## PENGARUH PROSES PEMBELAJARAN PENDIDIKAN
KEWARGANEGARAAN DAN PENDIDIKAN INTERVENTIF TERHADAP KARAKTER WARGA NEGARA MUDA (Studi Deskriptif Analitis pada Siswa SMA Negeri 3 Bandung)

## Ida Rohayani
Mahasiswa Prodi PKn Sekolah Pascasarjana UPI

## Achmad Kosasih Djahiri
Dosen Sekolah Pascasarjana UPI

## Sapriya
Dosen Sekolah Pascasarjana UPI

## Abstract
This  article  is  based  on  a  research  on  “the  Influence  of  Civic  Education Learning  Process  and  Interventive  Education  to  Young  People  Character”.  It proposes  to  support  facts  and  reveal  that  Civics  with  respectful,  responsible approaches  and  Interfering  Education  from  their  parents  can  build citizens’character.  Young  people’s  character  is  as  morality  to  support  and maintain the harmonious civilization of human life in society and country. These ideas  have  the  background  as  follows:    The  anxiety  arises  in  education  that  the students’  morale  is    decreasing.  This  phenomena  comes  up  in  formal,  informal, and  non  formal  education.  Civic  Education  learning  process  with  respectful, responsible  approaches colaborates with parents’ interference. It is a solution to give a guidance to find out the best students’ character.
The  citizen  character  building  works    more  effectively  whenever  it collaborates  with  parents’s  Interfering  education.  Supported  by  good    morality and  infrastructure,  SMAN  3  Bandung  is    categorized  as  a  good  civilizing laboratory to  build  students’ character.   Thus needs teacher professionalism as citizenship educator and supported by a conducive school atmosphere.
Key  Words :  Civic  Education  Learning  Process,  Interfering  Education,  Citizens Character, Comprehensive Education, Civics Competence

## Pendahuluan
Dalam  perkembangan  pendidikan  nilai  dan  moral  untuk  membentuk kepribadian,  hasil  penelitian  Lickona  (1992:  13-19)  di  Amerika  Serikat, menyatakan  bahwa  bersamaan  dengan  memuncaknya  semangat  individualisme dan  sikap  sekolah  yang  selalu  netral  dalam  pendidikan  nilai,  dekadensi  moral semakin  meningkat  dalam  bentuk:  kekerasan  dan  vandalism,  pencurian,
penyontekan,  ketidakhormatan  terhadap  penguasa,  kekejaman,  prasangka  buruk, bahasa  yang  rusak,  pelecehan  seksual,  peningkatan  pada  kepentingan  sendiri, penurunan  rasa  tanggung  jawab  terhadap  kepentingan  umum,  dan  perilaku merusak diri  sendiri. Dan tidak menutup kemungkinan fenomena tersebut  terjadi di Indonesia diluar jangkauan orang tua dan sekolah.
Fenomena  tersebut  digambarkan  oleh  Kosasih  Djahiri  sebagai  proses emoting-minding,  spiritualizing,  valuing dan mental  round  trip dikalahkan  oleh proses thinking  and  rasionalizing .  Pembelajaran  berlandaskan  nilai  moral  yang normative/luhur/suci/religious  kalah  oleh  pembelajaran theoretic-conceptual based dan  perhitungan  untung  rugi  rasional-keilmuan  dan  atau  yuridis  formal. (Kosasih Djahiri, 2006: 4).
Sekolah  memiliki  peranan  yang  strategis  dalam  pendidikan  nilai,  kenyataan menunjukkan  bahwa  sekolah  tidak  dapat  melakukannya  sendirian.  Ternyata keluarga  memiliki  peran  yang  cukup  besar.  Keluarga  merupakan  pendidik  moral pertama  bagi  anaknya.  Orang  tuanya  adalah  guru  moral  pertama  dan  merupakan unsur  yang  langgeng  berpengaruh.  Sedang  guru  di  sekolah  setiap  saat  bisa berganti. Hubungan orang tua-anak dibangun atas landasan emosional yang sangat bermakna  yang  memungkinkan  anak  merasa  dicintai  dan  berharga  atau  tidak dicintai dan tidak berharga.
Karakter seseorang dapat berkembang manakala terdapat proses organik yang manusiawi,  seperti  diungkapkan  oleh  Huitt  (1999:  24)  bahwa character development  must  be  seen  as  an  organic  process  in  the  development  of  the physical, psychological, and spiritual aspects of human being . Secara lebih lugas Lickona  (1992:  28)  menyebutkan  bahwa education  had  two  great  goals  to  help people become smart and to help them become good , sehingga karakter yang utuh akan  mencakup  kemampuan  mengetahui  hal-hal  yang  baik,  menginginkan kebaikan untuk sesama, dan melakukan kebaikan sebagai bentuk tanggung jawab sosialnya.  (Syamsulbachri,  2004:  8).  Oleh  sebab  itu,  perlu  adanya  kolaboratif dalam  metode  pembelajaran  PKn  di  sekolah  dalam  membentuk  karakter  dengan dukungan pendidikan keluarga di rumah.

