## Penerapan Prinsip Pemuridan Elia dalam Pendidikan Agama Kristen
Soeliasih

## Sekolah Tinggi Teologi Berita Hidup
soelissugito@yahoo.com
Abstract: Elijah was one of the prophets of the nation of Israel who experienced the terrible use of God.  Through  his  ministry  the  Israelites  experienced  a  great  revival.  The  success  of  Elijah's ministry  did  not  reach  himself,  but  he had duplicated  it to  his  student  named  Elisha,  even  Elisha became a greater prophet than Elijah. The success of discipleship Elijah the prophet needs to be an example for God's servants today in carrying out Christian religious education. This study seeks to find the principles  of discipleship  Elijah the  prophet to  apply to  discipleship  in the  present.  As a result  of  this  research,  it  was  found  several  qualifications  of  religious  educators  in  Elijah, including aspects of spirituality, mentality, personality, and managerial.
Key words: Christian education; discipleship; Elijah
Abstrak: Elia  adalah  salah  satu  nabi  bangsa  Israel  yang  mengalami  pemakaian  Allah  secara dahsyat.  Melalui  pelayanannya  bangsa  Israel  mengalami  kebangunan  rohani  yang  besar. Keberhasilan pelayanan Elia tidak sampai pada dirinya sendiri, namun ia telah menduplikasikannya kepada muridnya yang bernama Elisa, bahkan Elisa menjadi nabi yang lebih hebat daripada Elia. Keberhasilan  pemuridan  nabi  Elia  perlu  menjadi  contoh  bagi  hamba-hamba  Tuhan  pada  masa sekarang  dalam  menjalankan  pendidikan  agama  Kristen.  Penelitian  ini  berusaha  menemukan prinsip-prinsip  pemuridan  nabi  Elia  untuk  dapat  diterapkan  bagi  pemuridan  pada  masa  sekarang. Sebagai  hasil  dari  penelitian  ini  ditemukan  beberapa  kualifikasi  pendidik  agama  dalam  diri  Elia, meliputi aspek spiritualitas, mentalitas, personalitas, dan manajerial.
Kata kunci: Elia; pemuridan; Pendidikan Agama Kristen

## PENDAHULUAN
Pada  masa  sekarang  sebagian  pemimpin  gereja  mulai  meninggalkan  prinsip-prinsip yang  benar  dalam  pengajaran  kepada  jemaat.  Ada  pemimpin  gereja  yang  bertindak  seke- hendak hatinya, tidak menghiraukan kondisi jemaat yang dilayani, bahkan tidak memberi- kan pengajaran yang benar bagi jemaat  yang dipimpinnya. Sikap dan tindakan yang salah ini  berdampak  pada  pelaksanaan  Amanat  Agung.  Misi  Tuhan  Yesus  untuk  menjangkau dunia  tidak  dapat  terwujud  dengan  baik  bila  pemimpin  gereja  tidak  menjalankan  peng- ajaran yang benar 1 , padahal salah satu aspek dalam Amanat Agung adalah mengajar untuk melakukan apa yang diperintahkan Tuhan Yesus.
Di  sisi  lain  jemaat  yang  tidak  mendapatkan  pengajaran  yang  benar  bisa  mengalami hambatan  dalam  pertumbuhan  rohani.  Mereka  yang  tidak  mengalami  kepuasan  akan
1 Y M Imanuel Sukardi, ―Gereja Ekstra Biblikal Dan Tanggung Jawab Dalam Menyelesaikan Amanat Agung,‖ KHARISMATA: Jurnal Teologi Pantekosta 1, no. 2 (2019): 37–39, http://www.e- journal.stajember.ac.id/index.php/kharismata/article/view/22.
Vol 2, No 1, September 2019; (1-10) ISSN 2654-5691 (online), 2656-4904 (print) Available at: e-journal.sttberitahidup.ac.id/index.php/jbh
kebutuhan  rohaninya  mungkin  meninggalkan  gereja  dan  mencari  gereja  lain  yang  bisa membuat nyaman untuk bertumbuh. Namun tidak menutup kemungkinan juga jemaat yang terhambat  untuk  bertumbuh  justru  terhilang  dan  meninggalkan  Tuhan  ketika  kesukaran hidup menerpa mereka.
Nabi  Elia  adalah  contoh  dalam  Perjanjian  Lama  yang  berhasil  di  dalam  mengajar muridnya.  Elia  telah  menjadi  nabi  yang  sangat  berpengaruh  pada  zamannya  dan  disertai kuasa dalam pelayanannya, tetapi kemudian Elisa yang menjadi murid Elia melakukan hal- hal  yang  lebih  besar  dan  lebih  dahsyat  dari  gurunya.  Bertitik  tolak  dari  keberhasilan  Elia dalam memuridkan Elisa, maka perlu ditemukan prinsip-prinsip kepemimpinan Elia  yang baik untuk diterapkan bagi pendidikan agama Kristen pada masa sekarang. Yang menjadi masalah utama dalam tulisan ini adalah, apa saja prinsip-prinsip pemuridan nabi Elia yang baik untuk diterapkan dalam pendidikan agama Kristen pada masa sekarang?

