Terakreditasi

## Strategi Komunikasi Perempuan Hindu Dalam Pelestarian Budaya Tenun Cagcag Motif Gegambir Banjar Pesalakan Desa Pejeng Kangin, Gianyar
Made Ika Kusuma Dewi * , I Gusti Ngurah Pertu Agung, Anggara Putu Dharma Putra, I Dewa Agung Wahyu Arinatha Universitas Hindu Negeri I Gusti Bagus Sugriwa Denpasar *kusumaika@uhnsugriwa.ac.id

## Abstract
The  re-engagement  of  Hindu  women  in  weaving  Gegambir  motif  cagcag  woven fabric is an important part of efforts to preserve the culture and tradition of weaving in Banjar Pesalakan, Pejeng Kangin Village. The Sari Bhakti Weaving Group is one of the few remaining Cagcag weavers in Pejeng Village Banjar Pesalakan after the Covid-19 pandemic. Socio-cultural changes as a result of tourism development make the scarcity of  traditional  weavers  of  Gegambir  motif  cagcag  cloth  This  can  threaten  the sustainability of traditional economic activities. Therefore, it is necessary to protect and promote traditional weavers and local handicrafts so that they remain sustainable and become a sustainable tourist attraction. This phenomenon needs to be studied how Hindu women  and  weaving:  communication  strategies,  especially  the  Sari  Bhakti  Weaving group  in  the  preservation  of  the  Cagcag  motif  Gegambir  Weaving  culture  in  Banjar Pesalakan.  This  study  describes  this  research  related  to  the  role  of  Hindu  women, especially the Sari Bhakti Weaving group towards the preservation of the Gegambir motif Cagcag Weaving,  communication  strategies in the preservation of  the Gegambir  motif Cagcag Weaving, and the impact of communication strategies in the preservation of the Gegambir motif Cagcag Weaving in Banjar Pesalakan, Pejeng Kangin Village. The use of communication strategies in the preservation of Tenun Cagcag motif Gegambir by the Sari Bhakti Weaving Group of Banjar Pesalakan has important implications and impacts to  ensure  the  sustainability  and  appreciation  of  this  cultural  heritage.  An  effective communication  strategy  can  help  raise  public  awareness  about  the  uniqueness  and importance of the Cagcag motif Gegambir Weaving as part of the local cultural heritage. The information conveyed through this strategy can help the community understand the historical, aesthetic, and skill values embodied in the Gegambir motif Cagcag Weaving.

## Keywords: Communication Strategy; Hindu Women; Preservation of Cagcag Weaving Culture with Gegambir Motifs

## Abstrak
Keterlibatan kembali perempuan Hindu dalam menenun kain tenun cagcag motif Gegambir merupakan bagian penting dari upaya pelestarian budaya dan tradisi menenun di Banjar Pesalakan Desa Pejeng Kangin. Kelompok Tenun Sari Bhakti merupakan salah satu  dari  penenun Cagcag yang  masih  tersisa  di  Desa  Pejeng Banjar  Pesalakan pasca pandemi covid  19 .  Perubahan  sosial  budaya  sebagai  dampak  dari  pembangunan pariwisata membuat langkanya penenun tradisional kain Cagcag motif Gegambir Hal ini dapat  mengancam  keberlanjutan  kegiatan  ekonomi  tradisional.  Oleh  karena  itu,  perlu adanya upaya untuk melindungi dan mempromosikan penenun tradisional serta kerajinan lokal agar tetap lestari dan menjadi daya tarik wisata yang berkelanjutan. Fenomena ini perlu  dikaji  bagaimana  perempuan  Hindu  dan  tenun:  strategi  komunikasi khususnya
kelompok Tenun Sari Bhakti dalam pelestarian budaya Tenun Cagcag motif Gegambir di  Banjar  Pesalakan.  Dalam  penelitian  ini  mendekripsikan  peran  perempuan  Hindu khususnya  kelompok  Tenun  Sari  Bhakti  terhadap  pelestarian  Tenun Cagcag motif Gegambir , strategi komunikasi dalam pelestarian Tenun Cagcag motif Gegambir , serta dampak  strategi  komunikasi  dalam  pelestarian  Tenun Cagcag motif Gegambir Banjar Pesalakan Desa  Pejeng  Kangin.  Penggunaan  strategi  komunikasi  dalam  pelestarian Tenun  Cagcag  motif Gegambir oleh  Kelompok  Tenun  Sari  Bhakti  Banjar  Pesalakan memiliki  implikasi  dan  dampak  yang  penting  untuk  memastikan  keberlanjutan  dan penghargaan  terhadap  warisan  budaya  ini.  Strategi  komunikasi  yang  efektif  dapat membantu  meningkatkan  kesadaran  publik  tentang  keunikan  dan  pentingnya  Tenun Cagcag motif Gegambir sebagai  bagian  dari  warisan  budaya  lokal.  Informasi  yang disampaikan melalui strategi ini dapat  membantu  masyarakat  memahami nilai  historis, estetika, dan keterampilan yang terkandung dalam Tenun Cagcag motif Gegambir .

## Kata Kunci: Strategi Komunikasi; Perempuan Hindu; Pelestarian Budaya Tenun Cagcag Motif Gegambir

## Pendahuluan
Perempuan merupakan aset berharga dalam proses pembangunan bangsa, dengan kata lain keberhasilan pembangunan ditentukan pula oleh kualitas pemberdayaan kaum perempuan.  Pemberdayaan  perempuan  adalah  usaha  yang  dilakukan  agar  perempuan dapat memperoleh akses dan kontrol terhadap sumber daya ekonomi, politik, sosial dan budaya, sehingga mereka mampu mengatur diri, meningkatkan rasa percaya diri, untuk dapat  berperan  dan  berpartisipasi  aktif  guna  memecahkan  masalah  pembangunan  serta mampu  membangun  dirinya.  Lizanty  (2021)  mengungkapkan  didalam  keluarga perempuan memiliki peran yang sangat mendukung laki-laki yaitu peran produktif dan reproduktif namun masih banyak sektor-sektor publik yang belum diisi oleh perempuan. Satu tujuan yang ingin dicapai dari pemberdayaan adalah untuk membentuk individu dan masyarakat menjadi mandiri.
Hal  penting  yang  perlu  dibenahi  adalah  bagaimana  menciptakan  kemandirian perempuan,  dengan  melakukan  program  pengembangan  sosial-ekonomi. Aktivitas perempuan  tidak  akan  terhenti  pada  pemenuhan  ekonomi  rumah  tangga  kegiatan  akan terus  meningkat  bersamaan  dengan  obsesi  meningkatkan  harkat  dan  martabat kaumnya. Munculnya  pandemi covid  19 mengakibatkan  banyak  masyarakat  Bali kehilangan pekerjaan sebab masyarakat hanya bergantung pada sektor pariwisata. Dalam keterpurukan perekonomian pembangkitan ekonomi keluarga perempuan Hindu berperan dalam  pemulihan  ekonomi  dengan  membangkitkan  Kembali  tradisi  menenun  sebagai berkelanjutan untuk pemberdayaan ekonomi dan sosial perempuan. Bali merupakan salah satu  provinsi  yang  terkenal  sebagai  penghasil  kain  tenun,  yang  memiliki  ciri  khas  dan nama  yang  beragam  disetiap  daerahnya  salah  satuna  tenun cagcag produksi  Banjar Pesalakan.