## Metode Penelitian
Penelitian  digolongkan  ke  dalam  jenis  penelitian ex  post  facto, karena  peneliti tidak  memberikan  perlakuan  atau  memanipulasi  perubahan  khusus terhadap subjek penelitian. Keterangan-keterangan yang dihimpun adalah keterangan yang berdasarkan  kejadian  atau  pengalaman  yang  telah  berlangsung  baik  itu menyangkut  gaya  pengasuhan  orang  tua  sebagaimana  dialami  siswa  selama  ini, maupun  karakter  yang  nampak  dalam  perilaku  yang  ditunjukkan  siswa  dalam melaksanakan  tugas-tugas  pada  umumnya  selama  ini.  Dalam  upaya  menjelaskan pola hubungan  antar  variabel  Proses  Pembelajaran  PKn  dan  Pendidikan Interventif  tersebut,  digunakan  metode  korelasional  dengan  teknik analisis  jalur untuk  mengetahui  seberapa  besar  nilai  kontribusi  variabel  X  terhadap  Y,  lalu diinferensial.  Berdasarkan  data  yang  diperoleh,  maka  dengan menggunakan metode tersebut diharapkan dapat dijelaskan mengenai makna dan pola hubungan antar variabel yang diteliti, kemudian dibuat prediksi dan implikasinya.
Hasil Penelitian Kontribusi proses pembelajaran PKn terhadap karakter warga negara muda Tabel 1. Uji Signifikansi Korelasi X 1 dan X 2 terhadap Y Correlations Proses Pembelajaran Pendidikan Interventif Karakter Proses_Pembelajaran Pearson Correlation 1 .117 .450 ** Sig. (2-tailed) .292 .000 N 83 83 83 Pendidikan_Interventif Pearson Correlation .117 1 .269 * Sig. (2-tailed) .292 .014 N 83 83 83 Karakter Pearson Correlation .450 ** .269 * 1 Sig. (2-tailed) .000 .014 N 83 83 83
**. Correlation is significant at the 0.01 level (2-tailed).
*. Correlation is significant at the 0.05 level (2-tailed).
Dari  tabel  1.  dapat  dilihat  nilai  korelasi  antara  Proses  pembelajaran  PKn  dengan karakter, yaitu sebesar 0,450. Nilai korelasi tersebut adalah signifikan, ditunjukan dengan adanya tanda bintang pada nilai korelasinya. Begitu pula, terdapat korelasi antara Pendidikan Interventif orang tua dengan karakter, yaitu sebesar 0,269. Nilai korelasi tersebut adalah signifikan, ditunjukkan dengan adanya tanda bintang pada nilai  korelasinya.  Dengan  demikian,  dapat  dikatakan  bahwa  memang  Proses Pembelajaran  PKn  dan  Pendidikan  Interventif  Orang  Tua  dengan  pembentukkan karakter berkorelasi signifikan.

## Tabel 2. Hasil Uji Koefisien Jalur
Coefficients a
32.626 8.055
4.050 .000 .376 .087 .424 4.346 .000 .173 .077 .219 2.249 .027 (Constant) Proses Pembelajaran Pendidikan Interventif Model 1 B Std. Error Unstandardized Coefficients Beta Standardized Coefficients t Sig. Dependent Variable: Karakter a.
didapatkan  koefisien  jalur  untuk X 1 (Proses  pembelajaran  PKn)  dan X 2 (Pendidikan Interventif) masing-masing adalah:

