## PENANGUNGJAWAB :
KH. Malthuf Siroj Didik P. Wicaksono

## PEMIMPIN REDAKSI :
Akmal Mundiri
PENYUNTING : Drs. H. A. Bashori Shanhaji Moh. Mahfudz Faqih Syamsuri Hasan Hasan Baharun Bahrul Ulum Mushafi Miftah
LAY OUT DAN DESAIN GRAFIS : Ahmad Saufi RM. Faruq
at-tur a s | adalah jurnal Institut Agama Islam Nurul Jadid Paiton Probolinggo yang  berfungsi  sebagai  sarana  aktualisasi  dan  komunikasi  intelektual  insan akademik  yang  concern  dalam  bidang  kajian  Studi  Keislaman.  Tim  Redaksi menerima  naskah  baik  berupa  hasil  penelitian  maupun  pemikiran  dari  para pakar  dan  akademisi  sesuai  dengan  disiplin  ilmu  yang  dimilikinya.  Naskah yang  dikirimkan  belum  pernah  dipublikasikan  di  media  lain.  Redaksi  berhak menyeleksi  dan  mengedit  naskah  yang  akan  dimuat  tanpa  menghilangkan substansi ide dari penulis.
Alamat Redaksi : kantor Lembaga Penerbitan, Penelitan dan Pengabdian kepada Masyarakat Institut Agama Islam Nurul Jadid PO. Box 1 Paiton Probolinggo 67291 Telp./Faks. (0335) 771732, emal : jurnal.atturas@yahoo.com

## DAFTAR ISI
PEDOMAN TRANSLITERASI ..................................................

## iii

## RELEVANSI PEMIKIRAN IBNU SINA DAN GEORGE WILHELM FRIEDRICH HEGEL TENTANG PENDIDIKAN
Moh. Wardi .................................................................. 1

## REKONSTRUKSI EPISTEMOLOGI PENDIDIKAN ISLAM BERBASIS SPIRIT
INTEGRALISTIK Akmal Mundiri .............................................................. 23 PENDIDIKAN ISLAM BERORIENTASI MASA DEPAN; KONSEP PENDIDIKAN
ULUL ALBAB PERSPEKTIF IMAM SUPRAYOGO Zamroni ...................................................................... 52

## MOTIF  DALAM  PENYELENGGARAAN  PENDIDIKAN  ISLAM  DAN IMPLIKASINYA TERHADAP POLA KEPEMIMPINAN DAN MANAJEMEN
Eka Mahmud ................................................................ 66

## STRATEGI  PENINGKATAN  PROFESIONALISME  GURU  MELALUI INSERVICE TRAINING EDUCATION
Sholeh Ridho ................................................................ 95 SUKSESI  DAN  PROSPEK  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  DI  TENGAH

## PERUBAHAN ZAMAN
Supandi ...................................................................... 111

## URGENSI  PENDIDIKAN  AGAMA  ISLAM  DALAM  PEMBENTUKAN KARAKTER BANGSA
Moh . Fachri ................................................................. 131 MEKANISME UJARAN DALAM BAHASA ARAB; TINJAUAN PSIKOLINGUISTIK Sahkholid Nasution ........................................................ 169 SISTEMATIKA PENULISAN ................................................... 193

## MEKANISME UJARAN DALAM BAHASA ARAB; TINJAUAN PSIKOLINGUISTIK

## Sahkholid Nasution
Dosen Jurusan Pendidikan Bahasa Arab Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan  IAIN Sumatera Utara email: sahkholidn@yahoo.com

## ABSTRACT
Speech is the key to realize the spoken language. Because oral language  is  the  process  of  conveying  the  meaning  by  the  speaker to the listener through one or a series of speechs. Speech can be produced  through  the  complex  process  of  articulation.  Said  to  be complex, because it requires the cooperation between the flow of breath, vocal cords and tools of articulation. The process of speech applies  to  all  language  s,  including Arabic  language.  Nevertheless, many  of  the  students  in  Indonesia  when  learning Arabic  language feel difficulty in articulating the words of Arabic language properly. Therefore, it is necessary to analyze the sound of Arabic language created by the concept of mechanism of speech in the language in general, to assist the difficulties faced by students in learning Arabic language.
Ujaran merupakan kunci terwujudnya berbahasa lisan. Karena berbahasa lisan adalah proses menyampaikan makna oleh pembicara kepada  pendengar  melalui  satu  atau  serangkaian  ujaran.  Ujaran dapat dihasilkan melalui proses artikulasi yang demikian kompleks. Dikatakan komplek, karena ia membutuhkan kerja sama antara arus nafas, pita suara dan alat-alat artikulasi. Proses ujaran ini berlaku pada semua bahasa, termasuk Bahasa Arab. Namun demikian, banyak
diantara siswa di Indonesia ketika belajar Bahasa Arab merasakan kesulitan  dalam  mengartikulasikan  kata-kata  Bahasa Arab  dengan baik dan benar. Oleh karena itu, perlu menganalisis bunyi Bahasa Arab  yang  dihasilkan  melalui  konsep  mekanisme  ujaran  dalam bahasa  secara  umum,  untuk  membantu  kesulitan  yang  dihadapi para siswa dalam belajar Bahasa Arab .
Keyword: speech mechanism, organs of speech, vokal, consonant,
Arabic language

