## EFEKTIVITAS I PENGGUNAAN I METODE I TA’BIR I ASH-SHUWAR I AL-‘ASYWAI

## I UNTUK I MENINGKATKAN I MAHARAHKALAM
(Penelitian i Pre-Eksperimental i Terhadap i Mahasiswa i Semester i III i
Jurusan i Pendidikan i Bahasa i Arab i IAIN i Madura)
Jalaludin ii Faruk ii Azhari STIT i Miftahul i Ulum i Bangkalan Email: Faruk.saya@gmail.com

## Abstract
This study aims to determine the effectiveness of the use of the ta'bir ii ash-shuwar al-asywa'i method  to  increase  the  Maharah  kalam  of  PBA i IAIN ii Madura students, this research i is i a Pre-Experimental ii quantitative ii research, ii the subject i of this research i is ii the ii third ii semester ii student ii of ii Arabic Language Education Department of IAIN i Madura, ii The ii data ii analysis technique used normality i test with  Shapiro i Wilk  followed  by  hypothesis testing with  t-test.  The results i showed that i the i implementation i of i learning i using i the Ta'bir Ash-shuwar i Al-'Asywai method i was i effective i in i increasing i students' maharah kalam, i this i can i be i seen based i on i the i results i of i the i recapitulation of i the i t-test, i t= i 9.17 i with i a i df value i = i 25 i and a significant i number P-Value ii = 0.000 ii < i 0.05 i or i H0 i is rejected i and i H1 i is ii accepted. i As i for i the effectiveness i indicator, i the i result is a value i of i 0.3368, i thus i the i use i of i the Ta'bir i Ash-shuwar i Al-'Asywai method has i an i increase i in i learning i outcomes in i the i medium i category.
Keywords: ii Ta'bir ii Ash-Shuwar ii Al-Asywa'i ii method, ii maharah ii kalam

## Abstrak
Penelitian ii ini ii bertujuan ii untuk ii mengetahui ii efektivitas ii penggunaan ii metode ta’bir ash-shuwar ii al-asywa’i ii untuk ii meningkatkan ii maharah ii kalam mahasiswa ii PBA ii IAIN Madura, ii penelitian ii ini ii merupakan ii penelitian kuantitatif ii PreEksperimental, ii subyek penelitian ii ini ii adalah ii mahasiswa semester ii III ii Jurusan ii Pendidikan ii Bahasa Arab i IAIN Madura, Tekhnik analisis  data ii menggunakan  uji  normalitas  dengan Shaphiro ii Wilk dilanjutkan dengan ii uji  hipotesis  dengan ii uji ii t.  Hasil ii penelitian  menunjukkan  bahwa pelaksanaan ii pembelajaran  menggunakan  metode  Ta’bir  Ash-Shuwar  Al-Asywa’isangat ii membantu dalam meningkatkan Maharah kalam mahasiswa, hal ini i dapat i dilihat i berdasarkan  hasil  rekapitulasi  uji  t,  t=9,17dengan  nilai  df=25  dan angka ii signifikasi  atau  P-Value i =  0,000<0,05  atau  H0  ditolak  dan  H1  diterima. Adapun i indikator i keefektivan i diperoleh i hasil i nilai 0.3368, i dengan i demikian penggunaan i metode i Ta’bir i Ash-shuwar i Al-‘Asywai i memiliki i pengingkatan hasil i belajar i kategori i sedang. Kata ii kunci  : ii Metode ii Ta’bir ii Ash-Shuwar ii Al-Asywa’i, ii maharah kalam
Pendahuluan ii Bahasa ii arab ii sebagaimana ii bahasa ii asing ii lainnya ii mempunyai ii keterampilan berbahasa ii yang ii saling ii berkaitan
ii yang ii meliputi,
ii keterampilan ii mendengar i ( maharah istima’ ),keterampilan ii berbicara ii ( maharah ii kalam ), ii keterampilan ii menulis ii ( maharah kitabah ) ii dan ii keterampilan ii membaca ii ( maharah ii qira’ah ).
