## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume x Nomor x Edisi Juni/Desember Tahun P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2741-3686

## KONSEP DAN IMPLIKASI KERJASAMA YANG SIMULTAN ANTARA KELUARGA, SEKOLAH, DAN MASYARAKAT  DALAM PENDIDIKAN ISLAM DENGAN PENDEKATAN SOSIOLOGIS
1 Ahmad Abdul Qiso, 2 KMS. Badaruddin
1 Mahasiswa Program Doktor PAI UIN Raden Fatah Palembang dan Dosen IAI Al-Qur’an Al-Ittifaqiah Indralaya
Email: 2230004002@radenfatah.ac.id
2 Dosen Program Doktor Pascasarjana UIN Raden Fatah Palembang Email: kmsbadaruddin_uin@radenfatah.ac.id

## Abstract
The  educational  process  will  not  run  effectively  without  simultaneous  cooperation  between  the three main components of education, namely the family, school and community. However, in the practice of Islamic education, it turns out that there are still many obstacles. This is because  there are  still  many  people/parents  who  do  not  understand  the  fundamental  meaning  of  their  role  in education.  Therefore,  this  article  was  written  with  the  aim  of  (1)  analyzing  the  concept  of simultaneous  cooperation  between  families,  schools  and  communities;  and  (2)  Identify  the implications  of  simultaneous  collaboration  between families,  schools  and communities  in  Islamic education.  To  carry  out  this  research,  library  research  was  used  with  a  philosophical  approach, data  collection  techniques  using  documentation  and  data  analysis  techniques  using  content analysis.  The  results  of  this  study  indicate  that:  (1)  In  cultivating  simultaneous  collaboration between  families,  schools  and  communities,  one  of  the  theories  that  can  be  used  is  Epstein's Overlapping  Spheres  of  Influence  theory.  This  theory  views  that  each  component,  namely  the family,  school,  and  community  has  a  shared  responsibility  in  creating  an  effective  educational process; and (2) The implications of this collaboration for Islamic education, namely: (a) Fostering the  birth  of  social  capital  in  Islamic  education;  (b)  Growing  superior  student  personality  both intellectually and emotionally; and (d) Improving the quality of Islamic education.
Keywords: Implications, Cooperation, family, school, community

## Pendahuluan
Pendidikan merupakan unsur yang sangat vital di dalam kehidupan manusia, karena tumbuh dan kembang seseorang sangat dipengaruhi oleh pendidikan yang ia peroleh.  Namun,  proses  pendidikan  tidak  akan  berjalan  efektif  dan  produktif apabila  kurang  terjalinnya  kerjasama  yang  simultan  antara    3  (tiga)  komponen utama  dalam  pendidikan,  yaitu  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat.  Ki  Hajar Dewantara  menyebut  tiga  komponen  ini  dengan  istilah  tri  pusat  pendidikan. Karena,  menurutnya  tujuan  pendidikan  tidak  mungkin  tercapai  melalui  satu  jalur saja  (Musolin  &  Nisa’,  2021).  Ia  juga  mengatakan  bahwa  ketiga  lembaga  tersebut merupakan  satu  kesatuan  yang  utuh  dalam  proses  pembentukan  masyarakat  yang berkualitas (Rahmat, 2010, p. 50). Dengan kerjasama ini pula mutu pendidikan dan prestasi siswa akan meningkat (Nurfajriah, et. al., 2021, p. 138).
Implikasi Kerjasama yang Simultan antara Keluarga, Sekolah, dan Masyarakat dalam Pendidikan Islam dengan Pendekatan Sosiologis
1 Ahmad Abdul Qiso dan 2 KMS. Badaruddin
Namun,  sayangnya  di  negeri-negara  berkembang  (termasuk  Indonesia) peranan keluarga dan masyarakat belum berjalan maksimal. Hoyneman dan Loxley menyatakan  bahwa  sebagian  besar  keluarga  di  negara-negara  berkembang  belum banyak terlibat dalam proses belajar siswa. Hal ini diakibatkan karena masih banyak masyarakat/orang tua siswa yang belum paham makna mendasar dari peran mereka terhadap pendidikan anak. Bahkan menurut Made Pidarta, di daerah pedesaan yang tingkat  status  sosial  ekonomi  yang  rendah,  mereka  hampir  tidak  menghiraukan sekolah dan mereka menyerahkan sepenuhnya tanggung jawab pendidikan anaknya kepada sekolah (Rahmat, 2010, p. 56).
Padahal, jika ketiga elemen ini difungsikan secara tepat dan maksimal, maka ia akan memberikan dampak yang besar bagi efektifnya sebuah proses pendidikan dan tebentuknya  kepribadian  peserta  didik  yang  unggul  dan  berprestasi  baik  secara akdemik  maupun  sosialnya.  Maka  tidak  heran  jika  Muhammad  Noor  Syam mengatakan  “hubungan  masyarakat  dengan  pendidikan  sangat  bersifat  korelatif, yaitu  seperti  telur  dengan  ayam.  Masyarakat  maju  karena  pendidikan  dan pendidikan  yang  maju  hanya  dikemukakan  dalam  masyarakat  yang  maju  pula” (Munandar  sebagaimana  dikutip  Silahuddin,  2017).  Sedangkan,  menurut  Nurul Hidayati,  “Sesungguhnya  jika  mau  jujur  bahwa  kegagalan  pendidikan  kita  banyak disebabkan  oleh  kurang  berfungsinya  ketiga  lingkungan  tersebut”  (Hidayati,  2016, p.  210).  Sejalan  dengan  itu,  Epstein  dan  Sander  juga  menyatakan  bahwa  pengaruh simultan  terhadap  siswa  dari  sekolah,  keluarga,  dan  masyarakat  tidak  dapat disangkal,  walau  dalam  kenyataan  sering  hubungan  lintas  aspek  ini  diabaikan dalam teori, penelitian, kebijakan, dan praktik ( Epstein dan Sanders, 2006).
Pentingnya  keterlibatan  orang  tua  dan  masyarakat  akan  keberhasilan pendidikan  ini  telah  dibuktikan  kebenarannya  oleh  Richard  Wolf  dalam penelitiannya  yang  menyimpulkan  bahwa  terdapat  korelasi  yang  sangat  signifikan (0.80)  antara  lingkungan  keluarga  dengan  prestasi  belajar.  Penelitian  lain  di Indonesia  juga  telah  membuktikan  hal  yang  sama  (Rahmat,  2010,  pp.  55–56). Kerjasama  antara  keluarga,  masyarakat,  dan  sekolah  semakian  penting  mengingat pendidikan  (sekolah)  dan  masyarakat  memiliki  hubungan  timbal  balik,  fungsional simbiotik, dan equal. Salah satu segi masyarakat memengaruhi sekolah, dan dari sisi lain sekolah memengaruhi masyarakat (Nata, 2014, p. 60). Keduanya saling memiliki kepentingan,  sekolah  merupakan  lembaga  formal  yang  tujuannya  untuk  mendidik, melatih  serta  membimbing  generasi  muda  untuk  masa  depan.  Sementara masyarakat merupakan pengguna jasa pendidik itu (Nurfajriah, et. al., 2021, p. 138).
Hal  di  atas  menunjukkan  bahwa  kerjasama  yang  simultan  antara  keluarga, sekolah,  dan  masyarakat  merupakan  suatu  hal  yang  sangat  penting  untuk menciptakan  proses  pendidikan  yang  efektif.  Untuk  itu,  maka  kajian  berkaitan dengan kerjasama antara tri pusat pendidikan ini sangat penting dilakukan, apalagi sebagian  besar  masyarakat  masih  memahami  bahwa  tanggung  jawab  untuk memberikan  pendidikan  kepada  anak  itu  tidak  berjalan  secara  simultan,  tetapi secara berurutan  dari keluarga, kemudian sekolah, dan terakhir masyarakat.

