## REFLEKSI FEMINISME PADA TOKOH KATHERINE ARAGON DALAM NOVEL THE CONSTANT PRINCESS KARYA PHILIPPA GREGORY
1 Eka Yuniar Ernawati, 2 Nurul Fitriani 1,2 Universitas Darma Persada ekayuniar170395@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini mengkaji tentang citra perempuan dalam novel “The Constant Princess” karya Philippa Gregory melalui perspektif feminisme. Novel ini bercerita tentang kisah nyata dari tokoh Katherine Aragon atau Catalina, Putri Spanyol, sebagai tokoh utama dimana pada awal cerita lahir dan hidup di Spanyol. Katherine Aragon mewakili penindasan perempuan yang memiliki  pengalaman  menerima  aturan  tradisi  dalam  sistem  di  negaranya.  Sistem pertunangan, perkawinan, pemberian mas kawin dan patriarki adalah identitas tradisional sebagai seorang wanita yang hidup antara Spanyol dan Inggris pada abad 15-16. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif, data yang digunakan adalah kutipan yang diambil dari novel “The Constant Princess”. Penelitian ini mengkaji tentang kritik feminisme melalui tokoh Katherine  Aragon  guna  menggambarkan  penindasan  perempuan  yang  terindentifikasi  dari adanya relasi gender atas nama kesetaraan dengan laki-laki.
Kata kunci : Identitas, diskriminasi, feminisme

## Abstract
The point of this study is women’s image in the novel “The Constant Princess” by Philippa Gregory through  feminism  perspective.  It  is  a  true  story  which  tells  Catherine  of  Aragon  or  Catalina, Princess of Spain, as the main character who was born, and lived in Spain. Catherine of Aragon represents women’s oppression in which she has to accept the rules of tradition in her country system. The betrothal system of marriage, the dowry, and the patriarchal are the traditional identities of hers as a woman who lives in between the Spain and England in the 15-16 century. This  research  uses  qualitative  approach  with  the  primary  source  is  based  on  the  novel  “The Constants  Princess”  by  Philippa  Gregory.  This  study  explains  about  the  critics  of  feminism through the main character, Catherine of Aragon in which it will show how women’s oppression is related to the gender in the name of equality with the men.
Keywords :  Identity, discrimination, feminism

## A. PENDAHULUAN
Sastra  merupakan  suatu ungkapan  ekspresi  yang  diciptakan oleh  manusia  berupa  karya  tulisan atau  lisan  berdasarkan  pemikiran, pendapat,  pengalaman,  hingga  ke perasaan  dalam  bentuk  yang imajinatif, cerminan kenyataan atau data  asli  yang  dibalut  dalam kemasan  estetis  melalui  media bahasa. (Thabroni, 2019)
Pengertian  di  atas  diperkuat oleh Sumardjo & Saini (1997: 3) yang berpendapat  bahwa  sastra  adalah ungkapan  pribadi  manusia  yang berupa  pengalaman,  pemikiran, perasaan,  ide,  semangat,  keyakinan dalam  suatu  bentuk  gambaran konkret yang membangkitkan pesona dengan alat bahasa. Terciptanya  sebuah  karya sastra  sebagai  bagian  dari  suatu produk  budaya,  adalah  upaya  agar tidak hanya dapat mengkomunikasikan suatu pengalaman  batin  manusia  dengan beragam  permasalahannya  yang lahir  dari  pengarang  sebagai pencipta,  namun  sekaligus  lahir sebagai  bagian  dari  kelompok masyarakat setempat. Pengarang  sebagai  pencipta karya  sastra  tersebut  mendapatkan sarana secara leluasa untuk memperkenalkan  pembaca  pada dunia  lain  dengan  sistem  nilai kehidupan  yang  berbeda  dengan sistem  nilai  kehidupan  masyarakat setempat. Tokoh perempuan seringkali  menjadi  subjek  utama yang  memiliki  daya  tarik  tersendiri untuk  dikaji  dalam  dalam  banyak aspek dalam sebuah cerita di dalam kehidupan masyarakat.
