## MANAJEMEN PEMBELAJARAN TANFÎZH AL- QUR’AN PADA PONDOK PESANTREN DI PROVINSI LAMPUNG
Abudul Hamid Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Pringsewu Lampung hamidstai@yahoo.co.id Muhammad Akmansyah Universitas Islam Negeri Raden Intan lampung akmansyah@radenintan.ac.id

## Abstract
This  article intends  to  discuss  the  learning management  of  Tanfîzh  al-Qur’an  at  Islamic Boarding  Schools  in  Lampung  Province. Teaching and learning activities need the planning, organizing, implementing and  controlling action. These
management functions play  a  crucial role  to  perfect learning  tahfizh  al-Qur’an.  This  is  qualitative research  while  data  collected  through  observation, interviews,  and  documentation.  Data  analyzed  by reduction,  presentation,  and  conclusion.  Research concluded that the management functions have been carried out on tahfizh al-Qur’an in Islamic boarding schools,  but  at  different  intensities.  In  the  planning aspect,  generally  they  do  not  have  written  planning as  in  other  formal  schools  or  madrasah.  In  the organization  of teaching materials, teaching strategies  and  learning  media,  all  of  them  have  in common. And with regard to the learning strategies they  use  the  same  principles  of  memorizing, depositing,  and  repeating  memorization,  even though in each boarding schools they have different terms, but same in principle.
Keywords: Management, Learning, Tanfîzh Al-Qur’an
P -ISSN: 1979-052X e-ISSN: 2614-6215
Februari 2018
Ijtimaiyya: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam 11 (1) (2018) 1 - 18
https://ejournal.radenintan.ac.id/index.php/ijtimaiyya/index
Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam

## A. Pendahuluan
Manajemen  pembelajaran  dapat  diartikan  secara  luas dalam  arti  mencakup  keseluruhan  kegiatan  bagaimana membelajarkan  siswa  mulai  dari  perencanaan  pembelajaran sampai  pada  penilaian  pembelajaran.  Pendapat  lain menyatakan  bahwa  manajemen  pembelajaran  merupakan bagian  dari  strategi  pembelajaran  yaitu  strategi  pengelolaan pembelajaran.
Dalam  manajemen  pembelajaran  setidaknya  terdapat empat  komponen  untuk  dapat  dikatakan  pembelajaran sebagaimana  fungsi  dari  manajamene  yaitu:  perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan, dan pengawasan.
Kempat  fungsi  manajemen  yang  diterapkan  dalam kontes  pembelajaran  tersebut  tidak  akan  berjalan maksimal  tanpa  adanya  lembaga  pendidikan  yang menaunginya.
Pondok  pesantern  sebagai  bagian  dari lembaga pendidikan formal  memiliki  pengertian  dasarnya  adalah  tempat  belajar para  santri,  Pesantren  juga  dapat  dipahami  sebagai  lembaga pendidikan  dan  pengajaran  agama,  dan  para  santrinya biasanya tinggal di pondok (asrama) dalam pesantren tersebut.
Berdasarkan  data  kemenag  untuk  sebaran  pondok pesantren dilampung hanya berjumlah 646 pondok pesantren dengan beragam disiplin keilmuan. 1 Sedangkan untuk pondok pesantren  Tahfiz  Al-Qur’an  dilampung  hanya  terdapat  84 pondok  pesantren  yang  mengkhususkan  lembaganya  untuk membina  penghapal  al-Qur’an  dari  646  pondok  pesantren yang ada dilampung. 2
Dari  84  pondok  pesantren  yang  memiliki  program penghapal  Al-Qur’an  tersebut  penulis  memilih  objek penelitian  dengan  menggunakan  teknik  pengambilan  sampel
1 http://pendis.kemenag.go.id/file/dokumen/pontren  17-18-19- 20.pdf/ diakses pada tanggal 28 Mei 2017
2 https://www.google.co.id/search?q=pesantren+tahfidz+di+la mpung+2017/ diakses pada tanggal 28 Mei 2017
Pogram Pascasarjana UIN Raden Intan Lampung
dengan  proportionate  stratified  random  samplingyaitu  teknik pengambilan  sampel  dengan  menggolongkan  populasi berdasarkan  ciri  dari  populasi 3 tersebut  dimana  anggota sampel  dengan  diklasifikasikan  dengan  indikator  sebagai berikut :
a. Pondok  pesantren  tahfiz  yang  dengan  keterwakilan pondok  terbanyak  jumlah  santri  ditiap  kabupatennya. Dan bukan terletak di ibukota propinsi
b. Pondok pesantren tahfiz yang telah lama berdiri bukan yang baru
c. Memiliki  program  tahasuss  penghapal  al-Qur’an  yang telah meluluskan santri tahfiz.
d. Telah  memenangkan  berbagai  ajang  perlombaan  yang terkait dengan al-Qur’an.
Berdasarkan  populasi  84  pondok  pesantren  tahfiz dilampung  tersebut  yang  memiliki  indikator  yang  penulis uraikan maka mengkrucut kepada tiga pondok pesantren yang terdapat di kabupaten pesawaran, kabupaten lampung selatan, dan  kabupaten  pringsewu.  Kabupaten  lain  meskupun memiliki  pondok  pesantren  tahfiz,  namun  tidak  memenuhi indikator yang penulis persyaratakan.
