## METODE IBROH DAN NASIHAT DALAM PENDIDIKAN ISLAM MENURUT ABDURRAHMAN AN NAHLAWI
Received: Dec 7 th 2023 Revised: Jan 15 th 2024 Accepted: Jan 29 th 2024
Bayu Stiaji 1 , Basuki Basuki 2 bayustiaji1010@gmail.com , basuki@iainponorogo.ac.id
Abstract :  This  research  will  examine  Ibroh's  methods  and  advice  in  Islamic education,  with  a  focus  on  the  views  of  Abdurrahman  An  Nahlawi,  an  Islamic scholar  and  thinker  who  has  made  a  major  contribution  to  the  development  of Islamic education. The method used in this research is library research using books and  other  literature  as  the  main  data  source.  Data  collection  uses  sociological philosophical  approaches,  namely  analyzing  a  character's  thoughts  and  relating them to the educational context by means of documentation to obtain data. Ibroh's method in Islamic education is to provide good examples in everyday life to inspire and guide students towards behavior that is in accordance with Islamic teachings. The  most  important  goal  of  ibroh from  the  perspective  of  Islamic  education  is to seek wisdom from every historical event studied, both from history books and from teachers.  On  the  other  hand,  the  concept  of  advice  shows  the  important  role  of teachers or educators in providing guidance, suggestions and direction to students so that they can understand and apply religious teachings correctly.
Keywords: Ibroh, Advice, Islamic Education
Abstrak :  Penelitian  ini  akan  mengkaji  metode  Ibroh  dan  nasihat  dalam pendidikan Islam, dengan fokus pada pandangan Abdurrahman An Nahlawi, seorang  cendekiawan  dan  pemikir  Islam  yang  memiliki  kontribusi  besar dalam  pengembangan  pendidikan  Islam.  Metode  yang  digunakan  dalam penelitian    ini  adalah  kepustakaan  (library  research)  dengan    menggunakan buku-buku    dan    literatur-literatur    lainnya    sebagai    sumber    data  yang utama.  Pengumpulan  data  menggunakan  pendekatan-pendekatan  filosofis sosilogis  yaitu  menganalisis pemikiran  seorang   tokoh   dan  mengkaitkan dengan  konteks  pendidikan  dengan  cara  dokumentasi  untuk  memperoleh data. Metode Ibroh dalam pendidikan Islam adalah memberikan contoh yang baik dalam kehidupan sehari-hari untuk mengilhami dan membimbing siswa menuju  perilaku  yang  sesuai  dengan  ajaran  Islam.  Tujuan  terpenting  ibroh dari  sudut  pandang  pendidikan  Islam  yaitu  mencari  hikmah  dari  setiap kejadian  sejarah  yang  dipelajari,  baik  dari  buku  sejarah  maupun  dari  guru. Di  sisi  lain,  konsep  nasihat  menunjukkan  peran  penting  dari  guru  atau pendidik dalam memberikan panduan, saran, dan arahan kepada siswa agar mereka dapat memahami dan menerapkan ajaran agama dengan benar.
Kata Kunci: Ibroh, Nasihat, Pendidikan Islam
1 IAIN Ponorogo
2 IAIN Ponorogo

## PENDAHULUAN
Pendidikan  Islam  sebagai  sarana  pembentukan  karakter  dan  spiritualitas  umat Islam  terus  berkembang  seiring  berjalannya  waktu.  Mengingat  tuntutan  zaman  yang semakin  kompleks,    pendidikan  Islam  senantiasa  menciptakan  cara-cara  baru  untuk memenuhi kebutuhan saat ini. Konsep yang menarik dan relevan untuk ditelaah adalah penerapan  hukum  Ibroh  dan  nasihat  dalam  pendidikan  Islam.  Metode  Ibroh  di  sini mengacu  pada  pendekatan  pendidikan  yang  berfokus  pada  aspek  mental  dan  spiritual individu.  