## Ekonomi, Keuangan, Investasi dan Syariah (EKUITAS)
Vol 3, No 4, Mei 2022, Hal 768 − 777 ISSN 2685-869X (media online) DOI 10.47065/ekuitas.v3i4.1596

## Pendapatan, Religiusitas dan Trust: Efektivitasnya Terhadap Minat Membayar Zakat Profesi Pada Lembaga Amil Zakat Harapan
Dhuafa (LAZ HARFA)
Syihabudin * , Najmudin
Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Program Studi Ekonomi Syariah, Universitas Sultan Ageng Tirtayasa Jalan Raya Palka KM 3, Pabuaran, Sindangsari, Banten, Indonesia Email: 1,* syihabudin@untirta.ac.id, 2 najmudin@untirta.ac.id,8 Email Penulis Korespondensi: syihabudin@untirta.ac.id Submitted: 16/05/2022 ; Accepted: 21/05/2022 ; Published: 30/05/2022
Abstrak −Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui  (1). Pengaruh pendapatan terhadap minat membayar zakat profesi di LAZ HARFA. (2). Pengaruh Religiusitas terhadap minat membayar zakat profesi di LAZ HARFA. (3) Pengaruh trust terhadap minat membayar zakat di LAZ HARFA. Dan (4). Pengaruh pendapatan, religiusitas dan trust terhadap minat membayar zakat di LAZ HARFA.  Objek  penelitian  ini  adalah  para  karyawan  yang  bekerja  pada  industri  di  Kawasan  Industri  Halal  Cikande.  Metode penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  kuantitatif.  Teknik  pengumpulan  data  menggunakan  angket.  Data  dianalisis  dengan menggunakan  metode  regresi  linear  berganda  melalui  program  SPSS  versi  23.  Hasil  penelitian  ini  menunjukan  bahwa  (1). Pendapatan  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  minat  membayar  zakat  profesi  di  LAZ  HARFA.  (2).  Religiusitas berpengaruh signifikan terhadap minat membayar zakat profesi di LAZ HARFA. (3). Trust berpengaruh terhadap minat membayar zakat di LAZ HARFA. (4). Pendapatan, religiusitas dan trust secara simultan berpengaruh positif dan signifikan  terhadap minat membayar  zakat  profesi  pada  LAZ  HARFA.  Jumlah  kontribusi  pengaruh  pendapatan,  religiusitas  dan  trust  terhadap  minat membayar  zakat  profesi  pada  LAZ  HARFA sebesar  53.9  persen,  sedangkan  sisanya  dipengaruhi  oleh variabel  lain  yang  tidak diteliti dalam penelitian ini.
Kata Kunci: Minat; Zakat Profesi; Pendapatan;, Religiusitas.
Abstract −This study aims to determine (1). Effect of income on interest in paying professional zakat at LAZ HARFA. (2). The influence of religiosity on interest in paying professional zakat at LAZ HARFA. (3) The effect of trust on interest in paying zakat at LAZ HARFA. and (4). The effect of income, religiosity and trust on interest in paying zakat at LAZ HARFA. The object of this research  is  the  employees  who  work  in  the  industry  in  the  Cikande  Halal  Industrial  Estate.  The  research  method  used  is  a quantitative method. Data collection techniques using a questionnaire. The data were analyzed using multiple linear regression method through SPSS version 23 program. The results of this study indicate that (1). Income has a positive and significant effect on  interest  in  paying  professional  zakat  at  LAZ  HARFA.  (2).  Religiosity  has  a  significant  effect  on  the  interest  in  paying professional zakat at LAZ HARFA. (3). Trust has an effect on interest in paying zakat at LAZ HARFA. (4). Income, religiosity and trust simultaneously have a positive and significant effect on interest in paying professional zakat at LAZ HARFA. The total contribution of income, religiosity and trust to interest in paying professional zakat at LAZ HARFA is 53.9 percent, while the rest is influenced by other variables not examined in this study.
Keywords : Interests; Professional Zakat; Income; Religiosity.

## 1. PENDAHULUAN
Penduduk  Indonesia  pada  September  2020  mencapai  jumlah  270,20  juta  jiwa.  Sejak Indonesia  menyelenggarakan Sensus  Penduduk  yang  pertama  pada  tahun  1961,  jumlah  penduduk  terus  mengalami  peningkatan.  Hasil  sensus penduduk  tahun  2020  dibandingkan  dengan  sensus  penduduk  tahun  2010  memperlihatkan  penambahan  jumlah penduduk sebanyak 32,56 juta jiwa atau rata-rata sebanyak 3,26 juta setiap tahun ([BPS] Badan Pusat Statistik, 2021). Berdasarkan data World Population Review jumlah penduduk muslim di Indonesia pada tahun 2020 mencapai 229 juta jiwa atau 87,2 % dari total penduduk Indonesia (Barus, 2021). Banyaknya penduduk muslim di Indonesia segaris dengan banyaknya jumlah potensi  perolehan zakat  yang mencapai  327,6 trilyun  (Pusat  Kajian Strategis BAZNAS, 2020), dengan rincian seperti yang ditampilkan dalam tabel berikut :
Tabel 1. Potensi Zakat di Indonesia No Objek Zakat Potensi Zakat 1 Zakat Pertanian 19,79 2 Zakat Peternakan 9,51 3 Zakat Uang 58,76 4 Zakat Penghasilan 139,07 5 Zakat Perusahaan 144,5 Total Potensi Zakat 327,6
Data pada tabel 1 di atas menunjukan bahwa dari total potensi zakat berjumlah 327,6 Triliyun, jumlah tersebut diambil dari 5 objek zakat (pertanian, Peternakan, Uang, Penghasilan dan Jasa serta Perusahaan), dari 5 potensi zakat tersebut potensi zakat penghasilan (139,07 T) menduduki posisi terbesar kedua setelah zakat perusahaan (144,5 T). Potensi zakat tersebut akan terus bertambah seiring banyaknya pegawai di perusahaan BUMN, swasta dan pegawai

