Sadieli Telaumbanua 1 , Setia Budi Barus 2 , Todo Maja Kusbianto 3

## TINDAK TUTUR BEHABITIF DALAM FILM BATAK “ RONGKAPHU DI TANO NIAS ” KARYA PONTI GEA
Sadieli Telaumbanua 1 , Setia Budi Barus 2 , Todo Maja Kusbianto 3
Universitas Prima Indonesia 1 , Universitas Prima Indonesia 2 , Universitas Prima Indonesia 3 Pos-el: kadisgusit@gmail.com 1 , barus6346@gmail.com 2 , tmajakusbianto02@gmail.com 3

## ABSTRAK
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  tipe  dan  fungsi  tindak  tutur  behabitif dalam film Batak Rongkaphu di Tano Nias karya Ponti Gea. Subjek penelitian ini adalah semua tuturan  yang  dalam  film  Batak Rongkaphu  di  Tano  Nias .  Objek  penelitian  ini  adalah  semua tuturan  behabitif  yang  terdapat  dalam  film  Batak Rongkaphu  di  Tano  Nias tersebut  beserta konteksnya.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  teknik  simak  dan  teknik  catat.  Setelah itupeneliti  menganalisis  tipe  dan  fungsi  tindak  tutur  behabitif  dengan  menggunakan  metode padan  referensial  dengan parlant sebagai  referensi.  Validitas  didasarkan  pada  validitas semantik,  sedangkan  reliabilitas  diperiksa  oleh  seorang  ahli.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan bahwa  hasilnya  terbagi  menjadi  5  tipe  tindak  tutur  behabitif  dalam  film  Batak Rongkaphu  di Tano Nias yang berupa (1) tipe meminta maaf, (2) tipe berterima kasih, (3) tipe bersimpati, (4) tipe bersikap, (5) tipe berharap.
Kata Kunci: Tindak Tutur, Behabitif, Film.

## ABSTRACT
This study aims to describe the types and functions of positive speech acts in the Batak Rongkaphu film in Tano Nias by Ponti Gea. The subjects of this study were all the utterances in the  Batak  Rongkaphu  film  in  Tano  Nias.  The  object  of  this  research  is  all  positive  speech contained  in  the  Batak  Rongkaphu  film  in  Tano  Nias  along  with  its  context.  The  data  was collected using observation and note-taking techniques. After that, the researchers analyzed the types and functions of positive speech acts using the referential equivalent method with parlants as  references.  Validity  is  based  on  semantic  validity,  while  reliability  is  checked  by  an  expert. The results of this study indicate that the results are divided into 5 types of positive speech acts in the Batak Rongkaphu film in Tano Nias, which are (1) apologetic type, (2) grateful type, (3) sympathetic type, (4) attitude type, (5) the wish type.
Keywords: Speech, Negativity, Film.

## 1. PENDAHULUAN
Tindak  tutur  merupakan  suatu bentuk  tindakan  dalam  konteks  situasi tutur  sehingga  aktivitasnya  disebut tindak tutur. Dubois (2001): 331) Tindak tutur  bisa  juga  dikatakan  salah  satu bentuk  komunikasi.  Bentuk  komunikasi itu  dapat  berupa  lisan  dan  tulis. Komunikasi secara lisan dapat ditemukan  didalam  film,  drama  dan
sebagainya.  Sedangkan  komunikasi  tulis dapat  ditemukan  di  dalam  media  cetak seperti majalah, surat kabar, novel, cerita pendek, komik dan sebagainya.
Penelitian  ini  mengkaji  tentang film sebagai sumber data. Film merupakan  salah  satu  contoh  pemakaian bahasa  lisan.  Tuturan-tuturan  yang disampaikan  oleh  para  pemain  dalam
Sadieli Telaumbanua 1 , Setia Budi Barus 2 , Todo Maja Kusbianto 3
sebuah  film  mengandung  pesan-pesan yang disampaikan kepada para penonton.
Tuturan yang terdapat dalam film juga  dapat  ditemukan  dalam  kehidupan sehari-hari. Tuturan–tuturan ini
digunakan  untuk  berbagai  tujuan  seperti memerintah, menasehati, meminta maaf, berterimakasih, berdoa, dan sebagainya.
