## NILAI-NILAI SOSIAL DALAM NOVEL HUJAN KARYA TERE LIYE SEBAGAI BAHAN PEMBELAJARAN KAJIAN PROSA PADA MAHASISWA PROGRAM STUDI DIKSATRASIADA UNIVERSITAS MATHLA’UL ANWAR BANTEN
Sopyan Sauri Universitas Mathla’ul Anwar Banten email: sopyansauri@gmail.com

## Abstrak
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  mendeskripsikan  nilai-nilai  sosial    yang  terdapat  dalam  novel  hujan karya Tere  Liye.  Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  mengkaji  novel  hujan karya  Tere  Liye  adalah  metode kualitatif  deskriptif.  Objek  penelitian  ini  adalah  nilai-nilai  sosial  dalam  novel  hujan  karya  Tere  Liye  yang diterbitkan  oleh  PT  Gramedia  Pustaka  Utama  Tahun  2016.  Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini menggunakan teknik studi pustaka. Teknik analisis data menggunakan metode pembacaan model semiotik yakni pembacaan  heuristik  dan  hermeneutik.  Hasil  Analisis  data  terhadap  novel  hujan karya  Tere  Liye  dapat disimpulkan bahwa nilai sosial  yang terdapat dalam  novel  tersebut yaitu  nilai tolong  menolong, kekeluargaan, kesetiaan, kepedulian, tanggung jawab, disiplin, empati, keserasian hidup, toleransi, kerjasama, dan demokrasi. Hasil  analisis  nilai-nilai  sosial  dalam  novel  hujan karya  Tere  Liye  dapat  dijadikan  sebagai  alternatif  bahan pembelajaran  kajian  prosa  pada  mahasiswa  pendidikan  bahasa  sastra  Indonesia  dan  daerah  Universitas Mathla’ul anwar Banten
Kata kunci : Nilai Sosial, Novel Hujan, Bahan Pembelajaran

## Abstract
The purpose of this study is to describe the social values contained in the rainy novel by Tere Liye. The research method  used  in  studying  the  rain  novel  by  Tere  Liye  is  a  descriptive  qualitative  method.  The  object  of  this research is the social values in the rainy novel by Tere Liye published by PT Gramedia Main Library of 2016. The technique of collecting data in this study uses literature study techniques. The data analysis technique uses the semiotic model reading method, heuristic and hermeneutic reading. The results of data analysis on the rainy novel  by  Tere  Liye  can  be  concluded  that  the  social  values  contained  in  the  novel  are  the  value  of  helping, family,  loyalty,  caring,  responsibility,  discipline,  empathy,  harmony  of  life,  tolerance,  cooperation,  and democracy.  The  results  of  the  analysis  of  social  values  in  the  rain  novel  by  Tere  Liye  can  be  used  as  an alternative material for prose study in Indonesian literary language education students and the Mathla'ul anwar University Banten area
Keywords : Social Values, Novel Rain, Learning Materials

## 1. PENDAHULUAN
Jauhari  (2010:4)  sastra  adalah  karya manusia  baik  berbentuk  lisan  maupun  tulisan yang memiliki daya estetika atau menimbulkan  rasa  haru  (indah,  kagum,  benci, cinta,  sayang,  simpati,  dan  wujud  emosional lainnya)  dan  mempunyai  pesan  yang  ingin disapaikan kepada pembacaya. Sastra merupakan  tulisan  yang  indah.  Keindahan dalam  karya  sastra  terlihat  dari  penggunaan gaya  bahasa  dalam  karya  sastra  tersebut. Bahasa  sastra  menggunakan  bahasa  yang khusus  sehingga  terasa  perbedaan  membaca sastra  dengan  membaca  bukan  sastra.  bahasa sastra  menggunakan  bahasa  figurative,  yang
pada  akhirnya  membangkitkan  rasa  haru berupa imajinasi. Selain keindahan sastra juga memiliki  pesan  yang  ingin  disampaikan kepada  pembacanya.  Pesan  yang  berupa gambaran  kehidupan,  filsafat  dan  masalah hidup  yang  dapat  dijadikan  cerimanan  bagi pembacanya.
Sastra  tercipta  bukan  dari  kekosongan budaya. Maksudnya adalah sastrawan menciptakan  sebuah  karya  sastra  khayalan yang  total.  Tetapi  sastra  itu  adalah  sebuah ceriman  kebudayaan  yang  pernah  ada. Kebudayaan  yang  mungkin  saja  di  alami  oleh pengarang  itu  sendiri.  Sastrawan  menciptakan karyanya dari apa yang pernah dilihat, di baca atau bahkan dialaminya. Sastrawan menciptakan karyanya memadukan atau
mengkombinasi antara imajinasi dengan kenyataan yang ada.
