Volume 6, Nomor 1, Juli-Desember 2022 e-ISSN  : 2597-5218 p-ISSN  : 2597-520X DOI : https://doi.org/10.31539/kibasp.v6i1.3619

## EKSISTENSI PERMAINAN RAKYAT KOTA LUBUKLINGGAU (SEBUAH INVENTARISASI DAN PELESTARIAN FOLKLOR SEBAGIAN LISAN PADA MASYARAKAT)
Nur Nisai Muslihah 1 , Tri Astuti 2
Universitas PGRI Silampari astutitri7@gmail.com
Submit , 16-03-2022 Accepted , 30-12-2022 Publish , 31-12-2022

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  eksisitensi  permaian  rakyat  di  kota Lubuklinggau  melalui  inventarisasi  dan  pelestarian  folklor  sebagian  lisan  pada  masyarakat. Sumber  data  penelitian  diambil  dari  masyarakat(meliputi  orang  tua,  anak-anak,  dan  remaja) yang berada di empat kecamatan Kota Lubuklinggau, yaitu Lubuklinggau Barat I, Lubuklinggau Timur  I,  Lubuklinggau  Selatan  II,  dan  Lubuklinggau  Utara  II.  Metode  pengumpulan  data dengan teknik nontes, berupa wawancara, observasi, dan angket.Hasil penelitian diperoleh data bahwa  inventarisasi  permainan  rakyat  yang  ada  di  Kota  Lubuklinggau  terdapat  22  jenis permaianan, masing-masing kecamatan ada yang memiliki perbedaan dan persamaannamapada jenis  permaian  rakyatnya,  begitupun  dengan  jumlahjenis  permaian  rakyat  yang  masih  dikenal dan  eksis  dimainkan  pada  masing-masing  kecamatan  berbeda.  Di  Lubuklinggau  Barat  I, terdapat  12  permaian  rakyat  yang  masih  dikenal  daneksis  dimainkan;  Lubuklinngau  Timur  I terdapat 11 permaian rakyat; Lubuklinggau Selatan II  terdapat 15 permaian; dan Lubuklinggau Utara  II  terdapat  7  permaian.  Hasil  analisis  angket  tentang  eksistensi  permaian  rakyat  di  kota Lubuklinggau  diperoleh  skor  persentase  rata-rata  86,50%  berada  dalam  kategori  Sangat Baik.Dengan  demikian,  disimpulkan  bahwa  eksistensi  permainan  rakyatdi  Kota  Lubuklinggau berada dalam kategori sangat baik.

## Kata Kunci: Eksistensi, Folklor Sebagian Lisan, Permainan Rakyat

## ABSTRACT
This  study  aimed  to  describe  the  existence  of  folk  games  in  Lubuklinggau  City  through  the inventory and preservation of partly oral folklore in the community. All data sources were taken from  the  community  (such  as  parent,  child,  and  adolescent)  in  four  sub-districts  of Lubuklinggau City,  which are  West Lubuklinggau I, East Lubuklinggau I, South Lubuklinggau II, and North Lubuklinggau II. The non-test technique was selected for data collection methods, such as interviews, observations, and questionnaires. This study obtained data that there are 22 types of games from the inventory of folk games in Lubuklinggau City. Some sub-district showed either different or similar names for the types of folk games, as well as the number of types of folk games that are still known and exist played in each district. In West Lubuklinggau I, there are  12  folk  games  that  are  still  known  and  exist  being  played;  Lubuklinngau  Timur  I  has  11 games;  South  Lubuklinggau  II  has  15  games;  and  Lubuklinggau  Utara  II  has  7  games.  The questionnaire  analysis  decided  that  the  existence  of  folk  games  in  the  city  of  Lubuklinggau obtained an average percentage score of 86.50% which meant a very good category. Therefore, it  can  be  concluded  that  the  existence  of  folk  games  in  Lubuklinggau  City  is  in  a  very  good category.

## Keywords : Existence, Partly Oral Folklore, Folk Games

## PENDAHULUAN
Permainan rakyat ( folk game ) merupakan salah satu bentuk folkor  sebagian  lisan yang banyak digemari oleh masyarakat pada zaman dahulu karena memiliki keunikan tersendiri.Permainan  rakyat  atau  biasa  disebut  dengan  permainan  tradisional merupakan suatu permainan yang memiliki hubungan erat dengan budaya. Oleh karena itu, permainan rakyat merupakan aset budaya yang perlu dipertahankan identitasnya di tengahmasyarakat,  mengingat  permainan  rakyat  dapat  menjadi  alat  untuk  menjaga interaksi  dan  kenyamanan  sosial  selain  untuk  menghibur  diri.  Sebagaimana  yang dikemukakan Listyaningrum (2018:110) bahwa permaian rakyat adalah permaian yang diwariskan  secara  turun-temurun  baik  secara  lisan,  tulisan  atau  tindakan,  dan menggunakan  alat  sederhana  dalam  memainkannya  dengan  tujuan  hiburan  atau menyenangkan hati dan mengandung nilai-nilai positif di dalamnya.
Permainan  rakyat  biasanya  dilakukan  dalam  kehidupan  sehari-hari,  banyak dimainkan oleh anak-anak maupun remaja secara berkelompok yang terdapat di suatu daerah  dan  diwariskan  secara  turun temurun.  Permainan  rakyat  ini  terdapat  hampir  di seluruh  daerah  di  Indonesia.  Permainan  rakyat  ini  merupakan  warisan  budaya  bangsa yang  banyak  mengandung  nilai-nilai  yang  dapat  bermanfaat  dalam  perkembangan kejiwaan dan kehidupan anak. Sebagaimana dikemukakan oleh Freud (Fadli, 2015:51) bahwa  permainan  rakyat  merupakan  unsur  dari  kebudayaan,  karena  mampu  memberi pengaruh  terhadap  perkembangan  kejiwaan,  sifat,  dan  kehidupan  social  anak. Selanjutnya  Adi  (2020:35)  mengemukakan  bahwa  permainan  rakyat  merupakan warisan  budaya  bangsa  yang  banyak  mengandung  nilai  dan  bermanfaat  untuk mengembangkan potensi anak, termasuk perkembangan sosial dan emosial anak.
Terkait  hal  di  atas,  Dharmamuja    (Widodo  et  al.,  2017)mengemukakan  bahwa permainan  rakyat  merupakan  hasil  budaya  yang  besar  nilainya  bagi  anak-anak  dalam rangka berfantasi, berekreasi, berolahraga, yang sekaligus sebagai sarana berlatih untuk hidup  bermasyarakat,  keterampilan,  kesopanan,  serta  ketangkasan.  Selanjutnya    Freud (Fadli,  2015)  menegaskan  bahwa  permainan  rakyat  anak  merupakan  unsur  dari kebudayaan, karena mampu memberi pengaruh terhadap perkembangan kejiwaan, sifat, dan kehidupan sosial anak.
Beberapa  pendapat  di  atas  mengisyaratkan  bahwa  permainan  rakyat  memiliki banyak manfaat bagi anak-anak dan remaja karena permainan rakyat dilakukan dengan gerakan  fisik  dalam  bentuk  kerja  sama  sehingga  permainan  rakyat  bermanfaat  bagi perkembangan fisik dan motorik. Menurut Nurhayati (2012:44) manfaat dari permainan rakyat  di  antaranya:  (1)  mengembangkan  kecerdasan  intelektual,  (2)  mengembangkan kecerdasan  emosional,  (3)  mengembangkan  daya  kreatifitas,  (4)  anak  menjadi  lebih kreatif,  (5)  bisa  digunakan  sebagai  terapi  terhadap  anak,  dan  (6)  mengembangkan kecerdasan  majemuk  anak,  meliputi:  mengembangkan  kecerdasan  intelektuak  anak, mengembangkan  kecerdasan  emosi  dan  antarpersonal  anak,  mengembangkan kecerdasan  logika  anak,  mengembangkan  kecerdasan  spesial  anak,  mengembangkan kecerdasan musikal anak, serta mengembangkan kecerdasan spritual anak.
