## K A N D A I

## AKTIVITAS SASTRA DI UNIVERSITAS HALU OLEO
(Literature Activity in Halu Oleo University)
Rahmawati, Heksa Biopsi Puji Hastuti, Syaifuddin, & Mulyadi Kantor Bahasa Sulawesi Tenggara Jalan Haluoleo, Kompleks Bumi Praja Andounohu, Kendari, Sulawesi Tenggara, Indonesia Pos-el: rahmaalyra@gmail.com
(Diterima: 18 November 2020; Direvisi: 4 Juli 2021; Disetujui: 28 Juni 2021)

## Abstract
This study aimed to  describe the literary activities carried out  at  Halu Oleo University (UHO)  Kendari  in  the  perspective  of  the  sociology  of  literature  by  Pierre  Bourdieu.  This research  is  a  qualitative  descriptive  study.  Research  data  were  information  about  literary activities  at  UHO  obtained  through  questionnaires,  interviews,  note-taking,  and  literature studies.  The  informants'  answers  from  the  interviews  in  the  research  instrument  were recorded. Literature study was used to obtain as much data as possible from relevant books or writings. Data from interviews, recordings, and literature studies were described and then classified according to the research problem. The results showed that literary activities that are often held at UHO include various literary activities that were packaged in an activity. In it,  various  literary  activities  were  carried  out,  such  as  the  Gerbang  Lastra  (Lastra  Gate), Pentas  Arena  (Arena  Performances),  Pekan  Sastra  (Literature  Week),  Hibah  Sastra (Literature Grants), Lomba Seni dan Pameran Karya (Lensa) (Art Competitions and Work Exhibitions), and so on. Student organizations that often hold literary activities included the Studio Drama, FKIP UHO, Bengkel Sastra Indonesia (BSI, Indonesian Literature Workshop), Pekerja Puisi Sulawesi Tenggara (Eksis) (Southeast Sulawesi Poetry Worker), Laskar Sastra (Lastra),  UK-Seni,  Sanggar  Katalis,  Fista,  Himpunan  Mahasiswa  Jurusan  Pendidikan Bahasa  Indonesia  HMJJPBI  (Indonesian  Language  Education  Department  Student Association), and Himpunan Mahasiswa Sastra Indonesia  (HMSSI) (Indonesian  Literature Student  Association).  Literary  activities  that  were  built  were  born  from  the  correlation between habitus, arena, capital capital, social capital, cultural capital, and symbolic capital. In  carrying  out  literary  activities,  event  organizers  are  still  often  constrained  by  funding, training  venues,  and  secretariat  rooms.  Funding  constraints  are  overcome  by  using membership  fees,  charging  competition  participants,  sponsors,  or  holding  fundraising activities through bazaar activities.
Keywords: literature activities, campus, sociology of literature

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  mendeskripsikan  aktivitas  sastra  yang  dilaksanakan  di Universitas  Halu  Oleo  (UHO)  Kendari  dalam  perspektif  sosiologi  sastra  Pierre  Bourdieu. Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Data  penelitian  merupakan informasi  mengenai  aktivitas  sastra  di  UHO  yang  diperoleh  melalui  teknik  kuisioner, wawancara, pencatatan, dan studi pustaka. Jawaban informan dari hasil wawancara dalam instrumen  penelitian  dicatat.  Studi  pustaka  digunakan  untuk  memperoleh  data  sebanyak- banyaknya dari buku-buku atau tulisan yang relevan. Data hasil wawancara, pencatatan, dan studi pustaka dideskripsikan kemudian diklasifikasi sesuai dengan permasalahan penelitian. Hasil penelitian menunjukkan bahwa aktivitas sastra yang sering diadakan di UHO meliputi berbagai  kegiatan  sastra  yang  dikemas  dalam  suatu  kegiatan.  Di  dalamnya  dilaksanakan berbagai aktivitas sastra, seperti Gerbang Lastra, Pentas Arena, Pekan Sastra, Hibah Sastra, Lomba Seni dan Pameran Karya (Lensa), dan sebagainya. Organisasi kemahasiswaan yang
Volume 17 No. 2, November 2021                         Halaman 217-240
No. 2, November 2018                         Halaman 287-302
kerap  menggelar  kegiatan  sastra  antara  lain  Studio  Drama  FKIP  UHO,  Bengkel  Sastra Indonesia (BSI), Pekerja Puisi Sulawesi Tenggara (Eksis), Laskar Sastra (Lastra), UK-Seni, Sanggar  Katalis,  Fista,  Himpunan  Mahasiswa  Jurusan  Pendidikan  Bahasa  Indonesia HMJJPBI),  dan  Himpunan  Mahasiswa  Sastra  Indonesia  (HMSSI).  Aktivitas  sastra  yang dibangun  lahir  dari  adanya  korelasi  antara  habitus,  arena,  modal  kapital,  modal  sosial, modal  budaya,  dan  modal  simbolik.  Dalam  menjalankan  aktivitas  sastra,  penyelenggara kegiatan masih sering terkendala dengan pendanaan, tempat latihan, dan ruang sekertariat. Kendala dana diatasi dengan menggunakan iuran anggota, mengenakan biaya pada peserta lomba, sponsor, atau mengadakan kegiatan pencarian dana melalui kegiatan bazar. Kata-kata kunci: aktivitas sastra, kampus, sosiologi sastra
DOI: 10.26499/jk.v17i2.2978 How to cite: Rahmawati, Hastuti, H. B. P., Syaifuddin, & Mulyadi (2021). Aktivitas sastra di Universitas Halu Oleo. Kandai, 17(2), 217-240 (DOI: 10.26499/jk.v17i2.2978)

## PENDAHULUAN
Aktivitas  sastra  merupakan  salah satu ekstrakurikuler yang sering dilaksanakan  di  kampus,  termasuk  di Kampus  Universitas  Haluoleo  (UHO) Kendari.  Aktivitas  sastra  yang  sering dilaksanakan  itu  dalam  berbagai  bentuk, seperti  pementasan  drama,  pembacaan puisi, musikalisasi puisi, penulisan karya sastra, bedah buku sastra, seminar sastra, dan  sebagainya.  Di  sini,  Kampus Universitas Haluoleo menjadi arena bagi pergulatan aktivitas sastra yang dilakukan mahasiswa.
Mahasiswa  sebagai  insan  muda cendekia  memiliki  idealisme  yang  pada praktiknya dapat mewujud dalam bentuk gerakan  (Barlian,  2010).  Keterlibatan mahasiswa  dalam  berbagai  aktivitas ekstrakurikuler  seperti  aktivitas  sastra menjadi  alternatif  gerakan  idealisme mahasiswa.    Beberapa  manfaat  yang dapat  diperoleh  dari  aktivitas  bersastra antara lain melatih kerja sama yang baik dalam organisasi atau kelompok; mengembangkan kecakapan sosial;
menambah  relasi  atau  pertemanan;
mengembangkan tiap individu dalam hal daya kreasi, mengembangkan emosi yang sehat pada tiap diri pemain; menghilangkan sifat malu, gugup, tegang, dan rasa takut; belajar memberikan apresiasi kepada diri sendiri dan  orang  lain  dalam  kelompok;  serta melatih  kepemimpinan  dan  kerja  keras.
Dalam sebuah pementasan drama, misalnya,  semua  peran  memiliki  fungsi berbeda-beda. Berbagai kemampuan atau kecakapan  sosial  seperti  kemampuan memimpin,  kemampuan  membangun jejaring, kerja sama dengan orang lain itu penting dimiliki oleh seorang mahasiswa. Sebagai calon pemimpin di masa depan, berbagai  kecakapan  dan  kompetensi harus mereka miliki. Seorang mahasiswa harus  terus  meningkatkan  kompetensi dirinya dalam ranah akademik dan dalam aktivitas nonakademik di kampus.
Tulisan  ini  mengkaji  aktivitas sastra  di  kampus  dalam  perspektif sosiologis,  khususnya  dalam  pandangan Pierre  Bourdieu  tentang  arena  (sastra).
Kampus menjadi ranah yang
memperlihatkan  dinamika  sastra  para pelakunya  yang  bertujuan  mencapai prestasi  sebaik  mungkin  juga  untuk menancapkan pengaruh mereka. Kampus yang  secara  spesifik  dihuni  mahasiwa sebagai  agen  atau  aktor  membukakan dirinya sebagai ranah kontestasi aktivitas sastra. Di sinilah menarik dan pentingnya membahas aktivitas sastra dalam paradigma  sosiologi  sastra  dengan  salah satu  konsep  Bourdieu.  Para  agen  atau aktor sastra akan menjalankan pengaruhnya yang merupakan
representasi  dari  habitus  yang  mereka bawa.  Pada  pengoperasiannya,  hal  itu akan  mengejewantah  dalam  bentuk penggunaan  modal  atau  kapital,  yakni
modal  budaya,  modal  ekonomi,  modal sosial, dan modal simbolik.
Dalam membicarakan gairah aktivitas  sastra  di  kampus-kampus  di Kendari,  dinamika  itu  terlihat  dari berbagai  aktivitas  sastra  yang  digelar  di kampus UHO. Aktivitas sastra yang talah berjalan  tidak  terlepas  dari  keberadaan komunitas  sastra  yang  ada  di  kampus. Dalam  rentang  waktu  1993—2004  telah berdiri  setidaknya  10  unit  kegiatan mahasiswa  sebagai  komunitas  yang  giat menggelar berbagai aktivitas sastra.
Sayangnya,    aktivitas  sastra  yang diadakan di kampus tidak terdokumentasi dengan  baik  sehingga  menyulitkan memperoleh gambaran mengenai dinamika  dan  keghairahan  pegiat  sastra dari masa ke masa. Aktivitas sastra perlu dipublikasikan dan didokumentasi dengan baik. Dokumentasi dan publikasi yang baik  akan berdampak pada ketersebaran informasi berbagai aktivitas yang  semakin  meluas.  Ketersebaran informasi  aktivitas  sastra  diharapkan dapat  mendorong  partisipasi  berbagai pihak  untuk  berkontribusi,  misalnya menjadi  penonton,  penikmat,  kritikus, ataupun sponsor.
Lebih lanjut, pendokumentasian  suatu  aktivitas  sastra sangat  diperlukan  untuk  mengetahui aktivitas  sastra  apa  saja  yang  pernah dilakukan di kampus, siapa penyelenggara,  dan  pihak-pihak  mana saja yang terbabit di dalamnya.  Data ini menjadi rekam jejak yang bisa digunakan untuk  menelusuri  keghairahan  aktivitas sastra  di  kampus  dari  masa  ke  masa. Selain itu, inventarisasi aktivitas sastra di kampus  dapat  menjadi  bahan  atau  data dalam  menyusun  rencana  pelaksanaan kerja  sama  aktivitas  kesastraan  dengan komunitas yang ada di kampus.
Publikasi  ilmiah  tentang  aktivitas sastra di kampus di Kota Kendari masih terbatas.  Salah  satunya  yang  talah  ada seperti  penelitian  yang  dilakukan  oleh (Hidayat,  2004).  Dari  penelitian  itu
diketahui  bahwa  Bengkel  Seni  Fisip Unhalu  (Benfis)  yang  eksis  merupakan komunitas  yang  kegiatannya  berfokus pada puisi, yakni pelatihan menulis puisi, diskusi,  aktivitas  pergelaran  puisi,  serta penerbitan  bulletin  mingguan Sangia. Bengkel  Seni  Fisip  (Benfis)  Unhalu merumuskan  tujuannya  untuk  mencari seniman-seniman  muda  yang  berbakat dan  profesional;  menciptakan  kader- kader  yang  bertanggung  jawab;  dan menciptakan organisator yang andal. Unit Kegiatan  Seni  Unhalu  pun  setiap  tahun mengadakan
Pekan Seni yang menggabungkan  aktivitas  pertandingan olah raga, seni dan perlombaan di bidang akademik. Dalam bidang sastra dan teater diadakan lomba baca puisi, baca cerpen, lomba  mendongeng,  dan  pementasan drama. Lalu dengan pengaruhnya di luar kampus,  disimpulkan  bahwa  keberadaan komunitas  sastra  di  daerah  Sulawesi Tenggara  itu  digagas  atau  digerakkan oleh  (lulusan)  mahasiswa  yang  pernah bergiat dalam komunitas seni di kampus. Keberadaan  mahasiswa  menjadi  sangat menentukan  di  dalam  menggerakkan komunitas yang mereka kelola.
Penelitian  lain  yang  membahas aktivitas  sastra  ialah  penelitian  oleh Sofian  (2017)  yang  menelisik  lomba story  telling yang  dilaksanakan  oleh mahasiswa Jurusan Bahasa Inggris FKIP UHO  setiap  tahun.  Manfaat  yang  bisa diperoleh siswa yang mengikuti kegiatan tersebut di antaranya: mereka  mengenal berbagai  cerita  rakyat;  menjadi  ajang untuk  belajar  berkompetisi;  memperluas pemahaman lintas budaya; serta menjadi agen perwarisan cerita rakyat.
Tulisan  lain  terkait  manfaat  yang bisa diperoleh dengan melakukan apresiasi  sastra  ialah  tulisan  Rafida (2013)  yang  menyimpulkan  bahwa manfaat  kegiatan  apresiasi  sastra  yaitu terdapatnya  peningkatan  positif  yang cukup  berarti  bagi  siswa  SD  di Tasikmalaya dalam pemahaman
mengenai  dunia  sastra,  bertambahnya kemampuan menulis puisi, dan peningkatan minat baca.
Salam  &  Anwar  (2015)  juga  lebih dalam  menggali  strategi  dan  legitimasi dalam peraihan modal simbolis di antara komunitas sastra yang banyak bermunculan  di  Yogyakarta  dengan  tiga komunitas sebagai sampel. Strategi yang berbeda-beda membuat ketiga komunitas sampel  itu  memiliki  kadar  legitimasi yang  berbeda-beda  pula.  Sementara  itu, Nilofar  (2016)  mengkaji  kehidupan komunitas sastra di Kota Malang dengan mengambil  komunitas  Pelangi  Sastra Malang (PSM) sebagai objeknya. Nilofar menyimpulkan, komunitas itu melakukan aktivitas  sastra  dalam  bentuk  seperti kenduri  literasi,  diskusi  sastra,  bedah buku,  membaca  puisi,  menerbitkan antologi cerpen dan puisi dengan habitus berdiskusi  sastra  di  kafe  dan  membaca puisi  diiringi  musik.  Arena  produksi kultural  komunitas  PSM  meliputi  media sosial, media massa, publikasi karya, dan pertunjukan.
Penelitian untuk memahami komunitas  sastra  di  Indonesia  juga dilakukan  oleh  Manuaba  (2019)  yang mencoba  menguak  lebih  jauh  peranan produk komunitas sastra dalam pembangunan  karakter  di  Indonesia. Manuaba tiba pada empat poin simpulan. Pertama ,  regenereasi  sastra  cenderung hanya terjadi pada komunitas sastra yang eksis saja. Kedua , komunitas sastra yang eksis,  tidak  hanya  memproduksi  karya sastra,  melainkan  juga  memproduksi karya-karya  lain,  serta  aktivitas  seni budaya kreatif lainnya. Ketiga , komunitas sastra  yang  eksis  melahirkan  sastrawan yang potensial menghasilkan karya-karya sastra  berkualitas  yang  sarat  kearifan lokal. Keempat ,  kearifan  lokal  masing- masing  mereka  itu  direvitalisasi  dalam produk  karya.  Selanjutnya,  corak  karya
sastra  itu  potensial  dimanfaatkan  dalam pembangunan karakter.
Dengan  berkaca  pada  penelitian terdahulu, sesungguhnya ranah penelitian mengenai  aktivitas  ataupun  komunitas sastra itu laus. Namun, karena mengingat belum  terdokumentasikannya  aktivitas sastra  di  Kota  Kendari,  termasuk  di kampus, penelitian kali ini dimaksudkan sebagai dokumentasi awal dengan mengangkat  beberapa  permasalahan: bagaimanakah pelaksanaan aktivitas sastra  di  kampus  UHO  (terkait  jenis aktivitas sastra; siapa saja pihak penyelenggara;  mana  saja  pihak-pihak yang  terlibat;  apa  tujuan  pelaksanaan aktivitas;  bagaimana  teknis  pelaksanaan kegiatan);  dan  apa  saja  hambatan  yang dihadapi  dalam  pelaksanaan  aktivitas sastra.
Tujuan  penelitian  ialah  mendata dan  menginventarisasi  aktivitas  sastra yang  pernah  dilaksanakan  di  kampus Universitas  Halu  Oleo.  Inventarisasi meliputi  penyelenggara  aktivitas,  pihak yang terlibat, tujuan aktivitas, dan teknis pelaksanaan  kegiatan,  dan  hambatan yang dihadapi.
Penelitian  ini  diharapkan  menjadi data  terkait  informasi  aktivitas  sastra yang  yang  pernah  dilaksanakan  di kampus UHO Kendari. Selanjutnya, data tersebut  dapat  dimanfaatkan  untuk:  a) memberi konstribusi pengembangan ilmu yang  berkaitan  dengan  pengelolaan aktivitas  sastra  di  kampus;  b)  menjadi landasan pengembangan terhadap aktivitas  sastra  di  sekolah;  c)  memberi sumbangan  referensi  bagi  pengelolaan ekstrakurikuler  sastra  di  kampus;  d) sebagai  bahan  bagi  pemangku  kebijakan terkait  dalam  membangun  kerja  sama dengan komunitas sastra di kampus agar pelaksanaan  aktivitas  sastra  bisa  tetap berjalan.