Mengembangkan aspek spiritualitas dianggap sebagai  kunci  terpenting untuk membentuk  manusia  yang  tidak  hanya  cerdas  secara  akademis  tetapi  juga  memiliki karakter dan  integritas moral sesuai dengan ajaran Islam. Dalam hal ini, metode Ibroh berupaya  memadukan  nilai-nilai  agama  dengan  perkembangan  batin  individu.  Selain itu,  penerapan  nasehat  juga  berperan  penting  dalam  membimbing  individu  dalam memahami  dan  menerapkan  ajaran  Islam  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Konseling sebagai  salah  satu  bentuk  bimbingan  moral  dan  etika  merupakan  landasan  dalam mengambil keputusan yang bijaksana dan bertanggung jawab. 3
Metode  Ibroh  (contoh)  dan  nasihat  dalam  pendidikan  Islam  adalah  dua  konsep yang menggambarkan cara efektif untuk menyampaikan ajaran agama, nilai-nilai moral, dan  pengetahuan  kepada  siswa  atau  generasi  muda.  Konsep  Ibroh  mencerminkan pentingnya  memberikan  contoh  yang  baik  dalam  kehidupan  sehari-hari  untuk mengilhami dan membimbing siswa menuju perilaku yang sesuai dengan ajaran Islam. Di sisi lain, konsep nasihat  menunjukkan peran penting dari guru atau pendidik dalam memberikan  panduan,  saran,  dan  arahan  kepada  siswa  agar  mereka  dapat  memahami dan  menerapkan  ajaran  agama  dengan  benar.  Penelitian  ini  akan  mendalam  tentang bagaimana  metode  Ibroh  dan  nasihat  dalam  pendidikan  Islam  dapat  diterapkan  secara efektif dalam konteks pendidikan modern. 4
Salah satu tokoh yang memberikan gagasan dan metode pendidikan Islam adalah Abdulrahman  an-Nahlawi.  Penelitian  ini  menyelidiki  metode  pengajaran  yang dikembangkan  oleh  Abdulrahman  an  Nahlawi,  khususnya  metode  Ibroh  dan  nasihat
3 Siti  Kasanah,  “Relevansi  Pemikiran  Pendidikan  Abdurrahman  Wahid  Dan  Abdurrahman  An-Nahlawi Di  Era  Modern  (The  Relevance  of  Abdurrahman  Wahid  and  Abdurrahman  An-Nahlawi’s  Educational Thought  in  the  Modern  Era),” Tribakti:  Jurnal  Pemikiran  Keislaman 32,  no.  1  (2021):  169–80, https://doi.org/10.33367/tribakti.v32i1.1096.
4 Mulyadi  Hermanto  Nasution,  “Metode  Nasehat  Perspektif  Pendidikan  Islam  (Advice  Method  from Islamic Education Perspective),” Al-Muaddib : Jurnal Ilmu-Ilmu Sosial Dan Keislaman 5, no. 1 (2020): 53–64, https://doi.org/Http://Dx.Doi.Org/10.31604/Muaddib.V5i1.53-64.
dalam  konteks  pendidikan  Islam.  Metode  Ibroh  yang  dikembangkannya  merupakan pendekatan  unik  yang  memasukkan  aspek  spiritualitas  dan  moralitas  ke  dalam pendidikan. Dalam konteks ini, metode Ibro yang diajarkan Abdulrahman dan Nahrawi menekankan  pada  pengembangan  aspek  spiritualitas  individu  yang  diyakini  mampu membentuk  manusia  seimbang  dan  bertanggung  jawab.  Apalagi  nasihat  yang  beliau berikan  merupakan  pedoman  berharga  bagi  para  pendidik  dan  peserta  didik  dalam memahami nilai-nilai Islam. 5
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menggali  lebih  jauh  penerapan  konsep    dan nasihat  hukum  Ibro  dalam  pendidikan  Islam,  dengan  fokus  pada  relevansinya  dalam menjawab  tantangan  zaman.  Melalui  penelitian  ini,  diharapkan  dapat  ditemukan wawasan  baru  tentang  bagaimana  metode  Ibroh  dan  nasihat  dapat  menjadi  alat  yang efektif  dalam  mengembangkan  pendidikan  Islam  yang  berkualitas,  serta  menggali pemikiran  dan  kontribusi  Abdurrahman  An  Nahlawi  dalam  konteks  ini.  Penelitian  ini juga  diharapkan  dapat  memberikan  panduan  yang  berguna  bagi  para  pendidik  dan pembuat kebijakan pendidikan dalam upaya meningkatkan kualitas pendidikan Islam di masa depan.

