Volume 6, Number 2, Agustus 2023 p-ISSN: 2615-0212 | e-ISSN: 2621-2838 https://ejournal.iaifa.ac.id/index.php/dirasah
Accepted: June 2023 Revised: August 2023 Published : August 2023
Pendidikan Non Formal

## Sebagai Proses Penanaman Nilai-Nilai Islam pada Anak
Mardiah Astuti; Vanessa R Iswandari; Novita Eka Sari;
Dheista Galin; Mita Rolani; Ibrahim
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, Indonesia. e-mail: mardiahastuti_uin@radenfatah.ac.id

## Abstract
This article discusses non-formal education activities in the process of instilling Islamic values  in children at the Al-Qur'an Education Park in Kenten Laut Village. In the educational process it is carried out consciously and regularly, but does not really follow standard and firm rules. Non-formal education  as  a  complement  to  informal  and  formal  education  for  children.  This  study  aims  to determine how the process of non-formal education in inculcating Islamic values  in children. The type of research used is qualitative. Analysis of the data used in this study, namely interviews via Google form which serves to explore data or information related to the inculcation of Islamic values in children in non-formal education. The results of this study are that some teachers at TPA Kenten Laut  transfer  Islamic  values  to  children,  one  of  which  is  by  teaching  children  the  Koran  and introducing Islamic aqidah from an early age. Things that can influence the  inculcation of Islamic values in children are parents and the surrounding environment. The impact of the inculcation of Islamic values in children in non-formal education is that they can make children pious and pious and get good and right moral and religious values.
Keywords: Non-Formal education; instilling Islamic values.

## Abstrak
Artikel ini membahas tentang kegiatan Pendidikan nonformal dalam prosesnya untuk menanamkan nilai-nilai  Islam  pada  anak  di  Taman  Pendidikan  Al-Qur’an  Desa  Kenten  Laut.  Dalam  proses pendidikannya  dilakukan  secara  sadar  dan  teratur,  tetapi  tidak  benar-benar  mengikuti  aturan  yang baku dan tegas. Pendidikan non formal sebagai pelengkap dari pendidikan informal dan formal bagi anak.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menenukan  bagaimana  proses  pendidikan  non  formal  dalam penanaman nilai Islam pada anak. Jenis penelitian yang digunakan yaitu kualitatif. Analisis data yang digunakan dalam penelitian ini yaitu wawancara melalui google form yang berfungsi untuk menggali data atau informasi yang berhubungan dengan penanaman nilai islam pada anak dalam pendidikan non  formal.  Hasil  dari  penelitian  ini  yaitu  beberapa  pengajar  yang  ada  di  TPA  Kenten  Laut mentransfer nilai-nilai Islam kepada anak salah satunya dengan bentuk mengajarkan anak mengaji dan memperkenalkan aqidah islamiyah sejak dini. Hal yang dapat mempengaruhui penanaman nilai islam pada anak yaitu orang tua dan lingkungan sekitar. Adapun dampak dari berjalannya penanaman niai islam pada anak dalam pendidikan non formalbyaitu dapat membuat anak menjadi sholeh dan sholehah serta mendapatkan nilai moral dan agama yang baik dan benar.
Kata Kunci: pendidikan non formal; penanaman nilai Islam.

## Pendahuluan
Nilai-nilai Islami bagi anak sekarang cenderung meningkat, ini dapat  dilihat dari banyaknya tempat  mengaji  secara  online.  Anak-anak  dapat  melaksanakan  pendidikan  non  formal  dengan  di rumah. Belajar mengaji secara online ini bermula dari munculnya virus covid 19 pada 2020 silam dan bertahan sampai sekarang. Hal ini dapat mempermudah orang tua memantau anaknya dengan belajar di rumah. (Hadi et al., 2021)
Sampai saat ini penelitian tentang pendidikan non formal sebagai proses indoktrinasi Islam pada anak berperan dalam mengembangkan kualitas pengetahuan keagamaan pada anak. Pendidikan non formal merupakan alur dari sebuah pendidikan keagaman yang dapat dipraktikkan di luar pendidikan formal secara teratur dan hirarkis.