Selain  itu,  melalui  permainan  rakyat  perkembangan  sosial  dan  emosional  dapat diarahkan  pada  pembentukan  karakter  anak,  seperti  kemandirian,  tanggung  jawab, percaya  diri,  empati,  taat  pada  aturan,  sportif,  jujur,  gigih,  menghargai  orang  lain, mampu  bekerjasama,  dan  saling  membantu.  Melalui  permainan  rakyat,  secara  tidak langsung  anak-anak  dibiasakan  ( habitusiasi) untuk  menerapkan  nilai-nilai  karakter yangterinternalisasi  dalam  diri  anak,  sehingga  dapat  mendorong  anak  untuk berinteraksi, belajar bersosialisasi dengan lingkungan, serta mengendalikan perasaan.
Berkenaan  dengan  manfaat  permainan  rakyat,Anggita  (2018:56)    menjelaskan bahwa  selain  sebagai  sarana  bermain  bagi  anak  yangbermanfaat  bagi  kesehatan, kebugaran,  dan  tumbuh  kembang  anak,  permainan  rakyat  mengandung  nilai-nilai positif seperti kejujuran, kerjasama, sportif, tolong menolong, tanggung jawab, disiplin, dan  lain-lain,  yang  dapat  membangun  karakter  anak.  Dalam  kegiatan  sehari-hari permainan  rakyat  lebih  efektif  digunakan  untuk  mengembangkan  kontrol  objek, kemampuan lokomotor, dan keterampilan dasar.
Permainan  rakyat  di  Indonesia  banyak  ragamnya,  semuanya  dalam  bentuk kelompok.  Hasil  penelitian  Yulita  (2017)  yang  memperkenalkan  kembali  anak-anak dengan  permainan  rakyat  nusantara  yang  pernah  ada  dan  dimainkan  oleh  anak-anak pada  tahun  1970-an  sampai  dengan  1990-an  dengan  mengangkat  moto  “Permainan anak  Nusantara adalah  permainan  anak  Indonesia”.  Permainan  rakyat  yang  dimaksud meliputi:  1.  Congklak,  2.  Engklek/Jingkrak/Kotak  Sembilan,  3.  Gobak  Sodor,  4. Kelereng,  5.  Lompat  Karet/Tali,  6.  Sepak  bola,  7.  Bola  bekel,  8.  Permainan  Tak  Tik
Bum  Wer,  9.  Bentengan,  10.  Petak  Umpet,  11.  Egrang,  12.  Kucing  Jongkok,  13. Gasing, 14. Ular Naga, 15. Rangku Alu, 16. Pletokan, 17. Mendorong Ban Bekas, dan 18. Layang-layang.
Pesatnya  perkembangan  ilmu  dan  teknologi  berdampak  pada  seluruh  sektor kehidupan manusia dari tingkat nasional hingga daerah-daerah yang terisolir. Termasuk perkembangan  teknologi  digital.  Meski  demikian,  perubahan  dan  perkembangan kebudayaan  di  Indonesia  berkembang  sesuai  dengan  kondisi  masing-masing daerah.Muslihah (2020:2) mengemukakan bahwa kebudayaan adalah nilai budaya yang dimiliki  suatu  masyarakat  yang  perlu  diwariskan  kepada  generasi  penerusnya.  Salah satu bentuk dari kebudayaan adalah berupa folklor.
Folklor  merupakan  sebagian  kebudayaan  suatu  kolektif  yang  tersebar  dan diwariskan  secara  turun-temurun  di  antara  kolektif  macam  apa  saja,  secara  rakyat dalam versi yang berbeda, baik dalam bentuk lisan maupun corak disertai dengan gerak isyarat  atau  alat  pembantu  penginggat(Fadli,  2015).  Seorang  ahli  folklor  bernama Brunvand menegaskan bahwa “ Folklore my be defined as those material in culture that circulate traditinally among members of any group in different versions, wether in oral or  by  means  of  customary  example (Muslihah,  2019) . Folklor  merupakan  sebagian kebudayaan  suatu  kolektif,  yang  tersebar  dan  diwariskan  turun-temurun,  di  antara kolektif  macam  apa  saja,  secara  rakyat  dalam  versi  yang  berbeda,  baik  dalam  bentuk lisan maupun contoh yang disertai dengan gerak isyarat atau alat pembantu pengingat ( mnemonic device ) ( Danandjaja, 2015).
Folklor berkembang di seluruh dunia karena folkor merupakan salah satu bentuk warisan  budaya.  Melalui  folklor,  masyarakat  suatu  daerah  dapat  mengetahui  dan memahami  budaya  daerahnya  masing-masing  sehingga  folklor  menjadi  khasanah kearifan lokal masing-masing daerah. Sebagai bagian dari kebudayaan, folklor berbeda dengan  bentuk  kebudayaan  yang  lainnya(Muslihah,  2020).  Folklor  memiliki  banyak manfaat  dalam  kehidupan  manusia.  Hutomo  (Muslihah,  2019)menjelaskan  bahwa fungsi  folklor  secara  umum  adalah:  (1)  sebagai  sistem  proyeksi,  yakni  sebagai  alat pencermin angan-angan suatu kolektif, (2) sebagai alat pengesahan pranata-pranata dan lembaga-lembaga  kebudayaan,  (3)  sebagai  alat  pendidik  anak,  dan  (4)  sebagai  alat pemaksa  dan  pengawas  agar  norma-norma  masyarakat  akan  selalu  dipatuhi  anggota kolektifnya.
Secara  terperinci  Brunvand  (Muslihah,  2020)membagi  folklor  di  Indonesia menjadi  tiga  jenis, Pertama ,  folklor  lisan  ( verbal  folklore )ini  mencakup  bahasa  rakyat ( folk  speech ),  ungkapan  rakyat,  pertanyaan  rakyat,  puisi  rakyat,  cerita  rakyat,  dan nyanyian rakyat.  Kedua, folklor bukan lisan ( partly verbal folklore )adalah folklor yang bentuknya  bukan  lisan,  meskipun  cara  pembuatannya  diajarkan  secara  lisan.  Folklor bukan  lisan  ini  terbagi  menjadi  dua  kelompok  yaitu  yang  material  dan  yang  bukan material. Yang termasuk dalam folklor bukan lisan kelompok material adalah arsitektur rakyat,  kerajinan  tangan  rakyat,  pakaian,  perhiasan  tubuh  adat,  makanan,  minuman rakyat,  dan  obat-obatan  rakyat.  Folklor  bukan  lisan  yang  bukan  material  adalah  gerak isyarat  rakyat  ( gesture ),  bunyi  isyarat  untuk  komunikasi  rakyat,  dan  musik  rakyat. Ketiga , folklor sebagian lisan adalah folklor yang bentuknya campuran unsur lisan dan bukan  lisan.  Folklor  sebagian  lisan  mencakup  kepercayaan  rakyat,  teater  rakyat,  tari rakyat,  adat  istiadat,  upacara,  persedekahan  rakyat  dan  permainan  rakyat.Menurut (Sutaryanto, 2016) folklor sebagian lisan merupakan folklor yang bentuknya merupakan campuran  unsur  lisan  dan  unsur  bukan  lisan.  Kepercayaan  rakyat,  misalnya  seperti tahayul  terdiri  dari  pernyataan  yang  bersifat  lisan  ditambah  dengan  gerak  isyarat  yang dianggap mempunyai makna gaib.