## LANDASAN TEORI

## Sastra dan Fungsinya
Wellek  dan    Warren    (1993) mengatakan  bahwa  sastra  itu  suatu kegiatan  kreatif  karya  seni.  Manusia memanfaatkan  karya  sastra  sebagai media  untuk  mengungkapkan  perasaan, ide-ide, dan kritik sosial dengan memanfaatkan bahasa sebagai alat ungkap.  Sejalan  dengan  itu,  Teeuw (2015)  menjelaskan  definisi  sastra  dari segi  bahasa-bahasa  Barat, literature (Inggris),  literatur  (Jerman), litterature (Perancis), semuanya berasal dari bahasa Latin  bermakna  ‘segala  sesuatu  yang tertulis’.  Kata sastra dalam  bahasa Indonesia berasal dari bahasa Sansekerta yang bermakna ‘mengarahkan, mengajar, memberi petunjuk, dan instruksi’. Sementara itu, Quinn (dalam Sarumpaet, 2010)  menjelaskan    bahwa  secara sederhana  sastra  adalah  “tulisan  yang khas,  dengan  pemanfaatan  kata  yang khas, tulisan yang beroperasi dengan cara khas dan menuntut pembacaan yang khas pula.”
Mengenai  fungsi  sastra,  Horatius dalam Wellek dan Warren (1993) bahwa sastra  mengemban  dua  fungsi,  yakni dulce  et  ulite atau  menghibur  dan bermanfaat.  Keindahan  dan  imajinasi yang  tersaji  dalam  sastra  memberikan hiburan kepada penikmatnya.  Sementara, nilai  didaktis  menjadi  sarana  dalam menyebarkan nilai-nilai kebaikan.
Komunitas  sastra  menjadi  salah  satu wadah estetik kreatif dalam
mengembangkan  diri.  Aktivitas  sastra merupakan bagian dari kegiatan apresiasi sastra.  Aktivitasnya  tersebar  dalam berbagi  bentuk  apresiasi  mulai  dari tingkat menggemari, menikmati, mereaksi, dan memproduksi. Aktivitas itu dapat menumbuhkan pemahaman, penghargaan, kepekaan pikiran kritis, dan kepekaan sosial.

## Kegiatan Ekstrakurikuler
Kegiatan ekstrakurikuler di kampus merupakan wadah kreatif bagi mahasiswa untuk  menyalurkan bakat dan minat. Ada beragam jenis ekstrakurilkuler di kampus yang bisa diikuti. Di dalamnya dilaksanakan  berbagai  kegiatan  yang dilakukan di luar jam kuliah. Kegiatan itu memberi keleluasaan waktu dan memberikan  kebebasan  kepada  mereka, terutama dalam menentukan jenis kegiatan  yang  sesuai  dengan  bakat  dan minat mahasiswa. Hal ini senada dengan pernyataan  Rohinah  M.  Noor,  (2012) bahwa ekstrakurikuler merupakan kegiatan  pendidikan  di  luar  mata pelajaran dan pelayanan konseling untuk membantu  peserta  didik  sesuai  dengan kebutuhan,  potensi,  bakat,  dan  minat mereka  melalui  kegiatan  yang  secara khusus  diselenggarakan  oleh  pendiddik dan  atau  tenaga  kependidikan  yang berkemampuan dan berwenang.
Di  samping  itu,  menurut  Sayotte (2010) kegiatan ekstrakurikuler merupakan upaya mempersiapkan mahasiswa  untuk  memiliki  kemampuan intelektual,  emosional,  spiritual,  dan sosial.  Melalui  pengembangan  aspek- aspek  tersebut  mereka  diharapkan  dapat menghadapi  dan  mengatasi  berbagai perkembangan  dan  perubahan  yang terjadi  dalam  lingkungan  pada  lingkup kecil dan terdekat, hingga lingkup lokal, regional, nasional, bahkan global. Secara umum  manfaat  yang  bisa  diperoleh dengan  melibatkan  diri  dalam  berbagai kegiatan ekstrakurikuler di antaranya: (a) membuka  wawasan;  (b)  melatih  untuk bergaul, bersosialisasi, dan bersosialisasi dengan  orang  lain;  dan    (c)  menjadikan mahasiswa  lebih  kreatif,  lebih  berani tampil berekspresi, dan percaya diri.
Aktivitas  sastra  merupakan    salah satu kegiatan ekstrakurikuler yang ada di kampus.  Kegiatan  dilaksanakan  dalam berbagai bentuk kegiatan seperti menulis
puisi,  musikalisasi  puisi,  monolog, teaterikal,  dan  sebagainya.  Kegiatan menulis  puisi  maupun  menulis  cerpen merupakan  kegiatan  kreatif  yang  bisa melatih  untuk  berfikir  kreatif,  berfikir runtut,  serta  menyajikan  suatu  pesan berdasarkan  wawasan,  pikiran,  perasaan dan  pengalaman.    Sementara  itu, keterlibatan  dalam  kegiatan musikalisasi puisi dapat memperkuat daya sentuh puisi melalui representasi musik, dan merangsang  aspek  emotif.  Keterlibatan dalam  kegiatan  teater  dapat  menambah kepercayaan  diri,  melatih  kemampuan menghafal,  badan  menjadi  sehat  dengan latihan  fisik  yang  rutin,  membantu menemukan jati diri, dan belajar bekerja sama dengan orang lain.
Aktivitas sastra di kampus ada yang dilaksanakan  dalam  bentuk  perlombaan ada pula yang dilaksanakan dalam bentuk pementasan yang bertujuan untuk menghibur  atau  pengisi  acara.  Sebuah aktivitas lomba bermanfaat untuk melatih diri  menghadapi  persaingan  sehingga dapat  memacu  diri  untuk  meningkatkan kompetensi.  Berlatih  untuk  menjadi pengisi acara bermanfaat untuk membina kedisiplinan juga sekaligus mengembangkan  kreativitas.  Adapun aktivitas mengelola suatu kegiatan sastra dapat  memberikan  pengalaman  dalam mengatur,  dan  menyelesaikan  suatu persoalan.

## Sosiologi Sastra
Sosiologi sastra merupakan
pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian  ini.  Sosiologi  merupakan telaah  yang  obyektif  dan  ilmiah  tentang masyarakat;  telaah  tentang  lembaga  dan proses sosial. Sosiologi mencoba mencari tahu  bagaimana  sastra  dimungkinkan, bagaimana ia berlangsung, dan bagaimana  ia  tetap  ada.  Seperti  halnya dengan sosiologi sastra berurusan dengan manusia  dalam  masyarakat;  manusia
berusaha menyesuaikan diri dan usahanya itu untuk mengubah masyarakatnya. Dengan demikian sosiologi  dan  sastra  berbagi  dengan masalah  yang  sama    (Damono,  1979). Sebagai  sebuah  produk  budaya  karya sastra tidak bisa dipisahkan dari penulisnya  sebagai  anggota  masyarakat. Ratna  (Ratna,  2013)  menjelaskan  tugas sosiologi  sastra  baik  sebagai  institusi formal  maupun  literer  menjadi  lebih penting  dalam  kaitannya  sebagai  aset kebudayaan.  Sastra  eksis  karena  ada manusia  yang  menulisnya  (penulis)  dan penulis  itu  hidup  dalam  sistem  sosial masyarakat  yang  menjadi  objek  kajian sosiologi.  Dalam  konteks  ini,  relasi sosiologi  dengan  sastra  digambarkan sebagai  berikut.  Relasi  sosiologi  dengan sastra dimediasi oleh pengarang. Penulis karya  sastra  adalah  individu  yang  hidup dalam  konteks  masyarakat.  Oleh  karena itu,  pikiran  dan  perasaan  yang  ditulis dalam karya sastra selalu merepresentasikan pandangan-
pandangannya  pada  masyarakat  tempat penulis  itu  eksis.  Pandangan-pandangan penulis  umumnya  merepresentasikan keadaan  sosial  masyarakatnya.  Hal  ini terjadi  karena  manusia  meruppakan makhluk bermasyarakat yang akan selalu melakukan  proses  internalisasi  dan asimilasi terhadap nilai dan norma dalam masyarakat. Nilai-nilai yang menginternal  dalam  diri  penulis  sebagai bentukan dalam kehidupan bermasyarakat  itulah  yang  selanjutnya muncul  sebagai  pandangan  dunia  dalam karya sastra. Lebih  lanjut,  (Damono,  1979) menjelaskan beberapa klasifikasi masalah sosiologi sastra yang
dikemukakan  oleh  beberapa  penulis.
(Wellek,  1993)  mengemukakan  tiga paradigma  pendekatan  dalam  sosiologi sastra. Pertama , sosiologi pengarang. Inti dari  analisis  sosiologi  pengarang  ini adalah  memaknai  pengarang  sebagai
bagian  dari  masyarakat  yang  telah menciptakan  karya  sastra.  Sosiologi pengarang  berkaitan    dengan  ekonomi produksi  sastra,  latar  belakang  sosial, status pengarang, dan ideologi pengarang yang  terlihat  dari  berbagai  kegiatan pengarang.          Pemahaman  terhadap pengarang  menjadi  kunci  utama  dalam memahami  relasi  sosial  karya  sastra dengan  masyarakat. Kedua ,  sosiologi karya  sastra.  Analisis  sosiologi  ini berangkat dari karya sastra, tujuan, serta hal-hal  lain  yang  tersirat  dalam  karya sastra  itu  sendiri  dan  yang  berkaitan dengan  masalah  sosial.  Artinya,  analisis terhadap aspek sosial dalam karya sastra dilakukan dalam rangka untuk
memahami  dan  memaknai  hubungannya dengan  keadaan  sosial  masyarakat  di luarnya. Ketiga ,  sosiologi  pembaca. Kajian  pada  sosiologi  pembaca  ini mengarah pada dua hal, yaitu kajian pada sosiologi terhadap pembaca yang memaknai  karya  sastra  dan  kajian  pada pengaruh  sosial  yang  diciptakan  karya sastra.