## Tabel 3. Ringkasan Hasil Penelitian
Variabel Koefisien Jalur Kontribusi Kontribusi Bersama Langsung Tidak Langsung X 1 0.424 17,97 % 1,086 % (melalui X 2 ) X 2 0.219 4,79 % 1,086 % (melalui X 1 )  0.866 74,99 % X 1 dan X 2 25%
Kontribusi  proses  pembelajaran  PKn  signifikan  secara  langsung  maupun  tidak langsung  terhadap  karakter  warga  negara  muda  sebesar  19%.  Aplikasi  proses pembelajaran  PKn  yang  seharusnya  terjadi  dan  kenyataan  yang  ada  di  SMAN  3 Bandung yang berhasil dihimpun adalah sebagai berikut:
a. Berdasarkan  observasi  yang  dilakukan,  terdapat  beberapa  hal  yang  khas  dan dapat  dikategorikan  sebuah  hasil  dari  proses  pendidikan,  diantaranya:  sikap
hormat  dan  tanggung  jawab  terhadap  diri,  lingkungan,  keluarga,  dan  tugas- tugas  yang  diemban  oleh  siswa-siswi  SMAN  3  terlihat  baik  sepanjang  yang teramati  oleh  peneliti.  Apalagi,  apabila  dikaitkan  dengan  kemandirian  dan menghargai diri sendiri terlihat cukup baik.
Ekstra  kurikuler  yang  bertujuan  untuk  pembetukan  akhlak  yang  baik,  dan bertingkah  laku  yang  sopan  santun  sangat  mereka  manfaatkan  dengan  baik, walaupun  tanpa  diarahkan  secara  intensif  oleh  guru.  Hal  ini  menunjukkan adanya    nilai  kesadaran  akan  nilai-nilai  moral  yang  baik  dalam  diri  mereka. Nilai tidak hanya diajarkan tapi sudah diaplikasikan. Apa yang terlihat dalam perilaku  keseharian  siswa-siswi  ini  memberi  indikasi  adanya  hasil pembelajaran  PKn  yang  berfungsi  sebagai  nilai  moral,  senada  dengan ungkapan bahwa dalam masa perkembangannya  PKn juga berfungsi  sebagai pendidikan  moral.  Fungsi  Pendidikan  Kewarganegaraan  sebagai  Pendidikan Moral  yaitu;  1)  Membina  potensi  diri  peserta  didik  secara  utuh  dan  bulat, layak, manusiawi, dan berbudaya (Civilized); 2) Pembinaan nilai-nilai moral norma luhur budaya/kepribadian bangsa Indonesia sebagai jati diri/kepribadian  yang  diyakini,  nalar,  serta  membudaya/membaku  pada  diri dan kehidupan generasi penerus. Djahiri, A. Kosasih (1998:3).
b. Kedisiplinan dan lingkungan akademis yang kondusif menunjukan keseriusan mereka  untuk  menjadi  warga  negara  yang  berguna  bagi  bangsa  dan  negara.
Apabila  ada  beberapa  hal  dari  pengetahuan  mereka  yang  terlihat  agak permisif  dalam  menerima  nilai  negatif  dari  luar,  guru-guru  yang  terlibat dalam  proses  pembelajaran  dapat  mendeteksinya  dan  mencoba  untuk mendiskusikannya.  Apabila  terdapat  momen-momen  yang  menuntut  mereka untuk  memperjuangkan  nama  baik  sekolah  dan  negara,  maka  sikap  antusias dan  nasionalisme  tampak  sekali.  Banyak  penghargaan  lokal,  nasional, maupun  internasional  telah  mereka  raih.  Bahkan  kegiatan  ekstra  kurikuler untuk  memperkenalkan  tradisi  Indonesia,  sudah  mereka  perkenalkan  ke manca  negara,  kebanggaan  mereka  sangat  terlihat  ketika  menggelar  musik tradisional  Indonesia,  yang  nota  bene  beberapa  anak  jaman  sekarang menganggap hal itu tidak layak ( norak , penulis). Hal ini menunjukan adanya
implikasi  dari  sebuah  proses  pembelajaran  PKn  yang  bertujuan  untuk membentuk  karakter  peserta  didik  yang  berwawasan  kebangsaan,  hal  ini senada  dengan  pesan  material  dari  perundang-undangan  yang  menyatakan bahwa  Pendidikan  Kewarganegaraan  berdasarkan  UU  Sistem  Pendidikan Nasional  dinyatakan  bahwa:  Pendidikan  Kewarganegaraan  dimaksudkan untuk  membentuk  peserta  didik  menjadi  manusia  yang  memiliki  rasa kebangsaan dan cinta tanah air (Penjelasan pasal 37 UU no. 20 tahun 2003).
c. Beberapa  siswa  sangat  antusias  menanyakan  dan  mencari  informasi  tentang pemilu  yang  terselenggara  tanggal  9  April  2009  pada  waktu  pelajaran  PKn. Padahal  mereka  belum  termasuk  pada  warga  Negara  yang  berhak  memilih.
Hal ini menunjukan adanya kepedulian dan tanggung jawab mereka terhadap bangsa dan Negara untuk berpartisipasi aktif. Karena antusiasme yang begitu bagus,  maka  dimanfaatkan  oleh  guru  PKn  untuk  dijadikan  tugas  tambahan bagi mereka agar mengamati proses berlangsungnya Pemilu,  yang kemudian dijadikan materi dan strategi pembelajaran di kelas.
Tujuan civic  education adalah  partisipasi  yang  bermutu  dan  bertanggung jawab dalam kehidupan politik dan masyarakat baik ditingkat lokal, maupun nasional.  Hasilnya  adalah  dalam  masyarakat  demokratis  kemungkinan mengadakan  perubahan  sosial  akan  selalu  ada,  jika  warga  negaranya mempunyai  pengetahuan,  kemampuan  dan  kemauan  untuk  mewujudkannya. Partisipasi  warga  negara  dalam  masyarakat  demokratis,  harus  didasarkan pada pengetahuan, refleksi kritis dan pemahaman serta penerimaan akan hak- hak dan tanggung jawab. Partisipasi semacam itu memerlukan 1) penguasaan terhadap  pengetahuan  dan  pemahaman  tertentu,  2)  pengembangan kemampuan  intelektual  dan  partisipatoris,  3)  pengembangan  karakter  atau sikap mental tertentu, dan 4) komitmen yang benar terhadap nilai dan prinsip fundamental demokrasi (Branson, 1995).
Perilaku  yang  ditampilkan  tersebut  tidak  terlepas  dari  implementasi  dari  tata tertib  dan  stake  holder  yang  berkomitmen  mewujudkan  tujuan  pendidikan  di SMAN 3 Bandung.
Kontribusi  pendidikan  Interventif  orang  tua  terhadap  pembentukan karakter warga negara muda
Berdasarkan  hasil  dari  penelitian  ini,  pendidikan  interventif  memiliki  kontribusi signifikan  terhadap  karakter  seseorang  sebesar  6%,  hal  ini  membuktikan  bahwa pada  dasarnya  pengaruh  orang  tua  dalam  membentuk  karakter  ada  dan  menjadi dasar karakter.
1. Peran orang tua di Rumah
Berdasarkan  klasifikasi  peran  orang  tua  di  rumah  yang  disampaikan  oleh Bawazir, 2007: 92), maka  seyogyanya orang tua berusaha untuk:
 Memelihara  dan  membina  fitrah  anak  agar  menjadi  seperti  dasar diciptakannya,  yaitu semata-mata berbakti kepada Allah SWT, maka data yang  diperoleh  sebagian  besar  siswa  (52,42%)  menyatakan  perlakuan orang  tua  terhadap  memelihara  dan  membina  fitrah  adalah  permisif, 27,02% otoritarian, dan 20,56% otoritatif. Hal ini di dukung dengan situasi keluarga  dimana  orang  tua  yang  sibuk,  menganggap  anak  sudah  dewasa, menyerahkan  masalah  agama  pada  pendidikan  di  sekolah.  Hal  ini  sesuai dengan hasil penelitian yang diungkap oleh Kosasih Djahiri (2006), potret ini sudah nampak dalam pendidikan keluarga, pembinaan dan pendidikan anak  (termasuk  agama  dan  budi  luhur)  mulai  kurang  dipedulikan  dan sudah  sepenuhnya  diserahkan  kepada  instansi  lain  cq.  guru  dan  sekolah. Rumah dan keluarga mulai tererosi dari status dan role behavior bakunya (agamis dan cultural) dan hanya menjadi “symbol terminal berkumpul dan sumber status sosial – ekonomi” bagi warganya. Bagi keluarga yang sudah masuk  “ super  developed/nuclear-family ”  perkawinan  hanya  dimaknai sebagai  lembaga/media  untuk  memenuhi  kebutuhan  biologis  dan  sosial ekonomis saja.
Bawazir  (2007)  menyatakan  Pengetahuan  tentang  agama,  fitrah,  dan  cara mendidik merupakan kemampuan dasar kognisi yang perlu dimiliki orang tua.  Pengetahuan  berkembang  menjadi  pemahaman,  sehingga  mendorong orang  tua  untuk  mengaplikasikannya  dalam  mendidik  anak.  Orang  tua diharapkan  dapat  menjabarkan  atau  menguraikan  permasalahan  yang
dihadapi  dalam  mendidik  anak  untuk  mengetahui  sumber  masalah tersebut.
 Membina moral anak sesuai denan sifat asasi yang penting seperti berilmu, takwa,  ikhlas,  penyantun,  bertanggung  jawab.  Data  yang  diperoleh sebagian  besar  siswa  menyatakan  perlakuan  orang  tua  mereka  permisif sebesar  67,14%.  Siswa  menyatakan  perilaku  moral  tersebut  tidak  perlu disuruh  oleh  orang  tua,  tetapi  harus  tumbuh  dari  diri  sendiri.  Hal  ini menunjukan  bahwa  peran  orang  tua  dalam  membina  moral  moral  anak pada  usia  12-15  tahun  terhadap  anak  sudah  ditinggalkan.  Padahal  pada usia 12-15 tahun, anak dibina untuk  mampu mengemban amanah sebagai dasar  dari  kemampuan  bertanggung  jawab.  Tidak  hanya  terbatas  pada kebutuhan  dirinya  sendiri,  tetapi  juga  pada  kepentingan  orang  lain.  Sikap tanggung  jawab  yang  diamanahkan  pada  anak  tersebut  identik  dengan kedewasaan (Bawazir, 2007: 27).
