## PENDIDIKAN MULTIKULTULAR DI INDONESIA: URGENSI SEBAGAI RESOLUSI KONFLIK
Received : Des 09 th 2021 Revised : Des 20 th 2021 Accepted: Jan 10 th 2022
Dias Syahrul Riyadi 1 , Arif Rahman 2 , Tanti Julianti 3
Alfina Duta Ananda 4 , Akhmad Baharudin 5
dias1900031251@webmail.uad.ac.id 1 , arif.rahman@pai.uad.ac.id 2
tanti1900031259@webmail.uad.ac.id 3 , alfina1900031239@webmail.uad.ac.id 4 , akhmad1900031235@webmail.uad.ac.id 5
Abstract: This  research  focuses  on  a  pluralistic  Indonesian  nation  that  has  ethnic, racial,  social,  semantic  and  cultural  diversity,  conflicts  often  arise  in  this  country,  a multicultural  approach  as  conflict  resolution,  with  this  multicultural  education  can change people's perspectives, and live a pluralistic life, maintain integration nation and identity  instead  of  creating  conflict  between  groups,  the  purpose  of  the  research  is  to know  in  detail  about  multicultural  education  in  depth,  secondly  to  examine  in  detail multiculturalism as conflict resolution, especially in Indonesia, thirdly to understand the urgency  of  multicultural  education  in  Indonesia,  the  method  used  by  researchers  is library study method, library research, library study, data analysis. In using this method, researchers  get  a  lot  of  information  and  data  from  various  sources  such  as  books, journals,  etc.  Data  analysis  method  is  used  to  answer  all  the  existing  problems.  The results  of  this  study  indicate  that  multiculturalism  is  very  important  to  maintain  the integrity, strength, unity and progress of the country and the world.
Kewwords: Multicultural, Education, Resolution, Conflict
5 Universitas Ahmad Dahlan Yogyakarta 1, 2, 3, 4, 5

## A. Pendahuluan
Pendidikann  di  Indonesia  memiliki  berubahan  yang  signifkan  dalam kehidupan  masyarakat  secara  khusus  mupun  umm.  Dalam  pendidikan  ini  dapat membawa  pengaruh  perubahan  dalam  bidang  pendidikan.  Pendidikan  juga mengalami  perubhan  dari  globalisasi  ini  dapat  berpengaruh  dalam  kehidupan masyarakat.  Secara  umum  dapat  dikatakan  bahwasannya  globalisasi  ini  sebagai modernisatas  atau  masyarakat  yang  modern  dalam  ekonomi,  gaya  modern  serta pendidikan modern. Pendidikan salah satu uapaya yang dapat membawa perubahan masyarakat,  dimana  perubahan  dari  pendidikan  yang  otoriter  menuju  pendidikan demokratis.  Di  Indonesia  salah  satu  negara  multikultural  terbesar  dapat  diketahuhi dari sosiologis  kultural  maupun gerografis  yang  beragam.  Proses pendidikan inilah yang  dapat  dilakukan  untuk  mengembangkan  potensi  yang  dimilikinya  untuk menghadapi  perubahan.  Dalam  dunia  pendidikan,  bahwa  sebuah  pemikiran  yang dapat  mengetahui  keadaan  yang  nyata  dalam  masyarakat  global  untuk  memiliki peluang  mampu  mengambil  sikap  yang  relatif.  Dengan  pendidikan  multikultural sendiri  diharapkan  adanya  nilai-nilai  dan  makna  yang  dimiliki  secara  kritis  untuk membawa perubahan pendidikan  yang lebih baik.  Berkaitan dengan hal  ini, bahwa pendidikan  multikultural  ini  sebagai  penerapan  strategi  dan  konsep  pendidikan untuk memanfaatkan keragaman di masyarakat.
Dunia  pendidikan  ini  salah  satu  yang  penting  dalam  peradaban  di  Indonesia. Pendidikan  suatu  investasi  untuk  umat  manusia  yang  sangat  berarti,  pendidikan tidak  hanya  untuk  mengembangkan  kognitif  peserta  didik,  akan  tetapi  pendidikan juga dapat mengembangkan ranah afektif dan psikomotorik peserta didik yang akan mengarahkan  peserta  didik  memiliki  karakter  yang  baik  dan  sesuai  dengan  ajaran dan  tuntunan.  Sehingga,  pendidikan  di  Indonesia  dapat  memberikan  nilai-nilai mengenai multikultural kepada peserta didik. Perlunya untuk pembentukan perilaku mengenai  pendidikan  multikultural  mengetahui  untuk  peranan  di  sekolah  dalam memandang    keberadaan  peserta  didik  yang  beraneka    ragam,  dapat  membantu peserta  didik  dalam  membentuk  perlakuan  yang  baik  dari          perbedaan    kultural, ras,  serta  etnis,  mampu  memberikan    ketahanan    peserta  didik  dalam  mengajar untuk dapat mengambil keputusan dan keterampilan sosialnya, membantu    peserta
didik  dalam  membangun  ketergantungan  lintas  budaya  dan  memberi  gambaran mengenai perbedaan kelompok.
