## POLA KOMUNIKASI KOMUNITAS KATAPEL
(Studi Etnografi Komunikasi Komunitas Katapel Dalam Merevitalisasi Kearifan Lokal Menjadi Ekonomi Kreatif)

## Ardiansyah dan Juwono Tri Atmodjo
Universitas Mercu Buana Jakarta ardian19.ard@gmail.com, trijuw@gmail.com
Abstrak. Kebutuhan, keinginan dan cara pemesanan katapel menentukan proses komunikasi khas selama  proses  transaksi  di  workshop  pengrajin  atau  basecamp  klub.  Cara  pemesanan,  suasana pemesanan dan pelayanan melibatkan tidak tutur dan peristiwa komunikasi sesuai dengan peran masing-masing  personal.  Tindak  tutur  pengrajin  katapel-pelanggan  di  worksop  pengrajin  atau basecamp klub sebagai pokok masalah pada penelitian ini. Metode penelitian yang digunakan yaitu metode  etnografi  komunikasi  dengan  kerangka  kerja  Dell  Hymes.  Pengumpulan  data  yang digunakan  yaitu  melalui  observasi  participan,  wawancara  mendalam  dan  dokumentasi.  Hasil penelitian  komunikasi  yang  khas  dalam  mengkomunikasikan  jenis  katapel,  perlengkapan katapel,bahan, bentuk, cara memainkan dan jenis layanan yang diberikan penjual kepada pembeli sebagai pola komunikasi komunitas katapel.
Kata kunci: Etnografi Komunikasi, Komunitas Katapel, Ekonomi Kreatif, Permainan Tradisional Katapel, kearifan lokal.
Abstract. The  needs,  desires  and  ways  of  ordering  the  Slingshot  determine  the  typical communication  process  during  the  transaction  process  in  the  Craftsman  workshop  or  club basecamp. How to order, booking atmosphere and service involves no speech and communication events in accordance with the role of each personal. Slingshot craftsman-customer speech acts in craftsman worksop or club basecamp as the main problem in this study. The research method used is  ethnographic  communication  method  with  Dell  Hymes  framework.  Data  collection  used  is through participant observation, in-depth interviews and documentation. Typical communication research results in communicating the type of Slingshot, slingshot equipment, materials, shapes, how to play and the type of service provided by the seller to the buyer as a slingshot community communication pattern.
Keywords: Ethnography  of  communication,  community  of  slingshot,  creative  economic, traditional game of slingshot, local wisdom.

## PENDAHULUAN
Permainan  tradisional  merupakan  kegiatan budaya  warisan  nenek  moyang  yang  sangat kental  dengan  nilai-  nilai  kehidupan  suatu masyarakat  dan  diajarkan  secara  turun temurun dari generasi ke generasi. Indonesia dengan  kekayaan  budayanya,  memiliki berbagai  macam  permainan  tradisional sebagai  produk  budaya  lokal  yang  tersebar diseluruh daerah. Dalam permainan tradisional  terdapat  makna  dibalik  semua prosesnya baik gerakan, ucapan, maupun alat yang  digunakan.  Permainan  tradisional banyak  mengajarkan  nilai-nilai  kebaikan kepada  anak-anak,  seperti:  ketangkasan, melatih  motorik,  kejujuran,  solidaritas, menghargai orang lain dan kegiatan sosial. Permainan  tradisional  sejatinya  merupakan suatu  kegiatan  rekreatif  yang  tidak  hanya untuk  menghibur  semata,  tetapi  juga dijadikan  sebagai  suatu  media  penjalin hubungan  masyarakat  dengan  masyarakat lainnya.  Sehingga  permainan  tradisional tidak  hanya  dapat  dikatan  sebagai  sebuah permainan  semata,  namun  penuh  dengan nilai-nilai  filosofi  dan  kearifan  lokal  yang terkandung didalammnya
Dewasa  ini  perkembangan  budaya popular  telah  banyak  merubah  gaya  hidup masyarakat di kota-kota besar tidak terkecuali  kelestarian  permainan tradisional. Gaya  hidup  modern  berkaitan  dengan  suatu permainan ditandai dengan kebiasaan sebagian  masyarakat  memainkan  permainan berbasis  internet  melalui  gadget  dan komputer.  Saat  ini,  permainan  tradisional sudah  jarang  sekali  dimainkan  oleh  anak- anak khususnya di kota-kota besar, kita tidak lagi  melihat  anak-anak  berlarian  bermain permainan  tradisional.  Hal  ini  dikarenakan kurangnya kepedulian dan ketertarikan anak- anak  terhadap  permainan  tradisional  yang mengakibatkan hilangnya eksistensi
permainan  tersebut,  salah  satunya  adalah katapel.
Semakin hilangnya pengetahuan tentang  permainan  tradisional  katapel  yang syarat  akan  nilai-nilai  kearifan  lokal  di kalangan generasi muda, merupakan hal yang sangat  memprihatinkan  jika  tetap  terus berlanjut. Untuk dapat menumbuhkan minat dan  kecintaan  anak-anak  untuk  memainkan permainan tradisional, dibutuhkan kreatifitas dan  inovasi  untuk  dapat  merevitalisasi permainan  katapel  dengan  menggalih  dan mengembangkan  permainan  ini  menjadi lebih modern. Sepertihalnya yang dilakukan oleh komunitas katapel, melalui transformasi budaya  permainan  katapel  dimodifikasi dalam  hal  konsep,  bentuk,  dan  fungsinya dengan menyesuaikan perkembangan zaman tanpa  mengubah  unsur  nilai-nilai  budaya Indonesia.
Fenomena  perkembangan  permainan katapel  di  indonesia  dengan  melahirkan produk  ekonomi  kreatif  berbasis  kearifan lokal yang berdampak positif khususnya bagi perekonomian masyarakat. Potensi perkembangan  permainan  katapel  dengan melahirkan produk katapel berbasis kearifan lokal,  diselenggarakannya  berbagai  event perlombaan,  dan  sosialisasi  kemasyarakat tentunya  mampu  memberikan  kontribusi pada  bidang  ekonomi,  dengan  terciptanya lapangan  pekerjaaan  baru,  peningkatan pendapatan masyarakat, dan mampu menggerakan  sektor-sektor  lain  untuk  dapat berkembang.
Ekonomi  kreatif  merupakan  suatu penciptaan  nilai  tambah  (ekonomi,  sosial, budaya,  lingkungan)  berbasis  ide  yang  lahir dari kreativitas sumber daya manusia (orang kreatif)  dan  berbasis  pemanfaatan  ilmu pengetahuan,  termasuk  warisan  budaya  dan teknologi (Purnomo, 2016, p. 8). Kreativitas tidak  sebatas  pada  karya  yang  berbasis  seni dan  budaya,  namun  juga  bisa  berbasis  ilmu
pengetahuan  dan  teknologi,  enginering  dan ilmu  telekomunikasi.  Terdapat  3  hal  pokok yang  menjadi  dasar  dari  ekonomi  kreatif, antara lain kreativitas, inovasi dan penemuan. Melalui ide dan kreativitas komunitas katapel dalam  memanfaatkan  potensi  sumber  daya alam, katapel di kreatifitaskan menjadi suatu produk  katapel  yang  modern,  kalung berbentuk  katapel  dan  perlengkapan  katapel lainnya  yang  bernilai  ekonomi  kreatif berbasis  kearifan  lokal.  Produk  katapel dibuat  secara  manual  (handmade)  dengan menggunakan  bahan-bahan  seperti  kayu, allumunium,  G10,  karbon  dan  micarta sebagai material pembuatan katapel.
Aktivitas  yang  dilakuakan  oleh komunitas katapel dalam merevitalisasi nilai- nilai  kearifan  lokal  yang  tercermin  pada permainan  tradisional  katapel  menjadi bernilai ekonomi kreatif merupakan fenomena yang menarik. Ditengah merambahnya  nilai-nilai  budaya  asing dimasyarakat  baik  dari  media  televisi maupun  media  sosial,  komunitas  katapel butuh upaya yang keras untuk mempromosikan produk budaya demi mempertahankan  eksistensi  kearifan  lokal yang  tercermin  dalam  permainan  katapel. Berbeda bagi pengrajin lainnya seperti batik, jaket  kulit  dan  lainnya  yang  sudah  mapan tentunya tidak lagi kesulitan untuk mengenalkan produknya kepada masyarakat. Identitas  permainan  katapel  sebagai  suatu kearifan lokal yang telah dilupakan, nyatanya mampu bertahan ditengah gempuran budaya luar.  Keberhasilan  ini  mungkin  dikarenakan permainan  katapel  mengandung  unsur  dan nilai-nilai budaya dan kemampuan berkomunikasi yang dilakukan oleh komunitas katapel. dimana cara mengkomunikasikan  produk  budaya,  cara mengkomunikasikan
layanan sebagai kemampuan khas penjual katapel.
Komunikasi antar penjual katapel dan pembeli  maupuan  antar  anggota  komunitas dari  berbagai  etnik  tentunya  memiliki
pengkhasan  bahasa  yang  digunakan  penjual dengan nilai-nilai, norma, pemikiran, keyakinan,  cara  pandang  dan  bahasa  yang digunakan dalam berinteraksi. Demikin juga pelanggan dari berbagai etnik tentunya akan memiliki  pengkhasan  bahasa  tutur  dalam memenuhi kebutuhan akan hobi.
Etnografi komunikasi adalah pengkajian  peranan  Bahasa  dalam  prilaku komunikatif suatu masyarakat, yaitu bagaimana  Bahasa  dipergunakan  dalam masyarakat  yang  berbeda-beda  kebudayaan (Kuswarno, 2019, p. 11). Pengkhasan bahasa tutur yang digunakan oleh komunitas katapel dengan  pelanggan  dan  anggota  komunitas dalam menjalankan ekonomi kreatif tentunya dapat  dikaji  dalam  pendekatan  etnografi komunikasi.
