187

## Ragam Penerjemahan

## Kardimin
UIN Sunan Kalijaga Yogyakarata kardimin_1968@yahoo.com

## abstract
There  are  three  issues  that  arise  in  the  transition  of  text  from  the source  language  to  the  target  language,  ie  translator,  translation and translation. The translator is the actor who transfers ideas from the  source  language  to  the  target  language,  whereas  translation is a process done by someone in diverting the idea from the source language text into the target language text, while the translation as a resultant product, in the form of text either text or oral text . In the law of translation, we are familiar with relative truth. It means that there is no perfect translation. Truth in translation is subjective, relatively often temporal. It all depends on the purpose of translation was done (reading design). Therefore, it is only a work done by more than one translator. Thus, it can be predicted that the translation will be different from both the language style and the word choice used by each translator. This translation variation is often known as the variety or style. Thus, directly or indirectly, whether consciously or unconsciously, any translator will bring his or her own ideology. Ideology  in  the  world  of  translation  includes  the  ideology  of foreignization and domestication. The ideology that departs from the techniques and methods used by the translator will have an impact on the quality of the translations produced.
Keywords: translator, variety, ideology, method

## Kardimin

## abstrak
Ada tiga masalah yang muncul dalam pengalihan teks dari bahasa sumber ke bahasa sasaran, yakni penerjemah, penerjemahan dan terjemahan. Penerjemah yaitu pelaku yang melakukan transfer gagasan  dari  bahasa  sumber  ke  bahasa  sasaran,  sedangkan penerjemahan merupakan proses yang dilakukan oleh seseorang dalam mengalihkan gagasan dari teks bahasa sumber ke dalam teks bahasa sasaran, sementara terjemahan sebagai produk yang dihasilkan,  berupa  teks  baik  teks  tulisan  ataupun  teks  lisan. Dalam  hokum  penerjemahan,  kita  kenal  dengan  kebenaran relatif. Artinya bahwa tidak ada hasil terjemahan yang sempurna. Kebenaran dalam penerjemahan bersifat subyektif, relatif sering temporal. Semuanya itu tergantung pada tujuan penerjemahan itu dilakukan (reading design). Oleh karena itu, syah saja sebuah karya  diterjemahn  oleh  lebih  dari  satu  penerjemah.  Dengan demikian, hasilkan dapat diprediksi bahwa terjemahan tersebut akan berbeda, baik dari gaya bahasa maupun pilihan kata yang digunakan oleh masing-masing penerjemah. Variasi terjemahan ini sering dikenal dengan ragam atau corak.  Dengan demikian, secara  langsung  ataupun  tidak  langsung,  baik  sadar  ataupun tidak, setiap menerjemah akan membawa ideologinya masing- masing. Ideologi dalam dunia penerjemahan meliputi ideologi foreignisasi dan domestikasi. Ideologi yang berangkat dari teknik dan metode yang digunakan penerjemah akan berdampak pada kualitas terjemahan yang dihasilkan.
Kata kunci : penerjemah, ragam, metode, ideologi

## Pendahuluan
a.
Penerjemahan  adalah  kegiatan  memahami  teks  dalam  satu bahasa,  yang  lazim  disebut  sebagai  bahasa  sumber  (BSu),  dan mengungkapkan  pemahaman  tentang  bacaan  tersebut  ke  dalam bahasa  lain,  yang  disebut  sebagai  bahasa  sasaran  (BSa).  Hasil dari  kegiatan  tersebut  yang  dilakukan  oleh  seorang  yang  disebut penerjemah  adalah  terjemahan  atau  teks  sasaran  (TSa)  yang sepadan dengan teks sumbernya (TSu).
189

