## CAMPUR KODE DALAM INTERAKSI ANTARA PENJUAL DAN PEMBELI DI PASAR SINGKUT KABUPATEN SAROLANGUN
Deni Ardiawan 1 , Akyaruddin 2 , Oky Akbar 3 , Andiopenta Purba 4 , Agus Setyonegoro 5 Universitas Jambi deniardiawa8899@gmail.com

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan untuk mengengetahui wujud, faktor dan fenomena campur kode yang ada di pasar Singkut. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian adalah penelitian kualitatif dengan pendekatan etnografi. Data penelitian berupa percakapan antara penjual dan pembeli  yang  terjadi  secara  alami  selama  komunikasi.  Metode  pengumpulan  data  yang digunakan dalam penelitian ini antara lain bebas libat cakap, mencatat, dan merekam. Dalam prosesnya peneliti akan melakukan penyimakan terhadap percakapan jual beli yang sdang berlangsung, selain menyimak peneliti juga melakukan pencatatan terhadap apa yang di lihat dan dirasakan oleh peneliti. Peneliti juga melakukan rekaman guna mendapatkan data yang akurat.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  oleh  peneliti  adalah  teknik  deskriptif  dengan pengkodean data. Uji validitas data yang digunakan dalam penelitian ini adalah triangulasi antar  peneliti.  Hasil  dari  penelitian  ini  adalah  benar  bahwa  campur  kode  terjadi  di  pasar Singkut. Campur kode yang terjadi meliputi tataran kata yang ditemukan sebanyak 48 bentuk, tataran frasa sebanyak 16 bentuk, dan tataran klausa 1 bentuk. bahasa Melayu dan bahasa Jawa merupakan mayoritas bahasa yang digunakan dalam campur kode di pasar Singkut.
Kata kunci : Campur kode, Bahasa, Pasar

## Abstract
This  study  aims  to  find  out  the  forms,  factors  and  phenomena  of  code  mixing  in  the  Singkut market. The research method used in this research is qualitative research with an ethnographic approach. Research data is in the form of conversations between sellers and buyers that occur naturally  during  communication.  The  data  collection  methods  used  in  this  study  include  free engagement, taking notes, and recording. In the process, the researcher will listen to the buying and selling conversations that are currently taking place, in addition to listening, the researcher will also record what the researcher sees and feels. Researchers also recorded in order to obtain accurate data. The data analysis technique used by the researcher is a descriptive technique with data coding. Test the validity of the data used in this study is triangulation between researchers. The results of this study are true that code mixing occurs in the Singkut market. The code mixing that occurred included 48 forms of word level, 16 forms of phrase level, and 1 form of clause level. Malay and Javanese are the majority languages used in code mixing at the Singkut market.
Keywords: code mixing, language, market
A. PENDAHULUAN Bahasa merupakan alat komunikasi. Pada hakikatnya manusia bukanlah makhluk individu melainkan makhluk sosial yang tentu melakukan komunikasi dengan sesamanya, oleh karena itu manusia menggunakan  bahasa  sebagai  alat komunikasi.  Djajasudarma  dalam (Bahri,  2018)  mengatakan  bahasa adalah  alat  yang  sangat  vital  bagi manusia karena terikat pada hampir setiap  elemen  kehidupan  sehari- hari.  Bahkan  pada  semua  kegiatan sampai dalam mimpi pun digunakan bahasa. Menurut Kridalaksana dalam (Ismail,  2020)  bahasa  adalah  tanda bunyi  arbitrer  (manasuka)  yang digunakan  manusia  dalam  suatu masyarakat  untuk  menjalin  kerja sama,  berinteraksi,  serta  untuk identifikasi diri.
Bahasa  resmi  negara  Indonesia yaitu  bahasa  Indonesia,  berfungsi sebagai  jembatan  antara  berbagai suku  bangsa  di  Indonesia.  Selain dinyatakan  sebagai  bahasa  resmi, bahasa Indonesia juga diakui sebagai bahasa kebangsaan, bahasa pemersatu  dan  sebagai  bahasa kebudayaan. Namun dalam praktiknya, bahasa Indonesia bukanlah  satu-satunya  bahasa  yang digunakan,  terdapat  pula  ratusan bahasa daerah yang digunakan oleh masyarakat  untuk  berkomunikasi dalam kehidupan sehari-hari.
Indonesia  merupakan  negara yang  kaya  akan  keanekaragaman bahasa.  Adanya  kekayaan  bahasa yang dimiliki bangsa Indonesia tentu akan menjadikan masyarakat menguasai  lebih  dari  satu  bahasa (dwibahasa).  Maksudnya  adalah masyarakat Indonesia selain
menguasai  bahasa  daerah  (bahasa ibu), juga menguasi bahasa nasional yaitu bahasa Indonesia. Dalam (Chaer & Agustina, 2010), Mackey dan Fishman mendefinisikan kedwibahasaan  sebagai  praktik berbicara dua bahasa secara bergantian saat berkomunikasi dengan  orang  lain.  Kedwibahasaan bukanlah  gejala  bahasa,  melainkan sifat (karakter) penggunaan bahasa.
Contohnya  individu  yang  dapat berbahasa  Jawa  karena  merupakan bahasa  Ibu,  dan  juga  berbahasa nasional  yaitu  bahasa  Indonesia untuk berkomunikasi dalam kehidupan sehari hari. Kedwibahasaan  telah  menjadi fenomena yang nyata dalam masyarakat Indonesia. Hal ini terjadi karena saat individu memasuki usia dini,  bahasa  pertama  yang  dikuasai adalah  bahasa  ibu.  Ketika  individu mencapai  sekolah  dasar  sampai sekolah menengah, individu tersebut belajar bahasa Indonesia dan bahasa Inggris  sebagai  bahasa  asing. Berdasarkan  fakta  tersebut,  tidak mengherankan  jika  masyarakat Indonesia adalah dwibahasa, artinya mereka  fasih  setidaknya  dalam  dua bahasa.