## Ekonomi, Keuangan, Investasi dan Syariah (EKUITAS)
Vol 3, No 4, Mei 2022, Hal 768 − 777 ISSN 2685-869X (media online) DOI 10.47065/ekuitas.v3i4.1596
negeri sipil. Jumlah BUMN sebanyak 144 unit, PNS mencapai 4 juta jiwa dan jutaan karyawan di perusahaan swasta (Nurhasanah, 2018). Sedangkan pengumpulan ril zakat di skala nasional masih jauh dari jumlah potensi zakat di atas, sebagaimana dapat dilihat pada tabel berikut:
Tabel 2. Pengumpulan Zakat Nasional No Jenis Dana 2018 % 2019 % 1 Zakat Mal-Penghasilan 3.302.249.700.640 40,68 3.951.113.706.297 38,6 2 Zakat Mal-Badan 492.422.843.634 6,07 306.737.147.482 3 3 Zakat Fitrah 1.112.605.640.958 13,71 1.406.144.490.186 13,7 4 Infak/Sedekah Terikat Infak/Sedekat Tidak Terikat 963.154.055.758 1.439.878.355.805 11,87 17,74 712.309.604.322 2.582.142.106.259 7 25,2 5 CSR 114.347.788.466 1,41 96.395.440.616 0,9 Dana  Sosial  Keagamaan Lainnya 692.939.298.007 8,54 1.173.101.311.393 11,5 8.117.597.683.267 100 10.227.943.806.555 100
Data pada tabel 2 di atas menunjukan pada tahun 2018, jumlah pengumpulan zakat mencapai 8,117 trilyun dan meningkat 2,1 trilyun pada tahun 2019. Pengumpulan zakat pada tahun 2019 mencapai angka 10,227 trilyun. Tetapi jumlah zakat yang telah diperoleh pada tahun 2019 masih jauh dibandingkan dengan jumlah potensi zakat pada tahun yang sama sebesar 327,6 trilyun.  Perolehan zakat Mal (Penghasilan) pada tahun 2018 hanya mencapai 3,302 trilyun, meningkat pada tahun 2019 sebesar 3,951 trilyun, masih jauh dari jumlah potensi zakat penghasilan tahun 2019 yang mencapai 139,07 trilyun.
Ketimpangan antara potensi dan realisasi zakat sudah terjadi berlangsung lama, realisasi pengumpulan zakat sebesar 0.06% terjadi pada tahun 2011, 0.068% pada tahun 2012, 0.075% pada tahun 2013, 0.089% pada tahun 2014, dan  0,09%  pada  tahun  2015 (Setiawan, 2019), 1 % pada tahun 2016, 2017 dan tahun 2018 (Pertiwi, 2020). (Canggih et al., 2017) menyatakan bahwa selama periode 2011-2015 terjadi gap yang sangat lebar antara potensi dan realisasi zakat. Penerimaan zakat hanya menyerap sekitar 1% dari total proyeksi pada tahun yang sama. Dengan penerimaan dana zakat yang hanya 1% tersebut dan terjadinya kesenjangan yang besar dapat diperkirakan bahwa jumlah orang yang  membayar  zakat  juga  sedikit.   Siswantoro  dan    Nurhayati    (2012)   dan   Mukhlis    dan   Beik    (2013)  dalam (Setiawan, 2019) menyebutkan  bahwa  mayoritas  penduduk  Muslim  di  Indonesia  masih  enggan  dan  kurang termotivasi  untuk  membayar  zakat, terutama zakat maal, sementara Sebagian yang lain berpangangan bahwa harta yang mereka dapatkan adalah hasil jerih payah mereka sendiri, sehingga mereka tidak perlu membayar zakat (Kartika, 2020). Upaya pengumpulan zakat secara legal formal dilakukan oleh Organisasi Pengelola Zakat (OPZ)
Menurut undang-undang nomor 23 tahun 2011 tentang pengelolaan zakat, di Indonesia terdapat dua Organisasi Pengelola  Zakat  (OPZ)  yang  berwenang  untuk  mengoptimalkan  pengumpulan  dana  zakat,  yaitu  organisasi  yang dikelola oleh suasta, dan organisasi yang dikelola oleh Pemerintah. Organisasi bentukan pemerintah yang berwenang untuk  melakukan pengelolaan dan pendistribusian zakat  yaitu Badan Amil Zakat dari tingkat Nasional  (BAZNAS) sampai tingkat kabupaten/kota, Sedangkan organisasi bentukan masyarakat adalah Lembaga Amil Zakat (LAZ) yang telah  mendapatkan  legalitas  dari  Pemerintah  dalam  melakukan  pengelolaan  dana  zakat  (Nur  &  Zulfahmi,  2018). Berikut ini ditampilkan perkembangan jumlah Organisasi Pengelola Zakat (OPZ):
Tabel 3. Jumlah Organisasi Pengelola Zakat 2018-2019 OPZ Tahun 2018 Tahun 2019 BAZNAS 1 OPZ 1 OPZ BAZNAS Provinsi 34 OPZ 34 OPZ BAZNAS Kabupaten/Kota 514 OPZ 456 OPZ LAZ Nasional 23 OPZ 26 OPZ LAZ Provinsi 12 OPZ 18 OPZ LAZ Kabupaten/Kota 33 OPZ 37 OPZ Jumlah 617 OPZ 572 OPZ
Data pada tabel 3 di atas menunjukan bahwa Organisasi Pengelola Zakat (OPZ) pada tahun 2018 berjumlah 617 OPZ, sedangkan pada tahun 2019 berjumlah 572 OPZ, terjadi penurunan jumlah OPZ pada tahun 2019 berjumlah 45 OPZ. Lembaga Amil Zakat  (LAZ) Provinsi  pada tahun 2018 berjumlah 12 OPZ, meningkat  6 OPZ pada tahun 2019  berjumlah  18  OPZ.  Salah  satu  Lembaga  Amil  Zakat  (LAZ)  Provinsi  adalah  Lembaga  Amil  Zakat  Harapan Dhuafa  (LAZ  HARFA).  merupakan  Lembaga  yang  dikelola  oleh  swasta  di  tingkat  provinsi,  tepatnya  di  Provinsi Banten. Terhitung  sampai  bulan  November  2020,  LAZ  HARFA  telah  menghimpun  dana  ZIS  mencapai  Rp 14.466.130.839,45 dengan total penerima manfaatnya mencapai 224.675 Jiwa (Alamsyah, 2020)
Penelitian ini pernah dilakukan oleh  (Kartika, 2020), (Rosalinda et  al., 2021),  (Setiawan, 2017), (Azman & Bidin, 2015), (Mulyana et al., 2019), (Rakhmania, 2018), (Nurkholis & Jayanto, 2020) dan (Hamzah & Kurniawan, 2020).  Hasil penelitian (Kartika, 2020) menyatakan bahwa pendapatan berpengaruh positif dan signifikan terhadap

