## K A N D A I
Volume 11 No. 2, November 2015 Halaman  234 — 247

## PERBANDINGAN KARAKTERISASI NOVEL DAN FILM DI BAWAH LINDUNGAN KA’BAH
(The Comparison of Characterization in Novel and Film “Di Bawah Lindungan Ka’bah” )
Naila Nilofar Balai Bahasa Provinsi Jawa Timur Jalan Siwalanpanji, Buduran Sidoarjo, Indonesia Pos el: tajunaya@gmail.com
(Diterima 16 Februari 2015; Direvisi 26 September 2015; Disetujui 16 Oktober 2015)

## Abstract
Novel “Di Bawah Lindungan Ka’bah”, a work of Hamka is a popular novel. Popularity of the novel is the reason of many appreciations to it. Film “Di Bawah Lindungan Ka’bah” is one of the way to appreciate the novel. However, the change of media from a novel to a film make story changing. So, the writer interests to analyze it by comparing tne novel and the film especially through their characterization by using orality and literacy of Walter J. Ong. The research methods are laboratory, listening, and writing method. The results of the research show  that  novel  and  film  “Di  Bawah  Lindungan  Ka’bah”  have similarity  and  difference  in characterization of them. The similary between them is both of them have the same name of story  characters but  different  characterization.  They  are  different  because  each  media  has different characteristics itself so it influence to the story they presents. Keywords: novel, film, study of comparison, orality and literacy

## Abstrak
Novel  “Di  Bawah  Lindungan  Ka’bah”  karya  Hamka  merupakan  novel  yang  sangat populer.  Kepopuleran  novel “Di  Bawah  Lindungan  Ka’bah” menyebabkan  banyaknya apresiasi terhadap novel tersebut. Salah satu bentuk apresiasi terhadap novel tersebut adalah alih wahana dari novel ke film. Namun demikian, perubahan media penyampaian cerita dari novel menjadi film mengakibatkan adanya perubahan cerita. Sehingga penulis tertarik untuk menganalisis hal tersebut dengan cara membandingkan novel dan film “Di Bawah Lindungan Ka’bah”  melalui  karakterisasinya  dengan  menggunakan  pendekatan  kelisanan  dan keberaksaraan Walter J. Ong. Metode penelitian tersebut adalah metode pustaka, menyimak, dan  mencatat.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  terdapat  persamaan  dan  perbedaan dalam karakterisasi novel dan film “Di Bawah Lindungan Ka’bah”. Persamaannya terdapat pada nama-nama tokoh ceritanya, sedangkan perbedaannya terdapat dalam penggambaran watak  tokoh  cerita.  Perbedaan  tersebut  disebabkan  media  yang  digunakan  untuk menyampaikan cerita memiliki ciri-ciri yang berbeda sehingga berpengaruh terhadap cerita yang disampaikannya.
Kata-kata kunci: novel, film, studi banding, kelisanan dan keberaksaraan

