## Implementation of Islamic Religious Education Curriculum
Hambali Alman Nasution UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta hambalialmannasution@gmail.com
Abstract : The changing times have an impact on all countries. With the changing times, the human mindset has also changed. The changing times bring positive and negative. The negative impact of globalization that seems sad is  the  change  that  tends  to  lead  to  a  moral  and  moral  crisis.  The  purpose  of  this  study  is  to  determine  the implementation of the Islamic religious education curriculum and the obstacles and solutions to its implementation in the moral dimension. The method in this research is to use a descriptive qualitative approach. Data collection was  carried  out  by  means  of  interviews,  observation  and  documentation.  The  results  showed  that  the implementation of the Islamic religious education curriculum at SMA Negeri 2 Kotapinang was carried out well, by being able to develop religious knowledge so that it was carried out in their daily (religious) lives. Supported by activities  carried  out  in  schools  such  as:  Jenazah  Prayers,  Speeches,  Musabaqah  Tilawatil  Qur'an  (MTQ), Rohis, Clean Living Principles and discipline of students who foster religious values .
Keywords: Curriculum Implementation, Islamic Religius Education, High School
Abstrak: Perubahan zaman membawa dampak bagi seluruh negara. Dengan adanya perubahan zaman,  pola  pikir  manusiapun  ikut  berubah.  Perubahan  zaman  membawa  positif  dan  negatif. Dampak  negatif  dari  arus  globalisasi  yang  terlihat  miris  adalah  perubahan  yang  cenderung mengarah  pada  krisis  moral  dan  akhlak.  Adapun  tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk mengetahui  implementasi  kurikulum  pendidikan  agama  Islam  dan  hambatan  serta  solusi  dari pelaksanaannya  dalam  dimensi  akhlak.  Metode  dalam  penelitian  ini  adalah  menggunakan pendekatan kualitatif deskriptif. Pengumpulan data dilakukan dengan cara wawancara, observasi dan dokumentasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa penerapan kurikulum pendidikan agama Islam  di  SMA  Negeri  2  Kotapinang  sudah  terlaksana  dengan  baik,  dengan  mampu  nya  para siswa-siswi  mengembangkan  pengetahuan  agama  sehingga  terlaksanakan  dalam  kehidupan sehari-harinya (religius). Didukungkegiatan-kegiatan yang dilaksanakan disekolah seperti: Sholat Jenazah, Pidato, Musabaqah Tilawatil Qur’an (MTQ), Rohis, Prinsip Hidup bersih dan disiplin para siswa-siswi yang menumbuhkan nilai religius.
Kata Kunci : Implementasi Kurikulum, Pendidikan Agama Islam, SMA
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Curup, Indonesia ISSN: 2548-3390 (p); 2548-3404 (e) Volume 6, Number 1, 2021 | page: 1-14 DOI: 10.29240/belajea. v6i1.1815

## PENDAHULUAN
Perubahan  zaman  membawa  dampak  bagi  seluruh  negara.  Dengan adanya  perubahan  zaman,  pola  pikir  manusiapun  ikut  berubah.  Perubahan zaman membawa positif dan negatif. Dahulu moral dan akhlak anak indonesia patut  diacungkan  jempol.  Dilihat  dari  tatakramanya,sopan  santun,  dan  tutur bahasanya.  Tapi  kini,  moral  dan  akhlak  remaja  di  Indonesia  sangat memperihatinkan. Dampak negatif dari arus globalisasi yang terlihat miris adalah perubahan  yang  cenderung  mengarah  pada  krisis  moral  dan  akhlak,  sehingga menimbulkan permasalahan kompleks melanda negeri ini akibat moral.
Sedangkan,  Kehidupan  dalam  era  global  menuntut  berbagai  perubahan pendidikan  yang  bersifat  mendasar.  Perubahan-perubahan  tersebut  antara  lain: perubahan  dari  pandangan  kehidupan  masyarakat  lokal  ke  masyarakat  global, perubahan  kohesi  sosial  menjadi  partisipasi  demokratis  dan  perubahan  dari pertumbuhan ekonomi ke perkembangan kemanusiaan. 1
Menghadapi  berbagai  perubuhan  atau  masalah  dan  tantangan  diatas, perlu  dilakukan  penataan  terhadap  sistem  pendidikan  secarah  utuh  dan menyeluruh,  terutama  berkaitan  dengan  kualitas  pendidikan,  serta  relevansinya dengan  kebutuhan  masyarakat  dan  dunia  kerja.  Dalam  hal  ini,  perlu  adanya perubahan sosial yang memberi arah bahwa pendidikan merupakan pendekatan dasar dalam proses perubahan itu. Dalam pendidikan belajar merupakan proses memanusiakan  manusia,  dimana  hanya  melalui  belajar  manusia  menemukan dirinya  dalam  relasinya  dengan  sang  pencipta.  Melalui  belajar  manusia mengaktualisasikan  diri  dan  lingkunganya  sedemikian  sehingga  kualitas  hidup dan penghidupan menjadi lebih baik. 2
Dinamika perkembangan kurikulum saat ini, khususnya dalam pelajaran Pendidikan  Agama  Islam  perlu  mendapat  perhatian  lebih  dari  praktisi pendidikan  agar  penetapan  kebijakannya  sesuai  dengan  tujuan.Dewasa  ini, kurikulum  sudah  menjadi  disiplin  ilmu  sendiri,  baik  praktis  maupun  teoritis. Sesuai  dengan  tuntutan  era  global,  kurikulum  dinamakan  kurikulum  modern yang  mana  lebih  banyak  diorientasikan  pada  kecakapan  hidup (life  skill) , pengembangan diri, pengembangan politik, hukum, ekonomi, industri, dan sosil- budaya untuk menciptakan peradaban dunia yang tertata rapi. 3
1 Mulyasa, pengembangan  dan  implementasi  kurikulum  2013 (Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2013), hal.2.