## Ekonomi, Keuangan, Investasi dan Syariah (EKUITAS)
Vol 3, No 4, Mei 2022, Hal 768 − 777 ISSN 2685-869X (media online) DOI 10.47065/ekuitas.v3i4.1596
minat  membayar  zakat  di  BAZNAS  Salatiga,  hasil  penelitian  (Pertiwi,  2020)  menunjukan  bahwa  pendapatan berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat membayar zakat di BAZNAS. Hasil penelitian (Rakhmania, 2018) menunjukan  bahwa  kepercayaan  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  minat  muzakki  mengeluarkan  zakat melalui Lembaga Amil Zakat di Kota Malang. Hasil penelitian (Rosalinda et al., 2021) menyatakan bahwa pendapatan mempengaruhi UMKM untuk membayar zakat komersial di Organisasi Pengelola Zakat Kota Bengkulu.
Hasil penelitian (Setiawan, 2017) menunjukan bahwa religiusitas berpengaruh positif signifikan terhadap minat muzakki dalam membayar zakat profesi kepada Lembaga Zakat di Kabupaten Ponorogo. Hasil penelitian (Azman & Bidin,  2015)  menunjukan  bahwa  religiusitas  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  minat  para  karyawan Universiti  Utara  Malaya  dalam  membayar  zakat.  Hasil  penelitian  (Mulyana  et  al.,  2019)  menunjukan  bahwa religiusitas berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat membayar zakat. Hasil penelitian (Rakhmania, 2018) menunjukan  bahwa  religiusitas  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  minat  muzakki  mengeluarkan  zakat melalui  Lembaga  Amil  Zakat  di  Kota  Malang.  Hasil  penelitian  (Nurkholis  &  Jayanto,  2020)  menunjukan  bahwa religiusitas berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat muzaki dalam membayar zakat
Hasil  penelitian  (Hamzah  &  Kurniawan,  2020)  menunjukan  bahwa  kepercayaan  berpengaruh  positif  dan signifikan  terhadap  minat  muzakki  membayar  zakat  di  BAZNAS  Kabupaten  Kuantan  Singingi.  Hasil  penelitian (Rakhmania,  2018)  menunjukan  bahwa  kepercayaan  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  minat  muzakki mengeluarkan  zakat  melalui  Lembaga  Amil  Zakat  di  Kota  Malang.  Hasil  penelitian  (Rosalinda  et  al.,  2021) menyatakan bahwa Kepercayaan mempengaruhi UMKM untuk membayar zakat komersial di Organisasi Pengelola Zakat Kota Bengkulu.
Pendapatan menurut Qardawi (1991) dalam (Kartika, 2020) adala tambahan harta yang diperoleh dari sumber yang diketahui  dan bersifat  tetap. Pendapatan pada dasarnya merupakan timbal balik yang diterima pemilik faktor produksi  atas  hasil  kerjanya  dalam  proses  produksi.  Masing-masing  faktor  produksi  akan  memperoleh  balas  jasa berupa gaji atau upah dan profesional yang memiliki keahlian tertentu akan memperoleh balas jasa dalam bentuk laba. Pendapatan  menurut  (Nur  &  Zulfahmi,  2018)  adalah  keuntangan  yang  bersifat  materi  ataupun  non  materi  yang diperoleh  melalui  usaha  tertentu.  Sementara  menurut  Sukirno  (2006)  dalam  (Antari  &  Utama,  2019)  pendapatan adalah  jumlah  penghasilan  yang  diterima  oleh  penduduk  atas  prestasi  kerjanya  selama  satu  periode  tertentu,  baik harian, mingguan, bulanan maupun tahunan. Case dan Fair (2007) seperti yang dikutip (Iskandar, 2017) pendapatan seseorang pada dasarnya berasal dari tiga macam sumber, yaitu (1) berasal dari gaji atau upah yang diterima sebagai imbalan tenaga kerja, (2) berasal dari hak milik yaitu modal, tanah dan sebagainya, dan (3) berasal dari pemerintah. Arus pendapatan tersebut  muncul sebagai  akibat  dari  adanya jasa produktif (Productive service) yang mengalir ke arah yang berlawanan dengan aliran pendapatan yaitu jasa produktif yang mengalir dari masyarakat ke pihak bisnis yang  berarti  bahwa  pendapatan  harus  didapatkan  dari  aktivitas  produktif  (Christoper  et  al.,  2017).  Indikator  yang digunakan  untuk  mengukur  pendapatan  adalah  (1)  Modal,  modal  tidak  hanya  berbentuk  finansial, tetapi  juga  bisa berbentuk  kualifikasi  pendidikan  dan  keterampilan,  (2)  Lama  Bekerja,  (3)  Jumlah  Tenaga  Kerja,  (4)  Tingkat Pendidikan dan (5) Lokasi.
Agama  terdiri  dari  dimensi  internal  dan  eksternal.  Secara  internal,  seseorang  dapat  memiliki  identitas keagamaan  untuk  pengembangan  sikap,  nilai,  dan  keyakinan  agama.  Secara  eksternal,  agama  dinyatakan  dengan afiliasi  agama,  layanan  ibadah,  dan  keanggotaan  dalam  komunitas  beragama  atau  sekedar  menghadiri  acara keagamaan  (Basri  &  Kurniawati, 2019).  Menurut  Jalaludin,  (2010) seperti yang dikutip (Najmudin &  Syihabudin, 2022) religiusitas dapat didefinisikan sebagai suatu keadaan yang ada dalam diri individu yang mendorongnya untuk bertingkah laku sesuai dengan kadar ketaatannya terhadap agama. Di samping itu, Religiusitas dapat juga dikatakan sebagai  perwujudan  ketaatan  beragama  dalam  keyakinan,  pola  pikir  dan  perilaku  seseorang  dalam  mengamalkan rukun Islam yang ketiga (Setiawan, 2017). Orang-orang dengan tingkat religiusitas yang lebih tinggi secara signifikan lebih  mungkin  merasakan  hubungan  yang  lebih  besar  dengan  alam  semesta  daripada  rekan-rekan  mereka  dengan tingkat  religiusitas  yang  lebih  rendah  (Anggraini  &  Dewanti,  2020).  Menurut  (Ma’zumi  et  al.,  2017)  seperti  yang dikutip (Najmudin & Syihabudin, 2022) mengemukakan bahwa Religiusitas dapat diukur dengan lima indikator, yaitu (1)  Keyakinan  ideologis,  (2)  Praktik  keagamaan,  (3)  Pengalaman  religious,  (4)  Pengetahuan  agama,  dan  (5) konsekuensi.
Trust (Kepercayaan) menurut (Hasrina et al., 2019) adalah kemauan muzakki untuk mengandalkan lembaga zakat  atau  Baitul  Mal  untuk  menyalurkan  zakatnya  kepada  mustahiq  karena  muzakki  yakin  lembaga  tersebut profesional, amanah dan transparan. Menurut Gito (2002) dalam (Nur & Zulfahmi, 2018) Kepercayaan ( thrust ) adalah ekspektasi atau pengharapan positif bahwa orang lain tidak akan melalui katakata, tindakan, dan kebijakan bertindak secara oportunistik. Menurut McAllister (1995) dalam (Akgunduz & Cin, 2015) kepercayaan adalah yakin akan kata- kata, perilaku, dan keputusan, dan bersemangat  untuk  bertindak sesuai  dengan kepercayaan tersebut. Kepercayaan diidentifikasi  sebagai  harapan  bahwa  janji  individu  atau  kelompok  dapat  diandalkan  (Mohajerani  et  al.,  2015). Kepercayaan didasarkan pada sejauh mana wali amanat, yaitu Perusahaan Utilitas Energi, dianggap dapat dipercaya, dapat  diandalkan,  dan  transparan  (Shuhaiber,  2018),  dengan  demikian  Mengetahui  bagaimana  kepercayaan dikembangkan dan bagaimana hal  itu mempengaruhi  perilaku konsumen online sangat  penting untuk menciptakan strategi pemasaran yang sukses (Amaro & Duarte, 2016). Menurut (Hasrina et al., 2019) Indikator Trust adalah (1) Credibility (dapat dipercaya), (2) Competency (Kemampuan) dan (3) Courtesy (sikap moral) Minat  adalah  kecenderungan  untuk  menyampaikan  perhatian  dan  bertindak  terhadap  orang,  aktivitas,  atau situasi disertai dengan perasaan cinta (Najmudin & Shihabudin, 2022). Sementara minat menurut Mappiare (2000)

## Ekonomi, Keuangan, Investasi dan Syariah (EKUITAS)
Vol 3, No 4, Mei 2022, Hal 768 − 777 ISSN 2685-869X (media online) DOI 10.47065/ekuitas.v3i4.1596
dalam (Nur & Zulfahmi, 2018) adalah suatu perangkat mental yang terdiri dari suatu campuran dari peresaan, harapan, pendirian, prasangka, rasa takut atau kecenderungan-kecenderungan lain yang mengarahkan individu kepada suatu pilihan  tertentu.  Sementara  menurut  Sholeh  (2013)  dalam  (Setiawan,  2017)  minat  adalah  dorongan  internal  dan eksternal yang berhubungan dengan sikap untuk memutuskan memenuhi kewajiban zakat. Sedangkan menurut Djaali (2012) dalam (Hamzah & Kurniawan, 2020) minat adalah rasa suka dan rasa ketertarikan pada suatu hal atau aktivitas tanpa ada yang menyuruh Menurut Crow dan Crow (1989) dalam (Asnaini, 2017) minat berhubungan dengan gaya gerak yang mendorong seseorang untuk menghadapi atau berurusan dengan orang, benda, kegiatan, pengalaman yang dirangsang oleh kegiatan itu sendiri. Minat membayar zakat melalui Lembaga Amil Zakat berkaitan dengan kesadaran umat  Islam  yang  sudah  memenuhi  nishab  dan  penyalurannya  diserahkan  kepada  Lembaga  Amil  Zakat  tertentu (Widyarini; Wahyu Yuliana, 2019). Menurut Lucas dan Britt dalam (Ayuningtyas & Sari, 2020) Aspek minat adalah (1) Ketertarikan (interest) yang  menunjukkan  adanya  pemusataan  perhatian  dan  perasaan  senang,  (2)  Keinginan (desire ) ditunjukkan dengan adanya dorongan untuk ingin memiliki. (3). Keyakinan (convition) ditunjukkan dengan adanya perasaan percaya diri sendiri terhadap kualitas, kuantitas, daya guna, keuntungan dari produk yang akan dibeli, sedangkan menurut (Setiawan, 2017) indikator minat adalah (1) dorongan dari dalam diri individu, (2) motif sosial dan (3) faktor emosional.
Kebaruan penelitian ini dibandingkan penelitian sebelumnya terletak pada objek penelitian (LAZ HARFA), pada  tahun  2020  LAZ  HARFA  mendapatkan  penghargaan  dalam  ajang  BAZNAS  Award  2020  pada  kategori pertumbuhan pengumpulan zakat, infaq dan Shadaqoh (ZIS), peraihan penghargaan tersebut menunjukan bahwa LAZ HARFA  unggul  dibandingkan  LAZ  lain  dalam  bidang  pengumpulan  zakat  pada  tahun  2020.  Selain  itu  kuesioner dibagikan hanya pada karyawan industri yang ada di Ciknde sebagai Kawasan Industri halal terbesar di Indonesia.

