## KOMUNIKASI ANTARPRIBADI DENGAN LAWAN JENIS PADA PEREMPUAN FATHERLESS
(Studi Deskriptif Kualitatif Komunikasi Antarpribadi dengan Lawan Jenis pada Perempuan Fatherless di Kota Medan) Nurbani, Rizki Mardiyah

## ABSTRAK
Penelitian  ini  berjudul  komunikasi  antarpribadi  dengan  lawan  jenis  pada  perempuan fatherless . Penelitian ini bertujuan untuk mengidentifikasi komunikasi antarpribadi dengan lawan jenis pada perempuan fatherless dan mengetahui karakteristik perempuan fatherless . Teori yang digunakan dalam penelitian ini adalahTeori Interaksionisme Simbolik, Teori Disonansi Kognitif, dan Teori Reasoned-Action .  Dalam  penelitian  ini  studi  yang  digunakan  adalah  studi  kualitatif.  Karakter perempuan fatherless yang  dapat  diidentifikasi  melalui  penelitian  ini  adalah  mereka  pada umumnya tumbuh menjadi sosok perempuan yang tangguh dan mandiri. Bagi mereka, tidak akan ada yang bisa menggantikan kekosongan yang mereka rasakan akibat ketidakhadiran sosok ayah kandung  dalam  hidup  mereka.  Walaupun  para  perempuan  ini  merasakan  kekecewaan  terhadap ayah kandungnya yang pergi meninggalkan ia dan keluarganya, namun mereka tetap merasakan rindu  kepada  ayahnya  dan  berharap  yang  terbaik  untuk  ayahnya.  Komunikasi  antarpribadi dengan  lawan  jenis  yang  terjadi  pada  perempuan fatherless dalam  penelitian  ini  mencakup komunikasi yang seperlunya saja apabila yang menjadi lawan bicara mereka adalah teman laki- laki  biasa.  Namun,  ketika  sudah  menjalin  suatu  hubungan  yang  spesial,  seperti  hubungan percintaan misalnya, maka para informan akan bersikap begitu dekat dan sangat posesif.
Kata  Kunci:  Komunikasi  Antarpribadi,  Perempuan Fatherless ,  Teori  Interaksionisme Simbolik, Teori Disonansi Kognitif, dan Teori Reasoned-Action

