## REKONSTRUKSI SEJARAH KEBANGKITAN NASIONAL Husaini Husda
Universitas Islam Negeri Ar Raniry Banda Aceh husaini.husda@ar-raniry.ac.id
Abstract:  The  journey  of  Indonesia  history  is facing  a  lot  of  critics  form  many elements  of  nation,  including  the  decision  of  first  president  of  Indonesia  Ir. Soekarno to acknowledge the establishment of organization of Budi Utomo as a national  resurgence  day  in  1948,  this  article  try  to  look  back  at  the  historical facts, because there are other organizations already exist before Budi Utomo, by providing historical facts that are not being awared of until today, in a hope to clarifiy that Budi Utomo is not the starting point of Indonesian resurgence. Keywords: history, resurgence, national

## Abstrak
Perjalanaan  sejarah  bangsa  Indonesia  terus  menuai  kritik  dari  berbagai elemen  bangsa.  Fenomena  ini  ditangkap  oleh  para  sejarawan  untuk  mencoba meluruskan  kembali,  terutama  menyangkut  Keputusan  Presiden  Pertama Republik  Indonesia,    Ir.  Soerkarno  yang  menetapkan  hari  lahir  organisasi  Budi Utomo  sebagai  Hari  Kebangkitan    Nasional    yang  ditetapkan  pada  tahun  1948. Tulisan  ini  mencoba  untuk  melihat  kembali  fakta  sejarah,  karena  ada  beberapa organisasi  lain  yang  sudah  terlebih  dahulu  lahirdi  persada,  tentunya  dengan menampilkan  beberapa  bukti-bukti,  sebagaii  fakta  sejarah  yang  belum  terungka selama  ini,  penyertaan  bukti  tersebut  dengan  maksud  untuk  memperkuat anggapan  hari  lahirnya  Budi  Utomo  bukan  sebagai  titik  awal  munculnya  rasa kesadaran kebangkitan nasional dalam masyarakat Indonesia.
Keyword: sejarah, kebangkitan,  nasional, reviuew.

## Pendahuluan
Zaman  kebangkitan  nasional  adalah  masa  dimana  kebangkitan  semangat dan  persatuan,  kesatuan  dan  nasionalisme  untuk  menuju  dan  memperjuangkan kemerdekaan  indonesia.  Semangat  nasionalisme  ini  lahir  atas  respon  terhadap kolonialisme  dan  imperialisme  Belanda  yang  berlangsung  selama  tiga  setengah abad.    Pada  masa  inilah  mulai  munculnya  kelompok  masyarakat  Indonesia  yang menginginkan adanya perubahan karena penindasan dan penjajahan yang teramat lama.
Pada  awal  kedatangan  pihak  Belanda  melakukan  penjajahan  dengan memonopoli  seluruh  sendi-sendi  kehidupan  masyarakat  Indonesia,  sehingga membuat  kepedihan  dan  rasa  sakit  yang  amat  besar  bagi  rakyat  Indonesia. Perlawanan  untuk  melawan  penjajah  telah  dimulai  sejak  awal  mula  kedatangan bangsa  Belanda  yaitu  fase  yang  kita  kenal  dengan  masa  ratu  adil,  pada  fase  ini perjuangan  rakyat  dilakukan  dengan  berperang  secara  frontal  dan  dipimpim  oleh seorang panglima perang, maka dari perlawanan ini muncul sejumlah  perlawanan di berbagai wilayah, seperti Perang Aceh, Perang  Diponogoro di daerah Banten, Perang Paderi di Sumatera Barat dan lainnya.
Usaha  untuk  melawan  penjajah  melalui  jalur  ini  tidak  memberikan  efek yang signifikan karena perjuangan hanya terbatas terhadap daerah-daerah tertentu saja  di  tambah  lagi  dengan  fakta  bahwa  pihak  Belanda  memiliki  senjata  yang canggih  untuk  berperang,  berbanding  terbalik  dengan  rakyat  Indonesia  dengan hanya  menggunakan  alat  perang  yang  tradisional  dan  seadannya,  ditambah  lagi dengan  Sumber  Daya  Manusia  yang  tidak  memiliki  ketrampilan  perang dibandingkan dengan pasukan Balanda.
Namun pada akhir abad 19 dan awal abad 20 perjuangan bangsa Indonesia memasuki  babak  baru,  dimana  perjuangkan  kemerdekaan  telah  bergerak  ke  cara yang  lebih  efesien  dan  efektif,  penerapan  politik  etis  oleh  pihak  Belanda  dengan mengizinkan    untuk  mendirikan  organisasi  bagi  rakyat  Indonesia  adalah  suatu kesempatan  yang sangat besar dan tidak  disia-siakan  oleh  masyarakat Indonesia
untuk  bergerak  bangkit  dari  keterpurukan  dan  penindasan  yang  dialaminya. Organisasi-organisasi  yang  berperan  dalam  masa  kebangkitan  Nasional  yaitu: Jamiatul  Khair,  Al-Isyad,  Budi  Utomo,  Taman  Siswa,  Serikat  Dagang  Islam, Serikat Islam, Muhammadiyah, Nahdatul Ulama dan lainnya.