Bahasa  verbal  dan  non  verbal  dalam proses komunikasi antar personal akan selalu dimodifikasi  sesuai  kebutuhan  antar  pelaku komunikasi. Proses komunikasi yang dilakukan  antar  komunitas  katapel  dan pembeli  yang  bersifat  transaksional  akan senantiasa diadaptasi selama proses interaksi. Situasi  dan  kebutuhan-kebutuhan  pelaku komunikasi  menentukan  apa  yang  akan diperbincangkan, bagaimana cara memperbincangkannya dan bagaimana ketidak  samaan  makna  diantara  mereka terjadi pada saat proses komunikasi berlangsung. Komunitas katapel dalam
menjalankan ekonomi kreatif haruslah dapat memahami  nilai,  norma,  dan  bahasa  dalam mengkomunikasikan  produk  katapel  sesuai dengan identitas etnik pelanggannya. Tentunya keberhasilan dalam proses komunikasi dengan etnik lain yang memiliki perbedaan  budaya  tentunya  bukanlah  hal yang  mudah.  Keberhasilan  komunikasi antara komunitas katapel dengan pembeli dan antar  anggota  komunitas  tidaklah  lepas  dari kaidah-kaidah sosiokultural antar penutur. Suatu  komunitas  yang  terdiri  atas  individu dengan  beragam  kebudayaan  memiliki
keunikan  dalam  berkomunikasi.  Sebagai komunitas  tutur  setiap  individu  tentu memiliki pola yang berbeda dalam melakukan komunikasi, keterampilan komunikasi  menjadi  suatu  hal  yang  sangat penting.  Seperti  halnya  pola  komunikasi komunitas  katapel  menarik  untuk  dikaji, khususnya  dalam  melakukan  revitalisasi nilai-nilai budaya lokal yang tercermin dalam permainan katapel menjadi bernilai ekonomi kreatif.  Komunikasi  yang  dilakukan  secara berulang  dalam  setiap  peristiwa  komunikasi pada  saat  menjalankan  ekonomi  kreatif tentunya  akan  membentuk  suatu  pola komunikasi  yang  unik.  Hal  ini  yang mendasari  peneliti  untuk  mengetahui  pola komunikasi  yang  terjadi  pada  komunitas katapel

## KAJIAN TEORI
Komunikasi  Interpersonal. Komunikasi interpersonal  atau  komunikasi  antarpribadi adalah  proses  pengiriman  dan  penerimaan pesan  antara  dua  orang  atau  diantara sekelompok  kecil.  Seperti  yang  dinyatakan R.  Wayne  Pace  bahwa  “interpersonal communication  is  communication  involving two or more people in a face to face setting” (Cangara, 2014, p. 36). komunikasi interpersonal  dianggap  paling  efektif  dalam upaya mengubah sikap, kepercayaan, pendapat  atau  perilaku  seseorang,  karena sifatnya  yang  dialogis  berupa  percakapan secara  tatap  muka  sehingga  terjadinya pengertian bersama dan empati.
Judy C. Pearson dalam (Aw, 2011, p. 16) menyebutkan enam karakteristik komunikasi interpersonal, yaitu:
a). Komunikasi interpersonal dimulai dengan diri pribadi (self). b). Komunikasi interpersonal  bersifat  transaksional.  c). Komunikasi  interpersonal  menyangkut  isi pesan  dan  hubungan  antar  pribadi.  d). Komunikasi interpersonal  mensyaratkan adanya  kedekatan  fisik  anatara  pihak-pihak
yang berkomunikasi. e). Komunikasi interpersonal  menempatkan  kedua  belah pihak yang berkomunikasi saling tergantung satu  dengan  yang  lainya.  f).  Komunikasi interpersonal  tidak  dapat  diubah  maupun diulang.
Interaksi Simbolik. Teori interaksi simbolik dipelopori  oleh  George  Herbert  Mead, menjelaskan  makna  diciptakan  melalui interprestasi antar orang-orang yang berinteraksi.  Mead  mengatakan  bahwa pikiran  (mind)  dan  diri  (self)  berasal  dari masyarakat  (society)  atau  proses-proses interaksi (Effendy, 2007, p. 392). Bagaimana manusia  mengarartikan  dunia  dan  dirinya sendiri  berkaitan  erat  dengan  masyarakat. Proses  interaksi  pikiran  manusia  adalah dalam bentuk interaksi dalam dirinya sendiri, orang  lain  dan  dengan lingkungannya,  yang semuanya  itu  dinyatakan  dalam  bentuk simbolik.
Ide  ini  telah  dikemukakan  oleh George Herbert Mead kemudian dimodifikai oleh Blumer untuk tujuan tertentu. Karakteristik  dasar  ide  ini  adalah  suatu hubungan  yang  terjadi  secara  alami  antara manusia  dalam  masyarakat  dan  hubungan masyarakat  dengan  individu.  Interaksi  yang terjadi  antar  individu  berkembang  melalui simbol-simbol yang mereka ciptakan. Realitas sosial merupakan rangkaian peristiwa yang terjadi pada beberapa individu dalam  masyarakat.  Interaksi  yang  dilakukan antar  individu  itu  berlangsung  secara  sadar dan  berkaitan  dengan  gerak  tubuh,  vokal, suara, dan ekspresi tubuh, yang kesemuanya itu  mempunyai  maksud  dan  disebut  dengan “simbol” (Kuswarno, 2019, p. 22).
Pendekatan  interaksi  simbolik  yang dimaksud Blumer mengacu pada tiga premis utama, yaitu: (1) Manusia bertindak terhadap sesuatu berdasarkan makna-makna yang ada pada  sesuatu  itu  bagi mereka  (2)  Makna itu diperoleh  dari  hasil  interaksi  sosial  yang dilakukan  oleh  orang  lain,  dan  (3)  Makna-
makna tersebut disempurnakan di saat proses interaksi sosial sedang berlangsung (Kuswarno, 2019, p. 22)
Etnografi Komunikasi. Etnografi
komunikasi  adalah  pengkajian  peranan Bahasa  dalam  perilaku  komunikatif  suatu masyarakat,  yaitu  cara-cara  bagaimana Bahasa  dipergunakan  dalam  masyarakat yang berbeda-beda kebudayaannya (Kuswarno, 2019, p. 11). Etnografi komunikasi secara ilmiah membahas bagaimana Bahasa, komunikasi, dan kebudayaan saling bekerjasama untuk menciptakan suatu perilaku komunikasi yang khas di kelompok masyarakat.
Etnografi  komunikasi  adalah  salah satu  dari  sekian  metode  penelitian  bidang komunikasi  yang  beranjak  dari  paradigma interpretative  atau  konstruktivis.  Metode  ini mengususkan diri pada kajian mengenai pola komunikasi  yang  digunakan  oleh  manusia dalam suatu masyarakat tutur. Hymes dalam (Kuswarno, 2019, p. 14) menjelaskan ruang lingkup kajian etnografi komunikasi yaitu: 1. Pola dan fungsi komunikasi (patterns and functions of communications).
2.  Hakikat  dan  definisi  masyarakat  tutur (nature and definition of speech community). 3.  Cara-cara  berkomunikasi  (means  of communicating).
4. Komponen-komponen kompetensi komunikasi  (component  of  communicative competence).
5.  Hubungan  bahasa  dengan  pandangan dunia  dan  organisasi  sosial  (relationship  of languange  to  world  view  and  social organization).
6. Semesta dan ketidaksamaan linguistik dan sosial  (linguistic  and  social  universal  and inqualities)
Ada  beberapa  istilah  yang  akan  menjadi kekhasan dalam penelitian etnografi komunikasi,  dan  istilah  ini  nantinya  akan menjadi objek penelitian etnografi komunikasi yaitu:
1. Masyarakat Tutur (speech community). 2.  Aktivitas  Komunikasi,  unit  diskrit komunikasi itu menurut Hymes yaitu:
(a) Situasi komunikatif dan konteks
terjadinya komunikasi; (b) Peristiwa komunikatif  atau  keseluruhan  perangkat komponen yang utuh dimulai dengan tujuan umum komunikasi, topik umum yang sama, dan melibatkan partisipan yang secara umum menggunakan  varietas  bahasa  yang  sama, mempertahankan  tone  yang  sama,  dan kaidah-kaidah  yang  sama  untuk  interaksi, dalam  setting  yang  sama;  (c)  Tindak komunikatif  adalah  fungsi  interaksi  tunggal seperti  pernyataan,  permohonan,  perintah, ataupun perilaku nonverbal 3.  Komponen  Komunikasi,  yaitu  (a)  Genre atau  tipe  peristiwa  komunikasi  (misal lelucon,  salam,  perkenalan,  dongeng,  gosip, dan lain-lain); (b) Topik peristiwa komunikasi; (c) Tujuan dan fungsi peristiwa secara  umum  dan  juga  fungsi  dan  tujuan partisipan  secara  individual;  (d)  Setting termasuk  lokasi,  waktu,  musim,  dan  aspek situasi  lainnya;  (e)  Partisipan,  termasuk usianya,  jenis  kelamin,  etnik,  status  sosial, atau  kategori  lain  yang  relevan  dan hubungannya  satu  sama  lain;  (f)  Bentuk pesan,  termasuk  saluran  verbal,  nonverbal, dan hakikat kode yang digunakan, misalnya bahasa mana dan varietas mana; (g) Isi pesan, mencakup apa yang dikomunikasikan termasuk  level  konotatif  dan  referensi denotatif;  (h)  Urutan  tindakan,  atau  urutan tindak  komunikatif  atau  tindak  tutur termasuk  alih  giliran  atau  fenomena pecakapan;  (i)  Kaidah  interaksi;  (j)  Norma- norma  interpretasi,  termasuk  pengetahuan umum,  kebiasaan,  kebudayaan,  nilai  dan norma  yang  dianut,  tabu-tabu  yang  harus dihindari, dan sebagainya.
4.  Kompetensi  Komunikasi,  terdiri  dari:  (a) Pengetahuan dan harapan tentang siapa yang bisa  atau  tidak  bisa  berbicara  dalam  setting tertentu?  (b)  Kapan  mengatakannya?  (c) Bilamana  harus  diam?  (d)  Siapa  yang  bisa
diajak  bicara?  (e)  Bagaimana  berbicara kepada orang-orang tertentu yang peran dan status  sosialnya  berbeda?  (f)  Apa  perilaku nonverbal  yang  pantas?  (g)  Rutin  yang bagaimana  yang  terjadi  dalam  alih  giliran percakapan?  (h)  Bagaimana  menawarkan bantuan?  (i)  Bagaimana  cara  meminta informasi dan sebagainya.
5.  Varietas  Bahasa,  setiap  masyarakat terdapat varietas Bahasa (language code) dan cara-cara  berbicara  yang  bisa  dipakai  oleh anggota  masyarakat  atau  sebagai  repertoir komunikatif  masyarakat  tutur  (Kuswarno, 2019, pp. 38-46).

## METODE
Subjek  dalam  penelitian  ini  adalah  penjual katapel  dan  perlengkapan  katapel  yang tergabung dalam komunitas katapel, mereka dipilih sebagai informan karena dinilai dapat memberikan  informasi  untuk  mengungkap masalah  yang  diangkat  dalam  penelitian. Peneliti
menggunakan
paradigma interpretatif untuk mengetahui pola komunikasi komunitas katapel dalam menjalankan ekonomi kreatif dengan mencari penjelasan tentang peristiwa- peristiwa sosial atau budaya yang didasarkan pada perspektif dan pengalaman orang yang diteliti.