## METODOLOGI
Penelitian  ini  menggunakan  metode  analisis  deskriptif,  yaitu  mempelajari  pola-pola dalam  pemuridan  nabi  Elia  sebagaimana  dicatat  dalam  Alkitab.  Sekalipun  Elia  dicatat sebagai  seorang  nabi,  namun  beberapa  segi  dalam  hidupnya  menunjukkan  bahwa  ia  juga seorang  pengajar.  Dari  apa  yang  dilakukan  Elia  tersebut  ditemukan  prinsip-prinsip pemuridan yang bisa diterapkan dalam pendidikan agama Kristen pada masa sekarang.

## PEMBAHASAN

## Pendidikan Agama Kristen
Pendidikan  berarti  pendewasaan  diri  melalui  pengajaran  dan  pelatihan.  Pendidikan bisa  juga  diartikan  sebagai  suatu  proses  pengubahan  sikap  dan  tata  laku  seseorang  atau kelompok  orang  dalam  usaha  mendewasakan  manusia  melalui  upaya  pengajaran  dan pelatihan.
Pendidikan  sebagai  penciptaan,  membangkitkan  serta  mentransmisi  dengan  sengaja dan  sadar  dari  pengetahuan,  kemampuan,  ketrampilan  serta  nilai-nilai.    Definisi  ini didukung  oleh  pernyataan    Cremin  seperti  yang  dikutip  oleh  Hardi  Budiyana  yang mengatakan bahwa pendidikan adalah usaha sadar, sistematis dan berkesinambungan untuk memperoleh,  membangkitkan  baik  itu  pengetahuan,  kemampuan,  keterampilan  dan  nilai- nilai, kepekaan serta hasil-hasilnya dari usaha tersebut.
Pendidikan  Agama  Kristen  (selanjutnya  disingkat  PAK)  adalah  pendidikan  yang berisi  ajaran  tentang  iman  Kristen,  ajaran-ajaran  kekristenan  yang  menekankan  ketiga aspek  pendidikan  yaitu  pengetahuan  (kognitif),  sikap  dan  nilai-nilai  (afektif)  dan keterampilan (psikomotor) yang berdasarkan iman Kristen.  PAK lebih menekankan pada pengajaran  anak  didik  dan  umat.    PAK  adalah    bagian  yang  berisi  penyampaian  ajaran- ajaran  yang  harus  bisa  sampai  mengubah  dan  membentuk  sikap  dan  karakter  anak  didik (aplikasi).
Menurut E.G Homrighousen, seperti yang dikutip oleh Hardi Budiyana, PAK adalah usaha  sadar  gereja  dalam  mendidik  anak  didiknya  dalam  rangka  pewarisan  iman  Kristen
dengan segala kebenarannya, sebagaimana dinyatakan dalam Alkitab, dan melatih mereka untuk hidup harmonis sesuai dengan iman Kristen, supaya mereka dapat menjadi anggota gereja  yang  dewasa  yang  menyadari  dan  meyakini  imannya  dan  menyatakannya  dalam praktek kehidupan sehari-hari.

## Prinsip Pendidikan Agama Kristen

## Amanat Pancasila dan UUD 1945
Pendidikan  Agama  Kristen  adalah  amanat  Pancasila  dan  UUD  1945.  Landasan Ketuhanan  yang  Maha  Esa  dijelaskan  secara  panjang  lebar  sebagai  pijakan  utama  tujuan pendidikan  nasional  karena  tujuan  pendidikan  adalah  mewujudkan  anak  didik  atau masyarakat  yang  beriman  dan  taat  kepada  Allah  dengan  mempertebal  keteguhan  iman tersebut,  semua  peserta  didik    memiliki  sifat  dan  watak  kemanusiaan,  bersikap  adil, beradab  dan  menghargai  sepenuhnya  nilai-nilai  perbedaan  dalam  kebudayaan  dan  pola pikir masyarakat pluralistik di Indonesia.
Landasan  idiil  Pancasila  diperkuat  oleh  landasan  konstitusional  UUD  1945 menyatakan,  bahwa  pemerintah  senantiasa  melindungi  segenap  bangsa  Indonesia  dan seluruh  tumpah  darah  Indonesia  dan  untuk  memajukan  kesejahteraan  umum, mencerdaskan kehidupan bangsa dan ikut melaksanakan ketertiban dunia yang berdasarkan kemerdekaan,  perdamaian  abadi  dan  keadilan  sosial.    Kemudian  UUD  1945 mengamanatkan pemerintah mengusahakan dan menyelenggarakan satu sistem pendidikan nasional  yang  meningkatkan  keimanan  dan  ketaatan  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa  serta bertingkah laku mulia dalam rangka mencerdaskan kehidupan bangsa  yang diatur dengan undang-undang.