Fenomena  kedwibahasaan  di dalam  masyarakat  Indonesia  akan memunculkan  sebuah  fenomena atau istilah baru yaitu campur kode. Subyakto  dalam  (Purba,  2021) menjelaskan  bahwa  campur  kode merupakan  dua  bahasa  atau  lebih atau  ragam  bahasa  yang  digunakan antara  orang-orang  yang  dikenal akrab  secara  santai.  Dalam  situasi bahasa  yang  formal  ini,  seseorang dapat mencampur kode (bahasa atau ragam) yang mereka miliki terutama
istilah-istilah  yang  tidak  dapat diungkapkan dalam bahasa lain. Campur  kode  dapat  terjadi dimana saja, tetapi salah satu tempat terjadinya  peristiwa  campur  kode adalah  pasar.  Masyarakat  dari  latar belakang  yang  berbeda  akan bertemu dan terlibat satu sama lain di  pasar.  Secara  alami,  hal  ini meningkatkan kemungkinan terjadinya campur kode. Bagi  masyarakat  Indonesia, pasar merupakan tempat yang tidak asing.  Pasar  tersebar  di  berbagai pelosok wilayah Indonesia, termasuk  di  Kecamatan  Singkut Kabupaten Sarolangun yang bernama  Pasar  Singkut.  Pasar  yang ada di Kecamatan Singkut merupakan jenis pasar tradisonal. Pasar Singkut merupakan pasar yang  penjual  dan  pembelinya mempunyai  bahasa  yang  beragam. Bahasa yang paling umum digunakan oleh penjual dan pembeli di  Pasar  Singkut  adalah  bahasa Indonesia,  bahasa  Melayu,  Batak, Minang,  dan  Jawa.  Di  pasar  Singkut Kecamatan Singkut, bahasa Indonesia adalah bahasa resmi yang digunakan  selama  kegiatan  jual  beli berlangsung.  Sedangkan  bahasa yang  mempengaruhi  terjadinya campur kode dalam bahasa pengantar  adalah  bahasa  Melayu, Jawa, Minang, dan Batak. Kecamatan  Singkut  merupakan daerah transmigrasi dengan pendatang  dari  banyak  wilayah Indonesia, seperti dari Jawa, Sumatera Barat, Sumatera Utara, dan Sumatera  Selatan  sehingga  di  pasar Singkut pembeli dan penjual berkomunikasi dalam berbagai bahasa. Oleh karena dengan adanya
latar  belakang  masyarakat  yang beraneka ragam itulah yang menjadikan  pasar  singkut  menjadi tempat  yang  sangat  mungkin terjadinya campur kode. Permasalahan yang akan dibahas  dalam    penelitian  ini  ialah antara  lain:  Bagaimana  bentuk campur  kode  dalam  transaksi  jual beli  yang  terjadi  di  Pasar  Singkut Kecamatan  Singkut?.  Faktor-faktor apa  saja  yang  menjadi  penyebab terjadinya  campur  kode  dalam transaksi  jual  beli  yang  terjadi  di Pasar  Singkut  Kecamatan  Singkut?, dan  bagaimana  fenomena  campur kode  dalam  transaksi  jual  beli  yang terjadi di pasar Singkut.
Manfaat  dari  penelitian  ini adalah: pertama, hasil dari penelitian ini dapat menambah dan memperkaya  kajian  dalam  bidang sosiolinguistik. Kedua, penelitian ini dapat menjadi sumber pengetahuan baru  yang  bermanfaat  untuk dipelajari.  Ketiga,  data  temuan  dari penelitian  ini  dapat  dijadikan sebagai bahan referensi dan informasi  untuk  dipertimbangkan dalam  penelitian  serupa  yang  akan datang. Sebelumnya juga sudah diadakan penelitian serupa mengenai  campur  kode,  namun terdapat  perbedaan  tempat  dan waktu penelitian. Adapun penelitian terdaluhu  yang  menjadi  referensi penelitian  ini  adalah  :  Moni  Ayu Lestari (2016) yang berjudul tentang “Campur Kode Bahasa Kerinci dalam Berbahasa Minangkabau pada Transaksi Jual Beli di Pasar Tanjung Bajure  Kota  Sungai  Penuh”.  Adapun masalah  yang  di  bahas  dalam penelitian  ini  adalah  campur  kode
bahasa  Kerinci  dalam  tuturan Minangkabau  dalam  transaksi  jual beli  di  pasar  Tanjung  Bajure  kota sungai  penuh.  Hasil  dari  penelitian ini  adalah  campur  kode  dapat disebabkan  oleh  beberapa  hal seperti; faktor lingkungan, kebiasaan pengguna bahasa, penggunaan bahasa asing atau bahasa daerah dan variasinya,  keterbatasan  kosa  kata bahasa  Indonesia  dan  kurangnya kesadaran  pengguna  bahasa  dalam penggunaan bahasa Indonesia.
Yang  kedua    yakni  penelitian Rian  azmul  fauzi  dan  Tressyalina (2020)  berjudul  "Alih  Kode  Dan Campur  Kode  Dalam  Transaksi Antara Penjual Dan Pembeli Di Pasar
Modern Teluk Kuantan Riau". Ketika penjual  dan  pelanggan  berinteraksi di  pasar  modern  Teluk  Kuantan, pembalikan kode dan pencampuran bahasa  antara  bahasa  Melayu  dan bahasa  Indonesia  menjadi  masalah yang  diangkat  dalam  penelitian  ini. Bagaimana  fungsi  alih  kode  dan campur kode di pasar modern Teluk Kuantan menjadi perhatian peneliti.
Hasil  analisis  ini  menunjukkan adanya  campur  kode  antara  bahasa Melayu Kuantan Singingi dan bahasa Indonesia. Penggunaan Bahasa Melayu  Kuantan  Singingi  dominan ketika kode diubah atau digabungkan.  Faktor-faktor  yang menentukan  campur  kode  dan  alih kode  meliputi  kebiasaan  penutur, mitra  tutur,  kehadiran  penutur ketiga,  topik  dan  lokasi  percakapan tertentu, dan kemampuan menggunakan  bahasa  berdasarkan tingkat  pendidikan  baik  penjual maupun pembeli.