Sebagai  bagian  dari  folklor  sebagian  lisan,  keberadaan  permainan  rakyat semakin  terpinggirkan.  Jarang  sekali  ditemui  anak-anak  yang  bermain  dengan permainan  rakyat.  Hal  ini  disebabkan  tidak  adanya  sosialisasi  dari  orang  tua  kepada anak-anak  maupun  dari  guru  kepada  murid-murid.  Selain  itu,  keberadaan  permainan rakyat ini terancam oleh adanya permainan modern yang lebih disukai oleh anak-anak. Anak-anak  dan  remaja  lebih  asyik  bermain  dengan  permainan game yang  ada  dalam gadget dengan dalih sedang belajar daring dan banyak tugas dari sekolah. Dibandingkan dengan  permaian  rakyat,  permaian  modern  ini  berdampak  lebih  buruk  pada  kondisi sosial  dan  psikologis  anak,  sebagaimana yang  dikemukakan  oleh  Astuti  dkk.(2021:33) bahwa  permaian  modern  berupa gadget telah  menanamkan  jiwa  individualistik  dan mengikis rasa simpati dan empati pada sesama.Di samping itu, dari sisi fisik, anak pun sedikit melakukan gerak, sehingga fisik anak pun akan berdampak negatif.
Permainan rakyat banyak memiliki manfaatbagi anak-anak dalam pengembangan  konsep  diri,  kreativitas,  komunikasi,  fisik,  motorik,  serta  aspek  emosi, kognitif  dan  kepribadian.  Melalui  permainan  rakyat  ini  adak-anak  dapat  bersosialisasi
dan  bekerja  sama  sengan  teman-temannya.  Di  sisi  lain  permainan  rakyat  memiliki berbagai  manfaat  khususnya  dalam  menanamkan  nilai-nilai  dalam  kehidupan masyarakat  termasuk  di  dalamnya  adalah  nilai  pendidikan  karakter  pada  anak  usia sekolah  dasar  dan  sekolah  menengah.  Melalui  permainan  rakyat  dapat  membantu memperbaiki  keadaan  mental  anak-anak  di  masyarakat.  Bahkan  dengan  bermain permainan rakyat dapat menjadi alternatif penguatan pendidikan karakter yang bersifat menghibur  bagi  anak-anak  usia  sekolah  dasar  dan  sekolah  menengah.  Hal  ini  sejalan dengan pendapat (Lystyaningrum, 2018) mengemukakan bahwa permainan rakyat atau rakyat adalah permainan yang diwariskan secara turun temurun baik secara lisan, tulisan atau  tindakan,  dan  menggunakan  alat  sederhana  dalam  memainkannya  dengan  tujuan hiburan atau menyenangkan hati dan mengandung nilai-nilai positif di dalamnya.
Berdasarkan  uraian  di  atas  peneliti  tertarik  melakukan  penelitian  dengan  judul “Eksistensi  Permaian  Rakyat  di  Kota  Lubuklinggau  (Sebuah  Inventarisasi  dan Pelestarian  Folklor  Sebagian  Lisan  pada  Masyarakat.  Tujuan  penelitian  ini  bukan  saja menginventarisasikan  jenis-jenis  permaianan  rakyat  yang  ada  di  kota  Lubuklinggau, namun  juga  upaya  melestarikan  jenis-jenis  permaian  rakyat  agar  eksistensinya  di masyarakat tetap terjaga.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  di  Kota  Lubuklinggau,  dengan  empat  lokasi  penelitian, yaitu Kecamatan Lubuklinggau Timur I, Kecamatan Lubuklinggau Barat I, Kecamatan Lubuklinggau Selatan II, dan Kecamatan Lubuklinggau Utara II. Responden penelitian adalah masyarakat yang tinggal di empat kecamatan tersebut, meliputi sampel orang tua berjumlah 12 orang dan mewakili anak-anak/remaja sebanyak 80 orang. Jenis penelitian termasuk penelitian deskriptif kuantitatif, dengan metode pengumpulan datanya berupa wawancara, observasi, dan angket.
Data  dalam  penelitian  ini  berupa  data  kualitatif  dan  kuantitatif.  Data  kualitatif diperoleh dari hasil observasi dan wawancara, yaitu melalui pengamatan terhadap anak- anak yang sedang bermain permainan rakyat, sejauh mana pemahaman dan pengenalan mereka terhadap jenis-jenis permainan rakyat. Juga melalui hasil wawancara, selain data kulaitatif tentang jenis dan nama-nama permaian rakyat, diperoleh juga data kuantitatif berupa jumlah atau banyaknya jenis permaian rakyat yang masih ada, dikenal, dan eksis
dimainkan  oleh  masyarakat  yang  ada  di  empat  kecamatan  tersebut.  Sementara  data kuantitatif diperoleh dari data angket.
Bentuk  angket  semi  tertutup  dengan  10  item  pernyataan  dan  masing-masing pernyataan memiliki 5 alternatif jawaban yang tinggal dipilih responden, disertai alasan dalam  memilih  alternative  jawaban.  Jawaban  A  (sangat  setuju,  skor  5),  jawaban  B (setuju,  skor  4),  jawaban  C  (netral,  skor  3),  jawaban  D  (tidak  setuju,  skor  2),  dan jawaban  E  (sangat  tidak  setuju,  skor  1).  Angket  digunakan  untuk  memperoleh  data mengenai eksistensi permaian rakyat yang ada di kota Lubuklinggau.
Analisis  data  kualitatif,  yang  diperoleh  melalui  observasi  dan  wawancara dilakukan  dengan  caramendeskripsikan  hasil  jawaban  responden mengenai  keberadaan permainan  rakyat  yang  ada  di  Kota  Lubuklinggau,  baik  bentuk  permainan  rakyat maupun  bagaimana  upaya  pelestariannya.Sedangkan  data  kuantitatif  yang  diperoleh sebagaian  melalui  wawancara  dan  observasi,  dianalilis  dengan  cara  merekapitulasi jumlah jenis permaian rakyat yang masih ada, dikenal, dan masih eksis dimainkan oleh masyarakat  dikota  Lubuklinggau.  Dari  data  angketnya,  data  dianalisis  dengan  cara menghitung skor total dari jawaban angket yang diberikan kepada responden kemudian dideskripsikan  dengan  menggunakan  skala  likert  dalam  bentuk checklist ,  untuk  setiap jawaban diberi skor yang berbeda (sebagaimana dijelaskan pada paragraph di atas).

## HASIL  PENELITIAN
Penelitian  dengan  judul  Eksistensi  Permainan  Rakyat  di  Kota  Lubuklinggau  (Sebuah Inventarisasi  dan  Pelestarian  Folklor  Sebagian  Lisa  pada  Masyarakat)    dengan  teknik pengumpulan data berupa teknik wawancara, observasi, dan angket.