Pendidikan non formal juga sama pentingnya dengan pendidikan formal jika didalam semua tiingkata pendidikan, karena pendidikan non formal juga dituntut untuk dapat memenuhi kebutuhan masyarakat sangat beragam dalam pengetahuan informasi di indonesia (Dacholfany, 2018)
Pendidikan Non Formal (Masyarakat) sebagaimana terdapat dalam UU Nomor 20 tahun 2003 tersebut meliputi pendidikan kecakapan hidup, pendidikan anak usia dini, pendidikan kepemudaan, pendidikan  pemberdayaan  perempuan,  pendidikan  keaksaraan,  pendidikan  keterampilan  dan pelatihan  kerja,  pendidikan  kesetaraan,  serta  pendidikan  lain  untuk  mengembangkan  kemampuan peserta  didik.  Kesadaran  masyarakat  tentang  pentingnya  pendidikan  non  formal  akhir-  akhir  ini tumbuh pesat.
Hal  ini  tecermin  dari  tumbuh  dan  berkembangnya  berbagai  lembaga  kursus  dan  pusat-pusat pendidikan lainnya yang dikembangkan oleh masyarakat. Lebih-lebih pendidikan kecakapan hidup yang  telah  menjadi  primadona  program  pendidikan  non  formal  terutama  yang  dibina  oleh DirektoratJenderal  Pendidikan  Luar  Sekolah  dianggap  berperan  besar  dalam  upaya  pengentasan kemiskinan dan pengangguran yang selalu masalah utama di negeri ini.
Berdasarkan Undang-Undang di atas dan fenomena yang terjadi di masyarakat, dapat ditarik benang merahnya bahwa pendidikan formal dan pendidikan non formal adalah ibarat dua sisi mata uang yang komplementer. Kedua jalur pendidikan tersebut sama pentingnya namun berbeda dalam
konteksnya  (waktu,  tempat,  tujuan,  dan  jenis  peserta  didik).  Karena  itu  diharapkan  tidak  ada  lagi pihak  yang  memandang  sebelah  mata  tentang  pentingnya  pendidikan  non  formal,  terutama  bagi mereka yang memegang otoritas pendidikan di negeri ini. Artinya kondisi di atas perlu diantisipasi secara lebih serius dan mendalam.
Paradigma  pendidikan  Non  Formal  yang  dulunya  cenderung  sentralistis  dan  bernuansa  kuat dengan warna kekuasaan dan bersifat seragam harus segera diubah menjadi paradigma baru, yang lebih berorientasi pada pemberdayaan masyarakat termasuk pemberdayaan masyarakat daerah, atau bersifat  desentralisasi  dengan  membuka  seluas-luasnya  kesempatan  akan  pemenuhan keanekaragaman kebutuhan masyarakat.Permasalahan yang paling sering muncul dalam pelaksanaan pendidikan  non  formal  adalah  hasil  belajar,  output  dan  outcomenya  tidak  sesuai  dengan  yang diharapkan.
Ketidakmampuan peserta memahami dengan baik materi dalam bentuk pengetahuan, sikap,dan keterampilan  merupakan  indikasi  kurang  berhasilnya  kegiatan  pendidikan  non  formal.  Rendahnya hasil  belajar  sebagai  indikatordari  ketidakberhasilan  pembelajaran,  dimana  peserta  tidak mampumenerima dengan baik bahan belajar yang diajarkan oleh tutor.Salah satu penyebabnya adalah prinsip  dan  teori  pendidikan  orangdewasa  (andragogi)  belum  diterapkan  secara  maksimal dalampelaksanaan pembelajaran.