Pengertian  tindak  tutur  menurut putrayasa (2015:89) yaitu suatu tindakan yang  direalisasikan  dengan  tuturan  dan sebaliknya  tuturan  direalisasikan  dengan tindakan.  Secara  pragmatik,  tindak  tutur terbagi  menjadi  tiga  golongan,  yaitu ilokusi,  lokusi,  dan  perlokusi.  Penelitian ini  membahas  tentang  tindak  tutur behabitif  yang  merupakan  bagian  dari tindak tutur ilokusi.
Tindak tutur bahabitif merupakan tindak  tutur  yang  difungsiksn  untuk menunjukkan  sikap  sosial  dan  dalam masyarakat  dapat  diwujudkan  dalam tuturan sepeti meminta maaf, berterimakasih, memuji, dan sebagainya. Tuturan-tuturan tersebut
dapat ditemukan dalam film Batak Rongkaphu di Tano Nias . Austin menjelaskan bahwa bahasa  tidak  hanya  berfungsi  sebagai mengatakan sesuatu tetapi juga melakukan  sesuatu.  Yule  (2006:83) merpekuat pendapat Austin bahwa suatu tuturan  tidak  hanya  menghasilkan  kata dan  struktur  gramatikalnya  saja  tetapi juga tindakan-tindakan.
Tuturan  tersebut  dapat  dipahami oleh oleh penutur dan mitra tutur. Selain itu Putrayasa (2015:89) juga menjelaskan  bahwa  tindak  tutur  dapat diartikan suatu tindakan
yang direalisasikan dengan tuturan dan sebaliknya  tuturan  direalisasikan  dengan tindakan. Tindak tutur adalah teori
penggunaan  bahasa  yang  dikemukakan oleh Austin (1962) dalam bukunya  yang berjudul How  to  do  things  with  words. Austin  adalah  seorang  filsuf  terkemuka dari  sebuah  kelompok  yang  disebut Oxford  School  of  Ordinary  Languange
Philosophy.
Teori ini kemudian dikembangkan  lebih  mendalam  oleh muridnya, Searle (1979). Sebelum munculnya konsep tindak tutur, para ahli bahasa memperlakukan bahasa sebagai deskripsi tentang  suatu  keadaan  atau  fakta. Dengan  konsep  seperti  ini  berarti  setiap pernyataan  dalam  bahasa  pada  apa  yang disebut  sebagai  syarat  atau  kondisi kebenaran  ( truth  conditions) kondisi kebenaran  dijadikan  satu-satunya  alat ukur  yang  ditetapkan  sebagai  kriteria kebenaran  kalimat.  Benar  tidaknya makna  kalimat  tergantung  kepada  benar tidaknya proposisi isi kalimat.
Austin  di  sisi  lain  menolak anggapan bahwa pernyataan atau tuturan harus terikat pada nilai benar salah yang berdasarkan  pada  fakta  empiris.  Tidak semua  peryataan  dapat  diuji  dengan ‘kondisi  kebenaran’.  Saat  menggunakan bahasa  orang  tidak  hanya  menghasilkan serangkaian  kalimat  yang  terisolasi, tetapi  juga  melakuan  sesuatu  tindakan. Dengan  kata  lain  dengan  menggunakan kata  lain,  dengan  menggunakan  bahasa mereka melakukan sesuatu atau membuat  orang  lain  melakukan  sesuatu.
Inilah  yang  disebut  tuturan  sebagai tuturan performatif.
Austin  mengawali  pembahasan teori tindak tutur dengan
mengategorisasi tuturan mejadi dua jenis yakni, konstatif dan perfornatif.
