Jurnal KIBASP (Kajian Bahasa, Sastra dan Pengajaran) Volume 7, Nomor 1, Juli-Desember 2023 e-ISSN  : 2597-5218 p-ISSN  : 2597-520X DOI        : https://doi.org/10.31539/kibasp.v7i1.6650
IMAJI PADA PUISI TIGA MALAM DI AKHIR AGUSTUS DALAM BUKU KUMPULAN PUISI EMPEDU TANAH KARYA INGGIT PUTRIA MARGA
Salwa Pramesti Maharani 1 , Annisa Widya Utami 2 , Kharisma Restiani 3 , Rahmat Prayogi 4
Universitas Lampung
salwamyharani@gmail.com
Submit , 22-06-2023 Accepted , 04-09-2023 Publish , 22-09-2023

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  imaji  pada  puisi Tiga  Malam  di  Akhir Agustus dalam buku kumpulan puisi Empedu Tanah karya Inggit Putria Marga. Metode yang  digunakan  adalah  kualitatif  deskriptif.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini  buku kumpulan  puisi Empedu Tanah karya Inggit  Putria Marga. Data  yang dianalisis  dalam penelitian  ini  berupa  larik  dan  bait  dalam  puisi  yang  berkaitan  dengan  penggunaan imaji.  Teknik  analisis  data  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis  teks.  Adapun  langkah- langkah  yang  penulis  lakukan untuk  melakukan  analisis  data,  antara  lain: 1)  membaca dan memahami puisi Tiga Malam di Akhir Agustus dalam buku kumpulan puisi Empedu Tanah karya Inggit Putria Marga, 2) mengumpulkan data yang terdapat aspek imaji, 3) mengklasifikasikan  data  berdasarkan  jenis-jenis  imaji,  dan  4)  menyimpulkan  hasil analisis imaji puisi Tiga Malam di Akhir Agustus dalam buku kumpulan puisi Empedu Tanah karya  Inggit  Putria  Marga.    Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  penyair menggunakan  5  aspek  imaji  pada  puisi Tiga  Malam  di  Akhir  Agustus untuk mendeskripsikan ketidakadilan  gender perempuan. Dari 19 data  yang diperoleh,  terdiri atas  5  imaji visual (pengelihatan),  5  imaji auditory (pendengaran),  3  imaji smell (penciuman), 1 imaji tartille (rabaan), dan 5 imaji kinaesthetic (gerak).
Kata Kunci: Imaji, Inggit Putria Marga, Puisi

## ABSTRACT
This study aims to describe the imagery in the poem Tiga Malam di Akhir Agustus in the poetry  collection  book  Empedu  Tanah  by  Inggit  Putria  Marga.  The  method  used  is descriptive qualitative. The source of the data in this study was a collection of poems by Inggit Putria Marga, entitled Empedu Tanah. The data analyzed in this study are in the form  of  lines  and  stanzas  in  poetry  related  to  the  use  of  images.  The  data  analysis technique  in  this  study  is  text  analysis.  The  steps  taken  by  the  author  to  conduct  data analysis include: 1) reading and understanding the poem Tiga Malam di Akhir Agustus in the poetry collection book Empedu Tanah by Inggit Putria Marga, 2) collecting data that  contains  image  aspects,  3)  classifying  data  based  on  the  types  of  images,  and  4) summarizing the results of the image analysis of the poem Tiga Malam di Akhir Agustus in the poetry collection book Empedu Tanah by Inggit Putria Marga. The results of the study show that the poet uses 5 imagery aspects in Tiga Malam di Akhir Agustus poetry to  describe  women's  gender  injustice.  From  the  19  data  obtained,  it  consisted  of  5 visual images (sight), 5 auditory images (hearing), 3 olfactory images (smell), 1 tartille image (touch), and 5 kinesthetic images (movement).
Keywords: Image, Inggit Putria Marga, Poetry.