## Bagian dari Sistem Pendidikan Nasional
Pendidikan  Agama  Kristen  adalah  bagian  dari  Sistem  Pendidikan  Nasional.  Dalam UU  no  20  tahun  2003  tentang  Pendidikan  Nasional  Bab  I  Pasal  1  dikatakan  bahwa pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk  mewujudkan  suasana  belajar  dan proses pembelajaran agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan, pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia, serta ketrampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat, bangsa dan negara.
Dalam  UU  No.  20  tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  Bab  II  Dasar, Fungsi, dan Tujuan, pasal 2 dinyatakan bahwa Pendidikan Nasional berdasarkan Pancasila dan  UUD  45.  Di  dalam  pasal  3  dijelaskan  bahwa  pendidikan  nasional  berfungsi mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta  peradaban  bangsa  yang bermartabat  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa.  Bertujuan  untuk berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa kepada Tuhan yang Maha Esa, beraklak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri dan menjadi warganegara yang berdemokrasi serta bertanggung jawab.

## Pendidikan yang Berpusat pada Kristus
Pendidikan  Agama  Kristen    harus  berpusat  pada  Kristus.  Maksudnya  adalah  dalam pengajaran PAK  harus selalu berdasarkan pada ajaran-ajaran Tuhan Yesus dan tujuannya haruslah  juga  untuk  kemuliaan  Tuhan  Yesus.  Landasan,  cara  kerja  serta  misi  PAK  harus berakar  dari  nilai-nilai  iman  Kristiani.    Sebab  itu  pengelola  PAK  perlu  tetap  berakar  dan berdasar  pada  kehidupan  yang  berpusat  pada  Yesus  yang  dikenal  sebagai  teladan  guru yang agung.

## Pendidikan Agama Kristen adalah Amanat Agung
PAK  merupakan  perintah  Tuhan  Yesus    (Mat.  28:18-20).    Gereja  harus  menyadari bahwa  tugas  PAK  adalah  Amanat  Agung  Tuhan  Yesus  untuk  membawa  orang-orang percaya kepada pengenalan akan Allah.  Tugas ini tidak akan pernah selesai.  Seluruh dasar dan  fondasi  gereja  terletak  pada  PAK.  Bagi  gereja,  mengajar  merupakan  komitmen Kristiani  yang kuat,  teguh, dan mendasar.  Gereja tidak boleh  lalai  melaksanakan amanat agung  Tuhan  ini.    Seluruh  elemen  yang  ada  di  dalam  gereja  harus  didorong  untuk  aktif terlibat dalam melaksanakan pendidikan.