Berdasarkan hasil pra survei menunjukan bahwa ketiga pondok  tersebut  memiliki  kesamaan  bahwa  ketiganya  tidak memiliki perangkat pembelajaran yang baku secara sestematis sebagaimana  perangkat  pembelajaran  pada  mata  pelajaran lazimnya.  Hal  ini  menjadi  menarik  untuk  dijadikan  bahan kajian  dan  merupakan  kesenjangan  antara  teori  dengan perakteknya,  bagaimana  suatu  lembaga  pendidikan  dalam mengelola  peserta  didiknya  tanpa  menggunakan  prosedur tektual  dalam  hal  ini  perangkat  pembelajaran  mampu meluluskan  peserta  didik  dengan  maksimal  dan  bahkan mampu  berprestasi  diajang  perlombaan  tingkat  daerah maupun nasional.
3 Nugroho,  Rumus-Rumus  Statistika  Serta  Penerapannya,  (Jakarta  : CV. Rajawali, 1985), h.156
Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam
Maka  dengan  berlatar  belakang  kesenjangan  tersebut maka penulis tertarik untuk mengkaji tentang: “Bagaimanakah Manajemen Pembelajaran TanfîzhAl-Qur’an Pada Pondok Pesantren di Provinsi Lampung ?””
Berdasarkan  uraian  pokok  diatas,  maka  tujuan penelitian  ini  adalah  untuk  mengungkap  bagaimana perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan, dan pengawasanpembelajaran  tanfîzh  al-Qur’an  di  Pondok Pesantren  Tahfizhul  Qur’an  Mathla’ul  Huda  Ambarawa, Ma’had  Tahfiz  Darul  Huffaz  Pesawaran  dan  Pondok Pesantren  Shuffah  Hizbullah  Al-Fatah  Natar-Lampung
Selatan.
Bertolak  dari  tujuan  yang  ingin  dicapai,  penelitian  ini dengan  menggunakan  metode  Kualitatif,  karena  penelitian yang  akan  dilaksanakan  adalah  masalah-masalah  yang  perlu mendapatkan  pemecahan  dan  solusi  alternatif  yang  layak untuk di terapkan pada saat sekarang ini.
Penelitian  deskriptif  adalah  penelitian  terhadap masalah-masalah  berupa  fakta-fakta  saat  ini  dari  suatu populasi yang meliputi kegiatan penilaian sikap atau pendapat terhadap individu, organisasi, keadaan, ataupun prosedur.
Tujuan  penelitian  deskriptif  menggambarkan  secara sistematis fakta, objek, atau subjek apa adanya dengan tujuan menggambarkan  secara  sistematis  fakta  dan  karakteristik objek yang diteliti secara tepat. 4
Secara  garis  besar  penelitian  kualitatif  deskriptifa dalahsuatu  penelitian  yang  dilakukan  secara  intensif, berpartisipasi lama di lapangan, mencatatdan menggambarkan fenomena-fenomena  yang  ada  baik  fenomena  alamiah maupun  rekayasa  manusia  dan  melakukan  analisis  refleksi terhadap berbagai dokumen yang ditemukan di lapangan dan memuat laporan penelitian secara mendetail.
4 Etta  Mamang  Sangadji,  Metodologi  Penelitian,  (yogyakarta:Andi, 2000), h. 24
Pogram Pascasarjana UIN Raden Intan Lampung
Penelitian ini dilaksanakan pada tanggal 09 September 2016  sampai  dengan  05  Mei  2017  di  Pondok  Pesantren Tahfizul  Qur’an  Mathla’ul  Huda  yang  beralamatkan  di  Jl. Sapuhanda no. 7 Ambarawa-Pringsewu, Ma’had Tahfizh Darul Huffazh yang beralamatkan di Jl. Raya Bernung Ds Bernung 1 No.  36  Gedong  Tataan-Pesawaran  dan  Pondok  Pesantren Shuffah  Hizbullah  dan  Madrasah  Al-Fatah  yang  beralamatkan di  Muhajirun-Negara  Ratu-Natar-Lampng  Selatan.  Ke  tiga Pondok  Pesantren  tersebut  merupakan  salah  satu  pondok pesantren  yang  ada  di  Provinsi  Lampung  yang  memiliki pembelajaran  al-Qur’an  yang  tujuannya  ingin  menghasilkan peserta didik yang nantinya bisa menguasai dan menghafal al- Qur’an.

