## KERAGAMAN FUNGSI REGISTER PADA PERAJIN GENTENG DI DESA PANCASAN KECAMATAN AJIBARANG KABUPATEN BANYUMAS
Etin Pujihastuti 1 , Bivit Anggoro Prasetyo Nugroho 2 , Nur Indah Sholikhati 3
123 Universitas Jenderal Soedirman
1 etin.pujihastuti@unsoed.ac.id
2 bivit.anggoro.prasetyonugroho@unsoed.ac.id
3 nur.indah.sholikhati@unsoed.ac.id

## Abstrak
Register  merupakan  bentuk  keragaman  variasi  bahasa  yang  digunakan  sesuai  dengan  fungsinya. Register  mencerminkan  aspek  lain  dari  tingkat  sosial,  yaitu  proses  sosial  yang  merupakan  macam- macam kegiatan sosial yang biasanya melibatkan banyak orang. Penelitian ini didasari oleh kegiatan sekelompok masyarakat perajin genteng yang ada di Desa Pancasan Kecamatan Ajibarang Kabupaten Banyumas.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif.  Subjek  penelitian  ini  yaitu  para  perajin genteng  di  Desa  Pancasan  Kecamatan  Ajibarang  Kabupaten  Banyumas.  Adapun  objek  penelitiannya adalah fungsi register bahasa yang digunakan para perajin genteng tersebut. Metode pengumpulan data yang  digunakan  adalah  metode  simak  dengan  menggunakan  teknik  dasar  sadap  dan  teknik  lanjutan berupa teknik simak bebas libat cakap (SBLC), teknik simak libat cakap (SLC), rekam, dan catat. Analisis data yang dilakukan terdiri atas tiga proses yaitu seleksi data, pengolahan data, dan kesimpulan. Hasil penelitian  ini  adalah  ditemukan  enam  jenis  fungsi  register  yang  digunakan  oleh  masyarakat  perajin genteng  di  Desa  Pancasan  Kecamatan  Ajibarang  Kabupaten  Banyumas.  Fungsi  bahasa  register  yang ditemukan  yaitu  terdiri  atas  (1)  fungsi  emotif,  (2)  fungsi  instrumental,  (3)  fungsi  kepribadian  atau personal, (4) fungsi pemecahan masalah, (5) fungsi imajinasi, dan (6) fungsi informasi.
Kata kunci: register, fungsi bahasa, perajin genteng

## Abstract
A register is a form of the diversity of language variations that are used according to their function. The register reflects another aspect of the social level, namely social processes which are various social activities that usually involve many people. This research is based on the activities of a group of tile craftsmen in Pancasan Village, Ajibarang District, Banyumas Regency. This research is descriptive research. The subjects of this study were tile craftsmen in Pancasan Village, Ajibarang District, Banyumas Regency. The research object is the language register function used by the tile craftsmen. The data collection method used is the listening  method  using  basic  tapping  techniques  and  advanced  techniques  in  the  form  of  free-involved observation  (SBLC),  engaged-involved  listening  (SLC),  recording,  and  note-taking  techniques.  The  data analysis carried out consisted of three processes, namely data selection, data processing, and conclusions. The results of this study found six types of register functions used by tile craftsmen in Pancasan Village, Ajibarang  District,  Banyumas  Regency.  The  register  language  functions  found  consisted  of  (1)  emotive functions, (2) instrumental functions, (3) personality or personal functions, (4) problem-solving functions, (5) imagination functions, and (6) information functions.
Keywords: registers, language functions, tile craftsmen
A. PENDAHULUAN Sosiolinguistik berhubungan dengan perincian-perincian penggunaan bahasa yang sebenarnya,  seperti  deskripsi,  pola- pola  pemakaian  bahasa,  atau  dialek tertentu  yang  dilakukan  penutur, topik,  dan  latar  pembicaraan.
Sosiolinguistik  memandang  bahasa sebagai  sistem  sosial  dan  sistem komunikasi,  serta  bagian  dari masyarakat dan kebudayaan tertentu.  Sebagai  sistem  sosial  dan sistem komunikasi dalam masyarakat maka kebehasilan suatu komunikasi  melalui  bahasa  salah satu faktor penyebabnya adalah jika antara  penutur  dan  mitra  tutur saling memahami apa yang dibicarakan,  sehingga  di  dalam masyarakat, bahasa yang digunakan adalah bahasa yang dapat dipahami oleh  masyarakat  tutur.  Tiap-tiap kelompok  masyarakat  biasanya memiliki kekhasan bahasa tersendiri. Adanya perbedaan kelompok-kelompok masyarakat dan kegiatan interaksi sosial masyarakat yang sangat beragam ini merupakan  salah  satu  penyebab munculnya  berbagai  macam  variasi bahasa. Variasi bahasa yang dipergunakan  oleh  sekelompok orang dengan bidang pekerjaan atau profesi  disebut  register.  Register merupakan  proses  atau  hasil  dari pemakaian  kosakata  khusus  yang berkaitan  dengan  jenis  pekerjaan maupun  kelompok  sosial  tertentu. Suwito  (1983:24)  mengemukakan bahwa  register  sebagai  bentuk variasi bahasa yang disebabkan sifat khas kebutuhan pemakainya. Bahasa yang tergantung pada apa saja yang
dikerjakannya dan sifat kegiatannya mencerminkan  aspek  lain  dari tingkat sosial yang biasanya melibatkan masyarakat tertentu. Penggunaan seperangkat bahasa  atau  kosataka  yang  khas dalam  bidang  pekerjaan  tertentu disebut register (Wardaugh 2006:48).  Penggunaan  kata  atau istilah antara bidang pekerjaan yang satu dengan yang lain bisa saja sama, namun  dalam  pemaknaan  dan pemanfaatannya yang berbeda. Oleh sebab itu, penting untuk menginventarisasi  register  pada setiap  bidang  pekerjaan  agar  dapat memperjelas  makna  khusus  dan pemanfaatannya.  Setiap  kelompok masyarakat memungkinkan menciptakan  bahasa  yang  berbeda dengan kelompok yang lain. Perbedaan  bahasa  antara  satu kelompok masyarakat dengan kelompok  masyarakat  yang  lain memungkinkan munculnya register. Oleh karena itu, dalam penelitian ini hanya  difokuskan  pada  fungsi penggunaan bahasa oleh sekelompok masyarakat (register). Register  identik  dengan  kelas sosial  dan  kelompok  sosial  dan kelompok  profesi  yang  ada  di masyarakat.  Soeparno  dalam  Fauzi (2012:  15)  menyatakan  bahwa pemakaian  bahasa  dengan  pokok pembicaraan  khusus  dan  dengan modus  atau  cara  yang  khusus  di dalam  dunia  sosiolinguistik  dikenal dengan istilah register. Berdasarkan definisi-definisi  mengenai  register tersebut,  dapat  diambil  kesimpulan bahwa  register  merupakan  variasi bahasa  yang  digunakan  oleh  suatu kelompok profesi dalam masyarakat
yang  mempunyai  pekerjaan  dan perhatian.
