## MUNASAKHAT; METODE PRAKTIS DALAM PEMBAGIAN HARTA WARIS
Ainun Barakah STAI Hasan Jufri Bawean Email:  anbariyah_sahla@yahoo.com
Abstract : This study aims to find practical methods in the division of inheritance in a situation where one heir dies before the inheritance of first mayyit allocated, with one practical step, without counting the manual portion of each heir of first mayyit and  second mayyit .  This  munasakhat  method  has  several  supporting theories  discussed  to  help  solving  the  cases  easily,  those  are  four nasab ( بسنلا ةعبرلأا ) theory and inkisar .
Keywords : munasakhat , inkisar , nasab

## Pendahuluan
Ilmu mawarits adalah  ilmu  yang  mempelajari  metode  pembagian  warisan yang  berhak  dimiliki  oleh  ahli  waris  setelah  meninggalnya  pemilik  (pewaris) karena ada hubungan kekerabatan dan lain-lain sesuai dengan ketentuan syariat, mawarits atau faraidh adalah  salah  satu  disiplin  ilmu  yang  mulai  tidak  diminati oleh umat Islam sesuai sabda Nabi bahwa ia adalah termasuk ilmu yang pertama kali  dilupakan  ( لوأ ملع ىسني
)  terlebih  lagi  di  Indonesia  undang-undang  atau aturan yang mengatur pembagian warisan didominasi oleh hukum kompilasi atau hukum  positif  yang  banyak  mengadopsi  dari  hukum  warisan  Belanda,  sebutlah harta gono-gini, pewaris pengganti dan lainnya yang mana dalam hukum faraidh istilah tersebut tidak dikenal. Di masyarakat pedesaan pada umumnya seperti di Bawean,  pembagian  dengan  sistem faraidh masih  menjadi  pilihan  utama, disebabkan beberapa faktor diantaranya :
1. Mayoritas penduduknya adalah pemeluk Islam yang taat, yang masih dekat dengan  para  Kiai,  sehingga  tidak  jarang  apabila  ada    permasalahan  yang berkaitan  dengan  warisan  mereka  akan  meminta  solusi  dari  seorang  Kiai daripada datang ke pengadilan.
2. Minimnya  pengetahuan  mereka  tentang  Kompilasi  Hukum  Islam  (KHI), ditambah lagi persepsi bahwa membawa perkara ke pengadilan adalah tabu dan aib di masyarakat.

## Obyek Pembahasan dalam Ilmu Faraidh
Sebelum harta waris dibagikan kepada ahli waris ada beberapa hal yang harus  diselesaikan  terlebih  dahulu  terkait  harta  peninggalan, pertama adalah
zakat, jika mayit sebelum meninggal termasuk orang yang wajib berzakat maka harus  dikeluarkan  zakatnya  sebelum  harta  dibagikan  kepada  ahli  warits, kedua adalah biaya pengurusan jenazah, seperti kain kafan biaya penguburan dan lain- lain, yang ketiga adalah hutang termasuk hutang gadai dan semacamnya, dan yang keempat adalah wasiat dengan syarat wasiat tersebut diberikan kepada selain ahli warits dan tidak lebih dari sepertiga harta.
Seseorang dianggap berhak menerima warisan jika ada hubungan dengan mayit dalam tiga hal di bawah ini :
1. Hubungan nasab
2. Hubungan pernikahan (suami atau istri)
3. Hubungan wala‟ (pembebasan dari perbudakan)
Kriteria di atas dibatasi oleh beberapa hal di bawah ini yaitu :
a. Bukan pembunuh dari pewaris ( ثّروم )
b. Bukan budak atau hamba sahaya
c. Tidak berbeda agama
d. Tidak meninggal bersamaan

## Bagian-Bagian Tertentu ( ةردقملا ضورفلا )
Dalam surat an-Nisa’ Allah SWT menjelaskan dengan detail berapa bagian masing-masing  ahli  waris  atau  yang  disebut al-furuudh  al-muqaddarah ( ضورفلا ةردقلما ) yaitu ½ , 1/4, 1/8, 1/3, 1/6, dan 2/3.
