## PELATIHAN MANAGEMEN SENI DAN BUDAYA ACEH PASCA KONFLIK DAN TSUNAMI MELALUI KANTONG-KANTONG KESENIAN DI KABUPATEN BIREUEN ACEH - INDONESIA

## Iswadi
Dosen Program Studi Pendidikan Bahasa Inggris, FKIP, Universitas Almuslim Email: itajmorawa@yahoo.com
Diterima 20 Februari 2018/Disetujui 29 Maret 2018

## ABSTRAK
This article is concerned with the program of social service under title: workshop on arts  and cultural  management  post  conflict  and  tsunami  through  arts  activities  in  Bireuen-Aceh.  The objective of this program is to increase the cultural consciousness through  one day workshop on  arts  and  cultural  management  in  relation  to  creative  economic  and  the  development  of tourism in some districts of Bireuen-Aceh. It is realized that some products of arts  and culture in  Aceh  must  be  maintained  as  well  as  possible  through  a  better  management.  The methodology  used  here  is  descriptive  qualitative  method,  by  describing  the  result  of  the  data analysis  qualitatively.  The  result  showed  that  conducted  a  good  management  toward  some products of arts and culture, it will produce some  economic adventages related to the creative economic in the context of tourism development. This condition will be an important thing to change the paradigm of the way of thinking in Acehnese society in general, where people still seem to have an orientation to be government officer.
Key words: Arts management, arts and cultural products of Aceh

## PENDAHULUAN
Sejak  tahun  1976  yang  dikenal  dengan  berdirinya  Gerakan  Aceh  Merdeka,  maka  saat  ini  secara politis  Aceh  dikondisikan  sebagai  wilayah  konflik  yang  berkepanjangan.  Selama  lebih  kurang  30 tahun,  Aceh  dalam  suasana  mencekam.  Situasi  dan  kondisi  politik  yang  tidak  sehat,  membuat kehidupan  berkesenian  dan  ekonomi  masyarakat  Aceh  porak  poranda,  apalagi  jika  politik  telah menjadi ‘panglima’ di bumi serambi mekah. Selama ini kebijakan politik Indonesia belum berpihak pada  kepentingan  dan  kebutuhan  masyarakat  Aceh  umumnya.  Sehingga  Aceh  mengalami ketertinggalan dalam berbagai hal, seperti pendidikan, budaya dan ekonomi.
Situasi  dan  kondisi  Aceh  yang  dikondisikan  sebagai  wilayah  konflik  berkepanjangan  sangat memprihatinkan, apalagi Aceh dianggap bagian dari wilayah Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI) maka selayaknya dilindungi, bukan malah terjadi penghancuran melalui mesin politik yang merusak  tatanan  masyarakat  Aceh.  Terjadinya  penghancuran  terhadap  tatanan  kehidupan masyarakat  Aceh  mempengaruhi  kebudayaan  dan  peradaban  bangsa  Aceh  di  masa  yang  akan datang.  Maka,  perlu  adanya  kesadaran  membangun  kembali  masyarakat  Aceh  yang  bermartabat melalui pendekatan budaya yang penuh sentuhan nilai-nilai kemanusiaan.
Namun, masih dalam suasana konflik, Aceh diterpa persoalan lain yakni bencana alam gempa bumi dan  tsunami  pada  tanggal  26  Desember  2004,  telah  menghilangkan  ribuan  sumber  daya  manusia Aceh. Bahkan warisan budaya Aceh sebagaian besar tidak jelas keberadaannya, maka pasca konflik dan tsunami, warisa budaya Aceh perlu dibenahi kembali sebagai upaya dan strategi pembangunan nilai-nilai  di  tengah  masyarakat  Aceh  dengan  melakukan  pelatihan-pelatihan  yang  meliputi pemetaan  kembali  berbagai  produk  kesenian  dan  kebudayaan  Aceh  dan  melakukan  managemen terhadap produk kesenian dan kebudayaan itu secara profesional.