Mengutip ii pendapat ii Abd ii Rahman ii Ibrahim ii Fauzan, ii Yazid ii Hady i memberikan pengertian ii tentang ii definisi ii kalam ii (berbicara) ii bahwa ii kalam ii adalah ii bahasa ii yang diucapkan ii untuk ii menggambarkan ii apa ii yang ii ada ii dalam ii pikirannya, ii dan merupakan kemampuan ii dasar ii dalam ii berbahasa. ii Sehingga ii kemampuan ii dalam ii kalam (berbicara) merupakan ii ekspresi ii seseorang ii dalam ii penyampaian ii yang ii ada ii dalam ii pemikirannya melalui ii media ii alat ii ucap ii yang ii dimiliki ii seseorang. 1
Maharah ii kalam ii atau ii keterampilan ii berbicara ii merupakan ii komponen ii yang sangat ii penting ii dari ii empat ii komponen ii tersebut ii dan ii sebagai ii bukti ii keberhasilan dari komponen-komponen ii dasar ii lainnya,
1 Yazid  Hady, Pembelajaran  Maharat  al-Kalam Menurut  Rusydy  Ahmad  Thu’aimah  dan  Mahmud Kamil  al-Naqah, (al  maharah:Jurnal  Pendidikan Bahasa Arab, Vo. 5, No. 1, Juni 2019), 65
ii dalam ii komponen ii ini ii seseorang ii dituntut ii untuk mengungkapkan ii sesuatu ii secara ii spontan, ii sehingga ii dituntut ii pembiasaan ii dan penguasaan ii kosakata ii yang ii memadai. 2
Maharah ii kalam ii (keterampilan ii berbicara) ii adalah ii kemampuan ii dalam menyebutkan ii bunyi-bunyi ii artikulasi
ii atau ii kata-kata ii untuk ii mengekspresikan ii buah pikiran ii baik ii berupa ii ide, ii pendapat, ii keinginan, ii atau ii perasaan ii kepada ii orang ii yang diajak ii berbicara. ii Dalam ii arti ii yang ii lebih ii luas, ii berbahasa ii lisan ii merupakan ii suatu sistem ii dengan ii tanda-tanda ii yang ii dapat ii didengar ii dan ii dilihat ii yang ii memanfaatkan beberapa ii otot ii dan ii jaringan ii otot ii tubuh ii manusia. 3 ii Dengan ii demikian ii dapat disimpulkan ii dengan ii arti ii yang ii lebih ii sempit ii bahwa ii maharah ii kalam ii (keterampilan berbicara) ii adalah ii kemampuan ii menyusun ii beberapa ii kata ii dan ii kalimat ii secara ii tepat di ii dalam ii pikiran ii dan ii perasaan ii seseorang ii sesuai ii dengan ii struktur ii kalimat ii yang baik ii dan ii benar.
Maharah ii kalam ii (Keterampilan ii berbicara) ii dapat ii diperoleh ii dengan
2 Lina Marlina, Efektivitas Metode Langsung Dalam Pengajaran Keterampilan Berbicara Bahasa Arab , (Jurnal staqafa Volume 13, No. 2, Juli 2016), 212
3 Mahmud  Ilyan,  Ahmad  Fuad.  Al-Maharat  al- Lughawiyyah:  Mahiyatuha  wa  Tharaiq  Tadrisiha. (Riyadh:  Dar  al-Muslim  Li  al-Nasyr  wa  al-Tauzi. 1992).92
Al-Fathin Vol. 4, Edisi 2 Juli-Desember 2021 | 137 ii cara pembiasaan. ii Pembiasaan ii itu ii sendiri ii wujud ii pelaksanaannya ii dengan ii latihan berulang kali ii dalam ii program ii revisi ii termasuk ii juga ii di ii dalamnya ii strategi ii dalam pembelajaran ii tersebut.Sebagaimana ii menurut ii teori ii Bloomfied ii yang ii senada ii dengan teori ii B. ii F. ii Skinner, ii bahwa ii pemerolehan ii bahasa ii  ii mirip ii dengan ii pemerolehan kebiasaan ii lain. ii Bahasa ii dinilai ii sebagai ii bagian ii dari ii kebiasaan ii atau ii perilaku bahasa yang ii diperoleh ii atau ii dipelajari ii oleh ii anak ii kecil ii secara ii bertahap ii melalui pendengaran ii ( istima’ ), ii peniruan ii ( taqlid ), ii pengulangan ii ( tikrar ) ii hingga ii bahasa ii itu dikuasai ii dengan ii baik ii dan ii menjadi ii kebiasaan. 4
Adapun ii tujuan ii dari ii kemahiran ii berbicara ii sebagaimana ii penuturan ii Ulin i Nuha mengutip ii pendapat ii Abu ii Bakar ii yaitu ii membiasakan ii murid ii berbicara ii dengan bahasa yang ii fasih, ii membiasakan ii murid ii menyusun ii kalimat ii yang ii timbul ii dari ii dalam ii hati dan ii perasaannya ii dengan ii kalimat, ii dan ii membiasakan ii murid ii memilih ii kata ii dan kalimat ii lalu ii menyusunnya ii dalam ii Bahasa ii yang ii indah, ii serta
4 Muspika  Hendri, Pembelajaran,  Keterampilan Berbicara  Bahasa  Arab  Melalui  Pendekatan Komunikatif, (Potensia: Jurnal Kependidikan Islam, Vol. 3, No. 2, Juli-Desember 2017), 198.
ii memperhatikan penggunaan ii kata ii pada ii tempatnya. 5
Pembelajaran ii maharah ii kalam ii diajarkan ii di ii pada ii mahasiswa ii semester ii III PBA ii IAIN ii Madura, ii dalam ii penerapannya ii terdapat ii permasalahan ii oleh ii mahasiswa dalam ii mengikuti ii pembelajaran ii maharah ii kalam ii diantaranya ii kurang ii minatnya mahasiswa ii terhadap ii pembelajaran ii maharah ii kalam ii dilatar ii belakangi ii monotonnya model ii pembelajaran ii dan ii metode ii yang ii diajarkan. ii Akibat ii kurang ii minatnya mahasiswa ii pada ii pembelejaran ii maharah ii kalam ii menjadikan ii kemampuan ii mahasiswa dalam ii berbicara ii bahasa ii arab ii (kalam ) ii rendah. ii Sehingga ii perlu ii adanya ii metode khusus ii yang ii mampu ii mendorong ii minat ii dan ii kemampuan ii mahasiswa ii dalam berbicara ii bahasa ii arab ii ( kalam ).