## Penetapan Hari Kebangkitan Nasional

## Latar Belakang Lahirnya Budi Utomo
Kondisi  sosial  ekonomi  pada  abad  19  semakin  memburuk  hal  ini disebabkan oleh eksploitasi kolonial, politik liberal dan politik etis. Di satu pihak keuntungan  yang  diperoleh  pemerintah  kolonial  dialirkan  ke  negeri    Belanda, dilain  pihak  kemelaratan  dan  kesengsaraan  semakin  menindih  masyarakat Indonesia. Politik etis merupakan usaha-usaha memajukan pengajaran, tetapi pada abad 20 terdapat  kekurangan dana  belajar bagi anak-anak  indonesia. Keadaan  ini menimbulkan  keprihatinan  Dr.  Wahidin  Sudiro  Husodo  merupakan  tamatan sekolah  dokter  pribumi  Stovia  di  Jakarta.  Pada  tahun  1906-1907  dia  melakukan propaganda keliling pulau Jawa. 1
Pada  1907  Dr.  Wahidin  Sudiro  Husodo  mengunjungi    almamaternya  dan bertemu  dengan  para  mahasiswa  Stovia,  ia  melontarkan  gagasan  agar  para mahasiswa  segera  mendirikan  organisasi  yang  bertujuan  memajukan  derajat bangsa.  Ide  Dr.  Wahidin  Sudiro  Husodo    itu  diterima  dan  dikembangkan  oleh Sutomo dan kawan-kawannya untuk mendirikan organisasi Budi Utomo di Jakarta pada  tanggal  20  Mei  1908  yang  bertujuan  untuk  memajukan  pengajaran,  tehnik/ industri,  perternakan,  pertanian  dan  perdagangan  serta  menghidupkan  kembali kebudayaan. 2

## Kongres Pertama Budi Utomo
Pada  tanggal  3  sampai  dengan  5  Oktober  1908  diselenggarakan  kongres Budi  Utomo  yang  pertama  Yogjakarta.  Dalam  kongres  tersebut  berhasil diputuskan  beberapa  hal,  yaitu: 3 1)  menyusun  Pengurus  Besar  Budi  Utomo
1 Retno  Sasongkowati  Murtafi’atun, Sejarah  Nasional  dan  dunia ,  (Yogyakarta:  Indo Eduka, 2016), hlm. 75-76.
2 Mohammad  Hatta, Permulaan  Pergerakan  Nasional ,  (Jakarta:  Yayasan  Idaya,  1980, hlm. 8.
3 Sudiyo, Perhimpunan  Indonesia  Sampai  Lahirnya  sumpah  Pemuda, (Jakarta:  Bina Aksara, 1989), hlm. 16-17.
dengan  diketui  oleh  R.A    Tirtokusumo  yang  merupakan  mantan  Bupati  Karang Anyar;  2)  mengesahkan  AD/ART    Budi  Utomo;  3)  ruang  gerak  terbatas  pada daerah Jawa-Madura; dan 4) Yogjakarta menjadi pusat organisasi.
Setelah kongres berlangsung, dalam waktu singkat organisasi Budi Utomo terjadi perubahan orientasi. Semula orientasi terbatas pada kalangan priyayi, tetapi setelah muncul edaran yang dimuat dalam Batavia  Nievwsblad tanggal 7 Agustus 1909,  menenkankan  bagaimana  cara  memperbaiki  kehidupan  rakyat  secara  lebih konprehenesif.

## Tokoh Budi Utomo
Dengan  berdirinya  organisai  Budi  Utomo  ini  bergabunglah  beberapa  tokoh yang  memiliki  kapasitas  luar  biasa,  antara  Dr.  Wahidin  Sudiro  Husodo,  Sutomo dan  Soeradji,  R.A.  Tirtokusumo  Bupati  Karang  Anyar,  yang  kemudian  ditunjuk sebagai ketua organisasi ini dan juga terdapat tokoh-tokoh, baik dari kalangan tua dan muda lainnya.
Dalam  perjalanan  sejarahnya,  organisasi  Budi  Utomo  ini  sepertinya memang  terpecah  kepada  dua  golongan,  yaitu  olongan  tua  yang  menempuh perjuangannya  dengan  cara  lama  yaitu  sosio  kultural,seperti    R.A.  Tirtokusumo Bupati  Karang  Anyar  ditunjuk  sebagai  ketua  Budi  Utomo.  Setelah pengangkatannya,  banyak  anggota  baru  yang  berasal  dari  kalangan  priyayi  dan pejabat  kolonial.  Dan  yang  kedua  golongan  muda  menempuh  perjuangannya melalui  jalan  politik  dalam  menghadapi    pemerintah  kolonial  Belanda,  yang didukung  oleh para mahasiswa, perjuangan yang diambil oleh golongan muda ini sangat tepat karena berhasil mengimbangi politik pemerintahan kolonial Belanda