## Sosiologi Sastra Persfektif Bourdieu
Produksi  sastra  merupakan  salah satu arena perebutan pengaruh oleh para aktor  atau  agennya  dalam  mencapai tujuan untuk mencapai pengakuan, yaitu siapa  yang  akan  dianggap  sebagai pemilik  salah  satu  posisi  dalam  area sastra  tersebut.  Oleh  karena  itu  untuk mengungkap keterlibatan insan sastra dan seniman  dalam  melahirkan  karyakarya mereka  di  Kampus  Haluoleo  penelitian ini  menggunakan  pendekatan  sosiologi sastra  dengan  pendekatan  dari  konsep sosiologi  dari  Bourdieu  tentang  arena, yang  dalam  hal  ini  ialah  arena  sastra sebagai  medan  yang  nyata  dan  tempat terjadinya  perjuangan  mencapai  prestasi sastra  dengan  berbagai  hubungan  dan kaidah yang berlaku di dalamnya.
Arena  ( field ,  atau  ranah)  dalam pandangan Bourdieu berupa semesta atau lingkup  sosial  yang  keberadaanya  ialah nyata.  Arena  merupakan  medan  atau ranah  yang  di  dalamnya  terdapat seperangkat  hukum  aturan  yang  khas. Seiring dengan aturannya yang khas atau tertentu  itu  terdapat  akumulasi  bentuk kapital  atau  modal.  Lalu  di  dalam  arena itulah niscaya terjadi relasi adu kekuatan (Hartanto,  2011)  berbagai  agen  ataupun individu  dalam  mencapai  tujuan  serta pengakuan  sebagai  paserta  atau  anggota dalam  lingkup  atau  semesta  sosial  yang khas  itu  atau  arena.  Dengan  kata  lain, arena merupakan medan perjuangan bagi semua  subjek  guna  menentukan  siapa yang  menjadi  bagian  dari  semesta tersebut (misal siapa pengarang, sastrawan,  aktivis  yang  sebenarnya  dan siapa  yang  tidak.  Arena  merupakan sistem  relasional  atau  di  dalamnya terdapat berbagai kaitan antaragen sehingga dengan demikian berpikir dalam kerangka  tersebut  tidak  lain  merupakan bentuk  berpikir  yang  bersifat  relasional. Dalam  kerangka  arena,  semua  peristiwa yang  berada  dalam  ranah  politik, ekonomi,  dan  sosial  lainnya  akan  selalu ditafsirkan  kambali  dalam  logika  arena secara khusus.
Sekaitan  dengan  arena,  dalam Language  and  Symbolic  Power (2007), Bourdieu  memberi  pengertian  tentang ruang  sosial.  Ruang  sosial  itu  ruang tempat  berbagai  dimensi  yang  di dalamnya terdapat prinsip perbedaan atau persebaran sekumpulan kepemilikan aktif (berbagai  bentuk  kekuatan  atau  kapital). Kepemilikan  tersebut dalam ruang semesta  pada  gilirannya  akan  dapat memberi  para  penerus  mereka  itu kekuasaan. Posisi para agen dan kelompok agen akan menentukan kedudukan  mereka  sendiri  berdasarkan posisi  relatif  mereka.  Oleh  akrena  itu, kepemilikan  berupa  sumber  daya  atau kekuatan  serta  modal  itu  berguna  untuk
membangun  ruang  atau  pun  ruang  itu digambarkan sebagai arena kuatan. Lalu, kepemilikan  itu  dimaksudkan  sebagai properti aktif. Dengan demikian, properti aktif  itu  satu  kumpulan  hubungan kekuatan  objektif  yang  ditentukan  oleh mereka yang memasuki arena itu. Relasi- relasi  tidak  dapat  disederhankan  sebagai niatan belaka oleh agen individu ataupun juga  sebagai  hubungan  langsung  antar- agen  (Bourdieu  (2007)  dalam  Hartanto, 2011).
Bagi  Bourdieu,  di  dalam  arena kedudukan manusia tidak ditentukan oleh pengelompokkan berdasarkan kelas. Akan  tetapi,  kedudukan  pribadi  atau individu  di  dalam  ruang  sosial  itu ditentukan  oleh  kepemilikan  modal  atau kapital dalam berbagai macam, terutama sebagai  modal  sosial,  modal  ekonomi, dan  modal  budaya.  Semua  aksi  yang diambil  manusia  di  dalam  medan  sosial merupakan  arena  guna  meraih  sumber daya. Menurut Bourdieu, produk budaya, termasuk  sastra,  merupakan  sebuah medan tempat terjadinya perebutan posisi antarkelompok yang terdominasi dengan kelas yang dominan.
Di dalam arena perjuangan itu para agen  memiliki  bekal  dengan  perangkat yang  paling  utama,  yaitu  habitus  dan modal  (Hartanto,  2011).  Habitus  itu berada dalam pikiran aktor secara sadar, dan  sebaliknya,  arena  berada  di  luar pikiran  aktor.  Dalam  hal  ini,  arenalah yang  membentuk  pikiran  aktor/agen. Bourdieu  mendefinisikan  habitus  dalam “ the acquired, the embodied, assimilated properties,  such  as  elegance,  ease  of manner, beauty and so forth ” (Bourdieu, 1993). Menurut Bourdieu, habitus adalah adanya bekal atau kepemilikan (properti) berupa sikap elegan, ketenangan pembawaan diri, kecantikan, dan sebagainya,  yang  diperoleh,  dikandung, dan diasimilasikan (Bourdieu, 1993).
Tentang  habitus  Bourdieu  itu,  ia mengatakan habitus lahir secara spontan,
tanpa sadar, dan tanpa batasan peraturan yang  membatasi  aksi  agen.  Yang membangun Habitus ialah untaian kecenderungan  sehingga  menggerakakn perilaku  sosial  agen  dalam  beraksi  atau melakukan  tindakan  (aksi  dan  reaksi) secara khas. Dari situ timbullah kebiasaan praktik,  persepsi,  dan  perilaku  yang teratur  tadi  (Thompson,  2007  dalam Devi,  2010),  “Habitus  secara  obyektif bersifat  “teratur”  dan  “terlatih”  tanpa merasa  seperti  diatur  oleh aturan-aturan, seperti  orkestra  yang  secara  kolektif mampu  berjalan  harmonis  tanpa  merasa seperti diatur atau dipimpin oleh seorang konduktor”  (Bourdieu,  dalam  Hartanto, 2011).
Selain  habitus,  perangkat  penting bagi  perjuangan  dalam  arena  guna memperoleh  posisi  ialah  kapital  atau modal.  Kapital  itu  ialah  bekal  yang diturunkan. Kapital yang demikian sangat kuat dapat menentukan berbagai peluang atau  kemungkinan  yang  tidak  dapat dipisahkan  di  dalam  arena  (Bourdieu, 1993:150,  dalam  (Hartanto,  2011). Menurut Bourdieu, kapital itu ada empat: kapital  ekonomi  (dapat  berujud  uang, properti, harta, dsb); kapital budaya (bisa berupa pengetahuan,
pendidikan, keahlian); kapital sosial (berupa
hubungan  dan  jaringan  sosial);  dan kapital  simbolik  (berupa  legitimasi  atau pengakuan  dari  pihak  lain,  reputasi, ketenaran, dsb). Dalam interaksi antarpelaku  sosial  dalam  suatu  arena, kapital  merupakan  kekuatan  sosial  atau properti  aktif  yang  dijadikannya  sebagai kekuatan (Hartanto, 2011).
Pengerahan atau dialektika habitus dan modal-modal itu di dalam arena yang khas  itu  merupakan  ujud  perjuangan dalam  arena  yang  tidak  lain  melahirkan praktik.  Praktik  itu  terbentuk  dari berjalannya hubungan yang saling mendukung dan bersifat saling
balas/dialektis  antara  sutruktur  dan aktor/agen.  Praktik  yang  terbentuk  di
dalam  arena  itu  tidaklah  dikendalikan oleh  kehendak  yang  bebas  yang  bersifat berdiri  sendiri,  melainkan  dari  bentuk berjalannya  hubungan  antar-agen  secara berkaitan.  Di  dalam  peranan  agen  dan struktur,  habitus  dan  arena  merupakan kunci relasi di antara keduanya. Keduanya  berkaitan  atau  berjalinan secara  dialektis  atau  balas  berbalas (Ritzer & Goodman, 2005).

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif  analitik  dengan  pendekatan kualitatif.  Data  yang  diperoleh  disusun, fakta-fakta
dideskripsikan,
dan selanjutnya  dianalisis.  Data  tersebut meliputi  jenis-jenis  aktivitas  sastra, waktu pelaksanaan, penyelenggara, kendala  yang  dihadapi  di  kampus.  Data yang diperoleh merupakan hasil pengisian kuisioner dan hasil wawancara dengan  pihak-pihak  yang  terlibat  dalam aktivitas  sastra  seperti  pegiat  unit kegiatan  seni,  pemain,  penulis,  dan sebagainya.
Pengumpulan  data  dilakukan  di Universitas  Haluoleo  (UHO).  Di  antara beberapa  perguruan  tinggi  yang  ada  di Kendari,    UHO  termasuk  perguruan tinggi yang paling aktif
menyelenggarakan  kegiatan  sastra.  Data itu  berupa  informasi  tentang  aktivitas sastra  di  kampus.  Data  diperoleh  dari sumber tertulis dan sumber lisan. Sumber tertulis  berupa  laporan  penelitian,  buku, buletin, surat kabar, dan dokumen tertulis lainnya  yang  berkaitan  dengan  aktivitas sastra  di  kampus  di  Kota  Kendari. Sumber  lisan  diperoleh  dari  informan yang  mengetahui  aktivitas  sastra  di kampus.
Pengumpulan data dilakukan dengan  teknik  wawancara  terhadap  para agen atau aktor dan studi pustaka. Teknik wawancara dilakukan
dengan menggunakan pertanyaan-pertanyaan
yang  telah  disusun  sebagai  instrumen penelitian.  Informan  penelitian  adalah para  pelaku  unit  aktivitas  mahasiswa yang fokus pada aktivitas seni dan sastra dalam arena kesenian kampus Universitas Haluoleo. Status informan yang diwawancara  beragam,  ada  yang  sudah menjadi alumni dan ada pula yang masih menjadi mahasiswa. Studi  pustaka  dilakukan  untuk menjaring informasi dari berbagai literatur  yang  berkaitan  dengan  aktivitas sastra  di  kampus.  Data  yang  sudah diperoleh dari hasil wawancara dan studi pustaka dikumpulkan dan diklasifikasikan sesuai dengan permasalahan penelitian. Penelitian pustaka juga dilakukan pada karya sastra hasil-hasil  pelatihan  penulisan  yang dilakukan oleh unit aktivitas mahasiswa.
Untuk  menguji  keabsahan  data yang sudah diperoleh dilakukan pengecekan kepada sumber data. Peneliti meminta keterangan kepada mereka yang pernah  terlibat  dalam  aktivitas  sastra  di kampus (penyelenggara, pemain, panitia). Teknis  analisis  data  dilakukan dengan teknik analisis deskriptif kualitatif. Analisis data dilakukan dengan melalui  tiga  tahap,  yakni  reduksi  data, penyajian data, dan tahap kesimpulan/verifikasi. Data yang
diperoleh  dari  kuisioner  dan  hasil wawancara  dirangkum  untuk  memilih data-data  yang  penting  dan  data  yang tidak penting. Dengan reduksi, data yang diperlukan  dalam  penelitian  terpilah dengan  baik.  Penyajian  data  dilakukan dalam bentuk uraian yang bersifat naratif. Teks  naratif  tersebut  berisi  uraian mengenai jenis aktivitas sastra, penyelenggara, waktu pelaksanaan, tujuan  pelaksanaan,  dan  kendala  yang dihadapi. Analisis data dalam paradigma diurai menggunakan
pendekatan sosiologi  sastra  konsep  arena  (sastra)
Pierre  Bourdieu.  Penarikan  kesimpulan
merupakan  tahap  akhir  penelitian  dalam menjawab rumusan masalah.