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume x Nomor x Edisi Juni/Desember Tahun P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2741-3686
Sejalan  dengan  itu,  sosiolog  Amerika  Serikat  yaitu  Coleman  juga  menyatakan bahwa perhatian sosiolog terhadap sekolah, keluarga, dan masyarakat telah berubah secara  dramatis  sejak  tahun  1950.  Sebagian  besar  studi  tentang  keluarga,  sekolah, atau masyarakat dilakukan seolah-olah ini adalah konteks yang terpisah dan saling berkompetisi.  Namun,  sedikit  perhatian  pada  apakah  atau  bagaimana  konteks  ini berkerja  bersama  (Coleman  sebagaimana  dikutip  Epstein  dan  Sanders,  2006). Padahal,  sekolah  bukanlah  lembaga  yang  berdiri  sendiri  dalam  membina pertumbuhan  dan  perkembangan  putra-putra  bangsa,  melainkan  ia  merupakan suatu  bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari  masyarakat  yang  luas,  dan  bersama masyarakat  membangun  dan  meningkatkan  segala  upaya  untuk  memajukan sekolah. (Rahmat, 2010, p. 57).
Terlaksananya  kerjasama  yang  simultan  antara  keluarga,  sekolah,  dan masyarakat,  masing-masing  komponen  tersebut  tidak  terisolasi,  ia  dapat  saling berkomunikasi, mengoreksi, dan mengintervensi satu  sama lain.  Melalui  kerjasama ini,  sekolah  akan  hadir  dalam  keluarga  untuk  memberikan  solusi  terhadap permasalahan  yang  dihadapi  orang  tua  dalam  mendidik  anaknya.  Begitu  pun sebaliknya,  keluarga  atau  orang  tua  hadir  di  sekolah  untuk  membantu  mengatasi hambatan-hambatan  yang  dihadapi  sekolah  dalam  proses  pendidikan.  Sejalan dengan itu pula, masyarakat dapat terlibat aktif di sekolah dalam rangka mengatasi tantangan-tantangan yang dihadapi sekolah dan problem-problem menimpa sebuah keluarga.
Hal di atas menunjukkan perlu adanya kajian yang lebih serius dan mendalam, untuk  lebih  mengefektfikan  kerjasama  antara  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat dalam  sebuah  proses  pendidikan,  karena  ketiga  unsur  tersebut  dapat  saling membantu  dan  melengkapi  kekurangan  masing-masing.  Sekolah  tidak  akan mungkin  dapat  memenuhi  seluruh  kebutuhan  pendidikan  anak.  Hal  ini  pernah dikatakan  oleh  Dr.  Steve  Constantino,  ia  mengatakan:  Jika  kita  (sekolah  dan pendidik)  benar-benar  berhasil  sehingga  semua  anak  berprestasi  di  sekolah  kita, tanpa  perlu  terlibat  dengan  keluarga,  maka  itu  bagus.  Tapi  kita  belum,  dan  tidak akan, jadi kita harus melakukannya (Simonmfeasey, 2017).
Oleh  karena  itu,  dalam  artikel  ini  akan  membahas  secara  mendalam  terkait dengan  dua  pertanyaan,  yaitu:  (1)  Bagaimana  konsep  kerjasama  yang  simultan antara  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat?;  dan  (2)  Apa  implikasi  kerjasama  yang simultan  antara  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat  dalam  pendidikan  Islam?. Tujuan  pembahasan  ini  ialah  untuk  (1)  Menganalisis  konsep  kerjasama  yang simultan  antara  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat;  dan  (2)  Mengidentifikasi implikasi kerjasama yang simultan antara keluarga, sekolah, dan masyarakat dalam pendidikan Islam.
Penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan  pemahaman  yang  lebih komprehensif  kepada  penyelenggara  pendidikan,  guru,  orang  tua,  dan  masyarakat pada  umumnya  untuk  membentuk  kegiatan  kerjasama  yang  lebih  efektif  dan produktif dalam sebuah proses pendidikan Islam.
Implikasi Kerjasama yang Simultan antara Keluarga, Sekolah, dan Masyarakat dalam Pendidikan Islam dengan Pendekatan Sosiologis
1 Ahmad Abdul Qiso dan 2 KMS. Badaruddin

## Kajian Pustaka
Terdapat  3  (tiga)  komponen  utama  yang  dapat  mempengaruhi  proses pendidikan  yang  diperoleh  oleh  anak,  yaitu  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat. Sejalan dengan ini, menurut Ki Hajar Dewantara (tokoh Pendidikan Indonesia), ada tiga  pusat  pendidikan  yang  memiliki  peran  penting  dalam  kehidupan  manusia. Ketiga  pendidikan  itu  ialah  pendidikan  keluarga,  sekolah  dan  pendidikan  alam pergerakan pemuda yang dimaknai masyarakat (Fanny, 2020, p. 179).

## Pendidikan Keluarga
Secara  definisi  keluarga  sebagaimana  dikemukakan  Khairuddin  adalah merupakan kelompok sosial yang kecil yang umumnya terdiri dari ayah, ibu, dan anak  dimana  hubungan  sosial  antar  keluarga  bersifat  tetap  dan  didasarkan  atas ikatan  darah,  perkawinan,  dan  atau  adopsi  yang  dijiwai  kasih  sayang  dan tanggung jawab (Hidayati, 2016, p. 214).
Ki  Hadjar  Dewantara  mengatakan  bahwa  dalam  sistem  Taman  Siswa, keluarga mendapat tempat yang luhur dan istimewa karena keluarga merupakan lingkungan  yang  kecil,  tetapi  keluarga  merupakan  tempat  yang  suci  dan  murni dalam  dasar-dasar  sosialnya,  oleh  sebab  itu  keluarga  merupakan  satu  pusat pendidikan  yang  mulia.  Dalam  lingkungan  keluarga,  seseorang  dapat  menerima segala  tradisi  mengenai  hidup  kemasyarakatan,  keagamaan,  kesenian,  ilmu pengetahuan dan lain sebagainya (Dewantara sebagaimana dikutip Bariyah, 2019, p. 229).
Dalam  pasal  7  undang-undang  Sisdiknas  No.  20  tahun  2003,  dijelaskan bahwa  orang  tua  (keluarga)  memiliki  hak  dan  kewajiban  dalam  proses Pendidikan  anaknya  yaitu:  (1)  Orang  tua  berhak  berperan  serta  dalam  memilih satuan  pendidikan  dan  memperoleh  informasi  tentang  perkembangan pendidikan anaknya; dan (2) Orang tua dari anak usia wajib belajar, berkewajiban memberikan  pendidikan  dasar  kepada  anaknya  (Undang-Undang  Sistem Pendidikan Nasional, 2003, p. 7).
Sejalan  dengan  itu,  Islam  sejak  awal  juga  memandang  bahwa  keluarga memiliki  tanggung  jawab  yang  besar  bagi  pendidikan  seorang  anak.  Hal  ini misalnya tergambar dalam haditsnya Rasul:
ُي ُها َوَبَأَف ،ِة َرْطِفْلا ىَلَع ُدَل ْوُي ٍد ْوُل ْوَم ُّلُك ِوَه اَد ُي  ْوَأ ِهِن ُي  ْوَأ ِهِنا َر  ِصَن ،ِهِناَس ِجَم
Artinya: “Setiap  anak  dilahirkan  di  atas  fitrah.  Kedua  orang  tuanyalah  yang menjadikannya Yahudi, Nasrani, atau Majusi. (HR. Imam Bukhari).

