## FUNGSI BUDAYA MESOKO DALAM SOLIDARITAS
MASYARAKAT TOLAKI
(Studi Pada Masyarakat di Desa Kosebo Kecamatan Angata Kabupaten Konawe Selatan)
Oleh: Dewianti, H. Sulsalman Moita, dan Bakri Yusuf

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  fungsi  budaya Mesoko dalam solidaritas  masyarakat  Tolaki  serta  untuk  mengetahui  faktor-faktor  yang mempengaruhi  bertahannya  budaya  Mesoko  dalam  kehidupan masyarakat  di  Desa  Kosebo  Kecamatan  Angata  Kabupaten  Konawe Selatan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  fungsi  budaya Mesoko dalam solidaritas masyarakat Tolaki di Desa Kosebo Kecamatan Angata Kabupaten  Konawe  Selatan,  terdapat  5  fungsi  yakni  (1)  menjaga keutuhan  dan  kekeluargaan,  (2)  sebagai  sarana  solidaritas,  (3)  sebagai sosial  kontrol,  (4)  terpenuhinya  kebutuhan  fisik/non  fisik,  (5)  aplikasi budaya Mesoko yang  cenderung  lebih  membantu  dalam  hal  perkawinan maupun  bantuan  biaya  pendidikan.  Adapun  faktor-faktor  apa  yang mempengaruhi bertahannya budaya Mesoko dalam kehidupan masyarakat adalah  (1)  kuatnya ikatan  modal sosial  dalam  kehidupan  masyarakat,  (2) peranan lembaga keluarga yang cenderung masih membudayakan tradisi Mesoko terhadap  anak-anaknya,  serta  (3)  kepemimpinan  informal  yang dimiliki  oleh  para  tokoh  adat  serta  tokoh-tokoh  masyarakat  lainnya dalam mempertahankan budaya Mesoko .
Kata Kunci: Budaya Mesoko , Solidaritas, Masyarakat Tolaki.

## PENDAHULUAN
Masyarakat  atau  yang biasa dikenal dalam istilah bahasa  Inggris “society” merupakan  istilah  yang  digunakan  untuk  menerangkan  komunitas  manusia yang  tinggal  bersama-sama.  Boleh  juga  dikatakan  masyarakat  itu  merupakan jaringan  perhubungan  antara  pelbagai  individu.  Kenyataan  mengenai masyarakat,  tentu  tidak  akan  terlepas  dari  hubungan  dan  interaksi  sesama individu dalam kemajemukan sosial. Karena masyarakat merupakan kumpulan individu-individu  yang  beragam  jenis  satu  dengan  lainnya  dan  ciri  khasnya masing-masing kelompok.
Perbedaan ciri khas tentu tidak bisa dijauhkan dari kehidupan sehari-hari karena kemajemukan  dalam masyarakat, mau tidak  mau harus saling mengerti dan merasa sejalan dalam perbedaan tersebut guna  menuju cita bersama dan untuk  kelangsungan  hidupa  sesamanya.  Hubungan  masyarakat  dan  budaya tersebut,  jelas  dapat  diketahui  bahwa  masyarakat  dan  budaya  memang  pada dasarnya  adalah  sebuah  satu  kesatuan  tingkah  laku,  perbuatan  dan  kegiatan yang  dilakukan  seiring  dengan  proses  dan  tahapan  belajar  dan  disertakan
dengan  adat  dan  kebiasaan  yang  membaur  dengan  masyarakat  kelak  akan menjadi  sebuah  budaya  yang  indah,  seperti  budaya Mesoko pada  masyarakat Tolaki di Desa Kosebo, Kecamatan Angata Kabupaten Konawe Selatan.
Mesoko adalah  sebuah  bentuk  budaya  yang  mencerminkan  nilai -nilai kebersamaan  atau  solidaritas  antar  sesama  manusia,  sebagaimana  hal  ini dinyatakan oleh Ranjabar (2006) bahwa kebudayaan adalah keseluruhan yang kompleks,  yang  di  dalamnya  terkandung  ilmu  pengetahuan,  kepercayaan, kesenian,  moral,  hukum,  adat-istiadat,  dan  kemampuan  lain,  serta  kebiasaan yang  didapat  oleh  manusia  sebagai  anggota  masyarakat.  Biasanya  budaya  ini dipraktekan pada saat peristiwa perkawinan dengan membantu dari segi sosial ekonomi  keluarga  yang  menggelar  resepsi  pernikahan  tersebut.  Singkat  kata bahwa Mesoko merupakan  media  yang  berfungsi  memperkuat  dan melambangkan  solidaritas  yang  tinggi  diantara  sesama  warga  masyarakat (Tarimana dalam Tamburaka, 2012).
