## Relevansi nilai kearifan lokal sebagai pendidikan moral
Hanni Handayani 1 , Yuni Harmawati 2 ,  Yohanes Widyastanto 3 , Jumadi 4
1 Prodi PPKn Universitas PGRI Madiun, Madiun Indonesia.
2 Prodi PPKn Universitas PGRI Madiun, Madiun Indonesia
3 Prodi PPkn Universitas PGRI Madiun, Madiun Indonesia 4 Universitas Terbuka

## ABSTRAK
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  relevansi  nilai kearifan  lokal  sebagai  pendidikan  moral.  Pendidikan  moral  bertujuan  untuk membentuk  perilaku  moral  yang  baik.  Perilaku  moral  yang  baik  dapat diajarkan dan dibiasakan dalam lingkungan keluarga, sekolah dan masyarakat. Dalam  lingkungan  sekolah  dapat  diajarkan  melalui  matapelajaran  Pendidikan Kewarganegaraan  sebagai  pendidikan  moral.  Untuk  dapat  membentuk perilaku  moral  yang  baik,  peserta  didik  bukan  hanya  harus  memahami mengenai  konsep  moral,  namun  harus  mengimplementasikannya  dalam kehidupan  sehari-hari.  Oleh  karena  itu  pendidikan  moral  harus mengutamakan ketiga aspek yaitu kognitif, afektif, dan psikomotorik. Dalam  penelitian  ini  menggunakan  metode  literatur  review.  Penelti mengidentifikasi,  mengevluasi  dan  menyaikan  temuan  dari  berbagi  studi penelitian.  Peneliti  mereview  literatur  mengenai  pendidikan  moral  dan  nilai kearifan lokal secara mendalam.
Hasil  dari  penelitian  ini  adalah  nilai  kearifan  lokal  sangat  relevan  untuk diintegrasikan  dalam  pendidikan  moral.  Pembiasaan  moral  yang  baik  dan pengambilan  keputusan  moral  dapat  berpedoman  pada  nilai  kearifan  lokal. Peserta  didik  membutuhkan  contoh  moral  yang  nyata  sesuai  kondisi lingkungannya. Dengan demikian pendidikan moral berbeda di setiap daerah, disesuaikan  dengan  nilai  kearifan  lokal  daerah  tersebut  yang  dapat  diambil dari budaya daerah maupun cerita rakyat daerah tersebut.

## ABSTRACT
The purpose of the study was to describe the relevance of the value of local wisdom  as  moral  education.  Moral  education  aims  to  form  good  moral behavior.  Good  moral  behavior  can  be  taught  and  accustomed  in  family, school and community environments. In a school environment can be taught through the learning of Citizenship Education as a moral education. To be able to form good moral behavior, learners must not only understand moral concepts, but must implement them in everyday life. Therefore moral education  must  prioritize  three  aspects,  namely  cognitive,  affective,  and psychomotor.
In  this  study  using  the  review  literature  method.  Penelti  identifies, disseminates  and  disseminates  findings  from  sharing  research  studies. Researchers  review  the  literature  on  moral  education  and  the  value  of  local wisdom in depth.
The result of this study is that the value of local wisdom is highly relevant to be integrated in moral education. Good moral habituation and moral decision- making can be guided by the value of local wisdom. Learners need real moral examples  according  to  environmental  conditions.  Thus  moral  education  is different in each region, adjusted to the value of local wisdom of the area that can be taken from the culture of the region and the folklore of the area. local wisdom value, globalization, children’s moral education.
