## ANALISA POTENSI DAN PENGETAHUAN KARYAWAN RUMAH SAKIT SYAFIRA TERHADAP ZAKAT PENGHASILAN
Rizalul Fikri 1 Budi Trianto 2 Ade Chandra 3
*1,2 &3 Sekolah Tinggi Ekonomi Islam Iqra Annisa Pekanbaru Jl. Riau Ujung No.73, Tampan, Kec. Payung Sekaki, Kota Pekanbaru, Riau 28291 e-mail: : rizalulfikri654@gmail.com; adec152@gmail.com
Abstrak :  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  pengetahuan  karyawan  Rumah  Sakit Syafira terhadap zakat penghasilan dan mengetahui penghasilan yang wajib atau yang telah mencapai  nisabnya  untuk  membayar  zakat.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian lapangan( Field  Reseach ),  dengan  pengumpulan  data  secara  langsung  melalui  kuesioner, wawancara dan dokumentasi. Populasi dalam penelitian ini adalah para karyawan yang bekerja di  Rumah  Sakit  Syafira  Pekanbaru.  Responden  dari  penelitian  ini  sebanyak  158  orang, sedangkan  jumlah  populasi  dalam  penelitian  ini  adalah  260.  Berdasarkan  hasil  penelitian  di lapangan  dapat  dikemukakan  bahwa  hasil  penelitian  membuktikan  bahwa  variabel knowledge (pengetahuan)  karyawan  terhadap  zakat  penghasilan  dibilang  cukup,  karena  kurangnya sosialisasi tentang zakat penghasilan di Rumah Sakit Syafira dan hasil penelitian membuktikan bahwa variabel potency (potensi)  zakat di Rumah Sakit Syafira dengan total Rp. 12.000.000 juta, bisa dikatakan cukup baik. Penelitian ini ditujukan untuk para karyawan di Rumah Sakit Syafira Pekanbaru agar para karyawan mengetahui zakat penghasilan dan para pembaca lainnya untuk bahan referansi kedepannya.
Kata Kunci: Rumah Sakit, Zakat, Pengetahuan dan Potensi.

## PENDAHULUAN
Zakat  merupakan  rukun  Islam yang  ke  empat  yang  mana  selalu dipandang  sebelah  mata  yang  mana  kita tahu zakat sangat penting dan wajib bagi yang  sudah  mencapai  nisab  (jumlah batasan  kepemilikan  seseorang).  Disisi lain  zakat  sebagai  bentuk  sosial  dalam bentuk tolong menolong yang mana saling mensejahterakan  sesama  umat  guna menaikkan ekonomi umat Muslim. Dalam ekonomi Islam pertumbuhan ekonomi itu sangat penting dan juga membantu antar pembeli dan penjual dan juga menaikkan ekonomi umat. Bila dilihat dari jenis zakat yang  ada  saat  ini  yaitu :  Zakat  Fitrah adalah  zakat  yang  wajib  dikeluarkan Muslim  menjelang  Idul  Fitri  pada  bulan suci  Ramadhan  besar  zakat  ini  setara dengan  3,5  liter  (2,7  kilogram)  makanan pokok  yang  ada  di  daerah  bersangkutan seperti  beras,  gandum  dan  sejenisnya, Zakat  Maal  (Harta)  adalah  yang  wajib dikeluarkan  seorang  muslim  sesuai dengan  nishab  dan  haulnya.  Waktu pengeluaran  zakat jenis ini tidak dibatasi jadi  bisa  dikeluarkan  sepanjang  tahun ketika  syarat  zakat  terpenuhi  tidak seperti zakat fitrah yang hanya dikeluarkan  ketika  ramadhan.  Dari kesimpulan  harta  ada  beberapa  lagi yaitu : zakat penghasilan, zakat pertanian, zakat perniagaan.
Selain  suatu  kewajiban  bagi  umat Islam, melalui zakat,
Al-Qur’an menjadikan  suatu  tanggung  jawab  bagi umat Islam untuk tolong-menolong antar sesama. Dalam kewajiban zakat, terkandung  unsur  moral,  sosial  dan ekonomi,  dalam  bidang  moral,  zakat mengikis habis ketamakan dan keserakahan  orang  kaya,  menyucikan jiwa orang yang menunaikannya dari sifat kikir,  menyucikan  dan  mengembangkan harta  miliknya.  Walaupun  secara  zhahir harta muzzaki berkurang jumlahnya.