## Pendidikan Agama Kristen dalam Alkitab
Dalam Perjanjian Lama, pendidikan agama dimulai sejak manusia diciptakan. Hal ini terlihat dari pendidikan dan pengajaran Allah sejak zaman Adam dan Hawa hingga kepada pemanggilan Abraham, Ishak dan Yakub yang diberi tugas mendidik umat Israel.  Bahasan pendidikan  adalah  dalam  hal  iman,  takut  akan  Tuhan  dan  menyembah-Nya.  Orang  tua menjadi  guru  dalam  keluarganya,  dalam  hal  kehidupan  dan  kesaksian  iman  kepada Yahweh  (Ul.  6:4-9,  16).  Ishak  meneruskan  pengajaran  yang  penting  itu  kepada  Yakub, yang  kemudian  dilanjutkan  oleh  Yakub  kepada  anak-anaknya.  Yusuf  menyimpan pengajaran itu dalam hatinya dan mempraktikkannya dalam kehidupannya.
Dalam  kehidupan  bangsa  Israel,  pendidikan  agama  dilaksanakan  kepada  anggota- anggota  keluarga,  baik  di  rumah  maupun  di    luar  rumah    dalam  semua  kegiatan  hidup. Perintah  ini  diberikan  kepada  bangsa  Israel  sebagai  bagian  dari  Taurat  (Ul.  6:6-8). Pendidikan  agama  tidak  berhenti  sampai  di  situ,  tetapi  juga  diwujudkan  secara  intensif melalui simbol-simbol pengajaran di mana keyakinan terhadap keesaan Allah benar-benar dimasyarakatkan,  sehingga  tidak  ada  ruang  sejengkal  pun  yang  lepas  dari  pengajaran agama.
Ketika  bangsa  Israel  sudah  menetap  di  tanah  perjanjian,  pendidikan  agama  tidak diabaikan.  Sastra  hikmat  menunjukkan  pentingnya  pendidikan  agama  bagi  masyarakat Israel. Salah satu buktinya adalah kitab Amsal yang sarat dengan berbagai nasihat tentang pengajaran dan pendidikan hidup, melaksanakan pembinaan dan pendidikan agama.
Pasca-pembuangan muncul semangat untuk hidup menjalankan Taurat secara benar, muncul pemimpin agama di  tengah-tengah bangsa  Israel  yang kembali  dari pembuangan. Mereka  adalah  para  ahli  Taurat  yang  merupakan  orang  yang  ahli  dalam  mempelajari hukum Taurat secara sungguh-sungguh, memeliharanya dengan setia serta mewariskannya kepada  umat.    Dengan  munculnya  ahli  Taurat  dalam  keagamaan  bangsa  Israel  maka
pengajaran  terhadap  umat  berlangsung  secara  terarah  dan  berkesinambungan,  karena mereka adalah pengelola dan pelaksana pengajaran secara sungguh-sungguh.  Sejak masa itu  muncul  sinagoge  di  berbagai  kota  sebagai  wadah  pembinaan  dan  pendidikan  umat. Fungsi  utama  ahli  Taurat  dalam  kehidupan  umat  Israel  adalah  memelihara  hukum  Taurat sebagai  pengajar  dan  sebagai  pakar  hukum  keagamaan  Mahkamah  Agama.  Namun  patut disayangkan  karena  dalam  perkembangannya  muncul  orang-orang  Farisi  yang  ingin menegakkan  Taurat  namun  kemunafikan  mereka  dinilai  orang  Yesus  sebagai  ragi,  dan pengajaran mereka sudah tidak murni lagi.
Dalam  Perjanjian  Baru,  pendidikan  agama  secara  khusus  berkaitan  dengan  kegiatan pelayanan Tuhan Yesus di tengah manusia, pendidikan ini melalui proses yang panjang.  Ia melakukannya dengan berbagai  cara. Yesus  adalah teladan utama bagi  gereja.   Ia disebut guru  Agung.    Ia  mengisi  seluruh  hidupnya  dengan  pengajaran  dan  pendidikan  iman  bagi umat.      Pendidikan  agama  merupakan  hal  yang  mendasar  dalam  pelayanan  Yesus,  setiap kesempatan  baik  formal  maupun  non  formal  selalu  dimanfaatkan-Nya  untuk  mengajar. Pada  akhir  pelayanan-Nya,  Yesus  memberikan  amanat  kepada  murid-murid-Nya  untuk melanjutkan proses pemuridan tersebut.
Setelah Yesus naik ke surga dan gereja lahir, ada Rasul Paulus, seorang guru agama yang besar bagi jemaat mula-mula dan bagi gereja sepanjang abad.  Paulus adalah seorang rabi  dan teolog bagi  bangsa  Isreal.    Ia mengajarkan   Injil  kepada siapa saja, dimana saja, dan kapan saja.  Ia adalah seorang guru yang pandai mengajar.  Ia juga mengajar melalui tulisan kepada jemaat pertama dengan 13 surat-suratnya.

## Tujuan Pendidikan Agama Kristen
Terdapat beberapa tujuan dari pengajaran yang dilaksanakan di kalangan umat Allah. Salah satu tujuan itu adalah  mengajar orang-orang muda dan dewasa agar tetap mengingat perbuatan-perbuatan ajaib yang dilakukan Allah pada masa lampau, membimbing mereka dalam  kehidupan  guna    memenuhi  perjanjian  dengan  Allah.    Dengan  demikian  mereka tetap  hidup  dalam  ketaatan  kepada  Allah.  Tujuan  berikutnya  adalah  agar  semua  umat mengetahui  dan  mengerti  hukum  Tuhan  dan  dapat  mengamalkannya  dalam  kehidupan sehari-hari,  mengendalikan  perilaku  umat  Allah.  Tujuan  lain  dari  pengajaran  adalah  agar umat  menghafal  dan  mengingat  firman  Allah  untuk  dapat  dipakai  memecahkan  masalah- masalah yang muncul sehari-hari.
PAK  juga  bertujuan  untuk  pembentukan  spiritualitas  peserta  didik,  agar  mereka mampu  mengaplikasikan  imannya  di  tengah-tengah  lingkungan  masyarakat  yang majemuk, tanpa mengorbankan iman yang dianutnya.  PAK haruslah dapat memampukan peserta  didik  untuk  dapat  melihat  bahwa  orang  yang  tidak  seagama  dengannya  bukanlah musuh atau lawan, melaikan sesama yang dapat bekerja bersama-sama untuk menciptakan keharmonisan dalam hidup bermasyarakat. Umat Kristen perlu menjadi  garam dan terang dunia.  Maka  perlu  menjaga  kesucian  hidup  di  tengah-tengah  masyarakat.    Ketidaksucian hidup  merupakan  racun  keras  yang  merusak    pertumbuhan  inam.  Sebaliknya,  kesucian merupakan khotbah yang paling berkesan bagi masyarakat.

