## PERILAKU PEDAGANG MUSLIM DALAM TINJAUAN ETIKA BISNIS ISLAM (KASUS DI PASAR LOAK JAGALAN KEDIRI)

## Alwi Musa Muzaiyin, M.Sy.
Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Kediri
gusalwymusa@gmail.com

## Abstract:
Trade is a form of business that is run by many people around the world, ranging from trading various kinds of daily necessities or primary needs, to selling the need for luxury goods for human satisfaction. For that, to overcome the many needs of life, they try to outsmart them buy  products  that  are  useful,  economical  and  efficient.  One  of  the  markets  they  aim  at  is  the second-hand market or the so-called trashy market. As for a trader at a trashy market, they aim to sell in the used goods market with a variety of reasons. These reasons include; first, because it is  indeed  to  fulfill  their  needs.  Second,  the  capital  needed  to  trade  at  trashy  markets  is  much smaller  than  opening  a  business  where  the  products  come  from  new  goods.  Third,  used  goods are easily available and easily sold to buyer.
Here  the  researcher  will  discuss  the  behavior  of  Muslim  traders  in  a  review  of  Islamic business ethics (the case in the Jagalan Kediri Trashy Market). Kediri Jagalan Trashy Market is central to the sale of used goods in the city of Kediri. Where every day there are more than 300 used  merchants  who  trade  in  the  market.  The  focus  of  this  research  is  how  the  behavior  of Muslim traders in the Jagalan Kediri Trashy Market in general. Then, from the large number of traders, of course not all traders have behavior  in accordance with Islamic business ethics, as well as traders who are in accordance with the rules of Islamic business ethics. This study aims to determine how the behavior of Muslim traders in the Jagalan Kediri Trashy Market in buying and  selling  transactions  and  to  find  out  how  the  behavior  of  Muslim  traders  in  the  Jagalan Kediri Trashy Market in reviewing Islamic business ethics.
.

## Abstrak:
Perdagangan  merupakan  bentuk  usaha  yang  banyak  dijalankan  oleh  manusia  diseluruh dunia,  mulai  dari  berdagang  berbagai  macam  kebutuhan  hidup  sehari-hari  atau  kebutuhan primer,  sampai  menjual  kebutuhan  akan  barang  mewah  demi  kepuasan  manusia.Untuk  itu, untuk mengatasi  banyaknya  keperluan  hidup,  mereka  berusaha  mengakalinya  dengan  cara membeli  produk-produk  yang  bermanfaat,  hemat,  dan  efisien.  Salah  satu  pasar  yang  mereka bidik  adalah  pasar  barang  bekas  atau  disebut  dengan  pasar  loak.Adapun  bagi  seorang pedagang  di  pasar  loak,  mereka  membidik  berjualan  di  pasar  barang  bekas  tersebut  dengan berbagai macam alasan. Alasan-alasan tersebut di antaranya adalah; pertama, karena memang untuk memenuhi kebutuhan hidupnya. Kedua, modal yang diperlukan untuk berdagang di pasar loak  jauh  lebih  kecil  dibandingkan  dengan  buka  usaha  yang  mana  usaha  tersebut  produk- produknya  berasal  dari  barang  baru. Ketiga,  stock  barang  bekas  mudah  didapatkan  dan  juga mudah diperjualkan kepada pembeli.
Di  sini  peneliti  akan  membahas  tentang  perilaku  pedagang  muslim  dalam  tinjauan  etika bisnis  Islam  (kasus  di  Pasar  Loak  Jagalan  Kediri).  Pasar  Loak  Jagalan  Kediri  merupakan sentral dari penjualan barang bekas yang ada di Kota Kediri. Dimana setiap harinya terdapat lebih  dari  300  pedagang  barang  bekas  yang  berdagang  di  pasar  tersebut.  Adapun  fokus penelitian  ini  adalah  bagaimana  perilaku  pedagang  muslim  di  Pasar  Loak  Jagalan  Kediri secara  umumnya.  Kemudian,  dari  besarnya  jumlah  pedagang  tersebut,  tentunya  tidak  semua pedagang mempunyai perilaku sesuai dengan etika bisnis Islam, maupun pedagang yang sudah sesuai dengan aturan etika bisnis Islam. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana perilaku pedagang muslim di Pasar Loak Jagalan Kediri dalam bertransaksi jual beli dan untuk
mengetahui bagaimana perilaku pedagang muslim di Pasar Loak Jagalan Kediri dalam tinjauan etika bisnis Islam.
Key Words: Trade, loak market, Islamic business

## PENDAHULUAN
Perdagangan merupakan aktivitas yang dijalankan oleh manusia sedunia, mulai dari  berdagang  kebutuhan  primer  sampai kebutuhan barang mewah. Bukan hanya itu, perdagangan  juga  salah  satu  usaha  bisnis yang  dilakukan  oleh Rasulullah.  Nabi
Muhammad  adalah  pedagang  dimana  mulai dari  umur  7  tahun  dia  sudah  diajak  oleh pamanya  Abu  Tholib  berdagang  ke  Syam dan  sejalan  dengan usianya  yang  semakin dewasa, Muhammad semakin giat berdagang  baik  dengan  modal  sendiri maupun  bermitra  dengan  orang  lain. 1 Nabi Muhammad  adalah  seorang  pedagang  yang professional di dalam menjalankan dagangannya. Dia  dikenal  sebagai  orang yang  jujur  dalam berbisnis,  sehingga menjadikan  banyak  orang  yang  percaya kepadanya.Apa  yang  dilakukan  Nabi  ketika berdagang tentu Hadith berikut : 2
: : -
1 Pusat  Pengkajian  dan  Pengembangan  Ekonomi Islam (P3EI), Ekonomi Islam (Jakarta: Rajawali Pers, 2010), h. 65.
2 Al-Hafizh  Al-IIraqi,  Al- Mughni  ‘an  Hamli Asfar , kitab buyu’, Hadits nomor 1576.
– : Artinya:
“ Hendaklah kalian berdagang karena berdagang merupakan sembilan dari sepuluh pintu rezeki ”.
Ini  artinya  aktivitas  dagang  sangat dianjurkan dalam ajaran Islam. Melalui jalan inilah,  pintu-pintu rezeki akan  dapat  dibuka sehingga karunia Allah terpancar daripadanya.  Aktifitas  perdagangan  pada masa sekarang ini bertujuan untuk memenuhi  kebutuhan  hidup  masyarakat. Pada  era  sekarang,  orang  semakin  dituntut memenuhi kebutuhan hidupnya yang beranekaragam. Di samping itu terdapat pula kebutuhan ekonomi yang serba mahal.Berdasarkan  harian  kompas,  angka kebutuhan hidup layak (KHL) pada Provinsi DKI  Jakarta sebesar  Rp  1.978.789  per bulan; 3 Adapun  KHL  di  Kota  Kediri  Rp. 1.037.000 per  bulan, 4 tentu  KHL  tersebut bukanlah jumlah yang kecil untuk memenuhi kebutuhan masyarakat per bulannya. Oleh  karena  itu,  untuk  mengatasi banyaknya keperluan hidup, mereka
3 Indra Akuntono, “ Kebutuhan Hidup Layak DKI Ditetapkan Rp 1,9 Juta”, Kompas, 2 November 2012,
2.
4 Eko Susanto, "Umk Di Jawa Timur Tahun 2013 ", on  line, http://apakah.net/umk-di-jawa-timur- tahun-2012/,  13  Januari  2013,  diakses  tanggal  10 April 2013.
JANUARI  2018
berusaha mengakalinya dengan cara membeli  produk-produk  yang  bermanfaat, hemat,  dan  efisien. Salah  satu  pasar  yang mereka bidik adalah pasar barang bekas atau disebut  dengan  pasar  loak.  Dengan  adanya pasar  loak,  masyarakat  bisa  memperoleh barang-barang  bekas  dengan  harga  murah akan tetapi bermanfaat dalam penggunaannya. Barang-barang tersebut meliputi;  alat-alat  sepeda  motor,  perkakas, aksesoris, buku, alat elektronik, hand phone, benda-benda  antik,  helm,  sepatu  dan  lain sebagainya. 5
Adapun  bagi  seorang  pedagang  di pasar  loak,  mereka  membidik  berjualan  di pasar barang bekas tersebut dengan berbagai macam  alasan. Alasan-alasan  tersebut  di antaranya  adalah; pertama,  karena  memang untuk  memenuhi  kebutuhan  hidupnya. Kedua,  modal  yang  diperlukan  untuk berdagang  di  pasar  loak  jauh  lebih  kecil dibandingkan dengan buka usaha yang mana usaha  tersebut produk-produknya  berasal dari barang baru. Ketiga, stock barang bekas mudah didapatkan dan juga mudah diperjualkan kepada pembeli. 6 Dari berbagai sudut  pernyataan  di  atas,  menjadikan  pasar loak  muncul  diberbagai  kota  di  Indonesia. Hampir  di  setiap  kota  di Indoesia  memiliki pasar loak. 7
5 Mokhammad  Nurdiansyah,  "Pasar  Loak Jagalan", on
line, http://kediriholic.wordpress.com/2010/11/09/pasar- loak-jagalan/,  9  November  2012,  diakses  tanggal  11 Juli 2012.
6 Abdullah, wawancara, (Kediri, 1 Oktober 2012).
7 Putri Rizqi Hernasari, “Pasar Loak Paling Ramai di Indonesia ”, Detik , 28 Agustus 2012,  10.
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  akan mengkritisi  pasar  loak  yang  berada  di  Kota Kediri. Lokasi yang diambil peneliti yaitu di Pasar  Loak  Jagalan  Kota  Kediri.  Di  dalam Pasar  Loak  Jagalan  Kota  Kediri  terdapat berbagai  macam  pedagang,  mulai  dari pedagang  alat-alat  sepeda  motor,  perkakas, aksesoris, buku, alat elektronik, hand phone, benda-benda  antik,  helm,  sepatu  dan  lain sebagainya.  Tentu  barang-barang  yang diperjualbelikan  itu  merupakan  barang bekas.
Di  sini  peneliti  tertarik terhadap beberapa ketidaksesuaian transaksi perdagangan  yang  terjadi  di  Pasar  Loak Jagalan  Kota  Kediri.  Hal  tersebut  akan disikapi oleh peneliti, dengan cara melakukan  penelitian  lebih  lanjut.  Pada pasar  tersebut  dikabarkan  sering  terjadi transaksi  tempat penampungan  penjualan barang-barang  hasil  curian. 8 Meskipun kemungkinan transaksi barang curian tersebut  tidak  mengena  pada  seluruh pedagang  di  sana.  Adapun  pada  kasus  yang lain  dikabarkan,  terdapatnya  kecurangan pada blok perdagangan jual beli emas bekas. Di mana banyak kecurangan yang dilakukan oleh  pedagang  penempa  emas,  di  antara kecurangannya  adalah  masalah  rekayasa timbangan  dan  rekayasa kadar  karat  pada kualitas emas.
8 Andika Fm, "Butuh Sangu Lebaran Maling Cilik Bobol rumah Kosong", on line,
http://www.andikafm.com/news/detail/2718/1,
9
November 2012, diakses tanggal 3 Desember 2013.
JANUARI  2018