## PENDAHULUAN
Psikolinguistik  adalah  ilmu  yang  membahas  hubungan  bahasa dengan  dengan  otak  dalam  memperoses  dan  menghasilkan  ujaran dan dalam pemerolehan bahasa. Hal ini berarti bahwa psikolinguistik menekankan  tentang  bagaimana  sesorang  memperoses  dan menghasilkan ujaran dan pemerolehan bahasa itu berlangsung.
Sehubungan  dengan  itu,  Salah  satu  pembahasan  penting  dan menarik  dalam  kajian  Psikolinguistik  adalah  mekanisme  ujaran sebagai  sub  bahasan  dari  topik  bagaimana  manusia  mempersepsi ujaran.  Ujaran  merupakan  kunci  terwujudnya  berbahasa  lisan. Karena  berbahasa  lisan  adalah  proses  menyampaikan  makna  oleh informan    kepada  audiens  melalui  satu  atau  serangkaian  ujaran. Sebuah proses berbahasa dikatakan berjalan baik apabila makna yang dikirmkan informan dapat di resepsi oleh audiens persis seperti yang di maksudkan oleh si penutur. Sebaliknya,  suatu proses berbahasa dikatakan  tidak  berjalan  dengan  baik  apabila  makna  yang  dikirim penutur  diresepsi  atau  dipahami  pendengar  tidak  sesuai  dengan yang dikehendaki penutur. Ketidaksesuaian ini bisa disebabkan oleh penutur yang kurang pandai dalam memproduksi ujaran, bisa juga
disebabkan  oleh  pendengar  yang  kurang  mampu  meresepsi  ujaran itu, atau bisa juga akibat lingkungan sewaktu ujaran itu ditransfer dari mulut penutur ke dalam telinga pendengar.
Ujaran  dihasilkan  melalui  proses  artikulasi  yang  dimikian kompleks. Dikatakan komplek, karena ia membutuhkan kerja sama antara arus nafas, pita suara dan alat-alat artikulasi. Proses ujaran ini  berlaku  pada  semua  bahasa,  termasuk  Bahasa  Arab.  Namun demikian, banyak di antara siswa di Indonesia ketika belajar Bahasa Arab merasakan kesulitan dalam mengartikulasikan kata-kata Bahasa Arab  dengan  baik  dan  benar.  Oleh  karena  itu,  perlu  menganalisis bunyi  Bahasa  Arab  yang  dihasilkan  melalui  konsep  mekanisme ujaran dalam bahasa secara umum, untuk membantu kesulitan yang dihadapi para siswa dalam belajar Bahasa Arab.
Seiring  dengan  itu,  tulisan  ini  membahas  tentang  proses ujaran secara umum dan bunyi-bunyi/huruf-huruf Bahasa Arab yang dihasilkan  melalui  proses  ujaran  dimaksud.  Tulisan  ini  mencakup pengertian ujaran, mekanisme ujaran dalam bahasa Arab, dan jenis ujaran  yang  dihasilkan  dalam  Bahasa Arab.  Diharapkan  tulisan  ini sedikit-banyaknya  dapat  mengatasi  kesulitan  sebagian  siswa  di Indonesia dalam belajar Bahasa Arab.

## MEKANISME UJARAN DALAM BAHASA ARAB

## 1.  Pengertian Ujaran
Dalam bahasa Indonesia, kata ujaran merupakan bentuk kata benda  dari  kata  dasar ujar ,  dalam  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia disebutkan,  bahwa ujar atau ujaran berarti  kalimat  atau  bagian kalimat yang dilisankan (Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, 1995: 1096). Dalam kajian linguistik disebut dengan istilah fonetik. Secara  etimologi, fonetik (bahasa  Indonesia)  diserap  dari  bahasa
Inggris yaitu phonetics yang berarti ‘bidang linguisik yang membahas tentang  pengucapan  (penghasilan)  bunyi  suara.’  Atau  singkatnya disebut “Sistem bunyi suatu bahasa (Departemen pendidikan, 1997: 279)”.  Dalam  literatur-literatur  berBahasa  Arab fonetik disebut dengan “ ” sebagai hasil serapan dari bahasa Inggris. Terkadang
dalam banyak hal kata fonetik diterjemahkan dengan “ ”.
Jika  diteliti  beberapa  buku  linguistik,  maka  di  sana  akan ditemukan  beberapa  pengertian  terminologi  tentang  fonetik  yang dirumuskan  oleh  para  lingus.  Namun,  sejauh  pengamatan  penulis, antara satu rumusan dengan rumusan yang lain terlihat hampir tidak menunjukkan  perbedaan  yang  signifikan.  Kridalaksana  misalnya, mendefinisikan fonetik sebagai “Ilmu yang menyelidiki, penghasilan, penyampaian, dan penerimaan bunyi bahasa” (Kridalaksana, 2001: 57).  Samsuri  menyebutkan,  fonetik  adalah  “Suatu  studi  tentang bunyi-bunyi ujar” (Samsuri, 1987: 91)
Hal yang sama, Verhaar mengungkapkan definisi fonetik dengan “Sebuah  ilmu  yang  melakukan  penyelidikan  bunyi-bunyi  bahasa, tanpa  memperhatikan  fungsinya  untuk  membedakan  makna” (Verhaar, 1989: 12).
Definisi  terakhir  ini  dinilai  lebih  tegas  dibanding  definisi sebelumnya, karena Verhaar menyebutkan secara tegas status bunyi dimaksud dalam bahasa. Hal ini menjadi sangat penting, mengingat bahwa  di  dalam  bahasa  dibedakan  antara  bunyi-bunyi  yang  tidak berfungsi membedakan makna dan yang tidak membedakan makna.
Penyelidikan  bunyi-bunyi  tanpa  memperhatikan  fungsinya dalam  membedakan  makna  disebut fonetik ( ),  dan  bunyi sebagai  obyek  penelitian  fonetik  disebut  dengan fon. Sementara penyelidikan bunyi-bunyi yang membedakan makna disebut dengan fonologi (
),  dan  bunyi  sebagai  obyek  penelitian  fonologi
disebut dengan fonem. Persoalan fonologi akan dipaparkan pada bab fonologi.
Kamal Muhammad Bisr menyebutkan bahwa:
اثادحأ اهنوك ثيح نم تاوصلا ةسارد )كيتانوف( هب داري ينعم عيمس يرثأت اله
لعفلاب ةقوطنم
فى اهيناعم وأ تاوصلا هذه ميق فى رظلنا نود ،ةيتوصلا ينناوقلاب ل ةيتوصلا ةدالماب نىعمب هنإ :ةنيعلما ةغللا ل ، esion ءاضوض اهفصوب تاوصلا وأ ةدالما هذه صاوبخو )
(. تاغللا نم ةغلل تىوصلا بيكترلا فى اهفئاظوب
Dengan  demikian,  ujaran  atau  fonetik  adalah  ilmu  yang mempelajari bunyi yang diproduksi/diujarkan oleh manusia.