Secara  jelas  Knowles  (1979)  menyatakan  apabila  peserta  didik  (baca:  warga  belajar)  telah berumur  17  tahun,  penerapan  prinsipbelajar  orang  dewasa  dalam  kegiatan  pembelajarannya  telah menjadi suatu kelayakan. Usia warga belajar pada kelompok belajar program non formal rata-rata di atas  17  tahun,  sehingga  dengan  sendirinya  penerapan  prinsip  pembelajaran  orang  dewasa  pada kegiatan pembelajarannya semestinya diterapkan. (Bartin, Tasril, 2006)
Artikel ini  bertujuan  untuk  memotivasi  orang  tua  agar  dapat  menanamkan ilmu  agama  pada anak sejak dini dengan jalur pendidikan non formal. Untuk membahas itu maka ada tiga pernyataan yaitu 1) bagaimana wujud pendidikan non formal dalam proses penanaman nilai-nilai islam pada anak 2) faktor-faktor dari pendidikan non formal sebagai proses penanaman nilai-nilai islam pada anak 3) Dampak pendidikan non formal sebagai proses penanaman nilai-nilai islam pada anak. (Si., 2009)
Artikel  ini  berasumsi  bahwa  ilmu  agama  sangat  berpengaruh  dalam  perkembangan  anak. Pendidikan non formal dapat memberikan pengalaman belajar yang lebih kaya dan lebih menarik lagi bagi  anak-anak.  Namun  perlu  diingat  bahwa  pendidikan  non  formal  bukan  menjadi  pengganti pendidikan  formal,  melainkan  sebagai  pelengkap  yang  dapat  membantu  anak-anak  dalam mengembangkan nilai islam dengan lebih baik.

## Metode Penelitian
Penelitian ini dilakukan di kabupaten Banyuasin, tepatnya di pinggiran kota Palembang yaitu desa Kenten Laut di sebuah Taman Pendidikan Al-Qur’an pada tahun 2023. Desa Kenten Laut dipilih sebagai lokasi penelitian karena di desa Kenten Laut ini masih banyak tempat-tempat mengaji seperti TPA.  Terlebih  lagi,  anak-anak  di  desa  belum  banyak  mengenal  gadget  sehingga  kebersamaannya masih amat terjaga contohnya anak-anak masih sering beramai-ramai sholat dan mengaji di masjid. Narasumber  yang  kami  pilih  yaitu  para  pendidik  yang  ada  di  TPA  yang  ada  di  desa  Kenten  Laut karena  selain  orang  tua  dan  sekolah,  pendidikan  atau  guru  yang  ada  di  TPA  juga berperan  dalam proses penumbuhan nilai islam pada anak seperti menumbuhkan akhlak yang mulia dan pribadi yang baik pada anak.
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif.  Penelitian  kualitatif  dilaksanakan  untuk mengetahui adanya peristiwa yang ada di desa Kenten Laut. Penelitian ini akan membahas sejauh mana pendidikan non formal berdampak pada proses menanaman nilai-nilai islami pada anak dengan menggunakan teknik pengumpulan data wawancara melalui google form. Pertanyaan yang diajukan antara lain seperti wujud dan bentuk penanaman islam pada anak, faktor-faktor yang mempengaruhi dan  dampak  dari  proses  penanaman  nilai-nilai islam terhadap  anak  dalam  pendidikan  non  formal, progres dan alasan mengapa nilai islam penting diterapkan pada anak sejak dini.
Wawancara digunakan untuk menggali data atau informasi yang berkaitan dengan penanaman islam pada anak. Wawancara dilakukan untuk mengetahui bagaimana proses penanaman nilai-nilai islam  pada  anak  melalui  lembaga  pendidikan  non  formal  di  desa  kenten  laut.  Wawancara dilaksanakan  secara  online  melalui  google  form  dengan  menggunakan  handphone.  Hal  ini  agar mempermudah  antara  penanya  dengan  narasumber  untuk  berkomunikasi.  Sementara  wawancara dilakukan dengan empat informan, antara lain para guru yang mengajar TPA di desa Kenten Laut.
Informasi mengenai anak di desa Kenten Laut dalam proses penanaman nilai-nilai keislam pada anak dikumpulkan. Data yang telah dikumpulkan akan dikelompokkan, ditampilkan  dan dianalisis lagi. Data yang akan disajikan dalam artikel ini dalam bentuk format naratif.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan
Pendidikan  merupakan  hal  terpenting  dalam  kehidupan  saat  ini.  pendidikan  bisa  Diperoleh melalui  pendidikan  formal,  informal  dan  nonformal.  Taman  pendidikan  Al-Qur’an  (TPA)  adalah lembaga  pendidikan  non  formal  yang  bergerak  dalam  mendidik  anak,  keduanya  pendidikan  moral agama. (Arifin & Sulfasyah, 2016)
Dalam Pasal 1 angka 5 UU No. 39 Tahun 1999, bahwa anak merupakan setiap orang yang telah mencapai  umur  18  (delapan  belas  tahun)  dan  belum  kawin,  termasuk  anak  dalam  kandungan  jika dalam  kandungannya adalah  demi  kepentingannya.  (Bismar  Siregar  et al.,  2003) Dalam  kaitannya dengan proses pendidikan, anak perlu ditanamkan nilai pendidikan dan karakter yang baik sebagai dasar dalam menjalankan hidup mereka.