## LANDASAN TEORI
A. Pedagang
Pedagang adalah orang yang melakukan perdagangan, memperjualbelikan barang  yang  tidak  diproduksi  sendiri,  untuk memperoleh suatu keuntungan. 9 Tujuan keuntungan  tersebutlah,  yang  merupakan hasil  akhir  yang  ingin  dicapai  seorang pedagang. Keuntungan yang melimpah tentu akan  menjadikan  pedagang  berbangga hati akan  hasil  yang  diperolehnya.  Hal  tersebut dikarenakan,  dengan  keuntungan  yang banyak, pedagang dapat memenuhi kebutuhan  hidunya  secara  lebih  dari  cukup. Adapun Perdagangan adalah semua tindakan yang tujuannya menyampaikan barang untuk tujuan hidup sehari-hari, prosesnya berlangsung dari produsen kepada konsumen.Setelah  barang  sampai  ke  tangan konsumen, maka konsumen dapat memanfaatkan barang tersebut untuk kebutuhan  hidupnya. Tanpa  adanya  proses perpindahan  barang  dari  produsen  dan konsumen,  maka  perdagangan  tidak  akan terjadi.
Sementara itu, pedagang sendiri jenisnya  bermacam-macam.  Ada  pedagang keliling,  pedagang  asongan,  pedagang  dari pintu  ke  pintu  (door  to  door),  pedangang kios, pedangang kaki lima, grosir (pedagang besar),  pedagang  supermarket  dan  lain sebagainya.  Jenis-jenis  pedagang  ini  lazim
9 Wikipedia, "Pedagang", on line, http://id.wikipedia.org/wiki/Pedagang, diakses tanggal 3 Desember 2013.
dibedakan berdasarkan pada cara menawarkan  barang  dagangannya  masing- masing. Berikut pemaparannya; 10 1) Pedagang  keliling,  2) Pedagang  asongan,  3) Pedagang kaki lima, 4) Pedagang grosir

## B. Perilaku Pedagang
Definisi perilaku menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia adalah tanggapan atau reaksi individu yang terwujud di gerakan (sikap); tidak saja badan atau ucapan. 11 Bahkan  isyarat  yang  berupa gerakan  badan,  mimic  bibir,  raut  bentuk muka, juga dapat sebagai suatu perilaku.Jadi  perilaku  adalah  segala tindakan  yang  dijalankan  oleh  tubuh. Skinner  (1983)  seorang  ahli  psikologi merumuskan  bahwa,  perilaku  merupakan respon  atau  reaksi  sesorang  terhadap stimulus  (rangsangan  dari  luar).  Adapun bentuk  perilaku  dibagi  menjadi dua bagian: 12
1. Perilaku tertutup adalah respon seseorang  terhadap  stimulus  dalam bentuk  terselubung  atau  tertutup. Respon  atau  stimulus  masih  terbatas pada perhatian, persepsi, pengetahuan,
10 Akhinayasrin ,  “ Definisi  Perdagangan  dan  Jenis Pedagang ” , on  line, http://id.shvoong.com/writing- and-speaking/2162642-definisi-perdagangan-dan- jenis-pedagang/,  2  Februari  2010,  diakses  tanggal  3 Januari 2013.
11 Pusat  Bahasa, Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia (Jakarta: Gramedia, 2009), 263
12 Info Seputar Skripsi, Konsep Perilaku; Pengertian  Perilaku,  Bentuk  Perilaku,  dan  Domain Perilaku, http://www.infoskripsi.com/free- resource/konsep-perilaku-pengertian-perilaku- bentuk-dan-domain-perilaku.html,  diakses  tanggal  5 Juni 2013.
JANUARI  2018
atau  kesadaran  dan  sikap  yang  terjadi belum  bisa  diamati  secara  jelas  oleh orang lain.
2. Perilaku terbuka adalah respon seseorang  terhadap  stimulus  dalam bentuk  tindakan  nyata  atau  terbuka. Respon  terhadap  stimulus  tersebut sudah  jelas  dalam  bentuk  tindakan atau praktek.
Adapun  pengertian  dari  perilaku pedagang  adalah  tindakan  atau  aktivitas dari pedagang itu sendiri yang mempunyai  bentangan  yang  sangat  luas antara lain; berjalan, berbicara, menangis, tertawa, bekerja, kuliah, menulis, membaca,  dan  sebagainya. 13 Sedangkan perilaku  pedagang  yang  bermakna  lebih khusus adalah tindakan atau aktivitas dari pedagang  yang  menjual,  mengganti  dan menukarkan sesuatu dengan sesuatu yang lain.  Perilaku  pedagang  bisa  meliputi berbagai  aspek  kegiatan, di  antranya adalah  bagaimana  cara  berdagang,  sikap apa  yang  ditunjukkan  dalam  berdagang, dan  strategi  apa  saja  yang  dilakukan  di dalam  berdagang. Pola-pola  tersebut tentu  sangat  berkaitan  dengan  bentuk- bentuk  perilaku  di  atas,  serta  faktor- faktor  apa  saja yang  mempengaruhi dalam perilaku berdagang.

## C. Pasar
Pengertian  pasar  adalah  tempat
13 Deni  Arsiandi,  "Pengertian  Perilaku", on  line, http://www.google.html.search=grameen+bank.com, 11 Februari 2012, diakses tanggal 11 Juli 2012.
bertemunya  calon  penjual  dan  calon pembeli  barang  dan  jasa.  Di  pasar  antara penjual  dan  pembeli  akan  melakukan transaksi.  Transaksi  adalah  kesepakatan antara  jual  beli. Syarat  terjadinya transaksi  adalah  ada  barang yang diperjual  belikan,  ada  pedagang  ada pembeli,  ada  kesepakatan  harga  barang dan  tidak  ada  paksaan  dari  pihak manapun. 14 Transaksi  dapat  berjalan cepat  apabila  antara  penjual  dan  pembeli sudah  bertemu  pada  satu  titik  harga barang yang pas untuk di pindahtangankan. Perpindahan  barang terjadi  ketika  pembeli  menyerahkan sejumlah  nominal  uang  kepada  penjual, yang  mana  ditindak  lanjuti  oleh  penjual dengan menyerahkan barang  yang dibeli. Ketika  transaksi  selesai,  maka  antara penjual  dan  pembeli  akan  berpisah  dan sudah  tidak  ada  hubungan  lagi  di  dalam transaksi.  Akan  tetapi  hal  tersebut dikecualikan  ketika  pembeli  mengajukan syarat  tertentu  kepada  penjual  ketika sedang berlangsung.
Jenis pasar menurut bentuk kegiatannya  terbagi  menjadi  dua,  yaitu pasar  nyata  dan  pasar  tidak  nyata (abstrak).  Pasar  nyata  adalah  pasar dimana barang-barang yang akan diperjualbelikan  terdapat  pada  lokasi tersebut  dan  dapat  dibeli  oleh  pembeli.
14 Abdullah,  http://www.syadiashare.com/jenis- jenis-pasar.html, on  line, 30  maret  2010,  diakses tanggal 11 Januari 2012.
JANUARI  2018
Pasar  ini  juga  disebut  dengan  pasar riil, dimana pembeli  dapat  langsung  melihat dan bersentuhan langsung dengan barang. Jadi,  pembeli  tidak  perlu  khawatir  akan keadaan  barangnya,  karena  mereka  bisa memeriksa  secara  langsung  kondisi barang  seperti  apa.  Contohnya  pasar tradisional  dan  pasar  swalayan.  Pasar abstrak  adalah  pasar  dimana  para pedagangya  tidak  menawar  barang- barang  yang  akan  dijual  dan  tidak membeli  secara  langsung  tetapi  dengan menggunakan  surat  daganganya  saja. Contohnya  adalah  pasar on  line,  pasar saham,  pasar  modal,  dan  pasar  valuta asing. 15
Menurut  cara  transaksinya  pasar dibedakan  menjadi  dua,  yaitu  pasar tradisional  dan  pasar  modern.  Pasar tradisional  adalah  pasar  yang  bersifat tradisional  dimana  para  penjual  dan pembeli dapat mengadakan tawar menawar secara langsung. Barang-barang yang diperjualbelikan adalah barang yang berupa  barang  kebutuhan  pokok. Pasar tradisional  umumnya  dikunjungi  oleh orang  dengan  ekonomi  menengah  ke bawah.Biasanya  tempatnya  sedikit  lebih kumuh dibandingkan dengan pasar modern. Pasar modern adalah pasar  yang bersifat  modern,  dimana  barang-barang yang  diperjualbelikan  dengan  harga  pas
15 Abdullah,  http://www.syadiashare.com/jenis- jenis-pasar.html, on  line, 30  maret  2010,  diakses tanggal 11 januari 2012.
dan  dengan  layanan  sendiri. Tempat berlangsungnya  pasar  ini  adalah  di  mall, plaza  dan  tempat-tempat  modern  lainya. Harga barang di pasar modern jauh lebih mahal  daripada  pasar  tradisional,  hal tersebut  disebabkan,  karena  PPN  (Pajak Pertambahan  Nilai)  dari  suatu  barang jauh  lebih  tinggi  dibandingkan  di  pasar tradisional.  Keuntungan  di  pasar  modern adalah, lebih nyaman di dalam berbelanja;  tempat  bersih,  bangunan bagus, tidak jarang tempatnya ber AC.
Adapun pasar loak adalah jenis pasar yang  berisi lapak orang yang ingin  menjual/barter  berbagai  barang mulai  dari  barang  berkualitas  rendah sampai barang berkualitas tinggi dengan potongan harga atau barang bekas pakai. Banyak  pasar  loak  menawarkan juga  sayuran  dan  daging  segar  di lapaknya. Pasar ini bisa berada di tempat lapang,  atau  juga  mempunyai  atap  non permanen. Pasar loak ini sering diadakan secara  berkala,  contohnya  pasar  loak mingguan  di  sekitar UGM Jogja,  atau sekitar Gelora Senayan pada hari minggu. 16 Dalam sejarahnya pada sebuah pasar  loak  selalu  dilekatkan  sebuah stigma  sebagai  tempat  transaksi  ekonomi kelas  bawah;  miskin,  seret  serta  kepepet uang.  Dan  dalam  pengertian  lain,  juga berfungsi  hampir serupa  dengan  tempat
16 Wikipedia, “Pasar Loak”, on line, http://id.wikipedia.org/wiki/Pasar_loak, 17 April 2013, Diakses tanggal 20 April 2013.
JANUARI  2018
pengadaian.  Di  pasar  loak diperjual belikan barang-barang bekas layak pakai, baik  itu  milik  sendiri  maupun  barang curian.