Dengan  demikian,  pembentukan  karakter  mengenai  pendidikan  multikultural agar peserta didik memiliki sikap toleransi tinggi agar tidak mudah tersinggung. Jika peserta  didik  tidak  memiliki  nilai  toleransi  yang  tinggi  dalam  hidupnya,  maka peserta  didik  tidak  akan  dapat  meresolusi  konflik  yang  ada,  malahan  peserta  didik akan membuat konflik  yang berujung pada perpecahan. Di era zaman sekarang hal yang  perlu  dilakukan  yang  paling  mendasar  wajib  untuk  dilaksanakan  untuk membangun    perspektif  keberagamaan  yang  lebih  mempertimbangkan  rasa kemanusiaan  serta    saling    menghargai  dan  menghormati  antar  sesama.  Salah  satu kata  kunci  dalam  yang  banyak  diusung  untuk  dapat  mewujudkan  tujuan  tersebut adanya  pluralisme  yang  dimanifestasikan  untuk  melalui  pendidikan    multikultural. Sehingga,  ini  dapat  menjadi  perhatian  yang  penting  bagi  sekolah  tersebut  untuk menerapkan  pendidikan  multikultural  lebih  khususnya  dalam  pelaksanaan pendidikan  Islam  yang    menekankan    kearah  rerwujudnya  kemaslahatan    bagi seluruh    umat    manusia    danalam  semesta,  yakni  terciptanya  suasanakebersamaan dan toleransi diantara sesama umat.
Dapat  dipahami  bahwa,  konsekuensi  dari  konteks  multikultural  di  Indonesia sendiri  tidak  menutup  kemungkinan  terjadinya  perselisihan  dan  gesekan  konflik. Dikarenakan  dilatarbelakangi  perbedaan  yang  mencolok  diberbagai  macam  aspek. Sehingga  penting  untuk  menghadirkan  pemahaman  tentang diversity (perbedaan) terutama  dalam  konteks  keutuhan  bangsa 6 .  Pendidikan  Multikultural  sekalipun bukanlah sebuah konsepsi final yang dapat mengurai secara final dan tuntas tentang problem perbedaan persepsi di masyarakat, namun gagasan dan urgensi pendidikan Multikultural saat ini diperlukan secara serius dan perannya apalagi dengan konteks keragaman di Indonesia sangat tinggi.

## B. Metode Penelitian
Dalam penulisan paper ini, peneliti menggunakan pendekatan library research yaitu penelusuran data didapat dengan menitik beratkan pada data-data yang diambil dari  literatur.  Data  yang  didapat  diklasifikasikan  berdasarkan  tema  dan  topik-topik
6 Arif  Rahman, Multikulturalisme  Pesantren;  Menggagas  Pendidikan  Islam  Pesantren  Anti  Radikal (Yogyakarta: Komojoyo Press, 2016).
utama  dari  penelitian  ini  berupa  tentang  sejauh  mana  urgensi  dari  pendidikan multikultural  memainkan  perannya  dalam  mengurangu  konflik.  Data  tersebut kemudian  dianalisis  lebih  dalam  dengan  membandingkan  data  dan  fakta  di Indonesia dengan mempertimbangkan apakah data literatur dapat terkonfirmasi dan kemudian disajikan dengan pendekatan analisis diskriptif.

## C. Pembahasan
1. Pendidikan Multikultural: Definisi dan Konteks
Pendidikan  multikultural  berasal  dari  dua  kata  pendidikan  dan multikultural.  Pendidikan  adalah  suatu  proses  untuk  pengembangan  karakter perilaku seseorang maupun kelompok untuk mendewasakan melalui pengajaran, pelatihan, proses, perbuatan dan cara-cara untuk mendidik. Multikultular adalah suatu  proses  dalam  mengembangkan  potensi  seseorang  untuk  mampu heterogenitas sebagai konsekwensi keragaman budaya, etnis, suku serta agama. Dalam  pendidikan  multikultural  ini  dapat  diketahui  pengertian  pendidikan multikultural  sangat  beragam  dari  beberapa  para  ahli,  akan  tetapi multikulturalisme  sendiri  suatu  ideologi  untuk  dapat  meningkatkan  kodratnya manusia.  Pendidikan  multikulturalisme  sendiri  memiliki  kebudayaan  umum disuatu lingkungan masyarakat, kerap menjadi suatu kegiatan masyarakat dalam kehidupan  sosial,  ekonomi,  politik  berbagai  macam  yang  ada  dilingkungan masyarakat.  Sehingga  pada  dasarnya  pendidikan  multikultural  sendiri  untuk proses  pengembangan  sikap  dan  tata  laku,  mampu  menghargai  perbedaan  dan keragaman budaya, dapat penghargaan terhadap budaya lain 7 .
Dilihat  dari  sosiologis,  bahwa  pendidikan  multikultural  itu  seorang individu maupun masyarakat dengan adanya perbedaan ras, budaya, agama serta stratifikasi  sosial.  Sedangkan  dilihat  dari  filosifis,  bahwa  pendidikan multikultural    ini  sikap  pemahaman  masyarakat  terhadap  realita  adanya keragaman  untuk  memberikan  pembinaan  serta  perwujudan  berbangsa  dan bernegara  yang  bermartabat.  Sehingga  dapat  dilihat  dari  theologis,  bahwa pendidikan  multikultural  sesuatu  yang  bersifat  natural  yang  sudah  ditetapkan
7 Rustam  Ibrahim,  “Pendidikan  Multikultural :  Pengertian  ,  Prinsip  ,  Dan  Relevansinya  Dengan  Tujuan Pendidikan Islam,” Addin 7, no. 1 (2013): 1–26.
oleh  Allah  SWT.  Dengan  demikian  hubungan  antar  umat  beragama,  sebuah agama yang eksklusif.
