INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 4 Tahun 2024 Page 14599-14608 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Analisis Antropolgi Sastra Dalam Cerpen Filosofi Kopi Karya Dee Lestari
Nunik Arosida 1 ✉ , Endies Sastrodiwiryo 2
Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya
Email : nunikrosyidah@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Dalam Penelitian ini peneliti mendeskripsikan tentang aspek bahasa, aspek budaya serta aspek ekonomi dalam cerpen Filosofi Kopi karya Dee Lestari.  Penelitian ini menggunakan metode kualitatif deskriptif, sedangkan sumber data dalam penelitian ini ialah berupa cerpen: Filosofi Kopi karya Dee Lestari. Pada penelitian ini peneliti menggunakan teknik baca, catat, dan analisis. Penelitian ini membahas tentang bahasa, budaya dan ekonomi, yang dimana setiap lingkungan manusia selalu ada tiga aspek tersebut. Hasil yang diperoleh oleh peneliti dalam penelitian ini ialah sebagai berikut: (1) bahasa yang digunakan dalam cerpen Filosofi Kopi  Karya Dee Lestari ialah bahasa Jawa, (2) aspek Budaya masyarakat yang terdapat dalam cerpen Filosofi Kopi Karya Dee Lestari ialah tercipta dari suasana dalam interaksi para tokoh seperti budaya minum kopi, budaya saling tolong menolong dan peduli terhadap sesama, (3) aspek ekonomi dalam cerpen Filosofi Kopi Karya Dee Lestari ialah adanya sebuah peristiwa jual beli dan kerjasama yang saling menguntungkan kedua belah pihak.
Kata Kunci : Cerita Pendek, Antropologi Sastra
Abstract
In this study, researchers describe the language aspects, cultural aspects and economic aspects in the short story Filosofi Kopi by Dee Lestari.  This research uses descriptive qualitative methods, while the data sources in this study are short stories: Filosofi Kopi by Dee Lestari. In this study, researchers used reading, note-taking, and analysis techniques. This research discusses language, culture and economy, where every human environment always has these three aspects. The results obtained by researchers in this  study  are as  follows:  (1) the  language  used  in  the  short  story  Filosofi  Kopi  Karya  Dee  Lestari  is Javanese, (2) the aspect of community culture contained in the short story Filosofi Kopi Karya Dee Lestari is created from the atmosphere in the interaction of the characters such as the culture of drinking coffee, the culture of mutual help and care for others, (3) the economic aspect in the short story Filosofi Kopi Karya Dee Lestari is an event of buying and selling and cooperation that mutually benefits both parties. Keyword: Short Stories, Literary Anthropology

## PENDAHULUAN
Secara etimologi karya sastra Indonesia memiliki akar yang dalam bahasa Sanskerta. Kata  "sastra"  sendiri  terbentuk  dari  gabungan  akar  kata  "sas-"  dan  "tra".  Penjelasan etimologis  ini  mengungkap  bahwa  akar  kata  "sas-"  membawa  konsep  mengarahkan, mengajar, memberi, buku petunjuk, instruksi, atau pengajaran (Samsuddin, 2019:3). Dengan demikian, sastra menjadi lebih dari sekadar karya seni; itu menjadi medium yang mencakup aspek pembelajaran, terutama dalam konteks budaya Indonesia.
Peran utama sastra sebagai sarana pembelajaran tampak terutama dalam pendidikan anak-anak.  Sastra  tidak  hanya  menyajikan  kisah-kisah  menarik,  tetapi  juga  menjadi  alat untuk mentransmisikan nilai-nilai moral, budi pekerti, dan warisan budaya suatu masyarakat. Tradisi ini sering diteruskan secara lisan, diwariskan oleh orang tua atau individu lain yang memiliki kebijaksanaan dan cerita untuk disampaikan. Dengan demikian, sastra bukan hanya tentang  kata-kata  di  atas  kertas;  itu  menciptakan  jembatan  budaya  antara  generasi, memainkan peran penting dalam memperkaya pemahaman anak-anak tentang nilai-nilai yang melekat dalam budaya mereka.