Ahli waris dari pihak laki-laki ada lima belas yaitu :
1. Anak laki-laki
2. Cucu laki-laki dari anak laki-laki seterusnya ke bawah
3. Ayah
4. Kakek dari ayah dan seterusnya ke atas
5. Saudara kandung
6. Saudara seayah
7. Saudara seibu
8. Anak saudara kandung dan seterusnya ke bawah
9. Anak saudara seayah dan seterusnya ke bawah
10. Paman kandung
11. Paman seayah
12. Anak paman kandung dan seterusnya ke bawah
13. Anak paman seayah dan seterusnya ke bawah
14. Suami
15. Mu‟tiq (orang yang memerdekakan pewaris jika dulu adalah budak)
Ahli waris dari pihak perempuan ada sepuluh yaitu :
1. Anak perempuan
2. Cucu perempuan dari anak laki-laki dan seterusnya ke bawah
3. Ibu
4. Nenek dari pihak ibu dan seterusnya ke atas
5. Nenek dari pihak ayah dan seterusnya ke atas
6. Saudari kandung
7. Saudari seayah
8. Saudari seibu
9. Istri
10. Mu‟tiqah
Ahli  waris    yang  mendapatkan faraidh (bagian-bagian  tertentu)  atau furuudh al-muqaddarah ada sepuluh yaitu : suami, istri, ibu, nenek, anak perempuan, cucu  perempuan  ( نبلاا تنب )  saudari,  saudari  seibu,  ayah  apabila  bersama keturunan, kakek jika bersama keturunan laki-laki. 1
a. Suami mempunyai dua keadaan :
1. Mendapat ½ apabila tidak ada keturunan
2. Mendapat ¼ apabila ada keturunan.
Sesuai dengan surat an-Nisa’ ayat 12 :
مكلو فصن ام كرت مكجاوزأ نإ لم نكي نله ،دلو نإف ناك نله دلو مكلف عبرلا امم نكرت ...
“Bagi  kalian  separuh  dari  peninggalan istri - istri kalian  jika  mereka  tidak  memiliki keturunan, jika mereka memiliki keturunan maka bagi kalian ¼ dari peninggalannya”
b. Istri mempunyai dua keadaan :
1. Mendapat ¼ apabila tidak ada keturunan
2. Mendapat 1/8 apabila ada keturunan 2 Sesuai dengan surat an-Nisa’ ayat 12 : نلهو عبرلا امم متكرت نإ لم نكي مكل دلو نإف ناك مكل دلو نهلف نمثلا امم متكرت ... .
1 Muhammad  bin  Abdullah  al-Jurdani, Fathul  „Allaam  bi  Syarhi  Mursyid  al-Anaam ,  (Bairut:  Dar  Ibn Hazam, 1997), 166
2 Wizarat al - Awqaaf wa as - Syuun al - Islaamiyah, al-Mausu‟ah al-Fiqhiyyah , Juz 3, (Kuwait: t.t.), 36
“Bagi  mereka  (para istri )  ¼  dari  apa  yang  kalian  tinggalkan  jika  kalian  tidak mempunyai keturunan, dan jika kalian mempunyai keturunan maka bagi mereka 1/8 dari peninggalan kalian.”
c. Ibu mempunyai tiga keadaan :
1. Mendapatkan  1/3  apabila  tidak  ada  keturunan  mayit,  dan  tidak  ada saudara lebih dari satu orang.
نإف لم نكي ول دلو وثروو هاوبأ وملأف ثلثلا ( ءاسنلا : 11 )
“jika  dia  (mayit)  tidak  mempunyai  keturunan,  kedua  orang  tuanya  mendapatkan warisannya, maka ibu mendapatkan 1/3”
2. Mendapatkan 1/6 apabila ada keturunan dan ada saudara lebih dari satu
ويوبلأو لكل دحاو امهنم سدسلا امم كرت نإ ناك ول دلو ( ءاسنلا : 11 )
“dan  bagi  kedua  orang  tuanya  masing-masing  mendapatkan  1/6  jika  mayit mempunyai keturunan”
3. Mendapatkan  1/3  dari  sisa  dalam  masalah gharawain ,  yaitu  dimana  ahli warisnya, suami, ayah dan ibu, dan atau istri, ayah dan ibu.