2 Slameto, Proses Belajar Mengajar Dalam Sistem Kredit Smester (Jakarta: Bumi Aksara, 1991), hal.5 3 Abdul  Wafi,  “ KONSEP  DASAR  KURIKULUM  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM,” EDURELIGIA:  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam 1,  no.  2  (12  Juli  2017):  133–39, https://doi.org/10.33650/edureligia.v1i2.741.
Dalam  pendidikan  dari  beberpaa aspek  dalam  pembelajaran,  kurikulum memainkan peran yang sangat penting dalam mewujudkan generasi yang handal, kreatif,  inovatif  dan  menjadi  pribadi  yang  bertanggung  jawab.Kurikulum menentukan  jenis  dan  kualitas  pengetahuan  dan  pengalaman  yang memungkinkan  orang  atau  seseorang  mencapai  kehidupan  dan  penghidupan yang  lebih  baik.Oleh  karena  itu  kurikulum  harus  selalu  disusun  dan  di sempurnakan sesuai dengan perkembangan zaman.
Kurikulum  harus  bersifat  dinamis,  artinya  kurikulum  selalau mengalammi perubahan sesuai dengan perkembangan zaman, ilmu pengetahuan dan  teknologi,  tingkat  kecerdasan  kultur,  sistem  nilai  serta  kebutuhan masyarakat.  Oleh  karena  itu,  kurikulum  harus  selalu  di  monitoring  dan  di evaluasi untuk perbaikan dan penyempurnaanya. 4
Melalui  pengembangan  kurikulum  2013  yang  berbasis  karakter  dan berbasis kompetensi kita berharap bangsa ini menjadi bangsa yang bermartabat yang memiliki nilai tambah agar mampu bersaing dengan bangsa dan negara lain. Hal  ini  dimungkinkan  jika  implementasi  kurikulum  betul-betul  dapat menghasilkan  insan  yang  produktif,  kreatif,  inovatif  dan  berkarakter. 5 Pendidikan  karakter  dalam  kurikulumpendidikan  agama  Islam  bertujuan  untuk meningkatkan  mutu  proses  dan  hasil  pendidikan  yang  mengarah  pada pembentukan budi pekerti dan akhlak mulia peserta didik secara utuh, terpadu dan  seimbang  sesuai  dengan  standar  kompetensi  lulusan  pada  setiap  satuan pendidikan
Melalui  pelaksanaan  kurikulum  pendidikan  agama  Islamyang  terencana, maka  hasil  dari  pembelajaran  yang  terlaksanaakanmembawa  perubahan- perubahan  ke  arah  tujuan  yang  diinginkan.Sehingga  perubahan-perubahan positif itu telah terjadi pada diri peserta didik. 6
Sehingga  kurikulum  pendidikan  bertujuan  untuk  menumbuhkan intelektual, emosional dan spiritual dan dapat membantu peserta didik menjadi lebih maju dan menumbuhkan kekuatan karakter peserta didik, karena karakter sangat  berhubungan  dengan  pengembangan  ilmu  pengetahuan. 7 Melalui implementasi  kurikulum  2013  yang  berbasis  kompetensi  sekaligus  berbasis
4 Zaenal  Arifin, Konsep  dan  Model  Pengembangan  Kurikulum (Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2011), hal. 2 5 Mulyasa  H.E, Pengembangan  Implementasi  Kurikulum  2013 (Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2013), hal. 7
6 Omar  Hamalik, Manajemen  Pengembangan  kurikulum (Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya, 2012).97 7 Siti Anisatun Nafi’ah, “ MODEL PENGEMBANGAN KURIKULUM HILDA TABA PADA KURIKULUM 2013 DI SD/MI, ” As-Sibyan 2, No. 1 (29 Juni 2019): 21–38.
karakter  diharapkan  peserta  didik  mampu  secara  mandiri  meningkatkan  dan menggunakan pengetauanya, mengkaji serta mempersonalisasi nilai-nilai karakter serta akhlak mulia sehingga terwujud dalam perilaku sehari-hari.
Secara harfiah kurikulum berasal dari bahasa latin, curriculum yang berarti bahan pengajaran. Ada pula yang mengatahakan bahwa kata tersebut berasal dari bahasa  Perancis courier yang  berarti  berlari.  Dalam  KBBI,  kata  “kurikulum” berarti: perangkat mata pelajaran yang diberikan pada lembaga pendidikan, atau perangkat  mata  kuliah  bidang  khusus.  Menurut  Abudin  Nata,  secara  umum pengertian  kurikulum  ini  dapat  dibedakan  menjadi  2  bagian,  pengertian kurikulum  secara  sempit  dan  luas.  Secara  sempit,  seperti  dikatakan  Crow  and Crow bahwa kurikulum adalah rancangan pengajaran yang isinya sejumlah mata pelajaran  yang  disusun  secara  sistematis  yang  diperlukan  sebagai  syarat  untuk menyelesaikan suatu program pendidikan tertentu. 8
Kurikulum  berasal  dari  bahasa  yunani  yang  semula  digunakan  dalam bidang  olahraga  yaitu  curere  yang  berarti  jarak  yang  harus  ditempuh  dalam kegiatan berlari mulai dari strat hingga finish.Pengertian ini kemudian diterapkan dalam  bidang  pendidikan.  Dalam  bahasa  Arab  istilah  “Kurikulum”  diartikan dengan manhaj yang berarti jalan yang terang, atau jalan terang yng dilalui oleh manusia  pada  bidang  kehidupanya. 9 Jadi,  dalam  defenisi  diatas  dapat disimpulkan  bahwa  kurikulum  merupakan  program  pendidikan  yang  berisi rancangan  pelajaran  yang  diberikan  kepada  peserta  didik  dalam  jenjang pendidikan.  Kurikulum  juga  diartikan  sebagai  seperangkat  rencana  dan pengaturan mengenai tujuan, isi dan bahan pelajaran, serta cara yang digunakan sebagai  pedoman  penyelenggaraan  kegiatan  pembelajaran  untuk  mencapai tujuan pendidikan tertentu.