## PENDAHULUAN
Sastra merupakan bentuk kebudayaan  yang lahir dari adanya sebuah kreativitas seorang sastrawan dalam  mengabadikan situasi masyarakat  yang ditinjau dari berbagai aspek  kehdiupan  seperyi  religi,  politi,  sosial,  moral,  dan  lain  sebagainya.  kehidupan yang  tergambar  pada  sastra  merupakan  kenyataan  sosial  yang  mencakup  hubungan antar  masyrakat,  seseorang,  hingga  batinnya.  Mahayana  (2005)  menegaskan  bahwa sastra  seringkali  berfungsi  sebagai  representasi  masyarakat.  Ini  menggambarkan keadaan  masyarakat  pada  saat  tertentu.  Kehidupan  digambarkan  dalam  sastra,  dan kehidupan adalah realitas sosial itu sendiri (Damono, 1979). Karya sastra sendiri terbagi dalam  dua  kategori:  karya  fiksi  dan  nonfiksi.  Karya  sastra  nonfiksi  mencakup  hal-hal seperti  otobiografi,  esai,  berita,  pandangan,  karya  ilmiah,  dan  lain-lain  yang  dibuat dengan komponen atau fakta asli dan seringkali menggambarkan kehidupan, penelitian, atau  kejadian  terkini  seseorang.  Karya  sastra  yang  tergolong  fiksi  adalah  karya  sastra yang  diciptakan  dengan  menggunakan  imajinasi  dan  khayalan  atau  cerita  khayalan
seorang  pengarang.  Karya  fiksi  meliputi  novel,  cerita  pendek,  puisi,  prosa,  dan  drama (Andini et al., 2021).
Menurut  Nugraha  (Nurul  et  al.,  2019)  karya  sastra  merupakan  cerminan  dari pengalaman  kehidupan  nyata  pengarang  dan  berfungsi  sebagai  wahana  pengungkapan jiwa  dan  gagasan  pengarang  tentang  masalah-masalah  sosial.  Novel,  puisi,  puisi,  dan sajak adalah  beberapa contoh  karya sastra. Pengarang  menciptakan  karya sastra  dalam berbagai  konteks,  antara  lain  konteks  sosial,  pendidikan,  politik,  dan  budaya.  Hal  ini tidak  pernah  lepas  dari  penggunaan  gaya  bahasa  untuk  menarik  perhatian  pembaca ketika  karya  sastra  diciptakan.  Selain  itu,  puisi  penyair  perlu  dibuat  indah  dengan pilihan  kata  (Susilowati  &  Qur’ani,  2021).  Pemikiran,  perasaan,  dan  kemampuan berimajinasi  manusia  melahirkan  karya  sastra    Dalam  karya  sastra,  fiksi  biasanya berbentuk karangan atau pengalaman yang dapat ditulis secara unik dengan bahasa yang menarik (Di & Gunung, 2022).
Salah  satu  genre  sastra  yang  mengalami  perekembangan  cukup  pesat  adalah puisi.  Di  Indonesia,  tumbuh  dan  berkembangnya  puisi  di  tandai  dengan  munculnya penulis-penulis  berbakat  yang  menulis  di  berbagai  media  sepepeti  media  cetak, penerbitan  buku,  ataupun  situs-situs  internet  sastra.  Puisi  yang  telah  menyatu  serta berkembang akan identik dengan keragaman masyarakat Indonesia.  Susunan kata yang terdapat dalam puisi dapat memberikan bayangan bersifat imajinatif serta berkesan bagi pembaca. Kata-kata yang disusun dalam puisi melalui bahasa sastra akan menimbulkan kesan tersendiri bagi penikmat puisi. Kesan imajinatif dari bahasa puisi inilah yang akan mengahasilkan citraan atau imaji.
Puisi lahir dari pengalaman empirik penyair. Setiap pengalaman yang dilihat dan diarasakan  akan  dijadikan  perenungan  hingga  akhirnya  dituangkan  dlam  bahasa  sastra berbentuk  puisi.  Dengan  penggunaan  bahasa  sebagai  media  penyampaian  gagasan, maka  imajinasi  pembaca  akan  bermain  tentang  represntasi  cerita  yang  terkandung  di dalamnya.  Pengimajian  bahasa  pada  puisi  merupakan  permasalahan  yang  berkaitan dengan  diksi.  Pemilihn  kata-kata  tertentu  sebagai  variasi  bahasa  pada  puisi  akan menimbulkan imajinasi aatu bayangan terhadap suatu hal yang di alami oleh pembaca. Penyair akan berusaha mereaslisasikan ide yang masih bersifat abstarak melalui bahasa puisi.  Hal  itu  agar  pembaca  dapat  mengoptimalkan  daya  imajiansinya  yang  dipancing untuk  segera  membayangkan  apaun  yang  telah  dibaca  oleh  pembaca.  Penyair  akan
berusahan  mengkoneksikan  hubungan  inutuisinya  dengan  imajiansi  yang  ada  pada pembaca.  Hal  ini  mengakibatkan  penyair  harus  berupaya  memiliki  sifat  atau  paham yang khas dan mencirikan (Kosasih, 2012). Makna atau pesan yang ingin disampaikan kepada  masyarakat  tercipta  dari  keterkaitan  unsur-unsur  yang  membentuk  puisi.  Oleh karena  itu,  tidak  menutup  kemungkinan  salah  satu  fungsi  puisi  digunakan  untuk mencerca, mengkritik, atau bahkan menjelek-jelekkan orang lain (Hasanah et al., 2019). Misalnya,  dalam  komposisi  puisi,  efek  emosional  yang  berdampak  pada  karya  sastra diperlukan  untuk  membuatnya  lebih  indah  dan  tak  terlupakan.  Oleh  karena  itu,  ada banyak cara untuk mencapai efek tersebut dalam tulisan, menggunakan bahasa, paduan suara, tanda baca, dan teknik lainnya (Fransori, 2017).