Metode  penelitian  yang  digunakan yaitu studi etnografi komunikasi Dell Hymes dalam  proses  penelitian  ini,  karena  lebih menekankan peranan dan penggunaan bahasa dalam perilaku komunikatif suatu
masyarakat yang
berbeda-beda kebudayaannya,  kemudian  mengakhirinya dengan penjelasan pola-pola komunikasi. Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan peneliti  adalah  observasi  partisipan  dengan menjadi anggota komunitas katapel, wawancara  mendalam  kepada  lima  orang informan  yang  terdiri  dari  penjual  dan pelanggan.  Penelitian  ini  menggunakan teknik  analisis  data  Creswell  (Kuswarno,
2019,  pp.  68-69)  yaitu:  (1).  Deskripsi;  pada tahap  ini  peneliti  merepresentasikan  hasil penelitian secara detail objek penelitian, gaya penyampaian kronologis seperti narator. (2). Analisis;  etnografer  menemukan  beberapa data  akurat  mengenai  obyek  penelitian, biasanya  melalui  tabel,  grafik,  diagram, model, yang mengambarkan obyek penelitian.  (3).  Interpretasi;  etnografer  pada tahap  ini  mengambil  kesimpulan  dari penelitian yang telah dilakukan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Gambaran  Umum  Komunitas  Katapel.
Sejarah  katapel  di  Indonesia  berdasarkan pencarian  peneliti  tidak  bisa  secara  pasti dapat  disebutkan  dimana  dan  tahun  berapa mulai  ada  di  Indonesia.  Katapel  sendiri dahulu  sering  digunakan  sebagai  senjata untuk berperang ataupun berburu oleh orang- orang dewasa. Namun seiring perkembangan katapel  terus  didesain  ulang  dan  digunakan oleh anak-anak untuk bermain.
Katapel merupakan permainan tradisional  yang  dimainkan  oleh  dua  orang atau lebih. Katapel dahulu sering digunakan oleh  anak-anak  untuk  mengambil  buah- buahan seperti manggah, jambu dan lainnya. Katapel  sendiri  dahulu  dibuat  dengan  alat- alat  sederhana  yaitu  dengan  cabang  pohon yang  berbentuk  Y,  lalu  pada  bagian  atas katapel  diikatkan  dengan  karet  ban  dalam bekas  atau  karet  pentil,  dan  kantung  peluru yang  terbuat  dari  bahan  kulit.  Cara memainkan  katapel  dengan  menggunakan batu  lalu  di  pada  kulit  kemudian  tarik kantung  tersebut  kearah  pipi  dan  arahkan kepada sasaran lalu lepaskan batu.
Berdasarkan wawancara dan observasi  partisipan  peneliti,  perkembangan katapel  modern  di  Indonesia  pertama  kali dipopulerkan  oleh  Indra  Firmansyah  pada tahun  2016.  Ia  mulai  membuat  dan mempelajari  teknik  dari  forum  diskusi dengan  para  pemain  dari  beberapa  negara.
Semenjak saat itu indra mulai berfikir untuk menjual  katapel  hasil  karyanya  melalui Facebook  dengan  menampilkan  foto  dan video menembak, tidak hanya menjual Indra juga  mengajarkan  pelanggannya  dalam memainkan  katapel.  Katapel  modern  dibuat dengan  bahan-bahan  yang  lebih  modern seperti  allumunium,  micarta,  G10,  carbon dan lain sebagainya. Bantuk katapel di desain lebih menarik dengan mengikuti perkembangan zaman.
Seiring  berjalannya  waktu  karena semakin  banyaknya  peminat  katapel  di Indonesia,  Indra  berinisiatif  mendirikan komunitas  katapel  dengan  nama  slingshot indonesia  pada  tanggal  29  Oktober  2016 dengan beranggotakan 100 orang. Kemunculan  komunitas  Slingshot  Indonesia menjadi  jalan  bagi  permainan  katapel membangun  eksistensinya  di  Indonesia. Semenjak saat itu mulai melahirkan berbagai komunitas  katapel  lain  di  indonesia,  seperti Markas  Katapel  Indonesia,  mainan  katapel tradisional se-jabodetabek, dll.
Persatuan Katapel Tradisioal
Indonesia,  dahulu  bernama  mainan  katapel tradisional se-jabodetabek, merupakan organisasi  katapel  yang  bermarkas  di Tangerang.  Perkatin  didirikan  pada  tanggal 22 Februari 2019, diawali event pertandingan katapel di tangerang, yang diadakan oleh para penggiat  budaya.  Event  tersebut  merupakan perlombaan  pertama  di  Indonesia,  yang awalnya  hanya  mengundang  para  penggiat budaya  silat  untuk  dapat  melestarikan permainan katapel, namun pada kenyataannya banyak para penghobi katapel dari berbagai daerah memperlihatkan atusias. Setelah  event  tersebut  mulai  terpikirkan membuat  komunitas  katapel  oleh  beberapa orang  yang  diketuai  oleh  Supriadi  dengan nama  mainan  katapel  tradisional  se- jabodetabek.  Mulai  saat  itu  mereka  mulai aktif  mensosialisasikan  permainan  katapel kepada  pemerintah  dan  masyarakat  dengan
membuat  grup  di  media  sosial  dan menyelenggarakan berbagai event.
Situasi  Komunikasi. Aktivitas  komunikasi yang  berlangsung  pada  situasi  komunikasi, akan membentuk berbagai peristiwa komunikasi  dan  tindakan  khas  pada  saat proses komunikasi. Situasi komunikasi yang terjadi  pada  saat  menjalankan  ekonomi kreatif  tergambarkan  melalui  aspek-aspek yang  membangun  suasana  saat  proses transaksi.  Tempat  yang  dijadikan  untuk menjajakan  produk  katapel  menentukan perilaku  yang  dilakukan  penjual  dan pelanggan.
Setting  tempat  dan  ruang  yang dijadikan aktivitas penjualan katapel maupun perlengkapan  katapel,  memberikan  ruang yang  memudahkan  penjual  dalam  melayani pelanggannya.  Yang  dimana  penempatan produk  katapel  dan  perlengkapan  katapel, peralatan,  dan  jarak  pelanggan  dalam jangkauan  penjual,  hal  ini  memberikan keuntungan bagi penjual sehingga pelayanan yang diberikan kepada pelanggannya dilakukan secara cepat dan baik.
Aktivitas  penjualan  katapel  yang dilakukan  di  tempat  workshop  pengrajin memiliki  setting  tempat  dengan  tersusun berbagai  macam  alat-alat  perkakas  yang tergantung  di  dinding,  seperti  mata  gerinda, kikir,  gergaji,  penggaris,  dan  obeng,  serta terdapat dua meja kerja dan bangku lengkap dengan  perlengkapan  pembuat  katapel. Sedangkan aktivitas penjualan perlengkapan katapel  di  basecamp  klub  sebuah  tempat sederhana,  dengan  beralaskan  karpet  atau banner  bekas  yang  digunakan  untuk meletakan katapel dan perlengkapan katapel katapel  (karet,  gotri,  pouch,  target  spinner, tali  ikatan,  gantungan  kunci,  dll),  terkadang ada beberapa penjual yang hanya membawa tas  yang  berisi  perlengkapan  katapel  lalu diletakan  ditempat  seperti  meja.  Tidak adanya kursi yang mengharuskan pelanggan dalam posisi jongkok ataupun berdiri.
Suasana  interaksi  antara  penjual  dan pelanggan ditentukan oleh selera pelanggan. Perbedaan selera pelanggan berkaitan dengan pilihan jenis pesanan, jumlah, cara pembuatan,  dan  cara  pelayanan  yang dibutuhkan.  Perbedaan  selera  dan  asal  dari pelanggan  ini  menentukan  bahasa  ujaran untuk  menyebut  nama  katapel  oleh  masing- masing  karakteristik.  Selera  juga  berkaita dengan  peralatan  yang  digunakan  serta situasi interaksis secara keseluruhan.
Bahasa  verbal  dan  nonverbal  yang dilakukan oleh penjual lebih banyak sebagai respon  dari  pelanggan,  namun  sesekali penjual terlihat lebih aktif kepada pelanggan yang  sudah  dikenalnya.  Pelanggan  biasa berinteraksi  dengan  penjual  lebih  terbuka vokalisasi  non  verbal,  baik  tatapan  mata, lirikan,  senyuman  lebih  lebar,  kontak  fisik antara  mereka  sering  terjadi.  Orientasi hubungan pelanggan baik yang sama asalnya atau pelanggan yang sudah dikenal.
Pemberian  makna  yang  dinyatakan baik  melalui  bahasa  tutur  antara  pelanggan dan  penjual  sebagai  entitas  secara  aktif melalui  proses  interaksi  yang  menerima, menafsirkan, memberi makna melaui tindakan verbal maupun nonverbal. Pendekatan interaksi simbolik yang menggambarkan  proses  inter  subjektif nampak  pada  peristiwa  komunikasi.  Proses interaksi  dalam  memberi  makna  dalam  diri masing-masing  aktor  komunikasi  selama proses  interaksi  yang  di  lakukan  melalui bahasa  tutur  dan  tindak  tutur  pada  saat berkomunikasi.
Elaborasi  antara  bentuk  dan  setting  tempat menjual  (bentuk,  setting,  dekorasi  dsb), peralatan  membuat  katapel,  produk  katapel (jenis, jumlah, perlengkapan katapel, bahan, warna  dsb),  cara  pelayanan,  pelanggan  dan cara pemesanan membentuk suasana interaksi  membeli  katapel  atau  situasi komunikasi. Elemen-elemen situasi
komunikasi  tersebut  jika  di  ilustrasikan sebagai berikut:
Gambar 1. Situasi Komunikasi komunitas katapel menjalankan ekonomi kreatif
Pakaian  dan  atribut  yang  digunakan  oleh penjual katapel maupun penjual perlengkapan katapel dengan kombinasi kaos bergambar  logo  komunitas  katapel  dan celana  panjang  atau  celana  pendek  nampak sering digunakan. Aksesoris seperti peci atau topi  sesekali  nampak  pada  penjual  dan pelanggan katapel. Dari beberapa pelanggan terkadang terlihat menggunakan pakaian adat betawi dengan aksesoris peci hitam.
Bahasa  yang  digunakan  penjual  lazimnya menggunakan  bahasa  indonesia  sehingga tidak nampak asal etnik dari penjual, namun ketika  terdapat  pelanggan  dari  asal  daerah yang  sama  logat  yang  keluarkan  dapat dengan  mudah  mengenalinya.  Selain  pada saat  melayani  dengan  bahasa  daerah  kita dapat mengetahui asal etnik dengan bertanya langsung kepada penjual.
