## PENGELOLAAN POTENSI LAUT INDONESIA DALAM SPIRIT EKONOMI ISLAM
(Studi Terhadap Eksplorasi Potensi Hasil Laut Indonesia)
Sukamto sukamto@yudharta.ac.id
Universitas Yudharta Pasuruan
Abstrak : Tulisan ini mencoba menyingkap potensi kekayaan laut Indonesia  dan  pengelolaannya  dalam  prespektif  spirit  ekonomi Islam.  Kekayaan  flora,  fauna,  hayati  dan  nabati  laut  Indonesia merupakan  harta  tersimpan  yang  selama  beberapa  dekade  ini belum  diberdayakan  secara  optimal  untuk  kesejahteraan  bangsa Indonesia.  Sebagai  negara  kepulauan  yang  terdiri  dari  sekitar  70 persen  lautan  dan  30  persen  daratan,  Indonesia  mempunyai potensi  kelautan  dan  kemaritiman  yang  sangat  besar.  Posisi Indonesia  yang  terletak  di  garis  khatulistiwa  yang  merupakan pertemuan  arus  panas  dan  dingin,  menyebabkan  sumberdaya hayati kelautan Indonesia begitu beraneka ragam. Dengan luas 1,9 juta  kilometer  persegi,  Indonesia  merupakan  negara  kepulauan terbesar  di  dunia.  Tak  pelak,  laut  Nusantara  yang  membentang dari  barat  ke  timur  sepanjang  lebih  dari  5000  kilometer, memberikan  kontribusi  besar  bagi  perikanan  dunia.  United Nations  Development  Programme  (UNDP)  bahkan  menyebut perairan Indonesia sebagai habitat bagi 76 persen terumbu karang dan 37 persen ikan karang dunia. Kandungan habitat rumput laut di Indonesia mencapai 1,2 juta hektar juga terbesar di dunia. Belum lagi termasuk potensi sumber kekayaan non hayati berupa minyak  dan  gas  alam.  Dari  60  cekengan  minyak  dan  gas  di seluruh  wilayah  Indonesia,  70  %  berada  di  laut,  dan  cadangan minyak bumi sebesar 9,1 mineral barel sebagian besera berada di perairan lepas. Sebagai tambahan, letak geografis Indonesia yang terletak  di  antara  samudera  Hindia  dan  pasifik  menjadikan Indonesia  sebagai  jalur  pelayaran  internasional.  Adanya  jalur pelayaran  internasional  ini  menjadikan  potensi  kemaritiman Indonesia  sangat  besar.  Dalam  bidang  wisata  bahari,  laut Indonesia  merupakan  salah  satu  primadona  dunia.  Inilah  pesona alam  laut  Indonesia  yang  tidak  dimiliki  oleh  bangsa-bangsa  di dunia. Semua  kekayaan  potensi  laut  Indonesia  adalah  merupakan anugrah  Allah  swt.    yang  sudah  semestinya  dikelola  dan dimanfaakan sebesar-besarnya untuk kemakmuran dan
MALIA: Jurnal Ekonomi Islam
Program Studi Ekonomi Syariah Universitas Yudharta Pasuruan
E-ISSN (Online)  : 2548-1371
kesejahteraan  rakyat  Indonesia.  Pengelolaan  dan  pemanfaatan sumber  daya  kelautan  hendaknya  berpijak  pada  3  filosofi  spirit ekonomi  Islam,  yakni  Ketauhidan,  Persaudaraan,  dan  Keadilan. Dengan  spirit  tersebut  harapan  untuk  menghantarkan  bangsa Indonesia  menjadi  bangsa    yang  mandiri  dan  berdaya  dalam maritim  akan  terealisasikan  pada  masa  mendatang.  Tentu senantiasa berpegang pada prinsip tidak melanggar norma-norma syariah,  menghindari  eksplorasi  yang  berlebihan,  dan  menjaga konservasi lingkungan.
Kata Kunci: Potensi Laut, Eksplorasi, ekonomi Islam

## Pendahuluan
Dalam  konteks  keindonesian,  permasalahan  kelautan  hampir terlupakan dalam kebijakan pembangunan nasional. Padahal sejarah nasional Indonesia menunjukkan  bahwa nenek moyang bangsa Indonesia adalah para pelaut  handal  yang  terkenal  keberaniannya  dalam  mengarungi  lautan  lepas hanya  menggunakan  perahu-perahu  kecil.  Betapa  hebatnya  pelaut-pelaut Bugis  (Makassar)  menembus  ombak  dan  badai.  Atau  kerajaan  Sriwijawa yang  dengan  kejayaannya  mengusai  perdagangan  laut.  Lebih  dari  itu,  fakta historis berupa cacatatan tentang Sriwijaya, Majapahit, dan kesultanan Islam tumbuh  dan  mencapai  kejayaannnya  melalui  perkembangan  ekonomi  dan politik  di  pesisir  dan  lautan  seperti  Tuban,  Jepara,  Pekalongan,  Gresik, Surabaya, Makassar dan lain-lain. Semboyan “Jalesveva Jayamahe” (berarti; di  laut  kita  jaya)  sedikit  banyak  sebagai  cerminan  akan  kejayaan  akan luasnya perairan Indonesia, dengan rakyatnya akan senantiasa menggantungkan mata pencahariannya dalam hasil laut.
Historisitas pemanfaatan laut Indonesia dapat dilajak sejak keputusan politik  Kabinet  Juanda  melalui  deklalasi  pada  13  September  1953  yaitu kebijakan  pengembalian  supremasi  hukum,  ekonomi,  politik,  dan  teknologi bangsa Indonesia di lautan Nusantara, setelah hampir 400 tahun dimusnahkan oleh  penjajah  dari  semangat  dan  cita-cita  bangsa.  Selain  itu,  deklarasi tersebut  dapat  dipandang  sebagai  usaha  untuk  meluruskan  orientasi  bangsa dan mengembalikan hak-hak bangsa  Indonesia atas bumi, air, dan kekayaan yang dikandungnya untuk dimanfaatkan sebesar-besarnya bagi pemberdayaan dan kemakmuran rakyat.
Sayangnya,  kejayaan  tersebut  tinggal  kenangan.  Yang  ada  sekarang adalah kenyataan bahwa dalam beberapa dekade terakhir ini potensi kelautan tercampakkan. Yang ada adalah nelayan-nelayan miskin mengais-ais ikan di lautan  dengan  jala  yang  sobek  disana  sini.  Sementara  kapal-kapal  asing
dengan  segala  kecanggihan  teknologi  penangkapan  dan  pengelolaan  ikan, bebas berkeliaran menangkapi ikan berton-ton di perairan nusantara.
Model  kebijakan  perekonomian  Indonesia  selama  beberapa  era pemerintahan,  kabinet    orde  lama,  orde  baru,  reformasi,  gotong-royong, berpola  kebijakan  Mataram.  Padahal  Indonesia  memiliki  lautan  yang  luas, yang menyimpan berbagai  sumber daya  alam, dengan karakteristik berbagai sumber  hayati  yang  dapat  diperbaharui,  sumber  energi  ombak  yang  terus menerus  tersedia  setiap  saat,  kandungan  mineral,  minyak  dan  gas,  serta fasilitas  lain  yang  tidak  bisa  dibandingkan  dengan  sektor  industri. Tampaknya untuk  mengembalikan kajayaan bangsa  Indonesia di  laut, sudah saatnya  arah  pola  perekonomian  Indonesia  diubah  dari  model  kebijakan Mataram  menjadi  model  kebijakan  negara  kelautan  Sriwijaya.  Kebijakan baru  ini  penting  sekali  guna  menyadarkan  betapa  asingnya  pengetahuan bangsa  Indonesia  tentang  laut.  Sebaliknya  betapa  semangat  membangun sektor industri teknologi informatika, elektronika, bioteknologi, dan lain-lain, sehingga  potensi  laut  Indenesia  tarabaikan,  seakan-akan  laut  tidak menyumbang devisa bagi negara.
Suatu kenyataan bahwa permukaan planet bumi luasnya diperkirakan mencapai 510 juta km persegi, ternyata hampir 2/3 bagiannya (sekitar 70%) terdiri  dari  wilayah  lautan.  Hanya  1/3  bagian  saja  yang  merupakan  daratan. Adapun  wilayah  laut  indonesia  sendiri,  terdiri  dari  ¾  luas  wilayah  nasional yang  menghubungkan  antara  satu  pulau  lainnya.  Sebagai  negara  kepulauan yang  terdiri  dari  sekitar  70  persen  lautan  dan  30  persen  daratan,  Indonesia mempunyai  potensi  kelautan  dan  kemaritiman  yang  sangat  besar.  Posisi Indonesia yang terletak di garis khatulistiwa yang merupakan pertemuan arus panas dan dingin, menyebabkan sumberdaya hayati kelautan Indonesia begitu beraneka  ragam.  Belum  lagi  termasuk  potensi  sumber  kekayaan  non  hayati salah  satunya  seperti  minyak  dan  gas  alam.  Sebagai  tambahan,  letak geografis  Indonesia  yang  terletak  di  antara  samudera  hindia  dan  pasifik menjadikan  Indonesia  sebagai  jalur  pelayaran  internasional.  Adanya  jalur pelayaran internasional ini menjadikan potensi kemaritiman Indonesia sangat besar.
Melihat  kondisi  Indonesia  yang  demikian,  maka  sudah  sewajarnya jika  pemerintahan  kabinet  Indonesia  kerja  kembali  membangun  kejayaan potensi  lewat  laut.  Laut  disamping  sebagai  sarana  transportasi  yang  murah, juga  menyimpan  banyak  sumber  alam  yang  dapat  dieksplorasi,  antara  lain berbagai sumber bangunan seperti pasir, gravel, geas, sumber mineral seperti megnesium,  cobals,  lumpur  meneral,  phosphorites;  sumber  makanan  seperti
ikan  dan  berbagai  tanaman  laut;  sumber  bahan  kimia  seperti  sodium  dna posatium; sumber energi ombak dan konsevi energi panas. Laut pula sebagai sumber  minyak  bumi  yang  melimpah  ruah  dan  sebagai  sarana  rekreasi  dan kesehatan.  Dengan  demikian,  banyak  sektor  yang  dapat  digali  serta dikembangkan di wilayah lautan Indonesia.
Memposisikan  laut  sebagai  salah  satu common  platform (landasan bersama)  dalam  pembangunan  Indonesia,  tampaknya,  bukan  saja  sebuah solusi  yang feasible (tidak  mustahil)  bagi  bangsa  Indonesia  untuk  bangkit menuju  kemandirian  ekonomi.  Namun  juga  semuanya  juga  bisa  sebagai koreksi  atas    kekeliruan  kebijakan  selama  lebih  dari  50  tahun  yang  berpijak pada  gaya  pembangunan  model  daratan,  padahal  sosia-geografi  Indonesia bukan hanya terdiri dari dataran darat, tetapi terdiri dari beribu pulau dengan laut sebagai penghubungnya.