## PENDAHULUAN Konteks Masalah
Keluarga  merupakan  tempat  bernaung  yang  memiliki  peran  besar  dalam  membentuk kepribadian setiap individu. Orang-orang  yang pertama kali menyambut kelahiran seorang bayi adalah  keluarganya,  baik  itu  ayah,  ibu,  atau  para  sanak  saudara  lainnya.  Antara  keluarga  yang satu dengan  yang lainnya tentu memiliki perbedaan, baik itu dari segi keharmonisan, pola asuh anak,  finansial,  kelengkapan  anggota  keluarga,  ataupun  yang  lainnya.  Hal  tersebut  yang  pada akhirnya membentuk kepribadian yang berbeda dan beragam dari setiap individu.
Pada  masa  awal  pertumbuhan  dan  perkembangan  anak,  peran  dari  ayah  dan  ibunya  tentu sangat besar. Keberadaan dan pengasuhan yang diberikan oleh kedua orang tua terhadap anaknya akan menentukan bagaimana sifat, bakat, serta kepribadiannya. Hal ini terjadi karena lingkungan pertama  yang  mula-mula  memberikan  pengaruh  yang  mendalam  kepada  seorang  anak  adalah lingkungan dari keluarganya sendiri, yaitu ayah, ibu, dan saudara-saudaranya.
Gunarsa (2003: 14) menyebutkan bahwa kesatuan antara kedua orang tua akan memberikan perasaan aman dan terlindungi bagi anaknya. Perasaan aman dan terlindungi tersebut merupakan kebutuhan  dasar  bagi  setiap  individu  yang  harus  dipenuhi  sebagai  bekal  ia  dalam  menjalani kehidupan dengan tenang. Gunarsa kembali melanjutkan, bahwa kebutuhan dasar hanya dipenuhi dan  perasaan  aman  diperoleh  dalam  suasana  keluarga  sejahtera.  Sedangkan  keluarga  sejahtera dan serasi ini hanya mungkin tercapai bila ayah dan ibu merupakan suatu kesatuan yang serasi. Namun  pada  kenyataannya,  tidak  semua  individu  dilahirkan  dan  dibesarkan  dalam  kondisi
keluarga  yang  lengkap.  Ada  yang  sedari  lahir  diasuh  oleh  hanya  salah  satu  di  antara  orang tuanya,  baik  ayah  ataupun  ibu.  Ada  juga  yang  ketika  sedang  dalam  proses  pertumbuhannya, ditinggal oleh ayah atau ibunya.
Jika  kebutuhan  akan role  model dan  penutan  tersebut  tidak  terpenuhi,  tentunya  akan menimbulkan  dampak  dalam  proses  perkembangan  seorang  anak  perempuan.  Hal  ini dikarenakan  terdapat  kekosongan  peran  yang  hanya  bisa  diisi  oleh  ayahnya.  Perempuan- perempuan fatherless tersebut  kemudian  bertanya-tanya  pada  dirinya  sendiri  mengapa  ayahnya meninggalkannya,  apakah  ia  ditinggalkan  karena  ia  tidak  cukup  baik  bagi  orang  tuanya,  atau apakah ayahnya malu memiliki anak seperti dia. Hal  inilah  yang pada akhirnya mengakibatkan ketidakpercayaan diri.
LaToya  Marie  Jackson  adalah  salah  satu  perempuan  yang  dibesarkan  tanpa  kehadiran seorang  ayah  kandung  dalam  hidupnya.  Ia  ditinggal  pergi  oleh  ayahnya  ketika  ia  berusia  tiga tahun.  Sejak  saat  itu,  ia  sering  menanyakan  pertanyaan-pertanyaan  yang  serupa  pada  ibunya, “Bu,  di  mana  ayah  saya?”.  Dan  berkali-kali  pula  ibunya  menjelaskan  bahwa  ia  punya  kakek, paman,  dan  sepupu  yang  bisa  dijadikan  ayah.  Meskipun  begitu,  ia  mengungkapkan  bahwa kehadiran mereka dan cinta kasih yang mereka berikan terhadapnya tetap tidak mampu mengisi kekosongan yang ada di dalam hatinya.
Kondisi seperti yang dialami oleh LaToya Marie Jackson tersebut dapat terjadi dikarenakan seorang  ayah  memiliki  ruang  tersendiri  di  dalam  diri  anak  perempuannya  yang  tidak  bisa digantikan  oleh  siapapun.  Apabila  tidak  diisi  oleh  ayahnya  sendiri,  maka  ruang  tersebut  akan menjadi  kosong.  Kekosongan  tersebut  kemudian  dibawa-bawa  ketika  ia  berinteraksi  dengan orang-orang  di  sekitarnya,  khususnya  terhadap  lawan  jenisnya.  Blankenhorn  (1996:  35) berpendapat  bahwa  pengalaman  awal  seorang  perempuan  dengan  ayahnya  memiliki  kaitan dengan  pengalaman  dirinya  bersama  pria  lain  dalam  hidupnya.  Berangkat  dari  pernyataan Blankenhorn  tersebut,  bisa  dikatakan  bahwa  bagaimana  seorang  anak  perempuan  berinteraksi dengan  ayahnya,  pengalaman-pengalaman  apa  saja  yang  dilalui  ketika  bersama  ayahnya,  hal tersebut  akan  memengaruhi  cara  ia  berkomunikasi  dan  menjalin  hubungan  dengan  pria  lain. Untuk  itulah,  pada  penelitian  ini,  peneliti  akan  lebih  mengkhususkan  pada  komunikasi antarpribadi yang terjalin antara perempuan fatherless dengan lawan jenisnya.

## Fokus Masalah
Adapun fokus masalah dalam penelitian yaitu “Bagaimanakah komunikasi antarpribadi yang terjalin antara perempuan fatherless dengan lawan jenisnya?”

## Tujuan Penelitian
Adapun tujuan dari penelitian ini yaitu sebagai berikut:
1. Mengidentifikasi  komunikasi  antar  pribadi  yang  dilakukan  oleh  perempuan fatherless terhadap lawan jenis
2. Mengetahui karakteristik informan sebagai perempuan fatherless

## KAJIAN LITERATUR

## Paradigma
Dalam  penelitian  mengenai  perempuan fatherless dan  komunikasi  antar  pribadi  dengan lawan jenis ini, peneliti menggunakan paradigma konstruktivis. Paradigma konstruktivis sendiri berbasis  pada  pemikiran  umum  tentang  teori-teori  yang  dihasilkan  oleh  peneliti  dan  teoritisi
aliran  konstruktivis.  Little  John  mengatakan  bahwa  teori-teori  aliran  ini  berlandaskan  pada  ide bahwa  realitas  bukanlah  bentukan  yang  objektif,  tetapi  dikonstruksi  melalui  proses  interaksi dalam kelompok, masyarakat, dan budaya (Wibowo, 2011: 7).