Pelayanan  di  tempat  menitik  beratkan  akan pemesanan katapel atau perlengkapan katapel  yang  sesuai  dengan  pesanan pelanggan, kecepat pelayanan dan berdasarkan  urutan  antrian.  Pelanggan  yang terlebih  dahulu  akan  didahulukan  atau menanyakan terlebih dahulu akan kebutuhan dan  keinginan  pelanggannya.  Pengetahuan dan pengalaman penjual yang dipahami oleh pelanggan  yaitu  dari  ketepatan  pelayanan berdasarkan  selera  pelanggan,  kecepatan
pelayanan dan pengetahuan dalam memainkan katapel yang diaplikasikan untuk membuat  katapel.  Bahasa  verbal  dalam pelayanan  yang  menanyakan  kebutuhan pelanggan  diikuti  dengan  gerakan  untuk memenuhinya.  Beberapa  penjual  mengenali dan  mengetahui  kebiasaaan  dan  kebutuhan pelanggannya.
Cara  pelayanan  jenis  katapel  tertentu didasarkan  akan  kelaziman  permintaan pelanggan, misalnya pelanggan yang membutuhkan  katapel  dengan  bentuk  flat, jenis katapel kecil, warna yang cerah, bahan yang  solid  dan  sebagainya.  Cara  tersebut sebagai  keterampilan  penjual atau  pengrajin dalam melayani pelanggannya.
Temuan  yang  menarik  peneliti  yaitu  cara pemesanan  yang  dilakukan  oleh  pelanggan tidak lepas dari identitas personal pelanggan. Identitas personal pada saat pemesanan yang nampak  jelas  yaitu  jenis  kelamin.  Jenis kelamin  laki-laki  lebih  banyak  melakuakn pemesanan dari pada perempuan. Perempuan biasanya  pemesana  katapel akan  dilakuakan oleh  suami  mereka.  Usia  pelanggan  di workshop maupun di basecamp klub selama penelitian tidak ada anak-anak yang datang. Kategori  pelanggan  remaja,  dewasa  dan orang tua yang lazim datang.
Status  sosial  pada  saat  pemesana  katapel maupun  perlengkapan  katapel  nampak dengan  cara  yang  berbeda.  Status  sosial seakan  tereduksi  menjadi  sama  antar pelanggan.  Penampilan  pelanggan  nampak pada  saat  pemesan  berusaha  sama  dengan pelanggan yang lain, yaitu dengan penggunaan atribut yang sama. Status sosial akan  nampak  pada  pilhan  akan  pesanan katapel  dan  kemampuan  membayar  biaya produk  pesanan.  Pilihan  akan  jenis  katapel, kemewahan  bahan  yang  digunakan,  dan warna berkaitan dengan biaya yang dikeluarkan.  Selain  itu  status  sosial  akan nampak terhadap pengetahuan dan pengalaman  mereka  mengenai  katapel  dari cara memainkannya.
Masalah pemesana katapel berkaitan dengan jenis dan bentuk pilihannya sangat personal. Masing-masing  pelanggan  memiliki  selera sendiri  dalam  menentukan  pesanannya. Selera  pelanggan  sebenarnya  berkaitan dengan  pilihan  akan  jenis  katapel,  jenis perlengkapan katapel, bentuk katapel, bahan dan  warna.  Bahan  yang  sama  dapat  di aplikasikan  dengan  bentuk  dan  desain  yang berbeda sesuai dengan selera pelanggannya. Pemesana  katapel  yang  dilakukan  ditempat tidak saja tahu pilhan akan jenis katapel dan kenyamanan dari katapel yang dibuat sesuai dengan  selera,  tetapi  memberi  pengetahuan tentang  cara  memainkan  katapel  yang dipesannya. Kebutuhan-kebutuhan pemesanan  katapel  yang  dapat  dipenuhi memberikan referensi tersendiri bagi pelanggan.  Pelanggan  yanng  baru  tentunya berbeda dengan pelanggan lama yang sudah mengetahui  dan  memiliki  pengalaman membeli ditempat. Berbeda dengan pembelian secara online pelanggan pengetahuan tentang cara memainkan katapel tidak dapat dirasakan.
Identitas personal dan sosial pelanggan yang diekpresikan  sebagai  satu  latar  suasana komunikasi  pembelian  katapel  di  tempat. Identitas personal dan sosial penjual sebagai salah  satu  latar  suasana  komunikasi.  Latar komunikasi aspek tempat dan aspek perasaan dan identitas menciptakan suasana pemesanan katapel ditempat. Latar komunikasi, identitas dan suasana komunikasi  yang  unik  memberikan  unsur pembeda  dengan  situasi  komunikasi  yang lain.
Suasana  komunikasi  yang  dibangun  antara penjual dan pembeli dibangun oleh identitas masing-masing personal. Identitas pelanggan akan  menentukan  cara  pmesanan  baik ditempat maupun secara online. Keseluruhan aspek  tindakan,  tindak  tutur,  bahasa  non verbal, bentuk, setting tempat, perasaan dan sebagainya membangun  suasana  pemesanan katapel. Disisi lain identitas penjual dan cara
pelayanan  yang  dilakukan  membangun suasana pemesanan.
Peristiwa Komunikasi Dalam aktivitas  komunikasi  yang  dilakukan oleh  komunitas  katapel  dalam  menjalankan ekonomi  kreatif  pada  berbagai  situasi komunikatif  terdapat  beberapa  peristiwa komunikasi. Hymes dalam (Kuswarno, 2019, p.  41)    mengatakan  bahwa  peristiwa komunikatif  atau  keseluruhan  perangkap komponen  yang  utuh  yang  dimulai  dengan tujuan  komunikasi,  topik  umum  yang  sama, dan melibatkan partisipan yang secara umum menggunakan  varietas  bahasa  yang  sama, mempertahankan  tone  yang  sama,  dan kaidah-kaidah  yang  sama  untuk  interaksi, dan  setting  yang  sama.  Sebuah  peristiwa komunikatif  dinyatakan  berakhir,  ketika terjadi perubahan partisipan, adanya periode keheningan, atau perubahan posisi tubuh. Peristiwa komunikasi yang dibangun melibatkan pelaku komunikasi yang dilakukan oleh orang-orang pada saat proses jual-beli  katapel  dan  perlengkapan  katapel. Peran pelaku komunikasi dapat dikategorikan dua karakteristik yaitu penjual dan  pembeli.  Komunikasi  yang  dilakukan oleh  penjual  dalam  melayani  pelanggannya semata-mata untuk memenuhi kebutuhan dan keinginan  pelanggan  pada  saat  proses transaksi.
Berdasarkan  kekhasan  dan  unsur  pembeda dari  peristiwa  komunikasi  pada  saat  proses jual-beli,  bahwa  karakteristik  pelanggan, penjual/pengrajin  dan  tempat  membeli katapel  menentukan  peristiwa  komunikasi. Aktivitas komunikasi yang dilakukan penjual/pengrajin demi memenuhi kebutuhan dan  keinginan  pelanggan,  maka  peristiwa komunikasi  dari  pihak  pelanggan  akan melibatkan  penjual/pengrajin  pada  saat proses komunikasi.
Berdasarkan hasil penelitian, bahwa peristiwa komunikasi selama  aktivitas membeli  ditempat  atau  secara  online
membentuk  peristiwa  komunikasi  yang berulang. Peristiwa komunikasi yang terjadi membentuk pola komunikasi yang khas. Pola komunikasi  saat  menjalankan  ekonomi kreatif  yaitu:  membeli  katapel  sendiri  dan membeli katapel bersama-sama.
Kebutuhan  akan  katapel  berkaitan  dengan jenis katapel untuk kebutuhan fisiologis, rasa puas,  menghibur  diri  untuk  kebutuhan prikologis  dan  membeli  katapel  bersama dengan orang lain untuk memenuhi kebutuhan sosial.
Identitas  personal  mempengaruhi  pilihan akan  jenis  katapel,  bentuk,  bahan,  dan  jenis perlengkapan  katapel.  Hal  ini  didasri  oleh pengetahuan  dan  pengalaman  seseorang. Perasaan  senang  dan  tidak  seseorang  pada produk tertentu diterima dan diinternalisasikan  dari  preferen  seseorang. Peristiwa  komunikasi  yang  terjadi  didasari oleh  identitas  pelanggan  atau  konsep  diri pelanggan yang diekpresikan melalui pilihan akan  kebutuhan,  keinginan  dan  selera, sebaliknya bagi penjual identitas dan konsep diri  sebagai  ekpresi  diri  saat  melayani permintaan  katapel  maupun  perlengkapan katapel.
Pemesanan katapel ditempat yang dilakukan pelanggan mulai dari datang, memilih, pesan, membayar, dan pulang disampaikan melalui bahasa  verbal,  non  verbal  dan  perilaku. Sedangkan  pemesana    katapel  secara  online dilakukan  mulai  dari  mengirim  pesan, memilih,  pesan,  membayar  dan  kirim disampaikan  melalui  verbal  dan  nonverbal. Pelanggan  mengkomunikasikan  kebutuhan, keinginan dan selera melalui bahasa tutur dan sebaliknya penjual dalam memenuhi kebutuhan dan keinginan pelanggan sebagai suatu bentuk pelayanan yang diberikan. Peristiwa  komunikasi  pada  saat  pembelian katapel  sendiri  memiliki  pola  komunikasi yang  khas,  dimana  identitas  personal pelanggan yang diekpresikan akan menentukan kebutuhan, pilihan jenis pesanan katapel,  pelayanan,  dan  bahasa  pemesanan
yang  di  inginkan.  Ekpresi  diri  pelanggan pada proses pemesanan katapel sendiri akan dihadapkan  pada  ekpresi  pelayanan  yang dilakukan oleh penjual atau pengrajin. Pilihan  akan  jenis  katapel,  perlengkapan katapel,  bahan,  warna,  desain,  dan  dimensi yang  dikomunikasikan  kepada  penjual  akan berbeda  pada  tiap  pembeli  yang  datang. Pembeli  yang  memiliki  pengetahuan  dan pengalaman  pada  permainan  katapel  akan mengutamakan  kenyaman  dari  pada  desain, karena mereka memiliki ketentuan tersendiri dari  segi  jenis  dan  dimensi  sesuai  dengan kebiasaan.  Sedangkan  bagi  pembeli  yang hanya  untuk  memuaskan  keinginan  saja mereka  akan  mengutamakan  bentuk,  seperti desain, bahan dan warna.