Sehingga pelatihan managemen kesenian dan kebudayaan Aceh adalah dalam rangka membangun keterpurukan  bangsa  Aceh  pasca  konflik  dan  tsunami  terutama  pembangunan  nilai-nilai  dan pembangunan ekononi kerakyatan yang lebih bermartabat. Itulah sebabnya, program pelatihan ini menjadikan  warisan  Aceh  yang  diyakini  memiliki  berbagai  kearifan  lokal,  juga  akan  memiliki harga  jual  atau  nilai  ekonomis.  Seperti  halnya  dengan  tari  saman,  ranup  lampuan,  rapai,  serune kale,  jika  dikemas  dengan  baik  akan  memberikan  nilai  jual  yang  tinggi  dan  meningkatkan  taraf hidup ekonomi masyarakat Aceh pasca konflik dan tsunami.
Selama ini tampaknya produk kesenian Aceh masih dalam lingkup yang kecil yakni berada dalam kantong-kantong  kesenian,  berupa  sanggar-sanggar  seni  yang  jumlahnya  banyak  tersebar  di Kabupaten  Bireuen.  Namun  keberadaannya  belum  dapat  diproduktifkan  baik  secara  ekonomi maupun  sebagai  pendukung  program  pengembangan  wisata.  Oleh  karena  itu,  managemen  seni perlu  untuk  meningkatkan  kreatifitas  dan  produktifitas  yang  memiliki  harga  jual  dan  daya  saing secara nasional  maupun internasional.  Dengan  kata  lain,  pelatihan  managemen  seni  adalah  dalam kerangka pemberdayaan kantong-kantong kesenian yang harus dilakukan secara berkesinambungan sesuai dengan tuntutan kebutuhan Aceh pasca konflik dan tsunami.

## TUJUAN DAN LUARAN
Tujuan  pelatihan  managemen  seni  dan  budaya  pasca  konflik  dan  tsunami  adalah  untuk:  1) meningkatkan kesadaran kultural akan pentingnya warisan budaya Aceh yang terkandung berbagai kearifan  lokal  ( local  wisdom );  2)  mengemas  berbagai  warisan  budaya  Aceh  secara  professional, sehingga  memiliki  kebermaknaan  baik  nilai-nilai  maupun  kebermaknaan  ekonomis  bernilai  jual tinggi  tanpa  merusak  kearifan  yang  ada  sehingga  dapat  meningkatkan  ekonomi  kerakyatan;  3) mendukung  program  pengembangan  desa  wisata  di  Kabupaten  Bireuen  dengan  melatih  pekerja seni pada kantong-kantong kesenian yang ada, serta mahasiswa yang aktif dalam kegiatan kesenian dan  kebudayaan  di  Universitas  Almuslim  Bireuen-Aceh;  dan  4)  meningkatkan  produktifitas  dan partisipasi masyarakat melalui kantong-kantong kesenian secara berkesinambungan. Adapun luaran dari  keseluruhan pelatihan ini  akan  dipublikasi  melalui  media cetak/online  dan jurnal  pengabdian masyarakat yang ber ISSN.