## PENDAHULUAN
Dunia  sastra,  yang  terdiri  atas sejumlah  jenis  kesenian,  merupakan salah  satu  refleksi  kehidupan  yang memberikan  warna  fenomena  berbeda dengan  dunia  nonsastra.  Dalam dunia sastra sering terjadi perubahan- perubahan  bentuk  dari  satu  jenis kesenian ke jenis kesenian lainnya. Hal tersebut oleh Damono (2009, hlm. 121) disebut alih  wahana.  Salah  satu contoh alih  wahana  adalah  perubahan  bentuk dari novel menjadi film.
Penelitian  ini  membahas  alih wahana dari novel Di Bawah
Lindungan  Ka’bah karya  Hamka menjadi  film Di  Bawah  Lindungan Ka’bah yang  disutradarai  oleh  Hanny R. Saputra. Novel Di Bawah Lindungan Ka’bah merupakan novel karya Hamka yang  diterbitkan  pertama  kali  pada tahun  1938.  Novel  karya  sastrawan besar  tersebut  masuk  dalam  angkatan Balai  Pustaka.  Novel  tersebut  pertama kali  diterbitkan  oleh  Balai  Pustaka sampai  cetakan  ke-6,  kemudian  mulai cetakan  ke-7  diterbitkan  oleh  Bulan Bintang (Yudiono, 2007, hlm. 100). Novel tersebut mendapat apresiasi yang luar biasa pada
zamannya. Teeuw  (dalam  Yudiono, 2007,  hlm. 101)  memuji  karya  Hamka tersebut dengan mengatakan bahwa Di Bawah  Lindungan  Ka’bah menarik
perhatian  karena  pelik  berhubung keringkasannya.  Keringkasan  itu  telah memperlihatkan keahlian Hamka sebagai pengarang yang pandai memilih hal-hal yang penting, termasuk menempatkan  surat-surat  secara  tepat dalam  rangkaian  ceritanya. Jassin (Yudiono,  2007,  hlm. 101)  juga memberikan apresiasi yang baik terhadap karya Hamka tersebut dengan mengatakan  bahwa  keindahan  suatu karangan bukan terletak pada
banyaknya  kejadian  yang  diceritakan, melainkan  banyaknya  pikiran  dan perasaan  yang  terlukis  di  dalamnya. Pikiran  dan  perasaan  itu  pun  bukan karena  dibuat-buat,  tetapi  pikiran  dan perasaan  yang  timbul  dari  hati  yang sebenarnya sehingga terasa kejujurannya oleh pembaca. Pada  tahun  1981, novel  tersebut pernah diangkat menjadi sebuah film di bawah  arahan  sutradara  Asrul  Sani, dengan  bintang  utama  Camelia  Malik dan  Cok  Simbara.  Film  ini  sempat bermasalah dengan  judul,  karena pemerintah  Orde  Baru  di  bawah  rezim Suharto mempermasalahkan nama
Ka’bah  yang  merupakan  simbol  suatu partai politik.
Pada tahun 2011, novel Di Bawah Lindungan  Ka’bah karya  Hamka tersebut  diapresiasi  kembali  menjadi sebuah  film  oleh  sutradara  Hanny  R. Saputra.  Perubahan  media  dari  media novel menjadi media film mengakibatkan  beberapa  perubahan dari  cerita  asalnya.  Seperti  yang dikatakan  oleh  Damono  (2009,  hlm. 123),  banyak  hal  yang  menyebabkan perubahan  yang  harus  dilakukan  jika sebuah  karya  sastra  diubah  menjadi media lain, seperti film. Hal senada juga dikemukakan  oleh  Eneste (1991,  hlm. 60),  bahwa  pada  proses  penggarapan dari karya sastra (novel) ke film terjadi perubahan.
Novel  adalah  kreasi  individual dan merupakan hasil kerja perseorangan. Seseorang yang memiliki pengalaman,  pemikiran,  dan  ide  dapat saja  menuliskannya  di  atas  kertas  dan jadilah  sebuah  novel  yang  siap  dibaca atau tidak dibaca oleh orang lain. Tidak demikian dengan pembuatan film. Film merupakan  hasil  kerja  gotong  royong. Seperti  yang  dikatakan  oleh  Damono (2012,  hlm. 86)  bahwa  membuat  film adalah suatu kegiatan yang menyangkut banyak  pihak  dan  kegiatan  lain,  dan biasanya  tidak  bisa  dilakukan  oleh seorang  saja.  Dalam  pembuatan  film dibutuhkan banyak orang yang masing- masing  memiliki  kepakaran  sendiri  di berbagai  bidang  yang  menyangkut suara,  gerak,  rupa,  dan  sebagainya (Damono, 2012, hlm. 124).
Dengan adanya perubahan dalam alih wahana dari novel ke film, peneliti tertarik  untuk  melakukan  penelitian tentang perbandingan antara novel dan film  tersebut.  Peneliti  memfokuskan penelitiannya  terhadap  karakterisasi dalam  novel  dan  film Di  Bawah Lindungan  Ka’bah .  Damono  (2009, hlm. 138) menyebutkan bahwa
perkembangan  teknologi  modern  yang pada  gilirannya  mempengaruhi  media akan membuka pembicaraan lebih luas lagi  bagi  sastra  bandingan.  Dengan dasar  pemikiran  bahwa  pada  dasarnya sastra  berurusan  dengan  panca  indera, maka  pada  intinya  semua  usaha  untuk membandingkan  sastra  dengan  segala yang  berkaitan  dengan  panca  indera merupakan  penelitian  yang  berguna dalam  upaya  memahaminya  lebih  luas dan  dalam  lagi.  Di  samping  itu, penelitian ini menarik untuk dilakukan karena  beberapa  alasan  lain. Di antaranya, novel Di Bawah  Lindungan Ka’bah merupakan  karya  sastra  yang sangat  populer  dan  mendapat apresiasi yang sangat besar dalam masyarakat.
Penelitian ini layak untuk dilakukan  karena  penelitian  mengenai novel  dan  film  yang  menggunakan pendekatan kelisanan dan keberaksaraan  (orality  and  literacy) sejauh  pengamatan  peneliti, jarang dilakukan. Penelitian-penelitian
sebelumnya  berfokus  kepada  unsur- unsur yang ada dalam novel tetapi tidak ada  dalam  film  dan  unsur-unsur  yang tidak ada dalam novel tetapi ada dalam film  seperti yang  nampak  dalam penelitian Analisis  Ekranisasi  Novel dan Film Di Bawah Lindungan Ka’bah (Windari, 2013)  dan Di  Bawah Lindungan Ka’ba h (http://www.academia.edu/4777110/Di _Bawah_Lindungan_Kabah). Penelitian lainnya berfokus kepada hubungan intertekstual novel Di Bawah Lindungan K a’bah dengan novel-novel  lain  mengenai  alur  cerita dan pusat pengisahannya seperti tampak  dalam  penelitian Hubungan Intertekstual  Karya  Sastra  Prosa Indonesia  Modern (Pradopo,  1995). Penelitian  lainnya  berfokus  kepada sejumlah  gejala  dan  masalah  yang karakteristik untuk transformasi kebudayaan  dari  tradisi    modernitas
yang  sedang  dialami  Indonesia  dalam keragaman kemasyarakatannya, khususnya dalam perkembangan bahasa  dan  sastranya  seperti  yang nampak dalam Indonesia Antara Kelisanan dan Keberaksaraan (Teeuw, 1994). Berbeda dengan penelitian sebelumnya yang hanya berfokus pada perubahan struktur intrinsiknya, penelitian  ini  selain  menganalisis perubahan  pada  struktur  intrinsiknya, juga mencari faktor penyebab perubahan tersebut dengan cara menganalisis  media  penyampaiannya. Penelitian ini juga menunjukkan perbedaan  dari  penelitian  sebelumnya dilihat dari fokus penelitiannya. Penelitian  sebelumnya  lebih  berfokus kepada bahasanya,
sedangkan penelitian  ini  berfokus  kepada  sastra dan media penyampaian ceritanya.

## LANDASAN TEORI
Teori  dan  konsep  dasar  yang digunakan  dalam  kajian  ini  dibatasi pada  teori  yang  relevan  dengan objek penelitian,  yaitu teori  Alih  Wahana, Media, dan Orality and Literacy Walter
J. Ong. Konsep karakterisasi digunakan untuk memberikan gambaran mengenai pengertian karakterisasi. Peneliti menggunakan  teori  Alih  Wahana dengan alasan penelitian ini membahas perubahan    dari  novel  ke  film, sedangkan  peneliti  menggunakan  teori Media  karena  objek  penelitian  ini adalah  dua  objek  yang  menggunakan media  yang  berbeda  yaitu  media cetak dan elektronik, sedangkan  teori Orality and  Literacy digunakan  dengan  alasan penelitian  ini  membahas  perubahan media  dari  media  cetak  ke  media elektronik.  Teeuw  (1994,  hlm.  1) menyebutkan  bahwa  masalah orality and  literacy yang  diindonesiakan menjadi  kelisanan  dan  keberaksaraan
dalam  pengetahuan  modern  makin menarik  perhatian,  baik  dari  segi  ilmu bahasa dan sastra maupun dari segi ilmu antropologi  dan  psikologi,  serta  dari pihak para ahli media.

