Aay Mohamad Furkon / Zakat sebagai Instrumen Welfare State Dalam Islam/Vol 4 No 6 (2024) DOI http://doi.org/10.36418/syntax-imperatif.v4i6.312 e-ISSN 2721-2246 Published by
Rifa Institute
JSIM: Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan p–ISSN: 2721-2491 e-ISSN : 2721-2246 Vol. 4, No. 6, Januari 2024
Zakat sebagai Instrumen Welfare State dalam Islam

## Aay Mohamad Furkon
STAI Persatuan Islam Jakarta, Indonesia Email: kangfurkon71@gmail.com

## Article Information
Submitted: 14 Desember 2023 Accepted: 25 Desember 2023 Online  Publish: 25 Desember 2023

## Abstrak
Dalam  sistem  welfare  state  pada  umumnya,  zakat  tidak  dimasukan  sebagai instrumen  welfare  state,  padahal  zakat  berperan  penting  dalam  memberikan kemakmuran  terhadap  masyarakat,  sebab  zakat  di  sebagian  negara  muslim merupakan instrumen fiskal negara. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif berbasiskan  data  di  lapangan  sesuai  dengan  pengalaman  lembaga  zakat  yaitu BAZNAS  dan  Dompet  Dhuafa  yang  dituangkan  dalam  laporan  tahunan,  maupun hasil penelitian lainnya. Berdasarkan penelitian ini, zakat membantu negara dalam mengentaskan  kemiskinan,  meningkatkan  kesehatan,  membantu  pendidikan  dan membantu krisis nasional yang harus segera ditanggulangi. Persoalan kemiskinan, kesehatan,  pendidikan  dan  krisis  nasional  menjadi  masalah  krusial  di  berbagai negera  yang  menganut  sistem  welfare  state,  bahkan  tidak  jarang  para  penganut sistem welfare state gagal dalam mengatasi persoalan tersebut. Hasil penelitian ini membuktikan  bahwa  zakat  berperan  penting  dalam  menangani  persoalan kemiskinan, kesehatan, pendidikan dan krisis nasional dalam upaya mensejahterakan masyarakat.
Kata Kunci : Zakat, Welfare State, Kesejahteraan, Negara.

## Abstract
In  the  welfare  state  system  in  general,  zakat  is  not  included  as  a  welfare  state instrument,  even  though  zakat  plays  an  important  role  in  providing  prosperity  to society, because zakat  in  some Muslim countries is a state fiscal  instrument. This research uses qualitative methods based on data in the field in accordance with the experience of zakat institutions, namely BAZNAS and Dompet Dhuafa, as outlined in annual reports, as well as other research results. Based on this research, zakat helps  the  country  to  eradicate  poverty,  improve  health,  help  education  and  help with national crises that must be addressed immediately. Issues of poverty, health, education  and  national  crises  are  crucial  problems  in  various  countries  that adhere  to  the  welfare  state  system,  and  it  is  not  uncommon  for  adherents  of  the welfare  state  system  to  fail  to  overcome  these  problems.  The  results  of  this research prove that zakat plays an important role in dealing with issues of poverty, health, education and national crises in an effort to improve the welfare of society.
Keywords: Zakat, Welfare State, Welfare, State.

## Pendahuluan
Keadilan  ekonomi  menjadi  salah  satu  prinsip  yang  paling  mendasar  dalam  kehidupan manusia berlaku pada semua  tradisi agama dan budaya.  Banyak pemikir sejak jaman ribuan tahun hingga kini selalu mencari keadilan khususnya dalam ekonomi. Satu pemikiran ke arah pemikiran  yang  lain  selalu  dicoba  untuk  diterapkan,  namun  tak  kunjung  menemukan keadilan. Dalam Islam, salah satu cara untuk mewujudkan keadilan ini adalah melalui konsep zakat. Konsep zakat telah diimplementasikan sudah sejak sekitar 1445 tahun yang lalu
Implementasi  zakat  untuk  keadilan  telah  diterapkan  sejak  jaman  rasulullah,  yang kemudian  diikuti  oleh Khulafaurrasyidin hingga  kini.  Secara  tehnis  implementasi penggalangan  sampai  pemberdayaan  zakat  tentu  saja  dari  satu  jaman  ke  jaman  lainnya berbeda, namun secara prinsip semuanya berdasarkan aturan syariah.
Di jaman modern hari ini, tentu saja konsep zakat diterapkan dengan berbagai cara yang inovatif untuk mengatasi masalah sosial dan ekonomi kontemporer. Lembaga-lembaga zakat modern  tidak  hanya  fokus  pada  distribusi  zakat,  tetapi  juga  pada  pemberdayaan  masyarakat melalui  pendidikan,  pelatihan  keterampilan,  dan  program-program  lainny  (Utami  et  al., 2021).
Seiring  dengan  berkembangnya  konsep  pembangunan  berkelanjutan  dan  Tujuan Pembangunan Berkelanjutan ( Sustainable Development Goals/SDGs ) yang dicanangkan oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa (PBB), zakat telah dilihat sebagai salah satu instrumen potensial untuk  mencapai  tujuan-tujuan  ini.  Tujuan  SDGs,  yang  meliputi  kesejahteraan  kesehatan, pengurangan  ketidaksetaraan,  pendidikan  berkualitas  dan  pengentasan  kemiskinan,  hal  ini sejalan dengan tujuan utama dari zakat dalam Islam (Alfiani & Akbar, 2020).
Tujuan Pembangunan Berkelanjutan ( Sustainable Development Goals/SDGs ) itu sendiri agar terciptanya welfare state . Welfare state atau negara kesejahteraan, merupakan konsep di mana negara berperan aktif dalam perlindungan dan promosi kesejahteraan sosial warganya. Istilah  ini  biasanya  digunakan  untuk  menggambarkan  model  di  mana  negara  menyediakan sejumlah  jaminan  sosial,  seperti  dukungan  sosial,  kesehatan,  dan  pendidikan  (Paul,  2000). Dalam Islam sendiri konsep welfare state bukanlah sesuatu yang baru. Dalam konsep Islam, negara  harus  memberikan  jaminan  dan  kepastian  pada  keadilan  sosial  dan  ekonomi berdasarkan  prinsip-prinsip  keadilan,  solidaritas,  dan  keberpihakan  kepada  yang  lemah (Umer, 1979).
Zakat dalam negara Islam menjadi salah satu instrumen fiskal yang sangat fundamental. Melalui zakat dapat dibuatkan program untuk memberikan stimulus atau pemberdayaan pada masyarakat  kurang  mampu  di  daerah-daerah  miskin,  pelayanan  kesehatan  bagi  yang  tidak mampu dan pendidikan bagi anak-anak yang kurang mampu (Sa’adah & Hasanah, 2021).
Di  beberapa  negara  yang  masyarakatnya  mayoritas  muslim,  seperti  Pakistan,  Brunei, Malaysia  dan  Indonesia,  telah  mengintegrasikan  program  zakat  dengan  program pembangunan negara yang memiliki dampak jangka menengah dan panjang bagi masyarakat (Hadiyati, 2019).
Konsep  zakat  dalam  Islam  bukan  hanya  sebagai  bentuk ibadah  mahdhoh (ibadah langsung) semata, namun juga sebagai bentuk ibadah ghoer mahdhoh (ibdah tidak langsung) tetapi  juga  sebagai  alat  distribusi  kekayaan.  Zakat  memastikan  bahwa  sebagian  kekayaan yang  dimiliki  oleh  individu  yang  lebih  mampu  didistribusikan  kepada  mereka  yang membutuhkan  melalui  lembaga  zakat  pemerintah  atau  lembaga  zakat  yang  diberikan kewenangan untuk mengumpulkan dan mendistribusikan zakat. Karena itu, zakat mempunyai peran yang sangat penting dalam mencegah penumpukan harta kekayaan di tangan segelintir orang dan memastikan terdistribusi secara adil pada masyarakat (Kurniawati, 2017).
Selain  itu,  zakat  secara  sosiologis  mempunyai  fungsi  sebagai kohesi  sosial atau solidaritas  sosial.  Dalam  konsep  zakat,  mereka  yang  mampu  diingatkan  tentang  kewajiban dan  tanggung  jawab  mereka  terhadap  yang  kurang  beruntung.  Hal  ini  menciptakan  rasa persaudaraan,  solidaritas  sosial  dan  kesadaran  kolektif  tentang  kesejahteraan  umum  (Linge, 2017).

## Pendekatan Teori
Penelitian ini menggunakan pendekatan teori tentang teori Islamic Welfare State . Dalam konteks  negara  kesejahteraan,  Islam  memperkenalkan  suatu  model  yang  berbeda  dengan
sistem kapitalis, dimana negara tidak perlu turut campur dalam urusan sosial kemasyarakatn, dan juga berbeda dengan sistem komunis, dimana negara sangat dominan terhadap persoalan sosial  masyarakat.  Model  yang  ditawarkan  Islam  dalam  negara  kesejahteraan  Islam  adalah, dalam  dinamika  pasar  Islam  tidak  terlalu  banyak  intervensi,  namun  Islam  dalam  hal kemasyarakatan    sangat  menekankan  bahwa  negara  meastikan  terjaminnya  keadilan  sosial dan ekonomi berdasarkan prinsip-prinsip syariah yang terdiri dari (keadilan, solidaritas, dan keberpihakan kepada yang lemah) (Umer, 1979).