## D. Perdagangan  Dalam  Etika  Bisnis Islam
Seperti  yang  sudah  dijelaskan, bahwa  di  dalam  etika  bisnis  terdapat beberapa  prinsip  yang  sudah  menjadi patokan  bagi  sebuah  transaksi  jual  beli. Diantaranya  adalah  prinsip  ekonomi, kejujuran,  nilai  baik  dan  tidak  berniat jahat,  adil  dan  hormat  pada  diri  sendiri. Kelima prinsip tersebut hendaknya diterapkan  oleh  setiap  penjual  yang hendak menawarkan barang dagangannya kepada  masyarakat. Dengan  penerapan prinsip tersebut, akan membawa kebaikan bagi  penjual  maupun  pembeli.  Islam menganjurkan  menjalankan  nilai  dan etika  Islam  dalam  muamalah ekonomi, anjuran-anjuran tersebut adalah: 1. Kewajiban bersikap jujur
Sikap  jujur  termasuk  salah  satu karakteristik  seorang  mukmin  yang paling  menonjol.  Tanpa  kejujuran, dunia tidak akan mengenyam kedamaian  dan  agama  tidak  akan berdiri  tegak.  Sikap  jujur  seharusnya diterapkan  oleh  setiap  muslim  dalam kehidupan  sehari-hari,  termasuk  di dalam  urusan  perdagangan.  Nabi Muhammad SAW di dalam berdagang sangat  jujur,  sehingga  beliau  dijuluki
gelar  al  amin/orang  yang  jujur. Atas kejujurannya  tersebutlah  Nabi  selalu laris  dalam  menjalankan  usahanya. Beliau bahkan sangat terkenal sebagai pedagang  yang  bisa  menembus  pasar internasional.  Dalam sebuah  riwayat Hadits yang berbunyi: 17
ُﷲ
:
Artinya: “Sahabat Abi Sa’id Al -khudri ra  berkata,  bahwa  Nabi  saw  telah bersabda: Pedagang  yang  jujur  dan dapat  dipercaya,  kelak  pada  hari kiamat  akan  mendapat  kedudukan bersama  para  Nabi,  para  shiddiqin, dan  para  syuhada’ . (HR.  Timidzi  dan berkata Hadits hasan)
Hadits  tersebut  menerangkan bahwa,  seorang  pedagang  yang  jujur dan terpercaya, kelak pada hari kiamat akan  berkedudukan  bersama para Nabi, para shiddiqin dan para syuhada’.  Sudah  menjadi  semestinya, apabila  para  pedagang  mengetahui Hadits tersebut, tentunya akan melakukan  kegiatan  transaksi  dengan jujur  dan  terpercaya.  Dengan  begitu, para  pedagang  akan mendapatkan posisi  mulia  dihadapan  Allah  kelak  di akhirat  nanti.  Hadits  tersebut  juga mengingatkan bahwa, konteks kejujuran tidak hanya diterapkan pada
17 Tirmidzi, Sunan  At  Tirmidzi (CD  Kutubus Sittah), kitab  al  buyu’,  bab  Ma  Ja -a  Fit  Tijaroti, Hadits nomor 1130.
JANUARI  2018
pergaulan sehari-hari, akan tetapi juga bisa  lebih  dispesifikkan  di  dalam kegiatan berdagang. 2. Kewajiban bersikap amanah Sikap  amanah merupakan  di antara  keharusan  moral  orang-orang mukmin  yang  akan  diberi  ganjaran oleh  Allah  SWT  sebagai  kebahagiaan hakiki. Amanah merupakan sikap yang disebarkan  kepada  orang  lain  agar lebih  mempercayai  segala  tindakan seseorang.
Amanah
dalam perdagangan sangatlah  ditekankan.
Hal  tersebut  dimaksudkan  agar  terjadi keharmonisasian  antara  penjual  dan pembeli.  Mereka  akan  merasa  aman dan nyaman dalam bertransaksi ketika saling mempercayai satu sama lainnya. Allah  berfirman  dalam  surat al- Mu’minun ayat 8, yang berbunyi:
Artinya: “Dan orang -orang yang memelihara  amanat-amanat  (yang dipikulnya) dan janjinya”. 18
Seorang  muslim  sangat  dituntut untuk bersikap amanah dalam kondisi, baik ketika jual beli maupun menimbang  atau  menakar,  karena dalam al- Qur’an terdapat  banyak sekali  surat-surat  yang  menganjurkan umat  muslim  untuk  bersikap  amanah. Apabila  seorang  pedagang,  mampu menjalankan  sikap  amanah,  maka
18 Qs.  Al- Mu’minuun  (23):  8. AL-Qur'an  dan Terjemahannya. (Semarang: Toha Putra, 2000).
secara tidak langsung pedagang tersebut akan dipercayai banyak pelanggannya.  Pada  akhirnya  para pelanggan  tersebut  akan  betah  untuk berbelanja  di  tempatnya,  sehingga menjadikan keuntungan tersendiri.
3. Berpegang  teguh  pada  nasihat  dan menjauhi penipuan
Rasulullah  SAW  menjadikan agama Islam sebagai nasihat, termasuk salah  satu  hal  penting  yang  menjadi bahan nasihat adalah menjauhi penipuan. Misalnya, melakukan penipuan terhadap pembeli  yang tidak mengetahui  seluk  beluk  pasar  dan harga  barang-barangnya,  kemudian pedagang  menjual  barangnya  kepada pembeli dengan harga yang tinggi dari perusahaan atau menyembunyikan kekurangan yang terdapat pada barang-barang  dagangannya. Saling menasehati antar pedagang bisa menjadikan  terkontrolnya  manajemen pasar  yang  baik.  Adapun  menjauhi penipuan, pedagang harus benar-benar terkontrol atas apa yang dilakukannya, berkewajiban untuk menghindari penipuan.  Apabila  perdagangannya bersih,  maka  pembeli  akan  semakin ramai  berdatangan.  Dari  Mu’adz  bin Jabal radhiyallahu  ‘anhu ,  ia  berkata: Rasulullah  shallallahu  alaihi  wasallam bersabda: 19
19 Al-Baihaqi, Syu’abul  Iman (CD  Maktabah Samilah),  juz  4,  bab  Hifzhu  Al-Lisan,  Hadits  nomor 221.
JANUARI  2018