Dalam ii pembelajaran ii maharah ii kalam ii terdapat ii berbagai ii macam ii metode untuk ii meningkatkan ii kemampuan ii berbicara ii bahasa ii arab ii ( kalam ). ii Salah ii satunya yaitu ii metode ii Ta’bir ii Ash-shuwar ii Al-‘Asywai ii atau ii dikenal ii dengan ii story ii telling dengan ii media ii gambar ii seri. ii Metode ii Ta’bir ii Ash-shuwar ii Al-‘Asywai ii ini
5 Ulin Nuha, Metodologi Super Efektif Pembelajaran  Bahasa  Arab, (Yogyakarta  :  Diva Pres, 2012), 99-100
ii merupakan metode ii yang ii sangat ii efektif ii untuk ii diterapkan ii pada ii mahasiswa ii semester ii III jurusan ii pendidikan ii Bahasa ii arab.
Secara ii umum ii maharah ii kalam ii bertujuan ii agar ii mampu ii berkomunikasi dengan lisan ii secara ii baik ii dan ii wajar ii dengan ii bahasa ii yang ii mereka ii pelajari. ii Secara ii baik dan ii wajar ii mengandung ii arti ii menyampaikan ii pesan ii kepada ii orang ii lain ii dengancara yang ii menurut ii sosial ii dapat ii diterima. ii Sasaran ii teknik ii ini, ii hal ii ini ii dapat memberikan ii kesempatan ii kepada ii peserta ii didik ii untuk ii menggunakan ii bahasa ii Arab dalam ii situasi ii yang ii mereka ii alami ii dengan ii sikap ii spontanitas ii dan ii kreatif, disamping penguasaan ii tata ii bahasa. ii Lebih ii fokusnya ii adalah ii menyampaikan ii makna ii atau maksud ii yang ii tepat ii sesuai ii dengan ii tuntunan ii dan ii fungsi ii komunikasi ii pada ii waktu tertentu
Adapun
ii tujuan ii dari
ii pembelajaran ii maharah ii kalam ii mencakup ii beberapa ii hal ii antara ii lain ii sebagai ii berikut:
1. Kemudahan ii berbicara ii Peserta ii didik ii berhak ii dan ii harus ii mendapatkan ii kesempatan ii yang ii sebesar-besarnya ii untuk ii dapat ii berlatih ii berbicara ii sampai ii mereka ii bisa ii mengembangkan keterampilan
ii berbicara ii ini ii secara ii wajar, ii lancar, ii dan ii menyenangkan, ii baik ii hal ii itu dilakukan ii pada ii kelompok ii kecil ii maupun ii yang ii diperdengarkan ii secara ii umum ii yang lebih ii besar ii jumlahnya. ii Para ii peserta ii didik ii perlu ii mengembangkan ii kepercayaan yang ii tumbuh ii melalui ii latihan.
2. Kejelasan ii
Peserta ii didik ii dalam ii hal ii ini ii dituntut ii untuk ii mampu ii berbicara ii dengan tepat dan ii jelas, ii baik ii artikulasi ii maupun ii diskusi ii kalimat-kalimatnya. Gagasan ii yang diucapkan ii harus ii tersusun ii dengan ii baik.Untuk ii mencapai ii hal ii tersebut ii maka dibutuhkan ii berbagai ii macam ii latihan ii terus ii menerus ii dan ii variatif. ii Latihan ii tersebut bisa ii melalui ii diskusi, ii pidato, ii dan ii debat.
3. Bertanggung ii Jawab
Latihan ii berbicara ii yang ii baik ii dan ii bagus ii menekankan ii pembicara ii untuk bertanggung ii jawab ii supaya ii berbicara ii secara ii tepat, ii dan ii dipikirkan ii dengan sungguh-sungguh ii terkait ii apa ii yang ii menjadi ii topik ii pembicaraan, ii tujuan ii pembicaraan, ii siapa yang ii diajak ii berbicara ii dan ii bagaimana ii situasi ii pembicaraan ii serta ii momentumnya pada ii saat ii itu. ii Latihan ii demikian ii akan ii menghindarkan ii seseorang ii dari ii bebicara yang ii tidak
Al-Fathin Vol. 4, Edisi 2 Juli-Desember 2021 | 139 ii bertanggung ii jawab ii ataubersilat ii lidah ii yang ii mengelabuhi ii kebenaran. 6
4. Membentuk ii Pendengaran ii yang ii kritis
Latihan ii berbicara ii yang ii baik ii sekaligus ii mengembangkan ii keterampilan menyimak ii secara ii tepat ii dan ii kritis ii juga ii menjadi ii tujuan ii utama ii program pembelajaran ii ini. ii Disini ii peserta ii didik ii perlu ii belajar ii untuk ii mengevaluasi ii kata-kata yang ii telah ii diucapkan, ii niat ii ketika ii mengucapkan, ii dan ii tujuan ii dari ii pembiacaraan tersebut.