Pendidikan non formal menjadi alat kenaikan bagi pendidikan formal dan informal. Pendidikan berjenis non formal dapat dilakukan secara bertahap. Jenis pendidikan non formal adalah pendidikan kecakapan  hidup,  pendidikan  anak  usia  dini,  pendidikan  kepemudaan,  pendidikan  pemberdayaan perempuan,  pendidikan  keterampilan  dan  pelatihan  kejuruan  (Hidayat  et  al.,  2017).  Satu  dampak pendidikan  non  formal  bagi  dunia  pendidikan  adalah  membantu  anak  untuk  memperkaya pengetahuan yang tidak dapat diperoleh di pendidikan formal dan non formal.
Definisi  Pendidikan  nonformal  menurut  peraturan  pemerintah  republik  Indonesia  nomor  19 tahun 2005 pasal 1 adalah jalur Pendidikan di luar Pendidikan formal yang dapat dilaksanakan secara terstruktur dan berjenjang. Menurut Sudjana pendidikan non formal merupakan salah satu dari sekian banyak istilah yang muncul dalam studi kependidikan pada akhir tahun tujuh puluhan.
Istilah-istilah  Pendidikan  yang  berkembang  di  tingkat  internasional  mula  saat  itu  adalah Pendidikan sepanjang hayat (life long education), Pendidikan pembaharuan (recurrent education), Pendidikan  abadi (permanent  education), Pendidikan  formal (informal  education), Pendidikan masyarakat (community  education), Pendidikan  perluasan (extension  education), Pendidikan  masa (mass education), Pendidikan sosial (social education), Pendidikan orang dewasa (adult education), dan Pendidikan berkelanjutan (continuing education) . (Saputro, 2019)
Dalam  undang-undang  nomor  20  tahun  2003  tentang  Sisdiknas  disebutkan  bahwa  lembaga pendidikan nonformal adalah jalur pendidikan di luar pendidikan formal yang dilaksanakan secara terstruktur dan berjenjang.
Lembaga  pendidikan  non  formal  sebagai  lembaga  pendidikan  yang  disediakan  bagi  warga negara  yang  tidak  sempat  mengikuti  atau  menyelesaikan  pendidikan  pada  jenjang  tertentu  dalam pendidikan formal. Kini, pendidikan non formal semakin berkembang karena semakin dibutuhkannya keterampilan pada setiap orang untuk mendapatkan pekerjaan yang diinginkan.
Faktor  pendorong  perkembangan  pendidikan  nonformal  cukup  banyak,  diantaranya  yakni semakin  banyaknya  jumlah  angkatan  muda  yang  tidak  dapat  melanjutkan  sekolah.  Juga  lapangan kerja,  khususnya  sektor  swasta  mengalami  perkembangan  cukup  pesat  dan  lebih  dibandingkan perkembangan sektor pemerintah.
Adapun program-program pendidikan nonformal yang disetarakan dengan pendidikan formal, contohnya  kejar  paket  A,  kejar  paket  B,  kejar  paket  C.  Pendidikan  nonformal  ada  pula  yang diselenggarakan oleh organisasi masyarakat seperti organisasi keagamaan, sosial, kesenian, olah raga, dan  pramuka.  Pendidikan  nonformal  diselenggarakan  bagi  warga  masyarakat  yang  memerlukan layanan  pendidikan  yang  berfungsi  sebagai  pengganti,  penambah,  dan/atau  pelengkap  pendidikan formal dalam rangka mendukung pendidikan sepanjang hayat.
Pendidikan  nonformal  berfungsi  mengembangkan  potensi  peserta  didik  melalui  pendidikan kecakapan  hidup,  pendidikan  anak  usia  dini,  pendidikan  kemudaan,  pendidikan  pembedayaan perempuan, pendidikan keaksaraan, pendidikan keterampilan dan pelatihan kerja, serta pendidikan lainnya.