Nelvia  Susmita  (2015)  berjudul
‘’Alih Kode dan Campur Kode Dalam
Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  Di Smp  Negeri  12  Kerinci’’.  Adapun masalah  yang  di  bahas  dalam penelitian  ini  yaitu  bentuk  campur kode  dan  alih  kode  bahasa  Melayu,
Kerinci, dan Minangkabau ke dalam bahasa  Indonesia.  Hasil  penelitian tersebut adalah (1) bentuk alih kode dan campur kode dalam pembelajaran  bahasa  Indonesia  di SMP Negeri 12 Kerinci terdapat dua bentuk,  yakni:  (a)  alih  kode  berupa klausa dan kalimat; dan (b) campur kode  berupa  kata  dan  frasa.  Faktor penyebab  campur  kode,  yakni:
(a)kebiasaan;
(b) penguasaan kosakata; (c) situasi; dan (d) humor

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan jenis  penelitian  kualitatif  dengan pendekatan  etnografi.  Tujuan  dari penelitian ini yaitu mendeskripsikan bentuk  campur  kode  yang  ada  di pasar  Singkut  Kecamatan  Singkut. Tentu hasil dari penelitian ini adalah deskripsi data berupa kata-kata yang menggambarkan  bentuk  campur kode  yang  ada  di  pasar  Singkut Kecamatan Singkut. Oleh karena itu, dipilihlah  jenis  penelitian  kualitatif dengan pendekatan etnograf.
Jenis Penelitian kualitatif adalah penelitian  yang  digunakan  untuk meneliti pada kondisi objek alamiah, dimana peneliti merupakan instrumen  kunci  (Sugiyono,  2015). Perbedaannya  dengan  penelitian kuantitatif  adalah  penelitian  ini berangkat  dari  data,  memanfaatkan teori  yang  ada  sebagai  bahan penjelas  dan  berakhir  dengan sebuah teori. Menurut Melong dalam (Abasa, 2021), pendekatan kualitatif adalah  metode  penelitian  yang
menghasilkan data deskriptif berupa kata-kata  lisan  atau  tulisan  dari orang-orang  dan  perilaku  yang tampak. Sudut pandang ini membuat sangat jelas bahwa peneliti memiliki peran penting dalam menggambarkan  kejadian  yang terjadi. Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengetahui  wujud  campur  kode yang  ada  di  Pasar  Singkut  serta faktor apa saja yang melatarbelakangi terjadinya campur kode  tersebut.  Oleh  karena  itu peneliti memilih pendekatan etnografi  untuk  menggambarkan secara akurat, sistematis dan faktual mengenai  fakta  fenomena  yang sedang terjadi di pasar Singkut.
Martono  dalam  (Iswari  et  al., 2022)  menyatakan  pendekatan etnografi  memungkinkan  peneliti mengeksplorasi budaya dan meneliti budaya  sebagai  bagian  mendalam dalam  kehidupan  manusia.  Dalam prosesnya,  peneliti  akan  berbaur dengan pembeli dan penjual di Pasar Singkut.
Dalam  penelitian  ini,  peneliti berkonsentrasi  pada  percakapan lisan  yang  mengandung  campur kode  yang  digunakan  oleh  pembeli dan penjual dalam transaksi jual beli di  pasar  Singkut.  Data  dalam penelitian  ini  adalah  percakapan lisan  yang  berbentuk  campur  kode hasil dari komunikasi antara penjual dan  pembeli  di  pasar  Singkut Kecamatan Singkut Kabupaten Sarolangun.  Data  penelitian  berupa percakapan  antara  penjual  dan pembeli  yang  terjadi  secara  alami selama komunikasi. Informasi dikumpulkan  melalui  penyadapan
langsung  sambil  diamati,  didengar, dan direkam. Tujuan  utama  penelitian  adalah pengumpulan  data,  maka  teknik pengumpulan  data  merupakan  that yang  paling  strategis  (Sugiyono,
2015). Penelitian ini akan menggunakan  berbagai  metode pengumpulan data, antara lain bebas libat  berbicara,  mencatat,  dan merekam. Menurut (Mahsun, 2012) mengemukakan bahwa proses pengumpulan  data  ada  tiga  yaitu; teknik  simak  bebas  libat  cakap, teknik  catat  dan  teknik  rekam.
Teknik  simak  merupakan  teknik yang digunakan untuk pemerolehan data dengan menyimak penggunaan bahasa  (Mahsun,  2012).  Dalam artian, peneliti berupaya memperoleh data dilakukan dengan menyadap pengguna bahasa seseorang atau beberapa orang yang menjadi  informan.  Pada  praktik selanjutnya, teknik sadap dilanjutkan dengan teknik catat dan teknik  rekam.  Peneliti  hanya berperan  sebagai  pengamat  dan tidak  terlibat  langsung  dalam penggunaan bahasa oleh informan. Menurut  pernyataan  Mahsun  di atas,  berikut  prosedur  yang  akan dilakukan peneliti saat mengumpulkan data: 1. Mendengar dan menyimak langsung  diskusi  antara  penjual dan  pembelu  di  Pasar  Singkut Kabupaten  Sarolangun.  Sesuai dengan  lingkungan  dan  tujuan penelitian,  peneliti  tidak  hanya menyimak tetapi juga mendokumentasikan  fenomena campur  kode  dalam  transaksi jual beli di pasar Singkut. Peneliti
akan menyamar sebagai pembeli untuk  menyimak  percakapan yang sedang berlangsung. Alasan peneliti menyamar untuk mendapatkan  data  adalah  agar percakapan yang terjadi merupakan  data  alamiah  tanpa adanya  rekayasa  dari  peneliti maupun informan itu sendiri. 2. Setelah  itu  dilanjutkan  dengan teknik  catat  lapangan.  Teknik catat lapangan merupakan catatan  lapangan  yang  di  buat oleh  peneliti  sebagai  hasil  dari apa  yang  dilihat,  didengar, dialami,  dan  apa  yang  difikirkan mengenai  objek  yang  sedang diamatinya (wacana lisan antara penjual  dan  pembeli)  secara langsung.  Catatan  yang  dibuat peneliti  merupakan  garis  besar mengenai  apa  yang  sedang terjadi  di  pasar  tersebut.  Dalam melakukan  pencatatan,  peneliti menggunakan  buku  kecil  agar mudah untuk digunakan.