Proses pemesana katapel memberikan ruang bagi pembeli untuk menyampaikan keinginan  demi  untuk  kepuasan  kebutuhan sosial dan kebutuhan terhadap penghargaan. Dimana  pembeli  dapat  mengekpresikan dirinya  melalui  katapel  yang  mereka  pesan yang sesuai dengan kebutuhan dan keinginannya, dimana katapel yang dimilikinya  akan  berbeda  dengan  katapel yang dimilki orang lain.
Berbeda  dengan  pelanggan  yang membeli  katapel  secara  bersama-sama. Ekpresi  diri  antar  personal  pelanggan mewarnai  pada  proses  pemesanan  untuk memenuhi  kebutuhan,  keinginan,    cara pemesanan dan peristiwa komunikasi. Kebutuhan  berkaitan  dengan  jenis  katapel, perlengkapan  katapel,  bahan,  warna,  bentuk dan  keinginan  dapat  berubah  pada  saat memesan katapel. Pilihan akan jenis pesanan adanya  keterlibatan  pelanggan  lain  yang memiliki pengalaman sebagai referensi. Cara  pemesanan  yang  dilakukan  bersama memberi  ruang  saling  bertukar  keinginan, pemuasan  kebutuhan  akan  perlengkapan hobi, dan kepuasan fisiologis dapat diterima orang  lain  secara  sosial.  Pemesanan  katapel ditempat  sebagai  wahana  interaksi  antar pelanggan  maupun  anggota  komunitas.
Kedekatan,  dan  hubungan  anatar  personal dalam  kelompok  akan  menentukan  proses komunikasi pada saat pemesanan.
Proses  komunikasi  pada  saat  pemesanan bersama-sama adanya keterlibatan pelanggan lain  yang  harus  diperhatikan  oleh  penjual atau pengrajin. Proses komunikasi mulai dari datang,  duduk,  memilih,  pesan,  membayar dan pulang membentuk peristiwa komunikasi yang berbeda dibandingkan dengan pemesanan yang dilakukan sendiri.
Jenis  katapel,  pelengkapan  katapel dan cara pelayanan pelanggan sebagai salah satu  bahasa  komunikasi.  ekpresi  penjual sebagai  suatu  gambaran  identitas  diri  dari penjual  akan  menentukan  cara  pelayanan yang  dilakukan  sejalan  dengan  permintaan layanan yang diinginkan pelanggan. Pelayanan  pemesanan  ditempat,  secara online,  custome  atau  tidak,  sendiri,  dan bersama-sama.
Bahasa  verbal  dan  tindakan  nonvernal  yang dilakukan  penjual  yang  terlihat  sebagai respon dari pembeli. Pemberian makna yang ekpresikan  melalui  bahasa  tutur  antara penjual  dan  pembeli  saat  melakukan interaksi,  menerima,  memberi  makna  dan menafsirkan  melalui  respon  baik  secara verbal  maupun  nonverbal.  Pendekatan interaksi  simbolik  yang  menggambarkan proses  komunikasi  antara  penjual  dan pembeli dalam peristiwa komunikasi. Dimana untuk dapat memahami simbol yang digunakan  makan  yang  terjadi  pada  saat interaksi  terjadi.  Tiga  asumsi  Blumer mengacu  pada  tiga  premis  utama,  yaitu: (1) Manusia bertindak terhadap sesuatu berdasarkan  makna-makna  yang  ada  pada sesuatu  itu  bagi  mereka  (2)  Makna  itu diperoleh  dari  hasil  interaksi  sosial  yang dilakukan  oleh  orang  lain,  dan  (3)  Makna- makna tersebut disempurnakan di saat proses interaksi sosial sedang berlangsung (Kuswarno, 2019, p. 22)
Peristiwa  komunikasi  yang  terjadi  menjadi peristiwa  khas  yang  menandakan  keunikan
perilaku  komunikasi  komunitas  katapel dalam menjalankan ekonomi kreatif. Dimana penggunaan bahasa yang mereka komunikasikan  mendasari  atau  berpengaruh terhadap  perilaku  komunikasi  mereka. Suasana membeli katapel ditempat meliputi, tempat, jenis produk dagangan, jumlah, cara pelayanan, cara pemesanan, suasana pemesanan  dan  sebagainya  membangun situasi komunikasi.
Gambar 2. Peristiwa komunikasi komunitas katapel menjalankan ekonomi krearif
Tindak Komunikatif Tindak  komunikatif  merupakan  bagian  dari peristiwa komunikasi yang bersifat interkasi tunggal, seperti kalimat pernyataan, permohonan, perintah, ataupun perilaku non verbal  (Kuswarno,  2019,  p.  41).  Tindak komunikatif komunitas katapel dapat terlihat dari  aktivitas  yang  dilakukan  dalam  situasi tertentu,  seperti  kegiatan  penjualan  dan perlombaan.
Seorang  penjual  katapel  dan  perlengkapan katapel dalam melayani pelanggannya harus mahir  dalam  membujuk  dan  memberikan informasi  produk  dagangannya.  Tindak komunikatif  merupakan  pernyataan  yang disampaikan  oleh  penjual  dan  pembeli melalui bahasa untuk menyampaikan kebutuhan,  keinginan,  pelayanan,  perasaan dan sebagainya pada saat proses jual-beli. Tindak komunikatif komunitas katapel dalam menjalankan  ekonomi  kreatif  terdapat  dua bentuk komunikasi, yaitu komunikasi secara
verbal  dan  juga  komunikasi  nonverbal, walaupun  tidak  terlihat  begitu  menonjol, tetapi  sangat  membantu  dalam  memperjelas makna pesan yang disampaikan oleh penutur saat proses komunikasi mereka.
Tindak komunikatif yang merupakan bagian yang  membangun  peristiwa  komunikasi dimana  komponen-komponen  komunikasi terlibat  untuk  mendapatkan  karakteristik tindakan  komunikasi  diberbagai  aktivitas.
Tindakan komunikatif yang meliputi komponen  :  peristiwa  komunikasi,  topik yang dibicarakan, tujuan komunikasi, setting tempat,  partisifan,  bentuk  pesan,  isi  pesan, urutan tindakan, kaidah interaksi, dan norma- norma interaksi.
Tipe  peristiwa  komunikasi  dalam  aktivitas komunikasi  yang  dilakukan  oleh  komunitas katapel  dalam  menjalankan  ekonomi  kreatif berdasarkan  kebutuhan  pelanggan  yaitu, membeli  katapel,  perlengkapan  katapel, mencari  referensi  terkait  membeli  katapel, membuat katapel dan bermain katapel. Topik  yang  dibicarakan  dalam  setiap aktivitas  komunikasi  yang  dilakukan  oleh komunitas  katapel  diantara  penjual  dan pembeli adalah mengenai kebutuhan, keinginan, jenis layanan dan produk pesanan (katapel, perlengkapan katapel).
Tujuan  komunikasi  pembeli  yaitu  untuk menyampaikan  kebutuhan  dan  keinginan tentang jenis layanan pembelian katapel dan perlengkapan  katapel  melalui  bahasa  verbal maupun nonverbal. Kebutuhan dan keinginan yang  disampaikan  berkaitan  dengan  jenis produk, desain, bahan, warna, bentuk, jumlah dan  harga.  Tujuan  komunikasi  untuk  dapat melayani  pembeli  dengan  baik  dengan memberikan  informasi  mengenai  harga, menjelaskan  kelebihan  produk  yang  dijual kepada pembeli, dan membuat katapel sesuai dengan  keinginan  pelanggannya  seperti desain,  bahan,  warna  dan  ukuran.  Melalui informasi yang didapat, tentunya akan dapat merubah  sikap  pembeli  untuk  melakukan pembelian  produk  keinginanya,  sehingga
tercapai  suatu  kesepakan  bisnis  diantara mereka.
Setting  dalam  komunikasi  meliputi  tempat atau  lokasi,  waktu,  musim,  besar  ruangan, tata  letak  perabotan  dsb  dalam  peristiwa komunikasi.  Dalam  penelitian  ini  tempat terjadinya  peristiwa  komunikasi  adalah  di workshop  pengrajin,  dan  basecamp  atau lapangan  tembak  klub  katapel  (latihan bersama dan perlombaan). Disanalah aktivitas  penjualan  (pemesana,  memilih barang, mengambil pesanan,  transaksi pembayaran)  terjadi,  tidak  ada  ruang  atau tempat  untuk  melakukan  penjualan  seperti toko sebagaimana pada umumnya. Meskipun dalam  tempat  yang  terkesan  sederhana, namun  mereka  tetap  dapat  berkomunikasi dengan baik.
Bentuk  pesan  dalam  komunikasi  yang dilakukan  komunitas  saat  menjalankan ekonomi  kreatif  adalah  menggunakan  pesan verbal  dan  didukung  oleh  pesan  nonverbal untuk  memperjelas  komunikasi  diantara mereka.  Penggunaan  komunikasi  verbal banyak  digunakan  oleh  para  penjual  dan pembeli  katapel  saat  melakukan  aktifitas penjualan  (pemesana,  memilih  barang, mengambil  pesanan,  transaksi  pembayaran) guna membahas mengenai produk pesanannya.  Tidak  hanya  itu,  penggunaan bahasa  verbal  juga  digunakan  saat  berbagi informasi  mengenai  teknik  bermain  katapel kepada  para  anggota  komunitas  lainnya. Pesan non verbal dalam aktivitas komunikasi komunitas katapel ditunjukan melalui gerakan  tangan,  gerakan  tubuh  atau  gestur, dan raut wajah.
Isi  pesan  yang  dikomunikasikan penjual  dan  pelanggan  berkaitan  dengan proses  pemesanan,  yitu  pesan  yang  bersifat informatif  untuk  mengkomunikasikan  jenis layanan,  jenis  pesanan  yang  diinginkan  dan cara memainkan katapel.
Urutan  tindakan  penjual  mengikuti tindakan  yang  dilakukan  pelanggan  yang membeli  ditempat:  datang,  pesan,  memilih,
bayar,  dan  pulang.  Sedangkan  untuk pelanggan  yang  secara  online  yaitu:  pesan, memilih,  bayar,  dan  kirim.  Urutan  tindakan saat  latihan  bersama:  datang,  diskusi, informasi, pulang.