## Peran Budi Utomo Dalam Memperjuangkan Kemerdekaan
Dalam  memperjuangkan  kemerdekaan  Indonesia  Budi  Utomo  berperan penting terhadap pergerakan nasional untuk mengusir penjajah. Budi Utono yang khususnya  bergerak  di  bidang  pendidikan,  buktinya  dapat  kita  lihat  dari didirikannya Studifont atau  Darmawara  untuk  perkumpulan  para  pelajar khususnya  dari  daerah  Jawa  dan  Madura.  Pada  akhir  tahun  1907  Dr.  Wahidin mengadakan  ceramah  keliling  di  depan  para  pelajar  Stovia  tentang  cita-citanya untuk  mendirikan  badan  bantuan  pendidikan  alias Studifont .  Tujuannya  adalah untuk  menolong  para  pemuda  Indonesia  agar  dapat  menuntut  pelajaran  di
Perguruan Tinggi. Sutomo yang pada waktu itu segera mencari hubungan dengan pelajar  lain  yang  di  luar  Jakarta,  ia  menulis  tentang  cita-cita  untuk  mendirikan perhimpunan pelajar di Yogjakarta, Semarang dan Magelang. 4
Setelah  ceramah  kelilingnya  Dr.  Wahidin  Sudiro  Husodo  mulai melancarkan  propaganda  besar-besaran  tentang  pemberian  beasiswa  bagi  anak- anak  pribumi  yang  pandai.    Dalam  propaganda  ini  Dr.  Wahidin  didampingi  oleh Pangeran  Arya  Nata  Disudjo  yang  dikenal  aktif  mendukung  pendidikan  Barat. Para  siswa  Stovia  dan  para  peserta  lainnya  tentu  saja  tidak  keberatan  terhadap pendapat  Dr.  Wahidin  yang  mementingkan  pendidikan  Barat,  tetapi  tetap  harus dibekali dengan nasionalisme ke Indonesiaan yang kuat. Dimana pendidikan Barat itu  hanya  bagi  kaum  priyayi  sedangkan  para  pribumi  menginginkan  pendidikan untuk seluruh di Hindia Timur Belenda. 5
Budi  utomo  meminta  kepada  pemerintah  Hindia  Belanda  untuk memberian  beasiswa  kepada  anak-anak  muda  agar  bisa  belajar  ke  negeri Belanada.  Pembaharuan  yang  akan  menyebabkan  elemen-elemen  radikal  yang akan  muncul  kedepan  dalam  rangka  membuka  kesadaran  para  pemimpin  Budi Utomo  agar  terus  berjuang  menuntut  hak  bagi  rakyat  pribumi  sebagaimana mestinya, Walaupun tidak memberikan suatu program politik yang kongkret. Hal yang  menyebabkan  seperti    itu  karena  Budi  Utomo  tidak  pernah    memiliki kesatupaduan dan daya dari unsur pemimpin.
Peran  Budi  Utomo  yang  cukup  penting  dalam  kehidupan  masyarakat  dan negara  bukan  hanya  bermanfaat  bagi  pemerintah  kolonial,  Kemampuan  yang istimewa  untuk  berfungsi  sebagai    jembatan  antara  pejabat  kolonial  yang  maju dengan  kaum  pelajar  Jawa  sehingga  dalam  perkembangan  Budi  Utomo  akan mendapat  kesempatan  memperoleh    kemampuan    berorganisasi  politik.  Budi Utomo  juga  mengajukan  suatu  tuntutan  untuk  adanya  persamaan  kedudukan dalam hukum.

## Kemunduran Budi Utomo
Peran  Budi  Utomo  semakin  memudar  seiring  berdirinya  organisasi  lain yang  lebih  aktif  dan  penting  bagi  pribumi.  Beberapa  diantaranya  bersifat
4 Slamet Muljana, Kesadaran Nasional Dari Kolonialisme Sampai Kemerdekaan, Jilid I, (Yogyakarta: LKIS Yogyakarta, 2008), hlm. 12.
5 Yasmis, Jurnal Peranan Budi Utomo Dalam Meningkatkan Kesadaran Masyarakat.
keagamaan,  kebudayaan  dan  pendidikan  serta  organisasi  yang  bersifat  politik. Dengan  munculnya  organisasi  baru  yang  menyebabkan  organisasi  tersebut mengalami kemunduran.