Dalam konteks kekinian, terkadang budaya mendapatkan tantangan yang cukup  berarti  dalam  hal  mempersatukan  semua  unsur  dalam  masyarakat menuju  solidaritas  yang  lebih  kuat.  Olehnya  itu,  berangkat  dari  ilustrasi  latar belakang  di  atas,  penulis  tertarik  mengadakan  penelitian  dengan  mengangkat judul  fungsi  budaya Mesoko dalam  solidaritas  masyarakat  Tolaki  (Studi  Pada Masyarakat Di Desa Kosebo Kecamatan Angata Kabupaten Konawe Selatan). Berdasarkan  uraian  pada  latar  belakang  tersebut  di  atas,  maka  yang menjadi rumusan masalah dalam penelitian ini  yaitu bagaimana fungsi budaya Mesoko dalam  solidaritas  masyarakat  Tolaki  di  Desa  Kosebo  Kecamatan Angata  Kabupaten  Konawe  Selatan,  dan  faktor-faktor  apa  yang mempengaruhi  bertahannya  budaya  Mesoko  dalam  kehidupan  masyarakat  di Desa Kosebo Kecamatan Angata Kabupaten Konawe Selatan.

## METODE PENELITIAN
Penelitan ini dilakukan di  Desa Kosebo Kecamatan Angata Kabupaten Konawe  Selatan,  dengan  pertimbangan  bahwa  di  desa  tersebut  terdapat kecenderungan  masyarakat  untuk  mempertahankan  budaya  Mesoko  dalam pergaulan  sehari-hari.  Dengan  demikian,  keberadaan  budaya Mesoko sebagai norma  pergaulan  sehari-hari  masyarakat  Kosebo  termasuk  dalam  hal pemersatu masyarakat  Tolaki.  Penelitian ini bersifat deskriptif kualitatif yakni memberikan  gambaran  dengan  fakta,  data  dan  informasi  guna  menjelaskan penyelesaian masalah penelitian tentang fungsi budaya Mesoko dalam solidaritas masyarakat  Tolaki  di  Desa  Kosebo  Kecamatan  Angata  Kabupaten  Konawe Selatan.
Informan penelitian ini berjumlah  15 orang yang diambil secara sengaja ( purposive  sampling )  dengan  pertimbangan  bahwa  informan  tersebut  adalah
masyarakat Desa Kosebo yang terdiri dari 2 orang tokoh adat, 2 orang tokoh Agama,  2  orang  tokoh  masyarakat,  2  orang  tokoh  pemuda,  2  orang  tokoh pendidikan,  4  orang  masyarakat,  serta  1  orang  Kepala  Desa,  yang  dianggap mampu menjawab permasalahan dalam penelitian ini mengenai fungsi budaya Mesoko dalam solidaritas masyarakat Tolaki. Adapun jenis data dalam penelitian ini adalah terdiri dari dua bagian yaitu jenis data kualitatif dan data kuantitatif.
Jenis data kualitatif adalah data yang merupakan penjelasan-penjelasan, uraian- uraian  yang  dideskripsikan,  sedangkan  jenis  data  kuantitatif  adalah  data -data yang merupakan angka-angka yang diperoleh dari para informan seperti umur, usia, tanggal lahir dan lain-lain
Selain  itu  dalam  penelitian  ini  diperoleh  pula  sumber  data  yang  terdiri atas dua bagian yaitu :
1. Data  primer  yaitu  data  yang  diperoleh  langsung  dari  sejumlah  informan penelitian melalui tahap wawancara mengenai fungsi budaya Mesoko dalam solidaritas masyarakat Tolaki.
2. Data sekunder yaitu data yang berupa catatan-catatan dari dokumen  yang terdapat di  Kantor Kepala Desa Kosebo mengenai jumlah penduduk dan data yang relefan dengan permasalahan
Adapun  teknik  pengumpulan  data  yang  gunakan  dalam  penelitian  ini adalah sebagai berikut:
1. Studi  kepustakaan (Library  Studi) yaitu  cara  memperoleh  data    dengan mempelajari  literatur  laporan  dan  bahan  tertulis  lainnya  yang  ada hubungannya dengan judul penelitian.