## Teori Interaksi Simbolik
George Herbert Mead (1863-1931) lahir di Headley, sebuah kota kecil di Massachusetts, di mana bapaknya adalah seorang pendeta. George Herbert Mead memiliki pemikiran orisinal dan melakukan kontribusi penting bagi ilmu sosial dengan memperkenalkan perspektif teoritis yang kemudian  dikenal  sebagai  interaksionisme  simbolik  atau symbolic  interactionism. Pandangan psikologi  sosial  ini  dipengaruhi  oleh  Charles  Sanders  Peirce,  William  James,  Josiah  Royce, James Mark Baldwin, John Dewey, dan Charles Horton Cooley, ditambah Wilhelm Wundt dan Chauncey Wright, tetapi ini uniknya merupakan konsep Mead atau Meadian Conception. Mead  berpendapat  bahwa  tidak  seorangpun  dilahirkan  dengan  dirinya  dan  diri  itu  tidak berkembang secara naluriah. Sebaliknya, kata Mead, diri itu dikembangkan melalui proses sosial mengenai  interaksi  dengan  orang-orang  lain  (Faris  dalam  Budyatna  dan  Leila,  2011:  190). Individu  menginternalisasikan  interpretasi  dan  makna  dari  bermacam-macam  orang  khususnya didapat  sejak  kecil  atau early  in  life ,  untuk  menciptakan  sebuah generalized  other ,  yang dibangun dari harapan rata-rata dari banyak individu lainnya.
The  generalized  other ialah  harapan-harapan  dari  orang-orang  lain  dengan  siapa  seseorang berinteraksi  dan  yang  menjadi  pedoman  umum  bagi  perilaku  seseorang.  Secara  bertahap, individu  belajar  bertindak  tidak  hanya  dalam  hubungan  dengan  harapan-harapan  dari  orang- orang  khusus  yang  sedikit  jumlahnya,  tetapi  dalam  arti  bagaimana  individu-individu  lainnya pada  umumnya  mengharapkan  seseorang  untuk  berperilaku.  Hakikat  mengenai  diri  adalah refleksivitas, kemampuan untuk melihat diri sendiri sebagai objek mengenai refleksi diri sendiri.
Interaksi  simbolik  didasarkan  pada  ide-ide  mengenai  diri  dan  hubungannya  dengan masyarakat. Ralph LaRossa dan Donald C. Reitzes dalam West & Turner (2013: 96) mengatakan bahwa  terdapat  tujuh  asumsi  yang  mendasari  interaksionisme  simbolik  antara  lain  sebagai berikut:
a. Manusia bertindak terhadap manusia lainnya berdasarkan makna  yang diberikan orang lain pada mereka
b. Makna diciptkan dalam interaksi antarmanusia
c. Makna dimodifikasi melalui proses interpretif
d. Individu-individu mengembangkan konsep diri melalui interaksi dengan orang lain
e. Konsep diri memberikan motif yang penting untuk perilaku
f. Orang dan kelompok dipengaruhi oleh proses budaya dan sosial
g. Struktur sosial dihasilkan melalui interaksi sosial