## Karakterisasi
Karakterisasi sering  disamakan artinya dengan karakter dan perwatakan — menunjuk pada penempatan tokoh-tokoh tertentu dengan  watak-(watak)  tertentu  dalam sebuah cerita (Nurgiyantoro, 2002, hlm.
165). Sementara itu menurut Minderop (2005, hlm. 2)  karakterisasi adalah metode  melukiskan  watak  para  tokoh yang terdapat dalam sebuah karya fiksi. Adapun  pengertian  karakter  sendiri menurut Nurgiyantoro (2002, hlm. 165) dan  Stanton  (2007,  hlm.  33)  merujuk pada  dua  konteks  yang  berbeda,  yaitu sebagai tokoh-tokoh cerita yang ditampilkan, dan sebagai sikap, ketertarikan,  keinginan,  emosi,  dan prinsip  moral  yang  dimiliki  tokoh- tokoh  tersebut. Berdasarkan  uraian tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa karakterisasi meliputi aspek-aspek berikut: a. Pelaku  cerita  /  nama  tokoh cerita b. sifat tokoh cerita c. sikap tokoh cerita d. motivasi tokoh cerita e. kebiasaan-kebiasaan tokoh cerita f. emosi tokoh cerita g. prinsip moral tokoh cerita h. ciri fisik tokoh cerita. Menurut Alternbernd dan Lewis (Nurgiyantoro,  2002,  hlm.  195-198), ada beberapa cara yang digunakan oleh pengarang  untuk  melukiskan  karakter cerita, yaitu sebagai berikut:
a. Teknik  ekspositori  atau  disebut teknik  analitis  yaitu  pelukisan
tokoh cerita melalui uraian atau penjelasan secara langsung. b. Teknik dramatik yaitu pelukisan tokoh  cerita  yang  dilakukan secara tidak langsung. Pengarang  tidak  melukiskan secara  langsung,  akan  tetapi pengarang  membiarkan  tokoh cerita menunjukkan dirinya sendiri melalui berbagai aktivitas  yang  dilakukan,  baik melalui  kata-kata,  tindakan,
atau  melaui  peristiwa  yang terjadi.

## Alih Wahana
Menurut  Damono  (2009,  hlm. 121),  alih  wahana  adalah  perubahan dari  satu  jenis  kesenian  ke  jenis kesenian lain. Perubahan dari novel ke film  menunjukkan  adanya  beberapa perubahan  seperti  tokoh,  latar,  alur, dialog,  dan  lain-lain  untuk  disesuaikan dengan  jenis  kesenian  lain  (Damono, 2009, hlm. 123).

## Media
Penelitian ini menggunakan konsep media dengan alasan penelitian ini  membandingkan  karya  sastra  yang menggunakan dua media yang berbeda yakni  media  novel  dan  media  film. Menurut  Danesi  (2010,  hlm. 2), medium merupakan cara fisik bagaimana satu sistem ‘tanda’ (piktograf,  karakter  alphabet)  perekam gagasan bisa diaktualisasikan. Berdasarkan cara mengungkapkan pesan  yang  diterimanya,  media  dibagi menjadi  tiga,  yaitu:  cetak,  elektronik, dan  digital  (Danesi,  2010,  hlm. 8). Berdasarkan  pendapat  Danesi  tersebut, novel  dapat  dikategorikan  sebagai media cetak dan film dapat dikategorikan sebagai media elektronik.
Teori Orality and Literacy ‘Kelisanan dan Keberaksaraan’ Walter J. Ong Ong  (1989,  hlm. 3)  dalam  buku Orality and Literacy, The Technologizing of The Word menyebutkan bahwa perbedaan- perbedaan kontras antara media elektronik dengan media cetak memiliki kemiripan dengan perbedaan- perbedaan  yang  terlihat  dalam  sejarah antara  media  tulisan  dengan  media lisan. Maka era elektronik ini juga dapat disebut  sebagai  sebuah  “kelisanan sekunder”,  yaitu  kelisanan yang  dapat kita  alami  lewat  perantaraan  telpon, radio, dan televisi, dimana media-media dari “kelisanan sekunder” ini baru bisa muncul setelah ada budaya tulisan dan budaya cetak.
Ong juga  (dalam  Teeuw,  1994, hlm. 19) membicarakan  gejala  yang disebutnya secondary orality (kelisanan kedua).  Ong  mengemukakan  bahwa manusia pada abad ke-20 sesungguhnya telah  memasuki  era  kebudayaan  yang baru  dengan  terciptanya  media  massa elektronik.  Pada  era  modern  tersebut, sarana  terpenting  untuk  penyimpanan, penyebarluasan, dan penemuan kembali informasi  yang  sebelumnya  adalah media  cetak  (buku,  majalah,  surat kabar) telah diambil alih fungsinya oleh media  elektronik.  Sarana  modern tersebut  memanfaatkan  suara  sebagai alat utama untuk menyampaikan informasi,  dan telinga sebagai  indra penting  untuk  menerima  informasi tersebut.  Berdasarkan  hal  tersebut, dapat  dikatakan  bahwa  kelisanan ‘ orality ’ memiliki  peran  yang  penting dalam  komunikasi  dan  penyampaian informasi. Berdasarkan hal  tersebut, peneliti menggunakan teori Orality and Literacy Walter  J.  Ong dalam  proses analisis data.
Ketika  wacana  mulai  bergeser dari  kelisanan  primer  dengan  semakin
besarnya kemampuan kendali terhadap kata  lewat  teknologi  tulisan  dan teknologi cetak, karakter-karakter yang “datar” atau “berbobot” ini makin lama makin  berkurang  peranannya  dan digantikan  oleh  karakter  yang  makin lama  makin  “bulat”,  yaitu  yang  pada awalnya bertindak tanpa bisa diprediksikan  namun  pada  akhirnya terlihat  memiliki  struktur  karakter  dan motivasi  kompleks  yang  konsisten. Kompleksitas dari motivasi dan pertumbuhan psikologis internal seiring dengan  perjalanan  waktu  ini  baru  bisa muncul setelah terjadi banyak perkembangan. (Ong, 1989, hlm. 153) Salah  satu  perbedaan  antara tradisi lisan dan tradisi tulis atau cetak nampak  dalam  karakterisasi  sebuah cerita.  Cerita  dalam  tradisi  lisan biasanya  memiliki  karakter  yang  datar sedangkan karakter dalam cerita tradisi tulis atau cetak bersifat bulat. Pernyataan  tersebut  tampak  dalam kutipan di atas.