Edward  A,  Krug  dalam  buku The  Secondary  School  curriculum (1960) menyatakan bahwa kurikulum dipandang sebagai cara dan upaya guna mencapai tujuan  pendidikan. 10 Kurikulum  merupakan  program  pendidikan  sebagai  cara untuk mencapai tujuan tersebut, sehingga pendidikan berlangsung secara efektif dan efisien
George  Beauchamp  dalam  bukunya  suparnomenjelaskan  bahwa  ia mencoba mengelompokkan kurikulum dalam tiga kelompok: 11
8 Abudin Nata, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Gaya Media Pratama, 2005).
9 Abdul Manab, Manajemen Perubahan Kurikulum (Yogyakarta: Kalimedia, 2014), hal.1
10 Moh. Yamin, Manajmen mutu kurikulum pendidikan (Yogyakarta: PT. Remaja Rosdakarya,
2009), hal. 24
11 Suparno, Tanya  jawab  pengembangan  kurikulum  &  materi  Pembelajaran (Jakarta:  PT.  Bumi Aksara, 2012).39
Pertama , bahwa  kurikulum  adalah a  plan  for  subsequent  action. Kedua, kurikulum adalah proses pengajaran dan pembelajaran (curriculum and instruction as synonums  or  a  unified  concept) .  Ketiga,  mendefinisikan  sebagai  istilah  yang  sangat luas yang meliputi proses psikologikan peserta didik sebagai pengalaman belajar (a very broad term, encompassing the learner’s psychological process as she or he  acquires  educational  experiences).  Kurikulum  merupakan  proses  dan program pembelajaran yang dilakukan kepada peserta didik.
Istilah kurikulum digunakan dalam dunia pendidikan. Misalnya, para ahli pendidikan Robert M, Horalt Alberty, Muray Print, Hutchins, Romine, A. Ferry T.Indratno  dan  lain-lain,  mereka  menafsirkanya  berbeda-beda  mengenai kurikulum. Namun, semua memiliki hubungan dan usaha yang mengembangkan peserta  didik  sesuai  tujuan  yang  ingin  dicapai.  Dengan  kata  lain  bahwa kurikulum adalah alat untuk mencapai tujuan pendidikan. 12
Dari  keterangan  pengertian  kurikulum  tersebut  dapat  dipahami  bahwa kurikulum merupakan program kegiatan pembelajaran sebagai kunci pendidikan akan  diarahkan  untuk  mencapai  suatu  keberhasilan  dalam  pendidikan  untuk mendapatkan bekal ilmu pengetahuan yang baik untuk membangun kecerdasan baik kognitif, afektif dan psikomotorik.
Kurikulum  merupakan  acuan  yang  dijadikan  pedoman  dalam pelaksanaan  pembelajaran. 13 Sedangkan  pengertian  kurikulum  yang  tetuang dalam Undang-undaang sisdiknas Nomor: 20/2003 adalah seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan, isi, bahan pelajaran serta cara yang digunakan sebagai  pedoman  penyelenggaraan  kegiatan  pembelajaran  untuk  mencapai tujuan pendidikan tertentu. 14
Secara  istilah  kurikulum  dapat  dimaknai  sebagai  plan  for  learning (rencana  pendidikan).  Karena  sebagai  rencana  pendidikan,  dengan  kurikulum akan  memberikan  pedoman  yang  menjadi  pegangan  tentang  jenis  lingkup, urutan,  isi  dan  proses  pendidikan. 15 Secara  historis,  istilah  kurikulum  pertama kalinya  diketahui  dalam  kamus  Webster  tahun  1856.Pada  istilahnya  kurikulum digunakan dalam dunia olahraga, yakni suatu alat yang membawa orang dari start samai  ke  finish.  Pada  tahun  1955,  istilah  kurikulum  telah  dipakai  dalam  bidng
12 Siswanto  Siswanto  dan  Eli  Susanti,  “Manajemen  Pengembangan  Kurikulum  Sekolah Inklusi,” Tadbir :  Jurnal  Studi  Manajemen  Pendidikan 3,  no.  2  (24  November  2019):  113–28, https://doi.org/10.29240/jsmp.v3i2.927.
13 Subandi  Subandi,  “PENGEMBANGAN  KURIKULUM  2013  (Studi  Analitis  dan Subtantif Kebijakan Kurikulum Nasional),” TERAMPIL: Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Dasar 1, no. 1 (2014): 18–36.