## Hasil Wawancara
Wawancara ditujukan pada 12 responden mengenai keberadaan permainan rakyat di Kota Lubuklinggau diperoleh hasil sebagai berikut:
Tabel 1
Rekapitulasi Data Wawancara tentang Eksistensi Permaian Rakyat di Kota Lubuklinggau
No. Pertanyaan Jawaban Responden 1. Apakah  masih  banyak  permainan rakyat  yang  dimainkan  di  daerah ini? (R1)  Ada,  tapi  tidak  banyak.  Anak-anak  bermain  di lingkungan  ini seperti  bola,  bola ping pong, dan  kasti. (R2) Iyo,  masih  banyak.  (R3)  Kayak  gini,  sumputan,  lari-lari. (R4)  Ganepo,  bola.  (R5)  Masih  banyak.  (R6)  Masih,
sumputan, lari-lari, lempar sendal (Pasipa). (R7) Sebenarnya masih  banyak,  yang  sering  petak  umpet,  main  slodor,
kelereng,  layang-layang,  dan  lain-lain  yang  paling  sering petak umpet. (R8) Masih. (R9) E, itu sih lumayan ya, masih. (R10) Ado, dikit. (R11) Masih. (R12) Masih ado.
2. Bentuk-bentuk  permainan  rakyat apa  saja  yang  masih  sering dimainkan di daerah ini? (R1)  Kelereng,  wayang,  lompat  tali  ada.  (R2)  Kalau biasanya  anak-anak  di  terminal  itu  bermain  congklak, engklek dan permainan karet. (R3) Sumputan, betetan, nyari ikan.  (R4)  Karet,  cengkleng  (bombai),  wayang.  (R5)
Engkleng,  loncat-loncat  pakai  karet,  lempar  pakai  sendal, congklak, kelereng, layang-layang. (R6) Bakiak, lompat tali dak  tek  lagi,  ganepo,  bola,  kasti  jarang  juga.  (R7)  Slodor, petak umpet, kelereng.  (R8) Setau saya ya kayak kelereng,
Ukulele.  (R9)  Sumputan,  cengkleng,  wayang.  (R10) Kelereng,  lari-lari.  (R11)  Kelereng,  sumputan.  (Rl2) Engkleng, bola, raket. 3. Apakah Bapak/Ibu mengenal bentuk-bentuk permainan permaian  rakyat  yang  ada  di daerah ini? (R1)  Pernah  mengenal  waktu  di  desa.  Permainan  sayak kelapa,  bambu,  petak  umpet,  bahasa  dusunnya  pakai  draf. (R2)  Iyo,  tahu.  (R3).  Gobak  slodor,  congklak,  sumputan. (R4)  Iyo,  mengenal.  Ado  cengkleng,  kelereng  macem- macem. (R5) Kalau bola voli pakai cak ini, servis, 6 di sini 6 di  situ,  jumlahnya12.  (R6).  Tahulah,  dikit-dikit.  (R7)  Ya, sangat  mengenal  karena  saya  waktu  kecil  selalu  bermain petak  umpet  dan  slodor  (R8)  Iyo,  ado  main  kelereng, sumputan,  lari-lari.  (R9).  O,  ya  seperti  Ukulele,  sumput- sumput,  kelereng  (R10)  Ao,  main  engklek,  kelereng,  bola. (R11) Ado mengenal sikok duo, cak cengkleng, sumputan tu (R12) Iya, ada lah. Main kelereng tu, kejer-kejeran.
4. Bisakah  Bapak/Ibu  menceritakan teknik  dan  tata  cara  bermain masing-masing  bentuk  permainan tradisional/ permainan rakyat tersebut? (R1)  Main  yeye,  2  sampai  3  orang.  2  orang  megang  tali,  1 orang melompat. (R2) Bisa, kalau permainan karet, tiap anak melompat  tidak  boleh  mengenai  karet.  (R3)  Cara  main slodor yang dihadang-hadang oleh penjaga. (R4) Cara main bombai,  bisa  lima  orang,  kalau  menang,  rumahnya  siapa yang dapat duluan yang menempati, yang mijak garis atau di luar garis mati. (R5) Congklak tergantung buahnya, ada 10, ada 15, 7 tergantung anak-anak mau mainnya, kalau lompat tali  2  orang  yang  megang  sikok  yang  melompat.  (R6)  Oh, Cak  ini  ni,  di  lempar,  digaris,  main  cengkleng.  (R7)  Saya ceritakan  cara  bermain  petak  umpet,  secara  berkelompok antara  3  -  10  orang  lebih.  Caranya  dengan  sum  atau  suit yang  kalah  jadi  tunggu  rumah  untuk  mencari  teman- temannya  yang  nyumput  tadi  sampai  ketemu  semua.  Kalau sudah  ketemu  lalu  suit  lagi.  (R8)  Biso,  main  cengkleng  tu ado  garis  petak-petak,  pakai  uncak  yang  dilempar-lempar. (R9) Seperti cengkleng itu ada benda namanya Unca k yang dilemparkan  pada  petak-petak.  (R10)  Kalau  main  kejar- kejaran  ada  yang    jaga  (jadi  pengejar),  yang  ketangkep dapet.  (R11)  Main  karet  ado  jugo,  lompat  tali,  tapi  jarang- jarang.  (R12)  Bisa  lah  dikit-dikit.  Main  dakon,  congklak  tu ngisi  lubang-lubang  pake  buah,  bisa  krecek  apa  batu  yang kecil-kecil. 5. Menurut Bapak/Ibu, apakah bentuk-bentuk  permainan  rakyat itu  masih  banyak  dikenal  oleh masyarakat terutama anak-anak? (R1) Iya. Layangan, kejar-kejaran. (R2) Masih, kayak  main cengkleng,  layangan,  sepedaan.  (R3)  Masih  ado  jugo.  Cak main kelereng, cengkleng sebagian ado. (R4) Iyo, ado main congklak,  bekel  (krecek).  (R5)  Masih  ada.  Main  kucingan (krecek)  (R6)  Ado,  cak  main  sepak  bola,  bola  bekel.  (R7) Masih ado, main bola kaki, cengkleng, karet. (R8) Masihlah, cak  ganepo,  babet  sendal,  trus  krecek.  (R9)  Ado,  dakon, kucingan,  sepak  bola.  (R10)  Main  sumputan  juga  masih, kejar-kejaran.  (R11)  Masih,  main  bola.  (R12)  Masih  ado
jugo, main bola, karet, cengkleng.
6. Jika  masih  banyak  dimainkan, menurut Bapak/Ibu apa alasannya? (R1).  Menyenangkan.  (R2).  Karena  masih  banyak  terlihat permainan  yang  dimainkan  anak-anak  di  terminal.  (R3). Anak-anak  pada  main.  (R4).  Permainan  zaman  dulu  lebih bagus.  (R5).  Oleh  karena  dak  tek  gadget,  hp.  (R6).  E,
alasannya yang pertama untuk melestarikan dan mengembangkan tradisi-tradisi permainan tradisional tersebut.  (R7).  Seru  lah.  (R8).  Masih,  alasannya  itu permainan  yang  seru  karena  tidak  membahayakan.
keselamatan.  (R9)  Masih  ada,  ya  anak-anak  gembira  gitu. (R10)  Masih  ada  yang  main,  anak-anak  tu  rame  kumpul dengan  teman-temannya.  (R11)  Anak-anak  senang  ketemu samo  kawannyo.  (R12)    Ado  yang  senang  main  ngajak kawannyo, nyamperin. 7. Jika sudah berkurang atau bahkan sudah  sangat  sedikit  dimainkan, menurut  Bapak/Ibu  apa  yang menjadi penyebabnya? (R1)  Budak  banyak  main  hape.  (R2)  Penyebabnya  tu kemajuan  teknologi,  karena  banyak  anak-anak  sekarang yang  main  hp  daripada  permainan  rakyat.  (R3)  Orang  tua jarang  mengajak  anak-anaknya  bermain  permainan  rakyat.
