## Perang Salib dan Hubungan Islam dengan Kristen Abad Pertengahan (Kajian Sosiologis Islam)
M Yusuf K 1 , Hasaruddin 2 , Samzan Syukur 3 1,2, 3 Program Pascasarjana, Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar Email Coresponden: myusufk.uinam@email.com

## Abstrak
Artikel  ini  membahas  mengenai  perang  salib  dan  hubungan  Islam  dengan  Kristen  abad pertengahan. Tujuan artikel ini yaitu untuk menjelaskan bagaimana perang salib mempengaruhi hubungan antara  Islam  dan  Kristen  di  abad  pertengahan.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode penelitian  kepustakaan  (library  research)  atau  studi  pustaka.  Kajian  studi  pustaka  dikhususkan  untuk mengungkapkan informasi yang bersumber dari teks ilmiah yang berasal dari buku ataupun jurnal ilmiah yang  relevan  dengan  topik  yang  sedang  dibahas.  Hasil  penelitian  yang  diperoleh  menunjukkan  bahwa perang salib yang terjadi di abad pertengahan telah mewarnai hubungan antara umat Islam dan Kristen. Perang  salib  dipandang  sebagai  momentum  besar  yang  terjadi  karena  berbagai  faktor  yang melatarbelakanginya seperti faktor agama dan faktor politik.
Kata Kunci : Perang Salib, Islam, Kristen

## Abstract
This  article  discusses  the  Crusades  and  the  relationship  between  Islam  and  Christianity  in  the medieval  period.  The  purpose  of  this  article  is  to  explain  how  the  Crusades  influenced  the  relationship between  Islam  and  Christianity  in  the  Middle  Ages.  The  research  method  used  is  literature  research  or library research. The literature review is focused on uncovering information from scholarly texts, including books and relevant scientific journals related to the discussed topic. The research findings indicate that the Crusades  in  the  medieval  period  significantly  shaped  the  relationship  between  the  Islamic  and  Christian communities.  The  Crusades  are  viewed  as  a  significant  moment  influenced  by  various  factors  such  as religious and political considerations.
Keywords : Crusades, Islam, Christianity

## PENDAHULUAN
Hubungan  Kristen  dan  Islam  di  abad pertengahan,  tidak  dapat  dipisahkan  dari perjalanan sejarah umat Kristen dan umat Islam sejak  periode  klasik  yang  dimulai  pada  masa Nabi  Muhammad  SAW.  Kedua  agama  ini memiliki  hubungan  yang  sangat  kompleks, seringkali berubah-ubah dalam sifatnya. Terkadang, hubungan ini ditandai oleh kerjasama  yang  bersifat  konstruktif,  didasarkan pada  semangat  saling  pengertian.  Namun,  lebih sering menampakkan kecurigaan diantara keduanya.
Perang  Salib  yang  berlangsung  pada awal  abad  pertengahan  merupakan  konflik
besar  antara  dunia  Islam  yang  memiliki pengaruh di sebagian Eropa, Afrika Utara, dan Asia,  dan  umat  Kristen  yang  sedang  bangkit dan  berusaha  merebut  kota  Yerusalem.  Di tengah-tengah  periode  awal  abad  pertengahan ini,  yang  dicirikan  oleh  berakhirnya  Dinasti Ayyubiyah  dan  peralihan  ke  masa  Dinasti Mamluk, terdapat berbagai tahap Perang Salib yang  terjadi.  Selama  masa  ini,  terjadi pergantian kemenangan antara umat Islam dan Kristen dari waktu ke waktu.
Pada  periode  antara  tahun  1260  hingga 1277  M,  Sultan  Baybars  dari  Dinasti  Mamluk berhasil  merebut  wilayah  yang  sebelumnya dikuasai  oleh  pasukan  salib,  seperti  Mongol.
Kemudian,  pada  masa  pemerintahan  Sultan Qawalun,  wilayah  Islam  diperluas  hingga mencakup  Genoa,  Castile,  dan  Sicilia,  yang menyebabkan  reaksi  pasukan  salib  yang kembali  melancarkan  serangan.  Situasi  ini semakin  memudahkan  dunia  Islam  dalam mengambil  alih  wilayah-wilayah  yang  masih dikuasai oleh pasukan salib, seperti Tripoli dan Arce. Akhirnya, pada tahun 1289, Tripoli jatuh ke  tangan  dunia  Islam,  dan  pada  tahun  1291, kota  Arce  juga  dikuasai.  Dengan  jatuhnya kedua  benteng  pertahanan  pasukan  salib  di Tripoli  dan  Arce,  secara  efektif  mengakhiri periode  panjang  dari  Perang  Salib  yang  telah berlangsung (Mastang, 2018)
Citra para sarjana Barat Abad Pertengahan terhadap Islam memang memiliki banyak  perbedaan,  terutama  dengan  karya- karya  selanjutnya  yang  ditulis  para  sarjana Barat  modern.  Namun  bagaimanapun,  citra negatif  terhadap  Islam  telah  terbentuk  dan sedemikian  melekat  dalam  benak  masyarakat Eropa  sejak  Abad  Pertengahan  terlepas  atau tidak  dengan  realitas  Perang  Salib  dimana Islam senantiasa didiskreditkan secara teologis historis, bahkan sebagai agama, Islam dianggap  bertentangan  langsung  dengan  iman Kristen  hampir  secara  keseluruhan  (Alim, 2020) . Tidak  dipungkiri  bahwa  agama  Kristen di  abad  pertengahan  telah  dijadikan  oleh  para penguasa  sebagai  alat  penindasan.  Dalam sejarah  Islam  juga  disaksikan  bahwa  para
penguasa Bani Ummaiyah dan Bani Abbasiyah  juga  melakukan  hal  yang  sama. Namun,  itu  tidak  berarti  bahwa  agama memang diadakan untuk itu. Singkatnya harus dibedakan  antara  agama  dan  penyalahgunaan agama (Mahfuz, 2019)

