ECONOMICA SHARIA Volume 1 Nomor 1 Edisi Perdana Agustus 2015 │   49

## PEMAHAMAN DAN PENGAMALAN KEWAJIBAN ZAKAT MAL OLEH SEBAGIAN MASYARAKAT DESA BETUNG KECAMATAN LUBUK KELIAT
Oleh: Saprida
Dosen Sekolah Tinggi Ekonomi dan Bisnis Syariah (STEBIS) IGM Palembang Email: saprida@stebisigm.ac.id

## ABSTRAK
Studi  ini  menjawab  (1)  bagaimana  tingkat  pemahaman  dan  pengamalan  kewajiban zakat  mal  oleh  masyarakat  desa  Betung  Kecamatan  Lubuk  Keliat,  (2)  faktor  apa  saja yang mendukung dan menghambat dalam penunaian zakat mal di desa tersebut? Kedua petanyaan  ini  akan  mengetahui  bagaimana  tingkat  pemahaman  dan  pengamalan kewajiban  zakat  mal.  Dari  penelitian  ini  ditemukan,  bahwa  pada  umumnya  sebagian masyarakat  desa  Betung  Kecamatan  Lubuk  Keliat  mengetahui  akan  kewajiban mengeluarkan  zakat  mal,  akan  tetapi  mereka  kurang  memahami  tentang  jenis  harta yang wajib dizakati, nishab dan mustahiq zakat hartainformasi tentang kewajiban zakat mal yang sampai di masyarakat masih relatif minim dan terbatas.
Kata Kunci : Zakat Mal, Muzakki, Mustahiq, Amil, Nishab.

## DASAR PEMIKIRAN
Islam merupakan agama yang diturunkan kepada umat manusia untuk mengatur berbagai  persoalan  dan  urusan  kehidupan  dunia  dan  untuk  mempersiapkan  kehidupan akhirat.  Agama  Islam  dikenal  sebagai  agama  yang kaffah (menyeluruh)  karena  setiap detail  urusan  manusia  itu  telah  dibahas  dalam  Al-Quran  dan  Hadits.  Ketika  seseorang sudah  beragama  Islam,  maka  kewajiban  baginya  adalah  melengkapi  syarat  menjadi muslim  atau  yang  dikenal  dengan  Rukun  Islam.  Rukun  Islam  terbagi  menjadi  lima bagian yaitu membaca syahadat, melaksanakan sholat, menunaikan zakat, menjalankan puasa dan menunaikan haji bagi orang yang mampu (Qardhawi, 2007: 38).
Zakat  adalah  salah  satu  ibadah  pokok  yang  menjadi  kewajiban  bagi  setiap individu  yang memiliki harta untuk mengeluarkan harta tersebut sesuai dengan aturan- aturan yang berlaku dalam zakat itu sendiri. Zakat merupakan rukun Islam yang ketiga setelah  syahâdatain  dan  shalat,  sehingga  merupakan  ajaran  yang  sangat  penting  bagi kaum  muslimin.  Bila  saat  ini  kaum  muslimin  sudah  sangat  paham  tentang  kewajiban shalat  dan  manfaatnya  dalam  membentuk  keshalehan  pribadi.  Namun  tidak  demikian pemahamaannya  terhadap  kewajiban  terhadap  zakat  yang  berfungsi  untuk  membentuk keshalehan sosial. Implikasi keshalehan sosial ini sangat luas, kalau saja kaum muslim memahami tentang hal tersebut.