## Pendidikan di Sekolah
Setelah  keluarga  anak  akan  memasuki  dunia  sekolah.  Menurut  Abdul  F., sekolah  merupakan  lingkungan  kedua  setelah  lingkungan  keluarga  yang berpengaruh  terhadap  pembentukan  kepribadian  anak.  Hal  ini  disebabkan

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume x Nomor x Edisi Juni/Desember Tahun P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2741-3686
karena  sebagian  waktu  anak  dihabiskan  di  dalam  lingkungan  sekolah  (F.  Abdul sebagaimana dikutip At-Thariq, et. al., 2018).
Berbeda  dengan  organisasi  industri  dan  jasa  lainnya,  bahwa  sekolah mempunyai karakteristik khusus baik menyangkut misi, tujuan dan orientasinya. Sekolah  sebagai  lembaga  yang  bergerak  dalam  bidang  pengajaran  dan pembelajaran  terfokus  pada  peningkatan  kualitas  intelektual  (Rahmat,  2010,  p. 51).
Apabila  sekolah  dan  keluarga  berpisah  maka  pendidikan  yang  dihasilkan dalam ruang keluarga akan selalu sia-sia, sebab pengaruh sekolah yang mengasah intelektual  yang  sangat  kuat.  Ki  Hadjar  Dewantara  mencontohkan  pada  waktu itu, anak-anak harus mengasah inteleknya setiap hari kurang lebih selama 8 jam. Oleh sebab itu sekolah tidak dapat berpisah dengan kehidupan keluarga. Sekolah dan  keluarga  dapat  saling  mengisi  dan  melengkapi  agar  dapat  mencapai  tujuan Pendidikan (Bariyah, 2019, p. 230).
Sekolah  pada  dasarnya  dapat  digolongkan  menjadi  enam  golongan    besar, yaitu: Pertama, sekolah-sekolah  yang  memberikan  dasar-dasar  pengetahuan untuk menyadari dirinya sebagai warga masyarakat dan warga negara. Sekolah- sekolah ini meliputi pendidikan tingkat kanak-kanak, sekolah dasar, dan sekolah lanjutan; Kedua, sekolah-sekolah yang memberikan pengetahuan tingkat lanjut di perguruan  tinggi,  yang  memberikan  pendidikan  dan  latihan  spesialis; Ketiga, sekolah-sekolah yang berorientasi pada pendidikan keagamaan; Keempat, sekolah- sekolah yang menyiapkan generasi muda menjadi militer; Kelima, sekolah-sekolah kejuruan  yang  berorientasi  pada  kerja,  dan Keenam, sekolah-sekolah  dalam bentuknya yang lain misalnya sekolah yang dipersiapkan untuk menyebarluaskan  pengetahuan  tertentu,  misalnya  sekolah  untuk  kepentingan indoktrinasi,  sekolah  untuk  menyiapkan  guru-guru  agama,  dan  sekolah-sekolah untuk  mempersiapkan  tenaga-tenaga  profesional  lainnya  (Chesler  dan  Cave sebagaimana dikutip Rahmat, 2010, pp. 47–48).

## Pendidikan di Masyarakat
Menurut Al-Syaibany, masyarakat merupakan tempat di mana individu dan kelompok  berinteraksi,  menjalin  hubungan  sesamanya,  di  mana  usaha  berpadu saling  memahami  dan  menyatakan  rasa  masing-masing.  Semasa  berinteraksi inilah  individu  dan  kelompok  perlahan-lahan  membina  kesatuan  sehingga sampai  terwujud  satu  kesatuan  ummah  dan  insan  sejagat  (Al-Syaibany,  1979,  p. 163).mSelanjutnya,  unsur  ketiga  yang  akan  memberikan  pendidikan  dan berpengaruh  besar  juga  terhadap  perkembangan  dan  pertumbuhan  anak  adalah masyarakat  atau  lingkugan  sosial.  Menurut  Wibowo,  lingkungan  sosial merupakan lingkungan masyarakat dimana terjadi interaksi antara individu satu dengan yang lain, individu dengan kelompok, atau kelompok dengan kelompok. Dalam  lingkungan  masyarakat  terdapat  hubungan  langsung  antar  individu dengan  individu  lain.  Dalam  hal  ini  siswa  tentunya  juga  akan  berhubungan
Implikasi Kerjasama yang Simultan antara Keluarga, Sekolah, dan Masyarakat dalam Pendidikan Islam dengan Pendekatan Sosiologis
1 Ahmad Abdul Qiso dan 2 KMS. Badaruddin
langsung  dengan  lingkungan  sosial  masyarakat  diantaranya  hubungan  siswa dengan tetangga, siswa dengan teman-teman sepermainan dan juga siswa dengan kelompok-kelompok organisasi masyarakat ( At-Thariq, et. al., 2018).
Teknik  penyelenggaraan  hubungan  sekolah  dengan  masyarakat  dapat dikelompokkan  menjadi  empat,  yaitu  teknik:  (1)  Pertemuan  kelompok,  berupa seminar, lokakarya, sarasehan, dsb. Ragam  unsur masyarakat yang dilibatkan di dalam  kegiatan  ini  tergantung  dari  tema  yang  sedang  dibahas.  (2)  Tatap  muka, pihak  sekolah  dapat  memanggil  orang  tua  siswa  yang  bermasalah  atau  siswa yang  memiliki  kemampuan  lebih,  yang  perlu  pembinaan  bersama  agar kemampuannya  dapat  berkembang  secara  maksimal.  (3)  Observasi  dan partisipasi  masyarakat  terhadap  pelaksanaan  pendidikan  di  sekolah,  agar masyarakat  tersebut  mengetahui  secara  langsung  hambatan  dan  faktor pendukung  penyelenggaraan  pendidikan,  mengetahui  keberhasilan  sekolah, sehingga  diharapkan  bersedia  membantu  pelaksanaan  pendidikan  di  sekolah. dan  (4)  Surat  menyurat  dengan  berbagai  pihak  yang  dapat  dikaitkan  dengan penyelenggaraan  pendidikan  di  sekolah.  Seiring  dengan  perkembangan teknologi,  sekolah  dapat  menerapkan  teknik  ini  dengan  menggunakan  alat-alat komunikasi berupa telepon, fax, internet, e-mail, dsb. (Rahmat, 2010, pp. 59–60).