(R4) Main game. (R5)  Hp.  (R6)  Banyak  main gadget.  (R7) Penyebabnya  selain  anak-anak  sudah  mengenal  yang namanya  gadget  di  sana  terdapat  permainan  yang  macam- macam  yang  mengasyikkan  dan  mengancam  permainan tradisional. (R8)  Main game online. (R9)  Faktor globalisasi yang  sangat  mempengaruhi  mental  anak.  Mereka  asyik bermain  sendiri.  Terlalu  fokus  sendiri  dan  malas  untuk bermain keluar (R10) Main hp. (R11) Faktor main hp. (R12) Main game.
8. Apakah menurut Bapak/Ibu, permainan  permaian  rakyat  itu banyak manfaatnya? (R1)  Iya,  banyak.  (R2)  Menurutku  yo  banyak  manfaatnya. (R3)  Iyo  lah  ado  manfaatnyo.  (R4)  Menurutku  ada manfaatnya.  (R5)  Iya,  ada.  (R6)  Iya  banyak  manfaatnya. (R7)  Ada.  (R8)  Ada.  (R9)  Iya.  Ada.  (R10)  Banyak  sekali manfaatnya, (R11) Ada, banyak. (R12) Ya jelas ada lah. 9. Menurut Bapak/Ibu, nilai manfaat apa  yang  bisa  diperoleh  dari permainan rakyat? (R1) Lebih baik main ini, ada manfaatnya, tidak berkeliaran, main-mainan  yang  lain  anak-anak  berkumpul.  (R2)  Jujur, disiplin  waktu  main  seperti  krecek.  (R3)  Ketemu  kawan, main  sama-sama,  istilahnya  sosialisasi  gitu.  (R4)  Manfaat nilai  plusnya,  budak  kumpul,  bareng-bareng,  kalau  ado  hp main dewek-dewek. (R5) Voli manfaatnya senang, gembira, tanggung  jawab,  kejujuran.  (R6)  Anak-anak  senang,  bisa gabung main dengan teman-temannya. (R7) Nilai pendidikan  ado,  anak  jujur,  tanggung  jawab,  disiplin  gitu lah.  (R8)  Manfaat  saling  berkumpul,  main  dengan  budak- budak,  cengkleng.  (R9)  Nilai  macam-macam  lah,  ado cengkleng tu olah raga, disiplin, sportif. (R10) Yang pertama tadi,  mengembangkan  kebudayaan,  mempertahankan  dan melestarikan  dan  manfaatnya  untuk  membina  anak-anak akan  mempunyai  rasa  persatuan,  untuk  berekreasi  dan bermain  bersama  (R11)  Mendidik  mereka  tanggung jawablah. Main sumputan tu kalau jadi yang nunggu rumah harus  nyari  teman-temannyo  sampai  ketemu  galo.  Gek ngomong  asin  mak  itu.  (R12)    Main  karet  itu  budak  biso tangkas main. Olah raga juga. Berkeringat. 10. Menurut Bapak/Ibu apakah
permainan rakyat perlu dilestarikan? Bagaimana caranya?
(R1)  Menurut  aku  yo  perlu,  caranya  dengan  mengenalkan kembali pada anak permainan rakyat tersebut dan dimainkan bersama dan dilatih kembali, yo mungkin banyak anak-anak yang  belum  kenal  permainan  tersebut.  (R2)  Perlu  juga, perlulah, biar nggak kemana-mana anak-anak bermainnya di dekat  rumah.  (R3)  Sebenarnya  seperti  itu  tu  perlu
dilestarikan.  (R4)  Perlu  lah  budak  tu  kumpul-kumpul ngadakan  permainan,  lomba,  kasih  hadiah.  (R5)  Perlu  lah untuk  anak-anak  yang  sekarang,  sayang,  jangan  sampai dihilangkan, dengan ada latihan cak inilah pas libur, minggu. (R6) Sangat perlu, karena kalau tidak, permainan tradisional ini  akan  hilang  dan  generasi  muda-muda  atau  anak-anak tidak  kenal  lagi.  Oleh  karena  itu  diharapkan  untuk  semua orang  tua  untuk  memperkenalkan  permainan  yang  masih ada. Dan apabila perlu anak-anak itu mau perlu diajari. (R7) Perlu,  main  samo-samo  biar  tau.  (R8)  Perlu  diwariskan untuk  meningkatkan  solidaritas  sebagai  warisan  nusantara. (R9)Perlulah, anak-anak diajak  main cak  ini  biar tau. (R10) Iya,  perlu,  dengan  ngajak  budak  main  samo-samo.  (R11) Perlu dilestarikan. Diajari. (R12) Perlu juga. Biar anak-anak ni tau.
Dari tabel di atas, diperoleh gambaran eksistensi permaian rakyat yang berada di kota Lubuklinggau bahwa masyarakat kota Lubuklinggau secara umum masih mengenal beberapa  jenis  permaian  rakyat,  juga  cara  memainkannya.  Walaupun  sedikit  mulai menurun,  yang  menurut  mereka  diakibatkan  oleh  pengaruh  perkembangan  teknologi dengan maraknya internetsasi dan digitalisasi melalui beberapa bentuk permainan game. Ada  kekhawatiran  dari  kalangan  orang  tua  berkaitan  dengan  pelestarian  permaian- permaian rakyat tersebut jika punah. Mereka berharap ada upaya pelestarian, misalnya dengan pengenalan kembali pada generasi muda melalui latihan dan bermain bersama, para  orang  tua  agar  mengenalkannya,  organisasi  atau  kelompok  masyarakat mengadakan  lomba-lomba  tentang  permaian  rakyat.Menurut  responden  permainan rakyat ini mempunyai nilai manfaat dalam pembentukan kepribadian, bersosialisasi, dan banyak mengandung nilai-nilai pendidikan.

## Hasil Observasi
Hasil observasi ditambah sedikit dari hasil wawancara didapat data rekapitulasi jumlah  jenis  permaian  rakyat  yang  ada,  dikenal,  dan  masih  eksis  dimainkan  oleh masyarakat di kota Lubuklinggau, secara rinci tergambar pada tabel berikut:
Table 2
Rekapitulasi Data Jenis Permainan Rakyat yang ada, Dikenal, dan Masih Eksis di Kota
Lubuklinggau No Nama Permainan Eksistensinya di Kecamatan Llg. Barat 1 Llg Timur I Llg Selatan II Llg Utara II 1 Ubang-ubang (Congklak) √ √ √ √ 2 Layangan (Layang-layang/layang) √ √ √ √ 3 Haropah Panjang/Haropah Kayu √ √ √ √
(Bakiak) 4 Ekar (Kelereng) √ √ √ √ 5 Maen Gajah-gajah (Egrang) √ √ √ √ 6 Yeye (Lompat Tali/Karet) √ X √ √ 7 Cak /Cengkleng (Engklek) √ X √ √ 8 Raket (Badminton) √ X √ X 9 Tokop Hayak (Egrang Batok Kelapa) √ √ X X 10 Sumputan//Top Ndap (Petak Umpet) X √ √ X 11 Kereto (Sepeda) X √ √ X 12 Belehai (Kejar-kejaran) X √ √ X 13 Bola Kaki (Sepak Bola) X √ √ X 14 Kucingan/Ball/Krecek (Bola Bekel) √ √ X X 15 Babet Haropahl/Lempar Haropah (Lempar Sendal) X √ √ X 16 Wayang-wayang (Wayang) X X √ √ 17 Nembak-nembak (Ganepo) √ X X X 18 Tak Tik Bom Wer √ X X X 19 Bor √ X X X 20 Kasti (Bola Kasti) X X √ X 21 Masak-masak ((Masak-masakan) X X √ X 22 Tawonan/Tangkap-tangkap (Polisi Bandit) X X √ X Jumlah 13 12 17 8
Berdasarkan  tabel    di  atas,  dapat  dideskripsikan  bahwa  terdapat  22  permainan rakyat yang masih ada di Kota Lubuklinggau. Eksistensi permainan rakyat yang paling banyak  berada  di  kecamatan  Lubuklinggau  Selatan  II,  ada  17  jenis  permainan  rakyat yang  masih  dikenal  dari  22  jenis  permainan  rakyat  yang  ada,  kemudian  Lubuklinggau Barat I terdapat 13 jenis permaian rakyat yang masih dikenal, Kecamatan Lubuklinggau Timur I terdapat 12 jenis permainan rakyat yang masih dikenal, dan terakhir kecamatan Lubuklinggau Utara II terdapat 8 permaian rakyat yang masih dikenal.
