Volume 29 Nomor 1 Maret 2024

## MENGOPTIMALKAN PENDIDIKAN KARAKTER MELALUI PENERAPAN PADASEWANAM STUDI KASUS: PASRAMAN SWADHARMA KRAMA SERPONG DI TANGERANG SELATAN

## OPTIMIZING CHARACTER EDUCATION THROUGH THE IMPLEMENTATION OF ANIMALS CASE STUDY: PASRAMAN SWADHARMA KRAMA SERPONG IN SOUTH TANGERANG
Sukirno Hadi Raharjo Universitas Terbuka sukirno@ecampus.ut.ac.id

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menginvestigasi  dan  mengoptimalkan  peran Padasewanam dalam  meningkatkan  pendidikan  karakter  di  Pasraman  Swadharma  Krama, Tangerang Selatan. Padasewanam , sebagai elemen tradisi Hindu, dipilih sebagai fokus untuk memperkuat  pendidikan  karakter  di  kalangan  generasi  muda.  Penelitian  ini  akan menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  melalui  studi  kasus  di  Pasraman  Swadharma Krama dengan mengamati pelaksanaan Padasewanam dan menganalisis dampaknya terhadap pembentukan karakter peserta didik. Metode penelitian yang digunakan melibatkan observasi partisipatif,  wawancara  dengan  pihak  terkait,  dan  analisis  dokumen  terkait  program pendidikan  karakter.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  penerapan Padasewanam di Pasraman  Swadharma  Krama  Serpong  berpotensi  untuk  memperkuat  nilai-nilai  budipekerti seperti  kepatuhan,  disiplin,  tanggung  jawab,  dan  rasa  solidaritas  di  kalangan  generasi  muda. Selain  itu,  penelitian  ini  memberikan  rekomendasi  terkait  peningkatan  efektivitas Padasewanam dalam  konteks  pendidikan  karakter,  dengan  mempertimbangkan  aspek-aspek kultural  dan  kontekstual.  Penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan  kontribusi  bagi pengembangan  pendidikan  karakter  di  institusi-institusi  serupa  dan  memberikan  wawasan lebih lanjut tentang integrasi nilai-nilai Padasewanam dalam memberikan penguatan karakter yang berbudi luhur berbangsa dan bernegara Indonesia
Kata  kunci  :  Pendidikan  Karakter,    Penerapan  Padasewanam  ,  Pasraman  Swadharma Krama Serpong

## ABSTRACT
This  research  aims  to  investigate  and  optimize  the  role  of  Padasewanam  in improving  character  education  at  Pasraman  Swadharma  Krama,  South  Tangerang. Padaswanam, as an element of Hindu tradition, was chosen as the focus for strengthening character  education  among  the  younger  generation.  This  research  will  use  a  qualitative approach  through  a  case  study  at  Pasraman  Swadharma  Krama  by  observing  the implementation  of  Padasewanam  and  analyzing  its  impact  on  the  character  formation  of students.  The  research  methods  used  involved  participatory  observation,  interviews  with related  parties,  and  analysis  of  documents  related  to  character  education  programs.  The research results show that the implementation of Padasewanam at Pasraman Swadharma
Krama Serpong has the potential to strengthen moral values such as obedience, discipline, responsibility  and  a  sense  of  solidarity  among  the  younger  generation.  In  addition,  this research  provides  recommendations  regarding  increasing  the  effectiveness  of Padasawanam  in  the  context  of  character  education,  by  considering  cultural  and contextual  aspects.  It  is  hoped  that  this  research  can  contribute  to  the  development  of character education in similar institutions and provide further insight into the integration of  Padasewanam  values  in  strengthening  the  virtuous  character  of  the  Indonesian  nation and state.
Keywords:  Character  Education,  Application  of  Padasewanam,  Pasraman  Swadharma Krama Serpong

## I. PENDAHULUAN
Permasalahan karakter pada generasi muda banyak terjadi dalam kehidupan masyarakat dewasa  ini  di  era  modern  seiring  dengan  berkembangnya  globalisasi.  Sebagai  contoh, fenomena  penurunan  nilai  karakter  pada  generasi  muda  kerap  terlihat.  Penurunan  karakter tersebut  tercermin  dalam  berbagai  pelanggaran  norma-norma  sosial,  seperti  menggunakan perkataan kasar dan kehilangan rasa hormat terhadap orang yang lebih tua. Menurut penelitian oleh  Sri  Yudari,  A.  A.  K.,  Karmini,  N. W.,  &  Seniwati,  D.  N.  (2022),  perilaku  budi  pekerti remaja  semakin  merosot  karena  kurangnya  sikap  tunduk  atau  menentang  terhadap  nasihat orang  tua.  Dahulu,  anak-anak  biasanya  menunjukkan  penghormatan  dengan  melakukan sungkem ketika berhadapan dengan orang tua, tetapi pada zaman milenial, banyak anak yang bersikap cuek, acuh, menggunakan bahasa kasar, dan menentang petunjuk orang tua.
Hal ini sejalan dengan apa yang dikatakan Gayatri Sindhi Mahesti, Setyaningsih, (2022) bahwa  beragam  kemajuan  dalam  era  modernisasi  ini  menyebabkan  manusia  kehilangan norma-norma tata krama dan ketaatannya kepada Tuhan, terutama pada generasi muda yang semakin  dipengaruhi  oleh  budaya  asing.  Oleh  karena  itu,  perlu  untuk  memperkuat  kembali nilai-nilai  karakter  yang  mulia  dengan  memberikan  pemahaman  dan  pengamalan  yang komprehensif terkait dengan ajaran agama Hindu.