Kategori  yang  pertama  yakni tuturan  konstatif  adalah  ‘mengatakan sesuatu  yang  memiliki  properti  menjadi benar  atau  salah  (Austin,  1962).  Jadi konstatif termasuk semua ucapan deskriptif, pernyataan fakta, defenisi dan sebagainya; yaitu tuturan yang melaporkan, menginformasikandan menyatakan (Searle, 1971: 39) Kategori  yang  kedua  yakni,
performatif  adalah  tuturan  yang  bukan menjelaskan  atau melaporkan atau menegaskan  apapun  bukan  benar  atau salah  dan  menuturkan  kalimat  adalah suatu  bagian  dari  malakukan  sebuah
Sadieli Telaumbanua 1 , Setia Budi Barus 2 , Todo Maja Kusbianto 3
tindakan  yang  sekali  lagi  biasanyabukan dideskripsikan  sebagai  mengucapkan sesuatu. Jelas  disebutkan  bahwa  tuturan performatif bukan tuturan yang
bertujuan menjelaskan, menyatakan, ataupun  semua  tuturan  yang  bersifat deskripsi,  yang  mempunyai  konsekuensi penilaian  benar  tidaknya  tuturan  atau praposisi yang  dituturkan. Tuturan performatif membentuk atau menciptakan tindakan.
Setelah membagi tuturan menjadi dua,  yakni  konstatif  dan  performatif, Austin  juga  mengusulkan  pembagian tindak  tutur  menjadi  tiga,  yakni  tindak lokusi,  ilokusi  dan  perlokusi  ketiganya terjadi pada saat tuturan dituturkan.
Tuturan  yang  kedua  tindak  tutur ilokusi, yakni melakukan sesuatu berdasarkan apa yang dituturkan (habermas,  1998)  ilokusi  adalah  apa yang dicapai dengan mengkomunikasikan niat untuk mencapai sesuatu tuturan dapat mengandung daya tertentu. Jenis tindak tuturan yang terakhir adalah  tindak  tutur  perlokusi  yakni tindakan  atau  keadaan  pikiran  yang ditimbulkan oleh, atau sebagai konsekuensi  dari  mengatakan  sesuatu. Menurut  Austin  tindak  perlokusi  adalah ‘apa  yang  kita  hasilkan  atau  capai dengan  mengatakan  sesuatu’  seperti menyakinkan,  membujuk,  menghalangi, mengatakan, mengejutkan, atau menyesatkan. (1962)
Ketiga  jenis  tindak  tutur,  yang dominan  menjadi  kajian  ilmu  pragmatik adalah  tindak  ilokusi.  Inti  dari  tindak tutur  dan  sekaligus  kajian  tuturan performatif seperti yang dinyatakan oleh Austin  adalah  ilokusi  yang  terkandung dalam  sebuah  tuturan.  Austin  (1962 :150)  membagi  jenis  tindakan  ilokusi menjadi lima kategori yakni.
1. Verdiktif (verdiktive) adalah tindak  ilokusi  yang  merupakan penyampaian  hasil  penilaian  atau keputusan  berdasrakan  alasan
ataupun  fakta  tertentu.    Contoh tindak ini adalah menilai, mendiaknosis, mengkalkulasi, meramalkan, dan lain-lain 2. Eksersitif  (excercitives)  di  dalam tindak tutur penutur menggunakan kekuatan, hak atau pengaruhnya, misalnya menyuruh, mendoakan merekomendasikan dan lain-lain. 3. Komisif  (commissivws),  yakni tindak  pembicara  berkomitment untuk sebab atau tindakan, misalnya janji dan pertaruhan.
4. Behabitif  (behabitives),  yakni ekspresi  reaksi  penutur  terhadap sikap  dan  prilaku  orang,  baik masa  lalu,  masa  kini  ataupun masa  depan.  Sebagai  contoh adalah maaf, terima kasih,
selamat dan lain-lain. 5. Ekspositif  (expositives),  yakni tindakan eksposisi yang melibatkan penjabaran pandangan, pelaksanaan argument, dan klarifikasi penggunaan dan referensi penutur,  menjelaskan  bagaimana ucapan  mereka  sesuai  dengan alur penalaran misalnya, mendalilkan, mendefenisikan, menyetujui dan lain-lain. Searle kemudian membuat kategorisasi baru yang berjumlah lima.