## 2.  Mekanisma Ujaran dalam Bahasa Arab
Pertanyaannya  yang  ingin  dijawab  dalam  sub  bab  ini  adalah, bagaimana  bunyi  bahasa  itu  dihasilkan/diujarkan  oleh  manusia?. Menurut Dardjowidjojo:
“Sumber bunyi adalah paru-paru. Paru-paru kita berkembang dan  berkempis  untuk  menyedot  dan  mengeluarkan  udara. Melalui saluran ditenggorokan, udara ini keluar melalui mulut atau  hidung.  Dalam  perjalanan  melewati  mulut  atau  hidung ini adakalanya udara itu dibendung oleh salah satu bagian dari mulut  kita  sebelum  kemudian  dilepaskan.  Hasil  bendungan udara  inilah  yang  menghasilkan  bunyi  (Dardjowidjojo,  2012: 32).
Dengan  demikian,  bunyi  bahasa  bisa  dihasilkan  melalui  kerja sama antara udara dari paru-paru dan alat-alat bicara yang disebut dengan artikulator. Marsono menyebutkan:
“Udara paru-paru adalah sumber energi utama dalam terjadinya bunyi  bahasa.  Pada  saat  bernafas,  udara  yang  dihembuskan itu  kemudian  mendapat  hambatan  di  berbagai  tempat  alat bicara dengan berbagai cara, sehingga terjadilah bunyi bahasa. Tempat atau alat bicara yang dilewatinya antara lain: batang tenggorokan,  pangkal  tenggorokan,  kerongkongan,  rongga mulut, rongga hidung, atau rongga hidung bersamaan dengan alat yang lain. Pada waktu udara mengalir ke luar, pita suara dalam keadaan terbuka (Marsono, 1989: 04).
Dapat disimpulkan bahwa, faktor utama dan pertama mekanisme ujaran / terjadinya bunyi bahasa adalah keluarnya udara dari paru- paru. Faktor kedua adalah pita suara dan yang ketiga berfungsinya alat-alat  bicara  dalam  menahan  udara  yang  keluar  (Nasution, 2010:  60).  Untuk  melihat  fungsi-fungsi  organ-organ  bicara  dalam menghasilkan bunyi-bunyi suara, berikut ini akan digambarkan organ of speech tersebut sebagai berikut (Dardjowidjojo, 2012: 32);
( Organs of Speech )
Ada  dua  bagian  pada  mulut  manusia,  yakni  bagian  atas  dan bagian  bawah.  Pada  umumnya,  bagian  atas  mulut  tidak  bergerak, sedangkan  bagian  bawah  mulut  bisa  digerakan.  Adapun  bagian- bagian mulut dan bunyi yang dihasilkan melalui kerjasama keduanya adalah sebagai berikut:
1. Bibir  dalam  Bahasa  Arab  disebut  ( ).  Yang  terdiri dari bibir bagian atas dan bibir bagian bawah. Bunyi yang dihasilkannya disebut bunyi bilabial . Lebih jelasnya bunyi bilabial dihasilkan dengan cara mempertemukan antara bibir  atas  dengan  bibir  bawah.  Kedua  bibir  tersebut terkatup  rapat  sehingga  udara  dari  paru-paru  tertahan untuk sementara waktu sebelum katupan itu di lepaskan. Huruf-huruf  yang  dihasilkan  adalah:  /b/,  /p/,  /m/  dan /w/ (dalam bahasa Indonesia). Dalam Bahasa Arab adalah huruf-huruf: / ب /, / ب /, dan / ب /. Sementara huruf-huruf:
/ ب /,/b/, dan /p/ dihasilkan melalui penghambatan udara secara sempurna, kemudian melepaskannya secara tiba- tiba, sehingga ia keluar dengan letupan, hanya saja huruf /p/ tidak bersuara. Sementara bunyi / ب /dan /m/ termasuk nasal,  yaitu  bibir  atas  dan  bawah  terkatup  rapat,  dan udara keluar melalui rongga hidung.
2. Gigi.  Dalam  Bahasa  Arab  disebut .    Gigi menghasilkan bunyi karena berlekatan dengan bibir, dan bunyi yang dihasilkan disebut bunyi labio-dental . Lebih jelasknya, bunyi yang dihasilkan antara gigi atas dan bibir bawah.  Bibir  bawah  ditekankan  pada  gigi  atas  sehingga terjadi penyempitan udara. Jadi, hambatan udara tidak sempurna.  Karena  itu,  udara  keluar  secara  bergeser melalui  sela-sela  bibir  dengan  gigi  dan  melalui  lubang- lubang di antara gigi. Bunyi yang dihasilkan adalah bunyi /v/ dan /f/. Dalam Bahasa Arab adalah huruf / ب /.
3. Alveolar. Dalam Bahasa Arab disebut dengan
.  Letak alveolar terdapat di belakang pangkal gigi atas. Jika  ujung  lidah  menempel  pada  alveolar,  maka  akan dibentuk  bunyi  yang  dinamakan  bunyi apico-denal- alveolar ,  atau  disebut  juga  dengan lamionalveolar .
Lebih  jelasnya  bunyi apico-denal-alveolar dihasilkan melalui  sentuhan  ujung  lidah  kepada  pangkal  gigi  atas di depan gusi. Proses artikulasi ini melahirkan beberapa konsonan, dalam bahasa Indonesia yaitu bunyi /t/, /d/, /l/, dan /n/. Dalam Bahasa Arab dikenal dengan huruf- huruf: / ب /, / ب /, / ب /, / ب /, / ب / dan / ب /. Bunyi /t/, /d/,
/ ب / dan / ب / termasuk konsonan letup. Sementara /l/, /n/, / ب /, dan / ب / tidak.. Proses artikulasi /l/ dan / ب / bagian tengah rongga mulut terhalang, dan udara keluar melalui kedua sisi lidah yang bersentuhan dengan bagian depan  gusi.  Sementara  proses  artikulasi  /n/  dan  / ب / anak tekak dan langit-langit lunak turun menutup udara ke  rongga  mulut,  sehingga  udara  keluar  melalui  rongga hidung.
4. Bunyi avico-alveolars ( )  yaitu  bunyi  yang
dihasilkan  melalui  sentuhan  ujung  lidah  kepada  gusi, sehingga  menyebabkan  penyempitan  keluarnya  udara yang kemudian keluar secara pelan-pelan tanpa letupan. Proses  artikulasi  ini  melahirkan  beberapa  konsonan, dalam  bahasa  Indonesia  yaitu  bunyi  /s,  /r/,  dan  /z/. Dalam Bahasa Arab dikenal dengan huruf-huruf: / ب /, / ب /,
/ ب /, dan / ب /.
5. Palatal  lunak  (velum).  Letaknya  terdapat  di  bagian belakang  rongga  mulut  atas.  Jika  bagian  belakang  lidah dilekatkan pada bagian palatal lunak, akan menghasilkan
bunyi yang dinamakan dorso-velar . Lebih jelasnya bunyi dorso-velar dihasilkan  dengan  cara  menempelkan belakang lidah (artikulator aktif) pada langit-langit lunak (artikulator  pasif).  Dalam  bahasa  Indonesia,  konsonan yang dihasilkan adalah: /k/, /g/,  /x/, dan /kh/. Dalam Bahasa Arab adalah bunyi: / ب /, / ب / dan / ب /.
6. Bunyi inter-dental ( ) adalah bunyi yang dihasilkan
dengan cara meletakkan ujung lidah antara gigi atas dan gigi bawah, tanpa menutup arus udara secara sempurna. Dalam  Bahasa Arab,  bunyi-bunyi  yang  dihasilkan  adalah / ب /, / ب /, dan / ب /.
7. Bunyi foronto-palatal ,  adalah  bunyi  yang  dihasilkan dengan cara menekan daun lidah pada langit-langit keras.
Dalam bahasa Indonesia lahirlah bunyi/huruf: /c/, /j/, / sy/  dan  /ny/.  Dalam  Bahasa Arab  lahirnya  huruf-huruf: / ب / dan / ب /.
8. Bunyi dorso-uvulars ,  adalah  bunyi  konsonan  yang dihasilkan melalui pertemuan antara pangkal lidah dengan anak tekak, sehingga udara terhambat secara sempurna.
Ketika  hambatan  udara  dilepas,  maka  terjadi  letupan. Dalam Bahasa Arab bunyi yang muncul adalah / ب /.
9. Bunyi root-pharyngeals , ( ) adalah  bunyi  yang
dihasilkan  dengan  cara  mendekatkan  akar  lidah  kepada dinding  rongga  kerongkongan,  tetapi  tidak  sampai menyentuhnya.  Dalam  Bahasa  Arab,  konsonan  yang muncul adalah huruf / ب / dan / ب /.
10. Bunyi golotals atau faringal , adalah bunyi yang dihasilkan dengan  cara  merapatkan  dua  pita  suara  sehingga  udara dari  paru-paru  yang  melewati  antara  akar  lidah  dan dinding belakang rongga kerongkongan terhambat. Proses
artikulasi ini melahirkan huruf /h/ dalam bahasa Indonesia dan huruf / بب / dan / ب / dalam Bahasa Arab.
11. Bunyi madio-patatals ,  adalah  bunyi  yang  dihasilkan dengan  cara  menaikkan  lidah  bagian  tengah  ke  arah langit-langit keras tanpa menyetuhnya. Proses artikulasi ini dalam bahasa Indonesia melahir huruf /y/ sementara dalam Bahasa Arab lahirlah huruf / ب / (Muin, 2004: 33).
Sehubungan  dengan  itu,  Bisr  memaparkan  alat-alat  ujaran manusia yang lebih kompleks dari hal di atas, sebagaimana berikut ini:
1. Paru-paru ( / lungs )
2. Batang Tenggorokan ( / traches wind pipe )
3. Pangkal Tenggorokan ( / larynx )
4. Pita-pita Suara ( / Vocal chords )
5. Rongga Kerongkongan ( / pharynx )
6. Akar Lidah ( / root of the tongue )
7. Pangkal Lidah (
/ back of the tongue )
8. Tengah Lidah (
/ middle of the tongue )
9. Daun Lidah ( / blade of the tongue )
10. Ujung Lidah ( / tip of the tongue )
11. Anak Teka ( / uvula )
12. Langit-langit lunak ( / soft palate )
13. Langit-langit keras ( / hard palate )
14. Lengkung Kaki Gigi ( alveolae )
15. Gigi atas ( / upper teeth )
16. Gigi bawah ( / lower teeth )
17. Bibir atas ( / upper lip )
18. Bibir bawah ( / lower lip )
19. Mulut ( / mouth )
20. Rongga Mulut ( / mouth cavity )
21. Hidung ( / nose )
22. Rongga  Hidung  (
/ nosal  cavity )  (Bisr,  1980:
28).
Seperti  telah  disinggung  sebelumnya  bahwa  semua organs of  speech /
(alat-alat  bicara)  tersebut  di  atas  sangat menentukan  dalam  mekanisme  ujaran.  Namun  demikian,  sebelum organ-organ  tersebut  bekerja,  peran  arus  udara dari  paru-paru sangat signifikan, bahkan bunyi tidak akan muncul tanpa ada arus udara.
Arus udara harus bekerja sama dengan dengan alat-alat bicara tersebut di atas, karena bila arus udara tidak menyentuh alat-alat bicara,  maka  dengan  sendirinya  yang  terdengar  hanyalah  bunyi- bunyi  vokal.  Verhaar  menyebutkan  “Udara  dipompakan  dari  paru- paru, melalui batang tenggorokan ke pangkal tenggorokan yang di dalamnya terdapat pita-pita suara. Pita-pita suara itu harus terbuka untuk memungkinkan arus udara keluar melalui rongga mulut, hidung atau keduanya secara bersamaan. Apabila udara yang keluar tanpa terhalang oleh alat bicara tertentu, maka kita tidak mendengar apa- apa, karena bunyi bahasa hanya dapat dihasilkan apabila arus udara terhalang oleh alat-alat bicara tertentu (Verhaar, 1989: 15).