Untuk  mewujudkan  Negara  Kesejahteraan  Islam  ada  beberapa  konsep  kunci  yang menjadi dasar bagi terbentuknya Negara Kesejahteraan Islam. Pertama, menjadikan al Qur’an dan  Hadis  sebagai  sumber  utama  dalam  mengembangkan  konsep  bernegara.  Kedua, menjadikan  zakat,  infaq  dan  shadaqah  sebagai  tulang  punggung  pengembangan perekonomian  umat.  Ketiga, Takaful (solidaritas)  adanya  semangat  untuk  saling  tolong menolong dan bekerja sama dalam masyarakat daalam mewujudkan kesejahteraan. Keempat, dalam  implementasi  mewujudkan  kesejahteraan  sosial,  harus  berdiri  di  atas Maqasid  al- Shariah dimana tujuan atau prinsip dasar dari syariah Islam untuk mencapau lima pilar dasar yaitu menjaga agama, ( al-din ), jiwa ( al nafs ), akal ( al ‘aqal ), keturunan ( al nasl ) dan harta ( al mal ) (Khoirul Umam & Achmad Jalaludin, 2023).
Untuk  menopang  negara  kesejahteraan  Islam  masih  ada  beberapa  elemen  atau  pilar utama seperti waqaf, Jizyah, Fai , shadaqah dll. Namun pembahasan kali ini akan fokus pada peran zakat sebagai instrumen Fiskal dalam mensejahterakan rakyat.
Ada beberapa model peran negara dalam mengelola zakat. Di Indonesia misalnya zakat tidak secara langsung dikelola oleh negara, namun didelegasikan kepada Badan yang secara khusus menghimpun, mengelola dan mendistribusikan kepada masyarakat. Malaysia tak jauh berbeda  dengan  Indonesia  dikelola  oleh  badan  tersendiri  yaitu  Pusat  Pungutan  Zakat  (PPZ) resmi beroperasi pada 1 Januari 1991 di Kuala Lumpur. Namun gagasan PPZ telah ada sejak Mei  1989,  gagasan  tersebut  muncul  karena  ada  keresahan  tak  berkembangnya  pengelolaan zakat  dan  infak  di  Malaysia.  (Rakhmat  et  al.,  2022)  Berbeda  dengan  Saudi  Arabia, penghimpunan  dan  penyaluran  zakat  langsung  dikelola  oleh  pemerintah  Saudi. Penghimpunan  dilakukan  oleh  kementerian  keuangan  sedangkan  penyaluran  dilakukan  oleh Kementerian Sosial dan Pekerjaan di bawah Dirjen Jaminan Sosial ( dhaman ijtima’i ) (Setyani et al., 2021).

## Literatur Review
Studi  yang  dilakukan  oleh  Mutia  dan  Khomarudin,  berjudul  "Zakat  Sebagai Pengentasan  Kemiskinan  dan  Pembangunan  Perekonomian  Umat  (Analisis  Pengelolaan Zakat Pada Era Khulafaur Rasyidin)," membahas peran fundamental zakat sejak zaman para sahabat  Nabi.  Dikisahkan  bahwa  pada  periode  pemerintahan  Khalifah  Abu  Bakar,  beliau bertindak tegas terhadap individu yang menolak membayar zakat. Ini menunjukkan kesadaran Abu  Bakar  mengenai  pentingnya  zakat  sebagai  instrumen  kunci  dalam  ekonomi  Islam. Selama  era  Khulafaur  Rasyidin,  zakat  diakui  sebagai  alat  yang  krusial  untuk mengeliminasi kemiskinan dan memajukan kesejahteraan umat.
Tak hanya itu, para khulafaurasyidin dalam menata perekonomian umat melalui zakat, maka  para khulafaurasyidin membentuk  baitulmal.  Kelembagaan  ini  sangat  penting  sebab, zakat merupakan salah satu instrumen fiskal atau unsur pendapatan negara ( fai, khums, `ushr , jizyah, kharaj dan sewa tanah) yang peruntukannya sangat jelas untuk 8 golongan.
Di  Indonesia,  upaya  pengumpulan  dan  distribusi  zakat  dilakukan  oleh  Badan  Amil Zakat  Nasional  (BAZNAS),  yang  menerapkan  berbagai  program  dalam  rangka  mengurangi kemiskinan  dan  mengembangkan  ekonomi  komunitas  Muslim.  Dalam  misi  penanggulangan kemiskinan,  BAZNAS  mengimplementasikan  pelayanan  berkualitas  tinggi  melalui  inisiatif
Layanan Aktif BAZNAS (LAB). LAB dirancang untuk menyediakan bantuan bagi mustahik, atau penerima zakat, yang berada dalam kondisi krisis. Untuk menjamin efektivitas layanan, LAB  diorganisir  menjadi  beberapa  bagian  termasuk  Unit  Pelayanan,  Unit Tanggap  Darurat, dan  ATM  Beras,  untuk  menjangkau  dan  membantu  mustahik  sesuai  dengan  kebutuhan spesifik mereka (Nuriana & Achmad, 2020).
Penelitian  terdahulu  ini,  berbeda  dengan  penelitian  yang  dilakukan  penulis.  Penilitian penulis  fokus  bagaimana  memberdayakan  zakat  sebagai  pemasukan  atau  instrumen  fiskal untuk mensejahterakan masyarakat. Selain itu, penulis tidak merefleksikan dengan penelitain pada zaman khulafaurasyidin.
Selanjutnya penelitian yang dilakukan oleh Rifyal dkk. Dengan judul Keuangan Publik Islam:  Zakat  Sebagai  Instrumen  Utama  Keuangan  Negara, menerangkan  bahwa  kebijakan fiskal  dalam  teori ekonomi  Islam,  adalah  untuk menciptakan  mekanisme  distribusi  ekonomi yang  adil.  Selain  itu,  kebijakan  fiskal  diperuntukan  untuk  perbaikan  ekonomi  maupun kesejahteraan  rakyat.  Belanja  negara  dalam  negara  Islam  berdasarkan  prinsip  terpenuhinya semua  kebutuhan  primer  ( basic  needs )  untuk  semua  warga  negara  dan  kebutuhan  sekunder dan kebutuhan pelengkap ( alhajat alkamaliyah ) Sesuai dengan kapasitas dan kemampuannya sebagai anggota masyarakat.
Ketika  pemerintah  berhasil  memastikan  semua  warga  negaranya  memiliki  akses terhadap  kebutuhan  dasar,  ini  menandakan  telah  terbangunnya  infrastruktur  ekonomi  yang inklusif  dan  adil.  Ini  karena  negara  memberikan  jaminan  pemenuhan  kebutuhan  pokok  bagi warga  yang  secara  ekonomi  tidak  mampu.  Selain  itu,  setiap  individu  di  negara  tersebut mendapatkan  perlindungan  yang  setara  atas  harta  benda,  usaha  komersil  mereka  seperti bisnis, industri, layanan, pertanian, dan sebagainya, serta atas keamanan pribadi dan keluarga mereka.
Seiring dengan perkembangan waktu, kebijakan fiskal yang digunakan oleh pemerintah Islam  di  era  sekarang  berbeda  dengan masa  lalu.  Di era modern  kebijakan  fiskal digunakan tidak hanya bertumpu pada satu aspek. Sebab di era modern hari ini sumber pendapatan lebih banyak dan terdiversifikasi. Berbeda dengan dulu beberapa sumber pendapatan seperti jizyah, ghanimah, fai’ dan lainnya sudah tidak relevan lagi.
Dengan demikian, menjadi sebuah keniscayaan bagi pemerintahan Islam di era modern untuk  menggali  dari  sumber-sumber  dan  melakukan  terobosan-terobosan  yang  progresif dalam bingkai syariah untuk optimalisasi pendapatan negara serta kesejahteraan warga negara semakin terjamin (Gultom, 2019).
Penelitian  penulis  berbeda  dengan  penelitian  tersebut  judul  di  atas.  Penilitian  penulis fokus pada pemaparan bagaimana pemerintah memaksimalkan zakat sebagai instrumen fiskal untuk mensejahterakan masyarakat.
Dalam  penelitian  Hadiyanto  yang  berjudul  "Kebijakan  Sosial  Zakat  Parameter Pembangunan Welfare State Indonesia," diungkapkan pandangan Francis Fukuyama, seorang pemikir terkemuka asal Amerika. Melalui karyanya "State-Building: Governance and World Order  in  The  21st  Century," Fukuyama  menekankan  perlunya  penguatan  negara. Menurutnya,  kesejahteraan  hanya  dapat  dicapai  melalui  kehadiran  negara  yang  kuat  dan efektif dalam menjalankan fungsinya. Namun, ia juga menandaskan bahwa kekuatan negara akan  menjadi  tidak  relevan  jika  tidak  diikuti  dengan  kemampuan  untuk  menciptakan kesejahteraan bagi rakyatnya.
Secara  eksplisit  Fukuyama,  menyatakan  pentingnya  turut  campur  negara  dalam mensejahterakan  masyarakat.  Hal  ini  bertentangan  dengan  pendapat  mayoritas  di  negeri paman sam, dimana negara dilarang terlalu ikut campur pada persoalan masyarakat.