Kepuitisan pada sebuah puisi memiliki ciri yang berbeda. Ada puisi yang rendah tingkat kepuitisannya, ada pula yang tinggi. Kepuitisan ini dapat dilihat dari pemilihan kata atau bahasa yang terdapat di puisi tersebut. Puisi yang memiliki bahasa yang puitis akan  membuat  pembaca  merasakan  begitu  indahnya  bahasa  yang  digunakan  dan mendapatkan suasana puisi. Maka puisi yang demikian adalah puisi yang menggunakan imaji atau citraan kuat. Menurut Hasanuddin (2012), puisi yang banyak mengandalkan visual atau imaji dikenal dengan puisi imaji atau puisi suasana hati. Suasana puitis dapat dihasilkan  dengan  menggunakan  gambar  secara  cermat  dan  efektif.  Puisi  diciptakan sebagai  genre  sastra  untuk  mengungkapkan  gagasan  dengan  jelas,  membangkitkan suasana  hati  tertentu,  membuat  gambar  lebih  hidup  di  benak  dan  indra  pembaca,  dan menarik  perhatian.  Seorang  penyair  dapat  menghasilkan  gambar  melalui  puisi  yang hidup,  baru,  dan  pada  puncak  keindahan.  Puisi  adalah  gaya  wacana  sastra  yang memiliki kekuatan untuk menceritakan kisah yang menarik (Damayanti, 2018).
Menurut Waluyo  (2003),  perumpamaan  adalah  cara  seorang  penyair  menyusun kata-kata agar lebih jelas maknanya. Bahasa yang seolah-olah didengar, dirasakan, dan dilihat  tergambar  melalui  visual  (Desman  et  al.,  2019).  Gambar  dapat  muncul  jika seseorang  berpikir  dan  memvisualisasikan  apa  yang  telah  dibacanya.  Ini  karena sentimen  adalah  cara  orang  melihat  dan  mengalami  dunia.  Kita  mungkin  menemukan banyak  tanaman  dan  pohon  peneduh  di  dataran  tinggi.  Kami  merasakan  cahaya  dan udara segar. Kami mendengar angin menderu dan suara binatang yang lembut. Melalui pengalaman  yang  kita  miliki,  kita  semua  menikmatinya.  Penyair  akan  berusaha menggunakan  kata-kata  yang  tepat  dalam  setiap  karya  yang  ditulisnya  sehingga
pembaca dapat merasakan apa  yang telah dibayangkan oleh penyair melalui inderanya sendiri. Tarigan berdebat tentang gambar juga. Ia menegaskan bahwa pencitraan adalah upaya  yang  dilakukan  oleh  penyair  dengan  bahasa  yang  tepat  untuk  membangkitkan emosi  dan  gagasan  pembaca  untuk  mengalihkan  perhatian  mereka  dari  kenyataan bahwa merekalah yang mengalami peristiwa psikologis dalam puisi itu (Tarigan, 1986). Pembaca puisi akan mengalami lingkungan unik yang menggambarkan kehidupan yang dibayangkan  penyair  melalui  visual  atau  pencitraan.  Pencitraan  adalah  proses mengungkapkan  ide  yang  sudah  ada  dalam  pikiran  melalui  bahasa  (Badan Pengembangan dan Tim Bahasa, 2011).