## METODOLOGI PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian    ini  adalah  kepustakaan  (library research)  dengan    menggunakan    buku-buku    dan    literatur-literatur    lainnya    sebagai sumber    data  yang  utama.  Pengumpulan  data  menggunakan  pendekatan-pendekatan filosofis  sosilogis  yaitu    menganalisis  pemikiran    seorang    tokoh    dan    mengkaitkan dengan  konteks  pendidikan  dengan  cara  dokumentasi  untuk  memperoleh  data  dari naskah    ataupun    buku    Abdurrahman        An  Nahlawi        tentang        pendidikan        dan relevansinya dengan dunia modern.  Adapun teknik analasis data menggunakan metode content  analysis yang  membahas  secara  mendalam  terhadap  suatu  informasi  yang didapatkan dari media tertulis atau cetak dengan cara membandingkan isi dokumen satu dengan  dokumen  yang  lainnya  sehingga  dapat  ditarik  kesimpulan.  Dengan  metode tersebut    bisa    diupayakan    mampu    menafsirkan    isi    dan    juga    ide-ide    ataupun
5 Musmualim  Musmualim  and  Muhammad  Miftah,  “Pendidikan  Islam  Di  Keluarga  Dalam  Perspektif Demokrasi  (Studi  Pemikiran  Hasan  Langgulung  Dan  Abdurrahman  An  Nahlawi)  (Islamic  Education  in the  Family  in  a  Democratic  Perspective  (Study  of  Hasan Langgulung  and  Abdurrahman  An  Nahlawi’s Thoughts)),” Jurnal Penelitian 10, no. 2 (2016): 345–98, https://doi.org/10.21043/jupe.v10i2.1781.
gagasan  bagaimana      relevansi      pemikiran      pendidikan      menurut      Abdurrahman Wahid   dan Abdurrahman An Nahlawi dengan dunia modern.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## Pendidikan Melalui Ibroh
Makna  linguistik  dan  Alquran  dari  ibroh  menurut  Fughla,  yaitu  berat  salah  satu sumber mimpi. Dia menafsirkannya dan mengetahui apa yang dikatakannya kepadanya selama hidupnya atau setelah kematiannya. Dan melintasi lembah adalah bahwa sungai itu  melintasinya  dari  ujung  yang  satu  ke  ujung  yang  lain.  Ar-Raghib  berkata:  Dia melanjutkan  pelajaran  dan  berpindah  dari  satu  keadaan  ke  keadaan  yang  lain.  Adapun penyeberangan  Itu  berkaitan  dengan  melampaui  air,  dan  dalam  tafsir  Surah  Yusuf, pertimbangan  dan  hikmah  :  keadaan  dimana  seseorang  mencapai  pengetahuan  tentang apa yang dilihat dan apa yang tidak dilihat, dan yang dimaksud adalah perenungan dan berpikir.  Pelajaran  dan  pertimbangan  adalah  suatu  keadaan  kejiwaan  yang  membawa seseorang mengetahui arti dan makna suatu hal. Yang dilihat dan dicermati seseorang, serta  diekstrapolasi,  diseimbangkan,  dan  dibandingkan.”  Ia  dicoba  dengan  cara  yang rasional, dan ia mencapai hasil efektif yang merendahkan hati, dan ini mendorongnya ke arah  perilaku  intelektual  dan  sosial  yang  pantas.  Pelajaran  di  Al-Qur’an  yang  Agung membawa  pendengarnya  pada  suatu  keyakinan  intelektual  tentang  suatu  persoalan keimanan,  menggerakan  hati  atau  membangkitkan  emosi  ketuhanan  sebagaimana menanamkan,  meneguhkan  dan  mengembangkan  doktrin  tauhid,  ketundukan  pada hukum Tuhan dan ketundukan pada perintah-perintah-Nya. 6
Ibroh  artinya  mengambil  i'tibar  atau  contoh  dan  hikmah  dari  pengalaman  masa lalu. Kapan ibroh itu diberikan tentunya ketika mempelajari pengalaman masa lampau, maka  disinilah  pelajaran  yang  diberikan  tidak  lah  mudah  maka  perumpamaan- perumpamaan  yang  baik  dalam  memeberikan  pelajaran,  karena  menurut  algozali pelajaran  hendak  nya  dilakukan  dengan  cara  yang  baik.  Diantaranya  melalui  ibroh seperti terungkap dalam kitab Ayyuhal Walad : Memberi nasehat itu mudah,  menerima nasehat itu yang sulit, karena nasehat yang diberikan kepada orang yang penuh nafsu itu terasa  pahit,  karena  pantangan-pantangan  yang  dilarang  itu  menjadi  kenikmatan  hati.