## Eksplorasi Potensi Laut Indonesia
Laut  menjanjikan  potensi  komersial  yang  sangat  besar  bagi  bangsa Indonesia. Namun potensi tersebut akan tak berarti bila kita tidak menyadari betapa pentingnya keterlibatan teknologi untuk mengeksplorasi potensi serta sumber  daya  tersebut.  Indonesia  merupakan  negara  kepulauan  terbesar  di dunia  yang  terdiri  dari  2/3  bagiannya  adalah  lautan.  Lautan  di  indonesia memiliki  panjang  garis  pantai  mencapai  95.000  km  persegi.  Ditambah  lagi dengan  luas  hamparan  terumbu  karang  sebesar  24,5  juta  Ha. 1 Selain  dari panjang  garis pantai dan luas terumbu  karang, negeri  Indonesia  juga masih menyimpan  potensi  kelautan  lainnya.  Berikut  beberapa  potensi  lautan Indonesia:
1. Sumber Daya Ikan
Tak  dapat  dipungkiri  lagi  bahwa  lautan  Indonesia  memiliki sumberdaya ikan yang cukup kaya. Hal ini dapat dibuktikan dari luasnya lautan Indonesia dan tingginya eksploitasi ikan di Indonesia. Dengan luas 1,9  juta  kilometer  persegi,  Indonesia  merupakan  negara  kepulauan terbesar di dunia. Tak pelak, laut Nusantara yang membentang dari barat ke  timur  sepanjang  lebih  dari  5000  kilometer,  memberikan  kontribusi besar  bagi  perikanan  dunia.  United  Nations  Development  Programme
1 Departemen Eksplorasi Laut dan Perikanan, Program dan Kegiatan: Depatemen Eksplorasi Laut dan Perikanan Republik Indonesia tahun 2000-2004 , ( Jakarta: Depatermen Eksplorasi Laut dan Perikanan, 2002), 125.
(UNDP)  bahkan  menyebut  perairan  Indonesia  sebagai  habitat  bagi  76 persen terumbu karang dan 37 persen ikan karang dunia. 2
Keberadaan  laut  menjadi  penopang  ekonomi  masyarakat.  Badan Pusat  Statistik  (BPS)  mencatat  sekitar  7,87  juta  jiwa  atau  25,14  persen dari total penduduk miskin nasional menggantungkan hidupnya dari laut. Mereka tersebar di 10.666 desa pesisir yang berada di 300 dari total 524 kabupaten dan kota se-Indonesia. Hasil laut berupa ikan menjadi sumber protein penting bagi masyarakat Indonesia. Menurut UNDP, sebanyak 54 persen  kebutuhan  protein  nasional  dipenuhi  dari  ikan  dan  produk  laut lainnya.  Selain  itu,  hasil  laut  Indonesia  menyumbang  10  persen kebutuhan  perikanan  global.  Laut  Indonesia  juga  berperan  penting  bagi berbagai  kegiatan  ekonomi  seperti  bisnis  perikanan,  pelayaran,  maupun pariwisata.
Setiap  tahunnya  Indonesia  memproduksi  perikanan  tangkap sebesar 5 juta ton/tahun dan terus meningkat dari tahun ke tahun. Untuk total  produksi  perikanan  setiap  tahunnya  mencapai  13  juta  ton/tahun. Baik  dari  hasil  penangkapan  maupun  budidaya.  Padahal  dalam perhitungan  statistik  Indonesia  dapat  memproduksi  hasil  perikanan mencapai 65 juta ton/tahunnya. Potensi perikanan inilah yang selayaknya terus  di  tingkatkan  melihat  besarnya  potensi  sumberdaya  ikan  yang tersedia.  Agar  masyarakat  pesisir  kita  semakin  sejahtera  dengan  tetap menjaga kelestarian lingkungan laut.
Volume  dan  nilai  produksi  untuk  setiap  komoditas  unggulan perikanan  budidaya  dari  tahun  2010-2014  mengalami  kenaikan,  terdiri dari: (1) Udang mengalami kenaikan rata-rata per tahun sebesar 14,03%; (2)  Kerapu  mengalami  kenaikan  rata-rata  per  tahun  sebesar  9,61%;  (3) Bandeng  mengalami  kenaikan  rata-rata  per  tahun  sebesar  10,45%;  (4) Patin  mengalami  kenaikan  rata-rata  per  tahun  sebesar  30,73%;  (5)  Nila mengalami  kenaikan  rata-rata  per  tahun  sebesar  19,03%;  (6)  Ikan  Mas mengalami  kenaikan  rata-rata  per  tahun  sebesar  14,44%;  (7)  Lele mengalami  kenaikan  rata-rata  per  tahun  sebesar  26,43%;  (8)  Gurame
2 Ikan memiliki kandungan protein yang cukup tinggi (basah sekitar 17 % dan kering 40%) dan  memiliki  susunan  gizi  yang  cukup  baik.  Ikan  juga  merupakan  sumber  vitamin  A  besi, iodium,  seng,  selenium  dan  kalsium  yang  keseluruhannnya  mempunyai  hubungan  dengan kekurangan  gizi  mikro.  Sebagai  contoh,  ikan-ikan  yang  mempunyai  nilai  gizi  dan  nilai ekonomi yang tinggi, terdiri dari (kelompok takson biota yang besar) Chordata. Ikan-ikan itu adalah  cucut  dan  hiu,  teleostei,    kerapu,  beronang,  kuda  laut    dan  sebagainya.  Dalam Romimohtarto,  Kasijan  dan  Juwana, Biologi  Laut:  Ilmu  Pengetahuan  Biota  Laut ,  Jakarta: Djambatan, 2001),
mengalami kenaikan rata-rata per tahun sebesar 17,70%; dan (9) Rumput laut mengalami kenaikan rata-rata per tahun sebesar 27,72%.
2. Tumbuhan Laut
Selain  kelompok  hewan  yang  hidup  di  laut  terdapat  pula kelompok  tumbuhan  yang  disebut  tumbuhan  laut  yang  juga  banyak memiliki  nilai  gizi  dan  ekonomi.  Salah  satu  produk  produk  yang  sudah diketahui manfaatnya adalah makro-algae laut  yang dikenal dalam dunia perdagangan dengan sebutan rumput laut. Rumput laut atau lebih dikenal dengan sebutan seaweed merupakan salah satu  sumber daya hayati  yang sangat melimpah di perairan Indonesia yaitu sekitar 8,6% dari total biota di  laut.    Luas  wilayah  yang  menjadi  habitat  rumput  laut  di  Indonesia mencapai 1,2 juta hektar atau terbesar di dunia. Potensi rumput laut perlu terus digali, mengingat tingginya keanekaragaman rumput laut di perairan Indonesia. 3
Van Bosse (melalui ekspedisi Laut Siboga pada tahun 1899-1900) melaporkan bahwa Indonesia memiliki kurang lebih 555 jenis dari 8.642 spesies  rumput  laut  yang  terdapat  di  dunia.  Dengan  kata  lain,  perairan Indonesia  sebagai  wilayah  tropis  memiliki  sumberdaya  plasma  nutfah rumput  laut  sebesar  6,42%  dari  total  biodiversitas  rumput  laut  dunia. Rumput  laut  dari  kelas  alga  merah    (Rhodophyceae)  menempati  urutan terbanyak dari jumlah jenis yang tumbuh di perairan laut Indonesia yaitu sekitar 452 jenis, setelah itu alga hijau (Chlorophyceae) sekitar 196 jenis dan alga coklat (Phaeophyceae) sekitar 134. 4 Dibalik peran ekologis dan biologisnya dalam menjaga kestabilan ekosistem laut serta sebagai tempat hidup  sekaligus  perlindungan  bagi  biota  lain,  golongan  makroalga  ini memiliki potensi  ekonomis  yaitu sebagai  bahan baku dalam industri dan kesehatan.
Dari  hasil  analisa  terhadap  sembilan  jenis  rumput  laut menunjukkan  bahwa  kandungannya  meliputi  karbohidrat  berkisar  antara 39%  sampai  51%,  protein  antara  17,2%-27,15%,  lemak  berkisar  antara 0,08%-1,9%, vitamin A, B1, B2,  B6,  B12, dan  C, serta meneral  kalium, phospor,  natrium  ,  ferrum,  dan  iodium.  Masyarakat  wilayah  pantai terutama di negara-negara Asia Pasifik telah terbiasa menjadikan rumput
3 Departemen  Kelautan  dan  Perikanan, Sumber  Daya  Kelautan  dan  perikanan  dalam Permberdayaan Ekonomi Nasional, (Jakarta: Depatemen Kelautan dan Perikanan, 2002), 32.
4 Suprihartono, Pengelolahan  Ekosistem  Terumbu  Karang ,  (Jakarta:  Sinar  Harapan,  2000),
204
laut sebagai makanan. Di Jepang, lebih dari sekitar 100 jenis rumput laut telah dimanfaatkan secara tradisional sebagai makanan.
3. Mineral dan Pertambangan
Laut  tidak  saja  menyediakan  bagi  manusia  sumber  makanan  dan obat-obatan  tetapi  juga  menyediakan  kandungan  mineral  dan pertambangan  di  dasar  laut.  Indonesia  merupakan  pertemuan  tiga lempeng  tektonik  dunia  yang  menyebabkan  timbulnya  gunung  berapi yang  kaya  dengan  meneral  logam  seperti  emas,  perak,  timah,  timbal, tembaga,  nikel.  Dari  60  cekengan  minyak  dan  gas  di  seluruh  wilayah Indonesia,  70  %  berada  di  laut,  dan  cadangan  minyak  bumi  sebesar  9,1 mineral  barel  sebagian  besera  berada  di  perairan  lepas  (off  share). 5 Ini menunjukkan  bahwa  betapa  besarnya  potensi  kelautan,  khususnya minyak, gas bumi dan mineral yang berada di wilayah Indonesia.
