Analisis Kalimat Imperatif  pada Tuturan Masyarakat Desa Teluk Raya Kecamatan Kumpeh Kabupaten Muaro Jambi (Kajian Pragmatik)

## ANALISIS KALIMAT IMPERATIF
PADA TUTURAN MASYARAKAT DESA TELUK RAYA KECAMATAN KUMPEH KABUPATEN MUARO JAMBI (KAJIAN PRAGMATIK)
Sainil Amral 1 , Siti Dian Ulfah 2
Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari,
Jambi
amralsainil@gmail.com dulfah28@yahoo.com

## Abstract
The  purpose  of  this  research  is  to  describe  the  form  imperative  sentences  in  the  oral speech  of  the  Teluk  Raya  village  society,  Kumpeh  Regency  Muaro  Jambi  (A  Pragmatic study).  This  research  is  descriptive  qualitative.  The  primary  data  is  taken  from  the Imperative sentences (order) of Malay Jambi Kumpeh language on the community of Teluk Raya  Village  Kumpeh  Muaro  Jambi  district,  while  the  secondary  data  is  derived  from books. In collecting the data, uninvolved conversation observation technique, note-taking technique, and interview technique are used. Based on the results of the data analysis, it can  be  concluded  that  there  are  five  imperative  sentences  of  the  Jambi  Malay  Kumpeh language.  They  are  ordinary  imperative  sentence,  request  imperative  sentence,  granting permit  imperative sentence, ask and order imperative sentence. Moreover, there are also three  kinds  of  speech  acts  occur  in  the  Jambi  Malay  language,  they  are  locutionary, illocutionary, and perlocutionary.
Keywords : Imperative Sentence, Verbal Utterance, Pragmatics
1 Dosen  Program  Studi  Pendidikan  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia,  Fakultas  Keguruan  dan  Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari, Jambi
2 Mahasiswa Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Batanghari, Jambi
Analisis Kalimat Imperatif  pada Tuturan Masyarakat Desa Teluk Raya Kecamatan Kumpeh Kabupaten Muaro Jambi (Kajian Pragmatik)
PENDAHULUAN Pada umumnya di dalam kehidupan  sehari-hari  masyarakat  selalu berbicara  untuk  berinteraksi  kepada masyarakat  lainnya.  Masyarakat  tersebut menggunakan  bahasa  sebagai  alat  untuk berkomunikasi.  Hal  tersebut  senada dengan  pendapat  Rofii  dan  Hasibuan (2019) bahwa Fungsi bahasa yang paling mendasar  ialah  sebagai  alat  komunikasi. Begitu  juga  dengan  penduduk  Desa Teluk Raya Kecamatan Kumpeh Kabupaten  Muaro  Jambi  dari  zaman dahulu hingga sekarang masih menggunakan  bahasa  Melayu  Jambi
Kumpeh sebagai alat
untuk berkomunikasi  sehari-hari.  Selain  untuk berkomunikasi  bahasa  juga  berguna untuk menyampaikan informasi, mengutarakan  pikiran,  serta  perasaan. Bahasa seseorang mencerminkan pikirannya.  Oleh  karena  itu,  semakin terampil  seseorang  berbahasa  semakin cerah dan jelas pula jalan pikirannya.
Setiap  keterampilan  berbahasa memiliki  keterkaitan  satu  dengan  yang lain.  Keterampilan  berbicara  memiliki keterkaitan  dengan  bahasa  lisan.  Dengan adanya  bahasa  lisan  maka  komunikasi dapat  terjadi  antara  penutur  dan  mitra tutur. Dalam sebuah tindak tutur, penutur menyampaikan  maksud  perkataannya. Penutur mengatakan hal yang diharapkan mitra  tutur  dapat  memahami  maksud penutur.  Tuturan  lisan  merupakan  suatu tuturan  yang  berisi  informasi  yang diperoleh  secara  langsung.  Salah  satu ilmu  yang  mempelajari  tentang  tuturan adalah pragmatik.
Pragmatik merupakan suatu
kajian  ilmu  tentang  penggunaan  bahasa dalam tindak komunikasi yang mengaitkan  antara  tuturan  dan  penutur dengan  konteks  situasi  tuturnya.  Dapat kita  ketahui  bahwa  di  dalam  pragmatik terdapat tindak tutur yang terdiri dari tiga
tindak  tutur  yaitu  tindak  tutur  lokusi, tindak  tutur  ilokusi  dan  tidak  tutur perlokusi.  Suatu  tuturan  dapat  dipahami secara  mendalam  maksud  tuturannya dengan  menggunakan  kajian  pragmatik. Oleh sebab itu, pemahaman tuturan tidak bisa  dipahami  secara  struktural  saja, melainkan  juga  secara  pragmatik.  Hal tersebut  dilakukan  untuk  mengetahui fungsi  pragmatik  imperatif  pada  suatu tuturan  kalimat  imperatif  yang  terdapat dalam  tuturan  masyarakat  Desa  Teluk Raya  Kecamatan  Kumpeh  Kabupaten Muaro Jambi.
Untuk mengetahui fungsi
pragmatik  imperatif  pada  suatu  tuturan kalimat imperatif maka diperlukan pemahalan  mengenai  kalimat.  Kalimat merupakan  satuan  bahasa  yang  berupa rangkaian  kata  dan  dapat  menyatakan makna  baik  secara  lisan  maupun  tulisan serta  digunakan  untuk  berkomunikasi. Kalimat  adalah  ungkapan  pesan  atau informasi,  dan  pikiran  yang  memiliki intonasi final (Rofii, 2015: 22).