Pembentukan  Undang-Undang  Nomor  23  Tahun  2011  mengenai  Pengelolaan  Zakat berakar  pada  pembukaan  UUD  1945  serta  pasal  29  ayat  1  yang  menyebutkan:  "Negara berdasarkan  atas  Ketuhanan  Yang  Maha Esa."  Ini  mencerminkan  sebuah  langkah  kebijakan
sosial  yang  selaras  dengan  prinsip  negara  kesejahteraan  atau  welfare  state,  yang  dianggap sebagai  pendekatan  pembangunan  modern  yang  senantiasa  sesuai  dengan  prinsip-prinsip Syariat Islam dengan tujuan utama untuk kesejahteraan umum. Implementasi kebijakan sosial ini  mengenai  zakat  dapat  berhasil  jika  dijalankan  oleh  organisasi  keagamaan  yang memiliki integritas,  profesionalisme,  keterbukaan, serta  mampu  berkolaborasi  dan  memiliki  program- program  pemberdayaan  masyarakat  yang  efektif  dalam  menangani  masalah  kemiskinan  di Indonesia (Rachim, 2018).
Penelitian ini lebih fokus pada pelembagaan organisasi zakat, berbeda dengan penelitian penulis  yang  menelaah  bagaimana  program-program  zakat  dapat  mensejahterakan masyarakat.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  tujuan  untuk  memahami bagaimana  zakat  berfungsi  sebagai  instrumen  kesejahteraan  sosial  dalam  berbagai  konteks masyarakat  Muslim.  Adapun  data  diperoleh  dari  berbagai  laporan  langsung  dari  website resmi lembaga zakat, jurnal, media massa dan lainnya. Analisis data dilakukan secara tematik untuk mengidentifikasi tema atau pola yang muncul (Dr. J.R. Raco, M.E., 2010).
Metodologi  ini  dirancang  untuk  memahami  bagaimana  zakat  dapat  berfungsi  sebagai instrumen kesejahteraan sosial dalam masyarakat Islam. Dengan pendekatan yang sistematik dan komprehensif, penelitian ini diharapkan dapat memberikan wawasan yang mendalam dan relevan untuk akademisi, pembuat kebijakan, dan praktisi di bidang zakat dan kesejahteraan sosial.
Dalam penelitian ini yang dibahas terkait peran zakat melalui lembaga zakat ada 3 hal pertama,  peran  zakat  dalam  pengemtasan  kemiskinan,  peran  zakat  dalam  meningkatkan kesehatan,  peran  zakat  dalam  pendidikan  dan  peran  zakat  dalam  mengatasi  keadaan  krisis. Adapun lembaga zakat yang dijadikan sampel adalah BAZNAS (Badan Amil Zakat Nasional) dan Dompet Dhuafa, kedua lembaga ini adalah dua lembaga terbesar dalam mengelola zakat.

## Hasil dan Pembahasan
Zakat  merupakan  bentuk  ibadah  sosial  yang  dilakukan  dengan  memberikan  sebagian dari  harta  seseorang  untuk  membantu  yang  membutuhkan.  Dalam  konteks  ekonomi,  zakat berfungsi  sebagai  alat  redistribusi  pendapatan  yang  bisa  menjadi  salah  satu  solusi  dalam mengatasi  masalah  kemiskinan.  Zakat  juga  merupakan  salah  satu  instrumen  kesejahteraan sosial  dalam  Islam  yang  ditujukan  untuk  memberikan  kontribusi  dalam  mengurangi kemiskinan dan menyebarkan keadilan ekonomi di masyarakat.
Dalam Al-Quran, zakat dijelaskan sebagai kewajiban bagi setiap Muslim yang memiliki harta mencapai nisab (batas minimum) untuk menyalurkannya kepada delapan golongan yang berhak  menerimanya.  Tujuannya  adalah  untuk  meringankan  beban  ekonomi  mereka, menumbuhkan rasa kebersamaan, dan menciptakan masyarakat yang lebih harmonis.
Dalam  beberapa  kasus,  penerapan  zakat  telah  memberikan  dampak  nyata  terhadap pengentasan  kemiskinan.  Sebagai  contoh,  di  Pakistan,  program  zakat  berhasil  mengurangi tingkat  kemiskinan  sebesar  10%  dalam  jangka  waktu  5  tahun.  Di  Malaysia,  lembaga  zakat telah  memberikan  bantuan  kepada  ribuan  keluarga  miskin  yang  membantu  mereka  untuk meningkatkan kualitas hidup mereka (Rahman, 2019).
Ada  beberapa  langkah  strategis  agar  zakat  dapat  berfungsi  secara  optimal  dalam mengurangi  kemiskinan. Pertama ,  peningkatan  transparansi  dan  akuntabilitas  lembaga pengelola zakat. Hal ini sangat penting untuk meningkatkan ke[ercayaan masyarakat terhadap lembaga  zakat. Kedua ,  pendidikan  dan  pelatihan  bagi  masyarakat  tentang  pentingnya  zakat dan  cara  menghitungnya  dengan  benar.  Bimbingan  kepada  masyarakat  secara  intensif  dan
akurat  akan  mengurangi  kesalahpahaman  yang  tidak  perlu.  Hal  ini  terutama  dalam  hal menghitung zakat. Ketiga , kerjasama antara lembaga zakat dengan pemerintah dan organisasi lain  untuk  program-program  pemberdayaan  masyarakat.  Sekarang adalah eranya  kolaborasi, banyak  pekerjaan  tidak  bisa  dikerjakan  sendiri  melainkan  harus  bekerja  sama  dengan  orang lain (Pratama, 2015).
Distribusi  Zakat  pada  mustahik,  khususnya  fakir  miskin,  tidak  hanya  untuk  habis dikonsumsi  saja,  namun  dana  zakat  harus  digunakan  untuk  memberdayakan  ekonomi masyarakat.  Status  masyarakat  harus  berubah,  jika  tahun  ini  mustahik,  maka  tahun  depan harus  menjadi  muzaki.  Dalam  konteks  ini,  maka  zakat  merupakan  salah  satu  berkelanjutan bagi  kemiskinan.  Dana  zakat  bisa  digunakan  untuk  pendidikan,  pelatihan  keterampilan,  dan investasi dalam proyek-proyek produktif yang dapat memberdayakan masyarakat miskin agar menjadi lebih mandiri (Suryani & Fitriani, 2022).

## Peran Zakat dalam mengentaskan kemiskinan
Zakat, sebagai instrumen redistribusi kekayaan dalam Islam, memainkan peran  penting dalam  mengurangi  kemiskinan.  Sesuai  dengan  ketentuan  yang  tertulis  di  Pasal  3B  dalam Undang-Undang  Nomor  23  Tahun  2011,  tujuan  dari  pengelolaan  zakat  adalah  untuk mencapai  kesejahteraan  sosial  serta  mengatasi  permasalahan  kemiskinan.  Di  Indonesia, BAZNAS  (Badan  Amil  Zakat  Nasional)  menjadi  tonggak  utama  dalam  pengumpulan  dan distribusi  zakat.  Dengan  lebih  dari  260  juta  penduduk  dan  sebagian  besar  populasi  Muslim, Indonesia  memiliki  potensi  zakat  yang  sangat  besar.  BAZNAS,  yang  dibentuk  berdasarkan UU No. 38 Tahun 1999, bertugas mengumpulkan dan mendistribusikan zakat secara nasional. Dalam  konteks  mengurangi  kemiskinan,  BAZNAS  telah  menyusun  berbagai  program distribusi zakat yang inovatif dan efektif.
Sejumlah  penelitian  menunjukkan  bahwa  zakat  memiliki  potensi  besar  dalam mengurangi  kemiskinan.  Sebagai  contoh,  di  Indonesia,  Badan  Amil  Zakat  Nasional (BAZNAS)  mencatat  bahwa jumlah  zakat  yang  terkumpul  setiap  tahunnya terus meningkat. Dengan  pengelolaan  yang  baik,  dana  zakat  ini  dapat  memberikan  dampak  signifikan  dalam mengentaskan kemiskinan.(Laporan Tahunan BAZNAS 2022)
Upaya Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) dalam menangani masalah kemiskinan telah  menunjukkan  hasil  yang  mengesankan.  Pada  tahun  2022,  secara  nasional,  BAZNAS telah memberikan kontribusi signifikan dalam pengurangan jumlah orang miskin sebesar 76% dari  total  pengurangan  kemiskinan  nasional  yang  tercatat  pada  September  2022,  yakni sebanyak  26,36  juta  orang.  Ini  berarti,  selama  tahun  2022,  BAZNAS  bersama  dengan pengelola  zakat  lainnya  telah  berhasil  mengangkat  463,154  orang  dari  kalangan  miskin, termasuk  194,543  orang  dari  kondisi  kemiskinan  ekstrem.  (Laporan  Tahunan  BAZNAS 2022)
Pada tahun 2022, dalam kerangka program zakat nasional, Badan Amil Zakat Nasional Republik  Indonesia  (BAZNAS  RI)  berhasil  membantu  82.294  mustahik  dari  kalangan  fakir miskin, dengan 34.567 orang di antaranya berada dalam kategori sangat miskin. Dalam usaha penanggulangan  kemiskinan,  kontribusi  BAZNAS  RI  mencapai  17,77%  dari  total  upaya pengentasan kemiskinan yang tercatat. (Laporan Tahunan BAZNAS 2022)
Dalam  rangka  penanggulangan  kemiskinan  sebagaimana  yang  diamanahkan  Pasal  3 Undang-undang No. 23 Tahun 2011 tentang Pengelolaan Zakat, BAZNAS menekankan pada program pemberdayaan ekonomi sebagai salah satu solusi jangka panjang dalam mengurangi kemiskinan.  Ada  beberapa  inisiatif  utama  dalam  program  ini, pertama ,  pelatihan keterampilan,  program  pelatihan  seperti  menjahit,  memasak,  dan  pertanian  organik  telah dilaksanakan  di  berbagai  daerah. Kedua ,  dukungan  usaha  mikro,  BAZNAS  memberikan bantuan  modal  awal  dan  pendampingan  bagi  mereka  yang  ingin  memulai  usaha  mikro.