Salah satu  pengrajin tenun cagcag yang mulai  eksis kembali  dalam melestarikan budaya tenun di Gianyar dimasa pandemi seperti ini yaitu Kelompok Tenun Sari Bhakti. Terkait  dengan  budaya  tenun  memiliki  nilai  historis  dan  budaya  yang  tinggi  bagi masyarakat  Hindu.  Dalam  menghadapi  tantangan  modernisasi  dan  globalisasi, perempuan Hindu berperan penting dalam pelestarian budaya tenun. Perberbedaan Tenun Cagcag motif Gegambir dengan  tenun  tradisional  lainnya  adalah  adanya  proses pembuatan  lubang  segi  empat  yang  menjadi  ciri  khas  dari  tenunan  ini,  pengrajin menggunakan alat bantu cobo yang berfungsi untuk mengkosongkan atau membuat jarak pada tenun sesuai jarak yang telah dibuat pada saat proses nusuk sehingga timbul lubang,
cobo akan mengisi rongga kosong tersebut kembali setelah lubang dibentuk sesuai ukuran yang diinginkan pengrajin. Disebut Gegambir dikarenakan kotak persegi yang terbentuk menyerupai buah gambir yang biasa digunakan dalam tradisi nginang .Lubang yang ada pada Tenun Gegambir tersebut dibuat sesuai kreasi para pengrajin sehingga antara bentuk lubang Tenun Gegambir yang satu dan yang lainnya berbeda.
Dari sebagaimana penelitian sebelumnya yang telah dilakukan terkait ragam motif tenun Gegambir Tenun Cagcag Kelompok Tenun Sari Bhakti terbagi dalam dua kategori, yaitu  bermotif  dan  tidak  bermotif,  untuk  kategori  tenun  motif  digunakan  motif  bunga kenyeri, katak  ningkang ,  Bunga  Kap,  Bunga  Gungung,  dan  Timun  Batun  semuanya digunakan  untuk  membuat  pola  tenun.  Sedangkan  Tenun Gegambir dan Rang-rang merupakan contoh tenun tanpa pola (Sukaniti dkk 2022). Pada komunitas Tenun Bhakti Sari, benang katun dimanfaatkan untuk Tenun Cagcag . Alat Tenun Cagcag merupakan alat tradisional yang digunakan untuk proses menenun. Terdapat perbedaan antara tenun bermotif  dan  tidak  bermotif  yang  mempengaruhi  proses  produksinya.  Tenun  bermotif berbeda-beda  karena  ada  metode  pembuatan  polanya.  Menenun  bisa  memakan  waktu mulai dari satu minggu hingga satu bulan, tergantung pada berapa banyak warna dan pola berbeda yang akan digunakan. Tenun kain seperti tenun Endek dan Gerinsing biasanya dilakukan  dengan  alat  tenun  tangan  dibandingkan  mesin  (Nurul  H,  2012).  Hasil  akhir tenun Cagcag dapat  dengan  mudah  dibedakan  dengan  hasil  tenun  bukan  mesin  hanya dengan  melihatnya.  Permukaan  kain  pada  barang  tenunan Cagcag biasanya  lebih bertekstur  dibandingkan  permukaan  kain  yang  ditenun  dengan  alat  tenun  non-mesin Berdasarkan  observasi  dan  wawancara  yang  telah  dilakukan  dengan  Kelompok  Tenun Sari Bhakti peneliti menemukan salah satu tenun yang memiliki ciri khas yang berbeda dengan tenun pada umumnya yaitu motif Gegambir . Tenun Gegambir merupakan tenun tradisional khas masyarakat Banjar Pesalakan yang hanya bisa dijumpai dan diproduksi oleh masyarakat Banjar Pesalakan.
Keterlibatan  kaum  perempuan  dalam  penelitian  ini  dikhususkan  kepada  kaum perempuan Hindu. Pengertian perempuan Hindu dalam bahasa Sanskrit yaitu Svanittha kata  ‘ Sva ’  yang  berarti  sendiri  dan  ‘ Nittha ’  yang  berarti  suci  jadi  dapat  disimpulkan bahwa S vanittha ialah mensucikan diri (Astra. 2000). Perempuan Hindu memiliki nilai tambah  yang  berperan  penting  dalam  melestarikan  budaya,  sebab  perempuan  Hindu menduduki posisi yang sangat berperan sebagai sosok panutan dalam pelaksaan budaya. Perempuan  Hindu  memiliki  tiga  peran  yaitu  peran  keluarga,  peran  ekonomi  dan  peran adat  istiadat  keagamaan.  Fenomena  keterlibatan  kaum  perempuan  Hindu  pada  sektor tenun  di  Banjar  Pesalakan  Desa  Pejeng  Kangin  menunjukkan  peningkatan  yang  baik dalam  memenuhi  kebutuhan  ekonomi  keluarga  dimasa  pandemi covid  19 .  Dalam perkembangan  pandemi  menjadi  endemi covid  19 kelompok  tenun  Sari  Bhakti  ini berusaha eksis dengan cara mempromosikan tenun ini dengan menggunakan media massa sebagai  bahan  promosi  untuk  tetap  melestarikan  tenun  banjar  pesalakan  ini,  Rosmadi (2021) yang menyatakan bahwa dalam upaya menghadapi situasi pandemi Covid-19 dan revolusi industri 4.0, faktor-faktoryang mendorong berkembangnya UMKM bersumber dari  sumber  daya  manusia  yang  berkualitas,  inovasi,  kreativitas  karyawan,  dan penguasaan teknologi informasi. Fenomena ini perlu dikaji kembali sebab perempuan dan tenun tidak dapat dipisahkan dan bagaimana peran dan upaya kelompok tenun Sari Bhakti untuk  tetap  mempertahankan  dan  melestarikan  tenun Gegambir ini.  Oleh  karena  itu, penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  strategikomunikasi  yang  digunakan  oleh kelompok  tenun  Sari  Bhakti  dalam  upaya  pelestarian  kain  tenun cagcag motif Gegambiran sebagai tenun khas Banjar Pesalakan.