14 Abdul Manab, Manajemen Perubahan Kurikulum .1
15 Nana  Syaodih  Sukmadhinata, Pengembangan  kurikulum,  Teori  dan  Praktek, (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004).4
pendidikan,  yang  bermaksud  dengan  sejumlah  mata  pelajaran  disuatau perguruan. 16
Didalam  kurikulum  2013  terdapat  kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam yang  meliputi  bebrapa  aspek  diantaranya,  aspek  Al-Qur’an  Hadits,  aspek  fiqh, aspek akidah Akhlak dan aspek Sejarah (SKI).  Melalui aspek itu, berhubungan dengan  pembentukan  manusia  yang  berkrakter  Islam  menjadi  hamba  Allah secara total. 17
Hal ini berkaitan dengan tujuan pendidikan agama Islam disekolah untuk mengembangkan  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang berkepribadian baik, benar yang memiliki kemampuan kognitif yang afektif, dan mampu  mengamalkan  dan  menerapkan  ajaran  Islam  dalam  kehidupan. Pembelajaran  PAI  di  sekolah  ini  diharapkan  siswa  tidak  hanya  memiliki kemampuan  tapi  juga  memiliki  kemauan  serta  kebiasaan  dalam  menrapkan ajaran  dan  nilai-nilai  agama  tersebut  dalam  kehidupan  sehari-hari. 18 Dengan demikian Implementasi kurikulum 2013 dalam Pembelajaran Pendidikan Agam Islam akan efektif dan efisien. 19 Maka dalam kurikulum 2013 ini berhubungan, karena  bertujuan  untuk  meningkatkan  mutu  proses  dan  hasil  pendidikan  yang mengarah pada pembentukan budi pekerti danAkhlak mulia peserta didik secara utuh,  terpadu,  dan  seimbang  sesuai  dengan  standar  kompetensi  lulusan  pada setiap satuan pendidikan. 20
Dalam  pengimplementasian  perencanaan  kuriklum  PAI  menggunakan pendekatan,  metode  dan  penilaian  untuk  mencapai  tujuan  yang  ingin  dicapai. Kemudian  implementasi  pelaksanaan  kurikulum  PAI  dalam  proses  dilengkapi dengan  mengamati,  menanya,  mengolah,  menalar,  menyajikan,  menyimpulkan dan  mencipta,  pembelajaran  tidak  hanya  di  ruang  kelas,  tetapi  dilingkungan sekolah dan masyarakat, guru bukan satu-satunya sumber belajar dan sikap tidak diajarkan  secara  verbal,  tetapi  melalui  contoh  dan  teladan,  kemudian
16 Ahmad  Tafsir, Ilmu  Pendidikan  dalam  Perspektif  Islam (Bandung:  Remaja  Rosdakarya,
2004), hal.53
17 Maragustam, Filsafat  Pendidikan  Islam  Menuju  Pembentukan  Karakter (Yogyakarta: Pascasarjana, FITK UIN Sunan Kalijaga, 2019), hal.199 18 Ayu  Wilatikta  dan  Ayu  Wilatikta,  “Manajemen  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam Jenjang  Pendidikan  Dasar:  Kontekstualisasi  Strategi  Pembelajaran  Semasa  Pandemi,” Ta’lim 2, no. 2 (30 Oktober 2020): 1–12.
19 Muhaimin, Rekontruksi Pendidikan Islam (Jakarta: Rajawali Pers, 2009), hal.313 20 Nuraini  Nuraini  dan  M.  Fata  Muhtarima,  “Implementasi  Kurikulum  2013  Pada  Mata Pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Sd  Muhammadiyah  Terpadu  Ponorogo,” Istawa:  Jurnal Pendidikan Islam 1, no. 2 (2016): 52–80.
pengevaluasian  dalam  pembelajaran  PAI  dengan  menyambungkan  antara kompetensi dan karakter sesuai dengan kurikulum 2013. 21
Kurikulum  dan  pembelajaran  memiliki  kaitan  yang  erat  dan  saling menunjang  maka  pembahasan  mengenai  pembelajaran  dalam  konteks implementasi  Kurikulum  2013  tentu  tidak  bisa  dilepaskan  dari  karakteristik Kurikulum 2013. Oleh karena itu, apabila Kurikulum 2013 memiliki karakteristik utama  yaitu human  competence dan mastery  learning ,  tentu  saja  pengelolaan pembelajarannya  haruslah  mencerminkan  dan  berbasis  pada  dua    karakteristik tersebut. 22
Dalam  aplikasinya,  kurikulum  selalu  didukung  dengan  beberapa  faktor yang  dengannya  menjadi  berhasil,  yaitu  guru  yang  kompeten,  pendampingan, pembinaan  dan  pengawasan,  peserta  didik,  lulusan  yang  diharapkan, ketersediaan  sumber  belajar  dan  bahan  ajar,  serta  manajemen  dan  budaya sekolah yang baik. Pun dalam kurikulum Pendidikan Agama Islam. Di sini guru lebih  dituntut  untuk  bisa  menjadi  seseorang  yang  tidak  hanya  mentrasferkan ilmu  dan  pengetahuan  saja,  tetapi  harus  sampai  pada  bisa  menanamkan  dan menerapkannya pada peserta didik. Dalam penjelasan diatas  peneliti mengambil dua rumusan masalah, pertama membahas implemenntasi kurikulum dan faktor pendukung-penghambat  kurikulum  khususnya  pada  Pendidikan  Agama  Islam pada  dimensi  Akhlak  di  SMA  Negeri  2  Kotapinang  Labuhanbatu  Selatan, Sumatera Utara.

## METODE PENELITIAN
Metode penelitian yang digunakan penulis adalah merupakan penelitian lapangan  dengan  menggunakan  jenis  metode  penelitian  kualitatif.  Metode kualitatif  berfungsi  memperoleh  data  secara  faktual  dan  mengandung  makna yang  sesuai  dengan  apa  yang  terjadi  dilapangan.  Oleh  karena  itu,  lebih menekankan  pada  makna  yang  terkandung  didalamnya. 23 Dengan  penelitian kualitatif  ini  penulis  akanmudah  untuk  mengungkapkan  secara  sistematis  dan faktual berkaitan dengan penerapan kurikulum Pendidikan Agama Islam (PAI).