Suatu  hal  atau  topik  yang  diimajinasikan  seolah-olah  dilihat,  didengar,  atau dirasakan  karena  pencitraan  merupakan  satuan  kata  atau  rangkaian  kata  yang  dapat menggambarkan  secara  signifikan  apa  yang  ingin  disampaikan  oleh  seniman  (Syah  & Noor,  2022).  Perumpamaan  mengacu  pada  gambaran  mental  dan  bahasa  yang digunakan  untuk  menggambarkannya.  Gambaran  ini  serupa  dengan  yang  diciptakan oleh  penglihatan,  pendengaran,  sentuhan,  rasa,  dan  penciuman,  juga  oleh  kognisi  dan tindakan.  Dalam  puisi  ini,  citra  dan  strukturnya  terkait  erat  dengan  gambaran  pikiran. Karya  seni  ini  didasarkan  pada  gagasan  yang  gigih  dan  kuat  (Isnaini  &  Rosmawati, 2022)
Kekhasan diksi tampaknya juga banyak terdapat pada puisi Tiga Malam di Akhir Agustus. Puisi  ini  merupakan  puisi  yang  melukiskan  tentang  suatu  hubungan  yang dialami  seorang  wanita  dengan  suaminya.  Puisi Tiga  Malam  di  Akhir  Agustus adalah kumpulan  puisi  dalam  buku  karya  Inggit  Putria  yang  berjudul  Empedu  Tanah.  Dalam menuliskan  sajak-sajaknya,  penyair  banyak  mengedepankan  isu  gender  wanita  dalam menghadapi  berbagai  masalag  kehidupan  seperti  kesepian,  kematian,  hinga  bencana. Imaji  yang  terdapat  pada  puisi  tersebut  juga  sukses  membuat  pembaca  merasakan perasaan  tak  biasa.  Rasa  kesedihan  dan  duka  sangat  terasa  saat  membaca  puisi  karena imaji  yang  digunakan  oleh  penyair.  Seperti  pada  bait  ke-33  berikut  ini, Kutatap matanya yang pejam, bibirnya beku dan hitam". Puisi tersebut mengandung imaji visual (pengelihatan)  yang  begitu  menyedihkan.  Pembaca seolah-olah  melihat sosok  manusia yang  yang  telah  meninggal  dengan  keadaan  telah  kaku.  Pembaca  dapat  melihat  dan membayangkan  sesuai  dengan  indra  penglihatannya  yang  tertulis  pada  puisi.  Hal  ini
membuktikan  bahwa  terdapat  imahi  dalam  puisi Tiga  Malam  di  Akhir  Agustus karya Inggit Putria Marga (Marga, 2020).
Berdasarkan alasan-alasan tersebut, penulis beranggapan bahwa imaji pada puisi Tiga  Malam  di  Akhir  Agustus karya  Inggit  Putria  Marga  menarik  dan  penting  untuk diteliti.  Adapun  masalah  dalam  penelitian  ini  adalah  jenis-jenis  imaji  pada  puisi Tiga Malam di Akhir Agustus pada Buku Kumpulan Puisi Empedu Tanah Karya Inggit Putria Marga.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  deskriptif.  Data  yang  dianalisis dalam  penelitian  ini  berupa  larik  dan  bait  dalam  puisi  yang  berkaitan  dengan penggunaan  imaji.  Teknik  analisis  data  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis  teks. Adapun  langkah-langkah  yang  penulis  lakukan  untuk  melakukan  analisis  data,  antara lain:  1)  membaca  dan  memahami  puisi Tiga  Malam  di  Akhir  Agustus dalam  buku kumpulan puisi Empedu Tanah karya Inggit Putria Marga, 2) mengumpulkan data yang terdapat  aspek  imaji,  3)  mengklasifikasikan  data  berdasarkan  jenis-jenis  imaji,  dan  4) menyimpulkan  hasil  analisis  imaji  puisi Tiga  Malam  di  Akhir  Agustus dalam  buku kumpulan puisi Empedu Tanah karya Inggit Putria Marga.