Menurut  Priyatiningsih(2022)  bahwa  pendidikan  karakter  merupakan  pendidian  yang terkait pada pribadi manusia. Karakter tidak dapat langsung pada pikiran manusia melainkan sudah  melalui  proses  yang  lama.  Perilaku  karakter  yang  baik  dapat  diyakini  dari  beberapa faktor  yaitu  diri  sendiri,  keluarga  dan  lingkungan  di  sekitar  yang  mendukung.    Pendidikan karakter memberikan pengaruh aspek krusial dalam membentuk generasi muda yang memiliki nilai-nilai  moral  dan  etika  yang  kuat.  Di  tengah  perkembangan  sosial  dan  budaya,  terdapat kebutuhan  mendesak  untuk  memperkuat  pendidikan  karakter,  terutama  di  lingkungan pendidikan  formal  yang  sering  kali  dihadapkan  pada  tantangan-tantangan  modern.  Era modernisasi  didukung  oleh  kemajuan  teknologi  komunikasi  dan  teknologi  informasi, memudahkan manusia dalam menjalankan aktivitas sehari-hari.
Dalam  konteks  ini,  penerapan Padasewanam dikaitkan  dengan  kehidupan  dan perubahan  sosial  utamanya  era  Globalisasi  dewasa  ini.  Di  samping  mengembangkan penghargaan  dan  cinta  kasih  di  atas,  ditekankan  dalam  kehidupan  untuk  melakukan “padasevanam”, yakni bhakti dan pelayanan yang tulus kepada Tuhan Yang  Maha Esa serta seluruh  ciptaan-Nya,  termasuk  kemampuan  untuk  meningkatkan  kualitas  pelaksanaan  tugas, dengan  melihat  setiap  mahluk  adalah  perwujudan  Tuhan  Yang  Maha  Esa  yang  mesti mendapatkan  penghargaan,  dan  pelayanan  yang  prima.  Seseorang  hendaknya  memandang semua kerja dan kegiatan hanyalah sebagai Bhakti kepada Tuhan Yang Maha Esa dan ajaran ini sangat relevan dengan tuntutan era globalisasi.
Pasraman  Swadharma  Krama  Serpong  di  Tangerang  Selatan,  menjadi  sebuah  inisiatif yang  menarik  untuk  diteliti.  Pasraman  Swadharma  Krama  Serpong  diidentifikasi  sebagai
lembaga  pendidikan  yang  mengintegrasikan  unsur-unsur  keagamaan  Hindu  dalam kurikulumnya. Padasewanam ,  diharapkan  dapat  memberikan  kontribusi  signifikan  dalam penguatan  nilai-nilai  karakter  seperti  disiplin,  tanggung  jawab,  dan  solidaritas  di  kalangan peserta  didik.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  akan  mengkaji  secara  mendalam  penerapan Padasewanam di  Pasraman  Swadharma  Krama  Serpong  dan  dampaknya  terhadap pembentukan karakter siswa.
Dengan  memahami  konteks Padasewanam ,  khususnya  dalam  konteks  ajaran  Hindu, penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan  wawasan  yang  berharga  tentang  upaya meningkatkan  pendidikan  karakter  melalui  integrasi  nilai-nilai Padasewanam dalam pendidikan  formal.  Selain  itu,  hasil  penelitian  ini  dapat  memberikan  kontribusi  terhadap literatur pendidikan karakter dan memotivasi upaya serupa di institusi pendidikan lainnya.
Metode  penelitian  ini  mengadopsi  pendekatan  kualitatif  interpretatif.  Dalam  upaya mengeksplorasi  seluruh  peristiwa  lapangan  terkait  pelaksanaan Padasewanam ,  penulis menggunakan  metode  kualitatif-interpretatif.  Pendekatan  fenomenologi  digunakan  untuk mengungkap  fakta  yang  terdapat  di  balik  implementasi Padasewanam .  Peneliti  sendiri menjadi  instrumen  utama,  menuntut  kemampuan  untuk  menempatkan  diri  secara  objektif dalam  penelitian. Teknik  pengumpulan  data melibatkan  observasi  partisipan  dan wawancara terhadap 10 informan dengan menerapkan teknik snowball sampling. Analisis data dilakukan dengan  menggunakan  analisis  fenomenologi,  yang  bertujuan  untuk  mendalami  pengalaman individu  terkait  masalah  penerapan Padasewanam .  Langkah-langkah  analisis  melibatkan proses  bracketing  untuk mengidentifikasi  dan  menahan  keyakinan  serta  pendapat yang  telah terbentuk  sebelumnya.  Proses  intuiting  terjadi  ketika  peneliti  bersikap  terbuka  terhadap makna  yang  terkait  dengan  fenomena  yang  dialami  oleh  individu.  Analisis  juga  melibatkan koding,  kategorisasi,  dan  tahap  Describing,  di  mana  peneliti  memahami,  mengerti,  dan mendefinisikan fenomena yang ingin diteliti, kemudian menuliskannya dalam bentuk laporan penelitian.