Interaksi  yang  terjadi  dalam  sebuah  proses komunikasi akan melibatkan indvidu- individu  didalamnya.  Interaksi  yang  terjalin diantara komunitas katapel dalam transansaksi  penjualan  yang  melibatkan penjual  dan  pembeli  katapel  sangatlah  baik. Dimana  para  komunitas  katapel  antara  satu dan  yang  lain  memiliki  suatu  ikatan  tali persaudaraan dan saling hormat- menghormati, sehingga saat ini tidak pernah terjadi  perselisian  dan  persaingan  diantara sesama penjual maupun dengan pembeli. Kaidah  interaksi  yang  paling  penting  yang harus  dipegang  oleh  penjual  katapel  adalah menjunjung  tinggi  kejujuran.  Penjual  harus berkata  jujur  dalam  memberikan  informasi mengenai kondisi, kelebihan, dan kekurangan produknya kepada para pelanggannya.  Sebaliknya  pembeli  juga harus  jujur  jika  sudah  memesan  produk katapel  harus  membayarnya  ketika  produk tersebut  telah  selesai.  Kejujuran  merupakan hal  yang  penting  agar  diantara  para  penjual dan pembeli tidak ada yang merasa dirugikan saat mengambil keputusan.
Norma interprestasi adalah komponen terakhir dalam peristiwa komunikasi. Norma interprestasi  berkaitan  dengan  pengetahuan umum,  kebiasaan,  kebudayaan,  nilai,  dan norma  yang  dianut  oleh  suatu  komunitas budaya.  Adapun  norma  yang  dianut  oleh komunitas  katapel  adalah  melarang  seluruh anggota  komunitas  menggunakan  katapel untuk  melukai  makhluk  hidup  seperti berburu,  sebagai  senjata  dan  dipergunakan disembarang  tempat.  Hal  ini  dikarenakan akan  dapat  merugikan  orang  lain  dan  akan menjadikan  perkembangan  katapel  untuk menjadi  cabang  olahraga  nasional  akan terhambat.
KOMPETENSI KOMUNITAS KATAPEL
Secara  teoritis,  kompetensi  komunikasi menurut  dell  Hymes  dalam  (Kuswarno, 2019)  mencakup  pengetahuan  linguistik, keterampilan  interaksi  dan  pengetahuan budaya.  Tentunya  kompetensi  komunikasi tersebut  harus  dimiliki  oleh  penjual  katapel saat  proses  komunikasi  dengan  para pelanggannya,  agar  tidak  terjadi  kegagalan penjualan dan dapat terjalin suatu kesepakatan bisnis.
Kompetensi  komunikasi  pada  penjual  atau pengrajin  katapel  yaitu  dalam  konteks pelayanan  pelanggan  baik  ditempat maupun tidak.
Kompetensi komunikasi menggambarkan  pengetahuan,  pengalaman dan
keterampilan penjual dalam mengkomunikasikan produk budaya, mengkomunikasikan  selera  dan  pelayanan. a).Kompetensi  komunikasi  penjual  katapel dan  perlengkapan  katapel  meliputi  aspek: Pengetahuan  tentang:  jenis  katapel,  jenis perlengkapan  katapel,  cara  penggunaan katapel,  kebutuhan  pembeli,  keinginan pembeli,  dan  sebagainya.b).  Pengetahuan tentang  suatu  kebiasaan  dari  pembeli  dari berbagai  etnik.  c).Keterampilan  memilih kata-kata  dengan  tindakan  berkaitan  dengan pelayanan.  d).Keterampilan  menggunakan bahasa  nonverbal  pada  saat  pelayanan.  e). Keterampilan  mengkomunikasikan  produk katapel dan perlengkapan katapel. Kemampuan penjual katapel dan perlengkapan  katapel  berkaitan  dengan produk katapel, baik dari jenis katapel, jenis perlengkapan  katapel,  kelebihan  produk, spesifikasi produk, dan sebagainya. Pelayanan terhadap pembeli katapel dilakukan dengan baik, sehingga percakapan dengan  pilihan  kata  yang  jelas  dan  detail terjadi  pada  saat  melayani.  Karakteristik produk  katapel  berkaitan  dengan  jenis  dan cara memainkannya, pelanggan tidak semuanya tau cara memainkan produk yang dipesannya, pengetahuan penjual atau pengrajin  tentang cara memainkannya
menentukan  jenis  katapel  apa  yang  cocok untuk pelanggannya.
Layanan  membeli  katapel  bagi  pelanggan dilakukan  dengan  waktu  yang  cukup  lama, sehingga  percakapan  dengan  pilihan  kata kata  yang  cukup  panjang terjadi  saat  proses melayani  pelanggan.  Pelanggan  yang  tidak memiliki pengetahuan dan sulitnya referensi yang didapat terkait cara memainkan katapel barangkali yang diadaptasi oleh penjual atau pengrajin  dalam  berkomunikasi.  kata-kata yang jelas dan dipadukan dengan bahasa non verbal  digunakan  secara  umum  saat  proses interaksi  terjadi,  baik  ditempat  maupun secara online.
Bahasa  verbal  khas  di  tempat  menjalankan ekonomi  kreatif  selain  mengkomunikasikan jenis katapel penjual juga
mengkomunikasikan selera pelanggan. Bentuk  katapel  seperti  apa,  bahan  yang seperti apa, dimensi yang seperti apa, warna dan sebagainya yang cocok untuk pelanggannya.
Bahasa  verbal  khas  di  tempat  menjalankan ekonomi  kreatif  selain  mengkomunikasikan jenis katapel penjual juga
mengkomunikasikan selera pelanggan. Bentuk  katapel  seperti  apa,  bahan  yang seperti apa, dimensi yang seperti apa, warna dan sebagainya yang cocok untuk pelanggannya.
Mengkomunikasikan selera berkaitan dengan bentuk  ini  yang  ditemukan  sebagai  bagian dari  etnografi  komunikasi  pada  saat  proses transaksi ditempat. Kata-kata yang digunakan  penjual  atau  pengrajin  untuk mengkomunikasikan  jenis  katapel,  jenis layanan, cara menggunakan katapel. Pelanggan yang belum memiliki pengetahuan,  pengalaman  atau  tidak  yakin akan menanyakan kepada penjual.
Keyakinan  pelanggan  tentang  jenis  katapel didasari  oleh  preferen  yang  diyakini berdasarkan  pengetahuan  dan  pengalaman. Preferen yang lazim berdasarkan wawancara yaitu: 1). Over The Top artinya katapel yang
lontarannya  diatas  katapel  saat  dilepas,  2). Through  The  Fork  artinya  katapel  yang lontarannya  ditengah  celah  saat  dilepas,  3) Pickle  Fork  Shooter  artinya  jenis  katapel yang  berukuran  kecil.  Seluruh  rujukan tentang  jenis  katapel  dapat  memaknai berbeda,  tergantung  dari  pengetahuan  dari pelanggan. kelaziman bagi sebagian pelanggan  atau  masyarakat  mengenai  jenis katapel yaitu kayu cabang berbentuk Y. Pelanggan yang  terbilang baru  akan menanyakan  mengenai  jenis  katapel  kepada penjual.  Menanyakan  jenis  katapel  sebagai sebuah pesan yang disampaikan secara verbal melalui  kata-kata.  Berdasarkan  observasi bahwa  tidak  hanya  mengenai  jenis  katapel saja  namun  juga  berkaitan  dengan  selera merujuk  kepada  bentuk  atau  model  yaitu hammer  grip,  round  tip,  flat,  pegangan  kiri atau  kanan.  Preferen  rujukannya  masing- masing  orang  dapat  memaknai  berbeda, tergantung dari selera masing-masing pelanggan.
Selera pelanggan yang lain dikomunikasikan yaitu  berkaitan  dengan  bahan  yaitu:  kayu papan,  kayu  cagak,  micarta,  karbon, allumunium  dan  sebagainya.  Kata  yang digunakan untuk mengkomunikasikan bahan yang  digunakan  untuk  membuat  katapel, terkadang dikombinasikan antara bahan satu dan yang lainnya. Sebagian besar kata yang menjadi  rujukan  mengenai  bahan  yang digunakan menjadi preferen bagi pelanggan. Selera lain yang dikomunikasikan pengelola yang  saya  sebut  sebagai  pelayanan  spesial, karena  rujukannya  dapat  menjadi  cara menawarkan  nilai  dan  persuasif  kepada pelanggannya.  Pelayanan  spesial  tersebut adalah mengkomunikasikan cara memainkan katapel  anchor  point  ditulang  di  pipi,  titik bidik  di  ujung  tip,  katapel  diputar  900,  450 dan  900  dan  sebagainya.  Mengkomunikasi selera  berkaitan  dengan  cara  memainkan katapel sebagai unsur merevitalisasi permainan katapel.
Jenis  katapel  atau  kombinasi  bahan  yang digunakan berkaitan dengan keyakinan yang dimiliki  pelanggan.  keyakinan  tersebut merupakan  kelaziman  yang  pernah  dialami atau berdasarkan pengetahuan dan pengalamnya pembeli. Tindakan pemesanan katapel  sebagai  gambaran identitas  personal pelanggan,  maka  jenis,  kombinasi  bahan, bentuk,  ukuran  dan  warna  yang  dipesannya dicocokan dengan selera pelanggan .
Pada  kondisi  pelanggan  yang  tidak  yakin dengan  pilihannya  ia  akan  bertanya  kepada penjual atau pengrajin tentang bentuk katapel dengan berbagai cara. Lebar forknya berapa?, ini  bahannya  apa?  Hendle  untuk  kanan  atau kiri?  Pertanyaan  ini  sering  terjadi  pada  saat pemesanan  baik  ditempat  maupun  tidak. Pertanyaan ini sebagai pesan yang disampaikan  pelanggan  kepada  penjual  atau pengrajin.
Berdasarkan hasil observasi variasi jawaban penjual  atau  pengrajin  agar  tergambarkan keunikan  komunikasi  pada  saat  pemesanan. Jawaban penjual pada kategori jenis katapel secara  objektif  sulit  dipahami  bagi  orang awam, namun berbeda bagi pelanggan yang merupakan  anggota  komunitas  dengan mudah  memahami  karena  bersumber  pada percakapan  sehari-hari  yaitu  over  the  top, through the fork, dan pickel fork shooter. Selera  pelanggan  berdasarkan  pada  kategori bentuk,  referensi  bentuk  sangat  tergantung pada  pandangan  subjektif  masing-masing personal.  Masing-masing  personal  memiliki pandangan  tersendiri  terkait  bentuk  katapel, hal  ini  didasari  oleh  pengetahuan  dan pengalaman pelanggan sehingga sulit dipahami  secara  objektif.  Selera  pelanggan berdasarkan  bentuk  yaitu  hammer  grip,  flat, round tip, tip miring dan sebagainya.