Menurut  data  Kementerian  (ESDM)  Energi  dan  Sumber  Daya Mineral, menyatakan bahwa potensi energi yang dihasilkan dari arus laut di  Indonesia adalah  yang terbesar di dunia. Potensi tersebut di antaranya energi  laut  "Ocean  Thermal  Energy  Conversion"  (OTEC)  yang merupakan  terbesar  di  dunia. 6 Potensi  OTEC  Indonesia  merupakan terbesar di dunia, tersebar di 17 lokasi, dari pantai barat Sumatra, Selatan Jawa, Sulawesi, Maluku Utara, Bali dan Nusa Tenggara,  yang diprediksi memiliki  sekitar  41  GW.  OTEC  adalah  merupakan  bagian  dari  energi baru terbarukan  yang bersumber dari perbedaan temperatur air laut  yang mudah ditemukan pada perairan laut tropis. Energi ini akan menghasilkan listrik dan air murni akibat penguapan air laut. Pemanfaatan OTEC akan berdampak  positif  bagi  perekonomian  masyarakat  sekitar  di  bidang perikanan karena akan memberikan nutrisi pada biota laut di permukaan laut.  Potensi  energi  panas  laut  di  perairan  Indonesia  diprediksi menghasilkan  daya  sekitar  240.000  MW.  Indonesia  bagian  timur memiliki  nilai  T  (perbedaan  suhu)  lebih  besar  dari  Indonesia  bagian barat. 7
Berdasarkan  riset  dari  Kementerian  Kelautan  dan  Perikanan terkait  dengan  kandungan  dasar  laut  Indonesia  adalah  memiliki  60
5 Depatemen Exslporasi Laut dan Perikanan, Program dan Kegiatan …….., 3.
6 Hal  ini  diungkapkan  oleh  Ediar  Usman  selaku  Kepala  Pusat  Pusat  Penelitian  dan Pengembangan  Geologi  Kelautan  (PPPGL)  Kementerian  Energi  dan  Sumber  Daya  Mineral (ESDM), melalui keterangan tertulis di Jakarta, Minggu (24/9/2017).
7 Contoh  pembangkit  OTEC  dalam    skala  kecil  ada  di  Kumijima,  Jepang  dan  Hawai. Sementara China, Korea Selatan dan India, saat ini sedang membangun pemabangkit OTEC dengan kapasitas 10 Mega Watt (MW)
cekungan  minyak  dan  gas  bumi,  yang  diperkirakan  dapat  menghasilkan 84,48  miliar  barrel  minyak.  Dari  jumlah  cekungan  itu,  40  cekungan terdapat di lepas pantai dan 14 cekungan lagi ada di pesisir. Selain itu dari pengambilan  sampel  batuan  didasar  laut  pada  kedalaman  500-600  meter di  bawah  permukaan  laut,  di  sekitar  gunung  api  tersebut  ditemukan batuan  yang  mengandung  andesit,  dan  basalt.  Batuan  terbentuk  akibat proses hidrotermal melalui proses silisifikasi dan kloritifikasi. Selain itu, teridentifikasi adanya mineral-mineral sulfida pirit, barit, dan markasit.
Kehadiran  mineral  logam  ini  merupakan  indikator  kemungkinan terbentuknya mineral- mineral logam lain yang memiliki nilai ekonomis, seperti  emas  dan  perak.  Dugaan  tersebut  mengacu  pada  temuan sebelumnya  yang  dilakukan  peneliti  dari  Australia  di  dasar  Laut Bismarck,  sebelah  utara  Papua  Nugini.  Di  lokasi  itu  ditemukannya endapan  hidrotermal  cerobong  (chimney  deposit)  pada  gunung-gunung api bawah laut, yang mengandung mineral, seperti emas, perak, tembaga, seng dan timbel.
Bagi  para  peneliti,  dasar  Laut  Sulawesi  dan  Laut  Banda merupakan  lokasi  yang  memiliki  daya  tarik  tinggi.  Karena  berdasarkan penelitian  sebelumnya  diperkirakan  adanya  endapan  minyak  dan  gas dalam  jumlah  potensial,  diperkirakan  6,6  miliar  meter  kubik.  Menurut dugaan  Dr  Yusuf  Surahman,  Direktur  Teknologi  Inventarisasi  Sumber Daya  Alam  (TISDA)  BPPT,  kandungan  mineral  yang  bernilai  ekonomis akan  ditemukan  dalam  jumlah  potensial  di  perairan  utara  Sulawesi  dan Maluku  karena  topografi  dasar  lautnya  sama  dengan  di  Papua  Niugini yang  telah  diketahui  kaya  akan  sumber  mineral  dasar  laut.  Sumber tambang  dasar  laut  di  Papua  Nugini  mengandung  tembaga,  seng, plumbum, emas, dan perak. Eksploitasinya mencapai 200 ton per hari.
Wilayah  utara  perairan  Sulawesi,  Maluku,  dan  Irian  merupakan daerah subduksi antara dua lempeng benua Eurasia dan Pasifik. Interaksi ini menyebabkan terbentuknya gunung-gunung api. Sumber mineral dasar laut  ditemukan  di  daerah  hidrotermal  atau  di  daerah  keluarnya  cairan magma dari perut Bumi terjadi mineralisasi karena tercampur dengan air laut.  Mineral  itu  bertumpuk-tumpuk  di  mulut  magma  menghasilkan puncak  gunung  yang  runcing  dan  menjulang  tinggi,  pada  kedalaman sekitar  2.000  hingga  4.000  meter  dari  permukaan  laut.  Puslit Geoteknologi  LIPI,  berhasil  menemukan  sumber-sumber  emas  di  dasar laut  Sangihe  Talaud.  Potensinya  ditaksir  berkisar  0,5  hingga  1  gram  per ton  batuan.  Selain  menemukan  sumber  logam  mulia  itu,  juga  diketahui
adanya sumber mineral logam hidrotermal lainnya, yaitu perak, tembaga, seng dan timbal.
4. Tranportasi dan Perhubungan
Dalam bidang transportasi,  posisi laut  Indonesia sangat strategis baik untuk kawasan regional maupun dunia. Jumlah kepulauan Indonesia adalah  terbesar  di  dunia,  karena  memiliki  wilayah  seluas  7,7  juta  Km2, dengan luas lautan 2/3 wilayah Indonesia, dan garis pantai terpanjang ke empat  di  dunia  sepanjang  95.181  km,  serta  memiliki  17.480  pulau. 8
Dengan  demikian,  jasa  transportasi  laut  (pelayaran)  menjadi  sebuah potensi  ekonomi  yang  besar,  baik  bagi  Indonesia  sendiri  dengan konektivitas  antarpulau,  maupun  dengan  negara  lain.Supaya  potensi tersebut  nyata,  maka  salah  satu  strategi  percepatan  dan  perluasan pembangunan  ekonomi  nasional  adalah  dengan  mengedepankan penguatan  konektivitas  antar  pulau,  terutama  pulau-pulau  terluar. Konektivitas  ini  hanya  bisa  terwujud  apabila  transportasi  laut  di  negara kepulauan  terus  diperankan  secara  signifikan.  Transportasi  laut  sangat vital  peranannya  sebagai  “Jembatan  Nusantara”  dan  tidak  tergantikan oleh transportasi udara dan darat.
Sebagai negara kepulauan terbesar di dunia dan ditinjau dari segi daya  saing,  pangsa  pasar  angkutan  laut  baik  antar  pulau  maupun  antar negara masih dikuasai oleh armada niaga berbendera asing. Kemampuan daya  angkut  armada nasional  untuk  muatan dalam negeri baru mencapai 54,5 persen dan hanya 4 persen untuk ekspor, selebihnya masih dikuasai oleh  armada  asing.Namun,  persoalan  bagi  Indonesia  tidak  sekadar bagaimana  mengembangkan  angkutan  laut  yang  kompetitif,  tetapi  juga bagaimana  mengembangkan  pelabuhan  Indonesia  agar  dapat  memenuhi standar  internasional.  Inilah  yang  menjadi  salah  satu  penyebab  utama kurang  kompetitifnya  ekonomi  Indonesia  sebab  hampir  70  persen  dari ekspor barang dan komoditas Indonesia harus melalui Singapura.
Untuk meningkatkan pembangunan pelayaran nasional, dibutuhkan  sasaran  yang  jelas.  Sasaran  itu  mencakup  lima  hal,  pertama, harus  dapat  memenuhi  asas  cabotage  sebesar  100  persen  dan  40  persen export  import  share  untuk  kapal  Indonesia.  Kedua,  perlu  dibangunnya sebagian besar kapal di Indonesia sehingga menjadikan Indonesia sebagai
8 Kamar Dagang dan Industri (Kadin) Indonesia menyebut potensi bisnis transportasi laut di Indonesia mencapai USD 20 miliar. Ini belum termasuk potensi ekonomi laut Indonesia yang mencapai USD 171 miliar.
pusat  pelayaran  kapal  dunia.  Ketiga,  pelayaran  rakyat  harus  berperan penting  dalam  standar  logistik  nasional.  Keempat,  pelayaran  harus memiliki sistem dan manajemen pelabuhan berstandar internasional, dan yang  Kelima  dibutuhkan  pembangunan  pusat  pendidikan  dan  pelatihan serta penyedia Sumber Daya Masyarakat (SDM) di bidang pelayaran dan perkapalan  yang  terkemuka.  Melalui  sasaran  tersebut  lanjutnya, diharapkan  para  pemangku  kepentingan  pelayaran  dapat  segera mengambil  tindakan  untuk  merencanakan  langkah-langkah  beyond cabotage  sehingga  para  pelaku  pelayaran  Indonesia  mampu  bersaing  di kancah  global.  Oleh  karena  itu,  apabila  sektor  pelayaran  dapat berkembang  dengan  baik  maka  dapat  memberikan  kontribusi  nyata, seperti  terciptanya  lapangan  kerja,  terwujudnya  kemajuan  pembangunan daerah  dan  pembangunan  nasional  serta  memberikan  kepercayaan  diri dan kebanggaan sebagai negeri bahari.
Pengembangan  transportasi  pelayaran    sudah  semestinya menyentuh  penyedia  jasa  galangan  kapal.  Dewasa  ini  ketersediaan galangan  kapal  di  Indonesia  sangat  terbatas  dan  menjadi  halangan  bagi perusahaan pelayaran Indonesia untuk memperluas operasi. 9 Ketersediaan kapasitas galangan kapal yang diperuntukkan bagi pembuatan kapal baru saat  ini  hanya  sekitar  600.000  GT,  masih  di  bawah  kebutuhan  yang mencapai  2  juta  GT  per  tahun.  Selain  itu,  area  galangan  kapal  yang dibutuhkan  untuk  perbaikan  dan  pemeliharaan  kapal  hanya  dapat memenuhi  83  persen  dari  kebutuhan.  Untuk  mengatasi  masalah  ini, diperlukan  perluasan  kapasitas,  area  dan  peningkatan  kuantitas  fasilitas galangan kapal.