Permainan  rakyat  yang  berhasil  diobservasi  dan  dimainkan  anak-anak  dalam pelaksanaan  penelitian  ada  sepuluh  permaian,  yaitu Ubang-ubang (Congklak), Maen Gajah-gajah (Egrang), Tokop  Hayak (Egrang  Batok  Kelapa), Haropah  Panjang/Kayu (Bakiak), Kucingan/Krecek/Ball (Bola  Bekel), Yeye (Lompat  Tali/Karet), Top Ndap/Sumputan (Petak  Umpet),  Tak  Tik  Bom  Wer, Kereto (Sepeda),  dan Layangan/Layang (Layang-layang).

## Hasil Angket
Angket  semi  tertutup  sebanyak  10  pertanyaan  yang  ditujukan  kepada  80 responden yang tersebar dari empat kecamatan yang ada di Kota Lubuklinggau. Dalam angket  semi  tertutup  ini  responden  diberi  kesempatan  untuk  memberikan  alasan terhadap  option  yang  menjadi  pilihannya.  Semakin  besar  skor  option  pilihan,  maka semakin besar eksistensi permaian rakyat yang ada. Berdasarkan data angket diperoleh data sebagai  berikut:
Tabel 3 Angket Respons Eksistensi Permaian Rakyat di Kota Lubuklinggau No. Pernyataan Angket Jumlah Skor Jawaban Persentase 1 Yang saya lakukan disaat memiliki waktu luang adalah ….
A. Bermaian dengan teman
B. Bermain game
C. Bermain sendiri
D. Tidak Bermain
E. Lain-lain
368 92,00%
2 Permaian yang paling saya sukai adalah …. A. Bermain tradisional
B. Bermain dengan permainan yang alami
C. Bermain dengan permaian yang dibeli
D. Bermain gadget E. Lain-lain 289 72,25% 3 Permaian tradisional yang pernah saya mainkan adalah ….
A. 18 permaian
B. 13 permaian
C. 8 permaian
D. 3 permaian
E. Lain-lain 307 76,75%
4 Tingkat keseringan saya bermain dengan permaian tradisional
…..
A. Setiap hari
B. Sering
C. Kadang-kadang
D. Sangat jarang
E. Lain-lain
314 78,50%
5 Menurut saya permaian tradisional itu ….
A. Sangat mengasikkan
B. Mengasikkan
C. Biasa saja
D. Tidak mengasikkan
E. Lain-lain
377 94,25%
6 Biasanya tempat saya bermain adalah …..
A. Di lapangan
B. Di luar rumah
C. Di dalam rumah
D. Di dalam kamar
E. Lain-lain 374 93,50%
7 Teman bermain saya adalah ….. A. Banyak teman 357 89,25%

## B. Saudara
C. Keluarga
D. Sendirian
E. Lain-lain
8 Pada hari minggu biasanya saya bermain dengan …. A. Teman-teman
B. Saudara
C. Keluarga
D. Sendiri
E. Lain-lain 379 94,75%
9 Bila saya disuruh memilih antara permainan tradisional dan
gadget , saya akan memilih ….
A. Permaian tradisional
B. Permaian alami
C. Permaian beli
D. Permaian gadget E. Lain-lain
300 75,00% 10 Jika diselenggarakan permaian tradisional, maka saya akan memilih ….
A. Ikut bermain
B. Tidak bermain
C. Tidak suka
D. Tidak ikut
E. Lain-lain
395 98,75% Jumlah 3460 10641% Rata-rata 346 86,50%
Berdasarkan tabel di atas dapat diperolehgambaran respons terhadap eksisitensi permaian rakyat yang ada di kota Lubuklinggau. Sebagaimana yang disampaikan di atas bahwa  semakin  besar  skor  option  pilihan,  maka  semakin  besar  respons  terhadap eksistensi  permaian  rakyatPertanyaan  pada  angket  no  1  diperoleh  jumlah  skor  368 (92%),  pada  angket  no  2  diperoleh  jumlah  skor  289  (72,25%),  pada  angket  no  3 diperoleh  jumlah  skor  307  (76,75%),  pada  angket  no  4  diperoleh  jumlah  skor  314 (78,50%),  pada  angket  no  5  diperoleh  jumlah  skor  377  (94,25%),  pada  angket  no  6 diperoleh  jumlah  skor  374  (93,50%),  pada  angket  no  7  diperoleh  jumlah  skor  357 (89,25%),  pada  angket  no  8  diperoleh  jumlah  skor  379  (94,75%),  pada  angket  no  9 diperoleh jumlah skor 300 (75,00%), dan pada angket no 10 diperoleh jumlah skor 395 (98,75%).  Dengan  demikian  jumlah  jawaban  seluruhnya  diperoleh  kor  3460  dengan rata-rata 346 atau 86,50%, dalam kategori yang sangat baik.

## PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  wawancara,  observasi,  dan  angket  semi  tertutup  mengenai keberadaan permainan rakyat yang masih ada di kota Lubuklinggau berjumlah 22 jenis
permasinan,  yaitu  yaitu:  1. Ubang-ubang (Congklak);  2. Layangan (Layang- layang/layang);  3. Haropah  Panjang/Haropah  Kayu (Bakiak);  4. Ekar (Kelereng); 5. Main  Gajah-gajah (Egrang);  6. Yeye (Lompat  Tali/Karet);  7. Cak/Cengkleng (Engklek);  8. Raket (Badminton);  9. Tokop  Hayak (Egrang  Batok    Kelapa);  10.