Salah  satu  pekerjaan  yang memiliki  bentuk  register  adalah perajin genteng. Dalam berkomunikasi para perajin genteng menggunakan bahasa yang memiliki kekhasan kosakata. Beberapa contoh kosakata yang sering digunakan oleh para  perajin  genteng  yaitu dalang , gemplang,  ngureb,  obong,  ngintir , dan ngepres .  Kosakata-kosakata tersebut  sering  digunakan  pada waktu berkomunikasi dengan sesama perajin genteng di lingkungannya.  Orang  lain  di  luar komunitas  perajin  genteng  tidak dapat memahami kosakata-kosakata tersebut. Kalau pun dapat memahami kosakata-kosdiakata tersebut,  tetapi  kosakata-kosakata tersebut  memiliki  konsep  makna yang berbeda. Misalnya, kata dalang menurut  orang  yang  bukan  perajin genteng  biasanya  bermakna  orang yang  mempunyai  keahlian  khusus memainkan  wayang,  sedangkan menurut  perajin  genteng dalang yaitu orang yang bertanggung jawab atas proses pembakaran genteng.
Penelitian ini difokuskan untuk mengidentifikasi  dan  menganalisis fungsi  register  perajin  genteng  di Desa Pancasan Kecamatan Ajibarang Kabupaten Banyumas. Hasil penelitian ini berguna untuk masyarakat  terutama  bagi  pelajar serta mahasiswa agar bisa mengembangkan  ilmu  pengetahuan pada  dunia  industri  yang  memiliki banyak  kosakata  yang  berbeda  dari industri  lainnya.    Selain  itu, penelitian ini juga bermanfaat untuk menambah  wawasan  dalam  bidang kebahasaan khususnya bidang
sosiolinguistik  dan  memperkaya wawasan  di  bidang  register.  Secara praktis,  penelitian  ini  merupakan upaya riil mendokumentasikan unsur  budaya  khususnya  terkait dengan  register  perajin  genteng  di Desa Pancasan Kecamatan Ajibarang Kabupaten Banyumas. Dengan demikian  peneliti  tertarik  untuk menganalisis bagaimana bentuk dan fungsi “Fungsi Register pada Perajin Genteng di Desa Pancasan Kecamatan  Ajibarang  Kabupaten Banyumas’’. Penelitian  serupa  juga  pernah dilakukan  oleh  Jhorsmano,  Amir,  & Jupitasari  (2021)  dengan  judul Register  Petani  Padi  saat  Panen  Di Desa  Tanjung  Maju  Kabupaten Ketapang:  Kajian  Sosiolinguistik yang  membahas  mengenai  bentuk, makna,  serta  fungsi  register  dari petani  padi  di  Desa  Tanjung  Maju Kabupaten Ketapang.
Selain  itu,  terdapat  penelitian yang  dilakukan  oleh  Wahyuningsih (dalam  Setianingsih,  2013)  yang mengkaji  tentang  tentang  bentuk dan  fungsi  register  yang  ditemukan dalam  tuturan  jual  beli  sandang  di Pasar  Beringharjo.  Hasil  penelitian ini  yaitu  banyak  ditemukan  bentuk register  yang  terdiri  atas  register berbentuk  elips,  register  berbentuk kata  khusus,  register  berbentuk alegro, dan register yang berbentuk kalimat susun balik. Hasil penelitian yang  kedua,  yaitu  fungsi  register transaksi  jual-beli  sandang  di  pasar Beringharjo  yang  ditemukan  dalam penelitian  ini,  yaitu  fungsi  emotif, konatif, dan fatik.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan pendekatan  penelitian  deskriptif yaitu  kegiatan  penelitian  yang berupaya  menggambarkan  atau mendeskripsikan  data  sesuai  apa adanya  yang  didapat  di  lapangan atau  penelitian  yang  menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata dan perilaku  yang  dapat  diamati. Penelitian  deskriptif  digunakan  untuk memaparkan  keadaan  yang  tengah terjadi  di  lapangan  dengan  data  yang ada  berupa  kata,  frasa,  kalimat,  dan ungkapan yang mampu dideskripsikan. Jenis kualitatif dipilih guna memudahkan peneliti dalam mendeskripsikan  temuan  data  yang kaya  akan  informasi  yang  mendalam (Aswadi & Susilawati, 2017). Penelitian ini dilakukan di Desa Pancasan  Kecamatan  Ajibarang Kabupaten Banyumas. Subjek penelitiannya adalah perajin genteng di  Desa  Pancasan  Kecamatan Ajibarang  Kabupaten  Banyumas. Jumlah  perajin  genteng  di  Desa
Pancasan  Kecamatan  Ajibarang Kabupaten  Banyumas  ini  lebih  dari 100  orang.  Dalam  penelitian  ini, tidak semua perajin dijadikan subjek penelitian,  hanya  beberapa  perajin saja.  Peneliti  membatasi  penelitian ini  dengan  mempertimbangkan waktu  dan  setting  yang  dijadikan sasaran  dalam  penelitian.  Adapun objek  dalam  penelitian  ini  adalah register  perajin  genteng  di  Desa Pancasan  Kecamatan  Ajibarang
Kabupaten Banyumas. Penelitian ini difokuskan pada fungsi register pada masyarakar perajin genteng. Adapun data penelitian diambil dari percakapan  yang  dilakukan  oleh para  perajin  genteng  di  Desa Pancasan  Kecamatan  Ajibarang
Kabupaten Banyumas. Namun, percakapan  yang  dimaksud  di  sini adalah percakapan yang berhubungan  dengan  aktivitas  yang dilakukan oleh para perajin genteng. Pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan metode simak  (Sudaryanto,  2015).  Metode ini  disebut  dengan  metode  simak atau  penyimakan,  karena  memang berupaya  melakukan  penyimakkan yaitu menyimak penggunaan bahasa. Ada  beberapa  macam  teknik  yang digunakan dalam metode pengumpulan  data  ini  yaitu  (1) teknik  sadap,  (2)  teknik  simak  libat cakap,  (3)  teknik  simak  bebas  libat cakap,  (4)  teknik  rekam,  dan  (5) teknik catat.