Dalam  konteks  ini,  sastra  tidak  hanya  menjadi  cermin  masyarakat,  tetapi  juga pembentuknya. Melalui narasi dan kisah yang tertanam dalam karya sastra, nilai-nilai luhur dan budi pekerti diteruskan dari satu generasi ke generasi berikutnya. Sastra menjadi bentuk pengajaran  yang  melekat  dalam  kehidupan  sehari-hari,  memberikan  dimensi  mendalam pada pemahaman tentang identitas dan warisan budaya suatu bangsa.
Cerita pendek, atau yang sering disebut sebagai cerpen, adalah sebuah narasi. Narasi ini memegang peran yang sangat penting dalam sebuah karya fiksi. Sejak awal hingga akhir karya  tersebut,  yang  mendasarinya  adalah  narasi.  Narasi  ini  memiliki  keterkaitan  erat
dengan  elemen-elemen  pembangun  lain  dalam  karya  sastra  tersebut.  Kekelancaran jalannya cerita sangat bergantung pada keselarasan berbagai elemen pembangun tersebut. Karena itulah, cerita menjadi elemen pokok dalam sebuah karya fiksi. Tanpa kehadiran unsur cerita, sebuah cerita fiksi tidak dapat terwujud, karena cerita adalah inti dari kisah rekaan itu sendiri. Baik atau buruknya cerita yang disajikan tidak hanya memotivasi pembaca untuk membacanya, tetapi juga berdampak pada elemen-elemen pembangun lainnya.
Disamping itu, cerita dapat diartikan sebagai suatu narasi yang memaparkan berbagai kejadian  yang  sengaja  disusun  menurut  urutan  waktu,  seperti  mengantuk  lalu  tertidur, merasa  marah  karena  disinggung  perasaannya,  dan  sebagainya.  Dalam  konteks penyampaian peristiwa-peristiwa tersebut, terdapat dua respons mungkin yang diberikan kepada pembaca, yakni pembaca menjadi tertarik untuk mengetahui kelanjutan peristiwa atau sebaliknya. Cerita yang memikat umumnya mampu membuat pembaca terpaku pada keinginan untuk mengetahui perkembangan peristiwa, menciptakan rasa ingin tahu, dan membangun ketegangan (suspense), yang merupakan elemen penting dalam sebuah cerita fiksi. Tingkat ketegangan (suspense) dalam setiap cerita tentu bervariasi, tetapi sebuah cerita yang  gagal  menciptakan  rasa  ingin  tahu  pada  pembaca  dapat  dianggap  tidak  berhasil dalam misinya menyampaikan cerita.
Abrams dalam karyanya memberikan definisi cerita sebagai rangkaian kejadian yang sederhana berdasarkan urutan waktu, sedangkan Kenny mengartikannya sebagai peristiwa- peristiwa  yang  disusun  secara  kronologis  dalam  karya  fiksi.  Oleh  karena  itu,  cerita menggambarkan peristiwa yang berurutan, di mana satu kejadian terjadi setelah kejadian lainnya, dan waktu serta urutan peristiwa tersebut jelas sesuai dengan konsep-konsep di atas.
Cerpen, atau cerita pendek, dianggap sebagai seni sastra yang mampu memberikan ketenangan  dan  kepuasaan  jiwa.  Ini  mencerminkan  cerpen  sebagai  bentuk  seni  yang menjadi dokumentasi kehidupan, memuat peristiwa kehidupan yang telah dan akan terjadi. Keegan menekankan bahwa cerpen dapat dibaca dalam satu kali duduk dan memberikan pencerahan unik kepada pembaca. Dengan demikian, cerpen bukan hanya sekadar cerita fiksi  pendek,  tetapi  memiliki  kemampuan  untuk  memberikan  kesan  mendalam  kepada pembaca.
Dari  sudut  pandang  ini,  dapat  disimpulkan  bahwa  cerpen  mencerminkan  ekspresi perasaan  pengarang  terhadap  kehidupan.  Melalui  daya  imaginatifnya,  cerpen  ditulis dengan  bahasa  indah,  imajinasi  mendalam,  dan  tema  yang  kuat,  memberikan  kesan mendalam bagi pembaca.