## 50   │
Saprida PEMAHAMAN DAN PENGAMALAN KEWAJIBAN ZAKAT MAL MASYARAKAT DESA…
Pemahaman  shalat  sudah  merata  dikalangan  kaum      muslim,  namun  belum demikian  terhadap  zakat.  Dinamika  ekonomi  manusia  dalam  tata  aturan  hidup  telah menjadi  kodrat  manusiawi,  pada  kenyataannya  kaya  dan  miskin  menjadi  sesuatu  yang tidak  bisa  dipungkiri.  Dalam  konstruk  ini  muncul  kewajiban  menafkahkan  sebagian rezeki  kepada  orang  lain,  kewajiban  tersebut  dikenal  dengan  zakat.  Salah  satu sunnatullah  yang  sudah  menjadi  ketentuan  Yang  Maha  Kuasa  adalah  perbedaan  yang terdapat pada setiap diri manusia, setiap orang lahir dan hidup di dunia memiliki kondisi tersendiri yang bebeda dengan orang lain, perbedaan ini mencakup semua aspek, mulai dari budaya, sosial, kultur.
Salah  satu  perbedaan  yang  mudah  diidentifikasi  adalah  perbedaan  kondisi ekonomi,  sebagai  manusia  ada  yang  dititipi  oleh  Allah  harta  sehingga  menjadi  orang kaya dan berada, sebagian lagi ada  yang dicoba dengan kekurangan dan hidup miskin. Semua  ini  bukannya  tanpa  tujuan,  akan  tetapi  justru  mengandung  nilai  realitas  sosial yang  dapat  membuat  manusia  menyadari  bahwa  dirinya  bukanlah  apa-apa.  Selain  itu, Allah  Swt.  ingin  menguji  manusia  apakah  mampu  mengoptimalkan  segala  potensi kebaikan yang diberikan kepadanya atau tidak (Qardhawi, 2007: 39).
Disisi  lain,  perbedaan  tersebut  dalam  banyak  hal  sering  menjadi  masalah  dan problem bagi manusia, dalam kehidupan sehari-hari timbul gejolak akibat kesenjangan diantara  manusia  yang  sulit  dikontrol,  orang  kaya  yang  dititipi  harta  melimpah  tidak menjalankan  tugasnya  dalam  menolong  fakir  miskin  yang  membutuhkan.  Sebagian orang  malah  memanfaatkan  kekayaan  tersebut  untuk  mengeksploitasi  harta  sebanyak- banyaknya  untuk  kepentingan  sendiri,  akhirnya  Allah  menurunkan  syariat-Nya  bagi manusia guna menciptakan kesejahteraan dan kedamaian dibumi, hal inilah yang biasa disebut  dengan  Al-Islam.  Artinya,  hanya  dengan  Islam  manusia  mampu  mencapai kebahagiaan  dalam  hidup  mereka.  Akal  fikiran  dan  ilmu  pengetahuan  manusia  yang terbatas tidak akan mampu menciptakan sebuah solusi yang lebih baik dari pada solusi yang dibuat oleh pencipta manusia itu sendiri (Ahmad, 2007: 55).
Salah satu ajaran Islam yang bertujuan mengatasi kesenjangan dan gejolak sosial tersebut  adalah  zakat,  zakat  yang  menjadi  salah  satu  tiang  penyangga  bagi  tegaknya Islam  serta  menjadi  kewajiban  bagi  pemeluknya,  membawa  misi  memperbaiki hubungan  horizontal  antara  sesama  manusia,  sehingga  pada  akhirnya  mampu mengurangi  gejolak  akibat  problematika  kesenjangan  dalam  hidup  mereka.  Selain  itu, zakat  dapat  juga  memperkuat  hubungan  vertikal  manusia  dengan  Allah,  karena  Islam menyebutkan bahwa zakat merupakan bentuk pengabdian (ibadah) kepada Yang Maha Kuasa(Ahmad, 2007: 57).
Dalam  kewajiban  menunaikan  zakat  kepada  mustahiqnya  kadang-kadang didapati ketimpangan-ketimpangan, umpamanya  di  desa Betung berdasarkan dari  hasil wawancara  pada  tanggal  14  Juni  2015  dengan  pak  Kholidun  yang  bertugas  sebagai ketua Masjid Al-Ansor, dia menilai sebagian masyarakat kurang memahami kewajiban membayar  zakat  mal,  berapa  zakat  yang  harus  dikeluarkan  kepada  mustahiq  dan  ada
ECONOMICA SHARIA Volume 1 Nomor 1 Edisi Perdana Agustus 2015 │   51
sebagian  masyarakat  yang  beranggapan  bahwa  mustahiq  itu  hanya  terdiri  dari  fakir miskin dan amil.
Pada  tahun  2013,  setelah  diteliti  dan  dihitung  oleh  amil  ternyata  orang  yang melaksanakan  zakat  harta  di  desa  Betung  masih  sedikit  yaitu  berjumlah  9  orang  dan untuk tahun 2014 orang yang membayar zakat berjumlah 7 orang dari 118 orang  yang sudah  wajib  membayar  zakat  harta,  hal  ini  disebabkan  karena  kurangnya  pemahaman sebagian  masyarakat  tentang  berapa  jumlah  minimal  harta  yang  wajib  dikeluarkan zakatnya dan jenis harta apa saja yang wajib dikeluarkan zakatnya.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dan  pengamatan  peneliti,  minimnya  orang  yang menunaikan  zakat  harta  yang  terjadi  dikalangan  masyarakat  desa  Betung  disebabkan masih  rendahnya  tingkat  pemahaman  dan  kesadaran  masyarakat  muslim  dalam penunaian  zakat,  informasi  hal  ikhwal  zakat  yang  sampai  di  masyarakat  masih  relatif minim dan terbatas. Dari latar belakang tersebut dapat dibuat judul yaitu : “Pemahaman dan  Pengamalan  Kewajiban  Zakat  Mal  oleh  Sebagian  Masyarakat  Desa  Betung Kecamatan Lubuk Keliat”. Dari penelitian ini diharapkan pemahaman dan pengamalan kewajiban zakat mal oleh sebagian masyarakat desa Betung bisa berjalan sesuai dengan syariat  Islam,  sehingga  sistem  zakat  bisa  mempunyai  kontribusi  bagi  kesejahteraan masyarakat di desa Betung.