Dalam  penelitian  ini,  peneliti sebagai  instrumen  utama  dalam menetapkan dan menjalankan penelitian  ini  mulai  dari  pencarian data  sampai  dengan  selesainya penganalisisan data, yaitu pengetahuan  yang  dimiliki  tentang bentuk  dan  makna  register,  dan fungsi  register.  Penelitian  ini  juga menggunakan instrumen lain sebagai  alat  bantu  seperti,  alat perekam  yaitu handphone ,  buku serta  pensil  untuk  mencatat.  Dalam penganalisisan  data,  penelitian  ini dianalisis  dengan  menggunakan teknis  analisis  data  yang  dipelopori oleh  Miles  dan  Huberman  (2014) yaitu  model  analisis  interaktif, menggunakan  3  tahapan,  yaitu  (1) reduksi data, (2) sajian data, dan (3) penarikan simpulan.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
Fungsi  register  perajin  genteng di  Desa  Pancasan,  Kecamatan Ajibarang,  Kabupaten  Banyumas  ini memiliki  keragaman,  yaitu  fungsi emotif,  fungsi  instrumental,  fungsi personal,  fungsi  pemecah  masalah, fungsi imajinasi, dan fungsi informasi. 1. Fungsi Emotif Fungsi  interaksi  yaitu  fungsi bahasa  yang  berorientasi  pada kontak  antara  pihak  yang  sedang berkomunikasi.  Register  dalam  hal ini  berfungsi  untuk  menjalin  dan memelihara hubungan serta memperlihatkan perasaan bersahabat  atau  solidaritas  sosial. Ungkapan-ungkapan yang digunakan  biasanya  sudah  berpola tetap, seperti pada waktu berjumpa, berkenalan,  menanyakan  keadaan, dan meminta pamit. Percakapan-percakapan yang dilakukan  antar  perajin  genteng  di Desa Pancasan, Kecamatan Ajibarang,  Kabupaten  Banyumas yang  mengandung  bentuk-bentuk register  terdapat  fungsi  interaksi mengungkapkan rasa senang. Penjelasan mengenai fungsi interaksi  pengungkap  rasa  senang akan dijelaskan pada data (1) dan (2) berikut.

## Data 1
Konteks  : Percakapan antara dua orang perajin genteng, salah seorang perajin baru selesai bakar dan genteng hasil pembakarannya berkualitas bagus. P1 : Jan obongane Kang Lihin siiip lah (sambil  mengacungkan  genteng milik  Pak  Lihin) ‘ Wah  hasil pembakaran Kang Lihin siiip lah’
P2 : Iya kae.. creng kabeh mbok? ‘ Iya itu… creng semua kan?’
Fungsi interaksi dalam tuturan  di  atas  diungkapkan  oleh perajin genteng untuk mengungkapkan  perasaan  senang. Pada  tuturan Iya  kae.. creng kabeh mbok? ‘ Iya  itu… creng semua  kan?’ yang  diucapkan  oleh  P2  sebagai jawaban  atas  pertanyaan  P1  dalam tuturan jan obongane Kang Lihin siiip lah (sambil  mengacungkan  genteng milik  Pak  Lihin) ‘ wah  hasil pembakaran  Kang  Lihin  siiip  lah’ merupakan  ungkapan  perasaan senang  karena  mendapatkan  hasil pembakaran genteng dengan kualitas bagus. Penggunaan Tuturan creng pada  percakapan perajin genteng di  atas  menunjukkan ungkapan  rasa  senang  karena  pada tuturan creng mengandung  makna genteng dengan warna kuning cerah merata  atau  dalam  pengertian  lain genteng  yang  matang  sempurna dengan  kualitas  baik,  sehingga tuturan  tersebut  dapat  dikatakan sebagai ungkapan perasaan senang .

## Data 2
Konteks  :    Percakapan  antara  tiga  orang perajin genteng ketika ada salah satu  perajin  merasa  senang karena  mendapatkan  orderan genteng, dan dua orang temannya meledeknya. P1 : Ora kaya sing tes olih padik lah pokoke , ngguya-ngguyu  bae. ‘ Ga seperti  yang  baru  saja  dapat orderan lah.. pokoknya, senyam- senyum saja’ P2
: Alhamdulillah kiye, kena go tuku beras .
‘ Alhamdulillah  ini,  bisa  untuk membeli beras’
P3
: Kena  go  tuku  beras  agan  rong wulan kue tah Kang .