2. Penelitian  lapangan (Field  Reseach) yaitu  cata  memperoleh  data  dengan melalukan penelitian langsung di lapangan. Penelitian ini dilakukan  untuk memperoleh data primer melalui teknik:
a. Observasi  yaitu  melakukan  pengamatan  langsung  di  lokasi  penelitian terutama  dalam  kaitannya  dengan  fungsi  budaya Mesoko dalam solidaritas masyarakat Tolaki.
b. Wawancara  yaitu  mengadakan  wawancara  langsung  dengan  informan. Dalam  wawancara  ini  digunakan  pedoman  wawancara  yang  telah disusun secara sistematis berdasarkan permasalahan yang diteliti untuk memperoleh gambaran yang jelas tentang  fungsi budaya Mesoko dalam solidaritas masyarakat Tolaki.
c. Dokumentasi  yaitu  sumber  informasi  yang  berupa  bukti  tertulis mengenai  karakteristik  lokasi  penelitian  baik  berupa  dokumentasi pribadi maupun dokumenatsi resmi.
Data  yang  diperoleh  nantinya  akan  diolah  dengan  menggunakan  teknik analisis  deskriptif  kualitatif,  yakni  untuk  mendapatkan  gambaran  secara sistematis  tentang  fungsi  budaya Mesoko dalam  solidaritas  masyarakat  Tolaki,
yang  mengacu  pada  konsep  Miles  dan  Huberman  dalam  (Satori  dan  A’an, 2010)  yaitu  menggambarkan  secara  sistematis  dan  mendalam  setiap  masalah yang ditelaah. Analisa yang berlangsung melalui empat tahap yakni : pertama, data  collection (tahap  pengumpulan  data)  yaitu  pada  saat  proses  memasuki lingkungan  penelitian  dan  melakukan  pengumpulan  data  penelitian.  Kedua, data  reduction (tahap  reduksi  data)  yaitu  pada  saat  proses  pemilihan  data, pemusatan  perhatian  pada  penyederhanaan,  pengabstrakan  dan  transformasi data kasar yang muncul dari catatan-catatan tertulis dari lapangan. Ketiga, data display (tahap  penyajian  data)  yakni  penyajian  informasi    dalam  memberikan kemungkinan  adanya  penarikan  kesimpulan  dan  pengambilan  tindakan. Keempat,  tahap  penarikan  kesimpulan,  pada  tahap  ini  penarikan  kesimpulan dari data yang telah dianalisis, sehingga akan diharapkan penelitian benar-benar menggambarkan kenyataan.

## PEMBAHASAN
Fungsi Budaya Mesoko Dalam Solidaritas Masyarakat Tolaki Dalam  konteks  budaya Mesoko masyarakat  Tolaki,  tentu  hal  itu  akan menjadi  spirit  sekaligus  rambu-rambu  tingkah  laku  masyarakat  Tolaki, khususnya  di  Desa  Kosebo  Kecamatan  Angata  Kabupaten  Konawe  Selatan. Budaya Mesoko sebagai  salah  satu  pandangan  hidup  masyarakat  Tolaki  tentu menjadi  instrumen  pemersatu  atau  perekat  solidaritas  sosial  antara  sesama masyarakat  Tolaki,  dikarenakan  di  dalam  budaya  tersebut  terdapat  nilai -nilai yang  pada  gilirannya  berfungsi  sebagai  penjaga  keutuhan  dan  kekeluargaan, sebagai sarana sosialisasi, senagai sosial kontrol, dan terpenuhinya  kebutuhan psikis.  Nilai  tersebut  tidak  dapat  kita  lihat  dalam  bentuk  fisik,  sebab  nilai adalah harga sesuatu hal yang  harus dicari dalam proses manusia menanggapi sikap  manusia  yang  lain,  tak  terkecuali  dalam  budaya Mesoko yang  berfungsi sebagai berikut:
1. Menjaga Keutuhan dan Kekeluargaan
Dalam tradisi Mesoko suku Tolaki di  Desa Kosebo, menunjukkan bahwa tidak  satupun  kegiatan  yang  lepas  dari  keterlibatan  keluarga  secara  utuh. Kenyataan  ini  menunjukkan  tingginya  nilai  kekeluargaan  masih  kental  dan telah mengakar kuat dalam setiap aktivitas upacara-upacara tradisional. Dalam pelaksanaannya  turut  dihadiri  oleh  segenap  kerabat  dekat  maupun  keluarga jauh  yang  datang  membantu  dan  memberikan  jasanya  dalam  pelaksanaan upacara. Setidaknya dapat kita katakan bahwa setiap orang yang terlibat dalam kegiatan  upacara  lingkaran  hidup  ( life  cycle )  tidak  memandang  sebagai  pribadi tetapi merupakan bagian dari satu keluarga luas.