## II. PEMBAHASAN

## 1 Penerapan Padasewanam
Penerapan  kehidupan  keagamaan  yang  esensial  dalam  kehidupan  manusia merupakan  unsur  yang  tak  terpisahkan  dari  konteks  latar  sosial.  Keberadaan  agama menjadi  bagian  integral  dari  eksistensi  budaya  yang  perlu  dijaga  dan  dapat diimplementasikan  dalam  berbagai  aspek  kehidupan  manusia  (Samiyono,  2013).  Dalam kaitan penerapan kehidupan agama tersebut tentu tidak terpisahkan dengan wujud bhakti. Salah  satu  dari  penerapan  bhakti  dengan  melaksanakan Padasewanam ,  Padasewenam bagian aktualisasi ajaran Agama Hindu dikaitkan dengan kehidupan dan perubahan sosial utamanya era Globalisasi dewasa ini. Di samping mengembangkan penghargaan dan cinta kasih di atas, ditekankan dalam kehidupan untuk melakukan “Padasevanam”, yakni bhakti dan  pelayanan  yang  tulus  kepada  Tuhan  Yang    Maha  Esa  serta  seluruh  ciptaan-Nya, termasuk  kemampuan  untuk  meningkatkan  kualitas  pelaksanaan  tugas,  dengan  melihat setiap  mahluk  adalah  perwujudan  Tuhan  Yang  Maha  Esa  yang  mesti  mendapatkan penghargaan, dan pelayanan yang prima. Seseorang hendaknya memandang semua kerja dan kegiatan hanyalah sebagai bhakti kepada Tuhan Yang Maha Esa dan ajaran ini sangat relevan dengan ajaran agama Hindu(Gayatri Sindhi Mahesti, Setyaningsih, 2022).  Dalam hal  ini  sejalan  dengan  yang  dikatakan  (Sri  Yudari  et  al.,  2022)    bahwa Padasevanam dalam konteks ini diartikan sebagai melaksanakan bhakti atau pengabdian kepada Tuhan dengan  cara  bersimpuh  atau  bersujud  di  hadapan-Nya.  Penafsiran  konsep Padasevanam ini  kemudian  berkembang  dengan  melakukan  bhakti  atau  nyumbah,  dengan  tujuan memberikan penghormatan kepada catur guru.
Berdasarkan  hasil  wawancara  langsung  dengan  beberapa  informan  menyatakan bahwa  penerapan Padasewanam di  Pasraman  Swadharma  Krama  Serpong  dalam pengoptimalkan  pendidikan  karakter.  Menurut  Ketut  Suarna  sebagai  ketua  pasraman (wawancara,  3  Januari  2024)  menyatakan  bahwa  penerapan Padasewanam merupakan kegiatan  yang  mulia  dengan  melakukan  sujud  bhakti  kehadapan  Tuhan  melalui  kedua orang  tua.  Dalam  prosesnya  dengan  Anak  membersihkan  kedua  kaki  orang  tua menggunakan  air  bunga  yang  telah  disiapkan,  kemudian  mengeringkannya  dengan  kain, dilanjutkan dengan meletakkan tangan di depan dada (menunjukkan sikap panganjali).
Mengacu dari  hasil wawancara di atas dapat diketahui bahwa Padasewanam yang diterapkan  di  Pasraman  Swadharma  Krama  Serpong  di  Kota  Tangerang  Selatan  sudah sepenuhnya  memahami Padasewanam sebagai  wujud  penghormatan  anak  kepada orangtua  dengan  kesadaran  atas  jasa  orangtua  yang  telah  memberikan  kasih  sayangnya. Menurut  Wayan  Sudiastawa  sebagai  Guru  (wawancara,  3  Januari  2024)  menyatakan bahwa  penerapan  Padasewanan  dalam  konteks  Hindu  adalah  sujud  bhakti  kehadapan Tuhan  dalam  hal  ini  adalah  menghormati  orang  tua  sebagai  perwujudan  Tuhan  yang nampak  di  bumi  hal  ini  sangat  diperlukan  dilakukan  untuk  membangun  karakter  anak untuk lebih patuh, jujur, disiplin dalam kehidupan sehari-hari.
Pemahaman  yang  demikianlah  tampaknya  membuat  Pasraman  Swadharma  Krama Serpong  Kota  Tangerang  Selatan  memberikan  impresi  yang  sangat  dinamis  bahwa penerapan Padasewanam merupakan komponen yang tidak dapat dipisahkan dari proses dalam  pengoptimalkan  karakter    dalam  bentuk  bakti  kepada  orangtua  yang  senantiasa menyadari betapa luarbiasa jasa orangtua yang telah mengantarkan anak-anaknya tumbuh dalam kasih sayangnya. Gambaran dari informan tersebut sejalan dengan yang dikatakan dikatakan  (Sutarti  et  al.,  2023)    bahwa  rasa  bhakti  yang  mendalam  akan  mendasari  rasa hormat, sungkan, sujud dan akan membawa ketenangan dan kedamaian bagi yang mampu melaksanakan. Rasa bhakti sangat erat dengan kepribadian dan kedalaman hati seseorang karena  rasa  bhakti  berada  dalam  kedalaman  rasa,  hati  dan  kejiwaan  seseorang.  Dengan letak bhakti yang tidak bisa dilihat dan nampak oleh mata maka bhakti dapat diwujudkan dalam  pola  perilaku  yang  dalam  kehidupan  baik  yang  dilakukan  sehari  hari  maupun insidental.  Perilaku  yang  diterapkan  secara  umum  bisa  mencerminkan  rasa  bhakti seseorang walaupun tingkat kedalaman rasa itu tidak bisa diukur tingkatanya dengan kasat mata  dan  alat  ukur  yang  berwujud  fisik  dan  material.  Menghormati  ditunjukkan  dengan wujud  sujud  kepada  orang  tua  untuk  meminta  maaf  jika  melakukan  kesalahan  atau meminta  doa  restu  ketika  hendak  mengambil  keputusan  penting  dalam  perjalanan  hidup seperti menikah dan memilih pekerjaan(Kajian et al., 2021).