3. Tahapan  selanjutnya  adalah merekam  audio  percakapan pembeli dan penjual saat bertransaksi  di  Pasar  Singkut Kecamatan  Singkut  Kabupaten Sarolangun.  Peneliti  diam-diam merekam  percakapan  sehingga informasi  yang  dikumpulkan merupakan cerminan akurat dari apa  yang  sebenarnya  dikatakan penjual  dan  pembeli  di  pasar pendek  tanpa  dipengaruhi  oleh subjek  atau  peneliti.  Untuk mencapai hasil audio yang jernih, peneliti  rekaman  menggunakan alat yang bisa dipegang di tangan atau disembunyikan di saku baju.
Agar  tidak  ketahuan  oleh informan, peneliti akan mendekati  dengan  hati-hati  dan bertindak  seolah-olah  sedang mencari barang. 4. Langkah  yang  terakhir  adalah membuat transkip berupa deskripsi kalimat yang di ujarkan oleh  penjual  dan  pembeli  dalam interaksi  jual  beli  di  pasar Singkut Kecamatan Singkut Kabupaten Sarolangun. Selain menggunakan teknik simak,  peneliti  juga  melakukan wawancara  kepada  informan  guna menyempurnakan data yang didapat. Peneliti menggunakan jenis wawancara  pembicaraan  informal dalam  melengkapi  data.  Pertanyaan yang  di  ajukan  oleh  peneliti  kepada informan  merupakan  pertanyaan yang bersifat santai dan berasal dari spontanitas  peneliti  pada  saat peristiwa  itu  terjadi.  Sumber  data dalam  penelitian  ini  adalah  hasil percakapan  antara  penjual  dan pembeli  yang  ada  di  pasar  Singkut Kecamatan Singkut
Penelitian  ini  dalam  melakukan uji  validitas  data  menggunakan triangulasi. Triangulasi adalah metode validasi data yang membandingkan atau memverifikasi data  dengan  menggunakan  sesuatu yang  tidak  terkait  dengan  data aslinya (Moleong, 2001). Triangulasi terdiri dari 4 jenis, yaitu triangulasi metode,  antar-peneliti,  sumber  data dan teori.
Jenis  triangulasi  yang  dipakai oleh  peneliti  adalah  triangulasi antar-peneliti.  Triangulasi  antar peneliti  dilakukan  dengan  cara menggunakan  lebih  dari  satu  orang dalam  pengumpulan  dan  analisis data  untuk  memperkaya  wawasan
pengetahuan  mengenai  informasi yang digali dari subjek penelitian di lapangan. Faktor yang penting dalam triangulasi  antar  peneliti  adalah seorang peneliti lain yang ajak untuk meneliti harus memiliki pengalaman penelitian  dan  bebas  dari  konflik kepentingan dengan subjek penelitian  (Yen,  2018).  Dalam praktiknya, data yang telah diperoleh  peneliti  akan  diserahkan kepada  pakar  (pembimbing)  dan penutur asli Bahasa daerah tersebut untuk diuji kebenarannya.
C. HASIL DAN PEMBAHASAN Berdasarkan data yang ditemukan,  wujud  campur  kode dalam  percakapan  pada  transaksi jual beli di pasar Singkut Kecamatan Singkut Kabupaten Sarolangun berupa kata, frasa dan klausa. Table 1. Hasil Data Penelitian NO BENTUK CAMPUR KODE PERCAKAPAN JUM LAH 1 KATA Cabe,  Samo,  Loro, Pedes, Mamak, Kates, Mintak,
Inang,  Cuma,  Orak, Puteh,  Opung,  Ito, Ibuk,  Bude,  Sekilo,
Limo, Rodok, Brambang, Ado, Gede,  Tigo,  Piro, Enom,  Uda,  Apo, Ayuk, Aelah, Rebusnyo, Kecik, Dakdo, Iyo, Berapo, Iki, Rolas, Rolasewu, Enek, Biaklah, Tambahke, Siji, Limangewu, Suwon, Pironan, Duo, segini, bannyo, pelaknyo,
48 2 FRASA Ko  Berapo , Kecik Tu,  Enom  Po  Tuek, Sepuluh  Ewu  Ae, Bara  Da,  Iko  Duo 16
Limo,  Enek  Gak  Yo, Koyok Sampean, Wolulas Bude, Cabe Pinten, Mintak Sekilo  Aelah,  Biso dak,  ado  dak,  ana maning  ora,  sengi ki, seng iku,
3 KLAUSA Ayuk nak nyari apo 1

## 1. Campur Kode Tataran Kata
Campur  kode  tataran  kata merupakan  peristiwa  tutur  yang  di dalamnya terdapat serpihan- serpihan  kata  atau  unsur-unsur bahasa  yang  berasal  dari  bahasa daerah  (Jawa,  Melayu,  Minang,  dan
Batak) dalam berbahasa Indonesia.