## PEMBAHASAN
Pelaksanaan berbagai aktivitas sastra  di  kampus  UHO  dimotori  oleh beberapa  komunitas  yang  bergerak  di dalam  arena  seni,  sastra,  dan  budaya. Komunitas  tersebut  antara  lain  Studio Drama  FKIP,  Bengkel  Sastra  Indonesia (BSI),  Eksis  (Pekerja  Puisi  Sultra), Bengkel  Seni  Fisip  (Bensfis),  Laskar Sastra  (Lastra),  Unit  Kegiatan  Seni  (UK Seni), Sanggar Katalis, Forum Insan Seni
(Fista), HMJ Pendidikan Bahasa Indonesia  FKIP  UHO,  Padepokan  Seni Ekonomi (Pase), dan Sanggar Insan Seni (Sains).  Komunitas-komunitas  tersebut ada yang tergolong masih aktif menyelenggarakan  berbagai  aktivitas sastra,  ada  pula  komunitas  yang  sudah vakum. Sekalipun sudah tidak aktif lagi, komunitas-komunitas  dengan  berbagai aktivitas  yang  sudah  mereka  gelar  tetap dicatat  dalam  penelitian  ini.  Hal  ini penting untuk melihat dinamika aktivitas di kampus. Di sini terlihat habitus sastra yang  akan  menjadi  faktor  determinan dalam  membentuk  dinamika  kesenian  di kampus.
Aktivitas sastra dilaksanakan dalam sebuah  kegiatan  yang multievent .  Di dalamnya  terselenggara  juga  aktivitas seni lainnya.
Uraian mengenai pelaksanaan  aktivitas  sastra  berikut diklasifikasi berdasarkan komunitas
penyelenggara
kegiatan, dalam
persepektif sosiologi Bourdieu.

## Studio Drama
Studio Drama FKIP UHO
diprakarsai  oleh  Ahid  Hidayat  (Dosen FKIP  UHO)  pada  tahun  2002.    Studio
Drama  menjadi  salah  satu  ruang  sosial untuk mengkreasikan gagasan dan aktivitas  sastra.  Kepemimpinan  Studio
Drama pernah pula dipegang oleh Laode Balawa,  dosen  FKIP  UHO.  Adapun beberapa  aktivitas  sastra  yang  pernah digelar di Studio Drama meliputi: a) Pembacaan Cerpen, salah satu penampilnya  adalah  Al-Galih  dan  La Ode Balawa.
b) Pembacaan Puisi
c) Dialog  Dua  Ekspresi  Sajak  (Demo) yang menampilkan L. M. Saleh Hanan dan La Ode Balawa sebagai pembicara.
d) Pertunjukan teater.
e) Permorfance art.

## Bengkel Sastra Indonesia (BSI)
BSI berdiri apda akhir Maret 1999 yang  dimotori  oleh  mahasiswa  Program Studi  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia angkatan  1996,  seperti  Abdul  Razak Abadi  (Adhy  Rical),  Sumarlan  Rasyid, Dedianto, dan Dhidit Marshel. Selain itu juga  ada  angkatan  1997  seperti  Rusland Manan  dan  Syaifuddin  Gani.  Aktivitas sastra  yang  dilaksanakannnya    antara lain:
a) Parade Pertunjukan “Mati Muda” dan
“Marsinah Menggugat”. Pentas “Mati Muda”  adalah  karya  dan  garapan
Adhy  Rical.  Adapun  “Marsinah Menggugat”  merupakan  karya  Ratna Sarumpaet  yang  dimainkan  Sendri Yakti.
b) Pementasan “Indonesia Koe (Kursi)”
Pementasan  itu  merupakan  hasil garapan Achmad Zain. Drama dipentaskan pada bulan Februari 1999
di Pelataran Gedung D FKIP UHO. c) Pementasan  “Indonesia  Masih  Ada Kami”,  digelar  pada  tanggal  15 Februari 2000 oleh Mahasiswa Bahasa dan Sastra Indonesia.
d) Pentas  “Indonesia  Jilid  2  (Refleksi Reformasi),  ide  cerita  Achmad  Zain, naskah/sutradara  Adhy  Rical,  22—25 Juli  2001  pada  Festival  Teater Mahasiswa Nasional 2001.
e) Pentas “Sidang Para Setan” karya Joko
Umbaran, sutradara: Adhy Rical, 7—8
Juli 2000 di Taman Budaya.
f) Pentas  “M22”  (Mati  Muda  Muda Mati)  karya/sutradara  Abd.  Razak pada  acara  Temu  Teater  Mahasiswa
Nusantara  (Temu  Taman),  21—28 April 2002 yang diselenggarakan oleh UKMSB, Universitas Muslim Indonesia, Makassar. g) Pertunjukan “Mati Muda”
h) Penerbitan Buletin BSI
BSI  menerbitkan  Buletin  BSI
sebanyak tiga edisi. Buletin BSI memuat karya  puisi,  cerpen,  dan  esai.  Melalui penerbitan Buletin BSI, tradisi
menerbitkan  buletin  menjadi  sebuah langkah  yang  penting  di  kampus.  Para penulis, baik esai maupun sastra (cerpen dan  puisi)  mendapatkan  ruang  publikasi karya.
Pengerjaan Buletin  BSI dilakukan di rumah pemimpin redaksi, yakni Abdul Razak  Abadi  yang  sudah  memiliki pengalaman  di  dunia  jurnalisme  karena pernah  bergabung  dengan  sebuah  surat kabar. Menariknya, para pengurus buletin tersebut  juga  berkhidmat  di  Teater Sendiri.  Artinya,  kerja  literasi  yang mereka  lakukan  di  BSI  memiliki hubungan kreatif dengan komunitas yang mereka terlibat di dalamnya.

## Pekerja Puisi Sultra (Eksis)
Komunitas ini digagas oleh Irianto Ibrahim  pada  tahun  2001. Sekalipun sekretariatnya  berada  di  luar  kampus, tetapi anggota komunitas yang bergiat di dalamnya  adalah  mahasiswa  dan  dosen UHO. Komunitas  ini  fokus  pada pelatihan  membaca,  menulis  puisi,  dan musikalisasi  puisi.  Selain  itu,  komunitas ini  pun  pernah  menggelar  lagi  beberapa kegiatan  yang  pernah  dilakukannya, antara lain pelatihan baca puisi, musikalisasi puisi yang digelar di kampus maupun Taman Budaya Sulawesi
Tenggara.  Eksis  pernah  menerbitkan secara  terbatas  buku  puisi Barzanji  di Tengah  Karang karya  Irianto  Ibrahim. Dua  di  antara  beberapa  anggota  Eksis yang kini tetap bergiat di ranah seni ialah Wa Ode Nur Iman dan Syamsuddin yang kemudian hari masing-masing mendirikan Rumah Andakara dan Laskar Sastra. Komunitas tersebut tidak bertahan lama,  tetapi  kemudian  bermertamorfosis menjadi komunitas baru, yakni Komunitas  Arus  yang  juga  didirikan Irianto Ibrahim.

## Bengkel Seni Fisip (Bensfis)
Bensfis  berdiri  pada  tahun  1986. Ketua I adalah Irfan dan Ketua II adalah Zainal.  Bensfis  menggelar  berbagai kegiatan  sastra,  seperti  pembacaan  puisi dan pementasan. Data mengenai aktivitas sastra yang digelar di UHO tidak banyak yang  bisa  kami  informasikan  dalam penelitian ini. Selain sastra, mereka juga sering mengadakan pentas musik. Pementasan  drama  juga  menjadi  salah satu  agenda  pentingnya.  Beberapa  kali pentas  drama  Bensfis  dilakukan,  baik  di kampus, maupun di luar kampus, seperti di  Taman  Budaya  Sultra,  Kolaka,  dan Baubau.  Sejak  berdiri  sampai  saat  ini, Bensfis  menjadi  salah  satu  komunitas seni kampus yang terus aktif, tidak hanya di  ranah  sastra,  tetapi  seni  yang  lain seperti musik dan tari.

## Sanggar Katalis
Sanggar katalis merupakan sanggar seni  yang  ada  di  Fakultas  Ilmu  Budaya (FIB)  UHO.  Kegiatan  yang  pernah digelar  oleh  Sanggar  Katalis  antara  lain pementasan dalam kegiatan  Penjaringan Anggota  Baru  yang  dilaksanakan  pada tanggal  27  September  2017.  Selain  itu, Sanggar  Katalis  pun  banyak  menerima undangan  untuk  menjadi  pengisi  acara seperti:
a) pengisi acara pada seminar kewirausahaan, 25 Desember 2017;
b) pengisi  acara  pada  Festival  Seni Budaya di Kolaka Timur;
c) pengisi  acara  pada  kegiatan  “Pentas Seni dan Budaya” (PASEBA);
d) berpartisipasi  dalam  kegiatan  yang diselenggarakan  oleh  Program  Studi Sastra Indonesia, Fakultas Ilmu Budaya, simposium Internasional Bahasa-Bahasa  Lokal,  nasional,  dan
Global, Oktober 2016; e) menampilkan musikalisasi puisi dalam mengisi acara TRY OUT SBMNPTN  2016  di  Gedung Sport Center UHO; dan
f) Kongres  Nasional  MAHASABHA  X yang  merupakan  kegiatan  Mahasiswa Hindu Dharma Indonesia (KMHDI).

## Laskar Sastra (Lastra)
Laskar Sastra adalah sebuah komunitas  yang  bergiat  dalam  bidang seni,  sastra,  dan  budaya  yang  berada  di FKIP  UHO.  Komunitas  ini  lahir  pada tanggal  6  Juni  2006.  Inisiatornya  adalah mahasiswa  Pendidikan  Bahasa,  Sastra Indonesia  dan  Daerah  angkatan  2005 UHO. Visi  komunitas  ini  adalah terbentuknya  masyarakat  kampus  yang mencintai  seni,  sastra  dan  budaya  dan selalu  memegang  nilai  nilai  intelektual. Logo Laskar Sastra bergambar lidah yang di  dalamnya  terdapat  huruf  “L”  dan  “S” yang  membentuk  huruf  Qaf.    Lidah menyimbolkan  bahwa  anak  Lastra  satu rasa.  Huruf  LS  singkatan  dari  Laskar Sastra. Huruf “Qaf” memiliki arti bahwa anggota  Laskar  Sastra  hendaknya  selalu ingat akan  kebaikan  seperti  dalam  Islam jika  menyebut  satu  huruf  saja  (salah satunya  huruf  Qaf)  maka  satu  kebaikan yang  kita  dapatkan.  Masih  pada  Simbol huruf “L” dan “S” yang bagian bawahnya meruncing  seperti  mata  pena  memiliki arti  bahwa  anggota  Laskar  Sastra hendaknya  dapat  berkarya  sebagaimana
pena menyimbolkan sebuah karya tertulis. Makna penggunaan warna hitam diartikan  sebagai  warna  intelektual. Warna  merah  diartikan  sebagai  anggota Laskar Sastra yang selalu bergenggaman dan  akan  selalu  berkarya.  Warna  putih melambangkan kesucian. Perekrutan anggota  Angkatan 1 Lastra berlangsung pada  tahun  2007.  Selanjutnya,  setiap tahunnya Lastra bergerilya untuk merekrut anggota. Lastra  termasuk  komunitas  yang aktif menggelar berbagai kegiatan sastra.
Selain  menggelar  aktivitas  di  kampus, Lastra  juga  menerima  kunjungan  siswa yang mau belajar sastra, seperti penerimaan  kunjungan  dari    Sekolah Dasar  IT  Al-Qalam  dan  juga  adik-adik dari SMA DDI Kendari. Selain itu, Lastra juga  bergerak  pada  kegiatan  pembinaan seperti membina siswa MTsN 1 Kendari bermain drama.
Terkait  dengan    aktivitas  sastra yang  digelar  oleh  Lastra,  ada  kegiatan yang sudah menjadi agenda tahunan, ada pula  kegiatan  temporal  yang  digelar dalam  rangka  memperingati  peristiwa tertentu, seperti peringatan Hari Pahlawan, Hari Pendidikan Nasional, dan sebagainya.  Aktivitas  yang  menjadi agenda rutin Lastra ialah Gerbang Lastra dan  Pentas  Arena.  Kegiatan  temporal yang  dilaksanakan  adalah  antara  lain seperti  kegiatan  untuk  merespon  secara rutin,    mengadakan  berbagai  kegiatan seni dan sastra melalui kegiatan berbagai kegiatan,  seperti  Gerbang  Lastra,  Pentas Arena, dan Pekan Sastra.