## HASIL PENELITIAN
Hasil temuan data dalam penganalisisan  aspek imaji pada Puisi Tiga Malam di Akhir Agustus dalam Buku Kumpulan Puisi Empedu Tanah Karya Inggit Putria Marga yakni  ditemukan:  1)  Imaji Visual (Penglihatan),  yang  mencakup  diksi/frasa/penanda lingual:  sabit,  mata,  samar,  kutatap,  di  wajah  mayat  suamiku;  2)  Imaji Auditory (Pendengaran),  yang  mencakup  diksi/frasa/penanda  lingual:  meronta,  mengerang, memaki,  erang,  mendengar;  3)  Imaji Smell (Penciuman),  yang  mencakup diksi/frasa/penanda  lingual:  leher  bandot,  amis,  tembakau;  4)  Imaji Tartille (Rabaan), yang  mencakup  diksi/frasa:  gemetar;  5)  Imaji Kinaesthetic (Gerak)  yang  mencakup diksi/frasa/penanda lingual: menempel, menggorok, menyeretnya, dikuliti, membakarnya, menjarang, kususuri

## PEMBAHASAN
Adapun pembahasan dalam an jyy ,alisis aspek imaji yang terdapat dalam puisi Tiga  Malam  di  Akhir  Agustus  dalam  Buku Kumpulan  Puisi Empedu  Tanah Karya Inggit Putria Marga adalah sebagai berikut:

## Imaji Visual (Penglihatan)
Berikut  adalah  bait-bait  puisi  yang  mengandung  imaji  visual  (penglihatan)  beserta penjelasannya:
" Sabit bersinar samar, mengelam saat aku membelah kayu" (bait 8)
Pada data di atas, imaji visual digambarkan melalui diksi "sabit" yang terdapat pada bait "Sabit bersinar  samar,  mengelam saat aku membelah kayu". Melalui bait tersebut, pembaca  atau  pendengar  seolah-olah  dapat  melihat  sabit  yang  bersinar  dengan  cahaya yang samar atau kabur.
"Bagai nyala sepasang bola api, mata malamnya membara" (bait 12)
Pada data di atas, imaji visual digambarkan melalui diksi "mata" yang terdapat pada bait "Bagai nyala sepasang bola api,  mata malamnya  membara". Melalui bait  tersebut, pembaca atau pendengar dibuat seolah-olah dapat membayangkan sepasang mata yang menyala-nyala layaknya bola api.
" Samar , terlihat satu per satu penutup tubuhnya melayang" (bait 20)
Pada  data  di  atas,  imaji  visual  digambarkan  melalui  diksi  "samar"  yang  terdapat pada  bait  "Samar,  terlihat  satu  per  satu  penutup  tubuhnya  melayang".  Melalui  bait tersebut,  pembaca  atau  pendengar  dapat  membayangkan  bagaimana  rasanya  melihat secara samar-samar, penutup tubuh dari tubuh seseorang melayang perlahan-lahan".
" Kutatap matanya yang pejam, bibirnya beku dan hitam" (bait 33)
Pada  data  di  atas,  imaji  visual  dapat  dilukiskan  melalui  diksi  "kutatap"  yang terdapat  pada  bait  "Kutatap  matanya  yang  pejam,  bibirnya  beku  dan  hitam".  Melalui bait  tersebut,  pembaca  atau  pendengar  dibuat  seolah-olah  dapat  membayangkan bagaimana  si  Aku  (dalam  puisi)  menatap  mata  suaminya  yang  udah  mati,  terpejam dengan bibir yang beku dan hitam.
"Namun, di wajah mayat suamiku

## Wajah perempuan yang ia tampar dan hempaskan
Di simpang jalan, terang membayang" (bait 39 s.d. 40)
Ketiga  bait  di  atas  merupakan  kesatuan  yang  menggambarkan  aspek  imaji  visual. Pada  data  di  atas,  imaji  visual  dapat  digambarkan  melalui  frasa  " di  wajah  mayat suamiku ".  Melalui  ketiga  bait  tersebut,  pembaca  atau  pendengar  dibuat  seolah-olah dapat  membayangkan  bagaimana  si  Aku  (dalam  puisi)  teringat  jelas  akan  bayang- bayang wajah perempuan yang suaminya sakiti secara fisik.

## Imaji Auditory (Pendengaran)
Berikut  adalah  bait-bait  puisi  yang  mengandung  imaji auditory (pendengaran) beserta penjelasannya:
"Suatu malam, bandot di kandang belakang rumahku meronta " (bait 1)
Pada data di atas, aspek imaji auditory dapat digambarkan melalui diksi " meronta " dalam bait "Suatu malam, bandot di kandang belakang rumahku meronta". Melalui bait tersebut, pembaca atau pendengar dapat membayangkan bagaimana mendengar rontaan dari kambing jantan dewasa (bandot) di kandang belakang rumah si Aku.