## Alasan  Presiden  Soekarno  Menetapkan  20  Mei  Sebagai  Hari  Kebangkitan Nasional
Momentum  berdirinya  Budi  Utomo  yakni  20  Mei  dijadikan  sebagai  hari Kebangkitan  Nasional.    Peringatan  ini  mulai  digelar  pada  20  Mei  1948  di  Istana Kepresidenan  di  Yogjakarta,  dimana  Presiden  Soekarno  berpidato  tentang kebangkitan  nasional.  Informasi  pidatonya  tidak  ada  yang  lengkap,  hanya  “inti pidato  Bung  Karno”  yang  disimpulkan  para  pendengar  serta  media  masa  yang hadir pada peristiwa penting itu adalah sebagai Hari Kebangkitan Nasional.
Secara  garis  besar  terdapat  beberapa  peristiwa  penting  di  tanah  air  yang terjadi  pada  1948,  sepertai  jatuhnya  kabinet    Amir  Syarifuddin  yang  digantikan oleh  Mohammad  Hatta  sebagai  Perdana  Menteri.  Peristiwa  ini  berlanjut  ke perseteruan  panjang  dan  serius  di  antara  keduanya,  antara  kelompoknya  bahkan menyeret sejumlah partai politik besar pada waktu itu, seperti PNI, Masyumi dan PSI.
Ketegangan  juga  muncul  di  kalangan  meliter  (TNI),  situasi  semakin tegang,  terjadi  penculikan  dimana-mana,  sehingga  untuk  memperkuat  situasi keamanan  negara  terpaksa  pasukan  Siliwangi  dari  Jawa  Barat  hijrah  ke  Solo, karena  menuruti  perjanjian Renville dan  Belanda  berkeinginan  untuk  menguasai kembali  Jawa  Barat.  Maka  Soekarno  akhirnya  menetapkan  kelahiran  organisasi Budi Utomo tanggal 20 Mei sebagai Hari Kebangkitan Nasional. Dengan harapan partai  politik  yang  sedang  bertengkar  dan  rakyat  Indonesia  dalam  moment  ini dapat mengumpulkan kekuatan bersatu melawan Belanda.
Untuk  memperingati  itu,  digelar  acara  dengan  merangkul  semua  partai politik  dari berbagai golongan. Acara tersebut dilakukan di Sola pada tanggal 20 Mei  1948,  yang  dibungkus  dalam  pawai  unjuk  kekuatan  meliter  pasukan Siliwangi  yang  didatangkan  dari  Jawa  Barat  serta  mengadakan  pawai  bersama seluruh  elemen  pemerintahan  dan  masayarakat.  Dengan  harapan,  Soekarno,  dkk
agar  penetapan    Hari  Kebangkitan  Nasional  tersebut  bisa  dan  dapat  mencegah perpecahan. 6
Dari Sumber lain menjelaskan terdapat 2 alasan yang cukup kuat mengapa Budi Utomo dianggap simbol Hari Kebangkitan Nasional Indonesia: 7
Pertama; Budi  Utomo  memiliki  struktur  sebagai  organisasi  yang  benar  baru  dan menandai  suatu  perbedaan  yang  jelas  dengan  masa  lampau.  Budi  Utomo merupakan  suatu  benih  yang  melahirkan  gerakan  Nasional  Indonesia  karena memiliki  rencana  kerja,  cabang-cabang  di  berbagai  daerah,  memiliki  anggota, laporan organisasi yang baik  dan menyelengaraan kongres.
Kedua: Kelahiran  Budi  Utomo  menjadi  motivator  dan  ispirator  bagi  berdirinya organisasi yang lain. Bagaimanapun penetapan hari lahirnya Budi Utomo sebagai Hari  Kebangkitan  Nasional  lebih  banyak  mengandung  unsur  politik  dan  kurang akademik  karena  bersifat  kontorversial,  hal  ini  barangkali  karena  semata-mata keinginan  pemerintah yang berkuasa pada saat itu.

## Meluruskan Penetapan Hari Kebangkitan Nasional

## Organisasi-organisasi Sebelum Budi Utomo
Penetapan  hari  lahirnya  organisasi  Budi  Utomo  oleh  pemerintahan Soekarno  sebagai  Hari  Kebangkitan  Nasional  merupakan  suatu  keputusan  yang patut dipertanyakan . Hal  ini karena tidak sesuai  dengan  fakta sejarah Indonesia. Berbagai  sumber  menyebutkan  bahwa  ada  beberapa  organisasi  sebelum  Budi Utumo  yang  telah  bergerak  lebih  awal  dalam  upaya  bangkit  dari  keterpurukan yang diakibatkan oleh penjajah Belanda serta untuk memerdekakan Indonesia.