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  teknik  wawancara,  observasi catatan  lapangan,  dan  dokumentasi.  Observasi  dilakukan  dengan  cara
21 Titiek  Rohanah  Hidayati,  “Implementasi  Pengembangan  Kurikulum  2013  dalam Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti  di  SMA  Negeri  4  Jember,” Jurnal Fenomena , 2015.
22 Suyatmini Suyatmini,  “Implementasi Kurikulum 2013 Pada Pelaksanaan Pembelajaran Akuntansi Di Sekolah Menengah Kejuruan,” Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial 27, no. 1 (2017): 60–68.
23 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan (Bandung: Alfabeta, 2017), hal.15
memperhatikan  dan  mengamati  seluruh  kondisi  dan  kegiatan  yang  ada  dalam sekolahyang berkaitan erat dengan implementasi kurikulum dan pengembangan kurikulum. Serta wawancara yang dilakukan dengan beberapa pendidik, terutama pendidik pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam.

## HASIL dan PEMBAHASAN

## Pelaksanaan Kurikulum PAI di SMA Negeri 2 Kotapinang Labuhanbatu
Selatan, Sumatera Utara.
Pendidikan  Agama  Islam  merupakan  mata  pelajaran  yang  memberikan kontribusi terhadap pembentukan karakteristik dan moral dari peserta didik.Di dalam  PAI  banyak  memuat  materi-materi  yang  mengharuskan  siswanya  untuk tidak hanya mempelajari PAI dari aspek pengetahuan saja, tetapi juga pada aspek afektif  dan  psikomotorik. 24 Pendidikan  Agama  Islam  mencakup  ruang  lingkup yaitu  materi-materi  pokok  yang  harus  dipelajari  oleh  siswa.  Ini  mengacu  pada PERMENDIKBUD  No. 64 tahun 2013 tentang standar isi Pendidikan bahwa Materi  pokok  PAI  pada  tingkat  kompetensi  SMA,  ruang  lingkup  yang dikembangkan  adalah:  Al-Qur’an  dan  al-Hadits,  Aqidah  Akhlaq,  SKI,  dan Fiqih. 25
Dasar dan tujuan ideal Pendidikan Agama Islam adalah identik dengan ajaran  Islam  itu  sendiri.  Keduanya  berasal  dari  sumber  yang  sama,  yaitu  Al- Qur’an dan Hadis. Yang kemudian dasar tadi dikembangkan dalam pemahaman para ulama. Tujuan PAI ialah sesuatu yang diharapkan tercapai setelah sesuatu usaha  atau  kegiatan  selesai.  Maka,  pendidikan  merupakan  suatu  usaha  dan kegiatan  yang  terproses  melalui  tahap-tahap  dan  tingkatan-tingkatan  yang bertujuan.  Tujuan  pendidikan  bukanlah  suatu  benda  yang  berbentuk  tetap  dan statis,  tetapi  ia  merupakan  suatu  keseluruhan  dari  kepribadian  seseorang, berkenaan dengan seluruh aspek kehidupannya. 26
Pentingnya pembelajaran pendidikan agama Islam  dalam meningkatkan ketaqwaan,  maka  dapat  diartikan  bahwa  pembelajaran  PAI  sebagai  perlakuan profesional  guru  agama  terhadap  peserta  didiknya  sehingga  menghasilkan peserta didik yang mempunyai kemampuan untuk mengetahui, menghayati, dan mengembangkan  pengetahuan,  untuk  dipedomani  dan  dilaksanakan  dalam
24 Hj.  Titiek  Rohanah  Hidayati, Implementasi  Pengembangan  Kurikulum  2013, Jurnal Fenomena, Vo.14 no.1 April 2015, hal. 10.
25 Hidayati,  “Implementasi  Pengembangan  Kurikulum  2013  dalam  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti di SMA Negeri 4 Jember.”
26 Zakiah Drajat dkk, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 2012), hal.29
kehidupannya  sebagai  seorang  muslim  yang  beriman  dan  bertaqwa  dalam kehidupan pribadi dan bermasyarakat. 27
Penyampaian rencana kegiatan dalam  apersepsi akan membuat peserta didik terdorong mengikuti pembelajaran dari awal sampai akhir karena mereka mengetahui kegiatan apa saja yang akan dilakukan selama pembelajaran. Hal ini juga  bisa  menjadi  kontrol  bagi  guru  dan  peserta  didik  terhadap  kegiatan pembelajaran  yang  dilakukan  agar  sesuai  dengan  waktu  yang  tersedia  dan rencana  yang  telah  ditetapkan.  Menyampaikan  pemanasan  dan  apersepsi  perlu dilakukan untuk menjajaki pengetahuan dan memotivasi peserta didik sebelum mengikuti  pembelajaran.  Kegiatan  pembelajaran  dapat  dilakukan  dengan  cara sebagai  berikut:  (1)  mulailah  pembelajaran  dengan  hal-hal  yang  diketahui  dan dipahami  peserta  didik,  (2)  memotivasi  peserta  didik  dengan  bahan  ajar    yang menarik  dan  berguna  bagi  kehidupan  mereka,  (3)  menggerakkan  peserta  didik agar  tertarik  dan  bernafsu  untuk  mengetahui  hal-hal  baru.  Untuk  itu,  dapat dilakukan  dengan  memberikan  pertanyaan,  mempraktikkan,  menyampaikan rencana kegiatan dan manfaat pembelajaran dalam kehidupan. 28
Jika  dilihat  dari  pembuatan  kurikulum  dalam  pembelajarannya  di  SMA Negeri  2  Kotapinang  ini,  guru  memakai  kurikulum  2013.  Dalam  penerapan kurikulum  guru  mempunyai  strategi  sendiri,  yaitu  dengan  mengaplikasikannya sesuai yang dipedomankan dalam kurikulum diknas.