## TINJAUAN PUSTAKA
Penelitian  tentang  zakat  telah  banyak  dilakukan.  Penelitian  yang  berjudul “Reinterpretasi  Zakat  di  Tengah  Perubahan  Sosial  :  Studi    Terhadap  Implementasi Zakat Oleh Rumah Zakat Indonesia Cabang Palembang” . Ditulis oleh Ridwan (2007). Membahas  tentang  objek  zakat  lembaga  yang  telah  melakukan  beberapa  perluasan cakupan pemaknaan terhadap objek zakat yang sudah lazim dalam khazanah piqh zakat konvensional,  misalnya  terhadap  zakat  emas  dan  perak.  Selanjutnya  penelitian  yang berjudul “Mengoptimalkan  Potensi  Zakat” ,  yang  di  tulis  oleh  Ermi  Suhasti  (2002). Membahas  tentang  mengelaborasi  tentang  mekanisme  zakat  secara  umum.  Karya  lain yang  ditulis  Nazarudin  M.  Ali  (2002)  dengan  judul “Zakat  Sebagai  Instrumen Dalam Kebijakan  Fiskal” .  Dalam  kajian  tersebut  ia  mengangkat  masalah  tentang  bagaimana landasan  pengintegrasian  zakat  dan  pajak,  tentang  bagaimana  zakat  tidak  dijadikan sebagai instrumen dan kebijakan fiskal modern juga tentang bagaimana pengaruh teori- teori  kebijakan fiskal modern terhadap hukum zakat menjadi intrumen dalam kebijakan modern itu.
Dalam “Potensi  Dana ZIS Sebagai Instrumen Ekonomi Islam : dari Teori  dan implementasi  Manajemennya” .  Yang  ditulis  oleh  Budi  Budiman  tahun  2002, mengangkat persoalan secara terfokus pada kesenjangan antara potensi zakat di satu sisi dengan  ketidakmampuan  lembaga  pengelola  zakat  dalam  pengelolaannya  secara profesional  di  sisi  yang  lain.  Penelitian  oleh  Hardiansyah  (2005)  yang  berjudul “Manajemen  Strategis  Pengumpulan  Zakat,  Infaq  dan  Shadaqah  pada  Era  Otonomi