## Prinsip-prinsip Pemuridan Nabi Elia
Berdasarkan analisis deskriptif biografi Elia dapat ditemukan hal-hal yang mendasar yang  baik  untuk  diterapkan  dalam  pendidikan  agama  Kristen  pada  masa  sekarang. Tindakan-tindakan  yang  dilakukan  Elia  dapat  menjadi  rujukan  bagi  kualifikasi  pendidik agama  yang  baik,  yang  meliputi  aspek-aspek  spiritualitas,  mentalitas,  personalitas,  dan manajerial.

## Aspek Spiritualitas Pendidik Agama Kristen
1 . Berani Menyuarakan Kebenaran
Sejak penampilannya yang pertama, Elia sudah menunjukkan bahwa di dalam dirinya ada  keberanian  yang  mencolok.    Setelah  Elia  memberitahu  Raja  Ahab  bahwa  tidak  akan ada  hujan  akibat  dosa  penyembahan  berhala,  ia  menyingkir    ke  sungai  Kerit  dan  Sidon. Tiga  tahun  setelah  pertemuan  terahir  antara  Elia  dan  Raja  Ahab,  Tuhan  memerintahkan Elia untuk menampakkan dirinya di hadapan raja yang geram melihatnya. Waktu itu Israel sedang  dilanda  oleh  kelaparan  yang  hebat.    Tanpa  didampingi  oleh  siapapun  dan  dengan penuh  keberanian  Elia  menampakkan  diri  di  hadapan  Raja  Ahab.    Sedikit  pun  ia  tidak gentar berdiri di hadapan orang  yang menginginkan kematiannya. (1 Raja-raja 18:18).
Tampak  jelas  keberanian  Elia  dalam  menyuarakan  kebenaran.  Ia  berani  menegur Ahab  dan  menantang  nabi-nabi  Baal  untuk  menentukan  siapa  yang  layak  diikuti.  Ia membuktikan

## 2. Memiliki Hubungan Akrab dengan Tuhan
Ada  ratusan  nabi  yang  hidup  sezaman  dengan  Elia,  tetapi  Allah  memakai  Elia melebihi  semua  nabi-nabi  itu.  Keistimewaan  Elia  terlihat  dalam  hubungan  timbal  balik antara  Allah dan Elia.   Elia mendengarkan Allah, dan Allah mendengarkan Elia. Sebagai nabi, Elia bisa mendengar firman Allah dalam hatinya atau secara audibel.
Seorang pendidik agama perlu memiliki hubungan akrab dengan Tuhan. Relasi yang baik antara pengajar dengan Sang Sumber Pengajaran dibutuhkan untuk sebuah pengajaran yang  sehat  bagi  muridnya.  Saat-saat  terakhir  perjalanan  Elia  dengan  Elisa  menunjukkan bagaimana Elia berjalan dari satu tempat ke tempat lain sesuai pimpinan Tuhan, sementara Elisa mengikuti dengan setia sampai Elia terangkat ke surga. Pengalaman bersama Tuhan diajarkan  Elia  kepada  Elisa  bukan  hanya  dengan  kata-kata  tetapi  juga  dengan  tindakan nyata.
Keberhasilan pendidikan agama Kristen tentunya dipengaruhi oleh keterlibatan Allah dalam  prosesnya.  Keterlibatan  Allah  dalam  pendidikan  agama  Kristen  adalah  lewat pekerjaan  Roh  Kudus.  Salah  satu  pekerjaan  Roh  Kudus  bagi  orang  percaya  adalah membawa kepada seluruh kebenaran. Roh Kudus berperan dalam mewujudkan pengajaran Kristen yang mengandung nilai kekal.