Article History: Submitted : 2021-05-26 Revised : 2021-10-26 Accepted : 2021-10-26
Keywords: pendidikan moral, kearifan lokal, nilai
Keywords: moral education, local indigenious, value

## Introduction
Kearifan  lokal  disebut  terdiri  dari  kata  kearifan  dan  lokal  yang  mempunyai  arti kebijaksanaan dan setempat. Secara umum kearifan lokal diartikan sebagai ide atau gagasan lokal atau setempat yang bernilai baik dan diimplementasikan oleh masyarakat setempat (Sartini, 2004; Yunus, 2013). Kearifan lokal identik dengan perilaku manusia yang baik yang berhubungan dengan Tuhan,  sesame  manusia  dan  alam  sekitar.  Kearifan  lokal  bersifat  lokal,  maka  antara  daerah  yang satu dengan daerah yang lainnya berbeda. Indonesia adalah Negara yang luas, kearifan lokal yang dimiliki  Indonesia  antara  daerah  yang  satu  dengan  daerah  yang  lain  tidak  sama.  Namun  terdapat kearifan  lokal  yang  berlaku  secara  nasional,  yang  berkaitan  dengan  budaya  nasional(Dokhi  et  al., n.d.).  Salah  satu  contoh  kearifan  lokal  yang  berlaku  secara  nasional  adalah  gotong  royong,  yang mana  seluruh  warga  Negara  Indonesia  mengimplementasikan  gotong  royong  dalam  kehidupan sehari-hari.  Maka,  kearifan  lokal  budaya  merupakan  tampak  jati  diri  dan  menjadi  indentitas  bagi bangsa. Karena kearifan  lokal mengandung nilai yang baik dan merupakan identitas bangsa, maka kearifan lokal dapat diinternalisasikan dalam pendidikan, khususnya pendidikan moral.
Dalam melestarikan nilai kearifan lokal, dapat dilakukan dengan cara menginternalisasikan  nilai  kearifan  lokal  tersebut  dalam  pendidikan  moral.  Mengangkat  nilai kearifan  lokal,  dapat  memicu  masyarakat  untuk  lebih  aplikatif  lagi  dalam  mewarisi  kebudayaan bangsa  sebagai  upaya  dalam  pembentukan  karakter  yang  tertuju  moral  yang  relatif  dan  efisien. Sebenarnya  banyak  konflik  perdebatan  antara  masyarakat  tradisionil  dengan  masyarakat  modern yang nyaris membawa bangsa kita ke titik penghabisan. Mau jadi apa negara kita jika kita tidak bisa mengontrol  kehendak  hati  nurani  kita,  kita  sudah  dibodoh-bodohi  oleh  zaman  moderen  seperti sekarang  ini.  Kita  boleh  membawa  hasil  luar  untuk  masuk  ke  dalam  pola  kehidupan  kita,  tetapi harus berwawasan yang selektif terhadap dampak yang ditimbulkan.
Era  globalisasi  membawa  arus  positif  dan  negatif  bagi  bangsa  Indonesia  khususnya  di kalangan generasi bangsa. Membawakan aspek kehidupan yang sudah tidak terkendali lagi dan juga kondisi  masyarakat  yang  kurang  siap  dapat  membawa  anak  bangsa  ke  dalam  arus  individualisme dan  materialisme.  Oleh  karena  itu  sangat  diperlukannya  penanaman  melalui  pembelajaran  nilai moral  dengan  mengaplikasikan  nilai  kearifan  lokal    budaya  dalam  kehidupan  sehari-hari. Pembelajaran moral bisa ditanamkan dalam lingkungan keluarga, sekolah, dan masyarakat. Hal ini dilakukan  untuk  mempekuat  nilai  moral  dengan  nilai  kearifan  lokal  guna  untuk  meminimalisir penyakit-penyakit atau fenomena-fenonema sosial masyarakat yang sudah terjadi di Indonesia.
Penanaman  moral  sejak  dini  pada  anak  dapat  membentuk  karkter  pada  anak  nantinya bagaimana dia bisa beradaptasi terhadap lingkungan luar. Meminimalisir pengaruh anak sejak dini dengan  memberikan  pembelajaran  atau  melatih  anak-  anak  dengan  bentuk  kebiasaan  ataupun berbagai  aktivitas  yang  berbasis  kearifan  lokal.  Sebab  akhir-akhir  ini  banyak  sekali  minimnya  nilai kearifan  lokal  yang  tertanam  pada  diri  anak  bangsa.  Mereka  cenderung  menikmati  budaya  luar ketimbang budaya mereka sendiri dengan merealisasikan pengaruh globalisasi ke dalam kehidupan kesehariannya. Secara diam-diam mereka juga merusak moral bangsa dengan pola perilaku mereka yang  kebarat-baratan.  Hal  ini  tidak  ada  yang  tidak  mungkin,  dengan  cara  mereka  yang  seperti  ini mereka  sama  saja  membunuh  negara  sendiri  karena  tidak  melestarikan  kearifan  lokal  budaya bangsa.