## Jamiat Khair
Al-Jamiat  al  Khairiyah  atau  yang  lebih  terkenal  dengan  Jamiat  Khair merupakan  suatu  lembaga  pendidikan  yang  didirikan  di  Jakarta  jauh  sebelum organisasi Budi Utomo didirikan, yaitu  pada tanggal 17 Juli 1905. 8 Organisasi ini terbuka  bagi  setiap  muslim  tanpa  diskriminasi  asal  usul,  tetapi  mayoritas
6 Detik.com//Bagusprihantoronugroho, Merdeka.com//Lukmanasari
7 Suharno, Latar  Belakang  dan  Fase  Awal  Pertumbuhan  Kesadaran  Nasional, (Yogyakarta: Pustaka Peljar, 2011), hlm. 62.
8 Organisasi  ini  didirikan  oleh  Sayyid  Muhammad  Al-Fachir  Bin  Abdul  Rahman  Al- Masjur,  Sayid  Muhammad  Bin  Abdullah  Bin  Sjihab,  sayid  Idrus  Bin  Ahmad  Bin  Sjihab,  dan Sayd Sjehan Bin Sjihab. (Deliar Noer, hlm. 68).
anggotanya  adalah  orang-orang  Arab. 9 Tujuan  utama  yang  sangat  diperhatikan oleh  Jamiat  Khair  meliputi  dua  hal. Pertama ,  pendirian  dan  pembinaan  satu sekolah pada tingkat dasar, dan yang kedua , untuk pengiriman anak-anak muda ke Turki untuk melanjutkan studi di sana. 10
Jamiat  Khair  bukanlah  suatu  lembaga  pendidikan    yang  semata  –mata bersifat  agama  tetapi  merupakan  suatu  pendidikan  persekolahan  dasar  yang mengajarkan  pelajaran  umum  seperti  berhitung,  sejarah,  dan  ilmu  bumi.  Di lembaga  ini  telah  menyusun  kurikulum  pembelajaran  dan  juga  memiliki  kelas- kelas  yang    telah  teroganisir  dengan  baik.  Bahasa  perantara  yang  digunakan adalah  bahasa  Indonesia  atau  bahasa  Melayu,  sebagai  bahasa lingua  franca di kalangan anak-anak Arab di Indonesia adalah bahasa Melayu atau bahasa daerah, tergantung  daerah  mereka  tinggal.  Selain  anak-anak  Arab,  anak-anak Indonesiapun  dari  berbagai  daerah  pun  ada  d  lembaga  pendidikan  ini.  Bahasa Belanda tidak diajarkan, dan sebagai gantinya bahasa Inggris merupakan pelajaran wajib.
Dalam  proses  belajar  mengajar,  Jamiat  Khair  mendatangkan  guru  dari daerah-daerah  lain, dan  juga dari  luar  negeri. Pada tahun 1907 seorang guru dari Padang,  Haji  Muhammad    Mansur.  Ia  dipilih  mengajar  di  lembaga    tersebut karena  kemampuannya  dalam  bahasa  Melayu  dan  pengetahuannya  yang mendalam  dalam  bidang  agama.  Selain  guru  dalam  negeri,  juga  mendatangkan guru-guru  dari  luar  seperti  Arab  dari  Tunisia.  Di  samping  pembelajaran pendidikan  persekolahan,  di  lemabaga  ini  juga  memperkenalkan  gerakan kepanduan  dan  olahraga  dalam  lingkungan  Jamiat  Khair.  Pada  bulan  Oktober 1911  tiga  orang    guru  dari  negeri-negeri  Arab  bergabung  ke  Jamiat  Khair,  yaitu Syaikh Ahmad Soorkatti dari Sudan, Syaikh Muhammad Thaib dari Maroko, dan Syaikh  Muhammad  Hamid    dari  Mekkah.  Soorkatti  merupakan  seorang  yang memiliki  peranan  dalam  penyebaran  pemikiran  baru  dalam  lingkungan masyarakat  Islam, 11 sehingga  merubah  pemikiran  masyarakat  Islam  Nusantara
9 Beberapa  tokoh  Masyarakat  Indonesia  juga  termasuk  dalam  anggota,  seperti  K.H Dahlan dan Hassan Djajadininggrat namun cuma anggota pasif.
10 Deliar  Noer, Gerakan  Modern  Islam  di  Indonesia  1900-1942, (Jakarta:  LP3ES, 1996), hlm. 68.
11 Ibid ., hlm 69.
dari  yang  tradisional  beralih  ke  pemikiran  modern,  yang  merupakan  cikal  bakal perjuangan melawan para penjajahan kolonial Belanda dari bumi Indonesia.
Sebagai  sebuah  organisasi,  Jamiat  Khair  tidak  semata-mata  terbatas  pada orang-orang  Jakarta  saja.  Para  anggotanya  terdiri  juga  dari  orang-orang  yang berada di luar Jakarta, walaupun mereka semua pada umunya memberikan alamat mereka  di    Jakarta.  Hal  ini  disebabkan  peraturan  pemerintah  yang  membatasi kegiatan-kegiatan organisasi ini secara geografis.
Dalam  kenyataan  sejarah,  Jamiat  Khair  merupakan  organisasi  pertama yang  memulai  organisasinya  dalam  bentuk  modern  pada  masyarakat  Islam Nusantara, dimana  Jamiat Khair telah memiliki manajemen organisasi yang baik, dibuktikan  dengan adanya  Anggaran Dasar dan Anggaran Rumah Tangga, daftar anggota  yang  tercatat,  dan  rapat-rapat  secara  berkala  serta  kegiatan-kegiatan rutinitas lainnya yang terprogram.
Organisasi ini juga mendirikan  sekolah  menggunakan cara-cara modern, sekolah  ini  telah  memakai  kurikulum  yang  terstruktur,  belajar  dengan  memakai ruangan kelas dan bangku-bangku, papan tulis, dan sebagainya. Hal tersebut telah membuktikan  bahwa  sebelum  sekolah  Budi  Utomo  didirikan,  telah  ada  sekolah bercorak modern di Indonesia.