‘ Bisa untuk beli beras jangka dua bulan itu Kang’
Tuturan  pada  data  (2)  terjadi ketika  ada  salah  seorang  perajin genteng mendapatkan pesanan genteng.  Kemudian,  salah  seorang teman, yaitu P1 meledeknya karena baru dapat rejeki dengan tuturan ora kaya  sing  tes  olih padik lah  pokoke, ngguya-ngguyu bae . ‘ Ga seperti yang baru  saja  dapat  orderan  lah.. pokoknya,  senyam-senyum  saja’. Lalu  dijawab  dengan  tuturan alhamdulillah kiye,  kena  go  tuku beras . ‘ Alhamdulillah  ini,  bisa  untuk membeli beras’ oleh P2. Penggunaan Tuturan padik pada  percakapan perajin genteng di atas menunjukkan ungkapan  rasa  senang  karena  pada tuturan padik mengandung  makna mendapatkan  pesanan  genteng, perasaan senang itu juga ditegaskan dengan  ungkapan alhamdulillah sebagai  ungkapan  rasa  syukur karena  mendapatkan  rejeki.  Hal tersebut  ditegaskan  lagi  dengan tuturan kena go tuku beras agan rong wulan kue tah Kang , ‘ bisa untuk beli beras jangka dua bulan itu Kang’ oleh P3 yang menyiratkan makna bahwa P2 mendapat keuntungan lebih dari asil  penjualan  gentengnya,  sehingga tuturan  tersebut  dapat  dikatakan sebagai ungkapan perasaan senang . Selain pengungkap rasa senang, percakapan-percakapan yang  dilakukan  antar  perajin genteng di Desa Pancasan, Kecamatan  Ajibarang,  Kabupaten Banyumas juga mengandung bentuk-bentuk register fungsi interaksi  pengungkap  rasa  sedih. Penjelasan mengenai fungsi interaksi  pengungkap  rasa  sedih dapat dilihat pada data berikut. Data 3 Konteks :  Percakapan  dua  orang  perajin genteng, salah seorang perajin genteng  sudah  selesai  bakar genteng, ternyata hasil bakarannya  mengecewakan, genteng  hasil  bakarannya banyak yang rusak. P1 : Priwe  obongane  rika  wingi Kang? ‘ Bagaimana  hasil  pembakaran kemarin Pak?’
P2 : Lah jan. akeh sing bodol koh. ‘ Waduh,  banyak  yang rusak kok’
Ujaran  pada  data  (3)  tersebut mengandung fungsi emotif menyatakan  rasa  sedih.  Hal  ini terlihat  pada  saat  P1  menanyakan hasil  obongan  genteng  kepada  P2 dalam  tuturan  p riwe  obongane  rika wingi  Kang? ‘ Bagaimana  hasil pembakaran kemarin Pak?’ Kemudian  dijawab  oleh  P2  dengan sedih pada tuturan lah jan..akeh sing bodol koh, ‘ waduh,,,banyak  yang rusak kok.’ Jawaban P2 bahwa hasil obongan  gentengnya  banyak  yang rusak  seperti  pada  penggalan akeh sing bodol ,  membuat  sedih  perajin genteng dalam konteks ini P2 karena makna bodol dalam  register  perajin genteng ini genteng rusak dan tidak bisa  dipakai  sebagai  atap.  Dalam kondisi  seperti  ini  maka  perajin genteng  akan  rugi.  Oleh  karena  itu, tuturan data (3) tersebut menunjukkan  penggunaan  bentuk register  berfungsi  interaksi  sebagai pengungkap makna sedih.

## Data 4
Konteks  :  Percakapan  antar  perajin genteng ketika salah satu perajin baru  saja  selesai  bakar  tapi hasilnya    tidak  sempurna, sebagian  besar  genteng  hasil obongannya kurang matang.
P1 : Aduh  Gusti  gendenge  pada balo kiye,  sing  ngati-ngati  goli bongkar Ban.. Mbok pada pecah. ‘Ya Allah gentengnya banyak yang kurang  matang  ini,  hati-hati membongkarnya ya, Ban.. jangan sampai pecah’ P2 : Sing  sabar  bae  Kang..  balo-balo esih payu ikih. ‘Yang  sabar  ya  Kang,  meskipun balo masih laku ini’
Ujaran  pada  data  (4)  di  atas menunjukkan  penggunaan  bentuk register  berfungsi  interaksi  sebagai pengungkap  rasa  sedih.  Hal  ini terlihat  pada  tuturan  a duh  Gusti gendenge pada balo kiye, sing ngati- ngati  goli  bongkar  Ban.  Mbok  pada pecah. ‘ya  Allah  gentengnya  banyak yang  kurang  matang  ini,  hati-hati membongkarnya  ya  Ban.  Jangan sampai  pecah’  yang  dituturkan  oleh P1.  Penggunaan  register balo pada tuturan  tersebut  menunjukkan  rasa sedih  karena  makna  kontekstual kosakata balo adalah genteng kurang matang.  Jika  hasil  pembakaran genteng  kurang  matang,  maka  akan mengurangi nilai harga jual genteng tersebut,  sehingga  dapat  merugikan perajin  genteng.  Kondisi  P1  yang hasil  obongannya  gagal  karena banyak genteng yang kurang matang inilah  yang  menyebabkan  P1 bersedih.  Hal  ini  dipertegas  oleh tuturan P2 dalam tuturan sing sabar bae  Kang..  balo-balo  esih  payu  ikih.
‘yang sabar ya Kang, meskipun balo masih laku ini’ yang bertujuan untuk menghibur  kesedihan  P1  dengan mengatakan  bahwa  meskipun  hasil bakarannya  banyak  yang balo atau kurang  matang  tetapi  masih  laku untuk dijual.