## Ragam Penerjemahan
Secara sederhana menerjemahkan adalah usaha-usaha untuk mengubah  suatu  bentuk  bahasa  ke  dalam  bahasa  lain  (bahasa sasaran)  dengan  tetap  mempertahankan  aspek  kesepadanan semua  unsur  yang  ada  di  dalamnya,  yakni  frase,  klausa,  paragraf, dan  lain-lain,  baik  secara  lisan  maupun  tulisan.  Dengan  kata  lain, penerjemahan  adalah  sebuah  usaha  untuk  menyampaikan  pesan yang terdapat dalam TSu ke dalam TSa secara sepadan (Newmark, 1988:  5).  Lebih  lanjut,  Newmark  mengajukan  sebuah  diagram dinamika penerjemahan yang melibatkan dua teks, yaitu TSu dan TSa, sebagai berikut.
Newmark  (1988:  5-7)  menjelaskan  bahwa  penerjemahan adalah  keinginan  penerjemah  untuk  menyumbangkan  arti  suatu teks  ke  dalam  bahasa  lain.  Penerjemahan  merupakan  salah  satu instrumen  dalam  pengenalan  kebudayaan  dari  suatu  bangsa  ke bangsa lain. Masalah-masalah yang dihadapi dalam penerjemahan salah  satunya  adalah  adanya  perbedaan  budaya  antara  bahasa sumber dengan bahasa sasaran, misalnya perbedaan pola pikir dan perasaan,  atau  perbedaan  budaya  material.  Menurut  Newmark, penerjemahan yang paling sulit adalah penerjemahan karya sastra dan penerjemahan pendapat seseorang karena arti satu kata sama pentingnya  dengan  arti  keseluruhan  kalimatnya.  Selain  itu  dalam usaha  membuat  suatu  kalimat  sesuai  dengan  teksnya,  diperlukan kompromi  atau  penyesuaian  berulang-ulang  dan  penyusunan kembali (1988: 162).
MUKADDIMAH: Jurnal Studi Islam

## Kardimin
Penelitian  dalam  bidang  penerjemahan  sudah  banyak dilakukan  orang.  Terutama  penelitian  yang  mengambil  objek karya sastra seperti novel, cerpen, puisi, dan film. Sebagian besar penelitian  terjemahan  dititikberatkan  pada  aspek  kesepadanan makna secara leksikal yang diantaranya meliputi aspek kesepadanan atau  akurasi  ( accuracy )  dan  tingkat  keterbacaan  ( readibility )  teks hasil penerjemahan.
Penulis  menemukan  beberapa  penelitian  terdahulu  bidang penerjemahan  yang  diantaranya  berkaitan  dengan  permasalahan kala, aspek, serta penerjemahan konsep kala dan aspek tersebut dari bahasa sumber ke dalam bahasa target.  Penelitian mengenai kala bahasa  Inggris  dan  penerjemahannya  ke  dalam  bahasa  Indoneia yang  sudah  ada  diantaranya  dilakukan  oleh  Beny  Hoed  (1992). Dalam penelitiannya tersebut Hoed menganalisis fungsi kala dalam novel bahasa Perancis serta penerjemahan fungsi kala tersebut ke dalam  bahasa  Indonesia.  Tujuannya  adalah  untuk  menemukan berbagai  formula  kesepadanan  makna  yang  tepat  antara  kedua bahasa  tersebut,  sehingga  penerjemahan  dari  bahasa  Perancis  ke dalam  bahasa  Indonesia  dapat  dilakukan  secara  lebih  baik.  Alim (2002) melakukan penelitian yang serupa, yaitu tentang fungsi kala dalam strip komik bahasa Inggris serta padanan penerjemahannya ke dalam bahasa Indonesia. Dalam penelitian tersebut ditemukan bahwa  kala  yang  digunakan  dalam  strip  komik  bahasa  Inggris tersebut terdiri dari kala mutlak ( absolute tense ), kala relatif ( relative tense ),  dan  kala  mutlak-relatif  ( absolute-relative  tense ).  Dari  sisi kesepadanan, penerjemahan strip komik tersebut ke dalam bahasa Indonesia tidak selamanya sepadan, namun demikian kesepadanan dapat dicapai dengan penambahan penanda adverbia atau konteks dalam bahasa Indonesia.
Kedua  penelitian  di  atas  memfokuskan  pada  kala  sebagai kategori  gramatikal  yang  berfungsi  untuk  menempatkan  suatu peristiwa  pada  garis  waktu  berdasarkan  pusat  deiksis.  Tadjuddin (1993)  melakukan  penelitian  mengenai  pengungkapan  makna aspektualitas  bahasa  Rusia  dalam  bahasa  Indonesia.  Dalam
191