Hal  tersebut  di  atas  dibenarkan  oleh  salah  seorang  masyarakat  Desa Kosebo,  Anwar  (40),  yang  menyatakan  bahwa  “pada  saat  perkawinan  salah
satu  masyarakat  disini,  selalu  dilakukan  pula  upaya  untuk  membantu  kedua belah pihak dengan Mesoko yang digelar” (Wawancara, 16 November 2015).
Demikian  pula  semua  kegiatan  secara  bersama  dan  berfokus  pada  satu macam kegiatan. Hal ini dibenarkan oleh Tokoh Adat di Desa Kosebo, Bapak Husen (50) bahwa:
“Setiap kegiatan seperti perkawinan  masyarakat disini, sudah pasti akan  melibatkan  seluruh  keluarga  meskipun  sebelumnya  ketika dirunut  sudah  jauh,  tapi  karena  berkat  adat  Mesoko  ini,  maka semua boleh dibilang terlibat” (Wawancara, 16 November 2015. Dari  keterangan  informan  di  atas,  menggambarkan  bahwa  masyarakat Kosebo  masih  mempunyai  rasa  kekeluargaan  yang  begitu  tinggi  terhadap sesama  anggota  masyarakatnya.  Hal  ini  dilakukan  semata -mata  untuk membantu  pihak  atau  keluarga  yang  akan  melakukan  pesta  pernikahan. Dengan  keadaan  seperti  itu,  maka  anggota  masyarakat  lain  akan  terpanggil secara  nurani  untuk  membantu  yang  pada  gilirannya  tentu  saja  hal  ini  akan memupuk rasa kekeluargaan dan solidaritas masyarakat yang bersangkutan.

## 2. Sebagai Sarana Solidaritas
Penyelenggaraan Mesoko sebagai  budaya  suku  Tolaki  di  Desa  Kosebo membutuhkan  dukungan  dari  kerabat  dan  anggota  masyarakat  sehingga  di dalam  pelaksanaannya  berjalan  dengan  lancar.  Contohnya  pada  saat perkawinan,  mulai  dari  tahap  persiapan  sampai  rangkaian  terakhir,  kerabat maupun  tetangga  turut  membantu.  Tolong-menolong  sudah  merupakan budaya  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  di  Desa  Kosebo  sejak  dulu  sampai sekarang.  Sifat  tolong-menolong  tampak  dalam  hajatan-hajatan  lingkaran hidup ( life cycle) seperti acara sunatan dan perkawinan.
Tentu  hal  tersebut  diakui  oleh  Kepala  Desa  Kosebo  Bapak  Azis  Syam (50) bahwa:
“Memang harus diakui bahwa sesungghunya Mesoko yang dilakukan pada setiap kali  hajatan salah satu anggota masyarakat disini, akan melibatkan seluruh  unsur masyarakat disini pula. Sebut saja, ketika acara sunatan atau perkawinan, maka keterlibatan masyarakat akibat Mesoko yang  digelar  merupakan  cerminan  bahwa  kepedulian terhadap  sesama  masih  tinggi  yang  berbentuk  gotong  royong” (Wawancara, 16 November 2015).
Keterangan  informan  di  atas,  menggambarkan  kondisi  masyarakat Kosebo  yang  masih  menjunjung  tinggi  tradisi  mereka  sekalipun  boleh  dikata zaman  ini  adalah  zaman  yang  begitu  keras  berupaya  mengikis  budaya  atau tradisi  masyarakat  tradisional.  Bagi  penulis,  masih  banyaknya  masyarakat Kosebo  yang  mempertahankan  budaya Mesoko adalah  semata-mata  karena pewarisan  budaya  yang  masih  dijunjung  tinggi  baik  dari  kalangan  orang  tua maupun pemuda. Yang pasti, jika  hal ini terus dipelihara maka masyarakat di
Desa  Kosebo  akan  terhindar  dari  berbagai  macam  masalah  sosial  terutama yang  mengarah kepada perilaku  menyimpang. Hal ini besar kemungkinannya untuk  terjadi  dikarenakan  masyarakatnya  masih  menjunjung  tinggi  nilai -nilai tenggang rasa tersebut.
3. Sebagai Sosial Kontrol
Pendidikan  budaya  dimaknai  sebagai  pendidikan  yang  mengembangkan nilai-nilai budaya dan karakter bangsa pada diri masyarakat yang bersangkutan sehingga mereka memiliki nilai sebagai karakter mereka, menerapkan nilai -nilai tersebut  dalam  kehidupan  dirinya,  sebagai  anggota  masyarakat,  dan  warga negara yang religius, nasionalis, produktif dan kreatif. Hal demikian pun terjadi pada  orang  Tolaki,  pengembangan  pendidikan  sebagai  sosial  kontrol  melalui pemberian  ilmu  melalui  keikutsertaan  dalam  berbagai  rangkaian Mesoko dari berbagai  kalangan.  Dalam  pelaksanaan  upacara-upacaranya  terjalin  interaksi yang  dapat  mewujudkan  pendidikan  non  formal  dikalangan  mereka. Pentransferan  nilai-nilai  untuk  mendidik  seperti  mengajarkan  kesopanan, tatakrama, pergaulan yang baik dan lain-lain.