## METODE PELAKSANAAN
Langkah-langkah  dalam  pelaksanaan  pelatihan  managemen  seni  yaitu:  1)  melakukan  pendataan terhadap  para  pekerja  seni  pada  kantong-kantong  kesenian  di  Kabupaten  Bireuen  dan  memilih secara  acak  ( random )  peserta  pelatihan  managemen  seni;  2)  mengikutsertakan  mahasiswa  yang aktif  dalam  kegiatan  kesenian  dan  kebudayaan  di  Universitas  Almuslim  Bireuen-Aceh  sebagai peserta agar ada kolaborasi yang memberikan penguatan dan kontribusi dari perguruan tinggi non seni,  dimana  pada  tahun  2011  penulis  memenangkan  hibah  seni  ke  luar  negeri;  3)  melakukan pemetaan ( mapping ) terhadap warisan seni dan budaya Aceh yang dipandang memiliki harga jual secara ekonomis namun tidak ada managemen yang baik untuk dielaborasi dan dieksplorasi lebih jauh  sebagai  materi  pelatihan;  4)  menunjuk  narasumber  yang  memiliki  kompetensi  seni,  budaya dan  pariwisata  untuk  memberikan  pelatihan  managemen  seni  dikaitkan  dengan  program peningkatan  ekonomi  masyarakat  sesuai  dengan  tujuan  pelatihan;  5)  membuat  rekomendasi berdasarkan  hasil  pelatihan  kepada  pemerintah  daerah  sebagai  solusi  yang  ditawarkan  berkenaan dengan    perlunya  peningkatan  kreatifitas  dan  produktifitas  berkesenian  melalui  kantong-kantong kesenian,  peningkatan  partisipasi  masyarakat  sadar  wisata  dan  peningkatan  ekonomi  masyarakat dengan  menciptakan  industri  kreatif,  serta  mendukung  program  pengembangan  desa  wisata  di
Kabupaten  Bireuen;  dan  6)  melakukan  implementasi  lebih  lanjut  dalam  menopang  pembangunan program desa wisata dengan managemen yang lebih baik dan berkesinambungan.

## WAKTU PELAKSANAAN
Kegiatan pelatihan  ini  dilaksanakan  pada bulan  September  2017,  bertempat  di Aula M.A. Jangka Universitas Almuslim Bireuen Aceh-Indonesia.

## HASIL DAN LUARAN YANG DICAPAI
Seperti  yang  telah  disinggung  di  atas  bahwa  pelatihan  managemen  seni  seharusnyalah  menjadi program yang berkesinambungan sejalan dengan adanya perubahan yang terus menerus terjadi di negeri  ini.  Adanya  perubahan  politik  dan  ekonomi  yang  tidak  stabil,  diharapkan  pelatihan managemen  seni  mampu  menghasilkan  perubahan  pola  berpikir  yang  positif  dari  pola  berpikir yang berorientasi bekerja sebagai pegawai negeri sipil menjadi pola berpikir kewirausahaan yang mandiri  dengan  menciptakan  industri  kreatif  melalui  kantong-kantong  kesenian  yang  ada.  Oleh karena  itu,  ada  beberapa  hal  yang  harus  dibenahi  yakni:  1)  pola  berpikir  atau  pandangan  dunia masyarakat  Aceh  ( world  view )  pasca  konflik  dan  tsunami;  2)  pemberdayaan  kantong-kantong kesenian  yang  belum  maksimal;  3)  melakukan  managemen  seni  dan  memberdayakan  industri kreatif  sebagai  upaya  peningkatan  ekonomi  kerakyatan  dan  pengembangan  dunia  pariwisata  di Kabupaten Bireuen.

## Pola Berpikir Masyarakat Aceh Pasca Konflik dan Tsunami
Situasi dan kondisi Aceh pada masa lampau hingga pasca konflik dan tsunami mempengaruhi pola berpikir masyarakat Aceh pada umumnya. Situasi politik dan ekonomi yang tidak stabil membuat masyarakat Aceh  dalam kondisi yang tidak sehat, baik secara politik  maupun ekonomi. Sehingga masyarakat  Aceh  cenderung  berpikir  realislistis  dan  praktis  mencari  solusi  permasalahan  hidup yang dianggap aman dan nyaman. Artinya, jika secara ekonomi seseorang tergolong tidak mampu dan  suatu  saat  harus  membayar  biaya  kesehatan  yang  tinggi,  maka  solusinya  memiliki  kartu Jaminan Kesehatan Aceh (JKA) atau BPJS kesehatan yang dipandang sebagai pemecahan masalah tanpa  masalah.  Lalu,  pekerjaan  yang  dianggap  paling  aman  dan  nyaman  adalah  dengan  menjadi Pegawai Negeri Sipil  (PNS) yang dipandang sebagai pekerjaan yang memiliki jaminan masa tua. Lebih lanjut bahwa masih sering terjadi suatu pandangan masyarakat jika bekerja sebagai pegawai negeri  sipil  (PNS)  dianggap  lebih  prestis,  dapat  mengangkat  harkat  dan  martabat,  sementara berbagai  pekerjaan  lain  dipandang  sebagai  pekerjaan  yang  tidak  menghasilkan  dan  menjanjikan termasuk juga dengan pekerjaan seni.