## Serekat Dagang Islam/Serekat  Islam
Serekat  Dagang  Islam  atau  SDI  merupakan  organisasi  Pergerakan Nasional  yang  bergerak  di  bidang  perdagangan.  Organisasi  ini  didirikan  oleh seorang  pedagang  batik  dari  Laweyan  Surakarta pada  November  1911. 12 Namun kebanyakan  sumber  lain  menyebutkan  bahwa  orgnisasi  ini  telah  didirikan  oleh Haji  Samanhoedi  pada  tanggal  16  Oktober  1905  di  Solo, 13 jauh  sebelum  Budi Utomo didirikan.
Pendirian  SDI  ini  dimaksudkan  untuk  merespon  fenomena  monopoli perekonomian  yang  dilakukan  oleh  para  pedagang  Cina,  serta  secara  tidak langsung berarti untuk menentang pemerintah kolonial Belanda  yang melindungi dan berdiri di belakang para pedagang Cina. Di samping itu, SDI didirikan dengan
12 Suwarno,.... hlm. 66.
13 Ahmad  Mansur  Suryanegara, Api  Sejarah, (Bandung:  PT. Grafindo  Media  Pratama, 2012), hlm. 354.
tujuan  untuk  melindungi  para  pedagang  pribumi.  Kehadiran  SDI  teryata menimbulkan konflik yang berkepanjangan dengan para pedagang Cina, sehingga SDI dilarang oleh pemerintah kolonial Belanda. 14
Setelah  berubah  nama  menjadi  SI  (Serikat  Islam)  pada tahun  1912,  pusat gerakan  organisasi  ini  berpindah  dari  Kota  Surakarta  menuju  Surabaya.  SI semakin  berkembang  pesat  karena  pemimpin  utamanya,  Haji  Oemar  Said Cokroaminoto  mempergunakan  Islam  untuk  membangkitkan  kesadaran  nasional. Islam  dijadikan  sebagai  landasan  ideologis  dan  tali  pengikat  persatuan  dan kesatuan bangsa.
Ideologi  dan  tali  pengikat  persatuan  dan  kesatuan  adalah  untuk membuktikan  bahwa  Islam  mendorong  kemajuan  bangsa  Indonesia  dan  tidak menjadi penghambat kemajuan itu. Seorang tokoh terkemuka Ki Hajar Dewantara juga  memuji  Hos  Tjokroaminoto  dan  SI  karena  telah  berhasil  menggerakan kesadaran  berbangsa  dan  bernegara  serta  menjadikan  Islam  sebagai  simbol Pergerakan Nasional. 15
Kehadiran SI sebagai gerakan politik nasional yang pertama dalam sejarah Indonesia modern menjadikan Islam sebagai faktor pengikat  dan simbol nasional. Hal  ini  menunjukan  bahwa  pada  awal  abad  XX  M  Islam  merupakan  suatu “kekutan  pembebas”  untuk  melawan  kolonialisme  Belanda.  Kehadiran  SI merupakan  kelajutan  dari  episode  perjuangan  bangsa  Indonesia  untuk  melawan Belanda  di  sepanjang  abad  XIX  M,  Seperti  yang  terjadi  pada  Perang  Paderi, Perang Diponegoro, Perang Di  Aceh. Hanya  saja, perjuangan SI dalam  melawan Belanda  bukan  dengan  kekuatan    senjata    melainkan  melalui  organisasi  sosial- politik. 16
Sekitar  tahun  1912-1916,  pertumbuhan  SI  sangat  pesat  karena  SI merupakan  organisasi terbuka dalam menerima anggota. Mereka tidak membatasi golongan  tertentu  seperti  halnya  yang  terjadi  di  Budi  Utomo.  Dampak pertumbuhan  yang    pesat  ini  membuat  pemerintah  Belanda    mulai  mengawasi pergerakan  SI.  Pada  bulan  maret    1916,  akhirnya    Gubernur  Jendral    Idenburg
14 Suwarno,.... hlm. 66.
15 Ahmad  Mansur  Suryanegara,  Menemukan  Sejarah  Wacana  Pergerakan  Islm  di Indonesia, (Bandung: Mizan, 1995), hlm. 192-193.
16 Syafi’i  Ma’arif,  Islam  daan  Masalah  Kenegaraan  Studi  Tentang  Percaturan  Dalam Konstituante, (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 1987), hml. 79.
mengambil  kebijakan  hanya  mengakui    SI  secara  lokal  guna  membatasi  dan menghalangi perkembangan SI.  Namun dengan kepintaran mereka, SI menyiasati kebijakan  itu  dengan  mendirikan  Central  Sarekat  Islam  (CSI)    Bulan  Pebuari 1917,  dimana  semua  cabang  SI  dimasukan  ke  dalam  anggota  CSI.  Selain  itu, dengan  masuknya  dua  tokoh  intelektual  Haji  Agoes  Salim  dan  Abdoel  Muis  ke dalam SI makin menperkokoh organisasi ini.
Atas beberapa  fakta sejarah tersebut, Samahoeddi dengan keras  menuntut agar  tanggal  berdiri  SDI  tersebut  harus  diakui  sebagai  permulaan  Kebangkitan Nasional,  karena  organisasi  ini  telah  berkontribusi  tiga  tahun  lebih  awal  dalam melawan penjajah dari Budi Utomo yang berdiri pada 20 Mei 1908. 17
Pendapat yang sama  juga dikemukakan oleh  kelompok Nasionalis Islam, bahwa  tanggal  berdirinya    Sarekat Islam 18 pada tanggal  16  Oktober  1905  sangat tepat  ditetapkan  sebagai  titik  tolak  Pergerakan  Nasional. 19 Sarekat  Islam  sejak berdirinya  diarahkan  kepada  rakyat  jelata    dengan  ruang  lingkup  Indonesia, sebaliknya  Budi  Utomo  lebih  mengarahkan  kepada  kaum-kaum  bangsawan  dan priyayi.