1. Asertif, yakni tuturan yang mengikata penutur pada kebenaran proposes yang diungkapkan, misalnya menyataka, menyarankan, membual mengeluh dan mengklaim. 2. Direktif, tuturan yang dimasudkan  agar  si  mitra  tutur melakukan tindakan sesuia tuturan, misalnya memesan, memerintah, memohon, menasehati dan merekomendasikan. 3. Komisi,  yakni  yang  mnuntut penuturnya berkomitment
Sadieli Telaumbanua 1 , Setia Budi Barus 2 , Todo Maja Kusbianto 3
melakukan sesuatu dimasa depan. Contohnya adalah berjanji, bersumpah, menolak, mengancam, dan menjamin. 4. Ekpresif,  yakni  ungkapan  sifat perasaan  tentang  suatu  keadaan atau  reaksi  atau  terhadap  sikap dan  perbuatan  orang,  contoh memberi selamat, bersyukur, menyesalkan, meminta maaf, menyambut dan berterima kasih.
5. Deklaratif,  yakni  ilokusi  yang menyebabkan  perubahan  atau kesesuaian  antara  proposisi  dan realitas. Contohnya adalah membaptis,  memecat,  member nama, dan menghukum. Tindak tutur ( speech act )
merupakan  entitas  yang  bersifat  sentral dalam pragmatik sehingga bersifat pokok  dalam  pragmatik.  Tindak  tutur yaitu dasar bagi analisis topik pragmatik seperti  praanggapan,  prinsip  kerja  sama atau prinsip kesantunan.
Tindak  tutur  dan  peristiwa  tutur
sangat erat berkait. Keduanya merupakan  dua  gejala  yang  terdapat pada satu proses, yakni proses komunikasi.  Peristiwa  tutur  merupakan peristiwa  sosial  karena  menyangkut pihak-pihak  yang  bertutur  dalam  suatu situasi dn tempat tertentu. peristiwa tutur ini  pada  dasarnya  merupakan  rangkaian dari  sejumlah  tindak  tutur  ( speech  act ) yang  terorganisasikan  untuk  mencapai suatu  tujuan.  Dengan  demikian,  tidak tutur selalu berada dalam peristiwa tutur. Kalau  peristiwa  tutur  merupakan  gejala sosial.  Maka  tindak  tutur  merupakan gejala individual yang bersifat psikologis,  dan  keberlangsungannya  di tentukan  oleh  kemampuan  bahasa  si penutur tersebut.
Tindak  tutur  adalah  peryataan atau tawaran dan janji dalam pengujaran yang dinyatakan menurut gaya konfensional berkaitan dengan ujaran itu atau  secara  langsung  dengan  ekspresi- ekspresi  performatif.  Ketika  penutur mengucapkan  suatu  tuturan,  sebenarnya
dia  juga  melalukan  tindakan,  yaitu menyampaikan maksud atau keinginanya melalui tuturan tersebut.
Dengan mengkomunikasikan niat untuk  mencapai  sesuatu.  Tuturan  dapat mengandung  daya  tertentu melalui tuturan orang dapat menciptakan sesuatu yang  baru,  dapat  membuat  orang melakukan  sesuatu,  mengubah  keadaan, dan lain-lain.
Dalam  penelitian  ini  akan  akan digunakan tindak tutur behabitif. Namun jenis  pemakaian  tindak  tutur  sangat sering digunakan ialah tindak tutur yang dominan kajian ilmu pragmatik. Inti dari tindak tutur dan  sekaligus kajian tuturan performatif seperti yang dinyatakan oleh Austin  adalah  ilokusi  yang  terkandung dalam sebuah tuturan.
Austin (1962:150) membagi jenis tindak  ilokusi  menjadi  lima  kategori, yakni  diantaranya  Verdiktif,  Eksersitif, Komisif  indak  tutur  behabitif  ialah tindak tutur yang mencerminkan kepedulian  sosial  atau  rasa  simpati. Bahwa tindak tutur behabitif mengungkapkan prihatin didalam sebuah film  Batak Rongkaphu  di  Tano  Nias karya Ponti Gea.
Film merupakan salah satu media dalam  bentuk  tulisan  dan  merupakan media yang paling efektif menyampaikan tutur-tuturan-tuturan penutur  kepada  lawan  tuturnya.  Film mulai  dikenal  oleh  kalanfan  luas  pada abad ke 19.