## METODE
Metode  penelitian yang  digunakan merupakan  metode  penelitian  kepustakaan (library  research) atau  studi  Pustaka.  Kajian studi pustaka dikhususkan untuk mengungkapkan  informasi  yang  bersumber dari  teks  ilmiah  yang  berasal  dari  buku ataupun  jurnal  ilmiah  yang  relevan  dengan topik  yang  sedang  dibahas.  Dalam  hal  ini, sumber pustaka bersumber dari kajian penelitian yang relevan dengan topik hubungan  Islam  dan  Kristen  pada  abad pertengahan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Islam sejak semula menganjurkan adanya  hubungan  (kontak)  dengan  umat  lain, teristimewa  umat  Kristen  terhadap  penganut Isa as., dan Musa as. Al-Qur'ān menggunakan kata  Ahli  secara  semantik  yang  berarti keluarga menunjukkan keakraban dan kedekatan hubungan. Lebih dari itu pada awal disebarkan  Islam  di  Makkah  pengikut  nabi Muhammad  saw.,  terpaksa  meninggalkan Makkah  untuk  menghindari  penganiayaan komunitas  Arab  jahiliyah,  sebagian  mereka harus berhijrah ke negara lain Ethopia. Disana
mereka  diterima  dengan  baik  dan  mendapat perlindungan  oleh  raja  Najis  (Najhasi)  yang beragama  Kristen.  Peristiwa  ini  menandakan keakraban  hubungan  harmonis  antara  kedua umat  yang  tidak  hanya  sebatas  masalah keluarga tapi juga sudah hubungan luar negeri yang bernuansa politik.
Memasuki  periode  pasca  Khulafa  al- Rasyidin  yaitu  masa  berkuasanya  Dinasti Muawiyyah  (yang  masih  ditandai  dengan periode  klasik)  merupakan  puncak  hubungan Kristen  dengan  Islam  yang  sangat  menarik. Hubungan  antara  kedua  komunitas  agama tidak  hanya  sebatas  saling  menghargai  dan mengikat  perjanjian  jika  terjadi  penaklukkan wilayah,  tujuan  yang  lebih  spesifik  karena sudah  mengarah  pada  pengembangan  ilmu pengetahuan  yang  akan  memberi  kontribusi dalam  pembentukan  peradaban  manusia  yang lebih  maju  (Norrahman,  2023).  Rasulullaw saw  mendirikan  Negara  Madinah  telah menjadikan  Islam  sebagai  agama  berkembang pesat  hingga  ke  penjuru  dunia.  Persentuhan pertama  Islam  dengan  kaum  Kristen  dimulai ketika  Rasulullah  saw  mengirim  utusan  untuk menyampaikan  surat  tentang  ajakan  bagi Herklius untuk masuk Islam. Romawi kala itu banyak  dihuni  oleh  bangsa  Arab  beragama Kristen.
Pasca  wafatnya  Rasulullah  saw.  para sahabat  melebarkan  sayap  kekuasaan  Negara Madinah  keluar  jazirah  Arab  di  bawah
pimpinan  Khalid  bin  Walid  dan  dapat menaklukkan  Persia.  Langkah  penaklukan selanjutnya  mengarah  ke  Utara  dan  untuk kesekian  kalinya  wilayah  Romawi,  Suria  dan Palestina  mampu  diUmat  Kristiani  pada  sisi lain  semakin  cemas  dengan  gerakan  kaum Muslimin melebarkan sayap kekuasaan mereka.  Meskipun  secara  factual  daerah- daerah  yang  ditaklukkan  oleh  kaum  muslimin masih  tetap  pada  agama  awal  mereka.  Dalam ajaran Islam, kelompok minoritas (żimmī) atau kelompok yang terlingdungi (musta’mīn) tidak akan  tersentuh  dalam  perpindahan  agama mereka  dan  sebagai  balasan  dari  jaminan tersebut,  kedua  kelompok  ini  diwaibkan membayar  jizyah.  Pasca  wafatnya  Rasulullah saw. para sahabat melebarkan sayap kekuasaan Negara Madinah keluar jazirah Arab di bawah pimpinan  Khalid  bin  Walid  dan  dapat menaklukkan  Persia.  Langkah  penaklukan selanjutnya  mengarah  ke  Utara  dan  untuk kesekian  kalinya  wilayah  Romawi,  Suria  dan Palestina mampu ditaklukkan.
Puncak  pergumulan  Islam-Kristen  pada masa selanjutnya melahirkan sebuah peristiwa yang  memiriskan  yang  kita  kenal  dengan perang salib. Peristiwa kontra kemanusiaan ini berlansung  cukup  lama  dan  bahkan  sebagian menyimpulkan  jika  perang  ini  belum  kunjung berakhir hingga saat ini (Khalik, 2019)
Ahli  Sejarah  Islam  membagi  periodisasi menjadi:
1. Periode Klasik (tahun 650-1000 M)
2. Periode Disintegrasi (tahun 1000-1250 M)
3. Pertengahan (tahun 1250-1800 M)
4. Modern (tahun 1800 – sekarang)
Peristiwa  monumental  yang  mengikat Islam-Kriten  pada  ikatan  emosional  yang tinggi  adalah  “Perang  Salib”.  Peristiwa  ini adalah  faktor  donimasi  dan  kecurigaan masing-masing  penganut.  Peristiwa  perang salib pertamakali dikumandangkan pada tanggal 20 November 1095 saat Paus Urbanus II  dalam  rapat  dewan  gereja  memutuskan melawan umat Islam yang saat itu melancarkan  ekspansi  ke  wilayah  kekuasaan Alexus  Cowneus  di  Asia.  Permintaan  Alexus Cowneus  untuk  melibatkan  umat  Kristiani dalam  perang  yang  sementara  dialaminya disahuti oleh Paus Urbanus II, maka terjadilah musibah kemanusiaan yang berlansung sebanyak  delapan  periode  dari  tahun  1095- 1244 M (Khalik, 2019)