## 52   │
Saprida PEMAHAMAN DAN PENGAMALAN KEWAJIBAN ZAKAT MAL MASYARAKAT DESA…
Daerah: Studi Kasus pada Bazis daerah istimewa Yogyakarta” . Mengemukakan bahwa sesungguhnya  masalah  zakat,  infaq  dan  shadaqah  (ZIS)  sangat  urgen  untuk  dikaji kembali sebagai salah satu potensi dana yang samgat besar guna memecahkan berbagai masalah  sosial  yang  terjadi  akhir-akhir  ini,  terutama  menyangkut  kemiskinan  dan kesenjangan sosial dalam masyarakat.
Penelitian  Hervina  (2005)  mahasiswa  pascasarjana  UIN  Yogyakarta  dengan judul “Implikasi  Pemberdayaan  Zakat  Penghasilan  Terhadap  Berkah  dalam Berusaha” . Menunjukkan bahwa faktor-faktor yang menjadi motivasi umat Islam dalam menunaikan  zakat  mal,  bisa  murni  bersifat  agamis  dan  ekonomis.  Faktor-faktor  yang murni  yang  bersifat  agamis  yaitu  menunaikan  kewajiban  agama  agar  terhindar  dari dosa, memberikan hak para mustahiq zakat yang terkandung dalam harta yang diperoleh dalam  usahanya,  mensucikan  harta  penghasilan  dari  yang  bukan  merupakan  hak mereka.
Penelitian yang berjudul “Pengalokasian Dana Zakat pada Dompet Sosial Insan Mulia  Cabang  Palembang” .  Ditulis  oleh  Tria  Attiria  (2008)  yang  membahas  cara pengalokasian  dana  zakat  dilakukan  oleh  deputi  masing-masing  yang  ada  di  dompet sosial  Insan  Mulia  yaitu  di  bidang  pendidikan,  bidang  kesehatan  dan  ekonomi. Pandangan  hukum  Islam  terhadap  pengalokasian  dana  zakat  pada  dompet  sosial  Insan Mulia  cabang  Palembang  lebih  memprioritaskan  bantuan  dana  zakat  tersebut  kepada golongan  fakir,  miskin  dan  fisabilillah.  Penelitian  yang  berjudul “Pandangan  Ulama Terhadap Zakat Ternak Burung  Walet di  Desa Sukaraja” .  Yang  ditulis  oleh  Uswatun Khasanah  (2009)  yang  membahas  tentang hukum  zakat  burung walet dan enam  ulama di desa Sukaraja memiliki pendapat bahwa zakat burung walet disamakan dengan zakat pertanian  karena  hasilnya  bersifat  musiman,  ada  juga  yang  berpendapat  bahwa  zakat sarang burung walet diqiyaskan dengan infak, sedekah.
Adapun  tulisan  dalam  bentuk  buku  antara  lain, “Fiqh  Islam” (2002)  yang membahas  berbagai  persoalan  seputar  hukum  zakat,  objek  zakat  dan  pengelolaannya secara  lengkap.  Selanjutnya “Pedoman  Zakat” oleh  Hasbi  Ash-Shiddiqy  (1999). Membahas  berbagai  persoalan  seputar  zakat  secara  lengkap  tentang  fungsi  dan  tujuan zakat.  Selanjutnya “Zakat  Dalam  Perekonomian  Modern” ditulis  oleh  Didin Hafidhuddin  yang  menghasilkan  temuan  bahwa  objek  zakat  tidak  hanya  meliputi pengertian  harta  yang  disebutkan  dalam  Al-Quran  dan  Hadis  saja,  namun  semua  harta yang berkembang pada masa modern yang memiliki potensi untuk dikembangkan juga dikategorikan  sebagai  objek  zakat  sehingga  wajib  dikeluarkannya  zakat.  Zakat  dan pajak  kedua-duanya  merupakan  kewajiban  umat  muslim  yang  harus  dipenuhi. Sedangkan  buku  yang  berjudul “Pelaporan  Zakat  Pengurang  Pajak  Penghasilan” ditulis  oleh  Gustian  Juanda  (1988).  Membahas  tentang  zakat  dan  lembaga pengelolaannya, ketentuan formal wajib zakat orang pribadi, subjek pajak orang pribadi, objek  pajak  penghasilan  pribadi,  kredit  pajak  orang  pribadi,  pelaporan  SPT  orang pribadi,  norma  penghitungan  penghasilan  neto  bagi  wajib  pajak,  serta  wacana  model
ECONOMICA SHARIA Volume 1 Nomor 1 Edisi Perdana Agustus 2015 │   53
pengenaan  pajak  dan  zakat  di  Indonesia.  Buku  yang  berjudul “Hukum  Zakat” yang ditulis oleh Yusuf Qardawi (2007) buku ini membahas tentang zakat dan segala seluk- beluknya  dari  zakat  pribadi,  karyawan  atau  suatu  profesi  hingga  zakat  lembaga  atau perusahaan.  Dalam  buku  ini  mengungkapkan  zakat  sebagai  suatu  sarana  bagi  umat Islam dalam melaksanakan kewajiban agamanya dan dalam membangun tata kehidupan sosial-ekonominya yang lebih sesuai dengan tuntutan agama.