## 2. METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode kuantitatif. Menurut (Arikunto, 2010) penelitian kuantitaif adalah penelitian yang datanya dinyatakan dalam bentuk  jumlah atau angka yang dapat dihitung secara sistematik. Populasi merupakan keseluruhan subyek penelitian (Bachtiar, 2018). Populasi dalam penelitian ini adalah para para karyawan yang bekerja di PT. Nikomas Gemilang, PT Abdi, PT. Abdi Caskindo Cemerlang dan PT. Indah Kiat Pulp & Paper. Tbk. yang jumlahnya tidak diketahui secara persis. Penentuan jumlah sampel dalam penelitian ini mengacu pada pendapat (Ferdindand, 2002), yang menyatakan bahwa ukuran sampel tergantung pada jumlah indikator yang digunakan dalam seluruh variabel. Jumlah sampel adalah sama dengan jumlah indikator dikalikan 5-10. Maka jumlah sampel pada penelitian ini ditetapkan  sebesar 80 responden, yang diperoleh dari  jumlah seluruh variabel  indikator yang digunakan dalam penelitian ini yaitu 16, kemudian dikalikan 5 (16 x 5 = 80).
Jenis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data primer. Menurut Bungin (Bungin, 2015) data primer adalah  data  yang  dihimpun  secara  langsung  dari  sumbernya  dan  diolah  sendiri  untuk  dimanfaatkan.  Metode pengumpulan data yang digunakan adalah Kuesioner. Kuesioner menurut (Bungin, 2015) adalah metode angket atau berbentuk  rangkaian  atau  kumpulan  pertanyaan  yang  disusun  secara  sistematis  dalam  sebuah  daftar  pertanyaan, kemudian  dikirim  pada  responden  untuk  diisi.  Kuesioner  disebarkan  kepada  80  karyawan  yang  bekerja  di  PT. Nikomas Gemilang, PT Abdi, PT. Abdi Caskindo Cemerlang dan PT. Indah Kiat Pulp & Paper. Tbk.
Metode analisis data dalam penelitian ini adalah dengan pendekatan deskriptif kuantitatif, alat analisis yang digunakan  adalah  program  SPSS  versi  23,  uji  yang  dilakukan  pertama  adalah  uji  validitas  yang  digunakan  untuk mengukur  sah  atau  valid  tidaknya  suatu  kuesioner.  Selanjutnya  uji  reliabilitas  dimana  suatu  kuesioner  dikatakan reliabel atau handal jika jawaban seseorang terhadap pernyataan konsisten atau stabil dari waktu ke waktu. Setelah instrument  valid  dan  reliabel,  kemudian  dilakukan  uji  asumsi  klasik  (uji  normalitas,  uji  multikolinearitas  dan  uji heteroskedastisitas),  kemudian  setelah  itu  dilakukan  analisis  regresi  linier  berganda,  karena  terdapat  dua  variabel independen  dalam  penelitian  ini.  Uji  hipotesis  yang  terdiri  dari  uji  t  untuk  melihat  pengaruh  variabel  independen terhadap variabel  dependen secara parsial. Selanjutnya uji F untuk melihat pengaruh variabel independen terhadap variabel  dependen  secara  simultan.  Dan  uji  koefisien  determinasi  yang  digunakan  untuk  mengetahui  sumbangan variabel independen dalam mempengaruhi variabel dependen. (Ulya & Karneli, 2018)

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 3.1. Hasil penelitian
Responden dalam penelitian ini adalah para karyawan yang bekerja pada di PT. Nikomas Gemilang, PT Abdi, PT. Abdi Caskindo Cemerlang dan PT. Indah Kiat Pulp & Paper. Tbk. yang berjumlah 80 orang. Peneliti mensistematiskan responden berdasarkan jenis kelamin dan pekerjaan sebagaimana dapat dilihat pada tabel berikut:
Tabel 4. Data Responden Berdasarkan Jenis Kelamin No Jenis Kelamin Jumlah 1 Laki-Laki 31 2 Perempuan 48

## Ekonomi, Keuangan, Investasi dan Syariah (EKUITAS)
Vol 3, No 4, Mei 2022, Hal 768 − 777 ISSN 2685-869X (media online) DOI 10.47065/ekuitas.v3i4.1596
No Jenis Kelamin Jumlah Jumlah Responden 80
Berdasarkan data pada tabel 4 di atas, ditunjukan bahwa responden berjumlah 80 orang, terdiri atas laki-laki berjumlah 31 orang dan perempuan berjumlah 48 orang. Berdasarkan jenis  kelamin, responden mayoritas berjenis kelamin perempuan.
Tabel 5. Data Responden Berdasarkan Tempat Bekerja No Tempat Bekerja Jumlah 1 Karyawan PT. Nikomas Gemilang 31 2 Karyawan PT. Abdi Caskindo Cemerlang 21 3 Karyawan PT. Indah Kiat Pulp & Paper. Tbk. 28 Jumlah Responden 80
Berdasarkan  data  pada  tabel  5  di  atas,  responden  karyawan  PT.  Nikomas  Gemilang  berjumlah  31  orang, karyawan PT Abdi Caskindo Cemerlang berjumlah 21 orang, Karyawan PT. Indah Kiat Pulp & Paper. Tbk. berjumlah 28  orang.  Berdasarkan  data  tersebut,  mayoritas  responden  berasal  dari  karyawan  yang  bekerja  pada  PT.  Nikomas Gemilang.

## 3.1.1. Uji Instrumen Penelitian

## 1. Uji Validitas
Uji validitas menurut (Ghozali, 2005) bertujuan untuk mengukur sah atau valid tidaknya suatu kuesioner.  Suatu item dikatakan  valid  jika  pernyataan  pada  kuesioner  mampu    untuk  mengungkapkan  sesuatu  yang  akan  diukur  oleh kuesioner tersebut (Faisal & Sari, 2020). Uji validitas dilakukan dengan menggunakan program SPSS versi 23, hasil uji tersebut dapat dilihat pada tabel berikut :
Tabel 6. Hasil Uji Validitas Item Pertanyaan Nilai R Hitung Nilai R Tabel Kesimpulan Variabel Pendapatan X 1 .1 0.619 0.220 Valid X 1 .2 0.696 0.220 Valid X 1 .3 0.770 0.220 Valid X 1 .4 0.538 0.220 Valid X 1 .5 0.695 0.220 Valid Variabel Religiusitas X 2 .1 0.626 0.220 Valid X 2 .2 0.788 0.220 Valid X 2 .3 0.821 0.220 Valid X 1 .4 0.436 0.220 Valid X 1 .5 0.730 0.220 Valid Variabel Trust X 3 .1 0.725 0.220 Valid X 3 .2 0.926 0.220 Valid X 3 .3 0.904 0.220 Valid Variabel Minat Membayar Zakat Y.1 0.864 0.220 Valid Y.2 0.819 0.220 Valid Y.3 0.743 0.220 Valid
Berdasarkan hasil uji validitas pada tabel 6 di atas diketahui, nilai r hitung seluruh item pertanyaan lebih besar dari r tabel (0.220), sehingga dapat disimpulkan bahwa item pertanyaan dalam kuesioner seluruhnya valid.