Dengan  struktur  kurikulum  dalam  pemberian  materinya,  pelajaran  PAI dialokasikan 3x40 menit (2x pertemuan) dalam seminggu. Dengan jumlah guru PAI  di  SMA  Negeri  2  Kotapinang  terdiri  dari  3  guru  PAI  yang  lebih  kepada ranah nilai akhlak dan Tahsin, yang mana jumlah pendidik dominan guru yang beragama Islam. Tema pelajaran PAI, yaitu mencakup unsur-unsur PAI seperti Aqidah  Akhlak,  Fiqih,  Qur’an  Hadist  dan  SKI  ada  didalamnya.  Dengan bergantian  tema  di  setiap  tatap  mukanya,  sesuai  dengan  judul    yang  ada didalamnya.  Dengan  mengintegrasikan  antar  mata  pelajaran,  semua  pelajaran umum juga berasaskan Al-Qur’an dan Hadis.
Standar isi dari kurikulum pelajaran PAI di  SMA Negeri 2 Kotapinang terdiri  dari  Standar  Kompetensi,  Kompetensi  Dasar,  Indikator  Pencapaian, Tujuan  Pembelajaran,  Materi  Pembelajaran,  Metode  Pembelajaran,  Langkah- langkah Pembelajaran yang terdiri dari kegiatan pendahuluan yaitu, apresiasi dan motivasi, kemudian kegiatan inti yaitu, eksplorasi, elaborasi, dan konfirmasi, dan
27 Rosmiaty Azis, “Implementasi pengembangan kurikulum,” Inspiratif Pendidikan 7, no. 1 (2018): 44–50.
28 Sri  Budiani,  Sudarmin  Sudarmin,  dan  Rodia  Syamwil,  “Evaluasi  Implementasi Kurikulum  2013  di  Sekolah  Pelaksana  Mandiri,” Innovative  Journal  of  Curriculum  and  Educational Technology 6, no. 1 (2017): 45–57.
diakhiri kegiatan penutup.  Serta di dalam pembelajarannya di dukung oleh alat dan  sumber  belajar  diantaranya,  buku  PAI,  Al-Qur’an,  Software  pengajaran, kaset/CD dan menggunkan video melalui layar proyektor atau infocus.
Melihat  standar  proses  yang  ada  maka  SMA  Negeri  2  Kotapinang terdapat  standar  dalam  pengelolaan  proses  pendidikan  harus  dipenuhi  oleh setiap  lembaga  pendidikan  formal  pada  jenjang  pendidikan  tertentu  dalam memberikan pelayanan kepada masyarakat di manapun lembaga pendidikan itu berada  baik  di  perkotaan  maupun  pedesaan  secara  nasional.  Standar  proses dikaitkan dengan pelaksanaan pembelajaran. Di SMA Negeri 2 Kotapinang guru menggunakan  strategi  pembelajaran  yang  dibuat  oleh  guru  sendiri.  Dengan metode  tersebut  membuat  pembelajaran  semakin  mengasyikan  bagi  peserta didik.  Ditambah  metode  diskusi  dan  ceramah    serta  metode  Demonstrasi sebagai  pendukung.  Tak  hanya  itu,  guru  pun  tetap  mengontrol  pada  siswa dikesehariannya terutama dalam hal ibadah.
Melihat  dari  semua  standar  yang  ada  dalam  sebuah  pengembangan kurikulum,  standar  penilaian  juga  amat  sangat  penting.  Karena  dengan  ini, seorang  guru  dapat  mengetahui  seberapa  mengerti  anak  dilihat  dari  kognitif. Standar penilaian di SMA Negeri 2 Kotapinang dalam pelajaran PAI ini terdiri dari  kesemangatan  belajar  anak,  cara  berfikir,  bertindak,  keaktifan  yang  dinilai dari  pengamatan.  Serta  pengetahuan  dan  pemahaman  yang  dinilai  dengan  tes lisan. Dengan aspek kerjasama, keaktifan dankeberanian.
Setelah proses perencanaan yang dilakukan sudah matang dan siap untuk dibelajarkan  pada  anak-anak,  kemudian  di  tahap  pembelajarannya,  sang  guru mengajarkan pelajaran PAI tidak hanya teoritis saja, dengan basic Islam Terpadu yang dimiliki, SMA Negeri 2 Kotapinang dalam pengembangan kurikulum PAI tidak hanya di teorinya saja, melainkan juga diimplementasikan dalam keseharian peserta didiknya di sekolah dan di rumah. Karena pembelajaran PAI tidak hanya untuk  pengetahuan  saja,  tetapi  adanya  pembiasaan  yang  harus  ditanamnkan. Dengan  berangkat  pagi  ke  sekolah  dan  sesampainya  di  sekolah,  para  peserta didik  harus  berbaris  didepan  kelas  untuk  melatih  kedisiplinan  siswa  dan  siswi. Setelah itu mereka memasuki kelas dengan berdoa bersama sembari menunggu guru, mereka murojaah hafalan ataupun pelajaran. Dan digalakkan adanya literasi di  setiap  kelas  dengan  wali  kelas  masing-masing,  untuk  menumbuhkan  minat baca lebih kepada peserta didik.
