mahasiswa.  (4)  Meningkatkan  kemuliaan akhlak  bagi  mahasiswa  yang  berdasar  pada nilai-nilai  ajaran  agama  Islam  dan  budaya bangsa Indonesia. selanjutnya, untuk mahasiswa  yang  telah  mengikuti  program  ini diharapkan  akan  dapat  memanfaatkan  secara optimal sumber daya yang mereka telah miliki, sehingga  memiliki  motivasi  untuk  maju  dan diharapkan menjadi motivator bagi mahasiswa lainnya dilingkungan STAIN Parepare.
Pelaksanaan pembimbingan pada program PASIH  di  STAIN  parepare  merupakan  tugas
pembimbingan  yang  dilakukan  tidak  hanya menjadi  tugas  pokok  penanggung  Jawab Program  sebagai  pembimbing,  akan  tetapi semua dosen yang terlibat dalam peroses belajar mengajar  di  Kampus  STAIN  Parepare  juga menjadi tenaga pembimbing sekaligus sebagai penyuluh  ( konselor ).  Pembimbing  sebagai seorang  pengajar  sekaligus  pendidik  dituntut untuk  mengadakan  pendekatan  bukan  saja melalui pendekatan instruksional, akan tetapi juga diberengi dengan pendekatan yang bersifat pribadi (Personal  approach) dalam  setiap peroses belajar mengajar berlangsung. Dengan pendekatan pribadi semacam ini pembimbing/ pengajar akan secara langsung dapat mengenal dan  memahami  mahasiswanya  secara  lebih mendalam,  sehingga  dapat  membantu  dalam keseluruhan peroses belajar mengajar sebagai bentuk pengembangan dirinya sendiri.
Adapun  kendala  yang  dihadapi  oleh  para pembimbing/pengajar  dan  yang  dibimbing (mahasiswa)  dalam  pelaksanaan  program PASIH STAIN Parepare meliputi: (1) Masalah sarana  dan  prasarana  yang  tersedia  belum maksimal  dan  belum  sepenuhnya  bisa digunakan  dengan  baik  oleh  mahasiswa dan  pembimbing,  sehingga  baik  mahasiswa sebagai  peserta  program  maupun  tenaga pengajar  atau  pembimbing  harus  berupaya semaksimal mungkin dalam proses pelaksanan program  PASIH  STAIN  Parepare  dalam pengembangan  Bahasa  Arab,  Bahasa  Inggris, Tilawah  dan  Tahfiz,  dakwah  dan  zikir.  (2) Kurangnya  minat  bagi  beberapa  mahasiswa dengan  adanya    program  PASIH  STAIN Parepare. Untuk mengatasi masalah tersebut, maka  para  Pembina/pembimbing  melakukan pendekatan secara persuasive/personal dengan memberikan pemahaman yang jelas dan akurat sehingga masalah kurangnya minat mahasiswa peserta  program  PASIH  tersebut  dapat dengan  segera  teratasi.  (3)Masalah  Waktu, pelaksanaan    pembimbingan  pada  Program PASIH  STAIN  Parepare  dilaksanakan  setelah jam  perkuliahan  yang  telah  terjadwal  secara regular.  Sehingga  untuk  mensingkronkan
alokasi  waktu  yang  direncanakan  pada penjadualan pembelajaran atau pembimbingan dengan  alokasi  waktu  pelaksanaan  kegiatan pembelajaran  perkuliahan  regular  sangat susah,  karena pertama, ruang  kelas  sangat terbatas, kedua pelaksanaan  pembimbingan pada  program  PASIH  membutuhkan  waktu yang  relative  lama,  sementara  perkuliahan berlangsung mulai pagi hingga sore hari.

## D aftar P ustaka
Ahmadi, Abu, Ahmad Rohani, Bimbingan dan Konseling  di  Sekolah ,  Jakarta:  Rineka Cipta, 1991.
Ali,  Maulana  Muhammad, Islamologi  (Dinul Islam) ,  Jakarta:  Ikhtiar  Baru-Van  hoeve, 1980.
Arsyad, Abd. Rahim, Sambutan  Kuliah Umum, disampaikan pada tanggal  09 September 2009 di AULA STAIN Parepare.
Depdikbud, Bimbingan  dan  konseling  di sekolah dalam Hallen A., Bimbingan dan Konseling, Cet.  I.,  Jakarta:  Ciputat  Press, 2002.
Djumhur,  I.  dam  Moh.  Surya, Bimbingan dan  Penyuluhan  di  Sekolah, Cet.  Ke-17., Bandung: CV. Ilmu, 1975.
Hamalik,  Oemar, Psikologi  Belajar  dan Mengajar , Cet. I, Bandung: Sinar Baru, 1992. http://PASIHstainparepare.blogspot.com/ 2011/02/profil-PASIH-stain-parepare. html. Tanggal 1 Nopember 2011
Nasution, Harun, Islam ditinjau dari Berbagai Aspeknya, Jilid I, Jakarta: UI Press, 1979).
H. 24
Natawidjaja,  Rahman  dalam  Dewa  Ketut Sukardi, Proses bimbingan dan penyuluhan, Cet. I., Jakarta : Rineka Cipta, 1995.
Sukardi,  Dewa  Ketut, Proses  Bimbingan  dan Penyuluhan , Jakarta; Rineka Cipta , 1995
_________, Pengantar Pelaksanaan Program  Bimbingan  dan  konseling, Cet.
I., Jakarta: PT Rineka Cipta, 2002.
Tim  Penyusun, Buku  Panduan  Program Pengembangan  Sumber  Daya  Insani Yang Handal (PASIH), Lembah  Harapan Press: Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Parepare, 2010
Tim Penyusun, Panduan Zikir dan Do’a STAIN Parepare, Cet.  I.,  Lembah  Harapan  Press,
2010
Walgito, Bimo, Bimbingan dan Penyuluhan Di Sekolah ,  Ed.  IV,  Cet.  II;  Yogyakarta  :  PT. Andi Offset, 1993.
Daftar Wawancara:
Bahri, Andi, Koordinator Pembelajaran Bahasa Arab, wawancara , tanggal 01 Mei 2012 di Kampus STAIN
Kaharuddin, Sekretaris Program PASIH STAIN
Parepare, Wawancara, Tanggal  26  April 2012 di STAIn Parepare.
Nurhikmah,  Koordinator  bidang  dakwah  dan Zikir, Wawancara , tanggal  24 April 2012, di Kampus STAIN Parepare
Wahidah,  Koordinator  Tilawah  dan  Tahfiz,
Wawancara, Tanggal  24  April  2012,  di Kampus STAIN Parepare.
Yunus, Mukhtar, Ketua Program PASIH STAIN Parepare, Wawancara, tanggal  25  April 2012 di Kampus Stain Parepare.