 Melatih kemandirian anak agar siap dan mampu melakukan peran sebagai pemimpin  di  masa  yang  akan  datang.  Dalam  masalah  ini  orang  tua mempeerlakukan  mereka  secara  otoritatif  yaitu  sebesar  46,96%.  Hal  ini mengindikasikan  bahwa  orant  tua  sangat  berharap  anaknya  menjadi pemimpin  di  masa  yang  akan  datang,  salah  satu  implementasinya  adalah dengan  memberikan  kebebasan  kepada  anak  untuk  mengikuti  kegiatan ekstra kurikuler yang disinyalir dapat menumbuhkan jiwa kepemimpinan.
 Mendukung  anak  dalam  mengaktualisasikan  diri  di  lingkungan  sosialnya, sebagian besar siswa menyatakan bahwa perlakuan orang tua terhadapnya adalah  permisif  yaitu  sebesar  63,86%.  Hal  ini  diperkuat  dengan  banyak siswa yang menyatakan orang tua menyerahkan sepenuhnya kepada siswa untuk melaksanakan apa yang mereka inginkan.
2. Peran  orang  tua  dalam  pendidikan  anak  di  sekolah,  kriterianya  berdasarkan pada pendapat Bawazir (2007: 93) yakni:
 Membimbing anak untuk terus melanjutkan apa yang sudah diberikan guru di  sekolah.  Untuk  kriteria  ini,  siswa  menjawab  bahwa  69,76%  siswa menjawab  orang  tua  permisif,  bahkan  cenderung  berbeda  dengan  apa
yang  diberikan  guru  dengan  yang  diharapkan  orang  tua  terutama  dalam pelajaran  PKn.  Hal  ini  disebabkan  orang  tua  menyerahkan  sepenuhnya masalah pendidikan di sekolah kepada guru dan anaknya.
 Menemukan  minat-minat anak yang  kemudian  hasilnya  dapat dikomunikasikan  dengan  guru  di  sekolah.  Dalam  hal  ini  sebagian  besar siswa (55,56%) menyatakan perlakuan orang tua adalah otoritatif, hal ini mengindikasikan orang tua cukup perhatian dalam menelusuri minat dan bakat anak agar kualitas karakter anak  lebih baik.
 Mengomunikasikan  masalah-masalah  pendidikan  sekolah  anak  dengan pihak  sekolah.  Sekitar  72,89%  siswa  menyatakan  orang  tua  mereka permisif  memperlakukan  mereka  dalam  masalah  ini.  Hal  ini mengindikasikan tingkat kepercayaan orang tua pada anak sangat tinggi, dan  menganggap  bahwa  masalah-masalah  pendidikan  sekolah  anak diserahkan  kepada  sekolah,  orang  tua  tidak  proaktif  mengungkapkan masalah pendidikan anaknya.
 Memperhatikan faktor-faktor yang mempengaruhi hasil belajar. Orang tua siswa dinyatakan otoritatif oleh siswa berdasarkan data  yang dinyatakan sekitar  60,61%.  Sesuai  dengan  hasil  penelitian  Lickona  (1992:  30) menunjukkan  bahwa  orang  tua  yang  otoritatif  menuntut  kemampuan bernalar  dari  anaknya  ternyata  lebih  efektif  dalam  mengajarkan  moral. Sebaliknya  orang  tua  yang  permisif  enggan  menegakkan  aturan  dan orang  tua  yang  otoritarian  yang  mengontrol  ketat  dengan  sedikit penalaran,  ternyata  kurang  berhasil  dalam  mengembangkan  anak  untuk memiliki kemampuan mengendalikan diri dan bertanggung jawab.
Rasional  Esensi  Keberadaan  Pendidikan  Kewarganegaraan  sebagai Entry National Character Building
Rekayasa Pendidikan untuk pembinaan nation building atau pembinaan good and democratic  citizen dan  atau socio  civic  behaviour merupakan  keharusan  dan kebutuhan  setiap  bangsa-negara,  yang  dilakukan  secara  terus  menerus  baik  pada jalur  pendidikan  formal,  informal  ataupun  luar  sekolah.  Program  ini  diberi  label
yang  beragam  sesuai  dengan  falsafah  dan  target  harapan  bangsa  Negara  yang bersangkutan. Berdasarkan target harapan itu pula, terdapat beragam pilihan yang menyangkut  strategi  dan  metode  pembelajaran,  pilihan  media,  dan  pola evaluasinya. Komponen-komponen pembelajaran tadi menuntut upaya profesional dalam  pengorganisasiannya  sehingga  kelas  PKN  dan  sekolah  berperan  sebagai laboratorium kewarganegaraan yang demokratis.
Pesan utama dalam pembelajaran PKn sebagai laboratorium demokrasi tidak dapat terlepas dari pendidikan nilai, sebab tidak ada suatu ilmu  yang bebas nilai. Arti value education adalah pendidikan yang mempertimbangkan objek dari sudut moral  dan sudut nonmoral,  yang meliputi  estetika  yaitu menilai objek dari sudut pandang keindahan dan selera pribadi dan etika yaitu menilai benar atau salahnya dalam hubungan antar pribadi. Milton menyatakan bahwa esensi pendidikan nilai adalah  membina,  mengembangkan  kepercayaan  dan  sistem  nilai  yang  menjadi potensi manusia, sehingga menjadi nilai-nilai yang terorganisir pada dasar budaya masyarakat,  instansi  dan  personal,  membantu  peserta  didik  agar  memahami, menyadari,  dan  mengalarni  nilai-nilai  serta  mampu  menempatkannya  secara integral dalam kehidupan. Untuk sampai pada tujuan dimaksud, tindakan-tindakan pendidikan  yang  mengaralì  pada  perilaku  yang  baik  dan  benar  perlu diperkenalkan oleh para pendidik.
Inti  dari  nilai  kebajikan  yang  dimiliki  oleh  bangsa  Indonesia  yang  bernilai tinggi  merupakan civic  virtue yang  layak  dikembangkan  untuk  membangun budaya  kewarganegaraan  yang  optimal.  Civic  virtue  yang  dibawa  oleh  siswa sebelum  pembelajaran  ( entry  behavior )  dapat  memberi  nilai  penguat  karakter bangsa  manakala  mendapat  tempat  dan  diarahkan  untuk  menjadi  lebih  baik.  Hal tersebut  didukung  oleh  pernyataan  dari  William  A.  Galston  ( Institute  for Philosophy  and  Public  Policy  University  of  Maryland ).  Ia  menyatakan  bahwa kebajikan  warga  negara  merupakan  inti  dari  keyakinan  moral  tradisi  seseorang dalam  berperilaku  di  masyarakat  demokrasi,  dan  harus  ada  campur  tangan pemerintah  melalui  suatu  pendidikan  kewarganegaraan  karena  jika  dalam  usia muda  mereka  sudah  belajar  toleran,  maka  kelak  dewasa  pemerintah  tidak  perlu lagi memaksa orang dewasa untuk berperilaku bijak
Secara programatik PKn sebagai  pendidikan umum, memuat bahan ajar  yang kaffah/  utuh  berupa  bekal  pengetahuan  untuk  melek  politik  hokum  yang  ada  / berlaku/  imperative  dalam  bermasyarakat,  berbangsa  dan  bernegara  NKRI  yang demokratis  system  perwakilan  konstitusional.  Bahan  ajar  yang  kaffah  harus menampilkan  politik,  hokum  NKRI  secara  faktual  teoritik  konseptual  dan normative  berikut  isi  pesan  (nilai  moral)  serta  aturan  main  dan  tata  cara pelaksanaannya.
Secara procedural target sasaran pembelajarannya adalah penyampaian bahan ajar  pilihan,  fungsional  kearah  membina,  mengembangkan  dan  membentuk potensi  diri  anak  didik  secara  kaffah  serta  kehidupan  siswa  dan  lingkungannya (fisik, non fisik) sebagaimana diharapkan / keharusannya (6 sumber normative di Indonesia  )  serta  pelatihan  pelakonan  pemberdayaan  hal  tersebut  dalam  dunia nyata  astragtrata  secara  demokratis,  fungsional  dan  humanis.  Selain  itu  secara fungsional  proses  pembelajaran  PKn  menghasilkan  suatu  pola  penilaian kepribadian.  Dalam  standar  penilaian  berdasarkan  Permen  No.  20  tahun  2007 tersebut,  maka  PKn  memiliki  tugas  tersendiri  yang  sangat  berkaitan  dengan penilaian  kepribadian,  yang  menyatakan  bahwa  penilaian  kepribadian  adalah bagian dari penilaian kelompok mata pelajaran kewarganegaraan dan kepribadian oleh  guru  pendidikan  kewarganegaraan  dengan  memanfaatkan  informasi  dari pendidik mata pelajaran lain dan sumber lain yang relevan.
Branson  (1998:14)menyatakan  bahwa  tugas  mengembangkan  pendidikan karakter  dan  pendidikan  kewarganegaraan  dilakukan  secara  bersama-sama bertujuan  untuk  mengembangkan  sifat-sifat  karakter  pribadi  dan  karakter  publik. Ciri-ciri  karakter  pribadi  meliputi  tanggung  jawab  moral,  disiplin  pribadi,  dan hormat  kepada  orang  lain  dan  martabat  manusia.    Sedangkan  ciri-ciri  karakter publik meliputi public-spiritedness, civility, respect  for law, critical-mindedness, and a willingness to negotiate and compromise .