## .
Artinya: “ Sesungguhnya  sebaik- baik  penghasilan  ialah penghasilan para  pedagang  yang  mana  apabila berbicara tidak bohong, apabila diberi amanah tidak khianat, apabila berjanji tidak mengingkarinya, apabila membeli tidak mencela, apabila  menjual  tidak  berlebihan (dalam  menaikkan  harga),  apabila berhutang tidak menunda-nunda pelunasan dan apabila menagih hutang tidak memperberat orang yang sedang kesulitan. ”
Menyikapi  Hadits  di  atas.Para pedagang  hendaknya  bersikap  jujur, menghindari penipuan, tidak berbohong, tidak ingkar janji, dan lain- lain.  Pada  intinya  para pedagang, diharapkan untuk bersikap apa adanya di  dalam  suatu  sistem  transaksi. Mereka  berbicara  apa  adanya  perihal keadaan  barang,  harga  barang,  dan memberikan  info-info  yang  positif kepada para pembeli. Banyak di antara pembeli  yang  buta  akan  situasi  pasar, info  harga,  keadaan  sosial  pasar,  dan lain-lain.  Pada  saat  itulah,  semestinya penjual sebagai teman yang kooperatif di  dalam  berbisnis,  bukan  malah memanfaatkan  situasi  tersebut  untuk memperoleh keuntungan sebesar-
besarnya,  akan  tetapi  efek  buruk terjadi di kemudian hari.
4. Menghindari najasy
Yang  dimaksud najasy adalah menawar  barang  dagangan  dengan tujuan  supaya  orang  lain  menawar lebih  tinggi.  Hal  seperti  ini  sangat dilarang  oleh  agama. Jual beli najasy biasanya terbentuk ketika ada pelelangan  barang;  barang  antik, bersejarah  ataupun  punya  nilai  jual tinggi. Rasulullah juga sangat melarang  adanya  proses  persaingan dalam  proses  jual  beli.  Melakukan najasy, itu sama saja dengan melakukan  rekayasa  dalam  jual  beli, dan  itu  termasuk  tindakan  penipuan. Apabila  praktek  jual  beli  tersebut terbongkar publik, maka banyak pihak yang merasa teraniyaya karena merasa dirugikan dan ditipu. Rasulullah SAW bersabda: 20
-
-
20 Muslim, Shahih  Muslim (CD  Kutubus  Sittah), kitab  jual  beli,  bab  pengharaman  najasy,  Hadits nomor 2788.
JANUARI  2018

## Artinya:
“ Janganlah  kalian  saling  hasad, saling  berbuat  najasy  (menawar barang  dagangan  lebih  tinggi untuk mengecoh pembeli lain), saling membenci,  saling  membelakangi,  dan janganlah  salah  seorang  di  antara kalian menjual barang di atas jual beli oleh  orang  lain,  dan  jadilah  hamba- hamba Allah yang bersaudara. Seorang  muslim  adalah  saudara  bagi muslim  yang  lain,  ia  tidak  boleh menzhaliminya, menelantarkannya (tidak  peduli  padanya),  berdusta kepadanya,  meremehkannya.  Taqwa tempatnya di sini, Beliau menunjuk ke dadanya sebanyak tiga kali ” . Rasulullah pada prinsipnya melarang bai’an -najasy.  An-Najasy yang  dimaksud  dalam  Hadits  ini  ialah bentuk praktik julal-beli sebagai berikut: seseorang yang telah ditugaskan menawar barang
mendatangi  penjual  lalu  menawar barang  tersebut  dengan  harga  yang lebih  tinggi  dari  yang  biasa.  Hal  itu dilakukannya dihadapan pembeli dengan tujuan memperdaya si
pembeli.  Sementara  ia  sendiri  tidak berniat  untuk  membelinya,  namun
tujuannya semata-mata ingin memperdaya si pembeli dengan tawarannya  tersebut.  Ini  termasuk bentuk  penipuan,  dan  oleh  karenanya disebut  sebagai  praktik  jual-beli  yang terlarang.
Berdasarkan  Hadits  di  atas, hendaknya  para  penjual  dilarang menjual  barang  yang  sudah  ditawar orang  lain,  ataupun  menawarkan barang  dagangan  lebih  tinggi  untuk mengecoh  pembeli  lain;  dengan  jalan rekayasa. Hadits di atas juga menganjurkan  bahawa  setiap  muslim di  larang  untuk  saling  membenci  dan saling  membelakangi.  Yang  dimaksud saling membelakangi adalah melakukan  tindakan  curang,  akan tetapi  tidak  diketahui  oleh  orang  lain. Menyikapi  hal  tersebut,  hendaknnya antara  pedagang  dan  pembeli  harus saling  menghormati  satu  sama  lain; dengan  cara  melakukan  kegiatan transaksi  sesuai  dengan  nilai-nilai ajaran agama Islam.
5. Menjauhi persaingan tidak sehat Persaingan  seperti  ini  terjadi dalam  jual  beli  yang  dilakukan seorang  muslim  atas  jual  beli  yang dilakukan  saudaranya,  atau  tawaran seorang muslim atas tawaran saudaranya.  Hal  tersebut  hendaknya dihindari,  karena  bisa  menyebabkan permusuhan  antara  penjual  dalam komplek pasar. Ketika saling membenci,  maka  bisa  timbul  saling fitnah  antar  pedagang,  dan  pada akhirnya sama-sama merugi. Di samping  itu,  suasana  pasar  jadi memanas, dan kurang kondusif
JANUARI  2018
sebagai tempat mencari nafkah.
Diriwayatkan  dalam  sebuah  Hadits, Rasulullah SAW bersabda: 21

## ﺾﻌﺑ
Artinya:
“ Telah  menceritakan  kepada  Abul Yamin  telah  mengabarkan  kepada kami  Syu’aib  dia  berkata  saya mendengar  Rasulullah  SAW  bersabda jangan  di  antara  kalian melakukan jual beli yang masih dalam proses jual beli  kawannya,  jangan  pula  kalian meminang  yang  masih  dalam  proses pinangan saudaranya ” .
Hadits di atas sangat jelas sekali, bahwasannya Nabi
Muhammad
melarang  jual  beli  yang  masih  dalam proses  jual  beli  kawannya.  Hal tersebut  apabila  terjadi,  maka  akan terjadi kesenjangan antara penjual dan pembeli, antara pembeli dengan pembeli,  atau  dapat  terjadi  pula  antar penjual dengan penjual. Maka, bilamana  hal  tersebut  berlangsung, situasi  akan  memanas,  dan  pada akhirnya permusuhan akan terjadi.
6. Qana’ah dan menjauhi keserakahan Rasulullah  SAW  menganjurkan
21 Bukhori, Shahih Bukhori (CD Kutubus Sittah), kitab  buyu’,  bab  pengharaman  jual  beli  di  atas  jual beli, Hadits nomor 1980.
umatnya  untuk  bersikap qana’ah (bersahaja  atau merasa  puas  dengan yang ada), sebaliknya beliau mengecam keras keserakahan.
Qana’ah bertujuan untuk melatih hati, supaya  menjadi  pribadi  yang  selalu bersyukur kepada Allah SWT, menjadi orang  yang  sabar,  dan  menjadi  orang yang  bijaksana. Ketika  hati  bersikap qana’ah , maka seseorang tidak mudah mengeluh, tidak mudah putus asa, dan terhindar  dari  sikap  serakah.Adapun qana’ah  bagi  pedagang  sangat  perlu diterapkan. Hal tersebut bertujuan agar para  pedagang  akan  selalu  bersyukur atas apapun hasil yang telah dicapainya pada hari itu, dan semangat dikemudian  hari,  untuk  bekerja  lebih giat lagi. Allah SWT berfirman: 22
Artinya:
“Dan  sungguh  akan  Kami  berikan cobaan  kepadamu,  dengan  sedikit ketakutan, kelaparan, kekurangan harta,  jiwa  dan  buah-buahan.dan berikanlah  berita  gembira  kepada orang- orang yang sabar” Ayat tersebut menganjurkan kepada setiap manusia untuk senantiasa bersabar, menerima apapun atas  ujian  dari  Allah.  Dan  akan memberikan  gantinya  pada  suatu  saat nanti kepada orang-orang yang bersabar. Seorang pedagang hendaknya  juga  selalu qona’ah atas apa yang dihasilkannya. Untung
22 Qs.  Al-Baqarah  (2):  155. AL-Qur'an  dan Terjemahannya. (Semarang: Toha Putra, 2000).
ataupun  rugi  pada  hari  itu,  hendaknya disikapi  dengan  bersyukur.Ungkapan rasa  syukur  bisa  diwujudkan  dengan tindakan  atau  ucapan.  Adapun  syukur yang  lewat  tindakan,  bisa  bersedekah, infaq,  ataupun  membantu  orang  lain yang membutuhkan.
Sedangkan
syukur berupa ucapan,
bisa mengucapkan kalimat hamdalah;
Alhamdulillah. Ketika  para  pedagang
bersifat qona’ah, maka  tidak  ada sedikitpun  kekhawatiran  bagi  mereka untuk menjalani kehidupan ini.
7. Berhubungan sosial dengan baik
Berhubungan baik sosial dengan baik  adalah  bersikap  toleran  atau murah  hati  sewaktu  melakukan  jual beli  serta  membayar  (bagi  pembeli) dan  memberikan  barang  dagangan (bagi pedagang) serta memberi kemudahan dalam kredit kepada orang yang  sedang  kesusahan. 23 Sosial  yang baik bagi seorang pedagang, hendaknya  diterapkan  pada  semua aspek;  mulai  dari  lingkungan  tempat jualan,  kepada  pembeli,  kepada  antar pedagang,  dan  kepada  masyarakat sekitar  tempat  penjualan.  Dengan berhubungan  sosial  yang  baik,  maka kenyamanan  dalam  transaksi  akan terselenggara  dengan  baik. Rasulullah
23 Lajnah Pentashih Mushaf Al-Quran
Departemen Agama Republik Indonesia, Al- Jumanatul  ‘Ali  Al - Qur’an  dan  Terjemahannya (Bandung: CV Penerbit J-Art, 2005), 343.