## Metode Penelitian
Jenis  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian kepustakaan (library  research) ,  yang  pada  intinya  peneliti  berhadapan  langsung dengan teks atau data maupun angka bukan dengan pengetahuan langsung dari lapangan atau saksi mata ( eyewitnesses ) berupa kejadian, orang atau benda-benda lainnya;  teks  memiliki  sifat-sifatnya  sendiri  dan  memerlukan  pendekatan tersendiri  pula  (Soewadji,  2012,  p.  60).  Penelitian  kepustakaan  merupakan penelitian  yang  bersumber  dari  dokumen  yang  secara  harfiah  ialah  catatan peristiwa  yang  sudah  berlalu,  dokumen  bisa  berbentuk  tulisan,  gambar,  atau karya-karya  monumental  dari  seseorang  (Sugiyono,  2012,  p.  240).  Teknik pengumpulan  data  yang  dipakai  ialah  studi  dokumen  untuk  mengungkap sejumlah  besar  fakta  dan  data  yang  tersimpan  dalam  bahan-bahan  berbentuk dokumentasi (Sujarweni, 2019, p. 33). Sebagai karya ilmiah, penelitian ini merujuk kepada  sumber-sumber  seperti  buku,  jurnal,  dan  hasil  penelitian,  serta  literatur- literatur  yang  relevan  dengan  kajian  dalam  penelitian.  Pendekatan  yang digunakan dalam riset ini adalah pendekatan filosofis, pendekatan ini digunakan untuk  menganalsis  secara  mendalam  terkait  dengan  temuan-temuan  data  dan informasi  dari  berbagai  literatur  yang  dijadikan  penulis  sebagai  rujukan.  Teknik analisis  yang  dipakai  dalam  penelitian  ini,  mengingat  bahwa  data  yang dikumpulkan bersifat deskriptif, maka dipakailah teknik “analisis isi” atau content analysis (Suryabrata, 1983, p. 94)

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume x Nomor x Edisi Juni/Desember Tahun P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2741-3686

## Pembahasan

## Konsep Kerjasama yang Simultan antara Keluarga, Sekolah, dan Masyarakat
Dalam rangka menghasilkan proses pendidikan yang efektif, keluarga, sekolah, dan masyarakat harus berkerjasama secara simultan.  Apalagi menurut Silahudin di era  globalisasi  ini  dibutuhkan  perhatian  yang  serius  dari  semua  komponen  baik orang tua, sekolah dan masyarakat dalam menanakan nilai-nilai pendidikan kepada anak  serta  mengembangkan  minat  dan  bakat  anak.  Anak  merupakan  anugerah Allah  kepada  kedua  orang  tua  yang  tidak  ternilai  harganya.  Anak  yang  baru  lahir belum  mampu  melakukan  kegiatan  apapun,  tetapi  sangat  tergantung  kepada bantuan  kedua  orang  tuanya.  Selama  ini  sering  terjadi  kurang  harmonis  hubungan antara keluarga, sekolah dan masyarakat (Silahuddin, 2017).
Untuk  mekasimalkan  kerjamasa  antara  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat  di dalam  pendidikan  Islam,  dalam  tulisan  ini  penulis  mencoba  menawarkan  sebuah konsep  kerjamasa  yang  simultan  antara  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat  yang dikembangkan  oleh  Joyce  L.  Epstein  (Sosiolog  Amerika  Serikat),  ia  menawarkan teori Overlapping  Spheres  of  Influence (pengaruh  bola  tumpang  tindih)  (Eptein  dan Sanders, 2006) sebagaimana yang digambarkan pada gambar 1 dibawah ini.
Gambar 1.

## Theory Overlapping Spheres of Influence
Menurut  Epstein  dan  Sanders  teori  ini  telah  mengubah  cara  memahami pengaruh  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat  pada  anak-anak  yang  masih  sangat kecil.  Pandangan  awal  sebagaimana  yang  dikatakan  Piaget  dan  Inhelder  (1969) adalah bahwa pengaruh keluarga pada masa bayi dan pada tahun-tahun awal masa kanak-kanak  diikuti  dalam  urutan  yang  tetap  oleh  pengaruh  sekolah  dan, kemudian,  masyarakat.  Sintesis  terbaru  dari  banyak  penelitian  seperti  hasil penelitan yang dilakukan Morisset  (1993), Wasik & Karweit (1994), Young & Marx (1992) menunjukkan, bagaimana pun, bahwa bayi, balita, dan keluarga mereka tidak ada  dalam  isolasi,  tetapi  terkait  dengan  jaringan  informal  dan  formal  dari lingkungan,  komunitas,  dan  sekolah.  Pertumbuhan,  perkembangan,  pembelajaran,
Implikasi Kerjasama yang Simultan antara Keluarga, Sekolah, dan Masyarakat dalam Pendidikan Islam dengan Pendekatan Sosiologis
1 Ahmad Abdul Qiso dan 2 KMS. Badaruddin
kesehatan,  dan  kualitas  anak-anak  yang  sangat  muda  secara  simultan,  tidak berurutan, dipengaruhi oleh berbagai konteks (Epstein dan Sanders, 2006).
Gambar  1  di  atas  menujukkan  bahwa  mendidik  seorang  anak  menjadi tanggung jawab bersama. Orang tua tidak menanggung beban penuh untuk mencari tahu  bagaimana  menjadi  dan  tetap  terlibat  dalam  Pendidikan  anak-anak  selama bertahun-tahun  bersekolah.  Sebaliknya,  pendidik,  orang  tua,  dan  anggota masyarakat  mengabungkan  upaya  untuk  membuat  program  yang  koheren  untuk membantu siswa berhasil (Epstein dan Sanders, 2006).
Hal  di  atas,  menunjukkan  bahwa  persepsi  sebagian  besar  masyarakat  yang memahami  bahwa  pendidikan  yang  diperoleh  oleh  seorang  anak  itu  diperoleh secara  berurutan,  yang  mula-mula  diperoleh  dari  keluarga,  kemudian  sekolah,  dan terakhir  ialah  masyarakat  sebenarnya  kurang  relevan,  karena  untuk  menghasilkan proses  pendidikan  yang  baik  dan  efektif  untuk  pertumbuhan  perkembangan seorang  anak,  hubungan  antara  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat  tidak  bisa dipandang  sesuatu  yang  berurutan  dan  terpisah,  tetapi  dia  harus  menjadi  sesuatu yang simultan (satu kesatuan)  untuk memberikan pendidikan kepada anak sejak ia lahir sampai dewasa.
Dari  gambar  1  di  atas,  dapat  di  lihat  bahwa  siswa  adalah  pusat  dari  teori Overlapping Spheres of Influence karena mereka adalah aktor utama dalam pendidikan mereka  sendiri.  Adapun  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat  yang  ada  di  dalam lingkaran  masing-masing  menunjukkan  bahwa  mereka  memiliki  perhatian  dan tanggung  jawab  untuk  keberhasilan  dan  kesejahteraan  anak.  Namun,  siswa  sering kali  dikecualikan  dari  komunikasi  keluarga-sekolah.  Paling  sering,  siswa  merasa menjadi  pelengkap  daripada  seperti  aktor  dan  menjadi  obyek  daripada  seperti pelaku dalam pendidikan mereka (Epstein dan Sanders, 2006).

## Lingkungan Keluarga
Keluarga  adalah  unsur  utama  yang  sangat  berpengaruh  terhadap perkembangan  seorang  anak,  karena  pendidikan  yang  pertama  kali  ia  peroleh adalah dari keluarganya, khususnya  kedua orang tuanya. Oleh  karena itu, Winardi mengatakan:  “Tingkatan  permulaan  bagi  pendidikan  anak  dilakukan  di  dalam keluarga.  Jadi  keluarga  yang  selalu  memberi  bimbingan  dan  memperhatikan  anak dalam belajar dan mempengaruhi hasil belajar” (Silahuddin, 2017).
Hal  di  atas  menunjukkan  bahwa  keluarga  harus  berperan  aktif  dalam  proses pendidikan  yang  diperoleh  oleh  anak,  agar  ia  mendapatkan  pendidikan  yang maskimal  dari  lingkungannya.  Namun,  sebagaimana  digambarkan  Epstein, menurutnya kebanyakan orang tua tidak tahu banyak tentang program dan peluang yang  tersedia  di  sekolah  anak-anak  mereka,  rencana  perubahan  dan  peningkatan sekolah, penawaran kursus dan konsekuensinya bagi anak-anak mereka dan tujuan keluarga mereka, atau apa yang diminta guru dari anak-anak mereka setiap tahun di sekolah. Demikian pula, baik orang tua maupun guru tidak sepenuhnya memahami