## PEMAHAMAN
Ditinjau dari segi bahasa, kata zakat merupakan (masdar) dari zaka yang berarti berkah, tumbuh, bersih dan baik. Sesuatu itu zaka , berarti tumbuh dan berkembang, dan seseorang itu zaka , berarti orang itu baik (Ash-Shiddiq, 2006: 24).
Zakat  mal  menurut  syara’  adalah  sejumlah  harta  yang  tertentu  yang  diberikan kepada golongan tertentu dengan syarat-syarat tertentu. Dinamakan zakat, karena harta itu  akan  bertambah  (tumbuh)  disebabkan  berkah  dikeluarkan  zakatnya  dan  do’a  dari orang yang menerimanya (Hasan, 2001: 51).
Zakat  merupakan  salah  satu  rukun  Islam,  dan  menjadi  salah  satu  unsur  pokok bagi  tegaknya  syariat  Islam.  Oleh  sebab  itu  hukum  zakat  adalah  wajib  atas  setiap muslim yang telah memenuhi syarat-syarat tertentu (QS. AL-Baqarah: 103).

## SYARAT DAN JENIS
Menurut pendapat Gustian Djuanda dalam kitabnya Pelaporan Zakat Pengurang Pajak  Penghasilan  (2006).  Syarat-syarat  orang  wajib  membayar  zakat  mal  adalah muslim,  aqil,  baligh,  hartanya  sampai  nishab.  Menurut  Dwi  Surya  Atmaja  dalam bukunya  yang  berjudul Al-Muwatta’ Imam Malik Ibn Annas (2000) syarat-syarat  harta yang  menjadi  sumber  atau  obyek  zakat  adalah  (1)  milik  penuh (Al-Milkuttām); (2) Berkembang (An-Nāma);  (3) Cukup  Nishab;  (4)  Lebih  dari  Kebutuhan  Pokok;  (5) Bebas dari Hutang; (6) Sudah Satu Tahun (Al-Haul) [Atmaja, 1999)
Didin  Hafidhuddin  dalam  kitabnya Zakat  dalam  Perekonomian  Modern (2002) menegaskan harta  yang  wajib dikeluarkan zakatnya adalah binatang  Ternak, emas dan perak, hasil Pertanian (tanaman dan buah-buahan),  harta dagangan, barang Temuan dan Tambang.