## Aspek Mentalitas Pendidik Agama Kristen
1. Mampu Melewati Masa-masa Sukar dalam Hidupnya
Pembantaian  terhadap  nabi-nabi  Baal  telah  membuat  amarah  Izebel  memuncak. Izebel  mengancam  untuk  membunuh    Elia,  dan  tiba-tiba  saja  Elia  merasa  takut  pada
ancaman  itu.  Ketakutan  yang  berkembang  sampai  ke  tingkat  depresi  itu  membawa  Elia berjalan  hingga  ke  padang  gurun.    Ketika  mengalami  depresi  dan  ketakutan  karena intimidasi Izebel, Elia memang sempat melarikan diri dan putus asa (1Raj. 19:1-4). Tetapi, malaikat menjumpainya dan memberinya kekuatan (1Raj. 19:5-7).
Seorang pendidik agama Kristen mungkin saja mengalami tekanan hidup yang begitu kuat.  Tekanan  bisa  datang  dari  ketidaktaatan  bahkan  penolakan  dari  orang  yang  diajar. Seorang  pendidik  agama  bukanlah superman yang  tidak  memiliki  kelemahan.  Dalam keadaan  lemah  inilah  kekuatan  seorang  pendidik  agama  diuji.  Tetapi  seorang  pendidik agama  yang  menyadari  bahwa  Tuhan  ada  menyertainya  tidak  akan  putus  asa.  Hal  serupa juga  pernah  dialami  rasul  Paulus,  ia  mengatakan  bahwa  dalam  segala  hal  ia  ditindas, namun tidak terjepit; ia habis akal, namun tidak putus asa.

## 2. Memberi Motivasi dan Menjadi Motivasi
Motivasi  adalah  sesuatu  yang  menggerakkan  terjadinya  tindakan,  atau  disebut  juga dengan niat. Motivasi dilakukan dengan tujuan untuk merangsang seseorang untuk bekerja dengan baik, mendorong seseorang untuk bekerja lebih berprestasi, mendorong seseorang untuk bekerja dengan penuh tangung jawab, meningkatkan kualitas kerja, mengembankan produktifitas kerja, menaati peraturan yang berlaku, mengarahkan perilaku untuk mencapai tujuan, mempertahankan prestasi kerja dan bersaing secara sportif.
Memang  tidak  dicatat  secara  eksplisit  bagaimana  Elia  memberi  motivasi  kepada Elisa.  Tetapi  dalam  peristiwa  lain  tampak  kata-kata  Elia  yang  memberikan  motivasi, misalnya  ketika  ia  berkata  kepada  janda  Sarfat  untuk  lebih  dulu  memberikan  segengam tepung  bagi  Elia.  Dalam  hal  menjadi  motivasi,  hidup  Elia  telah  menjadi  motivasi  bagi Elisa. Hal ini tersirat dalam kata-kata Elisa saat mengharapkan dua bagian roh Elia, artinya Elisa ingin seperti Elia bahkan dua kali lebih besar dari Elia.

## Aspek Personalitas Pendidik Agama Kristen

## 1. Menjadi Teladan
Keteladanan  seorang  guru  berbicara  lebih  kuat  daripada  kata-kata  yang  diajarkan. Alkitab  mencatat  tindakan  Elisa  sebagai  bentuk  imitatif  dari  apa  yang  telah  dilakukan gurunya, dan beberapa mukjizat yang dilakukan Elisa juga merupakan perluasan dari yang dilakukan oleh Elia. Mukjizat pertama yang dilakukan oleh Elisa adalah membelah sungai Yordan.  Cara  yang  dilakukan  Elisa  sangat  mirip  dengan  yang  dilakukan  Elia,  yaitu memukulkan jubah Elia ke sungai Yordan.
Dari  seorang  pendidik  agama  dibutuhkan  adanya  keteladanan.  Seorang  pendidik agama  Kristen  yang  memahami  prinsip  keteladanan  dalam  2  Timotius  3:10  akan berpengaruh  pada  peningkatan  kecerdasan  spiritual  mereka  yang  dididik.  Keteladanan sangat  berpengaruh  pada  kemajuan  orang-orang  yang  dididik.  Santo  dan  Simanjuntak mengemukakan  bahwa  keteladanan  hidup  seorang  gembala  sidang  berpengaruh  pada pertumbuhan gereja.