Dalam Film Batak RongkapHu di Tano  Nias merupakan  karya  Ponti  Gea yang  terbaru  yang  artinya  Jodohku  di Tanah  Nias,  film  ini  menggabungkan dua  budaya  yakni  Batak  dan  Nias,  para pemain  difilm  ini  seakan  reunian  karena pernah  bermain  bersama  pada  karya Ponti  Gea  yang  mendapatkan  apresiasi yang  tinggi  dari  masyarakat  Nias. Namun  selain  itu  pemain-pemain  juga didatangkan dari berbagai kota khususnya  dari  Medan.  Khusus  pemain pertama  yang  dalam  film  ini  berdarah batak. Film yang berdurasi 110 menit ini
Sadieli Telaumbanua 1 , Setia Budi Barus 2 , Todo Maja Kusbianto 3
bercerita  tentang  perjuangan  seorang pemuda untuk mendapatkan cinta sejatinya,  film  ini  mengandung  unsur intrinsik dan drama percintaan serta gaya para  pemain  yang  mengundang  tawa pemirsa.
Nilai-nilai  pendidikan  karakter yang terkandung dalam film RongkapHu di Tano Nias karya Ponti Gea diantaranya  adalah  nilai  kejujuran,  kerja keras, mandiri, bersahabat atau komunikatif,  relegius,  peduli  sosial  dan tanggung  jawab  secara  umum  nilai-nilai pendidikan  yang  terkandung  dalam  film Batak RangkopHu  di  Tano  Nias ini relevan dengan pendidikan.
Yaitu memiliki titik persingungan
yang  sama,  antara  lain  nilai  kejujuran, kedisiplinan  peduli  sosial  dan  tanggung jawab.
Nilai-nilai karakter perlu
ditanamkan  kepada  anak-anak  supaya menjadi  anak  yang  berkarakter  yang dapat  menjadi  penerus  demi  terciptanya masyarakat yang adil dan jujur.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  sebuah penelitian  deskriptif  dengan  pendekatan kualitatif. Pendekatan
kualitatif membantu  peneliti  dalam  memahami dan  menguraikan  suatu  fenomena  yang dialami  oleh  subjek  secara  mendalam yakni  tentang  perilaku,  satu  individu ataupun kelompok dalam konteks tertentu  secara  utuh  Penelitian  kualitatif lebih banyak mementingkan segi “proses”  daripada  “hasil”.  Bogdan  dan Taylor mendefinisikan metodologi kualitatif  sebagai  prosedur  penelitian yang  menghasilkan  data  deskriptif.  Data yang  dikumpulkan  dalam  penelitian kualitatif  berupa  kata-kata,  gambar,  dan bukan angka (Moleong, 2000).
Data  yang  dikumpulkan  dalam analisis  deskriptif  adalah  data  yang berupa kata-kata atau gambar dan bukan angka-angka.  Hal  ini  disebabkan  karena adanya  penerapan  metode  kualitatif (Moleong,  2007:11).  Data  merupakan bahan  yang  digunakan  dalam  penelitian
untuk  diteliti  dan  dianalisis.  Data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah kata-kata,  kalimat,  dan  wacana  yang terdapat dalam film Batak RongkapHu di Tano Nias karya Ponti Gea.
Sumber data adalah subjek
penelitian  dari  mana  data  diperoleh  oleh dalam penelitian pragmatik, sumber data dapat berupa file film Batak RongkapHu di Tano Nias . Teknik pengumpulan data merupakan langkah yang paling strategis dalam  penelitian,  karena  tujuan  utama dari penelitian adalah untuk memperoleh data Sugiyono (2007:209). Dalam penelitian  ini  teknik  pengumpulan  data yang  dilakukan  peneliti  adalah  dengan melakukan dokumentasi.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Hasil Penelitian Seperti yang dijelaskan sebelumnya bahwa tindak tutur behabitif masuk  dalam  tindak  tutur  ilokusi,  yaitu tindak  tutur  yang  tidak  mengatakan sesuatu  tetapi  juga  melakukan  sesuatu. Ibrahim  (1993:  14-15)  menyatakan bahwa acknowgments mengekspresikan perasaan  mengenai  mitra  tutur  atau dalam keadaan dimana tuturan berfungsi secara  formal,  kehendak  penutur  bahwa tuturanya  memenuhi  kriteria  harapan sosial  untuk  mengekspresikan  perasaan dan kepercayaan tertentu.