## Peran Orang tua sebagai pengaruh pembelajaran karakter
Inti  dari  pendidikan  interventif  ini  adalah  adanya  kemampuan  untuk  mendidik keluarga  dengan  mengoptimalkan  berbagai  kemampuan  dan  kearifan  orang  tua
terhadap  anak  denngan  cara  yang  cerdas.  Hal  ini  mengindikasikan  bahwa  orang tua  harus  memiliki  latar  belakang  pendidikan,  pengetahuan  sosial,  dan  agama yang baik sehingga dapat mentransformasikannya kepada anak.
Peran  orang  tua  diupayakan  untuk  menciptakan  seorang  warga  Negara  muda yang memiliki karakteristik kebangsaan. Secara konseptual seorang warga Negara seyogyanya  memiliki  5  atribut  pokok  (Cogan,  1998:2-3)  yakni: ”…a  sense  of identity;  the  enjoyment  of  certains  rights;  the  fulfilment  of  corresponding obligations;  a  degree  of  interest  and  involvement  in  public  affairs;  and  an acceptance  of  basic  societal  values” jati  diri;  kebebasan  untuk  menikmati  hak tertentu;  pemenuhan  kewajiban-kewajiban  terkait;  tingkat  minat  dan  keterlibatan dalam urusan public; dan pemilikan nilai-nilai dasar kemasyarakatan.