## 3.  Jenis Ujaran yang Dihasilkan dalam Bahasa Arab
Samsuri  mengklasifikasikan  bunyi  bahasa  sebagai  hasil  dari proses kerja sama antara hembusan udara dengan alat-alat bicara sebagai artikulator kepada dua macam:
a. Bunyi  Vokoid  (Vokal) ,  yaitu  bunyi  yang  dihasilkan  melalui hembusan  udara  dari  paru-paru  tanpa  mendapat  hambatan artikulator. Bunyi ini disebut juga dengan vokal, seperti bunyi /a/,  /i/,  /u/,  /o/,/e/  dalam  Bahasa  Indonesia,  atau  bunyi /-- ب -/,/- -ب -/, dan /- ب --/ dalam Bahasa Arab.
Dalam Bahasa Arab, bunyi vokoid disebut juga dengan syakal atau harkat .  Yaitu  suatu  lambang  bunyi  yang  dibubuhkan  di atas atau di bawah huruf-huruf hijaiyah (kontoid Bahasa Arab).
Vokoid Bahasa Arab ada dua:
1)  Vokoid pendek, yaitu: /-- ب --/( a ), /-- ب --/( i ), dan /-- ب --/( u ).
2)  Vokoid panjang, yaitu: / ببب /( â ), / ببب /( î ), dan / ببب /( û ).
Ketiga  bentuk  vokoid  panjang  ini  sering  disebut  dengan “ ”,  yaitu  bunyi  yang  ketika  mengucapkannya suara lebih lama (panjang).
b. Bunyi Kontoid (Konsonan) , yaitu bunyi yang dihasilkan melalui hembusan udara dari paru-paru dan mendapat hambatan dari alat-alat  bicata  (artikulator).  Bunyi  ini  disebut  juga  dengan bunyi konsonan
Dalam hal yang kedua ini, artikulasi terbagi kepada:
1)  Apabila  terjadi  hambatan  menyeluruh  pada  salah-satu tempat antara paru-paru dan udara luar, sehingga jalan arus udara tertup, maka bunyi-bunyi yang dihasilkannya disebut  dengan Hambat .  Seperti,  fonem  /p/,  /t/,  /k/, /d/, dan /g/. dalam Bahasa Arab seperti fonem / ب /, / ب /,
/ ب /, / ب /, / ب /, dan / ب /.
2)  Apabila jalan arus udara mungkin seperti pada poin (a), tetapi  dengan  membuka  jalan  ke  rongga  hidung,  maka disebut dengan bunyi nasal . Seperti fonem /m/dan /n/. dalam  Bahasa Arab dikenal dengan fonem / ب /, / ب /, dan
/ ب /.
3)  Jika terjadi hambatan pada salah satu tempat, sehingga apa yang dilalui udara itu hanya merupakan sebuah lubang kecil  yang  membentuk  lembah  panjang  atau  sebagai celah,  maka  bunyi  yang  dihasilkannya  disebut spiran , seperti  fonem  /f/,  /s/,  dan  /sy/.  Dalam  Bahasa  Arab dikenal dengan fonem / ب /,/ ب /, dan / ب / .
4)  Jika  garis  tengah  di  mulut  mungkin  terhambat,  tetapi sebuah  lubang  mungkin  tinggal  sepanjang  sebelah  atau kedua  belah  sisi  yang  dilalui  arus  udara,  maka  bunyi- bunyi yang dihasilkannya disebut dengan lateral . Seperti fonem: /l/ atau / ب /pada Bahasa Arab.
5)  Jika arus udara yang lalu itu mungkin menyebabkan sebuah alat  yang  elastis  bergetar  dan  cepat,  maka  bunyi  yang dihasilkannya disebut dengan getar , seperti fonem /r/.
Dalam  Bahasa Arab  dikenal  fonem  / ب /  (Dardjowidjojo, 2012: 38).
Berdasarkan ada tidaknya rintangan terhadap arus udara dalam saluran udara, bunyi bahasa dapat dibedakan menjadi dua kelompok: vokal dan konsonan:

## 1. Vokal (
)
Menurut  Darjowidjojo,  kriteria  yang  dipakai  untuk membentuk  bunyi  vokal  adalah  (1)  tinggi  rerndahnya lidah;  (2)  posisi  lidah;  (3)  ketegangan  lidah;  dan  (4) bentuk bibir Vokal adalah “Bunyi yang dihasilkan dengan getaran pita suara, dan tanpa penyempitan dalam saluran suara  di  atas  glotis”  (Kridalaksana,  2001:  228).”  Atau dengan kata lain, bunyi bahasa yang arus udaranya tidak mengalami  rintangan  dan  kualitasnya  ditentukan  oleh
tiga  faktor:  tinggi-rendahnya  posisi  lidah,  bagian  lidah yang  dinaikkan,  dan  bentuk  bibir  pada  pembentukan vokal  tersebut.    Berikut  ini  perbandingan  vokal  bahasa Indonesia dan Bahasa Arab:
Vokal bahasa Indonesia Vokal Bahasa Arab Pendek Panjang I --ب- ببب E - - Э - - A --ب- ببب U --ب- ببب O - -
Melalui tabel di atas dapat diketahui bahwa jumlah vokal Bahasa Arab tidak sebanyak vokal dalam bahasa Indonesia. Vokal  bahasa  Indonesia  yang  tidak  ditemukan  dalam Bahasa Arab adalah vokal /e/, /ε/,  dan /o/. Di sisi lain, dalam Bahasa Arab terdapat vokal panjang seperti vokal / â / pada kata / kitâb /, vokal / û / pada kata /
maktûb /,  dan vokal / î /pada kata / alîm /.
Seberapa  jauh  perbedaan  tinggi-rendahnya  posisi  lidah, bagian lidah yang dinaikkan, dan bentuk bibir pada proses artikulasi  masing-masing  vokal  tersebut  dapat  dilihat melalui gambar berikut:
Mekanisme Ujaran dalam Bahasa Arab; Tinjauan Psikolinguistik ___________ 13
Depan Tinggi  Belakang Tinggi i u Sedang e э o
Rendah Fonem  -- ِ --  ( kasrah ) atau  fonem  /i/  adalah  vokal  tinggi- depan dengan kedua bibir agar terentang ke samping. Fonem -- ُ -- ( dammah ) atau  fonem  /u/  juga  merupakan  vokal  tinggi,  tetapi yang meniggi adalah belakang lidah,  dan kedua bibir membentuk semi-bundar.  Sementara  fonem  -- َ --  ( fathah )  atau  fonem  / a / adalah  satu-satunya  vokal  tengah.  Vokal  ini  di  ucapkan  dimana posisi  bagian  tengah  lidah  agak  merata  dan  mulutpun  terbuka lebar.
2. Konsonan ( تاوصلأا /
ةتماصلا فورحلا ) 1
Konsonan  adalah  “Bunyi  bahasa  yang  dihasilkan  dengan menghambat aliran udara pada salah satu tempat di saluran suara di atas  glotis ” Kridalaksana,  2001:  118).  Dalam  ungkapan  lain  dapat disebut  sebagai  bunyi  bahasa  yang terjadi karena  udara  yang  keluar dari paru-paru mendapat hambatan/rintangan.
Menurut  Dardjowidjojo, “U ntuk  membuat  bunyi  konsonan  perlu diperhatikan  tiga  faktor  yaitu:  Fatkor  pertama  titik  artikulasi,  yakni
1 Istilah  “ ةتماصلا فورحلا ”  sebagai  padanan  kata  dari  istilah  “huruf  konsonan”  di  nilai Kamal  Muhammad  Biysr  lebih  tepat  dibanding  dengan  i stilah  “ ةنكاسلا فورحلا ”.  Sebab istilah  “ ةنكاسلا فورحلا ”  bisa  berkonotasi  kepada  “huruf -huruf  yang  tidak  ber- harakah ” atau huruf yang diberi harakah sukun . Maka agar lebih spesifik, sebaiknya menggunakan istilah “ ةتماصلا فورحلا ” (Bisr, 1980: 73)
Fonem -- ب -- ( kasrah ) atau fonem /i/ adalah vokal tinggi-depan  dengan  kedua  bibir  agar  terentang  ke samping.  Fonem  -- ب --  ( dammah ) atau  fonem  /u/  juga merupakan  vokal  tinggi,  tetapi  yang  meniggi  adalah belakang lidah, dan kedua bibir membentuk semi-bundar. Sementara fonem -- ب -- ( fathah ) atau fonem / a / adalah satu-satunya  vokal  tengah.  Vokal  ini  di  ucapkan  dimana posisi  bagian  tengah  lidah  agak  merata  dan  mulutpun terbuka lebar.