Bahtiar  dkk  (2017:  2)  secara  umum  sastra dapat didefinisikan sebagai hasil cipta manusia berupa  tulisan  yang  bersifat  imajinatif, kemudian  disampaikan  dengan  khas  serta mengandung  pesan  yang  bersifat  relatif. Sastrawan menyampaikan imajinya atau khayalannya  kedalam  sebuah  tulisan  yang indah.  Imajinasi  tersebut  adalah  sebuah khayalan  yang  dibalut  dengan  realitas  yang ada.  Pemikiran  tentang  kehidupan  dan pemaknaan  nilai-nilai  yang  di  ekspresikan lewat  sastra  yang  berakhir  pada  kepuasan batin.  Pemikiran  yang  mengandung  pesan yang  bersifat  relatif  yang  masih  bisa diperdebatkan kebenarannya.
Salah  satu  bentuk  sastra  yang  mendapat banyak  perhatian  masyarakat  adalah  novel. Aziez dan Hasim (2015:7) menyatakan bahwa novel  merupakan  sebuah  genre  sastra  yang memiliki bentuk utama prosa, dengan panjang yang kurang lebih bisa untuk mengisi satu atau dua  volume  kecil,  yang  menggambarkan kehidupan nyata dalam suatu plot yang cukup komplek.  Novel  memiliki  bentuk  prosa  yaitu sebuah  karangan  yang  memaparkan  dengan panjang  lebar.  Novel  merupakan  bentuk pengungkapan  cerita  secara  langsung,  seperti bahasa  sehari-hari  tanpa  memperhatikan  rima dan  irama  yang  teratur  seperti  puisi.  Panjang novel  lebih  panjang  daripada  cerpen  dan novella yang menggambarkan tentang kehidupan  tokoh.  Tokoh-tokoh  dalam  novel relatif  banyak  dengan  peristiwa  rekaan  yang berwarna  dan  sangat  komplek.  Walaupun tokoh  dan  peristiwa  dalam  novel  bersipat rekaan  tetapi  memiliki  kemiripan  dengan kehidupan sebenarnya.
Kosasih  (2012:60)  menyatakan  bahwa novel  adalah  karya  imajinatif  yang mengisahkan sisi utuh problematika kehidupan  seseorang  atau  beberapa  tokoh. Kisah  dalam  novel  di  gambarkan  secara utuh  atau  tidak  sepotong-sepotong.  Kisah yang  di  gambarkan  dari  akar  masalah sampai  dengan  penyelesaian  masalah tersebut.  Masalah  dalam  novel  bukan masalah  tunggal  atau  bukan  konflik tunggal  yang  setelah  masalah  itu  selesai maka  tamatlah  cerita  tersebut.  Tetapi masalah dalam novel adalah masalah yang berkaitan dan saling mempengaruhi antara
masalah  yang  satu  dengan  masalah  yang lainnya. Cerita yang diangkat dalam novel adalah  problematika  kehidupan  nyata. Problematika  yang  terjadi  di  masyarakat dan  tanpa  adanya  dunia  fantasi.  Tokoh dalam  novel  diciptakan  sesuai  dengan tokoh yang terjadi di dunia nyata . Forster (Wardani, 2009: 15) menyatakan  bahwa  novel  adalah  cerita dalam  bentuk  prosa  yang  agak  panjang tidak kurang dari 50.000 kata, menceritakan  kehidupan  beserta  nilainya dengan  cara  tertentu.  kehidupan  yang diceritakan adalah kehidupan nyata. Nilai- nilai  yang  terkadung  dalam  novel  adalah nilai-nilai  yang  terjadi  di  dunia  nyata. Seperti  nilai  social,  nilai  religious,  nilai pendidikan dan nilai-nilai lainnya yang ada dalam  kehidupan  nyata.  Penyampaian nilai-nilai kehidupan dalam novel tergambar  dengan  cara  yang  unik.  Penulis mengkreasikan imajinasinya dengan dunia nyata  untuk  menyampaikan  nilai-nilai. Terkadang tidak terpikirkan oleh pembaca tatapi memang itu terjadi di dunia nyata.
Novel sebagai bentuk karya sastra, memiliki  struktur  pembangun  karya  sastra tersebut. Struktur pembangun novel diantaranya adalah tema, tokoh dan penokohan,  alur,  latar,  sudut  pandang  dan amanat.  Kesemua  unsur  itu  wajib  adanya, karena  kesemua  unsur  tersebut  berpadu  dan membentuk sebuah kesatuan yang bulat. novel memiliki  tema  yang  merupakan  inti  persoalan yang  disajikan  dalam  cerita  tersebut.  Tokoh merupakan  pelaku  yang  terlibat  dalam  cerita tersebut.  Penikohan  merupakan  karakter  yang diperankan  dalam  cerita.  Sedangkan  alur adalah  jalan  cerita  yang  ada  dalam  novel tersebut.  Dan  latar  adalah  tempat  yang  ada dalam cerita. Latar dibagi menjadi tiga bagian yaitu  latar  tempat,  latar  waktu  dan  latar suasana.  Selain  itu  unsur  pembangun  novel yang  lainnya  adalah  sudut  pandang.  Sudut pandang  merupakan  posisi  pengarang  dalam menceritakan sebuah kisah. Dan yang terakhir unsur  pembangun  novel  adalah  amanat. Amanat merupakan pesan yang ingin disampaikan oleh pengarang kepada pembacanya.