Adanya perubahan pola pikir masyarakat Aceh pasca konflik dan tsunami tidak mustahil akan lahir pengangguran  terselubung  di  bumi  serambi  mekah.  Selain  porsi  PNS  yang  terbatas,  keadaan  ini juga menciptakan rasa tidak percaya diri sebagai orang non PNS yang bekerja menjadi wirausaha. Oleh karena itu, pelatihan managemen seni seharusnya menghasilkan kesadaran baru bahwa dunia kesenian  adalah  pekerjaan  yang  harus  dikelola  dengan  baik  dan  menghasilkan  ekonomi  yang mungkin sama atau melebihi penghasilan PNS pada umumnya.
Dengan  kata  lain,  managemen  seni  diperlukan  sebagai  upaya  peningkatan  kualitas  pekerja  seni yang  lebih  professional  dan  rasa  percaya  diri  yang  tinggi.  Managemen  seni  yang  baik  akan meningkatkan  produktifitas  dan  etos  kerja  yang  lebih  baik.  Selanjutnya,  produktifitas  dan  etos kerja yang tinggi akan terjadi perubahan paradigma berpikir bahwa PNS bukanlah pekerjaan yang digolongkan  sebagai  pekerjaan  kelas  utama,  sementara  pekerjaan  lain  dianggap  pekerjaan  nomor
dua  atau  pekerjaan  sampingan.  Maka,  kantong-kantong  kesenian  yang  ada  di Kabupaten  Bireuen perlu dikelola dengan baik dan diberdayakan semaksimal mungkin, yang selama ini masih bersifat dadakan dan hanya aktif apabila diperlukan saja yang bersifat kontemporer.

## Pemberdayaan Kantong-Kantong Kesenian yang Belum Maksimal
Sejak  pasca  konflik  dan  tsunami  hingga  saat  ini,  di  Kabupaten  Bireuen  terdapat  lebih  dari  300 kantong-kantong  kesenian  yang  belum  terdata  dengan  baik.  Artinya,  dinas  pendidikan  dan kebudayaan, maupun dinas pariwisata tampaknya belum melakukan pendataan secara pasti jumlah kantong-kantong  kesenian  yang  ada.  Padahal  kantong-kantong  kesenian  dipandang  sebagai  aset daerah yang dapat diproduktifkan dan menghasilkan secara ekonomi. Selama ini kantong-kantong kesenian  yang  ada  tampaknya  masih  berupa  sanggar-sanggar  tari  Aceh  yang  belum  dikelola dengan  managemen  seni  yang  baik.  Kehidupan  sanggar-sanggar  tari  hingga  saat  ini  masih  dalam kondisi  hidup  segan  matipun  tak  mau  atau  dipandang  antara  ada  dan  tiada.  Dengan  kata  lain, keberadaan  kantong-kantong  kesenian  berupa  sanggar-sanggar  tari  belum  diberdayakan semaksimal  mungkin,  sehingga  tampak  belum  dianggap  sebagai  aset  yang  dapat  memberikan kontribusi terhadap proses pembangunan daerah.