## Kontribusi  PKn  dan  pendidikan  interventif  keluarga  terhadap  karakter kewaraganegaraan
Pkn sebagai Pendidikan Politik dan Pendidikan umum memberi solusi kolaborasi antara  sekolah  dan  keluarga,  antara  guru  dan  orang  tua  untuk  menciptakan pendidikan  yang  bermakna,  memiliki  tujuan  untuk  mengembangkan  dan mendidik  warga  negara  agar  memiliki  karakteristik  sebagai  seorang  warga Negara.  Untuk  mencapai  tujuan  tersebut,  Cogan  (1998:11)  menyatakan  semua hal  itu  hanya  akan  bisa  dicapai  apabila  sekolah  dan  semua  unsur  dalam masyarakat  bekerja  sama  secara  sinergis.  Dengan  kata  lain  pendidikan kewarganegara  pada  masa  mendatang  tidak  bisa  lagi  dilihat  dan  diperlakukan hanya  sebagai  matapelajaran  di  sekolah,  tetapi  lebih  jauh  seyogyanya  menjadi kegiatan  pendidikan  yang  bersifat  komprehensif  dalam  isi  maupun penanganannya.  Perencanaan  pembelajaran  PKn  dalam  Pendidikan  Interventif, memiliki kriteria sebagai berikut:
1. Materi
Pencapaian  ketuntasan  materi  PKn  yang  berisi  Pendidikan  Politik,  Hukum, HAM,  dan  Humaniora  dikemas  dalam  bentuk science  for  application .  Lickona (1992:  38)  menjelaskan  dalam  memilih  nilai  apa  yang  perlu  diajarkan  sekolah, perlu  memperhatikan,  kemanfaatannya  secara  nyata  dan  kesediaan  serta
kemampuan  sekolah  bukan  hanya  mengekspos  nilai  tetapi  lebih  jauh  membantu siswa untuk mengerti, menginternalisasi, dan melaksanakan nilai tersebut. Materi juga  melibatkan  masalah  aktual  siswa  baik  di  lingkungan  keluarga,  masyarakat, bangsa, dan negara.
2. Metoda
Berdasarkan  usulan  pendekatan  komprehensif,  maka  metoda  yang  dapat digunakan  adalah  metoda  yang  mendukung  keterciptaan  pembentukan good character yaitu:
1. Menciptakan masyarakat bermoral di kelas
2. Menerapkan disiplin moral
3. Menciptakan lingkungan kelas yang demokratis
4. Menggunakan  pendekatan  belajar  bersama  guna  membangun  sikap  dan keterampilan siswa untuk saling menghormati dan bekerjasama.
5. Mengembangkan  seni  kesadaran  atau  “ conscience  of  craft ”  dengan  cara memperkuat  tanggung  jawab  akademik  siswa  dan  penghargaan  terhadap pekerjaan.
6. Mendorong  terjadinya  refleksi  moral  melalui  kegiatan  membaca,  menulis, berdiskusi, berlatih mengambil keputusan, dan berdebat.
7. Mengajarkan pemecahan konflik
8. Memperkuat kepedulian terhadap lingkungan di kelas dan di sekolah
9. Menempatkan  orang  tua  dan  masyarakat  sebagai  partner  dalam  pendidikan nilai.
Dengan  demikian variasi pilihan metoda menitikberatkan pada latihan siswa untuk  berpartisipasi  aktif  dalam  pelaksanaan  pendidikan  karakter  yang  baik, melibatkan moral traditional core yang dibawa siswa dari rumah, serta memberi tugas  resitasi  yang harus dibawa anak ke rumah. Metoda ini diharapkan mampu membangun  kepercayaan  siswa  terhadap  pendidikan  di  sekolah  maupun  di rumah, sehingga pendidikan karakter dapat terlaksana.
3. Media
Guru  PKn  sebagai  salah  satu  media  pembelajaran  harus  menampilkan  tampilan/ sosok sebagaimana isi pesan yang dibawakan PKn. Media  yang dapat digunakan
bersifat  matril  antara  lain  buku  dan  barang  cetakan,  alat  peraga  berupa  model, bendera  dan  lambang.  Yang  bersifat  imateriil  antara  lain  kasus,  legenda,  cerita; sedangkan  yang  bersifat  personal  antara  lain  nama/  foto  atau  gambar  tokoh masyarakat atau pahlawan.
Secara  garis  besar  rencana  pembelajaran  PKn  dan  pendidikan  interventif memiliki pola sebagai berikut:

## Gambar Pendekatan Komprehensif PKn dan Pendidikan Interventif STRATEGI PEMBELAJARAN PKn

## Simpulan
Penanaman  nilai  moral  yang  baik  seperti  rasa  hormat  dan  bertanggung  jawab, dapat  membentuk  karakter  warga  negara  yang  kuat  apalagi  bila  guru melaksanakan  proses  pembelajaran  secara  profesional,  dan  menjadikan  dirinya sebagai  model  dalam  pembentukan  karakter  warga  negara.  Bagaimanapun,
Menciptakan masyarakat bermoral di kelas
M en erap kan d isip lin mo ral Oran g tu a se b agai Pa rt n er Menciptakan kelas yang demokratis R efle ks i mo ral Peduli terhadap lingkungan M eng ajar kan p em ec ah an k o nf lik KARAKTER Siswa
bimbingan orang tua pasti membawa dampak pada pribadi anak dimana orang tua seyogyanya  membina  secara  langsung  dan  tidak  langsung  dalam  pendidikan  di rumah,  sekolah,  dan  di  masyarakat.  Inti  dari  pendidikan  interventif  ini  adalah adanya  kemampuan  untuk  mendidik  keluarga  dengan  mengoptimalkan  berbagai kemampuan  dan  kearifan  orang  tua  terhadap  anak  dengan  cara  yang  cerdas.  Hal ini  mengindikasikan  bahwa  orang  tua  harus  memiliki  latar  belakang  pendidikan, pengetahuan sosial, dan agama yang baik sehingga dapat mentransformasikannya kepada anak.
Menempatkan  orang  tua  dan  masyarakat  sebagai  partner  dalam  pendidikan nilai  dengan  cara  mendukung  peran  orang  tua  sebagai  guru  moral  pertama, mendorong  orang  tua  dan  masyarakat  untuk  mendukung  kegiatan  sekolah,  dan memanfaatkan lembaga dalam masyarakat untuk memperkuat pendidikan nilai di sekolah.  Pada  akhirnya  karakter  warga  Negara  muda  dapat  terbentuk  dari kolaborasi  proses  pembelajaran  PKn  dan  orang  tua  dimana  sekolah  menjadi fasilitator terbentuknya kerjasama tersebut.