## SAW bersabda: 24
Artinya:
“ Telah menceritakan kepada kami 'Ali bin 'Ayyasy telah menceritakan kepada kami Abu
Ghassan Muhammad  bin  Mutarrif berkata, telah menceritakan kepada saya Muhammad  bin  al-Munkadir  dari Jabir  bin  'Abdullah  ra.  bahwa Rasulullah  saw.  bersabda:  "Allah merahmati  orang  yang  memudahkan ketika menjual dan ketika membeli,dan ketika memutuskan perkara".
Hadits  di  atas,  mengingatkan bagi  para  pedagang  untuk  lebih bijaksana  lagi  di  dalam  menjalankan bisnisnya. Di antaranya adalah memudahkan  akses  menjual  barang dan memudahkan di dalam bertransaksi. Hal  tersebut  mempunyai makna tersirat, yaitu toleransi di dalam bertransaksi.  Ketika semua  pedagang menerapkan  sistem  tersebut,  maka rahmat  Allah  akan  diturunkan  secara melimpah,  yang  mana  Allah  akan memberikan  kelancaran  rizki  kepada para pedagang. Namun ketika pedagang  tidak  bersikap  toleransi
24 Bukhori, Shahih Bukhori (CD Kutubus Sittah), ki tab  buyu’,  bab  16  tentang  toleransi  berdagang, Hadits nomor 133.
JANUARI  2018
terhadap  lingkungan  yang  ada  pada sekitarnya,  maka  akan  terjadi  suatu ketidaknyamanan di dalam berdagang.

## HASIL PENELITIAN
Pasar  Loak  Jagalan  Kediri  adalah salah  satu  pasar  yang  ada  di  Kota  Kediri. Pasar  ini  terletak  di  jantung  Kota  Kediri, yaitu  Kelurahan  Jagalan,  Kecamatan  Kota Kediri,  Jawa Timur. Mengenai  arahnya adalah  berada  di  selatan  Kediri  Mall/Pasar Raya Sri Ratu ±300 m. Pasar ini merupakan pasar  yang  cukup  sentral  bagi  warga  Kota Kediri. Karena Pasar Loak Jagalan menyediakan  barang-barang  bekas  yang bermanfaat  bagi  penduduk  Kota  Kediri. Sekitar  300  pedagang  telah  menggeluti berdagang  di  pasar  ini. Adapun  produk- produk  yang  di  jual  di  Pasar  Loak  Jagalan adalah  barang  bekas,  meliputi;  alat-alat sepeda  motor,  perkakas,  aksesoris,  buku, alat  elektronik, hand  phone,  benda-benda antik,  helm, sepatu,  jual  beli  emas  dan  lain sebagainya. 25
Dari besarnya jumlah pedagang tersebut  tentunya  tidak  semua  pedagang dapat  menjalankan  transaksinya  sesuai dengan aturan maupun etika dalam berbisnis.  Di  sini  peneliti  akan  membahas beberapa perilaku pedagang muslim; khususnya pedagang barang bekas yang ada di Pasar Loak Jagalan Kediri dalam tinjauan etika bisnis Islam. Di sini peneliti
25 Hanif,  Kepala  Paguyuban  Pasar  Loak  Jagalan, di Pasar Loak Jagalan Kediri. 13 Mei 2013.
menemukan beberapa fakta-fakta  yang akan peneliti  uraikan  menurut  etika  bisnis  Islam, baik yang kurang sesuai dengan etika bisnis Islam  maupun  yang  sudah  sesuai  dengan etika bisnis Islam.
A. Perilaku  Pedagang  Muslim  di  Pasar