## B. Pembahasan

## 1. Kajian Teoritik
Perencanaan  dalam  fungsi  manajement  amat  penting. Suatu kegiatan  yang  sukses  biasanya  merupakan  indikasi  dari perencanaan  yang  matangdimanaperangkat  perencanaan pembelajaran yang harusdisusunoleh
seorangguru dalamrangka melaksanakantugasbelajarmengajarmeliputi:
a) Menentukan Alokasi Waktu danMinggu efektif
b) Menyusun Program Tahunan (Prota)
c) Menyusun Program Semesteran (Promes)
d) Menyusun Silabus Pembela jaran
e) Menyusun RencanaPelaksanaan Pembelajaran(RPP)
Pengorganisasian pembelajaran ini memberikan
gambaran  bahwa  kegiatan  belajar  dan  mengajar  mempunyai arah  dan  penanggung  jawab  yang  jelas.  Artinya  dilihat  dari komponen  yang  terkait  dengan  pembelajaran  pada  institusi sekolah  member  gambaran  bahwa  jelas  kedudukan  kepala sekolah  dalam  memberikan  fasilitas  dan  kelengkapan pembelajaran,  dan  kedudukan  guru  untuk  menentukan  dan mendesain  pembelajaran  dengan  mengorganisasikan  alokasi waktu, desain kurikulum, media dan kelengkapan
Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam
pembelajaran,  dan  lainnya  yang  berkaitan  dengan  suksesnya penyelenggaraan  kegiatan belajar. Kemudian  jelas  kedudukan siswa dalam mengikuti kegiatan belajar baik di kelas maupun belajar di rumah, di bawah koordinasi guru dan juga orang tua siswa  yang  berkaitan  dengan  belajar.  Pengorganisasian pembelajaran  ini  dimaksudkan  agar  materi  dan  bahan  ajaran yang sudah direncanakan dapat disampaikan secara maksimal.
Menurut  Nana  Sudjana  yang  dikutip  oleh  Suryobroto pelaksanaan  proses  belajar  mengajar  meliputi  pentahapan sebagai berikut: 5 a) Tahap pra instruksional Yaitu tahap yang ditempuh pada saat memulai sesuatu proses  belajar  mengajar:  Guru  menanyakan  kehadiran siswa  dan  mencatat  siswa  yang  tidak  hadir;  Bertanya kepada siswa sampai dimana pembahasan sebelumnya; Memberikan  kesempatankepada  siswa  untukbertanya mengenai bahan pelajaran yang belum dikuasainya dari pelajaran  yang  sudah  disampaikan;  Mengulang  bahan pelajaranyanglain secarasingkat. b) Tahap instruksional. Yakni  tahap  pemberian  bahan  pelajaran  yang  dapat diidentifikasikan  beberapa  kegiatan  sebagai  berikut:
Menjelaskan  kepada  siswa  tujuan  pengajaran  yang harusdicapai  siswa;  Menjelaskan  pokok  materi  yang akan  dibahas;  Membahas  pokok  materi  yang  sudah dituliskan;  Pada  setiap  pokok  materi  yang  dibahas sebaiknya  diberikan  contoh-contoh  yang  kongkret, pertanyaan,  tugas;  Penggunaan  alat  bantu  pengajaran untuk  memperjelas  pembahasan  pada  setiap  materi pelajaran,  Menyimpulkan hasilpembahasan  dari semua pokok materi. c) Tahap evaluasi dan tindak lanjut Tahap  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  keberhasilan tahapinstruksional, kegiatan yang dilakukan pada tahap
Pogram Pascasarjana UIN Raden Intan Lampung
ini  yaitu:  Mengajukan  pertanyaan  kepada  kelas  atau kepada beberapa murid mengenai semua aspek pokok materi  yang  telah  dibahas  pada  tahap  instruksional; Apabila pertanyaan yang diajukan belum dapat dijawab oleh siswa (kurang dari  70%),  maka  guru  harus mengulang pengajaran; Untuk memperkaya pengetahuan  siswa  mengenai  materi  yang  dibahas, guru  dapat  memberikan  tugas  atau  PR;  Akhiri pelajaran  dengan  menjelaskan  atau  memberitahukan pokok  materi  yang  akan  dibahas  pada  pelajaran berikutnya. 6
Pengawasan  dalam  konteks  pembelajaran  dilakukan oleh  kepala  sekolah  terhadap  kegiatan  pembelajaranpada seluruhkelas,  termasuk  mengawasi  pihak-pihak  terkait sehubungan  dengan  pemberian  pelayanan  kebutuhan pembelajaran  secara  sungguh-sungguh.  Untuk  keperluan pengawasan  ini,  guru  mengumpulkan,  menganalisis,  dan mengevaluasi informasi kegiatan
belajar, serta
memanfaatkannya untuk mengendalikan pembelajaran sehingga tercapai tujuan belajar yang telah direncanakan. 7
2. Temuan Penelitian
a) Yayasan  Pondok  Pesantren  Tanfîzhul  Qur’an  Matla’ul HudaAmbarawa (YPPTQMH)
1) Perencanaan  pembelajaran  yang  terdiri  dari  perangkat pembelajaran  seperti  ;  program  tahunan,  program semester, Silabus dan Rpp serta dokumen perencanaan lain  tidak  dimiliki  oleh  assatiz  maupun  pengelola pondok pesantren, namun dilaksanakan hanya sebatas pengalaman  assatiz  pada  saat  menjadi  santri,  karena mayoritas  assatiz  merupakan  alumni  dari  pondok  itu sendiri.