Dengan  demikian,  cakupan  dan  batasan  operasional  konsep  budi  pekerti  dapat dipahami  melalui  dimensi  ajaran  agama  dan  budaya,  karena  mencakup  berbagai  aspek seperti  ketaqwaan,  keikhlasan,  rasa  syukur,  perbuatan  baik,  disiplin,  pengendalian  diri, jujur, cinta kasih, saling menghormati, berpikir positif, serta pengetahuan tentang standar benar  dan  salah.  Sejalan  dengan itu,  pendidikan  budi  pekerti  dalam lingkungan  keluarga sangatlah  relevan  untuk  ditanamkan  sejak  dini  dalam  konteks  kehidupan  beragama  dan berbudaya,  sebagaimana  dijelaskan  dalam  proses  pelaksanaannya. Padasewanam Pasraman  Swadharma  Krama  Serpong  melakukan  jadwal  untuk  melibatkan  anak  dan dalam tradisi sungkeman. Menurut Ni
Putu  Paryawati  selaku  orang  tua  (Wawancara,  5  Januri  2014)  menyatakan  bahwa Padasewanam biasanya  dilakukan  sebelum  memulai  sekolah  atau  mulai  memasuki jenjang  pendidikan  baru,  untuk  memohon  ijin  kepada  orangtua  supaya  perjalanan  dlm menempuh pendidikan dilancarkan dan diberkati., Pengenalan tradisi sungkem sebaiknya dimulai  dari lingkup keluarga sebagai langkah awal, untuk membentuk karakter generasi muda  lebih  awal  dalam  menghadapi  fenomena  sosial  zaman  milenial.  Fokusnya,  bahwa
Padesewanam  Menunjukkan  rasa  bhakti  dan  penghormatan,  terutama  kepada  Tuhan melalui  orang tua,  dianggap  sebagai  tanggung  jawab  seorang  anak.  Tentang  metode  dan langkah-langkah  dalam  melaksanakan  bhakti  memang  beragam,  bergantung  pada persetujuan individu dan kelompok tertentu, asalkan tidak menimbulkan ketidaknyamanan,  apalagi  kekacauan  yang  dapat  berdampak  negatif  pada  masyarakat umum (Sri Yudari et al., 2022).
Dari  penjelasan  tersebut  secara  tidak  langsung  menegaskan  bahwa  penerapan Padasewanam pada Pasraman Swadharma Krama Serpong merupakan pandangan umum yang  diterapkan  sesuai  dengan  kedalaman  makna  dari  nilai-nilai Padasewanam sebagai nilai positif dalam mengoptimalkan Pendidikan karakter pada peserta didik yang berbudi luhur.
2 Dampak Padasewanam terhadap Pendidikan Karakter Generasi Muda
Menurut Sutarti et al., (2023) bahwa dengan implementasi ajaran bhakti sejati yang identik  terwujud  dalam  perilaku  ke  dalam  diri,  dengan  orang  lain  maupun  seluruh makhluk  di  semesta  ini  maka  ajaran  bhakti  sejati  juga  akan  berdampak  kepada  pola perilaku manusia terhadap lingkungan sosialnya dan perilaku yang bisa memberikan efek kedamaian dan memberikan dampak kebahagiaan bagi seluruh manusia dan alam semesta maka  ajaran ini  sangat  perlu  diajarkan  dan  diimplementasikan  terhadap  seluruh  manusia terutama generasi muda yang berada di bangku sekolah sebagai wujud penguatan karakter dan  kepribadian  sehingga  terciptanya  generasi  muda  yang  mencerminkan  manusia seutuhnya.  Pembentukan  karakter  berkaitan  dengan  nilai  moral  kesusilaan  maupun kesopanan  dengan  membentuk  watak  manusia  yang  bermartabat.  Pendidikan  karakter merupakan pondasi penting untuk membentuk kepribadian, meningkatkan perbuatan yang baik  atau  akhlak  mulia  generasi  muda.  Manusia  yang  berkarakter  adalah  manusia  yang dapat bersikap dan berbuat sesuai dengan aturan-aturan serta norma-norma yang berlaku. Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  Ni  Putu  Paryawati  selaku  orangtua murid(wawancara,  4  januari  2024)  mengatakan  bahwa  dampak  yang  dirasakan  dalam penerapan Padasewanam yang  dilaksanakan  oleh  Pasraman  Swadharma  Krama  Serpong bahwa  Anak-anak  lebih  dekat  dengan  orang  tua  begitu  juga  sebaliknya,  sehingga  sangat berpengaruh  terhadap  karakter  anak-anak  menjadi  lebih  sabar  dan  menghargai.  Hal  ini juga  dikuatkan  oleh  Nyoman  Wacika  selaku  orang  tua  (wawancara,  4  Januari  2024) mengatakan  bahwa Padasewanam yang  dilaksanakan  sangat  bermafaat  bagi  anak-anak dan orangtua dengan perubahan yang dirasakan yaitu anak dan orangtua makin dekat serta anaknya  mulai  bersikap  hormat,  bakti,  santun.  Begitu  juga  hal  yang  sama  dampak  yang dirasakan oleh Made Slamet selaku guru (wawancara, 4 Januari 2024) menguatkan bahwa perubahan  perilaku  anak-anak  sangat  hormat  dan  sayang  pada  orang  tuanya.    Hubungan yang  harmonis  antara  manusia  dan  Tuhan  dapat  dibangun  dengan  menerapkan  semua ajaran-Nya, yang tercermin dalam kasih sayang terhadap sesama manusia dan lingkungan. Setiap  individu  perlu  mengembangkan  dan  meningkatkan  budi  pekerti  sebagai  upaya untuk membentuk perilaku yang mulia demi mencapai tujuan hidup yang lebih baik. Upaya untuk memperkuat dan mengembangkan budi pekerti sangatlah vital dalam konteks  ajaran  agama  Hindu,  dapat  dilaksanakan  melalui  penerapan  konsep  sradha  dan bhakti Padasewanam yang  merupakan  pangejawatahan  ajaran  Catur  Guru(Sri  Yudari  et al., 2022).