Namun,  secara  hakikatnya  harta tersebut berkembang dan akan
bertambah keberkahannya. Zakat menupakan  manifestasi  rasa  syukur  atas nikmat  Allah.  Allah  dalam  firman  telah menjanjikan akan melipatgandakan nikmatnya bagi siapa saja yang menyerahkan  sebagian  hartanya  kepada orang  lain  dengan  penuh  keimanan  dan keikhlasan (Rozalinda, 2016 : 248).
Penerapan  zakat  akan  membuat permintaan  investasi  untuk  setiap expected  rate  of  return akan  selalu  lebih tinggi dalam perekonomian Islam dibandingkan perekonomian
konvensional. Hal ini terjadi karena dalam perekonomian
Islam meminjamkan modal  untuk  mendapatkan  bunga  adalah dilarang, sehingga alternatif bagi investasi rill hanyalah membiarkan modal menganggur. Namun modal yang mengaggur ini akan terkena penalty zakat. Dengan  demikian,  dalam  perekonomian Islam, opportunity  cost dari  tidak menginvestasikan aset menganggur adalah  tarif  zakat  dikalikan  aset  yang menganggur tersebut, bukan nol sebagaimana di perekonomian konvensional. Karena zakat
terhadap keseluruhan  kekayaan,  tidak  hanya terhadap  pendapatan,  maka  selain mempenalti  harta  yang  menganggur, zakat  juga  secara  otomatis  mempenalti penggunaan  sumber  daya  di  aset-aset yang tidak produktif dan tidak berkembang  seperti  perhiasan  emas- perak,  dan  property  mewah.  Dengan demikian,  dalam  perekonomian  Islam dimana  zakat  diterapkan,  akan  terjadi investment-switching dari  investasi  di aset-aset yang tidak produktif ke investasi di  aset-aset  produktif.  Sementara  itu, sebagai  sistem  perpajakan,  zakat  adalah sistem  pajak  yang  ramah  terhadap  dunia usaha sehingga diayakini akan berdampak positif pada produksi agregat. Zakat  memiliki  tarif  yang  rendah  dan tetap  serta  tidak  pernah  berubah-ubah karena  sudah  diatur  dalam  syariah.
Misalnya,  zakat  yang  diterapkan  pada basis yang luas seperti zakat perdagangan, tarif hanya 2,5%. Ketentuan tarif  zakat  ini  tidak  dapat  diubah  oleh siapa  pun.  Karena  itu  penerapan  zakat tidak akan mengganggu insentif investasi dan produksi, serta memberikan kepastian usaha.
Zakat  juga  memiliki  tarif  berbeda untuk  jenis  harta  yang  berbeda,  dan mengizinkan keringanan bagi usaha yang memiliki tingkat kesulitan produksi lebih tinggi. Sebagai misal, zakat untuk  produk pertanian  yang  dihasilkan  dari  lahan irigasi tarifnya adalah 5%, sedangkan jika dihasilkan dari lahan tadah hujan tarifnya 10%.  Tarif  zakat  barang  tambang bervariasi  antara  2,5%,  5%,  10%,  dan 20%  sesuai  dengan  perbandingan  antara barang yang dihasilkan dengan usaha dan biaya  yang  dihabiskan.  Semakin  sedikit tingkat  kesulitan,  semakin  besar  tarif zakat.  Karakteristik  ini  membuat  zakat bersifat market-friendly sehingga  tidak akan  mengganggu  iklim  usaha  dan motivasi produksi perusahaan (Wibisono, 2015:13). Firman  Allah swt dalamSurah  At- Taubah ayat103 yang berbunyi:
ِّلَص َو اَهِب مِهيِّك َزُت َو  ۡمُه ُرِّهَطُت  ٗةَقَدَص  ۡمِهِل ََٰى ۡمَأ  ۡهِم  ۡذُخ ٌميِلَع ٌعيِمَس ُ َّللَّٱ َو  ۡۗۡمُهَّل  ٞهَكَس  َكَت َٰىَلَص َّنِإ  ۡۖۡمِهۡيَلَع ٣٠١
Artinya : Ambillahzakatdarihartamereka, gunamembersihkan    dan  mensucikan mereka.Danberdoalah  untuk  mereka. Sesungguhnya
doamu itu (menumbuhkan  ketentraman      jiwa  bagi mereka).AllahMahaMendengar, MahaMengetahui.