6 SyaifulBahriDjamarah,GurudanAnakdidikdalamInteraksiEdukatif,( Jakarta:RinekaCipta,2000),h. 173.
7 Syaifulsagala,SupervisiPengajaran,Bandung:Alfabeta,2010, h. 133.
Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam
2) Pengorganisasian  pembelajaran  yang  terdiri  dari komponen  bahan  ajar,  stategi  pembelajaran,  serta sumber belajar masih bersifat tradisional, hal ini dapat dilihat  dari  sumber  bahan  ajar  hanya  pertumpu  pada kitab al-Qur’an dengan model al-Qur’an pojok. 3) Pelaksanaan  pembelajaran  yang  terdiri  dari  kegiatan pendahuluan,  inti,  dan  kegiatan  penutup  tidak sepenuhnya dilakukan hanya sebatas kegiatan rutinitas belaka tanpa adanya konsep yang baku.
4) Pengawasan  pembelajaran  berupa  penilaian  dan supervisi dikarenkan tidak adanya perangkat pembelajaran  maka  konsep  penilaian  hanya  sebatas menguji  sebanyak  apa  hapalan  santri  dan  benar tidaknya bacaan santri dalam menghapal al-Qur’an. b) Pondok  Pesantren  Shuffah  Hizbullah  dan  Madrasalh Alfatah, Bernung Lampung Selatan 1) Perencanaan  pembelajaran  yang  terdiri  dari  perangkat pembelajaran  seperti  ;  Program  Tahunan,  Program Semester, Silabus dan RPP serta dokumen perencanaan  lain  tidak  dimiliki  oleh  assatiz  maupun pengelola  pondok pesantren,  pengelola  hanya menentukan  target  capaian  hapalan  santri  secara kolektif. 2) Pengorganisasian  pembelajaran  yang  terdiri  dari komponen  bahan  ajar,  stategi  pembelajaran,  serta sumber belajar masih bersifat tradisional, hal ini dapat dilihat  dari  sumber  bahan  ajar  hanya  pertumpu  pada kitab al-Qur’an dengan model al-Qur’an pojok. 3) Pelaksanaan  pembelajaran  yang  terdiri  dari  kegiatan pendahuluan,  inti,  dan  kegiatan  penutup  tidak sepenuhnya dilakukan hanya sebatas kegiatan rutinitas belaka tanpa adanya konsep yang baku.
4) Pengawasan  pembelajaran  berupa  penilaian  dan supervisi dikarenakan tidak adanya perangkat pembelajaran  maka  konsep  penilaian  hanya  sebatas menguji  sebanyak  apa  hapalan  santri  dan  benar
Pogram Pascasarjana UIN Raden Intan Lampung
tidaknya  bacaan  santri  dalam  menghapal  al-Qur’an. Meskipun  terdapat  buku  santri  untuk  mengontrol tingkat  capaian  target  santri  dan  diakhir  semester diberikan lapor capaian hasil target hapalan santri yang diberikan kepada wali santri.
c) Yayasan Darul Hufaz Gedong Tataan Pesawan
1) Perencanaan  pembelajaran  yang  terdiri  dari  perangkat pembelajaran  seperti  ;  program  tahunan,  program semester, silabus dan RPP serta dokumen perencanaan lain  tidak  dimiliki  oleh  assatiz  maupun  pengelola pondok  pesantren,  namun  secara  konsep,  target,  dan capaian  kompetensi  santri  sudah  mulai  terukur  dan sistematis.
2) Pengorganisasian  pembelajaran  yang  terdiri  dari komponen  bahan  ajar,  stategi  pembelajaran,  serta sumber  belajar  mulai  banyak  dikenalkan  beragam bahan  ajar  penunjang  meskipun  al-qur’an  dan  mudul tahsin  tetap  menjadi  sumber  utama,  hal  ini  dapat dilihat  dari  sumber  bahan  ajar  yang  sudah  muali menggunakan media audio, maupun visual serta media penunjang lainnya.
3) Pelaksanaan  pembelajaran  yang  terdiri  dari  kegiatan pendahuluan,  inti,  dan  kegiatan  penutup  mulai dijalankan  sistematis  meskipun  tidak  sepenuhnya menggunakan  prosedur  pembelajaran  pada  umumnya mata pelajaran umum.
4) Pengawasan  pembelajaran  berupa  penilaian  dan supervisi mulai terukur dan terarah dibuktikan adanya buku  mutabaah,buku  penilaian,  serta  evaluasi  tengah semester dan semster dilakukan.