Dengan  media  digelarnya  tradsi Mesoko pada  setiap  acara  atau  hajatan masyarakat,  maka  generasi  muda  paling  tidak  memperhatikan  bahkan mengikuti prosesi Mesoko secara langsung guna mengetahui seluk beluk serta tata  cara  pelaksanaan  budaya  tersebut.  Tentu  saja,  banyak  hal  yang  dapat dijadikan  pembelajaran  dari  digelarnya  budaya  tersebut,  sebagaimana  yang dinyatakan oleh Tokoh Pemuda, Erwin (30) bahwa:
“Sungguh  luar  biasa  prosesi Mesoko yang  pernah  saya  ikuti. Disamping  orientasi  utamanya  adalah  membantu  anggota masyarakat, tetapi disisi lain prosesi tersebut  mengajarkan tentang pentingnya  tata  krama,  kesopanan  terhadap  sesama  anggota masyarakat” (Wawancara, 16 November 2015).
Sesungguhnya, Mesoko yang digelar oleh masyarakat Kosebo pada setiap kali  ada  acara  hajatan,  maka  diharapkan  bagi  seluruh  unsur  masyarakat  yang menyaksikan  digelarnya Mesoko terutama  kepada  pemuda,  agar  betul-betul dipahami  karena  disamping  nilai-nilai  gotong  royong  yang  menjadi  orientasi utamanya, tetapi juga nilai pendidikan akan tata krama dan kesopanan juga tak kalah pentingnya sebagaimana yang diungkapkan oleh informan di atas.
4. Terpenuhinya Kebutuhan Fisik/Non Fisik
Dengan  digelarnya  tradisi  Mesoko  pada  setiap  momentnya,  maka  yang menjadi  pihak  keluarga  dalam  hal  ini  yang  mempunyai  acara  hajatan  adalah akan  merasakan  kepuasan  bathin  dalam  bentuk  kesenangan  yang  tak  terukur nilainya.  Bagaimana  tidak,  kebutuhan  akan  penghargaan  dari  orang  lain, kebutuhan  akan  sayang  dari  orang  lain,  kebutuhan  akan  perasaan  sebagai
bagian  dari  anggota  masyarakat,  akan  terbukti  dengan  banyaknya  anggota masyarakat lainnya yang datang membantu ketika Mesoko digelar.
Sebagaimana yang diungkapkan oleh salah seorang masyarakat, Pariaman (29) bahwa “mungkin tidak semua yang merasakan bagaimana perasaan ketika menyaksikan  perkumpulan  yang  diadakan  hanya  untuk  membantu  salah  satu anggota  masyarakat”  (Wawancara,  16  November  2015).  Begitu  pula  yang diakui oleh warga lainnya, Sophian (31) bahwa:
“Sangat  bahagia  rasanya  menyaksikan  kuatnya  kebersamaan  yang dilakukan untuk membantu salah satu hajatan yang kami lakukan di keluarga  ini.  Alhamdulilah  dengan  demikian,  sudah  tidak  ada  lagi was-was  yang  sebelumnya  ada,  dalam  hal  ini  uang  yang  tersedia, dan  kekurangan-kekurangan  lainnya  yang  diperkirakan  akan menjadi kendala” (Wawancara, 16 Nevember 2015).
Sesungguhnya  terpenuhinya  kebutuhan  akan  perasaan  sebagai  sesama anggota  masyarakat,  bukan  hanya  diukur  dari  sesuatu  yang  nampak  secara materi.  Akan  tetapi  nilai  kasih  sayang  pun  dapat  muncul  dari  sesuatu  yang memancar dari  sebuah  kebersamaan yang digelar sebagaimana yang dimakud oleh informan di atas.

## 5. Aplikasi Budaya Mesoko
Tradisi Mesoko yang masih dipertahankan oleh seluruh masyarakat Tolaki khususnya  pada  masyarakat  di  desa  Kosebo  memiliki  peran  yang  cukup penting  dalam  kelangsungan  kehidupan  bermasyarakat.  Tradisi  ini  menjadi sebuah  ajang  untuk  menjalin  solidaritas  yang  kemudian  melahirkan  tindakan atau kebiasaan yang mengedepankan kepentingan bersama yang pada akhirnya nilai gotong royong yang diutamakan.