5. Wisata Bahari
Laut  Indonesia  merupakan  salah  satu  primadona  dunia.  Inilah pesona  alam  laut  Indonesia  yang  tidak  dimiliki  oleh  bangsa-bangsa  di dunia.  Selain  dikenal  dengan  potensi  komoditas  kelautan  dan  perikanan yang  melimpah,  laut  Indonesia  juga  kaya  dengan  terumbu  karang  yang cantik  serta  beragam  spesies  koral  dan  ikannya.  Tidak  heran  jika  laut Indonesia juga memiliki potensi dalam daya tarik wisata. Itulah sebabnya
9 Sementara  itu,  Badan  Perencanaan  Pembangunan  Nasional  (Bappenas)  mencatat  industri galangan  kapal  hanya  mampu  memenuhi  30  persen  dari  kebutuhan  kapal  yang  mencapai 1.000  unit  per  tahun.Kebutuhan  itu  mencakup  kapal  angkutan  barang,  kapal  penumpang, kapal  penangkap  ikan,  kapal  patroli,  kapal  navigasi,  dan  kapal  pesiar.  Adapun,  Jumlah docking  kapal  saat  ini  baru  sekitar  250  unit  yang  terkonsentrasi  di  dua  pulau,  Jawa  dan Batam.
sejumlah laut Indonesia yang cantik banyak menjadi incaran wisata turis lokal maupun asing. Seperti Taman Laut Bunaken, yakni taman laut yang terletak  diujung  utara  Sulawesi.  Taman  Laut  Bunaken  terkenal  dengan rumah  bagi  sekitar  390  spesies  koral  dan  berbagai  jenis  ikan  dan mamalia,  seperti  hiu,  pari,  kuda  laut,  kura-kura,  ikan  duyung,  moluska dan  lain  sebagainya.  Kemudian,  Taman  Laut  Banda yang terletak  di Kabupaten Maluku Tengah. Merupakan salah satu taman laut terindah di dunia  yang  memiliki  310  jenis  karang  pembentuk  terumbu,  871  spesies ikan,  serta  populasi  hiu  dan  kerapu,  termasuk  beberapa  jenis  ikan  dan kerang purba yang disuakakan seperti ikan napoleon.
Tak  hanya  itu,  dari  Sabang  sampai  Merauke,  laut  Indonesia memiliki  sejumlah  keindahan  yang  mampu  menarik  perhatian para diver dari  mancanegara.  Mulai  dari  Taman  Laut  Rubiah  yang terletak di barat laut Pulau Weh, Aceh, Taman Laut Karimunjawa, Taman Laut  Kepulauan  Derawan,  Taman  Laut  Kepulauan  Togean,  Taman  Laut Takabonerate,  Taman  Laut  Selat  Pantar,  Taman  laut  Wakatobi, hingga Taman Laut Raja Ampat, Papua. 10
Destinasi laut Indonesia tersebut rata-rata  dapat digunakan untuk ajang  menyelam.  Menurut  Deputi  Pemasaraan  Mancanegara,  Indonesia memiliki  lebih  dari  700  spot  diving  dan  snorkeling.  Yang  sudah  punya pamor untuk menyelam antara lain Sonegat, Pulau Keraka, Pulau Syahrir Batu Kapal, Pulau Hatta, serta Pulau Ai, semuanya sulit diuraikan dengan kata-kata.  Semua  destinasi  tersebut  memiliki  keindahan  kelas  dunia. Indonesia juga memiliki 20 titik penyelaman di Bunaken-Sulawesi Utara,
Taman  Nasional  Wakatobi,  88  titik  penyelaman  di  Selat  Lembeh- Sulawesi Utara serta tiga spot diving di Pulau Weh, Aceh. Sejumlah titik
10 Beberapa  rangkaian  promosi  yang  dilakukan  oleh  Kementerian  Pariwisata  (Kemenpar) pada dalam acara Travel Gatering of Wonderful Indonesia di Hotel Sheraton, Muscat Oman, 3  Oktober  2017  adalah  mempromosikan  pesona  alam  laut  Indonesia  dengan  menarik wisatawan  sebanyak  mungkin  untuk  berkunjung  ke  Indonesia.    Rangkaian  acara  Festival Wonderful Indonesia di Oman itu sukses didatangi puluhan buyers dan dibalut dengan acara yang  elegan  serta  meriah.  Tercatat,  sebanyak  74  pengunjung  dari  48  Travel  asal  Timur Tengah  membludak  hadir  di  acara  tersebut.  Kegiatan  yang  digelar  oleh  Deputi  Pemasaran Mancanegara  Asisten  Deputi  Pengembangan  Pasar  Eropa,  Timur  Tengah,  Amerika  dan Afrika  Kemenpar  itu  dibuka  langsung  oleh  Duta  Besar  Indonesia  untuk  Oman,  Musthofa Taufik  Abdul  Latif.  Sementara  dari  Kemenpar  dinahkodai  langsung  oleh  pimpinan rombongan  Rita  Sofia.  Karena  selama  ini  wisatawan  hanya  mengenal  destinasi  pesona Indonesia  dengan  Bali  pulau  dewata.  Terobosan  baru    adalah    memperkenalkan  destinasi wisata laut Indonesia.
penyelaman  yang  tersebar  di  Labuan  Bajo,  Pulau  Komodo,  dan  Pulau Rinci  -NTT,  50  titik  menyelam  laut  Alor,  28  titik  penyelaman  di Derawan,  spot  diving  di  Teluk  Cenderawasih  dan  Raja  Ampat,  juga sangat menakjubkan. 11

## Filosofi Pengelolaan Potensi Laut Dalam Ekonomi Islam
Secara mendasar konsep universal ekonomi Islam dalam segala obyek perekonomian  termasuk  agenda  pengelolaan  sumber  daya  alam  dapat disederhanakan menjadi tiga prinsip fundamental: Tauhid (keesaan), khalifah (perwakilan), dan adalah keadilan. Prinsip-prinsip ini tidak hanya membentuk pandangan  dunia  Islam,  tetapi  membentuk  ujung  tombak maqashid dan strategi.  Secara  singkat  akan  dijelaskan  arti  dan  signifikansi  dari  prinsip- prinsip tersebut;
1. Tauhid
Tauhid  adalah  fondasi  utama  keimanan  Islam.  Pada  konsep  ini bermuara  semua  pandangan  dunia  dan  strateginya.  Segala  sesuatu  yang lain secara logika bermuara disini.  Tauhid  mengandung arti bahwa alam semesta  disesain  dan  diciptakan  secara  sadar  oleh  Tuhan  Yang  Maha Kuasa,  yang  bersifat  esa  dan  unik  dan  ia  tidak  terjadi  karena  kebetulan dan  aksiden.  Segala  sesuatu  yang  diciptakan  memiliki  tujuan.  Tujuan inilah  yang  akan  memberikan  arti  bagi  eksistensi  jagat  raya,  dimana manusia  merupakan  salah  satu  dari  bagiannya.  Sesudah  menciptakan jagat  raya  ini,  Tuhan  tidak  pensiun.  Ia  terlibat  dalam  segala  urusannya dan ia selalu waspada dan melihat kejadian yang paling kecil sekalipun. 12
Hal ini berimplikasi pada keyakinan bahwa semua yang terhampar di  alam  semesta  adalah  sepenuhnya  milik  Allah  swt.  Manusia  hanyalah diberi  mandat  untuk  mengelola  dan  memanfaatkan  sesuai  yang diamanatkan kepadanya.  Ketika manusia memproduksi, mengkonsumsi, dan  mendistribusikan  sumber  daya  alam  sudah  selayaknya  menyadari
11 Cukup beralasan Majalah Dive Magazine memasukkan lima spot underwater Indonesia ke dalam Top World Diving Destinations 2017. Raja Amapat (Papua), Alor dan Pulau Komodo (NTT), Lembongan (Bali), serta Lembeh  (Sulawesi Utara Mmerupakan spot yang memeng sudah  menjadi  langganan  tampil  di  top  destinasi  selam  terbaik  di  Asia  Pasifik  dan  dunia. Dalam  hal  ini  Menteri  Pariwisata  menyatakan    era  kabinet  Indonesia  Kerja    Arief  Yahya,
“ Potensi wisata bahari kita memang world class semua. Itu  sebabnya spot selam Indonesia sudah dikenal dunia. Banyak award yang sudah diberikan ke Indonesia. Banyak juga yang secara  periodic  mengulas  tentang  kedahsyatan  diving  site  di  Indonesia.  Kini  kita  tinggal menjaga  karunia  Tuhan  ini,  dan  silahkan  wisatawan  Timur  Tengah  membuktikan  sendiri datang ke Indonesia,”.
12 Lihat firman Allah swt. dalam surah Luqman ayat 16 dan surah al-Mulk ayat 14
bahwa  itu  semua  merupakan  rizki  dari  Allah  swt  dan  nikmat-Nya,  yang wajib  disyukurinya. 13 Laut  dengan  segala  potensi  yang  terkandung  di dalamnya  adalah  sumber  daya  alam  yang  Allah  swt  amanatkan  kepada manusia  untuk  mengelolanya  sesuai  dengan  aturan-aturan-Nya  agar bermanfaat bagi kehidupan manusia.
2. Khilafah
Manusia  adalah  khalifah-Nya  atau  wakil-Nya  di  muka  bumi.  Ia telah  dibekali  dengan  berbagai  karakteristik  mental  dan  spiritual  untuk memungkinkannya hidup dan mengemban misinya secara efektif. Dalam rangka keklhalifahannya, ia bebas dan mampu berfikir dan bernalar utuk memilih mana yang baik dan mana yang buruk, jujur atau tidak jujur dan mengubah  kondisi  kehidupan,  masyarakat  dan  perjalanan  sejarahnya. Secara  firtrah,  ia  baik  dan  mulia  serta  mampu  melindungi  kebaikan  dan kemuliaannya,  bahkan  mampu  meningkatkan  kedudukannyua,  jika  ia menerima  pendidikan  dan  petunjuk    yang  tepat  dan  dimotivasi  dengan baik.  Oleh  karena  pada  dasarnya  adalah  baik,  maka  secara  psikologis manusia akan merasa bahagia selama ia berpijak atau bergerak mendekati hakekat  batiniahnya  dan  merasa  sengsara  bila  ia  menyimpang  dari-Nya. Maka  tidaklah  wajar  seorang  khalifah  tunduk  dan  merendahkan  diri kepada  sesuatu  yang  telah  ditunjukkan  Allah  kepadanya.    Jika  khalifah tunduk  atau  ditundukkan  oleh  alam,  maka  ketundukan  itu  tidak  sejalan dengan maksud Allah swt. 14
Sumber-sumber  daya  alam  termasuk  potensi  kelautan  Indonesia yang  telah    disediakan  Tuhan  kepada  bangsa  ini  secara  subtansi jumlahnya  tidak  terbatas.  Akan  tetapi  sumber  daya  kelautan  itu  akan mencukupi  bagi  pemenuhan  kebutuhan  kebahagiaan  bangsa  Indonesia seluruhnya,  hanya  jika  digunnakan  secara  efesien    dan  adil.    Pada dasarnya  manusia  bebas  milih  antara    berbagai  penggunaan  alternatif sumber-sumber daya khusunya kelautan ini. Namun karena dia bukanlah satu-satunya  khalifah  dan  terdapat  jutaan  manusia  lain  yang berkedudukan sebagai khalifah seperti mereka adalah saudaranya sendiri yang  mempunyai  hak  sama    (terhadap  pemanfaatan  sumber  daya
13 Sesuai dengan Firman  Allah dalam Surah  Saba’ ayat 15.  Dalam Yusuf Qardhawi, Peran Nilai dan Moral Dalam Perekonomian Islam, (Jakarta: Robbani Press, 2002), 26
14 Bahwa  manusia  disamping  sebagai  khalifah,  dalam  waktu  bersamaan  ia  juga  berposisi selaku  hamba  Allah  yang  harus  mentaatinya.  Husen  Nasr  mengatakan  tidak  makhluk  yang paling  berbahaya  di  muka  dibandingkan  khalifah  Allah  yang  tidak  menganggap  dirinya hamba Allah. Dalam Quraish Shihab, Wawasan….., 446.