Kalimat mempunyai banyak ragam  salah  satunya  yaitu  kalimat imperatif.  Kalimat  imperatif  adalah kalimat  yang  berfungsi  memerintahkan lawan  bicara  untuk  melakukan  apa  yang diminta  atau  diinginkan  oleh  pembicara. Banyak  hal  yang  harus  diperhatikan dalam  menyampaikan  kalimat  imperatif, termasuk  pada  siapa  kalimat  imperatif digunakan, dalam situasi yang bagaimana kalimat  imperatif  digunakan,  bagaimana hubungan  antara  pembicara  dan  lawan bicara  pada  saat  kalimat  imperatif digunakan  dan  bagaimana  respon  lawan bicara  terhadap  kalimat  imperatif  yang disampaikan padanya.
Menurut  Rahardi  (2005:  79) kalimat imperatif bahasa Indonesia terbagi  menjadi  lima  macam  yakni kalimat imperatif biasa, kalimat imperatif permintaan,  kalimat  imperatif  pemberian
Analisis Kalimat Imperatif  pada Tuturan Masyarakat Desa Teluk Raya Kecamatan Kumpeh Kabupaten Muaro Jambi (Kajian Pragmatik)
izin, kalimat imperatif ajakan dan kalimat imperatif  suruhan.  Kalimat  walau  hanya terdiri  dari  satu  kata  saja,  tetapi  apabila penutur dan mitra tutur memiliki pengertian  yang  sama  tentang  makna yang ingin disampaikan maka komunikasipun dapat terjadi.
Dalam kehidupan sehari-hari, masyarakat Desa Teluk Raya Kecamatan Kumpeh  Kabupaten  Muaro  Jambi  masih menggunakan  kalimat  imperatif  untuk berinteraksi. Penggunaan kalimat
imperatif  sering  kali  didengar,  dan dilakukan dalam kehidupan sehari-hari di lingkungan  masyarakat  Desa  teluk  Raya. Anggota masyarakat sering memerintahkan anggota masyarakat yang lain  untuk  melakukana  sesuatu  dengan kalimat perintah.   Hal  tersebut dilakukan karena  komunikasi  tersebut  terbilang sederhana dan mudah dilakukan. Kalimat yang dipakai masyarakat tersebut sungguh  unik  dan  mempunyai  ciri  khas tersendiri,  berbeda  dari  desa-desa  yang lainnya baik dari segi bahasa, pengucapan, hingga struktur kalimatnya.
Masyarakat
bertutur menggunakan  kalimat  imperatif  kepada mitra  tutur  dengan  maksud  tertentu  agar mitra  tutur  melakukan  sesuatu  sesuai maksud  dan  tujuan  si  penutur.    Semua peristiwa  tutur  dipengaruhi  oleh  situasi dan kondisi  di  sekitarnya. Ragam  bahasa yang  dituturkan  melalui  alat  ucap merupakan  suatu  bentuk  komunikasi yang disebut dengan tuturan lisan. Situasi dan kondisi ini dipengaruhi oleh beragam jenis  keterampilan  bahasa  daerah,  salah satunya  yaitu  bahasa  Melayu  Jambi Kumpeh yang berada di Desa Teluk Raya Kecamatan  Kumpeh  Kabupaten  Muaro Jambi.
Berdasarkan  observasi  awal  yang telah  dilakukan  terhadap  masyarakat Kumpeh  dalam  berkomunikasi  sehari- hari,  diketahui  bahwa  mereka  masih
menggunakan  bahasa  Melayu  Jambi Kumpeh.  Observasi juga  dilakukan terhadap  kaum  remaja  di  desa  tersebut. hasil  observasi  terhadap  kaum  remaja menunjukkan  bahwa  sebagian  remaja  di desa  tersebut  sudah  tidak  mau  lagi memakai bahasa Melayu Jambi Kumpeh. Mereka  menganggap  bahwa  bahasa Melayu Jambi Kumpeh tersebut ketinggalan  zaman.  Padahal  bahasa Melayu  Jambi  Kumpeh  adalah  bahasa yang sejak zaman dahulu sudah ada.
Perkembangan zaman dan teknologi  yang  semakin  maju,  faktor lingkungan,  serta  masuknya  pendatang dari  daerah  lain  yang  tinggal  di  daerah Kumpeh, mengakibatkan kaum remaja di daerah  Kumpeh  enggan  berkomunikasi menggunakan  bahasa  Melayu  daerah Kumpeh,  mereka  biasanya  memakai bahasa  Indonesia.  Seharusnya  sebagai masyarakat asli Kumpeh mereka sebaiknya  tidak  melupakan  bahasa  desa mereka  sendiri,  karena  bahasa  Melayu Jambi Kumpeh merupakan suatu kebudayaan  dan  ciri  khas  masyarakat Kumpeh.  Jika  bahasa  Melayu  Jambi Kumpeh  tidak  lagi  dipakai  dalam kehidupan  sehari-hari  maka  akan  punah dan  generasi  penerus  yang  akan  datang tidak  akan  mengetahui  lagi  bahasa Melayu Jambi Kumpeh.
Berdasarkan  paparan  tersebut, dan dalam rangka membina, melestarikan sekaligus mengembangkan bahasa Melayu  Jambi  dialek  Kumpeh  pada masyarakat Desa Teluk Raya Kecamatan Kumpeh  Kabupaten  Muaro  Jambi,  maka penelitian  ini  perlu  dilakukan.  Penelitian ini  dilakukan  dengan  judul  analisis bentuk  kalimat  imperatif  dalam  tuturan lisan  masyarakat  Desa  Teluk  Raya Kecamatan  Kumpeh  Kabupaten  Muaro Jambi Tahun 2019 (Kajian Pragmatik).