Berdasarkan  uraian  tersebut  menunjukkan  dampak  yang  positip  baik  yang dirasakan  guru,  orang  tua,  dan  peserta  didik  terhadap  pembentukan  karakter,  termasuk peningkatan  disilpin,  tanggungjawab,  dan  kejujuran.  Perubahan  perilaku  yang  demikian menunjukkan  bahwa  dampak Padasewanam memberikan  kontribusi  positif  terhadap perkembangan moral dan etika peserta didik.

## 3 Tantangan  dan  Peluang  Integrasi  Nilai-nilai  Padasewanam  terhadap  generasi Hindu
Adanya  kemajuan  ilmu  pengetahuan  dan  peradaban  dalam  peradaban,  membuat manusia  tampak  gampang  melakukan  apapun  yang  menjentikkan  jari.  Dalam  proses perkembangan  globalisasi,  terjadi  akulturasi  budaya  yang  sangat  kental  Globalisasi  bisa dikatakan pisau bermata dua bagi Indonesia, dalam menggenggamnya pasti ada tantangan kondisi gejala kehilangan moral masyarakat dan etika(Yani et al., 2021). Rintangan yang dihadapi  dalam  pelaksanaan  ritus  Hindu  dapat  beragam,  tergantung  pada  konteks sosial, budaya,  dan  geografis  tempat  pelaksanaannya.  Hinduisme  sebagai  agama  yang  kaya dengan berbagai praktik dan tradisi ritual menghadapi tantangan yang dapat bersifat sosial dan  budaya.  Di  era  yang  terus  berubah,  komunitas  Hindu  banyak  menghadapi  kesulitan dalam melestarikan dan melaksanakan upacara-upacara tradisional di tengah modernisasi dan perubahan sosial. Faktor-faktor seperti teknologi, urbanisasi, dan gaya hidup modern dapat mengubah prioritas dan keterlibatan terhadap ritus (Sucitra, 2015).
Hal  ini  sejalan  dengan  Perkembangan  teknologi  dan  gaya  hidup  modern  mungkin dapat  mengesampingkan  nilai-nilai  tradisional.  Generasi  muda  lebih  rentan  terhadap pengaruh media dan teknologi sehingga Generasi muda mungkin kurang terlibat dan tidak sepenuhnya  memahami  nilai-nilai Padasewanam .  Hal  ini  dapat  menyebabkan ketidakpedulian  terhadap  praktik  keagamaan.  Dalam  hasil  wawancara  dengan  berbagai informasi  terkait  tantangan.  Menurut  Ketut  suarna  selaku  ketua  Pasraman  Swadharma Krama Serpong (wawancara, 4 januari 2024) mengatakan yang menjadi tantangan dalam pelaksanan dalam menanamkan nilai-nilai Padasewanam adanya pengaruh pemakaian alat komunikasi yg berlebihan membuat anak sukar nurut perintah orang tua. Hal yang sama dikuatkan oleh Vina salah satu orang tua murid (wawancara, 6 Januari 2024) menurutnya yang menjadi tantangan dalam menanamkan nilai-nilai dalam penguatan karakter adanya akibat  banyaknya  paparan  budaya  luar,  membuat  anak  sungkan/malu  melakukan Padasewanam .