## Ragam Penerjemahan
kajiannya,  Tadjuddin  membandingkan  kesepadanan  makna aspektualitas  verba  bahasa  Rusia  dengan  penerjemahannya  ke dalam  bahasa  Indonesia.  Secara  garis  besar  dari  kajian  tersebut dapat disimpulkan bahwa makna aspektualitas verba bahasa Rusia dapat ditemukan kesepadanannya dalam bahasa Indonesia dengan menggunakan berbagai cara. Xiao dan McEnery (2002) melakukan kajian  kesepadanan  penerjemahan  konsep  kala  dan  aspek  dari bahasa  Inggris  sebagai  bahasa  sumber  (Bsu)  ke  dalam  bahasa China  sebagai  bahasa  sasaran  (Bsa).  Dalam  penelitian  tersebut, Xiao dan McEnery merumuskan berbagai formulasi kesepadanan penerjemahan konsep kala dan aspek dari bahasa Inggris ke dalam bahasa China.
Penelitian  tentang  strategi  penerjemahan  sepengetahuan penulis  belum  banyak  dilakukan.  Demikian  pula  halnya  dengan penelitian yang mengambil objek situs atau laman.

## Pembahasan
B. Landasan Teori
1.
Pada  bagian  ini  akan  diuraikan  teori-teori  yang  digunakan sebagai  dasar  dalam  makalah  ini,  yang  terdiri  dari  teori  tentang penerjemahan, jenis penerjemahan,dan ragam penerjemahan.
Penerjemahan  adalah  kegiatan  mengalihkan  secara  tertulis pesan dari teks suatu bahasa ke dalam teks bahasa lain (Hoed, 1992: 54).  Dalam  hal  ini  teks  yang  diterjemahkan  disebut  teks  sumber (Tsu)  dan  bahasanya  disebut  bahasa  sumber  (Bsu).  Berkenaan dengan  hasil  terjemahannya,  teks  yang  disusun  oleh  penerjemah disebut  teks  sasaran  (Tsa)  dan  bahasanya  disebut  bahasa  sasaran (Bsa) (Hoed, 1992: 54).
Larson  (1984:  3)  mendefinisikan  penerjemahan  sebagai pengalihan  makna  dari  bahasa  sumber  ke  bahasa  sasaran  melalui tiga langkah pendekatan sebagai berikut.
Mempelajari leksikon, struktur gramatika, situasi komunikasi,
1. dan konteks budaya dari teks bahasa sumber.
MUKADDIMAH: Jurnal Studi Islam

## Kardimin
Menganalisis  teks  bahasa  sumber  untuk  menemukan 2. maknanya. Mengungkapkan  kembali  makna  yang  sama  dengan
3. menggunakan
leksikon  dan  struktur  gramatikal  yang  sesuai  dalam  bahasa
4. sasaran.
Menurut    Catford  (1965:  20),  penerjemahan  minimal meliputi  dua  bahasa.  Lebih  lanjut  Catford  menyatakan  bahwa penerjemahan  adalah  pengalihan  materi  tekstual  dalam  suatu bahasa  (bahasa  sumber)  dengan  materi  tekstual  yang  sepadan dalam bahasa lain (bahasa sasaran). Hal yang sama juga dikatakan oleh  Larson  (1984:3)  bahwa  penerjemahan  meliputi  pengalihan bentuk,  yaitu  bentuk  dalam  bahasa  sumber  digantikan  dengan bentuk bahasa target atau bahasa sasaran.  Nida and Taber (1969: 34) menyatakan : translation is the reproducing message in the source language with natural equivalence in target language, through two main steps, first, based on the meaning and second based on the style . Dengan kata  lain,  penerjemahan  adalah  memproduksi  ulang  pesan  pesan dalam  bahasa  sumber  dengan  padanan  alaminya  dalam  bahasa sasaran,  melalui  dua  langkah,  pertama,  berdasarkan  makna  dan kedua berdasarkan gaya (bahasanya)nya.
Pemahaman yang lebih komprehensif mengenai penerjemahan diberikan  oleh  Newmark  (1988)  dalam  bukunya  yang  berjudul A  Text  Book  of  Translation .‘  Newmark  memberikan  pandangan baru  terhadap  penerjemahan,  dengan  mempertimbangkan  ciri kedinamisannya. Lebih lanjut Newmark mengungkapkan sepuluh elemen  yang  terlibat  dalam  penerjemahan,  yaitu:  (1) source language (SL) writer ; (2) SL norms ; (3) SL culture ; (4) SL setting and tradition ; (5) Target Language (TL) readership; (6) TL norms ; (7) TL culture; (8) TL setting and tradition ; (9) the truth (the fact of the matter;) and (10) the translator (Newmark, 1988: 4). Bell (1993:5) mendefinisikan terjemahan sebagai the expression in another language (or  target  language)  of  what  has  been  expressed  in  another  (source language)  preserving  the  semantic  and  stylistic  equivalences. Dengan
193