Selain  itu,  guru  PAI  di  SMA  Negeri  2  Kotapinang  ini,  mempunyai strategi  yang  sangat  kreatif  dan  inovatif.  Yaitu  selain  dengan  metode  ceramah, diskusi, kooperatif learning, demonstrasi, tanya jawab, dan problem solving yang digunakan,  sang  guru  juga  menggunakan  metode  gubahan  lagu.  Yaitu  dengan membuat  Sholawat  dengan  Nasyid  yang  mana  isi  dari  lagu  tersebut  adalah
berkaitan  dengan  materi  PAI  yang  diajarkan,  dan  kisah  tentang  sejarah Perjuangan  para  Rasulullah  SAW  dan  Para  Sahabat,  serta  pembelajaran  Pidato dan  MTQ.  Yang  mana  dianggap  oleh  sang  guru  dapat  memudahkan  peserta didik dalam memahami dan menghafal serta mengingat.

## Faktor  Pendukung  dan  Penghambat  Kurikulum  PAI  di  SMA  Negeri  2 Kotapinang Labuhanbatu Selatan, Sumatera Utara
Implementasi  kurikulum  di  sekolah  ini  dirasa  telah  sesuai  dengan  apa yang  telah  ditetapkan  oleh  pemerintah,  dari  proses  persiapan  hingga  evaluasi pembelajaran. Guru dituntut untuk mampu memberikan nilai-nilai dalam materi tidak  hanya  mentrasfer  ilmu  saja  namun  guru  di  SMA  Negeri  2  Kotapinang dituntut  untuk  mampu  mendidik  siwa-siswinya,  terlebih  pada  guru  PAI  sebisa mungkin  untuk  menjadi qudwah  khasanah bagi  siswa-siswinya.  Proses pembelajaran  PAI  tidak  hanya  berlangsung  di  dalam  kelas  namun  juga  di  luar kelas,  disini  siswa  tidak  hanya  diberikan  materi  di  kelas  saja  namun  juga diharapkan mampu mengimplementasikan religius tersebut pada lingkungannya atas apa yang telah dipelajari dalam pendidikan agama Islam.
Proses  penerapan  kurikulum  PAI,  seorang  guru  harus  mempersiapkan sebuah  perencanaan  pembelajaran  sebelum  mengajarkannya  kepada  para siswanya. 29 Guru  PAI  di  SMA  Negeri  2  Kotapinang  ini  mengungkapkan bahwasanya  dalam  perencanaannya  beliau  mempersiapkan  dengan  pembuatan RPP, RPS, Silabus, serta Promes dan Prota dan beberapa lembar evaluasi atau penilaian  di  akhir,  berupa  ulangan  harian,  LKS,  tes  lisan  dan  tes  tulis  atau ujianakhir.
Walaupaun  dalam  proses  implementasinya  sang  guru  juga  mengalami faktor pendukung dan penghambat. Faktor pendukung yang dialami sang guru antara lain:
1. Dari segi sumber belajar, sudah cukup memadai. Begitupula fasilitas yang ada di sekolah, adanya Buku panduan belajar, Lcd Proyektor,  papan tulis dan meja bangku sangatmencukupi.
2. Dari segi metode yang diajarkan guru. Guru harus bisa lebih kreatif dan inovatif dalam mengajarkan pelajaran PAI melihat anak yang diajar adalah setingkat sekolah menengah.
Dari faktor penghambat, yaitu:
1. Alokasi  waktu  yang  hanya  3  kali  seminggu.  Sedangkan  subject  mata
29 Aldo Redho Syam, “Guru dan Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam di Era  Revolusi  Industri  4.0,” TADRIS:  Jurnal  Pendidikan  Islam 14,  no.  1  (10  Juni  2019):  1–18, https://doi.org/10.19105/tjpi.v14i1.2147.
pelajaran  yang  lumayan  banyak  untuk  diajarkan  dan  terkadang  harus mengulangi karena peserta didik belum memahami
2. Peserta  didik  yang  beraneka  ragam  dalam  hal  menangkap  dan  menyerap materipelajaran
Solusi  dari  hamatan  yang  di  atas  dengan  memberikan  waktu  lebih,  jika dirasa  tidak  susah  untuk  memberikan  waktu  luang  maka  lembaga  perlu memberikan  jam  tambahan  seperti  mengadakan breafing atau mentoring tiap harinya, mentoring dapat disisipkan dengan nilai-nilai dalam mata pelajaran PAI. Menjadi guru pada kurikulum 2013 ini dituntut untuk inovatif dan kreatifmampu memadukan  antara  mata  pelajaran,  lingkunagan  dan  kehidupan  sehari-hari. Sehingga  materi  yang  diberikan  terpatri  pada  masing-masing  siswa.  Dengan adanya  hambatan  diharapkan  guru  dan  siswa  bekerjasama  dalam  proses pencapaian  tujuan  pembelajaran  SMA  Negeri  2  Kotapinang  terus  berupaya untuk perbaikan dalam implementasi kurikulum Pendidikan Agama Islam.
Implementasi  penilaian,  guru  PAI  di  SMA  Negeri  2  Kotapinang mewujudkannya  dengan  mengadakan  evalusai  pembelajaran  dengan  adanya lembar  pengamatan  yang  berfungsi  untuk  menilai  tidak  hanya  kognitif  siswa tetapi juga afektif dan psikomotorik. Dan diberikan soal ulangan harian setelah pemberian  materi,  serta  ujian  akhir  baik  tulis  maupun  lisan  di  akhir  semester untuk penilaian akhir tahun.