## 2. Uji Reliabilitas
Uji Reliabilitas menurut Ghozali (2011) dalam Faisal dan Sari (2020) dilakukan untuk menguji konsistensi pernyataan responden dari waktu ke waktu (Faisal & Sari, 2020). Uji reliabilitas dilakukan dengan menggunakan program SPSS versi 23. Hasil uji reliabilitas dapat dilihat pada tabel berikut :
Tabel 7. Hasil Uji Reliabilitas
Variable Cronbach's Alpha value  R Value Table  Kesimpulan Pendapatan (X1) 0.685 0.235 Reliabel Religiusitas (X2)  0.637 0.235 Reliabel

## Ekonomi, Keuangan, Investasi dan Syariah (EKUITAS)
Vol 3, No 4, Mei 2022, Hal 768 − 777 ISSN 2685-869X (media online) DOI 10.47065/ekuitas.v3i4.1596
Variable Cronbach's Alpha value  R Value Table  Kesimpulan Trust (X3) 0.813 0.235 Reliabel Minat (Y) 0.733 0.235 Reliabel
Berdasarkan  hasil  uji  reliabilitas  pada  tablel  7  di  atas,  diketahui  bahwa  nilai  cronbach’s  alpha  variabel pendapatan  (X1) lebih besar dari r table (0.685  > 0.220), nilai cronbach’s alpha variabel religiusitas (X2) lebih besar dari r table (0.637 > 0.220), nilai cronbach’s, alpha variabel trust (X3) lebih besar dari r table (0.813 > 0.220), dan nilai cronbach’s, alpha variabel minat membayar zakat (Y) lebih besar dari r table (0.733 > 0.220). Dengan demikian dapat disimpulkan seluruh variabel dalam penelitian ini reliabel dan handal.
3.1.2. Uji Asumsi Klasik
1. Uji Normalitas
Uji Normalitas bertujuan untuk menguji apakah residual dalam model regresi mengikuti sebaran normal atau tidak. Uji normalitas dilakukan dengan menggunakan program SPSS v. 23. Hasil uji normalitas dapat dilihat pada tabel berikut:

## Tabel 8. Hasil Uji Normalitas Kolmogorov Smirnov
One-Sample Kolmogorov-Smirnov Test Unstandardized Residual N 80 Normal Parameters a,b Mean .0000000 Std. Deviation 1.36241432 Most Extreme Differences Absolute .057 Positive .046 Negative -.057 Test Statistic .057 Asymp. Sig. (2-tailed) .200 c,d
Berdasarkan  hasil  uji  normalitas  pada  tabel  8  di  atas  diketahui  bahwa  nilai  signifikansi  dari  pengujian Kolmogorov  Smirnov  lebih  besar  dari  nilai  alpha  (0.200  >  0.05),  sehingga  dapat  dikatakan  residual  data  model berdistribusi normal atau asumsi normalitas telah terpenuhi.

## 2. Uji Multikolinearitas
Uji  Multikolinearitas  menurut  (Ghozali,  2005)  bertujuan  untuk  menguji  apakah  model  regresi  ditemukan  adanya korelasi  antar variabel bebas satu  dengan variabel  bebas lainnya.  Model regresi  dapat  dikatakan baik apabila tidak adanya  korelasi  antar  variabel  bebas  dengan  melihat  nilai  VIF  dan  nilai  Tolerance  masing-masing  variabel independent,  jika  nilai  tolerance  >  0.10  dan  nilai  VIF  <  10,  maka  dapat  disimpulkan  data  bebas  dari  gejala multikoliniearitas (Ayuwardani & Isroah, 2018). Uji multikolinearitas dilakukan dengan menggunakan program SPSS v. 23, hasil uji multikolinearitas dapat dilihat pada table berikut:
Tabel 9. Hasil Uji Multikolinearitas Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. Collinearity Statistics B Std. Error Beta Tolerance VIF 1 (Constant) 1.444 1.367 1.057 .294 Pendapatan .395 .063 .570 6.268 .000 .823 1.216 Religiusitas .146 .057 .228 2.565 .012 .858 1.165 Trust .017 .061 .023 .272 .786 .947 1.056
a. Dependent Variable: Minat Membayar Zakat
Tabel  9  di  atas  menunjukan  bahwa  variabel  pendapatan  memiliki  nilai  tolerance  lebih  besar  dari  0.10 (0.823>0.10) dan nilai VIF lebih kecil dari 10 (1.216<10), variabel religiusitas memiliki nilai tolerance lebih besar dari 0.10 (0.858>0.10) dan nilai VIF lebih kecil dari 10 (1.165<10), dan variabel trust memiliki nilai tolerance lebih besar dari  0.10 (0.947>0.10) dan nilai VIF lebih kecil dari  10 (1.058<10) maka dapat disimpulkan data bebas dari gejala multikolinearitas.

## 3. Uji Heterokedastisitas
Uji  Heteroskedastisitas  bertujuan  untuk  menguji  apakah  dalam  model  regresi  terjadi  ketidaksamaan  variance  dari residual satu pengamatan ke pengamatan yang lain. Jika variance dari satu pengamatan ke pengamatan yang lain tetap, maka dinamakan homokedastisitas dan jika berbeda maka dinamakan heteroskedastisitas (Chairina Kusumaningrum,

## Ekonomi, Keuangan, Investasi dan Syariah (EKUITAS)
Vol 3, No 4, Mei 2022, Hal 768 − 777 ISSN 2685-869X (media online) DOI 10.47065/ekuitas.v3i4.1596
2015).  Uji  heteroskedastisitas  dalam  penelitian  ini  menggunakan  uji  Glejser.  Uji  dilakukan  dengan  menggunakan program SPSS v. 23, hasil uji tersebut dapat dilihat pada tabel berikut:
Tabel 10. Hasil Uji Heteroskedastisitas Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 1.109 .936 1.185 .240 Pendapatan .026 .041 .076 .642 .523 Religiusitas -.049 .035 -.166 -1.403 .165 Trust .044 .037 .135 1.201 .234
a. Dependent Variable: RES2
Tabel 10 di atas memperlihatkan bahwa nilai signifikansi variabel pendapatan lebih besar daripada nilai alpha (0.523>0.05),  nilai  signifikansi  variabel  religiusitas  lebih  besar  daripada  nilai  alpha  (0.165>0.05),  dan  nilai signifikansi  variabel  trust  lebih  besar  daripada  nilai  alpha  (0.234>0.05),  maka  dapat  disimpukan  tidak  terjadi heteroskedastisitas pada model regresi dalam penelitian ini.