Novel  sebagai  sebuah  karya  sastra  yang mengungkapkan kisahan-kisahan tentang
masalah  kehidupan.  Walaupun  cerita  rekaan tetapi  banyak  memiliki  kemiripan  dengan kehidupan  nyata.  Konten  cerita  dalam  novel merupakan  cerminan  kehidupan  yan  memiliki nilai-nilai  yang  menjadi  pelajaran  hidup  bagi pembacanya.  Salah  satu  nilai  yang  terdapat dalam novel adalah nilai sosial. Green (dalam Dhohiri,  2007:  30)  menjelaskan  bahwa nilai  sosial  adalah  kesadaran  yang  secara relatif berlangsung disertai emosi terhadap objek.  Nilai  sosial  adalah  nilai  yang melekat pada sebuah objek, karena adanya emosi  atau  perasaan  seseorang  terhadap objek  tersebut.  Emosi  atau  perasaan  yang ditimbulkan oleh seseorang terhadap objek tersebut  dilakukan  secara  sadar.  Emosil terhadap  objek  tersebut  menimbulkan persepsi-persepsi  terhadap  objek.  Dan presepsi yang ditimbulkan bersipat relative,  artinya  akan  berbeda  kualitasnya antara seseorang dengan yang lainnya.
Hendropuspito  (2000:  26)  menyatakan bahwa  nilai  sosial  adalah  segala  sesuatu yang dihargai masyarakat karena mempunyai  daya  guna  fungsional  bagi perkembangan kehidupan manusia.
Sesuatu  yang  dihargai  itu  adalah  suatu kebaikan yang menimbulkan sebuah kebahagiaan  sehingga  diinginkan  oleh semua  orang.  Nilai  yang  membawa  kesan damai, indah sejuk  dan pantas. Pantas ada dan  pantas  dilakukan  dalam  kehidupan bermasyarakat.  Nilai  tersebut  berguna dalam  perkembangan  kehidupan  manusia. Nilai-nilai yang menimbulkan penghargaan  seseorang  terhadap  sesuatu tersebut.  Nilai  nilai  dalam  berinteraksi yang membentuk sebuah tatanan kemasyarakatan yang diamini oleh anggota kelompoknya.
Supardi  (2006:3)  menyatakan  bahwa nilai  sosial  merupakan  sesuatu  yang diinginkan dan dicita-citakan serta dianggap berharga oleh masyarakat, ketika berinteraksi dengan orang lain harus dapat menempati dirinya dan mengambil tindakan atau sikap yang diterima masyarakat. Nilai sosial sebagai nilai yang terdapat  dalam  masyarakat.  Nilai  itu  ada karena  adanya  interaksi  manusia  dalam
lingkungannya.  Nilai  sosial  merupakan nilai  yang  dianggap  baik  serta  bermanfaat sehingga  diinginkan  dan  dicita-citakan oleh  sekelompok  orang  yang  ada  dalam masyarakat  tersebut.  Sebagai  individu, sudah  sepantasnya  kita  mematuhi  nilai- nilai  yang  berlaku  dalam  masyarakat tersebut. Nilai tentang kepantasan sehingga  terbentuk  sebuah  sikap  yang selaras  dalam  masyarakat.  Nilai  sosial merupakan  nilai  yang  berharga  dan dijadikan sebagai pedoman dalam berinteraksi dalam masyarakat tersebut.
Zubaedi,  (2006;13)  menyatakan  nilai-nilai sosial secara umum yang akan dianalisis yaitu nilai pengabdian, tolong menolong, kekeluargaan, kesetiaan, kepedulian, tanggung jawab,  disiplin,  empati,  keserasian  hidup, keadilan,  toleransi,  kerjasama,  dan  demokrasi. Nilai  pengabdian  adalah  sebuah  keadaan menyerahkan  diri  dengan  sepenuh  hati terhadap sesuatu. Tolong menolong merupakan  sikap  bersedian  mengulurkan tangan  membantu  anggota  masyarakat  yang sedang  kesusahan.  Kekeluargaan  adalah  sikap saling  memiliki  berhudungan  dan  keterkaitan antara satu orang dengan orang lain. Kesetiaan adalah  sikap  tidak  berpaling  terhadap  sesuatu yang  baru.  Kepedulian  merupakan  sikap memperhatikan  orang  lain,  mengayomi  dan menghiraukan.  Tanggung  jawab  merupakan sikap  berani  menanggung  segala  sebagai konskuensi  dari  apa  yang  di  perbuat. Sedangkan  sikap  disiplin  adalah  sikap  patuh terhadap  ketentuan  yang  sudah  ditetapkan. Empati  merupakan  sebuah  emosi  kejiwaan yang menimbulkan kepedulian terhadap sesame.  Keserasian  hidup  merupakan  sikap keseimbangan, kewajaran yang dilakukan oleh seseorang dalam masyarakat. Keadilan merupakan  sikap  tidak  membeda-bedakan antara  yang  satu  dengan  yang  lainnya. Toleransi adalah sikap saling menghargai antar sesama. Kerjasama adalah sikap bekerja untuk mencapai  keinginan  bersama.  Dan  demokrasi adalah  sikap  bebas  memilih  berdasarkan kehendak  hati  dengan  tidak  merugikan  orang lain.