Program  ini  telah  menciptakan  ribuan  lapangan  kerja  baru  di  seluruh  negeri. Ketiga ,  kredit mikro  tanpa  bunga,  program  ini  merupakan  solusi  bagi  mereka  yang  membutuhkan  modal tetapi tidak memiliki akses ke perbankan tradisional. Keempat , kolaborasi dengan mitra lokal, untuk  memperluas  cakupan  dan  efektivitas  programnya,  BAZNAS  bekerja  sama  dengan berbagai mitra lokal, termasuk pemerintah daerah, lembaga swadaya masyarakat, serta sektor swasta, dalam upaya pengentasan kemiskinan. Melalui kolaborasi ini, program-program zakat dapat  diperluas  cakupannya  dan  memiliki  dampak  yang  lebih  signifikan.  Kerja  sama  ini memastikan bahwa dana zakat dapat mencapai mereka yang paling membutuhkan di seluruh negeri. (Laporan Tahunan BAZNAS 2022)
Dompet  Dhuafa,  sebuah  lembaga  zakat,  juga  mencatat  kesuksesan  dalam  usahanya mengentaskan  kemiskinan.  Melalui  inisiatif  pemberdayaan  masyarakat,  Dompet  Dhuafa berhasil menurunkan persentase keluarga miskin dari 84% menjadi 74%. Selain itu, dalam hal mengurangi  intensitas  kemiskinan,  kontribusi  zakat  terbukti  signifikan  dengan  turunnya angka  P1  dari  Rp  540.657,01  menjadi  Rp  410.337,06  dan  indeks  kesenjangan  1  dari  0,43 menjadi 0,33. Terkait dengan seriusnya kondisi kemiskinan, zakat juga berhasil menurunkan nilai  Indeks  Sen  (P2)  dari  0,46  menjadi  0,33,  serta  indeks  FGT  yang  menunjukkan  tingkat keparahan  kemiskinan  dari  0,19  menjadi 0,11,  menandakan  peningkatan  yang  berarti  dalam upaya penanggulangan kemiskinan (Irfan Syauqi Beik, 2009).
Di  luar  BAZNAS,  Dompet  Dhuafa  merupakan  salah  satu  organisasi  filantropi  Islam terkemuka  di  Indonesia.  Berfokus  pada  pelayanan  sosial  dan  kemanusiaan,  Dompet  Dhuafa didirikan sebagai yayasan pada 14 September 1994 oleh Notaris H. Abu Yusuf, SH, dan telah mendapatkan  pengakuan  resmi  melalui  publikasi  di  Lembaran  Negara  Republik  Indonesia Nomor 163/A.YAY.HKM/1996/PNJAKSEL. Pada tanggal 8 Oktober 2001, Dompet Dhuafa mendapat  pengesahan  dari  Menteri  Agama  Republik  Indonesia  melalui  Surat  Keputusan Nomor 439 Tahun 2001 sebagai Lembaga Amil Zakat berskala nasional.
Lembaga  Dompet  Dhuafa  memiliki  program-program  yang  bertujuan  untuk mengentaskan kemiskinan di Indonesia. Salah satu program unggulan Dompet Dhuafa adalah program “Desa Tani” yang bertujuan untuk meningkatkan kesejahteraan masyarakat melalui pengembangan pertanian sayur di daerah pedesaan.
Dalam  studi  kasus  Dompet  Dhuafa,  terdapat  beberapa  program  dan  kegiatan  yang dilakukan  oleh  lembaga  ini  untuk  mengentaskan  kemiskinan  di  Indonesia.  Banyak  program yang  dilakukan  oleh  Dompet  Dhuafa  dalam  membantu  masyarakat.  Salah  satunya  adalah program  ‘Desa  Tani’  yang  dilakukan  Dompet  Dhuafa  di  Medan  (Aprilia  &  M.  Nawawi, 2022).  Program  ini  bertujuan  untuk  memberdayakan  masyarakat  pedesaan  melalui pengembangan pertanian sayur.
Program  Pemberdayaan  Ekonomi  Dompet  Dhuafa  juga  melaksanakan  program pemberdayaan  ekonomi  yang  bertujuan  untuk  meningkatkan  kesejahteraan  masyarakat melalui  pengembangan  usaha  mikro,  kecil,  dan  menengah  (UMKM).  Program  ini  meliputi berbagai  kegiatan  seperti  pelatihan  usaha,  pemberian  modal  usaha,  dan  lain-lain.  (Laporan Dompet Dhuafa 2022)
Meskipun  BAZNAS  dan  Dompet  Dhuafa  telah  melakukan  banyak  upaya,  masih  ada beberapa  tantangan  yang  dihadapi.  Salah  satunya  adalah  kesadaran  masyarakat  tentang pentingnya  zakat.  Selain  itu,  koordinasi  antar  lembaga  dalam  pendistribusian  zakat  juga menjadi  tantangan  tersendiri.  Selain  itu  salah  satu  tantangan  BAZNAS  dan  Dompet  Dhuafa adalah  melakukan  evaluasi  dan  peningkatan  kapasitas.  Baik  dari  sisi  internal  organisasi maupun dari sisi program yang dijalankan. Ini termasuk pelatihan bagi amil zakat, penelitian tentang  metode  pemberdayaan  terbaru,  serta  pengembangan  teknologi  yang  mendukung operasional  BAZNAS  dan  Dompet  Dhuafa.  Terakhir,  BAZNAS  dan  Dompet  Dhuafa  terus menyesuaikan  diri  dengan  perkembangan  teknologi.    BAZNAS  dan  Dompet  Dhuafa  harus terus berinovasi dalam pengumpulan dan pendistribusian zakat. Salah satu inovasinya adalah
sistem  informasi  manajemen  zakat  yang  memudahkan  masyarakat  untuk  membayar  zakat serta memantau pendistribusiannya.
Program distribusi zakat oleh BAZNAS dan Dompet Dhuafa telah memberikan dampak signifikan dalam upaya pengurangan kemiskinan di Indonesia. Melalui kombinasi pendekatan langsung  dan  pemberdayaan,  inovasi  teknologi,  dan  pendidikan,  BAZNAS  dan  Dompet Dhuafa  menunjukkan  bagaimana  zakat,  jika  dikelola  dengan  baik,  dapat  menjadi  instrumen ampuh  dalam  pembangunan  sosial-ekonomi.  BAZNAS  dan  Dompet  Dhuafa,  melalui pengelolaan  zakat,  telah  memberikan  kontribusi  signifikan  dalam  upaya  pengentasan kemiskinan  di  Indonesia.  Melalui  kombinasi  bantuan  langsung  dan  program  pemberdayaan, zakat telah memberikan harapan baru bagi jutaan masyarakat kurang mampu.
Zakat,  sebagai  salah  satu  pilar  penting  dalam  Islam,  memiliki  potensi  besar  dalam membantu  mengurangi  kemiskinan.  BAZNAS  dan  Dompet  Dhuafa  sebagai  lembaga pengelola  zakat  nasional,  telah  menunjukkan  bagaimana  manajemen  yang  baik  dan  inovatif dapat  memaksimalkan  dampak  positif  zakat  bagi  masyarakat.  Zakat  bukan  hanya  tentang memberi,  tetapi  juga  tentang  membangun  masyarakat  yang  lebih  adil  dan  inklusif.  Dengan pendekatan  yang  tepat,  zakat  dapat  menjadi  solusi  berkelanjutan  untuk  kemiskinan  dan tantangan ekonomi lainnya yang dihadapi masyarakat.
Melihat tren saat ini dan potensi zakat di Indonesia, prospek masa depan BAZNAS dan Dompet Dhuafa sangat cerah. Dengan pendekatan yang tepat dan kolaborasi yang kuat, zakat dapat menjadi salah satu alat utama dalam mengurangi kemiskinan di Indonesia.