## 2. Konsonan (
) 1
Konsonan  adalah  “Bunyi  bahasa  yang  dihasilkan  dengan menghambat  aliran  udara  pada  salah  satu  tempat  di saluran  suara  di  atas  glotis”  Kridalaksana,  2001:  118). Dalam ungkapan lain dapat disebut sebagai bunyi bahasa yang  terjadi  karena  udara  yang  keluar  dari  paru-paru mendapat hambatan/rintangan.
Menurut  Dardjowidjojo,  “Untuk  membuat  bunyi konsonan  perlu  diperhatikan  tiga  faktor  yaitu:  Fatkor pertama titik artikulasi, yakni tempat dimana artikulator itu  berada,  berdekatan,  dan  berlekatan.  Faktor  kedua cara artikulasi yakni bagaimana caranya udara dari paru- paru  itu  kita  lepaskan.  Faktor  yang  ketiga  ialah  status pita suara” (Dardjowidjojo, 2012: 36). Senada dengan itu, Alwi menyebutkan bahwa “Konsonan dapat dikategorikan berdasarkan tiga faktor: (1) keadaan pita suara, (2) daerah artikulasi, dan (3) cara artikulasi” (Alwi, 1988: 85).
1  Istilah “ ” sebagai padanan kata dari istilah “huruf konsonan” di nilai Kamal Muhammad  Biysr  lebih  tepat  dibanding  dengan  istilah  “
”.  Sebab  istilah  “
” bisa berkonotasi kepada “huruf-huruf yang tidak ber- harakah ” atau huruf yang diberi harakah sukun . Maka agar lebih spesifik, sebaiknya menggunakan istilah “
” (Bisr, 1980: 73)
Bila ditinjau dari faktor keadaan pita suara sebagai alat  artikulasi,  maka  konsonan  dapat  diklasifikasikan kepada: konsonan bersuara dan konsonan tidak bersuara.
(a).   Konsonan bersuara
Dalam istilah Bahasa Arab, konsonan bersuara disebut dengan  “
”,  yaitu  apabila  pita  suara
turut  bergetar  disaat  pelafalannya.  Dalam  bahasa Idonesia,  bunyi-bunyi  yang  termasuk  konsonan bersuara adalah: /b/, /d/, /j/, /g/, /q/, /z/, /m/, /n/, /ny/, /r/, /l/, /w/, dan /y/. Sementara dalam Bahasa Arab, yaitu bunyi-bunyi / ب /,/ ب /, / ب /, / ب /,
/ ب /, / ب /, / ب /, / ب /,/ ب /, / ب /, / ب /, / ب /, / ب /, / ب /,
dan / ب /.
(b).  Konsonan tidak bersuara
Dalam  Bahasa Arab  dikenal  dengan  istilah  “ ”  yaitu  apabila  pita  suara  tidak  turut  bergetar ketika bunyi-bunyi itu diartikulasikan. Dalam bahasa Indonesia, huruf-huruf konsonan yang tidak bersuara dimaksud  adalah:  /p/,/t/,  /c/,  /k/,  /f/,  /s/,  / sy/,  /x/,  dan  /h/.  Sementara  dalam  Bahasa  Arab konsonan  yang  termasuk  tidak  bersuara  (
) adalah: / ب /, / ب /, / ب /, / ب /, / ب /, / ب /, / ب /, / ب /,
/ ب /, / ب /, dan / ب /.
Jika  dilihat  dari  sisi  mekanisme  ujaran,  maka konsonan dapat dibedakan menjadi:
1. Hambat (Letupan/
/ stops )
Menurut  Marsono  (dalam  Abdul  Muin),  konsonan letup  adalah:  “Konsonan  yang  terjadi  dengan  cara
menghambat  secara  penuh  arus  udara,  kemudian dilepaskan  secara  tiba-tiba”  (Alwi,  1988:  63). Dalam bahasa Indonesia, bunyi-bunyi yang termasuk konsonan letup adalah: /b/, /d/, /g/, /p/, /t/, dan /k/. Dalam Bahasa Arab yaitu: / ب /, / ب /, / ب /, / ب /,
/ ب /, / ب /, dan / ب / .
2. Geseran atau frikatif ( )
Frikatif  yaitu  konsonan  yang  dihasilkan  melalui penyempitan jalannya arus udara yang dihembuskan dari paru-paru, sehingga jalannya udara terhalang, dan  keluar  dengan  bergeser.  Jadi,  perbedaannya dengan  konsonan  letup  yaitu,  konsonan  letup penyempitan arus udara dilakukan secara sempurna, sementara pada kosonan geseran penyempitan udara tidak secara sempurna tetapi merenggang.
Dalam  bahasa  Indonesia,  bunyi-bunyi  yang dihasilkan  melalui  konsonan  geseran  adalah:  /f/, /v/, /s/, /z/, /sy/, /h/, /kh/, dan /x/. sementara dalam Bahasa Arab yaitu: / ب /, / ب /, / ب ,/ ب ,/ بب /,
/ ب /, / ب /, / ب /, / ب /, / ب /, dan / ب / .