## Gerbang Laskar Sastra
Gerbang  Lastra  menjadi  ajang kompetisi  tahunan  yang  digelar  untuk memberi  ruang  kreatif  bagi  anggota Lastra.  Awal  mulanya  Gerbang  Lastra adalah kegiatan-kegiatan sederhana berupa  pertunjukan-pertunjukan  teater, pembacaan  puisi,  musikalisasi  puisi, teatrikal,  tarian  dan  drama.  Namun,
seiring  berjalannya  waktu,  konsumsi pertunjukan  seni  mulai  banyak  diminati masyarakat khususnya mahasiswa.
Laskar  Sastra  lewat  program  kegiatan Gerbang  Lastra  berusaha  berbuat  sesuai kemampuan untuk  memenuhi kebutuhan kebutuhan  seni  masyarakat.  Gerbang Lastra  dari  tahun  ke  tahun  berusaha berbenah diri, meningkatkan kemampuan keterampilan yang dimilikinya.
Gerbang Lastra pertama kali dilaksanakan  pada  tahun  2012  dan sampai  tahun  2019  ini  Gerbang  Lastra sudah  memasuki  pelaksanaan  Gerbang Lastra yang ke-8.  Pelaksanaan Gerbang Lastra  setiap  tahunnya  digelar  dengan tema yang berbeda-beda. Gerbang Lastra 5 yang digelar pada tanggal 17 Desember 2016  dengan  tema  "Lokalitas  Budaya, Loyalitas  Bersastra".    Berbagai  kegiatan digelar  dalam  Gerbang  Sastra  6  ini, seperti  seminar  nasional,  lomba  baca puisi tingkat umum, dan lomba mendongeng  tingkat  SD.  Penampilan teatrikal, pembacaan puisi, dan musikalisasi  puisi  oleh  anggota  Laskar Sastra ditampilkan sebagai acara hiburan. Dalam  pelaksanaan  lomba,  peserta membayar kontribusi.
Seminar Budaya yang dilaksanakan dalam  rangka  Gerbang  Lastra  6  bertema “Peran  Budaya  di  Era  Masyarakat Ekonomi ASEAN”. Pemateri yang hadir Prof  Dr,  Nurhayati  Bizzy,  M.Pd.  (Guru Besar  Bidang  Pendidikan  Bahasa  dan Sastra,
FKIP Unsri, Palembang,
Sumatera  Selatan),  Aris  Badara,  M.Pd., dan Dr. Sumiman Udu, M.Hum.
Gerbang  Lastra  6  dilaksanakan pada  tanggal  14—23  Oktober  2017. Seminar dan berbagai perlombaan digelar dalam  momentum  tersebut.  Ada  lomba tari yang diikuti oleh siswa SMA se-Kota Kendari.  Ada  pula  lomba  menulis  yang diperuntukkan  bagi  siswa  TK—SMA. Salah  satu  tujuan  pelaksanaan  kegiatan adalah  melestarikan  sastra  dan  budaya daerah. Kegiatan seminar yang
dilaksanakan  dalam  Gerbang  Sastra  6 mengangkat  tema  “Peran  Sastra  dalam Perkembangan Peserta Didik.  Pendanaan kegiatan  diperoleh  dari  iuran  swadaya anggota  Lastra,  kerja  sama  sponsor,  dan penjualan tiket.
Selanjutnya,  Gerbang  Lastra  7 berlangsung  pada  tanggal  9  November 2018.  Kegiatan  Gerbang  Lastra  7 mengusung tema ”Beragam  Corak Budaya  dan  Sastra  Ideologi  Berkarya”. Dua  acara  inti  yang  digelar  dalam Gerbang Lastra 7  ialah seminar nasional dengan  tema  “Kebangkitan  Kesastraan Sulawesi  Tenggara”  dan  kompetesi  seni lomba seni. Cabang seni yang diperlombakan  terdiri  atas  lima  tangkai lomba  dan  dua  kategori.  Adapun  lomba tersebut, yaitu Lomba Cipta Puisi Tingkat Nasional,  Lomba  Cipta  Cerpen  Tingkat Nasional,  Lomba  Baca  Puisi  Tingkat Umum  se-Sulawesi Tenggara  (putra  dan putri), Lomba Musikalisasi Puisi Tingkat
Umum se-Sulawesi Tenggara, dan Lomba  Tari  Kreasi  Tingkat  Umum  se- Sulawesi  Tenggara.  Lomba  Baca  Puisi Gerbang Lastra 7. Pemenang  lomba  baca puisi  tingkat  SMA  adalah  Femi  Laurens (SMAN  1  Kendari)  (Juara  1),  Zahwa Diah  A.P  (SMAN  6  Kendari)  (Juara  2), dan Heni Ardagarini (Pendidikan Bahasa Indonesia  UHO) (Juara 3).
Seminar  nasional  dalam  acara
Gerbang  Laskar  7  mengusung  tema
“Kebangkitan Kesastraan Sulawesi
Tenggara.  Pembicara  dalam  seminar tersebut antara lain Aslan Abidin (penyair dari  kota  Makassar,  Sulawesi  Selatan juga  sebagai  dosen  Fakultas  Bahasa  dan Sastra  Universitas  Negeri  Makassar), Irianto  Ibrahim  (penyair  dari  Sulawesi Tenggara  juga  dikenal  sebagai  seorang dosen Fakultas Ilmu Budaya  Universitas Halu  Oleo),  dan  Syaifuddin  Gani (penggerak  atau  pengamat  kesenian  dan kebudayaan yang juga sebagai peneliti di Kantor  Bahasa  Sulawesi  Tenggara). Adapun moderator pada seminar tersebut
adalah Kahar Mappasomba, pemilik dari Rumah Bunyi yang merupakan   toko dan penerbit  buku.    Gerbang  Lastra  7
dilaksanakan pada tanggal 3—10
November  2018  yang  berlangsung  di Auditorium  Mokodompit  UHO,  Aula FKIP  UHO,  Kantor  Bahasa,  dan  Studio drama  FKIP  UHO.  Peserta  Kegiatan Peserta  kegiatan  ini  adalah  pelajar, mahasiswa, birokrasi kampus, dosen, dan pegiat  seni  se-Sulawesi  Tenggara  serta masyarakat umum.
Selanjutnya,  Gerbang  Lastra  8 dilaksanakan  pada  23—30  November 2019  mengusung    tema  “Peran  Sastra dalam  Menghadapi  Revolusi  Industri 4.0”.  Untuk  mendukung  pelaksanaan lomba, peserta Lomba Baca Puisi dikenai biaya  Rp50.000,00  dan  untuk  lomba menulis  esai  dikenai  biaya  pendaftaran juga sebesar Rp50.000,00. Peserta kegiatan  ini  adalah  siswa  SMA  dan mahasiswa.
Sebagaimana  pada  pelaksanaan Gerbang  Sastra  sebelumnya,  seminar sastra  pun  kembali  digelar  dalam Gerbang  Lastra  8  dengan  tema  seminar “Membangun  Generasi  Melek  Sastra  di Era Milenial”. Seminar yang berlangsung pada  hari  Sabtu,  23  November  2019  di Auditorium  Mokodompit  UHO,  pukul 08.00—selesai  menampilkan  tiga  orang pembicara, yakni Tia Setiadi (Penulis dan Direktur  Penerbit  Citra  Jogyakarta,  Drs. La  Ode  Balawa,  M.Hum.  (dosen  FKIP UHO),  dan  M.  Ridwan  Badallah,  S.Pd., M.M.  (Kepala  Bidang  Sosial  Budaya Balitbang Sultra).
Laskar  Sastra  (Lastra)  menjadi sebuah  komunitas  kampus  yang  benar- benar  berbasis  karya.  Dari  sastra,  kita mengenal  penyair  Sulawesi  Tenggara yang  lahir  dari  Lastra,  seperti  La  Ode Muhammad Rauf Alimin, Salim Kramat Alveronzo, Vicka Faulia, Ahmad Ridwan Wanderer,  Muhammad  Nadzir,  Nardin Ace  Effendi,  dan  Mashun  Low.  Pada tahun 2018 sebuah antologi puisi Tak Ada
Mata  (Hari) karya  15  anggota  Lastra terbit (Penerbit Rumah Bunyi).

## Pentas Arena
Pementasan Seni dan Sastra (Pentas Arena)  pun  merupakan  salah  satu kegiatan tahunan yang dilaksanakan oleh Laskar Sastra. Pentas Arena dimaksudkan sebagai kegiatan penyambutan anggota baru Laskar Sastra.
Selain  itu,  kegiatan  ini  menjadi  ajang pembuktian  kreativitas  pecinta  sastra, tantangan uji kemampuan untuk anggota yang  baru  saja  menyelesaiakan  tahap kaderisasi  I  anggota  Laskar  Sastra. Kegiatan yang dilaksanakan  di pelataran FKIP  UHO  tersebut  bertujuan  untuk  (1) memperkenalkan  Laskar  Sastra  kepada mahasiswa  UHO;  (2)  menunjukkan kreativitas anggota baru) kepada khalayak ramai; dan (3) memperkenalkan seni dan sastra kepada mahasiswa UHO.
Pentas  Arena  8  merupakan  salah satu  Pentas  Arena  yang  menampilkan Persembahan  Puisi  “Sajak  Orang  Gila” karya  Muh.  Ali  Isbar.  Pentas  Arena  8 dilaksanakan pada tanggal 30 September 2016.  Keseluruhan  pementasan  tersebut dipentaskan oleh anggota Lastra
Angkatan  8,  sebagai  anggota  yang  baru saja  bergabung  dalam  keluarga  besar Laskar  Sastra.  Pembacaan  Puisi  dan Parade  Puisi  “Sebatang  Lisong”  karya W.S.  Rendra  dilaksanakan  pada  tanggal 08  Mei  2017.  Selain  pembacaan  puisi, digelar  pula  kegiatan  lain  seperti  aksi teatrikal, tari, dan musikalisasi puisi.
Pentas  Arena  merupakan  kegiatan tahunan Laskar Sastra untuk menyambut angkatan  baru  Laskar  Sastra,  sekaligus ajang  pembuktian  kreativitas  pecinta sastra,  tantangan  uji  kemampuan  untuk anggota  yang  baru  saja  menyelesaiakan tahap kaderisasi I anggota Laskar Sastra. Keseluruhan pementasan tersebut dipentaskan  oleh  angkatan  8,  sebagai anggota yang baru saja bergabung dalam
keluarga  besar  Laskar  Sastra.  Kegiatan ini dilaksanakan di pelataran FKIP UHO.
Selanjutnya, Pentas Arena 9 Laskar Sastra dilaksanakan pada tanggal 08 Mei 2017.  Sama  dengan  yang  sebelumnya, kegiatan ini
mempersembahkan pembacaan puisi, seni teaterikal, tari, dan musikalisasi puisi. Pentas Arena ini juga merupakan  kegiatan  tahunan  Laskar Sastra  untuk  menyambut  angkatan  baru Laskar Sastra, sekaligus ajang pembuktian  kreativitas  pecinta  sastra, tantangan uji kemampuan untuk anggota yang  baru  saja  menyelesaikan  tahap Kaderisasi  I  anggota  Laskar  Sastra. Keseluruhan pementasan
tersebut dipentaskan  oleh  angkatan  9,  sebagai anggota yang baru saja bergabung dalam keluarga besar Laskar Sastra.
Pentas  Arena  X  digelar  pada  hari Kamis, 3 Mei 2018. Menampilkan empat item pertunjukan, yakni pembacaan puisi, musikalisasi  puisi,  dan  unjuk  teaterikal. Pelaksanaan  pementasan  mengusung tema tradisional. Ada tiga tarian
(“Selayang  Pandang”,  “Lariangi”,  dan
“Lulo  Kreasi”.  Parade  pembacaan  puisi menampilkan  20  puisi,  empat  tampilan musikalisasi puisi, yakni “Hujan
Menegur”, “Perjalanan Kubur”, “Padamu
Jua”,  “Kelopak  Mawar”,  Seni  teaterikal berjudul “Andromeda” dan “Putri Alam”.
Pentas Arena 11 Lastra digelar pada tanggal  2  Mei  2019  yang  bertempat  di Pelataran FKIP UHO. Kegiatan yang diisi dengan  pementasan  seni  dan  sastra  itu juga  bertujuan  untuk  memperkenalkan Laskar  Sastra  kepada  mahasiswa  UHO dan  menunjukkan  kreativitas  anggota baru  (Pentas  11)  kepada  khalayak  serta untuk  memperkenalkan  seni  dan  sastra kepada  mahasiswa  UHO.  Peserta  yang terlibat  dalam  kegiatan  adalah  seluruh Anggota Pentas 11. Sebagaimana dengan pelaksanaan  kegiatan-kegiatan  Lastra sebelumnya,  dana  untuk  pelaksanaan kegiatan  Lastra  berasal  dari  kas  Lastra dan juga bantuan dari sponsor. Pelaksana
Pentas Arena 11 adalah pengurus periode X  dan  juga  anggota Lastra  Pentas  9  dan Pentas 10.