2. Fungsi Instrumental Percakapan-percakapan  yang dilakukan  antar  perajin  genteng  di Desa Pancasan, Kecamatan Ajibarang,  Kabupaten  Banyumas yang  mengandung  bentuk-bentuk register selain berfungsi emotif juga ditemukan  data  yang  mengandung fungsi  instrumental.  Jadi,  bentuk- bentuk  register  perajin  genteng  ini juga  digunakan  dalam  pemakaian bahasa yang berfungsi agar pendengar melakukan sesuatu, atau bahkan  melakukan  kegiatan  sesuai dengan yang diinginkan si pembicara.  Hal  ini  dapat  dilihat dalam tuturan-tuturan yang menyatakan  perintah,  imbauan, permintaan,  atau  rayuan.  Adapun dalam penelitian ini, fungsi instrumental register perajin genteng di Desa Pancasan, Kecamatan  Ajibarang,  Kabupaten Banyumas ditemukan bentuk tuturan perintah dan rayuan. a. Perintah Penggunaan  register  perajin genteng di Desa Pancasan, Kecamatan  Ajibarang,  Kabupaten Banyumas berfungsi konatif sebagai pengungkap perintah dapat dijelaskan pada data berikut. Data 5 Konteks :  Percakapan  terjadi  di tobong diantara  dua  orang  yang sedang  cetak  genteng  atau yang  disebut tukang  ngepres , ketika  salah  seorang  minta tolong kepada temannya yang posisinya  sedang  meletakkan genteng  hasil  cetakkan  ke babragan untuk mengambilkan ancak yang kosong di babragan . P1 : Kukud  ancak  neng  babragan
Mir! ‘Ambil ancak di babragan Mir!’ P2 : Ngko disit. ‘ Nanti dulu’
P1 : Kukud bae rong larik sing neng sebelahmu! ‘ Ambil  saja  dua  baris  yang  di sebelahmu’ P2 : Iya. ‘ Iya’
Tuturan pada data (5) terjadi di tobong di  antara  dua  orang  yang sedang  cetak  genteng  atau  yang disebut tukang ngepres . P1 menyuruh  temannya  P2  yang posisinya sedang meletakkan genteng hasil cetakkan ke babragan untuk  mengambilkan  ancak  yang kosong di babragan , seperti tampak dalam  tuturan kukudna  ancak  neng babragan Mir! ‘Ambilkan  ancak  di babragan Mir.’    P1  menyuruh  P2 untuk  mengambilkan  ancak,  dan dipertegas  lagi  dengan  tuturan kukud  bae  rong  larik  sing  neng sebelahmu!  ‘ Ambil  saja  dua  baris yang  disebelahmu’  oleh  P1.  Lalu  P2 melakukan  apa  yang  diperintahkan oleh  P1  dengan  menjawab  i ya.  ‘ iya.’ Oleh  karena  itu,  tuturan  data  (3) tersebut  menunjukkan  penggunaan bentuk register berfungsi instrumental  menyatakan  tuturan perintah. Data 6 Konteks  : Percakapan perajin genteng pada waktu berada di tempat pembakaran  genteng  ketika salah  seorang  perajin  akan mengangkut genteng atau muat . P1
: Bani,  ngko  sida  muat  apa  ora? Betetane arep digawa? ‘Bani, nanti jadi muat apa tidak? Betetannya mau dibawa?’ P2 : Sida,  bar  duhur.  Pilihina  sisan betetane ya Di! ‘Jadi,  setelah  duhur.  Pilihkan sekalian betetannya ya Di!’ P1 : Nyong wis milihi limangatus kae, esih kurang? ‘Saya  sudah  memilih  lima  ratus,
apa masih kurang?’
P2
: Wis semeno bae.
‘Sudah cukup, segitu saja’
Tuturan pada data (6) terjadi di tempat  pembakaran  genteng  atau pawon di  antara  dua  orang  perajin genteng ketika salah seorang perajin akan  mengangkut  genteng  atau muat . Ketika P1 bertanya kepada P2 dalam  tuturan Bani,  ngko  sida  muat apa  ora?  Betetane  arep  digawa? ‘Bani,  nanti  jadi  muat  apa  tidak? betetan nya  mau  dibawa?’,  maka  P2 menjawab  dan  sekaligus  menyuruh agar P1 memilihkan genteng betetan yang  akan  ikut  diangkut,  seperti dalam tuturan pilihina sisan betetane ya  Di!  ‘ Pilihkan  sekalian betetan nya ya Di!’  Lalu P2 melakukan apa yang diperintahkan  oleh  P1  dengan menjawab nyong wis milihi limangatus  kae,  esih  kurang? ‘Saya sudah memilih lima ratus, apa masih kurang?’    Berdasarkan  analisis tersebut  maka  tuturan  data  (6) menunjukkan  penggunaan  bentuk register  berfungsi  instrumental menyatakan tuturan perintah.
b. Rayuan
Penggunaan  bentuk  register perajin  genteng  di  Desa  Pancasan, Kecamatan  Ajibarang,  Kabupaten Banyumas  berfungsi  instrumental mengungkapkan rayuan dapat dijelaskan pada data berikut.

## Data 7
Konteks  :  Perajin  genteng  menawarkan gentengnya  kepada  pembeli yang  datang.  Perajin  genteng merayu  calon  pembeli  supaya tertarik  dan  akhirnya  membeli gentengnya. P1 :      Murah  Pak  kiye  gendenge, matenge  rata,  regane  150  wis munggah, ngko tek plaseni lah..
‘Murah  Pak  ini  gentengnya, kualitas bagus, harga hanya 150 sudah  dengan  ongkos  muat, nanti masih ditambahi lagi’ P2 : 130 bae ya? ‘130 saja ya?’
Ujaran  tersebut  merupakan fungsi  instrumental  yang  berupa rayuan, terlihat pada tuturan murah Pak  kiye  gendenge,  matenge  rata, regane  150  wis  munggah,  ngko  tek plaseni  lah.. ‘murah  Pak  ini gentengnya,  kualitas  bagus,  harga hanya  150  sudah  dengan  ongkos muat,  nanti  masih  ditambahi  lagi’. Ujaran  tersebut  diuacapkan  oleh perajin untuk merayu calon pembeli supaya  tertarik  untuk  membeli genteng  dagangannya.  Berdasarkan analisis  tersebut  maka  tuturan  data (6) menunjukkan penggunaan bentuk register berfungsi instrumental menyatakan rayuan. Data 8 Konteks  :  Perajin  genteng  menawarkan gentengnya  kepada  pembeli yang  datang.  Perajin  genteng merayu  calon  pembeli  supaya tertarik  dan  akhirnya  membeli gentengnya. P1 : Mados  gendeng  sing  kados  nopo Pak,  niki  langsung  saking  sing gawe,mboten kenang calo, murah. ‘Mencari  genteng  yang  model apa    Pak,  ini  langsung  dari pembuatnya,  belum  kena  calo, murah’. P2 : kiye gendeng apa? ‘Ini genteng model apa?’ P1 : Mantili niki Pak. ‘Model mantili ini Pak’ P2 : Mantili rega pira? ‘Mantili harganya berapa? P1 : Satus pitung puluh lima ewu sing sewune, murah banget temenan. ‘per seribunya harga 175 ribu’ P2
: Tambahi siji ya?