Fokus penelitian ini ialah mendeskripsikan  analisis  bentuk  kalimat
Analisis Kalimat Imperatif  pada Tuturan Masyarakat Desa Teluk Raya Kecamatan Kumpeh Kabupaten Muaro Jambi (Kajian Pragmatik)
imperatif  biasa,  permintaan,  pemberian izin,  ajakan  dan  suruhan  dalam  tuturan lisan  masyarakat  Desa  Teluk  Raya Kecamatan  Kumpeh  Kabupaten  Muaro Jambi  tahun  2019  (kajian  pragmatik) dalam kehidupan sehari-hari.
Adapun  pertanyaan  penelitian dirumuskan
sebagai
berikut.
Bagaimanakah  bentuk  kalimat  imperatif biasa, permintaan, pemberian izin, ajakan dan suruhan dalam tuturan lisan masyarakat Desa Teluk Raya Kecamatan Kumpeh Kabupaten Muaro Jambi?
Tujuan penelitian ini adalah untuk mendeskripsikan bentuk kalimat imperatif  biasa,  permintaan,  pemberian izin,  ajakan,  dan  suruhan  dalam  tuturan lisan  masyarakat  Desa  Teluk  Raya Kecamatan  Kumpeh  Kabupaten  Muaro Jambi.

## Kajian Pustaka
Bahasa adalah alat yang
digunakan  untuk  berkomunikasi  dalam kehidupan
sehari-hari untuk menyampaikan  gagasan  atau  perasaan. Ilmu  yang  mengkaji  tentang  bahasa adalah  linguistik.  Linguistik  berasal  dari kata  latin  yaitu lingua yang  berarti bahasa.  Orang  yang  ahli  dalam  ilmu linguistik  atau  pakar  linguistik  disebut linguis. Menurut  Kridalaksana  (dalam Chaer  2007:  32)  “Bahasa  adalah  suatu sistem sistematis bersifat arbitrer, digunakan  oleh  suatu  masyarakat  tutur untuk  bekerja  sama,  berkomunikasi,  dan mengidentifikasi diri”. Bahasa adalah alat komunikasi  yang  dengannya  manusia dapat menyampaikan pikiran dan perasaan  kepada  orang  lain  secara  lebih tepat.  Fungsi  bahasa  sangat  berkaitan dengan  kebudayaan  yang  didukung bahasa itu sendiri. Menurut Keraf (dalam Finoza,  2008:2)  merumuskan  fungsi bahasa secara umum ada empat yaitu: a. Sebagai alat berkomunikasi.
b. Sebagai alat mengekspresikan diri.
c. Sebagai alat berintegrasi dan beradaptasi sosial.
d. Sebagai alat kontrol sosial. Suatu  bahasa  memiliki  ragam bahasa.  Ragam  bahasa  adalah  variasi bahasa menurut pemakaian yang berbeda-beda menurut topik yang dibicarakan, menurut hubungan pembicara,  kawan  bicara,  orang  yang dibicarakan,  serta  menurut  medium pembicara  Bachman  (dalam  Damayanti dan Indrayanti, 2015: 15-16).
Menurut Finoza (2008: 5)
“Ragam  bahasa  adalah  variasi  bahasa yang  terjadi  karena  pemakaian  bahasa. Berdasarkan  media  pengantarnya  ragam bahasa terdiri dari ragam bahasa lisan dan ragam  bahasa  tulis”.  Menurut  Finoza (2008:  7)  “Ragam  bahasa  lisan  tindakan yang  menghendaki  adanya  lawan  bicara untuk  berbicara”.  Ragam  bahasa  lisan maknanya dipengaruhi oleh tinggi rendah dan  panjang  pendeknya  nada  suara.  Di dalam  ragam  lisan  tentunya  berkaitan dengan  tuturan  lisan  atau  bahasa  lisan menurut  Pateda  (2015:  13)  tuturan  lisan merupakan  ujaran  yang  keluar  dari  alat ucap  manusia  secara  langsung.  Tuturan lisan  sangat  sering  digunakan  manusia untuk  berinteraksi  dalam  kehidupan sehari-hari.  Menurut  Efendi  (dalam Pateda,  2015:  15)  berpendapat  bahwa tuturan  lisan  atau  bahasa  lisan  sangat berbeda  dengan  bahasa  tulis  karena tuturan  lisan  diucapkan  dengan  tekanan, nada,  irama,  jeda,  atau  lagu  tertentu untuk  memperjelas  makna  dan  maksud tuturan. Selain itu kalimat yang dituturkan tidak selalu merupakan kalimat yang lengkap, di dalam kehidupan sehari-hari menunjukan bahwa tuturan  lisan  lebih  sering  digunakan untuk berinteraksi.
Ragam bahasa tulis adalah ragam bahasa  yang  digunakan  melalui  media
Analisis Kalimat Imperatif  pada Tuturan Masyarakat Desa Teluk Raya Kecamatan Kumpeh Kabupaten Muaro Jambi (Kajian Pragmatik)
tulis,  tidak  terikat  ruang  dan  waktu sehingga diperlukan kelengkapan struktur sampai  pada  sasaran  secara  visual. Menurut  Widjono  (2007:  23)  “Ragam bahasa  tulis  ditandai  dengan  kecermatan menggunakan ejaan dan tanda baca, kosa kata,  penggunaan  tata  bahasa  dalam pembentukan  kata,  penyusunan  kalimat, paragraf dan wacana”.
Dapat  kita  ketahui  bahwa  bahasa merupakan suatu kajian ilmu dari bidang linguistik.  Salah  satu  bidang  ilmu  yang terbagi dalam linguistik adalah pragmatik.  Yule  (dalam  terj.  Wahyuni 2006: 3) “Pragmatik adalah studi tentang makna  yang  disampaikan  oleh  penutur (atau  penulis)  ditafsirkan  oleh  pendengar (atau  pembaca).  Pada  ilmu  pragmatik terdapat sebuah tindak tutur.