Keberadaan  kantong-kantong  kesenian sangat  memprihatinkan,  dikarenakan  selain  dominasi  pola berpikir  ekonomi  yang  belum  menguntungkan  juga  belum  adanya  pemahaman  tentang  warisan budaya yang harus dijaga kesinambungannya. Dapat direnungkan bahwa pemilik sanggar beserta para  pengelola  dan  pekerja  seni  adalah  orang  yang  menjaga  warisan  budaya  Aceh  dan melestarikannya  melalui  sanggar-sanggar  seni  yang  ada.  Maka  perlu  adanya  apresiasi  dan penghargaan  kepada  mereka  yang  selama  ini  belum  didapatkan  dari  pemerintah  daerah.  Sudah saatnya  pemerintah  daerah  melalui  dinas  kebudayaan  dan  pariwisata  memproduktifkan  dan memberikan prioritas utama dalam pengembangan seni dan budaya di Kabupaten Bireuen.
Dari  situasi  dan  kondisi  di  atas,  perlu  dibangun  kerja  sama  yang  baik  antara  pemerintah  daerah, penyandang dana, pekerja seni, pengkaji seni dan berbagai lembaga lain yang terkait untuk saling bersinergi  membangun  industri  kreatif  melalui  kantong-kantong  kesenian  yang  ada.  Disinilah perlunya managemen seni yang baik agar dapat memerankan diri sesuai dengan kapasitas masing- masing. Berbagai kantong-kantong kesenianpun dapat difungsikan semaksimal mungkin, misalnya tempat  pertunjukan  seni,  diskusi  seni  dan  bukan  tidak  mungkin  sebagai  tujuan  kunjungan  wisata lokal  maupun  manca  negara  yang  ingin  melihat  seni  pertunjukan  Aceh,  maupun  sebagai  objek penelitian tentang kesenian dan kebudayaan Aceh.

## Melakukan  Managemen  Seni  dan  Membangun  Industri  Kreatif  sebagai  Pendukung  Desa Wisata di Kabupaten Bireuen
Managemen  seni  pada  prinsipnya  adalah  upaya  peningkatan  kualitas  yang  berkelanjutan  dari berbagai produk seni yang tetap memiliki harga jual yang tinggi. Selama ini industri kreatif belum dibangun  semaksimal  mungkin.  Meskipun  sudah  ada  beberapa  industri  kreatif  berupa  industri rumah  tangga  ( home  industry )  tetapi  belum  terkordinir  dan  belum  diakomodir  oleh  pemerintah daerah  sebagai  upaya  peningkatan  ekonomi  kerakyatan  dan  kalaupun  ada  namun  kualitas produknya  masih  rendah  dan  tidak  memenuhi  standar  nasional  Indonesia.  Disinilah  berbagai permasalahan  selalu  muncul  dan  dikaitkan  dengan  standar  mutu  yang  tidak  jelas  sehingga kurangnya  kepercayaan  publik  terhadap  produk-produk  yang  ada.  Selain  itu,  keadaan  ini  tidak hanya  menciptakan  rasa  kurang  percaya  diri  terhadap  produk  lokal,  tetapi  tidak  dapat  dijadikan daya  tarik  tersendiri  berupa souvenir yang  mendukung  program  pengembangan  desa  wisata  di Kabupaten Bireuen  saat ini.
Keadaan di atas seharusnya tidak terjadi lagi saat ini, dikarenakan Aceh pasca konflik dan tsunami sudah memiliki daya tarik tersendiri. Namun perlu disadari bahwa daya tarik yang sudah ada tidak akan  menarik  publik  jika  tidak  dikemas  dengan  baik.  Sebaliknya,  sesuatu  yang  biasa  bahkan dianggap  kurang  menarik,  jika  dikemas  dengan  baik  akan  menarik  bahkan  memiliki  harga  jual yang tinggi. Maka, fungsi kemasan sangat penting khususnya dalam dunia pemasaran (marketing) sehingga orang lain tidak melihat sebelah mata tetapi akan mencari dan menikmatinya, tidak hanya karena  kemasan  yang  indah  tetapi  karena  kualitasnya  tidak  berubah.  Sudah  saatnya  berbagai produk lokal  yang berbasis warisan budaya Aceh harus dijadikan prioritas managemen seni yang dikaitkan  dengan  teknik  penyajian  produk  yang  dikemas  lebih  menarik  tanpa  menghilangkan kualitas dan subtansi nilai-nilai yang terkandung didalamnya.