Tindak tutur behabitif ( les comportatifs ) dalam penelitian ini memiliki  beberapa  tipe  seperti  meminta maaf, berterimakasih, bersimpati, bersikap,  ucapan  salam,  harapan,  dan tantangan.

## Pembahasan Meminta Maaf
Tindak  tutur  behabitif  yang mengekspresikan  suatu  penyesalan  dari penutur  kepada  mitra  tuturnya  sebab telah  melakukan  kesalahan.  Larousse (1993: 417) mendefinisikan kata meminta meminta maaf yaitu menunjukkan permintaan maaf,
Sadieli Telaumbanua 1 , Setia Budi Barus 2 , Todo Maja Kusbianto 3

## mengekspresikan  penyesalan’  (Le  Petit
Larousse,  1993:  417).  Tuturan  behabitif tipe  meminta  maaf  ini  dapat  ditemukan dalam  Film  Batak RongkapHu  di  Tano Nias .
Ketika  Horas  lagi  berbicara dengan  Putri  tentang  dirinya,  Putri  pun menceritakan tentang dirinya serta dengan masa lalunya dengan kekasihnya yang  dulu.  Putri  menceritakan  dengan detail  tentang  dirinya  tersebut.  Horas mendengarkan  cerita  tentang  dirinya. Seperti  tuturan  yang  disampaikan  pada Horas.
Horas:  Maaf  mengingatkan  mu dengan kejadian itu.
Putri:  (hanya  diam)  gak  apa-apa bang, karna itu semua sudah takdir.
Tuturan  maaf  merupakan  tuturan yang  disampaikan  si  Horas  kepada  si Putri.Tuturan  tersebut  berisikan  tentang mengingatkan  masa  lalunya  dengan pacarnya.  Dan  Horas  pun  minta  maaf atas  keinginan  tahuannya  te  ntangsi Putri.

## Berterima Kasih
Tindak tutur behabitif berterimakasih  merupakan  bentuk  reaksi seseorang sebab pertolongan atau bantuan  yang  diberikan  penutur  kepada mitra tutur. Berterimakasih yaitu
‘menyatakan  rasa  terimakasih  kepada seorang  untuk  sesuatu’  (Le  Petit
Larousse,  1993:417).  Konteks  tuturan beriku ini mengandung tuturan berterimalkasih. Horas  dari  Samosir  ke  Medan untuk datang bertemu dengan
kekasihnya  yaitu  Saurma.  Ia  datang kekost Saurma di Medan. Tetapi Saurma tidak  lagi  tinggal  di  Medan  melainkan tinggal  di  Nias.  Horas  berjumpa  dengan teman  satu  kost  Saurma  dan  berbicara mengenai keberadaan Saurma.
Teman Saurma menceritakan semuanya tentang
keberadaannya.
Hingga  Horas  pun  meminta  nomor
handphone- nya supaya bisa menghubungi pacarnya. Kemudian mengucapkan terima kasih pada perempuan itu. Seperti tuturan terimakasih yang diucapkan Horas.
Horas:  Oh,  makasih  kalau  begitu.
Saya permisi.
Perempuan:  Sama-sama  (lalu  Horas meninggalkan  perempuan  tersebut, dan  melihat handphone -nya  untuk menghubungi Saurma.
Berdasarkan konteks tuturan diatas, tuturan terimakasih yang dituturkan oleh Horas kepada perempuan berisikan  tentang  ucapan  terimakasih atas pemberian berupa nomor
handphone Saurma.  Tuturan  tersebut merupakan tipe berterima kasih. Bersimpati Bersimpati memiliki rasa simpati,  tentang  persahabatan  untuk seseorang,  diartikan  dengan  dia’  (Le Petit  Larousse,  1993  :98).  Bersimpati merupakan  reaksi  seseorang  untuk  ikut merasakan  apa  yang  dirasakan  orang lain.