## 3. Hasil Penelitian
a) Aspek perencanaan Sehubungan  tidak dimilikinya  perangkat  pembelajaran
yang dimaksud, maka penulis menawarkan konsep perangkat pembelajaran  yang  penulis  kolaborasi  dari  berbagai  sumber
Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam
untuk dapat digunakan sebagai acuan dan perangkat oleh para asâtidz yang mengasuh pondok atau lembaga pendidikan yang bergerak  dibidang  tahfiz  al-Qur’an,  maka  penulis  gunakan istilah perencanaan Tanfîzh (Tahthîth Hifzh ) ﻆﻔﺤﻟا ﻂﯿﻄﺤﺗ
Untuk  menentukan  alokasi  waktu  penulis  membuat konsep  berupa  jadwal  harian  untuk  menghafal  yang  bisa digunakan  oleh  santri  dan  asâtidz  dalam  mengontrol  hafalan santri.  Dimana  alokasi  yang  penulis  tawarkan  masih  dalam bentuk  capaian  maksimal  dimana  dimungkinkan  santri menghafal  al-Qur’an  satu  halaman  perharinya,  sehingga dimungkinkan  dapat  tanfîzh  dalam  kurun  waktu  satu  tahun pencapaian  tercepat.  Sedangkan  jumlah  alokasi  waktu menghafal tidak bisa ditentukan apalagi diseragamkan, karena sangat  bergantung  dengan  situasi  dan  kondisi  pada  masing- masing  pondok,  namun  penulis  berasumsi  bahwa  alokasi santri untuk tatap muka dengan asâtidz baik untuk mengecek hafalan  maupun  murojaah  penulis  alokasikan  dengan  waktu 2 jam  pelajaranan  atau  tatap  muka  per  harinya  atau  bisa  per pekannya, bergantung dari kesesuaian dan kondisi asâtidz dan kebiasaan  dari  pondok  masing-masing.  Dengan  demikian hemat  penulis  akan  membantu  dan  memudahkan  pengelola pondok  untuk  menentapkan  target  capaian  hafalan  bagi santrinya.  Untuk  memahaminya  terdapat  pada  lampiran naskah ini.
Terkait  program  tahunan  dan  program  semester sehubungan  dengan  penjelasan  sebelumnya  pada  ketiga pondok  pondok  pesantren  tidak  memiliki  perencanaan pembelajaran  secara  baku  maka  penulis  mengajukan rancangan  contoh  yang  bisa  dikembangkan  pada  pondok pesantren  dalam  menyusun program  tahunan untuk  Tanfîzh Al-Qur’an.
Program  semester  yang  penulis  tawarkan  merujuk pada  kalender  akademik  pada  umumnya,  apabila  capaian belum terpenuhi penjadwalan bisa disesuaikan dengan kondisi pada pondok pesantren masing-masing, dan bisa diulang pada tahun  berikutnya,  dimana  program  ini  diupayakan  bisa
Pogram Pascasarjana UIN Raden Intan Lampung
terlaksana  dalam  kurun  waktu  minimal  satu  tahun  dan ditahun  kedua  untuk  mengulang  hafalan  serta  pada  tahun ketiga  santri  bisa  dimagangkan  untuk  menjadi  asisten  asâtidz untuk menguatkan hafalan santri . terkait dengan form prota maupun promes tanfîzh bisa dilihat pada lampiran naskah ini.
Silabus  pada  perencanaan  Tanfîzh  (Tahthîth  Hifzh ) ﻆﻔﺤﻟا  ﻂﯿﻄﺤﺗ penulis  menggunakan  istilahdengan(Manhajul Hifzh  )s ﻆﻔﺤﻟا  ﺞﮭﻨﻣ Manhajul  Hifzh  yang  penulis  susun berdasarkan level dan tingkatan dimulai dari tingkat 1 sampai tingkat  15  dimana  tiap  tingkatnya  terdiri  dari  2  juz  dengan menggunakan  surat  dan  halaman  al-Qur’an  pojok  sebagai acuannya.,  hal  ini  untuk  memudahkan  lembaga  pondok menyesuaikan tingkat atau jenjang sekolah baik tingkat dasar, menegah  maupun  atas,  sedangkan  untuk  program  tahasuss cukup menyesuaikan  saja.  Manhajul  Hifzh  yang  penulis  susun berdasarkan  pertimbangan  bahwa,  tiap  pondok  pesantren memiliki  model  dan  pola  sendiri,  sehingga  akan  sangat  sulit untuk  menyeragamkan  konten  isi  kompetensi  capaian  yang diharapkan,  terlebih  menyamakan  target  hafalan  akan  sangat sulit  bagi  pondok  pesantren  yang  memiliki  corak, keterbatasan  maupun  kompetensi  yang  berbeda.  Dalam pembahasan  ini  penulis  kemukanan  hanya  beberapa  contoh saja sedangkan untuk selengkapnya bisa dilihat pada lampiran naskah ini.
Khu ṭṭ otul  Hifzh  atau  RPP  yng  penulis  kemukakan merupakan  perangkat  pembelajaran  pada  umumnya  namun pada  kompetensi  dasar  dan  alokasi  pertemuan  penulis menyesuaikan  dengan  metode  para  penghapal  al-Qur’an, dimana  satu  Khu ṭṭ otul  Hifzh  digunakan  untuk  beberapa pertemuan  dengan  mengacu  pada  jumlah  juz  yang ditargetkan. Dalam hal ini penulis mengasumsikan bahwa satu perangkat terdiri dari dua juz dimana untuk alokasi waktu dan jumlah  pertemuan  disesuaikan dengan  kondisi  dan ketersediaan  personil  asâtidz  dimasing-masing  pondok pesantren. Perangkat ini dapat dikembangkan lagi secara lebih
Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam
sempurna oleh masing-masing pondok pesantren berdasarkan kompetensi  ataupun  capaian  yang  ditetapkaan  pada  satuan pondok  yang  menyelenggarakan.  Karena  jumlah  juz  terdapat 30  juz,  maka  perangkat  atau  Khu ṭṭ otul  Hifzh  sebanyak  15 perangkat  dengan  masing-masing  perangkat  terdapat  2  jus. Untuk lebih jelasnya dapat dilihat pada halaman lampiran dari naskah ini.