## METODE PENELITIAN
Objek    penelitian  ini  adalah novel Di  Bawah  Lindungan  Ka’bah karya  Hamka,  cetakan  ke-31  yang diterbitkan oleh penerbit Bulan Bintang pada  tahun  2010  dan  film Di  Bawah Lindungan  Ka’bah yang  disutradarai oleh Hanny R. Saputra dan diluncurkan pada  tahun  2011. Data  dikumpulkan dengan  menggunakan  teknik studi pustaka, simak, dan catat. Studi pustaka digunakan  untuk  mengumpulkan  data berupa  novel Di  Bawah  Lindungan Ka’bah karya  Hamka  dan  film Di
Ba wah Lindungan Ka’bah yang disutradarai oleh Hanny R. Saputra dan buku-buku lain yang digunakan sebagai acuan  dalam  penelitian  ini.  Teknik simak  digunakan  oleh  peneliti  untuk mengumpulkan data yang berupa narasi dan dialog-dialog dalam film Di Bawah
Lindung an  Ka’bah dan  teknik  catat digunakan  untuk  mencatat  data-data yang  ditemukan  dalam  film Di  Bawah Lindungan Ka’bah . Data dalam penelitian  ini  dianalisis  dengan  cara menemukan  persamaan  dan  perbedaan karakterisasi novel dan film Di Bawah Lindungan Ka’bah dengan menggunakan metode deskriptif
analisis.\

## PEMBAHASAN
Karakter  yang  dibahas  dibatasi pada  karakter  utama  karena  karakter inilah yang berperan terhadap jalannya cerita. Karakter  utama  tersebut  adalah Hamid  dan  Zainab. Dalam  alur penceritaan, tokoh lain sebagai penunjang,  muncul  dalam  adegan  atau segmen  cerita  yang  melekat  dengan tokoh  utama  sehingga  penggambaran tokoh  utama  dapat  dengan  sendirinya menjelaskan peran tokoh-tokoh lain.

## Karakterisasi Novel Di Bawah Lindungan Ka’bah
Hamid  dan  Zainab  merupakan tokoh  utama  dalam novel Di  Bawah Lindungan  Ka’bah .  Pertemuan  dan perpisahan  kedua  tokoh  inilah  yang menyebabkan  alur  cerita  mengalir. Pertemuan Zainab dengan Hamid pada masa  kecil menjadi  penyebab  awal cerita  mengalir.  Di  masa  kecilnya, Hamid  berkeliling  desa  untuk  menjual pisang  goreng.  Ketika  dia  berkeliling, dia melewati sebuah rumah yang sangat besar  dan  indah  dengan  dikelilingi taman yang luas. Pada saat Hamid lewat di  depan  rumah  tersebut,  Zainab melihatnya  dan  ia  merasa  iba  kepada Hamid.  Sehingga  ia  meminta  kepada ibunya untuk membeli kue yang dijual Hamid.  Sejak  saat  itu,  Hamid  sering dipanggil  oleh  keluarga  Zainab  ke rumahnya. Kemudian, ibu Zainab ingin
berkenalan dengan ibu Hamid. Akhirnya  kedua  keluarga  tersebut saling mengenal dan menjalin hubungan  layaknya  keluarga  sendiri. Ketika  Hamid  dan  Zainab  dewasa, mereka  saling  mencintai.  Pada  saat itulah  konflik  mulai  muncul  dan menyebabkan alur cerita mengalir.