4. Nenek,  mempunyai  satu  keadaan  yaitu  mendapatkan  1/6  selama  tidak terhalang ( mahjub ) dengan ibu atau nenek yang lebih dekat darinya.
d. Anak perempuan mempunyai tiga keadaan:
1. Mendapatkan ½ apabila tunggal
2. Mendapatkan 2/3 apabila apabila lebih dari satu orang
3. Mendapatkan „ashabah bi al-ghair (sisa) bersama anak laki-laki.
e. Cucu perempuan dari anak laki-laki mempunyai lima keadaan :
1. Mendapatkan ½ apabila tunggal dan tidak ada anak dari mayit.
2. Mendapatkan 2/3 apabila lebih dari satu dan tidak ada anak mayit.
3. Mendapatkan 1/6 apabila bersama satu anak perempuan.
4. ‘ Ashabah bi al-ghair apabila bersama cucu laki-laki
5. Mahjub (terhalang)  apabila  bersama  anak  laki-laki  mayit,  atau  anak perempuan lebih dari satu.
f. Saudari perempuan kandung mempunyai lima keadaan :
1. Mendapatkan ½ apabila tunggal dan tidak ada keturunan dan ayah
2. Mendapatkan  2/3  apabila  lebih  dari  satu  dan  tidak  ada  keturunan  dan ayah
3. Mendapatkan  ‘ ashabah  ma‟a  al-ghair apabila  bersama  keturunan perempuan
4. Mendapatkan ( ةبصع يرغلاب ) apabila bersama saudara kandung. 5. Mahjub apabila bersama keturunan laki-laki dan ayah
g. Saudari seayah mempunyai 6 keadaan :
1. Mendapatkan ½ apabila tunggal dan tidak ada keturunan dan ayah
2. Mendapatkan  2/3  apabila  lebih  dari  satu  dan  tidak  ada  keturunan, saudara kandung dan ayah
3. Mendapatkan ( ةبصع عم يرغلا )
apabila  bersama  keturunan  perempuan, tidak ada keturunan laki-laki, saudara kandung dan ayah
4. Mendapatkan ( ةبصع يرغلاب ) apabila bersama saudara seayah.
5. Mendapatkan  1/6  bersama  satu  saudari  kandung,  tidak  ada  keturunan, saudara kandung dan ayah
6. Mahjub apabila  bersama  keturunan  laki-laki,  ayah,  saudara  kandung, saudari kandung lebih dari satu.
h. Saudara seibu mempunyai tiga keadaan :
1. Mendapatkan  1/3  apabila  lebih  dari  satu  dan  tidak  ada  keturunan  dan ayah
2. Mendapatkan 1/6 apabila sendirian dan tidak ada keturunan dan ayah
i. Ayah mempunyai 3 keadaan :
1. Mendapatkan 1/6 apabila ada keturunan laki-laki
2. Mendapatkan 1/6 ditambah sisa apabila bersama keturunan perempuan
3. Mendapatkan ‘ ashabah apabila tidak ada keturunan
Semua  ahli  waris  laki-laki  selain  yang  disebutkan  di  atas  berhak mendapatkan sisa ( ةبصع )

## Munasakhat
Munasakhat adalah metode yang digunakan dalam kasus dimana salah satu ahli  waris  meninggal  sebelum  warisan  dibagikan.  Hal  ini  sering  berlaku  dalam kehidupan  masyarakat  umumnya  di  pedesaan,  yang  belum  melek  hukum  atau terikat dengan istiadat lokal, sehingga sering terjadi di kemudian hari anak cucu yang memperkarakan harta peninggalan ayah atau kakeknya yang belum terbagi, atau  sudah  dinikmati  oleh  sebagian  ahli  waris,  seperti  terjadi  akhir-akhir  ini sebuah kasus dimana ahli waris yang berpangkat cucu kepada pewaris menuntut harta warisan dengan klaim bahwa yang banyak menikmati dan mengelola harta warisan adalah keluarga dari anak angkat si pewaris yang notabene tidak masuk
dalam kelompok ahli waris. Menurut keterangan salah satu ahli warisnya hal itu terjadi disebabkan ketika pewaris meninggal anak-anak kandungnya masih kecil- kecil  sehingga  harta  peninggalan  dikelola  oleh  anak  angkat.  Kendati  kasus  ini diselesaikan  secara  kekeluargaan,  pembagian  warisan  kepada  ahli  waris  yang sebagian sudah berpangkat cucu atau cicit ini, harus melalui tahapan pembagian yang runtut.