## Teori Disonansi Kognitif
Teori  konsistensi  secara  umum  berpendapat  bahwa  suatu  pikiran  beroperasi  seperti  sebuah penengah  antara  rangsangan  (stimulus)  dan  respons.  Teori-teori  ini  menyatakan  bahwa  ketika orang  menerima  informasi  (rangsangan),  pikiran  mereka  mengaturnya  menjadi  sebuah  pola dengan rangsangan lainnya yang telah diterima sebelumnya. Jika rangsangan baru tersebut tidak pas  dengan  pola  yang  ada,  atau  tidak  konsisten,  orang  tersebut  kemudian  merasakan ketidaknyamanan (West & Turner, 2013: 136).
Teori  disonansi  kognitif  ini  berfokus  pada  efek  inkonsistensi  yang  ada  di  antara  kognisi- kognisi.  Kognisi  adalah  bagian  dari  jiwa  manusia  yang  mengolah  informasi,  pengetahuan, pengalaman, dorongan, perasaan, dan sebagainya, baik yang datang dari luar maupun dari dalam
diri  sendiri  sehingga  terjadi  simpulan-simpulan  yang  selanjutnya  menghasilkan  perilaku (Sarwono dalam Hutagalung: 2015: 128). Adapun empat asumsi dasar dari tori ini adalah sebagai berikut:
a. Manusia memiliki hasrat akan adanya konsistensi pada keyakinan, sikap, dan perilakunya.
b. Disonansi diciptakan oleh inkonsistensi psikologis.
c. Disonansi  adalah  perasaan  tidak  suka  yang  mendorong  orang  untuk  melakukan  tindakan- tindakan dengan dampak yang dapat diukur
d. Disonansi  akan  mendorong  usaha  untuk  memperoleh  konsonansi  dan  usaha  untuk mengurangi disonansi
Teori Reasoned-Action
Theory  of  Reasoned  Action (TRA)  menghubungkan  antara  keyakinan (belief) ,  sikap (attitude ), kehendak (intention ) dan perilaku (behavior). Kehendak merupakan prediktor terbaik perilaku, artinya jika ingin  mengetahui  apa  yang  akan dilakukan seseorang, cara terbaik  adalah mengetahui  kehendak  orang  tersebut.  Namun,  seseorang  dapat  membuat  pertimbangan berdasarkan  alasan-alasan  yang  sama  sekali  berbeda  (tidak  selalu  berdasarkan  kehendak). Konsep  penting  dalam  teori  ini  adalah  fokus  perhatian (salience) ,  yaitu  mempertimbangkan sesuatu  yang dianggap penting. Kehendak (intetion ) ditentukan oleh sikap dan norma subyektif (Jogiyanto, 2007: 55).
Jogiyanto  (2007:  56)  berpendapat  bahwa  intensi  atau  niat  merupakan  fungsi  dari  dua determinan  dasar,  yaitu  sikap  individu  terhadap  perilaku  (merupakan  aspek  personal)  dan persepsi individu terhadap tekanan sosial untuk melakukan atau untuk tidak melakukan perilaku yang  disebut  dengan  norma  subyektif.  Secara  singkat,  praktik  atau  perilaku  menurut Theory  of Reasoned Action (TRA) dipengaruhi oleh niat, sedangkan niat dipengaruhi oleh sikap dan norma subyektif.  Sikap  sendiri  dipengaruhi  oleh  keyakinan  akan  hasil  dari  tindakan  yang  telah  lalu. Norma  subyektif  dipengaruhi  oleh  keyakinan  akan  pendapat  orang  lain  serta  motivasi  untuk menaati pendapat  tersebut.  Secara lebih sederhana, teori  ini mengatakan bahwa seseorang  akan melakukan  suatu  perbuatan  apabila  ia  memandang  perbuatan  itu  positif  dan  bila  ia  percaya bahwa orang lain ingin agar ia melakukannya.

## Komunikasi Antarpribadi
Komunikasi  antarpribadi  didefinisikan  oleh  Joseph  A.  Devito  dalam  bukunya  “ The Interpersonal  Communication  Book ’’.  (Devito,  1989  :  4)  sebagai  :Proses  pengiriman  dan penerimaan pesan-pesan antara dua orang atau di antara sekelompok kecil orang-orang, dengan beberapa  efek  dan  beberapa  umpan  balik  seketika’’.  ( The  process  of  sending  and  receiving messages between two persons, or among a small group of persons, with some effect and some immediate feedback ).
Komunikasi  antarpribadi  sangat  penting  bagi  kebahagiaan  hidup  kita.  Johnson  dalam Supratiknya  (1995:  9)  menunjukkan  beberapa  peranan  yang  disumbangkan  oleh  komunikasi antarpribadi  dalam  rangka  menciptakan  kebahagiaan  hidup  manusia. Pertama, komunikasi antarpribadi membantu  perkembangan intelektual  dan sosial  kita. Kedua, identitas atau jati  diri kita terbentuk dalam dan lewat komunikasi dengan orang lain. Ketiga, dalam rangka memahami realitas  di  sekeliling  kita  serta  menguji  kebenaran  kesan-kesan  dan  pengertian  yang  kita  miliki tentang dunia di sekitar kita, kita perlu membandingkannya dengan kesan-kesan dan pengertian orang  lain  tentang  realitas  yang  sama. Keempat, kesehatan  mental  kita  sebagian  besar  juga ditentukan oleh kualitas komunikasi atau hubungan kita dengan orang lain.