## Ragam Penerjemahan
kata lain penerjemahan adalah pengungkapan sesuatu dalam bahasa lain (atau bahasa sasaran) akan apa yang sudah diungkapkan dalam suatu bahasa (bahasa sumber) dengan mempertahankan padanan semantik dan gaya bahasanya.  Strauss (2000) menyatakan bahwa tujuan  dari  penerjemahan  adalah  untuk  memberikan  padanan bahasa  sumber  yang  akurat,  terbaca,  dan  mencakup  maknanya secara  penuh.  Dengan  demikian  tiga  hal  yang  perlu  diperhatikan dalam penerjemahan adalah kesepadanan atau akurasi, keterbacaan (readability) dan  tersampaikannya  pesan  secara  penuh.  Namun untuk memenuhi idealisme sebuah terjemahan yang baik dengan menysaratkan  adanya  akurasi  dan  keterbacaan  yang  tinggi  masih mengundang polemik. Logikanya bahwa terjemahan yang memiliki keterbacaan  yang  tinggi  sering  kurang  akurat.  Sebaliknya  sebuah hasil  teks  terjemahan  yang  akurat    sering  memiliki  keterbacaan yang  rendah  karena  teks  tersebut  sulit  dipahami  pembaca  bahasa sasaran.  Delimatis  ini  sering  disebut  “ si  cantik  yang  tidak  setia ”. Cantik  dalam  arti  terjemahannya  indah,  mudah  dipahami  tetapi akurasi dan kesetiaan kepada bahasa sumber sangat rendah. Bahasa sumber sering diterjemahkan lebih bebas dengan mengambil pesan pokok  yang  terkandung  dalam  bahasa  sumber,  sementara  redaksi ke bahasa sasaran disessuaikan dengan bahasa dan budaya bahasa sasaran.   Dengan kata lain bahwa keterbacaan  yang rendah ditandai dengan  kesulitannya  pembaca  memahami  hasil  terjemahan. Dilematika  semacam  ini  tidak  mudah  dipecahkan.  Oleh  karena itu,  idealisme  terjemahan  yang  baik  dapat  disimpulkan  bahwa terjemahan  tersebut  memenuhi  standar  kewajaran,  baik  dari  segi keterbacaan, keberterimaan maupun keakuratannya. Penerjemahan adalah kegiatan mengalihkan secara tertulis pesan dari teks suatu bahasa ke dalam teks bahasa  lain (Hoed, 1992: 54). Dalam hal ini teks yang diterjemahkan disebut teks sumber (TSu) dan bahasanya disebut  bahasa  sumber  (BSu),  sedangkan  teks  yang  disusun  oleh penerjemah  disebut  teks  sasaran  (TSa)  dan  bahasanya  disebut bahasa  sasaran  (BSa).  Larson  mendefinisikan  penerjemahan sebagai  pengalihan  makna  dari  bahasa  sumber  ke  bahasa  sasaran