Dari  sinilah fuqaha‟ memformulasikan  sebuah  metode  khusus  untuk semisal kasus tersebut dengan menggunakan rumus yang simple dan mudah yang mempermudah dalam penghitungan harta waris temurun ini yang dikenal dengan metode munasakhat .  Sebelum munasakhat dibahas ada beberapa rumus yang harus diketahui guna mempermudah sistem pembagian dalam munasakhat .

## Inkisar
Inkisar adalah  metode  yang  digunakan  untuk  memperoleh  angka  bulat dalam  proses  pembagian  yaitu  dengan  cara  memperbesar  angka. Inkisar mempunyai dua keadaan. Pertama apabila yang di inkisar kan hanya satu golongan dan yang kedua adalah dua golongan atau lebih.
a. Tamaatsul
Istilah ini digunakan apabila dua angka yang akan di inkisar kan berupa angka yang sama maka langkah selanjutnya adalah dengan diambil salah satu angka, seperti angka 6 dengan 6, atau angka 5 dengan 5 dan lain-lain.
b. Tadaakhul (Kelipatan)
Istilah tadakhul dipakai  untuk  dua  angka  yang  salah  satunya merupakan kelipatan dari angka yang lain. Maka langkah selanjutnya dengan mengambil  angka  yang  lebih  besar,  seperti  angka  4  dengan 8,  atau  angka  2 dengan 6 dan lain-lain.
c. Tawafuuq
Tawafuq adalah  istilah  untuk  dua  angka  yang  berbeda  dan  bukan termasuk kategori tadaakhul akan tetapi memiliki pembagi yang sama. Maka langkah  selanjutnya  adalah  dengan  membagi  salah  satu  angka  dengan wifiq (pembaginya  yang  sama),  kemudian  hasilnya  dikalikan  dengan  angka  yang lain,  seperti  angka  4  dengan  6.  Kedua  angka  ini  sama-sama  bisa  dibagi  2 ( wifiq )

## d. Tabaayun
Angka  yang  tidak  termasuk  salah  satu  kategori  di  atas  maka diistilahkan  dengan tabaayun ,  langkahnya  adalah  dengan  mengalikan  kedua angka, seperti 3 dengan 4, atau 3 dengan 8 dan lain-lain. 3
Inkisar ini  digunakan  untuk  menentukan asal  masalah dalam  penentuan masing-masing saham dari  ahli  waris,  juga  digunakan  dalam  keadaan  dimana saham ahli  waris  tidak  terbagi  secara  sempurna  (menghasilkan  angka  desimal) kepada ahli waris.