Pada  tindak  tutur  behabitif  ini menggunakan bersimpati tentang
pemberian.  Horas  mempunyai  seruling kesayangannya, sehingga ia memberikan alat serulingnya di makam Ranto sebagai sebuah kenangan persahabatan mereka.
Horas:  Alat  ini  sebuah  kenangan persahabatan kita. Terimalah ini! Saurma: Putri. Tigor:  (diam  dan  sedih  sambil menangis) Horas merelakan seruling
kesayangannya  dimakam  Ranto  didepan Saurma,  Tigor,  dan  Putri.  Horas  yang menangis  dimakam  Ranto  karena  tidak rela  atas  kepergiannya.  Sehingga  Horas memberikan  seruling  kesayangannya  di makam Ranto.
Sadieli Telaumbanua 1 , Setia Budi Barus 2 , Todo Maja Kusbianto 3

## Bersikap
Kata  sikap  artinya  cara  dia bertingkah  laku  dengan  yang  lainnya. Tindak tutur behabitif untuk menyatakan sikap  ini  dapat  berupa  percaya.  Tindak tutur  ini  merupakan  reaksi  percaya kepada orang lain.
Tigor: Memang bentuk aku bersalah dalam  pertemanan  kita  selama  ini untuk kali ini, percayalah padaku. Ranto:  Baiklah,  kita  harus  bertemu dengan mereka.
Tuturan  tersebut  yaitu  percaya kepadaTigor,  Ranto  menceritakan  dan merencanakan  untuk  pergi  menemukan segerombolan  pria  yang  memukuli mereka  dari  awal.  Tigor  sudah  tidak tahan  cara  mereka  yang  memukul  Tigor tanpa ada masalah atau pun ikut campur dalam permasalahan Horas dengan Pacar kekasihnya Saurma. Sehingga Tigor dan Ranto  campur  tangan  atas  masalah tersebut  dan  akhirnya  Ranto  percaya pada Tigor.

## Ucapan Salam
Kata  salam  yaitu  cara  untuk member salam, bergaya resmi atau pura- pura.  Tipe  tindak  tutur  ini  merupakan reaksi  dari  penutur  berupa  rasa  senang atau  kepeduliannya  kepada  mitra  tutur dengan mengucapkan salam saat
bertemu  atau  berjumpa  dengan  mitra tutur tersebut.
Tipe tindak tutur ini memiliki sub tipe  yang  dapat  berupa  ucapan  salam pertemuan /perjumpaan. Konteks tuturan berikut  ini  mengandung  tuturan  ucapan salam.
Ketika  Tigor  dan  Horas  datang keloket  PNS  dan  bertemu  dengan  supir. Mereka  membayar  tiket  perjalanan  ke Gunung  Sitoli.Serta  disambut  dengan sapaan.
Horas: Horas bang…! Supir: Ya’ohowu ...!
Horas  menyapa  supir  dengan kata  ucapan  salam  yaitu  Horas.  Horas adalah  salam  khas  orang  batak.  Kata horas merupakan sebuah ungkapan yang sangat  luas.  Penerapan  kata  horas  dapat diucapkan pada saat perjumpaan maupun berpisahaan.  Sapaan  awal  ini  akan membantu  bertutur  maupun  melakukan percakapan  pada  lawan  bicara  lebih dekat.
Supir  menyapa  Horas  dengan kata ucapan salam yaitu Ya’ohowu. Kata Ya’ohowu selalu mengawali dan
mengakhiri  suatu  pembicaraan,  baik diacara formal maupun non formal. Kata Ya’ohowu  merupakan  kata  sapaan  khas bagi  masyarakat  Nias,  yang  selalu mengakrabkan  antara  satu  dengan  yang lain.

