## PENCIPTAAN ILUSTRASI BUKU “WAYANG BEBER WONOSARI”

## Indiria Maharsi
Dosen Program Studi DesainKomunikasi Visual Fakultas Seni Rupa Institut Seni Indonesia Yogyakarta indimaharsi1@gmail.com
Abstract. Wayang Beber Wonosari is one of the cultural heritages created by the ancestors of Indonesians. It has exsisted for so long time, but many people have not known it yet. In the effort to preserve it, it is urgent to informed people about it, especially its latest development. To invite their attention to this content, illustration book can be effectively used to deliver the information.
Keywords: Wayang Beber Wonosari, illustration book.

## FORMAT NASKAH
Wayang  ini  disebut  sebagai  Wayang  Beber karena  yang  dipertunjukkan  bukan  orang melainkan  adalah  gambar-gambar  yang dibeber atau dibentangkan (Mertosoedono SH, 1993:  37).  Senada  dengan  hal  itu  disebutkan pula  bahwa  nama  wayang  ini  disebut  ‘beber’ karena  tekhnik  pertunjukkannya  dengan membeber  atau  menggelar  gambar-gambar wayang  pada  kain  (Mulyono,  1982:  151). Wayang Beber ini hanya terdapat di dua tempat saja,  yaitu  Wonosari  dan  Pacitan.  Namun keduanya sudah dalam keadaan yang memprihatinkan.  Untuk  Wayang  Beber Wonosari  sekarang  ini  dimiliki  oleh  ibu Rubiyem  dan  anaknya  yang  bernama  Wisto Utomo. Mereka merupakan keturunan generasi  kelimabelas  dari  pemilik  Wayang Beber  Wonosari  yang  lokasinya  berada  di dusun  Gelaran  II  kelurahan  Bejiharjo kecamatan  Karangmojo  kabupaten  Gunung Kidul Daerah Istimewa Yogyakarta.
Meskipun telah ada beberapa upaya yang dilakukan pemilik wayang dan beberapa pihak
yang  peduli  terhadap  Wayang  Beber  tersebut. Namun  upaya  untuk  pelestarian  wayang  ini memang perlu dilakukan secara terus menerus. Hal ini sebetulnya untuk menjaga agar Wayang Beber  tetap  lestari  dan  bisa  dinikmati  oleh generasi  yang  akan  datang.    Beberapa  upaya yang telah dilakukan adalah dengan melakukan duplikasi  empat  gulungan  utuh  dari  Wayang Beber  Wonosari  lakon  Remeng  Mangunjaya, duplikasi  kotak  penyimpanan  yang  berfungsi juga  sebagai  sarana  untuk  pagelaran  Wayang Beber, pembuatan buku pedoman dalang, dan juga  regenerasi  dalang  Wayang  Beber  lakon Remeng Mangunjaya.
Regenerasi  dalang  ini  dilakukan  karena eyang dari Wisto Utomo yang menjadi dalang telah  meninggal.  Setelah  itu  tidak  ada  garis penerus langsung yang bisa memiliki kemampuan dalam mendalang. Sehingga setiap ada  pagelaran  Wayang  Beber,  yang  dijadikan sebagai dalang adalah saudara jauh dari Wisto Utomo. Namun pada saat ini anak dari Wisto Utomo  yang  perempuan  telah  secara  resmi menjadi  dalang  Wayang  Beber  lakon  Remeng Mangunjaya.
Hal
ini merupakan
perkembangan yang sangat baik karena dalang yang  baru  ini  adalah  keturunan  langsung  dari para  dalang  terdahulu.  Adapun  proses  latihan dari  dalang  wanita  ini  dengan  menggunakan duplikat  dari  Wayang  Beber  lakon  Remeng Mangunjaya. Bahkan pementasannyapun menggunakan  wayang  duplikat  tersebut.  Hal ini  untuk  menghindari  kerusakan  yang semakin  parah  jika  dalam  kegiatan  latihan ataupun pagelaran tetap menggunakan Wayang Beber yang asli.
Meskipun  telah  dilakukan  berbagai macam  upaya  terhadap  pelestarian  maupun pengembangan terhadap wayang ini, tetap saja masih banyak yang belum mengetahui perihal Wayang  Beber.  Meskipun  demikian,    seperti yang  telah  disampaikan  dimuka,  pelestarian maupun  pengembangan  wayang  ini  memang harus  dilakukan  secara  terus  menerus. Sehingga  memang  perlu  adanya  peran  serta berbagai  pihak  yang  peduli  agar  upaya-upaya tersebut  bisa  dilakukan  dan  berjalan  dengan baik.    Jadi  peranan  media-media  komunikasi yang  bisa  dipakai  untuk  mewartakan  hal-hal yang  telah  disampaikan  diatas  menjadi  sangat dibutuhkan, hal ini agar perkembangan terbaru dari Wayang
Beber Wonosari bisa
tersampaikan  dengan  baik  kepada  masyarakat luas.