Contoh kasus  I :
(1) (2)                                              (3) 12 24 12= 13 suami ¼ 3 Istri 1/8 3 Suami 1/4 3 Ibu 1/6  2 Ibu 1/6 4 Ibu 1/6 2 Anak pr ½ 6 Ayah 1/6 4 Anak pr ½ 6 Saudara pr sisa  1 Anak lk Sisa  13 Cucu pr 1/6 2
Pada  contoh  nomer  satu,  ahli  waris  adalah  suami,  ibu,  ayah,  anak perempuan, dan saudara perempuan, suami mendapatkan 1/4 dikarenakan adanya keturunan  dari  mayit  yaitu  anak  perempuan,  kemudian  ibu  dapat  1/6  karena adanya  keturunan,  dan  saudara  mendapatkan  sisa  karena  bersama  keturunan perempuan serta  tidak ada yang meng hajab nya (menghalangi posisinya), apabila kita  lihat  antara  angka  empat,  enam  dan  dua,  dengan  menggunakan  empat pembanding  dalam inkisar maka  akan  diperoleh  angka  12  yang  menjadi asal masalah .  Adapun  pada  contoh  kedua,  ahli  waris  adalah  istri,  ibu,  ayah  dan  anak laki-laki,  dalam  masalah  ini  istri  mendapatkan  1/8  karena  ada  keturunan  mayit kemudian  ibu  mendapatkan  1/6  karena  adanya  keturunan  dan  ayah  juga mendapatkan 1/6 sebab adanya keturunan dan anak laki-laki mendapatkan sisa, apabila angka 8 dan 6 dilihat dari empat pembanding maka akan diperoleh angka 24.  Pada  contoh  nomer  tiga asal  masalah dari  12  menjadi  13  sesuai  dengan  total saham dari masing-masing ahli waris, hal ini disebut dengan „aul.
Apabila saham yang diperoleh tidak terbagi kepada ahli waris, maka antara saham dengan  jumlah  orang  (kepala)  dibandingkan  dengan  dua  perbandingan yaitu tawafuuq dan tabaayun .  Jika tawafuuq maka  jumlah  kepala  dibagikan wifiq , kemudian hasilnya dikalikan dengan asal masalah dan semua saham ahli waris, dan
3 Muhammad bin Salim bin Hafidz, Takmilat Zubdata al - Hadits, fii fiqhi al - mawaariits , ( t.t.t., t.t.), 44- 47
jika tabaayun maka semua kepala dikalikan dengan asal masalah dan semua saham ahli waris.
Contoh kasus II :
(1) tabaayun (2) Tawaafuq (3) 24x 2 48 12= 13x
3 39 12x 3  3 6 2 istri 1/8 3 6 Suami ¼ 3 9 Istri ¼ 3 9 Ibu 1/6 4 8 Ayah 1/6+ sisa 2 6 3 nenek 1/6 2 6 Anak lk Sisa 17 34 6  anak pr 2/3 8 24 Saudar a lk Sis a 7 21

## Contoh (1)
2  istri  mendapatkan saham 3,  sehingga  masing-masing  mendapatkan  1,5, untuk  menghindari  angka  desimal  dan  mendapatkan  angka  bulat,  maka  angka diperbesar dengan metode inkisar , dengan cara :
1) Membandingkan antara saham yaitu 3 dengan jumlah kepala (orang) yaitu 2,
3 dan 2 masuk kategori tabayun , sehingga diperoleh angka 2.
2) Angka  2  (jumlah  semua  kepala)  dikalikan  kepada asal  masalah dan  semua saham ahli waris
Contoh (2).
6  anak  perempuan  mendapatkan saham 8,  angka  delapan  tidak  terbagi kepada  enam,  untuk  memperoleh  angka  bulat  maka  dapat  digunakan  metode inkisar yaitu membandingkan antara saham yaitu 8 dengan jumlah kepala yaitu 6, 8 dan 6 masuk kategori tawaafuq , sehingga diperoleh angka 3(jumlah kepala dibagi wifiq (2)), lalu 3 dikalikan kepada asal masalah dan semua saham ahli waris.