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume x Nomor x Edisi Juni/Desember Tahun P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2741-3686
apa  yang  siswa  pikirkan  tentang  kerjasama  antara  sekolah  dan  keluarga,  tentang tugas sekolah mereka, atau rencana masa depan (Epstein dan Sanders, 2006).
Ada  beberapa  hal  yang  perlu  di  lakukan  orang  tua  untuk  memaksimalkan peranannya,  seperti  yang  dikemukakan  oleh  H.M.  Arifin  sebagai  berikut:  1)  Ayah membiasakan anak taat, terus terang dan  dapat dipercaya, jujur dalam  ucapan dan perbuatan;  2)  Keluarga  menunjukkan  rasa  simpatinya  terhadap  segala  pekerjaan yang  dikerjakan  oleh  guru  serta  membantu  sekuat  tenaga  dalam  mendidik  anak- anak  mereka;  3)  Keluarga  memperhatikan  kontinuitas  anak-anaknya  tiap  hari sekolah,  dan  memperhatikan  juga  rampungnya  kewajiban  rumah  dan  mendorong anak-anaknya  untuk menetapi segala yang diperintahkan oleh sekolah; 5) Keluarga tidak  membebani  anak  pekerjaan-pekerjaan  rumah  yang  melemahkan  penunaian tugas-tugas sekolah (Silahuddin, 2017).

## Lingkungan Sekolah
Dalam  ikatan  kerjasama  antara  sekolah  dengan  keluarga  dan  masyarakat, sekolah memiliki peranan yang sangat penting untuk dapat menciptakan  kerjasama yang  simultan  dan  harmonis  antara  tiga  komponen  tersebut.  Hal  ini  misalnya tergambar  dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Backer  &  Epstein,  ia menyatakan guru  yang melibatkan orang tua dalam pendidikan anak-anak mereka menilai  orang  tua  lebih  positif  dan  stereotip  keluarga  lebih  sedikit  daripada  guru lain.  Guru  yang  sering  melibatkan  keluarga  dalam  pendidikan  anak-anak  mereka menilai semua orang tua membantu anak-anak mereka di rumah. Sebaliknya, guru yang  tidak  sering  melibatkan  keluarga  memberikan  penilaian  stereotip  yang  lebih besar  kepada  orang  tua  tunggal  dan  mereka  yang  berpendidikan  kurang  formal, menandai  mereka  lebih  rendah  dalam  membantu  dan  menindaklanjuti  daripada orang  tua  lainnya.  Epstein  juga  menemukan  bahwa  Orang  tua  dan  kepala  sekolah, pada  gilirannya,  memberikan  peringkat  yang  lebih  tinggi  kepada  guru  yang  sering berkomunikasi dengan keluarga (Eptein dan Sanders, 2006).
Menurut  Abdul  Rahmat,  untuk  dapat  memaksimalkan  peranan  keluarga  dan masyarakat  maka  sekolah  harus  mau  membuka  diri  dan  menjelaskan  kepada masyarakat  tentang  apa  dan  bagaimana  masyarakat  dapat  berperan  dalam  upaya membantu sekolah/sekolah memajukan dan meningkatkan kualiutas penyelenggaraan  pendidikan  (Rahmat,  2010,  p.  57).  Hal  di  atas  penting  untuk dilakukan sekolah, mengingat sekolah merupakan lembaga sosial  yang tidak dapat dipisahkan  dari  masyarakat,  begitupun  sebaliknya  masyarakat  tidak  dapat dipisahkan  dari  sekolah.  Karena  keduanya  saling  memiliki  kepentingan,  sekolah merupakan  lembaga  formal  yang  tujuannya  untuk  mendidik,  melatih  serta membimbing generasi muda untuk masa depan. Sementara masyarakat merupakan pengguna  jasa  pendidik  itu.  Tanpa  partsipasi  masyarakat,  sekolah  hanya  sebuah organisasi  yang  tidak  dapat  memenuhi  kebutuhan  masyarakat.  Partisipasi masyarakat  bukan  hanya  sekedar  pengumpulan  dana,  tetapi  memiliki  wewenang dalam segtiap aspeknya (Nurfajriah, et. al., 2021).
Implikasi Kerjasama yang Simultan antara Keluarga, Sekolah, dan Masyarakat dalam Pendidikan Islam dengan Pendekatan Sosiologis
1 Ahmad Abdul Qiso dan 2 KMS. Badaruddin

## Lingkungan Masyarakat
Menurut  Epstein,  masyarakat  merupakan  salah  satu  lingkungan  yang mempengaruhi  pembelajaran  dan  perkembangan  siswa.  Lingkungan  masyarakat mencakup    bisnis,  organisasi,  lingkungan,  kelompok  teman  sebaya  dan persahabatan, dan organisasi lain, asosiasi, dan individu yang memiliki kepentingan dalam  keberhasilan  anak-anak  di  sekolah  dan  yang  melayani  anak-anak  dan keluarga.  Semuanya  memiliki  peran  dalam  pendidikan,  maka  menurut  Epstein kerjasama  harus  diorganisir  untuk  memungkinkan  para  pendidik,  keluarga,  dan anggota  masyarakat  lainnya  untuk  saling  membantu  dan  membantu  anak-anak (Eptein dan Sanders, 2006).
Di  dalam  masyarakat  terdapat  potensi  besar  yang  bisa  dimanfaatkan  untuk memaksimalkan  pendidikan  yang  telah  diperoleh  anak  di  sekolah.  Menurut  Moll, Amanti,  Neff,  &  Gonzalez  “keluarga  dan  masyarakat  memiliki  dana  pengetahuan yang  belum  dimanfaatkan”  yang  digunakan  dalam  kegiatan  sehari-hari  termasuk keterampilan dan pengetahuan untuk memperbaiki rumah, berkebun, menyembelih,  memasak,  membuat  sesuatu,  menggunakan  jalur  transportasi, memperoleh akses ke program, dan keterampilan lainnya. Nettles juga mengatakan: orang dewasa di masyarakat dapat berbagi bakat mereka dengan anak-anak dengan melatih anak-anak dalam hal-hal seperti berbicara di depan umum, catur, olahraga, musik, tari, seni, sains, dan minat lainnya (Eptein dan Sanders, 2006).
Namun,  di  samping  potensi  besar  untuk  berperan  penting  dalam  pendidikan sebagaimana  digambarkan  di  atas,  dari  ketiga  macam  pengaruh  lingkungan pendidikan (keluarga, sekolah, dan masyarakat), kiranya lingkungan masyarakatlah yang cukup sulit dirancang agar selalu memberikan  pengaruhnya  yang baik  untuk perkembangan  anak  didik.  Karena  lingkungan  masyarakat  itu  sangat  luas  dan banyak  berbagai  pihak  yang  berperan  dalam  masyarakat  tersebut,  sehingga memerlukan  pengawasan  dan  pengontrolan  yang  lebih  agar  suasana  lingkungan masyarakat dapat memberikan pengaruh yang baik bagi pendidikan anak  (Rahmat, 2010, p. 54). Di samping itu, di dalam masyarakat juga terdapat kumpulan individu yang terdiri dari latar belakang jenis kelamin, agama, suka, bahasa, budaya, tradisi, status  sosial,  kemampuan  ekonomi,  pendidikan,  keahlian,    pekerjaan,  minat,  hobi, dan sebagainya yang berbeda-beda (Nata, 2014, p. 55).
Guna  mengoperasionalkan  teori Overlapping  Spheres  of  Influence, dari  hasil  riset yang  telah  dilakukan  oleh  Epstein  dan  beberapa  hasil  penelitian  sosiolog  Amerika Serikat  lainnya,  ia  merumuskan  enam  keterlibatan  yang  perlu  dilakukan  dalam memaksimalkan  kerjasama  antara  keluarga,  sekolah  dan  masyarakat  dalam  proses pendidikan, yaitu pengasuhan (parenting education) , komunikasi, volunteer (relawan), pembelajaran  di  rumah,  membuat  keputusan,  berkolaborasi  dengan  masyarakat (Epstein  dan  Sanders,  2006).  Penjelasan  selengkapnya  adalah  sebagai  berikut (Mardiani, 2021):