## Konsep Fatherless
Fatherless adalah  ketiadaan  peran  dan  figur  ayah  dalam  kehidupan  seorang  anak.  Hal  ini terjadi  pada  anak-anak  yatim  atau  anak-anak  yang  dalam  kehidupan  sehari-harinya  tidak memiliki  hubungan  yang  dekat  dengan  ayahnya.  Sebagaimana  dinyatakan  oleh  Smith  (2011) bahwa seseorang dikatakan mendapat kondisi fatherless ketika ia tidak memiliki ayah atau tidak memiliki  hubungan  dengan  ayahnya,  disebabkan  perceraian  atau  permasalahan  pernikahan orangtua.
Dikatakan  oleh  Biller  (1974)  bahwa father-absence akan  melahirkan  peningkatan  konflik gender pada anak, dan kebingungan akan identitas gender yang meningkat pula, (Rekers, 1986). Selain  itu father-absence menciptakan  peningkatan  yang  cukup  signifikan  akan  terjadinya perilaku  homoseksual  di  kalangan  pria  maupun  wanita,  (Biller,  1974).  Dengan  demikian, ketidakhadiran  peran  ayah  memunculkan  penyimpangan  orientasi  seksual  pada  anak  yang dimulai  dari  kebingungan  identitas  dan  peran  gender  yang  sepatutnya  ditiru  oleh  anak. Berhubungan dengan identitas gender, terjadi pula penurunan atau rendahnya tingkat harga diri pada anak perempuan dan anak laki-laki (Biller, 1974).

## Psikologi Perkembangan Perempuan
Hurlock  (dalam  Soetjiningsih,  2012:  2),  mengemukakan  bahwa  perkembangan  merupakan serangkaian  perubahan  progresif  yang  terjadi  sebagai  akibat  dari  proses  kematangan  dan pengalaman/belajar.  Kartono  (1992)  membagi  masa  perkembangan  perempuan  ke  dalam  tiga bagian, antara lain:
a. Masa Pra-Pubertas (10-12 tahun)
b. Masa Pubertas
c. Masa Adolesensi (17-21 tahun)
d. Masa Dewasa

## METODOLOGI PENELITIAN Metode Penelitian
M etodologi  penelitian  ialah  suatu  pengkajian  dalam  mempelajari  peraturan-peraturan  yang terdapat  dalam  penelitia n (Usman  dan  Purnomo,  2014:  41) . Dalam  penelitian  ini,  peneliti menggunakan metode deskriptif kualitatif.

## Objek Penelitian
Objek penelitian adalah sesuatu yang merujuk pada masalah atau tema yang sedang diteliti (Idrus,  2009:  91).  Adapun  objek  penelitian  ini  adalah  komunikasi  antarpribadi  yang  terjalin antara perempuan fatherless dengan lawan jenisnya.

## Subjek Penelitian
Subjek  penelitian  adalah  individu,  benda,  atau organism yang  dijadikan  sumber  informasi yang  dibutuhkan  dalam  pengumpulan  dan  penelitian.  Istilah  lain  yang  digunakan  untuk menyebut  subjek  penelitian  adalah  responden,  yaitu  orang  yang  memberi  respons  atas  suatu perlakuan  yang  diberikan  kepadanya.  Di  kalangan  peneliti  kualitatif,  istilah  responden  atau subjek penelitian disebut dengan istilah informan,  yaitu orang  yang memberi informasi tentang data  yang  diinginkan  peneliti  berkaitan  dengan  penelitian  yang  sedang  dilaksanakannya  (Idrus, 2009;91).
Pada penelitian ini, cara memeperoleh informan dengan menggunakan purposive sampling. Penarikan sampel secara purposive adalah teknik sampling yang digunakan seorang peneliti jika
memiliki  pertimbangan-pertimbangan  tertentu  dalam  pengambilan  sampelnya  (Idrus,  2009;96). Hal  ini  diperbolehkan  karena  subjek  penelitiannya  telah  ditentukan  terlebih  dahulu.  Adapun kriteria informan pada penelitian ini adalah: Perempuan dewasa yang sudah menyandung status fatherless (tidak ada kehadiran ayah kandungnya) sejak usia ≤ 12 tahun.

## Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data merupakan langkah yang paling strategis dalam penelitian karena tujuan utama penelitian adalah mendapatkan data (Sugiyono dalam Prastowo, 2011: 34). Adapun teknik pengumpulan data dalam penelitian ini adalah sebagai berikut:
a. Observasi
Observasi yang dilakukan pada penelitian ini yaitu observasi nonpartisipan, di mana peneliti mengamati tingkah laku orang lain dalam keadaan alamiah, tetapi peneliti tidak melakukan partisipasi terhadap kegiatan di lingkungan yang diamati (Black dan Champion, 2009: 289).
b. Wawancara Mendalam ( Indepth Interview ) Metode wawancara mendalam ( indepth interview ) sama seperti metode wawancara lainnya, hanya  peran  wawancara,  tujuan  waawancara,  peran  informan,  dan  cara  melakukan wawancara,  yang  berbeda  dengan  wawancara  pada  umumnya.  Wawancara  mendalam dilakukan  berkali-kali  dan  membutuhkan  waktu  yang  lama  bersama  informan  di  lokasi penelitian, hal mana kondisi ini terjadi pada wawancara mada umumnya. Dengan demikian, kekhasan  wawancara  mendalam  adalah  keterlibatan  dalam  kehidupan  informan  (Bungin, 2007: 108).
c. Studi Kepustakaan