6 Abdurrahman  An  Nahlawi, Ushulut  Tarbiyah  Islamiyah  Wa  Asalibiha  Fil  Baiti  Wal  Madrasati  Wal Mujtama’  (The  Origins  of  the  Islamic  Rank  and Its  Methods  in  the  Home  and  the  Study  and  the  Most Beautiful) , n.d.
Apalagi bagi mereka yang belajar hanya untuk mencari ilmu, sibuk dengan kesenangan pribadi dan keindahan dunia. Mereka beranggapan bahwa ilmu tanpa amal akan menjadi penyebab  keselamatan  dan  kebahagiaan  mereka.  Mereka  menganggap  ilmu  tidak  ada amalnya.  Pemahaman  seperti  itu  merupakan  keyakinan  para  filosof.  Ibroh  atau perumpamaan  mengisyaratkan  agar  nasehat  yang  diberikan  dapat  diterima  seolah-olah tidak  ada  paksaan. 7 Metode  Ibroh  dilaksanakan        dengan        meminta  seseorang  untuk merenungi,  membaca,  memahami,  mengambil  pelajaran  dari          lingkungan  dari kehidupan  sehari-hari  yang  kemudian  direalisasikan    dalam  tindakan-tindakan    yang positif. 8 Mendidik melalui ibrah (mengambil pelajaran) Secara sederhana, ibrah berarti merenungkan  dan  memikirkan,  dalam  arti  umum  bisanya  dimaknakan  dengan mengambil  pelajaran  dari  setiap  peristiwa.  Metode  ibroh  diterapkan  di  sekolah  ketika ada  suatu  peristiwa  baik  contoh  seperti  seorang  siswa  yang  menjuarai  lomba  pidato tingkat  Kabupaten.  Lalu  pihak  sekolah  mengumpulkan  seluruh  siswa  pada  keesokan harinya.  Beliau  memotivasi  siswa  yang  lain  untuk  lebih  giat  dalam  belajar  dengan mengambil  pelajaran  dari  siswa  yang  mendapat  juara  tersebut.  Peristiwa  buruk  contoh seperti  mencuri  uang  dan  pacaran.  Pihak  sekolah  mengumpulkan  semua  siswa  ketika memberikan  sangsi  terhadap  siswa  yang  bermasalah.  Dan  memberikan  arahan  kepada siswa lain supaya mengambil pelajaran dari peristiwa tersebut. 9
Contoh  ibroh  dalam  proses  pembelajaran  ialah  dengan  menyajikan  kisah-kisah yang    mengandung  hikmah  untuk  diikuti  siswa  dalam  praktik  kehidupan  sehari-hari. Cara  ini  dapat  dilakukan    dengan  cara  guru  bercerita  secara  langsung  atau  dengan memutar video singkat  cerita hikmah untuk  memberikan contoh  kepada siswa. Hal  ini juga terlihat secara langsung ketika guru menceritakan kepada siswa kisah  nabi Musa berdakwah kepada Fir'aun dengan bahasa yang santun. Kemudian secara tidak langsung dengan memberikan contoh nilai-nilai keagamaan melalui tayangan video pendek, guru menunjukkannya  melalui  konsentrasi  dalam  proses  pembelajaran.  Ibarat  menonton video  singkat  tentang  mengamalkan  ketekunan  dalam  beribadah  dan  sopan  santun
7 Aminuddin  Aminuddin  and  Khaerul  Wahidin,  “Metode  Pendidikan  Karakter  Al  Gozali  Dalam  Kitab Ayyuhal  Walad (Al Gozali’s Character Education Method in the  Book of Ayyuhal  Walad),” Edukatif : Jurnal Ilmu Pendidikan 4, no. 1 (2021): 195–200, https://doi.org/10.31004/edukatif.v4i1.1799.
8 Azfina  Kurniyati  and  Ach.  Nurholis  Majid,  “Internalisasi  Pendidikan  Emansipatoris  Di  Perguruan Tinggi Pesantren (Internalization of Emancipatory Education in Pesantren Universities),” Jurnal Inovasi Penelitian 1, no. 11 (2021): 4–5, https://doi.org/https://doi.org/10.47492/jip.v1i11.493.