kelautan),  maka  ujian  riel  baginya  adalah  bagaimana  menggunakan sumber  daya  yang  telah  dikaruniakan  Allah  ini  dengan  cara  efesien  dan adil,  sehinggga  kemakmuran  manusia  seluruhnya  dapat  terjamin.  Ini hanya  mungkin  jika  sumber-sumber  daya  dimanfaatkan  dengan  sesuatu perasaan  tanggungjawab  dan  suatu  batasan    yang  ditentukan  oleh petunjuk Tuhan. 15
Konsep  khilafah  yang  memandang  manusia  memiliki  status terhormat  dan  mulia  dalam  jagad  raya  dan  memberikan  nilai  dan  misi kepada  kehidupan  manusia.  Nilai-nilai  ini  diberikan  dengan  keyakinan bahwa  manusia  tidak  diciptakan  sia-sia,  melainkan  mengemban  sebuah misi.    Misi  mereka  adalah  bertindak  sesuai  dengan  ajaran-ajaran  Tuhan, meskipun  mereka  dalam  keadaan  bebas.  Inilah  yang  dikandung  oleh pengertian  ibadah  atau  persembahan  dalam  pengertian  Islam,  suatu kewajiban  perorangan  terhadap  orang  lain.  Pengelolaan  hasil  laut  dari berbagai  jenisnya  idealnya  mampu  mendorong  kemakmuran  dan kesejahteraan  bangsa  Indonesia  sebagi  aktualisasi  dari  ajaran  Islam. Karena  itu  tidak  mengherankan  jika  Islam  seperti  agama-agama  besar lainnya  menempatkan  penekanan  lebih  besar  pada  kewajiban  dari  pada hak-hak.  Hikmah  dibalik  ini  adalah  jika  kewajiban  telah  dipenuhi  oleh setiap  orang,  kepentingan  diri  secara  otomatis  akan  dapat  dikendalikan dan hak-hak semua orang akan dapat dilindungi.
Keberhasilan mengemban misi ini menuntut peningkatan spiritual melalui  komitmen  total  terhadap  pencipta,  Yang  Mahabijaksana  Maha Adil,  Maha  Penyayang  dan  Maha  mencintai  dan  komitmen  kepada petunjuk  yang  telah  diberikan  oleh-Nya.  Manusia  harus  hanya menyerahkan diri kepada-Nya, harus tunduk hanya kepeda nilai-Nya dan mengemban  hanya  amanat-Nya.  Mereka  bertanggungjawab  kepada-Nya bagi  semua  perbuatannya.  Namun  mereka  hanya  bertanggung  jawab kepada-Nya  atas  semua  perbuatannya,  dan  bukan  perbuatan  orang  lain, kecuali  mereka  sendiri  yang  menjadi  penyebab  utamanya  meskipun mereka  akan  mati,  kehidupan  mereka  tidak  hanya  berhenti  di  dunia  ini
15 Dalam  ini  menurut  Umar  Chapra    mengutip  pendapat  al-Ghazali  bahwa    pengelolaan berbagai  sumber  daya  alam  haruslah  diarahkan  untuk  mencapai  tujuan  utama  dari  syariat Islam yaitu terpeliharanya agama, jiwa, keturunan, akal dan harta. Oleh karenanya agar lima tujuan  tersebut  dapat  terealisasi  betapa  penting    menjamin  kebutuhan  hidup  manusia mecakup  kebutuhan dharury,  hajiyyat, dan tahsiniyat .  Dalam  Umar  Chapra, Islam  dan Tantangan Ekonomi , (Jakarta: Gema Insan Press; 2002), 1.
saja, yang merupakan tempat ujian dan cobaan yang bersifat sementara. 16
Kehidupan mereka yang sebenarnya adalah akherat, tempat mereka akan disiksa  atau  diganjar  menutut  tanggung  jawab  yang  mereka  emban  di dunia.  Mereka  tidak  akan  dapat  meloloskan    dari  pengadilan  Tuhan. Dengan  demikian,  kehidupan  mereka  tidak  berakhir  dengan  kehancuran sistem  tata  surya,  dan  seluruh  hasil  prestasi  manusia  tidak  akan  dikubur dibawah reruntuhan jagat raya.
Konsep  khilafah  dalam  pengelolaan  berbagai  potensi  laut mempunyai sejumlah implikasi, sebagai berikut:
a. Persaudaraan universal
Khilafah  mengandung  pengertian  persatuan  dan  persaudaraan fundamental  umat  manusia.  Setiap  orang  adalah  khilafah  dan  bukan hanya orang tertentu saja, atau anggota-anggota ras saja tertentu atau kelompok  atau  negara.  Konsep  ini  menimbulkan  persamaan  sosial dan  mengangkat  martabat  semua  manusia,  apakah  mereka  berkulit putih  atau  hitam,  berkedudukan  rendah  atau  tinggi,  sebagai  suatu elemen  pokok  keimanan  Islam.  Ketentuan  untuk  menilai  seseorang bukan  didasarkan  pada  ras,  suku,  keluarga,  atau  kekayaannya,  tetapi karakternya  yang  merupakan  refleksi  keimanannya  dan  praktek kesehariannya,  dan perhatiannya kepada sesamanya.
Dalam  kerangka  konsep  persaudaraan  ini,  sikap  yang  benar terhadap  sesama  manusia  bukanlah”  kekuatan  itu  yang  benar”, berjuang untuk ”kepentingan diri sendiri,” atau si kuat yang menang,” tetapi pengorbanan dan kerjasama yang saling menguntungkan untuk memenuhi  kebutuhan  pokok  semua  orang,  mengembangkan  potensi seluruh  kemanusiaan,  dan  memperkaya  kehidupan  manusia.  Karena itu persaingan akan tetap didorong sepanjang itu sehat, meningkatkan efesiensi,  dan  membantu  mendorong  kesejahteraan  manusia,  yang merupakan  keseluruhan  tujuan  Islam.  Dalam  hal  ini  pengeloan  hasil laut  harus  lebih  diarahkan  untuk  membangun  dan  memperkokoh persatuan  dan  kesatuan  bangsa  indonesia  dan  harus  bisa  menghapus jurang  pemisah  antara  kesenjangan.  Sebaliknya  sekiranya  kompetisi tersebut  melampui  batas  dan  mengakibatkan  nafsu  pamer  dan
16 Munawar  Iqbal, Distributive  Justice  and  Need  Fulfilment  in  an  Islamic  Economy,
(Islamabad: IRT, 1998), 231.
kecemburuan  serta  mendorong  kekejaman  dan  perusakan,  maka  ia harus dikoreksi.
b. Sumber Daya adalah Amanah
Oleh  karena  sumber-sumber  daya    laut  yang  ada  di  tangan bangsa  Indonesia    diberikan  oleh  Tuhan,  maka  bangsa  Indonesia sebagai khalifah bukanlah pemilik sebenarnya. Ia hanya sebagai yang diberi  amanat  (titipan).  Meskipun  pengertian  ini  tidak  berarti peniadaan kepemilikan pribadi terhadap kekayaan, tetapi memberikan sejumlah  implikasi  penting  yang  dapat  menciptakan  perbedaan  yang revolusioner dalam kosep kepemilikan sumber daya dalam Islam dan sistem ekonomi lainnya.
1) Perberdayaan  hasil  laut  dipergunakan  untuk  kepentingan  semua warga bangsa Indonesia,  bukan untuk segelintir orang. Kekayaan itu  harus  dimanfaatkan  secara  adil  bagi  kesejahteraan  semua manusia
2) Setiap    pihak-pihak  yang  bersentuhan  langsung  dengan penggalian hasil laut termasuk para nelayan haruslah mengeksplorasi sumber-sumber daya laut dengan benar dan jujur, dengan  cara  yang  telah  ditetapkan  oleh  al-Qur’an  dan  as-Sunah agar terhindar kerusakan lingkungan dan menhindari murka Allah swt.
3) Meskipun sumber-sumber daya laut tersebut telah diperoleh lewat cara-cara  yang  benar,  tetapi  tidak  boleh  dimanfaatkan  kecuali menurut  persyaratan  keamanan,  yaitu  untuk  kesejahteraan  bukan saja si empunya sendiri  dan keluarganya, tetapi juga untuk orang lain.  Sifat  yang  mementingkan  diri  sendiri,  tamak,  dan  tak mengindahkan  moral  atau  bekerja  untuk  kepentingan  diri  sendiri bukanlah  sifat  yang  harus  melekat  pada  manusia  sebagai pemegang amanat.
4) Tak  seorang  pun  berhak  menghancurkan  atau  menyia-nyiakan sumber-sumber daya laut yang telah diberikan oleh Allah. Berbuat demikian  disamakan  oleh  al-Qur’an  dengan  menyebarkan kerusakan. Karena itu ketika Kementerian Kelautan dan perikanan kabinet  Indonesia  Kerja    dibawah  kordinasi  Ibu  Susi  melakukan kebijakan    menenggelamkan  kapal-kapal  negara  asing  yang melakukan ilegal fishing di perairan Indonesia adalah merupakan
upaya  tepat  dalam  rangka  menjaga  kekayaan  potensi  laut  dari kehancuran. 17
c. Gaya Hidup Sederhana
Satu-satunya  gaya  hidup  yang  sesuai  dengan  kedudukan khalifah  adalah  gaya  hidup  yang  sederhana.  Ia  tidak  boleh merefleksikan  sikap  arogansi,  kemegahan,  kecongkaan,  dan kerendahan  moral.gaya-gaya  hidup  seperti  ini  menimbukan  sikap berlebihan dan pemborosan serta mengurangi kemampuan masyarakat untuk  memenuhi  kebutuhan  pokok  bagi  semua  orang.  Hal  itu  juga mendorong cara-cara yang tidak mengindahkan moral dalam mencari penghasilan  dan  menimbulkan  kesenjangan  pendapatan  diatas distribusi  normal  yang  diakibatkan  oleh  perbedaan-perbedaan  dalam keahlian,  inisiatif,  usaha,  dan  risiko.  Hal  ini  juga  akan  mengurangi perasaan  senasip  dan  melemahkan  ikatan  persaudaraan  yang merupakan karakteristik utama sebuah masyarakat muslim.
d. Kebebasan manusia
Al-Qur’an  menyatakan  bahwa  salah  satu  tujuan  utama diutusnya  Rasulullah  saw.  Adalah  untuk  membebaskan  manusia  dari beban  dan  belenggu  yang  dikalungkan  kepada  mereka.  Dengan demikian,  tak  seorangpun,  bahkan  bukan  pula  negara,  memiliki  hak untuk  mencabut  kebebasan  dan  memaksakan  kehidupan  pada  suatu ikatan tertentu. Inilah ajaran yang ditekankan oleh Umar bin Khattab, khalifah  ke  dua,  ketika  bertanya,”sejak  kapan  kamu  memperbudak manusia, pada hal mereka dilahirkan ibunya dalam keadaan bebas. Ini bukan  berarti  bahwa  manusia  bebas  berbuat  sekehendaknya.  Mereka dibatasi  oleh  syariah  yang  telah  bertujuan  memelihara  kemaslahatan semua orang dengan menegakkan disiplin pada diri mereka.