## Loak Jagalan Kediri
Berdasarkan perilaku pedagang muslim  di  Pasar  Loak  Jagalan  Kediri,  di bagi  menjadi  empat  kajian  pembahasan. Di  antaranya  adalah  bagaimana  perilaku cara berdagang mereka,  bagaimana sikap berdagang  mereka,  bagaimana  strategi berdagang  mereka,  dan  bagaimana  para pedagang di Pasar Loak tersebut melakukan  akad  dalam  transaksi  jual- belinya.
1. Cara berdagang
Cara  berdagang  mereka  yang berada  di  trotoar  pinggir  jalan,  bisa disebut  sebagai  pedagang kaki  lima. Pedagang  kaki  lima  adalah  pedagang yang menawarkan barang dagangannya dengan cara
menggelarnya  di  trotoar  atau  di  tepi jalan  yang  ramai.  Untuk  menggelar dagangannya,  mereka  menggunakan tikar,  terpal  atau  semacam  balai- balai.Barang-barang yang mereka tawarkan  umumnya  berupa  sepatu, pakaian,  makanan,  buah-buahan  dan lain-lain. 26 Apa yang dilakukan
26 Akhinayasrin ,  “ Definisi  Perdagangan  dan  Jenis Pedagang ” , on  line, http://id.shvoong.com/writing- and-speaking/2162642-definisi-perdagangan-dan-
JANUARI  2018
pedagang  barang  bekas  tersebut;
dengan berjualan di pinggir
jalanan/trotoar,  sebenarnya  menyalahi
tata  aturan  ruang  kota.  Hanya  saja,
Pemerintah Kota Kediri masih mengupayakan untuk merelokasi pasar tersebut ke lokasi yang lebih baik.
Dari  sisi  waktu  jualan,  di  mulai dari pukul 06.00 – 16.00 WIB, mereka para pedagang sudah tertib menjalankan  sesuai  dengan  perintah Pemerintah  Kota  Kediri,  yaitu  harus selesai  pukul  16.00  dan  tidak  ada satupun  barang  yang  ditinggalkan  di area  lokasi  jualan.  Hal  tersebut dimaksudkan agar Kota Kediri terlihat tetap  rapui  di  malam  hari. 27 Adapun pada proses transaksi, kebanyakan dari mereka  tidak  menjelaskan  secara mendetail perihal keadaan barang. Hal tersebut merupakan cenderung perilaku tertutup; adalah respon seseorang  terhadap  stimulus  dalam bentuk terselubung atau tertutup. 28 Hal tersebut  dikarenakan,  pada  faktor internal keadaan barang bekas,
cenderung untuk ditutupi akan kelemahannya,  misalkan  cacatnya,
jenis-pedagang/,  2  Februari  2010, diakses  tanggal  3 Januari 2013.
27 Hanif,  Kepala  Paguyuban  Pasar  Loak  Jagalan, di Pasar Loak Jagalan Kediri. 13 Mei 2013.
28 Info  Seputar  Skripsi, Konsep  Perilaku; Pengertian  Perilaku,  Bentuk  Perilaku,  dan  Domain Perilaku, http://www.infoskripsi.com/free- resource/konsep-perilaku-pengertian-perilaku- bentuk-dan-domain-perilaku.html,  diakses  tanggal  5 Juni 2013.
layak  atau  tidak  layaknya  di  dalam pemakaiannya, dan lain-lain.
Hal  lain  yang  sering  terjadi dalam  proses  transaksi  di  Pasar  Loak Jagalan  adalah  kecenderungan  untuk tawar  menawar  antara  penjual  dan pembeli  lebih  tinggi  dibandingkan transaksi  barang  baru  di  toko.  Hal tersebut  dikarenakan,  sebab  barang bekas  sudah  dianggap  bukan  barang baru  lagi,  yang  mana  kejelasan  harga menjadi  abstrak;  perspektif  masing- masing  orang  tidak  sama  di  dalam menilai  kualitas  barang  secara  rupiah. Di  dalam  teori  perilaku,  hal  tersebut terjadi akibat dari faktor lingkungan.Faktor lingkungan ini menjadi  paling  dominan  di  dalam mewarnai perilaku berdagang seseorang.  Ketika  barang  bekas  di anggap  rancu  akan  nilai  harganya, maka  akan  sering  terjadi  tawar menawar antara penjual dan pembeli. 2. Sikap berdagang
Dari  sikap  pedagang  muslim  di Pasar  Loak  Jagalan  Kediri,  sama seperti  halnya  para  pedagang  pada umumnya;  yaitu  terdapat  berbagai macam  karakter;  ada  yang  ramah,  ada yang tidak peduli, ada  yang cemberut, dan  ada  pula  yang  supel  di  dalam melayani  konsumennya.  Hal  tersebut di  sebabkan  karena  faktor  internal yaitu karakteristik orang yang
JANUARI  2018
bersangkutan  yang  bersifat  bawaan; tingkat  kecerdasan,  tingkat  emosional, jenis kelamin dan sebagainya.
Berdasarkan  teori  perilaku  tersebut, para  pedagang  akan  dianalisa  sesuai dengan  kepribadian  masing-masing, yang  mana  sangat  berpengaruh  akan sikap  berdagang  mereka  kepada  para konsumennya.  Di  samping  itu  sikap berdagang  yang ditunjukkan oleh para pedagang juga dipengaruhi oleh faktor lingkungan.  Keadaan  Pasar  Loak Jagalan  yang  sedemikian  rupa;  tidak tertata  rapi,  polusi  udara,  kemacetan lalu lintas, kebisingan suara kendaraan, selalu mendapatkan teguran  dari  Satpol  PP,  tentu  akan mempengaruhi  bagaimana  pelayanan mereka terhadap para pembelinya.
3. Strategi berdagang
Di  dalam  strategi  berdagang, para  pedagang  muslim  di  Pasar  loak Jagalan,  memilih  tempat  yang  dekat perempatan  dan  tempat  lain  yang  di anggap  strategis  di  dalam  jualan.  Di samping itu mereka berusaha melakukan pelayanan seramah mungkin  terhadap  calon  pembelinya. Kerjasama antar pedagang pun dilakukan mereka; yaitu perihal pemberitahuan  tempat  dan  lokasi kepada para pembeli yang
kebingungan  mencari  barang  bekas yang  akan  dibelinya.  Kreativitas  para
pedagang  dalam  hal ini  sangat dibutuhkan  di  dalam  menjalankan strategi-strategi  apa  saja  yang  dapat meningkatkan hasil penjualan mereka. Tentu  hal  tersebut  didukung  oleh faktor  internal  yang  mereka  miliki yaitu  kecerdasan  mereka,  tingkat emosional mereka dan faktor lingkungan  sekitar  harus  mendukung pula.
Adapun faktor lingkungan tersebut sebagai faktor eksternal penunjang  strategi-strategi  yang  akan dijalankan,  di  antara  faktor-faktor lingkungan  adalah  baik  lingkungan fisik, ekonomi, politik, dan sebagainya. Lingkungan fisik meliputi,  apakah  keadaan  dan  ruang pasar  mendukung  strategi  berdagang mereka.
Lingkungan ekonomi berbicara mengenai keadaan daya beli masyarakat sekitar, apakah mendukung  strategi  mereka  dalam berdagang. Kemudian lingkungan politik  membahas  tentang  apakah Pemerintah mendukung strategi mereka  di  dalam  berjualan.  Tentu  hal tersebut  semua  akan  dikembalikan kepada  faktor  internal  yang  berupa kecerdasan pedagang, di dalam menjalankan strategi berdagangnya.
4. Akad berdagang
Akad  yang  terjadi  di  dalam transaksi  para  pedagang  barang  bekas
JANUARI  2018
tersebut,  sama  seperti halnya  yang terjadi  pada  jual  beli  pada  umumnya. Yaitu,  ketika  seorang  pembeli  sudah menginginkan  akan  barang  yang dibelinya,  maka  serah  terima  antara uang  dari  pembeli  dan  barang  dari penjual  akan  terjadi  perpindahan tempat. Akad model tersebut dipengaruhi  oleh  faktor  kebiasaan lingkungan yang ada, di mana kebanyakan orang di dalam menjalankan  transaksinya melakukan kegiatan seperti itu.
B. Perilaku  Pedagang Muslim  di  Pasar Loak  Jagalan  Kediri  dalam  Tinjauan Etika Bisnis Islam
Berdasarkan  teknik  pengumpulan data  yang  peneliti  lakukan  tentang perilaku pedagang muslim di Pasar  Loak Jagalan Kediri dalam tinjauan etika bisnis Islam.  Peneliti  akan  membagi  dalam  dua kajian  pembahasan.  Di  antaranya  adalah, yang pertama mengenai perilaku
pedagang muslim yang menyimpang dari etika bisnis Islam, dan yang kedua adalah perilaku  pedagang  muslim  yang  sesuai dengan etika bisnis Islam.
1. Perilaku  pedagang  muslim  di  Pasar Loak Jagalan Kediri yang menyimpang dari etika bisnis Islam a. Pedagang yang menampung barang
hasil curian
Pada kasus ini tentang pedagang  muslim  di  Pasar  Loak
Jagalan Kediri yang dengan sengaja menampung  dan  menjual  barang hasil  curian.  Di  dalam  etika  bisnis islam tentu hal ini tidak dibenarkan karena  menjual  belikan  barang curian  adalah  termasuk  jual  beli yang  terlarang  dan  tentunya  tidak sah.  Dalam  kitab Fathul  Mu’in ,  di antara  syarat  sahnya  jual  beli adalah  barang  yang  dijual  harus merupakan  hak  milik  orang  yang menjual. Jika  bukan  hak  milik orang  yang  menjual,  seperti  barang curian dan lain-lain maka transaksinya tidak sah/batal. 29
Adapun dalam sebuah Hadits, yang menyatakan  bahwa  tidak  sahnya jual beli yang bukan miliknya: 30 ) ﻪﻟﻮﻗ : ( ﻦﻣ ﻮﻫ ﻟﺎﻣ  ﺲﻴﻟ ﺚﻳﺪﳊ ،ﻪ : ﻊﻴﺑ ﻻ . .
Artinya:
Rasulullah  bersabda:  “tidak  sah jual  beli  yang  melebihi,  yaitu  jual beli  yang  mana  orang  tersebut tidak  bisa  memiliki,  tidak  bisa mewakilkan, dan tidak bisa menguasai  barang  tersebut.  Maka sesungguhnya  itu  tidak  sah  jual belinya”.  Hadits:  jangan  jual  beli benda kecuali milik pribadi.
29 As  Syekh  Zainuddin  Bin  Abdul  Aziz  Al Malibari, Fathul  Mu’in ,  (Indonesia:  Daru  Ihya), III/12.
30 Abu  Daud, Sunan  Abu  Daud (CD  Kutubus Sittah),  kitab  bu yu’,  tentang  jual  beli  benda  kecuali milik pribadi. Hadits nomer 3505.
JANUARI  2018
Di  samping  itu Al  Qu’ran juga  melarang  bekerja  sama  di dalam  berbuat  keburukan,  seperti yang  tercantum  dalam  Qs.  Al- Maidah (5): 2; 31
ۖ
Artinya: “…Dan
tolong - menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong- menolong  dalam  berbuat  dosa  dan pelanggaran….”
Hadits  di  atas  sangat  jelas, bahwa  menjual  barang  yang  bukan milik pribadi jelas haram hukumnya  dan  tidak  sah.Pada konteks  jual  beli  benda  curian, maka  dapat  diqiyas-kan  sebagai jual beli benda yang bukan miliknya. Begitu pula bekerja sama di  dalam  praktek  jual  beli  barang curian tersebut. Islam sangat melarang seseorang melakukan tolong menolong dalam hal kebatilan.Tindakan menampung barang  curian  dan  menjualnya kembali  termasuk  bagian  dari tolong  menolong  dalam  hal  dosa dan  pelanggaran.Tentu  hal  tersebut tidak  dibenarkan  di  dalam  ajaran agama Islam.Di samping itu,
Pemerintah  juga  melarang  aktivitas semacam  itu.  Dalam  pasal  480
KUHP (Kitab Undang-Undang
31 Qs.  Al-Maidah  (5):  2. AL-Qur'an  dan Terjemahannya. (Semarang: Toha Putra, 2000).
Hukum Pidana) disebutkan: Dipidana  dengan  pidana  penjara selama-lamanya  empat  tahun  atau denda sebanyak-banyaknya sembilan  ratus  rupiah:  Pertama, karena  bersalah  menadah,  barang siapa membeli, menyewa,
menukari, menerima gadai, menerima  sebagai  hadiah  atau karena  mau  mendapat  untung, menjual, menyewakan,
menukarkan, menggadaikan, membawa, menyimpan atau menyembunyikan  sesuatu  barang yang  diketahuinya  atau  patut  dapat disangkanya,  bahwa  barang  itu diperoleh  karena  kejahatan.  Kedua, barang  siapa  mengambil  untung dari  hasil  sesuatu  barang,  yang diketahuinya atau patut dapat disangkanya  bahwa  barang-barang itu diperoleh karena kejahatan. 32