## Peran Zakat dalam Kesehatan di Indonesia
Zakat,  sebagai  salah  satu  pilar  Islam,  bukan  hanya  memiliki  peran  dalam  mengurangi ketidaksetaraan  ekonomi,  tetapi  juga  memberikan  kontribusi  signifikan  dalam  sektor kesehatan,  khususnya  di  Indonesia.  Salah  satu  lembaga  yang  aktif  dalam  mengelola  dan mendistribusikan  zakat  untuk  sektor  kesehatan  adalah  Dompet  Dhuafa.  Melalui  berbagai program  dan  inisiatifnya,  Dompet  Dhuafa  berupaya meningkatkan  akses  masyarakat  miskin dan tidak mampu terhadap layanan kesehatan yang layak.
Salah satu lembaga zakat yang menghimpun dan mendistribusikan zakat adalah Dompet Dhuafa.    Dompet  Dhuafa  adalah  lembaga  nirlaba  yang  didirikan  pada  tahun  1993.  Sejak berdiri,  lembaga  ini  telah  menjalankan  berbagai  program  sosial,  termasuk  dalam  bidang kesehatan.  Melalui  dana  zakat,  infaq,  dan  sedekah  yang  dikumpulkannya,  Dompet  Dhuafa mendukung  pembangunan  dan  operasional  rumah  sakit,  klinik,  dan  berbagai  program kesehatan lainnya (Machmudah & Iswanaji, 2021).
Salah  satu  bentuk  nyata  kontribusi  Dompet  Dhuafa  dalam  sektor  kesehatan  adalah melalui  pembangunan  dan  pengelolaan  Rumah  Sakit  Dompet  Dhuafa  (RSDD).  RSDD didirikan  dengan  visi  memberikan  layanan  kesehatan  berkualitas  bagi  masyarakat  yang kurang mampu. Dengan dukungan dana zakat, RSDD mampu memberikan pelayanan medis dengan subsidi atau bahkan gratis bagi mereka yang membutuhkan. (Laporan Dompet Dhuafa 2021)
Selain  rumah  sakit,  Dompet  Dhuafa  juga  mengoperasikan  Klinik  Bergerak  yang menjangkau  daerah-daerah  terpencil  di  Indonesia.  Dengan  armada  khusus,  Klinik  Bergerak Dompet  Dhuafa  memberikan  layanan  medis  dasar,  edukasi  kesehatan,  serta  bantuan  obat- obatan  kepada  masyarakat  di  daerah  yang  sulit  dijangkau  oleh  fasilitas  kesehatan  umum. (Laporan Dompet Dhuafa 2021)
Dompet  Dhuafa  juga  menginisiasi  berbagai  program  edukasi  kesehatan  bagi masyarakat.  Ini  mencakup  program  vaksinasi,  edukasi  tentang  gizi,  penyuluhan  kesehatan reproduksi, serta berbagai program lainnya yang bertujuan meningkatkan kualitas kesehatan masyarakat, khususnya yang kurang mampu. (Laporan Dompet Dhuafa 2021)
Berdasarkan laporan tahunan Dompet Dhuafa, pada tahun 2021, RSDD telah melayani lebih dari 50.000 pasien dengan sekitar 60% di antaranya mendapatkan subsidi atau layanan gratis.  Klinik  Bergerak  telah  menjangkau  lebih  dari  100  desa  di  seluruh  Indonesia  dengan total lebih dari 20.000 pasien yang mendapatkan layanan medis.
Selain  memberikan  layanan  kesehatan  dasar,  Dompet  Dhuafa  juga  memperhatikan kebutuhan  rehabilitasi  medis  bagi  masyarakat  yang  mengalami  trauma  atau  cedera  tertentu. Melalui  program  ini,  pasien  dapat  menerima  terapi  fisik  dan  dukungan  psikologis  yang diperlukan  untuk  memulihkan  kualitas  hidup  mereka  ke  tingkat  yang  optimal.  (Laporan tahunan 2022)
Dalam  upayanya  untuk  memberikan  layanan  kesehatan  yang  lebih  luas  dan  efektif, Dompet  Dhuafa  juga  berkolaborasi  dengan  berbagai  pihak,  termasuk  institusi  pemerintah, organisasi  non-pemerintah,  serta  sektor  swasta.  Kolaborasi  ini mencakup  program  pelatihan untuk  tenaga  medis,  dukungan  logistik,  hingga  riset  bersama  yang  bertujuan  untuk meningkatkan kualitas layanan kesehatan yang diberikan. (Laporan tahunan 2022)
Selain Dompet Dhuafa lembaga penghimpun dan pendistribusi zakat adalah BAZNAS (Badan  Amil  Zakat  Nasional).  Dalam  program  BAZNAS  salah  satu  bidang  yang  mendapat dukungan  dari  zakat  adalah  sektor  kesehatan.  Dalam  konteks  kesehatan,  BAZNAS  telah memberikan  kontribusi  signifikan  dalam  meningkatkan  akses  kesehatan  bagi  masyarakat miskin dan rentan.
Menurut  data  dari  Badan  Pusat  Statistik (BPS),  sekitar  26,36  juta  penduduk  Indonesia masih  hidup  di  bawah  garis  kemiskinan  pada  tahun  2022  (BPS  2022).  Banyak  dari  mereka kesulitan mendapatkan akses layanan kesehatan yang layak.
BAZNAS  telah  mengidentifikasi  sektor  kesehatan  sebagai  salah  satu  sektor  prioritas dalam  program  distribusi  zakatnya.  Lembaga  ini  mendistribusikan  dana  zakat  melalui beberapa program kesehatan, pertama , bantuan medis bantuan diberikan kepada pasien yang memerlukan  perawatan  medis  tapi  tidak  mampu,  lebih  dari  500.000  keluarga  menerima bantuan  medis  pada  tahun  2020. Kedua ,  program  Asuransi  Kesehatan  untuk  Mustahik (PAM),  dalam  kerjasama  dengan  BPJS  Kesehatan,  BAZNAS  membantu  mendaftarkan masyarakat  miskin  ke  dalam  program  asuransi  kesehatan  nasional.  Sebanyak  300.000 keluarga  berhasil  didaftarkan  ke  dalam  program  BPJS  Kesehatan  melalui  PAM  (Laporan Tahunan BAZNAS 2022.
Tak  hanya  kedua  program  di  atas,  namun  BAZNAS  terus  berinovasi  dalam meningkatkan  kualitas  program  kesehatannya,  diantaranya,  Mobile  Clinic,  BAZNAS meluncurkan  layanan  mobile  clinic  yang  melayani  daerah-daerah  terpencil  di  Indonesia. (Laporan Mobile Clinic, 2019). Program Pencegahan, selain perawatan, BAZNAS juga fokus pada program pencegahan, seperti vaksinasi dan penyuluhan kesehatan. (Laporan Pencegahan Penyakit  2020).  Dan  yang  tak  kalah  penting  adalah  untuk  memperluas  jangkauan programnya,  BAZNAS  bekerja  sama  dengan  berbagai  mitra,  baik  dari  sektor  pemerintah, swasta,  maupun  LSM.  Kolaborasi  ini  memastikan  bahwa  dana  zakat  dapat  dimanfaatkan seefisien mungkin untuk memberikan manfaat maksimal bagi mustahik. (Laporan kolaborasi mitra kesehatan 2020)
Meski  telah  memberikan  kontribusi  signifikan,  Dompet  Dhuafa  masih  menghadapi beberapa tantangan, seperti pendanaan yang belum stabil, keterbatasan sumber daya manusia di  bidang  kesehatan,  serta  tantangan  logistik  di  daerah  terpencil.  Namun,  dengan  semakin meningkatnya kesadaran masyarakat tentang pentingnya zakat, peluang untuk mengembangkan dan memperluas layanan kesehatan melalui dana zakat juga semakin besar. Dompet Dhuafa terus melakukan refleksi dan evaluasi untuk meningkatkan kualitas program kesehatannya.  Proyeksi  untuk  masa  depan  mencakup  pengembangan  program,  peningkatan kapasitas,  dan  kerja  sama  yang  lebih  luas  dengan  berbagai  pihak  untuk  mencapai  visi kesehatan masyarakat yang lebih baik.
Dalam  konteks  Indonesia,  zakat  memiliki  peran  penting  dalam  mendukung  akses kesehatan  bagi  masyarakat  kurang  mampu.  Dompet  Dhuafa,  sebagai  salah  satu  lembaga pengelola  zakat  terbesar  di  Indonesia,  telah  menunjukkan  bagaimana  dana  zakat  bisa diinvestasikan untuk kesejahteraan masyarakat, khususnya di sektor kesehatan.
Dengan  menggabungkan  prinsip  zakat  dan  kebutuhan  kesehatan  masyarakat,  Dompet Dhuafa  telah  membuktikan  bahwa  zakat  dapat  dijadikan  instrumen  yang  efektif  untuk membantu  meningkatkan  kualitas  hidup  masyarakat  Indonesia,  khususnya  dalam  bidang kesehatan.  Kesinambungan  program  ini  tentunya  membutuhkan  dukungan  dan  partisipasi aktif dari seluruh elemen masyarakat.
Dompet  Dhuafa  telah  menunjukkan  bagaimana  zakat,  jika  dikelola  dengan  baik  dan strategis,  dapat  menjadi  instrumen  penting  dalam  meningkatkan  kualitas  kesehatan masyarakat.  Inovasi,  kolaborasi,  dan  komitmen  untuk  pelayanan  adalah  kunci  keberhasilan Dompet Dhuafa dalam menjalankan misinya.