Pendidikan  multikultural  sendiri  diartikan  sebagai  proses  memahami  dan menghargai seseorang dari segi harta dan martabat seseorang. Dalam pendidikan multikultural  sendiri  juga  mempunyai  landasan  menurut  asas  dan  prinsip multikultural  mampu  menerima  perbedaan  seseorang  berkaitan  dengan  ras, agama,  budaya  serta  jenis  kelamin  serta  mampu  memahami  demokratis  yang dapat  membangun  pluralisme  budaya  dalam  suatu  usaha  masyarakat.  Dapat dijelaskan  juga  bahwa  multikultural  berarti  keberagaman  budaya.  Dengan membentuk  ideologi  yang  disebut  multikulturalisme.  Multikulturalisme memiliki  bentuk  terhadap  usia,  jenis  kelamin,  status  sosial  ekonomi,  jenis identitas  budaya,  bahasa,  ras  dan  berkebutuhan  khusus.  Sehingga  dapat dikatakan  pula  pendidikan  multikultural,  suatu  usaha  untuk  mengembangkan kepribadian  didalam  dan  diluar  sekolah  yang  mempelajari  tentang  berbagai macam  status  sosial,  ras,  suku,  agama  agar  tercipta  kepribadian  yang  cerdas dalam menghadapi masalah-masalah keberagaman budaya 8 .
Pendidikan  salah  satu  sarana  yang  strategis  untuk  mengupayakan membangun  jati  diri  bangsa  sebuah  langkah  relatif  untuk  dapat  menjadikan pendidikan  ini  mampu  menerapkan  strategi  dan  konsep  pendidikan  dalam keragaman  budaya,  agama,  jenis  kelamin,  ras,  serta  status  sosial.  Sehingga, pendidikan multikultural  salah satu  perkembangan keragaman populasi sekolah sebagai  tuntunan  hak  setiap  kelompok.  Dalam  pengelolaan  kurikulum  serta aktifitas  pendidikan  inilah  yang  memiliki  berbagai  pandangan  terkait  sejarah. Strategi  yang  mampu  untuk  meningkatkan  kesadaran  untuk  berperilaku pluralisme, demokratis.  Dalam dunia pendidikan bahwa multikultural mengenai pemahaman  untuk  tetap  mengetahui  lembaga  pendidikan  melalui  budaya  yang berbeda,  dapat  memahami  dan  manghargai  kekayaan  ragam  budaya  di Indonesia.  Pendidikan  multikultural  sendiri  menjelaskan  bahwasannya pentingnya  menciptakan  sekolah  walaupun  memiliki  perbedaan  mengenai  ras,
8 Yenny  Puspita,  “Pentingnya  Pendidikan  Multikultural,” Seminar  Nasional  Pendidikan  Universitas PGRI Palembang , 2018, 285–91.
jenis  kelamin,  keterbatasan,  dan  kelas  sosial  dimana  peserta  didik  dipandang sebagai sumber yang berharga untuk memperbagus proses belajar mengajar 9 .
Dalam sebuah kehidupan ini multikultural salah satu kearifan untuk dapat mengetahui  keberagaman  budaya  sebagai  kenyataan  dalam  kehidupan bermasyarakat. Sehingga ketika seseorang dapat membuka diri untuk menjalani kehidupan  bersama  untuk  mengetahuhui  kehidupan  yang  sebenarnya  bahwa kodrat  manusia, baik  dalam kehidupan individu maupun kehidupan sosial  yang lebih  kompleks.  Maka  adanya    pendapat  mengenai  bagaimana  untuk  memberi pemahaman  untuk  orang  lain  mengenai  multikultural  maupun  pendidikan multikultural  sendiri,  agar  tidak  salah  paham  mengenai  hal  tersebut.  Agar adanya  pemahaman  baru  mengenai  multikultural  yang  luas  dan  bisa  dapat diimplementasikan dalam kehidupan sehari-hari 10 .
Mengenai hal tersebut dapat dinilai bagaimana untuk mensetarakan dalam perbedaan  serta  pandangan  mengenai  konsep  yang  dapat  menenangkan  ketika adanya  pertikaian  dilingkungan  masyarakat  salah  satunya  mengenai  pengakuan atas  eksistensi  dan  keunikan  budaya  kelompok  etnis  sangat  lumrah  terjadi. Dalam  lingkungan  di  masyarakat  multikultural  mengharapkan  agar  dapat memberikan peluang luas bagi  masyarakat agar mampu mengetahui bagaimana suatu  kelompok  supaya  menjalankan  suatu  aturan  dan  norma-norma.  Oleh karena  itu,  pendidikan  multikultural  dapat  memberikan  kultur  budaya  melalui suatu  lingkungan  masyarakat  sosial  agar  memiliki  kehidupan  yang  damai  dan tentram 11 .  Sekalipun  sebenarnya,  konsepsi  pendidikan  multikultural dipopulerkan  dari  Barat,  namun  pada  dasarnya  konteks  di  Indonesia  sejatinya sudah  memiliki  landasan  Pancasila  yang  sangat  mengakomodir  nilai-nilai pendidikan  multikultural 12 .  Nilai-nilai  multikultural  dapat  diselami  dengan memaknai  ideology  bangsa  tersebut  yang  sudah  sejak  lama  diilhami  dalam kehidupan  masyarakat,  terlebih  lagi  semua  satuan  dan  tingkat  pendidikan  di Indonesia mewajibkan dilaksanakannya pendidikan Panacsila.