## Terjadinya Perang Salib
Perluasan  kekuasaan  Islam  melalui upaya  militer,  seperti  penaklukan  daerah- daerah Kristen seperti wilayah selatan Spanyol,  serta  beberapa  wilayah  di  Italia seperti  Sisilia,  atau  bahkan  di  selatan  Prancis, mengakibatkan  sejumlah  dampak  tertentu. Misalnya, perluasan ini sering kali mengakibatkan  penggantian  penguasa  lama dengan penguasa baru. Di Spanyol, bangsawan Visigoth  terpaksa  mengungsi  setelah  Dinasti
Islam  merebut  kendali  atas  Spanyol.  Namun, pada saat yang sama, situasi juga menciptakan interaksi  budaya  dan  agama  yang  tak terhindarkan.  Montgomery  Watt  mencatat bahwa  sebelum  Perang  Salib,  komunitas Muslim,  Kristen,  dan  Yahudi  dapat  hidup berdampingan  dengan  damai  di  Spanyol.  Ini disebabkan oleh pemahaman bahwa penaklukan  Spanyol  oleh  dinasti  Islam  tidak didorong oleh semangat agama, dan sebaliknya,  menurut  Watt,  gagasan  dominan pada  saat  itu  bukanlah  gagasan  keagamaan, terutama  bukan  Islam,  melainkan  gagasan sekuler yang bersumber dari budaya Arab.
Istilah  "perang  salib"  tidak  langsung digunakan, bahkan sebagian sejarawan berpendapat  bahwa  peristiwa  ini  bisa  dinamai dengan  cara  yang  berbeda,  tergantung  pada perspektif yang digunakan untuk melihat pihak yang  terlibat  dan  tujuan  dari  perang  tersebut. Dari  sudut  pandang  pihak  yang  terlibat, konflik  ini  bisa  disebut  sebagai  pertempuran antara  pasukan  Timur  dan  Barat,  sementara jika  dilihat  dari  tujuan  perang,  perang  ini melibatkan persaingan untuk menguasai wilayah  seperti  Persia  dari  satu  sisi  dan Yumania,  Rumania,  dan  Rum  dari  sisi  lain, sering  kali  merupakan  perang  untuk  merebut takhta  dan  kekuasaan  global.  Pada  masa pertengahan  sejarah,  istilah  "perang  salib" mulai muncul ketika kita menilai peristiwa ini dari  sudut  pandang  yang  lebih  spesifik,  yaitu
sebagai  konflik  antara  pasukan  Muslim  dan pasukan Nashrani, terutama dari Eropa.(Zaenal Abidin, 2013)
Secara  historis,  menurut  Ibrahim  Kalin, bahwa hubungan Muslim-Kristen telah dibentuk oleh pengalaman sejarah, teologi, dan politik  Kristen  dan  Muslim  yang  berbeda. Pada  zaman  klasik  dan  modern,  umat  Islam dan  Kristen  telah  berinteraksi  satu  sama  lain dalam  berbagai  bidang  seperti  teologi,  tafsir, filsafat,  sains,  seni,  dan  politik.  Namun, pengalaman  sejarah,  hak  prerogatif  teologis, dan  perkembangan  politik  mereka  sangat bervariasi  dan  mengarah  pada  sejarah  yang paralel  dan  berbeda.  Pemikiran  Yahudi, Kristen, dan Muslim pramodern berbagi ruang intelektual  yang  sama  di  mana  doktrin  utama monoteisme Ibrahim diekspresikan dan diuraikan  dalam  kosakata  filosofis  pemikiran Yunani, meskipun bentuk wacana filosofis dan teologis  non-Yunani  memiliki  sejarahnya sendiri sebelumnya.
Menurut  Kalin  bahwa  ruang  bersama kosmologi, sains, filsafat, dan bahkan spiritualitas  ini  digantikan  oleh  petualangan baru  di  abad  ketujuh  belas  modernitas  dan Pencerahan  Eropa,  yang  mengarah  pada  jarak yang lebih jauh dari dua tradisi satu sama lain. Terlepas  dari  literatur  yang  kaya  tentang polemik  Kristen  dan  Muslim  dalam  tiga  abad pertama  Islam,  bidang  hubungan  Muslim- Kristen tetap terbelakang dan gagal
mengembangkan wacana berkelanjutan tentang  teologi  komparatif.  Jarak  agama  dan teologis  yang  tumbuh  antara  Muslim  dan Kristen  di  abad-abad  berikutnya  disebabkan oleh  kombinasi  alasan  agama,  komunal,  dan politik.  Sementara  komunitas  Kristen  di  tanah Islam  menikmati  kebebasan  beragama  dan integrasi  sosial  dalam  derajat  yang  relatif, kadang-kadang  mereka  juga  menghadapi keadaan  yang  tidak  bersahabat  (Miswanto, 2021)
Sepanjang  sejarah  hubungan  antara Islam  dan  Kristen  yang  ada,  pertikaian  yang terjadi pada dasarnya dilandasi oleh mempertahankan daerah kekuasaan dan merebut  kekuasaan.  Agama  di  satu  sisi memainkan peran dalam melegitimasi pergerakan yang berujung pada konflik. Tetapi tidak  bisa  juga  agama  menjadi  satu-satunya faktor  terjadi  konflik  di  sepanjang  sejarah konflik  Islam  dan  Kristen.  Hubungan  antara Islam  dan  Kristen  dalam  melibatkan  agama banyak  bergantung  kepada  para  pemimpin agama.  Ketika  Islam  dan  Kristen  yang memilih  untuk  hidup  secara  berdampingan, saling berpartisipasi dalam memajukan kebudayaan, dan menjalankan norma umum di masyarakat, maka akan menghasilkan kehidupan  yang  harmoni.  Hubungan  harmoni tersebut  akan  berubah  jika  masyarakat digerakkan  oleh  oknum  yang  mendorong melakukan pertentangan di masyarakat. Dalam
hal  ini  agama  akan  mengambil  bentuk  sikap agresif yang akhirnya akan merusak hubungan harmonis (Arief, 2022)
Penyebab Terjadinya Perang Salib