9 Opik Jamaludin, “Peran Pesantren Salafi Dalam Peningkatan Kualitas Akhlak Santri (The Role of Salafi Pesantren in Improving the Quality of Santri Morals),” Iktisyaf: Jurnal Ilmu Dakwah Dan Tasawuf 3, no. 1 (2021): 86–106, https://doi.org/10.53401/iktsf.v3i1.38.
kepada  sesama.  Video  tersebut  berkisah  tentang    seorang  remaja  yang  berakhlak  baik, rajin beribadah dan santun kepada orang lain sehingga semua orang menyukainya. 10
Orientasi  ibroh  dalam  pendidikan  ialah  Al-Qur’an  mengarahkan  kita  pada kenyataan  bahwa  tujuan  penyebutan  atau  pengajaran  peristiwa  sejarah  bukanlah fanatisme  terhadap  suatu  kaum  atau  aliran  tertentu,  bukan  pula  sekedar menyombongkan  diri  dan  menyombongkan  orang  tua  dan  kakek-nenek.  Tujuan terpenting ibroh dari sudut pandang pendidikan Islam yaitu mencari hikmah dari setiap kejadian sejarah yang dipelajari, baik dari buku sejarah maupun dari guru. Singkatnya, ibroh  harus  menjadi  sarana  untuk  membangun  keyakinan  dan  memantapkannya  sesuai dengan perasaan siswa. Bahwa alam semesta ini, tempat bangsa-bangsa dan peristiwa- peristiwa  terjadi  dengan  cara  yang  menakjubkan  ini,  pasti  mempunyai  pencipta    yang dominan,  kuat,  cakap,  perkasa,  penakluk,  berilmu,  bijaksana,  baik  hati,  penyayang, dermawan, sabar, sehingga ibroh merupakan gambaran alami dari sifat-sifat tersebut. 11

## Pendidikan Dengan Nasihat
Makna linguistik dan Alquran nasihat dalam kamus sekitarnya, berilah ia teguran dan teguran, dan ingatkanlah ia tentang apa yang melunakkan hatinya dalam hal pahala dan siksa, maka ia menegur. Makna Al-Qur’an sebagaimana tercantum dalam tafsir Al- Manar  1.  Hal  ini  ada  dalam  tafsir  firman  Yang  Maha  Kuasa:  {Hal  ini  diingatkan olehnya barangsiapa di antara kamu yang beriman kepada Tuhan dan Hari Akhir} [Al- Baqarah: 12 [232 “Nasihat: Menasihati dan mengingatkan manusia akan kebaikan dan kebenaran  dengan  cara  yang  menyenangkan  hati  dan  menganjurkan  perbuatan,  yaitu hukum-hukum  dan  hukuman-hukuman  tersebut  di  atas  disertai  dengan  penghakiman, dorongan  dan  intimidasi,  yang  dianjurkan  untuk  dilakukan  oleh  orang-orang  yang beriman  kepada  Tuhan,  dan  pahala  amal  di  akhirat,  karena  orang-orang  itulah  yang mengamalkannya  dan  mengambil  pelajaran  darinya,  biarlah  hatimu  berserah  diri kepada-Nya. 12
10 Muchamad  Rifki  et  al.,  “Internalisasi  Nilai-Nilai  Karakter  Melalui  Metode  Keteladanan  Guru  Di Sekolah  (Internalization  of  Character  Values  Through  Teacher  Modeling  Methods  in  Schools),” Jurnal Basicedu 7, no. 1 (2023): 89–98, https://doi.org/10.31004/basicedu.v7i1.4274.
11 Nahlawi, Ushulut  Tarbiyah  Islamiyah  Wa  Asalibiha  Fil  Baiti  Wal  Madrasati  Wal  Mujtama’  (The Origins of the Islamic Rank and Its Methods in the Home and the Study and the Most Beautiful) .