5. Membentuk ii Kebiasaan ii
Kebiasaan ii berbicara ii bahasa ii arab ii tidak ii dapat ii dicapai ii tanpa ii ada ii niat ii yang sungguh-sungguh ii dari ii peserta ii didik ii itu ii sendiri. ii Kebiasaan ii ini ii bisa ii diwujudkan melalui ii interaksi ii dua ii orang ii atau ii lebih ii yang ii telah ii disepakati ii sebelumnya, ii tidak harus ii dalam ii komunitas ii besar. ii Dalam ii menciptakan ii kebiasaan ii berbahasa ii Arab ii ini yang ii dibutuhkan ii ialah ii komitmen, ii komitmen ii ini ii bisa ii tumbuh ii dari ii diri ii sendiri, kemudian ii komitmen ii ini ii berkembang ii menjadi ii kesepakatan ii dengan ii orang ii lainuntuk berbahasa ii arab ii secara ii terus ii menerus.
ii Hal ii inilah ii yang ii disebut ii dengan
6 Syaiful Mustofa, Strategi Pembelajaran Bahasa Arab Inovatif, (Malang: UiN-MALIKI Press, 2011) h, 137.
menciptakan ii lingkungan ii bahasa ii yang ii sesungguhnya. 7
Metode ii Ta’bir ii Ash-shuwar ii Al-‘asywai ii atau ii disebut ii juga ii metode ii story telling i i dengan ii media ii gambar ii seri.  Media ii gambar ii seri ii merupakan ii kumpulan ii dari beberapa ii gambar ii yang ii menceritakan ii suatu ii kejadian ii atau ii peristiwa ii yang menarikyang ii kemudian ii disusun ii secara ii acak, ii atau ii berurut ii untuk ii dijadikan ii sebuah cerita. ii Pendapat ii lain ii menyatakan ii bahwa ii gambar ii seri ii iaalah ii rangkaian ii beberapa gambar ii yang ii disusun ii secara ii urut ii dan ii membentuk ii sebuah ii cerita ii yang ii runtut. 8 Pembelajaran ii yang ii menerapkan ii metode ii ta’bir ii ash- shuwar ii al-‘asywai ii merupakan metode ii yang ii berusaha ii untuk ii meningkatkan ii keterampilan ii berbicara ii peserta ii didik. Karena ii dengan ii menerapkan ii gambar ii tersebut ii dapat ii membangkitkan ii rasa ketertarikan ii pada ii suatu ii pembelajaran ii maharah ii kalam ii sehingga ii kemampuan berbicara ii anak ii akan ii meningkat ii atau ii kefasihan ii dalam ii berbahas ii arab ii meningkat, dapat
7 Nova Yanti. Sholehuddin, Efektivitas Pelaksanaan Strategi Kalam Dalam Pembelajaran Bahasa Arab di MTs Al-Jauhar Dur, (Armala: Jurnal Pendidikan dan Sastra Arab, Vol. 1, No. 1: 2020), 51
8 Lilis Madyawati, Strategi Pengembangan Bahasa pada Anak, (Jakarta: Pranamedia Group),208
ii menumbuhkan ii rasa ii percaya ii diri, ii penanaman ii nilai-nilai ii . 9
Berikut ii tahapan-tahapan ii dalam ii pembelajaran ii maharah ii kalam ii menggunakan metode ii Ta’bir ii Ash- shuwar ii Al-‘asywai i :
Pertama, ii Pada ii tahap ii ini ii guru ii melakukan ii persiapan ii dengan ii menyiapkan gambar ii yang ii akan ii dijadikan ii bahan, ii kemudian ii gambar ii tersusun ii secara ii acak ii agar mahasiswa ii bisa ii menyusunnya ii membentuk ii sebuah ii cerita. i Kemudian ii gambar tersebuat ii di ii masukkan ii ke ii dalam ii amplop
Kedua, ii Guru ii membagi ii kelompok. i Meskipun ii metode ii tersebuat memungkinkan ii untuk ii dikerjakan ii individu, ii akan ii tetapi ii kita ii harus ii melihat ii waktu yang ii tersedia. i Guru ii membagi ii menjadi ii 7 ii kelompok ii sesuai ii dengan ii jumlah ii murid yang i ada ii yaitu ii 34 ii mahasiswa. i Jadi, ii guru ii membaginya ii ke ii dalam ii 7 ii kelompok dan ii setiap ii kelompok ii 5 ii orang ii dan ii ada ii satu ii kelompok ii yang ii tediri ii dari
ii 4 orang.
Ketiga, ii Guru ii membagikan ii amplop-amplop ii tersebut ii yang ii telah
9 Minatul  Azmi,  Maulida  Puspita,  “  Metode  Story Telling  Sebagai    Solusi  Pembelajaran  Maharah Kalam  di  PKPBA  UIN  Malang”, Inovasi  Media Pembelajaran  Bahasa,  Sastra,  dan  Budaya  Arab, Seminar  Nasional  Bahasa  Arab  Mahasiswa  Iii Thaun  2019  HMJ  Jurusan  Sastra  Arab  Fakultas Sastra Universitas Negeri Malang, 76-77
ii terisi gambar fable i ke i setiap ii kelompok ii yang ii telah ii dibagi ii sebelumnya. i Kemudian ii guru menjelaskan langkah-langkah ii tugas ii yang ii harus ii dikerjakan ii oleh
ii mahasiswa.