9 Atin  Supriatin  and  Aida  Rahmi  Nasution,  “Implementasi  Pendidikan  Multikultural  Dalam  Praktik Pendidikan Di Indonesia,” Elementary: Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar 3, no. 1 (2017): 1.
10 Ahmad Khairuddin and M Si, “Epistemologi Pendidikan Multikultural Di Indonesia” 2, no. 1 (2018).
11 Muhiddinur Kamal, “Pendidikan Multikultural Bagi Masyarakat Indonesia Yang Majemuk,” Al-Ta Lim Journal 20, no. 3 (2013): 451–58.
12 Rahman, Multikulturalisme Pesantren; Menggagas Pendidikan Islam Pesantren Anti Radikal .

## 2. Implementasi  Pendidikan Multikultural Sebagai Resolusi Konflik
Indonesia  sebagai  negara  yang  pluralistik  memiliki  keragaman  suku,  ras, sosial,  semantik,  dan  parah.  Dari  segi  agama,  Indonesia  mengenal  beberapa agama, khususnya Islam, Kristen Katolik, Protestan, Hindu dan Budha. Agama- agama  ini  memiliki  berbagai  pedoman  dan  keyakinan.  Sejalan  dengan  itu,  jika ada  pertentangan  yang  tidak  terpantau  dengan  baik,  membuat  keinginan  dan konflik  antar  agama  yang  bertentangan  dengan  agama  itu  sendiri,  yang seharusnya menunjukkan sifat-sifat kerukunan.
Menyikapi  perbedaan  tersebut,  standar  kehidupan  berbangsa  dan bernegara  harus  tetap  dipertahankan,  semboyang  Bhineka  Tunggal  Ika  harus senantiasa  terpatri  dalam  jiwa  kehidupan  masyarakat,  sifat-sifat  solidaritas dalam  Sumpah  pemuda  adalah  solidaritas  untuk  membangun  patriotisme  dan sifat-sifat  luhur  yang  terkandung  dalam  Pancasila.  dapat  menjadi  gaya  hidup masyarakat  Indonesia  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Untuk  mengubah  kualitas pancasila  dan  standar  kehidupan  bermasyarakat  dan  bernegara,  orang-orang menengah  atau  media  dituntut  untuk  mencapai  hasil  yang  sebesar-besarnya. Sedangkan  media  yang  dapat  dimanfaatkan  adalah  pembelajaran  Islam multikultural.  Ide  pembelajaran  Islam  multikultural  ini  menawarkan  tatanan instruktif  yang  mewajibkan  kontras  yang  kualitasnya  tergantung  pada  kualitas yang  terkandung  dalam  Al-Qur'an  dan  Hadits  dan  mengingat  pentingnya Pancasila  sebagai  gaya  hidup  dalam  kehidupan  berbangsa  dan  bernegara 13 . Dalam mengimplentasikan pendidikan multikultural ini banyak sekali tantangan yang harus dihadapi seperti:
a. Toleransi
Toleransi  adalah  struktur  yang  paling  tinggi,  yang  dapat  kita  capai  dengan kepastian.  Toleransi  bisa  berubah  menjadi  kenyataan  ketika  kita  menerima bahwa  ada  kontras.  Keyakinan  merupakan  sesuatu  yang  bisa  diubah. Sehingga  dalam  ketangguhan,  kita  tidak  perlu  secara  konsisten  melindungi keyakinan  kita.  Untuk  mencapai  tujuan  menjadi  orang  Indonesia  yang mayoritas  memerintah  dan  memiliki  pilihan  untuk  tinggal  di  Indonesia, diperlukan pengajaran multikultural.
13 Inayatul  Ulya,  “Pendidikan  Islam  Multikultural  Sebagai  Resolusi  Konflik  Agama  Di  Indonesia,” Fikrah 4, no. 1 (2016): 20.
b. Agama, suku bangsa dan tradisi
Agama  benar-benar  merupakan  ikatan  utama  dalam  eksistensi  bangsa Indonesia  sebagai  sebuah  negara.  Bagaimanapun,  itu  akan  melenyapkan kekuatan  masyarakat  yang  ramah  ketika  digunakan  sebagai  senjata  politik atau orang-orang kantor. Untuk situasi ini, agama diidentikkan dengan etnis atau kebiasaan hidup masyarakat umum. Setiap individu telah menggunakan standar  yang  ketat  untuk  mengarahkan  dirinya  dalam  kehidupan  di  arena publik, namun tidak berbagi pentingnya keyakinan yang ketat dengan orang lain,  Ini  harus  dilakukan  melalui  sekolah  multikultural  untuk  mencapai tujuan dan standar seseorang dalam hal agama.
c. Kepercayaan
Komponen penting dalam hidup masing-masing adalah kepercayaan. Dalam budaya  pluralistik  secara  konsisten  merenungkan  bahaya  kontras  yang berbeda.  Bahaya  keragu-raguan  atau  ketakutan  atau  keragu-raguan  orang lain juga dapat muncul ketika tidak ada korespondensi di mata publik. Dalam pelaksanaannya, pembelajaran multikultural adalah kegiatan sinergis baik di sekolah atau universitas, di keluarga, dan ditentukan secara lokal oleh sekolah atau universitas melalui pembentukan asosiasi mata pelajaran. Agar mata  pelajaran  yang  diteliti  dapat  bekerja  sama  dengan  baik  dan  sesuai dengan  sifat-sifat  yang  ada  dan  keselarasan  dengan  orang  lain  dalam keadaannya  saat  ini,  maka  pada  saat  itu  mata  pelajaran  tersebut  harus dibekali  kemampuan  dan  pilihan  untuk  menyesuaikan  diri  dengan  arus. keragaman, dan menjaga kualitas hidup masing-masing 14 .