Menurut
Levinson (dalam Rahardi, Styaningsih dan Dewi, 2016:17) mencatat bahwa “Pragmatik adalah telaah segala  aspek  makna  yang  tidak  tercakup dalam semantik.
Jadi,
dalam pandangannya, pragmatik memperbincangkan  segala  aspek  makna ucapan yang tidak dapat dijelaskan secara tuntas  oleh  referensi  langsung  pada kebenaran kalimat yang diucapkan”.
Menurut  Tarigan  (dalam  Rahardi dkk,  2016:18)  “Pragmatik  adalah  telaah umum  mengenai  bagaimana  konteks memengaruhi  cara  kita  menafsirkan kalimat,  teori  tindak  ujar  bagian  dari pragmatik sendiri merupakan bagian dari performasi
linguistik. Pragmatik
mencakup  bagaimana  cara  pemakai bahasa  menerapkan  pengetahuan  dunia untuk menginterprestasikan ucapan- ucapan”.
Sedangkan menurut Leech (dalam Rahardi  dkk,  2016:19)  “menyatakan bahwa  “Pragmatik  berinteraksi  dalam linguistik  khususnya  dengan  sintaksis dan  semantik.  Fonologi,  sintaksis  dan semantik  dapat  disebut  tata  bahasa,
sedangkan pragmatik disebut penggunaan tata bahasa”.
Di  dalam  pragmatik  maksud penutur  atau  dapat  juga  disebut  sebagai makna.  Pragmatik  mengkaji  maksud penutur dalam menuturkan sebuah satuan lingual  tertentu  pada  klausa.  “Pragmatik mengkaji  makna  secara  eksternal  dan pragmatik  itu  hanya  dapat  dimaknai dengan mendasarkan dan memperhitungkan  konteksnya”  (Rahardi, 2005: 50). Fenomena-fenomena kebahasaan  yang  dipelajari  di  dalam pragmatik  antara  lain  yaitu  deiksis,  dan implikatur.
Menurut  Alwi  (dalam  Rahardi dkk, 2016: 88) “Deksis merupakan gejala semantik  yang  terdapat  pada  kata  atau konstruksi  yang  hanya  dapat  ditafsirkan acuannya dengan memperhitungkan situasi  pembicaraan”.  “Deiksis  adalah salah  satu  hal  mendasar  yang  dilakukan dengan tuturan, deiksis berarti „penunjukan”  melalui  bahasa”  Yule (dalam terj. Wahyuni, 2006:13). Menurut Kridalaksana  (dalam  Rahardi  dkk,  2016: 88) “Deiksis adalah hal atau fungsi  yang menunjuk  sesuatu  di  luar  bahasa”. Deiksis merupakan kata-kata yang memiliki referen yang berubah-ubah atau berpindah-pindah. Sebuah kata dikatakan bersifat deiksis apabila referennya berpindah-pindah  atau  berganti-ganti, tergantung  pada  siapa  yang  menjadi pembicara dan tergantung pula pada saat dan tempat dituturkannya.
Implikatur adalah kesantunan dalam berbahasa. Menurut Wijana (dalam Rahardi dkk, 2016: 86)
menyebutkan  bahwa  “Sebuah  tuturan dapat dikatakan mengimplikasikan proposisi  atau  maksud  yang  bukan merupakan  bagian  dari  tuturan  yang bersangkutan.  Proposisi  atau  maksud yang  diimplikasikan  itulah  yang  disebut sebagai  implikatur”.  Grice  (dalam
Analisis Kalimat Imperatif  pada Tuturan Masyarakat Desa Teluk Raya Kecamatan Kumpeh Kabupaten Muaro Jambi (Kajian Pragmatik)
Rahardi  dkk,  2016:  74  mengatakan bahwa)  “Implikatur  adalah  sebuah tuturan
dapat mengimplikasikan proposisi  yang  tidak  merupakan  bagian dari tuturan tersebut.
Tuturan  yang  berbunyi  “Bapak datang,  jangan  menangis!”  tidak  semata- mata dimaksudkan untuk memberitahukan  bahwa  sang  ayah  sudah datang  dari  tempat  tertentu.  Si  penutur bermaksud  memperingatkan  mitra  tutur, bahwa sang ayah yang bersikap keras dan biasa bertindak kejam itu akan melakukan  sesuatu  terhadapnya  apabila dia  masih  terus  menangis.  Dengan perkataan lain, tuturan itu mengimplikasikan  bahwa  sang  ayah adalah  orang  yang  keras  dan  sangat kejam, sering marah-marah pada anaknya yang sedang menangis”.
Menurut  Rahardi  (2005:  43) menjelaskan bahwa “Implikatur merupakan hubungan antara tuturan yang sesungguhnya dengan maksud yang tidak dituturkan  itu  bersifat  tidak  mutlak,  dan didasarkan  pada  konteks  situasi  tutur yang  mewadani  munculnya  tuturan”.
Dalam implikatur jika dua orang bercakap-cakap,  percakapan  itu  dapat berlangsung dengan lancar berkat adanya semacam kesepakatan bersama.
Kesepakatan  itu  antara  lain,  berupa kontrak  tak  tertulis  bahwa  ihwal  yang dibicarakan itu harus saling berhubungan atau berkaitan”.
Implikatur merupakan kesantunan dalam berbicara. Ternyata dalam kehidupan  sehari-hari,  khususnya  dalam percakapan  umumnya  dari  ucapan  yang dikeluarkan oleh pelaku tindak berbahasa mengandung  makna.  Oleh  karena  itu, pendengar  harus  mampu  menetapkan bahwa  ada  makna  atau  maksud  lain dibalik  ucapan  yang  telah  dikeluarkan pembicara  itu.  Dengan  demikian,  secara efektif  pendengar  dapat  memberi  respon
atau  tanggapan  yang  sesuai  dengan implikatur yang muncul.