Data 02. (06/03/2023. 07:11 WIB) Percakapan lisan antara pembeli  laki-laki  beretnis Melayu dengan penjual perempuan beretnis Batak Pm : Indofood gak ada ya. Pj : Indofood gak ada. Pm : Samo kan rasanya. Pj :  Sama,  enak  juga  itu. Pm : Ini lima berapa? Pj : Sepuluh ribu. Pm : Ini Pj : Terima kasih. Pm : Iya. Data  di  atas  tergolong  dalam campur  kode  tataran  kata.  Hal  ini dikarenakan  pada  percakapan  di atas terdapat kata atau kode bahasa Melayu yang digunakan oleh pembeli untuk  bertanya  kepada  penjual. Adapun  kalimatnya  adalah  " samo - kan  rasanya?"  (Sama  kan  rasanya). Kata samo merupakan  kata  atau kode  yang  berasal  dari  bahasa Melayu  yang  artinya  dalam  Bahasa Indonesia adalah sama Wujud  campur  kode  dalam bentuk  kata  yang  diperoleh  dalam penelitian ini berjumlah 48 kata atau
kode. 48 kata tersebut terbagi dalam
5  kategori  yaitu  verba,  nomina, adjektiva, adverbia, dan numerelia.
Verba adalah kata yang menggambarkan  proses,  perbuatan, atau  keadaan;  kata  kerja  (Erniati, 2017). Dalam penelitian ini ditemukan  3  wujud  campur  kode berbentuk kata kategori verba, yaitu
Mintak, Ado, dan Enek Nomina  adalah jenis  kata  yang menerangkan  nama  benda  atau segala  hal  yang  dapat  dibendakan
(Moleono  et  al.,  2017).  Dalam penelitian  ini  ditemukan  16  wujud campur  kode  tataran  kata  pada kategori nomina, yaitu Cabe, Mamak, Kates,  Inang,  Opung,  Ito,  Ibuk,  Bude, Brambang,  Uda,  Ayuk,  Rebusnyo, Tambahke, Suwon, Pelaknyo, Bannyo Kategori  selanjutnya  adalah adjektiva. A djektiva adalah kata yang memberikan  keterangan  tentang sesuatu  yang  dinyatakan  oleh nomina  (Moleono  et  al.,  2017).
Dalam  penelitian  ini  ditemukan  7 jenis  campur  kode  tataran  kata dalam bentuk adjektiva, yaitu Samo, Pedes,  Puteh,  Gede,  Enom,  Kecik, segini.
Kategori  yang  ke  tiga  adalah numerelia. Numeralia  atau  kata bilangan  adalah  kata  yang  dipakai untuk menghitung banyaknya maujud dan konsep (Moleono et al.,
2017) .  Untuk  kategori  numerelia ditemukan  8  wujud  campur  kode dalam penelitian ini, yaitu kata Loro, Tigo,  Sekilo,  Limo,  Rolas,  Rolasewu, siji, limangewu, duo.
Kategori  yang  terakhir  adalah adverbia. Adverbia adalah kata yang memberikan keterangan pada verba, adjektiva,  nomina  predikatif,  atau kalimat( Kamus Besar Bahasa
Indonesia ,  2007).  Dalam  penelitian ini ditemukan 4 wujud campur kode yang  tergolong  dalam  kategori adverbia,  yaitu Cuma,  Orak,  Aelah, Dakdo .
2. Campur Kode Tataran Frasa Campur  kode  berbentuk  frasa adalah pencampuran atau penyisipan  kode  yang  berupa  frasa. Menurut KBBI frasa adalah gabungan  dua  kata  atau  lebih  yang bersifat nonprediktif.
Data  14  (09/04/2023.  08:30)
Percakapan antara pembeli laki-laki beretnis Melayu dengan penjual laki- laki beretnis Jawa
Pm : Bang ada jual umpan burung bang Pj : Ada Pm : Berapa bang Pj : Yang kecil lima belas ribu, yang besar dua puluh lima ribu Pm : Kalau merek gold koin ada bang? Pj : Kalau merek itu tinggal yang kecil Pm : Boleh lah bang. Yang gold koin kecik tu satu.
Data tersebut tergolong dalam  kelompok  campur  kode tataran  frasa,  yaitu  frasa  adjektiva. Hal  ini  dikarenakan  data  tersebut mengandung  kalimat  campur  kode yang  berbentuk  frasa.  Adapun kalimatnya  adalah  "boleh  lah  bang, yang gold koin kecik tu satu" (boleh lah  bang,  yang  gold  koin  kecil  itu satu).  Frasa kecik  tu dalam  bahasa melayu jika di artikan dalam Bahasa Indonesia  artinya  adalah  kecil  itu. Frasa kecik tu tergolong dalam jenis frasa adjektiva karena terbentuk dari gabungan kata sifat dan kata ganti.
Untuk  wujud  campur  kode dalam  tataran  frasa  ditemukan  16 data, yaitu Ko Berapo , Kecik Tu, Enom Po Tuek, Sepuluh Ewu Ae, Bara Da, Iko Duo  Limo,  Enek  Gak  Yo,  Koyok Sampean, Wolulas Bude, Cabe Pinten, Mintak  Sekilo  Aelah,  Biso  dak,  ado dak, ana maning ora, sengi ki, seng iku
3. Campur Kode Tataran Klausa Klausa adalah satuan gramatikal yang berupa kelompok kata, sekurang  kurangnya  terdiri  atas subjek  dan  predikat  dan  berpotensi menjadi kalimat.
Data  18  (26/03/2023.  07:18 WIB)  Percakapan  antara  pembeli perempuan  beretnis  Jawa  dengan penjual perempuan beretnis Melayu.
Pj : Pare-pare, terong,
kangkung murah, Ayuk nak nyari apo . Pare kangkung, kacang, masih segar semua ini Pm : Kacang Panjang berapa? Pj : Lima ribu Yuk , besar itu, tempat lain kecil-kecil Pm : Ini kangkung? Pj : Kangkung tiga ribu, dua lima ribu. Data  di  atas  tergolong  dalam campur  kode  tataran  klausa.  Alasan disebut  campur  kode  karena terdapat  Bahasa  Melayu  yang  di sisipkan  penjual  saat  bertanya kepada pembeli. Kutipan kalimatnya adalah Ayuk  nak  nyari  apo. Kalimat Ayuk  nak  nyari  apo jika  diartikan dalam  Bahasa  Indonesia  artinya adalah  kakak  mau  nyari  apa. Sedangkan untuk alasan dimasukkan dalam tataran klausa karena kalimat ayuk nak nyari apo terdiri dari subjek dan predikat yang tentu sudah layak di sebut klausa.