## Himpunan Mahasiswa Sastra Indonesia (HMSI)
Himpunan Mahasiswa Sastra Indonesia  (HMSI)  berada  di  bawah
Fakultas  Ilmu  Budaya  UHO  juga  aktif menggelar  aktivitas  sastra  di lingkungan kampus,  seperti  pentas  drama  dalam acara  buka  puasa  bersama  tahun  2016, pagelaran  sastra  angkatan  2013  yang dilaksanakan  tahun  2016  (pembacaan puisi, drama, musikalisasi puisi).

## Pergelaran Sastra (2016)
Pagelaran Sastra 2016 dilaksanakan di Aula Fakutas Ilmu Budaya UHO oleh mahasiswa  Sastra  Indonesia  angkatan 2013. Kegiatan ini menampilkan pembacaan puisi, drama,
dan musikalisasi  puisi  yang  terbagi  dalam beberapa  kelompok.  Kelompok  Parade Puisi  yang  terdiri  atas  Inton  Sarlis, Mohammad  Haerun,  Anis,  La  Ode  Ali Akbar, Nurdahlia, Desi Ratna Sari, Iman Cahiya  Angraini,  dan  Fitri  Lamande tampil  membaca  puisi  La  Ode  Balawa berjudul “Anak Sulawesi”.

## Konser Sastra
Himpunan  Mahasiswa  Program
Studi Sastra Indonesia (HMPSI)
menggelar  Konser  Sastra  di  Aula Fakultas  Ilmu  Budaya  UHO,    Sabtu,  4
Mei  2019.  Konser  tersebut  mengusung tema “Berkarya dengan seni, eksis dalam sastra  mencetus  generasi  langgas  4.0”. Kegiatan  konser  dimaksudkan  sebagai ajang mengembangkan kreativitas diri di bidang  seni  dan  sastra  bagi  mahasiswa Sastra  Indonesia  angkatan  2016,  2017, dan  2018.  Kegiatan  yang  digelar  dalam konser  itu  antara  lain  unjuk  teaterikal, pembacaan  puisi,  pembacaan  prosa, musikalisasi puisi, dan tarian. Selain itu,
mahasiswa sastra Indonesia pun
mengadakan cipta puisi yang selanjutnya dibedah  oleh  dosen  pengampu  mata kuliah.

## Pementasan Drama
Pentas  drama  yang  dirangkaian dengan  Buka  Puasa  Bersama  HMPS Sastra Indonesia FIB UHO dilaksanakan pada  tahun  2016  oleh  Mahasiswa  Sastra Indonesia angkatan 2014.

## Pameran Seni Rupa Sastra Indonesia Angkatan 2015
Pameran Seni Rupa Sastra
Indonesia  tahun  2016  diisi  dengan berbagai kegiatan. Selain pameran  (seni lukis,  seni patung,  dan fotografi) acara juga  diisi  dengan  pertunjukan  sastra seperti  musikalisasi puisi dan   baca puisi. Pelaksana kegiatan ini adalah mahasiswa sastra  Indonesia  angkatan  2015,  HMPS Sastra Indonesia FIB UHO, dan Sanggar Seni Katalis.

## Pentas Adu Kreasi
Pentas  Adu  Kreasi  digelar  oleh Mahasiswa  Sastra  jurusan  Pendidikan Bahasa  Indonesia  2017  (25--29  April 2017).  Salah  satu  lomba  yang  digelar ialah lomba menulis puisi yang mengangkat subtema
lokalitas.
Pesertanya  adalah  pelajar  SMA  dan sederajat, mahasiswa D1—S1. Pemenang mendapatkan  hadiah  berupa  uang  tunai. Naskah  diterima  selambat-lambatnya  25 April 2017.

## Pekan Lomba Kepenulisan
Lomba  Cipta  Puisi  dan  Cipta Cerpen dalam rangka memperingati Hari Pahlawan  10  November.  Peserta  cipta puisi mengirim puisi minimal 1 halaman, peserta cipta cerpen mengirim karya 3— 5 halaman.

## HMJ Pendidikan Bahasa Indonesia,
FKIP, Universitas Haluoleo (HMJPBI)
Himpunan mahasiswa jurusan bahasa aktif mengadakan aktivitas sastra baik  aktivitas  rutin  maupun  yang temporal. Aktivitas sastra yang termasuk kegiatan  rutin dilaksanakan adalah Pekan Sastra Pendidikan Bahasa Indonesia 2017 dan 2019. Kegiatan lain yang dilaksanakan  ialah  seminar  sastra,  baca puisi,  dan  musikalisasi  puisi.  Berikut  ini uraiannya.

## Pekan Sastra PBI 2017
Pekan  Sastra  merupakan  kegiatan yang  rutin  dilaksanakan  oleh  HMJ Pendidikan  Bahasa  FKIP  Universitas Haluoleo.  Kegiatan  tersebut  sebagai wujud kecintaan dan kebanggaan terhadap dunia sastra yang terus berkembang  dan  dinamis.  Pekan  Sastra PBI 2017 berlangsung 25—29 April 2017 mengusung  “Tema  junjung  bahasaku, cintai  sastraku,  kenang  penyairku”. Pemilihan  waktu  pelaksanan  pada  bulan April berdasarkan asumsi bahwa banyaknya  peristiwa  kesasteraan  yang terjadi  sehingga  bulan  April  diinsyafi sebagai  tonggak  lahirnya  sastra  modern dan progresif di Indonesia. Kegiatan yang digelar antara lain Cipta Puisi dan Cipta Cerpen. Lomba Cipta Puisi diperuntukkan  untuk  pelajar  SMA  dan sederajat,  mahasiswa  D1—S1.  Tema puisi  yang  dipersyaratkan  dalam  Lomba Cipta Baca Puisi ialah lokalitas. Pemenangnya mendapatkan hadiah berupa  uang  tunai.  Naskah  diterima selambat-lambatnya 25 April 2017.
Dalam  lomba  baca  puisi,  panitia menyiapkan  puisi  wajib  untuk  Putra “Tangan  Waktu”  karya  Sapardi  Djoko Damono dan puisi wajib putri “Negeriku” karya  K.H.A.  Mustofa  Bisri  (Gus  Mus). Puisi  pilihan  terdiri  atas  “Senja  di
Pelabuan  Kecil”  karya  Chairil  Anwar,
“Baca  Sajak  Malam”  karya  Irianto Ibrahim, “Membaca Tanda-Tanda” karya Taufiq Ismail, “Kita Adalah Pemiliki Sah Republik Ini” karya Taufiq Ismail, “Kau
Ini Bagaimana Atau Aku Harus Bagaimana” karya K.H.A. Mustafa Bisri
(Gus Mus), “Kekasih Mata Langit” karya Sidin La Hoga, “Selamat Pagi Indonesia” karya Sapardi Djoko Damono. Pemenang baca  puisi  terdiri  atas:  Juara  1  Indri Ananda  Hasanah  (SMAN  2  Kendari); Juara  2  Isnar  Alfadilah  (SMAN  4 Kendari); Juara 3 Wa Ode Zahra Auliya (SMAN  4  Kendari).  Selanjutnya,  pada tanggal 25 April 2019 kembali menggelar beberapa kegiatan  antara lain baca puisi, musikalisasi  puisi,  dan  seminar  sastra. Kegiatan ini bertujuan untuk menumbuhkan jiwa sastra di era milenial.

## Seminar Bulan Bahasa dan Sastra Nasional
Seminar  Bulan  Bahasa  dan  Sastra Nasional digelar pada 28 Desember 2002. Agenda  ini  menjadi  kegiatan  rutin jurusan  ini  menghadirkan  pemakalah lokal  dan  nasional.  Sayangnya,  hanya satu makalah tentang sastra dan selebihnya tentang bahasa dan
pengajaran.

## Badan Pembina Seni Mahasiswa
(BPSMI)
Kegiatan  Pekan  Seni  Mahasiswa Nasional  merupakan  salah  satu  kegiatan yang  diselenggarakan  oleh  BPSMI. Peksiminas  merupakan  ajang  kompetisi mahasiswa di bidang seni yang diselenggarakan  oleh  Kemenristekdikti bekerja sama dengan BPSMI. Peksiminas bertujuan  untuk  meningkatkan  kualitas dan kemampuan praktik mahasiwa dalam menumbuhkan  apresiasi  terhadap  seni, baik  seni  suara,  seni  pertunjukan, penulisan sastra, seni rupa, dan lain-lain. Pada  tahun  2016  BPSMI  Sulawesi Tenggara
dipercaya
menjadi
penyelenggara  Pekan  Seni  Mahasiswa Nasional  2016 ( Peksiminas  XIII).  Tiga puluh  satu  perwakilan  BPSMI  dari  34 BPSMI se-Indonesia mengikuti berbagai cabang  lomba  yang  digelar.  Kegiatan sastra  yang  digelar  dalam  Peksiminas XIII  meliputi  monolog,  penulisan  puisi, dan cerpen.
Lomba  monolog  merupakan  salah satu  lomba  dalam  Peksiminas.  Panitia menyediakan  10  judul  naskah  monolog. Pemain/peserta dapat memilih salah satu dari sepuluh naskah monolog yang sudah disediakan  panitia,  atau  membawakan naskah  sendiri  yang  terinspirasi  dari naskah  tradisi  dengan  catatan  sudah dikirimkan  minimal  3  bulan  sebelum lomba kepada panitia. Durasi pementasan minimal 10 menit dan maksimal 15 menit pementasan  di  panggung.  Kelengkapan panggung  yang  disediakan  oleh  panitia antara lain: level, kain hitam, tata cahaya, dan  peralatan  tata  suara.  Waktu  setting panggung  dan  persiapan  maksimal  10 (sepuluh)  menit.  Ilustrasi  monolog  bisa dalam bentuk musik live, rekaman kaset, atau  CD,  dan  menggunakan  bahasa Indonesia.  Properti  dan  trik  panggung harus  memperhatikan  keamanan  dan keselamatan  peserta  lain.  Penilaian keaktoran  meliputi  penghayatan,  vokal, kelenturan, komunikatif, dan kerja sama. Penyutradaraan  meliputi:  interpretasi naskah,  dan  kesatuan.  Penataan  artistik: tata  pentas,  tata  cahaya,  tata  suara,  rias dan busana.
Salah satu monolog yang dipentaskan dalam Peksiminas XIII ialah monolog  “Mayat  Terhormat”  yang dipentaskan  oleh  mahasiswa  UGM. Monolog  ini  bercerita  tentang  seorang penjaga kuburan yang ingin menghormati mayat-mayat  yang  dibunuh  secara  tidak wajar,  seperti  diperluas  atau  dimutilasi. Mayat  dibunuh  akibat  konflik  suku, agama,  ras,  dan  adat.  Pesan  yang  ingin disampaikan  dalam  monolog  itu  adalah kita harus saling menghormati,
menghargai, dan tidak membeda-bedakan umat manusia.
Persyaratan Lomba Monolog meliputi tema bebas asal tidak bertentangan  dengan  nilai  dan  etika bangsa  Indonesia,  materi  disediakan  (10 naskah  monolog),  gaya  pementasan bebas,  kostum  pementasan  bebas  asal tidak bertentangan dengan nilai dan etika budaya  bangsa  Indonesia  dan  ketentuan umum, jumlah pemain satu orang.

## Forum Insan Seni Pertanian (FISTA)
Forum  Seni  Pertanian  merupakan komunitas  yang  bergerak  dalam  bidang seni  dan  sastra  yang  bernaung  di  bawah Fakultas  Pertanian  UHO.  Beberapa aktivitas  sastra  yang  pernah  digelar FISTA adalah:

## Lomba Seni dan Pameran Hasil Karya (LENSA)
Kegiatan Lomba Seni dan Pameran Hasil Karya (LENSA) berlangsung pada 8—9  November  2018  di  Fakultas Pertanian.  Kegiatan  yang  diikuti  oleh anggota dari lembaga seni ini merupakan program  kerja  pengurus  Fista  2017— 2018.