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume x Nomor x Edisi Juni/Desember Tahun P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2741-3686

## Parenting Education (Pendidikan Orang tua)
Menurut  Epstein,  dkk.,  pendidikan  orang  tua  adalah  berupa  peran  dan keterlibatan  orang  tua  yang  bertujuan  mendukung  anak  sebagai  pembelajar, mendapatkan  informasi  tentang  keehatan,  keamanan  dan  gizi  yang  didapat  dari berbagai  sumber.  Orang  tua  dapat  membagikan  ilmunya  tersebut  kepada  anak maupun anggota keluarga lainnya

## Komunikasi
Peran  orang  tua  terlihat  dari  keterlibatan  mereka  dalam  komunikasi  dua  arah antara rumah dengan pihak sekolah. Adapun bentuk komunikasi tersebut menurut Epstein,  dkk  dan  Morson,  dkk,  dapat  berupa  pertemuan  orang  tua  dan  guru, telepon, lembar tanggapan, email, website, kegiatan belajar di rumah dan juga kotak saran.

## Volunteer (Relawan)
Menurut  Epstein,  Peran  orang  tua  dalam  bentuk  volunteer  ini  yaitu  berupa dukungan dan bantuan langsung orang tua  kepada pihak sekoah. Orang tua dapat membantu  pengajar  di  sekolah  untuk  mendampingi  anak  belajar  di  kelas, perpustakaan, di rumah, atau di manapun yang mendukung proses belajar anak.

## Pembelajaran di Rumah
Peran  orang  tua  dalam  hal  ini  menurut  Epstein  adalah  kegiatan  belajar  yang dilakukan di rumah berdasarkan kegiaatan atau tugas anak di sekolah, yaitu dengan membantu  anak  mengerjakan  tugas  di  rumah,  membacakan  buku  cerita,  dan berbagai aktifitas lainnya.

## Membuat Keputusan
Peran  orang  tua  dalam  partisipasinya  membuat  keputusan  merupakan  wujud rasa  memiliki  orang  tua  terhadap  tempat  belajar  anak.  bentuk  aktifitasnya  adalah keikutsertaan orang tua dalam komite sekolah, persatuan orang tua dan guru, dll.

## Berkerjasama dengan Masyarakat
Untuk  membantu  proses  Pendidikan  anak,  maka  perlu  dilakukan  indentifikasi dan  intergasi    sumber  daya  dan  layanan  dari  masyarakat  untuk  memperkuat  dan mendukung sekolah, siswa, dan keluarga mereka.

## Implikasi  kerjasama  yang  simultan  antara  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat dalam Pendidikan Islam
Kerjasama  yang  simultan  antara  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat sebagaimana  telah  digambarkan  di  atas,  merupakan  suatu  keniscayaan  untuk mengembangkan  lembaga  pendidikan  Islam  yang  efektif  dan  produktif  dalam melahirkan  siswa-siswi  yang  tumbuh  dan  berkembang  menjadi  pribadi  yang berpengetahuan luas, berketerampilan unggul, dan berkepribadian baik.
Epstein  (2006)  dari  hasil  risetnya  dalam  pengaplikasikan  teori Overlapping Spheres of Influence , menujukkan bahwa teori ini memberikan dampak atau implikasi terhadap  tiga  aspek,  yaitu  Menciptakan  kerjasama/kemitraan  yang  intens  antara sekolah,  keluarga,  dan  masyarakat  dalam  rangka  membimbing  siswa  menuju
Implikasi Kerjasama yang Simultan antara Keluarga, Sekolah, dan Masyarakat dalam Pendidikan Islam dengan Pendekatan Sosiologis
1 Ahmad Abdul Qiso dan 2 KMS. Badaruddin
kepada  keberhasilan.  Membantu  meningkatkan  modal  sosial  yang  dapat  dijadikan sebagai  investasi  (saluran)  dalam  kontak  sosial  atau  dalam  pembelajaran  dan pengembangan  siswa,  memperkuat  keluarga,  meningkatkan  sekolah,  atau memperkaya komunitas. Mengubah pandangan bahwa pengaruh keluarga, sekolah, dan  masyarakat  terhadap  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak-anak  dalam kondisi  yang  terpisah  dan  bergantian,  namun  secara  bersamaan  ketiganya  akan memberikan pengaruh terhadap perkembangan dan pertumbuhan seorang anak.
Selain  tiga  dampak  di  atas,  menurut  Abdul  Rahmat,  dengan  hubungan  yang harmonis  antara  sekolah  dan  masyarakat  terdapat  beberapa  manfaat  lainnya,  yaitu (Rahmat,  2010,  pp.  58–59),  Bagi  Sekolah  :  Memperbesar  dorongan  mawas  diri, memudahkan/meringankan beban sekolah dalam memperbaiki serta meningkatkan kualitas  penyelenggaraan  pendidikan  di  tingkat  sekolah,  memungkinkan  upaya peningkatan  profesi  mengajar  guru,  opini  masyarakat  tentang  sekolah  akan  lebih positif/benar,  masyarakat  akan  ikut  serta  memberikan  kontrol/koreksi  terhadap sekolah,  sehingga  sekolah  akan  lebih  hati-hati,  dukungan  moral  masyarakat  akan tumbuh  terhadap  sekolah  sehingga  memudahkan  mendapatkan  bantuan  baik material maupun non material dari masyarakat. Bagi Masyarakat: Masyarakat/orang tua murid akan mengerti tentang berbagai hal yang menyangkut penyelenggaraan  pendidikan  di  sekolah,  Keinginan  dan  harapan  masyarakat terhadap  sekolah  akan  lebih  mudah  disampaikan  dan  direalisasikan  oleh  pihak sekolah,  serta;  Masyarakat  akan  memiliki  kesempatan  memberikan  saran,  usul maupun kritik untuk membantu sekolah menciptakan sekolah yang berkualitas.
Berdasarkan beberapa pendapat yang telah dikemukakan di atas,  menunjukkan bahwa  bangunan  kerjasama  yang  baik  dan  simultan  antara  sekolah,  keluarga,  dan masyarakat  dapat  memberikan  dampak  yang  sangat  signifikan  dalam  proses pendidikan.  Maka,  menurut  hemat  peneliti,  lembaga-lembaga  pendidikan  Islam  di Indonesia perluh terus berupaya meningkatkan komitmen kerjasama yang simultan antara  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat.  Jika  lembaga  pendidikan  Islam membangun  pendidikanya  dengan  landasan  kerjasama  yang  simultan  antara sekolah,  keluarga,  dan  masyarakat,  maka  paling  tidak  ada  3  (tiga)  implikasi  yang akan diperoleh pendidikan Islam, yaitu:

## Memupuk lahirnya modal sosial dalam lembaga pendidikan Islam
Modal  sosial  dapat  menjadi  dasar  yang  sangat  menentukan  bagi  keberhasilan sebuah  lembaga  pendidikan  Islam,  karena  dengan  modal  sosial  ini  antar  berbagai komponen  (keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat)  dan stakeholder akan  memiliki  rasa dan tujuan  yang sama, yang satu sama lain saling percaya dan memahami. Karena menurut Prusak L., modal sosial adalah hubungan yang terjadi dan diikat oleh suatu kepercayaan (trust), saling pengertian (mutual understanding) , dan nilai-nilai bersama (shared value) yang mengikat anggota kelompok  untuk membuat kemungkinan aksi bersama secara efisien dan efektif (Field sebagaimana dikutip Riadi, 2018).