Philippa  Gregory  lahir  di
Nairobi  Kenya  pada  9  Januari  1954 dan  ketika  ia  berusia  dua  tahun, keluarganya  pindah  ke  Inggris. Banyak  karya  novel  yang  telah  ia tulis  utamanya  dengan  mengambil latar  sejarah  kehidupan  kerajaan Inggris  dalam  beberapa  periode sejarah  yang  berbeda  dan  salah satunya  adalah  cerita  pada  jaman Tudor di abad 16-an. “The Constant Princess” adalah  salah  satu  karyanya  yang  ia tulis  setelah  selesai  menulis  karya novel  lainnya,  “The  Other  Boleyn Girl”.  “The  Constant  Princess” mengisahkan kehidupan Putri Spanyol,  Katherine  Aragon  yang sejak  kecil  telah  ditunangkan  oleh kedua  orangtuanya  dengan  Putra kerajaan Inggris pada masa itu, yang lebih  dikenal  dengan  jaman  Tudor, yaitu Arthur, putra pertama dari Raja Henry  VII.  Perjodohan  pada  jaman itu  merupakan  sebuah  identitas budaya masyarakat monarki, sebuah fenomena yang umum dan diterima baik di kalangan masyarakat Inggris kelas  atas  maupun  kelas  bawah untuk mencapai kebahagiaan, kejayaan  dan  kebanggaan  keluarga terutama bagi mereka yang berhasil menikahi keluarga kerajaan. Berbagai  upaya  dilakukan demi  mencapai  keinginan  mereka tersebut  meskipun  dalam  tradisi perkawinan, calon pengantin perempuan, sebelum menikah harus memberikan  jaminan  berupa  mas kawin  kepada  pihak  laki-laki.  Novel “The Constant Princess” merupakan refleksi  dari  identitas  perempuan terkait  adanya  dominasi  kekuasaan kaum laki-laki di abad Pertengahan,
abad  15-16,    dengan  mengambil setting antara Spanyol dan  Inggris. Menurut  Woodward  (dikutip oleh  Ma`asy,  2015),  identitas merupakan hal yang penting, karena identitas  merupakan  pemahaman tentang  diri  sendiri.  Identitas memberi gagasan tentang siapa diri seseorang  sehingga  dengan  melihat identitas,  dapat  diketahui  asal-usul seseorang,  namun  pembentukan identitas seseorang tidak dapat lepas dari  unsur  budaya.  Inilah  yang disebut  dengan  identitas  budaya atau cultural identity.
Berbicara mengenai identitas, maka  tidak  akan  terlepas  dari keterkaitannya  dengan  budaya,  dan dalam “Cultural Identity dan Diaspora”,  Hall  menjelaskan  bahwa identitas  budaya  sedikitnya  dapat dilihat dari dua acara pandang, yaitu identitas  budaya  sebagai  sebuah wujud  ( identity  as  being )  dan identitas  budaya  sebagai  sebuah proses menjadi ( identity as becoming ).  Identitas  adalah  nama yang  diberikan  kepada  kita  dengan cara berbeda dimana kita diposisikan  dan  posisi  dimana  kita berada di masa lalu. (Hall, 1997:52) Diskriminasi alias pembedaan perlakuan adalah tindakan  yang  tidak  adil,  entah  itu pembedaan  warna  kulit,  ras  dan gender,  karena  semua  manusia memilik  hak  asasi  yang  sama. Berbagai  pergerakan  sosial  yang menentang  diskriminasi,  baik  yang kaitannya dengan gerakan keagamaan,  budaya  maupun  sosial banyak  terjadi  di  belahan  bumi manapun.  Salah  satunya  adalah gerakan feminisme. Terdapat 2 (dua) fokus  berkaitan  dengan  teori
feminisme yaitu: teori analisis sastra feminisme  dan  teori  kritik  sastra feminisme.