Melalui berbagai inisiatif dan programnya, Dompet Dhuafa telah membuktikan bahwa zakat, ketika dikelola dengan strategi yang tepat, dapat menjadi instrumen yang efektif dalam meningkatkan  kesehatan  masyarakat.  Komitmen,  inovasi,  dan  kerja  sama  yang  dilakukan Dompet  Dhuafa  memberikan  contoh  nyata  tentang  bagaimana  zakat  dapat  memberikan dampak positif bagi masyarakat.

## Peran Zakat dalam Pendidikan di Indonesia
Pendidikan adalah salah satu pilar utama pembangunan di setiap negara. Di Indonesia, pendidikan  memiliki  peran  penting  dalam  meningkatkan  kualitas  sumber  daya  manusia. Namun,  banyak  tantangan  yang  menghambat  akses  pendidikan  yang  merata,  seperti keterbatasan  biaya,  kurangnya  fasilitas,  dan  ketidaksetaraan  peluang.  Dalam  konteks  ini, zakat  dapat  berperan  penting  sebagai  instrumen  pembangunan  sosial,  khususnya  dalam mendukung sektor pendidikan.
BAZNAS (Badan Amil Zakat Nasional) sebagai lembaga zakat nasional memiliki peran strategis  dalam  pengumpulan  dan  distribusi  zakat  di  Indonesia.  Salah  satu  fokus  BAZNAS adalah pendidikan. tulisan ini akan membahas peran BAZNAS dalam mendukung pendidikan melalui zakat di Indonesia.
Meskipun  Indonesia  telah  mencapai  kemajuan  signifikan  dalam  akses  pendidikan, masih  ada  tantangan  yang  perlu  diatasi.  Sejumlah  anak-anak  belum  bisa  menikmati pendidikan dasar, sementara biaya pendidikan tinggi sering kali menjadi beban bagi keluarga berpenghasilan rendah (Yulia Yunasri, Yulhendri, 2015).
BAZNAS  telah  mengidentifikasi  pendidikan  sebagai  salah  satu  sektor  prioritas  dalam distribusi  zakat.  Ada  beberapa  program  yang  dijalankan  oleh  BAZNAS  untuk  mendukung pendidikan di Indonesia. Pertama , bantuan beasiswa, BAZNAS menyediakan beasiswa bagi siswa berprestasi dari keluarga kurang mampu untuk melanjutkan pendidikan mereka. Kedua , Pembangunan  dan  Rehabilitasi  Sekolah,  BAZNAS  terlibat  dalam  pembangunan  sekolah- sekolah  di  daerah-daerah  tertinggal  serta  rehabilitasi  fasilitas  pendidikan  yang  rusak  akibat bencana  alam. Ketiga ,  Pelatihan  Guru,  mengadakan  pelatihan  untuk  guru-guru  di  daerah terpencil  untuk  meningkatkan  kualitas  pengajaran. Keempat ,  Pembangunan  Perpustakaan, Mendirikan  perpustakaan  di  daerah-daerah  yang  tidak  memiliki  akses  ke  sumber  belajar. Kelima ,  Pembangunan  Infrastruktur  Pendidikan,  melalui  zakat,  BAZNAS  berkontribusi dalam pembangunan sekolah-sekolah baru, perpustakaan, dan fasilitas pendidikan lainnya di daerah-daerah tertinggal. Keenam, Pelatihan Guru, mengadakan program pelatihan bagi guru- guru  di  daerah  terpencil,  dengan  tujuan  meningkatkan  kualitas  pendidikan. Ketujuh , Pendidikan  Non-formal,  program  pendidikan  bagi  anak-anak  yang  tidak  dapat  mengakses pendidikan  formal  karena  berbagai  alasan,  seperti  bencana  alam  atau  konflik.  (Laporan
tahunan 2021)
Strategi  penyaluran  zakat  untuk  pendidikan  yang  dijalankan  oleh  BAZNAS  bukan hanya sekedar memberikan bantuan finansial, tetapi juga memastikan bahwa bantuan tersebut memiliki  dampak  jangka  panjang  dan  berkelanjutan.  Selain  itu,  BAZNAS  menerapkan Pemantauan dan Evaluasi, untuk memastikan efektivitas program pendidikan, BAZNAS rutin melakukan  pemantauan  dan  evaluasi.  Hal  ini  memungkinkan  BAZNAS  untuk  melakukan penyesuaian  jika  diperlukan  dan  memastikan  bahwa  dana  zakat  digunakan  dengan  sebaik- baiknya.
Untuk meningkatkan efektivitas programnya, BAZNAS bekerja sama dengan berbagai pihak,  termasuk  pemerintah,  sektor  swasta,  dan  organisasi  masyarakat  sipil.  Kerja  sama  ini memungkinkan BAZNAS untuk mencapai wilayah yang lebih luas dan memberikan dampak yang lebih besar. Bentuk kerjasama dapat berupa, pertama, Kolaborasi dengan Sektor Swasta, Kerja sama dengan perusahaan-perusahaan besar dapat meningkatkan jumlah dana zakat dan memperluas  cakupan  program.  Kedua,  Ekspansi  Program,  dengan  data  dan  evaluasi  yang tepat,  BAZNAS  dapat  mengembangkan  program  pendidikan  zakat  ke  daerah-daerah  yang belum terjangkau.
Berdasarkan  laporan  BAZNAS,  pada  tahun  2019,  BAZNAS  telah  mendistribusikan sekitar  IDR  250  miliar  untuk  program  pendidikan,  meningkat  20%  dari  tahun sebelumnya.Sekitar  50.000  siswa  dan  mahasiswa  menerima  beasiswa  dari  BAZNAS  pada tahun  2020.  Lebih  dari  100  sekolah  dan  perpustakaan  dibangun  dengan  dana  zakat  melalui BAZNAS di tahun 2021. (Laporan tahunan 2019-2021)
Program-program  yang  dijalankan  oleh  BAZNAS  telah  memberikan  kontribusi signifikan  dalam  meningkatkan  akses  dan  kualitas  pendidikan  di  Indonesia.  Ribuan  siswa telah menerima beasiswa, banyak sekolah telah dibangun atau diperbaiki, dan guru-guru telah mendapatkan pelatihan yang memadai.
Pendidikan adalah hak setiap individu, dan zakat merupakan salah satu instrumen yang dapat  mendukung  pencapaian  hak  tersebut.  BAZNAS,  melalui  berbagai  program pendidikannya,  telah menunjukkan  bagaimana  zakat  dapat  dijadikan  solusi  untuk mengatasi berbagai  tantangan  pendidikan  di  Indonesia.  Dengan  dukungan  seluruh  elemen  masyarakat, potensi zakat untuk pendidikan di Indonesia bisa maksimal.
Selain  BAZNAS  Dompet  Dhuafa  merupakan  salah  satu  lembaga  filantropi  Islam terbesar  di  Indonesia  yang  mengelola  zakat,  infak,  dan  sedekah  dari  masyarakat.  Sejak didirikan,  Dompet  Dhuafa  telah  fokus  pada  berbagai  sektor  pembangunan,  salah  satunya adalah pendidikan.
Pendidikan  merupakan  salah  satu  faktor  kunci  dalam  pembangunan  sumber  daya manusia  suatu  bangsa.  Di  Indonesia,  pendidikan  mendapatkan  perhatian  khusus,  baik  dari pemerintah  maupun  dari  berbagai  elemen  masyarakat.  Salah  satu  elemen  masyarakat  yang berkontribusi  signifikan  dalam  pendidikan  melalui  zakat  adalah  Dompet  Dhuafa. Artikel ini akan  membahas  peran  zakat  melalui  Dompet  Dhuafa  dalam  mendukung  pendidikan  di Indonesia.