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume x Nomor x Edisi Juni/Desember Tahun P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2741-3686
Untuk  menciptakan  proses  pendidikan  Islam  yang  efektif  dan  efisien, nampaknya  modal  sosial  menjadi  salah  satu  unsur  utama  yang  semestinya  harus terus  diupayakan  oleh  penyelenggara  pendidikan  Islam,  karena  salah  satu  kendala yang  selama  ini  penulis  amati,  di  dalam  pengelolaan  lembaga  pendidikan  Islam penyelenggera  tidak  memiliki  perhatian  yang  serius  untuk  memupuk  modal  sosial ini,  sehingga  tidak  heran  jika  di  sekolah  terjadi  perselisihan  dan  rasa  tidak  saling percaya  antara  guru,  atau  guru  dan  kepada  sekolah,  sekolah  dengan  orang  tua, sekolah dengan masyarakat.
Jika  modal  sosial  telah  tercipta  di  sekolah,  maka  setiap  komponen  (sekolah, keluarga,  dan  masyarakat)  akan  merasa  bahwa  mereka  memiliki  tanggung  jawab terhadap pendidikan yang diperoleh seorang anak. Akan muncul kesadaran bahwa mendidik  bukan  hanya  tugas  sekolah,  atau  orang  tua,  atau  masyarakat,  tetapi tanggung  jawab  bersama.  Sehingga  antar  tiga  komponen  ini  akan  saling memberikan  kritik  dan  sarannya  kepada  masing-masing  komponen  lainnya  untuk memaksimalkan  peranan  masing-masing.  Di  samping  itu,  beban  masing-masing akan semakin ringan karena ditanggung bersama-sama. Hal-hal ini kemudian akan mengikis  rasa  pesimis  atau  tidak  percaya  kepada  yang  lainnya.  Jadi,  yang  akan muncul  adalah  kebersamaan  yang  penuh  kesadaran  dalam  ikatan  rasa  saling percaya dan penuh kasih sayang.

## Menumbuhkan kepribadian siswa yang unggul
Melalui  kerjasama  yang  simultan  antara  keluarga,  sekolah  dan  masyarakat, akan menjadikan siswa tumbuh dan berkembang menjadi pribadi yang unggul baik intelektualnya maupun emosional. Dalam ranah intelektual anak akan memperoleh wawasan  yang  mendalam  dan  luas,  karena  pengetahuan  yang  dimilikinya bersumber  dari  tiga  corong,  yaitu  keluarga,  sekolah  dan  masyarakat.  Secara emosional,  anak  akan  memiliki  kepribadian  yang  penuh  kasih  sayang,  perhatian, dan pengertian. Karena sejak kecil ia telah didik dan diberikan contoh yang baik dari lingkungan  keluarganya,  semakin  kuat  kepribadiannya  ketika  berada  di  sekolah karena guru menambah wawasannya tentang nilai-nilai dasar kehidupan, kemudian kepribadiannya  semakin  matang  karena  interaksi  dengan  masyarakat.  Masalah- masalah dalam kehidupan di masyarakat dapat menjadi bahan refleksi bagi seorang anak, supaya ia dapat mengambil pelajaran dari setiap yang terjadi di masyarakat.

## Meningkatan kualitas lembaga pendidikan Islam
Dengan  kerjasama  yang  intens  dengan  keluarga  dan  masyarakat,  tentu lembaga  pendidikan  Islam  akan  mendapat  banyak  bantuan  dari  keduanya,  baik berbentuk materi maupun non materi. Dalam bentuk materi misalnya bantuan uang tunai,  batu  bata  untuk  pembangunan  gedung  sekolah,  peralatan  pembelajaran, peralatan  olahraga,  dan  lainnya.  Dalam  bentuk  materi  misalnya  kritik  dan  saran untuk  kebaikan  lembaga  pendidikan  Islam  dan  keberhasilan  pembelajaran.  Seturut kerjasama  ini  pula,  program-program  kegiatan  lembaga  pendidikan  Islam  sesuai
Implikasi Kerjasama yang Simultan antara Keluarga, Sekolah, dan Masyarakat dalam Pendidikan Islam dengan Pendekatan Sosiologis
1 Ahmad Abdul Qiso dan 2 KMS. Badaruddin
dengan kebutuhan masyarakat dan perkembangan zaman, sehingga ia akan menjadi lembaga  pendidikan  Islam  yang  responsif  dan  akomodatif  terhadap  kebutuhan masyarakat. Tentu dengan cara ini kualitas pendidikan Islam akan terus mengalami peningkatan  yang  signifikan  karena  seirama  dengan  kebutuhan  masyarakat  dan perkembangan zaman.
Hasil analisa dalam riset ini menemukan setidaknya ada tiga manfaat tersebut yang  akan  berimplikasi  terhadap  pendidikan  Islam  jika  ia  dibangun  di  atas kerjasama yang simultan antara keluarga, sekolah, dan masyarakat. Oleh karena itu, ketiga  komponen  ini  harus  selalu  berada  dalam  posisi  yang  berkerjasama,  dalam artian orang tua  ketika telah memasukkan anak  ke lembaga pendidikan tidak serta merta  lepas  tangan  dari  proses  pendidikan  anak,  namun  juga  harus  terlibat  aktif dalam  proses  nya.  Begitupun  sebaliknya,  walapun  sekolah  memiliki  wewenang untuk mendidik anak tersebut, sekolah tetap harus menjalin komunikasi yang intens dengan kedua orang tua.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  analisa  dan  kajian  di  atas,  maka  dapat  ditarik  dua kesimpulan. Pertama ,  konsep Overlapping  Spheres  of  Influence merupakan  konsep yang  tepat  dan  komprehensif  untuk  menciptakan  kerjasama  yang  simultan  antara keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat  dalam  pendidikan. Konsep  ini  telah  mengubah pandangan  awal  yang  menganggap  bahwa  pengaruh  keluarga  pada  masa  kanak- kanak  diikuti  dalam  urutan  yang  tetap  oleh  pengaruh  sekolah  dan,  kemudian, masyarakat.  Sintesis  terbaru  menunjukkan,  bagaimana  pun,  bahwa  anak  dan keluarga mereka tidak ada dalam isolasi, tetapi terkait dengan jaringan informal dan formal  dari  lingkungan,  komunitas,  dan  sekolah.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa masing-masing  komponen  yaitu  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat  memiliki tanggung  jawab bersama  dalam  menciptakan  proses  pendidikan  yang  efektif.  Oleh karena itu, masing-masing komponen harus dapat berkerjasama secara simultan dan memainkan peranannya secara maksimal sesuai dengan potensi dan kapasitias yang dimiliki.  Dalam  rangka  mengaplikasikan  konsep Overlapping  Spheres  of  Influence dapat  dilakukan  melalui  pengasuhan (parenting  education) ,  komunikasi, volunteer (relawan),  pembelajaran  di  rumah,  membuat  keputusan,  berkolaborasi  dengan masyarakat.
Kedua ,  implikasi  konsep Overlapping  Spheres  of  Influence terhadap  pendidikan Islam  yaitu:  (1)  Memupuk  lahirnya  modal  sosial  dalam  pendidikan  Islam.  Yaitu hubungan  antara  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat  yang  diikat  oleh  suatu kepercayaan (trust), saling pengertian (mutual understanding) , dan nilai-nilai bersama (shared value) ; (2) Menumbuhkan kepribadian siswa yang unggul. Siswa unggul baik secara  intelektualnya,  maupun  emosionalnya,  dalam  ranah  intelektual  anak  akan memperoleh  wawasan  yang  mendalam  dan  luas.  Adapun  secara  emosional,  anak akan memiliki kepribadian yang penuh kasih sayang, perhatian, dan pengertian; (3)