## Metode
Penelitian  ini  menggunakan  metode    kualitatif  empiris,  yang  berupaya mengumpulkan informasi spesifik tentang suatu fenomena melalui wawancara mendalam dan observasi. Fokus penelitian ini tegasnya berada pada ranah penelitian deskriptif, yang berupaya  memberikan  deskripsi  tentang  fenomena  secara  menyeluruh  dan  akurat  serta penjelasan  yang  terkait  atau  menggambarkan  fakta  atau  ciri  populasi  tertentu  dalam domain  tertentu.  Karena  fokusnya  pada  mendeskripsikan  suatu  objek  agar  dapat  ditarik kesimpulan  yang  luas,  maka  penelitian  ini  dapat  digolongkan  deskriptif.  Penelitian  ini menggunakan  metode  kualitatif  dengan  melakukan  wawancara  mendalam  terhadap sejumlah perempuan Hindu yang aktif dalam kegiatan tenun. Peneliti juga mengamati dan mempelajari aktivitas komunikasi yang dilakukan oleh komunitas perempuan Hindu yang tergabung  dalam  kelompok  Tenun  Sari  Bhakti  dalam  pelestarian  budaya  tenun  Tenun Cagcag motif Gegambir , Data yang diperoleh kemudian dianalisis dan diinterpretasikan untuk mengidentifikasi strategi komunikasi yang efektif, serta dampak strategi komunikasi dalam pelestarian Tenun Cagcag motif Gegambir Banjar Pesalakan .

## Hasil dan Pembahasan

## 1.  Peran  Perempuan  Hindu  dalam  Pelestarian  Budaya  Tenun  Cagcag  Motif Gegambir
Melalui  peran  perempuan  dalam  pelestarian  budaya  tenun,  perempuan  Hindu membantu  menjaga  identitas  budaya  dan  religius  agar  tetap  hidup  dan  relevan.  Dengan mengajarkan teknik tenun kepada generasi muda dan terus berpartisipasi dalam produksi kain tenun, mereka memastikan bahwa tradisi ini akan terus diteruskan dari satu generasi ke generasi berikutnya.Dalam kosmologi, perempuan memainkan peran penting, memberi mereka  gelar  "ibu"  dan  tempat  terkemuka  dalam  hierarki  dewa.  Seorang  ibu  adalah seseorang yang memiliki kemampuan bawaan untuk memberikan kehidupan, mengasuh, dan mendidik anaknya dengan kebaikan dan kasih sayang; Pahlawan yang hebat karena kemurnian niatnya, kehangatan cintanya, dan kekuatan doanya. Karena hanya perempuan yang  mampu  melahirkan  anak,  dan  karena  perempuan  bangsawan  adalah  sasana,  atau kedudukan, para dewa Hindu, perempuan mempunyai status ketuhanan dan kosmis dalam kosmologi Hindu. Sebagai ibu, perempuan memikul sebagian besar tanggung jawab, baik sekala  maupun  niskala.  Sebagai  ibu,  perempuan  bertanggung  jawab  membesarkan  dan mengasuh  anak,  serta  mengarahkan  suami  dan  mengurus  keluarga.  Oleh  karena  itu, perempuan mempunyai  posisi  utama untuk  mendidik, mengasuh, dan melindungi anak- anaknya.  Perempuan  diharapkan  dapat  mengarahkan  rumah  tangganya  ke  arah  dharma, yang  sering  disebut  dengan  kebaikan,  dengan  keyakinan  bahwa  dengan  melakukan  hal tersebut mereka akan mengantarkan kesuksesan materi, menjaga keharmonisan, dan pada akhirnya mengantarkan orang yang mereka cintai menuju akhirat.
Secara implisit hal ini telah diajarkan oleh konsep Brahma Tattwa Jnana. Sakti dari Dewa  Brahma  adalah  Dewi  Saraswati  yang  merupakan  lambang  dari  keutamaan  dan keagungan sebuah ilmu pengetahuan, bahkan turunnya wahyu suci yang berdimensi ilmu pengetahuan diperingati dengan hari raya Saraswati. Dapat disimpulkan bahwa dewi (ibu, perempuan)  merupakan  lambang  dari  sebuah  ilmu  pengetahuan.  Maka  bagi  penganut agama  Hindu  ialah  seorang  perempuan  merupakan  kunci  sukses  dan  keberhasilan pendidikan bagi para putra putrinya. Peran perempuan sangatlah berat, dimana perempuan harus  bisa  bersosialisasi  di  wilayah  publik  atau  masyarakat  perempuan  juga  harus  bisa berperan di wilayah domestik. Semenjak dilahirkan sampai usia dewasa seorang anak baik itu  laki-laki  maupun  perempuan  akan  selalu  dibawah  bimbingan  dan  kendali  ibunya. Seorang ibu merupakan pendidik yang pertama dan utama bagi para putra putrinya.
Dalam budaya Hindu, perempuan memiliki peran yang penting sebagai pendidik dan  pelestarian  tradisi  yang  termasuk  dalam  bidang  menenun.  Budaya  menenun  berarti seseorang  mempunyai  bakat,  kemampuan,  dan  pemahaman  intelektual  yang  diperlukan untuk menenun. Kualitas-kualitas ini memungkinkan seseorang untuk maju dalam bidang pilihannya. Interaksi masyarakat satu sama lain dan perekonomian dibentuk oleh norma- norma budaya mereka. Ketika nilai-nilai, tradisi, keyakinan, dan bahasa suatu organisasi menjadi alat tukar untuk memanfaatkan aset lain, maka hal-hal tersebut memperoleh daya tarik  budaya,  baik  atau  buruk.  Metode  pengajaran  ini  menciptakan  anggota  masyarakat yang layak menjadi pewaris kelompok sosial dan dapat membantu memajukan strata sosial yang  ada.  Memanfaatkan  kesempatan  belajar  formal  dan  nonformal.  Penenun  yang menggunakan metode ini berupaya mengkonsolidasikan pengalaman pendidikannya.