Berdasarkan hasil wawancara di atas dapat diketahui tantangan menjadikan sebuah refleksi  dalam  memberikan  nilai-nilai  karakter  pada  generasi  muda  kedepan,  namun demikian  pandangan  generasi  muda  terhadap  penerapan Padasewanam akan  menjadi suatu pembiasaaan positip yang mengarah pada rasa bakti kepada orangtua. Agama Hindu sebagai  agama  yang  kaya  akan  nilai-nilai  spiritual  dan  filosofis  memiliki  potensi  besar untuk  memberikan  kontribusi  positif  terhadap  perkembangan  generasi  Hindu.  Salah  satu aspek  yang  dapat  dijelajahi  dalam  konteks  ini  adalah  integrasi  nilai-nilai Padasewanam , yang  mencakup  ajaran  tentang  kepatuhan,  kesederhanaan,  ketekunan,  dan  cinta  kasih. Tantangan  utama  dalam  mengintegrasikan  nilai-nilai  keagamaan  Hindu,  khususnya melalui Padasewanam ,  melibatkan  resistensi  dari  beberapa  stakeholder  dan  keterbatasan dalam merancang kurikulum yang mencakup aspek-aspek keagamaan.
Menurut  Wayan  Sudiastawa  selaku  guru  Pasraman  (Wawancara,  3  januari  2024) bahwa  tantangannya  justru  datang  dari  Orang  tua  yang  kadang  tidak  ada  waktu  untuk mengantarkan anaknya dalam kegiatan Padasewanan tersebut. Sedangkan dari anak anak tidak banyak memahami makna dari Padasewanan tersebut. Dalam menghadapi tantangan dan  memanfaatkan  peluang  ini,  Pasraman  Swadharma  Krama  Serpong  dapat mengembangkan inisiatif berbasis Pendidikan karakter yang mempromosikan pemahaman mendalam  terhadap Padasewanam .  Pendidikan  agama  Hindu  yang  terintegrasi  dengan nilai-nilai tersebut, kerjasama antara pemimpin agama dan komunitas, serta pemanfaatan media sosial dengan bijak dapat menjadi langkah-langkah strategis.
4 Upaya Generasi Muda Dalam Memaknai Padasewanam
Keluhan  masyarakat  tentang  kurangnya  penghargaan,  kurangnya  hormat  terhadap orang  tua,  dan  kurangnya  empati  terhadap  yang  menderita,  semakin  meningkat  dalam
beberapa  waktu  terakhir.  Semua  pernyataan  tersebut  muncul  sebagai  hasil  dari  perilaku generasi  muda  yang  cenderung  berubah  dan  menyesuaikan  diri  dengan  perkembangan zaman.  Sebaliknya,  terdapat  ketidaknyamanan  dalam  hal  bahwa  anak-anak  dan  remaja secara  terangterangan  menunjukkan  perilaku  yang  kurang  sopan  kepada  orang  tua,  yang sekarang  dianggap  sebagai  sesuatu  yang  lumrah.  Keadaan  ini  mencerminkan  kondisi zaman milenial yang tidak dapat dihindari dalam kehidupan sehari-hari, dan memerlukan perbaikan melalui peningkatan pemahaman. Tidak secara langsung, identitas dan warisan tradisional  mulai  ditinggalkan,  seiring  dengan  dilupakannya  norma-norma  sopan  santun dan etika dalam kehidupan seharihari. Keadaan seperti ini menjadi hasil dari penyepelean masalah yang seharusnya dijadikan kendali bagi setiap orang tua sebagai pemandu utama dalam lingkungan keluarga(Sri Yudari et al., 2022).
Melihat  kondisi  demikian,  sudah  sewajarnya  orang  tua  dan  Lembaga  Pendidikan keagamaan. Berpartisipasi secara informal dalam membentuk etika dan karakter generasi muda  merupakan  suatu  kontribusi  yang  penting.  Karena  proses  pembentukan  karakter memerlukan  waktu  yang  cukup  lama  dan  perlu  dilakukan  secara  konsisten  serta berkelanjutan,  orang  tua  dan  lembaga  pendidikan  keagamaan  diharapkan  menerapkan nilai-nilai  budi  pekerti  sejak  dini  pada  anak-anak  mereka.  Ini  merupakan  langkah  awal bagi  orang  tua  dalam  membentuk  karakter  generasi  yang  memiliki  kesadaran  terhadap tata-krama  dan  etika.  Dengan  menjaga  kesopanan,  keramahan,  dan  saling  menghormati terhadap sesama, pribadi yang mandiri terbentuk, dan melalui sikap dan perilaku positif, mereka dapat meraih masa depan yang lebih baik. Dalam konsep budi pekerti, nilai-nilai luhur yang terkandung di dalamnya sebaiknya diterapkan secara optimal pada anak-anak sejak  dini,  seperti  kebiasaan  mencium  tangan  dan  melakukan  sungkeman  pada  momen tertentu dalam keluarga, sehingga anak-anak terbiasa dan disiplin dalam menerapkannya. Salah  satu  wujud  dalam  membentuk  karakter  yang  berbudi  luhur  adalah  dengan melaksanakan Padasewanam melibatkan pemahaman dan pengeksploran terhadap makna yang  terkandung  dalam  praktik Padasewanam itu  sendiri.  Konsep Padasewanam mengacu  pada  pemberian  pelayanan  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  yang  melibatkan membantu  dan  melayani  makhluk  ciptaan-Nya. Padasewanam dapat  diartikan  sebagai tindakan  "melayani",  yang  mencakup  cara  kita  memberikan  pelayanan  kepada  sesama atau  makhluk  lain. Padasewanam meyakini  bahwa  setiap  makhluk  di  sekitar  kita merupakan  manifestasi  dari  Tuhan.  