Keempat,
ii mahasiswa ii menyusun ii gambar ii yang ii telah ii diacak ii menjadi sebuah cerita, i kemudian i menentukan ii judul ii dari ii cerita ii tersebut. i Dan ii mahasiswa menempelkan gambar ii yang ii telah ii tersusun ii tersebuat ii di ii kertas ii karton ii dan menuliskan ii ceritanya di i bawah ii gambar ii tersebut
Kelima, ii guru ii memilih ii perwakilan ii setiap ii kelompok ii secara ii acak ii untuk mendiskripsikan ii atau ii menceritakan ii gambar ii yang ii telah ii di ii susun ii di ii depan ii kelas, tanpa ii melihat ii cerita ii yang ii telah ii di ii tulis ii di ii kertas ii karton ii tersebut.
Keenam, ii guru ii memilih ii kelompok ii terbaik ii dari ii semua ii kelompok ii dengan memberikan ii hadiah ii bagi ii yang ii terbaik ii tersebut. 10
Metode ii Penelitian
Jenis ii penelitian ii ini ii menggunakan ii penelitian ii kuantitatif, ii Karena ii penelitian kuantitaf ii merupakan
10 Khoirul  Bariyah,  Muassomah, Metode  Ta’bir Ash-shuwar  Al-‘Asywai:  Inovasi  Pembelajaran Maharah  Kalam    Mahasiswa  Pendidikan  Bahasa Arab Iain Madura (Alfazuna: Volume 4 Nomor 1 Desember 2019) h, 28.
Al-Fathin Vol. 4, Edisi 2 Juli-Desember 2021 | 141 ii penelitian ii empiris ii dimana ii data ii disajikan ii dalam ii bentuk ii data yang ii dapat ii dihitung ii atau ii angka. 11 Jenis ii penelitian ii ini ii pre experimental design. i Karena ii belum ii eksperimen ii sesungguhnya,  masih ii ada ii variabel ii luar ii yang ikut berpengaruh ii dalam ii terbentuknya ii variabel ii dependen. 12
Tujuan ii penelitian ii ini ii untuk ii mengetahui ii suatu ii perlakuan ii terhadap sampel.Perlakuan ii yang ii digunakan ii peneliti ii adalah ii penggunaan ii metode ii ta’bir ii ash  shuwar ii al-asywa’i ii untuk ii meningkatkan ii maharah ii kalam ii mahasiswa ii PBA ii IAIN ii Madura Dalam ii penelitian ii ini, ii ii peneliti ii memerlukan ii sumber ii data ii untuk ii mencari keterangan-keterangan ii tentang ii permasalahan ii yang ii sedang ii diteliti. ii Sumber ii data adalah ii seseorang ii yang ii dapat ii memberikan ii informasi ii apa ii yang ii dibutuhkan. Sedangkan ii pengertian ii lain ii dari ii sumber ii data ii adalah ii obyek ii dari ii mana ii diperoleh. ii
1. Dokumentasi
Dokumentasi ii adalah ii suatu ii cara ii yang ii digunakan ii untuk ii memperoleh ii data ii dan informasi ii dalam ii bentuk ii buku, ii arsip, ii dokumen, ii tulisan ii angka ii dan ii gambar ii yang berupa ii laporan
11 Amir Hamzah, Penelitia Berbasis Proyek, Metode Kuantitatif,  Kualitatif  dan  R&D, (Batu:  Literasi Nusantara, 2019), h.52.
12 Ibid. h, 116.
ii serta ii keterangan ii yang ii mendukung ii penelitian. 13
2. Tes
Tes ii yaitu ii jumlah ii pertanyaan ii yang ii membutuhkan ii jawaban ii atau ii sejumlah pernyataan ii yang ii harus ii diberi ii tanggapan ii atau ii respons ii dengan ii tujuan ii mengukur tingkat
ii kemampuan ii seseorang ii atau ii mengungkap ii aspek ii tertentu ii dari ii orang ii yang dikenai ii tes. 14
Instrumen ii tes ii dalam ii penelitian ii ini ii berupa ii lembar ii soal ii tes ii untuk ii mengetahui hasil ii belajar ii siswa.
Tes ii dilakukan ii untuk ii mengetahui ii hasil ii belajar ii sebelum ii dan ii sesudah diberikannya ii perlakuan. i Pretes ii diberikan ii dengan ii tujuan ii mengetahui ii kemampuan awal ii mahasiswa ii sebelum ii diberikannya ii perlakuan ii berupa ii penggunaan ii metode ta’bir ash-shuwar ii al-asywa’i ii sedangkan ii posttest ii diberikan ii pada ii akhir ii pembelajaran yang tujuannya ii untuk ii mengetahui ii kemampuan ii mahasiswa ii setelah i diberikannya perlakuan.
3. Observasi
Ovservasi ii menurut ii Surutnu ii Hadi ii merupakan ii suatu ii proses ii yang ii kompleks, suatu ii proses ii yang ii tersusun
13 Sugiyono, metode penelitian kombinasi(mex methods), (bandung: Alfabeta,2015) h. 329
14 Eko Putro Wodoyoko, Penelitian hasil belajar di sekolahan, (yokyakarta: pustaka pelajar, 2014), h.
ii dari ii berbagai ii proses ii biologis, ii psikologis. i Dua i diantara yang
ii terpenting ii adalah ii proses-proses ii pengamatan ii dan ii ingatan. 15
Untuk ii mengetahui ii efektif ii atau ii tidaknya ii dapat ii dilihat ii dari ii ada ii tidaknya perbedaan ii penggunaan ii metode ii ta’bir ii ash-shuwar ii al- asywa’i ,  apabila ii terdapat perbedaan ii hasil ii belajar ii berupa ii skor ii antara ii sebelum ii pembelajaran ii (pre-test) ii dan sesudah ii pembelajaran (post-test). ii Adanya ii pengaruh ii secara ii tegas ii dapat ii dinyatakan apabila ii rerata ii skor ii hasil ii post-test ii lebih ii baik ii dari ii pada ii rerata ii skor ii pre-test.