4. Faktor-faktor Penyebab Terjadinya Campur Kode a. Adanya Unsur Kesengajaan Terjadinya  campur  kode  bahasa daerah  (Jawa,  Melayu,  Minang,
Batak)  pada  transaksi  jual  beli  di pasar  Singkut  disebabkan  adanya unsur  kesengajaan.  Campur  kode dilakukan  karena  adanya  unsur kesengajaan  dengan  maksud  untuk lebih  mengakrabkan  suasana  dan juga untuk tujuan tertentu, khususnya dalam transaksi jual beli. Dalam bertransaksi jual beli, penjual atau  pembeli  akan  dengan  sengaja melakukan  campur  kode  dengan maksud dan tujuan tertentu. Maksud dan  tujuannya  tersebut  bisa  jadi untuk  lebih  mengakrabkan  suasana atau  untuk  tujuan  mempengaruhi dan mendapatkan keuntungan, seperti  mendapat  harga  yang  lebih murah  dan  mendapat  langganan pembeli. Seperti  yang  di  ungkapkan  oleh (Setyonegoro, 2013) yang mengatakan bahwa tujuan berbicara salah  satunya  adalah  membujuk. Membujuk  adalah  mempengaruhi orang lain agar mengikuti pemikiran maupun pendapat yang sama dengan pembicara.  Berdasarkan  pendapat ahli tersebut, dapat dikatakan bahwa campur kode sebagai usaha penutur untuk mempengaruhi lawan tuturnya  dalam  rangka  mencapai tujuanya dalam bertransaksi. Hal ini dikarenakan  dengan  melakukan campur  kode  lawan  tutur  akan merasa  bersimpati  kepada  penutur yang  memiliki  persamaan  maupun kemampuan  berbahasa  yang  sama dengannya.  Dengan  begitu  secara tidak  langsung  lawan  tutur  akan terpengaruh  dengan  tuturan  yang
diucapkan oleh penutur. Maka dapat di  simpulkan  bahwa  campur  kode merupakan  salah  satu  trik  ataupun strategi dari penutur untuk mempengaruhi lawan tuturnya guna mencapai tujuannya dalam bertransaksi  di  pasar  Singkut. Contoh  salah  satu  data  yang menggambarkan campur kode sebagai  strategi  penutur  untuk mempengaruhi lawan tuturnya guna mewujudkan tujuannya dalam bertransaksi di pasar Singkut. Data  campur  kode  antara pembeli  beretnis  Jawa  dengan penjual beretnis Batak.
Pm : Piro iki, apik-apik ora iki ? Pj : Piro bude, apik banget iku bude ? Pm : Iki setengah kilo piro ? Pj : Itu rolas , rolasewu bude
Pm : Iki semeneki ? Pj : Wolulas bude , tujuh ons setengah. Pm : Iki lo uange Pj : Enek seng kecil bude? Pm : Gak enek . Pj : Ini aja, tujuh belas biaklah , kurang seribu Pm : Limolas jane Pj : Enggak Bude , aturan lapan belas, inikan tujuh ons setengah Pm : Iyo opo ? Pj : Iya. Ini Bude , makasih Bude ya.
Berdasarkan  data  di  atas dapat dilihat bahwa penjual dengan sengaja  melakukan  campur  kode untuk mempengaruhi lawan bicaranya.  Hal  itu  dapat  dilihat  dari kalimat yang digunakan oleh penjual untuk  memanggil  pembeli,  dimana penjual  memanggil  pembeli  dengan sebutan  Bude,  yang  dalam  bahasa Jawa  artinya  adalah  kakak  dari  Ibu atau Bapak. Panggilan itu sengaja digunakan oleh penjual seakan-akan untuk menghormati pembeli. Namun, sebenarnya panggilan tersebut  merupakan  cara  atau strategi dari penjual untuk mempengaruhi  pembeli.  Selain  itu, penjual  juga  melakukan  campur kode bahasa Jawa dalam bertransaksi dengan pembeli. Tujuan  dari  campur  kode bahasa Jawa tersebut tidak lain dan tidak bukan adalah untuk mempengaruhi  pembeli  tersebut. Hal  ini  dikarenakan  salah  satu  trik psikologi  dalam  mempengaruhi seseorang  adalah  dengan  meniru, termasuk  meniru  bahasa  dan kebiasaan  seseorang.  Selanjutnya apa  yang  di  dapat  jika  penjual tersebut sudah dapat mempengaruhi pemikiran  pembeli?  Setidaknya pembeli  tersebut  akan  merasa nyaman berbelanja di took tersebut, dan  besar  kemungkinan  pembeli tersebut  akan  kembali  lagi  untuk berbelanja di lain waktu
b. Adanya Unsur Kebiasaan Masyarakat  Singkut  merupakan masyarakat yang dwibahasa, menguasai  bahasa  Ibu  dan  bahasa nasional  yaitu  Bahasa  Indonesia. Namun, pada umumnya masyarakat Singkut menggunakan bahasa daerahnya  masing-masing  untuk berkomunikasi  dalam  kehidupan sehari-hari, sedangkan dalam bertransaksi  di  pasar  mereka menggunakan  bahasa  persatuan, yaitu bahasa Indonesia. Secara tidak langsung  kebiasaan  menggunakan bahasa  daerah  tersebut  akan terbawa  saat  mereka  melakukan transaksi jual beli di pasar. Dari data
hasil  wawancara  mengenai  faktor penyebab  terjadinya  campur  kode, penutur mengungkapkan bahwa hal tersebut terjadi dikarenakan kebiasaan  menggunakan  bahasa daerahnya dalam komunikasi sehari- hari. Hal ini sesuai dengan pendapat (Suwito,  1985)  yang  mengatakan bahwa campur kode biasanya terjadi karena  faktor  kebiasaan.  Salah  satu contoh  data  campur  kode  yang terjadi  karena  faktor  kebiasaan yaitu:
Data  02.  (06/03/2023.  07:11
WIB)  Percakapan  lisan  antara pembeli  laki-laki  beretnis  Melayu dengan penjual perempuan beretnis Batak Pm : Indofood gak ada ya. Pj : Indofood gak ada. Pm : Samo kan rasanya. Pj : Sama, enak juga itu. Pm : Ni limo berapo ? Pj : Sepuluh ribu. Data  di  atas  menunjukkan peristiwa campur kode karena faktor kebiasaan.  Kebiasaan  itu  dapat dilihat dari pembeli yang melakukan campur  kode  bahasa  Melayu  ke dalam Bahasa Indonesia, yang mana pembeli  merupakan  seorang  yang berasal dari etnis Melayu itu sendiri. Pembeli tersebut melakukan campur kode  karena  adanya  kebiasaan penggunaan  bahasa  Melayu  di kehidupan  sehari-harinya.  Dalam percakapan tersebut pembeli menggunakan bahasa Melayu dalam bertransaksi, padahal lawan tuturnya adalah etnis Batak. Tercatat pembeli  tersebut  menggunakan bahasa Melayu sebanyak dua kali.