## 3.1.3. Uji Koefisien Korelasi
Uji  Koefisien  determinasi  bertujuan  untuk  mengetahui  persentase  sumbangan  pengaruh  variabel  pendapatan  (X 1 ), religiusitas  (X 2 )  dan  trust  (X 3 )  terhadap  minat  membayar  zakat  profesi  (Y).  Koefisien  determinasi  (R 2 )  dari  hasil regresi berganda menunjukkan seberapa besar variabel dependen dipengaruhi oleh variabel independent. Uji koefisien korelasi dilakukan dengan menggunakan program SPSS v. 23, Hasil uji koefisien determinasi (R 2 ) dapat dilihat pada tabel berikut:
Tabel 11. Hasil Uji Koefisien Korelasi Model Summary Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .746 a .556 .539 1.28679
a. Predictors: (Constant), Trust, Religiusitas, Pendapatan
Tabel 11 di atas menunjukan bahwa nilai koefisien korelasi variabel pendapatan, religiusitas dan trust terhadap minat  membayar zakat  profesi sebesar 0.539. nilai tersebut mengindikasikan bahwa minat membayar zakat profesi pada  LAZ  HARFA  dipengaruhi  oleh  pendapatan,  religiusitas  dan  trus  sebesar  53.9  persen,  sedangkan  sisanya dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak diteliti dalam penelitian ini.

## 3.1.4. Uji Hipotesis

## 1. Uji t Statistik
Pengujian  model  regresi  secara  parsial  digunakan  untuk  mengetahui  apakah  masing-masing  variabel  independent pembentuk  model  regresi  secara  individu  memiliki  pengaruh  yang  signifikan  terhadap  variabel  dependen.  Untuk menguji  pengaruh  parsial,  digunakan  uji  t,  yakni  dengan  membandingkan  nilai  t hitung dengan  t tabel .  Variabel independent pembentuk model regresi dikatakan berpengaruh signifikan jika t hitung > t tabel atau signifikan < α = 0,05. Pengujian model regresi secara parsial adalah sebagai berikut :
Tabel 12. Hasil Uji t Statistik
Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) -1.680 1.576 -1.066 .290 Pendapatan .402 .066 .535 6.092 .000 Religiusitas .133 .052 .207 2.572 .012 Trust .280 .113 .210 2.474 .016
a. Dependent Variable: Minat Membayar Zakat
Berdasarkan hasil uji t statistik pada tabel 12 di atas diketahui bahwa nilai t hitung variabel pendapatan lebih besar dari nilai t tabel (6.092>1.668) dan nilai signifikansinya lebih kecil dari nilai alpha (0.000<0.05), nilai t hitung variabel religiusitas lebih besar dari nilai t tabel (2.572>1.668)  dan nilai signifikansinya lebih kecil dari nilai alpha (0.012<0.05), dan nilai t hitung variabel trust lebih besar dari nilai t tabel (2.474>1.668) dan nilai signifikansinya lebih

## Ekonomi, Keuangan, Investasi dan Syariah (EKUITAS)
Vol 3, No 4, Mei 2022, Hal 768 − 777 ISSN 2685-869X (media online) DOI 10.47065/ekuitas.v3i4.1596
kecil  dari  nilai  alpha (0.016<0.05).  Dengan  demikian,  maka  masing-masing  dari  pendapatan,  religiusitas  dan  trust berpengaruh positif signifikan terhadap minat membayar zakat profesi pada LAZ HARFA.

## 2. Uji F Statistik
Uji F Statistik bertujuan untuk menguji hipotesis pengaruh simultan dari variabel independen (X) terhadap variabel dependen (Y). Variabel independen pembentuk model regresi dikatakan berpengaruh signifikan secara simultan jika F hitung > F tabel atau  nilai signifikansi < α = 0,05 uji F statistik dilakukan dengan menggunakan program  SPSS v. 23, hasil uji tersebut dapat dilihat pada tabel berikut:
Tabel 13 . Hasil Uji f Statistik
ANOVA a Model Sum of Squares df Mean Square F Sig. 1 Regression 157.707 3 52.569 31.748 .000 b Residual 125.843 76 1.656 Total 283.550 79 a. Dependent Variable: Minat Membayar Zakat
b. Predictors: (Constant), Trust, Religiusitas, Pendapatan
Berdasarkan  hasil  uji  F  statistik  pada  tabel  13  di  atas  diketahui  bahwa  nilai  F hitung variabel  pendapatan, religiusitas dan trust sebesar 31.748 dan nilai signifikansinya sebesar 0.000. sedangkan nilai F tabel sebesar 3.14 dan nilai  alpha  sebesar  0.05.  bila  dibandingkan,  maka  nilai  F hitung lebih  besar  daripada  F tabel (31.748>3.12)  dan  nilai signifikansi  lebih  kecil  dari  nilai  alpha  (0.000<0.05).  dengan  demikian  maka  pendapatan,  religiusitas  dan  trust berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat membayar zakat profesi pada LAZ HARFA.

## 3.2. Pembahasan Hasil Penelitian
Berdasarkan hasil penelitian di atas diketahui bahwa nilai t hitung variabel pendapatan lebih besar dari nilai t tabel (6.092>1.668) dan nilai signifikansinya lebih kecil dari nilai alpha (0.000<0.05).  Hasil tersebut menunjukan bahwa pendapatan  berpengaruh  positif  signifikan  terhadap  minat  membayar  zakat  profesi  pada  LAZ  HARFA.  Hasil penelitian ini sejalan dengan hasil hasil penelitian (Kartika, 2020) yang menyatakan bahwa pendapatan berpengaruh positif  dan  signifikan  terhadap  minat  membayar zakat  di  BAZNAS  Salatiga,  hasil  penelitian  (Pertiwi,  2020)  yang menunjukan bahwa pendapatan berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat membayar zakat di BAZNAS, hasil penelitian  (Rakhmania,  2018)  yang  menunjukan  bahwa  kepercayaan  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap minat muzakki mengeluarkan zakat melalui Lembaga Amil Zakat di Kota Malang, dan hasil penelitian (Rosalinda et al.,  2021)  menyatakan  bahwa  pendapatan  mempengaruhi  UMKM  untuk  membayar  zakat  komersial  di  Organisasi Pengelola Zakat Kota Bengkulu.
Nilai t hitung variabel religiusitas lebih besar dari nilai t tabel (2.572>1.668) dan nilai signifikansinya lebih kecil dari nilai alpha (0.012<0.05). Dengan demikian, maka religiusitas berpengaruh positif signifikan terhadap minat membayar zakat profesi pada LAZ HARFA. Hasil penelitian ini menguatkan Hasil penelitian (Setiawan, 2017) yang menunjukan bahwa religiusitas berpengaruh positif signifikan terhadap minat muzakki dalam membayar zakat profesi kepada Lembaga Zakat di Kabupaten Ponorogo. Hasil penelitian (Azman & Bidin, 2015) yang menunjukan bahwa religiusitas  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  minat  para  karyawan  Universiti  Utara  Malaya  dalam membayar zakat. Hasil penelitian (Mulyana et al., 2019) yang menunjukan bahwa religiusitas berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat membayar zakat. Hasil penelitian (Rakhmania, 2018) yang menyatakan bahwa religiusitas berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat muzakki mengeluarkan zakat melalui Lembaga Amil Zakat di Kota Malang. Dan hasil penelitian (Nurkholis & Jayanto, 2020) yang menemukan bahwa religiusitas berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat muzaki dalam membayar zakat
Nilai t hitung variabel trust lebih besar dari nilai t tabel (2.474>1.668) dan nilai signifikansinya lebih kecil dari nilai alpha (0.016<0.05). Dengan demikian, maka trust berpengaruh positif signifikan terhadap minat membayar zakat profesi  pada LAZ HARFA. Hasil penelitian ini sesuai  dengan  hasil penelitian  (Hamzah & Kurniawan, 2020)  yang menunjukan  bahwa  kepercayaan  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  minat  muzakki  membayar  zakat  di BAZNAS Kabupaten Kuantan Singingi. hasil penelitian (Rakhmania, 2018)  yang menunjukan bahwa kepercayaan berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat muzakki mengeluarkan zakat melalui Lembaga Amil Zakat di Kota Malang, dan hasil penelitian (Rosalinda et al., 2021) yang menyatakan bahwa Kepercayaan mempengaruhi UMKM untuk membayar zakat komersial di Organisasi Pengelola Zakat Kota Bengkulu.
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  atas  diketahui  bahwa  hasil  uji  F  statistik  menunjukan    nilai  F hitung variabel pendapatan, religiusitas dan trust sebesar 31.748 dan nilai signifikansinya sebesar 0.000. sedangkan nilai F tabel sebesar 3.14 dan nilai alpha sebesar 0.05. bila dibandingkan, maka nilai F hitung lebih besar daripada F tabel (31.748>3.12) dan nilai signifikansi lebih kecil dari nilai alpha (0.000<0.05). dengan demikian maka pendapatan, religiusitas dan trust secara  simultan  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  minat  membayar  zakat  profesi  pada  LAZ  HARFA. Sedangkan nilai koefisien koreasi variabel pendapatan, religiusitas dan trust terhadap minat membayar zakat profesi sebesar 0.539. nilai  tersebut  mengindikasikan bahwa  jumlah kontribusi  pengaruh pendapatan, religiusitas dan trust