Adapunpengujian
ii hipotesis ii statistik ii penelitian ii tentang ii penggunaan ii metode ta’bir ii ash-shuwar ii al-asywa’i ii dapat ii dinyatakan ii sebagai ii berikut:
H o ii : ii µ 1 ≥ ii µ 2 H 1 ii : ii µ 1 < ii µ 2 Denga ii artian ii bahwa ii µ 1 : i Rata i skor i i hasil ii pre-test i (sebelum pembelajaran). i Dan i µ 2 : rata ii skor ii hasil ii post-test ii (sesudah pembelajaran). µ 1 ii merupakan ii nilai ii hasil ii belajar ii mahasiswa ii pada ii pembelajaran ii maharah kalam ii sebelum ii penggunaan ii metode ii ta’bir ii ash- shuwar ii al-asywa’i . ii Sedangkan ii µ 2
15 Sogiyono, metode penelitian kuantitatif, kualitatif, dan R&D, 145
merupakan ii nilai ii hasil ii belajar ii mahasiswa ii pada ii pembelajaran ii maharah ii kalam setelah ii penggunaan ii penggunaan ii metode ii ta’bir ii ash- shuwar ii al-asywa’i .
Jadi, ii apabila ii µ 1 ii lebih ii kecil ii µ 2 ii maka ii H o ii  ii diterima ii yang ii berarti ii terdapat keefektivan ii penggunaan ii metode ii ta’bir ii ash-shuwar ii al- asywa’i. ii Sedangkan ii apabila µ 1 ii lebih ii besar ii dari ii µ 2 ii maka ii H o ii ditolak ii yang ii penggunaan ii metode ii ta’bir ii ash shuwar ii al-asywa’i ii tidak ii efektiv. ii Adapun ii Pengujian ii hipotesis ii statistik ii dalam penelitian ii ini ii menggunakan ii uji ii statistik ii dengan ii menggunakan ii aplikasi ii SPSS ii 25.0

## Pembahasan
A. Deskripsi ii Hasil ii Pembelajaran ii Maharah ii Kalam
Pendidik ii yang ii baik ii itu ii guru ii ataupun ii dosen ii yang ii baik ii akan i menggunakan metode ii dan ii model ii pembelajaran ii yang ii baik ii guna ii membuat ii peserta ii didiknya efektif ii dalam ii mengikuti ii kegiatan ii pembelajaran. ii Ketika ii pembelajaran ii efektiv ii maka tujuan ii pembelajaran ii akan ii tercapai ii sesuai ii dengan ii harapan. ii Efektiv ii disini mempunyai ii arti ii tujuan ii yang ii yang ii telah ii tercapai. ii
Dalam ii megukur ii keefektivan ii Penggunaan ii Metode i i Ta’bir ii Ash- Shuwar ii Al Asywa’i ii Untuk ii Meningkatkan ii Maharah ii Kalam ii Mahasiswa ii PBA ii IAIN ii Madura maka ii peneliti ii menggunakan ii tes ii lisan ii dengan ii hasil ii perbandingan ii antara ii pre-tes dan ii post-tes. ii Dari ii data ii nilai ii hasil ii pre-tes ii dan ii post ii tes ii maka ii terdapat perbedaan antara ii nilai ii hasil ii pre-tes ii dan ii pos-tes, ii adapun ii nilai ii rata-rata ii hasil ii pre-tes ii ialah  47,69 ii sedangkan ii nilai ii rata-rata ii hasil ii pos- tes ii ialah ii 63,46. ii Sebagaimana ii dapat dilihat ii pada ii tabel ii berikut:
Tabel 1 Paired ii Samples ii Statistics Paired ii Samples ii Statistics
Mean N Std. ii Deviation Std. ii Error ii Mean P a i r i i 1 Pre-test
47.69 26 19.962 3.915 Post-test 63.46 26 17.763 3.484
Berdasarkan ii hasil ii data ii yang ii diperoleh ii pada ii tabel ii paired ii samples
ii statistic terdapat ii perbedaan ii nilai ii hasil
ii rata-rata ii antara ii pre ii tes ii dan ii pos ii tes ii terdapat perbedaan ii yang ii signifikan ii yakni ii lebih ii unggul ii nilai ii rata-rata ii pos-tes ii yang menerapkan ii metode ii ta’bir ii ash-shuwar ii al- asywa’i . ii Nilai ii rata-rata ii hasil ii pre-tes sebelum menggunakan ii metode ii ta’bir
ii ash-shuwar ii al-asywa’i ii ialah ii 47, ii 69 ii dengan standar deviasi ii 19,96. ii Dan ii setelah ii menggunkan ii metode ii ta’bir ii ash-shuwar ii al-asywa’i ialah ii sebesar
ii 63,46 ii dengan ii standar ii deviasi ii 17,763.