Untuk  dapat  menentukan  apa yang dimaksud dibalik apa yang dikatakan diperlukan pengetahuan tentang  kaidah  pragmatiknya,  dengan kata  lain,  untuk  menentukan  implikatur suatu  ucapan  kita  harus  memahami  apa kaidah  pragmatiknya  melalui  tindak tutur.
Telah  dijelaskan  bahwa  tindak tutur  merupakan  suatu  tuturan  yang disampaikan  oleh  penutur  kepada  mitra tutur. Menurut Yule (dalam terj.
Wahyuni,  2006:  83-84)  “Tindak  tutur terbagi  menjadi  tiga  yaitu,  tindak  lokusi yang  merupakan  tindak  dasar  dalam tuturan, ilokusi, dan tidak perlokusi”.
Menurut  Searle  (dalam  Rahardi dkk,  2016:  77)  “Tindak  tutur  adalah tuturan  yang  disampaikan  oleh  penutur terhadap  mitra  tutur,  di  dalam  pragmatik terbagi  menjadi  tiga  macam  tindak  tutur lokusi,  ilokusi  dan  perlokusi”.  Menurut Austin  (dalam  terj.  Oka,  2015:  316 mengatakan  bahwa)  “Ada  tiga  jenis tindak tutur yaitu tindak lokusi (melakukan tindakan mengatakan sesuatu),  ilokusi  (melakukan  tindakan dalam melakukan sesuatu), dan perlokusi (melakukan tindakan dengan mengatakan sesuatu)”.
Adapun pada penelitian ini peneliti  meneliti  tentang  tuturan  yang berkaitan  pada  ilmu  pragmatik  dan kalimat  salah  satunya  yaitu  kalimat imperatif (kalimat perintah atau suruhan) yang kita ketahui bahwa kalimat merupakan  satuan  bahasa  terkecil  dalam wujud lisan atau tulisan, yang menggungkapkan  pikiran  yang  utuh. Menurut  Ramlan  (2005:23)  Kalimat adalah satuan gramatik yang dibatasi oleh adanya  jeda  panjang  yang  disertai  nada akhir  turun  atau  naik.  Suatu  kalimat dibentuk  oleh  beberapa  unsur,  unsur-
Analisis Kalimat Imperatif  pada Tuturan Masyarakat Desa Teluk Raya Kecamatan Kumpeh Kabupaten Muaro Jambi (Kajian Pragmatik)
unsur  tersebut  disebut  subjek,  predikat,
objek, pelengkap dan keterangan (Kosasih, 2010: 64).
Pada suatu kalimat terdapat jenis- jenis  kalimat  yaitu  kalimat  imperatif, introgatif,  deklaratif,  ekslamatif.    Dalam penelitian  ini,  difokuskan  pada  kalimat imperatif.  Menurut  Alwi  dkk,  (2003: 361) menjelaskan bahwa kalimat imperatif  adalah  kalimat  perintah  atau suruhan dan permintan. Sedangkan menurut Rahardi (2005:79-83)
mengklasifikan  kalimat  imperatif  bahasa Indonesia  secara  formal  menjadi  lima macam  yaitu  kalimat  imperatif  biasa, permintaan,  pemberian  izin,  ajakan  dan suruhan.  Pada  penelitian  ini  peneliti menggunakan  teori  Rahardi  (2005:  79- 83)  yang  mengenai  kalimat  imperatif sebagai acuan dalam penelitian ini.

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian ini adalah penelitian  deskriptif  kualitatif.  Kerlinger (dalam  Mahsun,  2007:2)  “penelitian adalah  suatu  hal  yang  ilmiah  maksudnya penelitian  yang  sistematis,  terkontrol, empiris,  dan  kritis  terhadap  proposisi- proposisi  hipotetis  tentang  hubungan yang  diperkirakan  terdapat  antar  gejala alam”. Metode penelitian bahasa digunakan  untuk  mempermudah  dalam melakukan  suatu  penelitian  khususnya bahasa  yang  dapat  digunakan  dalam metode tersebut.
“Penelitian kualitatif adalah penelitian yang menggambarkan keadaan objek  penelitian  berdasarkan  fakta-fakta yang  sebenarnya.  Penelitian  kualitatif digunakan sebagai bahan untuk mendapatkan  data  yang  mendalam  dan suatu data yang mengandung makna yang sebenarnya”
(Sugiyono, 2007:15).
“Penelitian  kualitatif  adalah  penelitian yang  yang  bermaksud  untuk  memahami
fenomena  tentang  apa  yang  dialami  oleh subjek penelitian” (Moleong, 2017: 6).
Data  dalam  penelitian  ini  berupa data  primer  dan  data  skunder.  Data primer  merupakan  data  utama  yang sangat  penting  dalam  sebuah  penelitian. “Data primer adalah bukti penulisan yang diperoleh  di  lapangan  yang  dilakukan secara langsung oleh penulisnya (Widjono,  2007:  248)”.  Data  primer penelitian  ini  diambil  dari  hasil  rekaman wawancara tuturan lisan kalimat imperatif  bahasa  Melayu  Jambi  Kumpeh pada  masyarakat  Desa  Teluk  Raya Kecamatan  Kumpeh  Kabupaten  Muaro Jambi,  selanjutnya  rekaman  ini  penulis transkripkan  ke  dalam  teks.  Sedangkan data  skunder  merupakan  data  yang diperoleh  secara  tidak  langsung  atau melalui perantara.