## Ilustrasi Buku Wayang Beber Wonosari
Dalam  konteks  desain  komunikasi  visual, upaya  pelestarian  maupun  pengembangan tersebut bisa didukung oleh banyak media yang cocok serta pas untuk persoalan itu. Beberapa media  pendukung  dalam  ranah  desain komunikasi  visual  adalah  lebih  kepada memberikan  kontribusi  bagi  terbukanya informasi tentang perkembangan baru dari apa yang  ada  di  Wayang  Beber  Wonosari  kepada
masyarakat luas. Informasi tentang wayang ini menjadi  penting  karena  melalui  informasi tersebut  setidak-tidaknya  akan  memberi dampak pada upaya-upaya pelestarian maupun pengembangan  yang  sedang  dan  akan dilakukan  oleh  beberapa  kalangan  masyarakat di  kemudian  hari.  Untuk  itu  sebetulnya diperlukan  peran  serta  yang  lebih  aktif  dari berbagai pihak untuk melancarkan tercapainya upaya tersebut.
Salah  satu  upaya  tersebut  adalah  berupa penciptaan  ilustrasi  buku  yang  bercerita tentang  Wayang  Beber  Wonosari.  Baik  itu mengenai  sejarah  Wayang  Beber  pada  jaman dahulunya sampai utamanya kepada perkembangan yang telah terjadi pada saat ini. Melalui  ilustrasi,  penggambaran  berbagai  hal tentang  Wayang  Beber  bisa  divisualkan,  baik itu  wujud,  cerita  di  masa  lalu  yang  berkaitan dengan  sejarah,  maupun  hal-hal  baru  yang terkait  dengan  wayang  tersebut  pada  saat  ini bisa  diungkap  dengan  bahasa  visual  yang naratif  serta  estetis.  Karena  pada  prinsipnya, ilustrasi  merupakan  penerjemahan  visual  dari sebuah teks yang mengandung konsep ataupun cerita.  Sehingga  dengan  demikian  diharapkan pesan tentang keadaan dan keberadaan wayang ini bisa tersampaikan dengan baik.
Secara  umum  yang  dimaksud  ilustrasi adalah  gambar,  diagram,  atau  peta  yang digunakan  untuk  menjelaskan  atau  menghias sesuatu,  terutama  bagian  tertulis  dari  sebuah karya  cetak  seperti  buku.  Ilustrasi  digunakan untuk membuat jelas atau menjelaskan sesuatu. Dan ilustrasi merupakan tindakan atau proses yang menggambarkan sesuatu (Barnhart, 1982: 1053). Selain itu juga dikatakan bahwa ilustrasi adalah  seni  yang  menyertai  proses  produksi atau  pembuatan  sebuah  gambar,  foto,  atau diagram.  Bentuknya  bisa  berupa  naskah
tercetak, terucap, atau dalam bentuk elektronik (Fleishmen,  2004:  3).  Dikatakan  pula  bahwa ilustrasi  mampu  menjelaskan  suatu  maksud dengan  bentuk,  bisa  berupa  karya  fotografis, atau  mungkin  gambar  realistis.  Bentuk  yang dipakai  tersebut  sesuai  dengan  kebutuhan, namun  intinya  adalah  bisa  dilihat  oleh  mata. Ilustrasi  juga  bisa  menciptakan  gaya,  sebuah bentuk metamorfosis, ataupun menterjemahkan  suatu  objek  dari  sisi  yang bersifat  emosional  dan  fisik.  Utamanya, ilustrasi  tersebut  mampu  mempengaruhi bahkan  hingga  memprovokasi  penontonnya. Intinya  adalah  bahwa  ilustrasi  berarti bagaimana seseorang mampu menterjemahkan sebuah konsep atau ide yang bersifat abstrak ke dalam bentuk visual. Namun visualisasi dari ide atau konsep yang abstrak tersebut memberikan gambaran  yang  nilainya  sama  dengan  konsep yang diwakilinya (Maharsi, 2016: 17).
Ilustrasi  buku  Wayang  Beber  Wonosari intinya  adalah  untuk  memberi  ilustrasi  pada naskah  yang  bercerita  tentang  Wayang  Beber Wonosari.  Dengan  adanya  ilustrasi  yang menghiasi  naskah  dalam  buku  tersebut diaharapkan menarik perhatian bagi khalayak. Bukan  itu  saja,  naskah  yang  tidak  terlalu panjang  menjelaskan  tentang  Wayang  Beber akan menjadi lebih menarik jika dihiasi dengan adanya ilustrasi.
Adapun  tahapan  yang  dilakukan  untuk menciptakan karya ini meliputi beberapa tahap yang  berurutan.  Langkah  pertama  yang dilakukan  adalah  tahap  persiapan  materi. Dalam  tahap  ini  didalamnya  terdapat  tahap pencarian  data  tekstual  dan  pencarian  data visual.  Tahapan  selanjutnya  adalah  membuat naskah  atau  konten  dari  buku  ‘Wayang  Beber Wonosari’.  Naskah  tersebut  menjadi  rujukan visual  untuk  menentukan  ilustrasi  yang
menyertai  naskah  tersebut.  Kemudian  untuk tahap  selanjutnya  adalah  dengan  melanjutkan ilustrasi tahap sket, inking, dan pewarnaan. Jika tahap sket selesai dilakukan, kemudian disusul dengan  tahap  lay  out  yang  berupa  lay  out keseluruhan  halaman  buku  dan  cover  buku. Sebagai tahap akhir dari proses penciptaan ini adalah tahap cetak buku.