Pendidikan  moral  di  Indonesia  memang  sangat  diabaikan  oleh  kalangan  masyarakat. Sesuai dalam teori moral socialization dari Hoffman (Hakam, 2007:131-132) bahwa perkembangan moral  terjadi  melalui  proses  transmisi  nilai  dan  norma  dari  kebiasaan  massyarakat  lokal  dan kemudian  diturunkan  pada  anak-anak  mereka.  Usaha  mentransformasikan  nilai  budaya  ini
Hanni Handayani , Yuni Harmawati,  Yohanes Widyastanto, Jumadi. Relevansi nilai kearifan lokal sebagai pendidikan moral
bertujuan agar sang anak dapat mempertahankan dan melaksanakan nilai norma tersebut dengan baik  sesuai  kebutuhan  masyarakat,    bangsa  dan  negara.  Untuk  itu  agar  tetap  terlestari,  dalam pembahasan  ini  saya  akan  membahas  bagaimana  cara  penanaman  pendidikan  moral  dengan berbasis  nilai  kearifan  lokal  dalam  kegiatan  sehari-hari.  Kearifan  lokal  dalam  bahasa  asing  disebut dengan  local  genious  (kecerdasan  setempat),  local  knowledge  (pengetahuan  setempat),  local wisdom  (kebijakan  setempat).  Kearifan  lokal  terbentuk  dari  kebiasaan  aktivitas  yang  sering dilakukan masyarakat setempat dan seiring berjalannya waktu akan muncul aturan norma, nilai dan moral dari kebiasaan tersebut yang dijadikan pedoman perilaku bagi masyarakat.
Menurut  Alfian  (2013:  428)  kearifan  lokal  adalah  suatu  adat  tradisi  dan  kebiasaan masyarakat  dahulu  yang  secara  turun  temurun  tetap  dilaksanakan  hingga  masayarakat  sekarang yang  bernilai  kearifan,  kebijaksanaan,  kebajikan  yang  tertanam  pada  masyarakat  setempat. Menurut  Istiawati  (2016:5),  kearifan  lokal  merupakan  nilai  budaya  yang  dianggap  sakral  dalam suatu hukum adat secara spontan tumbuh dalam kesadaran masyarakat. Jadi kearifan lokal adalah suatu gagasan tentang kebudayaan yang dimana ditimbulkan oleh aktor lokal atau leluhur kita yang diolah secara terus menerus dalam jangka yang panjang sehingga menjadikan kebudayaan tersebut menjadi acuan masyarakat dalam segi kehidupan. Kearifan lokal bisa berupa adat istiadat, bahasa, norma, nilai moral, budaya, kepercayaan dan kebiasaan dalam praktik sosial.
Nilai  kearifan  lokal  banyak  mengandung  pesan-pesan  moral  dan  amanat  pada masyarakatnya  dalam  memenuhi  kebutuhan  masayarakat  dengan  melalui  praktik  maupun  teori. Masyarakat  yang  menjunjung  tinggi  nilai  kearifan  lokal,  dalam  dirinya juga  akan  terbentuk  prinsip moral  yang  secara  sadar  akan  mengalir  dalam  pola  pikirnya  yang  bersifat  responsif.  Fungsi pendidikan  moral  di  tengah  masuknya  budaya  luar  yaitu  sebagai  filterasi  terhadap  budaya  luar, mengakomodasi  unsur-unsur  budaya  luar,  mampu  mengekspresikan  unsur  budaya  luar  ke  dalam budaya lokal, dan menambah pengetahuan terhadap perkembangan budaya.
Pendidikan moral adalah suatu kesadaran yang dimiliki oleh seorang peserta didik dalam mengolah rasa dan pikiran di kehidupan sosial dengan harapan bisa membedakan mana keburukan dan  mana  kebaikan.  Moral  menjadi  standar  responsif  bagaimana  manusia  bisa  menjalankan kewajibannya  dengan  memberikan  rasa  empatik  pada  orang  atau  benda  hidup  lainnya.  Adapun tujuan dari pendidikan moral yaitu membantu generasi muda untuk menuju kepuasan hidup yang lebih  baik  dan  membentuk  masyarakat  bermoral  yang  didasarkan  pada  rasa  kepedulian  dan perasaan  kasih  sayang.  Pendidikan  moral  akan  berhasil  apabila  nilai  dan  tingkah  laku  yang ditransmisikan  dapat  diterima  peserta  didik  dengan  baik  dengan  memahami,  menghayati  dan mengamalkannya di dalam berbagai aspek kehidupan.