Pentingnya Budaya Hindu yang memiliki nilai-nilai yang sarat makna dan kompleks lalu  diteruskan  melalui  cerita,  mitologi,  dan  praktik  keagamaan.  Perempuan  dalam komunitas Hindu memiliki peran yang kuat dalam mengajarkan nilai-nilai budaya kepada generasi  muda  melalui  aktivitas  seperti  menenun,  dimana  para  perempuan  dapat menyampaikan pesan-pesan keagamaan dan moral. Dalam budaya menenun Cagcag motif Gegambir di  Banjar  Pesalakan  terdapat  makna  bahwa  menenun  berperan  dalam merepresentasi dari pengembangan diri dan kesadaran spiritual sebab dalam pembuatan Tenun Cagcag motif Gegambir memiliki  simbolisme  dan  spiritualitas.  Simbolisme  dan spiritualitas dapat dilihat dari motif Gegambir yang berbentuk kotak yang berarti dalam kegiatan  menenun Cagcag dianggap  sebagai  representasi  dari  pengembangan  diri  dan kesadaran  spiritual.  Dalam  menenun Cagcag motif Gegambir ini  tidak  dapat  dilakukan saat  upacara  keagamaan  agama  Hindu  sebab  ketika  dilakukan  kain  tersebut  tidak  akan menjadi  sebuah  karya  tenun  melainkan  akan  kusut  pada  proses  pembuatannya.  Peran perempuan  Hindu  sangat  penting  dalam  memberikan  sebuah  pendidikan  terhadap  anak cucunya sebab dalam mendidik harus memiliki kecakapan dalam memberi pengetahuan bahwa  dalam  menenun  terdapat  simbolis  dan  keagamaan  didalamnya  yang  tidak  boleh dilupakan.  Dalam  konteks  menenun,  perempuan  dapat  mengajarkan  keterampilan  ini kepada  anak-anak  serta  lingkungannya,  menjelaskan  bagaimana  tenunan  memainkan peran  penting  dalam  budaya  dan  sejarah  keluarga  ini  dibuktikan  pada  keluarga  bapak Made  Astawa  yang  dimana  tiga  generasi  ibu,  istri  dan  anaknya  bisa  menenun Cagcag motif Gegambir
Gambar 1. Kegiatan Menenun oleh Tiga Generasi Dalam Keluarga Made Astawa (Sumber: Dokumentasi Made Ika Kusuma Dewi 2023)
Perempuan  Hindu  memiliki  tanggung  jawab  dalam  mewarisi  tradisi  dan pengetahuan keluarga. Dalam konteks menenun, banyak teknik, motif, dan gaya menenun yang diwariskan dari seorang ibu kepada anak perempuan. Perempuan memainkan penting sebagai pengajar dan pelestarian tradisi . Dalam rangka melestarikan tenun dan nilai-nilai budaya  Hindu,  perempuan  memainkan  peran  penting  sebagai  pengajar  dan  sebagai pelestarian  tradisi.  Upaya  untuk  menghargai  dan  mendukung  peran  perempuan  dalam pelestarian warisan budaya tenun Cagcag motif Gegambir ini. Perempuan Hindu sebagai pekerja  keras  dalam  sistem  budaya  Bali  adalah  etos  kerja  perempuan  Hindu  sebagai potensi  budaya  untuk  memperluas  keterlibatan  peran  perempuan.  Nilai  etos  kerja merupakan nilai kerja yang paling tampak menonjol di dalam sistem ekonomi dan mata pencaharian hidup perempuan. Nilai etos kerja perempuan Hindu, sikap prilakunya dapat terlihat jelas dalam hal (1) ikut bekerja keras dan bertanggung jawab untuk meningkatkan ekonomi  keluarganya;  (2)  bersedia  melakukan  pekerjaan  mulai  dari  pekerjaan  halus sampai pekerjaan kasar dan berat (Wianjani.2023). terkait Adanya Wabah covid-19 pada tahun  2020,  Tenun Cagcag di  Banjar  Pesalakan  mulai  berkembang  Untuk keberlangsungan hidup keluarga perempuan memulai kembali kegiatan menenun tersebut dengan  menggencarkan  motif  yang  menjadi  khas  dari  Banjar  Pesalakan  yaitu  motif Gegambir . Pelopor pertama dalam menenun Cagcag ini adalah ibu Santi Indrawati selaku ketua  kelompok  Tenun  Sari  Bhakti  yang  terdapat  di  Banjar  Pesalakan.  Kerajinan  tenun Cagcag makin memberi peluang pada masyarakat untuk membuka jalan sebagai sumber kehidupan,  dengan  sistem  kerja  borongan.  Adanya  sistem  borongan  memberi  peluang besar bagi perempuan Hindu di Banjar Pesalakan untuk bekerja sambil mengikuti segala kegiatan keagamaan dan sosial  masyarakat.  Dalam  pengamatan dan  wawancara  dengan Ibu  Santi  Indrawati  diketahui  latar  belakang  perempuan  Banjar  Pesalakan  kembali menenun setelah mati suri hampir selama dua puluh lima tahun disebabkan oleh wabah pandemic covid-19 yang menyebabkan sektor industri pariwisata gulung tikar. Untuk tetap memenuhi  kebutuhan  keluarga  kegaiatan  menenun  dijadikan  solusi  yang  tepat  untuk mengisi  kegiatan  yang  kosong.  Kegiatan  menenun  ini  menjadikan  semangat  bagi  para perempuan untuk tetap menghasilkan karya dan menghasilkan pendapatan serta sebagai pelestarian budaya yang dulu sempat ditinggalkan.

## 2. Strategi Komunikasi dalam Pelestarian Budaya Tenun Cagcag Motif Gegambir
Strategi sangat penting dalam komunikasi karena dengan adanya strategi, pesan yang ingin disampaikan dapat  lebih mudah dipahami  dan diterima oleh komunikan.  Menurut Efendy  (2015)  strategi  komunikasi  pada  hakikatnya  adalah  sebuah  perencanaan  dan manajemen komunikasi dalam mencapai suatu tujuan tertentu. Bidang ini harus disusun secara  mengalir,  sehingga  dalam  operasionalnya  dapat  disesuaikan  dengan  kondisi  atau faktor  yang  berpengaru,  untuk  mencapai  tujuan  komunikasi  yang  efektif,  seorang  yang melaksanakan strategi komunikasi wajib memiliki pemahaman tentang sifat komunikasi dan  pesan,  guna  dapat  menentukan  sebuah  media  yang  akan  diambil  dan  teknik komunikasi yang akan ditetapkan. Strategi adalah penilaian bersyarat secara keseluruhan tentang  apa  yang  perlu  dilakukan  untuk  mencapainya.  Oleh  karena  itu,  penting  untuk mempertimbangkan  keadaan  dan  situasi  audiens  ketika  mengembangkan  rencana komunikasi.  langkah  pertama  dalam  mengembangkan  rencana  komunikasi  adalah mempelajari  target  demografis.  Meneliti  audiens  yang  anda  tuju  sebelum  memulai komunikasi  sangatlah penting. Apakah tujuan komunikator adalah transfer pengetahuan (dengan  pendekatan  informasional)  atau  tindakan  (dengan  pendekatan  persuasif  atau instruktif), strategi komunikasi yang tepat akan berbeda-beda. Situasi dan kondisi harus diperhitungkan  oleh  seorang  pemimpin  kelompok  atau  komunikator  tanpa  memandang tujuan,  teknik,  atau  jumlah  tujuan.  Tentu  saja,  agar  komunikasi  dapat  berlangsung,
kepentingan  pembicara  dan  pendengar  harus  sama.,  kemampuan  komunikator  untuk menumbuhkan  kepentingan  bersama  dengan  khalayak-khususnya  dalam  pesan,  metode, dan  media—sangat  penting  untuk  keberhasilan  komunikasi  dan  pencapaian  tujuan selanjutnya. Komunikator sebagaimana diutarakan Fajar Marhaeni dalam bukunya “Teori dan Praktek Komunikasi” perlu memiliki pengenalan dan pemahaman mendalam terhadap kerangka pengalaman dan kerangka acuan khalayak. 1. Tingkat keahlian khalayak sasaran Kedua, seberapa baik media yang dipilih menyampaikan pesan yang dimaksudkan kepada khalayak  yang  dituju.  Ketiga,  keakraban  khalayak  sasaran  dengan  istilah  tersebut.  b) Pengaruh kelompok dan kemasyarakatan, serta nilai-nilai dan adat istiadat kelompok atau masyarakat penonton itu sendiri (Fajar.2009).