## 2. Menjadi Pribadi yang Berharga
Orang-orang besar dalam sejarah Alkitab senantiasa tampil dengan kepribadian yang luar  biasa  dan  karya  yang  monumental,  termasuk  sosok  Elia.    Tradisi  iman  bangsa  Israel menempatkan  Elia  sebagai  nabi  yang  agung  setelah  Musa.    Ada  dua  peristiwa  yang  bisa dikategorikan sebagai peristiwa penting yang dialami oleh Elia, yaitu saat dia terangkat ke surga. Terangkatnya Elia ke surga dengan disaksikan oleh Elisa (2Raj. 2:1-18) dan saat di turun  dari  surga  disaksikan  oleh  tiga  orang  murid  Yesus.  Waktu  itu  Yesus  mengajak Petrus,  Yohanes,  dan  Yakubus  ke  atas  gunung  untuk  berdoa,  tiba-tiba  Musa  dan  Elia muncul dan berbicara kepada-Nya (Luk. 9:30-31).
Dalam  pelayanannya,  Elia  melakukan  tugas  dengan  baik.    Hal  ini  dikarenakan  ia merupakan  orang  yang  cakap,  orang  yang  takut  akan  Tuhan  dan  orang  yang  dapat dipercaya.  Elia adalah orang yang dapat memilih manakah kehendak Allah dan manakah yang  bukan  kehendak  Allah.    Demikian  pula  seorang  pengajar  yang  baik  harus  mampu mengenal  apa  yang  baik  yang  berkenan  kepada  Allah  dan  yang  sempurna  (Roma  12:2). Sumiwi  mengemukakan  bahwa  kesanggupan  untuk  mengenal  kehendak  Allah  harus dimulai dengan pembaharuan pikiran.

## Aspek Manajerial Pendidik Agama Kristen

## 1. Mengorganisasi dengan Baik
Hubungan guru dengan murid-muridnya dapat dipandang sebagai sebuah organisasi. Organisasi merupakan suatu proses kerjasama antara dua orang atau lebih dalam mencapai tujuan  yang  telah  ditetapkan  bersama.  Alkitab  mencatat  bahwa  Elia  membagi  murid- muridnya  dalam  kelompok-kelompok  atau  disebut  juga  rombongan  nabi.  Setiap rombongan nabi ini mengenal betul tentang Elia sebagai guru mereka, bahkan perihal Elia akan diangkat ke surga juga mereka ketahui. Kelompok-kelompok ini menunjukkan bahwa Elia telah mengorganisasi dengan baik. Sebab tanpa pengorganisasian yang baik, mustahil rombongan nabi yang berada di kota yang berbeda dapat tetap melakukan aktivitas dengan tertib tanpa kehadiran Elia.
Pendelegasian  tugas  dan  kewajiban  yang  diserahkan  kepada  orang-orang  yang dipimpin merupakan bagian dari kepemimpinan yang manusiawi, yaitu menjalin hubungan langsung dengan orang yang dipimpin dan mengetahui mentalitas dan kinerjanya sehingga pemimpin adalah penggerak utama anggota organisasi agar dapat bekerja sama dalam hal pencapaian  tujuan.  Pendelegasian  atau  pelimpahan  wewenang  dilaksanakan  apabila pemimpin  dan  orang-orang  yang  dipimpin  telah  siap  secara  mental  atau  karena  ada perubahan-perubahan  seperti,  orang  yang  dipimpin  bertambah,  orang  yang  dipimpin berkurang,  terbentuk  organisasi  baru,  ada  kewajiban-kewajiban  baru,  timbul  peristiwa- peristiwa  khusus,  dan  adanya  kenaikan  jabatan.    Hal  ini  berlaku  pula  dalam  pendidikan agama,  yakni  murid  perlu  dilatih  untuk  menerima  tanggung  jawab  seiring  kedewasaan rohaninya.
Pendidikan Agama Kristen sangat berkaitan dengan pertumbuhan rohani, karena arah dari pendidikan agama Kristen adalah orang-orang yang dididik bertumbuh secara rohani.
Pertumbuhan    rohani    adalah  suatu  proses  pertumbuhan  dari  bayi  rohani  menuju  ke kedewasaan rohani dengan ditandai perubahan karakter yang semakin menyerupai Kristus. Pertumbuhan rohani juga ditandai dengan peningkatan hubungan yang lebih intim dengan Allah sehingga semakin mengenal-Nya dengan baik.