Pendidikan moral yang dimaksudkan adalah bagaimana sang anak dapat memahami dan mengerti  tentang  arti  nilai-nilai  moral  yang  diajarkan  sesuai  nilai  agama,  tradisi  moral  masyarakat lokal, dan kebudayaan yang secara konkrit akan menumbuhkan rasa keadilan, kebaikan, kesopanan, dan  konsep  benar-salah.  Pembelajaran  moral  pada  anak  bisa  dilakukan  melalui  padangan  agama, tradisi dan kebudayaan masayarakat. Menurut Likona, moral terdiri dari: (1) kesadaran merupakan standarisasi  moral  seseorang  dalam  beretika  yang  baik,  (2)  kontrol  diri  yaitu  bagaimana  cara  kita mengarahkan  emosional  kita  dengan  melakukan  kebaikan,  (3)  rendah  hati  yaitu  bersikap  secara rasional  terhadap  berbagai  peristiwa,  (4)  kebiasaan  moral  yaitu  membiasakan  diri  kita  pada berbagai  kebajikan  dalam  berbagai  aktivitas-aktivitas,  (5)  kemauan  yaitu  suatu  komitmen  yang mendorong diri kita untuk melakukan sesuatu yang baik dan benar.
Beberapa  masalah  moral  bangsa  di  sinyalir  muncul  karena  beberapa  penyebab  yakni: Globalisasi  dan  modernisasi  mengakibatkan  perubahan  sosial  dan  gaya  hidup  masyarakat. Contohnya nilai keagamaan dan sosial mulai ditinggalkan oleh masyarakat dan diganti dengan corak masyarakat yang individualisme yang menyimpang dari nilain moral dan etika. Westernisasi. Budaya
barat yang menyebabkan turunnya moral bangsa. Sehingga kita sebagai warga Indonesia dihimbau untuk lebih selektif terhadap budaya tersebut. Untuk itu masyarakat hanya memerlukan pedoman nilai yang bisa menguatkan terhadap filterisasi budaya barat tersebut.
Lemahnya Mental Generasi Bangsa, Lemahnya mental generasi bangsa ini disebabkan karena menurunya  kualitas  moral  generasi  bangsa  sejak  dini.  Dalam  hal  ini  dapat  dikuatkan  dengan  cara proses pembelajaran edukasi dan pelatihan kebiasaan yang berbasis pendidikan moral.  Kurangnya Materi Aplikasi tentang Budi Pekerti  Sebagai seorang pendidik tidak hanya memberikan pengajaran pada peserta didiknya dengan ilmu kognitifnya, tetapi juga pengembangan aspek afektiknya. Untuk itu untuk membentuk aspek afektif atau moral yang baik, pendidik dalam proses pembelajaran juga harus  bisa  mengaplikasikannya  dengan  nilai  budi  pekerti  yang  mengarah  pada  nilai  moral  pada anak.

## Method
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  metode  penelitian  literature  review. Bonden&Abbott, 2005, dalam metode literature review peneliti mengidentifikasi, mengevaluasi dan menyajikan  hasil  penelitian  dari  berbagai  literatur  sesuai  dengan  topik  yang  telah  ditentukan (manzalati,  2017).  Dengan  literature  review  peneliti  dapat  memperdalam  topik,  menemukan penelitian yang relevan, dapat mengetahui perkembangan ilmu pada topik yang sedang dipelajari, dan  dapat  mempelajari  metode-metode  yang  digunakan  dalam  penyelesaian  masalah.  Dalam penelitian  ini  peneliti  mengumpulkan  literature  yang  berkaitan  dengan  nilai  kearifan  lokal  dan pendidikan  moral.  Setelah  mengumpulkan  dan  mengidentifikasi  literatur,  peneliti  menganalisis mengenai  hasil  temuan  penelitian.  Setelah  peneliti  menganalisis  hasil  temuan,  peneliti mengintepretasikan dan  menyajikan kesimpulan  hasil dari analisis beberapa literature yang sudah ditentukan.