Antropologi  sastra,  sebuah  cabang  ilmu  pengetahuan  yang  mengkaji  hubungan
antara  karya  sastra  dan aspek-aspek antropologi, menjadi fokus  perhatian dalam upaya memahami  kompleksitas  interaksi  antara  sastra  dan  budaya.  Sebagaimana  diungkapkan oleh Ratna (2017), antropologi sastra menempatkan karya sastra sebagai objek analisis yang dijelajahi dalam konteks permasalahan antropologi. Dalam kerangka ini, terdapat dua istilah yang sering digunakan untuk merujuk pada hubungan erat antara sastra dan antropologi, yaitu anthropology of literature dan literary anthropology.
Anthropology  of  literature  dapat  diartikan  sebagai  pendekatan  yang  menganalisis karya  sastra  dengan  mempertimbangkan  unsur-unsur  antropologi  yang  terkandung  di dalamnya.  Ini  mencakup  eksplorasi  mendalam  terhadap  bagaimana  nilai-nilai  budaya, norma-norma,  dan  struktur  sosial  tercermin  dalam  karya  sastra.  Sebagai  contoh,  dalam membahas sebuah novel, analisis antropologi sastra akan menyoroti bagaimana karakter- karakter dalam cerita mencerminkan aspek-aspek kehidupan masyarakat yang menjadi latar belakangnya.  Di  sisi  lain,  literary  anthropology  menyoroti  analisis  antropologi  yang dilakukan melalui karya sastra atau pemanfaatan karya sastra sebagai sumber pengetahuan antropologi. Dalam konteks ini, karya sastra dianggap sebagai cermin yang merefleksikan realitas  sosial  dan  budaya,  sehingga  membantu  mengungkapkan  dan  memahami karakteristik  masyarakat  tertentu.  Sebagai  contoh,  sebuah  puisi  dapat  dijadikan  sebagai jendela untuk melihat pandangan hidup, nilai-nilai, dan tradisi suatu kelompok etnis.
Kedua istilah ini, anthropology of literature dan literary anthropology, meskipun sering digunakan  secara  bergantian,  membawa  nuansa  yang  berbeda  tergantung  pada  sudut pandang yang diambil. Anthropology of literature menekankan pada analisis sastra dengan melibatkan  elemen-elemen  antropologi,  sedangkan  literary  anthropology  menekankan pada pemanfaatan karya sastra sebagai alat untuk memahami dan membahas masalah- masalah antropologi. Dalam konteks pengembangan teori antropologi sastra, penekanan pada aspek interdisipliner menjadi kunci. Dalam kata lain, teori ini tidak hanya membatasi diri pada ranah sastra semata, tetapi juga melibatkan kontribusi dan metode penelitian dari berbagai  disiplin  ilmu,  seperti  antropologi,  agama,  dan  sastra  itu  sendiri.  Integrasi  ini memberikan dimensi yang lebih luas dan mendalam dalam memahami hubungan antara karya sastra dengan budaya dan kebudayaan.
Dengan  demikian,  Antropologi  sastra  menjadi  sebuah  kerangka  kerja  yang memungkinkan peneliti untuk menjelajahi  dan menganalisis tidak hanya karya sastra itu sendiri, tetapi juga konteks sosial, budaya, dan sejarah yang membentuknya. Dalam hal ini, teori antropologi sastra menciptakan sebuah jembatan antara dua disiplin ilmu yang pada pandangan  awal  mungkin  terlihat  berbeda,  namun  saling  melengkapi  dan  memberikan wawasan yang lebih holistik.