Hasil analisis nilai sosial dalam novel hujan karya  Tere  Liye  dapat  digunakan  sebagai alternatif  bahan  pembelajaran  apresiasi  prosa. Bahan ajar adalah seperangkat sarana atau alat pembelajaran yang berisikan materi
pembelajaran,  metode,  batasan-batasan,  dan cara  mengevaluasi  yang  didesain  secara sistematis dan menarik dalam rangka mencapai  tujuan  yang  diharapkan,  yaitu mencapai  kompetensi  atau  subkompetensi dengan  segala  kompleksitasnya  Widodo  dan Jasmadi dalam Lestari, 2013:1). Pengertian ini menjelaskan  bahwa  suatu  bahan  ajar  haruslah dirancang dan ditulis dengan kaidah intruksional  karena  akan  digunakan  oleh  guru untuk  membantu  dan  menunjang  proses pembelajaran.
Menurut  Prastowo  (2012:17),  bahan  ajar adalah  segala  bahan  (informasi,  alat,  maupun teks)  yang  disusun  secara  sistematis,  yang menampilkan sosok utuh dari kompetensi yang akan  dikuasai  siswa  dan  digunakan  dalam proses pembelajaran dengan tujuan perencanaan dan penelaahan media pembelajaran. Bahan atau materi pembelajaran pada  dasarnya  adalah  “isi”  dari  kurikulum, yakni berupa mata pelajaran atau bidang studi dengan topik/subtopik dan rinciannya (Ruhimat, 2011:152).
Bahan Ajar atau learning material,
merupakan  materi  ajar  yang  dikemas  sebagai bahan untuk disajikan dalam proses pembelajaran.  Bahan  pembelajaran  dalam penyajiannya  berupa  deskripsi  yakni  berisi tentang  fakta-fakta  dan  prinsip-prinsip,  norma yakni berkaitan dengan aturan, nilai dan sikap, serta seperangkat tindakan/keterampilan motorik. Dengan demikian, bahan pembelajaran  pada  dasarnya  berisi  tentang pengetahuan,  nilai,  sikap,  tindakan  dan keterampilan yang berisi pesan, informasi, dan ilustrasi  berupa  fakta,  konsep,  prinsip,  dan proses  yang  terkait  dengan  pokok  bahasan tertentu yang diarahkan untuk mencapai tujuan pembelajaran.

## 2. METODE
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif  kualitatif.  Moelong  (2007:  6) mengemukakan  bahwa  metode  penelitian kualitatif  merupakan  prosedur  penelitian  yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata-kata tertulis  atau  lisan  tentang  sifat  suatu  individu, keadaan,  atau  gejala  dari  kelompok  tertentu yang  diamati.    Untuk  mengkaji  novel  Hujan digunakan metode penelitian deskriptif. Metode  ini  digunakan  untuk  menemukan, memaparkan  dan  menjelaskan  teks-teks  yang
memuat  nilai-nilai  sosial  yang  terkandung  di dalam novel Hujan karya Tere Liye.
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini  adalah  teknik  studi pustaka.  Teknik  pustaka  adalah  teknik  yang menggunakan  sumber-sumber  tertulis  untuk memperoleh  data.  Data  diperoleh  dalam bentuk  tulisan,  maka  harus  dibaca,  dipelajari, hal-hal  yang  penting  dicatat  kemudian disimpulkan  dan  mempelajari  sumber  tulisan yang  dapat  dijadikan  sebagai  landasan  teori dan acuan dalam hubungan dengan objek yang akan  diteliti.  Data  dalam  penelitian  ini  adalah novel hujan karya Tere Liye.
Langkah-langkah pengumpulan data adalah sebagai berikut.
1. Membaca  secara  keseluruhan  novel  hujan secara teliti, kritis, dan berulang-ulang.
2. Menandai  dan  mencatat  data  berdasarkan permasalahan  yang  berhubungan  dengan nilai-nilai sosial.
3. Data dideskripsikan berdasarkan permasalahan yang ada dalam novel Hujan yang  sesuai  dengan  yang  akan  diteliti, yakni  bentuk-bentuk  nilai-nilai  sosial  yang terdapat dalam novel tersebut.
4. Membuat simpulan.
3. HASIL DAN PEMBAHASAN
a. Nilai Tolong menolong “Sebelum  Lain  benar-benar  ikut  terjatuh, satu  tangan  meraih  tas  punggungnya  dari atas  lebih  duu.  Anak  laki-laki  usia  lima belas  tahun  yang  tiba  duluan  berhasil menyambarnya” (hal 29)
Nilai  tolong  menolong  yang  di  lakukan oleh  anak  laki-laki  terhadap  anak  perempuan dlam  keadaan  genting,  walaupun  anak perempuan itu tidak ia kenal
“Di  luar  Lail  berteriak  minta  tolong, membuat dua petugas yang sedang di dekat berlarian
“Ada  korban  yang  terjepit,  segera  kirim ambulan’ (hal 41)
Nilai  tolong  menolong  ditunjukan  oleh petugas  yanglangsung  mengevakuiasi  korban bencana tersebut.