12 Nahlawi.
Di  dalam  Kamus  al-Muhith  disebutkan,  wa’azhahu,  ya’izhuhu,  wa’zhan wa’izhatan,  mau’izhatan,  mengingatkannya  akan  apa  yang  dapat  melembutkan kalbunya,  yang  berupa  pahala  dan  siksa,  sehingga  dia  menerima  nasehat.  Kata mau’izhah berasal dari kata wa’zhu yang artinya memberi pelajaran akhlak yang terpuji serta  memotivasi  pelaksanaannya  dan  menjelaskan  akhlak  yang  tercela  serta memperingatkannya  untuk  tidak  melakukan  atau  meningkatkan  kebaikan  dengan  apa- apa  yang  melembutkan  hati.  Adapun  nasehat  adalah  kata  yang  terdiri  dari  huruf  nun- shad,  dan  ha  yang  ditempatkan  untuk  dua  arti  pertama,  murni  atau  tetap,  kedua, berkumpul  atau  menambal.  Jika  dalam  bahasa  Arab  dikatakan,  “Nashaha  al-Syai,” maksudnya  benda  itu  asli  atau  murni,  karena  orang  yang  menasehati  pada  dasarnya sedang memurnikan orang yang dinasehati dari kepalsuan. 13
Analisis  makna  dan  bentuk  nasihat,  jika  kita  merenungkan  tafsir  ini  dan  tafsir- tafsir lain terhadap ayat-ayat yang menyebutkan kata “teguran” dalam Al-Qur’an, maka dapat disimpulkan bahwa metode teguran mempunyai banyak bentuk dan makna, yang terpenting  di  antaranya  adalah:  nasihat,  yaitu  penjelasan  yang  benar  dan  bermanfaat, dengan  maksud  agar  tidak  merugikan  orang  yang  diberi  nasihat,  dan  mengarahkannya pada apa yang akan mencapai kebahagiaan dan kemaslahatannya. 14 Nasihat merupakan metode  yang  efektif  dalam  usaha  pembentukan  keimanan,  mena-namkan  nilai  moral, spiritual dan sosial. Karena, metode ini dapat membukakan mata hati anak akan hakikat sesuatu serta mendorongnya menuju situasi luhur dan menghiasi akhlak mulia. Nasihat bisa dilakukan secara langsung maupun tidak. 15 Nasihat merupakan metode pendidikan yang  bersifat  verbal,  di  mana  pendidik  memberikan  arahan  kepada  peserta  didik, misalnya orang tua memberikan nasihat kepada anaknya, atau guru memberikan nasihat kepada  peserta  didiknya.  Melalui  nasihat,  peserta  didik  menjadi  tahu  dan  akan merasakan pentingnya karakter untuk dimiliki. 16 Dalam Al Qur’an Surat Luqman adalah surat yang turun sebelum Nabi Muhammad SAW hijrah ke Madinah, mayoritas ulama berpendapat bahwa seluruh ayatnya diturunkan di Makkah (Makkiyah). Surat ini terdiri
13 Nasution,  “Metode  Nasehat  Perspektif  Pendidikan  Islam  (Advice  Method  from  Islamic  Education Perspective).”
14 Nahlawi, Ushulut  Tarbiyah  Islamiyah  Wa  Asalibiha  Fil  Baiti  Wal  Madrasati  Wal  Mujtama’  (The Origins of the Islamic Rank and Its Methods in the Home and the Study and the Most Beautiful) .
15 Muhammad  Yasin,  “Pendidikan  Anak  Dalam  Keluarga  Perspektif  Islam  (Children’s  Education  in  the Family from an Islamic Perspective),” Jurnal Mubtadiin 2, no. 2 (2019): 1–14.
16 Azizah  Munawwaroh,  “Keteladanan  Sebagai  Metode  Pendidikan  Karakter  (Example  as  a  Method  of Character  Education),” Jurnal Penelitian Pendidikan Islam 7, no. 2 (2019): 141, https://doi.org/10.36667/jppi.v7i2.363.
dari 34 ayat, diwahyukan sesudah surat As-Saffat. Surat ini memuat nasihat-nasihat dari Luqman kepada anaknya Tsaran. Nilai-nilai yang terkandung dalam QS. Luqman dapat dijadikan pendoman dalam pendidikan keluarga hingga akhir zaman. 17
Contoh  nasihat  dalam  pendidikan  ialah  guru  dapat  memberikan  nasihat  dengan memberikan  contoh  perilaku.  Perilaku  keteladanan  yang  biasanya  dijadikan  guru sebagai  contoh  siswa  adalah  keikutsertaan  guru  dalam  kegiatan  PHBS,  membuang sampah  pada  tempatnya,  berpakaian  rapi,  dan  sikap  antre.  Keteladanan  juga  diberikan pada  pesan-pesan  yang  ada  pada  lirik  karawitan.  Keterampilan  sosial  yang dikembangkan  pada  kegiatan  keteladanan  ini  adalah  empati,  pengendalian  diri, tanggung  jawab,  kerjasama  dan  ketegasan,  yang  ditanamkan  melalui  perilaku  yang dapat  dicontoh  siswa  seperti  kedisiplinan  saat  upacara,  perilaku  tanggung  jawab  saat PHBS. 18 Pemberian motivasi melalui nasihat dan perilaku/teladan dalam melaksanakan ibadah  merupakan  cara  yang  harus  ditempuh  guru.  Karena  itulah  Guru  Agama  Islam harus  mampu  memberi  rangsangan  kepada  anak  secara  umum  dalam  proses pembelajaran untuk membantu perkembangan sikap dan perilaku anak didik. 19