## 2. Mempersiapkan Generasi Penerus
Ketika  Allah  melihat  bahwa  waktu  Elia  untuk  melayani-Nya  sudah  cukup,  Ia memerintahkan  hamba-Nya  itu  merekrut  dan  mengurapi  Elisa  untuk  menggantikan posisinya.    Pemberdayaan  terhadap  Elisa  berhasil  dengan  gemilang.    Elisa  melakukan mukjizat dua kali lipat dari yang dilakukan oleh Elia.  Ketika Elisa meminta dua bagian roh Elia  menjelang  Elia  terangkat  ke  surga,  Elia  mengatakan  bahwa  hal  itu  sukar,  tetapi  ia tidak menghalangi hasrat Elisa.
Seorang  pendidik  agama  yang  baik  sepatutnya  merasa  bangga  apabila  anak-anak rohaninya  bisa  menjadi  seperti  dirinya  bahkan  lebih  baik.  Ia  bukanlah  pribadi  yang berpikiran  kerdil  sehingga  menghalang-halangi  pertumbuhan  anak-anak  rohaninya. Kekhawatiran  beberapa  pemimpin  jemaat  bila  anak  rohaninya  lebih  maju  tidak  boleh terjadi.  Yesus  sendiri  mengatakan  bahwa  murid-murid-Nya  akan  melakukan  pekerjaan yang lebih besar daripada yang pernah Ia lakukan (Yoh. 14:12).

## KESIMPULAN
Elia  merupakan  contoh  yang  baik  bagi  Pendidikan  Agama  Kristen.  Sekalipun  ia dicatat  sebagai  seorang  nabi,  Elia  memiliki  beberapa  kualifikasi  sebagai  pendidik  agama. Dalam  aspek  spiritualitas  ia  berani  menyarakan  kebenaran  dan  memiliki  hubungan  yang akrab dengan Tuhan. Dalam aspek mentalitas ia mampu melewati masa-masa sukar dalam hidupnyaserta  memberi  motivasi  dan  menjadi  motivasi.  Dalam  aspek  personalitas  ia menjadi  teladan  dan  menjadi  pribadi  yang  berharga.  Dalam  aspek  manajerial  ia mengorganisasi dengan baik dan mempersiapkan generasi penerus. Nabi Elia memberikan contoh yang baik bagi para pendidik agama Kristen dewasa ini, baik di sekolah maupun di gereja.  Prinsip-prinsip  dari  pelayanannya  dapat  diterapkan  dalam  pendidikan  agama Kristen pada masa sekarang.

## REFERENSI
Budiyana,  Hardi. Dasar-Dasar  Pendidikan  Agama  Kristen .  Yogyakarta:  Andi  Offset, 2011.
———.  ―Roh  Kudus  Dalam  Proses  Pembelajaran  Pendidikan  Kristen  Mewujudkan Pengajaran Kristen Yang Mengandung Nilai Kekal.‖ Jurnal Teologi Berita Hidup 1, no. 1 (2018).
———. Sejarah Dan Filsafat Pendidikan Agama Kristen . Solo: STT Berita Hidup, 2011. Nitisemito,  Alex  S. Manajemen  Suatu  Dasar  Dan  Pengantar .  Jakarta:  Ghalia  Indonesia, 1989.
Rahmawati, Ike Kustiya. Manajemen Konsep-Konsep Dasar Dan Pengantar Teori . UMM Press, 2003.
Sahartian, Santy. ―Pemahaman Guru Pendidikan Agama Kristen Tentang II Timotius 3: 10 Terhadap  Peningkatan  Kecerdasan  Spiritual  Anak  Didik.‖ FIDEI:  Jurnal  Teologi Sistematika dan Praktika 1, no. 2 (2018): 146–172.
Santo, Joseph Christ. ―Konsep Menjadikan Murid Berdasarkan Matius  28:19-20.‖ Jurnal Teologi El-Shadday 3, no. 2 (2016): 7–33.
———. ―Makna Ragi Dalam Ajaran Tuhan Yesus Tentang Kewaspadaan.‖ FIDEI: Jurnal Teologi Sistematika dan Praktika 1, no. 1 (2018): 68–91.
Santo, Joseph Christ, dan Dapot Tua Simanjuntak. ―Pengaruh Keteladanan Hidup Gembala Sidang Terhadap Pertumbuhan Gereja.‖ KHARISMATA:  Jurnal  Teologi  Pantekosta 2, no. 1 (2019): 28–41.
Sukardi, Y M Imanuel. ―Gereja Ekstra Biblikal Dan Tanggung Jawab Dalam Menyelesaikan Amanat Agung.‖ KHARISMATA: Jurnal Teologi Pantekosta 1, no. 2 (2019): 37–39. http://www.e- journal.stajember.ac.id/index.php/kharismata/article/view/22.
Sumiwi, Asih Rachmani Endang. ―Pembaharuan Pikiran Pengikut Kristus Menurut Roma 12:2.‖ Jurnal Teologi Berita Hidup 1, no. 1 (2018).
———. ―Peran Roh Kudus Dalam Kehidupan Orang Percaya Masa Kini.‖ Jurnal Teologi El-Shadday 3, no. 1 (2016): 55–68.