## KETENTUAN NISAB
Pada ketentuan Nisab zakat perhitungannya sebagai berikut :
1. Batas nisab harta adalah 85 gram emas sama dengan = 12 suku emas.
2. Yang di zakatkan 2,5% dari nisab.
3. Harga emas sekarang Rp. 3000.000/suku emas.
4. Nisab harta dikalikan dengan harga emas sekarang
3
54   │ Saprida PEMAHAMAN DAN PENGAMALAN KEWAJIBAN ZAKAT MAL MASYARAKAT DESA…

## 5. Maka zakat harta dalam setahun adalah :
Contoh  perhitungan  nishab  zakat  harta  dari  penghasilan  terkecil  dan  terbesar  di  desa Betung adalah sebagai berikut :
1. Penghasilan  pak  Risman  setelah  memenuhi  kebutuhan  hidupnya  sehari-hari, perbulannya adalah Rp. 3000.000. setelah dihitung dalam satu tahun berjumlah Rp. 36.000.000/ tahun
= Rp. 900.000.
Jadi zakat yang dikeluarkan oleh pak Risman dalam satu tahun adalah Rp. 900.000.
2. Penghasilan  pak  Supardi  setelah  memenuhi  kebutuhan  hidupnya  sehari-hari, perbulannya  adalah  Rp.7500.000,  setelah  dihitung  dalam  satu  tahun  berjumlah Rp.90.000.000/tahun
= Rp. 2250.000.
Zakat yang dikeluarkan oleh pak Supardi dalam satu tahun adalah Rp. 2250.000 (al- Hamid. 2006: 112).

## DESKRIPSI HASIL
Pengambilan  data  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini  adalah  dengan  cara mewawancarai  sebagian  orang  yang  wajib  membayar  zakat,  mencari  data  penghasilan sebagian muzakki sebanyak 50 orang dari 108 orang muzakki. Wawancara ini dilakukan di desa Betung Kecamatan Lubuk Keliat pada tanggal 06 Juni 2015 sampai tanggal 27 Juni  2015  dan  wawancara  pada  tanggal  03  Juli  2015  sampai  tanggal  23  Juli  2015, sehingga  mendapatkan  hasil  dari  pertanyaan  dan  jawaban  sebagian  muzakki  di  desa Betung Kecamatan Lubuk Keliat.

## PENGUMPULAN DAN DISTRIBUSI
Proses  pengelolaan  zakat  harta  di  desa  Betung  melalui  langkah-langkah  teknis sebagai berikut :
1. Pembentukan Panitia Amil Zakat Mal
2. Pengesahan Kepanitiaan Amil Zakat Mal.
3. Pendataan Penerimaan Zakat Mal
4. Pembagian Kupon Kepada Penerima Zakat Mal.
Faktor-faktor  pendukung  yang  menyebabkan  masyarakat  desa  Betung mengeluarkan zakat mal adalah sebagai berikut :
ECONOMICA SHARIA
Volume 1 Nomor 1 Edisi Perdana Agustus 2015 │   55
1. Sering  diadakan  kegiatan  keagamaan  khususnya  tentang  kewajiban  zakat  harta, supaya masyarakat bisa mengetahui kewajiban zakat harta dengan benar.
2. Adanya kesadaran yang tinggi dari masyarakat dalam membayar zakat mal, supaya orang yang tidak mampu bisa mendapatkan zakat sesuai dengan ketentuan Islam.
3. Amil  mempunyai  tenaga  yang  bersumberdayakan  amanah,  bertanggung  jawab, transparan  dan  profesional.  Mustahiq  harus  benar-benar  penerima  yang  tepat sasaran.
4. Muzakki  sebaiknya  menyerahkan  zakat  pada  lembaga  pengelola  yang  telah ditentukan  supaya  mustahiq  zakat  bisa  mendapatkan  zakatnya  secara  teratur  dan merata.
5. Adanya peran pemerintah, program kerja dan sumber dana bagi masyarakat.