Beberapa penelitian sebelumnya yang terkait dengan topik dalam penelitian ini telah dilakukan  sebelumnya.  Beberapa  diantaranya  mencakup  :  Judul  penelitian  dari  Sri Harmitasari, Nensilianti, Faisal (2022) adalah “Kekerabatan Budaya dalam Antologi Cerpen Bertarung  dalam  Sarung  Dan  Kisah-Kisah  Lainnya  Karya  Alfian  Dippahatang:  Tinjauan Antropologi  Sastra”. Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  empat  uraian  dalam  analisis strukturalisme  Levi-Strauss  yaitu  tataran  geografis,  tataran  techno-economic,  tataran sosiologis,  dan  tataran  kosmologis.  Selanjutnya  peneliti  dari  Muhamad  Adji  dan  Lina Meilinawati (2019) adalah “REPRESENTASI GAYA HIDUP DAN TRADISI MINUM KOPI DALAM KARYA SASTRA”. Hasil dpenelitian tersebut representasikan budaya minum kopi ke dalam dua  dunia,  yaitu  dunia  modern  yang  menandai  kopi  sebagai  gaya  hidup  dan  dunia tradisional  yang  menandai  kopi  sebagai  tradisi.  Sedangkan  peneliti  dari  Jenni  Marlina Sitanggang,  Mariance  Sinambela,  Emasta  Simanjuntak,  dan  Fitriani  Lubis  (2021)  adalah “KAJIAN  ANTROPOLOGI  SAS TRA  DALAM  NOVEL  KAU,  AKU,  DAN  SEPUCUK  ANGPAU MERAH”. Hasil  dari  penelitian  tersebut  menunjukkan  Nilai  Hubungan  Manusia  dengan Tuhan, dan Nilai Hubungan Manusia dengan Manusia.

## METODE PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini  penelitin  menggunakan  jenis  metode  kualitatif  deskriptif  yang melibatkan penyajian deskriptif data yang diperoleh, didasarkan pada teori yang diadopsi. Penelitin  ini    mirip  dengan  penelitian  antropologi  lainnya,  mengeksplorasi  unsur-unsur etnografis  dan  budaya  masyarakat,  melibatkan  analisis  pola  pikir  masyarakat,  serta menyelidiki  tradisi  pewarisan  kebudayaan  dari  waktu  ke  waktu.  Data  yang  diperoleh diproses dan dijelaskan melalui pendekatan deskriptif.
Data yang digunakan peneliti ini merupakan dokumen yang berupa cerpen filosofi kopi katua Dee Lestari yang mancakup cerpen filosofi kopi dll. Peneliti berperan sebagai instrumen  utama  dalam  melakukan  pengumpulan  data,  mengevaluasi  kualitas  data, menganalisis  dan  menafsirkan  informasi,  serta  menyimpulkan  hasil  penelitian.  Metode pengumpulan  data  yang  diterapkan  melibatkan  teknik  studi  pustaka  dan  teknik dokumentasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dalam  cerpen  Dee  Lestari  yang  berjudul “Filosofi  Kopi” terdapat  unsur-unsur antropologi sastra yang diantaranya melibatkan bahasa, budaya, dan ekonomi.

## Bahasa
Bahasa adalah simbol manusia dalam bentuk lisan atau tertulis untuk berinteraksi, baik secara individu maupun sosial (Koentjaraningrat, 2009: 261). Suwarna (2002: 4) menyatakan bahwa  bahasa  adalah  sarana  utama  komunikasi  dalam  kehidupan  manusia,  baik  secara perorangan maupun dalam konteks sosial kolektif. Kridalaksana (dalam Aminuddin, 1985: 28-29) mendefinisikan bahasa sebagai sistem lambang arbitrer yang digunakan masyarakat untuk  bekerja  sama,  berinteraksi,  dan  mengidentifikasi  diri,  mencerminkan  karakteristik khusus suatu kelompok sosial. Ciri khas tersebut dapat teridentifikasi melalui cara tokoh- tokoh penting yang  disebutkan dan dipanggil dalam cerita pendek "Filosofi Kopi” seperti yang tercermin dalam kutipan berikut:
“ Bisa pesan kopinya satu Dik ?”
Dalam  kutipan  diatas  menggambarkan  bahwa  kata  Dhik  adalah  sebuah  panggilan yang  biasanya  sering  diterapkan  didaerah  jawa  atau  yogyakrta.  Pada  kutipan  tersebut bahwa  seorang bapak datang ke sebuah tempat kedai kopi dan ingin memsan kopi lalu memanggil  karyawannya  dengan  sebutan  Dik.  Dalam  panggilan  itu  juga  diperkuat  oleh tokoh seorang perempuan yang memberi tahu kepada tokoh Ben, yang dimana perempuan itu mengucapkan sebuah kata Mas. Berikut kutipannya:
“I’okeoke warung pak Seno mlakune terus rono, tapi jalnnya jelek loh Mas, alon-alon wae.”