Sebagai  contoh,  memberikan  pertolongan  kepada seseorang  yang  membutuhkan  dianggap  sebagai  pelaksanaan Padasewanam .  Dalam dimensi  vertikal  bhakti  ini,  masyarakat  manusia  diharapkan  senantiasa  bersujud  dan menghormati Tuhan,  serta  menghormati dan  bersujud  kepada  perintah  dan  pesan hukum Tuhan.  Dalam  dimensi  horizontal,  masyarakat  manusia  diingatkan  untuk  selalu  belajar dan  meningkatkan  kesadaran  dalam  menghormati  sesama  dan  para  leluhurnya,  terutama orangtua,  sebagai  perantara  kehadiran  di  dunia  atau  disebut  juga  Tuhan  yang  nyata  di dunia(Sutarti et al., 2023)
Dari  hasil  wawancara,  terdapat  aspek  yang  dapat  dijadikan  pertimbangan  bagi generasi  muda  dalam  memberikan  makna  pada Padasewanam .  Yang  menarik  untuk dicermati adalah bagaimana generasi muda memahami Padasewanam . Sebagaimana hasil wawancara  dengan  Putu  Ayu  Wulandari  Utami  Dewi  Arisudana  kelas  9  (wawancara,  5 Januari 2024) menurutnya bahwa makna Padasewanam itu Kegiatan meminta restu atau doa  atau  maaf  atau  bentuk  pelayanan  seorang  umat  kepada  orangtuanya  yang  mana orangtua  merupakan  "perwakilan"    dari  Ida  Sang  Hyang  Widhi  dan  menormalisasi meminta maaf baik dari orang tua ke anak, atau sebaliknya. Sehingga tercipta hubungan yang  harmonis  antara  orang  tua  dan  anak.  Hal  yang  senada  juga  disampaikan  Ni  Putu Dewi Gytha Arimbawa kelas 9 (wawancara, 6 Januari 2024) mengungkapkan bahwa saya memberikan  makna Padasewanam sebagai  cara  untuk  beribadah  kepada  Tuhan,  yang
dengan  perantara  membasuk  kaki  orang  tua  dengan  air  yang  kemudian  yang  bersujud untuk  menerima  restu  dari  kedua  orangtua  dengan  harapan  hidup  saya  selalu  dalam restunya.
Dari hasil wawancara tersebut, terlihat pandangan positif dari generasi muda dalam memberikan makna Padasewanam sebagai suatu hal yang positip dalam mengoptimalkan karakter  sekaliguas  sebagai  berinteraksi  dengan  anak  kepada  orang  tua.  Saat  sedang berlangsung Padasewanam ada suatu haru ada suasana saling memaafkan dan pesan yang sangat  dalam  yang  diperoleh  dari Padasewanam tersebut.  Maka, tidaklah mengherankan bahwa sastra menegaskan beberapa syarat untuk mencapai kesucian seseorang atau suatu tempat, termasuk di antaranya adalah kesempatan untuk menghormati kaki orang tua atau membersihkan  kaki  seorang  brahmana  (guru),  serta  mengetiskan  air  bekas  cucian  kaki (wangsuh) kepada orang suci. Tentu saja, hal ini akan menjadi tindakan positif jika diikuti dengan kegiatan rutin membaca kitab-kitab suci agama dan menyanyikan kidung-kidung suci yang ditujukan kepada Tuhan.
Berdasarkan  hasil  wawancara  tersebut,  sebagian  kalangan  generasi  Hindu  sudah memahami secara menyeluruh makna pelaksanaan ritual keagamaan Hindu. Oleh karena itu,  terdapat  upaya  untuk  memahami  bagaimana  generasi  dapat  memberikan  pengertian yang  komprehensif  terkait Padasewanam dalam  era  globalisasi.  Hal  ini  dianggap  sangat penting untuk memberikan pemahaman yang mendalam tentang ritual keagamaan Hindu tersebut.
Berdasarkan  hasil  wawancara  terkait  upaya  memaknai Padasewanam Generasi muda  dalam  budaya  Hindu  aktif  terlibat  dalam  berbagai  aspek  ritual  dan  praktik keagamaan.  Ritual  dan  tradisi  keagamaan  Hindu  memegang  peranan  signifikan  dalam membentuk  identitas  dan  nilai-nilai  generasi  muda  di  komunitas  Hindu.  Mereka  sering menerima  pendidikan  keagamaan  Hindu  dari  guru  atau  pendeta  agama,  yang  mencakup pembelajaran  teks-teks  suci  seperti  Veda,  Upanishad,  dan  Ramayana,  serta  pemahaman terhadap filosofi dan nilai-nilai yang terkandung di dalamnya(Nurhasanah et al., 2021). Pada  beberapa  kesempatan,  Generasi  muda  memiliki  potensi  untuk  dipercayakan dengan  tanggung  jawab  memimpin  atau  mendukung  dalam  penyelenggaraan  upacara keagamaan. Hal ini berkontribusi pada pembelajaran mengenai tugas dan tanggung jawab dalam  menjaga  tradisi.  Dalam  Agama  Hindu,  juga  diajarkan  nilai-nilai  moral  dan  etika kepada  generasi  muda,  termasuk  kebenaran,  belas  kasihan,  dan  rasa  hormat  terhadap semua  makhluk.  Pendekatan  ini  membentuk  karakter  mereka  dan  membantu  mereka menjadi warga yang bertanggung jawab.