## 1. Faktor Agama
Seperti  yang  dijelaskan  sebelumnya, pembatasan oleh Dinasti Saljuk terhadap umat Kristen  yang  ingin  menjalankan  ibadah mereka  memicu  ketegangan  antara  komunitas Muslim  dan  Kristen.  Kehilangan  kebebasan bagi  umat  Kristen  untuk  melakukan  ibadah  di Yerusalem  adalah  hasil  dari  kebijakan  yang diberlakukan  oleh  pemerintah  Saljuk  yang mengendalikan  Yerusalem  pada  tahun  1076 M.  Bahkan,  dapat  dikatakan  bahwa  umat Kristen  memiliki  keyakinan  yang  kuat  dan sangat menghargai kunjungan ke makam Nabi Isa  di  Yerusalem  sebagai  pendekatan  spiritual yang  terbaik  dan  paling  bermanfaat  bagi mereka. Pada saat itu, Bani Saljuk menerapkan kebijakan yang ketat dalam mengatur akses ke wilayah  Yerusalem.  Tindakan  ini  sangat merugikan umat Kristen, dan kabar tentang hal tersebut  bahkan  menyebar  hingga  ke  Eropa. Hal ini memunculkan keinginan mereka untuk merebut  kembali  tanah  suci  mereka  dengan usaha  untuk  mengusir  umat  Islam  dari Yerusalem (Irma et al ., 2022).