Dalam  kutipan  diatas  bahwa  menggambarkan  dimana  seorang  tokoh  yang  tidak mengetahui namanya atau disaat menemui orang pendatang dari jauh dan bertanya maka panggilan Mas adalah sebagai pengganti namanya maupun itu lebih muda atau lebih tua jika yang tidak kenal dan bertanya menggunakan panggilan tersebut. Dalam cerpen filosofi kopi tidak hanya kata dik dan mas saja tapi ada kata mbak. Berikut kutipannya:
“Maaf Mbak , saya ambil sedikit, ya,”
Dialog diatas bahwa seorang Ben memanggil si perempuan dengan sebutan Mbak. Jadi dalam certia pendek filosofi kopi ini sangat kental dengan khas panggilan jawa. Pada dialog diatas juga menggambarkan pernyataan ini mencerminkan kehormatan dan sopan santun  dalam  mengambil  sesuatu,  menunjukkan  kesadaran  akan  hak  dan  batas  pribadi, serta menunjukkan sikap yang ramah dan menghargai.

## Budaya
Konteks  budaya  dalam  antropologi  sastra  membuka  pintu  untuk  memahami bagaimana karya sastra mencerminkan, merekam, dan membentuk nilai-nilai dan norma- norma budaya suatu masyarakat. Ini adalah cabang studi yang mendalam yang melibatkan pemahaman mendalam terhadap elemen-elemen kebudayaan yang tercermin dalam teks
sastra, dan melibatkan analisis yang cermat terhadap kehidupan sehari-hari, adat istiadat, sistem nilai, dan interaksi sosial yang tergambar di dalamnya. Dalam kemanusiaan selalu tidak lupa dengan budaya dalam kehidupann sehari-harinya. Bisa dibuktikan dalam kutipan berikut :
“Gorengannya sekalian dicoba, Mas. Monggo”.
Kutipan tersebut mencerminkan unsur antropologi sastra yaitu dalam konteks budaya dan  interaksi  sosial.  Dialog  diatas  menggambarkan  tidak  hanya  tindakan  mengundang untuk mencoba gorengan tetapi juga menciptakan atmosfer keramahan dan keakraban di antara  karakter-karakternya.  Dalam  dialog  seperti  ini  merefleksikan  norma-norma  sosial, adat  istiadat,  dan  tata  nilai  yang  berkembang  dalam  kehidupan  sehari-hari  masyarakat, memperkaya pemahaman tentang budaya yang digambarkan dalam karya sastra tersebut. Ada  pun  dalam  budaya  terdapat  tradisi  mengundang  kebersamaan  untuk  melakukan sesuatu. Dari oenjelasan tersebut bisa dibuktikan pada dialog berikut:

## “Mari diminum pak”
Dialog diatas mencerminkan aspek dalam bentuk budaya dan interaksi sosial. Dialog ini  memperlihatkan  tradisi  atau  kebiasaan  dalam  masyarakat  terkait  minum  kopi,  dan melibatkan unsur sopan santun dan adat ketika mengundang seseorang untuk bersama- sama menikmati kopi. Dialog seperti diatas dapat dianggap sebagai representasi kehidupan sehari-hari  dan  tata  nilai  sosial  yang  tertanam  dalam  kebiasaan  minum  kopi.  Ada  pun pandangan budaya terhadap kecintaan dalam suatu kebiasaan oleh karakter tokoh- tokoh tersebut, yaitu dapat dibuktikan dalam kutipan berikut:
"Kenapa kamu harus membuat urusan kopi ini jadi kompleks? Romantis overdosis? Oeklah, kamu cinta kopi, tapi tidak usah jadi berlebihan. Pakai rasio"
Dialog ini menyoroti pandangan karakter terhadap kompleksitas yang mungkin terkait dengan  budaya  minum  kopi,  termasuk  elemen  romantisme  dan  obsesi.  Pernyataan  ini menunjukkan cara karakter menilai atau merespons praktik budaya tertentu, dalam hal ini, kecintaan  terhadap  kopi  yang  dianggap  berlebihan.  Dialog  tersebut  juga  sebagai representasi  pandangan  budaya  terhadap  kebiasaan  tertentu.  Budaya  peduli  terhadap sesama juga terdapat dalam kutipan berikut:
'Pak Seno titip salam. Dia juga titip pesan, kita tidak bisa menyamakan kopi dengan air tebu. Sesempurna apa pun kopi yang kamu buat, kopi tetap kopi, punya sisi pahit yang tak mungkin kamu sembunyikan."