Dompet  Dhuafa  memiliki  berbagai  program  yang  berfokus  pada  pendidikan, diantaranya, Pertama ,  Program  Beasiswa,  menyediakan  bantuan  dana  untuk  siswa  dan mahasiswa  berprestasi  dari  keluarga  kurang  mampu. Kedua ,  Pendidikan  Anak  Dhuafa, sekolah-sekolah  yang  dikelola  oleh  Dompet  Dhuafa  untuk  menyediakan  pendidikan berkualitas bagi anak-anak dhuafa. Ketiga , Pusat Pendidikan Komunitas, pusat pembelajaran untuk  masyarakat  umum  yang  menawarkan  berbagai  kelas  dan  pelatihan. Keempat , Mentorship  Program,  setiap  penerima  beasiswa  diberikan  mentor  yang  membantu  mereka tidak  hanya  dalam  hal  akademik  tetapi  juga  pengembangan  pribadi. Kelima ,  Pembelajaran Berbasis  Komunitas,  melibatkan  komunitas  setempat  dalam  proses  pendidikan,  seperti pelibatan  orang  tua  dalam  kegiatan  sekolah. Keenam, Pelatihan  Guru  dan  Pengembangan
Kurikulum,  Dompet  Dhuafa  memahami  bahwa  kualitas  pendidikan  sangat  bergantung  pada kualitas  pendidik.  Oleh  karena  itu,  ada  program  khusus  untuk  pelatihan  guru  dan pengembangan  kurikulum. Ketujuh, Fasilitasi  Sekolah  di  Daerah  Konflik  dan  Bencana, Dompet  Dhuafa  juga  hadir  di  daerah-daerah  yang  terkena  bencana  atau  konflik  dengan mendirikan sekolah darurat dan memberikan bantuan psikososial bagi anak-anak. Kedelapan, Sekolah  Anak  Dhuafa,  Dompet  Dhuafa  mengelola  sekolah-sekolah  bagi  anak-anak  dhuafa dengan fasilitas dan kurikulum yang setara dengan sekolah berkualitas tinggi. Hingga 2021, ada  sekitar  15  sekolah  Anak  Dhuafa  yang  tersebar  di  berbagai  daerah  dengan  total  siswa mencapai 10.000 anak. (Laporan Dompet Dhuafa 2022)
Selanjutnya, pada tahun 2019, Dompet Dhuafa telah memberikan beasiswa kepada lebih dari  5.000  siswa  dan  mahasiswa  di  seluruh  Indonesia.  Lebih  dari  50  sekolah  dikelola  oleh Dompet  Dhuafa  dengan  total  siswa  mencapai  20.000  anak.  Pusat  Pendidikan  Komunitas Dompet  Dhuafa  telah  memberikan  pelatihan  kepada  lebih  dari  10.000  individu  dalam berbagai bidang keahlian. (Laporan Dompet Dhuafa 2022)
Dampak  dari  program  pendidikan  yang  diselenggarakan  Dompet  Dhuafa  menurut laporan  tahunan  Dompet  Dhuafa  90%  penerima  beasiswa  Dompet  Dhuafa  berhasil menyelesaikan  studi  mereka  dan  60%  di  antaranya  berhasil  memperoleh  pekerjaan  dalam waktu  enam  bulan  setelah  lulus.  Sekolah-sekolah  yang  dikelola  oleh  Dompet  Dhuafa menunjukkan peningkatan prestasi akademik siswa di atas rata-rata sekolah negeri di wilayah yang sama.
BAZNAS  dan  Dompet  Dhuafa,  melalui  distribusi  zakat,  telah  memberikan  kontribusi besar  dalam  mendukung  pendidikan  di  Indonesia.  Program-programnya  tidak  hanya  f  okus pada  pendanaan  tetapi  juga  pada  kualitas,  relevansi,  dan  akses  pendidikan  bagi  masyarakat kurang mampu. Program distribusi zakat oleh Dompet Dhuafa dalam bidang pendidikan telah memberikan  dampak  positif  yang  signifikan  di  Indonesia.  Melalui  pendekatan  holistik, inovasi,  dan  kemitraan,  Dompet  Dhuafa  terus  berupaya  meningkatkan  kualitas  dan  akses pendidikan  bagi  masyarakat  kurang  mampu.  Ini  menunjukkan  bagaimana  zakat  dapat dimanfaatkan sebagai instrumen pembangunan sosial yang efektif.
Peran Zakat dalam membantu menangani krisis nasional Pandemi Covid-19 yang melanda dunia, termasuk Indonesia, telah memberikan dampak yang  sangat  signifikan  terhadap  berbagai  aspek  kehidupan  masyarakat.  Dalam  menghadapi situasi  ini,  zakat  memiliki  peran  strategis  untuk  membantu  mengurangi  beban  ekonomi  dan sosial yang dialami masyarakat, khususnya mereka yang paling rentan. Di Indonesia, Badan Amil  Zakat  Nasional  (BAZNAS)  berperan  penting  dalam  pendistribusian  zakat,  terutama dalam penanganan dampak Covid-19.
Salah  satu  kebijakan  pemerintah  pada  saat  terjadi  wabah  Covid-19  diberlakukannya social distancing, atau bahkan lockdown di berbagai daerah, banyak warga yang kehilangan pekerjaan,  penghasilan,  dan  mengalami  kesulitan  ekonomi.  Oleh  karena  itu,  pendistribusian zakat menjadi salah satu instrumen penting dalam memberikan bantuan.
Dalam  menghadapi  wabah  seperti  ini,  masyarakat  memerlukan  bantuan  cepat.  Maka BAZNAS  membuat  beberapa  program  bantuan  diantara  program  bantuan  sembako,  yaitu distribusi  paket  sembako  kepada  masyarakat  yang  kehilangan  pekerjaan  atau  penghasilan akibat  pandemi.  Kedua,  bantuan  medis,  penyediaan  APD,  hand  sanitizer,  masker,  dan bantuan  medis  lainnya  untuk  tenaga  kesehatan  dan  masyarakat.  Ketiga,  bantuan  UMKM, program  pemberian  modal  kepada  pelaku  UMKM  yang  terdampak  pandemi.  (Laporan Tahunan 2020)
Dalam  melaksanakan  programnya  BAZNAS  berkolaborasi  dengan  berbagai  pihak, seperti pemerintah pusat dan daerah, lembaga swasta, dan organisasi masyarakat sipil, untuk meningkatkan efisiensi dan efektivitas distribusi zakat.
Berdasarkan laporan yang dibuat oleh BAZNAS pada tahun 2021, BAZNAS telah dari
lebih dari 2 juta paket sembako telah didistribusikan selama tahun 2020. Bantuan medis telah diberikan  kepada  lebih  dari  500  rumah  sakit  dan  klinik  di  seluruh  Indonesia.  Lebih  dari 10.000 pelaku UMKM telah menerima bantuan modal dan pelatihan.
Dampak  dari  program  bantuan  BAZNAS  ini,  banyak  warga  yang  dapat  memenuhi kebutuhan  dasarnya  selama  pandemi.  Pelaku  UMKM  yang  mendapatkan  bantuan  mampu memulihkan  usahanya  dan  kembali  berkontribusi  terhadap  ekonomi.  Program  edukasi  dan sosialisasi  telah  meningkatkan  kesadaran  masyarakat  terhadap  protokol  kesehatan  dan vaksinasi.
BAZNAS  menunjukkan  responsivitas  yang  tinggi  dalam  menghadapi  pandemi.  Selain program  bantuan  langsung,  mereka  juga  menyesuaikan  beberapa  program  lainnya  untuk mendukung penanganan COVID-19. Sebagai contoh, program pelatihan kerja dan pendidikan diberikan secara daring untuk mencegah penyebaran virus sekaligus memastikan masyarakat tetap mendapatkan manfaat dari program tersebut.
BAZNAS, melalui pendistribusian zakat, telah memberikan kontribusi signifikan dalam membantu  warga  yang  terdampak  COVID-19  di  Indonesia.  Ini  menunjukkan  bahwa  zakat dapat  dimanfaatkan  sebagai  instrumen  pembangunan  sosial  dan  ekonomi  yang  efektif, terutama dalam menghadapi krisis.
Sebagai  salah  satu  lembaga  filantropi  Islam  terbesar  di  Indonesia,  Dompet  Dhuafa memegang  peran  penting  dalam  respons  darurat  krisis,  termasuk  pandemi  COVID-19. Melalui  dana  zakat,  infak,  dan  sedekah  yang  dikumpulkan,  Dompet  Dhuafa  memfokuskan upaya-upaya  mereka  untuk  membantu  masyarakat  yang  paling  rentan  terkena  dampak pandemi.
Saat pandemi pertama kali dideklarasikan, Dompet Dhuafa dengan cepat memobilisasi sumber  daya  untuk  membantu  pemerintah  dan  komunitas.  Mereka  mendirikan  posko-posko kesehatan,  menyalurkan  bantuan  pangan,  dan  memberikan  dukungan  medis  untuk  mereka yang membutuhkan (Yulianti & Afiah, 2022).
Melalui  inisiatif 'Emergency  Hospital' ,  Dompet  Dhuafa  mengkonversi  sejumlah fasilitasnya  menjadi  pusat  perawatan  sementara  bagi  pasien  COVID-19,  terutama  bagi mereka yang tidak mampu. Mereka juga mendistribusikan alat pelindung diri (APD) kepada tenaga medis di berbagai rumah sakit.
Mengakui  bahwa  dampak  pandemi  bukan  hanya  pada  kesehatan  tetapi  juga  ekonomi, Dompet Dhuafa mendistribusikan paket pangan untuk keluarga yang terdampak. Mereka juga memberikan  bantuan  modal  usaha  kecil  untuk  membantu  warga  yang  kehilangan  pekerjaan atau  pendapatan.  Dalam  upaya  mengatasi  dampak  pandemi,  partisipasi  aktif  masyarakat sangat diperlukan. Dompet Dhuafa mengaktifkan jaringan relawan di seluruh Indonesia untuk mendukung  distribusi  bantuan,  edukasi,  dan  berbagai  inisiatif  lainnya.  Pelibatan  komunitas ini  memastikan  bantuan  diberikan  kepada  mereka  yang  paling  membutuhkan  dan meningkatkan  rasa  memiliki  dalam  upaya  mitigasi  dampak  pandemi  (Yulianti  &  Afiah, 2022).
Dompet  Dhuafa  juga  mengadakan  kampanye  edukasi  untuk  meningkatkan  kesadaran masyarakat  tentang  pencegahan  COVID-19,  serta  memberikan  bantuan  psikososial  bagi mereka yang mengalami stres atau trauma akibat pandemi.