"Saat kudengar dari simpang jalan, sekelompok lelaki memaki " (bait 14)
Pada data di  atas,  aspek imaji auditory dapat dilihat  melalui  diksi "kudengar"  dan " memaki " dalam bait "Saat kudengar dari simpang jalan, sekelompok lelaki memaki". Melalui bait tersebut, pembaca dan pendengar dapat membayangkan bagaimana si Aku (dalam  puisi)  mendengar  gerombolan  laki-laki  yang  sedang  memaki  (seorang perempuan. – bait 15).
"hingga terhempas di atas tubuh lelaki lain, ia mengerang " (bait 19)
Pada  data  di  atas,  aspek  imaji auditory dapat  dilihat  melalui  diksi  " mengerang " dalam  bait  "hingga  terhempas  di  atas  tubuh  lelaki  lain,  ia  mengerang".  Melalui  bait tersebut,  pembaca  dan  pendengar  dibuat  seolah-olah  dapat  mendengar  suara  erangan dari  seorang  perempuan  yang  tubuhnya  dihempaskan  oleh  seorang  laki-laki  sehingga jatuh di atas tubuh lelaki lain (menurut kesaksian si Aku).
" erang perempuan menghilang, saat di tengah selangkangannya" (bait 21)
Pada  data  di  atas,  aspek  imaji audttory dapat  ditemukan  melalui  diksi  " erang " dalam  bait  "erang  perempuan  menghilang,  saat  di  tengah  selangkangannya".  Melalui bait tersebut, pembaca dan pendengar seolah-olah dapat mendengar erangan perempuan yang sebelumnya mengerang keras, tiba-tiba menghilang.
"bapakku berdiri di dapur, mendengar aku mengerang" (bait 35)
Pada  data  di  atas,  imaji auditory dapat  ditemukan  dalam  diksi  "mendengar"  dan "mengerang"  dalam  bait  "bapakku  berdiri  di  dapur,  mendengar  aku  mengerang". Melalui bait tersebut, pembaca dan pendengar dapat  membayangkan bagaimana bapak (dalam puisi) mengdengar si Aku (dalam puisi) mengerang (tanda sedih).

## Imaji Smell (Penciuman)
Berikut  adalah  bait-bait  puisi  yang  mengandung  imaji smell (penciuman)  beserta penjelasannya:
"lalu menggorok leher bandot yang bau, di atas darahnya sendiri" (bait 3)
Pada data di atas, imaji smell dapat digambarkan dalam diksi " leher bandot " dalam bait  "lalu  menggorok  leher  bandot  yang  bau,  di  atas  darahnya  sendiri".  Melalui  bait tersebut,  pembaca  dan  pendengar  dibuat  seolah-olah  dapat  mencium  leher  bandot  dan darah (kambing jantan) yang bau.
"yang lebih beku, ia dikuliti, amis rebak dari tubuhnya yang terbagi." (bait 6)
Pada  data  di  atas,  imaji smell dapat  digambarkan  dalam  diksi  " amis "  dalam  bait: yang  lebih  beku,  ia  dikuliti,  amis  rebak  dari  tubuhnya  yang  terbagi."  Melalui  bait tersebut, pembaca dan pendengar dibuat dapat membayangkan bagaimana bau amis dari kambing jantan yang telah disembelih merebak ke sekitarnya.
"masih sempat kukecup bibirnya
aroma tembakau merebak dari sana". (bait 30 s.d. 31)
Pada  data  di  atas,  imaji  smell  dapat  digambarkan  dalam  diksi  " tembakau "  dalam bait  "aroma  tembakau  merebak  dari  sana".  Melalui  dua  bait  di  atas,  pendengar  dan pembaca  akan  dibuat  seolah-olah  mencium  bau  tembakau  (rokok)  yang  berasal  dari bibir suami si Aku (dalam puisi) yang dicium olehnya.

## Imaji Tartille (Rabaan)
Berikut  adalah  bait-bait  puisi  yang  mengandung  imaji tartille (rabaan/peraba) beserta penjelasannya:
"di balik sebatang jati, aku berdiri, sembunyi
gemetar bagai terbakar bola api". (bait 23 s.d. 24)
Pada data di atas, imaji tartille dapat ditemukan dalam diksi "gemetar" dalam bait "gemetar bagai terbakar bola api". Melalui kedua bait tersebut, pembaca dan pendengar dapat  membayangkan  bagaimana  si  Aku  (dalam  puisi)  gemetar  ketakutan  dan bersembunyi di balik pohon jati.