Dalam  proses  komunikasi,  tujuan  komunikator  dan  penerima  selaras.  Ada beberapa faktor yang dapat digunakan untuk menentukan audiens dalam suatu penelitian atau observasi. Sejauh mana mereka memahami pesan yang dikirimkan adalah salah satu contohnya. Untuk memilih komunikator yang paling sesuai dengan skenario dan kondisi saat ini, perlu diketahui terlebih dahulu audiens dan tujuan yang ingin dicapai. Mengenal lingkungan  sekitar,  dan  lebih  khusus  lagi  orang-orang  yang  akan  menjadi  fokus  upaya penjangkauan  mendatang,  sangatlah  penting.  Mereka  pada  akhirnya  bertanggung  jawab atas  keberhasilan  atau  kegagalan  program  komunikasi.  Untuk  menyadari  dan berpengetahuan tentang banyak sub kelompok sosial. Atribut komunitas sering dipetakan menggunakan  salah  satu  dari  tiga  peristiwa:  Usia,  jenis  kelamin,  pekerjaan,  tingkat pendidikan,  pendapatan,  agama,  ideologi,  ras,  dan  etnis,  semuanya  merupakan  faktor sosio-demografis.  Temperamen,  kesabaran,  keterbukaan,  emosionalitas,  ketertutupan, keberanian,  dan  rasa  takut  seseorang  merupakan  contoh  sikap  yang  reflektif  secara psikologis.  Ketiga,  ciri-ciri  yang  mendefinisikan  suatu  komunitas,  seperti  adat  istiadat yang  dijunjung  tinggi  oleh  para  anggotanya.  Sifat-sifat  tersebut  diantaranya  adalah kesalehan, kesantunan, kejujuran, tanggung jawab, dan rasa kebersamaan yang kuat.
Khalayak  mempunyai  dampak  yang  signifikan  terhadap  berhasil  atau  tidaknya komunikasi karena merupakan bagian integral dari proses dan tidak dapat diabaikan. Dapat disimpulkan bahwa tujuan yang diharapkan dari suatu kegiatan komunikasi belum tercapai jika  kegiatan  tersebut  tidak  ada  kaitannya  dengan  khalayak  sasaran.  Salah  satu  kunci keberhasilan komunikasi adalah memahami target audiens seseorang. Baik komunikator maupun komunikan atau khalayak sama-sama terbuka terhadap pengaruh satu sama lain. Ibu  Santi  Indrawati  selaku  ketua  kelompok  tenun  Sari  Bhakti,  mengatakan  bahwa memahami  tujuan  komunikasi  sangat  penting  untuk  mencapai  keberhasilan  dalam produksi,  persamaan  visi  dan  misi  dengan  pekerja  tenun  agar  bisa  bekerjasama  dalam pelaksanaan. Dalam hal ini, klasifikasi khalayak dalam merekrut anggota kelompok Tenun Sari  Bhakti  adalah  para  perempuan  yang  memiliki  visi  misi  yang  sama  yaitu  sebagai pelestarian budaya tenun Cagcag dan sebagai penguatan ekonomi keluarga, dimana dalam visi  misi  tersebut  menanamkan  kecintaan  terhadap  Tenun Cagcag khususnya  motif Gegambir , namun secara tidak langsung para pembeli atau konsumen juga menjadi sasaran khalayak bagi kelompok Tenun Sari Bhakti.
Berdasarkan  pengamatan  di  lapangan,  Kelompok  Tenun  Sari  Bhakti  dalam mengenal khalayak menggunakan aspek karakteristik masyarakat Banjar Pesalakan dalam perekrutan kelompok Tenun Sari Bhakti dimana karakteristik yang utama yaitu Perempuan Hindu dan ibu rumah tangga. Khalayak yang kedua yaitu pembeli, pembelipun memiliki karakteristik  dan  sebagai  komunikator  wajib  untuk  mengetahui  bagaimana  mengenal konsumen.  Dalam  wawancara  dengan  ketua  kelompok  Tenun  Sari  Bhakti  mengatakan: “Pemilihan  khalayak  atau buyer saya  selalu  melihat  proses  jangka  panjangnya, menurutnya  ketika  saya  menjual  hasil  tenun  yang  ingin  saya  sampaikan  bahwa  tenun Cagcag ini memiliki proses yang panjang apalagi dengan motif Gegambir yang menjadi
ciri khas dari Banjar Pesalakan ini bahwa yang membeli akan memiliki keterkaitan dengan tenun ini sehingga ketika dipakai akan menjadi sebuah cerita dan itu yang saya harapkan sehingga  banyak  yang  ingin  tahu  tentang  Tenun Cagcag motif Gegambir ini  dapat disimpulkan  para  konsumen  akan  kontinuitas  berdatangan  ke  Banjar  Pesalakan.” (Wawancara, Juli 2023)
Dari wawancara diatas mengenal khalayak yang kedua yaitu konsumen, ibu Santi Indrawati  selaku  ketua  Kelompok  Tenun  Sari  Bhakti  dalam  mengenal  konsumen  ia melakukan  komunikasi  persuasif  yaitu  mengajak  calon  pembeli  untuk  melihat  proses pembuatan Tenun Cagcag motif Gegambir lalu menceritakan bagaimana tahapan-tahapan menenun  serta  mengajak  calon  pembeli  untuk  merasakan  bagaimana  menenun Cagcag motif Gegambir .Melestarikan  kain  tenun  untuk  mempertahankan  warisan  budaya  dan kerajuanan tradisional mengenal khalayak atau masyarakat yang menjadi sasaran dalam pelestarian adalah dengan studi pasar dan segmentasi.  Studi pasar yang diterapkan oleh kelompok  Tenun  Sari  Bhakti  melalui  ajang  festival  baik  lokal  dan  yang  bertandar internasioal dapat dipetakan bahwa yang menjadi kosumen adalah masyarakat lokal untuk keperluan  upacara  keagamaan  serta  masyarakat  luar  pencinta  kain  tenun  dengan  motif kearifan lokal. Pada masa pandemi covid 19 pembatasan kegiatan masyarakat menggiring masyarakat  untuk  menggunakan  media online dalam  berkomunikasi,  situasi  ini memberikan  dampak  pada  kelompok  sari  bakti  untuk  berkomunikasi  melalui  platform digital  seperti facebook dan Instagram untuk  berinteraksi  dengan  khalayak,  berbagi informasi  dengan  khalayak  atau  masyarakat  yang  memiliki  minat  serupa.  dari  hasil pengamatan di lapangan strategi mengenal khalayak juga dilakukan dengan mengadakan kolaborasi dengan desainer busana lokal menghasilkan kreasi unik yang mengabungkan elemen tradisional dengan desain modern untuk menarik minat pecinta Tenun Cagcag . Strategi komunikasi dalam mengenal khalayak harus adanya dukungan Kelompok Tenun Sari Bhakti yang bekerjasama dengan lembaga pemerintah, organisasi budaya, dan pusat  pendidikan  untuk  mendukung  upaya  pelestarian  budaya  Tenun Cagcag motif Gegambir . Ini dapat melibatkan penyediaan sumber daya, dana, dan platform yang lebih besar  untuk  mengkomunikasikan  pesan  pelestarian.  