## 2. Faktor Politik
Kekalahan  Kaisar  Alexius  I  Komnenus dalam  upayanya  untuk  mempertahankan Konstantinopel  mengakibatkan  dia  meminta
bantuan  kepada  Paus  Urbanus  II  untuk merebut  kembali  daerah  yang  telah  jatuh  ke tangan  umat  Islam.  Paus  Urbanus  II  setuju dengan permintaannya dan mencapai perjanjian  dengan  Kaisar  Alexius,  yang  pada akhirnya membuatnya tunduk kepada kekuasaan Paus di  Roma dengan tujuan untuk menyatukan  Gereja  Yunani  dengan  Gereja Roma. Paus Urbanus II kemudian memberikan pidato kepada umat Kristen, mengklaim bahwa perang  ini  adalah  perang  yang  diberkati. Sementara  itu,  pada  saat  yang  sama,  kekuatan Islam  sedang  mengalami  pelemahan,  yang membuat umat Kristen di Eropa merasa berani untuk  bergabung  dalam  Perang  Salib.  Dinasti Seljuk  di  Asia  Kecil  sedang  mengalami perpecahan,  dinasti  Fatimiyah  di  Mesir mengalami kelemahan, dan kekuasaan Islam di Spanyol  juga  terguncang.  Situasi  semakin memburuk  karena  konflik  tiga  arah  antara Khalifah  Fatimiyah  di  Mesir,  Khalifah Abbasiyah di Baghdad, dan Amir Umayyah di Cordoba,  yang  menyebut  dirinya  Khalifah. Keadaan  ini  mendorong  penguasa  Kristen Eropa  untuk  secara  bertahap  menduduki wilayah  Islam,  termasuk  dinasti  kecil  seperti Edessa  (ar-Ruha')  dan  Baitul  Maqdis (Irma  et al ., 2022).
Peran  Tokoh  Penting  Hubungan  Islam  dan Kristen
Berikut  adalah  beberapa  tokoh  yang berpengaruh  terhadap  hubungan  Islam  dan Kristen pada abad pertengahan:

## 1. Ibnu Rushd
Ibnu  Rushd  (Averroes)  adalah  seorang cendekiawan  Muslim  yang  hidup  pada  abad ke-12. Ia dikenal sebagai salah satu tokoh yang memperkenalkan  filsafat  Aristoteles  ke  dunia Islam.  Karyanya  yang  terkenal  adalah  "Tafsir al-Quran"  dan  "Bidayat  al-Mujtahid".  Ibnu Rushd  juga  memainkan  peran  penting  dalam hubungan  antara  Islam  dan  Kristen  pada  abad pertengahan,  terutama  dalam  bidang  filsafat dan  teologi.  Abu  Walid  Muhammad  Ibn Rushd,  dengan  nama  latin  Averroes,  1126- 1198,  adalah  komentator  terhebat  Aristoteles pada  abad  pertengahan.  Ia  aktif  menulis  di bidang  astronomi,  fisika  dan  kedokteran.  Ia menyerang tahafutul falasifah alghazali dengan tahafutul tahafut walaupun pengaruhnya  tidak  sebesar  bukunya  al- Ghazali.  Sayang  sekali  dia  tak  begitu terpengaruh  di  dunia  Islam  jika  dibandingkan dengan  ibn  Sina,  tapi  di  barat  ia  adalah pemberi  pegaruh  paling  besar  dibandingkan pemikir-pemikir  Islam  yang  lain.  Karya- karyanya  masih  bertahan  sampai  sekarang dalam  bahsa  latin  atau  ibrani,  lebih  banyak daripada versi arabnya (Shofiyana & Rahman, 2020)

## 2. St. Thomas Aquinas
St.  Thomas  Aquinas  adalah  seorang teolog Kristen yang hidup pada abad ke-13. Ia dikenal  sebagai  salah  satu  tokoh  terbesar dalam  sejarah  filsafat  dan  teologi  Kristen.
Karyanya  yang  terkenal  adalah  "Summa Theologica" yang membahas tentang iman dan akal.  Aquinas  juga  memainkan  peran  penting dalam hubungan antara Islam dan Kristen pada abad  pertengahan,  terutama  dalam  bidang filsafat dan teologi.

## 3. Al-Ghazali
Al-Ghazali  adalah  seorang  cendekiawan Muslim  yang  hidup  pada  abad  ke-11.  Ia dikenal  sebagai  salah  satu  tokoh  terbesar dalam  sejarah  filsafat  dan  teologi  Islam. Karyanya yang terkenal adalah "Ihya Ulumuddin" yang membahas tentang etika dan spiritualitas  dalam  Islam.  Al-Ghazali  juga memainkan  peran  penting  dalam  hubungan antara Islam dan Kristen pada abad pertengahan,  terutama  dalam  bidang  filsafat dan teologi.

## 4. St. Francis of Assisi
St.  Francis  of  Assisi  adalah  seorang santo  Kristen  yang  hidup  pada  abad  ke-12.  Ia dikenal sebagai tokoh yang sangat menghargai alam dan keberagaman agama. Ia juga dikenal sebagai pendiri ordo Fransiskan yang mengajarkan  nilai-nilai  kesederhanaan  dan kerendahan  hati.  St.  Francis  juga  memainkan peran  penting  dalam  hubungan  antara  Islam dan  Kristen  pada  abad  pertengahan,  terutama dalam bidang dialog antaragama.

## 5. Salahuddin Al-Ayyubi
Salahuddin  Al-Ayyubi  adalah  seorang panglima  perang  Muslim  yang  hidup  pada
abad  ke-12.  Ia  dikenal  sebagai  tokoh  yang berhasil  merebut  kembali  Yerusalem  dari tangan  tentara  Salib  pada  tahun  1187  M.  Ia juga  dikenal  sebagai  tokoh  yang  sangat menghargai keberagaman agama dan memberikan perlindungan kepada umat Kristen di wilayah yang dikuasainya. Salahuddin  juga  memainkan  peran  penting dalam hubungan antara Islam dan Kristen pada abad  pertengahan,  terutama  dalam  bidang militer  dan  politik.  Tokoh-tokoh  di  atas merupakan  beberapa  contoh  tokoh  Islam  dan Kristen  yang  berpengaruh  dalam  hubungan antara  kedua  agama  pada  abad  pertengahan. Mereka memiliki kontribusi  yang besar dalam bidang-bidang seperti filsafat, teologi, spiritualitas, dialog antaragama, dan militer