## Kardimin
melalui tiga langkah pendekatan, yakni: 1) mempelajari leksikon, struktur  gramatikal,  situasi  komunikasi,  dan  konteks  budaya  dari teks  bahasa  sumber;  2)  menganalisis  teks  bahasa  sumber  untuk menemukan  maknanya;  dan  3)  mengungkapkan  kembali  makna yang sama dengan menggunakan leksikon dan struktur gramatikal yang  sesuai  dalam  bahasa  sasaran  (1984:  3).  Adakah  keterkaitan antara  penerjemahan  dengan  seni?  Bell  mengemukakan  suatu perdebatan  mengenai  status  proses  penerjemahan  sebagai  suatu ilmu pengetahuan dan suatu seni. Keduanya mengarah pada dua hal yang berbeda; di mana ilmu pengetahuan ( science ) adalah identik dengan objektivitas, sementara seni ( art ) cenderung merujuk pada sesuatu yang tidak objektif ( not amenable to objective ).
Terlepas  dari  dikotomi  seni  dan  ilmu  pengetahuan,  Bell menegaskan pengertian penerjemahan yang hampir sama dengan Catford, yakni penerjemahan sebagai suatu bentuk pengungkapan suatu bahasa dalam bahasa lainnya sebagai bahasa sasaran, dengan mengedepankan ekivalensi semantik dan gaya bahasa. Translation is the expression in another language (or target language) of what has been expressed in another, source language, preserving semantic and stylistic equivalences (Bell, 1993: 4-5).
Berdasarkan  beberapa  definisi  mengenai  penerjemahan tersebut di atas, terlihat adanya kesepakatan bahwa penerjemahan merupakan suatu bagian yang menyangkut keterkaitan antara dua bahasa  atau  lebih  ( multy-language )  yang  kemudian  mengalami transfer  makna  dari  bahasa  sumber  (SL)  ke  bahasa  sasaran  (TL) dengan  keakuratan  pesan,  keterbacaan,  dan  keberterimaan  yang akan  bermuara  pada  produk  terjemahan  yang  baik,  sebagaimana dikemukan Halliday bahwa hasil terjemahan yang baik adalah berupa teks yang merupakan terjemahan ekivalen terkait dengan fitur-fitur linguistik  yang  paling  bernilai  dalam  konteks  penerjemahan.    A good translation is a text which is a translation (i.e.is equivalent) in respect of those linguistic features which are most valued in the given translation.
195

## Ragam Penerjemahan

## jenis-jenis Penerjemahan
2.
Penerjemahan  dapat  diklasifikasikan  menjadi  beberapa jenis. Menurut Lado (1975: 261-262) penerjemahan tidak hanya digunakan  untuk  tujuan  formal,  namun  penerjemahan  juga digunakan  untuk  tujuan  informal.  Oleh  sebab  itu,  penerjemahan dapat  terjadi  dalam  dua  bidang  yaitu  bidang  faktual  dalam  ranah penerjemahan  formal  dan  bidang  sastra  ( literary )  dalam  ranah penerjemahan informal. Penerjemahan faktual dalam ranah formal adalah  penerjamahan  yang  ditujukan  untuk  mencapai  informasi yang  presisi,  seperti  dalam  buku,  surat,  majalah  dan  penggunaan formal  lainnya.  Sedangkan  penerjemahan  informal  dalam  ranah sastra  meliputi  penerjemahan  berbagai  karya  sastra,  seperti  puisi, drama, opera dan penggunaan informal lainnya.
Larson  (dalam  Nadar,  2007:  11)  membagi  penerjemahan ke  dalam  penerjemahan  berbasis  bentuk  ( form-based  translation ) dan  penerjemahan  berbasis  makna  ( meaning-based  translation ). Contoh  penerjemahan  berbasis  bentuk  adalah  penerjemahan literal,  sedangkan  penerjemahan  idiomatis  merupakan  contoh penerjemahan  berbasis  makna.  Penerjemahan  literal  adalah penerjemahan kata per kata ( word to word translation ).
Penerjemahan ini biasanya digunakan dalam penerjemahan linguistik.  Dalam  penerjemahan  idiomatis  ( idiomatic  translation ), penerjemah berusaha untuk mengalihkan makna dari Bsu ke dalam Bsa  sehingga  dapat  dipahami  dengan  mudah  dan  secara  alamiah. Oleh sebab itu, penerjemahn idiomatis ditekankan pada makna atau pesan, bukan pada kata atau item leksikal lainnya.
Penulis  lain,  Newmark  (1988:  45-47)  mengklasifikasikan penerjemahan menjadi delapan macam, yaitu:
Word for Word Translation
a. (penerjemahan kata per kata)
Dalam penerjemahan word for word translation , susunan kata ( word-order )  bahasa  sumber  (Bsu)  dipertahankan  dan  kata-kata dalam Bsu diterjemahkan satu per satu sesuai dengan makna umum, dan tidak mempertimbangkan konteks.
MUKADDIMAH: Jurnal Studi Islam