Zakat  mempunyai  pengaruh yang  signifikan  dalam  mengentaskan kemiskinan. Akan tetapi, sesungguhnya maksud dan tujuan zakat tidak terbatas pada pengentasan kemiskinan, melainkan  memperluas  kepemilikan dengan memperbanyak volume
kepemilikan dan juga mengubah orang- orang  miskin  menjadi  orang  yang berkecukupan  seumur  hidup.  Selain itu, zakat dapat merubah dan meningkatkan perekonomian masyarakat kecil, sebagaimana seseorang    pedagang  yang  mampu memiliki  toko  dan  segala  hal  yang berkaitan dengan pekerjaanya (Sulaiman, 2016:4). Peran zakat dalam
mengentaskan kemiskinan adalah peran  yang  tidak  bisa  dipungkiri keberadaanya,  baik  dalam  kehidupan Muslim  ataupun  dalam  kehidupan lainnya. Khalayak umum hanya mengetahui  bahwasanya  tujuan  dari zakat adalah mengentaskan kemiskinan  dan  juga  membantu  para fakir miskin, tanpa mengetahui gembarannya secara gamblang.
Kenyataanya,  zakat  dalam  pandangan Islam  bukanlah  satu-satunya  cara untuk dapat mengentaskan kemiskinan.  Masih  banyak  cara  lain yang  masih  bisa  diupayakan  secara individu ataupun pemimpin masyarakat  untuk  dapat  memenuhi dan menutupi kebutuhan seorang fakir dan  juga  keluarganya,  hingga  ia  tidak perlu  lagi  bergantung  kepada  orang lain. Ada nafkah yang dikeluarkan para kerabat  yang mampu untuk membantu kerabat  lainnya,  dan  juga  ada  kas  di banyak  negara  Islam  yang  dikeluarkan untuk  hak  atas  harta  yang  dimiliki setelah  dikeluarkan  zakatnya.  Selain itu, juga ada sedekah yang disunnahkan  dan  banyak  lagi  yang lainnya.  Kesemuanya  itu  selain  adanya kewajiban  zakat  bertujuan  untuk mengetaskan  kemiskinan  dan  juga melepaskan cengkeramannya (Qardawi, 2005:29).
Menurut  Yusuf  Al-Qaradhawi, zakat  juga  akan  membersihkan  dan mengembangkan jiwa muzakki . Pendapat  ini  disepakati  oleh  Ibnu
Taimiyah  ( nafsu  al-mutashaddiq  tazku wa  maluh  yazku ).  Sehingga  diskusi tentang keberkahan zakat tidak sekadar  membicarakan  pertambahan jumlah harta, tetapi juga terkait dengan bagaimana  pengaruhnya terhadap jiwa dan perilaku muzakki (Nasution, 2017:248).
Saat  ini  telah  berkembang  zakat penghasilan  di  indonesia  meskipun zakat  penghasilan  ini  banyak  pro  dan kontra  yang  mana  sebagian  menyetujui dan  sebagaiannya  lagi  tidak,  namun demikian  ada  fatwa  dari  Majelis  Ulama Indonesia  (MUI)  yang  mana, seperti tertuang dalam Fatwa  MUI No.  3  Tahun
2003 tentang Zakat Penghasilan tertanggal 7 Juni 2003,
yang menyebutkan  penghasilan  yang  wajib dizakati  adalah  penghasilan  bersih (netto).  Penghasilan  bersih  setelah dikeluarkan  kebutuhan  pokok (al-haajah al-ashliyah) ,  antara  lain  kebutuhan  diri seperti sandang, pangan, papan, kebutuhan, kesehatan, pendidikan termasuk  kebutuhan  orang  yang  menjadi tanggungannya. Padahal  potensi  zakat penghasilan/ profesi ini apabila dilakukan  disetiap  perusahaan  swasta maupun negeri tentu
akan meningkatkan  keuangan  zakat  nasional guna memperbaiki ekonomi  Islam serta juga  ikut  meretaskan  kemiskinan  di setiap  daerah. Namun  demikian  zakat penghasilan  ini  belum  banyak  dikenal termasuk salah satu perusahaan swasta di Pekanbaru  salah  satunya  Rumah  Sakit Syafira Pekanbaru.