## OPTIMALISASI ZAKAT MAL DI DESA BETUNG
Persoalan  utama  dalam  pengentasan  kemiskinan  adalah  bagaimana  upaya menjembatani  kesenjangan  sosial  dan  peningkatan  pemberdayaan  zakat.  Pandangan untuk memantapkan pemahaman tentng konsep teoritis zakat, sekaligus operasionalnya sebagai  motivasi  dalam  upaya  meningkatkan  pelaksanaan  dan  pengamalan  zakat  harta di desa Betung. Jika melihat kondisi lemahnya ekonomi orang-orang miskin disebabkan oleh  faktor  yang  berbeda,  maka  penulis  berasumsi  bahwa  usaha  untuk  mengentasi kemiskinan  yaitu  dengan  menghilangkan  penyebab  terjadinya  kemiskinan  yang dilakukan dengan cara mengidentifikasi mereka melalui beberapa kategori :
Pertama, bagi  mereka  yang  sehat  jasmani  dan  rohani  namun  tidak  memiliki kemampuan usaha, disebabkan selain tidak mempunyai modal usaha, mereka juga tidak memiliki keterampilan sama sekali.  Namun  bantuan  yang harus diberikan dengan  cara memberikan keterampilan dan modal usaha.
Kedua, Mereka  yang  tergolong  memiliki  kemampuan  jasmani  dan  rohani  serta memiliki  potensi  untuk  melakukan  usaha,  akan  tetapi  tidak  memiliki  modal  usaha. Maka  usaha  pengentasannya  dengan  melalui  pemberian  bantuan  dana  sebagai  modal usaha untuk dapat membuka usaha.
Ketiga, bagi  masyarakat  pengangguran  disediakan  lapangan  pekerjaan  yang sesuai  dengan  kemampuannya.  Tersedianya  lapangan  pekerjaan  bagi  mereka, diharapkan  dapat  menolong  mereka  dari  terhimpitnya  perekonomian,  sehingga mengangkat derajat hidup mereka lebih wajar dan terhormat (Daud. 1998: 124).

## KESIMPULAN
Pada  umumnya,  masyarakat  mengetahui  akan  kewajiban  mengeluarkan  zakat mal akan tetapi mereka kurang memahami tentang jenis harta yang wajib dizakati, nisab dan  mustahiq  zakat  harta.  Tingkat  pemahaman  dan  pengamalan  sebagian  masyarakat dalam penunaian zakat harta masih rendah, informasi tentang kewajiban zakat mal yang sampai  di  masyarakat  masih  relatif  minim  dan  terbatas.  Kurangnya  pemahaman

## 56   │
Saprida PEMAHAMAN DAN PENGAMALAN KEWAJIBAN ZAKAT MAL MASYARAKAT DESA…
sebagian  masyarakat  akan  kewajiban  zakat  harta  menyebabkan  minimnya  orang membayar zakat harta, sebagian muzakki memahami bahwa para mustahiq sekarang ini tinggal  fakir  miskin  dan amil,  ada  juga  muzakki  yang  sering  menyerahkan  zakat  harta langsung  kepada  Masjid  atau  langsung  memberikan  zakat  kepada  fakir  miskin, akibatnya  dana  bantuan  tersebut  dipergunakan  secara  konsumtif  tanpa  memikirkan pengembangan dana lebih lanjut secara produktif.
Faktor  penghambat  yang  menyebabkan  masyarakat  desa  Betung  tidak mengeluarkan  zakat  mal  adalah  terbatasnya  pengetahuan  masyarakat  yang  berkaitan dengan  ibadah  zakat,  rendahnya  tingkat  pendidikan  yang  mereka  miliki,  tingkat kesibukan masyarakat akan aktivitas sehari-hari, kurangnya sosialisasi pengurus Badan Amil  Zakat  (BAZ)  kepada  masyarakat  serta  kurangnya  tenaga  profesional.  Sedangkan faktor  pendukungnya  adalah  sering  diadakan  kegiatan  keagamaan  khususnya  tentang kewajiban  zakat  harta,  supaya  masyarakat  bisa  mengetahui  kewajiban  zakat  harta dengan benar.
Amil  mempunyai  tenaga  yang  bersumberdayakan  amanah,  bertanggung  jawab, transparan  dan  profesional.  Mustahiq  harus  benar-benar  penerima  yang  tepat  sasaran. Muzakki  sebaiknya  menyerahkan  zakat  mal  pada  lembaga  pengelola  yang  telah ditentukan supaya mustahiq zakat bisa mendapatkan zakatnya secara teratur dan merata dan adanya peran pemerintah, program kerja dan sumber dana bagi masyarakat.
ECONOMICA SHARIA Volume 1 Nomor 1 Edisi Perdana Agustus 2015 │   57