Feminisme  sebagai  sebuah teori  dan  gerakan  sosial  memiliki sejarah  panjang  dan  terbagi  dalam beberapa tahapan dalam perkembangannya,  seperti  yang diungkapkan oleh Donovan (2000:11), yang terdiri dari gelombang  pertama  ( the  first  wave ) yang  dimulai  pada  akhir  abad  18 hingga  awal  abad  20,  gelombang kedua  ( the  second  wave )  yang berlangsung  kurang  lebih  dua dekade,  sekitar  tahun  1960-an hingga  1980-an  dan  gelombang ketiga (the third wave ) pada dekade tahun  1990-an  hingga  saat  ini.
(Haryanto, 2012:99) Pendekatan feminisme adalah  pendekatan  terhadap  karya sastra dengan fokus perhatian pada relasi  gender  yang  timpang  dan mempromosikan  pada  tataran  yang seimbang antar laki-laki dan perempuan (Djajanegara, 2000: 27). Feminisme bukan merupakan pemberontakan kaum wanita kepada  laki-laki,  upaya  melawan pranata  sosial,  seperti  institusi rumah  tangga  dan  perkawinan  atau pandangan  upaya  wanita  untuk mengingkari  kodratnya,  melainkan lebih sebagai upaya untuk mengakhiri penindasan dan eksploitasi perempuan. Feminisme  muncul  akibat adanya  prasangka  gender  yang menomor-duakan perempuan. Anggapan  bahwa  secara  universal, laki-laki berbeda dengan perempuan mengakibatkan perempuan dinomor-duakan. Perbedaan tersebut  tidak  hanya  terdapat  pada
kriteria  sosial  budaya.  Asumsi tersebut  membuat  kaum  feminis memperjuangkan hak-hak perempuan di semua aspek kehidupan dengan tujuan agar kaum perempuan mendapatkan kedudukan  yang  sederajat  dengan kaum laki-laki. Di sisi lain, feminisme sebagai teori  dan  gerakan  pembebasan perempuan  memiliki  visi  dengan cara pertama kali menunjukkan asal usul  patriarkalisme  di  masyarakat dan bagaimana kemudian perempuan  menjadi  sadar  dan peduli  dengan  penindasan  yang menimpa  diri  dan  kaumnya.( Haryanto, 2012: 110) Kritik sastra feminis merupakan  suatu  gagasan  dimana pengkritik memandang sastra dengan kesadaran khusus, kesadaran  bahwa  ada  jenis  kelamin yang  benyak  berhubungan  dengan budaya  sastra,  dan  kehidupan. Kesadaran  akan  perbedaan  penting dalam jenis kelamin akan memunculkan  makna-makna  baru yang  dapat  mempengaruhi  serta meramaikan dunia sastra. (Sugihastuti, 2002:5) Kritik sastra feminis bertolak dari  permasalahan  pokok,  yaitu anggapan  perbedaan  seksual  dalam interpretasi  dan  perebutan  makna karya  sastra.  Kritik  feminis  bukan merupakan kecaman terhadap salah satu kritik sastra, melainkan pandangan  yang  lebih  menunjuk pada  aneka  ragam  cara  dalam perbincangan  konsep  perbedaan sosial. Yang diinginkan para kritikus feminis  adalah  adanya  suatu  revisi atau  perbaikan,  suatu  perubahan lengkap  pada  semua  ide  tentang
dunia  sastra.  (Sugihastuti,  2010:  6- 10).