## METODE PENELITIAN
Penelitian inimenggunakan penelitian lapangan ( Field
Research ). Sumber  data  dalam  penelitian ini adalah data primer dan data sekunder. Data primer merupakan data yang secara langsung  diperoleh  melalui  interaksi peneliti  dengan  objek  yang  akan  diteliti seperti  wawancara  atau  observasi
(Kuncoro, 2009:5). Penelitian ini menggunakan  ketentuan  slovin  dalam menentukan sampel dengan memasukkan ukuran kelonggaran ketidaktelitian karena  kesalahan  pengambilan  sampel yang  masih  dapat  ditoleransi,  nilai toleransi  ini  dinyatakan  dalam  bentuk persentase, yaitu 5%.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Analisa  Deskriptif  Variabel Knowledge (Pengetahuan)
Dalam  menjalankan  penelitian  ini, rumusan  masalah  yang  diambil  adalah tentang  pengetahuan  karyawan  Rumah Sakit  Syafira  tentang  zakat  penghasilan dan  potensi  zakat  penghasilan  di  Rumah Sakit Syafira Pekanbaru. Adapun variabel yang  di  teliti  pada  penelitian  ini  adalah sebagai berikut:
1. Pengetahuan Tentang Zakat
Pengetahuan  tentang  zakat  ini bertujuan  agar  karyawan/  responden  di Rumah  Sakit  Syafira  mengetahui  dan menunaikan kedepannya zakat penghasilan  ini.  Berikut  ini  ditampilkan tabel  pengetahuan  tentang  zakat  oleh karyawan di Rumah Sakit Syafira.
Tabel 1. Tabel Pengetahuan Tentang Zakat
Jenis Zakat Total Persentase Zakat Fitrah 127 80 % Zakat Maal 13 8 % Zakat Penghasilan 3 2 % Mengetahui Semuanya 8 5 % Zakat Pertanian 2 1 % Zakat Fitrah dan Zakat Maal 1 1 % Zakat Hewan Ternak 3 2 % Zakat Fitrah dan Zakat Penghasilan 1 1 %
Total 158 100%
Sumber: Data Olahan. Dari data tabel di atas dapat dilihat pengetahuan  karyawan  di  Rumah  Sakit Syafira  lebih  banyak  mengetahui  zakat fitrah  dan  zakat  maal/harta,  rendahnya pengetahuan  karyawan  terhadap  zakat penghasilan dengan persentase 2%.

## 2. Zakat Yang Pernah Dibayarkan
Untuk  mengetahui  pengetahuan tentu terlebih dahulu menanyakan zakat apa  saya  yang  pernah  dibayarkan  oleh karyawan/  responden  di  penelitian  ini. Berikut  ini  ditampilkan  tabel  zakat  yang pernah  dibayarkan  oleh  karyawan  di Rumah Sakit Syafira.
Tabel 2.
Tabel Zakat Yang Pernah Dibayarkan Jenis Zakat Total  Persentase Zakat Fitrah 127 80 % Zakat Maal 12 8 % Zakat Penghasilan 8 5 % Zakat Pertanian 3 2 % Tidak Ada 1 1 % Zakat  Fitrah  dan Zakat Penghasilan 7 4 % Total 158 100 % Sumber: Data Olahan.
Dari data tabel di atas dapat dilihat zakat  yang  sering  dibayarkan  oleh karyawan  di  Rumah  Sakit  Syafira  ialah zakat fitrah dengan persentase 82 % dan zakat maal dengan persentase 9 %.
3. Tempat Pembayaran Zakat Tempat  pembayaran  zakat  lebih baiknya  dilakukan  dilembaga  zakat  agar tersalurkan  dengan  baik  dan  juga lembaga  zakat  juga  memiliki  data  orang- orang  yang  berhak  menerima  zakat ( mustahik ).  Berikut  ini  ditampilkan  tabel tempat pembayaran zakat oleh karyawan di Rumah Sakit Syafira.
Tabel 3.
Tabel Tempat Pembayaran Zakat Pembayan Zakat  Total  Persentase Lembaga Zakat 65 41 % Keluarga Terdekat 62 39 % Tetangga 28 18 % Tidak Ada 1 1 % Melalui Masjid Sekitar Tempat Tinggal 2 1 % Total 158 100 % Sumber: Data Olahan.