‘Tambah satu ya’
P1
: Dereng angsal Pak. ‘Belum bisa Pak’
Ujaran  tersebut  merupakan fungsi  instrumental  yang  berupa rayuan,  terlihat  pada  penggalan tuturan niki  langsung  saking  sing gawe,  mboten  kenang  calo,  murah. ‘ini  langsung  dari  pembuatnya, belum  kena  calo,  murah’.    Ujaran tersebut  diuacapkan  oleh  perajin genteng untuk merayu calon pembeli supaya  tertarik  untuk  membeli genteng dagangannya dengan berbagai  bentuk  model  yang  ada. Berdasarkan  analisis  tersebut  maka tuturan  data  (6)  menunjukkan penggunaan bentuk register berfungsi  instrumental  menyatakan rayuan. 3. Fungsi Kepribadian atau Personal Fungsi  kepribadian  atau personal,  yaitu  fungsi  bahasa  yang berorientasi  pada  penutur.  Bahasa digunakan  untuk  menyatukan  hal- hal  yang  bersifat  pribadi  yang berkaitan  dengan  dirinya.  Contoh fungsi  kepribadian  dalam  bahasa register kelompok perajin genteng di Desa Pancasan Kecamatan Ajibarang Kabupaten  Banyumas  antara  lain terdapat pada kata geblegan, ngintir dan gejrot . Geblegan berarti  alat untuk  memadatkan  bata  sebelun dicetak dengan mesin pres, sedangkan nggebleg adalah  cara tradisional  untuk  memadatkan  bata dengan  menggunakan  alat  yang terbuat  dari  potongan  kayu.  Proses ini  dilakukan  secara  pribadi  karena tidak semua perajin genteng melakukan  kegiatan nggebleg  bata karena  kegiatan  ini  membutuhkan waktu  lebih  lama  sebelum  proses pencetakan  sehingga  berpengaruh
pada  jumlah  genteng  yang  dicetak. Meskipun  hasil  cetakan  genteng dengan bata yang digebleg lebih dulu lebih  halus  dibandingkan  dengan yang tidak digebleg .

## Data 9
Konteks  :    Percakapan  antarwarga  yang berasal  dari  daerah  sekitar lokasi  sentra  industri  genteng Pancasan  ketika  dapat  pesanan genteng.  P1  mendapat  pesanan genteng dari relasinya sehingga dia berusaha untuk mencarikan genteng yang kualitasnya bagus, salah  satu  indikator  genteng yang  berkualitas  selain  melalui pembakaran  sempurna  juga ketika  proses  pencetakan  bata sebagai bahan genteng digebleg terlebih dulu supaya permukaan genteng  halus  setelah  dicetak melalui mesin pres. P1 : Kang ngesuk Minggu melu muat ya.. P2 :  Rika  olih  padik  apa?  Arep  muat ngendi? P1 : Olih rong ngewu mangatus, ngko muate  nang  Sabrang,  gendenge Pardi  sing  batane digeblegi, dijamin alus gendenge. P2 : Iya. Percakapan pada data (9) dilakukan oleh  P1  dan  P2  yang  merupakan warga  di  daerah  sentra  industri genteng.  P1  mendapat  pesanan genteng  sebanyak  dua  ribu  lima ratus dari dari relasinya sehingga dia berusaha untuk mencarikan genteng yang  kualitasnya  bagus,  salah  satu indikator    genteng  yang  berkualitas selain melalui pembakaran sempurna  juga  ketika  proses pencetakan  bata  sebagai  bahan genteng  digebleg  terlebih  dulu supaya  permukaan  genteng  halus setelah  dicetak  melalui  mesin  pres. Hal  ini  terlihat  pada tuturan  ngko muate nang Sabrang, gendenge Pardi
sing  batane  digeblegi,  dijamin  alus gendenge yang menunjukkan bahwa tidak  semua  perajin  genteng  yang ada  di  Pancasan  ketika  mencetak genteng  melalui  proses  gebleg sehingga  P1  memilih  genteng  dari perajin yang bernama Pardi berlokasi  di  blok  Sabrang  karena kualitasnya bagus, proses pencetakkannya  melalui  gebleg ketika  mendapat  pesanan  genteng dari relasi. Oleh karena itu, data (9) menunjukkan  fungsi  kepribadian atau personal.
4. Fungsi Pemecah Masalah
Fungsi  pemecah  masalah yaitu fungsi pemakaian bahasa yang terdapat  dalam  ungkapan  yang meminta, menurut, atau menyatakan suatu  jawaban  terhadap  masalah serta  persoalan.  Bahasa  yang digunakan  biasanya  sebagai  alat untuk  mempelajari  segala  hal, menyelidiki  realitas,  mencari  fakta, dan penjelasan. Ungkapan-ungkapan yang  digunakan  dalam  fungsi  ini berupa  suatu  pertanyaan  yang menuntut penjelasan atau penjabaran.  Pada  kelompok  perajin genteng di Desa Pancasan Kecamatan  Ajibarang  Kabupaten Banyumas  terdapat  bahasa  register yang  termasuk  ke  dalam  fungsi pemecahan masalah antara lain yaitu rega nggletak berarti harga genteng di tempat produksi, belum termasuk ongkos muat genteng, biaya angkutan,  dan  ongkos  bongkar genteng  di  tempat  tujuan. Rega munggah adalah  harga  genteng  di tempat  produksi  sudah  dengan ongkos  muat  genteng  sedangkan biaya angkutan dan ongkos bongkar belum  termasuk  di  dalamnya.
Adapun rega  butul adalah  harga genteng  sudah  sampai  di  tempat tujuan  sehingga  ongkos  bongkar muat  dan  biaya  angkutan  sudah termasuk di dalamnya.
Data 10
Konteks  :  Percakapan  antara  pembeli  dan penjual  genteng  di  daerah sekitar  lokasi  sentra  industri genteng Pancasan. P1 :  Gendeng bulete rega pira kiye? P2 :  Rega nembelas P1 :  Ya dikurangi lah, wis biasa tuku ikih? P2 :  Rega umum kue Pak, ora larang. P1 :    Sing  bener  jajal  pira  regane, soale aku gawa angkutan dewek P2 :  Oh  nek  gawa  mobil  dewek  ya ngko dikurangi regane, nembelas kue rega butul . Bodoa Bapake arep tuku rega nggletak
apa rega  munggah ? Rega nggletak rolaslima, rega munggah telulaslima. P1 : Wis lah ora usah kesuwen telulas munggah ya? P2 :  Ya wis ora papa.