Adapun ciri-ciri pendidikan nonformal tersebut adalah sebagai berikut:
1. Pendidikan berlangsung dalam lingkungan masyarakat
2. Guru adalah fasilitator yang diperlukan
3. Tidak adanya pembatasan usia
4. Materi pelajaran praktis disesuaikan dengan kebutuhan pragmatis
5. Waktu pendidikan singkat dan padat materi
6. Memiliki manajemen yang terpadu dan terarah
Kebutuhan  belajar  semakin  kompleksitasnya  yang  meningkat  menyebabkan  berkurangnya aktivitas anak yang berkaitan dengan nilai agama islam, untuk itu pendidikan agama islam pada anak merupakan  landasan  yang  sangat  penting  pada  anak-anak  karena  meletakkan  dasar  bagi  agama menjadi pribadi yang taat beribadah. (Ardiansari, 2020)
Nilai-nilai Islam adalah prinsip-prinsip moral dan etika yang ditanamkan dalam ajaran agama Islam. nilai-nilai ini mengajarkan manusia untuk hidup dalam keharmonisan saling menghargai dan menjalankan kewajiban sosial dan moral. Beberapa nilai keislaman yang penting dan bisa menjadi pedoman dalam kehidupan sehari-hari yaitu:
1. Tauhid
Tauhid atau keyakinan pada keesaan Allah swt merupakan landasan dan nilai utama dalam agama Islam.

## 2. Iman dan taqwa
Iman dan taqwa adalah nilai-nilai Islam yang mengajarkan manusia untuk menjaga iman dan pengabdian kepada Allah swt. Iman dan taqwa juga merupakan syarat pertama yang harus dipenuhi wujudkan bagi siapa-siapa saja. (Wahyudi, 2016)
3. Akhlak mulia
Akhlak  yang  tinggi  merupakan  nilai  Islami  ajari  orang  untuk  berperilaku  sopan  santun, jujur, berani dan sabar menghadapi cobaan hidup, dapat juga dikatakan sebagai keluhuran budi pekerti yang muncul dari seluruh kebiasaan manusia di dalam diri dan tuntut oleh rasa keinginan serta tercermin melalui perbuatan yang baik. (Raharjo, 2010)
Berdasarkan hasil wawancara dengan Ustadz yang mengajar di TPA bahwa pendidikan Islam yang dilaksanakan bukann hanya mengajarkan anak-anak untuk belajar membaca dan menulis Al- Qur’an, tetapi ada pembelajaran dan pendidikan yang berkaitan dengan penanaman nilai-nilai Tauhid atau  keesaan  Allah.  Tauhid  ini  menjadi  penting  untuk  dilaksanakan  pada  anak-anak  dan  harus menjadi pondasi awal dalam menajalankan hidup bagi anak-anak murid di TPA Desa Kenden Laut.
Ditambahkan  oleh  ustazah  lainnya  bahwa  selain  penanaman  nilai  tauhid  pada  anak,  juga dilaksanakan penanaman iman dan taqwa (Imtaq) juga internalisasi nilai akhlak atau karakter bagi anak-anak TPA. Iman dan Taqwa sebagai bagian penting yang harus ada dan dilaksanakan pada anak- anak, dengan modal Taqwa anak-anak bisa menjadikan hidupnya lebih bermakna.
Kemudian  juga  ada  pendidikan  akhlak.  Pendidikan  akhlak  ini  tidak  bisa  dipisahkan  dengan pendidikan pada umumnya. Karakter anak haruslah dibentuk dan harus diajarkan pada pendidikan Non  Formal  seperti  Taman  Pendidikan  Al-Qur’an.  Perkembangan  teknologi  sekarang  ini,  tentu sangat berdampak bagi perkembangan karakter anak-anak. Pembelajaran di TPA Desa Kenten Laut ini  memiliki  program  yang  baik  agar anak-anak memiliki  karakter  yang  baik  dalam  hidupnya  dan menjadikan Rosulullah sebagai uswatun hasanah.