5. Fenomena  campur  kode  di pasar singkut
Tabel 2.
Fenomena Campur Kode dalam Interaksi Jual Beli di Pasar Singkut
Berdasarkan  data  di  atas, bahasa  yang  dominan  digunakan dalam campur kode di pasar singkut adalah  bahasa  Melayu  dan  bahasa Jawa. Hal ini dikarenakan mayoritas masyarakat  pasar  singkut  adalah penutur  bahasa  Melayu  dan  Jawa. Khusus untuk penutur etnis Minang dan  Batak,  mereka  sangat  jarang melakukan  campur  kode  bahasa daerahnya kepada lawan tutur yang bukan satu etnis dengannya di pasar Singkut. Hal ini dikarenakan penutur bahasa  Batak  dan  Minang  di Kecamatan Singkut jumlahnya sangat  minim  jika  dibandingkan dengan bahasa lain. Hal itu juga yang menyebabkan kedua bahasa tersebut kurang populer di Kecamatan Singkut. Berbeda  dengan  orang-orang etnis Jawa dan Melayu, orang-orang etnis Jawa dan Melayu akan dengan sengaja  melakukan  campur  kode bahasa  daerahnya  (Jawa  dan Melayu)  meskipun  lawan  tuturnya berbeda  etnis  dengannya.  Hal  ini dikarenakan mayoritas penduduk di Kecamatan  Singkut  merupakan
No   Penjual Pembeli Campur kode 1 Jawa Melayu Jawa 2 Melayu Jawa Jawa 3 Jawa Batak Jawa 4 Batak Jawa Jawa 5 Jawa Minang Melayu 6 Minang Jawa Melayu 7 Melayu Batak Melayu 8 Batak Melayu Melayu 9 Melayu Minang Melayu 10 Minang Melayu Melayu 11 Batak Minang Melayu 12 Minang Batak Melayu
masyarakat  etnis  Jawa  dan  Melayu. Jika  masyarakat  etnis  Minang  dan Batak menyisipkan bahasa daerahnya dalam percakapan, maka lawan  tutur  akan  sulit  memahami maksud  dan  tujuan  penutur  karena tidak  menguasai  bahasa  tersebut. Saat peneliti mewawancarai penutur yang  beretnis  Batak  dan  Minang, mereka juga mengungkapkan bahwa jarang  sekali  untuk  menyisipkan bahasa daerahnya dalam bertransaksi  jual  beli  jika  lawan tuturnya  bukan  berasal  dari  etnis yang  sama  dengannya.  Alasannya adalah  karena  mereka  takut  lawan tuturnya  tidak  memahami  apa  yang di ucapkannya dan terjadi
miskomunikasi.

## D. SIMPULAN DAN SARAN
Berdasarkan  penelitian  yang telah  dilakukan  oleh  peneliti,  maka dapat disimpulkan:
Pertama, peristiwa campur kode benar terjadi di Pasar Singkut dalam bertransaksi  jual  beli.  Campur  kode yang  ada  di  pasar  Singkut  meliputi campur  kode  bahasa  daerah  (Jawa,
Melayu,  Minang,  dan  Batak)  dalam berbahasa Indonesia. Adapun campur  kode  yang  terjadi  meliputi campur  kode  pada  tataran  kata, frasa,  dan  klausa.  Bahasa  yang dominan bercampur dengan bahasa pengantar  dalam  percakapan  jual beli  di  pasar  Singkut  adalah  bahasa Jawa dan Melayu. Hal ini dikarenakan  mayoritas  masyarakat pasar  Singkut  merupakan  penutur asli  bahasa  Jawa  dan  Melayu.
Campur  kode  yang  digunakan  oleh penjual dan pembeli di pasar Singkut banyak  terjadi  pada  tataran  kata,
yaitu kategori nomina.
Kedua, Faktor yang menyebabkan  terjadinya  campur kode  dalam  transaksi  jual  beli  di pasar  Singkut  Kecamatan  Singkut Kabupaten  Sarolangun  meliputi  2 faktor,  yaitu  1)  adanya  unsur kesengajaan,  2)  adanya  unsur kebiasaan. Unsur kesengajaan karena  adanya  persamaan  bahasa dan  etnis  serta  untuk  menjalin keakraban  dengan  lawan  tutur  dan adanya  tujuan  tertertentu.  Tujuan tertentu  tersebut  adalah  adanya keinginan  dari  penutur  untuk mempengaruhi  lawan  tuturnya.