b. Pedagang yang kurang menjelaskan kondisi barang sesungguhnya
Pada kasus ini, banyak pedagang  di  Pasar  Loak  Jagalan Kediri yang kurang memperhatikan di  dalam  pelayanan  penjelasan kondisi  barang  secara  mendetail. Tak  jarang  bagi  para  pembeli  di sana merasa dirugikan,  yaitu ketika pembeli  sampai  di  rumah,  ternyata barang  yang  sudah  terlanjur  dibeli
32 Kitab  Undang  Undang  Hukum  Pidana  Pasal 480 tentang Penadahan.
JANUARI  2018
dalam  keadaan  rusak/tidak  dapat difungsikan  secara  optimal.  Hal tersebut sepeti  kasus  yang  diderita Ibu Vita ketika dia membeli sebuah setrika  listrik  bekas  di sana.  Pada kasus  tersebut,  Ibu Vita tidak melakukan pengecekan barang secara  mendetail  ketika  melakukan transasksi. Hal  tersebut disebabkan karena  dua  faktor;  yang  pertama, karena  kediaman  Ibu Vita yang tidak  mau  bertanya  lebih  dalam perihal  kondisi  barang,  dan  yang kedua kepassifan penjual yang juga tidak mau menjelaskan secara detail keadaan barang.
Para  pedagang  hendaknya
lebih bijaksana di dalam memberikan  informasi  atas  barang dagangannya  secara  mendetail  dan jelas.Jangan  sampai,  di  kemudian hari  pembeli  kembali  lagi  untuk komplain  terhadap  barang  yang sudah  dibelinya. Dalam  Al  Qur’an, orang  yang  dapat  menjaga  amanat dan janji-janjinya termasuk dikategorikan orang yang beruntung, berikut surat Al
Mu’minuun ayat 8: 33
Artinya: “Dan  orang -orang  yang memelihara  amanat-amanat  (yang dipikulnya) dan janjinya”.
Sikap amanat wajib
diterapkan  bagi  pedagang  muslim
33 Qs.  Al- Mu’minuun  (23):  8. AL-Qur'an  dan Terjemahannya. (Semarang: Toha Putra, 2000).
di Pasar Loak Jagalan Kediri. Salah satunya dengan cara, menyampaikan keadaan barang sesuai  dengan  kondisi  aslinya; menerangkan kekurangan dan kelebihan barang yang dijual tersebut. Kemudian hendaknya para pedagang  mempermudah  di  dalam melakukan  transaksi  dengan  cara berhubungan  sosial  yang  baik dengan para pemebelinya.
Sangat  ironi  dan  miris  bila kita melihat kejadian di Pasar Loak Jagalan Kediri. Menurut Bpk. GFR (Koordinator  Paguyuban)  hampir seluruh  pedagang  penerima  emas semuanya  sudah  tidak  jujur  lagi. Padahal  dalam  surat  Al-Muthafifin sangat  jelas,  bahwa  para  pedagang yang  curang  di  dalam  menerima takaran  maka  akan  celaka,  yang mana  kelak  akan  dibangkitkan untuk dimintai pertanggungjawaban atas  segala  kecurangan  transaksi yang dilakukannya. Mereka mestinya melakukan tindakan amanat, dengan cara jujur di dalam menakar timbangan dan memberikan  informasi  yang  benar tentang  kualitas  kadar  emas  yang telah selesai di tes.
2. Perilaku  pedagang  muslim  di  Pasar Loak  Jagalan  Kediri  yang  sesuai dengan etika bisnis Islam
JANUARI  2018
a. Pedagang yang jujur Selain perilaku yang
menyimpang,  tentunya  juga  ada
perilaku  dari  pedagang  muslim  di
Pasar  Loak  Jagalan  Kediri  yang
sesuai dengan kaidah Islam;
tentunya harus mengedepankan kesopanan dalam setiap hal, bahkan dalam  melakukan  transaksi  bisnis dengan  orang-orang  yang tidak faham  etika  jual  beli tetap  harus berbicara dengan ucapan dan ungkapan  yang  baik.  Di  antaranya adalah  seperti  yang  dilakukan  oleh Bpk. HDI ketika ada pembeli helm
bekas kepadanya, beliau menerangkan kondisi macam- macam  helm  yang  dimilikinya dengan  jelas  dan  gamblang. Beliau menerangkan  mana  helm  yang bagus  dan  mana  helm  yang  cacat, dan  memberikan  harga  yang  sesuai dengan keadaan helm-helm tersebut.  Kejujuran  yang  diusung oleh  Bpk.  HDI  sangat  sesuai dengan  ajaran  Islam,  dan  kejujuran itu  sangat  sesuai  dengan  Hadits Nabi SAW yang berbunyi:
: ) ﻪﻴﻠﻋ ﻖﻔﺘﻣ ( ٠ Artinya:
“Sesungguhnya kebenaran itu membawa  kepada  kebaikan  dan kebaikan  itu  membawa  ke  surga. Seseorang  akan  selalu  bertindak jujur  sehingga  ia  di  tulis  di  sisi Allah  sebagai  orang  yang  jujur. Dan sesungguhnya dusta itu membawa  kepada  kejahatan  dan kejahatan itu membawa ke neraka.Seseorang akan selalu berdusta  sehingga  ia  ditulis  di  sisi Allah  sebagai  pendusta. ” (HR. Bukhari dan Muslim) 34
Dari  Hadits  tersebut  dapat diambil kesimpulan bahwa perilaku yang  ditunjukkan  oleh  Bpk.  HDI adalah  suatu  kebenaran.Dan  dalam kenyataanya kejujuran itu membawa  berkah  tersendiri  bagi Bpk.  HDI,  dagangan  beliau  sangat laris  dibandingkan  pedagang  yang lainnya.Hal  tersebut  tentu  berkat kejujurannya  di  dalam  berdagang, di  mana  pada  akhirnya  banyak pembeli  yang  merapat  kepadanya. Pelangan-pelanggan Bpk. Hadi sangat  banyak  yang  selalu  kembali lagi untuk membeli perkakas bekas kepadanya. b. Pedagang yang terbuka dan transparan di dalam jual beli
Selain  kejujuran  perilaku  pedagang
34 Al-Bukhari, Shahih  al-Bukhari:Kitab  al-Adab (Beirut: Dar la-Fikr, 1994), 7, 124.
JANUARI  2018
yang  sangat  sesuai  dengan  etika bisnis  Islam  adalah  keterbukaan, rendah  hati  dan  sopan  santun.  Hal ini  dilakukan  oleh  Bpk.  HDI,  yang mempunyai  cara  tertentu  untuk dapat  membuat  berdagangnya  bisa berjalan  lancar.  Karena  dengan keterbukaan  yang dilakukanya para pelanggan  juga  merasa  senang  dan puas.  Hal  ini  sesuai  dengan  dalil Al- Qur’an  surat  al -Baqarah  143 sebagai berikut:
Artinya:
“Demikian  itu  Kami  jadikan  kamu ummatan  Wasathan  agar  kamu menjadi saksi/disaksikan oleh manusia  dan  Rasul  menjadi  saksi atasmu/disaksikan olehmu” . 35
Kata wasath pada  mulanya berarti  segala  yang  baik  sesuai objeknya. Sementara pakar berpendapat  bahwa  yang  baik berada  pada  posisi  antara  dua ekstrem. Keberanian adalah pertengahan  antara  sifat  ceroboh dan takut, Kedermawanan, pertengahan antara sikap boros dan kikir. Kesucian  adalah  pertenghan antara kedurhakaan
yang
diakibatkan  oleh  dorongan  nafsu
35 Q.S.  Al-Baqarah (2):  143, AL-Qur'an  dan Terjemahannya. (Semarang: Toha Putra, 2000).
yang  menggebu  dan  impotensi. Dari  sini  kata  wasath  berkembang maknanya  menjadi  “tengah”  dan dari sini pula yang menghadapi dua pihak  berseteru  dituntut  untuk menjadi wasith (wasit)  dengan berada  pada  posisi  tengah,  dengan berlaku adil. 36
Perilaku  yang  ditunjukkan oleh Bpk. HDI menunjukkan masih banyak  pedagang  di  Pasar  Loak Jagalan  Kediri  yang  terbuka  di dalam  jual  beli,  dan  jujur  dalam memberikan informasi keadaan barang  yang  dijualnya. Yang  jelas dilihat  dari  sifat  dan  aktifitas  yang ditunjukkan oleh pedagang tersebut adalah  sesuai  dengan  etika  bisnis Islam. Karena mereka telah menunjukkan  beberapa  hal  yang harus  dimiliki  oleh  para  pedagang yang  islami,  diantaranya  adalah berhubungan  sosial  dengan  baik, kewajiban bersikap amanah, menjauhi  penipuan,  menghindari najasy,  menjauhi  persaingan  tidak sehat  dan juga  kewajiban  bersikap jujur.
c. Pedagang  yang  selektif  di  dalam menyediakan barang yang di jualnya
36 Lembaga  Pendekatan Madzhab-Madzhab I slam, “Karakter Bangsa yang Unggul MenurutIslam”, on line,
http://www.taqrib.info/indonesia/index.php?option=c om_content&view=article&id,  diakses  pada  tanggal 17 Mei 2013.
JANUARI  2018
Memang seharusnya bagi
para  pedagang  untuk  selektif  di dalam memilih barang yang dijualnya.  Lebih  khusus  lagi  bagi pedagang  barang  bekas,  tentu  asal mula  dari barang  yang  akan  dijual hendaknya benar-benar halal seratus persen; bukan barang curian ataupun  kategori  barang  yang diharamkan  untuk  diperjualbelikan. Seperti halnya  yang dilakukan oleh Bpk.  IMR. Beliau  sangat  selektif atas persediaan barang yang dijualnya,  dan  tidak  mau  main- main  terhadap  barang  curian.Sikap tersebut menunjukkan sebagai seorang  pedagang  yang  menjaga amanahnya. Dia menyediakan barang  yang  memang  benar-benar tanpa  masalah  utuk  dibeli.  Allah berfirman  dalam  suratal- Mu’minun ayat 8, yang Artinya:
“Dan orang -orang yang memelihara  amanat-amanat  (yang dipikulnya) dan janjinya” . 37
Bpk.  IMR  merupakan  salah satu contoh pedagang yang amanah,  dengan  cara  manajemen kontrol  barang  yang  baik  dan selektif. Pedagang semacam tersebut  merupakan  pedagang  yang beruntung  kelak  di  akhirat  nanti seperti  yang  telah  dijelaskan  di dalam  surat Al  Mu’minuun. Selain
37 Qs.  Al- Mu’minuun  (23):  8. AL-Qur'an  dan Terjemahannya. (Semarang: Toha Putra, 2000).
amanah,  juga  merupakan  seorang penjual  yang  memiliki  jiwa  sosial yang  baik  dalam  berdagang  dan bersifat qona’ah /tidak  serakah.  Hal tersebut  ditunjukkan  dengan cara, beliau  tidak  mau  menjual  barang hasil  curian.  Seandainya  beliau serakah, maka sudah tidak memperdulikan  lagi  asal  mula barang  yang  diperjualbelikannya, yang  penting  keuntungan  yang didapat.  Tapi  pada  kenyataannya beliau  tidak  seperti  itu,  beliau menunjukkan  cara  bisnis  yang beretika  dan  Islami.  Berikut  Hadits Nabi,  supaya  para  pedagang  dapat menjalankan bisnisnya dengan amanah,  jujur,  dan  mempermudah segala  urusan  di  dalam  berbisnis dengan  cara  yang  baik.  Dari Mu’adz  bin  Jabal radhiyallahu ‘anhu , ia berkata: Rasulullah shallallahu alaihi wasallam bersabda: 38 .
JANUARI  2018
Artinya: “ Sesungguhnya sebaik-baik penghasilan ialah penghasilan para  pedagang  yang  mana  apabila berbicara  tidak  bohong,  apabila diberi amanah tidak khianat, apabila berjanji tidak mengingkarinya,  apabila  membeli tidak  mencela,  apabila  menjual tidak berlebihan (dalam menaikkan harga),  apabila  berhutang  tidak menunda-nunda pelunasan dan apabila  menagih  hutang  tidak memperberat  orang  yang  sedang kesulitan. ”
d. Pedagang  yang  peduli  dengan lingkungan tempat dia bekerja
Ada  beberapa  pedagang  yang peduli  akan  kebersihan lingkungan sekitarnya.  Bpk.  TRL  adalah  salah satu  dari  para  pedagang  yang konsen terhadap lingkungan sekitar Pasar  Loak  Jagalan. Beliau  tiap pagi,  sebelum  membuka  lapak untuk  jualannya  selalu  menyapu- nyapu  membersihkan  kotoran  dan sampah  di  jalan-jalan  sepanjang Pasar Loak Jagalan.Dengan kehadiran  Bpk.  TRL  suasana  jalan di  Pasar  Loak  Jagalan  setidaknya jauh  lebih  enak  dipandang,  dari pada  tidak  ada  satupun  dari pedagang  yang  mau  melakukan aktivitas  kebersihan  di  lingkungan tersebut. Kebersihan adalah
sebagian  dari  iman,  hal  tersebutlah yang  selalu  dicanangkan  oleh  Bpk. TRL.