## Imaji Kinaesthetic (Gerak)
Berikut  adalah  bait-bait puisi  yang  mengandung imaji kinaesthetic (gerak)  beserta penjelasannya:
"menolah dipersembahkan pada Tuhan, bapak menempelkan golok
lalu memggorok leher bandot yang bau, di atas darahnya sendiri". (bait 2 s.d. 3)
Pada  data  di  atas,  imaji  kinaesthetic  dapat  digambarkan  dalam  diksi " menempelkan " dan " menggorok " yang terdapat dalam bait 2 dan bait 3. Dalam kedua bait tersebut, pembaca dan pendengar dibuat seolah-olah dapat menyaksikan bapak dari si Aku (dalam puisi) yang sedang melakukan proses penyembelihan terhadap kambing jantan (bandot) miliknya.
"Adik menyeretnya ke ibu yang sedang menunggu dengan pisau lain" (bait 5)
Pada  data  di  atas,  imaji  kinaesthetic  dapat  digambarkan  dalam  diksi " menyeretnya "  dalam  bait  "adik  menyeretnya  ke  ibu  yang  sedang  menunggu  dengan pisau  lain".  Melalui  bait  tersebut,  pendengar  dan  pembaca  puisi  dapat  membayangkan bagaimana  adik  si  Aku  (dalam  puisi)  menyeret  tubuh  bandot  (kambing  jantan)  untuk diberikan kepada ibu, usai disembelih oleh bapaknya.
"yang lebih beku, ia dikuliti , amis rebak dari tubuhnya yang terbagi." (bait 6)
Pada  data  di  atas,  imaji  kinaesthetic  dapat  digambarkan  dalam  diksi  " dikuliti " dalam  bait  "yang  lebih  beku,  ia  dikuliti,  amis  rebak  dari  tubuhnya  yang  terbagi". Melalui  bait  tersebut,  pendengar  dan  pembaca  dibuat  seolah-olah  sedang  menguliti
tubuh  bandot  (kambing  jantan)  yang  telah  diseret  oleh  adik  si  Aku  (dalam  puisi) sebelumnya.
" membakarnya , lalu menjarang panci besar" (bait 9)
Pada data di atas, imaji kinaesthetic ditunjukkan dalam diksi " membakarnya " dan " menjarang "  dalam  bait  "membakarnya,  lalu  menjarang  panci  besar".  Melalui  bait  di atas,  pembaca  dan  pendengar  dapat  membayangkan  bagaimana  keluarga  dari  si  Aku (dalam  puisi)  membakar  lalu  membentangkan  bandot  (kambing  jantan)  yang  telah disembelih sebelumnya ke dalam panci besar.
"dua hari sebelum malam itu, sedang kususuri malam lain" (bait 13)
Pada data di atas, imaji kinaesthetic ditunjukkan dalam diksi " kususuri " dalam bait "dua  hari  sebelum  malam  itu,  sedang  kususuri  malam  lain".  Melalui  bait  tersebut, pendengar  dan  pembaca  dibuat  berimajinasi  perihal  kilas  balik  kisah  si  Aku  (dalam puisi)  yang  sedang  menjelaskan  apa  yang  terjadi  semalam  sebelum  suaminya meninggal.

## SIMPULAN
Penyair  dalam  buku  kumpulan  puisi  ini  sangat  lekat  menggunakan  aspek  imaji untuk  membuat  tulisannya  menjadi  lebih  hidup.  Hal  inilah  yang  tentunya  menjadi keunikan  buku  kumpulan  puisi  ini  sehingga  meraih  penghargaan  Kusala  Sastra Khatulistiwa  kategori  puisi  pada  tahun  2020.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa penyair  menggunakan  5  aspek  imaji  pada  puisi Tiga  Malam  di  Akhir  Agustus untuk mendeskripsikan ketidakadilan gender perempuan. Dari 19 data  yang diperoleh, terdiri atas  5  imaji visual (pengelihatan),  5  imaji auditory (pendengaran),  3  imaji smell (penciuman), 1 imaji tartille (rabaan), dan 5 imaji kinaesthetic (gerak).