Kritik feminis sosial mengkaji para tokoh perempuan yang terdapat dalam sebuah karya sastra, dilihat  dari  sudut  pandang  kelas sosial dan kedudukan dalam keluarga.  Soenarjati  (Kompasiana, 2011) memberikan keterangan lebih jauh,  bahwa  kajian  wanita  yang dikaitkan dengan kesusastraan memiliki  dua  fokus,  yaitu  kanon, yang sudah diterima dari generasi ke generasi  secara  tradisional,  di  sisi lain mengadakan pendekatan terhadap  karya  sastra,  dan  tentang watak  serta  pengalaman  manusia yang  ditulis  dan  dijelaskan  dalam karya sastra

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  dengan pendekatan  kualitatif  dan  metode deskriptif kualitatif karena hasil data yang  dianalisis  berupa  fenomena deskriptif  seperti  kata,  kalimat  dan bahasa.  Analisis  deskriptif  adalah analisis  yang  dilakukan  terhadap fenomena  yang  terjadi  pada  masa kini (Samsu, 2017, hlm. 111). Objek penelitian  ini  adalah  novel  bertajuk “The  Constant  Princess”  karya Philippa Gregory. Data yang digunakan untuk melakukan analisis adalah  kutipan  dialog  dan/atau narasi  yang  diambil  dari  novel tersebut di atas.
Langkah  analisis  data  yang dilakukan  pada  kajian  ini  adalah antara lain: 1) menganalisis temuan data  yang  berkaitan  dengan  konsep feminisme; 2) melakukan penafsiran dari  temuan  data  (yang  berupa dialog atau narasi) untuk membuktikan  adanya  cerminan
feminisme pada novel yang dikaji; 3) melakukan  penarikan  kesimpulan dari  hasil  interpretasi  dan  analisis data tersebut di atas.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
“The  Constant  Princess”  adalah sebuah  karya  novel  non-fiksi  karya
Philippa Gregory. Novel ini bercerita mengenai  kehidupan  putri  kerajaan Spanyol yaitu Katherine Aragon yang hidup  bersamaan  dengan  jaman dinasti Tudor di Inggris abad 15-16. Katherine  merupakan  anak  bungsu dari  Raja  Ferdinand  dan  Ratu Isabella Castille yang sejak kecil telah dijodohkan  dengan  putra  pertama dari  raja  Inggris  Henry  VII,  yaitu Arthur Tudor dari adanya Perjanjian Inggris-Spanyol  tahun  1489  di
Medina del Campo. Persatuan antara anak-anak  tersebut  menandakan ambisi  Henry  VII  untuk  dinasti Tudor untuk memperkuat kekuasaannya.  (The  Encyclopaedia Brittanica, n.d.). Novel ini ditulis dengan semangat feminisme untuk menunjukkan  fakta-fakta  historis biografis  baik  dari  kehidupan masyarakat Ingggris di jaman dinasti Tudor  pada  abad  pertengahan  dan tentang  kaum  perempuan  yang keberadaannya lebih sering ditentang  dan  bahkan  terabaikan hak-haknya. Spirit feminisme dalam novel ini dihadirkan untuk “melawan” konstruksi gender dalam kehidupan masyarakat, yang menempatkan  perempuan  sebagai the  second  class dalam  relasinya dengan  kaum  laki-laki  yang  selalu menjadi the first class . Katherine  Aragon,  dalam  novel ini  hadir  sebagai  refleksi  identitas
akan  lemahnya  kaum  perempuan terhadap  dominasi  kaum  laki-laki dan aturan budaya dalam kehidupan masyarakat. Pada abad pertengahan di  Inggris  dengan  kepemimpinan dinasti  Tudor  oleh  Raja  Henry  VII, periode  jaman  kejayaan  di  Inggris, ditandai dengan banyaknya perkembangan,  tidak  hanya  di bidang  politik,  tetapi  dalam  bidang, ekonomi  dan  agama  dimana  ia menciptakan  sistem  monarki  baru dalam  agama  di  Inggris  yang mengubah masa depan Inggris pada masa selanjutnya. (McDowall, 1989:67). Pemaparan  Hall  yang  telah disebutkan pada bagian sebelumnya bahwa  identitas  budaya  (atau  juga disebut  identitas  etnis)  sebagai sebuah  wujud  ( identity  as  being ) dapat  dilihat  dalam  diri  tokoh Katherine  Aragon.  Ia  merupakan representasi identitas  wanita Eropa pada abad 15-16, khususnya mereka yang  ada  di  Spanyol  dan  Inggris. Terlahir sebagai keturunan keluarga bangsawan  Spanyol  dan  sejak  usia tiga  tahun  telah  telah  diatur  untuk dijodohkan  kepada  Arthur,  putra Raja  Inggris,  Henry  VII  atau  Henry Tudor  yaitu  dengan  tujuan  untuk mempertahankan/menggabungkan kedua dinasti.