Dalam proses pendidikan terhadap anak, anak pada dasarnya memiliki 8 kecerdasan yang dapat dikuasai  yakni  Kecerdasan  linguistic,  Kecerdasan  logika-matematika,  Kecerdasan  visual  spasial, Kecerdasan  musical,  Kecerdasan  Kinestetik,  Kecerdasan  Naturalis,  Kecerdasan  Interpersonal  dan Kecerdasan Spritual (Siti Mahmudah, 2020).
Kecerdasan linguistic, yakni cara bicara dapat membangun kecerdasan mendengarkan, menulis serta membaca. Fungsi intelektual ini membantu anak agar dapat berbicara dengan baik dan teratur dalam kegiatan sehari- hari. Kecerdasan logika-matematika, yakni akal berhubungan dengan aspek kognitif,  yang  dapat  dibangun  melalui  kegiatan  berhitung.  Kecerdasan  visual  spasial,  yakni kecerdasan  anak  yang  dapat  dibangun  melalui  permainan  seperti  bermain  balok  dan  teka-teki, fungsinya  untuk  mengembangkan  daya  ingat  atau  imajinasi  anak.  Kecerdasan  musical,  yakni kecerdasan  yang  dapat  dibangun  melalui  media  musik  salah  satu  contoh  yaitu  seperti  alat  musik. Kecerdasan  kinestetik,  yakni  kecerdasan  ini  dapat  dibangun  melalui  kegiatan  olahraga  seta  seni gerakan  tubuh.
Kecerdasan naturalis, yakni kecerdasan ini dapat dibangun dengan cara mengamati peristiwa alam serta bermain dengan binatang dan alam sekitar. Kecerdasan interpersonal, yakni kecerdasan ini merupakan  kecerdasan  hubungan  bersosialisasi  agar  membantu  anak  berinteraksi  dengan  teman sehingga  membuatnya  percaya  diri.  Sedangkan  Kecerdasan  spiritual,  adalah  kecerdasan  spiritual dapat  membantu  manusia  untuk  mengembangkan  diri  secara  keseluruhan  dengan  menciptakan kemungkinan untuk menerapkan nilai positif.
Berdasarkan  hasil  wawancara  bahwa  beberapa  faktor  yang  dapat mempengaruhi  penanaman nilai  pada  anak  diantara  Orang  tua  sebagai  panutan.  Orang  tua  adalah  sekolah  pertama  bagi  anak untuk membentuk karakter anak, sehingga jika orang tua memiliki nilai-nilai yang baik dan positif maka anak akan meniru dan mengikutinya.
Ditambahkan oleh wali siswa faktor lainnya adalah Interaksi dengan lingkungan. Lingkungan di sekitar anak juga mempengaruhi pembentukan nilai-nilai interaksi dengan teman sebaya tetangga guru dan lingkungan sekitar akan mempengaruhi cara anak berpikir dan bertindak.
Kemudian  faktor  Media  sosial  dan  teknologi.  Perkembangan  teknologi  seperti  media  sosial dapat  mempengaruhi  pembentukan  nilai-nilai  anak.  Mungkin  karena  disebabkan  juga  oleh  konten media sosial dan internet, yang mungkin tidak selalu positif. Juga Pendidikan formal juga berfungsi untuk  menanamkan  nilai-nilai  pada  anak,  selain  pembelajaran  akademik  di  sekolah  juga  dapat memberikan nilai sosial dan moral yang baik.
Agama dan kepercayaan yang dianut warga juga akan mempengaruhi pembentukan nilai-nilai anak.  Nilai-nilai  yang  diusung  oleh  agama  dapat  menjadi  pedoman  bagi  anak  untuk  berpikir  dan bertindak.
Berdasarkan hasil wawancara di atas menunjukkan, bahwa penanaman nilai islam pada anak juga  dipengaruhi  orang  tua  dan  lingkungan  sekitar.  Pemahaman  orang tua terhadap  syari’at  islam sangat  berpengaruh  dalam  proses  penanaman  nilai  islam  pada  anak,  alasannya  karena  anak  lebih banyak  menghabiskan  waktu  bersama  orang  tua  dirumah.  Begitu  juga  dengan  lingkungan  sekitar, lingkungan yang baik juga akan menjadi pengaruh besar bagi proses penanaman nilai islam pada anak karena secara tidak langsung sang anak sudah pasti berinteraksi dan melakukan aktivitas lingkungan sekitar.  Maka  dari  itu,  selain  pendidikan  non  formal,  pendidikan  informal  seperti  orang  tua  dan lingkungan sekitar juga sangat berpengaruh dalam proses penanaman nilai islam pada anak karena anak lebih banyak menghabiskan waktu dirumah yang jauh dari pantauan pendidik.