## Hamid
Hamid  merupakan  anak  yang sejak kecil ditinggal wafat oleh ayahnya sehingga  ia hanya  tinggal  bersama ibunya.    Hamid  dan  ibunya  ditinggal ayahnya dalam keadaan sangat miskin. Kondisi Hamid tersebut mengakibatkan dia memiliki karakter yang berbeda dari anak seusianya.  Ketika anak  seusianya senang bermain bersama teman- temannya yang lain, ia hanya tinggal di rumah untuk menemani ibunya. Ketika dewasa  Hamid  memiliki  sifat  yang sangat  tertutup  bahkan  ketika  ia  mulai memiliki perasaan cinta kepada Zainab, dia tidak bisa mengungkapkan perasaannya  tersebut  kepada  Zainab. Dia menyimpan dalam hati perasaannya tersebut.  Sifat  Hamid  yang  tertutup tampak dalam kutipan berikut. Cuma ketika berhadapan dengan  Zainab  dalam  rumahnya, mulut saya tertutup. Saya menjadi seorang bodoh dan pengecut.
“Kapan Abang pulang?” katanya.
“Pukul  sepuluh  tadi  pagi,” jawab saya.
“Apa kabar? Baik?”
“Alhamdulillah …”
Setelah  itu  saya  menjadi bingung, tidak tentu lagi apa yang akan  saya  terangkan  kepadanya. Segala  rancangan  saya  terhadap
dirinya  yang  saya  reka-rekakan tadi, semuanya hilang. Ia melihat tenang-tenang kepada saya,
seakan-akan  ada  pembicaraan saya  yang  ditunggunya,  tetapi kian  lama  saya  kian  gugup, sehingga  sudah  lalu  hampir  15 menit,  tidak  ada  di  antara  kami yang  bercakap  (Hamka, 2010, hlm. 22-23).
Ketika selesai sekolahnya, Hamid mengunjungi rumah Engku Ja’far untuk berterima  kasih  kepadanya  karena sudah menolongnya selama ini. Hamid berencana  untuk  berbagi  cerita  kepada Zainab  tentang  pengalamannya  selama menempuh  pendidikan di  luar  kota, akan  tetapi  ketika  berhadapan  dengan Zainab, dia tidak bisa berkata apa-apa. Dia  merasa  sangat  gugup  berhadapan dengan  Zainab.  Tindakannya  tersebut menunjukkan bahwa Hamid merupakan orang  yang  tertutup  (introvert).  Orang yang  memiliki  sifat ekstrovert  tidak akan  melakukan  hal  tersebut.  Seorang yang  ekstrovert  akan  mengungkapkan apa  yang  ia  rasakan.  Berbeda  dengan orang yang introvert, dia akan memendam  keinginannya  dalam  hati saja.  Hal  tersebut  juga  dilakukan  oleh Hamid.  Sebagai  teman  yang  sangat akrab dengan Zainab. dia ingin berbagi cerita  tentang  berbagai  hal  ketika berada di tempat yang jauh dari Zainab, akan  tetapi  ketika  bertemu  Zainab  dia hanya  memendam  keinginan  tersebut padahal  mereka  memiliki  hubungan yang sangat dekat sejak kecil. Karakternya  tersebut  juga  nampak dalam  sikapnya  terhadap  pertanyaan ibunya berikut ini:
“Sebagai  seorang  yang  telah lama hidup, ibu telah mengetahui suatu rahasia pada dirimu.”
“Rahasia apa Ibu?”
“Engkau cinta pada Zainab!”
“Ah tidak Ibu, itu barang yang
amat  mustahil  dan  itulah  yang sangat anakanda takuti. Anakanda  tak  cinta  kepadanya dan  takut  akan  cinta,  anakanda belum  kenal  ‘cinta’.  Anakanda takkan  memperbuat  barang  yang sia-sia  dan  percuma,  anakanda tahu bahwa jika anakanda mencurahkan  cinta  kepadanya takkan  ubahnya  dengan  seorang yang  mencurahkan  semangkuk air  tawar  ke  dalam  lautan  yang mahaluas;  laut  takkan  berubah sifatnya  karena  semangkuk  air tawar itu. (Hamka, 2010, hlm. 27)
Kutipan  tersebut  menunjukkan bahwa Hamid sangat tertutup meskipun kepada  ibunya.  Ibunya  mengetahui perasan  Hamid  kepada  Zainab.  Ketika ibunya  menebak  perasaan  Hamid kepada Zainab, Hamid berusaha mengelaknya dengan mengatakan bahwa  dia  takut  akan  cinta  dan  jika  ia mencintai  Zainab,  hal  tersebut  seperti mencurahkan  semangkuk  air  ke  dalam laut. Perkataannya tersebut menunjukkan  bahwa  sebenarnya  dia memang  mencintai  Zainab  akan  tetapi dia  takut  cintanya  akan  ditolak  oleh
Zainab.  Sikap  dan  perkataan  Hamid tersebut menunjukkan karakternya yang introvert/tertutup.
Gambaran  mengenai  karakter Hamid  yang  tertutup  juga  nampak dalam  sikapnya  terhadap  permintaan Mak  Asiah,  ibunda  Zainab.  Hamid diminta  Mak  Asiah  untuk  membujuk Zainab  menikah  dengan  laki-laki pilihan  orang  tuanya,  Hamid  semakin menyimpan rapat perasaannya. Karakter  Hamid  yang  tertutup  tersebut mengakibatkan  dia  memutuskan  untuk meninggalkan  Kota  Padang  dan  pergi ke  tanah  suci  Mekkah.  Di  tempat
tersebut,  Hamid  menutup  diri  dari pergaulan.  Hamid  keluar  kamar  hanya untuk  beribadah.  Hamid  merasa  putus asa  untuk  menjalani  hidup.  Karakter Hamid  yang  tertutup  tersebut  berubah setelah  dia  bertemu  dengan  Saleh, temannya dari Padang. Saleh membawa berita tentang Zainab. Dia menceritakan bahwa Zainab sebenarnya  sangat  mencintai  Hamid. Setelah  mendengar  berita  tersebut, Hamid menjadi semangat untuk menjalani  hidup  ini.  Perubahan  dalam diri  Hamid  tersebut  nampak  dalam kutipan berikut.
Sekarang  barulah  saya  tahu bahwa  diri  saya  ada  harganya buat hidup, sebab ada orang yang mencintai saya, yaitu orang yang saya cintai!
Dahulu saya putus asa hendak hidup, kadang-kadang terlintas di dalam hati saya hendak membunuh  diri.  Akan  sekarang saya  hendak  hidup,  hendak merasai kelezatan cahaya matahari, sebagai orang lain pula, sebab pergantungan hidupku
telah ada (Hamka, 2010, hlm. 54).
Melalui perkataan Hamid tersebut, pengarang  menggambarkan  karakter Hamid  yang  sedang  berubah.  Hamid berubah  dari  putus  asa  menjadi semangat  untuk  hidup  lagi  karena  ada seseorang yang mencintainya. Perubahan  dalam  diri  Hamid  juga nampak dari tindakannya menceritakan kisah  hidupnya  kepada  sahabatnya ketika berada di Mekkah. Pada awalnya Hamid  merupakan  orang  yang  sangat tertutup dan tidak bisa mengungkapkan isi  hatinya  kepada  siapa  pun.  Setelah mendengar  cerita  dari  Saleh  tentang orang  yang  dicintainya,  dia  menjadi orang  yang  bisa  bercerita  kepada temannya  tentang  kisah  hidupnya  dari
masa  kecilnya  sampai  dia  berada  di Mekkah  secara  mendetail.  Perubahan yang terjadi dalam diri Hamid menunjukkan sebuah perubahan karakter,  dari  karakter  yang  tertutup menjadi terbuka kepada orang lain dan dari  pribadi  yang  putus  asa  menjadi pribadi  yang  semangat  hidup.  Hal tersebut  menunjukkan  bahwa  Hamid memiliki  karakter  yang  dinamis.  Pada awal cerita Hamid digambarkan memiliki  karakter  tertutup  dan  putus asa  akan  tetapi  pada  akhir  cerita berubah  menjadi  orang  yang  terbuka dan bersengat untuk hidup.

## Zainab
Zainab  merupakan  putri  semata wayang  Engku  Haji  Ja’far,  seorang saudagar yang kaya dan budiman. Sejak kecil Zainab dididik menjadi anak yang berbudi pekerti baik. Engku Haji Ja’far dan  isterinya mendidik  Zainab  tidak hanya  dengan  perkataan  namun  juga dengan memberikan teladan. Salah satu contoh  teladan  yang  diberikan  oleh mereka  adalah  menolong  Hamid  dan ibunya.  Engku  Haji  Ja’far  menolong
Hamid dengan cara membiayai sekolahnya  dari  sekolah  dasar  sampai dengan perguruan tinggi. Hamid disekolahkan  di  sekolah  yang  sama dengan  anaknya,  Zainab.  Setiap  hari Hamid  dan  Zainab  pergi  sekolah bersama-sama  seperti  adik  dan  kakak. Kedua  orang  tersebut  menjadi  sangat dekat.  Kedekatan  mereka  berdua  tidak hanya  di sekolah  saja,  tetapi  mereka juga  selalu  bermain  bersama-sama. Setelah mereka lulus pendidikan MULO, Hamid melanjutkan pendidikannya  di  luar  kota,  tetapi Zainab tidak melanjutkan pendidikannya  lagi.  Zainab  tinggal dalam  pingitan  dan  tidak  boleh  keluar rumah  tanpa  ditemani  ibunya  atau pembantunya. Perpisahan mereka
menyebabkan Zainab merasakan kerinduan kepada Hamid. Zainab tidak berani  mengungkapkan  perasaannya tersebut. Selama bertahun-tahun Zainab menyimpan  perasaannya  sehingga  dia selalu  bersedih.  Zainab  sangat  tertutup dan tidak pernah menceritakan kesedihannya  kepada  ibunya  atau sahabatnya.  Zainab  merasa  putus  asa karena  tidak  mengetahui  keberadaan Hamid.  Setelah  sekian  lama,  Zainab mulai membuka diri setelah sahabatnya mendesaknya untuk menceritakan kesedihannya.  Dia  bercerita  kepada Rosna tentang kesedihannya selama ini secara mendetail. Berdasarkan gambaran pengarang  tentang  karakter  Zainab, dapat dikatakan bahwa Zainab memiliki karakter yang dinamis. Zainab digambarkan  sebagai  perempuan  yang berasal  dari  keluarga  kaya,  dermawan, dan budiman. Status sosial yang tinggi tersebut  tidak  menjadikan  Zainab sebagai  seseorang  yang  memiliki karakter yang matrealistis dan sombong.  Hal  tersebut  nampak  pada laki-laki  yang  diidamkannya  bukan berasal  dari  keluarga kaya.  Dia mencintai  Hamid  bukan  karena  harta, akan  tetapi  karena  kehalusan  budi  dan perilakunya.  Di  sisi  lain,  terkadang Zainab merasa malu dan takut dianggap rendah  karena  mencintai  seorang  laki- laki  yang  tidak  sederajat  dengan dirinya.
Dengan demikian, dapat dikatakan  bahwa  tokoh utama  dalam novel Di  Bawah  Lindungan  Ka’ bah yaitu  Hamid  dan  Zainab  digambarkan oleh  pengarang  melalui  sikap  dan perkataan tokoh-tokoh tersebut sebagai tokoh yang memiliki karakter dinamis.