Dalam kutipan tersebut menjelaskan tokoh Jodi sebagai makhluk sosial yang peduli terhadap temannya Ben yang merasa di bodohi akan semua obsesinya, Ben ingin menyerah dari  usahanya  tetapi  Jodi  datang  untuk  mengingatkan  bahwa  adanya  Kopi  Tiwus  itu
memberikan pelajaran bagi kita semua. Bahwa Ben's Perfecto tidak lebih hanyalah ramuan kopi yang terpenting bukan uang dan pencapaiannya tetapi proses yang sudah di lewati adalah hal yang paling berharga, uang puluhan juta pun tak mampu membelinya.
Ekonomi
ekonomi  berkaitan  dengan  cara  karya  sastra  merefleksikan  dan  membahas  aspek- aspek ekonomi dalam konteks budaya yang digambarkan. Yaitu mencakup  aspek-aspek seperti kepemilikan, pertukaran, nilai ekonomi, dan interaksi sosial yang berkaitan dengan ekonomi dalam kehidupan sehari-hari masyarakat. Misalnya, dalam sebuah cerpen “Filosofi Kopi” karay Dee Lestari yang menggambarkan kehidupan masyarakat agraris, penjelasan ekonomi  dapat  berfokus  pada  bagaimana  masyarakat  itu  memiliki  dan  memanfaatkan sumber daya alam, berikut kutipan dalam memasarkan perdagangannya:
"kalau gorengannya 50 perak satu. Tapi kalau kopinya, sih, ya berapa saja terserah situ"
Dialog ini mencerminkan dinamika hubungan antara penjual kopi dan pembeli. Harga gorengan  yang  tetap  menunjukkan  nilai  ekonomi  yang  terkandung  dalam  transaksi tersebut, sementara harga kopi yang fleksibel memberikan kebebasan bagi pembeli untuk menentukan seberapa banyak mereka ingin membayar. Ini menciptakan gambaran budaya dalam masyarakat yang dijelaskan melalui interaksi ekonomi sehari-hari, dan hal ini dapat dipelajari  melalui  lensa  antropologi  sastra.  Ada  pula  dalam  dialog  lain  dalam  koteks ekonomi. Berikut kutipannya:
"Habis Bapak punya buanyak..... sekali. Kalau memang mau dijual biasanya langsung satu  bakul.  Kalau  dibikin  minuman  begini,  cuma-cuma  juga  ndak  apa-apa.  Tapi,  orang- orang yang kemari biasanya tetep aja mau bayar. Ada yang kasih 150 perak, 100, 200... ya, berapa sajalah"
Dialog  ini  menggambarkan  bagaimana  karakter  dalam  cerpen  tersebut  berbicara tentang  kepemilikan  kopi  dan  cara  orang  membayar  atau  memberikan  imbalan  atas minuman  kopi.  Diskusi  ini  tidak  hanya  membahas  ekonomi  seputar  kopi  tetapi  juga mencerminkan  norma  sosial  dan  praktik  ekonomi  di  masyarakat.  Konteks  ekonomi  juga hadir dari sebuah kepercayaan seperti pada kutipan berikut ini :
“ Setahun lalu aku resmi menjadi  partner kerjanya. Berdasarkan asas saling percaya antarsahabat ditambah kenekatan berspekulasi, kuserahkan seluruh tabunganku menjadi saham di kedainya. Selain modal dalam bentuk uang dan ilmu administrasi, aku tak tahu apa- apa tentang kopi. Itu menjadi modal Ben seutuhnya”
Pada kutipan tersebut menjelaskan tokoh aku atau Jodi  berperan menjadi  paetner kerja  Ben.  Dengan  kepercayaan  seorang  sahabat  yang  dirasakan  Jodi  membuat  dia
memberikan tabunganya untuk modal usaha yang akan dia bangun bersama Ben. Meskipun Jodi tidak tahu apa-apa tentang kopi tetapi dia bisa menyumbangkan uang untuk modal usahanya dia juga bisa menyumbangkan ilmu administrasinya dalam kedai kopi tersebut.