Sebut saja dalam sebuah hajatan perkawinan yang digelar oleh salah satu warga  di  desa  Kosebo,  yang  selama  menjalani  hajatan  tersebut  tidak mendapatkan kesulitan dikarenakan oleh banyaknya bantuan dari masyarakat. Bantuan  tersebut  diberikan  oleh  anggota  masyarakat  lainnya  ketika Mesoko digelar.  Cukup  beragam  bantuan  yang  didapatkan  yakni  berupa  bahan-bahan pokok  makanan  untuk  tamu  pesta  pernikahan,  terdapat  pula  telur  ayam  dan sejenisnya,  serta  kebutuhan  lainnya  yang  dianggap  perlu  dalam  sebuah  pesta perkawinan,  menjadi  ringan  setelah Mesoko digelar  untuk  warga  yang mempunyai hajatan tersebut sebagaimana yang diakui oleh Anwar (40) bahwa : “Sangat besar manfaat yang saya dapat dari Mesoko yang diadakan di kampung  ini.  Pada  saat  acara  pernikahan  keponakan  saya  yang dilaksanakan  di  rumah  saya,  banyak  sekali  kemudahan  yang  saya dapat.  Mulai  dari  bahan-bahan  pokok  makanan  keperluan  pesta, keperluan  dekorasi,  maupun  bantuan  tenaga  ketika  prosesi
perkawinan baik ketika mendekati hari perkawinan maupun setelah acara perkawinan (Wawancara, 16 November 2015).
Begitu pula dalam membantu anggota masyarakat lainnya yang kesulitan membiayai pendidikan anaknya, Mesoko tak ketinggalan peran. Banyak tokoh- tokoh  masyarakat  yang  menjadi  inisiator  untuk  menggelar Mesoko dan  yang menjadi  inti  pembicaraan  adalah  bantuan  biaya  pendidikan  kepada  salah seorang warga yang anaknya melanjutkan pendidikan di perguruan tinggi. Dari Mesoko yang digelar tersebut, lahirlah sebuah kesepakatan  untuk memberikan bantuan  dalam  bentuk  uang  yang  kemudian  uang  yang  terkumpul  diberikan kepada warga yang telah menjadi tujuan digelanya Mesoko . Hal ini diakui oleh salah seorang tokoh masyarakat Bapak Gunawan (39) bahwa:
“Bukan  hanya  pada  saat  acara  pernikahan Mesoko dilaksanakan, tetapi  juga  Mesoko  diadakan  karena  adanya  salah  seorang  warga dsini  yang  menurut  pandangan  masyarakat,  dia  membutuhkan bantuan  dana  pendidikan  anaknya”  (Wawancara,  17  November 2015).
Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi  Bertahannya  Budaya  Mesoko Dalam  Kehidupan  Masyarakat  Di  Desa  Kosebo  Kecamatan  Angata Kabupaten Konawe Selatan
1. Kuatnya Ikatan Modal Sosial Dalam Kehidupan Masyarakat
Modal  sosial  dapat  didiskusikan  dalam  konteks  komunitas  yang  kuat
( strong  community ),  masyarakat  sipil  yang  kokoh,  maupun  identitas  negara- bangsa.  Modal  sosial,  termasuk  elemen-elemennya  seperti  kepercayaan, kohesifitas, altruisme, gotong royong, jaringan, dan kolaborasi sosial memiliki pengaruh  yang  besar  terhadap  solidaritas  masyarakat  Desa  Kosebo  melalui beragam  mekanisme  seperti  meningkatnya  perasaan  senasib  sepenanggungan yang pada gilirannya akan menguatkan keserasian masyarakat dan menurunnya tingkat kekerasan dan kejahatan. Sebagaimana yang diakui oleh seorang Tokoh Agama di Desa Kosebo, bapak Hasan (50) bahwa “sebenarnya yang membuat tradisi Mesoko di desa ini, semata-mata karena masih kuatnya rasa kebersamaan atau  saling  membantu  antar  sesama  anggota  masyarakat”  (Wawancara,  17 November 2015).
Dari  keterangan  informan  di  atas,  yang  dimaksud  dengan  kebersamaan antar  anggota  masyarakat  Kosebo  sesungguhnya  adalah  modal  sosial  yang masih begitu kuat tertanam dan melekat pada sanubari masing-masing anggota masyarakat. Sehingga, ketika terdapat hajatan tertentu dalam masyarakat, maka dengan  sendirinya  masyarakat  lain  akan  datang  membantu.  Modal  sosial merupakan  sumberdaya  sosial  yang  dapat  dipandang  sebagai  investasi  untuk mendapatkan  sumberdaya  baru  dalam  masyarakat.  Oleh  karena  itu  modal sosial  diyakini  sebagai  salah  satu  komponen  utama  dalam  menggerakkan
kebersamaan,  mobilitas  ide,  saling  kepercayaan  dan  saling  menguntungkan untuk mencapai kemajuan bersama.