## Fakta Budi Utomo dan Soekarno
Hari lairnya Budi Utomo 20 Mei  1908 dianggap sebagai hari Kebangkitan Nasional  (Harkitnas)  yang  ditetapkan  oleh  Presiden  Soekarno  teryata  memiliki latar belakang historis yang  sangat  mengejutkan. Dalam kongres Budi Utomo di Solo 1928 M, menurut  Mr.  A.K. Pringgodikdo mengatakan bahwa Budi Utomo tetap  menolak  pelaksanaan  cita-cita  persatuan  Indonesia. 20 Artinya,  Budi  Utomo bersikeras  menjadikan  organisasi  tertutup  bagi  segenap    suku  bangsa    Indonesia lainnya.
Disamping itu, banyak sekali bukti-bukti mengejutkan yang mengungkapkan keterlibatan Soekarno dengan  pemerintah Hindia-Belanda.  Dan berdirinya  Budi  Utomo  merupakan  sebuah  kebijakan    yang  diperkasai  oleh pemerintah  kolonial  Belanda.  Berdirinya  Budi  Utomo  merupakan  kebijakan
17 Deliar Noer,... hlm. 115.
18 Pada permulaan dinamakan Sarekat Dagang Islam (SDI)
19 Lihat Nasution, The Islamic State , hlm. 1.
20 Pringgodigdo, Sedjarah Pergerakan Rakjat Indonesia . 1908.
balance  of  power dari  pemerintahan  Hindia-Belanda.  Organisasi  ini  didirikan untuk  mengimbangi    gerakan  kebangkitan    Pendidikan  Islam  yang  dipelopori oleh  Jamiatul  Khair  yang  didirikan  pada  17  Juli  1905  oleh  kelompok Said atau Bangsawan Arab. 21
Seorang  ahli  sejarah,  Vlekke,  mengukapkan  bahwa  Budi  Utomo digerakkan  oleh  para  bupati  yang  merupakan  kepanjangan  tangan  pemerintahan kolonial  Belanda  yang  dibantu  oleh  kaum  Bangsawan  Jawa    dari  pejabat pemerintah yang lainnya. Tentunya, para bupati dan bangsawan  tersebut bersikap sangat  loyal  terhadap  Belanda. 22 Mungkinkah    pimpinan  Budi  Utomo  dapat berpihak  kepada  Kebangkitan  Nasional  yang  berjuang  mengakhiri  penjajahan, sementara  organisaasi  ini  sangat  dekat  dengan    Hindia  Belanda  dan  dapat dukungan dari mereka.

## Tanggapan Atas Penetapan Harkitnas.
Sejarah  Indonesia  mencatat  bahwasanya  pelopor  gerakan  kebangkitan nasional adalah Budi Utomo yang  didirikan pada 20 Mei 1908. Padahal, melihat realitas  sejarahnya    justru  keputusan    Budi  Utomo  di  Surakarta,  menolak pelaksanaan  cita-cita  persatuan  Indonesia.    Diputuskannya  tanggal  lahir  Budi Utomo  sebagai  Hari  Kebangkitan  Nasional  (HARKITNAS)  telah    menimbulkan pro kontra dan beragam tanggapan dari para tokoh bangsa Indonesia.
Budi  Utomo  selain  sebagai  kumpulan  elit  bangsawan,  juga  sebagai penganut kejawen yang sangat tidak sejalan dengan agama Islam yang dianut oleh sebagian  besar  masyarakat  di  seluruh  kepulauan  Indonesia.  Dalam  beberapa sumber menyebutkan bahwa Budi Utomo adalah  organisasi  yang didirikan untuk mengimbangi  Jamiat  Khair  yang  lebih  dulu  ada  dang  menganut  nasionalisme Islam yang kuat yang bergerak di bidang pendidikan.
Jadi  jika  melihat  penentuan  Harkitnas  itu  atas  dasar  pertimbangan kebangkitan kesadaran nasional  yang diawali dengan adanya gerakan pendidikan dari kalangan pribumi, maka menurut George McTurnan Kahin dalam tulisannya
21 Ahmad  Mansur  Suryanegara, Api  Sejarah ,  cet-IV,  (Bandung:  Salamadani  Pustaka Semesta, 2010), hlm. 347.
22 Bernard  H.M.  Vlekke, Nusantara Sejarah  Indonesia ,  (Jakarta:  Kepustakaan  Populer Gramedia, 2010), hlm. 391.
Nationalisme and Revolution in Indonesia tentu bukanlah Budi Utomo yang layak menjadi  pelopornya.    Justru  R.A    Kartini  lah  yang  bergerak  jauh  lebih  awal ketimbang  Budi  Utomo.  Perjuangannya  pun  tidak  hanya  untuk  kaum  wanita  dan para  bangsawan  semata.  R.A  Kartini  juga  memperjuangkan  Ahmad  Rivai  dan juga  Agus  Salim  agar  dapat  kesempatan  studi  di  Belanda,  meskipun  keduannya berasal dari suku non Jawa. 23
K.H  Firdaus  AN  (Mantan  Majelis  Syuro  Sarekat  Islam  )  mengatakan bahwa  Budi  Utomo  adalah  organisasi  lokal  etnis  yang  sempit  dimana  mereka hanyalah orang-orang Jawa dan Madura elit yang boleh menjadi anggotanya.
Selain  itu  dalam  rapat-rapat  yang  diselenggarakan  oleh  Budi  Utomo  sendiri, mereka banyak menggunakan bahasa Belanda, bukan bahasa Indonesia dan tidak pernah  sekalipun  dalam  perkumpulan  mereka  membahas  tentang    kesadaran berbangsa dan bernegara, mereka hanya membahas bagaimana memperbaiki taraf kehidupan  orang-orang  Jawa  dan  Madura  serta  memperbaiki  nasib  golongannya sendiri.
K.H Firdaus AN juga mengatakan “ Budi Utomo tidaklah memiliki andil sedikitpun untuk perjuangan kemerdekaan, karena pegawai  mereka sendiri digaji oleh  pemerintah  Belanda  untuk  mempertahankan  penjajahan  yang  dilakukan tuannya  terhadap  Indonesia,  dan  juga  Budi  Utomo  tidak  pula  turut  serta  untuk mengatarkan bangsa Indonesia ke pintu gerbang kemerdekaan, karena telah lebih dulu bubar yakni yakni pada tahun 1935.
Aspimarwan  Adam,  sejarawan  LIPI  menilai  bahwa  penetapan  tanggal lahirnya  Budi  Utomo  yang  kemudian  dijadikan  sebagai    Hari  Kebangkitan Nasional  sangatlah  tidak  layak.  Hal  ini  dikarenakan  Budi  Utomo  tidak  bisa disebut  sebagai  pelopor  kebangkitan  Nasional.  Menurutnya,  Budi  Utomo  ini bersifat kedaerahan sempit yakni hanya Jawa dan Madura saja.
Hal yang serupa juga dikemukakan oleh Robert Van Niels, ia mengatakan bahwasannya sangat keliru jika tanggal berdirinya Budi Utomo ditetapkan sebagai Hari Kebangkitan Nasional. Karena menurutnya organisasi ini hanya memajukan kelompoknya semata sedangkan kesadaran kebangkitan Indonesia sudah dari dulu terjadi melalui organisasi-organisasi yang lebih dulu muncul 24 , orang-orang Budi
23 Ahmad Mansur Suryanegara,.... hlm. 339-351.
24 Lihat Ahmad Mansur Suryanegara....hlm.152-160.
Utomo  sangat  dengan  cara  berfikir  Barat  dan  bagi  dunia  luar  pada  saat  itu organisasi Budi Utomo lebih menunjukan wajah Barat