## Karakterisasi Film Di Bawah Lindungan Ka’bah
Subbab  ini  membahas  tentang karakterisasi film Di bawah Lindungan
Ka’bah . Karakterisasi tersebut memaparkan  karakter dan perwatakan Hamid dan Zainab karena kedua tokoh inilah  yang  memiliki  peran  yang  lebih besar  daripada  tokoh  cerita  lainnya dalam film ini. Posisi tokoh lain dalam cerita akan digunakan sebagai penunjang  analisis  karakter  tokoh utama.

## Hamid
Hamid  merupakan  tokoh  utama dalam  film Di  bawah  Lindungan Ka’bah yang  dimainkan oleh  Herjunot Ali.  Dalam  film  tersebut  Hamid digambarkan  memiliki  karakter  yang positif seperti santun kepada siapa pun, dewasa, dan terbuka. Hamid merupakan sosok yang santun nampak dalam tutur katanya  yang  halus  dan  perilakunya yang  selalu  sopan  kepada  siapa  pun. Kedewasaannya  nampak  dalam  cara Hamid  mencintai  Zainab.  Hamid mencintai  Zainab  dan  dia  mengetahui bahwa Zainab juga mencintainya, akan tetapi  dia  menyadari  perbedaan  status sosial  di  antara  mereka  menyebabkan mereka  tidak  bisa  bersatu.  Hamid memahami keinginan orang tua Zainab untuk  menjodohkan  Zainab  dengan ponakannya  untuk  menjaga  keutuhan harta  benda  mereka.  Kedewasaan Hamid  juga  nampak  ketika  Hamid difitnah  berbuat  tidak  senonoh  kepada Zainab dan menyebabkan Hamid diusir dari kampungnya, Hamid menghormati keputusan  para  tetua  adat.  Di  tengah perdebatan  antar  tetua  adat,  Hamid mengatakan hal berikut ini:
Hamid : Boleh saya berbicara? Tetua adat: Silahkan
Hamid : Ibu  saya  sudah  banyak mengajarkan ajaran agama  kepada  saya.  Saya juga banyak belajar agama  dari  para  tetua  di surau ini. Saya yakin para tetua bukan hanya memahami  ajaran  agama akan  tetapi  juga  banyak makan asam garam kehidupan.  Jadi,  apa  pun keputusan para tetua akan saya  laksanakan.  Saya ikhlas,  demi  tegaknya agama. (Dialog  dalam film Di Bawah lindungan Ka’bah ) Dialog ini menunjukkan kedewasaan  Hamid  dalam  menyikapi masalah  yang  dimilikinya.  Dalam  film
DLK Hamid juga digambarkan sebagai sosok yang terbuka, dalam artian berani mengungkapkan  perasaannya  kepada orang  lain.  Sifat  terbukanya  tersebut nampak  ketika  dia  tidak  malu-malu mengungkapkan  pendapatnya  tentang kecantikan Zainab di depan ibunya.
Hamid: Mak,  Zainab  kelihatan sangat  cantik  malam  ini. (Dialog  dalam  film Di Bawah lindungan Ka’bah ) Keterbukaan sifatnya juga nampak  ketika  dia  memuji  Zainab melalui  tulisan  yang  ditulis  dalam serabut  kelapa.  Hamid  juga  berani mengungkapkan  perasaannya  kepada tetua  adat  ketika  ditanyai  tentang perasaannya  kepada  Zainab.  Hamid mengatakan bahwa perasaannya kepada Zainab  lebih  tinggi  nilainya  daripada fitnah  yang  diberikan  kepadanya  dan ketika  dia  diusir  dari  kampungnya. Berdasarkan  uraian  di  atas  dapat disimpulkan  bahwa  karakter  Hamid dapat  dikategorikan  sebagai  karakter
sederhana,  karena  hanya  menunjukkan satu  sifat  tertentu  saja.  Sebagaimana yang diungkapkan oleh Forster (Nurgiyantoro, 2002,  hlm. 181-182,) bahwa karakter sederhana adalah tokoh yang  hanya  memiliki  satu  kualitas pribadi  saja  dan  tidak  diungkap  dari berbagai sisi kehidupannya.

## Zainab
Zainab  juga  merupakan  tokoh utama dalam film Di Bawah Lindungan Ka’bah .  Zainab  digambarkan  sebagai sosok  yang  sederhana  dan  konsisten dengan  pendiriannya.  Sifat  sederhana yang  dimiliki  oleh  Zainab  ditunjukkan dalam  selera  Zainab  memilih  calon suami. Zainab merupakan anak saudagar  kaya  yang  akan  dijodohkan dengan  saudaranya  yang  memiliki status  sosial  yang  sama  dengan keluarga Zainab, tetapi Zainab menolaknya  karena  Zainab  sudah memiliki seseorang yang diimpikannya. Zainab lebih memilih Hamid yang tidak kaya tetapi memiliki perilaku yang baik kepada  siapa  pun.  Sifat  konsisten terhadap  pendiriannya  nampak  dari kesetiaannya menunggu Hamid. Zainab menolak  permintaan  ibunya  untuk dijodohkan  dengan  Arifin  dan  dia memilih  untuk  menunggu  kedatangan
Hamid yang sangat dicintainya meskipun tidak diketahui keberadaannya.  Berdasarkan  uraian  di atas,  karakter  Zainab  juga  merupakan karakter  sederhana  karena  watak  yang ditunjukkan oleh Zainab hanya mencerminkan satu watak tertentu saja.
Perbandingan Karakterisasi Novel dan Film Di Bawah Lindungan