## RAUDHAH Proud To Be Professionals JurnalTarbiyahIslamiyah
Volume x Nomor x Edisi Juni/Desember Tahun P-ISSN : 2541-3686     E-ISSN : 2741-3686
Peningkatan kualitas lembaga pendidikan Islam. Karena program-program kegiatan dalam  lembaga  pendidikan  Islam  sesuai  dengan  kebutuhan  masyarakat  dan perkembangan  zaman,  sehingga  ia  akan  menjadi  lembaga  pendidikan  Islam  yang responsif dan akomodatif terhadap kebutuhan masyarakat.
Penelitian ini mengusulkan 4 (empat) rekomendasi  yang patut dilakukan oleh berbabagai  pihak  dalam  rangka  meningkatkan  kerjasama  antara  sekolah,  keluarga, dan  masyarakat,  yakni  :  1)  Sekolah  harus  menyadari  bahwa  tanggung  jawab mendidik  bukan  hanya  sekolah,  tetapi  juga  menjadi  tanggung  jawab  bersama dengan  keluarga  dan  masyarakat.  Maka,  sekolah  harus  melibatkan  orang  tua  dan masyarakat  serta  siswa  dalam  setiap  kebijakan  dan  keputusan  yang  akan  diambil. Sekolah  juga  harus  melibatkan  orang  tua  dan  masyarakat  dalam  setiap  aktivitas pembelajaran,  2)  Keluarga  atau  orang  tua  harus  secara  aktif  terlibat  dalam  setiap aktivitas  yang  dapat  mendukung  proses  pendidikan  yang  dieperoleh  anaknya,  3) Masyarakat  harus  peduli  terhadap  keberlangsungan  proses  Pendidikan,  dengan memberikan  bantuan  baik  secara  materil  maupun  non  materil,  dan,  4)  Para pemerhati  pendidikan  harus  memberikan  perhatian  yang  serius  terhadap urgensinya  kerjasama  yang  simultan  antara  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat, salah satunya cara melakukan riset secara terus menerus.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Syaibany, O. M. A.-T. (1979). Falsafah Pendidikan Islam . Bulan Bintang.
Astuti,  F.  P.  (2016).  Jurnal  Pendidikan  dan  Pemberdayaan  Masyarakat. Jurnal Pendidikan Dan Pemberdayaan Masyarakat , 3 (November), 138–151.
At-Thariq,  Muhammad  Rizal,  R.M  Sugandi,  P.  (2018).  Hubungan  Lingkungan Keluarga,  Lingkungan  Sekolah,  dan  Lingkungan  Masyarakat  Terhadap  Minat Berwirausaha Siswa Kelas XI SMK Negeri 3 Boyolangu. Jurnal Bangunan , 23 (2), 35–46. http://journal2.um.ac.id/index.php/bangunan/article/view/5576
Bariyah,  S.  K.  (2019).  Peran  Tripusat  Pendidikan  dalam  Membentuk  Kepribadian Anak. Jurnal Kependidikan , 7 (2), 228–239. https://doi.org/10.24090/jk.v7i2.3043
Fanny, A. M. (2020). Sinegitas Tripusat Pendidikan Program Penguatan Pendidikan Karakter (PKK) di SD dalam Pandangan Ki Hajar Dewantara. Edustream: Jurnal Pendidikan Dasar , IV (November). https://journal.unesa.ac.id/index.php/jpd
Hallinan,  M.  T.,  Epstein,  J. L.,  Sanders,  Bidwell,  C.  E.,  Gamoran,  A.,  Secada,  W.  G., Marrett,  C.  B.,  Lynch,  K.,  &  Dreeben,  R.  (2006). Handbook  of  the  Sociology  of Education . Springer Science.
Hidayati,  N.  (2016).  Konsep  Integrasi  Tripusat  Pendidikan  Terhadap  Kemajuan Masyarakat. Edukasia :  Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Islam , 11 (1),  203–224.
Implikasi Kerjasama yang Simultan antara Keluarga, Sekolah, dan Masyarakat dalam Pendidikan Islam dengan Pendekatan Sosiologis
1 Ahmad Abdul Qiso dan 2 KMS. Badaruddin
https://doi.org/10.21043/edukasia.v11i1.811
Mardiani, D. P. (2021). Pengaruh Peran Orang Tua terhadap Motivasi Belajar. Jurnal Paradigma , 11 (April), 109–144.
Musolin, M., & Nisa’, K. (2021). Pendidikan Masa Pandemik Covid 19: Implementasi Konsep  Tri  Pusat  Pendidikan  Ki  Hajar  Dewantara. Edukatif :  Jurnal  Ilmu Pendidikan , 3 (6), 4134–4144. https://doi.org/10.31004/edukatif.v3i6.1316
Nata, A. (2014). Sosiologi Pendidikan Islam . Rajawali Pers.
Nurfajriah, Syifa, Prihantini, K. (2021). Pengelolaan Hubungan Sekolah Dan Masyarakat Untuk Meningkatkan Mutu Pendidikan Di Sekolah Dasar . 137–144.
Rahmat, A. (2010). Sosiologi Pendidikan . Ideas Publishing.
Undang-undang  Sistem  Pendidikan  Nasional,  Pub.  L.  No.  20,  Kesekretariatan Negara RI (2003). https://doi.org/10.24967/ekombis.v2i1.48
Riadi,  M.  (2018). Pengertian,  Komponen,  Fungsi  dan  Jenis  Modal  Sosial .  Kajian Pustaka.Com.  https://www.kajianpustaka.com/2018/03/pengertian-komponen- fungsi-dan-jenis-modal-sosial.html
Silahuddin.  (2017).  Peranan  Keluarga,  Sekolah  dan  Masyarakat  dalam  Pendidikan Islam: Pengembangan Bakat Minat Anak. Jurnal MUDARRISUNA: Media Kajian
Pendidikan Agama Islam , 7 (1), 1–22. https://jurnal.ar-
raniry.ac.id/index.php/mudarrisuna/article/view/1514
Simonmfeasey.  (2017). Schools,  Families,  and  Community:  Overlapping  Spheres  of Influence  –  Community  Capacity  Building .  Https://Theroadlesstravelledby.Com/. https://theroadlesstravelledby.com/2017/09/28/schools-families-and-community- overlapping-spheres-of-influence/
Soewadji, J. (2012). Pengantar Metodologi Penelitian . Mitra Wacana Media.
Sugiyono. (2012). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Alfabeta.
Sujarweni, V.W. (2019). Metodologi Penelitian . Pustakabarupress.
Suryabrata, S. (1983). Metodologi Penelitian . Rajawali.

## Copyrights
Copyright  for  this  article  is  retained  by  the  author(s),  with  first  publication  rights  granted  to  the journal.
This is an open-access article distributed under the terms and conditions of the Creative Commons Attribution license  This work is licensed under a Creative Commons Attribution 4.0 International License.