Munasakhat dapat  dilihat  dari  dua  keadaan,  yang  pertama  adalah  ahli waris  dari  pewaris  pertama  sama  dengan  ahli  waris  dari  pewaris  kedua,  maka harta  dari  pewaris  pertama  dan  pewaris  kedua  dijadikan  satu  lalu  dibagikan kepada ahli waris, dalam hal ini seakan-akan pewaris pertama meninggalkan ahli waris yang tersisa. Kedua, ahli waris dari pewaris pertama adalah ahli waris dari pewaris  kedua,  akan  tetapi  bagian  dari  masing-masing  ahli  waris  berbeda,  atau pewaris  kedua  meninggalkan  ahli  waris  yang  lain,  dan  atau  ahli  waris  dari pewaris  pertama  diantaranya  bukan  ahli  waris  dari  pewaris  kedua,  untuk memahami dua keadaan tersebut bisa dilihat dari dua contoh di bawah ini :
Contoh kasus :
Seseorang  wafat  dan  meninggalkan  istri,ibu,  anak  perempuan,saudari, kemudian  anak  perempuan  wafat  meninggalkan  mereka  dan  suami,  anak perempuan dan anak laki-laki.
3 1 24 12x3 36 72 Istri 1/8  3 Ibu 1/6 2 6 15 Ibu 1/6  4 Nenek Mahjub 12 Anak pr  ½ 12 w Saudari sisa  5 - 15 Suami ¼ 3 9 9 Anak pr Sisa 7 7 7 Anak lk Sisa 14 14  3 = hasil bagi 36 dibagi wifiq (12)
 3  = jumlah kepala anak perempuan dan anak laki-laki
 24= masalah pertama
 36= masalah kedua ( inkisar )
 1=  hasil  bagi  12  ( saham anak  perempuan  yang  wafat)  dengan wifiq
(12)
 72 = hasil kali masalah pertama dengan 3 ( jami‟ah )
Untuk menentukan masalah jami‟ah maka dilihat antara saham mayit (12) dengan  masalah  yang  kedua  (36)  dengan  dua  perbandingan  yaitu tawafuq dan tabayun ,  jika tawafuq maka  masalah  yang  kedua  dibagi wifiq (12)  dan  hasilnya diletakkan  di  atas  masalah  yang  pertama  (3)  yang  kemudian  dikalikan  kepada masalah dan semua saham pada masalah yang pertama dan saham mayit dibagi wifiq dan hasilnya diletakkan di atas masalah yang kedua dengan langkah yang sama. Kemudian masalah jami‟ah diperoleh dari hasil perkalian antara masalah pertama dengan hasil bagi masalah kedua dengan wifiq yaitu tiga diperoleh angka 72.
Kasus 2 :
Seseorang wafat meninggalkan suami, ibu,ayah, anak laki-laki, kemudian anak laki-laki wafat meninggalkan mereka, anak perempuan dan istri.
24 5 12 24 288 Suami ¼ 3 Ayah 1/6 +sisa 5 97 Ibu 1/6 2 Nenek 1/6 4 68
Ayah 1/6 2 kakek Mahjub - 48 Anak lk sisa 5 wafat - - Anak pr ½ 12 60 istri 1/8 3 15

## Kesimpulan
Dari penjelasan di atas ada dua kesimpulan yaitu :
1. Harta  yang  dibagikan  dari  mayit  kedua  kepada  ahli  warisnya  tidak  hanya harta  yang  dia  peroleh  dari  mayit  pertama,  namun  semua  yang  dimilikinya menjadi hak ahli waris sesuai ketentuan.
2. Pembagian  warisan  setelah  pewaris  meninggal  sangat  dianjurkan  dan disegerakan  untuk  menghindari  kasus munasakhat sehingga  pembagiannya lebih  mudah  dan  meminimalisir  pertikaian  di  kemudian  hari  antara  ahli waris.

## Daftar Pustaka
Muhammad  bin  Abdullah  al-Jurdani, Fathul  „Allaam  bi  Syarhi  Mursyid  al-Anaam , (Bairut: Dar Ibn Hazam, 1997) Muhammad bin Salim bin Hafidz, Takmilat Zubdata al - Hadits, fii fiqhi al - mawaariits , ( t.t.t., t.t.) Wizarat  al - Awqaaf  wa  as - Syuun  al - Islaamiyah, al-Mausu‟ah  al-Fiqhiyyah ,  Juz  3, (Kuwait: t.t.)