3. ’Adalah (keadilan)
Persaudaan  yang  menjadi  bagian  integral  dari  konsep  tauhid  dan khilafah akan menjadi konsep kosong  yang tidak memiliki subtansi, jika tidak dibarengi dengan keadilan sosi-ekonomi. Keadilan telah dipandang oleh  para fukaha sebagai  isi  pokok maqashid  asy-syari‟ah .  Penegakan keadilan  dan  penghapusan  semua  bentuk  ketidakadilan  telah  ditekankan dalam al-Qur’an sebagai misi utama para Rasul Allah.
17 Ilustari  dari  kebijakan  ini  adalah  sebagaimana  yang  dilakukan  oleh  Khalifah  Abu  Bakar, ketika  mengutus  Yazid  bi  Abu  Sufyan  pada  suatu  exedisi  peperangan,  beliau  memberikan wejangan  agar  tidak  membunuh  secara  membabi  buta  atau  menghancurkan  tanaman,  dan binatang meskipun berada di wilayah musuh. Dalam Umar Chapra, Islam ….., 210.
Komitmen  Islam  yang  begitu  intens  kepada  persaudaraan  dan keadilan  menuntut  semua  sumber-sumber  daya  kelautan  yang  terhampar di lautan Indonesia adalah sebagai suatu titipan sakral dari allah dan harus dimanfaatkan untuk mengaktualisasikan maqashid syaria‟ah yaitu:
a. Pemenuhan Kebutuhan Pokok
Implikasi  logis  persaudaraan  dan  hakekat  keamanan  sumber- sumber daya adalah sumber-sumber daya laut ini harus dimanfaatkan untuk  memenuhi  kebutuhan-kebutuhan  pokok  semua  individu  dan menjamin  setiap  orang  mendapatkan  standar  hidup  yang  manusiawi, terhormat,  dan  sesuai  dengan  martabat  manusia  sebagai  khalifah Allah. Pemenuhan kebutuhan pokok harus dilakukan dalam kerangka hidup  sederhana,  meskipun  tetap  menyertakan  kenyamanan,  jangan sampai memasuki dimensi pemborosan dan kesombongan  yang telah dilarang oleh Islam.
b. Sumber Pendapatan yang Terhormat
Martabat  yang  tinggi  yang  disandang  oleh  status  khalifah, mengandung  pengertian  bahwa  pemenuhan  kebutuhan  pokok  harus dilakukan  lewat  upaya-upaya  individu  itu  sendiri.  Karena  itu,  para fuqaha telah  menekankan  kewajiban  setiap  muslim  untuk memperoleh  penghidupannya  dan  keluarganya.  Mereka  lebih  jauh menegaskan  bahwa  tanpa  terpenuhinya  kewajiban  itu,  seorang muslim  tidak  bisa  mempertahankan  kondisi  kesehatan  badan,  dan jiwanya  serta  efesiensinya  yang  diperlukan  untuk  melaksanakan kewajiban ubudiyah. Oleh  karena  seorang  muslim  boleh  jadi  tidak dapat  memenuhi  kewajiban  mencari  penghidupan  yang  terhormat kecuali  jika  ada  peluang  wirausaha  atau  lapangan  pekerjaan,  maka dapatlah  disimpulkan  bahwa  kewajiban  kolektif  masyarakat  muslim adalah  menjamin  peluang  yang  sama  bagi  setiap  orang  untuk memperoleh  penghasilan  dan  penghidupan  yang  sesuai  dengan kemampuan dan usahanya.
c. Distribusi pendapatan dan kekayaan yang merata
Meskipun  terealisasi  pemenuhan  kebutuhan  pokok,  mungkin saja  terjadi  kesenjangan  pendapatan  dan  kekayaan.  Kesenjangan dalam  masyarakat  muslim  diakui  sepanjang  penyebabnya  ádalah perbedaan  dalam  ketrampilan,  inisiatif,  usia  dan  risiko.  Hal-hal  ini akan  didistribusikan  secara  normal  dalam  sebuah  masyarakat,  yang ajaran  Islam  ditaati  secara  jujur.  Kebijakan  yang  terlalu  menceng tidak  sesuai  dengan  ajaran-ajaran  Islam,  yang  menekankan  pada
bahwa  sumber-sumber  daya  laut    bukan  saja  karunia  dari  Allah  bagi semua  manusia,  melainkan  juga  sebagai  suatu  amanah.  Karena  itu tidak ada alasan mengapa sumber daya tersebut  harus terkontrentarsi di  tangan  segelintir  orang.  Kurangnya  program  efektif  untuk mereduksi kesenjangan-kesenjangan
akan mengakibatkan penghancuran  dan  bukannya  penguatan,  perasaan  persaudaraan  yang akan  diciptakan  oleh  Islam.  Oleh  karena  itu  Islam  tidak  hanya menuntut pemenuhan kebutuhan pokok bagi setiap orang, utamanya- utamanya  lewat  sumber-sumber  penghasilan  yang  terhormat, melainkan  juga  penekanan  adanya  distribusí  kekayaan  dan pendapatan yang merata.
d. Pertumbuhan dan Stabilitas
Umat  Islam  tidak  mungkin  merealisasikan  tujuan-tujuan pemenuhan  kebutuhan  pokok  dan  mencapai  tingkat  peluang wirausaha dan kesempatan  yang tinggi,  tanpa menggunakan sumber- sumber  dana  yang  tersedia  dengan  tingkat  efesiensi  yang  tinggi  dan menghasilkan  pertumbuhan  ekonomi  yang  tinggi  bahkan,  sasaran menciptakan  distribusi  kekayaan  dan  pendapatan  yang  merata  akan dapat merealisasikan lebih cepat dengan pengorbanan yang lebih kecil dari  orang-orang  mampu,  jika  terjadi  pertumbuhan  yang  tinggi  dan dan  kelopok  miskin  mampu  menikmati  saham  yang  lebih  besar  dari pertumbuhan tersebut.

## Faktor Pendorong Pengelolaan Potensi Laut
Dari  6236  ayat  dalam  Al-Qur’an,  ada  32  ayat  yang  menyebutkan tentang  lautan.  Sedangkan  ayat  yang  menjelaskan  tentang  daratan  atau al- ardl hanya 13 ayat Saja. Jika dijumlahkan, keduanya menjadi 45 ayat. Angka 32 itu sama dengan 71,11 persen dari 45. Sedang 13 itu identik dengan 28,22 persen dari 45. Berdasar ilmu hitungan sains, ternyata memang 71,11 persen bumi ini berupa lautan dan 28,88 persen berupa daratan. Dari fakta tersebut, pasti  terdapat  suatu  hal  yang  menjadikan  laut  sebagai  makhluk  Allah  yang istimewa. Terdapat pula ayat Al-Qur’an yang menerangkan adanya perhiasan yang terkandung di  laut, seperti  mutiara  yang ditemukan oleh  manusia pada jenis tiram mutiara, sekitar abad 18, atau sekitar 1400 tahun setelah Al-Quran
diturunkan.  Dengan  demikian  isi  kandungan  Al-Quran,  telah  diterima kebenarannya oleh sains modern. 18
Pengelolaan  laut  dalam  spirit  ekonomi  Islam  dapat  dijelaskan  pada padangan  Islam  terhadap  anugrah  Allah  SWT  yang  terhampar  di  alam semesta  meliputi  darat,  laut  dan  udara.  Pandangan  tersebut  berpijak  pada  1. Parhatian  (concern)  Tuhan  terhadap  laut,  dan  (2)  Allah  SWT  menundukkan laut.
1. Perhatian Allah SWT terhadap laut
Obyek  perhatian  pemanfaatan  pengelolaan  laut  dapat  penulis jelaskan  seperi  yang  dinyatakan  Allah  SWT  dalam  Al-Quran  Surah  At- Tur:

## „Dan demi laut yang didalam tanahnya ada apinya‟
Dalam  ayat  diatas,  Allah  SWT  bersumpah  dengan  menggunakan laut  sebagai  media  sumpah  dan  menunjukkan  perhatian  terhadap  laut. Sumpah  Allah  SWT  dengan  menggunakan  makhluk-Nya  yakni  laut adalah untuk menunjukkan kekuasaan-Nya Yang Maha Sempurna dalam menimpakan  kepada  musuh-musuh-Nya,  tiada  sesuatau  pun  yang  dapat menolaknya, disamping menunjukkan perhatiannya terhadap laut. Secara tegas,  dengan  sumpah  tersebut  Allah  memperkuat  betapa  melimpahnya kandungan  laut.  Dipilihnya  laut  sebagai  media  sumpah  adalah  semata menunjukkan potensi  kandungan  yang terdapat  didalamnya dan manusia ditugasi  untuk  mengeksplorasinya  bagi  kepentingan  kesejahteraan  umat manusia. 19 Dengan  begitu,  ayat  ini  dapat  mengilhami  para  geolog  dan oceoanologi untuk melakukan penelitian dan pendektesian potensi sumur- sumur minyak yang berada di dasar laut. Selanjutnya bila potensi-potensi sumur-sumur  minyak  ditemukan,  dapat  disksplorasi  dengan  melakukan upaya  pengeboran  guna  mendapatkan  sumber-sumber  minyak  yang diharapkan.
Perhatian  Allah  terhadap  laut  juga  ditunjukkan  oleh  ayat  lain, yaitu  dalam  surat  al-Takwir  ayat  6;    ( dan  lautan  bila  telah  diluapkan ) 20 dan  dalam  surah  al-Infithar  ayat  3:    ( dan  lautan  bila  telah  terpancar ).