## III. PENUTUP
Hasil  dari  kajian  yang  disertai  sumber  dari  informan  menunjukkan  bahwa  penerapan Padasewanam di  Pasraman  Swadharma  Krama  Serpong  berpotensi  untuk  memperkuat nilainilai  budipekerti  seperti  kepatuhan,  disiplin,  tanggung  jawab,  dan  rasa  solidaritas  di kalangan  generasi  muda.  Selain  itu,  penelitian  ini  memberikan  rekomendasi  terkait peningkatan  efektivitas Padasewanam dalam  konteks  pendidikan  karakter,  dengan mempertimbangkan  aspek-aspek  kultural  dan  kontekstual.  Penelitian  ini  diharapkan  dapat memberikan  kontribusi  bagi  pengembangan  pendidikan  karakter  di  institusi-institusi  serupa dan  memberikan  wawasan  lebih  lanjut  tentang  integrasi  nilai-nilai Padasewanam dalam memberikan penguatan karakter yang berbudi luhur berbangsa dan bernegara Indonesia.
Dampak  dari  penerapan  dari Padasewanam telah  memberikan  pembelajaran  yang positip dengan indikasi perubahan perilaku anak-anak sangat hormat dan sayang pada orang tuanya.    Menjaga  hubungan  yang  harmonis  antara  manusia  dan  Tuhan  dapat  dilakukan melalui praktik Padasewanam , yang tercermin dalam kasih sayang terhadap sesama manusia dan  lingkungannya.  Setiap  individu  perlu  mengembangkan  dan  meningkatkan  budi  pekerti
sebagai  langkah  untuk  membentuk  perilaku  yang  mulia  guna  mencapai  tujuan  hidup  yang lebih  baik.  Upaya  untuk  mengembangkan  budi  pekerti  sangat  penting  dalam  ajaran  agama Hindu dan dapat diwujudkan melalui penerapan konsep sradha dan bhakti dengan melakukan secara  optimal. Padasewanam pada  lingkungan  pandidikan  informal  maupun  pendidikan formal.

## DAFTAR PUSTAKA
Gayatri  Sindhi  Mahesti,  Setyaningsih,  D.  A.  W.  W.  (2022).  Strategi  Penguatan  Sradha  Dan Bhakti Melalui Ajaran Nawa Widha Bhakti Di Ashrama Sekolah Tinggi Hindu Dharma Klaten Jawa Tengah. 3(2).
Kajian,  S.,  Kristen,  E.,  Pakpahan,  G.,  Hasiholan,  A.  M.,  &  Salman,  I.  (2021).  Budaya Sungkem Desa Samirono Dalam Perspektif Hukum Taurat Ke-5 : The Sungkem Culture Of Samirono Village In The Perspective Of The 5th Law : A Study Of Christian Ethics And  Youth  Generation  Nilai  positif  yang  melekat  dengan  orang  Jawa  dalam  interaksi sos. 521–554. https://doi.org/10.31291/jlka.v19.i2.990
Nurhasanah,  L.,  Siburian,  B.  P.,  &  Fitriana,  J.  A.  (2021).  Pengaruh  Globalisasi  Terhadap Minat  Generasi  Muda  Dalam  Melestarikan  Kesenian  Tradisional  Indonesia.  Jurnal Global  Citizen :  Jurnal  Ilmiah  Kajian  Pendidikan  Kewarganegaraan,  10(2),  31–39. https://doi.org/10.33061/jgz.v10i2.5616
Priyatiningsih, N. (2022). Pendidikan Karakter Melalui Tradisi Sungkeman Adat Jawa.
Sustainable Jurnal Kajian Mutu Pendidikan, 5(2), 458–462.
https://www.jurnal.lp2msasbabel.ac.id/index.php/sus/article/view/3228
Samiyono,  D.  (2013).  Resistensi  Agama  Dan  Budaya  Masyarakat.  Walisongo:  Jurnal Penelitian Sosial Keagamaan, 21(2), 251. https://doi.org/10.21580/ws.2013.21.2.244
Sri  Yudari,  A.  A.  K.,  Karmini,  N.  W.,  &  Seniwati,  D.  N.  (2022).  Reinterpretasi  Makna Budaya  Sungkem  Sebagai  Ajaran  Budi  Pekerti  Dalam  Sloka  Sarasamuccaya.  Jurnal Penelitian Agama Hindu, 6(3), 173–187. https://doi.org/10.37329/jpah.v6i3.1672
Sucitra, I. G. A. (2015). Transformasi Sinkretisma Indonesia dan Karya Seni Islam. Journal of Urban Society’s Arts, 2(2), 89–103. https://doi.org/10.24821/jousa.v2i2.1446
Sutarti,  T.,  Tinggi,  S.,  Dharma,  H.,  Jawa,  K.,  &  Sejati,  B.  (2023).  Upaya  Penumbuhan  dan Penguatan  Karakter  Siswa  dengan  Implementasi  Ajaran  Bhakti  Sejati.  Widya  Aksara: Jurnal Agama Hindu, 28(2), 259–268.
Yani,  D.,  Anggraeni  Dewi,  D.,  &  Guru  Sekolah  Dasar,  P.  (2021).  Aktualisasi  Nilai-  Nilai Pancasila  dan Tantangan  di  Arus  Globalisasi.  Jurnal  Pendidikan  Tambusai,  5(1),  952– 961.