## DAFTAR PUSTAKA
Ayu  Andini,  R.,  Dalman,  &  Idawati.  (2021).  Prosiding  Samasta  Seminar  Nasional Bahasa  dan  Sastra  Indonesia  Analisis  Gaya  Bahasa  pada  Antologi  Puisi  “Imaji
Bersajak Dalam Jarak (2021).” Jurnal Samasta. 685–691.
https://jurnal.umj.ac.id/index.php/SAMASTA/article/view/685%20%E2%80%93 %20691
Damayanti,  T.  S.  (2018).  Analisis  Pengimajian  dalam  Kumpulan  Puisi  Aku  Ingin  Jadi Peluru pada Buku Empat Puisi Pelo Karya Wiji Thukul. Jurnal Kansasi, 3 (1), 1-
13. https://doi.org/10.31932/jpbs.v3i1.303 Desman, M., Widodo, M., & Riadi, B. (2019). Imaji Pada Kumpulan Puisi Kita Hanya Pohon Karya Isbedy Stiawan Zs dan Rancangannya. Jurnal Kata: Bahasa, Sastra,
Dan Pembelajarannya ,7 (2), 1–8. https://garuda.kemdikbud.go.id/documents/detail/1602287 Di,  P.,  &  Gunung,  L.  (2022).  Mengkaji  Makna  yang  Terkandung  dalam  Puisi  "Di Lereng  Gunung"  Karya  J.E  Tetengkeng  dengan  Pendekatan  Semiotika. .Jurnal Riset Pendidikan dan Bahasa, 1 (4), 82–89.
https://doi.org/10.58192/insdun.v1i4.228
Fransori, A. (2017). Analisis Stilistika pada Puisi Kepada Peminta-Minta Karya Chairil Anwar. Jurnal Deiksis , 9 (01), 1. https://doi.org/10.30998/deiksis.v9i01.884
Hasanah, D. U., Achsani, F., & Akbar Al Aziz, I. S. (2019). Analisis Penggunaan Gaya Bahasa  Pada  Puisi-Puisi  Karya  Fadli  Zon. KEMBARA:  Jurnal  Keilmuan  Bahasa, Sastra, Dan Pengajarannya , 5 (1), 13. https://doi.org/10.22219/kembara.vol5.no1.13-26
Humaira,  M.  A.  (2018).  Aspek  Imaji  Pada  Puisi  Runcing  Besi  Karya  Soni  Farid
Maula na. Jurnal Komposisi , 3(2), 80-87. http://dx.doi.org/10.53712/jk.v3i2.706
Isnaini, H., & Rosmawati, I. (2022). Mahasiswa dan Agen Perubahan pada Puisi “Sajak Pertemuan Mahasiswa” karya WS. Rendra. Jurnal Lingua Susastra , 2 (2), 92–104. https://doi.org/10.24036/ls.v2i2.37
Marga, I. P. (2020). Empedu Tanah. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama. Nurul,  P.,  Putri,  A.,  Puspitasari,  T.,  &  Permana,  I.  (2019).  Analisis  Puisi  Heri  Isnaini “Prangko” Dengan Pendekatan Semiotika. Parole: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 2 (3), 365–370.
http://journal.ikipsiliwangi.ac.id/index.php/parole/article
Nurohita,  S.,  Nazaruddin,  K.,  &  Riadi,  B.  (2019).  Imaji  Alam  Dalam  Kumpulan  Puisi
Melipat  Jarak  Karya  SD  dan  Rancangan  Pembelajarannya. Jurnal  Kata:  Bahasa,
Sastra, dan Pembelajarannya , 7 (1), 1-9.
https://core.ac.uk/download/pdf/291695632.pdf Rumbajan,  A.  G.,  Sigarlaki,  S.  J.,  &  Lasut,  T.  M.  (2020 ). Imaji  Kematian  yang Tergambar  dalam  Puisi-Puisi  Karya  Phillis  Wheatley. Jurnal  Elektronik  Fakultas
Sastra Universitas Sam Ratulangi , 13, 1-18.
https://ejournal.unsrat.ac.id/index.php/jefs/article/view/27997
Susilowati, D., & Qur’ani, H. B. (2021). Analisis Puisi “Tanah Air” Karya Muhammad
Yamin  Dengan  Pendekatan  Struktural. Literasi :  Jurnal  Bahasa  Dan  Sastra Indonesia Serta Pembelajarannya , 5 (1), 38.
https://doi.org/10.25157/literasi.v5i1.4894
Syah,  N.,  &  Redyanto  Noor.  (2022).  Diksi,  Pengimajian,  dan  Tipografi  pada  Puisi “Terengah-Engah  dalam  Tabung  dan  Selang”  Oleh  Peri  Sandi  Huizache. Jurnal Ilmiah Fonema , 4 (2), 101–110. https://doi.org/10.25139/fn.v4i2.4488