## KESIMPULAN
Metode  Ibroh  dalam  pendidikan  Islam  adalah  dua  konsep  yang  menggambarkan cara  efektif  untuk  menyampaikan  ajaran  agama,  nilai-nilai  moral,  dan  pengetahuan kepada siswa atau generasi muda. Konsep Ibroh mencerminkan pentingnya memberikan contoh  yang  baik  dalam  kehidupan  sehari-hari  untuk  mengilhami  dan  membimbing siswa  menuju  perilaku  yang  sesuai  dengan  ajaran  Islam.  Tujuan  terpenting  ibroh  dari sudut pandang pendidikan Islam yaitu mencari hikmah dari setiap kejadian sejarah yang dipelajari,  baik  dari  buku  sejarah  maupun  dari  guru.    Singkatnya,  ibroh  harus  menjadi sarana  untuk  membangun  keyakinan  dan  memantapkannya  sesuai  dengan  perasaan
17 H Khuluqi and M Mashudi, “Relevansi Konsep Pendidikan Keluarga Dalam Al-Qur’an (The Relevance of  the  Concept  of  Family  Education  in  the  Al-Qur’an),” Al-Hikmah:  Jurnal Pendidikan  Dan  Studi  … 8 (2020): 67–82, http://jurnal.staiba.ac.id/index.php/Al- Hikmah/article/view/236%0Ahttps://jurnal.staiba.ac.id/index.php/Al-Hikmah/article/viewFile/236/226.
18 Achmad Bagus Suprio, Fattah Hanurawan, and Sutarno Sutarno, “Keterampilan Sosial Siswa Sekolah Dasar  Dalam  Penguatan  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Budaya  Sekolah  (Social  Skills  of  Elementary School  Students  in  Strengthening  School  Culture-Based  Character  Education),” Jurnal  Pendidikan: Teori, Penelitian, Dan Pengembangan 5, no. 1 (2020): 121, https://doi.org/10.17977/jptpp.v5i1.13153.
19 Abdul Qadir, “Peran Guru Sebagai Motivator Dalam Proses Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Sekolah  Dasar  (The  Role  of  the  Teacher  as  a  Motivator  in  the  Learning  Process  of  Islamic  Religious Education in Elementary Schools),” INFORMASI 2, no. Mi (2009): 5–24, https://doi.org/https://doi.org/10.21831/informasi.v2i2.6390.
siswa. Di sisi lain, konsep nasihat menunjukkan peran penting dari guru atau pendidik dalam  memberikan  panduan,  saran,  dan  arahan  kepada  siswa  agar  mereka  dapat memahami  dan  menerapkan  ajaran  agama  dengan  benar.  Pemberian  motivasi  melalui nasihat  dan  perilaku/teladan  dalam  melaksanakan  ibadah  merupakan  cara  yang  harus ditempuh  guru.  Karena  itulah  Guru  Agama  Islam  harus  mampu  memberi  rangsangan kepada anak secara umum dalam proses pembelajaran untuk membantu perkembangan sikap dan perilaku anak didik.

## DAFTAR RUJUKAN
Abdul Qadir. “Peran Guru Sebagai  Motivator Dalam Proses Pembelajaran Pendidikan Agama  Islam  Di  Sekolah  Dasar  (The  Role  of  the  Teacher  as  a  Motivator  in  the Learning  Process  of  Islamic  Religious  Education  in  Elementary  Schools).”
INFORMASI 2, no. Mi (2009): 5–24. https://doi.org/https://doi.org/10.21831/informasi.v2i2.6390.
Aminuddin, Aminuddin, and Khaerul Wahidin. “Metode Pendidikan Karakter Al Gozali Dalam  Kitab  Ayyuhal  Walad  (Al  Gozali’s  Character  Education  Method  in  the Book  of  Ayyuhal  Walad).” Edukatif :  Jurnal  Ilmu  Pendidikan 4,  no.  1  (2021):
195–200. https://doi.org/10.31004/edukatif.v4i1.1799.
Jamaludin,  Opik.  “Peran  Pesantren  Salafi  Dalam  Peningkatan  Kualitas  Akhlak  Santri (The Role of Salafi Pesantren in Improving the Quality of Santri Morals).” Iktisyaf: Jurnal Ilmu Dakwah Dan Tasawuf 3, no. 1 (2021): 86–106. https://doi.org/10.53401/iktsf.v3i1.38.