Dari data tabel di atas dapat dilihat pembayaran  zakat  yang  dilakukan  lebih sering  di  lembaga  zakat  dengan persentase  41  %  yang  artinya  sudah tersalurkan  dengan  baik  oleh  lembaga zakat tersebut.

## 4. Pengetahuan Tentang Lembaga Zakat
Seiring  berjalannya  waktu  tentu banyak lembaga-lembaga zakat baru yang telah  berdiri  dan  juga  memberikan kemudahan  kepada  orang  yang  ingin membayarkan  zakatnya.  Berikut  ini ditampilkan  tabel  pengetahaun  tentang lembaga  zakat  oleh  karyawan  di  Rumah Sakit Syafira.
Tabel 4. Tabel Pengetahuan Tentang Lembaga Zakat Lembaga Zakat Total Persenta se Baznas 86 54 % Dompet Dhuafa 37 23 % Rumah Zakat 31 20 % Baznas dan Dompet Dhuafa 3 2 % Rumah Zakat, Lazizmu,  Baznas dan izi 1 1 % Total 158 100 % Sumber: Data Olahan.
Dari data tabel di atas dapat dilihat pengetahun  karyawan  tentang  lembaga zakat  lebih  banyak  baznas  yang  artinya banyak  karyawan  yang  membayarkan zakatnya  di  Badan  Amil  Zakat  Nasional (BAZNAS)dengan alasan
mudah ditemukan  dan  juga  sudah  terpercaya dengan  persentase  54  %  dan  dompet dhuafa dengan persentase 37 %.
5. Pengetahuan Zakat Penghasilan Zakat penghasilan yang selama ini kita  pandang  sebelah  mata  ternyata memiliki efek yang sangat luar biasa bagi ekonomi  Islam,  serta  memiliki  dampak positif/  manfaat  bagi  kaum  Muslim  dan Muslimin.  Berikut  ini  ditampilkan  tabel pengetahuan  zakat  penghasilan  oleh karyawan di Rumah Sakit Syafira.
Tabel 5.
Tabel Pengetahuan Zakat Penghasilan
Zakat Penghasilan  Total Persentase Tahu 36 23 % Tidak Tahu 65 41 % Pernah Mendengar 57 36 % Responden Isi Sendiri 0 0 % Total 158 100 % Sumber: Data Olahan.
Dari data tabel di atas dapat dilihat pengetahuan  karyawan  tentang  zakat penghasilan  berjumlah  65  orang  yang artinya  karyawan  di  Rumah  Sakit  Syafira tidak tahu akan adanya zakat penghasilan pada  gaji  yang  diterima  setiap  bulannya dengan persentase 41 %.

## 6. Pengetahuan Tentang Nisab Zakat Penghasilan
Nisab  zakat  penghasilan  banyak yang  tidak  mengetahuinya  yang  mana 2,5%  dari  penghasilan  kita.  Berikut  ini ditampilkan  tabel  tentang  nisab  zakat penghasilan  oleh  karyawan  di  Rumah Sakit Syafira.
Tabel 6.
Tabel Tentang Nisab Zakat Penghasilan Zakat Penghasilan Total  Persentase Tahu 41 26 % Tidak Tahu 56 35 % Pernah Mendengar 61 39 % Responden Isi Sendiri 0 0 % Total 158 100 % Sumber: Data Olahan.
Dari data tabel di atas dapat dilihat pengetahuan  karyawan  tentang  nisab zakat  penghasilan  diangka  39  %,  yang mana  tidak  tahu  nisab  zakat  penghasilan tentu  akan  membingungkan  apabila ditanya  atau  dilakukannya  pembayaran zakat  penghasilan  ini,  untuk  itu  perlu adanya sosialisasi tentang zakat terutama pada zakat penghasilan.

## 7. Pengetahuan Hukum Zakat Penghasilan
Banyak  yang  tidak  mengetahui hukum  zakat  penghasilan  ini,  banyak yang  bilang  hanya  sunnah  yang  berarti tidak  wajib,  betul  akan  tetapi  sunnah bukan  berarti  tidak  bisa  ditinggalkan begitu  saya,  apalagi  sesuatu  yang berhungan  pada  ekonomi  umat  yang mana  terbantu/  mendongkrak  ekonomi Islam.  Berikut  ini  ditampilkan  tabel hukum  zakat  penghasilan  oleh  karyawan di Rumah Sakit Syafira.
Tabel 7.