Dukungan  pemerintah  dengan memberikan  pelatihan  kepada  masyarakat  yang  tertarik  untuk  belajar  teknik-teknik menenun. Dengan memberikan keterampilan baru kepada lebih banyak orang, serta dapat memperluas  jaringan  pelestarian  budaya  menenun.Pada  Kelompok  Tenun  Sari  Bhakti dalam  pelestarian  budaya  Tenun Cagcag motif Gegambir berupa  menciptakan dokumentasi visual seperti video pendek, vlog , atau dokumenter tentang proses menenun, sejarahnya,  serta  peran  budaya  dan  sosialnya.  Dokumentasi  ini  dapat  digunakan  untuk mengedukasi generasi muda dan masyarakat umum tentang pentingnya praktik menenun dalam  konteks  budaya.  Kelompok  Tenun  Sari  Bhakti  selama  pembatasan  kegiatan masyarakat  saat  pandemi covid  19 membagikan  hasil  Tenun Cagcag motif Gegambir melalui media online berupa Instagram dan facebook dengan tujuan menjangkau khalayak lokal dan internasional. Dapat dilihat dari kampanye media online memanfaatkan platform media sosial untuk berbagi cerita, foto, video, dan informasi terkait budaya tenun. menurut Ashadi  Siregar,dalam  Kurniawan(2005)media online dapat  diartikan  sebagai  sebutan umum  untuk  sebuah  bentuk  media  yang  berbasis  telekomunikasi  dan  multimedia (komputer  dan  internet).  Di  dalamnya  terdapat  portal  berita, website (situs  web),  radio online ,  TV online ,  pers  Dampak  dari  media online sangatlah  signifikan  bagi  kelompok tenun  sari  bhakti  ini,  dimulai  dari  memperluas  pengetahuan  masyarakat  awam  tentang tenun Cagcag ini serta adanya para buyer yang ini mengoleksi hasil tenun dari kelompok tenun sari bhakti. Dengan adanya media online mempermudah kelompok tenun sari bhakti tetap eksis dalam pertenunan Cagcag motif Gegambir di Banjar Pesalakan Desa Pejeng Kangin.
Seiring Dengan bangkitnya pertenunan tradisional di Banjar Pesalakan Mengadakan festival  budaya  atau  pasar  seni  yang  menampilkan  produk-produk  tenun,  dan  produk budadya  dari  Banjar  Pesalakan  serta  mengajak  masyarakat  untuk  berpartisipasi  dalam berbagai  aktivitas  seperti  lokakarya,  demonstrasi  menenun,  dan  pembelian  produk. Kegiatan  festival  yang  melibatkan  komunitas  atau  masyarakat  setempat  festival  yang menawarkan  beragam  acara  dan  kegiatan  yang  menarik  minat  berbagai  kelompok masyarakat  memiliki  potensi  untuk  menarik  lebih  banyak  partisipan,  Meningkatkan antusiasme  masyarakat  dalam  mengikuti  festival  kebudayaan  adalah  penting  untuk mempromosikan dan memelihara warisan budaya serta tradisi menenun kain Cagcag motif Gegambiran sebagai ciri khas Banjar Pesalakan Desa Pejeng Kangin.
Gambar 2. Poster Kegiatan Festival Pesalakan Village Kegiatan festival Pesalakan Village ini dilakukan selain untuk meningkatkan citra dan  mempromosikan  Desa  Pesalakan  juga  dimaksudkan  untuk  meningkatkan  motivasi para  usaha  kecil  menengah  diutamakan  pengerajin  tenun Cagcag untuk  terus meningkatkan  kreativitas  dan  kualitas  produk  yang  dihasilkan  untuk  bersaing  di  pasar global sehingga sektor ekonomi kreatif dapat berkembang dengan baik. Ajang festival ini sebagai  bentuk  peningkatan  kreativitas  guna  memberi  warna  dalam  perkembangan kebudayaan.  pelestarian  budaya  Tenun Cagcag motif Gegambir dapat  menjadi  lebih informatif,  persuasif  dan  edukatif  terutama  para  generasi  muda  yang  dapat  memastikan kelangsungan tradisi Tenun Cagcag motif Gegambir ini dimasa mendatang

## 3.  Implikasi  Strategi  Komunikasi  Perempuan  Hindu  dalam  Pelestarian  Budaya Tenun Cagcag Motif Gegambir
Perubahan  pola  hidup  masyarakat  merupakan  imbas  dari  modernisasi  yang berdampak  pada  perubahan  sosial  terkait  struktur  dan  fungsi  masyarakat  sementara  itu Goldsmith  (Abdulah,  2006)  menyatakan  bahwa  perubahan  karakter  masyarakat merupakan  hal  mencolok  yang  terjadi  khususnya  dengan  melemahnya  ikatan-ikatan tradisional.  Dari  uraian  tersebut  jelas  menunjukan  perubahan  sosial  tersebut  mengarah pada  pergeseran  pemikiran  manusia  dari  tradisional  menuju  modern.  Implikasi  strategi
komuniksi  perempuan  hindu  terutama  kelompok tenun  Sari  Bhakti terhadap  pelestarian tenun Cagcag motif Gegambir memiliki  peran  yang  sangat  berpengaruh  dalam melestarikan,  mengembangkan,  dan  meneruskan  tradisi  tenun Cagcag motif Gegambir . Berikut implikasi dari strategi komunikasi yang diterapkan dalam kelompok Tenun Sari Bhakti  melalui  pelestarian  tenun  dapat  memperkuat  identitas  budaya  dan  sosial  suatu komunitas  atau  kelompok  etnis.  Kain  tenun  sering  menjadi  simbol  identitas  lokal  yang unik, kelompok tenun Sari Bhakti merupakan kelompok yang masih tetap memproduksi tenun Cagcag motif Gegambir hingga saat ini kain tenun Cagcag motif Gegambir yang diproduksi banyak diminati oleh masyarakat baik lokal maupun internasional, hasil dari kelompok Tenun Sari Bhakti juga sering diundang untuk mengikuti pameran UMKM yang diselenggarakan oleh pemerintah maupun swasta dalam upaya peningkatan dan pelestarian kain tenun kerajinan local. Upaya pelestarian dapat meningkatkan kesadaran masyarakat tentang  warisan  budaya  dan  nilai-nilai  tradisional  yang  ada  dalam  kain  tenun  motif Gegambir.  Ini  membantu  masyarakat  lebih  menghargai  dan  memahami  akar  budaya mereka yang ada di Banjar Pesalakan Desa Pejeng Kangin.