Selera pelanggan berkaitan dengan karakteristik  bahan  karena  refrensi  bahan oleh  penjual  atau  pengrajin    didasari  pada kekuatan  dan  kemewahan  bahan  yang digunakan.  Karakteristik  bahan  yang  kuat yaitu  allumunium,  micarta,  kayu  cagak,
sedangkan dari kemewahan perpaduan antara bahan  allumunium  dan  micarta,  atau allumunium dengan karbon dan sebagainya. Pelayanan spesial yang dikategorikan sebagai informasi mengenai cara memainkan katapel  sebagai  referensi  bagi  pelanggan akan  keseluruhan  pesanannya.  Kategori bentuk  dan  ukuran  dari  pesanan  pelanggan akan  berbeda  cara  memainkannya,  referensi penjual  terkait  cara  memainkan  katapel berdasarkan
pengetahuan dan pengalamannya.
Komunikasi pada komunitas katapel khususnya  para  penjual  katapel  pada umumnya  tidaklah  mengalami  hambatan. Mereka memiliki pengalaman dan pengetahuan  dalam  mengkomunikasikan produk  berkaitan  dengan  selera  pelanggan dan terbiasa berinteraksi dengan masyarakat lain  yang  berbeda  kebudayaan,  sifat  dan karakter  berbeda.  Adanya  saling  pengertian dan  pemahaman  bahasa  satu  dengan  yang lainnya saat berinteraksi menjadikan komunikasi diantara mereka tidaklah mengalami hambatan. Mereka kerap menggunakan norma-norma interaksi, dimana  mereka  saling  hormat-menghormati satu sama lainnya tanpa memandang usia dan status sosial.

## POLA KOMUNIKASI KOMUNITAS KATAPEL
Aktivitas  merevitalisasi  katapel  menjadi bernilai ekonomi kraetif, merupakan aktifitas bisnis  yang  berkaitan  dengan  memenuhi kebutuhan  dan  keinginan  personal.  Masing- masing personal memiliki kebutuhan, keinginan,  dan  selera  masing-masing.  Hal tersebut  dapat  didasari  oleh  pengetahuan, pengalaman,  dan  daya  beli  pelanggan. Aspek-aspek personal baik berdasarkan jenis kelamin, usia, status sosial, berkaitan dengan bahasa  yang  digunakan,  etiket  pada  saat transaksi penjualan, dan gestur.
Bagi sebagian pelanggan sebagai kebutuhan dasar  yaitu  demi  memenuhi  kubuthan
fisiologis, rasa aman, kebutuhan sosial, harga diri,  dan  penghargaan,  serta  aktualisasi  diri. kebutuhan fisiologis berkaitan dengan permainan katapel sebagai kebutuhan kesehatan dan menghibur diri sebagai sarana untuk meningkatkan kebutuhan fisik. Kebutuhan rasa aman dari katapel berkaitan dengan pemahamannya yaitu aspek kegunaan, kesehatan, dan rasa nyaman pada saat transaksi di tempat.
Kebutuhan  sosial  berkaitan  dengan  dapat menjadi  bagian  dari  komunitas  katapel  dan diakui sebagai bentuk persaudaraan, kebutuhan harga diri dan aktualisasi diri bagi pelanggan yang memiliki sumber daya yang lebih  nampak  dari  produk  yang  dipesan dengan bentuk dan bahan yang lebih modern. Pesanan  yang  berkaitan  dengan  model, bentuk  yang  berbeda,  bahan,  warna  yang berbeda  semakin  memberi  pemenuhan kebutuhan  puncak  pelanggan.  Pemenuhan aktualisasi  diri  ditentukan  dari  apa  yang dipesan  berbeda  dari  yang  dimiliki  orang lain.  namun  kebutuhan  sosial,  kebutuhan harga diri dan aktualisasi diri bagi pelanggan yang  memiliki  sumberdaya  yang  terbatas katapel  yang  berbahan  kayu  biasa  cukup memberi keseluruhan kebutuhannya.
Keseluruhan  karakteristik  personal  sebagai suatu  gambaran  yang  nyatakan  dan  dapat diamati pada saat proses interaksi. Etnografi komunikasi  menekankan  pada  tindak  tutur baik  dengan  bahasa  verbal  maupun  non verbal  yang  dinyatakan  pada  saat  proses interaksi. Misalnya pelanggan yang memesan katapel  dengan  ukuran  yang  kecil,  ada kemungkinan  karena  seleranya  seperti  itu atau  karena  senang  dengan  model  dan motifnya,  sedangkan  alasan  pemesanan tersebut  tidak  dinyatakan,  sehingga  bersifat simbolik.
Penggunaan  bahasa  verbal  dapat  dengan mudah  dipahami  karena  dinyatakan  secara langsung  melalui  ujaran,  sedangkan  alasan memesan katapel, pilihan akan model dengan jenis  tertentu,  bentuknya,  dan  ukuran  yang
bersifat  simbolik  merupakan  gambaran pegetahuan,  keyakinan,  kepribadian,  latar belakang kesejarahan seseorang dan identitas seseorang yang tidak dapat dikomunikasikan dengan kata-kata.
Identitas  personal  pelanggan  yang  membeli katapel dapat sebagai suatu gambaran tentang usia,  status  sosial,  jenis  kelamin,  kebiasaan, pengetahuan,  pengalaman,  preferen  selera, kebutuhan,  daya  beli  dan  sebagainya. Identitas  tersebut  dapat  sebagai  sebuah gambaran  historis  seseorang  yang  berkaitan dengan  cara memenuhi  kebutuhan  dan jenis pesanan.
Kebutuhan  akan  katapel  berkaitan  dengan selera  pelanggan  menentukan  jenis  pesanan dan  bahasa  tutur  yang  digunakan  untuk mengkomunikasikannya. Istilah katapel berdasarkan  model  yaitu  over  the  top, through the fork, pickle fork shooter. suasana pemesanan dan selera menetukan pengungkapan melalui bahasa verbal dan non verbal.  Keseluruhan  aktivitas  pemesanan katapel  pada  berkaitan  dengan  tindak  tutur dan penciptaan situsi komunikasi.
Membeli katapel ditempat atau secara online berkaitan erat dengan tindak tutur mengenai jenis  katapel,  perlengkapan  katapel,  jumlah, bentuk,  warna,  bahan  yang  digunakan, dimensi, cara pelayanan, dan tempat. Tempat menjajakan katapel baik dari sisi bentuk dan suasana pemesanan berkaitan dengan tindak tutur yang dilakukan dan situasi komunikasi serta peristiwa komunikasi.
Pemesanan  akan  katapel  adalah  gambaran dari  identitas  personal  dan  sosial  yang diapresiasikan  melalui  pilihan  jenis  katapel, jenis  perlengkapan  katapel,  jumlah,  selera, bahan  yang  digunakan,  warna,  dimensi, kebutuhan, keinginan, pengetahuan, pengalaman, dan tindakan.
Pelayanan  yang  diberikan  menggambarkan jenis, bentuk urutan tindakan dan tindak tutur yang dilakukan penjual atau pengrajin dalam melayani  pelanggannya.  Cara  pelayanan yang  nampak  merupakan  ekpresi  dari
identitas  penjual  atau  pengrajin.  Identitas penjual atau pengrajin merupakan keseluruhan  karakteristik  personal  seperti jenis kelamin, usia, penampilan, etiket, gestur pada saat melayani. Selain dari pada itu aspek keterampilan, kebiasaan, pengetahuan, pengalaman,  bahasa  pelayanan  sebagai identitas ekpresikan mealui tindak tutur. Cara  pelayanan  yang  dibutuhkan  dan dilakukan  oleh  penjual  atau  pengrajin berkaitan  dengan  penggunaan  bahasa  untuk mengkomunikasikannya.  Tindak tutur  berisi tentang  kebutuhan  dan  keinginan  pelanggan yang berkaitan dengan kebutuhan akan hobi, kebutuhan  rasa  puas,  kebutuhan  akan informasi  dan  kebutuhan  untuk  dapat berinteraksi dengan orang lain.
Aktivitas  pemesanan  katapel  melibatkan orang-orang  yang  membeli  katapel  sebagai pelanggan. Aktivitas membeli katapel sendiri,  berkaitan  dengan  indentitas  dan ekpresi  diri  yang  dilakukan  pelanggan sebagai  cara  pemesanan.  Demikian  juga penjual  penjual  atau  pengrajin  pada  saat melayani  pelanggannya  sebagai  gambaran identitas  dan  ekpresi  diri  penjual.  aktivitas membeli  katapel  sendiri  diempat,  membeli katapel  secara  online,  dan  membeli  katapel bersama-sama ditempat.
Sedangan  aktivitas  pemesana  katapel  atau perlengkapan katapel yang dilakukan bersama-sama selain sebagai ekpresi diri juga sebagian  dari  orang  lain.  tempat  dan  cara pemesanan bersama sebagai sarana berinteraksi  dengan  orang  lain.  identitas kelompok dapat dilihat dari cara pilihan jenis pesanan, kebiasaan, norma, nilai orang-orang yang melakukan pemesanan bersama. Tindak tutur  saat  pemesanan  bersama,  komunikasi yang  berlangsung  tidak  hanya  penjual  dan pelanggan,  namun  juga  komunikasi  dengan sesama pelanggan.
Tidak tutur yang dilakukan oleh penjual dan pelanggan  sebagai  aktor  komunikasi  akan berdasarkan  peran  masing-masing  pada proses  pemsana  katapel  dan  perlengkapan
katapel  sebagai  isi  dari  komunikasi.  Isi komunikasi  yang  disampaikan  dengan menggunakan  bahasa  verbal  dan  nonverbal. Pengkhasan cara bertutur, baik dari penggunaan  jenis  bahasa,  dialek,  pemilihan kata,  struktur  kata,  intonasi,  memadukan antara  bahasa  ujaran  dengan  gestur  dan tindakan pada proses pemesanan.
Suasana  pemesana  katapel  yaitu merupakan elaborasi tempat menjual katapel, peralatan,  jenis  katapel  atau  perlengkapan katapel,  banyak  sedikitnya  pelanggan,  cara pemesanan dan cara pelayanan sebagai suatu kesatuan  dari  bagian-bagiannya.  Suasana pemesanan  sebagai  gambaran  dari  situasi komunikasi  yang  memberi  latar  dari  tindak tutur dan peristiwa komunikasi di workshop pengrajin dan basecamp klub.
Situasi komunikasi dibangun melalui komunikasi  dan  tindak  komunikasi  yang dilakukan  penjual  atau  pengrajin  dan pelanggan  dalam  memenuhi  kebutuhan  dan keinginan pelanggan katapel dan pemenuhan keinginan penjual untuk melayani pelanggan. Masing-masing peran melayani dan dilayani sebagai  aktor  komunikasi,  posisi  pelanggan dapat  lebih  dominan  untuk  menentukan tindakan dan tindak tutur penjual.