Abad  pertengahan  di  benua Eropa  merupakan  abad  yang menyedihkan bagi kaum perempuan. Identitas perempuan melekat antara kepatuhan terhadap perintah gereja yang  menegaskan  kesucian  wanita dan  di  sisi  lain  harus  menerima sistem  patriaki,  yang  menempatkan perempuan sebagai objek kekuasaan laki-laki. (McDowall, 1989:62)
Keluarga  adalah  bagian  yang terpenting dalam institusi di masyarakat, dan apapun kondisinya, maka setiap individu harus mematuhi apa yang menjadi keinginan  dalam  keluarga,  dan terlepas  dari  alasan  apapun,  sistem pernikahan dengan perjodohan pada abad  itu  merupakan  sebuah  tradisi budaya  baik  di  Spanyol  maupun Inggris.
Since I was a child of three, I have been betrothed in marriage to Prince Arthur, son of King Henry of England, ... All this has  been  arranged  almost  since  my birth, I have always known it will be; and though  I  shall  be  sorry  to  leave  my mother  and  my  home, after  all,  I  was born a princess, destined to be queen, and  I  know  my  duty. (Gregory,
2005:10)
I am a child of absolute convictions. I know that I will be Queen of England because  it  is  God’s  will,  and  it  is  my mother’s  order. And  I  believe,  as  does everyone in my world, that God and my mother are generally of the same mind; and their will is always done. (Gregory, 2005:11)
Kutipan  di  atas  merupakan representasi bagaimana tokoh Katherine  Aragon,  dalam  kajian kritik  feminis  sosial  memandang tokoh  perempuan  dalam  sebuah karya  sastra,  sebagai  tokoh  yang memiliki kelas sosial dan kedudukan dalam  keluarga  ningrat  namun menerima  budaya  kanon  yang menjadi  tradisi  yaitu  perjodohan tanpa adanya perlawanan atas nama kepatuhan terhadap nilai-nilai keluarga dan agama dalam identitas budayanya. Dalam contoh lain para  kritikus feminisme mengungkapkan perjodohan  yang  terjadi  pada
Katherine  Aragon  terkait  dengan identitas budaya masyarakat Inggris, dimana  perempuan  diposisikan  di masa lalu sebagai individu yang tidak berdaya dan harus menerima tradisi begitu  saja  tanpa  dapat  melawan, dan menjadi kepura-puraan.