## Pementasan Wajib Anggota Muda
Kegiatan Pementasan Wajib
Anggota Muda merupakan kegiatan rutin yang  digelar  untuk  menyambut  anggota baru  dan  salah  satu  syarat  bagi  anggota baru  untuk  dikukuhkan  sebagai  anggota tetap Fista. Tempat Pelaksanaan kegiatan setiap  tahunnya  berganti  seperti  Fista 2017—2018  berlangsung  pada  bulan Agustus  di  Taman  Budaya  Sulawesi Tenggara.
Studio Apresiasi Insan Seni (Sains)
SAINS merupakan sebuah organisasi kemahasiswaan yang berbasis di  FKIP  UHO  serta  bergerak  di  bidang
kesenian  dan  kesusasteraan.  Beberapa kegiatan yang pernah digelar adalah:

## Pentas Seni
Kegiatan Pentas Seni bertema “Get Your Art with Sains” digelar oleh SAINS pada tanggal 12 Oktober 2017. Kegiatan dilaksanakan di  Pelataran  Fakultas Keguruan  dan  Ilmu  Pendidikan  (FKIP)
UHO. Pementasan seni yang gelar antara lain  tarian,  puisi,  menyanyi, stand  up comedy ,  dan  sebagainya.  Kegiatan  ini merupakan salah satu ajang promosi bagi SAINS  untuk  memperkenalkan  SAINS kepada  seluruh  mahasiswa  se-FKIP, khususnya  mahasiswa  baru.  Sosialisasi SAINS dianggap penting untuk memotivasi mahasiswa agar mau bergabung dalam SAINS.

## Seminar dan Bedah Buku
Bedah  Buku  novel Di  Bawah Bayang-Bayang  Wa  Ode dan  novel Savanah digelar pada tanggal 14 Februari 2017  di  Sport  Center  UHO.  Acara dihadiri  oleh  mahasiswa  FKIP  UHO. Dana bersumber dari penjualan tiket dan dana swadaya panitia.

## Pementasan Anggota pada Dies Natalis SAINS
Pementasan  berlangsung  pada tanggal 15 Maret 2018 di Pelataran FKIP UHO.  Kegiatan  dimaksudkan  untuk merayakan hari lahirnya SAINS
sekaligus menjalin silaturahmi antaranggora SAINS dan mahasiswa.

## Unit Kegiatan Seni (UK-Seni) UHO
Unit  Kegiatan  Seni  Universitas Halu  Oleo  didirikan  pada  tanggal  9 September  1993  oleh  beberapa  seniman kampus,  di  antaranya  Ir.  L.M.  Erawan Asman,  Munawar  Jibran,  Arif,  Faisal Husen,  Drimulyo  S.,  Haris  Harahap, Djaharuddin,  Takaryono,  dan  Mansyur Yusuf.
Komunitas  ini  didirikan  untuk menjadi  wadah  bagi  mahasiswa  untuk menyalurkan  bakat  dan  minat  dalam berkesenian. Arif terpilih menjadi Ketua UK  Seni  pertama.  Selanjutnya,  pada peroide  2009/2010  UK-Seni  dipimpin oleh  Krisma  Ladae  dari  fakultas  teknik. Berturut-turut  UK-Seni  dipimpin  oleh Andi  Ulul  Azmi,  Giant  Prasetya,  Rezky Wahyudi,
Yusuf Kuswanto, dan Syamsiar  Alam.  Aktivitas  sastra  yang pernah digelar komunitas ini adalah:
a) Pekan  Seni  (lomba  baca  puisi,  lomba baca  teater,  lomba  mendongeng,  dan teater).
b) Pementasan Seni Akhir Tahun (PESAN). Kegiatan yang digelar pada tanggal 31 Desember 2002 menampilkan berbagai  acara,  seperti  pembacaan puisi, teaterikal, dan monolog.
c) Pekan  Olah  Raga  dan  Seni  antar
Fakultas (PORSIAF). Pekan  Olah  Raga  dan  Seni  antar Fakultas (PORSIAF) merupakan
kegiatan tahunan yang dilaksanakan oleh UK-Seni.  Kegiatan  yang  dilaksanakan dalam  PORSIAF  meliputi  kegiatan  olah raga, seni, dan Ilmiah. Kegiatan ini diikuti oleh  mahasiswa  dari  berbagai  fakultas. Tujuannya  untuk  mencari  minat  dan bakat.
Pemenang kegiatan direkomendasikan untuk mewakili universitas  ke  tingkat  nasional.  Tahun 2009 PORSIAF menggelar lomba membaca cerpen tingkat universitas. Pada  tahun  2019  acara  Porsiaf dilaksanakan pada tanggal 6—8
November  2019.  Acara  yang  diketuai oleh  Samriah  dan  sekretarisnya  Resti Amelia digelar Auditorium Mokodompit UHO.  Peserta  yang  terlibat  dalam berbagai  lomba  berjumlah  64  orang. Kegiatan ini bertujuan: (1) meningkatkan kegiatan  ekstrakurikuler  kemahasiswaan melalui  minat,  bakat,  dan  kemampuan mahasiswa khususnya di bidang seni; (2) meningkatkan dan mengembangkan
apresiasi  seni  di  kalangan  mahasiswa untuk  mengembangkan  budaya  lokal Sulawesi Tenggara; (3) Membina silaturahmi  antarmahasiswa,  khususnya di  kalangan  pekerja  seni  kampus  serta mengembangkan  minat,  bakat,  dan kreativitas untuk mencintai dan memahami  seni  sehingga  melahirkan bibit-bibit baru yang kreatif dan imajinatif dalam dunia seni.

## Program Studi Sastra Inggris UHO
Kegiatan yang digelar oleh
Program  Studi  Sastra  Inggris  adalah Pagelaran  Puisi  “Say  It  with  Poem”. Kegiatan ini digagas oleh Israfyan Sofian selaku  dosen  pengampu  mata  kuliah Poetry. Kegiatan  ini  bertujuan  untuk menggali potensi mahasiswa dan sebagai ruang  aktualisasi  seni  dan  apresiasi terhadap sastra, khususnya puisi berbahasa Inggris.
Pagelaran Puisi “Say It with Poem” diselenggarakan  oleh  Program  Studi Sastra Inggris pada tanggal 25 November 2017 yang tempat di RUPA (Rumah Ilmu
Pengetahuan).  Peserta  yang  terlibat adalah mahasiswa Sastra Inggris
angkatan  2015.  Kepanitiaan  terdiri  atas dosen-dosen  Sastra  Inggris.  Kegiatan yang diselenggarakan oleh Program Studi Sastra Inggris UHO ini mengangkat tema “Say  it  with  Poem”,  yang  artinya “Ungkapkan  Lewat  Puisi”.  Kegiatan  ini merupakan  kegiatan  yang  pertama  kali diselenggarakan  oleh  program  studi tersebut dan diharapkan sebagai penggerak dari pagelaran-pagelaran selanjutnya.
UK-Seni  UHO  menjadi  sebuah komunitas  yang  cukup  berperan  bagi kegiatan  seni,  juga  sastra  di  kampus. Walaupun  sifatnya  sebagai  lembaga koordinasi seni, UK-Seni UHO juga aktif berkegiatan, yaitu di ranah sastra dengan pembacaan puisi, penulisan puisi, pementasan drama, dan diskusi sastra.

## Aktivitas Sastra dalam Perspektif Bourdieu
Terdapat 13 komunitas sastra yang menjadikan Kampus Universitas Haluoleo  sebagai  arena  aktivitas  sastra. Para  agen  mengejewantahkan  gagasan terbaik mereka agar memberikan pengaruh  di  dalam  jagat  sastra  kampus, khsususnya  di  Universitas  Haluoleo. Sebagian  besar  komunitas t ersebut dilahirkan  oleh  mahasiswa  dan  menjadi medan kreatif mahasiswa di ranah sastra. Kampus  sebagai  arena  sastra  menjadi medan yang nyata dan tempat terjadinya perjuangan mencapai prestasi sastra.
Ada  kesamaan  habitus  sebagai sumber  gagasan  yang  menjadi  benang merah bagi adanya aktivitas sastra yakni memproyeksikan  kegiatan  sastra  dalam bentuk seminar sebagai bukti konkret dari modal  sosial,  modal  kapital,  modal budaya, dan modal simbolik sekaligus.
Terdapat  pula  kesamaan  produk sastra dari empat komunitas yakni Studio Drama, Sanggar BSI, Laskar Sastra, dan Pekerja  Puisi  Sultra  yakni  menerbitkan adanya penerbitan. Studi Drama
menerbitkan  antologi  puisi  antologi Bersama Memberi  Harga  pada  Kata; Kumpulan  Sajak  Mengenang  Chairil Anwar (2007)  yang  memuat  karya penyair Kendari di antaranya karya Ahid Hidayat,  Syaifuddin  Gani,  Subur,  Adhy Rical.  Sanggar  BSI  menerbitkan Buletin BSI yang  di  dalamnya  terdapat  karya puisi  dan  cerpen,  antara  lain  Didit Masrshel,  Ruslan  Manan,  Abd.  Razak Abadi, Adhy Lana, Irianto Ibrahim, Ipang de  la  Sora,  Syaifuddin,  dan  Sumiman Udu.  Laskar  Sastra  pun  menerbitkan antologi puisi para anggotanya yakni Tak Ada Mata (Hari) terbit tahun 2018 yang memuat penyair Nur Afnia Asfar, Ahmad Ridwan  Wanderer,  Ade  Nsf  Ananda, Iddianto,  Elda  Haltita,  Heni  Ardagarini, Muhamad Nadzir, Zaenal Untung, Anandataff,  Irna  Yanti  Pratiwi,  Mashun
Low, Syamsul Mubarak, Indah Permata, Cicka Vaulia, dan Ace Nirwana . Pekerja Puisi  Sultra  (Eksis)  pernah  menerbitkan secara terbatas antologi puisi Barzanji di Tengah Karang karya pendirinya, Irianto Ibrahim.  Para  agen  keempat  komunitas ini  memiliki  visi  budaya  yang  sama bahwa  sastra  harus  memiliki  media publikasi  demi  meraih  modal  yang  lain, yakni modal sosial dan modal kapital. Di sini berkelindan antara modal kapital dan modal simbolik.
Karya sastra ini merupakan tonggak-tonggak bagi dunia kepenyairan di  Kampus  Universitas  Halu  Oleo  yang dicapai  karena  adanya  habitus  yang terpercaya  dari  para  agen,  dan  juga keberhasilan  di  dalam  menerapkan beragam modal; budaya, sosial, ekonomi, dan simbolik. Arena sastra menjadi ruang eksistensi  sekaligus  ruang  menjalin relasi. Arena merupakan sistem relasional atau di dalamnya terdapat berbagai kaitan antargen  sehingga  dengan  demikian berpikir  dalam  kerangka  tersebut  tidak lain  merupakan  bentuk  berpikir  yang bersifat  relasional.  Aktivitas  sastra  di kampus  pada  akhirnya  tidak  tunggal, tetapi  saling  terkait.  Mereka  justru terhubung  satu  sama  lain  dan  saling memengaruhi.
Di  ranah  Studio  Drama,  sebagai agen,  Ahid  Hidayat  menjadikannya sebagai  arena  dan  ruang  sosial  bagi  ide- idenya dalam menyelenggarakan peristiwa sastra dan kesenian. Ia mampu meyakinkan  mahasiswa,  sastrawan,  dan seniman bahwa komunitas yang didirikannya  bertujuan  membawa  sastra ke  muruah  yang  layak  diberi  tempat. Habitus sastra yang merupakan representasi  pemikirannya  diujudkan dalam  agenda  seni  yang  menjadi perbincangan.  Posisinya  sebagai  dosen sastra dan pengamat sastra serta kesenian di  Kota  Kendari  menjadi  modal  sosial, modal  budaya,  dan  simbolik  sekaligus. Itulah  sebabnya,  walaupun  tidak  dalam
masa  panjang  mengelola  Studio  Drama, tetapi ia berhasil menjadikannya sebagai arena  aktivitas  sastra  yang  menyita perhatian. Banyak sastrawan dan seniman luar kampus yang diajak dalam program kesenian  di  Studio  Drama.  Modal simboliknya  sebagai  pengamat  seni memainkan  peran  tersendiri  dalam aktivitasnya. Habitus yang berada dalam pikiran  sang  agen  secara  sadar  juga dipengarahi oleh arena yang membentuk pemikirannya.
BSI telah menjadi arena dan ruang sosial  yang  patut  diperhitungkan  di lingkungan kesenian kampus dalam masa 1999—2002. Waktu yang cukup singkat ini menjadi arena yang cukup dinamis di dalam  menyelenggarakan  agenda  sastra. Di  sini,  salah  satu  agen  atau  aktornya adalah Abdul Razak Abadi (Adhy Rical) yang  mampu  menegosiasikan  agen lainnya dalam sistem manajemen organisasi  yang  ia  terapkan.  Modal ekonomi yang dimiliki Adhy Rical yang lebih  mapan  dibanding  agen  lainnya, sekaligus menjadi modal budaya di dalam mengelola  sumber  daya  sesama  anggota BSI,  yang  beberapa  di  antaranya  adalah anggota Teater Sendri Kendari.
Pentas seni menjadi modal budaya sangat  penting  di  mayoritas  komunitas sastra kampus seperti Bengkel Seni Fisip, Eksis,  Katalis,  Laskar  Sastra,  Himpunan Mahasiswa  Sastra  Indonesia,  HMJ Pendidikan  Bahasa  Indonesia,  FISTA, dan  UK  Seni  UHO.  Dengan  beragam agenda  seni  seperti  pemtas  teater, musikalisasi puisi, konser musik, pergelaran  sastra,  konser  sastra,  dan pentas  adu  kreasi.  Hal  mendasar  dari fakta ini ialah bahwa hubungan antarpelaku  aktivitas  sastra  dalam  arena berkesenian  di  kampus  tersebut,  kapital dan budaya merupakan faktor determinan di  dalam  mengafirmasi  agenda-agenda sastra dimaksud.
Pernyataan  bahwa  produksi  sastra merupakan  salah  satu  arena  perebutan
pengaruh  oleh  para  aktor  atau  agennya dalam mencapai tujuannya untuk mencapai  pengakuan,  yaitu  siapa  yang akan dianggap sebagai pemilik salah satu posisi  dalam  area  sastra  tersebut,  benar adanya  dalam  konteks aktivitas  sastra  di Kampus  Universitas  Halu  Oleo.  Begitu banyak komunitas sastra di kampus yang eksis. Aakan tetapi, jika melihat aktivitas sastranya, Laskas Sastra (Lastra) memperlihatkan usia panjang
berkegiatan.  Ia  didirikan  sejak  2006  dan sampai  2021  ini  tetap  solid  karena regenerasi  anggota  yang  terus  terjadi yang  berkorelasi  dengan  masuknya mahasiswa  baru  di  Universitas  Haluoleo sebagai  ladang  keanggotaan.  Berdeda dengan  dengan  Sanggar  BSI  dan  Eksis yang  “bubar”  ketika  pengurusnya menjadi alumni,
Lastra berhasil menguatkan  modal  budaya  dan  modal sosial  yang  dimilikinya  sehingga  terus mendapat kepercayan di kampus. Hubungan  baiknya  dengan  dosen  dan birokrasi  kampus  menjadi  modal  sosial yang  baik  untuk  meraih  prestasi.  Ajang lomba  cipta  puisi  yang  diadakan  setiap tahun  menjadi  modal  budaya  untuk menguatkan  posisinya  sebagai  sanggar sastra yang berpengaruh di kampus.
Salah  satu  kekhasan  komunitas sastra  di  kampus  ialah  adanya  seminar sastra  atau  budaya.  Ini  tampak  pada Sanggar  Katalis,  Lastra,  dan  HMJ Pendudukan Bahasa Indonesia-FKIP.
Posisi  UK-Seni  UHO  sebagai organisasi  seni  yang  ada  di  tataran universitas memainkan dan menciptakan arena  sastra  yang  cukup  penting.  UK- Seni  UHIO  adalah  penyelenggara  Pekan Olah  Raga  dan  Seni  Antar  Fakultas (PORSIAF)  yang  digelar  setiap  tahun. Sebagai  perpanjangan  tangan  pihak universitas  dalam  ajang  seni  kampus, UK-Seni UHO menjadi pusat arena sastra yang  menyajikakan  beragam  kegiatan seni,  seperti  lomba  baca  puisi,  lomba cipta  puisi,  lomba  mendongeng,  dan
teater.  Modal  kapital  dan  modal  sosial yang dimilikinya menjadi faktor penentu tersendiri  di  dalam  penyelenggaraan kegiatannya.  Pengerahan  atau  dialektika habitus  dan  aneka  modal  itu  merupakan ujud  perjuangan  dalam  arena.  Untuk sekadar menyebut nama, beberapa agen/actor di UK-Seni UHO yang cukup berperan  adalah  Munawar  Djibran, Asidin  La  Hoga,  Irfan  Ido,  Amin  Udo, dan Harnika.
Selain sastra dan pentas seni secara umum, ranah lain yang juga cukup sengit dinamikanya di Kampus Universitas Halu Oleo ialah pentas teater. Hampir tidak ada komunitas yang tidak pernah mementaskan  teater,  baik  di  ranah Kampus Universitas Halu Oleo itu sendiri maupun  di  luar  kampus,  bahkan  ke perhelatan  nasional.  Sanggar  BSI  dan UK-Seni  UHO  menjadi  dua  komunitas kampus yang sering mewakili kampusnya dalam  perhelatan  teater  di  tataran nasional.  Relasi  sosial,  modal  budaya, dan  modal  simbolik  menjadi  faktor determinan  dalam  menancapkan  nama komunitas dan Kampus Universitas Halu Oleo dalam jagat perteateran di luar.
Dari  paparan  tersebut  dapatlah dikatakan bahwa arena merupakan medan perjuangan  bagi  semua  subjek  atau  sang aktor/agen  guna  menentukan  siapa  yang menjadi  bagian  dari  semesta  perputaran aktivitas  sastra  di  Kampus  Universitas Halu Oleo.