## KESIMPULAN
Hubungan  Islam  dan  Kristen  telah dimulai  sejak  periode  klasik  di  masa  Nabi Muhammad  Saw.  Hubungan  kedua  agama  ini mengalami  pasang  surut  sampai  saat  ini. Hubungan Islam dan Kristen abad pertengahan dipengaruhi  oleh  suatu  kejadian  sejarah  yang disebut  “perang  salib”.  Beberapa  ahli mengungkapkan  bahwa  perang  salib  terjadi karena  beberapa  faktor,  mulai  dari  karena penguasaan wilayah, faktor agama, politik dan lain  sebagainya.  Selanjutnya  beberapa  tokoh Islam  dan  Kristen  yang  berpengaruh  dalam hubungan antara Islam dan Kristen diantaranya  adalah  Ibnu  Rushd,  St.  Thomas
Aquinas,  Al-Ghazali,  St  Francis  of  Assisi  dan Salahuddin Al-Ayyubi

## KESIMPULAN
Hubungan  Islam  dan  Kristen  telah dimulai  sejak  periode  klasik  di  masa  Nabi Muhammad  Saw.  Hubungan  kedua  agama  ini mengalami  pasang  surut  sampai  saat  ini. Hubungan Islam dan Kristen abad pertengahan dipengaruhi  oleh  suatu  kejadian  sejarah  yang disebut  “perang  salib”.  Beberapa  ahli mengungkapkan  bahwa  perang  salib  terjadi karena  beberapa  faktor,  mulai  dari  karena penguasaan wilayah, faktor agama, politik dan lain  sebagainya.  Selanjutnya  beberapa  tokoh Islam  dan  Kristen  yang  berpengaruh  dalam hubungan antara Islam dan Kristen diantaranya  adalah  Ibnu  Rushd,  St.  Thomas Aquinas,  Al-Ghazali,  St  Francis  of  Assisi  dan Salahuddin Al-Ayyubi

## DAFTAR PUSTAKA
Alim,  S.  (2020).  Dinamika  Historis  Barat- Islam : Mimbar , 37 (1), 33–44.
Arief, M. I. (2022). Muhammad Ihsanul Arief:
Dinamika Hubungan Harmoni Dua Agama  Besar:  Pertemuan  Islam. Jurnal Religion:  Jurnal  Agama,  Sosial  Dan Budaya , 1 , 1–28.
Irma  Sari  Pulungan,  Ahmad  Ruslan,  &
Desvian  Bandarsyah.  (2022).  Perang Salib:  Pertikaian  Yang  Melibatkan  Dua Agama  Antar  Kaum  Kristen  dengan
Kaum Muslimin. Realita : Jurnal Penelitian Dan Kebudayaan Islam , 20 (1), 88–102.
Khalik,  S.  (2019).  Hubungan  Islam-Kristen (Abad  Pertengahan  hingga  Modern). Al- Qadau , 6 (1), 83–90.
Mahfuz, A. G. (2019). Hubungan Agama Dan Budaya: Tinjauan Sosiokultural. Tawshiyah , 14 (1), 41–61.
Mastang. (2018). Hubungan Kristen dan Islam Pada  Abad  Pertengahan  dan  Abad Modern. Jurnal Al Adyaan; Jurnal Sosial Dan Agama , 5 (01), 1–22.
Miswanto,  A.  (2021).  Perspektif  Teologis  a Common  Word  Sebagai  Titik  Temu Antara  Islam  Dan  Kristen:  Telaah Pemikiran  Ibrahim  Kalin. Profetika: Jurnal Studi Islam , 22 (2), 258–274.
Norrahman,  R.  A.  (2023).  Aspek  Ekonomi dalam  Hubungan  Dunia  Islam  dengan
Eropa Sejak Masa Perang Salib. Triwikrama , 01 (03), 23–40.
Shofiyana,  B.,  &  Rahman,  F.  (2020). Kemajuan  dan  Idealisme  Sains  Islam Abad  Pertengahan :  Perspektif  Idealisme Absolut  Hegel. Prosiding  Konferensi Integrasi  Interkoneksi  Islam  Dan  Sains ,
2 , 161–171.
Zaenal Abidin. (2023). Perang Salib (Tinjauan Kronologis  dan  Pengaruhnya  terhadap Hubungan  Islam  dan  Kristen). Jurnal Rihlah , 1 , 126–140.