Dengan  begitu  dapat  dikatakan bahwa  campur  kode  merupakan salah  satu  strategi  penutur  untuk mempengaruhi  lawan  tutur  guna mencapai  maksud  dan  tujuan tertentu dalam bertransaksi di pasar Singkut.
Penelitian  ini  hanya  berfokus pada  fenomena  campur  kode  di pasar  Singkut,  data  yang  diambil merupakan percakapan antara penjual  dan  pembeli  di  pasar tersebut. Untuk kedepannya semoga ada penelitian serupa guna melengkapi penelitian campur kode ini.

## DAFTAR PUSTAKA
Abasa,  R.  M.  (2021). Pembelajaran Bahasa  Indonesia  Siswa  Kelas  X Sma  Negeri  6  Kota  Ternate . 10 (1), 18–27. Astri,  Nanda  Dwi,  &  Pardede, Oktaviandi Bertua. (2002). Aspektualitas  Dalam  Bahasa Jawa  Ngoko .  Cv.Eureka  Media Aksara.
Bahri, S. (2018). Fenomena Kedwibahasaan Di Sekolah Dasar;  Sebuah  Kondisi  Dan Bentuk  Kesantunan  Berbahasa. Jurnal Bidang Pendidikan Dasar , 2 (2), 62–72. Https://Doi.Org/10.21067/Jbpd .V2i2.2649
Chaer,  A.,  &  Agustina,  L.  (2010).
Sosiolinguistik: Perkenalan Awal .
Rineka Cipta. Eneng  Herniti.  (2017).  Islam  Dan
Perkembangan  Bahasa  Melayu Ening  Herniti. Jurnal  Lektur Keagamaan , 81–96.
Erniati. (2017). Verba Dan Maknanya Dalam Bahasa Indonesia . Kantor Bahasa Maluku. Helmi Rian Fathurrohman, Sumarwati, S. H. (2013). Bentuk Dan  Fungsi  Campur  Kode  Dan
Alih Kode Pada Rubrik 3 $+ 7 ( 1 $ 1 ( ´ Dalam Harian Solopos Helmi Rian Fathurrohman *, Sumarwati
,  Sri  Hastuti  Pendahuluan Hubungan  Antara  Bahasa  Dan Masyarakat Dapat Dikaji Dengan Menggunakan Teori Sosiolinguistik  .  Ba . 2 (April),  1–
17.
Ismail,  A.  (2020).  Jurnal  Bilingual Jurnal Bilingual. Jurnal Bilingual , 10 (2), 9–15.
Iswari, R., Karim, M., Rahariyoso, D., & Akbar, O. (2022). Desa Tanjung Pasir  ,  Kecamatan  Danau  Teluk Structure  And  Function  Of Abstinence And Prohibition Expression . 201–212. Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia .
(2007). Balai Pustaka.
Lexy  J  Moleong.  (2001). Metodologi
Penelitian  Kualitatif .  Pt  Remaja
Rosda Karya. Mahsun. (2012). Metodologi Penelitian  Bahasa:  Tahapan Strategi, Metode, Dan Tekniknya . Pt. Rajagrafindo Persada. Moleono,    M  Anton,  Lapoliwa,  H.,
Alwi,  H.,  Sasangka,    Sry  Satria
Tjatur  Wisnu,  &  Sugiyono.
(2017). Tata  Bahasa  Baku Bahasa  Indonesia (4th  Ed.).
Kementrian  Pendidikan  Dan Kebudayaan.
Nuwa,  G.  G.  (2017).  Campur  Kode
Dalam  Transaksi  Jual  Beli  Di Pasar  Alok  Maumere  Propisi Nusa  Tenggara  Timur. Jurnal Bindo Sastra , 1 (2), 112. Https://Doi.Org/10.32502/Jbs. V1i2.752 Purba,  A.  (2021). Sosiolinguistik Suatu  Pengantar  Kajian  Bahasa Masyarakat . Komunitas Gemulun Indonesia. Rulyandi, Rohmadi, M., & Sulstyo, E. T. (2014). Alih Kode Dan Campur Kode Dalam Pembelajaran Bahasa Indonesia Di Sma. Jurnal Paedagogia , 17 (1), 27–39.
Setyonegoro,  A.  (2013).  Hakikat, alasan,  dan  tujuan  berbicara (dasar  pembangun  kemampuan berbicara  mahasiswa). Jurnal Pena , 3 (1), 67–80. https://online- journal.unja.ac.id/pena/article/ view/1451
Sugiyono.  (2015). Metode  Penelitian Kuantitatif  Kualitatif  Dan  R&D . alfabeta.
Sukoyo,  J.  (2012).  Interferensi
Bahasa  Indonesia  dalam  Acara Berita Berbahasa Jawa “Kuthane Dhewe”di TV Borobudur Semarang. Lingua Jurnal Bahasa
Dan Sastra , 7 (2), 95–103.
Surtama,  I.  G.  P.  (2017).  Campur
Kode dalam Penggunaan Bahasa Indonesia di Media Sosial"WhatsApp". Sosial  Dan
Humaniora , 8 (2), 192.
Susmita,  N.  (2015).  Alih  Kode  dan Campur Kode dalam Pembelajaran  Bahasa  Indonesia di Smp Negeri 12 Kerinci. Jurnal Penelitian Jambi Seri Humaniora ,
17 (2), 87–98. Suwito.  (1985). Pengantar  Awal
Sosiolinguistik: Teori dan Problem . henary. Yanti, F., Nirmala, A. F., & Chamalah, E.  (2020).  Campur  Kode  Dalam Tuturan  Video  Blog  Youtube Agung Hapsah “Fintech.” KREDO :  Jurnal  Ilmiah  Bahasa Dan  Sastra , 4 (1),  97–111. https://doi.org/10.24176/kred o.v4i1.4840
Yen,  E.  G.  (2018).  Pengantar  studi fenomenologis dalam penelitian teologis. TE  DEUM  (Jurnal Teologi  Dan  Pengembangan Pelayanan) , 8 (1), 1–16.