## 3.
Paduan atau afrikatif ( )
Menurut Marsono (dalam Abdul Muin) yang dimaksud dengan  konsonan  paduan  adalah  bunyi  konsonan yang  dihasilkan  dengan  cara  menghambat  penuh arus  udara  dari  paru-paru,  kemudian  hambatan itu  dilepaskan  secara  pelan-pelan.  Dalam  bahasa Indonesis adalah konsonan /c/ dan /j/. Sementara dalam  Bahasa Arab  adalah  bunyi  / ب /  (Alwi,  1988:
63).
4. Sangauan atau nasal
Menurut Chaer, posisi artikulator di sini menghambat sepenuhnya  aliran  udara  melalui  mulut,  tetapi membiarkannya keluar melalui rongga hidung dengan bebas  (Chaer,  1994:  118).  Dalam  bahasa  Indonesia bunyi  yang  muncul  adalah  /m/,  /n/.  Sementara dalam Bahasa Arab adalah bunyi / ب /dan / ب /, serta beberapa tanwin : /- ب --/, /- ب --/ dan /- ب --/.
5. Getaran
Bunyi  getaran  terjadi  seiring  dengan  artikulator aktif melakukan kontak beruntun dengan artikulator pasif,  sehingga  getaran  bunyi  itu  terjadi  berulang- ulang. Seperti konsonan /r/ dalam bahasa Indonesia, atau konsonan / ب / dalam Bahasa Arab.
6. Sampingan atau lateral
Bunyi  lateral  dihasilkan  oleh  artikulator  aktif menghambat aliran udara pada bagian tengah mulut, lalu membiarkan udara keluar melalui samping lidah. Seperti konsonan /l/ dalam bahasa Indonesia, atau konsonan / ب / dalam Bahasa Arab.
7. Hampiran atau aproksiman.
Bunyi ini dihasilkan oleh artikulator aktif dan pasif membentuk  ruang  yang  mendekati  posisi  terbuka seperti  dalam  pembentukan  vokal,  tetapi  tidak cukup sempit untuk menghasilkan konsonan geseran. Oleh karena itu, bunyi yang dihasilkan sering disebut dengan semi-vokal. Yaitu bunyi /y/ dan /w/. Dalam Bahasa Arab adalah bunyi / ب /.
Berikut ini peta konsonan antara bahasa Indonesia dan Bahasa Arab :
Tabel 1 : Peta Konsonan Tempat
Artikulasi
Cara Artikulasi
Hambat Geser an Paduan
Sangauan Getar an Sampingan Hampir an Bilabial p-b ب m-w
ب - ب Labio-dental f-v ب Inter dentals ب - ب
ب Apico-alveorals s-z ب - ب ب r ب Apico-denal-alveorals d-t ب - ب ب - ب n ب l ب
Foronto Palatals sy ب c-j
ب Madio Patatals y ب Dorso-velars k-g Kh-x
Dorso Uvulars
q
ب Root Pharyngeals ب-ب Glottals h بب
Dari tabel di atas dapat diketahui peta persamaan, perbedaan dan kemiripan antara vokal dan konsonan Bahasa Arab dan bahasa Indonesia.  Berikut  adalah  tabel  perbedaan  dan  kesamaan  antara vokal dan konsonan bahasa Arab dan Indonesia :
Tabel 2 : Perbedaan dan Persamaan Vokal dan Konsonan
No. Yang Sama Beda Yang Disamakan 1. ا -
2.
ب b 3. ب t 4. c ب Ts 5. ب j
6.
ح H
7.
ب kh 8. ب d 9. ب 10. ب r
11.
ب z
12.
ب s 13. ب sy 14. ب Ş 15. ب D 16. ب Ţ 17. ب Z
18.
ب ‘ 19. ب G 20. ب f 21. ب U 22. ب k 23. ب l 24. ب m 25. ب n 26. بب h
27.
ب W 28. ب 29. ب y
Sementera itu, ada satu huruf yang hanya ada dalam Bahasa Arab dan tidak bisa diberi persamaan dalam bahasa Indonesia yaitu “ ب ” ( alîf ) dan “ ب ” ( hamzah ). Sebaliknya ada juga huruf dalam bahasa Indonesia yang tidak bisa dipersamakan dengan huruf Bahasa Arab yaitu huruf “C”.