## Result and Discussion
Pendidikan moral adalah pendidikan yang fokus dalam pembinaan perilaku moral yang baik, yakni  menanamkan  nilai  moral  yang  baik  sehingga  peserta  didik  dapat  mengimplementasikan perilaku  moral  tersebut  dalam  kehidupan  bermasyarakat,  berbangsa  dan  bernegara.  Penanaman moral  dapat  dilakukan  berdasarkan  nilai  kearifan  lokal  yang  ada.  Riyanti  dkk  dalam  penelitiannya menyebutkan  bahwa  pendidikan  moral  dapat  dilakukan  dalam  lingkungan  keluarga  berbasis kearifan lokal. Hasil dari penelitiannya menyebutkan bahwa ada dua tradisi yaitu praktik dan lisan dalam  pendidikan  moral(Riyanti,  Ali,  &  Khomsiyatun,  2022).  Sejalan  dengan  penelitian  Pramajaya yang  menyebutkan  bahwa  untuk  menginternalisasikan  pendidikan  moral  berbasis  idiologi  tri  hita karana. Salah satunya mengajarkan mengenai kepercayaan terhadap keberadaan Tuhan Yang Maha Esa (Parmajaya, 2020).
Di  china,  Pendidikan  moral  berpedoman  pada  ajaran  terdahulu  yaitu  ajaran  konfusianisme. Ajaran  konfusianisme  berfokus  pada  pembentukan  kepribadian  yang  sopan,  dan  mementingkan kepentingan umum serta mencintai orang lain (Cen & Yu, 2015). Pendidikan moral berbasis kearifan lokal  menjadi  salah  satu  alternativ  untuk  melestarikan  dan  mempertahankan  kearifan  lokal tersebut. selain itu, pendidikan moral dapat dikatakan sebagai upaya strategis untuk meningkatkan rasa cinta dan peduli pada kearifan lokal pada peserta didik. Pembelajaran nilai moral yang berbasis kearifan lokal dapat kita temukan melalui pendidikan informal yaitu di lingkungan keluarga, sekolah dan  masyarakat  (Riyanti  et  al.,  2022).  Dalam  pendidikan  informal  ini,  pengajaran  nilai  moral melewati  beberapa  tahap-tahapan  dalam  menginternalisasikan  yaitu  pertama,  tahap  transformasi nilai: pada tahap ini peran seorang pendidik memberikan informasi dan menjelaskan mengenai nilai buruk  dan  nilai  baik  sebelum  anak  terjun  langsung  dalam  dunia  sosialisasi  di  masyarakat.  Dengan adanya komunikasi verbal ini, anak- anak didik bisa mendapat wawasan dan bisa berfikir mana nilai buruk dan mana nilai baik sehingga mereka dapat mengadaptasikannya dengan baik. Kedua, tahap
transaksi  nilai:  yaitu  menjalin  komunikasi  yang  baik  anatara  pendidik  dengan  anak  asuh.  Bersifat saling keterbukaan antara pendidik dan anak didiknya melalui media komunikasi curhat anak pada pengajarnya  (guru,  orang  tua)  mengenai  hal-hal  yang  ia  temukan  pada  harinya.  Dengan  ini  para pendidik  dapat  menampung  isi  cerita  sang  anak  lalu  memberikannya  solusi  atau  wejangan  dan mentransaksi nilai berupa keteladanan yang perlu diambil. Ketiga, tahap transinternalisasi: tahap ini tidak hanya melalui komunikasi verbal seperti tahap transaksi nilai, tetapi lebih menekankan pada pembentukan nilai keripadian seseorang individu.
Berikut  ini  merupakan  sasaran  dalam  menerapkan  pendidikan  moral  yaitu  (1)  kognitif, mengolah  kemampuan  kerja  otak  dengan  memfungsikan  akal  dan  kecerdasan  intelegen  yang awalnya mulanya tidak tahu sekarang menjadi tahu. (2) afektif, yang tertuju pada olah main pada emosional  pada  kepribadian  kita  seperti  perasaan  simpati,  antipati,  mencintai,  membenci.  (3) psikomotorik,  tertuju  pada  suatu  bentuk  perbuatan,  action,  perilaku  dan  seterusnya  (Rakhmat, 2012).  Pendidikan  moral  berbasis  kearifan  lokal  di  dalam  lingkungan  keluarga.  Keluarga  adalah lingkungan  sosialisasi  anak  pertama  dimana  permulaan  berinteraksi  dengan  orang  lain  yaitu bersama  anggota  keluarganya.  Orang  tua  menjadi  sarana  edukasi  pertama  sebagai  seorang pendidik bagi anak-anaknya dan mewarisi tradisi dan budaya setempat kepada generus setelahnya. Pembelajaran  moral  yang  diberikan  orang  tua  pertama  berupa  keteladanan  yang  baik,  sebagai orang tua semestinya menjadi pola tiru yang baik anak-anaknya.