“Data skunder adalah bukti teoretik yang diperoleh melalui studi pustaka” Widjono (2007:248). Data skunder dalam penelitian  ini  adalah  buku-buku  yang berhubungan dengan teori kalimat imperatif bahasa Melayu Jambi.
Pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan teknik observasi,  teknik  simak  bebas  libat cakap, teknik catat dan teknik wawancara yang  difokuskan  untuk  menganalisis bentuk  kalimat  imperatif  bahasa  Melayu Jambi  Kumpeh  dalam  tuturan  lisan masyarakat Desa Teluk Raya Kecamatan Kumpeh Kabupaten Muaro Jambi.
Teknik  analisis  data  dilakukan setelah  data  terkumpul,  langkah  yang dilakukan  selanjutnya  ialah  mengolah data  dengan  cara  mendeskripsikannya. Analisis data dilakukan dengan mengorganisasikan  data,  menjabarkan kedalam  unit-unit,  melakukan  sintesa, menyusun  kedalam  pola  memilih  mana yang  penting  dan  yang  akan  dipelajari yaitu suatu analisa berdasarkan data yang
Analisis Kalimat Imperatif  pada Tuturan Masyarakat Desa Teluk Raya Kecamatan Kumpeh Kabupaten Muaro Jambi (Kajian Pragmatik)
diperoleh,  selanjutnya  dikembangkan menjadi hipotesis (Sugiyono, 2007: 335).
Penelitian ini
menggunakan konsep  Sugiyono  (2007:  338)  yaitu rekduksi data, data dikelompokkan berdasarkan  aspek-aspek  yang  diteliti sesuai  dengan  jenis  dan  dimasukkan  ke dalam  tabel  tabulasi  data.  Penyajian  data yaitu data diinterpretasikan sesuai dengan kerangka teori. Data dianalisis menggunakan  metode  deskriptif,  dan penarikan  kesimpulan  yaitu  kesimpulan dari  langkah-langkah  penelitian  yang telah dilakukan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  analisis  data  yang telah dilakukan terhadap kalimat
imperatif  bahasa  Melayu  Jambi  Kumpeh di Desa Teluk Raya Kecamatan Kumpeh Kabupaten  Muaro  Jambi,  ditemukan beberapa  kalimat  imperatif  (perintah) dalam  Bahasa  Melayu  Jambi  Kumpeh. Kalimat  imperatif  tersebut  di  pakai  oleh masyarakat  Desa  Teluk  Raya  untuk berkomunikasi.
Penelitian  kalimat  imperatif  ini menggunakan  pendapat  Rahardi  (2005: 79-83)  sebagai  pedoman,  bahwa  kalimat imperatif  terbagi  menjadi  lima  yaitu, kalimat imperatif biasa, kalimat imperatif permintaan,  kaimat  imperatif  pemberian izin,  kalimat  imperatif  ajakan,  dan kalimat  imperatif  suruhan.  Selain  itu, penelitian ini juga menggunakan pendapat  Yule  (dalam  terj.  Wahyuni, 2006:  83-84)  bahwa  tindak  tutur  terbagi menjadi  tiga  yaitu,  lokusi,  ilokusi,  dan perlokusi.  Dari  hasil  penelitian  diperoleh tuturan  kalimat  imperatif  bahasa  Melayu Jambi  Kumpeh  yang  dapat  dicontohkan pada kutipan-kutipan berikut.

## Kalimat Imperatif Biasa
Kutipan 1
- Cocolah lampu tu!
(Pasanglah lampu itu!)
Kalimat cocolah  lampu  tu! pada kutiapn  1  tersebut merupakan  tuturan lisan  bahasa  Melayu  Jambi  Kumpeh, berpratikel  pengeras- lah, sesuai  dengan pendapat  Rahardi  (2005:79). Cocolah yang  berarti  pasanglah,  dan lampu  tu yang  berarti  lampu  itu.  Jadi,  pemakaian partikel- lah pada kata “cocolah” merupakan  penanda  bahwa  kalimat tersebut  termasuk  kalimat  imperatif biasa.  Pada  kalimat  tersebut  terdapat lokusi  yaitu  penutur  mengatakan  agar memasang  lampu  dan  ilokusi  pada kalimat  tersebut  yaitu  penutur  menyuruh mitra tutur agar memasang lampu.
Pada  kalimat cocolah  lampu  tu! terdapat lokusi yaitu penutur mengatakan agar  memasang  lampu  dan  ilokusi  pada kalimat  tersebut  yaitu  penutur  menyuruh mitra  tutur  agar  memasang  lampu. Sedangkan  lokusi  dan  ilokusi  pada kalimat  tersebut  menuntut  terjadinya perlokusi,  dimana  mitra  tutur  diminta untuk  melakukan  perintah  oleh  penutur. Hal  ini  sesuai  dengan  teori  Yule  (dalam terj.  Wahyuni,  2006:  83-84)  yang mengatakan  bahwa  perlokusi  adalah suatu  tindak  tutur  untuk  mempengaruhi mitra tutur untuk melakukan sesuatu.

## Kalimat Imperatif Permintaan

## Kutipan 2
- Pek tolonglah  ambeki  keminang  nyai tu!
- (Pek  tolong  ambilkan  tempat  sirih nenek!)
Pada  kutipan  2  terdapat  kalimat Pek, tolonglah ambeki keminang nyai tu! merupakan  tuturan  lisan  bahasa  Melayu Jambi Kumpeh, ditandai dengan penanda kesantunan tolong, sesuai dengan pendapat  Rahardi  (2005:  80). Pek yang
Analisis Kalimat Imperatif  pada Tuturan Masyarakat Desa Teluk Raya Kecamatan Kumpeh Kabupaten Muaro Jambi (Kajian Pragmatik)
berarti panggilan  untuk  anak perempuan, tolonglah berarti  tolong, ambeki berarti ambilkan, keminang berarti  tempat  sirih, dan nyai  tu berarti  nenek.  Jadi, pemakaian  penanda  kesantunan  tolong pada  kalimat  “ Pek,  tolong  ambeki keminang  nyai  tu! ”  merupakan  penanda bahwa kalimat tersebut termasuk kalimat imperatif permintaan.