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Pada bagian ini, peneliti akan memaparkan proses penelitian dan hasil penelitian yang sudah dilakukan selama sekitar dua bulan sejak tanggal 06 Oktober 2018 s.d. 12 Desember 2018. Pada penelitian  ini,  terdapat  tiga  informan  utama  dan  tiga  informan  tambahan.  Adapun  informan pertama  merupakan  seorang  perempuan fatherless yang  berusia  20  tahun.  Ia  sudah  ditinggal pergi oleh ayahnya sejak masih kecil. Persisnya usia berapa, informan pertama ini mengaku lupa. Nama  informan  pertama  ini  adalah  Deby  Caroline,  dan  akrab  disapa  Deby.  Saat  ini  ia  tinggal dengan  ibu  dan  adiknya  yang  juga  merupakan  seorang  perempuan.  Informan  kedua  adalah seorang perempuan fatherless yang berusia 25 tahun. Ia sudah ditinggal pergi oleh ayahnya sejak masih kecil. Tepatnya yaitu sejak ia berusia dua tahun. Infoman kedua ini berinisial RS. Saat ini ia  tinggal  dengan  nenek,  ibu,  dan  abangnya.  Sedangkan  informan  yang  ketiga  adalah  seorang perempuan fatherless yang berusia 20 tahun. Ia sudah ditinggal pergi oleh ayahnya sejak masih kecil. Tepatnya ketika ia duduk di bangku SD kelas 3. Berarti saat itu ia berusia sekitar 8 tahun. Nama informan pertama ini adalah Yulia Putri Utami, dan akrab disapa Tami. Saat ini ia tinggal dengan ibunya.
a. Komunikasi Antarpribadi Perempuan Fatherless dengan Lawan Jenis
Komunikasi  antarpribadi  sangat  penting  bagi  kebahagiaan  hidup  kita.  Kehidupan  manusia ditandai  dengan  pergaulan  di  antara  manusia  dalam  keluarga,  lingkungan  masyarakat,  sekolah, tempat  kerja,  organisasi  sosial,  dan  sebagainya.  Semuanya  ditunjukkan  tidak  saja  pada  derajat suatu  pergaulan,  frekuensi  bertemu,  jenis  relasi,  mutu  dari  interaksi-interaksi  di  antara  mereka, tetapi  juga  terletak  pada  seberapa  jauh  keterlibatan  di  antara  mereka  satu  dengan  yang  lainnya saling  memengaruhi.  Berdasarkan  tujuan  penelitian,  maka  akan  diidentifikasi  bagaimana komunikasi antarpribadi yang terjalin antara perempuan fatherless dengan lawan jenisnya.
Dalam menampilkan diri di muka umum, terutama ketika berkomunikasi atau berhubungan dengan  laki-laki,  maka  ketiga  informan  ini  akan  menampilkan  diri  dengan  keadaan  yang menggambarkan  keceriaan.  Dengan  begitu,  mereka  akan  dinilai  baik-baik  saja  oleh  orang  lain, terutama  laki-laki.  Pada  informan  pertama,  ia,  menurut  informan  tambahan  pertama,  selalu tampil ceria. Bahkan informan tambahan pertama  tidak menyangka bahwa ia ternyata memiliki masalah keluarga yang cukup besar di balik keceriaannya itu.
Ketiga  informan  dalam  penelitian  ini  mengaku  pernah  menjalin  hubungan  pacaran  dengan lawan  jenisnya.  Pada  informan  pertama,  ia  mengaku  sempat  berpacaran  dengan  salah  seorang laki-laki yang ia temui di tempat kerjanya pada saat itu. Ia mengaku, selama berpacaran dengan laki-laki  tersebut,  ia  merasakan  kekosongan  akan  sosok  ayah  dalam  hatinya  selama  ini  terisi dengan  kehadiran  laki-laki  tersebut.  Hal  ini  dikarenakan  ia  mendapatkan  perhatian  yang  cukup besar, baik  dari laki-laki tersebut  maupun dari keluarganya. Sehingga ia  merasa nyaman ketika berhubungan  dengannya.  Berdasarkan  informasi  yang  didapatkan  dari  informan  tambahan pertama,  bahkan  semasa  berpacaran  dengan  laki-laki  tersebut,  ia  sering  mencurahkan kesedihannya  kepada  laki-laki  tersebut,  hingga  ia  sempat  memeluk  laki-laki  tersebut,  dan menangis  di  dalam  pelukannya  itu.  Namun  sekarang  semenjak  putus  dari  laki-laki  tersebut, ditambah  juga  dengan  kondisinya  yang  saat  ini  sudah  hijrah,  maka  ia  mulai  membatasi  diri ketika berinteraksi atau berkomunikasi dengan laki-laki.
Ketiga  bentuk  perilaku  informan  ketika  menjalin  hubungan  dengan  laki-laki  seperti  yang disebutkan  di  atas,  mereka  akui  itu  sebagai  bentuk  penjagaan  diri  mereka  terhadap  pasangan mereka.  Ketika  mereka  sudah  mendapatkan  perhatian  yang  cukup  besar  dari  seorang  laki-laki, maka mereka akan mencoba mempertahankannya, karena perasaan perhatian dari laki-laki itulah yang selama ini mereka rindukan. Pada informan pertama dan ketiga, ketika menjalin hubungan yang  erat  dengan  laki-laki,  maka  mereka  akan  bersikap  begitu  lengket  dan  terkesan  manja dengan laki-laki tersebut.