Kedua, pemberian motivasi pada anak, sebagai orang tua pemberian motivasi pada anak itu sangat penting dengan memberikan dorongan dan cinta kasih orang tua pada anaknya untuk selalu bersikap  tanggung  jawab.  Ketiga,  mengajari  anak  tentang  mana  hal  yang  baik  dan  mana  hal  yang buruk. Memberikan wawasan pada anak untuk selalu mengambil sesuatu itu harus yang positif dan yang  negatif  harus  ditinggalkan.  Sehingga  anak  bisa  berfikir  apa  yang  harus  mereka  lakukan. Keempat, adanya aturan tata tertib yang dibuat dalam keluarga, hal ini akan memantau anak dalam bersikap  disiplin  dan  taggung  jawab.  Kelima,  mengamalkan  dalam  bentuk  kebiasaan-kebiasaan sehari-hari.  Kebiasaan-kebiasaan  yang  biasa  ditanamkan  melalui  kearifan  lokal  seperti,  mengajak anak  solat  berjamaah  di  rumah  dan  mengajarinya  ajaran-ajaran  agama,  mengajari  anak  tata  cara sopan santun pada tamu dan keluarga lainnya, membiasakan anak berbicara yang sopan dan baik dengan tata krama yang baik misalnya sebagai orang jawa anak harus dibiasakan untuk berbahasa krama pada orang tua maupun dengan orang lain.
Riyanti  2012  menyatakan  bahwa  pendidikan  moral  berbasis  kearifan  lokal  sangat diperlukan  di  lingkungan  sekolah.  Ada  berbagai  cara  yang  ditempuh  yaitu  melalui  kegiatan ekstrakurikuler,  intrakurikuker  ataupun  kegiatan  kesiswaan  lainnya.  Guru  sangat  diperlukan  untuk ikut  andil  dalam  memberikan  wawasan  terhadap  upaya  pelestarian  kebudayaan  lokal  melalui keteladanan dan pembiasaan terhadap siswa. Selain itu dalam memberikan pengajaran moral, guru juga dituntut untuk tetap mengaplikasikan metode pendidikan moral dengan kearifan lokal bangsa. Misalnya, adanya ekstrakurikuler alat musik jawa seperti gamelan. Hal ini dapat menumbuhkan rasa cinta tanah air pada budaya bangsa. Adapula tembang-tembang lagu jawa yang dinyanyikan ini juga dapat  dipelajari  kandungan  makna  dari  arti  tembang  lagu  tersebut  yang  berfungsi  sebagai pendidikan  budi  pekerti,  semisal  dalam  tembang  Asmarandana  yang  memiliki  kandungan  amanat bahwa agar mereka dapat bisa membedakan mana perbuatan baik mana perbuatan buruk seperti melaksanakan  sholat  lima  waktu.  Selain  itu  banyak  sekali  nilai  kegotong  royongan  siswa  yang diperlukan dalam berbagai kegiatan sekolah.
Pendidikan  moral  berbasis  kearifan  lokal  juga  dapat  diperoleh  dari  lingkungan masyarakat  melalui  berbagai  kegiatan  yang  sudah  menjadi  adat  atau  tradisi  suatu  masyarakat setempat. Contoh, acara slametan bagi orang-orang jawa kegiatan ini sudah menjadi upacara sejak turun  temurun.  Dari  acara  slametan  ini  dapat  diperoleh  nilai-nilai  moral  yaitu  menambah  rasa
syukur  pada  sang  Kuasa,  mempererat  tali  persaudaraan  dalam  bersosialisasi,  peduli  terhadap sesama. Selain itu ada acara hajatan yang diadakan di desa yang dapat memunculkan sikap gotong royong  antar  warga,  saling  tolong  menolong  dan  meningkatkan  kerja  sama.  Dalam  lingkungan masyarakat  tidak  jauh  dari  kelompok  bermain  anak-anak.  Sebaiknya  anak-anak  ditanamkan pengenalan kearifan lokal sejak dini dan jauhkan dari genggaman handphone dengan mengenalkan anak-anak  bermain  tradisional  karena  dalam  berbagai  permainan  tradisional  juga  mengandung banyak  nilai  moral  seperti  permainan  gobak  sodor,  dalam  permainan  ini  terdiri  dari  beberapa anggota  tim  yang  memainkannya.  Permainan  gobak  sodor  mengajarkan  moral  yaitu  untuk  selalu kompak dan bekerja sama, sportif, kejujuran, menghormati orang lain, dan bertanggung jawab. Ada pula permainan tradisional engklek yang mengajarkan nilai moral kejujuran anak, jika ia menyentuh garis secara sengaja maupun tidak sengaja harus mengakui kekalahannya dan menghormati teman yang ingin juga bergiliran main.