Sumputan//Top Ndap  ( Petak Umpet); 11. Kereto (Sepeda); 12. Belehai (Kejar-kejaran); 13. Bola  Kaki (Sepak  Bola);  14. Kucingan/Ball/Krecek (Bola  Bekel);  15. Babet Haropah/Lempar Haropah (Lempar Sendal); 16. Wayang-wayang (Wayang); 17. Nembak-nembak (Ganepo);  18.Tak  Tik  Bom  Wer;  19.Bor;  20.Kasti  (Bola  Kasti);
21. Masak-masak ((Masak-masakan); dan 22. Tawonan/Tangkap-tangkap (Polisi Bandit).
Pada  masing-masing  kecamatan  yang  menjadi  sampel  penelitian,  jumlah  yang masih ada, dikenal, dan masih sering dimainkan berbeda-beda, yaitu sebagai berikut:
a.  Kecamatan      Lubuklinggau  Barat  1  terdapat  13  permainan,  yaitu  permainan Ekar (Kelereng), Layangan/Layang (Layang-layang), Raket (Badminton), Ubang-ubang (Congklak), Yeye (Lompat  Tali/Karet), Maen  Gajah-gajah (Egrang, Tokop Hayak (Egrang  Batok  Kelapa), Nembak-nembak (Ganepo), Cak  /Cengkleng (Engklek),  Tak  Tim  Bom  Wer, Kucingan/Krecek/ball (Bola  Bekel), Haropah Panjang/Kayu (Bakiak) dan Bor.
b.  Kecamatan Lubuklinggau Timur 1 terdapat 12 permainan, yaitu permainan Layangan/Layang (Layang-layang), Bola  Kaki (Sepak  Bola), Top  Ndap /Sumputan (Petak Umpet), Belehai (Kejar-kejaran), Ekar (Kelereng),
Kucingan/Krecek/Ball  ( Bola  Bekel ),Maen  Gajah-gajah (Egrang), Tokop  Hayak (Egrang  Batok  Kelapa), Haropah  Panjang/Kayu (Bakiak), Kereto (Sepeda), Babet Haropahl/Lempar Haropah (Lempar Sendal), dan Ubang-ubang (Congklak).
c.  Kecamatan  Lubuklinggau  Utara  II  terdapat  8  permainan  yaitu Cak/Cengkleng (Engklek), Maen  Gajah-gajah (Egrang), Yeye (Lompat  Tali/Karet), Ubang-ubang (Congklak), Ekar (Kelereng), Wayang-wayang (Wayang), Haropah  Panjang/Kayu (Bakiak), dan Layangan/Layang (Layang-layang).
d.  Kecamatan    Lubuklinggau  Selatan  II  terdapat  17  permainnan  yaitu  permainan Ubang-ubang (Congklak), Yeye (Lompat  Tali/Karet), Top  Ndap/Sumputan (Petak Umpet), Layangan/Layang (Layang-layang),  Kasti, Beleghai (Kejar-kejaran, Tawonan/Tangkap-tangkap (Polisi  Bandit), Bola  Kaki (Sepak  Bola),  Raket (Badminton), Masak-masak (Masak-masakan), Ekar (Kelereng), Cak/Cengkleng
(Eengklek), Wayang-wayang (Wayang), Lempar Haropah /Babet Haropah (Lempar Sendal), Haropah  Panjang/Kayu (Bakiak), Maen  Gajah-gajah (Egrang),dan Kereto (Sepeda).
Selanjutnya  secara  terperinci  ada  beberapa  permainan  rakyat  yang  sama-sama masih  dikenal,  dipahami,  dan    eksis  dimainkandi  4  kecamatan,  ada  yang  eksis  di  3 kecamatan,  ada  yang  eksis  2  kecamatan,  dan  ada  permainan  rakyat  yang  hanya  di  1 kecamatan.  Permainan  yang  eksis  di  4  kecamatan  Lubuklinggau  Barat  I,  Timur  II, Selatan  II  dan  Utara  II  adalah  permainan Ubang-ubang (Congklak), Layangan/layang (Layang-layang), Ekar (Kelereng), Maen  Gajah-gajah (Egrang)  dan Haropah Panjang/Kayu (Bakiak).  Permainan  yang  eksis  di  3  kecamatan  yaitu  kecamatan Lubuklinggau  Barat  I,  Selatan  II  dan  Utara  II  adalah  permainan: Yeye (Lompat Tali/karet)  dan Cak/Cengkleng (Engklek).  Permainan  yang  eksis  di  2  kecamatan  yaitu Kecamatan Lubuklinggau Timur I dan Lubuklinggau Selatan II ada 6 permainan, yaitu permainan Raket (Badminton), Sumputan/Top  Ndap (Petak  Umpet, Kereto (Sepeda), Belehai (Kejar-kejaran), Bola  Kaki (Sepak  Bola), Babet  Haropah/Lempar  Haropah (Lempar Sendal).
Permainan yang eksis di 2 kecamatan yaitu Kecamatan Lubuklinggau Barat I dan Timur I adalah permainan Tokop Hayak (Egrang Batok Kelapa) dan Kucingan/Krecek/Ball (Bola  Bekel).  Permainan  yang  eksis  di  2  kecamatan  yaitu kecamatan  Lubuklinggau  Selatan  II  dan  Utara  II    adalah  permainan Wayang-wayang (Wayang).  Terakhir  terdapat  3  permainan  yang  hanya  ada  di  1  kecamatan,  yaitu permainan Nembak-nembak (Ganepo),  Tak  Tik  Bom  Wer,  dan  Bor.    di  kecamatan Lubuklinggau  Barat  1.  Ada  2  permainan  yang  ada  di  1  Kecamatan  yaitu  permainan Tawonan/Tangkap-tangkap (Polisi  Bandit).  dan Kasti di  kecamatan  Lubuklinggau Selatan II.
Dari  paparan  di  atas,  diperoleh  simpulan  bahwa  masing-masing  daerah  terdapat perbedaan jumlah permainan yang masih dikenal dan eksis dimainkan oleh anak-anak di setiap  kecamatan.Terdapatlima  jenis  permainan  yang  ada  di  semua  kecamatan  yaitu permainan Ubang-ubang (Congklak), Bakiak, Layangan/Layang (Layang-layang), Ekar (Kelereng), dan Maen Gajah-gajah (Egrang).Ini menunjukkan sudah mulai menurunnya jenis-jenis  permaian  rakyat  yang  ada,  dikenal,  dan masih  sering  dimainkan  di  masing- masing  kecamatan.  Kenyataan  ini  sejalan  dengan  hasil  penelitian  Gustiana  Mega
Anggita  (2018)  terhadap  eksisitensi  permaian  rakyat  di  kota  Semarang.  Dari  10  jenis permaian  rakyat  yang  ada  di  kota  Semarang,  terdapat  5  yang  sampai  saat  ini  masih dikenal, dan masih sering dimainkan oleh anak-anak.
Kenyataan  seperti  ini  tentunya  menjadi  kegelisahan  bagi  kita  semua.Mengingat permainan rakyat memiliki nilai-nilai manfaat yang sangatbaik, di samping sebagai aset budaya,  permaianan  rakyat  atau  tradisional  ini  memiliki  arti  tersendiri  dalam menanamkan sikap, prilaku, dan keterampilan pada generasi muda. Ada makna dan nilai luhur  yang  terkandung  di  dalamnya,  seperti  nilai  agama,  edukasi,  norma,  dan  etika, yang kesemuanya itu akan bermanfaat dalam kehidupan bermasyarakat mereka nantinya (Astuti, dkk., 2021).
Menurut  responden,  melalui  jawaban  dalam  wawancara  dan  angket,  faktor penyebab  kurang  dikenalnya  permainan  rakyat  adalah  karena  anak-anak  sudah mengenal permainan yang terdapat dalam handphone (HP) atau  gadget  yang dianggap lebih asyik. Selain itu, faktor lain yang menjadi penyebab kurang dikenalnya permainan rakyat  oleh  anak-anak  adalah  karena  para  orang  tua  sudah  jarang  memperkenalkan permainan rakyat kepada anak-anaknya.
Padahal  sebenarnya  ketika  bermain  dengan  permainan  rakyat  anak-anak  lebih tampak  gembira,  bahagia,  dan  menyenangkan  sehingga  anak-anak  mengenal  teman- teman  di  lingkungan  tempat  tinggalnya.  Dengan  bermain  menggunakan  permainan rakyat  anak-anak  dapat  bersosialisasi  dalam  mengembangkan  kepribadian  dan pertumbuhan  mentalnya  karena  dengan  permainan  rakyat  anak-anak  dapat mengekspresikan perasaan senang dan gembira secara alamiah.