Dalam  pengimplementasiannya  juga,  sekolah  multikultural  di  Indonesia bukanlah  sesuatu  yang  membutuhkan  penghargaan  atau  eksperimentasi,  namun membutuhkan  kerja  keras  dan  perjuangan  yang  panjang.  Hal  ini  dikarenakan Indonesia  baru  saja  memulai  pelatihan  multikultural  ini,  sehingga  diperlukan referensi  dari  beberapa  negara  yang  saat  ini  telah  menetapkan  pengajaran multikultural di negaranya. Disampaikan oleh Dede Rosyada, sistem yang harus dilakukan  dalam  pelaksanaan  diklat  di  Indonesia  adalah  kesiapan  rencana pendidikan, khususnya menanamkan berbagai keterampilan yang harus dimiliki
14 Rahmad  Hidayat,  Bunyamin,  and  Elly  Malihah,  “Pendidikan  Resolusi  Konflik  Melalui  Pembelajaran Multikultural Pada Pendidikan Formal,” Buana Ilmu 5, no. 1 (2020): 24–35.
siswa  tentang  multikulturalisme  dalam  mata  pelajaran  penting,  karena multikulturalisme  hanyalah  perkembangan  dan  belum  berubah  menjadi  suatu ilmu yang menyeluruh 15 .
Jenis  kemajuan  sekolah  multikulturalisme  di  setiap  bangsa  adalah  khas yang  ditunjukkan  oleh  isu-isu  yang  dihadapi  oleh  setiap  negara.  Banks  (1993) mengusulkan metodologi simpatik yang memfasilitasi multikultural menampilkan materi ke dalam program pengajaran dan pembelajaran di sekolah yang  bila  dianalisis  dengan  hati-hati,  dapat  diterapkan  untuk  diterapkan  di Indonesia:  a)  pendekatan  komitmen (the  contribution  approach). Tingkat  ini adalah  yang  paling  biasa  dimanfaatkan  dan  paling  luas  dimanfaatkan  dalam periode  utama  pembangunan  pemulihan  etnis.  Merek  dagangnya  adalah memasukkan orang suci atau legenda dari pertemuan etnis atau etnis dan artikel sosial  ke  dalam  contoh  yang  tepat.  Ini  yang  sudah  dilakukan  di  Indonesia.  b) Pendekatan  substansi  tambahan  ( added  substansi  approach). Pada  tahap  ini memperluas  materi,  ide,  topik,  sudut  pandang  ke  program  pendidikan  tanpa mengubah  konstruksi,  tujuan  dan  atribut  mendasar.  Pendekatan  substansi tambahan  ini  secara  teratur  ditingkatkan  dengan  buku,  modul,  atau  cabang pengetahuan  ke  dalam  rencana  pendidikan  tanpa  mengubahnya  dengan  murah hati.  Pendekatan  substansi  tambah  sebenarnya  merupakan  tahap  awal  dalam melaksanakan  pelatihan  multikultural,  karena  belum  bersentuhan  dengan rencana  pendidikan  dasar.  c)  Pendekatan  transformasi (the  transformation approach ). Pendekatan perubahan secara umum tidak sama dengan pendekatan komitmen dan substansi tambahan. Pendekatan perubahan mengubah kecurigaan mendasar terhadap program pendidikan dan menumbuhkan kemampuan esensial siswa dalam melihat ide, isu, topik, dan isu menurut beberapa sudut pandang dan perspektif  etnis.  Sudut  pandang  terpaku  pada  standar  yang  mungkin diperkenalkan  dalam  topik.  Siswa  dapat  melihat  menurut  sudut  pandang  lain. Banks  (1993)  menganggap  ini  sebagai  siklus  asimilasi  yang  banyak,  sehingga rasa  hormat,  harmoni,  dan  cinta  bersama  dapat  dirasakan  melalui  pertemuan belajar.  Beragamnya  asal  mula  asimilasi  budaya  masyarakat  dan  negara mendorong  pandangan  yang  melihat  peristiwa  etnis,  komposisi,  musik,  karya,
15 Sitti  Mania,  “Implementasi  Pendidikan  Multikultural  Dalam  Pembelajaran,” Lentera  Pendidikan : Jurnal Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan 13, no. 1 (2010): 78–91.