“berkali-kali  mereka  terpeleset  di  medan terjal  dan  sulit,  terjatuh.  Jika  lail  yang jatuh  Mariam  yang  mengulurkan  tangan dan  menyemangati.  Jika  Mariam  yang terpeleset, lail yang membantunya berdiri” (hal 150)
Nilai  tolong  menolong  di  tunjukan  oleh Mariam dan Lail.
Mereka berani mengorbankan  jiwa  dan  raganya  untuk menyelamatkan  daerah  yang  akan  terkena bencana. Mariam dan Lail pun bahu membahu saling  menolong  dalam  melaksanakan  tugas mengirim berita bencana.
b. Nilai Kekeluargaan “ Kita  harus  mencari  tempat  berteduh, sebelum  hujan  deras,  anak  laki-laki  itu berkata  pelan.  Dia  lantas  memegang engan  Lail,  dan  mengajaknya  berlari…” (hal 33)
Nilai kekeluargaan ditunjukan Esok kepada Lail, walau mereka baru bertemu tetapi esok  tidak  segan-segan  untuk  memegang tangan Lail sebagai bentuk persahabatan.
“Kalau  begitu,  sementara  waktu  kamu bisa  ikut  denganku.  Ibuku  ada  di  rumah, semoga dia baik-baik saja (hal 36) Nilai kekeluragaan ditunjukan Esok kepada  Lain,  ia  megajaknya  untuk  ke rumahnya, walaupun meraka baru saja kenal.
“Beberapa  jam  lalu,  Lail  tidak  mengenal Esok. Anak laki-laki usia lima belas tahun itu  bukan  siapa-siapanya.  Tapi  detik  itu, sambil  mengepalkan  jemarinya,  menatap esok  yang  memeriksa  khawatir  seluruh took,  Lail  sungguh  berdoa  semoga  ibu Esok selamat (hal 39)
Nilai  kekeluargaan  ditunjukan  oleh  Lail kepada  Esok.  Lail  berdoa  agar  ibu  Esok selamat, walaupun Esok bukan siapa-siapa dan baru satu jam yang lalu Lail mengenalnya.
“Namaku  Maryam.”  Anak  perempuan  itu menyodorkan tangan. Suaranya terdengar nyaring….(hal 77)
Nilai  kekeluargaan  ditunjukan  Mariam kepada  Lail.  Maryam  langsung  menyapa teman sekamarnya saat Lail tiba.
“aku  kesulitan  menyisir  rambutku.  Kamu bisa membantuku? (hal 83)
Nilai  kekeluargaan  ditunjukan  Lail  dan Mariam.  Lail  bersedia  menyisir  rambut Mariam.
“perkenalkan,  Pa,  Ma,  ini  Lail.  Temanku di tenda pengungsian “Halo,  Lail.  Akhirnya  kita  bertemu”

## Walikota mengulurkan tangan”(hal 99)
Nilai  kekeluargaan  ditunjukan  oleh  sang Walikota.  Sebagai  seorang  pejabat  ia  tidak gengsi  untuk  menyalami  anak  gadis  bernama Lail .
“ayo  Lail  kemari.  Isteri  walikota  yang melihatnya pertama kali langsung melambaikan tangan”(hal 103)
Nilai  kekeluargaan  terlihat  dari  Isteri walikota.  Walaupun  ia  isteri  seorang  walikota tapi  ia  tetep  rendah  hati  bersedia  menyapa terlebih dahulu kepada Lail.
1) Nilai Kesetiaan
Nilai kesetaiaan dalam novel ini tergambar hampir  dari  awal  cerita  sampai  akhir. Terutama  kesetiaan  yang  ditunjukan  oleh  lail yang  setia  menunggu  soke  bahtera  untuk menemuinya.  Menunggu  dalam  kecetiaan  dan cinta yang tumbuh dan terpendam.

## 2) Nilai Kepedulian
“kamu  jangan  sampai  tertinggal,  Lail, seorang  wanita  berusia  35  tahun  berseru. Dia  sedang  berjalan  cepat  melewati trotoar.  Sementara  gerimis  jatuh  dari langit. Butir airnya lembut menerpa wajah. Anak perempuan yang berjalan di belakangnya mengangguk, buru-buru
mengejar ibunya. (hal 10)
Nilai  kepedulian  ditunjukan  ibu  kepada anaknya yan berjalan mengikuti di belakangnya jangan sampai tertinggal.
“Rapikan dasimu, Lail.” Wanita berusia 35 tahun itu menoleh lagi ke anaknya.” “Lail buru-buru mengangguk .”( hal: 12)
Nilai  kepedulian  ibu  terhadap  anaknya untuk  merapihkan  dasi  yang  dikenakan anaknya.
“Dua  penumpang  laki-laki,  saat  melihat Lail dan ibunya masuk, bediri memeprikan tempat  duduk.”Terimakasih”  Lail  dan ibunya segera duduk” (hal 14)
Nilai kepedulian yang di lakukan oleh para penumpang  lainnya  di  dalam  kereta  ketika melihat  seorang  ibu  dan  anaknya  menaiki kereta.