Berdasarkan pemaparan hasil penelitian tersebut maka penulis  menyimpulkan  bahwa  hasil  temuan  yang  penulis kemukan merupakan konsep perangkat pembelajaran dimana penulis  gunakan  istilah  denganperencanaan  pembelajaran Tanfîzh menjadi Tahthîth Hifzh , dan Silabus menjadi Manhajul Hifzh  serta  RPP  menjadi  Khu ṭṭ otul  Hifzh  hal  ini  penulis lakukan dikarenakan  tidak  dimilikinya  perangkat  pembelajaran sebagaimana mestinya oleh para asâtidz di ketiga pondok.
Hal  ini  memunculkan  suatu  konsep  yang  penulis tawarkan  untuk  dijadikan  pedoman  dan  keseragaman bersama,  namun  secara  kontek  isi  dan  konten  kompetensi tetap  mengacu  pada  standar  dan  acuan  masing-masing lembaga  untuk  mengembangkannya.  Konsep  yang  penulis ajukan  hanya  berupa  alternatif  pilihan  untuk  menjadikan kegiatan  pembelajaran  tahfiz  lebih  sistematis  dan  profesional sehingga  bisa  disejajarkan  dengan  mata  pelajaran  umum lainnya.
Dibakukannya  perangkat  pembelajaran  tahfiz  akan memudahkan  dan  menjadikan  para  asâtidz  memiliki  satu acuan dan standar minimal yang sama dimanapun ia membina santri  tahfiz,  diharapkan  lulusannya  memiliki  kesamaan standar  minimal  dalam  hal  keilmuan  maupun  nilai  kumulatif kelulusannya.
b) Aspek pengorganisasian Bahan  ajar  atau  yang  penulis  istilahkan  dengan  bahan ajar  Tanfîzh  (Mâdatul  Hifzh  ) ﻆﻔﺤﻟا  ةدﺎﻣ merupakan  materi penting bagi Asâtidz dalam melaksanakan proses pembelajaran. Tanpa Mâdatul Hifzh , tampaknya Asâtidz akan
Pogram Pascasarjana UIN Raden Intan Lampung
mengalami  kesulitan  dalam  mencapai  tujuan  pembelajaran. Pada  prinsipnya,  Asâtidz  harus  selalu  menyiapkan  Mâdatul Hifzh dalam pelaksanaan proses pembelajaran.
Dengan  landasan  teoritis  yang  penulis  kemukakan, maka  tidaklah  sama  dengan  bahan  ajar  yang  ada  pada pembelajaran  tahfiz,  Mâdatul  Hifzh  pada  pembelajaran  tahfiz pada  pondok  pesantren  menggunakan  Mâdatul  Hifzh  berupa Al-Qur’an  yang  telah  disepakati  bersama  oleh  pondok masing-masing,  sehingga  sangat  sulit  untuk  bisa  menetapkan kesamaan  bahan  ajar.  Namun  bahan  ajar  akan  dikembalikan kepada  karaktertik  pada  masing-masing  pondok  pesantren dan  kemampuan  masing-masing  untuk  mengembangkan bahan ajarnya maupun sumber belajar yang memadai.
Berdasarkan  penelitian  pada  ketiga  pondok  tersebut maka  beragam  Istirojiyyatul  Hifzh  yang  penulis  ungkapkan, sangat  potensial  untuk  bisa  dikembangkan  dan  diterapkan pada  masing-masing  pondok  pesantren,  namun  hal  ini  juga bergantung  kepada  kreatifitas  dari  asâtidz  yang  ada  pada pondok  pesantren  tersebut.  Dengan  demikian  maka  penulis dapat simpulkan bahwa pengorganisasian pembelajaran tahfiz penulis menggunakan istilah dengan Tan ẓ îmul Hifzh tidak bisa disama  ratakan  pada  semua  pondok,  karena  setiap  pondok pesantren  memiliki  karakter  dan  metode  tersendiri  dalam mendidik santrinya.
c) Aspek pelaksanaan Berdasarkan  temuan  maka  penulis  menawarkan
konsep  pelaksanaan  Tanfîz  Hifzh  terdapat  dalam  Khu ṭṭ otul  Hifzh dimana  kegiatan  pembelajaran  akan  sangat  tergantung  dari asâtidz  serta  pengalamannya.  meskipun  demikian  kegiatan  ini akan  sangat  fleksibel  tergantung  kondisi  dari  pondok pesantren  dan  kapasitas  sumber  daya  yang  ada.  Sedangkan kegiatan inti disesuaikan dengan stategi yang cocok yang bisa dikembangkan pada masing-masing pondok pesantren.
d) Aspek pengawasan
Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam
Ditemukan bahwa sistem penilain pada mata pelajaran umum  dengan  pembelajaran  tahfiz.  Pada  pondok  tahfiz terkhusus ketiga pondok yang penulis jadikan objek penelitian penilaian  tidak  memiliki  keseragaman,  hanya  berdasarkan pada  aspek  mampu  membaca  dan  menghafal  sesuai  dengan target belaka. Maka dalam hal ini penulis mengajukan konsep meskipun  tidak  seragam  namun  bisa  dijadikan  acuan  pada pondok  dalam  merumuskan  penilaian  dan  laporan  penilaian yang baik dan benar.