dan  data  lainnya  sebagai  bagian  penting  dari  apa  yang  membentuk  cara  hidup secara  keseluruhan.  Masyarakat  yang  dominan  hanya  dianggap  sebagai  bagian dari  keseluruhan  sosial  yang  lebih  besar.  d)  Pendekatan  aktivitas  sosial menggabungkan setiap bagian dari pendekatan perubahan, namun menambahkan segmen  yang  dapat  diandalkan  siswa  untuk  dibuat  sesuai  dengan  pemikiran, masalah,  atau  masalah  yang  dipertimbangkan  dalam  unit.  Alasan  mendasar  di balik  pembelajaran  dan  pendekatan  ini  adalah  untuk  melatih  siswa  untuk melakukan  ujian  sosial  dan  untuk  menunjukkan  kemampuan  yang  kuat  untuk menarik siswa dan membantu mereka menjadi politik, sekolah membantu siswa menjadi  spesialis  sosial  yang  brilian  dan  merencanakan  individu  untuk perubahan yang menyenangkan. Siswa memperoleh data, nilai, dan kemampuan yang  mereka  buat  untuk  berpartisipasi  dalam  perubahan  dari  berbagai pengalaman,  ras,  dan  kumpul-kumpul  yang  tersebar  dan  menyesatkan, mengambil bagian sepenuhnya di mata public 16 .

## 3. Urgensi Pendidikan Multikultural di Indonesia
Multikulturalisme  adalah  sebuah  falsafah  yang  menyatakan  bahwa pertemuan-pertemuan etnis, ketat atau sosial dapat hidup bersama dengan tenang dalam pedoman hubungan yang dipisahkan oleh kemampuan untuk menghargai pertemuan yang berbeda. Sekolah multikultural sangat penting untuk diterapkan pada individu Indonesia yang memiliki keragaman sosial, dengan alasan bahwa pendidikan multikultural dapat membentengi partisipasi masyarakat. Multikulturalisme  sebuah  pandangan  sosial  yang  ditunjukkan  dengan  kokoh, dengan  segala  pertimbangan.  Istilah  multikulturalisme  mengandung  dua implikasi,  pertama:  multikulturalisme  adalah  realitas  sosial  dalam  masyarakat yang pluralistik dan kedua: Multikulturalisme mengandung makna suatu tatanan atau strategi yang memandang pluralisme sosial sebagai suatu rejeki sosial yang harus dipersepsikan dan dianggap realitasnya. Sesuai dengan ungkapan tersebut, semboyan  dalam  multikulturalisme  adalah  “pembedaan”  dan  “penghargaan”, kedua semboyan ini sering dihadapi.
16 Bunyamin ;  Zulkifli;  Maftuh  and  Malihah  Elly,  “Pendidikan  Multikulturalisme  Sebagai  Resolusi Konflik:  Perspektif  Pendidikan  Kewarganegaraan,” PPHK  (Jurnal  Pendidikan  Politik,  Hukum  Dan Kewarganegaraan) 10, no. 2 (2020): 14–32.
Multikulturalisme juga merupakan pembentukan sosial yang diidentifikasi dengan  pencapaian  saling  menghormati,  yang  sangat  penting  untuk  pengakuan pemerintahan  mayoritas  yang  tercerahkan.  Bangsa  yang  berpegang  teguh  pada kerangka  berbasis  popularitas,  sebagian  besar  memiliki  perhatian  yang  tinggi terhadap signifikansi multikulturalisme untuk membangun resistensi, penyerapan,  dan  kesetaraan  hak  di  antara  penduduk.  Ini  adalah  elemen  kunci dalam kombinasi dan pembentukan sistem aturan mayoritas dengan tujuan agar negara dapat  bertahan dan dapat didukung. Dalam  membangun sistem berbasis demokrasi  ada  satu  hal  yang  signifikan  dalam  multikultural,  khususnya pengakuan  atas  kekurangan  yang  terjadi  dalam  upaya  memperkuat pembangunan  negara 17 .  Multikulturalisme  adalah  salah  satu  kunci  masalah global  yang  besar,  termasuk  Indonesia,  yang  menyikapi  perubahan  global  di masa  depan.  Multikulturalisme  adalah  sebuah  konsep  pembudayaan,  karena pendidikan  merupakan  proses  pembudayaan,  maka  masyarakat  multikultural hanya  dapat  muncul  melalui  proses  pendidikan,  yaitu  pendidikan  yang berwawasan multikultural 18 .
Dalam  memanifestasikan  multikulturalisme  dalam  ranah  persekolahan, penting  untuk  mengingat  pendidikan  multikultural  untuk  program  pendidikan publik,  yang  diandalkan  untuk  membuat  permintaan  multikultural  penduduk Indonesia 19 .  Pendidikan  multikultural  penting  bagi  siswa  untuk  toleransi perbedaan budaya sesuai kebutuhan. Heterogenitas budaya yang mempengaruhi perilaku, cara berpikir dan sikap orang yang berbeda. Indonesia sangat berharap nilai  multikulturalisme  dapat  diwariskan  kepada  semua  generasi  melalui pendidikan  formal,  nilai  multikulturalisme    terkandung  dalam  idealisme pancasila  yaitu  semboyan  Bhineka  Tunggal  Ika 20 .  Pentingnya  pendidikan multikultural,  multikultular  memiliki  fungsi  sebagai  sarana  alternatif  pemecah sukuisme,  adanya  pelajaran  pendidikan  multikultural  peserta  didik  diharapkan
17 Budiono Budiono, “Urgensi Pendidikan Multikultural Dalam Pengembangan Nasionalisme Indonesia,” Jurnal Civic Hukum 6, no. 1 (2021).