## DAFTAR PUSTAKA
Bawazir, Djuharah.(2007). Model Sistem Pendidikan Bunyan Pendekatan Holistik menuju Dewasa Moral di usia 15 tahun berakhlak mulia, Cerdas, Kreatif Imajinatif . Jakarta: PT. Bunyan Andalan Sejati
Budimansyah,  D  dan  Syam,  Syaifullah.(2006). Pendidikan  Nilai  Moral  dalam Dimensi Pendidikan Kewarganegaraan menyambut 70 tahun Prof. Drs. A. Kosasih Djahiri . Bandung: Laboratorium PKn FPIPS_UPI
Branson.  S.  Margaret  dkk.  (1999). “Belajar  “Civic  Education”  dari  Amerika” , Yogyakarta: diterbitkan atas kerjasama: Lembaga Kajian Islam dan Sosial (LKiS) dan The Asia Foundation (TAF)
Cogan,  J.J  &  Derricott,  Ray.  (1998). “Citizenship  for  the  21 st Century  An International Perspective on Education” , London: Kogan Page
Departemen  Pendidikan  Nasional  (2003), “Undang-Undang  No  20  tahun  2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional”, Jakarta: Depdiknas.
Kosasih  Djahiri,  Ahmad  (2002).  “ Moral  and  Character  Teaching  Values  and Social Moral Development”. Bandung: Lab. Pengajaran PMP FPIPS UPI
----------(2006),  Dasim  Budimansyah  dan  Syaifullah  (ed)  “ Esensi  Pendidikan Nilai-Moral dan PKN di Era Globalisasi - 70 tahun Prof. Kosasih Djahiri - “, Bandung: Lab PKn UPI.
Lickona, Thomas (1992). ” Educating For Character How Our Schools Can Teach Respect  and  Responsibility” ,  New  York-Toronto-London-Sydney- Auckland: Bantam Books
Mc. Millan, J. dan Schumacher, S. (2000), “ Reseacrh in Education A Conceptual Itroduction (Terjemahan)”. Bandung: Pascasarjana UPI
Peraturan Menteri Pendidikan Nasional No. 22 tahun 2006 tentang Standar Isi
Peraturan  Menteri  Pendidikan  Nasional  No.  20  tahun  2007  tentang  Standar Penilaian
Sapriya  (2006),  Dasim  Budimansyah  dan  Syaifullah  (ed)  “ Warga  Negara  dan Teori  Kewarganegaraan  -  70  tahun  Prof.  Kosasih  Djahiri -“,  Bandung: Lab PKn UPI.
Suryadi,  Ace.  (2006),  Dasim  Budimansyah  dan  Syaifullah  (ed)  “ Model Pembelajaran Alternatif menuju reformasi Pembelajaran (School Reform)
- 70 tahun Prof. Kosasih Djahiri -“, Bandung: Lab PKn UPI.
Wahyudin  (2007). ”Aplikasi  Statistika  Dalam  Penelitian ”,  Bandung:  Sekolah PascaSarjana Universitas Pendidikan Indonesia
Winataputra, Udin S & Budimansyah, Dasim. (2007). “ Civic  Education  Konteks Landasan,  Bahan  Ajar  Dan  Kultur  Kelas”. .  Bandung:  Sekolah  Pasca Sarjana  Program  Pendidikan  Kewarganegaraan  Universitas  Pendidikan Indonesia

## Tesis Dan Desertasi
Sapriya.  (2007).  ” Persfektif  pemikiran  Pakar  Pendidikan  Kewarganegaraan dalam  Pembangunan  Karakter  Bangsa” ,  Disertasi,  Bandung:Sekolah Pasca Sarjana UPI
Syamsulbachri,  Asep,  (2004),  Disertasi:  ” Implementasi  Nilai  Moral  Budaya Sunda  dalam  Visi  dan  Misi  Perguruan  Tinggi  Swasta  di  Jawa  Barat” , Bandung: PPS Universiotas Pendidikan Indonesia.

## Jurnal, Artikel dan Hasil Penelitian
Branson, Margaret S. (1998). “ The Role of Civic Education: A Forthcoming Education Policy Task Force Position Paper from the Communitarian Network” , Washington, DC: Center for Civic Education (Retrieved April 2002 from http://www.civiced.org/articles_role.html ).
William  A. Galston, “ Civic Education and Political Participation”, Institute  for Philosophy and Public Policy University of Maryland.