## b. Karakteristik Perempuan Fatherless
Para perempuan fatherless dalam penelitian ini memiliki latar belakang father absence yang berbeda.  Pada  informan  pertama,  ia  ditinggal  pergi  oleh  ayahnya  sejak  usia  yang  masih  sangat kecil. Persisnya usia berapa, informan pertama ini mengaku lupa. Pada informan kedua, ayahnya pergi meninggalkan ia dan keluarga ketika usianya masih dua tahun. Sedangkan pada informan yang  ketiga,  ia  mulai  merasakan father  absence sejak  ia  duduk  di  bangku  kelas  3  SD,  yaitu ketika  dia  berusia  8  tahun.  Berikut  ini  peneliti  rincikan  karakteristik  ketiganya  sebagai perempuan fatherless yang disajikan dalam bentuk tabel:
Karakteristik
Informan Informan 1 Informan 2 Informan 3 Usia  ditinggal  pergi oleh ayah kandung Sejak  kecil  (informan tidak ingat kapan persisnya  ia  ditinggal oleh ayahnya) 2 tahun 8 tahun Alasan kepergian ayahnya Perasaan  tertekan  yang dialami  oleh  ayahnya yang disebabkan karena  keluarga  dari pihak  ayahnya  tidak merestui hubungan antara ayah dan ibunya, serta menginginkan agar  ayahnya  kembali Ayahnya ingin kembali ke  agama  yang  dianut sebelum menikah dengan  ibunya,  serta mengajak  ia,  ibu,  dan abangnya  untuk  masuk ke agama tersebut. Namun ajakan ayahnya ditolak, hingga Ayahnya  berselingkuh dengan perempuan lain, dan memilih tinggal bersama perempuan tersebut.
memeluk  agama  yang sebelumnya. akhirnya ayah dan ibunya bercerai. Yang dirasakan terhadap ayahnya setelah kepergian ayahnya Kecewa,  kesal,  namun rindu  dan  sangat  ingin berjumpa. Kecewa, marah, namun tetap berharap kebaikan bagi ayahnya. Kecewa,  kesal,  marah, namun rindu dan berharap  kebaikan  bagi ayahnya. Hubungan dengan anggota keluarga lainnya  Dengan ibunya baik, namun dengan adiknya tidak baik.  Dengan keluarga dari ibunya baik.  Dengan keluarga dari  ayahnya  tidak baik  sebab  mereka menutup diri kepadanya.  Dengan  ibu,  abang, dan neneknya baik.
 Dengan kelularga dari ibunya baik.  Dengan keluarga dari  ayahnya  tidak baik  sebab  mereka menutup diri kepadanya.  Dengan  ibu  dan abangnya baik.
 Dengan keluarga dari ibunya baik.  Dengan keluarga dari  ayahnya  tidak baik  sebab  mereka sering merendahkan informan dan keluarganya  karena dianggap tidak sama levelnya. Significant other Ibu Ibu dan Nenek Ibu Generalized other Sahabat karibnya: Dini Sahabat karibnya Teman Dekat laki- lakinya (pacarnya): Galih Konsep diri informan Mandiri, Pekerja keras Mandiri, supel, berkeinginan keras Mandiri,  berkeinginan keras Significant other Ibu Ibu dan Nenek Ibu