Tabel Hukum Zakat Penghasilan
Hukum Zakat Penghasilan Total  Persentase Wajib 88 56 % Sunnah 28 18 % Tidak Tahu 41 26 % Tidak Wajib 1 0 % Total 158 100 % Sumber: Data Olahan.
Dari data tabel di atas dapat dilihat pengetahuan  karyawan  di  Rumah  Sakit Syafira tentang hukum zakat  penghasilan dengan persentase 56 % yaitu menjawab wajib.

## 8. Pengetahuan Perhitungan Zakat Penghasilan
Perhitungan  dalam  membayar zakat  tentu  berbeda-beda  dari  zakat fitrah,  zakat  maal,  zakat  penghasilan, zakat pertanian, dll. Berikut ini ditampilkan  tabel  perhitungan  zakat penghasilan  oleh  karyawan  di  Rumah Sakit Syafira.
Tabel 8. Tabel Perhitungan Zakat Penghasilan Zakat Penghasilan Total  Persentase Sangat tidak tahu 6 4 % Tahu 38 24 % Tidak tahu 110 70 % Sangat tahu sekali 4 2 % Total 158 100 % Sumber: Data Olahan. Dari data tabel di atas dapat dilihat pengetahuan  karyawan  di  Rumah  Sakit Syafira tentang perhitungan zakat penghasilan  adalah  tidak  tahu  dengan persentase  70  %,  yang  mana  karyawan biasaya  membayarkan  zakatnya  ketika telah  menerima  gaji  setiap  bulannya langsung  dibayarkan  kepada  lembaga zakat.
9. Pengetahuan Tentang Perintah Allah Swt Dalam Membayar Zakat Perintah Allah
Swt dalam membayar  zakat  ada  beberapa  kali disinggung  didalam  Al-Qur’an  dan  hadist yang mana perintah tersebut jangan lupa untuk  membayarkan  zakat  apa  bila  telah mencapai nisabnya. Berikut ini ditampilkan  tabel  tentang  perintah  Allah Swt dalam  membayar  zakat  oleh karyawan di Rumah Sakit Syafira.
Tabel 9.
Tabel Tentang Perintah Allah Swt Dalam Membayar Zakat Perintah Allah SWT Total  Persentase Mengetahui 151 96 % Tidak Tahu 3 2 % Sangat Tidak Tahu 0 0 % Pernah Mendengar 4 2 % Total 158 100 % Sumber: Data Olahan.
Dari data tabel di atas dapat dilihat pengetahuan  tentang  perintah  Allah  Swt tentang  membayar  zakat  diangka  96  %, yang  berarti  karyawan  di  Rumah  Sakit Syafira  mengetahui  perintah  Allah  dalam membayar zakat, karena melihat pengetahuan  tentang  zakat  penghasilan yang  baik  juga  untuk  itu  perlu dipertahankan  agar  kedepannya  lebih baik lagi.

## 10. Zakat Dapat Mengurangi Angka
Kemiskinan Kemiskinan memang menjadi ancaman  setiap  negara  didunia  dan  juga tidak  terlepas  juga  dari  sumber  daya manusia  yang  ada  didalamnya  untuk  itu pajak  juga  sebagai  bentuk  mengurangi angka  kemiskinan  yang  melanda  setiap negara,  akan  tetapi  tidak  dengan  zakat yang  memiliki  peran  penting  dalam mengentaskan kemiskinan yang dilakukan  oleh  umat  Muslim  dan disaluarkan  oleh  lembaga  zakat  dalam bentuk sembako ataupun uang yang mana bisa  dimanfaatkan  guna  mendongkarak ekonomi  umaat.  Berikut  ini  ditampilkan tabel  zakat  dapat  mengurangi  angka kemiskiann  oleh  karyawan  di  Rumah Sakit Syafira.
Tabel 10. Tabel Zakat Dapat Mengurangi Angka Kemiskinan Zakat Total  Persentase Sangat Setuju 113 72 % Setuju 44 28 % Tidak Setuju 1 0 % Sangat Tidak Setuju 0 0 % Total 158 100 % Sumber: Data Olahan.
Dari data tabel di atas dapat dilihat karyawan  di  Rumah  Sakit  Syafira  sangat setuju  bahwa  membayar  zakat  dapat mengurangi  angka  kemiskinan  terutama didaerah  tempat  dibayarkannya  zakat tersebut.  Tentu  akan  terasa  pada  jangka panjang dan menjadi amal jariyah dengan persentase 72 %.