B. Uji ii Persyaratan ii Analisi ii Data
1. Uji ii Normalitas
Uji  normalitas ii digunakan  untuk mengetahui  apakah  nilai pos-ttest metode ii ta’bir ii ash-shuwar ii al-asywa’i terdistribusi  normal ii atau ii tidak.  Uji normalitas  dilakukan menggunakan  SPSS versi  25.0  menggunakan  metode Shaphiro ii Wilk. Uji Shaphiro i Wilk digunakan karena  sampel  yang digunakan  adalah sampel <30. Adapun ii distribusi populasi ii normal, ii jika ii probabilitas ii > ii 0 ,05, ii Ho i diterima. Sedangkan ii apabila distribusi
populasi ii tidak ii normal, ii jika ii probabilita s ii ≤ i 0,05, ii Ho ditolak. Hasil uji normalitas dapat dilihat pad ii tabel berikut:
Tabel 2 Test of Normality
Berdasarkan ii data ii output ii diatas ii yakni ii test ii of ii normality ii dengan ii menggunakan ii  ii metode ii Shaphiro ii Wilk ii menghasilkan ii nilai ii signifikasi ii 0,071 ii untuk ii pre-tes ii dan ii nilai
Tests ii of ii Normality
Kolmogorov- Smirnov a Shapiro-Wilk Statis tic df Sig. Statisti c df Sig. Pre- test .116 26  .200 * .928 26 .071 Post- test .127 26  .200 * .965 26 .505 *. i This ii is ii a ii lower ii bound ii of ii the ii true ii significance.
a. ii Lilliefors ii Significance ii Correction
ii signifikasi ii 0,505 ii untuk ii pos-tes,
ii dengan ii kesimpulan ii bahwa ii nilai
ii signifikasi ii post-tes ii lebih ii besar ii dari ii nilai ii pre-tes ii yang ii berati ii Ho ii ditolak ii dan ii H1 ii diterima.
2. Uji ii ii korelasi
Tabel 3 Paired Samples Correlation
Pada ii tabel ii paired ii samples ii correlations, ii diperoleh ii koefisien ii korelasi ii nilai hasil ii pre-tes ii dan ii pos- tes ii sebesar ii 0,906 ii dengan ii nilai ii signifikasi ii atau ii P-Value ii = 0,000≤0,05 ii atau ii tidak ii signifikan.
3. Uji ii Hipotesis ii dan ii Analisi ii Data ii Penelitian
Setelah dilakukan uji
normalitas i dan i menyatakan  bahwa  data
post-test terdistribusi normal maka dilakukan  uji  hipotesis  sampel  bebas.  Hal ini, i bertujuan  untuk mengukur  adanya pengaruh ii hasil belajar siswa menggunakan i metode Ta’bir i Ash-shuwar i Al-‘Asywai. Hasil  uji  hipotesis  dapat dilihat pada tabel berikut:
Tabel 3 Paired Samples Test
Paired ii Samples ii Test
Paired ii Differences
t d f Sig. ii (2- taile d) Mea n Std. ii Devia tion Std. ii Err or ii Me an
95% ii Confiden ce
ii Interval ii of ii the ii Differenc e Low er Upp er P air ii 1 Pre- test ii - ii Po st- test - 15.7 69 8.449  1.65 7 - 19.1 82 - 12.3 57 - 9.5 17 2 5 .00 0
Berdasarkan ii output ii data ii diatas ii pada ii tabel ii paired ii samples ii test , ii diperoleh perbedaan ii mean ii = ii 15,769 ii yang ii berarti ii selisih ii antara ii hasil ii pre-tes ii dan ii pos-tes. Selanjutnya ii dalam ii tabel ii diatas ii diperoleh ii harga ii statistik ii t ii = ii 9,17 ii dengan ii  ii df = 25 ii dan ii angka ii signifikasi ii atau ii p-value ii = ii 0,000 ii < ii 0,05 ii atau ii Ho ii ditolak.
4. Uji i N-Gain
Gain i adalah i selisih i nilai i post- test i dan i pre-test, i gain i menunjukkan i peningkatan pemahaman i atau i penguasaan i konsep i peserta i didik i setelah i pembelajaran i dilakukan oleh guru. i Kriteria i gain i yang i dinormalisasikan i (N-gain) i sebagai
i berikut:
Paired ii Samples ii Correlations
N Correla tion Sig. Pair ii 1 Pre-
test
ii & ii Post- test 26 .906 .000
Tabel i 4 i kriteria i gain Nilai i G
Kategori i G i ≥ i 0,7 Tinggi i 0,7 i > i G i ≥ i 0,3 Sedang i G i < i 0,3
Rendah i Adapun i perhitungan i nilai i uji i N- Gain i dengan i menggunakan i SPSS i versi i 25.0 adalah i sebagai i berikut:
Tabel i 5 i uji i N-Gain
Berdasarkan i hasil i perhitungan i diperoleh i hasil i uji i N-Gain i dengan i rata-rata 0.3368 i yang i memiliki i pengingkatan i hasil i belajar i kategori i sedang.