18 Para  ahli  geologi  pada  dasarnya  sulit  membayangkan  jika  1.400  tahun  lalu,  dimana alat/teknologi masih terbatas, ada informasi yang memberikan  ilustrasi yang begitu lengkap, jika  bukan  dari  kekuatan  supra  natural  yang  maha  mengetahui  yaitu  Allah.  Aisyah  bin Syathi, Manusia dalam Prespektif al-Quran, (Jakarta: Pustaka Firdaus, 1999), 154.
19 Abd. Al-Hayy al-Farmawi, Al-Bidayah fi al-Tafsir al-Quran, (Kairo: Maktabah Juhuriyah, 1976), 213.
20 Dalam Abd, Ja’far Muhammad bin Jarir al-Thabari, Mukhtasar Jami‟ah Bayan „an Ta‟wil ayyat Quran, (Beirut: Dar Al-Fikr, 1992), 523
Pada  dasarnya  kedua  ayat  tersebut  menjelaskan  tentang  hari  kiamat. Namun  penyebutan  laut  pada  ayat  tersebut  menunjukkan  makna  yang penting  bagi  kehidupan  manusia.  Lautan  menyediakan  kandungan minyak  dan  gas  bumi  yang  sebagai  bahan  bakar  untuk  menunjang aktivitas kehidupannya.
2. Allah menundukkan Laut
Bukti  Allah  SWT  menundukkan  laut  adalah  tercantum  dalam firman Allah surah al-Jastsiyah ayat 12:
Allah  menundukkan  lautan  untukmu  supaya  kapal-kapal  dapat berlayar  padanya  dengan  seizin-Nya,  dan  supaya  kamu  dapat  mencari sebagian karunia-Nya dan mudah-mudahan kamu bersyukur.
Penyebutan  laut  dalam  ayat  diatas  dimulai  dengan  kata menundukkan  yang  berarti  bahwa  Allah  swt.  menundukkan  laut  untuk manusia yaitu  agar kapal-kapal mampu berlayar atas izin-Nya. Ini semua merupakan salah satu  nikmat  Allah swt. kepada  manusia agar bersyukur atas  penundukan  laut  kepadanya.  Disamping  itu,  nikmat  yang  diberikan tersebut  menunjukkan  ke-Mahakuasaan-Nya  dalam  menundukkan perahu-perahu  dan  kapal-kapal  agar  dapat  berlayar  di  lautan  membawa komoditi perdagangan dan mengangkut penumpang.
Secara  spesifik,  penundukan  Allah  terhadap  lautan  mengambil tiga  bentuk;  1)  Allah  memberikan  hembusan  angin,  sehingga  dapat membantu kapal-kapal dapat berlayar. 2) kemampuan kapal mengangkut air  ribuan  ton,  bahkan  lebih  dari  500.000  ton  dan  3)  Allah  menjadikan kayu  dapat  mengambang  di  atas  permukaan  air.  Penundukan  secara potensial  terlaksana  melalui  hukum-hukum  alam  yang  telah  ditetapkan oleh  Allah  swt.  Dan  kemampuan  yang  dianugrahkan  kepada  manusia. Semua  yang  berada  di  alam  raya  ini  tunduk  kepada  Allah,  utamanya benda-benda  yang  tidak  bernyawa.  Benda-benda  tersebut  tunduk  diberi kemampuan  memilih,  tetapi  secara  mutlak  tunduk  kepada  Allah  melalui hukum-hukum-Nya. 21
Disisi lain, manusia diberi kemampuan untuk mengetahui ciri dan hukum  yang  berkaitan  dengan  alam  raya.  Adanya  potensi  tersebut  dan tersedianya  lahan  yang  diciptakan  Allah,  serta  ketidakmampuan  alam raya  membangkang  terhadap  perintah  dan  hukum-hukum  Tuhan, menjadikan  ilmuwan  dapat  memperoleh  kepastian  mengenai  hukum- hukum  alam  termasuk  kemampuan  ilmuwan  dalam  menggali  potensi
21 Q.S  Fushhilat: 11
kandungan  yang  tersimpan  dalam  lautan  seperti  kandungan  mineral  dan pertambangan.  Karena  itu,  semuanya  mengantarkan  manusia  dapat memanfaatkan  alam  yang  telah  ditundukkan  Tuhan.  Keberhasilan memanfaatkan  potensi  kelautan  merupakan  buah  dari  ilmu  pengetahuan dan teknologi. 22
Selanjutnya bahwa ditundukkannya lautan oleh Allah swt. kepada manusia maka kapal-kapal  dapat berlayar di lautan dengan aman karena nikmat  Allah.  Nikmat  tersebut  berupa  penyediaan  Allah  terhadap infrastruktur  lautan,  sehingga  kapal-kapal  dapat  mengangkut  berbagai bahan  makanan,  perhiasan,  dan  lain  sebagainya  tanpa  hambatan.hal  ini merupakan  petunjuk  kemahadsayatan  kekuasaan  Tuhan,  agar  manusia dapat  melihat  sebagian  besar  tanda-tanda-Nya. 23 Sehingga  kapal  dapat berjalan,  baik  karena  dorongan  angin  maupun  karena  upaya  pengkajian serta  inspirasi  manusia  terhadap  pemanfaatan  enegi  uap,  minyak  dan atom,  atau  energi  listrik.dengan  demikian  dapat  dapat  berlayar  dengan cepat.  Nikmat  ini  hanya  dapat  berjalan  dengan  cepat.  Nikmat  ini  hanya dapat diketahui oleh orang yang menyadarinya dengan penuh kesadaran.
Terkait dengan penundukkan laut oleh Allah swt kepada manusia Allah,  Wahbah  Zuhayli  menjelaskan  bahwa  menundukkan  berarti mempersiapkan dan sekaligus memberi kemudahan bagi manusia dengan memberikan  insirasi  (ilham)  untuk  menciptakan  kapal  dan  membuatnya dapat  mengapung  diatas  permukaan  air. 24 Dengan  demikian,  pada hakekatnya  kapal  tersebut  ditundukkan,  dipersiapkan,  dan  dimudahkan oleh Allah dalam berlayar di tengah lautan dengan kehendaknya. Seiring pada penguasan dasar laut mencakup kandungan flora, fauna dan meneral dan tambang. Hal ini mendorong manusia berupaya untuk mengeksplorasinya secara luas.
Dalam pandangan ekonomi Islam bahwa potensi sumber kelautan dapat  dibagi  menjadi  beberapa  kreteria  kepemilikannya. 25 Untuk
22 Kecanggihan  teknologi  pengelolahan  ikan  seperti  yang  dimiliki    negara  Jepang  berupa kapal  jaring  tanker  menyedot  ikan  sekali  sedot  mampu  menyerap  ratusan  ribu  ikan  laut masuk  dalam  jaring  perangkap  dan  langsung  diolah  menjadi  menu  ikan  sarden  yang  siap santap.  Berbeda  dengan  cara  tangkap  ikan  di  Indonesia  yang  masih  manual  dengan  jala perahu.  Dalam berita Jawa Pos, Kecanggihan Kapal Tanker Jepang, Rabu 23 Maret 2013.
23 M.  Quraish  Shihab, Tafsir  Al-Misbah,  pesan,  kesan,  dan  Keserasian  al-Quran, (Jakarta: Lentera Hati, 2002), vol. XIV, 97-100
24 Wahbah  al-Zuhayli, al-Tafsir al-Munir , (Damascus: Dar al-Fikr, 1991), Juz XIII, 254.
25 Dalam  hal  ini  Taquyudin  an-Nabhani  berpendapat  bahwa  kepemilikan  umum  adalah  iin as-Syar’I  kepada  masyarakat  untuk  bersama-sama  memanfaatkan.  Benda-benda  yang termasuk aktegori kepemilikan umum menurutnya adalah; 1). Yang menjadi fasilitas umum.
eksplorasi hasil kekayaan ikan dan tumbuhan laut bisa menjadi hak milik pribadi  nelayan,  sedangkan  eksplorasi  bahan  meneral,  tambang    dan fasilitas  transfortasi  laut  dan  wisata  bahari  menjadi  tugas  pemerintah untuk mengeksplorasi dan memanfaatkannya untuk kesejahteraan rakyat.

## Etika Eksplorasi Potensi Laut
Pengeloalaan  potensi  kelautan  dengan  cara  melakukan  eksplorasi terhadap  berbagai  potensi  yang  berada  di  dalam  laut  hendaknya  dilakukan dengan  menggunakan  pendekatan  moral-etis.  Pendekatan  yang  dimaksud disini  adalah  menggunakan  prinsip-prinsip  umum  Islam  berkaitan  dengan penegakan moral terhadap lingkungan yang secara umum diterapkan sebagai landasan  berpijak  dalam  melakukan  aktivitas  eksplorasi.  Berikut  beberapa etika eksplorasi pengelolaan potensi laut meliputi:
1. Tidak Melanggar Norma Syariah
Yang  dimaksud  dengan  eksplorasi  yang  tidak  melanggar  norma syariah  adalah  eksplorasi  laut  yang  dilakukan  sejalan  dengan  perintah ishlah (melakukan perbaikan) dan larangan ifsad (melakukan kerusakan) terhadap  lingkungan  habitat  kelautan. Islah atau  melakukan  perbaikan 26 dalam  konteks  eksplorasi  ini  adalah  berupaya  melakukan  penggalian sumber daya hewani, hayati, sumber mineral, dan potensi-potensi lainnya yang  terkadung  di  dalam  laut  dengan  senantiasa  berpegang  pada  prinsip menjaga    keseimbangan  alam.  Selanjutnya  hasil  dari  eksplorasi  tersebut sebesar-besarnya dialokasikan untuk kesejahteraan rakyat.
Makna ifsad adalah  merusak  atau  membinasakan.  Maksud  dari perusakan bumi adalah aktivitas yang mengakibatkan sesuatu yang nilai- nilainya  berfungsi  dengan  baik  serta  bermanfaat  menjadin  kehilangan sebagian  atau  seluruhnya,  sehingga  tidak  atau  kurang  berfungsi  (kurang manfaatnya).  Dalam  kaidah  usul  fiqh  setiap mafsadah atau  kerusakan adalah  dilarang  dan  hukumnya  haram.  Dalam  konteks  eksplorasi  ini adalah  setiap  kegiatan  pengeboran  yang  tidak  sesuai  dengan  agama  dan merusak  lingkungan  adalah  bertentangan  dengan  tujuan  syariah ( maqashid syariah ).
2)  bahan  tambang  yang  tidak  terbatas.  3).  Sumber  daya  alam  yang  sifat  pembentukannya mengahalangi untuk dimilik secara perora ngan. Rasulullah   saw. Telah menjelaskan dalam sebuah hadist.dari Ibn Abbas, bahwa Nabi bersabda: “Kaum muslimin berserikat dalam tiga hal: yaitu air,   padang dan  api .” (HR. Abu Daud).    Lihat dalam Taqiyudin an-Nabhani,
Membangun Ekonomi Alternatif Prespektif Islam , (Surabaya: Risalah Gusti, 2002), 237.