18 Tarmizi  Tarmizi,  “Pendidikan  Multikultural:  Konsepsi,  Urgensi,  Dan  Relevansinya   Dalam  Doktrin Islam,” Jurnal Tahdzibi : Manajemen Pendidikan Islam 5, no. 1 (2020): 57–68.
19 Ainur  Rofiq  and  Hasanul  Muqfy,  “ANALISIS  PENDIDIKAN  ISLAM  MULTIKULTURAL SEBAGAI PEMERSATU BANGSA,” MANAGERE: Indonesian Journal of Educational Management 1, no. 1 (2019): 134–47.
20 Dera  Nugraha,  “Urgensi  Pendidikan  Multikultural  Di  Ndonesia,” Jurnal  Pendidikan  PKN  (Pancasila Dan Kewarganegaraan) 1, no. 2 (2020): 140.
tidak  melupakan  budayanya  dan  pendidikan  multikultural  sesuai  dinegara demokrasi  seperti  Indonesia  ini,  kultur  budaya  masyarakat  Indonesia  yang beragam  menjadi  tantangan  tersendiri  bagi  dunia  pendidikan  untuk  mengatasi perbedaan  itu,  pendidikan  multikultural  saat  ini  mempunyai  dua  masalah  yang harus diselesaikan. Yaitu menyiapkan negara Indonesia menghadapi arus budaya asing di era modern ini dan mengajarkan kepada bangsa Indonesia tentang nilai- nilai  toleransi.  Supaya  peserta  didik  tidak  melupakan  budayanya,  pertemuan antar  budaya  menjadi  ancaman  bagi  siswa  di  era  globalisasi,  untuk  mengatasi kenyataan  global  yang  terjadi  siswa  perlu  disadarkan  akan  pengetahuan  yang luas  sehingga  memiliki  berbagai  kemampuan  dalam  pengengetahuan  global termasuk  aspek  budaya,  mengingat  Indonesia  negara  yang  memiliki keanekaragaman  kebudayaan.  DiIndonesia  masih  sering  terjadi  konflik multikultural, dengan latar belakang perbedaan budaya agama dan aspek kultural lainya.  Bisa  disimpulkan  bahwa  pendidikan  multikultural  di  Indonesia  belum mencapai  hasil  yang  maksimal.  Oleh  karena  itu  pendidikan  multikultural diIndonesia sangat penting sekali dipelajari disekolah-sekolah lalu diimplementasikan  di  masyarakat 21 .  Pendidikan  multikultural  memiliki  kurang lebih tiga hal mendasar: pemikiran atau gagasan, perkembangan dan perubahan pendidikan,  dan  proses.  Pembelajaran  multikultural  menggabungkan  bahwa semua siswa (terlepas dari gender, kelas sosial, dan atribut etnis, ras, atau sosial mereka) harus memiliki kebebasan yang setara untuk belajar di sekolah. Semua siswa  memiliki  kesempatan  belajar  yang  lebih  baik.  Pendidikan  multikultural mencakup perubahan total  di  sekolah atau situasi  pendidikan.  Ini  tidak terbatas pada perubahan kurikulum.
Bedasarkan  uraian  diatas.  Perspektif  multikultural  sangat  penting  untuk menjaga  integritas,  kekuatan,  persatuan  dan  kemajuan  negara  dan  dunia. Perspektif  multikultural  menjamin  penghormatan  terhadap  hak  setiap  individu dan  keunikan  masing-masing  individu.  Pendidikan  yang  tidak  menjustifikasi pandangan  multikultural,  sebaliknya,  hampir  pasti  akan  menghasilkan  manusia yang tidak dapat berdamai dengan orang lain, yang pada akhirnya berujung pada konflik-konflik  yang  mengganggu  dan  menghancurkan  perdamaian  dan
21 Novia Iffatul Izzah, “Urgensi Pendidikan Multikultural Di Indonesia Dalam Pendidikan Agama Islam,” Al Hikmah: Journal of Education 1, no. 1 (2020): 35–46.
persatuan  antara  bangsa  dan  dunia.  Dengan  tujuan  akhir  untuk  mengembngkan Indonesia,  kemungkinan  multikulturalisme  telah  berubah  menjadi  isu  esensial yang merupakan kepentingan  yang tidak dapat diperdebatkan.  Indonesia adalah negara yang dilahirkan ke dunia dengan multikulturalisme di mana budaya tidak bisa  dilihat  secara  jelas  sebagai  kelimpahan  (yang  diperbesar)  namun  harus diatur  sesuai  dengan  ketahanan  sebagai  sebuah  negara.  Bagi  Indonesia, pembelajaran  multikultural  merupakan  kebutuhan  yang  tak  terbantahkan,  tidak mungkin lagi. Di dalamnya, keragaman lembaga dan segala kemungkinan pasti dan  negatif  dilakukan  dengan  tujuan  agar  pembedaan  bukanlah  suatu  bahaya atau  masalah,  melainkan  menjadi  sumber  atau  kekuatan  positif  bagi  kemajuan dan kemaslahatan setiap orang sebagai suatu negara 22 .