## Kardimin
Literal Translation

## b. (penerjemahan literal)
Dalam  penerjemahan  ini,  konstruksi  gramatikal  bahasa sumber  (Bsu)  dialihkan  ke  dalam  konstruksi  gramatikal  bahasa sasaran (Bsa) yang paling mendekati, namun kata-kata leksikalnya masih diterjemahkan secara tunggal, di luar konteks.
Faithful Translation c. (penerjemahan setia)
Dalam terjemahan jenis ini, makna kontekstual dialihkan dari Bsu ke dalam Bsa, meskipun dalam keterbatasan struktur gramatikal Bsa.  Katakata  kultural  ditransfer  dan  tingkat  ketidaknormalan‘ gramatikal dan leksikal tetap terjadi.
Semantic Translation d. (penerjemahan semantis)
Terjemahan  jenis  ini  lebih  mengedepankan  nilai-nilai keindahan dari Bsu. Penerjemahan model ini lebih fleksibel dengan memberikan ruang bagi kreativitas dan intuisi penerjemahnya.
Adaptation Translation e. (penerjemahan (dengan) adaptasi)
Terjemahan  jenis  ini  merupakan  bentuk  terjemahan  yang “paling bebas‘ yang lazimnya digunakan dalam drama dan puisi.
Free Translation f. (penerjemahan bebas)
Dalam penerjemahan jenis ini, pesan atau amanat diproduksi ulang,  tanpa  memperhatikan  bentuk  dalam  bahasa  sumbernya. Dengan kata lain, dalam penerjemahan jenis ini, ---isi‘ diterjemahkan tanpa mengikuti --- bentuk‘ sebagaimana dalam Bsu.
Idiomatic Translation g. (penerjemahan idiomatik)
Dalam penerjemahan jenis ini pesan atau amanat diproduksi ulang dalam Bsa namun terdapat tendensi distorsi nuansa makna, karena penggunaan idiom yang sebenarnya tidak ada pada Bsu.
Communicative Translation h. (penerjemahan komunikatif)
Dalam  penerjemahan  jenis  ini,  makna  kontekstual  Bsu dialihkan  sedemikian  rupa  sehingga  pesan  dan  bahasanya  dapat diterima  dan  dapat  dipahami  oleh  pembaca  yang  menjadi  target penerjemahan tersebut.
197

## Ragam Penerjemahan

## ragam Terjemahan
3.
Bahasa  mempunyai  dua  aspek  utama,  yaitu  bentuk  yang diwakili  oleh  bunyi,  tulisan  dan  strukturnya,  serta  makna,  baik leksikal, fungsional, maupun struktural (Machali, 2009:51). Dalam proses  penerjemahan,  seorang  penerjemah  harus  memperhatikan ragam  bahasa  dari  teks  yang  akan  diterjemahkannya.  Perbedaan- perbedaan dalam penggunaan bahasa, baik besar maupun kecil, baik dalam cara pengungkapan, pemilihan kata, maupun tata bahasanya merupakan bagian dari ragam bahasa, seperti penggunaan dialek, sosiolek, idiolek, dan gaya bahasa yang merupakan unsur penting yang harus dipahami oleh seorang penerjemah. Dialek merupakan ragam  bahasa  yang  disebabkan  oleh  perbedaan  geografis,  seperti bahasa  Jawa  dialek  Surabaya  dan  dialek  Mataraman.  Sosiolek merupakan  ragam  bahasa  yang  disebabkan  oleh  perbedaan- perbedaan  yang  terjadi  karena  terdapat  kelompok  sosial  yang memiliki  perbedaan  status  dalam  masyarakat.  Sementara  idiolek merupakan ragam bahasa yang yang dikaitkan dengan perbedaan individu manusia.
Machali  (2009)  menjelaskan  bahwa  Gaya  bahasa  adalah ragam bahasa yang disebabkan adanya perbedaan situasi berbahasa atau  perbedaan  dalam  hubungan  antara  pembicara  (penulis)  dan pendengar  (pembaca). Ragam tersebut dibedakan lagi menjadi:
ragam beku (frozen) a.
Ragam bahasa ini adalah ragam bahasa yang sangat resmi dan digunakan dalam situasi-situasi resmi, atau khidmat, seperti undang- undang dan surat perjanjian. Secara tegas ragam frozen adalah ragam bahasa yang sangat formal dan kaku dan tidak boleh sembarangan merubahnya, contohnya terdapat pada UUD.