Dalam menghadapi pandemi COVID-19, peran zakat melalui lembaga seperti Dompet Dhuafa  menjadi  sangat  krusial.  Melalui  upaya-upaya  yang  responsif,  inovatif,  dan kolaboratif,  mereka  berhasil  membantu  ribuan  warga  Indonesia  untuk  melewati  masa-masa sulit akibat pandemi. Ini membuktikan bahwa zakat, jika dikelola dengan baik, dapat menjadi instrumen kunci dalam pembangunan sosial dan kesehatan masyarakat.
Krisis  global  seperti  pandemi  COVID-19  memperlihatkan  betapa  pentingnya memiliki lembaga  yang  responsif,  adaptif,  dan  bertanggung  jawab  seperti  Dompet  Dhuafa.  Dengan dukungan  dari  zakat  dan  donasi  masyarakat,  mereka  telah  memainkan  peran  kunci  dalam
meredam dampak pandemi dan membantu Indonesia menuju pemulihan.

## Kesimpulan
Pendistribusian  zakat  yang  dilakukan  oleh  lembaga  zakat  di  Indonesia  yang  diwakili oleh  BAZNAS  dan  Dompet  Dhuafa  dalam  hal  pendidikan,  kesehatan  pengentasan kemiskinan  dan  kondisi  krisis  telah  membantu  pemerintah  secara  signifikan.  Sebab pendidikan, kesehatan pengentasan kemiskinan dan kondisi krisis merupakan domain utama pemerintah  dalam  mensejahterakan  masyarakat.  Disinilah  sebenarnya  konsep  negara kesejahteraan  memainkan  peran  yang  sangat  penting,  namun  di  Indonesia  peran mensejahterakan  masyarakat  dilakukan  oleh  lembaga  swasta  (Dompet  Dhuafa)  dan  kuasi pemeintah (BAZNAS).
Peran  BAZNAS  dan  Dompet  Dhuafa  menunjukan  bahwa  peran  zakat  pendidikan, kesehatan  pengentasan  kemiskinan  dan  kondisi  krisis  memiankan  peranan  yang  sangat penting.  Dalam  konspsi  ekonomi  Islam  zakat  merupakan  instrumen  fiskal  negara  yang berfungsi untuk mensejahterakan masyarakat.

## BIBLIOGRAFI
Alfiani,  T.,  &  Akbar,  N.  (2020).  Exploring  Strategies  to  Enhance  Zakat  Role  to  Support Sustainable Development Goals (SDGs). International Conference of Zakat , 1989 , 295– 310. https://doi.org/10.37706/iconz.2020.226
Aprilia,  A.,  &  M.  Nawawi,  Z.  (2022).  Peran  Lembaga  Zakat  Dompet  Dhuafa  Dalam Meningkatkan  Perekonomian  Kaum  Dhuafa  di  Kota  Medan. El-Mujtama:  Jurnal Pengabdian Masyarakat , 2 (3), 283–290. https://doi.org/10.47467/elmujtama.v2i3.1351 Badan  Pusat  Statistik  Nasional.  (2022).  Profil  Kemiskinan  di  Indonesia. Badan  Pusat Statistik , 01 (05), 1–8. Dr.  J.R.  Raco,  M.E.,  M.  S.  (2010).  METODE  PENELlTlAN  KUALlTATlF  JENIS, KARAKTERISTIK, DAN KEUNGGULANNYA. PT Grasindo , 146.
Gultom,  R.  Z.  (2019).  Keuangan  Publik  Islam:  Zakat  Sebagai  Instrumen  Utama  Keuangan Negara. Hukum Islam , 19 (2), 100. https://doi.org/10.24014/jhi.v19i2.7977
Hadiyati,  N.  (2019).  Integrasi  Pajak  Dan  Zakat  Sebagai  Sumber  Pembiayaan  Pembangunan Nasional. Legality : Jurnal Ilmiah Hukum , 26 (2), 178.
https://doi.org/10.22219/jihl.v26i2.7777
Irfan Syauqi Beik. (2009). Analisi Peran Zakat dalam Mengurangi Kemiskinan : Studi Kasus Dompet Dhuafa Republika. Pemikiran dan Gagasan , 2 (January 2009), 45–53. Khoirul  Umam,  &  Achmad  Jalaludin.  (2023).  Umer  Chapra’s  Critique  of  The  Western Concept of Welfare State. Al Iqtishod: Jurnal Pemikiran dan Penelitian Ekonomi Islam , 11 (2), 129–155. https://doi.org/10.37812/aliqtishod.v11i2.985 Kurniawati,  F.  (2017).  Filosofi  Zakat  dalam  Filantropi  Islam. Adzkiya :  Jurnal  Hukum  dan Ekonomi Syariah , 5 (2), 231–254.
Linge,  A.  (2017).  Filantropi  Islam  Sebagai  Instrumen  Keadilan  Ekonomi. Jurnal  Perspektif Ekonomi Darussalam , 1 (2), 154–171. https://doi.org/10.24815/jped.v1i2.6551 Machmudah,  A.  aulia,  &  Iswanaji,  C.  (2021).  Analisis  Strategi  Penyaluran  Dana  ZIS  Pada Lembaga Amil Zakat Dompet Dhuafa Republika. TAFAQQUH: Jurnal Hukum Ekonomi Syariah dan Ahwal Syahsiah , 6 (2), 1–10.
Nuriana,  M.  A.,  &  Achmad,  K.  (2020).  Zakat  Sebagai  Pengentasan  Kemiskinan  dan Pembangunan  Perekonomian  Umat  (Telaah  Pengelolaan  Zakat  Pada  Masa  Khulafaur Rasyidin). Teraju , 2 (02), 143–159. https://doi.org/10.35961/teraju.v2i02.162
Paul, S. (2000). The Welfare State; A General Theory . Sage Publication.
Pratama,  Y.  C.  (2015).  Peran  Zakat  dalam  Penanggulangan  Kemiskinan  (Studi  Kasus: Program Zakat Produktif Pada Badan Amil Zakat Nasional). Tauhidinomics: Journal of Islamic Banking and Economics , 1 (1), 93–104.
Rachim,  H.  A.  (2018).  Kebijakan  Sosial  Zakat  Parameter  Pembangunan  Welfare  State Indonesia. Jurnal Masyarakat dan Filantropi Islam , 1 (1), 1–6.
Rahman, M. R. (2019). Peran Zakat Dalam Mengentaskan Kemiskinan Di Indonesia. Hukum Islam , 19 (2), 130. https://doi.org/10.24014/jhi.v19i2.8060
Rakhmat, A. S., Irfan, D., & Beik, S. (2022). Pengelolaan Zakat dan Wakaf di Malaysia dan Turki: Studi Komparatif. Iltizam Journal of Shariah Economic Research , 6 (1), 48–58. Sa’adah, M., & Hasanah, U. (2021). The Common Goals of BAZNAS’ Zakat and Sustainable Development  Goals  (SDGs)  according  to  Maqasid  Al-Sharia  Perspective. Al-Ihkam: Jurnal  Hukum  dan  Pranata  Sosial , 16 (2),  302–326.  https://doi.org/10.19105/AL- LHKAM.V16I2.4990
Setyani,  O.,  Mushafi,  M.,  Ghofur,  A.,  &  Rahmadani,  P.  (2021).  Manajemen  Ziswaf  Dunia. Jurnal Manajemen Dakwah , 8 (1), 1–32. https://doi.org/10.15408/jmd.v8i1.19928
Suryani, D., & Fitriani, L. (2022). Fungsi Zakat dalam Mengatasi Kemiskinan. Al-Iqtishad:
Journal of Islamic Economics , 10 (1), 62. Umer,  C.  (1979). The  Islamic  Welfare  State  and  Its  Role  an  the  economy .  The  Islamic Foundation.
Utami,  P.,  Basrowi,  B.,  &  Nasor,  M.  (2021).  Innovations  in  the  Management  of  Zakat  in Indonesia  in  Increasing  Entrepreneurial  Interest  and  Poverty  Reduction. IJISH (International Journal of Islamic Studies and Humanities) , 4 (1), 1. https://doi.org/10.26555/ijish.v4i1.1960
Yulia  Yunasri,  Yulhendri,  E.  C.  (2015).  Pengaruh  Status  Sosial  Ekonomi  Orang  Tua  dan Motivasi  Belajar  terhadap  Minat  Melanjutkan  Studi  Ke  Perguruan  Tinggi. Jurnal Inovasi Pendidikan Ekonomi , 6 (1), 69–84.
Yulianti,  Y.,  &  Afiah,  K.  N.  (2022).  Filantropi  Islam  Dan  Pemberdayaan  Masyarakat  Di Masa  Pandemi  Covid-19:  Studi  Kasus  Institut  Kemandirian  Dompet  Dhuafa  (Islamic Philanthropy  and  Community  Empowerment  During  the  Covid-19  Pandemic:  a  Case Study  of  Institut  Kemandirian  Dompet  Dhuafa). Jurnal  Sosiologi  Reflektif , 16 (2),  401. https://doi.org/10.14421/jsr.v16i2.2337
Copyright holder: Aay Mohamad Furkon (2024)

## First publication right:
Jurnal Syntax Imperatif: Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan
This article is licensed under: Attribution-NonCommercial-ShareAlike 4.0 International (CC BY-SA 4.0)