Data  (10)  merupakan  percakapan antara pembeli dan penjual genteng yang berada di daerah sekitar lokasi sentra  industri  genteng  Pancasan. Pembeli menanyakan harga genteng tipe  bulat,  pada  tuturan  “ Gendeng bulete  rega  pira  kiye ?”.  Kemudian penjual  menawarkan  harga  genteng bulat  itu  rp  1.600,00  pada  tuturan “ Rega  nembelas ”.  Setelah  terjadi proses  negosiasi  akhirnya  penjual memberikan  solusi  harga  bisa dikurangi karena pembeli membawa mobil  angkutan  sendiri  sehingga pembeli tinggal memilih apakah mau membeli  genteng  dengan  harga  di tempat atau harga naik ke mobil. Hal
ini bisa dilihat pada tuturan “ Oh nek gawa mobil dewek ya ngko dikurangi regane,  nembelas  kue  rega  butul. Bodoa  Bapake  arep  tuku  rega nggletak  apa  rega  munggah?  Rega nggletak  rolaslima,  rega  munggah telulaslima ”. Akhirnya terjadi transaksi dengan kesepakatan harga naik ke mobil, pada tuturan “ Wis lah ora  usah  kesuwen  telulas  munggah ya?”. Jadi,  data  (10)  menunjukkan pemakaian  register  perajin  genteng yang  berfungsi  sebagai  pemecah masalah.
5. Fungsi Imajinasi Fungsi  Imajinasi  yaitu  fungsi pemakaian bahasa yang berorientasi pada amanat atau maksud yang akan disampaikan.  Bahasa  dalam  fungsi ini digunakan untuk mengungkapkan dan menyampaikan pikiran atau gagasan, serta perasaan penutur atau penulis. Contoh fungsi imajinasi  dalam  bahasa  register kelompok  perajin  genteng  di  Desa Pancasan  Kecamatan  Ajibarang Kabupaten Banyumas yaitu terdapat pada dalang .  Kata dalang ini biasanya digunakan untuk menyatakan orang yang ahli memainkan wayang atau orang yang mengatur, merencanakan, dan memimpin  suatu  gerakan.  Pada kelompok masyarakat perajin genteng kata dalang dimaknai orang yang ahli dalam proses pembakaran genteng. Pemaknaan ini diimajinasikan  pada  makna  kata dalang dalam pewayangan.
Data (11) Konteks  :  Percakapan  antara  perajin genteng di daerah sekitar lokasi sentra industri genteng Pancasan pada waktu menjelang
maghrib.  P2  akan  melakukan proses  pembakaran  genteng dengan  dibantu  oleh  seorang dalang. P1 :    Wis  rampung  goli  ngunggahna gendeng Kang? P2 :    Alhamdulillah  rampung  Ashar mau. P1 :    Langsung  intir  mbok  ngko mbengi? P2 :  Iya, dalange wis sanggup mulai ngko mbengi intire. P1 :  Sapa sih dalange? P2 :  Kang Suhem. P1 : Iya bener nganggo Kang Suhem bae,  telaten  goli  obong  dadi gendenge matenge rata. Data (11) merupakan percakapan  antar  perajin  genteng yang berada di daerah sekitar lokasi sentra industri genteng Pancasan. P2 akan melakukan proses pembakaran genteng  dengan  dibantu  oleh seorang  dalang  .  P1  menanyakan kepada P2 apakah proses memasukkan  genteng  yang  akan dibakar ke dalam tungku pembakaran  sudah  selesai  atau belum,  pada  tuturan  “ Wis  rampung goli  ngunggahna  gendeng  Kang? ”. Kemudian  P2  menjawab  sudah selesai  ketika  waktu  Ashar,  pada tuturan  “ Alhamdulillah  rampung Ashar  mau ”.  Kemudian  P1  juga menegaskan  apakah  akan  langsung ke  proses  pembakaran  dengan  api kecil ( intir ), pada tuturan “ Langsung intir  mbok  ngko  mbengi? ”,    P2 mengiyakan,    dengan  memberikan penjelasan  bahwa  orang  yang bertanggung  jawab  pada  proses pembakaran genteng ( dalang ) sudah menyanggupinya. Hal ini bisa dilihat pada penggalan tuturan berikut. “ Iya, dalange  wis  sanggup  mulai  ngko mbengi  intire ”.  Fungsi  pemakaian register dalang pada data (11) yang
biasanya digunakan untuk menyatakan orang yang ahli memainkan wayang atau orang yang mengatur, merencanakan, dan memimpin  suatu  gerakan.  Pada kelompok masyarakat perajin genteng kata dalang dimaknai orang yang ahli dalam proses pembakaran genteng. Pemaknaan ini diimajinasikan  pada  makna  kata dalang dalam  pewayangan.  Oleh karena  itu,  data  (11)  menunjukkan pemakaian  register  perajin  genteng yang berfungsi sebagai imajinasi.
6. Fungsi Informasi Fungsi informasi yaitu pemakaian  bahasa  yang  berfungsi sebagai  alat  untuk  memberi  suatu berita  atau  informasi  supaya  dapat diketahui orang lain. Fungsi informasi  dalam  bahasa  register kelompok  perajin  genteng  di  Desa Pancasan  Kecamatan  Ajibarang
Kabupaten  Banyumas  antara  lain pada  kata betetan yaitu  genteng rusak  setelah  melalui  proses pembakaran  tetapi  masih  bisa dipakai  dan  tidak  bocor,  sedangkan kata bodolan yaitu  genteng  rusak setelah  melalui  proses  pembakaran dan  tidak  bisa  dipakai  untuk  atap. Kosa  kata  lain  yang  menyatakan fungsi informasi diantaranya Ngeder merupakan  proses  mengeringkan genteng  ke  ederan,  n gureb adalah proses mengeringkan genteng setelah  melewati  proses  ngeder. Ketika ngureb genteng diletakkan di atas tanah dengan posisi tengkureb,
sedangkan n ggemplang adalah proses pengeringan setelah genteng melewati  proses  ngureb.  Adapun m upul adalah  proses  mengangkat genteng  yang  sedang  dikeringkan
untuk  langsung  dimasukkan  ke tungku  pembakaran  tanpa  diberi upah.