Hasil  observasi  menunjukkan  bahwa  anak-anak  di  Kota  Lubuklinggau  masih mengenal  permainan  rakyat  dan  bisa  bermain  dengan  permainan  rakyat  dengan  baik. Hal ini dapat dilihat dari empat kriteria yang digunakan dalam pengumpulan data dalam lembar  observasi  permainan  rakyatyang  diamati  melalui  (1)  pengenalan  nama permainan, (2) cara bermai, (3) keterampilan bermain, dan (4) ekspresi ketika bermain.
Secara  umum,  permainan  rakyat  yang  masih  dikenal  dan  dimainkan  oleh  anak- anak  yang  ada  di  Kota  Lubuklinggau  terdapat  22  jenis  permainan  rakyat.  Anak-anak dan  orang  tua  masih  memahami  cara  bermain  permainan  rakyat  tersebut.  Selain  itu, anak-anak masih terlihat terampil bermain dengan permainan rakyat. Anak-anak terlihat senang,  gembira  dan  bahagia  dengan  bermain  permainan  rakyat.  Ada  sepuluh  jenis
permainan  rakyat  yang  berhasil  diobservasi  ketika  dimainkan  oleh  anak-anak  dalam pelaksanaan  penelitian,  yaitu  (1) Ubang-ubang (Congklak),  (2) Maen  Gajah-gajah (Egrang),  (3) Tokop  Hayak (Egrang  Batok  Kelapa),  (4) Haropah  Panjang/Kayu (Bakiak), (5) Kucingan/Krecek/Ball (Bola Bekel), (6) Yeye (Lompat Tali/Karet), (7) Top Ndap/Sumputan (Petak  Umpet),  (8)  Tak  Tik  Bom  Wer,  (9) Kereto (Sepeda),  dan  (10) Layangan/Layang (Layang-layang).
Berdasarkan  hasil  angket  respons  eksistensi  permainan  rakyat  yang  ada  dikota Lubuklinggau,  diperoleh  data  respons  sebesar  86,50%.  Jika  dikaitkan  dengan  kriteria pengelompokan  lima  kategori  rentang  penilaian,  berada    pada  rentangan  84-100% (Sangat  Baik).Hal  ini  menunjukkan  bahwa  anak-anak  di  Kota  Lubuklinggau  masih mengenal  dan  bisa  bermain  dengan  permainan  rakyat.  Keberadaan  ini  perlu dipertahankan dan ditingkatkan agar permainan rakyat tetap dikenal dan dimainkan oleh anak-anak di Kota Lubuklinggau.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  analisis  data  dalam  penelitian  ini  maka  dapat  disimpulkan  bahwa permainan  rakyat  yang  masih  ada  dan  dikenal  oleh  anak-anak  di  Kota  Lubuklinggau berjumlah  duapuluh  dua  jenis  permaian,  yaitu: Ubang-ubang (Congklak), Layangan (Layang-layang/layang), Haropah  Panjang/Haropah  Kayu (Bakiak), Ekar (Kelereng), Main  Gajah-gajah (Egrang), Yeye (Lompat  Tali/Karet), Cak/Cengkleng (Engklek), Raket (Badminton), Tokop Hayak (Egrang Batok  Kelapa), Sumputan//Top Ndap ( Petak Umpet), Kereto (Sepeda), Belehai (Kejar-kejaran), Bola  Kaki (Sepak  Bola), Kucingan/Ball/Krecek (Bola  Bekel), Babet  Haropah/Lempar  Haropah (Lempar Sendal), Wayang-wayang (Wayang), Nembak-nembak (Ganepo),  Tak  Tik  Bom  Wer, Bor,  Kasti  (Bola  Kasti), Masak-masak ((Masak-masakan),  dan Tawonan/Tangkap- tangkap (Polisi Bandit).
Eksistensi  permainan  rakyat  di  Kota  Lubuklinggau  berada  pada  persentase (86,50%)  dengan  kategori Sangat  Baik yang  berada  pada  rentang  84%-100%.Ini menunjukkan  bahwa  anak-anak  di  Kota  Lubuklinggau  masih  mengenal  dan  bisa memainkan  permainan  rakyat.  Keberadaan  ini  perlu  dipertahankan  dan  ditingkatkan
agar  permainan  rakyat  tetap  dikenal  dan  dimainkan  oleh  anak-anak  di  Kota Lubuklinggau.

## DAFTAR PUSTAKA
Adi, B. S. (2020). Implementasi Permainan Tradisional dalam Pembelajaran Anak Usia Dini Sebagai Pembentuk Karakter Bangsa. Jurnal Pendidikan Anak , 9 (1), 33–39. Danandjaja, J. (2015). Folklor Indonesia, Ilmu Gosip, Dongeng dan Lain-lain . p. 251
Fadli.  (2017).  Bentuk  dan  Makna  Ungkapan  Pantang  Larang  Komunitas  Adat  Desa Karang Pandan  Kecamatan Pakisaji Kabupaten Malang Dalam Sebuah Penafsiran Hermenutika Budaya. Jurnal Ilmiah Bahasa Dan Sastra , 4 (2), 116–124. Muslihah,  N.  N.,  &  Rusmana,  D.  (2020).  Kepewarisan  Nilai  Budaya  dalam  Mite Silampari sebagai Folklor Lisan pada Masyarakat. KIBASP (Kajian Bahasa, Sastra Dan Pengajaran , 4 (1), 1–23.
Muslihah, N. N. (2019).  Kajian Nilai Budaya dalam Mite Silampari sebagai Alternatif Materi  dalam  Pendidikan  Karakter. Prosiding  Seminar  Nasional  Bulan  Bahasa (Semiba) 2019 , 174–186.
Sutaryanto. (2016).  Folklor dan Peranannya dalam Menumbuh Kembangkan Wawasan Multikultural Siswa Sejolah Dasar. Proceeding International Seminar FoE , 6. Tri,  et,  al.  (2021). Sosialisasi  Folklor  sebagian  Lisan:  Upaya  Pelestarian  dan Pengembangan Jenis-Jenis Permainan Tradisional pada Mahasiswa STKIP PGRI Lubuklinggau. Jurnal PKM Linggau. 2 (1), 52-63.
https://jurnal.lp3mkil.or.id/index.php/pkml/article/view/95
Widodo, P., Lumintuarso, R., Studi, P., Keolahragaan, I., Pascasarjana, P., & Kebumen, K.  (2017).  Pengembangan  Model  Permainan  Tradisional  untuk  Membangun Karakter pada Siswa SD Kelas Atas. Jurnal Keolahragaan , 5 (2), 183–193. Yulita,  R.  (2017). Permainan  Rakyat  Anak  Nusantara.  Jakarta  Timur .  Jakarta:  Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa.
Muslihah, N. N. et, al. (2019). Pendampingan Pelestarian Permainan Rakyat pada Anak Usia Sekolah Dasar di Kelurahan Tanah Periuk Kecamatan Lubuklinggau Selatan II Kota Lubuklinggau. Laporan Pengabdian pada Masyarakat. Nurhayati,  I.  (2012). Peran  Permainan  Rakyat  dalam  Pembelajaran  Anak  Usia  Dini . Jurnal Empowerment.I (2).
Sutaryanto. (2016). Folklor dan Peranannya dalam Menumbuh Kembangkan Wawasan Multikultural Siswa Sejolah Dasar . Prosiding Internasional Seminar. I.