Gambar 3. Pameran Bersama Dekranasda Gianyar (Sumber: Dokumentasi Kelompok Tenun Sari Bhakti, 2021) Dalam  kegiatan  pendidikan  dan  pembelajaran  dalam  upaya  pelestarian  melalui kegiatan seperti lokakarya atau pelatihan dalam pembuatan kain tenun dapat menjadi alat pendidikan  yang  efektif,  memungkinkan  pengetahuan  dan  keterampilan  tradisional ditransfer  dari  generasi  ke  generasi. Sektor  wisata  akan  terus  berkembang  dan  dapat dijadikan sebagai harapan    bagi masyarakatnya tentunya tidak terlepas keterkaitan sistem- sistem  di  dalam  pemberdayaan  generasi    muda    hal    ini    tentunya  harus  dilandasi  dari bentuk partisipasi dari dalam dirinya     yaitu     kesadaran     akan     pentingnya kebudayaan dan potensi  budaya untuk kemajuan hidup dan perekonomian masyarakat  dan pemerintah desa  (Erwandi,  2016).  Terkait  dengan  pemberdayaan  generasi  muda  Dalam  proses pembuatan kain tenun Cagcag motif Gegambir yang dikerjakan oleh kelompok tenun Sari Bhakti  memiliki  nilai-nilai  budaya,  seperti  kerja  keras,  kreativitas,  dan  ketelitian. Pelestarian  kain  tenun Cagcag motif Gegambir dapat  dijadikan  alat  pendidikan  untuk mengajarkan  nilai-nilai  ini  kepada  generasi  muda.  Sejalan  dengan  kegiatan  regenerasi penenun yang terjadwal di setiap akhir minggu, kegiatan ini awalnya diminati oleh hanya sedikit  anak-  anak  usia  sekolah,  namun  seiring  dengan  meningkatnya  pemesanan  kain
tenun Cagcag menjadikan minat anak-anak dan remaja Banjar Pesalakan untuk mengikuti pelatihan  dan  mempelajari  cara  menenun  yang  dilakukan  oleh  kelompok  Tenun  Sari Bhakti  disetiap  akhir  minggu.  Sejak  adanya  pelatihan  tenun,  jumlah  pengrajin  tenun meningkat  hal  tersebut  dikarenakan  pelatihan  yang  dilakukan  bukan  hanya  pelatihan formalitas  saja,  namun  pelatihan  yang  dilakukan  secara  berkelanjutan,  terjadwal  dan memiliki tujuan yaitu melahirkan pengrajin tenun baru.
Gambar 4. Anak-Anak Belajar Menenun Cagcag Motif Gegambir (Sumber: Dokumentasi kelompok Tenun Sari Bhakti,2023) Sejalan dengan peran perempuan Hindu sebagai pendidik, kegiatan pelestarian tenun memiliki peran penting dalam mengajarkan keterampilan menenun kepada generasi muda. Mereka mewariskan pengetahuan tentang teknik, motif, dan makna budaya yang terkait dengan  tenunan.  Dengan  demikian,  mereka  memastikan  bahwa  tradisi  ini  tidak  hanya dipertahankan, tetapi juga dilestarikan di kalangan generasi berikutnya. Kolaborasi antar generasi dalam kelompok tenun Sari Bhakti Banjar Pesalakan memberikan inovasi baru keterlibatan dalam inovasi Perempuan Hindu juga dapat berperan dalam membawa inovasi dalam praktik tenun. Mereka bisa menciptakan desain baru yang menggabungkan elemen tradisional dengan trend modern, memperluas jangkauan pasar dan memastikan relevansi praktik  tenun  dalam  beberapa  desain-desain  baru  yang  tercipta  seperti  motif  rangrang Gegambir .  Keterlibatan  langsung  perempuan  Hindu  dalam  pembuatan  kain  tenun memberikan  kontribusi  secara  langsung  dalam  kehidupan  penenun.  Pelestarian  tenun dapat  memberdayakan  perempuan  secara  ekonomi  dan  sosial,  memberi  mereka  peran penting dalam masyarakat  dan merangsang pembangunan komunitas. Kelompok Tenun Sari Bhakti menciptakan lapangan kerja lokal dalam masa pandemi covid 19 , kembalinya para  warga  desa  yang  merantau  saat  pandemi  memberikan  peluang  kerja  lokal  bagi perempuan di Banjar Pesalakan. Para Perempuan Banjar Pesalakan Kembali melakukan aktivitas menenun saat pembatasan kegiatan masyarakat berlaku selama covid 19 untuk menambah penghasilan keluarga. Ini dapat membantu mengurangi migrasi perempuan ke wilayah perkotaan dan mendukung keberlanjutan ekonomi lokal di Banjar Pesalakan,
Gambar 5. Aktivitas Menenun Perempuan Hindu Kelompok Tenun Sari Bhakti (Sumber: Made Ika Kusuma Dewi, 2023)
Proses  pelestarian  dapat  membantu  mengembangkan  dan  mempertahankan keterampilan tradisional yang penting, yang pada gilirannya membuka peluang ekonomi dan  pemberdayaan  masyarakat.  Saling  berbagi  pengetahuan,  keterampilan,  dan  sumber daya  dalam  komunitas  untuk  memperkuat  upaya  mereka  dalam  menjaga  dan menghidupkan kembali  tradisi-tradisi menenun  C agcag motif Gegambir yang terancam punah.Perempuan  menenun  telah  lama  menjadi  bagian  penting  dari  pelestarian  budaya masyarakat.  Aktivitas menenun, yang melibatkan pembuatan kain  atau tekstil  dari serat alami atau sintetis, telah menjadi tradisi yang diwariskan dari generasi ke generasi. Dengan demikian, perempuan menenun memiliki peran penting dalam melestarikan budaya dan tradisi, serta dalam menjaga keseimbangan antara masa lalu dan masa depan. Upaya untuk mendukung  dan  menghargai  peran  perempuan  dalam  pelestarian  budaya  merupakan langkah  penting  dalam  menjaga  keanekaragaman  budaya  menenun  khususnya  Tenun Cagcag motif Gegambir.