## Kesimpulan
Hari  Kebangkitan  Nasional  yang  ditetapkan  pada  tanggal  20  Mei  1908 merupakan  satu  peringatan  atas    permulaan  munculnya  semangat  kesatuan    dan nasionalisme  untuk  mengusir  para  penjajah  dari  tanah  air  Indonesia.  Penetapan pada  tanggal  20  Mei  ini  mengacu  atas  hari  lahirnya  organisasi  Budi  Utomo sebagai organisasi yang menginisasi kesadaran nasional.
Keputusan  Soekarno  tahun  1948  yang  menetapkan  lahir  Budi  Utomo sebagai HARKITNAS merupakan suatu kekeliruan sejarah dan sarat akan muatan politis.  Pemerintah  Soekarno  seolah  terlalu  mendeskreditkan  perjuangan  umat Islam  dalam  memperjuangkan  ideologi.  Beberapa  bukti  telah  menyatakan  hari lahir Budi Utomo tidak pantas ditetapkan sebagai  hari kebangkitan  nasional. Hal ini  dikarenakan  beberapa  alasan  kuat,  pertama  dalam  kongres  Budi  Utomo    di Solo  pada  1928  M,  menurut  Mr.  A.K  Pringodikdo  mengatakan  bahwa  Budi Utomo  tetap  menolak  pelaksanaan  cita-cita  persatuan  Indonesia.  Artinya  Budi Utomo  bersikeras  menjadikan  organisasi  tertutup  bagi  segenap  bangsa  suku Indonesia  lainnya.    Kedua  bahwa  telah  ada  organisasi  di  Indonesia  telah  lahir terlebih  dahulu,  seperti    Jami’atul  Khair  (  17  Juli  1905)  yang    sudah  memakai sistem  pendidikan  modern  lebih  awal  daripada  Budi  Utomo.  Selain  itu,  H. Samanhoedi  dan  beberapa  kolega  yang    bergabung    ke  dalam    Syarikat  Dagang Islam,  telah  memakai  usaha  untuk  mengusir  penjajah  di  Indonesia.  SDI  ini berperan  untuk  menyaingi    pedagang  batik  Cina  yang  telah  memonopoli perdagangan di Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Detik.com/Bagusprihantoronugroho, Merdeka.com/Lukmanasari
Hatta,  Mohammad, Permulaan  Pergerakan  Nasional ,  1980,  Jakarta:  Yayasan Idaya.
Ma’rif, Syafi’i, Islam dan Masalah Kenegaraan Studi tentang Percaturan Dalam Konstituante , 1987, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Muljana,  Slamet, Kesadaran  Nasional  Dari  Kolonialisme  Sampai  Kemerdekaan , Jilid I, 2008, Yogyakarta: LKIS  Yogyakarta.
Murtafi’atun,  Retno  Sasongkowati, Sejarah  Nasional  dan  Dunia ,  2016, Yogyakarta: Indo Eduka.
Noer  ,  Deliar,  Gerakan  Modern  Islam  Di  Indonesia    1900-1942,  1996,  Jakarta: LP3ES.
Pringgodigdo, Sedjarah Pergerakan Rakjat Indonesia, 1908.
Sudiyo, Perhimpunan  Indonesia  Sampai  Dengan  Lahirnya  Sumpah  Pemuda ,1989, Jakarta: Bina Askara.
Suryanegara, Ahmad Mansur, Menemukan Sejarah Wacana Pergerakan Islam  di Indonesia, 1995, Bandung: Mizan.
Suryanegara,  Ahmad  Mansur, Api  Sejarah ,  2012,  Bandung:  PT.  GRAFINDO Media Pratama.
Suwarno, Latar  Belakang  dan  Fase  Awal  Pertumbuhan  Kesadaran  Nasional , 2011, Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Vlekke,  Bernard H.M., Nusantara Sejarah Indonesia , 2010, Jakarta: Kepustakaan Populer Gramedia.
Yasmis,  Jurnal  Peranan  Budi  Utomo  Dalam  Meningkatkan  Kesadaran Masyarakat.