I know what I have to do. I have to be a  Spanish  princess  for  the  English and  an  English  princess  for  the Spanish. I have to seem at ease where I am not and assume confidence when I  am  afraid. You  may  be  my  husband, but I can hardly see you, I have no sense of you yet. I have no time to consider you. I  am  absorbed  in  being  the  princess that  your  father  has  bought ,  the princess  that  my  mother  has  delivered, the  princess  that  will  fulfil  the  bargain and  secure  a  treaty  between  England and Spain. (Gregory, 2005:43)
No one will ever know that I have to pretend  to  ease,  pretend  to confidence,  pretend  to  grace. Of course  I  am  afraid. But  I  will  never, never show it . And, when they call my name  I  will  always  step  forwards. (Gregory, 2005:43)
Potongan kutipan lainnya menjelaskan adanya cerminan identitas  asal  usul  patriaki  di masyarakat  dalam  tokoh  Katherine Aragon  yang  menempatkan  dirinya sebagai the  second  class ketika dihubungkan dengan kaum laki-laki yang  selalu  menjadi the  first  class, sehingga  aturan-aturan  budaya termanifestasi  melalui  sikap  dan tingkah  lakunya  dan  ia  terbelenggu atas  kanon  yang  diciptakan  oleh masyarakat setempat. Patriaki menempatkan  kekuasaannya  atas kaum perempuan. Perempuan  sebagai  “kelas  ke- dua”  dalam  identitas  dan  budaya
masyarat  yang  ada  pada  abad  15- 16an  merupakan  gambaran  tentang bagaimana  kaum  perempuan  tidak dapat  menentukan  pilihannya  dan haknya. Diskrimasi maupun dominasi  patriaki  atas  gender perempuan  seolah  seperti  hal  yang sangat umum yang tidak memerlukan  perlawanan  meskipun hal  itu  terjadi  pada  masyarakat kelompok atau kelas atas. Kutipan di bawah ini memperlihatkan  dominasi  gender dari identitas patriaki yang direpresentasikan  oleh  Henry  VII. Dalam latar cerita, Katherine Aragon tidak  dapat  menghalangi  keinginan Henry  VII  untuk  dapat  melihat  dan bertemu dengannya. Dalam patriaki, perempuan harus menuruti kehendak  egosentrisme  kaum  pria, Henry  VII  sebagai  raja  Inggris  yang tidak  mempedulikan  aturan  budaya yang ada dalam masyarakat Spanyol, dimana  seorang  calon  pengantin perempuan  tidak  diperkenankan untuk menemui calon suami maupun keluarganya sebelum menikah, bersikukuh  untuk  bertemu  dengan
Katherine Aragon.
“But  she  is  a  princess  of  Spain,  Your Grace,” the woman said, rising but with her head still bowed low. “ She is to stay in  seclusion.  She  cannot  be  seen  by you  before  her  wedding  day.  This  is the tradition. Her gentlemen went out to explain to you,” (Gregory, 2005:34)
“ It’s  your  tradition.  It’s  not  my tradition. And since she is my daughter- in-law in my country, under my laws, she will  obey  my  tradition .”  (Gregory,
2005:34)
“ I don’t care which. Now send the girl out  or  I  swear  on  my  crown  I  will come in, and if I catch her naked in bed,
then she won’t be the first woman I have ever  seen  in  such  a  case.  But  she  had better  pray  that  she  is  the  prettiest.” (Gregory, 2005:35)
Dominasi laki-laki atas perempuan    sebagai  bagian  dari sistem patriaki menciptakan tindakan  semena-mena,  dimana Arthur  VII  dengan  kekuasaannya mengindahkan  tradisi  “tabu”  bagi seorang calon pengantin perempuan bertemu  dengan  laki-laki  dan  harus menjalani “pingitan.”

## D. SIMPULAN
Dari  kisah  yang  dituangkan dalam novel “The Constant Princess”, Gregory  melahirkan  kritikan  atas adanya  budaya  yang  berlaku  dalam masyarakat  Inggris  dinasti  Tudor abad  15-16  terhadap  belenggu kepada  perempuan  atas  nama aturan,  nilai-niai  yang  mengatas namakan  agama  maupun  keluarga.
Perjalanan perempuan dalam mencapai  kesetaraan  jender  dalam identitas  patriakal  tidaklah  mudah. Hambatan,  pengorbanan,  berbagai masalah  yang  harus  dihadapi  terus menerus diupayakan solusinya agar dapat  membuka  mata  dunia  bahwa perempuan memiliki hak yang sama dengan pria.
Feminisme  bukan  merupakan pemberontakan  kaum  perempuan kepada  laki-laki  atau  upaya  untuk menentang  pranata  sosial,  seperti institusi rumah tangga dan perkawinan  atau  pandangan  upaya perempuan untuk mengingkari kodratnya, namun feminisme  adalah sebagai  upaya  untuk  mengakhiri adanya  penindasan  dan  eksploitasi perempuan.