## SIMPULAN
Dari Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan antropologi sastra dalam cerpen Filosofi Kopi dapat disimpulkan sebagai berikut: Aspek kebahasaan dalam cerpen Filosofi Kopi karya Dee lestari ada beberapa tokoh yang menggunakan bahasa jawa khususnya di masyarakat pedesaan dan mereka menggunakan bahasa yang sopan dengan orang yang belum dikenali. Aspek budaya dalam  cerpen  Filosofi Kopi karya Dee  lestari  tercipta  dari interaksi para tokoh seperti budaya minum kopi, budaya saling tolong menolong dan peduli terhadap sesama. Aspek ekonomi dalam cerpen Filosofi Kopi karya Dee Lestari yaitu adanya peristiwa jual beli dan kerjasama yang saling menguntungkan kedua belah pihak.

## DAFTAR PUSTAKA
Adji, M., & Rahayu, L. M. (2019). Representasi Gaya Hidup Dan Tradisi Minum Kopi Dalam Karya  Sastra.  Patanjala :  Jurnal  Penelitian  Sejarah  Dan  Budaya,  11(3),  381.
Https://Doi.Org/10.30959/Patanjala.V11i3.523
Bahagia,  B.,  Mangunjaya,  F.  M.,  Anna,  Z.,  Wibowo,  R.-,  &  Noor,  M.  S.  I.  (2021).  Local Knowledge Of Cipatat Kolot On The Climate Adaptation: Seed, Organic Fertilizer, And Harvest  Processing.  Patanjala:  Journal  Of  Historical  And  Cultural  Research,  13(1),  1. Https://Doi.Org/10.30959/Patanjala.V13i1.721
Lestari, S. (2022). Analisis Antropologi Novel La Bibano Putri Kalepe Karya Abdurrahman Ibrahim.  Jurnal  Ilmiah  Mandala  Education  (Jime),  8(2),  2442 – 9511. Https://Doi.Org/10.36312/Jime.V8i2.3347/Http
Nuroh, Z. Ermawati (2011). Analisis Stilistika Dalam Cerpen. Pedagogia. 1(1):21-34.
Rahayu, E., Muhtarom, I., & Mujtaba, S. (2021). Nilai Toleransi Dalam Cerpen-Cerpen Terbitan Koran Republika Daring Dan Relevansinya Sebagai Materi Ajar Sastra Di Sma. 9(1), 24 – 44.
Ratna, N. K. (2017). Teori, Metode, Dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Rosyid, M., Waro’, H., Sastra, K., & Budaya, D. (N.D.). Subkultur Pesantren Dalam Karya -Karya Djamil  Suherman  (Telaah  Antropologi  Sastra)  (The  Pesantren  Subculture  On  The Works Of Djamil Suherman; An Anthropological Literature Analysis).
Sitanggang, J. M., Sinambela, M., Simanjuntak, E., Lubis, F., & Medan, U. N. (N.D.). Kajian Antropologi  Sastra  Dalam  Novel  Kau,  Aku,  Dan  Sepucuk  Angpau  Merah.  In  Jurnal
Serunai Bahasa Indonesia (Vol. 18, Issue 2).
Sri  Harmitasari  ,  Nensilianti  ,  Faisal  (2022)  Kekerabatan  Budaya  Dalam  Antologi  Cerpen Bertarung Dalam Sarung Dan Kisah-Kisah Lainnya Karya Alfian Dippahatang: Tinjauan Antropologi Sastra Vol.2, No.1
Zulikhatin, E., Dosen, N., Keguruan, F., & Pendidikan, I. (2011). Analisis Stilistika Dalam Cerpen (Vol. 1, Issue 1).