## KESIMPULAN
Ujaran  adalah  kalimat  atau  bagian  kalimat  yang  dilisankan dalam  kajian  linguistik  disebut  dengan fonetik ,  dalam  literatur- literatur berBahasa Arab disebut dengan “
” atau “
”. Yaitu Secara sebuah ilmu yang melakukan penyelidikan terhadap ujaran  bunyi-bunyi  bahasa,  tanpa  memperhatikan  fungsinya  untuk membedakan makna.
Mekanisme ujaran adalah cara menghasilkan/mengartikulasikan bunyi  kata.  Bunyi  bahasa  bisa  dihasilkan  melalui  kerja  sama antara  udara  dari  paru-paru  dan  alat-alat  bicara  yang  disebut dengan  artikulator.  Faktor  utama  dan  pertama  mekanisme  ujaran
/  terjadinya  bunyi  bahasa  adalah  keluarnya  udara  dari  paru-paru. Faktor kedua adalah pita suara dan yang ketiga berfungsinya alat- alat bicara dalam menahan udara yang keluar.
Mekanisme  ujaran  dalam  Bahasa Arab  tidak  berbeda  dengan bahasa-bahasa lainnya, termasuk bahasa Indonesia. Alat-alat untuk menghasilkan  ujaran  dimaksud  adalah:    1).  Paru-paru  ( / lungs );
2).  Batang  Tenggorokan  ( / traches  wind  pipe );  3).  Pangkal Tenggorokan ( / larynx ); 4). Pita-pita Suara ( / Vocal chords ); 5). Rongga Kerongkongan ( / pharynx ); 6). Akar Lidah (
/ root of the tongue ); 7). Pangkal Lidah (
/ back of the tongue ); 8). Tengah Lidah ( / middle of the tongue );
9). Daun Lidah ( / blade of the tongue ); 10). Ujung Lidah
( / tip of the tongue ); 11). Anak Teka ( / uvula ); 12). Langit-langit lunak ( / soft palate ); 13). Langit-langit keras ( / hard palate ); 14). Lengkung Kaki Gigi ( alveolae ); 15).
Gigi  atas  ( / upper  teeth );  16).  Gigi  bawah  ( / lower teeth ); 17). Bibir atas ( / upper lip ); 18). Bibir bawah
( / lower lip ); 19). Mulut ( / mouth ); 20. Rongga Mulut (
/ mouth cavity ); 21). Hidung ( / nose ); dan 22). Rongga Hidung ( / nosal cavity )
Bunyi yang dihasilkan melalui kerja sama alat-alat ujaran dalam Bahasa Arab antara lain: 1). Bunyi bilabial yaitu adalah huruf-huruf: / ب /, / ب /, dan / ب /. 2). Bunyi labio-dental  yaitu huruf / ب /.; 3). Bunyi apico-denal-alveolar, atau disebut juga dengan lamionalveolar, yaitu huruf-huruf: / ب /, / ب /, / ب /, / ب /, / ب / ب /. / ب / dan / ب / termasuk konsonan  letup.  4).  Bunyi  avico-alveolars  ( )  yaitu  huruf- huruf: / ب /, / ب /, / ب /, dan / ب /.; 5). Bunyi dorso-velar, yaitu bunyi:
/ ب /, / ب / dan / ب /; 6). Bunyi inter-dental ( ) adalah bunyi
/ ب /, / ب /, dan / ب /. 7). Bunyi foronto-palatal, yaitu huruf-huruf: / ب / dan / ب /. 8). Bunyi dorso-uvulars, yaitu bunyi / ب /; 9). Bunyi root- pharyngeals, ( ) yaitu bunyi/huruf / ب / dan / ب /; 10). Bunyi golotals atau faringal, yaitu bunyi/huruf / بب / dan / ب /; dan 11). Bunyi madio-patatals, yaitu bunyi/huruf / ب /.
Bunyi  bahasa  sebagai  hasil  dari  proses  kerja  sama  antara hembusan  udara  dengan  alat-alat  bicara  sebagai  artikulator kepada  dua  macam:  Bunyi  Vokal  ( ) dan  Bunyi  Konsonan  ( )

## DAFTAR PUSTAKA
Alwi, Hasan, dkk. 1988. Tata Bahasa Baku Bahasa Indonesia. Jakarta:
Balai Pustaka, Edisi ke-3, cet. I.
Aslida dan Syafyahya, Leni. 2007. Pengantar Sosiolingistik . Bandung:
PT. Refika Aditama, cet. I.
Bisr, Kamâl Muhammad. 1980. ‘Ilm al-Lugat al-‘Am (al-Aswât). Kairo: Dâr al-Ma’ârîf.
Chaer, Abdul. 1994. Linguistik Umum. Jakarta: Rineka Cipta, cet. I.
Chaer,  Abdul.  2009. Psikolinguistik  Kajian  Teoretik. Jakarta:  PT.
Rineka Cipta, cet. II.
Chomsky,  Naom.  2000. Cakrawala  Baru  Kajian  Bahasa. Jakarta: Logos, 2000.
Dardjowidjojo,  Soenjono.  2012. Psikolinguistik:  Pengantar
Pemahaman Bahasa Manusia. Jakarta: Yayasan Pustaka Obor
Indonesia, cet. II.
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. 1997. Kamus Besar Bahasa
Indoesia. Jakarta: Balai Pustaka, edisi II, cet. IV.
Kridalaksana,  Harimurti.  2001. Kamus  Linguistik. Jakarta:  PT.
Gramedia Pustaka Utama, cet. V.
Marsono. 1989. Fonetik. Yogyakarta: UGM Press.
Nasution,  Sahkholid.  2010.
Pengantar  Linguistik,
Analisis  Teori-teori  Lingistik  Umum  dalam  Bahasa  Arab.
Medan: IAIN Press, cet. I.
Pateda,  Mansoer.  2001. Semantik  Leksikal. Jakarta:  Rineka  Cipta,
cet, I.
Rafida. 2007. Tien . Psikolinguistik . Bandung: Citapustaka.
Samsuri. 1987. Analisis Bahasa . Jakarta: Erlangga.
Umar, Ahmad Mukhar. 1982. ‘Ilm al-Dilâlah. Kuwait: Maktabah Dâr al-‘Arabiyah li al-Nasr wa al-Tauzî’, cet. 1.
Verhaar,  J.  W.  M.  1989. Pengantar  Lingguistik. Yogyakarta:  Gajah Mada Universty Press, cet. 12.