26 Quraish Shihab, Ensiklopedi Al-Quran, (Jakarta: Yayasan Bimantara 1997), 158-159.
Dalam  upaya  pemeliharaan  kelestarian  lingkungan  laut,  peranan masyarakat  pengelola  laut  sangatlah  menentukan.  Tampak  dari  perilaku masyarakat  bahari  yang  menggunakan  cara-cara  destruktif  dalam menggali  potensi  laut  yang  berujung  pada  kerusakan  lingkungan  seperti penggunaan  bahan  peledak, 27 bahan  kimia, 28 jaring  mata  kecil 29 dan melakukan  penebangan  hutan  bakau 30 yang  tidak  terkontrol  adalah merupakan  tantangan  serius  bagi  pemeliharaan  dan  pelestarian lingkungan  di  laut.  Apalagi  kenyataan  di  lapangan  menunjukan  bahwa kegiatan  perusakan  lingkungan  tersebut  hingga  kini  masih  berlangsung secara  intensif  di  berbagai  pantai  dan  pulau.  Jika  tindakan-tindakan perusakan  lingkungan  laut  ini    dibiarkan,  maka  akan  terjadi  kepunahan biodata  laut  di  samping  juga  kerusakan  pada  lingkungan  laut.  Hal  ini diperparah  dengan  usaha  eskploitasi  beberapa  sumber  mineral    seperti minyak  bumi,  gas,  penambangan  pasir  laut  dan  sebagianya.  Yang semuanya  berujung  pada  perusakan  ekosistem  lingkungan.  Oleh karenanya betapa penting menghadirkan konsep pembangunan berwawasan lingkungan atau pembangunan berkelanjutan.
2. Tidak Melakukan Eksplorasi Secara Berlebihan
Islam  melarang  upaya  pemborosan  dalam  mengelurakan  harta bukan  untuk  tujuan  yang haq (benar).  Istilah  pembororosan  ini  dapat dikaitkan  dengan  perilaku  negatif  manusia  dalam  mengelola  lingkungan laut.  Seringkali  ketika  manusia  mengeksplorasi  sumber  daya  laut,  ia bertindak eksploitatif berlebih-lebihan) semata-mata hanya untuk  meraih keuntungan  berlipat  ganda  tanpa  memperhatikan  dampak  negatif  yang ditimbulkan.  Penggunaan  alat  penangkapan  ikan  pukat  harimau  secara terus-menerus dan tak kontrol akan mengakibatkan overfishing (habisnya ikan  tangkap)  dalam  kurun  waktu  tertentu.  Atau  harus  diadakan kesepakatan  di  antara  nelayan  untuk  tidak  melakukan  penangkapan  ikan secara  berlebihan,  bahkan  menghalalkan  segala  segala  cara  dengan menggunakan  bahan-bahan  peledak.  Kegiatan  peledakan  ini  tidak  saja mematikan ikan-ikan yang besar, tetapi juga ikan-ikan yang masih kecil. Bahkan terumbu karang yang berada di dasar laut sebagai tempat tinggal ikan-ikan  tersebut  akan  hancur.  Ketika  terumbu  karang  tersebut  hancur, ikan-ikan  akan  pergi  dari  wilayah  tersebut.  Dengan  sendirinya,  hal  ini
27 Seperti yang terjadi di kab. Mamuju, Polmas dan Pinrang
28 Pada kab. Polmas, dan Kab. Mamuju
29 Pada Kabn. Kab. Pinrang dan Kab. Polmas
30 Pada Kab. Bone, Wajo, Luwu, Sinjai
akan merugikan para nelayan itu sendiri dengan kehilangan hasil tangkap sebagimana yang dikehendaki.
3. Melestarikan Konservasi Lingkungan
Dasar  etika  Islam  dalam  menangani  lingkungan  adalah memperlakukan seluruh populasi dalam ekosistem dengan kebaikan, yang tujuannya  hanyalah  ibadah  keapada  Allah.  Dengan  demikian,  dasar  dari etika Islam dalam penanganan lingkungan hidup adalah iman, Islam, dan Ihsan.  Ketiga  dasar  inilah  yang  menjadi  landasan  pengelolaan, pemanfaatan  dan  pengembangan  lingkungan  secara  efektif.  Masyarakat dunia setuju bahwa ekosistem laut dan pesisir mengalami gangguan oleh perubahan  dah  hilangnya  habitat  akibat  pola  pembangunan  yang  tidak lestari,  polusi  bahan  kimia,  eutrofikasi,  perubahan  iklim,  invasi  spesies asing  dan  eskploitasi  sumber  daya  alam  yang  tidak  terkendali.  Semua spesies yang hidup di daratan, lautan dan wilayah pesisir memiliki peran penting  dalam  memerikan  pelayanan  bagi  keutuhan  planet  bumi. Ekosistem  hutan  dan  savana  tidak  bisa  menggantikan  peran  ekosistem laut  dan  pantai.  Oleh  karena  itu,  konservasi  dan  pemanfaatan  secara lestari  sumber  daya  hayati  laut  dan  pesisir  sama  pentinya  dengan konservasi  dan  pemanfaatan  sumber  daya  hayati  hutan  dan  ekosistem daratan lainnya.
Beberapa  faktor  utama  yang  mengancam  kelestarian  laut  dan sumber daya alam adalah:
a. Penggunaan  teknik  dan  peralatan  penangkapan  ikan  yang  merusak lingkungan, misalnya menggunakan bahan peledak dapat memusnahkan organisme dan merusak lingkungan.
b. Perubahan  dan  degradasi  fisik  habitat.  Kerusakan  fisik  pada  habitat ekosistem  pesisir  dan  laut  di  Indonesia  telah  terjadi  padaekosistem terumbu karang, padang lamun, estuaria, dan hutan mangrrove.
c. Pencemaran;    sebagian  besar  bahan  pencemaran  yang  ditemukan  di laut  berasal  dari  kegiatan  manusia  di  daratan.  Pada  umumnya  bahan pencemar  tersebut  berasal  dari  berbagai  kegiatan  industri,  pertanian, rumah tangga, limbah cair, limbah cair pertokoan, pertambangan.
d. Introduksi spesies asing disebabkan karena melalui air  limbah kapal.
e. Konversi  kawasan  lindung  menjadi  peruntukan  pembangunan menimbulkan  dampak  negatif  bagi  ekosistem  laut  dan  pesisir,
melainkan hanya memperhatikan aspek ekonomi.
f. Perubahan  iklim  global  serta  terjadinya  bencana  alam  juga menyebabkan kerusakan habitat sumber daya alam di pesisir dan laut sepertinya radiasi ultraviolet dan el nino.

## Kesimpulan
Pengelolaan  potensi  sumber  daya  laut  Indonesia  untuk  membangun kemakmuran dan kesejahteraan rakyat Indonesia adalah sebuah keniscayaan. Pengelolaan  potensi  laut  tersebut  harus  senantiasa  berpijak  pada  filosofi ekonomi  Islam  yaitu  ketauhidan,  persaudaran  dan  keadilan.  Agar  terhindar eksplotasi  sumber  daya  laut,  mengingat  begitu  melimpahnya  potensi  laut. Laut menjanjikan potensi komersial yang sangat besar bagi bangsa Indonesia. Hak  ini  terbukti  dengan  kekayaan  aneka  ragam  ikan  di  laut  Indonesia.  Ikan menjadi sumber protein penting bagi masyarakat Indonesia. Menurut UNDP, sebanyak  54  persen  kebutuhan  protein  nasional  dipenuhi  dari  ikan  dan produk  laut  lainnya.  Selain  ikan,  rumput  laut  atau  lebih  dikenal  dengan sebutan seaweed juga merupakan salah satu sumber daya hayati yang sangat melimpah  di  perairan  Indonesia  yaitu  sekitar  8,6%  dari  total  biota  di  laut. Sedangkan kekayaan dari non hayati berupa an meneral logam seperti emas, perak,  timah,  timbal,  tembaga,  nikel.  Dari  60  cekengan  minyak  dan  gas  di seluruh wilayah Indonesia, 70 % berada di laut, dan cadangan minyak bumi sebesar  9,1  mineral  barel  sebagian  besera  berada  di  perairan  lepas.  Bahari Indonesia  juga  sebagai  transpotrasi  laut  internasional  yang  menyimpan  nilai ekonomis  terbesar  dunia.  Ditambah  dengan  potensi  pesona  bahari  yang menarik para wisatawan asing untuk menikmati.

## Daftar Pustaka
al-Farmawi,  Abd.  Al-Hayy, Al-Bidayah  fi  al-Tafsir  al-Quran. Kairo:
Maktabah Juhuriyah, 1976.
al-Thabari, Abd, Ja’far Muhammad bin Jarir, Mukhtasar Jami‟ah Bayan „an Ta‟wil Ayyat Quran. Beirut: Dar Al-Fikr, 1992. al-Zuhayli, Wahbah, al-Tafsir al-Munir . Damascus: Dar al-Fikr, 1991. an-Nabhani,  Taqiyudin, Membangun  Ekonomi  Alternatif  Prespektif  Islam.
Surabaya: Risalah Gusti, 2002.
Chapra,Umar, Islam  dan  Tantangan  Ekonomi. Jakarta:  Gema  Insan  Press;
2002.
Departemen  Eksplorasi  Laut  dan  Perikanan, Program  dan  Kegiatan: Depatemen Eksplorasi Laut dan Perikanan Republik Indonesia tahun
2000-2004. Jakarta:  Depatermen  Eksplorasi  Laut  dan  Perikanan, 2002.
Departemen Kelautan dan Perikanan, Sumber Daya Kelautan dan perikanan dalam  Permberdayaan  Ekonomi  Nasional. Jakarta:  Depatemen
Kelautan dan Perikanan, 2002.
Iqbal,  Munawar, Distributive  Justice  and  Need  Fulfilment  in  an  Islamic Economy, Islamabad: IRT, 1998.
Qardhawi,Yusuf, Peran  Nilai  dan  Moral  Dalam  Perekonomian  Islam. Jakarta: Robbani Press, 2002.
Romimohtarto,  Kasijan  dan  Juwana, Biologi  Laut:  Ilmu  Pengetahuan  Biota Laut. Jakarta: Djambatan, 2001.
Shihab,  M.  Quraish, Ensiklopedi  Al-Quran. Jakarta:  Yayasan  Bimantara 1997.
_______________, Tafsir  Al-Misbah,  pesan,  kesan,  dan  Keserasian  al- Quran. Jakarta: Lentera Hati, 2002.
Suprihartono, Pengelolahan  Ekosistem  Terumbu  Karang. Jakarta:  Sinar Harapan, 2000.
Syathi,Aisyah  bin, Manusia  dalam  Prespektif  al-Quran. Jakarta:  Pustaka
Firdaus, 1999.