Analisa  Deskriptif  Variabel Potency (Potensi) Secara  umum  pengertian  potensi adalah  sebuah  kemampuan  dasar  yang dimiliki  manusia  yang  sangat  mungkin untuk  dikembangkan,  sehingga  pada intinya  potensi  sendiri  berarti  suatu kemampuan yang masih bisa dikembangkan  menjadi  lebih  baik  lagi. Dari  segi  ekonomi  potensi  juga  bisa merubah  ekonomi  lebih  baik  begitu  pula dengan  potensi  zakat  dalam  membangun ekonomi islam. Untuk mengetahui potensi zakat penghasilan di Rumah Sakit Syafira peneliti  sudah  memiliki  data  guna mengetahui  potesi  zakat  penghasilan tersebut. Berikut diagram range gaji pada karyawan  di  Rumah  Sakit  Syafira  dalam proses penelitian.
Gambar 1.Range Gaji Karyawan
Zakat  penghasilan  atau  yang dikenal  juga  sebagai  zakat  profesi;  zakat pendapatan  adalah bagian dari zakat  mal yang  wajib  dikeluarkan  atas  harta  yang berasal  dari  pendapatan  /  penghasilan rutin dari pekerjaan yang tidak melanggar syariah.  Nisab  zakat  penghasilan  sebesar 85  gram  emas  per  tahun.  Kadar  zakat penghasilan senilai 2,5%.
Dalam praktiknya, zakat penghasilan  dapat  ditunaikan  setiap bulan  dengan  nilai  nisab  perbulannya adalah setara dengan  nilai seperduabelas dari 85 gram emas (mengikuti harga Buy Back emas  pada  hari  dimana  zakat  akan ditunaikan),  dengan  kadar  2,5%.  Jadi apabila  penghasilan  setiap  bulan  telah melebihi  nilai  nisab  bulanan,  maka  wajib dikeluarkan  zakatnya  sebesar  2,5%  dari penghasilannya tersebut. Dengan penjelasan  di  atas  dapat  diambil  range gaji  karyawan  dengan  range  gaji  Rp. 5.000.000 keatas.

## SIMPULAN
Berdasarkan  analisa  data  yang telah  dilakukan  dan  pembahasan  yang telah  dijelaskan  pada  babsebelumnya, dapat  ditarik  beberapa  kesimpulan  dari penelitian ini adalah:
1. Hasil penelitian membuktikan bahwa variabel knowledge (pengetahuan)  karyawan  terhadap zakat  penghasilan  dibilang  cukup,
karena kurangnya sosialisasi tentang  zakat  penghasilan  sehingga membuat karyawan di Rumah Sakit Syafira  kurang  mengetahuinya  dan cendrung  ke  zakat  fitrah  yang dilakukan setiap tahun.
2. Hasil penelitian membuktikan bahwa  variabel potency (potensi) zakat di Rumah Sakit Syafira dengan total  Rp.  12.000.000,  bisa  dibilang cukup  baik,  untuk  itu  perlu  adanya kerja  sama  antara  Lembaga  Zakat dan  Rumah  Sakit  dalam  penyaluran
98 19 8
Rp. 3.000.000 -
Rp. 4.000.000 Rp. 4.000.000 - Rp. 5.000.000
zakat  karyawan  di  Rumah  Sakit Syafira Pekanbaru.

## DAFTAR RUJUKAN
Nasution,  J.  (2017).  Analisis  pengaruh
kepatuhan membayar zakat terhadap keberkahan. AT- TAWASSUTH: Jurnal Ekonomi
Islam , 2 (2), 282-303. Qardawi,  Yusuf.  (2005). Spektrum  Zakat Dalam
Membangun Ekonomi Kerakyatan , Terjemahan Sari Narulita. Jakarta : Zikrul Hakim.
Sulaiman, Sofyan. (2016). Legalistas Syar’i
Zakat Profesi. Jurnal Syari’ah, 5 (1), 1-28. Wibisono, Yusuf. (2015). Mengelola Zakat Indonesia Diskusi Pengelolaan Zakat Nasioanl dari Rezim Undang- Undang  Nomor  38  Tahun  1999  ke Rezim  Undang-Undang  Nomor  23 Tahun 2011. Jakarta : Prenadamedia Group.