## Kendala dalam Pelaksanaan Aktivitas Sastra di Kampus
Kendala yang dihadapi oleh
komunitas dalam menyelenggarakan aktivitas  sastra  sering  berkaitan  dengan pendanaan,  peralatan  latihan,  alat  untuk pementasan,  dan  sumber  daya  manusia. Pendanaan  merupakan  hal  yang  krusial karena  sebuah  kegiatan  sulit  terlaksana tanpa  ketersediaan  dana.  Solusi  yang kerap  ditempuh  oleh  komunitas  dalam
menghadapi masalah dana adalah dengan menarik iuran anggota, menggelar kegiatan  bazar,  dan  menarik  kontribusi dari  peserta  kegiatan.  Untuk  masalah sumber  daya  manusia,  setiap  komunitas giat  melakukan  perekrutan,  pengaderan, dan pembinaan anggota.
Selain  itu,  keberadaan  sekertariat pun  masih  menjadi  kendala  sebagian komunitas.    Ada  komunitas  yang  belum memiliki  sekertariat  sehingga  masih sering  menumpang  di  tempat  lain  yang masih  terbatas  pemakaiannya.  Dengan tidak  adanya  studio  sendiri,  latihan  pun menjadi sulit dilakukan. Itu artinya, perlu upaya lebih giat lagi untuk mengoptimalkan  potensi  modal;  modal ekonomi,  modal  sosial,  modal  budaya, dan  modal  simbolik.  Tidak  kalah pentingnya adalah peran habitus dari para agen serta laku kesusastraan dalam arena kesenian  kampus  perlu  dimaksimalkan potensinya.
Teori Bourdieu menegaskan bahwa di dalam arena, kedudukan manusia tidak ditentukan oleh pengelompokkan berdasarkan kelas. Akan tetapi,
kedudukan pribadi atau individu di dalam ruang sosial itu ditentukan oleh kepemilikan  modal  atau  kapital  dalam berbagai macam bentuk, terutama sebagai  modal  sosial,  modal  ekonomi, dan modal budaya untuk diakumulasikan dan  dimaksimalkan.  Pandangan  tersebut memang  memiliki  relevansi  yang  kuat pada dinamika aktivitas sastra di Kampus Universitas Halu Oleo, Kendari.

## PENUTUP
Berdasarkan  pembahasan  yang telah dilakukan dalam penelitian ini dapat simpulkan dalam beberapa bagian berikut. Penyelenggara aktivitas sastra di kampus UHO Kendari adalah komunitas yang bergerak dalam bidang seni, sastra, dan  budaya.  Komunitas  seperti  Studio Drama,  Bengkel  Seni  Fisip  (Benfis),
Pekerja  Seni  (Eksis),  Bengkel  Seni Indonesia  (BSI)  UHO,  Sanggar  Katalis,
Laskar Sastra (Lastra), Himpunan Mahasiswa Pendidikan Bahasa Indonesia (HMPBI),  Himpunan  Mahasiswa  Sastra
Indonesia  (HMSI),  Forum  Insan  Seni Pertanian  (Fista),  SAINS,  Unit  Kegiatan Seni (UK Seni) UHO, dan Program Studi Bahasa  Inggris  merupakan  komunitas penyelenggara  aktivitas  sastra  di  UHO. Habitus  dan  aneka  modal  mereka pergunakan  sebaik  mungkin  di  dalam aktivitas  sastra.  Aktivitas  sastra  yang sering  digelar  di  kampus  UHO  Kendari meliputi  pembacaan  puisi,  pembacaan cerpen, aksi teaterikal, monolog, pementasan  drama,  penulisan  puisi, penulisan  cerpen,  penerbitan  antologi puisi,  seminar  sastra,  bedah  buku, musikalisasi  puisi,  dan  sebagainya. Aktivitas  itu  lahir  dari  arena  yang merupakan  sistem  relasional  yang  di dalamnya terdapat berbagai kaitan antar- agen.  Agen  ini  adalah  para  mahasiswa yang  menggerakkan  aktivitas  sastra. Tujuan  pelaksanaan  aktivitas  sastra  di kampus adalah sebagai wadah penyaluran bakat  dan  minat  seni  dan  sastra mahasiswa dan menumbuhkan kecintaan dan apresiasi sastra masyarakat khususnya mahasiswa. Apresiasi tersebut lahir  dari  adanya  praktik  nyata  dari mahasiswa  sebagai  agen.  Praktik  itu terbentuk  dari  berjalannya  hubungan yang  saling  mendukung  dan  bersifat saling balas/dialektis antara sutruktur dan aktor/agen.
Dengan  merujuk  hasil  penelitian, berikut  beberapa  saran  dari  peneliti. Pertama ,  pengelola  komunitas  perlu memperbaiki  manajemen  pengelolaan administrasi dalam komunitas agar semua kegiatan  dapat  terdokumentasi  dengan baik;  dan kedua bahwa  pemangku kebijakan  perlu  memberikan  penguatan dengan mengadakan
kegiatan peningkatan  pengelola  komunitas  sastra di kampus.

## DAFTAR PUSTAKA
Barlian.  (2010). Gerakan  mahasiswa  di Kendari Sulawesi Tenggara . Universitas Negeri Makassar. Bourdieu, P. (1993). The field of cultural production:  Essays  on  art  and literature.  In  R.  Johnson  (Ed.), Columbia  University  Press .  New York  City:  Columbia  University
Press. Damono, S. D. (1979). Sosiologi sastra: Sebuah pengantar ringkas . Jakarta: Pusat Pengembangan dan
Pembinaan Bahasa.
Devi,  R.  (2010). Perjuangan  simbolik seorang  ilmuwan  sebagai  ayah alternatif  pada  novel  Hakase  No Aishita  Suushiki  karya  Ogawa Yoko . Universitas Indonesia. Hartanto,  E.  C.  S.  (2011). Perjuangan tokoh  Balram  Halwai  sebagai bentuk kritik terhadap ketidakadilan  kasta  di  India dalam  novel  The  White  Tiger karya Aravind Adiga . Universitas Indonesia.
Hidayat, Ahid, Rahmania, dan U. (2004).
Komunitas  sastra  di  Sulawesi Tenggara .
Manuaba,  I.  B.  P.  (2019).  Komunitas sastra, produksi karya, dan pembangunan  karakter. Mozaik
Humaniora , 19 (1), 37–47.
Nilofar,  N.  (2016).  Arena  produksi kultural Komunitas Pelangi Sastra Malang. Alayasastra , 16 (1), 119– 133.
Rafida, U., Sarengindeyati, E. dan A. T. (2013). Rafida, U., Sarengindeyati, E. dan Ampera T. Aplikasi Ipteks Untuk Masyarakat. , Volume 2 N , 51--59. Ratna, N. K. (2013). Teori, metode, dan teknik penelitian sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ritzer,  G.,  &  Goodman,  D.  J.  (2005). Teori sosiologi  modern (6th ed.).
Jakarta: Prenada Media. Rohinah M. Noor. (2012). The curriculum: Membangun karakter melalui  kegiatan  ekstrakurikuler .
Yogyakarta.
Salam, A., & Anwar, S. (2015). Strategi dan legitimasi komunitas sastra di Yogyakarta:  Kajian  Sosiologi Sastra Pierre Bourdieu. Widyaparwa , 43 (1), 25–38.
Sarumpaet,  R.  K.  T.  (2010). Pedoman penelitian  sastra  anak .  Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia. Sayotte. (2010). Kegiatan ekstrakurikuler .
Sofian,  N.  I.  (2017).  Model  pewarisan cerita rakyat melalui story telling. Bastra , Vol.2 No.5 , 1--15.
Teeuw,  A.  (2015). Sastra  dan  ilmu sastra:  Pengantar  teori  sastra. Bandung: Dunia Pustaka Jaya.
Wellek,  R.  dan  A.  W.  (1993). Teori kesusasteraan (Diterjemahkan oleh  Melani  Budianta) .  Jakarta: Gramedia Pustaka Utama.