Kasanah,  Siti.  “Relevansi  Pemikiran  Pendidikan  Abdurrahman  Wahid  Dan Abdurrahman An-Nahlawi Di Era Modern (The Relevance of Abdurrahman Wahid and  Abdurrahman  An-Nahlawi’s  Educational  Thought  in  the  Modern  Era).” Tribakti: Jurnal Pemikiran Keislaman 32, no. 1 (2021): 169–80. https://doi.org/10.33367/tribakti.v32i1.1096.
Khuluqi,  H,  and  M  Mashudi.  “Relevansi  Konsep  Pendidikan  Keluarga  Dalam  Al- Qur’an (The Relevance of the Concept of Family Education in the Al-Qur’an).” Al-
Hikmah: Jurnal Pendidikan Dan Studi … 8 (2020): 67–82. http://jurnal.staiba.ac.id/index.php/Al-
Hikmah/article/view/236%0Ahttps://jurnal.staiba.ac.id/index.php/Al- Hikmah/article/viewFile/236/226.
Kurniyati, Azfina, and Ach. Nurholis Majid. “Internalisasi Pendidikan Emansipatoris Di Perguruan  Tinggi  Pesantren  (Internalization  of  Emancipatory  Education  in Pesantren  Universities).” Jurnal  Inovasi  Penelitian 1,  no.  11  (2021):  4–5. https://doi.org/https://doi.org/10.47492/jip.v1i11.493.
Munawwaroh, Azizah. “Keteladanan Sebagai Metode Pendidikan Karakter (Example as a  Method  of  Character  Education).” Jurnal  Penelitian  Pendidikan  Islam 7,  no.  2
(2019): 141. https://doi.org/10.36667/jppi.v7i2.363.
Musmualim,  Musmualim,  and  Muhammad  Miftah.  “Pendidikan  Islam  Di  Keluarga Dalam  Perspektif  Demokrasi  (Studi  Pemikiran  Hasan  Langgulung  Dan Abdurrahman  An  Nahlawi)  (Islamic  Education  in  the  Family  in  a  Democratic Perspective  (Study  of  Hasan  Langgulung  and  Abdurrahman  An  Nahlawi’s Thoughts)).” Jurnal Penelitian 10, no. 2 (2016): 345–98.
https://doi.org/10.21043/jupe.v10i2.1781.
Nahlawi,  Abdurrahman  An. Ushulut  Tarbiyah  Islamiyah  Wa  Asalibiha  Fil  Baiti  Wal Madrasati Wal Mujtama’ (The Origins of the Islamic Rank and Its Methods in the Home and the Study and the Most Beautiful) , n.d.
Nasution,  Mulyadi  Hermanto.  “Metode  Nasehat  Perspektif  Pendidikan  Islam  (Advice Method  from  Islamic  Education  Perspective).” Al-Muaddib :  Jurnal  Ilmu-Ilmu
Sosial Dan Keislaman 5, no. 1 (2020): 53–64.
https://doi.org/Http://Dx.Doi.Org/10.31604/Muaddib.V5i1.53-64.
Rifki,  Muchamad,  Sofyan  Sauri,  Aam  Abdussalam,  Udin  Supriadi,  and  Miptah  Parid.
“Internalisasi Nilai-Nilai Karakter Melalui Metode Keteladanan Guru Di Sekolah (Internalization  of  Character  Values  Through  Teacher  Modeling  Methods  in
Schools).” Jurnal Basicedu 7, no. 1 (2023): 89–98.
https://doi.org/10.31004/basicedu.v7i1.4274.
Suprio, Achmad Bagus, Fattah Hanurawan, and Sutarno Sutarno. “Keterampilan Sosial Siswa  Sekolah  Dasar  Dalam  Penguatan  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Budaya Sekolah  (Social  Skills  of  Elementary  School  Students  in  Strengthening  School Culture-Based  Character  Education).” Jurnal  Pendidikan:  Teori,  Penelitian,  Dan Pengembangan 5, no. 1 (2020): 121. https://doi.org/10.17977/jptpp.v5i1.13153.
Yasin,  Muhammad.  “Pendidikan  Anak  Dalam  Keluarga  Perspektif  Islam  (Children’s Education in the Family from an Islamic Perspective).” Jurnal Mubtadiin 2, no. 2 (2019): 1–14.