## Ka’bah
Persamaan Karakterisasi Novel dan

## Film Di Bawah Lindungan Ka’bah
Novel dan film Di Bawah Lindungan Ka’bah memiliki persamaan  nama-nama  tokoh  pelaku dalam  cerita  yaitu  Hamid,  Zainab,
Engku  Haji  Ja’far,  Mak  Asiah,  Saleh dan  Rosna.  Tokoh-tokoh  tersebut memiliki posisi yang sama dalam cerita baik dalam  novel maupun dalam film. Hamid  dan  Zainab  merupakan  tokoh utama  dalam  cerita,  sedangkan  Engku Haji  Ja’ far,  Mak  Asiah,  Saleh  dan Rosna merupakan tokoh tambahan.

## Perbedaan Karakterisasi Novel dan Film Di Bawah Lindungan Ka’bah
Ada perbedaan antara karakterisasi  novel dan film Di Bawah Lindungan Ka’bah . Tokoh-tokoh utama dalam  novel  DLK,  yaitu  Hamid  dan Zainab  digambarkan  sebagai  tokoh, yang  memiliki  karakter  yang  dinamis, sedangkan  tokoh-tokoh  utama  dalam film  digambarkan  sebagai  tokoh  yang memiliki  karakter  yang  sederhana. Dalam novel, pengarang menggambarkan  Hamid  dan  Zainab melalui perkataan dan sikapnya sebagai tokoh  yang memiliki karakter tertutup. Pada  akhir  cerita, karakter  mereka berubah  menjadi  terbuka disebabkan oleh  berbagai  peristiwa  yang  terjadi dalam  kehidupan  mereka.  Sedangkan dalam  film,  Hamid  dan  Zainab digambarkan  memiliki  watak  yang tidak  mengalami  perubahan  dari  awal cerita  sampai  dengan  akhir  cerita.
Selain perbedaan dari cara penggambaran  tokoh  utama,  tokoh- tokoh  dalam  novel  dan  film  DLK memiliki watak yang berbeda, misalnya
Hamid  dalam  novel  DLK  memiliki kepribadian  tertutup,  sedangkan  dalam film DLK memiliki kepribadian terbuka. Contoh perbedaan karakter/kepribadian Hamid yang tampak dalam  novel  dan  film  adalah sebagai berikut:
Dalam hati, saya teringat hendak menulis  surat  kepadanya,  akan ganti  diri  saya  menerangkan segala  perasaan  hati.  Surat  itu akan  saya  tulis  dengan  tulus  dan ikhlas,  tidak  bercampur  dengan kata-kata yang dapat menyinggung  hati,  baik  perkara cinta atau perkara lainnya, apalagi surat  itu  tidak  akan  diketahui orang  isinya  jika  ditulis  dalam bahasa  Belanda.  Tetapi, ah  … saya  tak  sampai  hati,  sebab perbuatan itu adalah satu kelakuan  sia-sia  belaka.  Jika perbuatan  itu  hanya  sehingga daerah  persaudaraan  di  antara adik dan kakak, tidaklah mengapa.  Tetapi  adalah  saya  ini adalah  seorang  yang  lemah,  otak saya tak dapat mempengaruhi dan mengendalikan hati saya, sepandai-pandai  saya  mengatur dan  menyusun  kata,  akhirnya tentu  salah  satu  perkataan  dalam surat itu terpaksa juga membawa arti  lain,  padahal  dalam  perkara yang halus-halus anak perempuan amat dalam pemeriksaannya.
(Hamka, 2010, hlm. 23) Kutipan ini menunjukkan kebimbangan  Hamid  untuk  menulis surat  kepada  Zainab.  Hamid  ingin menanyakan kabar Zainab dan bercerita kepadanya tentang pengalamannya selama  berpisah  dengan  Zainab,  akan tetapi  dia  bimbang  dan  ragu.  Hamid khawatir  apa  yang  ditulisnya  dalam surat nanti akan menunjukkan perasaan
yang sesungguhnya kepada Zainab. Hal tersebut  menunjukkan  bahwa  Hamid tidak ingin perasaannya kepada Zainab diketahui  oleh  orang  lain.  Berbeda dengan kepribadian Hamid dalam film. Tokoh Hamid dalam film digambarkan sebagai  sosok  yang  terbuka.  Dia  tidak malu perasaannya diketahui oleh orang lain. Adegan dalam film yang menunjukkan kepribadian Hamid yang terbuka  adalah sewaktu Hamid  tidak malu-malu menulis surat kepada Zainab yang  ditaruh  di atas  serabut  kelapa untuk  kemudian  dilewatkan  di  sungai.
Dialog  antara  Hamid  dan  emaknya berikut ini juga menunjukkan keterbukaan sifat Hamid. Emak: Emak tahu kamu mencintai Zainab. Hamid: Apa itu salah, Mak? Emak: Harusnya  kamu  bersyukur sudah disekolahkan ayahnya dan Emak diterima bekerja  di  sana.  Jangan berharap lebih. Makin tinggi  harapan  makin  sakit jatuhnya.  Jangan  turutkan perasaanmu itu, Mid. Sampai kapan pun emas tak setara  dengan  loyang  dan sutra  tak  setara  dengan benang. (Dialog dalam film Di Bawah Lindungan Ka’bah ) Perkataan Hamid dalam dialog tersebut menyiratkan  bahwa  Hamid  tidak  malu perasaannya  kepada  Zainab  diketahui oleh emaknya.
Tokoh  Zainab  juga  digambarkan memiliki  karakter  yang berbeda  dalam novel  dan  film  DLK.  Dalam  novel DLK,  Zainab  digambarkan  sebagai tokoh  yang  tertutup,  sedangkan  dalam film  digambarkan  memiliki  karakter yang terbuka. Perbedaan
karakter/kepribadian  Zainab  tersebut dapat  dilihat  dari  perbandingan  antara dialog  dalam  novel  dan  dialog  dalam film berikut.
“Zainab… kalau  tidak  akan memberi bahaya benar, nyatakan apalah kepadaku,  apa yang menjadi sebab dukacitamu sebesar  itu  benar.  Karena  sudah agak  lama saya  melihat mukamu muram,  sehingga  air  mata  saya sendiri berserikat, tercurah untuk kesedihanmu,  padahal,  saya  tak tahu apa yang engkau tangiskan! Terangkanlah padaku, Sahabat!  Saya  akan  meratap menuruti ratapmu, karena engkau dan  untuk  engkau,  biarlah  air mataku  kering,  karena  tidak  ada kepandaian  kaum  perempuan selain  dari  menangis.”  (Hamka, 2010: 46)
Kutipan di  atas menunjukkan bahwa  Zainab  selama  ini  dirundung kesedihan tanpa seorang pun mengetahui penyebabnya. Zainab tampaknya tidak  pernah  menceritakan kesedihannya kepada orang lain. Zainab  selama  ini  merahasiakan  apa yang  dia  rasakan.  Rosna  sebagai sahabatnya  akhirnya  memberanikan diri  untuk  bertanya  kepada  Zainab. Setelah Rosna bertanya kepada Zainab tentang  kesedihannya.  Kedua  sahabat tersebut saling berpelukan.
Laksana  seorang  anak  yang mohon  dikasihani,  dipeluknya Rosna.  Seketika  lamanya  kedua sahabat  itu  berpeluk-pelukan, bertangis-tangisan, tidak berkata- kata. (Hamka, 2010, hlm. 46).
Kutipan narasi
tersebut menunjukkan  bahwa  memang  selama ini  Zainab  sedang  menyembunyikan sebuah  rahasia  tentang  dirinya.  Hal tersebut  ditunjukkan  oleh  pelukan  dan
tangisannya tanpa berkata-kata. Seseorang  yang  sedang  tidak  bersedih tidak  akan  melakukan  hal  tersebut untuk menjawab pertanyaan temannya.
Perbedaan  perwatakan  tokoh- tokoh dalam novel dan film disebabkan oleh  perbedaan  media  yang  digunakan untuk  menyampaikan  cerita,  yaitu media cetak dan media elektronik/kelisanan  kedua.  Pengarang novel  merupakan  orang  yang  hidup dalam budaya cetak, sedangkan sutradara  film  dan  penulis  skenario merupakan  orang  yang  hidup  dalam budaya  kelisanan  kedua.  Perbedaan budaya kedua media tersebut berpengaruh terhadap cara penyampaian  cerita  antara  novel  dan film.    Orang-orang  dalam  budaya tulis/cetak  biasanya  memiliki  struktur kepribadian  yang  tertutup,  yakni  lebih introspeksi  ke  dalam  dirinya  sendiri, sedangkan orang-orang dengan budaya lisan akan mengeksternalisasi kepribadian  mereka.  Seperti  yang diungkapkan  oleh  Ong  (1989)  bahwa kelisanan primer menghasilkan struktur kepribadian yang dalam beberapa artian tertentu  lebih  komunal  dan  lebih mengarah  pada  hal-hal  yang  eksternal dan  tidak  introspektif  seperti  yang biasanya  terjadi  pada  kepribadian  dari orang-orang yang menguasai aksara.