Data (12)
Konteks  :  Percakapan  antara  perajin genteng di daerah sekitar lokasi sentra industri genteng Pancasan pada waktu pagi hari. P1 :    Ayuh  mulai  obah  mumpung penter! P2 :  Iya kiye gemplangane akeh koh. P1 :  Rika arep ngeder apa ora? Nek ora ederane tek nggoni ya? P2 :  Ngonoh dienggo bae, nyong arep nggemplang tok.
Percakapan pada data (12) terjadi di tobong genteng pagi hari yang cerah, antar  perajin  genteng  dalam  satu tobong  yang  sama-sama  mau menjemur  genteng.  Percakapan dimulai  dari  ajakan  P1  kepada  P2 untuk  mulai  aktivitas  menjemur genteng  mumpung  cuaca  sedang cerah,  pada  tuturan  “ Ayuh  mulai obah  mumpung  penter! ”,  P2  pun menjawab  bahwa  ia  juga  punya banyak genteng yang tinggal proses akhir  pengeringan  ( nggemplang ), pada tuturan “ Iya kiye gemplangane akeh  koh ”.  Setelah  tahu  jawaban  P2
yang  punya  banyak  genteng  tinggal proses gemplang , lalu P1 menanyakan  apakah  P2  juga  akan mengeluarkan  genteng  yang  masih basah  dari babragan untuk  dijemur ( ngeder )  dengan  cara  diberdirikan pada tempat yang sudah disediakan ( ederan ),  jika  tidak  maka  tempat ederan itu  akan  ia  gunakan,  pada tuturan  “ Rika  arep  ngeder  apa  ora? Nek ora ederane tek nggoni ya? ” dan P2  mempersilakan  untuk  dipakai karena  ia  menjemur  genteng  yang tinggal  proses  akhir  pengeringan ( gemplang ).  Hal  ini  dapat  dilihat pada  tuturan  “ Ngonoh  dienggo  bae,
nyong arep nggemplang tok ”. Fungsi pemakaian register nggemplang dan ngeder pada  data  (12)  merupakan bentuk  kosa  kata  yang  menyatakan fungsi informasi. Ngeder merupakan proses  mengeringkan  genteng  ke ederan,  n gureb adalah  proses mengeringkan genteng setelah melewati  proses  ngeder.  Ketika ngureb genteng  diletakkan  di  atas tanah  dengan  posisi  tengkureb, sedangkan n ggemplang adalah proses  akhir  dari  urutan  proses pengeringan genteng. Setelah genteng  dijemur  di  bawah  terik matahari  pada  proses  nggemplang, genteng  bisa  disimpan  dan  siap untuk  dibakar.  Oleh  karena  itu, pemakaian  register ngeder,  ngureb, nggemplang menunjukkan  fungsi informasi.

## D. SIMPULAN DAN SARAN
Register  ini  digunakan  untuk berkomunikasi  dan  sebagai  bentuk penggambaran kegiatan yang dilakukan oleh kelompok masyarakat perajin genteng di Desa Pancasan  Kecamatan  Ajibarang Kabupaten  Banyumas.  Register  ini merupakan bentuk keragaman variasi  bahasa  yang  digunakan sesuai dengan fungsinya. Berdasarkan  hasil  pengolahan  dan analisis data yang dilakukan, bahasa register  yang  terdapat  dalam kelompok  perajin  genteng  di  Desa Pancasan  Kecamatan  Ajibarang Kabupaten  Banyumas  memiliki enam  fungsi  bahasa  register,  yaitu (1)  fungsi  emotif,  (2)  fungsi instrumental, (3) fungsi kepribadian atau personal, (4) fungsi pemecahan
masalah, (5) fungsi imajinasi, dan (6) fungsi informasi.
Fokus  kajian  pada  artikel  ini masih  sebatas  membahas  mengenai bentuk  dan  fungsi  register  pada perajin  genteng  di  Desa  Pancasan Kecamatan  Ajibarang  Kabupaten Banyumas  saja,  untuk  itu  perlu diadakan penelitian lebih lanjut yang mencakup  bahasa  seperti  fonologi, sintaksis, dan aspek-aspek yang lain seperti faktor- faktor yang memengaruhi register perajin genteng  baik  di  Desa  Pancasaan ataupu di daerah yang berbeda.

## DAFTAR PUSTAKA
Aswadi,  D.,  &  Susilawati,  E.  (2017). Penggunaan  Register  Berupa Nomina  di  Kalangan  Pedagang Tradisional  Pasar  Terapung Kota  Banjarmasin.  Stilistika, 2(2), 210–221. Fauzi,  Muhammad  Irfan.  (2012). Register  Pemasok  Udang  dan Ikan di Desa Kluwut Kecamatan Bulakamba  Kabupaten  Brebes. Universitas Negeri Semarang. Jhorsmano, Frans, Amriani Amir, dan
Mellisa Jupitasari. (2021). Register Petani Padi Saat Panen di Desa Tanjung Maju Kabupaten Ketapang: Kajian Sosiolinguistik. Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran  Khatulistiwa.  Vol 10, No 9, DOI: http://dx.doi.org/10.26418/jpp k.v10i9.49465
Miles,  M.B,  Huberman,  A.M,  &
Saldana,  J.  (2014).  Qualitative Data  Analysis,  A  Methods
Sourcebook, Edition 3. USA: Sage
Publications. Terjemahan Tjetjep Rohindi Rohidi, UI-Press. Setianingsih,  E.  (2013).  Register Nelayan  di  Pantai  Depok Parangtritis Kretek Bantul. Universitas Negeri Yogyakarta. Sudaryanto.  (2015).  Metode  dan Aneka  Teknik  Analisis  Bahasa.
Yogyakarta:  Sanata  Dharma University Press. Suwito. (1982). Sosiolinguistik Suatu
Pengantar  Awal.  Surakarta: Henary Offset. Wardhaugh,  Ronald.  (2006).  An Introduction  to  Sociolinguistics. Australia: Blackwell Publishing.