Tindak  tutur  pada  berbagai  situasi komunikasi  akan  membangun  peristiwa komunikasi dan sebaliknya secara keseluruhan  membangun  pola  komunikasi. Tindak  tutur,  situasi  komunikasi,  dan peristiwa  komunikasi  pada  saat  proses pemesanan katapel membentuk pola komunikasi  komunitas  katapel  sebagai berikut:
Gambar 3 Model pola komunikasi penjual dan pembeli katapel Peristiwa komunikasi yang terjadi di tempat penjualan  berkaitan  dengan  pelanggan (membeli  sendiri  atau  bersama-sama),  dan tempat  penjualan  yaitu  katapel  di  workshop dan  basecamp  klub  atau  secara  online. Keempat hal tersebut melibatkan keseluruhan  cara  pelayanan  dan  cara pemesanan  pelanggan,  situasi  saat  transaksi dan tindak tutur.
Peristiwa komunikasi semenjak pelanggan datang dan penjual atau pengrajin memulai melayani pemesana katapel, memilih selera, selesai pemesanan, aktivitas membayar-menerima  pembayaran  sampai pelanggan  pulang.  Sedangkan  peristiwa komunikasi  melalui  media  baru  semenjak pelanggan mengirim pesan, melayani pesanan,  memilih  selera,  selesai  pemesann, membayar-menerima pembayaran dan kirim. Tindakan  penjual  atau  pengrajin  melayani pada  berbagai  proses  penjualan  katapel tersebut  dengan  tindakan  dan  bahasa  tutur sehingga proses transaksi selesai.
Aktivitas merevitalisasi katapel tidak hanya  berkaitan  dengan  aktivitas  bisnis, namun  juga  berkaitan  dengan  memenuhi kebutuhan  sosial  seperti  berbagi  informasi mengenai  pengetahuan  dan  pengalaman mengenai  katapel.  Masing-masing  personal yang memiliki pengetahuan dan pengalaman akan berbagi kepada anggota komunitas yang lain,  sebaliknya  anggota  komunitas  yang belum  memiliki  pengetahuan  akan  bertanya kepada  anggota  yang  lainnya.  Pengetahuan
dan pengalaman disampaikan melalui berbagai diskusi yang dilakukan saat latihan bersama, perlombaan dan pertemuan. Informasi yang diskusikan antara lain seperti teknik  bermain  katapel,  cara  membuat katapel dan mencari referensi untuk membeli katapel.
Kebutuhan akan informasi mengenai katapel  akan  menentukan  bahasa  tutur  yang digunakan  untuk  mengkomunikasikannya. Suasana  diskusi  dan  kebutuhan  masing- masing personal menentukan pengungkapan melalui  bahasa  verbal  dan  non  verbal. Keseluruhan  aktivitas  berbagi  informasi antar  anggota  komunitas  berkaitan  dengan tindak tutur dan penciptaan situasi komunikasi.
Diskusi yang terjadi menggambarkan jenis, bentuk urutan tindakan dan tindak tutur yang  dilakukan  masing-masing  anggota komunitas  dalam  proses  berbagi  informasi. Cara  berbagi  informasi  yang  nampak merupakan  bentuk  ekpresi  dari  identitas anggota komunitas. Identitas masing-masing anggota  komunitas  merupakan  keseluruhan karakteristik  personal  seperti  keterampilan, kebiasaan, pengetahuan, pengalaman, bahasa sebagai  identitas  yang  diekpresikan  melalui bahasa tutur.
Aktivitas berbagi
informasi melibatkan orang-orang dari anggota komunitas  dari  berbagai  daerah.  Tempat yang  dijadikan  untuk  kegiatan  perlombaan atau latihan bersama sebagai sarana berinteraksi antar anggota komunitas. Tindak tutur yang dilakukan oleh anggota komunitas sebagai  aktor  komunikasi  akan  berdasarkan peran  masing-masing  pada  proses  diskusi sebagai  isi  dari  komunikasi.  Isi  komunikasi yang  disampaikan  dengan  menggunakan bahasa  verbal  dan  non  verbal  berkaitan dengan  cara  bermain  katapel,  memecahkan masalah,  cara  mebuat  katapel  dan  referensi membeli katapel.
Suasana  diskusi  antar  anggota  komunitas merupakan  elaborasi  dari  tempat  latihan
bersama dan perlombaan, banyak sedikirnya peserta,  dan  permasalahan  yang  terjadi sebagai  suatu  kesatuan.  Suasana  diskusi sebagai suatu gambaran dari situasi komunikasi  yang  memberi  latar  dari  tindak tutur dan peristiwa komunikasi di basecamp klub.  Situasi  komunikasi  yang  dibangun melalui  komunikasi  dan  tindak  komunikasi yang  dilakukan  anggota  komunitas  untuk memenuhi  kebutuhan  dan  keinginan  akan berbagi dan mendapatkan informasi. Masing- masing peran memiliki kekuasaan yang sama dalam berbagi informasi.
Gambar 4. pola komunikasi komunitas katapel
Peristiwa  komunikasi  yang  terjadi  di  saat latihan bersama, perlombaan, dan pertemuan berkaitan  dengan  anggota  komunitas  dan tempat  maupun  secara  online.  Keseluruhan hal  tersebut  melibatkan  cara  bermain,  cara berbagi  informasi,  situasi  saat  diskusi  dan tindak tutur. Peristiwa komunikasi semenjak anggota komunitas datang, diskusi, bertanya, berbagi  informasi,  bermain  dan  pulang. Tindakan  anggota  komunitas  saat  proses diskusi tersebut dengan tindakan dan bahasa tutur sehingga proses diskusi selesai.
Peristiwa  komunikasi  di  workshop penjual dan basecamp klub yang melibatkan penjual dan pembeli katapel atau perlengkapan  katapel  dikategorikan  sebagai peristiwa  komunikasi  utama.  Sedangkan
peristiwa  komunikasi  yang  melibatkan penjual,  pelangga  dan  anggota  komunitas dikategorikan peristiwa komunikasi pendukung.

## PENUTUP
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan tentang  pola  komunikasi  komunitas  katapel dalam  merevitalisasi  kearifan  lokal  menjadi ekonomi  kreatif  diperoleh  hasil  sebagai berikut:
1. Kebutuhan  pelanggan  akan  produk katapel  yang  diinginkan,  tempat  yang digunakan,  jenis  produk,  pelayanan  yang diberikan dan proses komunikasi tatap muka atau  secara  online  melalui  instagram, whatsapp  dan  facebook  membangun  situasi komunikasi 2. Peristiwa  komunikasi  dibangun  oleh proses  transaksi,  karakteristik  pembeli, karakteristik penjual, tempat penjualan, jenis produk,  dan  jenis  pelayanan.  Perilaku komunikasi  komunitas  katapel  berlangsung secara  khas  dalam  proses  transaksi,  dimana terdapat  pencapuran  kata-kata  dan  istilah yang  menyesuaikan  dengan  kebutuhan  dan keinginan  dalam  komunikasi  terkait  isi pesan,  misalnya  jenis  ketapel  dengan  istilah over the top, through the fork.
3. Tindak  komunikatif  yang  dilakukan melalui  bahasa  verbal  dan  nonverbal  untuk menyampaikan  kebutuhan,  keinginan,  jenis pelayanan dan sebagainya pada saat membeli katapel  atau  perlengkapan  katapel.  Tindak komunikatif  yang  dilakukan  oleh  pembeli dari  tahapan  datang,  menanyakan  kondisi barang, pemesanan, memilih barang, menanyakan  harga,  tahap  pembayaran  dan selesai.  Tindakan  komunikatif  penjual  akan menyesuaikan dengan kebutuhan dan keinginan  yang  dilakukan  oleh  pembeli. Tindakan komunikatif dilakukan oleh komunitas  dari  tahap  datang,  diskusi,  main dan pulang dinyatakan melalui bahasa verbal dan non verbal untuk berbagi informasi
4. Kemampuan berinteraksi yang dimiliki  oleh  penjual  katapel  maupun perlengkapan  katapel  pada  umumnya  tidak mengalami  hambatan.  Hal  ini  dikarenakan mereka memiliki kemampuan dalam mengkomunikasikan  produk  yang  mereka jual, ketepatan dalam memberikan pelayanan terkait selera dan kecepatan dalam pelayanan pada  pembeli  untuk  dapat  memuaskan  akan kebutuhan dan keinginan pelanggannya. 5. Pola komunikasi dengan tindak tutur yang  khas  baik  secara  verbal  dan  noverbal untuk  mengkomunikasikan  jenis  katapel, perlengkapan  katapel,  jumlah,  harga  dan jenis  layanan  yang  diberikan  penjual,  maka pola  komunikasi  komunitas  katapel  dalam merevitalisasi kearifan lokal menjadi ekonomi  kreatif  terbagi  atas  dua  yaitu,  pola komunikasi  penjual  dan  pembeli  katapel, pola  komunikasi  antar  anggota  komunitas katapel.
Saran untuk penelitian dengan metode etnografi komunikasi pada komunitas  katapel  berikutnya,  diharapkan pada  peneliti  berikutnya  memiliki  kepekaan terhadap penggunaan bahasa tutur dan istilah yang  digunakan  agar  dapat  menampilkan gambaran  menyeluruh  tentang  objek  dan subjek  penelitian.  Untuk  para  komunitas katapel  pengetahuan  masyarakat  masih kurang  terhadap  produk  katapel,  cara pemasaran dan pelayanan yang ada nyatanya hanya sebatas komunitas, dibutuhkan peluasan  konsumen  dengan  membangun motivasi  dan  menularkan  nilai-nilai  budaya lokal.

## DAFTAR RUJUKAN
Amin,  M.  A.  S.,  2020.  Communication
Activities  in  Mitoni  Events  in Layansari Village (Study of Communication Ethnography
Regarding Communication Activities at  the  Mitoni  Event  in  Layansari Village,  Gandrungmangu  District,
Cilacap  Regency  in  requesting  the safety  of  Mother  and.  Budapest International  Research  and  Critics Institute-Journal,  3(2),  pp.  1289- 1296. Kushartanti,  Yuwono,  U.  &  Lauder,  M.  R., 2009. Pesona bahasa; Langkah Awal Memahami  Linguistik.  ke  3  ed. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Kuswarno,  E.,  2019.  Metode  Penelitian Etnografi Komunikasi Suatu Pengantar. Bandung: Widya Padjadjaran.
Moleong, L. J., 2008. Metodologi Penelitian Kualitatif.  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakary. Mulyana,  D.  &  Rakhmat,  J.,  2005. Komunikasi  Antar  Budaya.  ke  9  ed.
Bnadung: PT Remaja Rosdakarya.
Purnomo,  R.  A.,  2016.  Ekonomi  Kreatif:
Pilar Pembangunan
Indonesia.
Pertama  ed.  Surakarta:  Ziyad  Visi Media