Feminisme  hadir  dalam  kajian ilmu  sosial  dan  budaya  berangkat dari asumsi akan adanya prasangka gender yang menomor-duakan perempuan sehingga membuat kaum feminis memperjuangkan hak- hak  perempuan  di  semua  aspek kehidupan.  Adapun  tujuan  dari feminisme adalah sebuah upaya agar agar kaum perempuan mendapatkan kedudukan  yang  sederajat  dengan kaum  laki-laki.  Gagasan  tentang adanya  kritik  feminis  didasari  atas keinginan  untuk  menyadarkan  para pembaca  bahwa  konteks  jenis kelamin  seringkali  diangkat  dalam karya  sastra  dan  dianalisa  dalam kehidupan berbudaya pada masyarakat. Kritik  sastra  feminis  yang disajikan  dalam  kisah  kehidupan Katherine  Aragon  dalam  novel  ini merupakan  bentuk  refleksi  akan kesadaran individu terkait perbedaan  penting  dalam  jenis kelamin  dengan  pemaknaan  baru yang  dapat  mempengaruhi  serta meramaikan  dunia  sastra  dan diharapkan  menjadi  suatu  nilai positif sebagai upaya untuk menjunjung  tinggi  hak  setiap individu  sebagai makhluk sosial dan bermanfaat dalam kehidupannya. Pada  akhirnya,  tulisan  ini  hadir untuk  memberikan  kontribusi  pada kajian feminisme dengan memberikan  gambaran  yang  terjadi di  latar  kehidupan  masyarakat  di Inggris,  yang  dialami  oleh  tokoh penting  bernama  Katherine  Aragon, yang menurut fakta sejarah, berhasil menjadi seorang Ratu Inggris ketika dia menjadi istri dari Henry VIII.

## DAFTAR PUSTAKA
Djajanegara,  Soenarjati.  (2002). Kritik  Sastra  Feminis:  Sebuah Pengantar .  Jakarta:  Gramedia Pustaka Utama. Donovan, Josephine. (2000). Feminist  Theory .  New  York:
Continuum.
Gregory,  Philippa.  (2005). The Constant  Princess .  NY:  Simon  &
Schuster, Inc.
Hall, S. (1997). Cultural Identity and Diaspora . London: Sage
Publications.
Haryanto, Sindung. (2012). Spektrum
Teori  Sosial .  Sleman:  Ar-Ruzz Media.
Kompasiana.  (2011). Kritik  Sastra Feminis . Diakses dari https://www.kompasiana.com /ukonpurkonudin/5500de09a3 331135195101a6/kritik- sastra-feminis McDowall, David. (1989). An
Illustrated  History  of  Britain . Singapore: Longman Group.
Ma’asy, Rihan M. (2014). Komunikasi Antar  Budaya  Perantau  Bugis dengan Etnis Kutai di Samarinda
Seberang . Diakses dari https://ejournal.ilkom.fisip- unmul.ac.id/site/wp content/uploads/2015/11/JUR
NAL%20(11-19-15-04-33- 33).pdf
Samsu,  S.  M.  (2017). Metode Penelitian:  (Teori  dan  Aplikasi Penelitian Kualitatif, Kuantitatif,
Mixed Methods, serta Research & Development) . Pusaka Jambi. Sugihastuti,  Suharto.  (2010). Kritik Sastra  Feminis:  Teori  dan
Aplikasi .  Yogyakarta:  Pustaka
Pelajar.
Sumardjo,  Jakob,  Saini,  K.M.  (1997).
Apresiasi Kesusasteraan .
Jakarta:  PT  Gramedia  Pustaka Utama. Thabroni,  Gamal.  (2019). Sastra: Pengertian,  Sejarah,  Jenis,  dan Fungsi (Pendapat Ahli) . Diakses dari  https://serupa.id/sastra- pengertian-sejarah-jenis- fungsi/ The Encyclopaedia Brittanica. (n.d.). Treaty  of  Medina  del  Campo Spain-England .  Diakses  dari https://www.britannica.com/e vent/Treaty-of-Medina-del- Campo