Pada  kalimat Pek,  tolonglah ambeki keminang nyai tu! terdapat lokusi yaitu penutur mengatakan
agar mengambil  tempat  sirih,  sedangkan ilokusi  pada  kalimat  tersebut  yaitu penutur menyuruh mitra tutur mengambil tempat  sirih.  Lokusi  dan  ilokusi  pada kalimat  tersebut  menuntut  terjadinya perlokusi,  dimana  mitra  tutur  diminta untuk  melakukan  perintah  oleh  penutur. Hal  ini  sesuai  dengan  teori  Yule  (dalam terj.  Wahyuni,  2006:  83-84)  yang mengatakan  bahwa  perlokusi  adalah suatu  tindak  tutur  untuk  mempengaruhi mitra tutur untuk melakukan sesuatu.

## Kalimat Imperatif Pemberian Izin

## Kutipan 3
- Minumlah aek tu! - (Silahkan minum!)
Pada  kutipan  3  terdapat  kalimat minumlah  aek  tu! merupakan  tuturan lisan  bahasa  Melayu  Jambi  Kumpeh, ditandai  dengan  penanda  kesantunan silakan,  sesuai  dengan  pendapat  Rahardi (2005:  81). Minumlah  aek  tu yang berarti  silahkan  minum.  Jadi,  pemakaian penanda kesantunan silakan pada kalimat “ minumlah  aek  tu! ”  merupakan  penanda bahwa kalimat tersebut termasuk kalimat imperatif pemberian izin.
Pada  kalimat minumlah  aek  tu! terdapat lokusi yaitu penutur mengatakan mengizinkan  untuk  minum,  sedangkan ilokusi  pada  kalimat  tersebut  yaitu penutur  menyuruh  mitra  tutur  agar
minum.  Lokusi  dan  ilokusi  pada  kalimat tersebut  menuntut  terjadinya  perlokusi, dimana  mitra  tutur  diminta  untuk melakukan perintah oleh penutur. Hal ini sesuai  dengan  teori  Yule  (dalam  terj. Wahyuni, 2006: 83-84) yang mengatakan bahwa perlokusi adalah suatu tindak tutur untuk  mempengaruhi  mitra  tutur  untuk melakukan sesuatu.

## Kalimat Imperatif Ajakan
Kutipan 4 - Payo makan!
- ( Ayo kita makan dulu!)
Pada  Kutipan  4  terdapat  kalimat payo makan! merupakan  tuturan  lisan  bahasa Melayu  Jambi  Kumpeh,  ditandai  dengan penanda  kesantunan  ayo,  sesuai  dengan pendapat Rahardi (2005: 82). Payo yang berarti  ayo, dan  makan berarti  makan. Jadi, pemakaian penanda kesantunan ayo pada  kalimat  “ payo  makan! ”  merupakan penanda bahwa kalimat tersebut termasuk  kalimat  imperatif  ajakan.  Pada kalimat  tersebut  terdapat  lokusi  yaitu penutur  mengatakan  untuk  mengajak makan,  sedangkan  ilokusi  pada  kalimat tersebut  yaitu  penutur  menyuruh  mitra tutur agar mau makan.
Pada kalimat payo makan! terdapat lokusi yaitu penutur mengatakan untuk mengajak makan sedangkan ilokusi  pada  kalimat  tersebut  yaitu penutur  menyuruh  mitra  tutur  agar  mau makan.  Lokusi  dan  ilokusi  pada  kalimat tersebut  menuntut  terjadinya  perlokusi, dimana  mitra  tutur  diminta  untuk melakukan perintah oleh penutur. Hal ini sesuai  dengan  teori  Yule  (dalam  terj. Wahyuni, 2006: 83-84) yang mengatakan bahwa perlokusi adalah suatu tindak tutur untuk  mempengaruhi  mitra  tutur  untuk melakukan sesuatu.
Analisis Kalimat Imperatif  pada Tuturan Masyarakat Desa Teluk Raya Kecamatan Kumpeh Kabupaten Muaro Jambi (Kajian Pragmatik)

## Kalimat Imperatif Suruhan
Kutipan 5 -  Cobo kau tengok sapo tu! -  (Coba kau lihat siapa itu!)
Pada  Kutpan  5  terdapat  kalimat cobo  kau  tengok  sapo  tu! merupakan tuturan  lisan  bahasa  Melayu  Jambi Kumpeh, ditandai dengan penanda kesantunan  coba  sesuai  dengan  pendapat Rahardi  (2005:  83). Cobo yang  berarti coba, kau  tengok berarti  kau  lihat, sapo berarti  siapa,  dan tu berarti  itu.  Jadi, pemakaian  penanda  kesantunan  coba pada kalimat “ cubo kau tengok sapo tu! ” merupakan  penanda  bahwa  kalimat tersebut  termasuk  kalimat  imperatif suruhan.
Pada  kalimat cobo  kau  tengok sapo  tu! terdapat  lokusi  yaitu  penutur mengatakan  melihat  siapa  yang  dating sedangkan  ilokusi  pada  kalimat  tersebut yaitu  penutur  menyuruh  mitra  tutur  agar melihat  siapa  yang  datang.  Lokusi  dan ilokusi  pada  kalimat  tersebut  menuntut terjadinya  perlokusi,  dimana  mitra  tutur diminta  untuk  melakukan  perintah  oleh penutur. Hal ini sesuai dengan teori Yule (dalam terj. Wahyuni, 2006: 83-84) yang mengatakan  bahwa  perlokusi  adalah suatu  tindak  tutur  untuk  mempengaruhi mitra tutur untuk melakukan sesuatu.