## KESIMPULAN
Penerapan kurikulum pendidikan agama Islam pada sistem pembelajaran di SMA Negeri 2 Kotapinang dilaksanakan, tujuanya dalah pembentukan akhlak atau tingkah laku siswa yang dapat dinilai dari kebiasaan siswa yang ditanamkan. Melalui  metode  belajar  dan  kegiatan-kegiatan  yang  dilaksanakan  di  sekolah, maupun  para  staf  karyawan  dan  seluruh  elemen  perangkat  sekolah  dilibatkan dalam  membantu  dan  mendukung  dalampenerapan  kurikulum  PAI  di  sekolah tersebut. Dengan begitu, penerapan kurikulum pendidikan agama Islam di SMA Negeri  2  Kotapinang  sudah  terlaksana  dengan  baik,  dengan  kemampuan  para siswa-siswi mengembangkan pengetahuan agama sehingga terlaksanakan dalam kehidupan sehari-harinya (religius).

## BIBLIOGRAPHY
Abdul Manab. Manajemen Perubahan Kurikulum . Yogyakarta: Kalimedia, 2014. Abudin Nata. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Gaya Media Pratama, 2005. Ahmad  Tafsir. Ilmu  Pendidikan  dalam  Perspektif  Islam .  Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2004. Azis, Rosmiaty. “Implementasi Pengembangan Kurikulum.” Inspiratif Pendidikan 7, no. 1 (2018)
Budiani,  Sri,  Sudarmin  Sudarmin,  dan  Rodia  Syamwil.  “Evaluasi  Implementasi Kurikulum  2013  di  Sekolah  Pelaksana  Mandiri.” Innovative  Journal  of Curriculum and Educational Technology 6, no. 1 (2017)
Hidayati,  Titiek  Rohanah.  “Implementasi  Pengembangan  Kurikulum  2013 dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti  di  SMA Negeri 4 Jember.” Jurnal Fenomena , 2015.
Maragustam. Filsafat  Pendidikan  Islam  Menuju  Pembentukan  Karakter .  Yogyakarta:
Pascasarjana, FITK UIN Sunan Kalijaga, 2019. Moh.  Yamin. Manajmen  mutu  kurikulum  pendidikan .  Yogyakarta:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2009.
Muhaimin. Rekontruksi Pendidikan Islam . Jakarta: Rajawali Pers, 2009. Mulyasa  H.E. Pengembangan  Implementasi  Kurikulum  2013 .  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2013.
Nafi’ah,  Siti  Anisatun.  “MODEL  PENGEMBANGAN  KURIKULUM HILDA TABA PADA KURIKULUM 2013 DI SD/MI.” As-Sibyan 2, no. 1 (29 Juni 2019).
Nana  Syaodih  Sukmadhinata. Pengembangan  kurikulum,  Teori  dan  Praktek, . Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004. Nuraini, Nuraini, dan M. Fata Muhtarima. “Implementasi Kurikulum 2013 Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam Di Sd Muhammadiyah Terpadu Ponorogo.” Istawa: Jurnal Pendidikan Islam 1, no. 2 (2016). Omar  Hamalik. Manajemen  Pengembangan  kurikulum .  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2012.
Prof.  Mulyasa. pengembangan  dan  implementasi  kurikulum  2013 .  Bandung:  PT. Remaja Rosdakarya, 2013.
Siswanto,  Siswanto,  dan  Eli  Susanti.  “Manajemen  Pengembangan  Kurikulum Sekolah  Inklusi.” Tadbir:  Jurnal  Studi  Manajemen  Pendidikan 3,  no.  2  (24 November 2019): 113–28. https://doi.org/10.29240/jsmp.v3i2.927.
Slameto. Proses Belajar Mengajar Dalam Sistem Kredit Smester . Jakarta: Bumi Aksara, 1991.
Subandi,  Subandi.  “PENGEMBANGAN  KURIKULUM  2013  (Studi  Analitis dan  Subtantif  Kebijakan  Kurikulum  Nasional).” TERAMPIL:  Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran Dasar 1, no. 1 (2014).
Sugiyono. Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Alfabeta, 2017. Suparno. Tanya jawab pengembangan kurikulum & materi Pembelajaran . Jakarta: PT. Bumi Aksara, 2012. Suyatmini,  Suyatmini.  “Implementasi  Kurikulum  2013  Pada  Pelaksanaan Pembelajaran  Akuntansi  Di  Sekolah  Menengah  Kejuruan.” Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial 27, no. 1 (2017).
Syam,  Aldo  Redho.  “Guru  dan  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama Islam di Era Revolusi Industri 4.0.” TADRIS: Jurnal Pendidikan Islam 14, no. 1 (10 Juni 2019): 1–18. https://doi.org/10.19105/tjpi.v14i1.2147.
Wafi,  Abdul.  “KONSEP  DASAR  KURIKULUM  PENDIDIKAN  AGAMA ISLAM.” EDURELIGIA: Jurnal Pendidikan Agama Islam 1, no. 2 (12 Juli 2017): 133–39. https://doi.org/10.33650/edureligia.v1i2.741.
Wilatikta, Ayu, dan Ayu Wilatikta. “Manajemen Kurikulum Pendidikan Agama Islam  Jenjang  Pendidikan  Dasar:  Kontekstualisasi  Strategi  Pembelajaran Semasa Pandemi.” Ta’lim 2, no. 2 (30 Oktober 2020).
Zaenal  Arifin. Konsep  dan  Model  Pengembangan  Kurikulum .  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya, 2011.
Zakiah Drajat dkk. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara, 2012.