## PENUTUP Simpulan
1. Karakteristik perempuan fatherless dalam penelitian ini, baik dari informan pertama, kedua, hingga  ketiga  tumbuh  dan  berkembang  menjadi  sosok  perempuan  yang  tangguh  dan mandiri.  Ketiga  perempuan fatherless ini  sering  merasakan  kerinduan  kepada  sosok  ayah kandungnya  karena  bagi  mereka,  tidak  ada  sosok  laki-laki  manapun  yang  akan  bisa menggantikan  peran  dan  kehadiran  ayah  kandung  di  dalam  hatinya.  Meski  merasakan kekecewaan  dan  bahkan  rasa  marah  kepada  ayahnya  karena  telah  ditinggalkan  dan diperlakukan  dengan  tidak  baik,  namun  ketiga  informan  tetap  merasakan  rindu  kepada ayahnya dan selalu mendoakan yang terbaik kepada Tuhan untuk kebaikan ayah mereka.
2. Komunikasi antarpribadi dengan lawan jenis yang terjadi pada perempuan fatherless dalam penelitian  ini  mencakup  komunikasi  yang  seperlunya  saja  apabila  yang  menjadi  lawan bicara mereka adalah teman laki-laki biasa. Namun, ketika sudah menjalin suatu hubungan romantis, dan menemukan sosok  yang perhatian, maka para informan akan bersikap begitu dekat dan sangat posesif. Hambatan dalam berkomunikasi dengan lawan jenis yaitu adanya ketakutan  dalam  diri  mereka  untuk  direndahan,  dikecewakan,  bahkan  dicampakkan  oleh laki-laki, seperti yang dialami oleh ibu mereka.

## Saran
Berdasarkan simpulan diatas, saran yang ingin disampaikan oleh peneliti antara lain  sebagai berikut:
1. Sosok  ayah  adalah  sosok  yang  tidak  bisa  digantikan  oleh  siapapun.  Begitu  pula  dengan sosok  ibu.  Setiap  orang  tua  memiliki  perannya  masing-masing.  Untuk  itu,  kepada  setiap
orang tua, peneliti memberi saran agar menjalankan perannya semaksimal mungkin terhadap anaknya, agar mereka bisa tumbuh dan berkembang sebagaimana semestinya.
2. Apabila  di  kemudian  hari  topik  penelitian  ini  diangkat  kembali,  maka  peneliti  berharap penelitian  ini  bisa  dilakukan  dengan  metode  wawancara  yang  lebih  mendalam  lagi.  Selain itu, peneliti juga berharap informan yang akan dijadikan subjek penelitian selanjutnya adalah perempuan fatherless dengan kriteria yang lebih spesifik lagi agar hasil yang didapatkan bias lebih baik dari sebelumnya.

## DAFTAR REFERENSI
Blankenhorn, D. (1996). The First Man in Every Girl’s Life. Headway Budyatna,  Muhammad  dan  Leila  Mona  Ganiem.  (2011). Teori  Komunikasi  Antarpribadi. Jakarta: Kencana De Vito, Joseph. (1976). The Interpeersonal Communication. New York: Book Harpers Row Gunarsa, Singgih D. dan Yulia Singgih Gunarsa. (2003). Psikologi untuk Keluarga . Jakarta: PT BPK Gunung Mulia
Hutagalung,  Inge.  (2015). Teori-Teori  Komunikasi  dalam  Pengaruh  Psikologi. Jakarta:  PT INDEKS
Idrus,  Muhammad.  (2009). Metode  Penelitian  Ilmu  Sosial  (Pendekatan  Kualitatif  dan Kuantitatif). Yogyakarta: Penerbit Erlangga Soetjiningsih,  Christian  Hari.  (2012). Perkembangan  Anak  Sejak  Pembuahan  sampai  dengan Kanak-Kanak Akhir. Jakarta: Kencana
Supratiknya, A.. (1995). Komunikasi Antarpribadi: Tinjauan Psikologis. Yogyakarta: Kanisius Usman,  Husaini  dan  Purnomo  Setiady  Akbar.  (2014). Metodologi  Penelitian  Sosial. Jakarta: Bumi Aksara
West,  Richard  dan  Turner,  Lynn  H..  (2013). Pengantar  Teori  dan  Komunikasi:  Analisis  dan Aplikasi Jilid 1. Jakarta: Salemba Humanika Wibowo, Indiwan Seto Wahyu. (2011). Semiotika Komunikasi: Aplikasi Praktis Bagi Penelitian dan Skripsi Komunikasi . Jakarta: Mitra Wacana Media