## Kardimin
UNDANG-UNDANG DASAR NEGARA REPUBLIK INDONESIA TAHUN 1945

## PEMBUKAAN
(Preambule)
”Bahwa sesungguhnya Kemerdekaan Itu adalah hak segala bangsa dan oleh sebab itu penjajahan di atas dunia harus dihapuskan, karena tidak sesuai dengan perikemanusiaan dan perikeadilan”
Jika  dilihat  dengan  seksama  teks  tersebut  maka  kata-kata yang  digunakan  di  atas  merupakan  kata-kata  yang  baku.  Jika dikaitkan dengan kategori bahasa, maka penggunaan bahasa dalam UUD  adalah Frozen ,  yaitu  bahasa  baku  yang  tidak  bisa  dirubah sekehendaknya sendiri, seperti dalam bahasa sastrawi. Bahasa dalam Undang-undang  merupakan  bahasa  baku  yang  tidak  bisa  diganti begitu saja. Selain ditemukan dalam teks UUD ragam frozen juga bisa ditemukan dalam lagu kebangsaan seperti Indonesia Raya.
ragam resmi (formal)
b.
Ragam  bahasa  ini  merupakan  ragam  bahasa  yang  dipakai dalam pidato-pidato resmi, rapat-rapat resmi, rapat-rapat dinas, dan sebagainya.  Dengan  penegrtian  yang  lebih  lengkap  ragam  bahasa resmi juga  merupakan ragam bahasa yang digunakan dalam situasi resmi, menggunakan bahasa yang sopan, lugas, baku, kalimat yang digunakan lengkap.
Contohnya:  (BSU):  I have done the homework.
(BSA): Saya sudah mengerjakan pekerjaan rumah tersebut.

## ragam operasional (consultative)
c.
Ragam  bahasa  ini  adalah  ragam  bahasa  yang  digunakan  di sekolah,  perguruan  tinggi,  dalam  rapat-rapat  yang  berorientasi kepada  produksi,  dan  sebagainya.  Ragam  ini dalam  kenyataannya sangat operasional.
199

## Ragam Penerjemahan

## ragam santai (casual)
d.
Ragam  bahasa  ini  ialah  ragam  bahasa  santai  yang  terjadi antarteman, misalnya dalam olahraga ataupun rekreasi.

## ragam akrab (intimate)
e.
Ragam bahasa ini merupakan ragam bahasa yang dibahas oleh antarteman yang sangat akrab. Bahasa ini ditandai dengan ucapan- ucapan yang pendek, kalimat-kalimat yang tidak lengkap, pemakaian prokem,  dan  sebagainya  (2009:  52—53).  Senada  dengan  Joos, Moentaha (2006:30) membagi jenis terjemahan berdasarkan ragam bahasa menjadi lima bagian:
Ragam bahasa sastra yang meliputi: prosa, puisi, dan drama.
1. Ragam bahasa jurnalistik yang meliputi oratoria, esai, artikel.
2. Ragam  bahasa  koran/surat  kabar  yang  meliputi  editorial,
3. headline, artikel, berita singkat, iklan, dan pengumuman. Ragam  bahasa  ilmiah  yang  meliputi  rangkaian  ujaran, 4. penggunaan  istilah,  pola  kalimat  (postulat,  argumen, formula),  sitiran/nukilan,  catatan  bawah  (foot-note), referensi, dokumen bisnis, dan Ragam  bahasa  dokumen  resmi  yang  meliputi  dokumen
5. diplomatik, dokumen militer, dan dokumen undang-undang.
Menurut  jenis  sistem  tanda  yang  terlibat,  Jakobson  (1959: 232) dalam Suryawinata (2003:33) membedakan ragam terjemahan menjadi tiga jenis yaitu:
Terjemahan Intrabahasa
1. (intralingual translation) , Terjemahan intrabahasa (intralingual translation adalah pengubahan suatu teks menjadi teks lain berdasarkan interpretasi penerjemah, dan kedua teks ini ditulis dalam bahasa yang sama.
Terjemahan Antarbahasa 2. (interlingual translation) , Terjemahan antarbahasa  (interlingual  translation)  merupakan  terjemahan dalam arti yang sesungguhnya. Artinya tidak hanya menyangkut tindakan  encocokkan/membandingkan  simbol,  tetapi  juga padanan kedua simbol dan tata aturannya atau dengan kata lain mengetahui makna dari keseluruhan ujaran.
MUKADDIMAH: Jurnal Studi Islam

## Kardimin
Terjemahan  Intersemiotik  ( 3. transmutation) .  Terjemahan intersemiotik  mencakup  penafsiran  sebuah  teks  ke  dalam bentuk atau sistem tanda yang lain.