Dari berbagai penjelasan di atas, nilai kearifan ada kaitannya dengan pendidikan moral. Nilai kearifan yang kita kenal identik dengan kebudayaan, sebenarnya memberikan nilai atau pesan amanat yang berkaitan dengan moral.

## Conclusion
Pada Era globalisasi, teknologi informasi berdampak positif dan negative dalam kehidupan manusia. Dampak positifnya adalah kegiatan sehari hari menjadi lebih efisien baik kegiatan pembelajaran maupun kegiatan lainnya. Selain itu dampak positif lainnya adalah mudahnya berbagi informasi kepada orang lain. Dampak negative nya adalah maraknya berita hoaks dan perilaku negative akibat kecanduan ponsel dan internet. Pembentukan moral baik itu perilaku moral yang baik maupun pengambilan keputusan moral yang baik dapat diimplementasikan dengan berpedoman kepada nilai kearifan lokal budaya bangsa. Kearifan lokal ini banyak mengandung pesan moral yang menggambarkan perilaku yang baik. Hal ini dapat ditegaskan bahwa nilai kearifan lokal sangat relevan untuk diintegrasikan dalam pendidikan moral. Pembiasaan moral yang baik dan pengambilan keputusan moral dapat berpedoman pada nilai kearifan lokal. Peserta didik membutuhkan contoh moral yang nyata sesuai kondisi lingkungannya. Dengan demikian pendidikan moral berbeda di setiap daerah, disesuaikan dengan nilai kearifan lokal daerah tersebut yang dapat diambil dari budaya daerah maupun cerita rakyat daerah tersebut.
Pendidikan moral berbasis kearifan lokal dapat dilakukan dalam lingkungan keluarga, sekolah dan masyarakat. Peran pendidikan moral berbasis kearifan lokal di ketiga lingkungan tersebut dapat memicu perilaku cinta dan peduli kepada budaya lokal ataupun nilai kearifan lokal tersebut. Namun pendidikan moral dalam lingkungan keluarga adalah hal yang utama, karena lingkungan keluarga adalah lingkungan awal anak berada serta pendidikan moral baiknya diimplementasikan sejak dini. Untuk mensukseskan pendidikan moral, baiknya ketiga lingkungan tersebut harus berperan. Dengan demikian para orang tua, guru dan masyarakat harus bekerja sama dalam rangka pembentukan perilaku moral.

## References
Cen, G., & Yu, J. (2015). Traditional Chinese Philosophies and their Perspectives on Moral Education. In Handbook of Moral and Character Education . https://doi.org/10.4324/9780203114896.ch3
Dokhi, M., Siagian, T. H., Sukim, Wulansari, I. Y., Hadi, D. W., & Sambodo, N. (n.d.). ANALISIS KEARIFAN LOKAL DITINJAU DARI KERAGAMAN BUDAYA . PDSPK Kemendikbud RI.
Parmajaya, I. P. G. (2020). PENANAMAN PENDIDIKAN MORAL Vidya Samhita Vidya Samhita . (1).
Riyanti, R., Ali, M., & Khomsiyatun, U. (2022). Pendidikan Moral Anak Usia Dini Berbasis Kearifan Lokal dalam Keluarga. Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini , 6 (3), 2287–2295. https://doi.org/10.31004/obsesi.v6i3.2020 Sartini. (2004). Menggali Kearifan Lokal Nusantara. Jurnal Filsafat , 37 (2), 111– 120. Retrieved from https://jurnal.ugm.ac.id/wisdom/article/view/33910/20262
Yunus, R. (2013). Transformasi Nilai-Nilai Budaya Lokal Sebagai Upaya Pembangunan Karakter Bangsa (Penelitian Studi Kasus Budaya Huyula Di Kota Gorontalo). Jurnal Penelitian Pendidikan .