Penanaman  nilai  Islam  pada  anak  dalam  pendidikan  non  formal  berdampak  baik,  karena pendidikan non formal dapat membentuk anak menjadi anak yang sholeh dan sholehah. Pendidikan agama islam yang dirangsang melalui penanaman nilai-nilai islamiyah, membentuk aspek sosial anak didik dengan mendalami agama dan menjauhi larangan yang tidak boleh dilakukan, nilai moral agama dengan baik dan benar, nilai moral dan agama dengan baik dan benar dalam arti mempunyai dasar- dasar agama dengan baik sejak dini untuk mengembangkan kemampuan spiritual anak didik di TPA Kenten Laut.
Pendidikan TPA Kenten Laut memiliki tujuan untuk mengembangkan kemampuan belajar anak yang meliputi: baca tulis Al-qur’an, menanaman akhlak terpuji, mengajarkan ilmu-ilmu tauhid serta mengajarkan anak untuk menghafal doa-doa harian. Seperti yang telah dijelaskan sebelumnya bahwa menginspirasi pengembangan kecerdasan spiritual dengan menanamkan nilai-nilai penanaman moral dan  agama  meliputi  beberapa  indikator  yaitu  mengajarkan  pengetahuan  moral  dasar  pada  anak, membimbing  anak  untuk  menilai  diri,  membantu  anak  untuk  mengetahui  diri  orang  lain  serta membantu anak untuk berada di sisi lain.
Guru mengambil perilaku pro-sosial sebagai panutan yang bertujuan untuk mengembangkan nilai islamiyah pada anak, serta membangun moral dan karakter anak berdasarkan pengajaran Allah Swt, juga membentuk aspek sosial anak melalui hubungan baik dengan sesama, membentuk aspek etika anak dengan menanamkan materi karakter yang baik, membentuk aspek teologi monisme pada
anak, menampilkan perilaku positif pada anak. Indikator penelitian di atas disusun dalam bentuk item alat wawancara yang dipadukan dengan jawaban informan.
Dalam proses pendidikan di TPA Desa Kenten Laut bahwa berdasarkan hasil wawancara bahwa ada beberapa metode penanaman nilai-nilai Islam pada anak melalui pendidikan non formal yakni belajar  membaca  Al-Qur’an  belajar  tajwid  dan  belajar  bacaan  sholat,  juga  ada  kegiatan  pesantren kilat.
Kegiatan di TPA Desa Kenten Laut menunjukkan bahwa nilai-nilai islam pada anak dilakukan melalui pendidikan agama islam, dengan wujud mengajarkan anak-anak mengaji dengan tajwid yang baik dan benar, menghafal ayat-ayat pendek serta doa harian. TPA yang berada di desa Kenten Laut ini  juga  membiasakan  anak-anak  untuk  ikut  melaksanakan  sholat  berjama’ah  dan  mengajarkan bacaan sholat kepada anak serta menanamkan aqidah islamiyah sejak dini.