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan pembahasan,  maka  dapat  disimpulkan bahwa  terdapat  tuturan  kalimat  imperatif bahasa  Melayu  Jambi  Kumpeh.  Kalimat imperatif  terdiri  dari  lima  yaitu,  kalimat imperatif  biasa  yang  isinya  memuat perintah secara langsung untuk melakukan sesuatu, dapat  berkisar antara imperatif  yang  sangat  halus  dan  yang sangat  kasar,  biasanya  ditandai  dengan
berintonasi  keras,  didukung  dengan  kata kerja dasar dan berpartikel pengeras- lah. Kalimat imperatif permintaan yaitu  kalimat  perintah  dengan  suruhan yang  sangat  halus  ditandai  dengan penanda  kesantunan tolong,  coba,  harap dan mohon . Kalimat imperatif pemberian izin  yaitu untuk memberikan izin kepada seseorang  yang  ditandai  dengan  penanda kesantunan silakan, dan biarlah . Kalimat imperatif  ajakan  yaitu  kalimat  imperatif yang  sifatnya  untuk  mengajak  seseorang dengan  penanda  kesantunan ayo,  coba , dan harap . Selanjutnya kalimat imperatif suruhan  yaitu  kalimat  perintah  untuk menyuruh  seseorang  biasanya  di  tandai dengan  penanda  kesantunan ayo,  coba,
tolong, dan silahkan .
Pada  penelitian  analisis  bentuk kalimat  imperatif  dalam  tuturan  lisan bahasa  Melayu  Jambi  Kumpeh  terdapat tindak  tutur.  Tindak  tutur  merupakan suatu  tuturan  yang  disampaikan  oleh penutur  kepada  mitra  tutur,  tindak  tutur terdiri  dari  tiga  yaitu  tindak  tutur  lokusi yaitu  tindak  tutur  menyatakan  sesuatu, tindak  tutur  ilokusi  yaitu  melakukan tindakan  dalam  mengatakan  sesuatu  dan perlokusi  yaitu  suatu  tindak  tutur  untuk mempengaruhi mitra tutur untuk melakukan sesuatu.
Berdasarkan hasil penelitian, dapat  diketahui  bahwa  kalimat  imperatif merupakan  kalimat  perintah.  Kalimat imperatif  terbagi  menjadi  lima  dan  di dalam  kalimat  imperatif  bahasa  Melayu Jambi  Kumpeh  terdapat  tindak  tutur lokusi, ilokusi dan perlokusi.

## DAFTAR PUSTAKA
Alwi,  Hasan,  dkk.  (2003). Tata  Bahasa Baku  Bahasa  Indonesia .  Jakarta. Balai Pustaka.
Chaer, Abdul. (2007). Linguistik Umum . Jakarta: Rineka Cipta.
Analisis Kalimat Imperatif  pada Tuturan Masyarakat Desa Teluk Raya Kecamatan Kumpeh Kabupaten Muaro Jambi (Kajian Pragmatik)
Finoza,  Lamuddin.  (2008). Komposisi
Bahasa  Indonesia .  Jakarta:  Diksi Insan Mulia.
Kosasih,  E.  (2010). Tata  Bahasa Indonesia  Praktis .  Jakarta:  Nobel Edu Media.
Leech, Geoffrey. (penerjemah) M. D. D
Oka. (1993).
Prinsip-prinsip Pragmatik . Jakarta: Penerbit
Universitas Indonesia (UI-Press).
Mahsun, M.S. (2007). Metode Penelitian  Bahasa .  Jakarta:  PT
Raja Grafindo Persada.
Moleong,  Lexy  J.  (2017). Metodologi
Penelitian Kualitatif . Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Pateda,  Mansoer.  (2011). Linguistik Sebuah Pengantar. Bandung:
Angkasa. Ramlan.  (2005). Ilmu Bahasa Indonesia
Sintaksis. Yogyakarta: CV “Karyono”.
Rahardi,  Kunjana.  (2005). Pragmatik Kesantunan Imperatif Bahasa
Indonesia. Jakarta:  Erlangga.
Rahardi,  Setyaningsih,  dkk.  (2016). Pragmatik Fenomena Ketidaksantunan Berbahasa. Jakarta: Erlangga.
Sugiyono.  (2007). Metode  Penelitian
Pendidikan . Bandung: Alfabeta. Widjono.  (2007). Bahasa  Indonesia
Perguruan Tinggi . Jakarta: Gramedia Widia sarana Indonesia.
Yule,  George.  Indah  Fajar  Wahyuni (penerjemah).  (2006). Pragmatik .
Yogyakarta: Pustaka Belajar.
Rofii,  Afif.  dan  Hasibuan,  Rizka  Rani
(2019)  Interferensi  Bahasa  Batak Mandailing dalam Tuturan Berbahasa  Indonesia  Pada  Acara Parpunguan Masyarakat Mandailing  Kota  Jambi .  Aksara. Aksara: Jurnal Ilmiah Pendidikan
Bahasa  dan  Sastra  Indonesia Vol.  3  No.  1  April  2019
aksara.unbari.ac.id/index.php/aks ara/article/download/94/50.
Rofii,  Afif  (2015)  An  Analysis  Of Syntactical  Ability  Of  Second Language  Children  Age  5-6 Years  Old  In  Taman  Kanak- Kanak  (TK)  Para  Bintang  Kota Jambi. Jurnal  Ilmiah  Dikdaya Universitas  Batanghari  Jambi . dikdaya.unbari.ac.id/index.php/di kdaya/article/download/38/38