“Anak-anak  terlebih  dahulu!  Petugas berseru” (hal 26)
Kepedulian seorang petugas kereta terhadap  anak-anak  walau  dalam  keadaan genting.
“Kamu  baik-baik  saja  Lail?  Ibunya bertanya  dari  bawah.  Lima  menit  berlalu, mereka sudah setengah jalan naik permukaan” (hal 27)
Kepedulian  seorang  ibu  terhadap  anaknya, walaupun dalam keadaan genting ibunya tetap memikirkan  keselamatan  anaknya  dariada keselamatan dirinya.
“Kamu baik-baik saja? Anak laki-laki usia lima  belas  tahun  bertanya.  Mereka  berdua masih berdiri di perempatan jalan pusat kota” (hal 33)
Nilai kepedulian yang ditunjukan oleh Esok kepada  Lail  anak  perempuan  yang  baru  ia kenal,  tetapi  Esok  menunjuka  kepedualian kepadanya.
“Kamu  sudah  makan  Lail?  Esok  bertanya, beranjak duduk di sebelah. Pukul tujuh malam.
“Lail mengangguk, memperlihatkan potongan roti di tangannya” (hal 42)
Kepedulian  Esok  kepada  Lail  yang  masih melamun kehilangan anggota keluarganya “Kamu  harus  mengenakan  masker  Nak, salah satu mariner menegurnya” (hal 44) Nilai  kepedulian  ditunjukan  oleh  Marinir kepada  Lail  untuk  mengenakan  masker  agar tidak terkena abu vulkanik.
“Aku  tidak  lapar,  Lail  menjawab  pendek. Kamu harus makan. Atau nanti sakit” (hal 50)
Kepedulian  Esok  kepada  Lail  yang melamun  saja,  Esok  memeksa  Lail  untuk makan  karena  Esok  khawatir  kalau  Lail  jatuh sakit.
“Ikut  aku  sekarang,  Lail.  Esok  memaksa, menarik lengan Lail” “Lail melawan tidak mau” (hal 54)
Nilai  kepedulian  ditunjukan  oleh  Esok dalam keadaan genting akan turun hujan asam, tetapi  Esok  tidak  menghirawkan  bahaya tersebut. Ia tetap mencari Lail
“Mariam  jengkel,  tadi  siang  saat  semua relawan  berkemas  meninggalkan  pusat latihan,  dia  ditinggal  sendirian,  bingung mencari lail.
Belum lagi harus membereskan barang-barang Lail,
menggendong  dua  ransel  besar  berisi pakaiannya  dan  pakaian  Lail.  Dia  hampir ketinggalan  bus  yang  mengantar  relawan ketempat tinggalmasing-masing”(hal 134) Nilai  kepedulian  ditunjukan  Maryam,  ia rela  membereskan  dan  membawa  barang- barang  milik  Lail  yang  ditinggalkan  oleh  Lail di tempat pelantikan.
“enam  jam  perjalanan  pulang.  Tiba  pukul satu  siang.  Kejutan.  Caludia  dan  ibunya menunggu di peron statsiun kota
mereka”(hal 185)
Nilai kepedulaian diperlihatkan oleh Claudia  dan  ibunya.  Walau  Lail  dan  Mariam bukan  siapa-siapa  tetapi  mereka  menempunya
di  peronn  menjemput  mereka  yang  pulang menerima penghargaan.
“hadiah yang kami terima di ibu kota. Lail yang  menjawab,  unntuk  panti  sosial”(hal 189)
Nilai  kepedulian  di  tunjukan  oleh  Lail  dan Mariam,  mereka  memberikan  seluruh  hadiah untuk keperluan panti.
c. Nilai Tanggung jawab “Tenda-tenda didirikan marinir di halaman  rumah  sakit  dua  jam  setelah gempa.  Pasukan  militer  itu  mengagumkan. Mereka juga kehilangan keluarga, kerabat, dan rumah, tapi dari barak militer mereka menyebar ke seluruh kota , bekerja cekatan membantu  apa  saja  sepanjang  sore. Prioritas pertama adalah membantu rumah sakit.(hal; 42)
Tanggung  jawab  sebagai  seorang  marinir dan  pasukan  militer  sudah  menjadi  tugas mereka  membantu  masyarakat,  melindungi masyarakat,  terutama  ketika  terjadi  bencana alam,  mereka  bekerja  keras  membantu mendirikan  tenda  dan  membantu  hal-hal lainnya  sebagai  wujud  tanggung  jawabnya, meskipun  mereka  juga  kehilangan  keluarga dan tempat tinggalnya.
“Lail  baru  masuk  ke  kamarnya  pukul sebelas  malam.  Ibu  Suri  menambahkan hukumannya,  meyikat  toilet  di  dapur umum.  Tapi  lail  tetap  tidak  keberatan suasana  hatinya  masih  riang  stetlah bertemu Esok” (hal 93)
Nilai  tanggung  jawab  ditunjukan  oleh  lail. Ia tidak keberatan menjalani hukuman sebagai sanksi  karena  hujan-hujanan  saat  bertemu Esok.
d. Nilai Disiplin
“  kehidupan  di  panti  di  mulai  pukul  lima pagi. Semua penghuni harus bangun, rapihkan kamr masing-masing”
Nilai  disiplin  diterapkan  di  panti.  Hal tersebut  dilakukan  untuk  melatih  seluruh penghuni panti agar dapat berdisiplin.
e. Nilai Empati
“Siapa  namamu?  Anak  laki-laki  itu bertanya, mengibaskan air dari rambutnya, bagian atas seragam sekolahnya basah. “Lail, jawabnya pendak “namaku Esok (hal 34)
Nilai  empati  ditunjukan  oleh  Esok  kepada Lail, Esok mengajak Lail berbicara walau Lail masih terlihat sedih dengan kemataian ibunya.