Upaya  pelestarian  dapat  meningkatkan  kesadaran  masyarakat  tentang  kekayaan budaya  dan  warisan  lokal  yang  ada  di  sekitar  mereka.  Ini  membantu  masyarakat  lebih menghargai  dan  memahami  warisan  budaya  mereka.  Praktik  menenun  dalam  budaya Hindu  sering  kali  terkait  dengan  nilai-nilai  budaya,  spiritualitas,  dan  simbolisme, perempuan  dalam  Kelompok  tenun  Sari  Bhakti  ini  berperan  dalam  menjaga  dan menyampaikan  pesan-pesan  budaya  yang  terkait  dengan  kain  tenun Cagcag motif Gegambir yang ditenun. Mereka memastikan bahwa makna-makna ini tetap hidup dalam karya  mereka  untuk  diwariskan  kepada  generasi  muda.  Mereka  menjaga  teknik-teknik khusus  dan  desain  yang  ada  dalam  menenun,  serta  mewariskannya  kepada  generasi berikutnya. Ini memastikan bahwa pengetahuan dan keterampilan dalam menenun tetap hidup  dalam  konteks  keluarga.  Motif  dan  desain  kain  tenun Cagcag dapat  memberikan inspirasi  bagi  seniman,  desainer,  dan  kreator  lainnya.  Pelestarian  kain  tenun  membantu melestarikan  sumber  inspirasi  budaya  yang  berharga.  Dalam  keseluruhan,  perempuan dalam budaya Hindu memiliki peran yang sangat penting dalam menjaga dan melestarikan tradisi  menenun.  Perempuan  Hindu  memainkan  peran  penting  dalam  mewariskan  nilai- nilai dan keterampilan menenun dari generasi ke generasi. Mereka menjadi penghubung antara nenek moyang dan anak cucu, memastikan bahwa warisan budaya keluarga tetap hidup melalui praktik menenun. Dengan memainkan peran ini, mereka memastikan bahwa praktik budaya ini tetap hidup, relevan, dan berlanjut untuk generasi mendatang Partisipasi
aktif  perempuan  Hindu  dalam  pelestarian  menenun  juga  membantu  meningkatkan penghargaan terhadap warisan budaya di dalam dan luar komunitas mereka. Hal ini dapat menginspirasi  orang  lain  untuk  lebih  menghargai  dan  mendukung  upaya  pelestarian budaya..  Meningkatkan  kesadaran  masyarakat  akan  pentingnya  warisan  budaya  dan memperkuat identitas budaya lokal melalui promosi dan apresiasi public terhadap tenun Cagcag motif Gegambiran . Menjaga serta  Mempertahankan teknik menenun tradisional dengan menggunakan alat bantu cobo yang menghasilkan karakteristik tenun Gegambir , motif khas dari Tenun Cagcag Banjar Pesalakan, yaitu motif Gegambiran yang memiliki detail lubang-lubang di tengah kainnya Aktivitas  tenun Cagcag motif Gegambir Banjar  Pesalakan  dapat  mendukung pengembangan  ekonomi  lokal.  Perempuan  Hindu  yang  terlibat  dalam  produksi  tenunan dapat  menciptakan  produk-produk  yang  memiliki  nilai  jual  di  pasar  lokal  dan  bahkan internasional.  Hal  ini  dapat  memberikan  dampak  positif  pada  pertumbuhan  ekonomi komunitas  mereka.  Pelestarian  tenun  mendukung  perkembangan  usaha  mikro  dan  kecil yang  dapat  memberikan  dampak  positif  pada  ekonomi  local.  Pelestarian  tenun Cagcag dapat merangsang perkembangan industri kreatif lokal. Ini mencakup produksi benang dan bahan baku, desain, distribusi, pemasaran, dan lebih banyak lagi. Semua tahapan ini dapat menciptakan lapangan kerja baru dan mendukung pertumbuhan ekonomi di tingkat lokal

## Kesimpulan
Penggunaan strategi komunikasi dalam pelestarian Tenun Cagcag motif Gegambir oleh Kelompok Tenun Sari Bhakti Banjar Pesalakan memiliki implikasi dan dampak yang penting untuk memastikan keberlanjutan dan penghargaan terhadap warisan budaya ini. Strategi komunikasi yang efektif dapat membantu meningkatkan kesadaran publik tentang keunikan  dan  pentingnya  Tenun Cagcag motif Gegambir sebagai  bagian  dari  warisan budaya  lokal.  Informasi  yang  disampaikan  melalui  strategi  ini  dapat  membantu masyarakat memahami nilai historis, estetika, dan keterampilan yang terkandung dalam Tenun Cagcag motif Gegambir . Masyarakat lebih menghargai dan memahami nilai-nilai budaya yang terkait dengan Tenun Cagcag . Ini bisa mendorong lebih banyak orang untuk menghargai dan terlibat dalam kegiatan pelestariannya. Strategi komunikasi yang efektif dapat membantu meningkatkan kesadaran publik tentang keunikan dan pentingnya tenun Cagcag motif Gegambir sebagai  bagian  dari  warisan  budaya  lokal.  Informasi  yang disampaikan  melalui  strategi  ini  dapat  membantu  masyarakat  memahami  nilai  historis, estetika, dan keterampilan yang terkandung dalam tenun Cagcag motif Gegambir . Strategi komunikasi  yang  melibatkan  masyarakat  dalam  upaya  pelestarian  tenun Cagcag dapat mendorong  partisipasi  aktif.  Melibatkan  masyarakat  dalam  proses  pelestarian,  seperti pelatihan  keterampilan  tenun  atau  lokakarya,  dapat  membantu  masyarakat  merasa memiliki peran penting dalam melestarikan warisan budaya

## Daftar Pustaka
Abdullah,  I.  (2006). Konstruksi  dan  Reproduksi  Kebudayaan .  Yogyakarta.  Pustaka Pelajar.
Agung Kurniawan. (2005). Transformasi Pelayanan Publik . Yogyakarta: Pembaruan Astra, I. G. (2000). Kamus Sanskerta Indonesia . Denpasar: Pemerintah Propinsi Bali.
Chotimah,  N.  (2022).  Peran  Perempuan  Pengerajin  Tenun  Ikat  Dalam  Meningkatkan Pendapatan Keluarga Desa Kajowair. FIRM Journal of Management Studies , 7 (1), 11-20.
Effendi, S. & Tukiran. (2015). Metode Penelitian Survei . Jakarta: LP3ES Erwandi,  A.  (2016).  Partisipasi  Masyarakat  Dalam  Pelestarian  Tenun  Ikat. Perahu (Penerangan Hukum): Jurnal Ilmu Hukum , 4 (1).
Fajar, M. (2009). Ilmu Komunikasi Teori Dan Praktek : Yogyakarta: Graha Ilmu
Sukaniti, N. L., Widiartini, N. K., & Sudirtha, G. 2022. Identifikasi Tenun Gegambir Di Kelompok  Tenun  Sari  Bhakti  Banjar  Persalakan,  Pejeng  Kangin,  Gianyar. Jurnal Bosaparis: Pendidikan Kesejahteraan Keluarga , 13 (1), hlm.21–27.
Rosmadi, M. L. N. (2021). Inovasi dan kreativitas pelaku usaha UMKM di era Covid-19. Ikraith-Ekonomika , 4 (2), 87-94.
Wianjani, N. K. D., & Tisnawati, N. M. (2023). Kontribusi Perempuan Hindu Terhadap Pendapatan Rumah Tangga (Studi Kasus Pedagang Perempuan Di Pasar Kereneng Kota Denpasar). Journal ekonomi pembangunan, 12 (04). 270-295