## PENUTUP

## A. Kesimpulan
Dari  pembahasan  pada  bab-bab yang  telah  dipaparkan  pada  sebelumnya, dapat disimpulkan bahwa:
1. Perilaku pedagang muslim di Pasar Loak Jagalan Kediri
Perilaku  tersebut  di  antaranya meliputi  bagaimana  perilaku  cara berdagang  mereka,  bagaimana  sikap berdagang mereka, bagaimana strategi berdagang  mereka,  dan  bagaimana para  pedagang  di  Pasar  Loak  tersebut melakukan  akad  dalam  transaksi  jual- belinya.  Dimulai dari  sudut  cara berdagang,  mereka  berada  di  trotoar pinggir  jalan,  bisa  disebut  sebagai pedagang  kaki  lima.  Dari  sisi waktu jualan,  mereka  berjualan  mulai  dari pukul  06.00 – 16.00  WIB.  Adapun pada proses transaksi, kebanyakan dari mereka  tidak  menjelaskan secara mendetail  perihal  keadaan  barang.  Di samping  itu  pada  proses  transaksi sering  terjadi kecenderungan  untuk tawar  menawar  antara  penjual  dan pembeli yang berkepanjangan.
Dari  sudut  cara  berdagang,  para pedagang tersebut sama seperti halnya para  pedagang  pada  umumnya;  yaitu terdapat berbagai macam karakter; ada yang  ramah,  ada  yang  tidak  peduli, ada yang cemberut, dan ada pula yang supel di dalam melayani
JANUARI  2018
konsumennya.  Adapun  dari  sudut strategi  berdagang,  dalam  hal  ini kreativitas  para  pedagang  sangat dibutuhkan  di  dalam  menjalankan strategi-strategi  apa  saja  yang  dapat meningkatkan hasil penjualan mereka; mulai dari pemilihan tempat berjualan, inovasi produk, cara pemasaran produk,  dan  kerja  sama  antar  teman sesama  pedagang.  Dari  sudut  akad berdagang  yaitu  akad  yang  terjadi  di dalam transaksi para pedagang barang bekas  tersebut,  sama  sepertihalnya yang  terjadi  pada  jual  beli  pada umumnya. Ialah, ketika seorang pembeli  sudah  menginginkan  akan barang  yang  dibelinya,  maka  serah terima  antara  uang  dari  pembeli  dan barang  dari  penjual  akan  terjadi perpindahan tempat.
2. Perilaku pedagang muslim di Pasar Loak Jagalan Kediri dalam tinjauan etika bisnis Islam
Perilaku  pertama  ada  pedagang
muslim yang dengan sengaja menerima barang curian. Dalam ajaran
Islam  hal  tersebut  diharmakan,  karena terdapat  unsur  kezaliman,  kebatilan, dan  kerusakan.  Perilaku  kedua  adalah kebanyakan  pedagang  muslim  di  sana kurang  memberikan  informasi  secara mendetail  mengenai  kondisi  barang. Hal  tersebut  tentu  kurang  ber-etika, yang  mana  dalam berdagang  secara
Islami  diwajibkan  untuk  bersikap amanah,  dan  transparansi  keterbukaan merupakan  salah  satu  bagian  dari sikap  amanah.  Perilaku  ketiga  adalah hampir  seluruh  pedagang  di  area penerima  emas  sudah  tidak  berlaku jujur;  melakukan  rekayasa  timbangan dan  rekayasa  ukuran  kadar  emas. Dalam Al Qur’an telah dijelaskan bagi orang-orang yang merekayasa timbangan  dan  takaran  maka  akan celaka  dan  kelak  di  akahirat  akan dimintai pertanggungjawaban atas perbuatannya.
Perilaku  keempat  adalah,  dari berbagai  pedagang  muslim  di  Pasar Loak  Jagalan  Kediri  yang  berperilaku kurang  sesuai  dari  etika  bisnis  Islam, ternyata  masih  banyak  pula  yang berperilaku  yang  sesuai  dengan  etika bisnis  Islam.  Yaitu  adanya  pedagang yang  berlaku  jujur,  rendah  hati,  sopan dan  juga  mengedepankan  keterbukaan dalam  berdagang,  atau  bisa  disebut dengan pedagang yang amanah.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, (online),
(http://www.syadiashare.com/jenis- jenis-pasar.html,  30 maret  2010, diakses tanggal 11 januari 2012).
Akhinayasrin ,  “ Definisi  Perdagangan  dan Jenis Pedagang ” , (online),(http://id.shvoong.com/writin
JANUARI  2018
g-and-speaking/2162642-definisi-
perdagangan-dan-jenis-pedagang/, 2
Februari  2010, diakses  tanggal  3 Januari 2013).
Akhinayasrin ,  “ Definisi  Perdagangan  dan Jenis Pedagang ” , on line, http://id.shvoong.com/writing-and- speaking/2162642-definisi- perdagangan-dan-jenis-pedagang/, 2
Februari  2010,  diakses  tanggal  3
Januari 2013.
Al-Baihaqi, Syu’abul  Iman (CD  Maktabah Samilah),  juz  4,  bab  Hifzhu  Al-Lisan, Hadits nomor 221. Al-Bukhari, Shahih  al-Bukhari:Kitab  al-
Buyu’ (Beirut: Dar la-Fikr, 1994).
Al-IIraqi, Al-Hafizh, Al- Mughni  ‘an  Hamli Asfar ,  kitab  buyu’,  Hadits  nomor
1576.
AL-Qur'an  dan Terjemahannya (Semarang:
Toha Putra, 2000).
Andika  Fm,  "Butuh  Sangu  Lebaran  Maling Cilik  Bobol  rumah  Kosong",  (online), (http://www.andikafm.com/news/detai l/2718/1,  9  November  2012,  diakses tanggal 3 Desember 2013).
Arsiandi,  Deni,  "Pengertian  Perilaku",
(online),(http://www.google.html.sear ch=grameen+bank.com,  11  Februari 2012, diakses tanggal 11 Juli 2012).
Dawud,  Abu, Sunan  Abu  Dawud (CD Kutubus  Sittah), kitab  al  buyu’ ,  bab jual beli, Hadits nomor 3502.
Hanif, Wawancara Kepala Paguyuban Pasar
Loak  Jagalan,  di  Pasar  Loak  Jagalan, (Kediri, 13 Mei 2013).
Indra  Akuntono,  “ Kebutuhan  Hidup  Layak DKI Ditetapkan Rp 1,9 Juta”,
Kompas, 2 November 2012.
Info Seputar Skripsi, Konsep  Perilaku;
Pengertian  Perilaku,  Bentuk  Perilaku, dan
Domain Perilaku, http://www.infoskripsi.com/free- resource/konsep-perilaku-pengertian- perilaku-bentuk-dan-domain- perilaku.html,  diakses  tanggal  5  Juni 2013.
Kitab Undang Undang Hukum Pidana Pasal 480 tentang Penadahan.
Lajnah Pentashih Mushaf Al-Quran Departemen Agama Republik Indonesia, Al- Jumanatul  ‘Ali  Al - Qur’an dan Terjemahannya (Bandung: CV Penerbit J-Art, 2005). Lembaga  Pendekatan  Madzhab-Madzhab Islam, “Karakter Bangsa  yang Unggul MenurutIslam”,
(online),(http://www.taqrib.info/indon esia/index.php?option=com_content& view=article&id,  diakses  pada  tanggal 17 Mei 2013).
Muslim, Shahih  Muslim (CD  Kutubus Sittah), kitab jual beli, bab pengharaman  najasy,  Hadits  nomor 2788.
Nurdiansyah,  Mokhammad,  "Pasar  Loak Jagalan",
(online),(http://kediriholic.wordpress.c
JANUARI  2018
om/2010/11/09/pasar-loak-jagalan/,  9
November  2012,  diakses  tanggal  11
Juli 2012).
Pusat  Bahasa, Kamus  Besar  Bahasa
Indonesia (Jakarta: Gramedia, 2009).
Pusat Pengkajian dan Pengembangan Ekonomi Islam (P3EI), Ekonomi Islam
(Jakarta: Rajawali Pers, 2010).
Rizqi  Hernasari,  Putri,  “Pasar  Loak  Paling
Ramai  di  Indonesia ”, Detik, 28
Agustus 2012.
Susanto, Eko. "Umk Di Jawa Timur Tahun 2013
",  (online), (http://apakah.net/umk-di- jawa-timur-tahun-2012/,  13  Januari
2013, diakses tanggal 10 April 2013).
Tirmidzi, Sunan  At  Tirmidzi (CD  Kutubus
Sittah), kitab al buyu’, bab Ma Ja -a Fit
Tijaroti, Hadits nomor 1130.
Wikipedia, "Pedagang", (online),
(http://id.wikipedia.org/wiki/Pedagang
, diakses tanggal 3 Desember 2013).
Wikipedia, “Pasar Loak”, on line,
http://id.wikipedia.org/wiki/Pasar_loa k,  17  April  2013,  Diakses  tanggal  20 April 2013.
Zainuddin  Bin  Abdul  Aziz  Al  Malibari,  As
Syekh, Fathul Mu’in , (Indonesia: Daru
Ihya), III/12.