## D. Kesimpulan
Berdasarkan  pengkajian  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  pembelajaran  di Indonesia  sudah  membawa  perubahan  yang  signifikan  terhadap  eksistensi  manusia secara  khusus  serta  menyeluruh.  Setiap  individu  sudah  memakai  prinsip-prinsip yang  keras  buat  membimbing  dirinya  pada  kehidupan  di  lapangan  masyarakat, namun tidak menyampaikan arti krusial dari keyakinan yg ketat orang lain, ini harus dilakukan melalui sekolah multikultural buat mencapai tujuan dan panduan seorang dalam dilema kepercayaan dalam pelaksanaannya juga, pemebelajaran multikultural di  Indonesia  bukanlah  sesuatu  yang  diremehkan  atau  dicoba-coba,  tetapi membutuhkan  kerja  keras  serta  usaha  yang  panjang.  Pada  pembahasan  ini penambahan  materi,  pemikiran,  mata  pelajaran,  perspektif  ke  program  instruktif tanpa  mengubah  pengembangan,  target  dan  prinsip  yang  dianggap.  Negara-negara yang  berpegang  pada  struktur  berbasis  ketenaran,  sebagian  besar  memiliki pertimbangan  yang  tinggi  mengenai  makna  multikulturalisme  untuk  membuat penghalang, retensi, dan kebebasan yang setara di antara penduduknya.  Pendidikan multikultural  penting  bagi  siswa  untuk  mengatasi  semua  problem  yang  ada dimasyarakat  yang  mengenai  budaya,  siswa,  dan  masyarakat,  juga  harus  toleransi akan hal itu.
22 Himawan Mukhamad, “Urgensi Pendidikan Multikultural Dalam Menjaga Nkri,” Al-Munqidz : Jurnal Kajian KeIslaman 8, no. 2 (2020): 187–201.

## DAFTAR RUJUKAN
Budiono,  Budiono.  “Urgensi  Pendidikan  Multikultural  Dalam  Pengembangan Nasionalisme Indonesia.” Jurnal Civic Hukum 6, no. 1 (2021).
Ibrahim,  Rustam.  “Pendidikan  Multikultural : Pengertian  ,  Prinsip  ,  Dan Relevansinya Dengan Tujuan Pendidikan Islam.” Addin 7, no. 1 (2013): 1–26.
Izzah, Novia Iffatul. “Urgensi Pendidikan Multikultural Di Indonesia Dalam Pendidikan Agama Islam.” Al Hikmah: Journal of Education 1, no. 1 (2020): 35–46.
Kamal,  Muhiddinur.  “Pendidikan  Multikultural  Bagi  Masyarakat  Indonesia  Yang Majemuk.” Al-Ta Lim Journal 20, no. 3 (2013): 451–58.
Khairuddin, Ahmad, and M Si. “Epistemologi Pendidikan Multikultural Di  Indonesia” 2, no. 1 (2018).
Mania,  Sitti.  “Implementasi  Pendidikan  Multikultural  Dalam  Pembelajaran.” Lentera Pendidikan : Jurnal Ilmu Tarbiyah Dan Keguruan 13, no. 1 (2010): 78–91.
Mukhamad,  Himawan.  “Urgensi  Pendidikan  Multikultural  Dalam  Menjaga  Nkri.” Al- Munqidz : Jurnal Kajian KeIslaman 8, no. 2 (2020): 187–201.
Nugraha,  Dera.  “Urgensi  Pendidikan  Multikultural  Di  Ndonesia.” Jurnal  Pendidikan PKN (Pancasila Dan Kewarganegaraan) 1, no. 2 (2020): 140.
Puspita, Yenny. “Pentingnya Pendidikan Multikultural.” Seminar Nasional  Pendidikan Universitas PGRI Palembang , 2018, 285–91.
Rahmad Hidayat, Bunyamin, and Elly Malihah. “Pendidikan Resolusi Konflik Melalui Pembelajaran Multikultural Pada Pendidikan Formal.” Buana Ilmu 5, no. 1 (2020): 24–35.
Rahman,  Arif. Multikulturalisme  Pesantren;  Menggagas  Pendidikan  Islam  Pesantren Anti Radikal . Yogyakarta: Komojoyo Press, 2016.
Rofiq,  Ainur,  and  Hasanul  Muqfy.  “ANALISIS  PENDIDIKAN  ISLAM MULTIKULTURAL  SEBAGAI  PEMERSATU  BANGSA.” MANAGERE: Indonesian Journal of Educational Management 1, no. 1 (2019): 134–47.
Supriatin,  Atin,  and  Aida  Rahmi  Nasution.  “Implementasi  Pendidikan  Multikultural Dalam  Praktik  Pendidikan  Di  Indonesia.” Elementary:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan Dasar 3, no. 1 (2017): 1.
Tarmizi,  Tarmizi.  “Pendidikan  Multikultural:  Konsepsi,  Urgensi,  Dan  Relevansinya
Dalam  Doktrin  Islam.” Jurnal  Tahdzibi :  Manajemen  Pendidikan  Islam 5,  no.  1
(2020): 57–68.
Ulya,  Inayatul.  “Pendidikan  Islam  Multikultural  Sebagai  Resolusi  Konflik  Agama  Di Indonesia.” Fikrah 4, no. 1 (2016): 20.
Zulkifli;  Maftuh,  Bunyamin ;,  and  Malihah  Elly.  “Pendidikan  Multikulturalisme Sebagai  Resolusi  Konflik:  Perspektif  Pendidikan  Kewarganegaraan.” PPHK (Jurnal Pendidikan Politik, Hukum Dan Kewarganegaraan) 10, no. 2 (2020): 14– 32.