“Bagaimana dengan ibumu? Lail bertanya pelan.
“Masih  belum  siuman.  Tapi  kata  dokter, kondisiya stabil” (hal 45)
Sikap  empati  ditunjukan  oleh  Lail  kepada keluarga  Esok,  ia  menanyakan  kondisi  Ibu Esok yang baru ia kenal satu hari yang lalu.
“Esok  meraih  tasnya,  mengeluarkan  syal dari  wol,  untukmu  Lail,  agar  kamu  tidak kedinginan.
Lail
menerimanya.

## Tetimakasih (hal 62)
Nilai  Empati  ditunjukan  oleh  Esok  kepada Lail,  ia  sangat  peduli  kepada  Lail  dengan memberikan  syal  dari  wol  agar  Lail  tidak kedinginan.
“Aku  punya  hadiah  untukmu,  Esok mengambil sesuatu dari balik jaket tebalnya.
“Untukmu,  Lail  berseru  senang  menerima hadiah
“Aku  mendapatkan  dari  pengungsian Century  Mall.  Esok  menjelaskan.  Sebuah celemek moatif bunga-bunga” (hal 67) Nilai empati kembail di tunjukan oleh Esok kepada  Lail.  Esok  mempunyai  cara  untuk menyenangkan  hati  Lail  dengan  memberikan sesuatu  yang  tidak  seberapa  tetap  membuat hati Lail senang.
“Lail  tetap  menerimanya,  mengucapkan terimakasih.  Niati  ibu  suri  baik,  meskipun selera  gaunnya  sama  sekali  tidak  baik”(hal 167)
Nilai  empati  ditunjukan  oleh  ibu  suri kepada  lail  dan  Mariam.  Ibu  suri  yang mempunyai  sikap  tegas  dalam  hal  ini  ia mempunyai kelembutn hati dan peduli dengan lail dan Mariam.
“Kepalaku sakit, Lail berkata pelan.
Aduh  kamu  terlihat  pucat.  Isteri  walikota mengaktifkan  layar  di  lengannya,  bersiap memenggil bantuan” (hal 245)
Nilai  empati  diperlihatkan  oleh  isteri walikota  kepada  Lail.  Isteri  walikota  begitu berempati  dan  perhatian.  Saat  Lail  mengeluh sakit kepala isteri walikota langsung merespon dan hendak memberikan bantuan.
f. Nilai Keserasian Hidup “Aku  tidak  ikut  ke  panti  sosial.  Kenapa? Lail bertanya Ada keluarga yang bersedia mengangkatku jadi anak asuh……”
“Oh ya, Lail ikut senang”
“Esok  mengusap  wajahnya,  balas  menatap wajah Lail. Dia mengira Lail akan sedih”
“Aku sengan mendengarnya Esok” (hal 74) Nilai keserasian hidup ditunjukan oleh Lail. Ia  tidak  iri  terhadap  Esok  yang  diadopsi,  ia ikut senang karena memang jalan hidup setiap orang  berbeda  dan  presahabatan  itu  tidak terbatas oleh ruang dan waktu.
“tapi  seruan  Lail  terhenti.  Matanya menatap  tak  percaya.  Itu  Esok,  yang tertawa  berusaha  menyejajari  bus  yang mulai melaju kencang” (hal 87)
Nilai  keserasian  hidup  yang  terjadi  adalah suasana  yang  gembira  yang  dirasakan  oleh Lail.  Disaat  Lail  rindu  kepada  Esok,  esok datang  menemuinya,  rasanya  dunia  berpihak kepadanya.
“Mereka  berdua  tertawa.  Apa  yang  kamu lakukan  disini?  Lail  mengusap  wajah memsatikan  bahwa  dia  tidak  sedang mimpi” (hal 126)
Keserasian hidup terjadi lagi, Lail merasakan  kebahagiaan  yang  amat  tak terhingga  di  hari  pelantikan  sebagai  anggota relawan  orang  terkasih  datang  tanpa  tak terduga sebelumnya.
g. Nilai Toleransi
“Kami  minta  maaf.  Ini  salahku.  Aku berjanji  tidak  lagi  pergi  meninggalkan pengungsian  tanpa  izin.  Aku  juga  berjanji akan membantu di sini” (hal 60)
Nilai  toleransi  diberikan  mariner  kepada Esok yang telah melanggar izin yang diberikan untuk mencari Lail.