Berbagai produk kesenian tradisional Aceh, misalnya tari saman yang lebih dikenal di luar Aceh, tidak  hanya  di  pulau  Sumatera  dan  Jawa  tetapi  hingga  manca  negara  seperti  Amerika,  Kanada, Australia dan berbagai negara Eropa serta negara Asia lainnya. Hal ini disebabkan teknik penyajian yang  baik  dan  menarik  sehingga  menghasilkan  nilai  jual  yang  tinggi.  Fakta  dan  realita  yang tergambar  menjadikan  tari  saman  sebagai  produk  kesenian  yang  luar  biasa  di  berbagai  pelosok dunia.  Dengan  kata  lain,  perlu  dibangun  arus  kesadaran  agar  dapat  membangun  industri-industri kreatif  dengan  managemen  seni  yang  baik  guna  menunjang  program  pengembangan  desa  wisata yang  dapat  menghasilkan  ekonomi  kreatif  di  Kabupaten  Bireuen.  Jika  hal  ini  berhasil  dilakukan, maka program ini dapat dijadikan pilot project yang dapat diimplementasikan di beberapa tempat kunjungan wisata lainnya di Aceh.

## SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  pelatihan  managemen  seni  melalui  kantong-kantong  kesenian  yang  terdapat  di Kabupaten  Bireuen  merupakan  upaya  pencerahan  dengan  pemberdayaan  ekonomi  kreatif  melalui dunia  kesenian.  Selama  ini,  dunia  seni  dipandang  tidak  dapat  menghasilkan  secara  ekonomi  dan keadaan  atau  anggapan  ini  berdampak  terhadap  perkembangan  berbagai  aktifitas  kesenian  yang hidup segan matipun tak mau. Oleh karena itu, ratusan kantong-kantong kesenian  berupa sanggar- sanggar  seni  yang  ada  di  Kabupaten  Bireuen  perlu  direvitalisasi  dengan  langkah-langkah:  1) melakukan  pendataan  kembali  ( remapping )  secara  pasti;  2)  memproduktifkan  kembali  dengan melakukan  perbaikan  managemen  kesenian  yang  baik;  3)  membangun  ekonomi  kreatif  dengan menciptakan industri kreatif yang memiliki harga jual yang standar; dan  4) mengembangkan desa wisata  sebagai  pasar pengembangan  produk  lokal  dalam  meningkatkan  ekonomi  kerakyatan  yang berbasis industri kreatif dan desa pariwisata.
Sehingga  diharapkan  pelatihan  ini  berjalan  secara  berkesinambungan  dan  menopang  program pengembangan  desa  wisata  di  Kabupaten  Bireuen.  Maka  disarankan  agar  dibangun  kerja  sama yang  baik  dengan  pemerintah  daerah  melalui  dinas  kebudayaan  dan  pariwisata.  Sudah  saatnya pemerintah daerah mengakomodir program pengabdian masyarakat yang berbasis ekonomi kreatif dan pariwisata dengan tidak menghilangkan substansi nilai-nilai yang ada di masyarakat Aceh pada umumnya.  Dengan  demikian  desa  wisata  yang  ada  suatu  saat  akan  menjadi  desa  mandiri  baik secara  ekonomi  maupun  dalam  pengembangan  managemen  pedesaan  yang  lebih  baik,  serta  tidak berorientasi  bekerja  sebagai  PNS  yang  dianggap  sebagai  satu-satunya  pekerjaan  selama  ini. Semoga Allah meridhoi segala niat kebaikan melalui program pelatihan ini. Amin .