## Ekonomi, Keuangan, Investasi dan Syariah (EKUITAS)
Vol 3, No 4, Mei 2022, Hal 768 − 777 ISSN 2685-869X (media online) DOI 10.47065/ekuitas.v3i4.1596
terhadap minat membayar zakat profesi pada LAZ HARFA sebesar 53.9 persen, sedangkan sisanya dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak diteliti dalam penelitian ini .

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  di  atas,  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  pendapatan  secara  parsial berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat membayar zakat profesi di LAZ HARFA, religiusitas secara parsial berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat membayar zakat profesi di LAZ HARFA, dan trust secara parsial berpengaruh positif signifikan terhadap minat membayar zakat di LAZ HARFA. Sedangkan Pendapatan, religiusitas dan trust secara  simultan  berpengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  minat  membayar  zakat  di  LAZ  HARFA. Kontribusi  pengaruh pendapatan, religiusitas dan trust  terhadap minat  membayar zakat  profesi  pada LAZ HARFA sebesar 53.9 persen, sedangkan sisanya dipengaruhi oleh variabel lain yang tidak diteliti dalam penelitian ini . Oleh karena  penelitian  ini  terbatas  pada  pengujian  dampak  variabel  pendapatan,  religiusitas  dan  trust  terhadap  minat membayar  zakat  profesi,  maka  diharapkan  para  peneliti  dapat  mengembangkan  dampak  variabel  dependen  yang berbeda  seperti  teori  planned  behavior  terhadap  minat  membayar  zakat  profesi,  supaya  teridentifikasi  varian determinan yang memiliki dampak positif terhadap peningkatan pembayaran zakat profesi pada Lembaga Amil Zakat dan Badan Amil Zakat baik di level provinsi ataupun nasional.

## REFERENCES
[BPS] Badan Pusat Statistik. (2021). Berita resmi statistik. In Bps.Go.Id (Issue 7).
https://papua.bps.go.id/pressrelease/2018/05/07/336/indeks-pembangunan-manusia-provinsi-papua-tahun-2017.html Akgunduz, Y., & Cin, F. M. (2015). Job embeddedness as a moderator of the effect of manager trust and distributive justice on turnover intentions. Anatolia , 26 (4), 549–562. https://doi.org/10.1080/13032917.2015.1020504
Alamsyah,  I.  E.  (2020). LAZ  Harfa  Raih  Pertumbuhan  ZIS  Terbaik  Baznas  Award  2020 .  Https://Www.Republika.Co.Id/. https://www.republika.co.id/berita/qld439349/laz-harfa-raih-pertumbuhan-zis-terbaik-baznas-award-2020
Amaro, S., & Duarte, P. (2016). Travellers’ intention to purchase travel online: integrating trust and risk to the theory of planned behaviour. Anatolia , 27 (3), 389–400. https://doi.org/10.1080/13032917.2016.1191771
Anggraini,  I.,  &  Dewanti,  D.  S.  (2020).  The  Effect  of  Halal  Foods  Awareness  on  Purchase  Decision  with  Religiosity  as  a Moderating Variable. Journal of Economics Research and Social Sciences , 4 (1). https://doi.org/10.18196/jerss.040116 Antari,  N.  K.  N.,  &  Utama,  M.  S.  (2019).  Analisis  Faktor  yang  Mempengaruhi  Pendapatan  Petani  Rumput  Laut. E-JURNAL EKONOMI PEMBANGUNAN UNIVERSITAS UDAYANA , 8 (1), 179–210.
Arikunto. (2010). Prosedur Penelitian: Suatu Pendekatan Praktik (Edisi Revi). Rineka Cipta. Asnaini. (2017). Minat muzakki membayar zakat melalui lembaga (studi kasus di provinsi bengkulu). Nuansa , X (1), 66–74. Ayuningtyas, R. D., & Sari, R. L. (2020). Analisis Minat Muzakki Membayar Zakat di Badan Amil Zakat Nasional (Baznas) Kota Semarang. AKSES: Jurnal Ekonomi Dan Bisnis , 15 (1), 45–54. https://doi.org/10.31942/akses.v15i1.3360
Ayuwardani, R. P., & Isroah, I. (2018). Pengaruh Informasi Keuangan dan Non Keuangan Terhadap Underpricing Harga Saham Pada Perusahaan yang Melakukan Initial Publiv Offering (Studi Empiris Perusahaan Go Public yang terdaftar di Bursa Efek Indonesia Tahun 2011-2015). Nominal, Barometer Riset Akuntansi Dan Manajemen , 7 (1). https://doi.org/10.21831/nominal.v7i1.19781
Azman, F. M. N., & Bidin, Z. (2015). Zakat Compliance Intention Behavior on Saving. International Journal of Business and Social Research , 5 (1), 118–128.
Bachtiar, D. I. (2018). Analisis Pengaruh Diversifikasi Produk dan Harga terhadap Keputusan Pembelian pada UKM Gula Kelapa.
Jurnal Ekonomi Dan Bisnis , 52–60. Barus,  K.  (2021). Jumlah  Penduduk  Muslim  Indonesia  Meningkat, PowerCommerce  Asia  Tangkap  Peluang,  Luncurkan  Halal Plaza . Industry.Co.Id. https://www.industry.co.id/read/65748/jumlah-penduduk-muslim-indonesia-meningkat- powercommerce-asia-tangkap-peluang-luncurkan-halal-plaza
Basri,  Y.  Z.,  &  Kurniawati,  F.  (2019).  Effect  of  Religiosity  and  Halal  Awareness  on  Purchase  Intention  Moderated  by  H alal Certiﬁcation. KnE Social Sciences , 2019 , 592–607. https://doi.org/10.18502/kss.v3i26.5403 Bungin, S. (2015). Metodologi Penelitian Sosial dan Ekonomi (Volume 2). Kencana. Canggih, C., Fikriyah, K., & Yasin, A. (2017). Inklusi Pembayaran Zakat Di Indonesia. Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Islam (Journal of Islamic Economics and Business) , 3 (1), 1. https://doi.org/10.20473/jebis.v3i1.3164
Christoper, R., Chodijah, R., & Yunisvita. (2017). Faktor-faktor yang mempengaruhi pendapatan pekerja wanita sebagai Ibu rumah tangga. Jurnal Ekonomi Pembangunan , 15 (1), 101. https://doi.org/10.31289/agrica.v9i2.486
Faisal,  Y.,  &  Sari, E.  G.  (2020).  Pengaruh Kemudahan  Informasi Dan  Kualitas  Informasi Terhadap Keputusan  Bersedekah  Di Masjid – Masjid Kota Batam. Jesya (Jurnal Ekonomi & Ekonomi Syariah) , 3 (2), 70–80. https://doi.org/10.36778/jesya.v3i2.191
Ferdindand.  (2002). Structural  Equation  Modeling  dalam  Penelitian  Manajemen (Edisi  Revi).  Badan  Penelitian  Universitas Diponegoro.
Ghozali, I. (2005). Aplikasi Analisis Multivariate dengan SPSS . Badan Penerbit UNDIP.
Hamzah, Z., & Kurniawan, I. (2020). Pengaruh Pengetahuan Zakat Dan Kepercayaan Kepada Baznas Kabupaten Kuantan Singingi Terhadap  Minat  Muzakki  Membayar  Zakat. Jurnal  Tabarru’:  Islamic  Banking  and  Finance , 3 (1),  30–40. https://doi.org/10.25299/jtb.2020.vol3(1).5114
Hasrina, C. D., Yusri, Y., & Sy, D. R. A. S. (2019). Pengaruh Akuntabilitas dan Transparansi Lembaga Zakat Terhadap Tingkat Kepercayaan Muzakki Dalam Membayar Zakat Di Baitul Mal Kota Banda Aceh. Jurnal Humaniora : Jurnal Ilmu Sosial, Ekonomi Dan Hukum , 2 (1), 1–9. https://doi.org/10.30601/humaniora.v2i1.48