## Penutup
Berdasarkan hasil dan pembahasan tentang pendidikan non formal sebagai proses penanaman nilai-nilai Islam pada anak di Taman Pendidikan Al-Qur’an (TPA) di Desa Kenten Laut. Pendidikan non formal di TPA Desa Kenten Laut bahwa TPA sebagai alat peningkatan pendidikan formal dan informal. Pendidikan non formal dilaksanakan secara terstruktur dan bertahap. Kegiatan pendidikan non  formal  yakni  pendidikan  kecakapan  dalam  hidup,  pendidikan  anak  usia  dini,  pendidikan kepemudaan,  pendidikan  pemberdayaan  perempuan,  pendidikan  keterampilan  dan  pelatihan  kerja. Pendidikan  non  formal  dapat  membantu  memperkaya  ilmu  yang  tidak  di  dapat  pada  pendidikan formal.  Dalam  proses  pelaksanaannya  bahwa  nilai-nilai  Islami  yang  penting  dan  dapat  dijadikan pedoman dalam kehidupan  sehari-hari yaitu seperti tauhid, iman, taqwa dan akhlak mulia. Adapun bentuk atau wujud dari proses penanaman nilai islam pada anak dalam pendidikan non formal yaitu seperti pesantren kilat, belajar mengaji, belajar sholat, menulis huruf hijaiyah, menghafal ayat-ayat pendek  serta  penanaman  aqidah  islamiyah  sejak  dini  contohnya  Allah  itu  ahad  tidak  beranak  dan diperanakan berbeda dengan ciptaannya. Proses penanaman nilai Islam pada anak dalam pendidikan non  formal  dapat  dipengaruhi  oleh  beberapa  faktor  seperti  orang  tua  yang  memiliki  pemahaman terhadap syar’iat Islam, lingkungan, pendidikan agama media dan teknologi. Faktor-faktor ini saling berkaitan  dan  tidak  terbatas  hanya  dalam  lingkungan  pendidikan  non  formal.  Pendidikan  formal, Informal dan pengalaman pribadi juga dapat mempengaruhi perkembangan dalam penanaman nilai islam pada anak. Menumbuhkan nilai Islami kepada anak melalui pendidikan non formal memiliki berbagai dampak positif, membuat anak menjadi anak yang sholeh dan sholehah yang mempunyai dasar-dasar agama yang baik dan dapat mengembangkan karakter yang baik pada anak. Dampak ini dapat bervariasi tergantung pada kualitas pendidikan non formal yang diberikan, serta dorongan yang diberikan oleh orang tua dan lingkungan dalam menerapkan nilai-nilai islam pada anak.

## Daftar Pustaka
Ardiansari, B. F. (2020, November). Pendidikan Anak Usia Dini, 6, 420.
Arifin, J., & Sulfasyah. (2016, November). Aquilibrium Pendidikan Sosiologi, IV, 1.
Bartin,  Tasril.  (2006).  Pendidikan  Orang  Dewasa  Sebagai  Basis  Pendidikan  Non  Formal  .Jurnal Teknodik , 156-173.
Bismar Siregar, Sugiri, & Hilman Hadikusuma. (2003). Pengertian Anak dalam Peraturan Perundang- undangan, 2.
Dacholfany,  M.  I.  (2018,  Januari-juni).  Pemberdayaan  Masyarakat  Dalam  Meningkatkan  Mutu Pendidikan Non Formal Di Metro Lampung, 02, 43.
Hadi, S. Z., Nur, T., & Ulya, N. (2021). Partisipasi Orang Tua dalam Mendukung Belajar Mengaji Al-Qur'an Anak di Masa Pandemi, 3, 2705-2713.
Hidayat, M. A., Ali Anwar, & Noer Hidayah. (2017, Februari). Pendidikan Non Firmal Meningkatkan Keterampilan Anak Jalanan, 1, 31.
Raharjo, S. B. (2010, Mei). Pendidikan Karakter Sebagai Upaya Menciptakan Akhlak Mulia, 16, 229.
Saputro, Ichan Wibowo, Penanaman Pendidikan Karakter di Lembaga Pendidikan Non Formal.
Si., H. M. (2009). Meningkatkan Efektivitas Pendidikan Nonformal dalam Pengembangan Kualitas Manusia. 1.
Siti Makhmudah. (2020, januari-juni). Penanaman Nilai Keagamaan Anak Melalui Metode Bercerita,
6, 69.
Wahyudi, A. (2016, Agustus). Iman Dan Taqwa Bagi Guru Bimbingan Dan Konseling, 2, 89.
Copyright © 2023 Journal Dirasah: Vol.6, No. 2, Agustus 2023, p-ISSN: 2615-0212, e-ISSN; 2621-2838

## Copyright rests with the authors
Copyright of Jurnal Dirasah is the property of Jurnal Dirasah and its content may not be copied oremailed to multiple sites  or  posted  to  a  listserv  without  the  copyright  holder's  express  writtenpermission.  However,  users  may  print, download, or email articles for individual use.
https://ejournal.iaifa.ac.id/index.php/dirasah