## REFERENSI
AD Pirous, Prof., dkk. 2005. Aceh Kembali ke Masa Depan . Jakarta: IKJ Press.
Agnes, Michael. 1985. Webster’s New World College Dictionary . Wiley Publishing, Inc.
Alfian,  Teuku  Ibrahim.  2005. Wajah  Aceh  dalam  Lintasan  Sejarah .  Yogyakarta:  Gadjah  Mada University Press.
Alqur’an, surat alhujarat, ayat 13.
Baharuddin AR. 2012. Aceh antara Cinta dan Keangkuhan . Banda Aceh: Bandar Publishing.
Bustamam Ahmad, Kamaruzzaman. 2012. Acehnologi . Banda Aceh: Bandar Publishing.
Cassirer, Ernst. 1987. Manusia dan Kebudayaan . Jakarta: Gramedia.
Colletta, Nat J. dan Umar Kayam. 1987. Kebudayaan dan Pembangunan . Jakarta: Obor Indonesia.
Geertz, Clifford. 1992. Tafsir Kebudayaan . Yogyakarta: Kanisius.
Haryono, Daniel. 2010. Kamus Besar Bahasa Indonesia . Jakarta: PT.Media Pustaka Phonix.
Haslinda Muda, Hj Pocut. 2011. Tun Sri Lanang dalam Sejarah Dua Bangsa Indonesia – Malaysia . Jakarta: Yayasan Tun Sri Lanang.
Hadiwinata, Bob Sugeng, dkk. 2010. Transformasi Gerakan Aceh Merdeka . Jakarta: FES.
Harun, Mohd. 2012. Pengantar Sastra Aceh . Bandung: Citapustaka Media Perintis.
__________. 2009. Memahami Orang Aceh . Bandung : Citapustaka Media Perintis.
Ismail, H.Badruzzaman. 2013. Sistem Budaya Adat Aceh dalam Membangun Kesejahteraan . Banda Aceh: CV. Boebon Jaya.
Iswadi. 2015. Acehnese cultural heritage: between a black portrait and hope . Proceeding the 1 st Almuslim International Conference on Science, Technology, and Society.
_____.  2016. Learning  harmony  through  Islamic  traditional  arts  in  Aceh  as  an  effort  for  cross cultural understanding . Proceeding International conference on culture and local wisdom. Medan: USU Press.
Kawilarang,Harry.  2010. Aceh  dari  Sultan  Iskandar  Muda  ke  Helsinki .  Banda  Aceh:  Bandar Publishing.
Khairani,  Cut.  2015. Forms  of  Social  Interactions  of  People  in  Coffee  Shops  in  Banda  Aceh . Proceeding  the  1st  Almuslim  International  Conference  on  Science,  Technology  and Society.
Koentjaraningrat. 1985. Pengantar Antropologi . Jakarta: Aksara Baru. _____________. 1987. Manusia dan Kebudayaan di Indonesia . Jakarta: Djambatan.
_____________. 1997. Kebudayaan, Mentalitas dan Pembangunan . Jakarta: Gramedia.
Kuntowijoyo. 1987. Budaya dan Masyarakat . Yogyakarta: Tiara Wacana.
Loh Angen, Thayeb. 2014. Aceh 2025 . Banda Aceh: Yatsrib Baru.
M.Ditiro, Tengku Hasan. 2013. Aceh di Mata Dunia . Banda Aceh: Bandar Publishing.
Sugihen, Bahren T. 2009. Perubahan Sosio-Kultural dan Sikap Proses Modernisasi . Banda Aceh: Penerbit Beuna Citra.
Syamsuddin Ishak, Otto. 2006. SAGO . Jakarta: Penerbit Aceh Kita.
Serambi, 13 Agustus 2017.