## Ekonomi, Keuangan, Investasi dan Syariah (EKUITAS)
Vol 3, No 4, Mei 2022, Hal 768 − 777 ISSN 2685-869X (media online) DOI 10.47065/ekuitas.v3i4.1596
Iskandar. (2017). Pengaruh Pendapatan Terhadap Pola Pengeluaran Rumah Tangga Miskin. Samudra Ekonomika , 1 (2), 127–134. Jalaludin. (2010). Psikologi Agama . Rajawali Press.
Kartika, I. K. (2020). Pengaruh Pendapatan Terhadap Minat Membayar Zakat Dengan Kesadaran Sebagai Variabel Intervening (Studi Kasus Muzakki di BAZNAS Salatiga). Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam , 6 (1), 42–52. https://doi.org/10.29040/jiei.v6i1.558
Ma’zumi, Taswiyah, & Najmudin. (2017). Pengaruh Religiusitas Terhadap Perilaku Ekonomi Masyarakat Pasar Tradisional. Al- Qalam: Jurnal Kajian Islam , 34 (2), 277–300.
Mohajerani, S., Shahrekordi, S. Z., & Azarlo, M. (2015). The impact of privacy and security concerns, trust in technology and information quality on trust in e-government and intention to use e-government. 2015 9th International Conference on E- Commerce in Developing Countries: With Focus on e-Business, ECDC 2015 , April , 1–6.
https://doi.org/10.1109/ECDC.2015.7156332
Mulyana,  A.,  Mintarti,  S.,  &  Wahyuni,  S.  (2019).  Pengaruh  Pemahaman  Dan  Religiusitas  Serta  Kepercayaan  Terhadap  Minat Membayar  Zakat  Profesi  Oleh  Muzakki  Pada  Lembaga  Amil  Zakat  Inisiatif  Zakat  Indonesia  (IZI)  KALTIM  Kota Balikpapan. Jurnal Ilmu Ekonomi Mulawarman (JIEM) , 3 (4), 10.
Najmudin, N., & Syihabudin, S. (2022). Religiosity and Halal Certification: Its Effect on Interest in Buying Traditional Food . Li Falah: Jurnal Studi Ekonomi Dan Bisnis Islam , 6 (2), 79. https://doi.org/10.31332/lifalah.v6i2.2994 Najmudin, & Shihabudin. (2022). Subjective Norms and Behavioral Control: The Effectiveness on Interest in Sharia Insurance. Jurnal Ilmiah Ekonomi Islam , 8 (01), 39–46.
Nur,  M.  M.,  &  Zulfahmi.  (2018).  Pengaruh  Pengetahuan  ,  Pendapatan  ,  dan  Kepercayaan  ,  Terhadap  Minat  Muzakki  dalam Membayar Zakat. Ekonomi Regional Unimal , 01 (3), 19–29. Nurhasanah,  S.  (2018).  Maksimalisasi  Potensi  Zakat  Melalui  Peningkatan  Kesadaran  Masyarakat. JEBI  (Jurnal  Ekonomi  Dan Bisnis Islam) , 3 (2), 185–194. https://doi.org/10.15548/jebi.v3i2.177 Nurkholis, & Jayanto, P. Y. (2020). DETERMINATION of MOTIVATION Muzakki PAYING ZAK at ZAKAT MANAGEMENT Institution (Case study on MSME owners). Journal of Applied Finance & Accounting , 7 (1), 17–28.
Pertiwi, I. S. M. (2020). Pengaruh tingkat pendapatan, literasi zakat dan kepercayaan terhadap minat masyarakat dalam membayar zakat pada baznas provinsi lampung. Jurnal Ilmu Manajemen Dan Akuntansi , 8 (1), 1–9. Pusat Kajian Strategis BAZNAS. (2020). Outlook Zakat Nasional 2020 . Badan Amil Zakat Nasional Republik Indonesia. Rakhmania, N. A. (2018). the Effect of Income, Religiosity, Belief, and Knowledge on Muzakki’S Preference for Giving Alms Through Alms Agency in Malang City Scientific. Jurnal Ilmiah , 10 (2), 1–94.
Rosalinda, M., Abdullah, A., & Fadli, F. (2021). Pengaruh Pengetahuan Zakat, Pendapatan Dan Kepercayaan Muzakki Terhadap Minat Pelaku Umkm Untuk Membayar Zakat Niaga Di Organisasi Pengelola Zakat Kota Bengkulu. Jurnal Akuntansi , 11 (1), 67–80. https://doi.org/10.33369/j.akuntansi.11.1.67-80
Setiawan, F. (2017). MEMBAYAR ZAKAT PROFESI ( Studi Kasus di Kabupaten Ponorogo ). Jurnal Ilmu Manajemen , 8 (1), 13– 21.
Setiawan, F. (2019). PENGARUH RELIGIUSITAS DAN REPUTASI TERHADAP MINAT MUZAKKI DALAM MEMBAYAR ZAKAT PROFESI (Studi Kasus di Kabupaten Ponorogo). Jurnal Ilmu Manajemen , 8 (1), 13. https://doi.org/10.32502/jimn.v8i1.1553
Shuhaiber, A. (2018). The role of perceived control, enjoyment, cost, sustainability and trust on intention to use smart meters: An empirical  study  using  SEM-PLS.  In Advances  in  Intelligent  Systems  and  Computing (Vol.  746).  Springer  International Publishing. https://doi.org/10.1007/978-3-319-77712-2_74
Ulya, A. N., & Karneli, O. (2018). Pengaruh Diversifikasi dan Kualitas Produk terhadap Kepuasan Pelanggan pada Toko Rabbani Cabang Pekanbar. JOM FISIP , 5 (Edisi II Juli – Desember), 1–14.
Widyarini; Wahyu Yuliana. (2019). Faktor Pengaruh Minat Membayar Zakat Mal; Studi pada LAZ Baitul Mal MJK di Yogyakarta.
Az Zarqa’ , 11 (2), 267–313.