## Simpulan C.
Penerjemahan  merupakan  proses  pengalihan  pesan  atau informasi dari bahasa sumber ke bahasa sasaran. Pengalihan pesan ini menjadi isu sentral dalam dunia penerjemahan. Ketika seorang penerjemah melakukan kegiatan pengalihan pesan, maka muncullah ideologi  pada  orang  tersebut  baik  ideologi  itu  secara  sengaja maupun tidak karena ideologi dalam penerjemahan sangat terkait dengan pengambilan keputusan seorang penerjemah. Pengambilan keputusan  dalam  hal  ini  kaitannya  dengan  pemilihan  kosakata. Karena  setiap  penerjemah  memiliki  ideologi  berbeda  karena pengaruh  dari  latar  belakang  pendidikan,  kehidupan  sosialnya, keterampilan  dan  pengalaman  yang  dimiliki  juga  berbeda,  maka produk  yang  dihasilkan  juga  akan  berbeda.  Inilah  yang  memicu timbulnya ragam terjemahan. Keragaman ini juga disebabkan oleh tujuan dan arah terhadap teks yang diterjemah. Dengan kata lain, sidang pembaca (reader design)pada tataran apa hasil terjemahan itu ditujukan. Keragaman terjemahan ini juga dipengaruhi oleh langkah- langkah yang ditempuh penerjemah dalam menghasilkan karyanya. Oleh karena itu, setiap hasil terjemahan merupakan produk yang kebenarannya  relatif  dan  tidak  mutlak.  Namun  demikian,  ada parameter  yang  bisa  dijasikan  pegangan  untuk  mengujur  kualitas sebuah  karya  terjemahan,  antara  lain  tingkat  keterbacaan  dan keakuratannya. Jika kedua kriteria tersebut terpenuhi, maka produk terjemahan akan mencapai tahap keberterimaan yang wajar.
201

## Ragam Penerjemahan

## DafTar PuSTaka
Bell,  R.T.  1991. Translation  and  Translating .  London/New  York: Longman Hatim,  B.  2001. Teaching  and  Researching  Translation .   London/ New York: Longman Hatim,  B.  dan  I.  Mason.  1997. The  Translator  as  Communicator. London/New York: Routledge.
Hewson,  L.  dan  J.  Martin.  1991. Redefining  Translation.  The Variational Approach. London/New York: Routledge. Ivir, V. 1979. The Communicative Model of Translation in Relation to Contrastive Analysis .  Zagreb: Institute of Linguistics, Zagreb University (Preprint).
Jabr,  A-F.  M.  2001.  “Arab  Translator’s  Problems  at  the  Discourse Level” dalam Babel. International Journal of Translation . Vol. 47, no.4.
Larson,  M.L.  1984. Meaning-Based  Translation.  A  Guide  to  Cross- language Equivalence . Lanham, Maryland: University Press of America.
Newmark, P. 1988. A Textbook of translation .  London/New York/
Toronto/Sydney/Tokyo: Prentice Hall.
Nida, E.A. dan Ch. R. Taber. 1974 (1969). The Theory and Practice of Translation. Helps for Translators . Den Haag: Brill.
Nord, Chr. 1991. Text Analysis in Translation . Amsterdam/Atlanta,
GA: Rodopi.
Venuti,  L. The  Translator’s  Invisibility.  A  History  of  Translation . London/New York: Routledge.
Nur  Ikhsan  Nugroho.  2007.  UAD.  Ragam  Penerjemahan.  Paper tidak diterbitkan.
https://belajarbahasa.id/artikel/dokumen/211-perbedaan-ragam- formal-dan-frozen-beku-di-dalam-bahasa-indonesia
MUKADDIMAH: Jurnal Studi Islam

## Kardimin
halaman ini bukan sengaja untuk dikosongkan