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Quran dan Terjemahnya. 2000 . Depag RI. Jakarta : Gema Risalah Press.
Qardawi, Yusuf 2007. Hukum Zakat. Pustaka Litera Antar Nusa, Bogor.
Akhmad 2007. Sistem Pembagian Zakat. Diponegoro, Bandung.
Al-Hamid, Abdul 2006. Ekonomi Zakat. PT. Raja Grafindo Persada, Jakarta.
Hasan, Ali 2001. Tuntutan Puasa dan Zakat . PT. Raja Grafindo Persada, Jakarta.
Ridwan,  2007. Skripsi  Reinterpretasi  Zakat  di  Tengah  Perubahan  Sosial  :  Studi Terhadap  Implementasi Zakat  Oleh Rumah Zakat  Indonesia  Cabang  Palembang. Palembang.
Ermi Suhasti, 2002. SkripsiMengoptimalkan Potensi Zakat. Palembang.
Nazarudin  M.  Ali,  2000. SkripsiZakat  Sebagai  Instrumen  Dalam  Kebijakan  Fiskal.
Palembang.
Budi Budiman, 2002. SkripsiPotensi Dana ZIS Sebagai Instrumen Ekonomi Islam : dari Teori dan implementasi Manajemennya . Palembang.
Hardiansyah,  2005. SkripsiManajemen  Strategis  Pengumpulan  Zakat,  Infaq  dan Shadaqah  pada  Era  Otonomi  Daerah:  Studi  Kasus  pada  Bazis  daerah  istimewa Yogyakarta . Yogyakarta.
Hervina,  2005. SkripsiImplikasi  Pemberdayaan  Zakat  Penghasilan  Terhadap  Berkah dalam Berusaha. Yogyakarta.
Tria Attiria, 2008. Skripsi Pengalokasian Dana Zakat pada Dompet Sosial Insan Mulia Cabang Palembang. Palembang.
Uswatun  Khasanah,  2009. SkripsiPandangan  Ulama  Terhadap  Zakat  Ternak  Burung Walet di Desa Sukaraja. Palembang.
Rasjid, Sulaiman 2002. Fiqih Islam. Sinar Baru Algensindo, Bandung.
Ash-Shiddiq,  Muhammad  Hasbi  2006. Pedoman  Zakat. PT.  Pustaka  Rizki  Putra,
Semarang.
Juanda,  Gustian  2006. Pelaporan  Zakat  Pengurang  Pajak  Penghasilan. PT.  Raja Grafindo Persada, Jakarta.
Atmaja, Dwi Surya 1999. Al-Muwatta’ . PT. Raja Grafindo Persada, Jakarta.

## 58   │
Saprida PEMAHAMAN DAN PENGAMALAN KEWAJIBAN ZAKAT MAL MASYARAKAT DESA…
Hafidhuddin,  Didin  2002. Zakat  dalam  Perekonomian  Modern. Gema  Insani  Press, Jakarta.
Ali,  Muhammad  Daud  1988. Sistem  Ekonomi  Islam  Zakat  dan  Waqaf. Universitas Indonesia, Jakarta.