## Tantangan
Dalam  tindak  tutur  behabitif terdapat  tipe  tantangan  yaitu  menentang sesuatu hal. Dalam tantangan menggunakan tipe menantang. Kata menantang yaitu mendorong, memancing seseorang melalui sebuah tantangan untuk mencapai  tindakan  yang  berani,  keras dan  bercela. Tindak  tutur ini merupakan reaksi  penutur  kepada  mitra  tuturnya dengan cara memprotes atau menyatakan dengan tegas terhadap sesuatu.
Horas:  Aku  tidak  takut  dengan kejahatan.  Kalau  bukan  kita,  siapa lagi yang menghentikan mereka? Ranto: Benar itu bang…!
Tindak  tutur  menantang,  Horas yang tidak takut akan kejahatan melainkan  ia  melawannya.  Horas  yang jago  melawan  para  penjahat  itu  dan dibantu oleh teman-temannya.

## 4. SIMPULAN
Simpulan  dalam  penelitian  ini adalah  berdasarkan  kajian  tipe  dan fungsi  tindak  tutur  behabitif  dalam  film Batak RongkapHU di Tano Nias .  Telah
Sadieli Telaumbanua 1 , Setia Budi Barus 2 , Todo Maja Kusbianto 3
dijelaskan  penggunaan  teori  tindak  tutur seperti  yang  dikemukakan  oleh  Austin dan  Searle.  Tindak  tutur  adalah  tutiran yang mengandung niat maksud atau daya ilokusi  dan  mempunyai  dampak  kepada mitra  tutur  dan  pendengarnya.  Maka dapat  disimpulkan  bahwa  dalam  film Batak RongkapHU di Tano Nias terdapat variasi  bahasa  berupa  tindak  tutur perwujudan  tipe  dan  fungsi  tindak  tutur behabitif.
Pada  film  Batak  RongkapHU  di Tano  Nias  telah  ditemukan  adanya  tipe tuturan  behabitif  yaitu  meliputi  tipe meminta  maaf,  tipe  berterimakasih,  tipe bersimpati,  tipe  bersikap,  dan  tipe berharap.  Sedangkan  fungsi  tindak  tutur behabitif  dalam  film  Batak  RongkapHU di  Tano  Nias  meminta  maaf,  fungsi berterimkasih, fungsi belasungkawa, fungsi  memuji,  fungsi  menerima,  fungsi menolak,  fungsi  marah/jengkel,  fungsi keberatan, dan fungsi mendoakan.

## 5. DAFTAR PUSTAKA
Austin John L. (1962) How do to Things with Words. Oxford : The
Charendon Press. Austin, Jhon L. (1970). Quand dire, Cest
Faire  (Terjemahan:  How  to  do something with the words) paris.
Hornberger
& S, L. McKay. Sociolingguistic and  language
Teaching . Cambridge: CUP Harbermas, J. (1998). On the pragmatics of  Communications .  Cambridge:
The MIT Press. Hidayanti,  Inke  Wahyu.  2017. Tindak Tutur  Behabitif  Dalam  Sekuel. Film  Montmartre  Karya  Claudie Ossard  dan  Emmanuel  Benbihy. Universitas Negeri Yogyakarta. Sadock, J.M. (1974) Toward a linguistic Theory  of  Speech  Acts .  New York: Academic Press. Dubois.2001. Dictionnaire de lingguistique . Paris: Larousse Ibrahim,  Abd.  Syukur.  (1993). Kajian
Tindak  Tutur .  Surabaya.  Usaha
Nasional.
Larousse,  1993.  L e  Petit  Larousse. Canda .  Les  Editions  Francaise Inc. Moleong,  lexy  J.  (2001). Metodologi penelitian  kualitatif. Bandung: PT remaja Rosdakarya.
Putrayasa,  Ida  Bagus.  2015. Pragmatik.
Yogyakarta: Graha Ilmu Yule, George. (2006). Pragmatik
(terjemahan  dari  ‘pragmatics’).
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Searle,  J.R.  (1971). The  Philosophy  of language  (Oxford  Readings  in Philosophy). London:  Oxford University Press. Searle,  J.R  (1979). Expression  and Meanin: Studies in the Theory of Speech Acts. Essay Collections. Sugiyono,  (2007) Metode  Penelitian kuantitatif,  kualitatif,  dan  R&D Bandung: Alfabeta.