2. Peranan Lembaga Keluarga
Peranan  lembaga  keluarga  dalam  hal  mempertahankan  budaya Mesoko , sesungguhnya  lebih  mengarah  kepada  proses  enkulturasi,  internalisasi  dan sosialisasi akan nilai-nilai budaya Mesoko kepada generasi muda pada khususnya dan  masyarakat  pada  umumnya.  Terlebih  kepada  generasi  muda,  keluarga memiliki  peran  yang  begitu  penting  dan  menjadi  penentu  berhasil  tidaknya pemahaman mereka mengenai nilai-nilai yang terkandung pada budaya Mesoko . Enkulturasi  misalnya  seperti  yang  diakui  oleh  seorang  Tokoh  Pendidikan, Busrah (30) bahwa:
“Keadaan masyarakat disini sebenarnya masih tergolong tradisional ketika terdapat hajatan-hajatan masyarakat. Tradisional maksudnya ketika  ada  salah  satu  keluarga  yang  menggelar  hajatan  tertentu seperti  perkawinan,  maka  anggota  masyarakat  lainnya  serta  merta akan  membantu  yang  sebelumnya  sudah  diadakan  yang  namanya Mesoko ” (Wawancara, 17 November 2015).
Begitupula  dalam  hal  internalisasi  sebagaimana  yang  diungkapkan  oleh seorang Tokoh Masyarakat, Bapak Rahman (45) bahwa:
“Ketika  anak  dibiasakan  dengan  pemandangan  mengenai  tradisi masyarakat disini, termasuk tradisi Mesoko , maka yakin dan percaya suatu saat dia pasti akan menjunjung tinggi nilai -nilai yang ada pada tradisi tersebut” (Wawancara, 17 November 2015).
Serta dalam hal sosialisasi sebagaimana yang diungkapkan seorang Tokoh Pendidikan, Alimin (34) bahwa:
“Proses  penyampaian  mengenai  nilai-nilai  budaya  dari  kalangan orang  tua  kepada  generasi  muda,  biasanya  pertama -tama  pasti dialami dalam keluarga yang selanjutnya berkembang dalam sebuah masyarakat.  Sudah  pasti  anak  yang  mendapatkan  pelajaran  atau nasehat  mengenai  nilai  budaya Mesoko dalam  keluarga  akan  dia dapatkan kemudian di masyarakat dalam bentuk praktek, dalam hal ini  ikut  serta  dalam  aktifitas  budaya  tersebut”  (Wawancara,  17 November 2015).
3. Kepemimpinan Informal
Pada  dasarnya,  kepemimpinan  informal  yang  dimaksud  disini  adalah jabatan yang dimiliki seseorang sesepuh atau orang tua kampung, dalam hal ini dari  kalangan anakia di  desa  Kosebo  dalam  kemampuannya  meliputi  proses mempengaruhi  orang  lain  dalam  menentukan  tujuan  tertentu,  memotivasi perilaku pengikut untuk mencapai tujuan, mempengaruhi untuk memperbaiki kelompok dan budayanya. Sebagaimana yang diungkapkan oleh salah seorang tokoh adat dari kalangan anakia di desa Kosebo, Bapak Mosir (59) bahwa :
“Semesinya  semua  kalangan  masyarakat  sadar  dan  paham  dengan nilai-nilai  semua  budaya  Tolaki,  termasuk Mesoko .  Jadi,  perlu diberikan  pemahaman  mengenai  arti  budaya-budaya  itu  utamanya terhadap anak muda hari ini. Pemberian pemahaman itu selalu saya jalani  dengan  menghadiri  setiap Mesoko yang  diadakan  di masyarakat  ini  termasuk  di  desa  lainnya”  (Wawancara,  17 November 2015).
Keterangan di atas, menunjukkan betapa kuatnya keinginan para tokoh adat  khususnya  dari  kalangan  anakia  untuk  selalu  mempertahankan  dan memberikan pemahaman mengenai nilai-nilai budaya Mesoko terhadap generasi muda. Salah satu upaya yang ditempuh adalah  selalu  menghadiri Mesoko yang digelar baik yang diadakan di desa Kosebo itu sendiri maupun di desa lainnya.