Kesimpulan Tingkat i keefektivan i metode i Ta’bir i Ash-shuwar i Al-‘Asywai untuk i meningkatkan mahara hkalam i mahasiswa i PBA i IAIN i Madura i diperoleh i dari i nilai i mahasiswa i sebelum dan i sesudah i menggunakan i metode i Ta’bir i Ash-shuwar i Al-‘Asywai. i Berdasarkan i hasil analisis i menggunakan
i software i SPSS i versi i 25.0 i diperoleh i bahwa i terdapat i perbedaan rata-rata i hasil i tes i belajar i mahasiswa i sebelum i menggunakan i metode i Ta’bir i Ash- shuwar i Al-‘Asywai sebesar i 47, i 69 i dan i setelah i menggunakan i metode i Ta’bir i Ash-shuwar i Al-‘Asywai sebesar i 63, i 46. i Hal i ini i berarti i secara i deskriptif i terdapat i perbedaan i rata-rata hasil i belajar i mahasiswa i sebelum i dan i sesudah i menggunakan i metode i Ta’bir i Ash-shuwar i Al-‘Asywai. i Kemudian i dilanjutkan i dengan i uji i statistik i paired i t-test i dengan menggunakan i SPSS i versi i 25.0, i terdapat i perbedaan i hasil i belajar i bahasa i arab i yang signifikan i mahasiswa i semester i III i antara i sesudah i menggunakan i metode i Ta’bir i Ash- shuwar i Al-‘Asywai i dengan i sebelum i menggunakan i metode i Ta’bir i Ash- shuwar i Al-‘Asywai dengan i nilai i signifikasi i atau i p-value i = i 0,000 i < i 0,05. i Sehingga i dapat disimpulkan i bahwa i penggunaan i metode i Ta’bir i Ash- shuwar i Al-‘Asywai i efektiv. i Adapun untuk i mengukur i indikator i keefektivan i ialah i dengan i menggunakan i rumus i N- Gain dengan i menggunakan i SPSS i Versi i 25.00, i dengan i hasil i perolehan i nilai 0.3368, i dengan demikian i penggunaan i metode i Ta’bir i Ash-shuwar i Al-‘Asywai i memiliki i pengingkatan hasil i belajar i kategori i sedang.
Descriptives Statistic Std.
i Error NGain_sc ore Mean .3224 .0336
8
95% i Confiden ce i Interval i for i Mean Lowe r i Boun d .2530 Uppe r i Boun d .3918 5% i Trimmed i Mean .3121 Median .2857 Variance .029 Std. i Deviation .17173 Minimum .07 Maximum .75 Range .68 Interquartile i Range .18 Skewness 1.198 .456 Kurtosis 1.347 .887
Daftar Ii Pustaka
Bariyah, i Khoirul, i dan i Muassomah.
Metode i Ta’bir i Ash-shuwar i Al-‘Asywai:
i Inovasi i Pembelajaran i Maharah Kalam i i Mahasiswa i Pendidikan i Bahasa i Arab i Iain i Madura. Alfazuna: i Vol. i 4, i No. i 1 i (Desember i 2019)
Hady, I Yazid. Pembelajaran i Maharat i al-Kalam i Menurut i Rusydy
i Ahmad i Thu’aimah i dan
i Mahmud i Kamil i al-Naqa, i al i Maharah: i Vol. i 5, i No. i 1 i (Juni i 2019)
Hamzah, Amir. Penelitia i Berbasis
i Proyek, i Metode i Kuantitatif,
i Kualitatif i dan i R&D. i Batu: i Literasi i Nusantara, i 2019.
Hendri,
Muspika. Pembelajaran, i Keterampilan i Berbicara i Bahasa i Arab i Melalui i Pendekatan i Komunikatif.
i Potensia: i Vol. i 3, i No. i 2 i (Juli-Desember i 2017)
Hermawan, i Acep. Metodologi i Pembelajaran i Bahasa
i Arab, i Bandung: PT i Remaja
i Rosdakarya, i 2018.
Kuswoyo. Konsep i Dasar i Pembelajaran i Maharah  Kalam, i An-Nuha
i Vol. i 4, i No. i 1, i (Juli i 2017)
Madyawati, i Lilis, i Strategi
i Pengembangan i Bahasa i pada
i Anak, i Jakarta:
i Pranamedia i Group, i 2016.
Mahmud i Ilyan, i  i Ahmad i Fuad. al- Maharat i al-lughawiyah: i Mahiyatuha i wa i Thariq i Tadrisiha. Riyadh: i Darr i al- Muslim i li i an-Nasyr i wa i al- Tauzi’, i 1992.
Marlina, i Lina. Efektivitas i Metode i Langsung i Dalam i Pengajaran i Keterampilan i Berbicara i Bahasa i Arab . i Staqafa: i Vol. i 13, i No. i 2 i (Juli i 2016)
Mustofa, i Syaiful. Strategi i Pembelajaran i Bahasa i Arab i Inovati. Malang: i UIN- MALIKI i Press, i 2011.
Nuha, i Ulin. Metodologi i Super i Efektif i Pembelajaran i Bahasa i Ara. Yogyakarta: i Diva i Press,2012.
Sugiyono. Metode i Penelitian i Kombinasi (Mex i Methods). Bandung: i Alfabeta,2015.
Wodoyoko, i Eko i Putro. Penelitian i hasil i belajar i di i sekolahan. Yokyakarta: i Pustaka i Pelajar, i 2014.
Yanti, i Nova i dan i Sholehuddin.
Efektivitas i Pelaksanaan
i Strategi i Kalam i Dalam i Pembelajaran i Bahasa i Arab i di i MTs i Al-Jauhar i Dur, i Armala: i Vol. i 1, i No. i 1 i (Juni i 2020)