## PENUTUP
Berdasarkan pembahasan
dapat
disimpulkan  bahwa  antara  novel  dan film Di  Bawah  Lindungan  Ka’bah memiliki  persamaan  dan  perbedaan. Persamaan  keduanya  terdapat  pada nama-nama  tokoh  cerita.  Keduanya memiliki nama-nama tokoh yang sama, yaitu Hamid dan Zainab sebagai tokoh utama,  sedangkan  Engku  Haji  Ja’far, Mak  Asiah,  Saleh,  dan  Rosna  sebagai tokoh  tambahan.  Adapun  perbedaan antara  novel  dan  film Di  Bawah
Lindungan  Ka’bah terdapat  pada penggambaran  karakter  tokoh-tokoh ceritanya.  Tokoh-tokoh  utama  dalam novel D i  Bawah  Lindungan  Ka’bah digambarkan  sebagai  tokoh  yang memiliki  karakter  dinamis,  sedangkan tokoh-tokoh utama dalam film digambarkan  sebagai  tokoh  yang memiliki karakter sederhana. Selain itu, perbedaan  juga  nampak  dari  watak tokoh-tokohnya. Tokoh-tokoh  dalam novel  dan  film Di  Bawah  Lindungan Ka’bah memiliki watak yang berbeda, misalnya Hamid dalam novel Di Bawah Lindungan Ka’bah memiliki kepribadian  tertutup,  sedangkan  dalam film D i  Bawah  Lindungan  Ka’bah memiliki kepribadian terbuka. Perbedaan  perwatakan  tokoh-tokoh dalam  novel  dan  film  disebabkan  oleh perbedaan media penyampaian
ceritanya.  Orang-orang  dengan  budaya tulis/cetak  biasanya  memiliki  struktur kepribadian  yang  tertutup,  yakni  lebih introspeksi  ke  dalam  dirinya  sendiri, sedangkan orang-orang dengan budaya lisan akan mengeksternalisasi
kepribadian mereka.

## DAFTAR PUSTAKA
Damono, S.D. (2009). Sastra bandingan. Jakarta: Editum. _______. (2012). Alih wahana. Jakarta: Editum. Danesi, M. (2010). Pengantar memahami semiotika media. Yogyakarta: Jalasutra.
Eneste,  P.  (1991). Novel  dan  film. Jakarta: Nusa Indah.
Hamka.  (2010). Di  bawah lindungan Ka’bah .  Jakarta:  PT.  Bulan Bintang.
Dian,  W.  (2013). Analisis  ekranisasi
novel dan film di bawah lindungan Ka’bah . http://windaridian.blogspot.com/ 2013/01/analisis-ekranisasi-
novel-dan-film.html. Diperoleh 2 September 2014.
Di  bawah  lindungan  Ka’bah. (t.t).
http://www.academia.edu/47771 10/Di_Bawah_Lindungan_Kaba
h. Diperoleh 4 September 2014.
Minderop, A. (2005). Metode karakterisasi telaah fiksi. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia. Nurgiyantoro, B. (2002). Teori pengkajian  fiksi.  Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Ong, W.J. (1989). Orality and literacy the  technologizing  of  the  word. London and New York: Routledge. Pradopo,  R. D.  (1995). Hubungan intertekstual karya sastra prosa Indonesia modern dalam beberapa teori sastra, metode kritik, dan penerapannya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar Offset. Teeuw,  A.  (1994). Indonesia  antara kelisanan  dan  keberaksaraan. Jakarta: Pustaka Jaya.
Yudiono  K.S..  (2007). Pengantar sejarah sastra Indonesia. Jakarta:
PT. Grasindo.