“meski galak dan sangat disiplin. Ibu Suri memberikan  izin  kepada  Lail  untuk mengantar
Esok
pada hari keberangkatannya ke Ibu Kota” (hal 101) Nilai  toleransi  diberikan  kepada  Lail  oleh Ibu  Suri.  Ibu  Suri  walau  terkenal  galak  tetapi ia  memberikan  Izin  kepada  lail  untuk mengantarkan Esok
h. Nilai Kerjasama
“Ayo,  Lail!  Sedikit  lagi!  Maryam  menarik teman  baiknya.  Lail  mengangguk.  Dengan bantuan  Maryam,  dia  bisa  kembali  maju” (hal 118)
Nilai  kerjasama  ditunjukan  oleh  Lail  dan Maryam  ketika  mereka  melaksanakan  ujian menjadi  relawan.  Mereka  bahu  membahu saling  membantu  untuk  menklukan  medan latihan.
i. Nilai Demokrasi
“Marinir
bergumam,
menimbang situasinya, memanggil teman-temanya beriskusi”
“Bail, kamu pinjam sepeda dari petugas di meja  pendaftaran.  Waktumu  hanya  satu jam” (hal 53)
Nilai  demokrasi  ditunjukan  oleh  mariner, dengan  mengizinkan  Esok  mencari  Lail  hasil keputusan  bersama  dengan  mariner  yang lainnya.
“Kamu  mau  tempat  tidur  yang  mana?  Di atas  atau  di  bawah?  Aku  sudah  menepati yang  bawah.  Tapi  kalau  kamu  mau  aku bisa  pindah  ke  atas.  Atau  ita  bisa  tukeran tiap bulan biar adil” (hal 78)
Nilai  demokrasi  ditunjukan  oleh  Maryam kepada  Lail.  Dia  menawarkan  tempat  tidur untuk  Lail,  padahal  Maryam  lebih  dahulu menepati kamar tersebut.
“petugas itu memenggil seniornya, berdiskusi sebentar.
Baiklah.  Salah  satu  prinsip  paling  penting di organisasi adalah semangat berbagi dan berbuat baik” (hal 111)
Nilai  demokrasi  ditunjukan  oleh  perugas anggota  relawan.  Saat  Lail  dan  Mariam mendaftar  dikarenakan  usia  mereka  belum cukup tetapi mereka memaksa. Untuk memutuskan  di  terima  atau  tidaknya  petugas penerimaan  tidak  memutuskan  sepihak  tetapi mereka  berundung  dulu  dengan  temannya untuk memutuskan hal tersebut.
“ penduduk mengamuk di lokasi pembagian makanan. Mariner tidak mampu mengendalikannya. Kepulan asap membumbung  dari  berbagai  penjuru  kota. penduduk menyerbu took-toko menggulingkan  bus  kota,  menghentikan trem, membakar benda-benda
di jalanan”(hal 217)
Demontrasi yan dilakukan oleh masyarakat sebagai  bentuk  protes  terhadap  pemerintah untuk melakukan kebijakan perbaikan iklim di dunia.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil  analisis  tentang  nilai- nilai  sosial  pada  novel  hujan  karya  Tere Liye  sebagai  bahan  pembelajaran  kajian prosa  dapat  disimpulkan bahwa  nilai  sosial yang  terdapat  dalam  novel  tersebut yaitu  nilai tolong menolong, kekeluargaan, kesetiaan, kepedulian,  tanggung  jawab,  disiplin,  empati, keserasian  hidup,  toleransi,  kerjasama,  dan demokrasi.
Hasil analisis nilai-nilai sosial dalam novel hujan karya Tere Liye dapat dijadikan sebagai alternatif  bahan  pembelajaran  kajian  prosa pada  mahasiswa  pendidikan  bahasa  sastra Indonesia  dan  daerah  Universitas  Mathla’ul anwar Banten.

## 5. REFERENSI
Azies,  Furqonul  dan  Hasim  Abdul.  2010.
Menganalisis Fiksi . Bandung: Ghalia
Indonesia.
Dhohiri, T.R. 2007. Sosiologi, Suatu Kejadian Kehidupan Masyarakat . Jakarta: Yudistira.
Hendropuspito,  OC.  2000. Sosiologi  Agama . Yogyakarta: Kanisius Jahuri,  Heri.  2010. Cara  Memahami  Nilai Religius dalam Karya Sastra dengan Pendekatan  Reader’s  Respons .  Bandung:
Arfindo Raya Kosasih.  2012. Dasar-Dasar  Keterampilan Bersastra . Bandung: Yrama Widya.
Lestari, Ika. 2013. Pengembangan Bahan Ajar Berbasis  Kompetensi .  Padang:  Akademia Permata.
Liye, Tere.2016. Hujan . Jakarta: PT Gramedia Pustaka Karya.
Moleong,  Lexy  J.  2014. Metode  Penelitian Kualitatif . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Prastowo, A. 2012. Panduan Kreatif Membuat Bahan Ajar Inovatif. Yogyakarta: DIVA Press. Ruhimat,  T.  dkk.  2009. Kurikulum  dan Pembelajaran .  Bandung:    Jurusan  Kurtekpen
FIP UPI. Zubaedi. 2005. Pendidikan Berbasis Masyarakat . Yogyakarta: Pustaka Pelajar