Penulis  menawarkan  Metode  penilaian  Taqyîm  yang penulis  tawarkan  sebagai  konsep  alternatif  yang  bisa dibakukan  maka  bukan  hanya  kualitatif  (kelancaran  hafalan), tapi  juga  kuantitas  hafalan.Dengan  demikian  hasil  temuan pada  aspek  penggawasan  atau  penulis  istilahkan  dengan Muroqobatul  Hifzh  yang  mana  didalamnya  terdapat  Taqyîm yang  mana  rangkaian  penilaian  ini  dilaksanakan  baik  harian, bulanan maupun trimester dan semester dimana hasil laporan belajar  tersebut  akan  diperoleh  dan  diberikan  oleh  santri kepada  orang  tua  sebagai  bentuk  laporan  dan  pertanggung jawaban  pengasuh  pondok  kepada  wali  santri.  Laporan  ini juga  berfungsi  sebagai  bahan  evaluasi  dan  supervisi  bagi pengelaola  pondok  atas  capaian  santri  dan  sejauh  mana keberhasilan  asâtidz  dalam  mengelola  dan  melaksanakan perencanaan  pembelajarannya  yang  dibuktikan  ketercapaian kompetensi yang direncanakan sebagaimana mestinya.
Dengan  adanya  sistematika  penilaian  ini  maka diharapkan  mutu  lulusan  pondok  pesantren  dikontrol  dan lulusan  dari  pondok  manapun  akan  memiliki  kesamaan kompetensi dasarnya sabagai seorang penghafal al-Qur’an.

## C. Kesimpulan
1. Aspek Perencanaan Berdasarkan  hasil  analisis  dari  wawancara,  observasi dan  dokumentasi  serta  berdasarkan  temuan-temuan  penulis,
maka  diperoleh  kesimpulan bahwa  manajemen  pembelajaran di  ketiga  pondok  pesantren  dalam  prakteknya  kegiatan
Pogram Pascasarjana UIN Raden Intan Lampung
perencanaan  dalam  hal  ini  pengembangan  silabus  dan  RPP tidak  dimiliki  oleh  ketiga  pondok  pesantren  tersebut, ketiganya  hanya  memiliki  target  hafalan  yang  disesuaikan dengan santri dan kesepakatan dari masing-masing kelompok program.
Berdasarkan pemaparan hasil penelitian tersebut maka penulis  menyimpulkan  bahwa  hasil  temuan  yang  penulis kemukan merupakan konsep perangkat pembelajaran dimana penulis  gunakan  istilah  denganperencanaan  pembelajaran Tanfîzh menjadi Tahthîth Hifzh , dan Silabus menjadi Manhajul Hifzh  serta RPP  menjadi  Khu ṭṭ otul  Hifzh  hal  ini  penulis lakukan dikarenakan  tidak  dimilikinya  perangkat  pembelajaran sebagaimana mestinya oleh para asâtidz diketiga pondok.
Hal  ini  memunculkan  suatu  konsep  yang  penulis tawarkan  untuk  dijadikan  pedoman  dan  keseragaman bersama,  namun  secara  kontek  isi  dan  konten  kompetensi tetap  mengacu  pada  standar  dan  acuan  masing-masing lembaga  untuk  mengembangkannya.  Konsep  yang  penulis ajukan  hanya  berupa  alternati  pilihan  untuk  menjadikan kegiatan  pembelajaran  tahfiz  lebih  sistematis  dan  profesional sehingga  bisa  disejajarkan  dengan  mata  pelajaran  umum lainnya.
Dibakukannya  perangkat  pembelajaran  tahfiz  akan memudahkan  dan  menjadikan  para  asâtidz  memiliki  satu acuan dan standar minimal yang sama dimanapun ia membina santri  tahfiz,  diharapkan  lulusannya  memiliki  kesamaan standar  minimal  dalam  hal  keilmuan  maupun  nilai kumulatif kelulusannya.
2. Aspek Pengorganisasian
Terkait  dengan  pengorganisasian  bahan  ajar,  stategi mengajar  dan  media  pembelajaran  ketiganya  memiliki kesamaan,  yaitu  sama  menggunakan  al-Qur’an  pojok  rasm uśmanî sebagai  rujukan  utamanya,  sedangkan  materi pembelajaran  disesuaikan  dengan  kebutuhan  masing-masing dari  pondok  pesantren.  Dan  berkenaan  dengan  stategi
Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam
pembelajaran  ketiganya  sama-  sama  menggunakan  prinsip menghafal,  menyetor,  dan  mengulang  hafalan,  meskipun  di setiap  pondok  memiliki  istilah  yang  berbeda,  namun  secara prinsip sama.