## PENUTUP

## 1. Kesimpulan
Adapun  yang  menjadi  kesimpulan  dalam  penulisan  ini  adalah  sebagai berikut:
1. Fungsi budaya Mesoko dalam solidaritas masyarakat Tolaki di Desa Kosebo Kecamatan  Angata  Kabupaten  Konawe  Selatan,  yakni  (1)  menjaga keutuhan dan kekeluargaan, maksudnya bahwa melalui budaya Mesoko tidak satupun  kegiatan  yang  lepas  dari  keterlibatan  keluarga  secara  utuh.  Dalam pelaksanaan  setiap  hajatan  masyarakat  turut  dihadiri  oleh  segenap  kerabat dekat  maupun  keluarga  jauh  yang  datang  membantu  dan  memberikan jasanya  dalam  pelaksanaan  hajatan  tersebut,  (2)  sebagai  sarana  solidaritas, lebih  mengarah  kepada  upaya  saling  menghargai  antar  sesama  yang dipelajari melalui proses berlangsungnya Mesoko , (3)  sebagai sosial kontrol, Mesoko berarti  mengajarkan  sikap  sopan  santun,  tata  krama  terhadap anggota  masyarakat  yang  lain,  (4)  terpenuhinya  kebutuhan  fisik/non  fisik, yang lebih mengacu kepada perasaan  warga yang dibantu  serta  hasil tradisi yang  digelar  dalam  bentuk  bantuan  fisik  yang  diperoleh  untuk  sebuah hajatan  yang  akan  dilaksanakan,  serta  (5)  dalam  aplikasi  budaya Mesoko selain  untuk membantu warga dalam hajatan pernikahan, tetapi juga dalam membantu  biaya  pendidikan  anak  salah  seorang  warga  Kosebo  pun  tidak luput dari perhatian dari Mesoko yang digelar.
2. Faktor-faktor  yang  mempengaruhi  bertahannya  budaya Mesoko dalam kehidupan  masyarakat  di  Desa  Kosebo  Kecamatan  Angata  Kabupaten Konawe  Selatan  adalah  (1)  kuatnya  ikatan  modal  sosial  dalam  kehidupan masyarakat  dalam  bentuk  kepedulian  terhadap  sesama.  Masyarakat  desa Kosebo cenderung masih  mempertahankan budaya gotong royong sebagai implikasi kuatnya modal sosial yang masih dimiliki oleh masyarakat tersebut,
(2)  peranan  lembaga  keluarga  yang  masih  menjunjung  tinggi  nilai -nilai budaya  termasuk  budaya Mesoko yang  kemudian  nilai-nilai  tersebut diteruskan  kepada  generasi  muda  melalui  proses  enkulturasi,  internalisasi serta  sosialisasi,  dan  (3)  kepemimpinan  informal  para  tokoh-tokoh  adat khususnya  dari  kalangan anakia yang  menunjukkan  pentingnya  budaya Mesoko dalam  bentuk  hadirnya  mereka  dalam  pelaksanaan  tradisi  tersebut yang  pada  gilirannya  akan  membuat  masyarakat  lainnya  untuk  ikut melaksanakan dan menjaga kelestarian budaya tersebut.
2. Saran
Adapun yang menjadi saran dalam penulisan ini adalah sebagai berikut :
1. Perlu  kiranya  bagi  pemerintah  untuk  mendukung  segala  bentuk  upaya masyarakat dalam mempertahankan nilai-nilai budaya maupun kearifan lokal masyarakat yang dijadikan sebagai pandangan hidupnya.
2. Bagi  pemerintah,  penting  kiranya  untuk  mengeluarkan  kebijakan  yang mendukung  pelestarian  budaya-budaya  lokal  masyarakat  sebagai  warisan leluhur terdahulu.
3. Perlunya  usaha  tak  kenal  lelah  bagi  masyarakat  untuk  selalu mempertahankan  budaya  lokal  yang  dimiliki  meskipun  di  tengah-tengah himpitan arus globalisasi yang merongrong nilai -nilai budaya.

## DAFTAR PUSTAKA
Ranjabar, Jacobus, 2006, Sistem Sosial Budaya Indonesia: Suatu Pengantar ,  Ghalia Indonesia, Bogor.
Satori, Djam’an dan Komariah A’an, 2010, Metode Penelitian kualitatif, Alfabeta : Bandung.
Tamburaka, Basaula, 2012, Hukum Adat Perkawinan Tolaki. Pemikiran dan Telaah Analisis  Budaya  Tolaki .  Bekerja  sama  dengan  Pemerintah  Daerah
Kabupaten Konawe Selatan, Kendari.