Dengan  landasan  teoritis  yang  penulis  kemukakan, maka  tidaklah  sama  dengan  bahan  ajar  yang  ada  pada pembelajaran  tahfiz,  Mâdatul  Hifzh  pada  pembelajaran  tahfiz pada  pondok  pesantren  menggunakan  Mâdatul  Hifzh  berupa al-Qur’an yang telah disepakati bersama oleh pondok masing- masing,  sehingga  sangat  sulit  untuk  bisa  menetapkan kesamaan  bahan  ajar.  Namun  bahan  ajar  akan  dikembalikan kepada  karaktertik  pada  masing-masing  pondok  pesantren dan  kemampuan  masing-masing  untuk  mengembangkan bahan ajarnya maupun sumber belajar yang memadai.
3. Aspek Pelaksanaan Untuk  kegiatan  pelaksanaan  pembelajaran  dimulai dengan  pendahuluan,  ketiga  pondok  pesantren  setiap memulai  kegiatan  pembelajaran  selalu  melakukan  apersepsi diantaranya,  menanyakan  keadan  santri,  menanyakan  hafalan sebelumnya,  serta  memberikan  motivasi  kepada  santri sebelum  santri  menghafal.  Sedangkan  kegiatan  inti  pada masing-masing  pondok  pesantren  memiliki  perbedaan  dan coraknya  tersendiri,  baik  dari  konten  materi  maupun  dari bentuk  evaluasi.  Namun  pada prinsipnya  memiliki  kesamaan sebagaiamana dijelaskan bahwa kegiatan tanfîzh berkisar pada kegiatan  tahsîn,  menghafal,  menyetor  dan  mengulang hafalannya yang sering di istilahkan dengan talaqi, tasmi, talqîn dan tanfîzh dan ditutup dengan refleksi atau murâja’ah hafalan.
Berdasarkan  temuan  maka  penulis  menawarkan konsep  pelaksanaan  Tanfîz  Hifzh  terdapat  dalam  Khu ṭṭ otul  Hifzh dimana  kegiatan  pembelajaran  akan  sangat  tergantung  dari asâtidz  serta  pengalamannya.  meskipun  demikian  kegiatan  ini akan  sangat  fleksibel  tergantung  kondisi  dari  pondok pesantren  dan  kapasitas  sumber  daya  yang  ada.  Sedangkan
Pogram Pascasarjana UIN Raden Intan Lampung
kegiatan inti disesuaikan dengan stategi yang cocok yang bisa dikembangkan pada masing-masing pondok pesantren.
4. Aspek Pengawasan
Kegiatan  pengawasan  dilakukan  secara  berkala  oleh ketiga  pondok  pesantren  meskipun  dengan  teknis  yang berbeda,  namun  pada  hakikatnya  kegiatan  evaluasi,  dalam bentuk  pengujian,  laporan  hasil  perkembangan  santri  serta supervisi  oleh  pengasuh  maupun  asâtidzkepada  santri  telah dilakukan dengan maksimal.
Penulis  menawarkan  Metode  penilaian  Taqyîm  yang penulis  tawarkan  sebagai  konsep  alternatif  yang  bisa dibakukan  maka  bukan  hanya  kualitatif  (kelancaran  hafalan), tapi  juga  kuantitas  hafalan.Dengan  demikian  hasil  temuan pada  aspek  penggawasan  atau  penulis  istilahkan  dengan Muroqobatul  Hifzh  yang  mana  didalamnya  terdapat  Taqyîm yang  mana  rangkaian  penilaian  ini  dilaksanakan  baik  harian, bulanan maupun trimester dan semester dimana hasil laporan belajar  tersebut  akan  diproleh  dan  diberikan  oleh  santri kepada  orang  tua  sebagai  bentuk  laporan  dan  pertanggung jawaban  pengasuh  pondok  kepada  wali  santri.  Laporan  ini juga  berfungsi  sebagai  bahan  evaluasi  dan  supervisi  bagi pengelaola  pondok  atas  capaian  santri  dan  sejauh  mana keberhasilan  asâtidz  dalam  mengelola  dan  melaksanakan perencanaan  pembelajarannya  yang  dibuktikan  ketercapaian kompetensi yang direncanakan sebagaimana mestinya.
Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam

## Daftar Pustaka
Etta Mamang Sangadji, Metodologi Penelitian, Yogyakarta: Andi, 2000 Nugroho, Rumus-Rumus Statistika Serta Penerapannya, Jakarta : CV. Rajawali, 1985
Syaiful  Bahri  Djamarah,  Gurudan  Anak  didik  dalam  Interaksi Edukatif, Jakarta: RinekaCipta, 2000 Syaifulsagala, SupervisiPengajaran, Bandung: Alfabeta, 2010 http://pendis.kemenag.go.id/file/dokumen/pontren https://www.google.co.id/search?q=pesantren+tahfidz+di+l ampung+2017