Gambar 1 Dalang sedang latihan menggunakan duplikat  Wayang Beber
Gambar 2 Wawancara dengan pemilik Wayang
Beber
Tabel 1 Naskah buku Ilustrasi Wayang Beber Nama Halaman Nomer Halaman Konten Halaman Naskah Gambar Cover Buku Indiria Maharsi Wayang Beber Wonosari Pohon Cahaya - Adegan Wayang Beber Wonosari - Logo Penerbit Back Cover Wayang Beber Wonosari Cover Dalam Indiria Maharsi Wayang Beber Wonosari - Adegan Wayang Beber Wonosari Keterangan Buku Wayang Beber Wonosari Oleh: Indiria Maharsi Diterbitkan pertama kali: 2018 Diterbitkan  oleh:  Penerbit  Pohon Cahaya Jl. Serangan Umum 1 Maret No. 55-57, Jl. Bantul, Suryodiningratan, Mantrijeron, Yogyakarta 55142. Dilarang mengcopy atau memperbanyak sebagian atau keseluruhan tanpa seizin penerbit. Pengantar Halaman i Memahami  Wayang  Beber  dalam masa  sekarang  ini  merupakan sebuah pekerjaan yang berat mengingat bahwa  wayang ini tidak banyak  diminati  bahkan  tidak banyak orang yang tahu keberadaan Wayang  Beber.  Namun  bukan berarti Wayang Beber harus dibiarkan  tergerus  oleh  segala macam  hal  yang  menyebabkan Wayang  Beber  tidak  diminati  dan ditinggalkan.
Eksistensi dari Wayang Beber harus dipertahankan. Kontribusi berbagai disiplin ilmu harus dilakukan dalam upaya  tersebut,  baik  pelestarian ataupun  pengembangan.  Sehingga jejak sejarah wayang ini akan terus langgeng  dan  bisa  dinikmati  oleh generasi yang akan datang. Daftar Isi Halaman ii Pengantar  i Daftar Isi   ii Wayang Beber 1 Wayang Beber Wonosari  4 Remeng Mangunjaya  7 Penutup  17 *  Tumenggung  bersama  istri  dan abdinya (Wayang Beber Pacitan) Gambar  adegan  Tumenggung  bersama istri dan abdinya. Diambil dari salah satu panel  dalam  Wayang  Beber  Pacitan lakon Jaka Kembang Kuning. Wayang Beber Halaman 1 Wayang  ini  disebut  Wayang  Beber karena yang dipertunjukkan bukan orang    melainkan  gambar-gambar Gambar adegan Dewi Sekartaji bersama abdinya.  Diambil  dari  salah  satu  panel
yang  dibeber  atau  dibentangkan.
Jadi  nama  wayang  ini  disebut ‘beber’ karena tekhnik pertunjukkannya dengan membeber atau menggelar gambar- gambar  wayang  yang  digambar pada gulungan kertas Jawa. Wayang Beber tidak membutuhkan kelir serta lampu dalam pertunjukkannya,  disamping  itu pagelarannya  dipertunjukkan  pada waktu  siang  hari  dengan  cara dibeber di muka penonton, kemudian  dalang  menceritakan satu  demi  satu  gambar  tersebut dengan  diiringi  oleh  seperangkat gamelan. *  Dewi  Sekartaji  dan  abdi  setianya (Wayang Beber Pacitan) dalam Wayang Beber Pacitan lakon Jaka Kembang Kuning. Wayang Beber Halaman 2 Saat ini Wayang Beber hanya ada di Pacitan  dan  Wonosari.  Wayang Beber Pacitan berlakon Jaka Kembang  Kuning.  Lakon  ini bercerita  tentang  hilangnya  Dewi Sekartaji yang kemudian dicari oleh Raden  Panji  Asmarabangun  yang menyamar menjadi pengamen kentrung  dan  merubah  namanya menjadi Jaka Kembang Kuning. Gambar  adegan  Raja  Kediri  sedang mengumumkan tentang hilangnya Dewi Sekartaji.  Diambil  dari  salah  satu  panel dalam Wayang Beber Pacitan lakon Jaka Kembang Kuning. Wayang Beber Halaman 3 Sedangkan Wayang Beber Wonosari  memiliki  cerita  utuh lakon  Remeng  Mangunjaya.  Lakon ini  bercerita  tentang  perginya Raden  Panji  Asmarabangun  dari negerinya  dan  menyamar  menjadi Remeng Mangunjaya. * Adegan Raja Kediri mengumumkan  hilangnya  Dewi Sekartaji (Wayang Beber Pacitan). Gambar  adegan  Raja  Kediri  sedang mengumumkan tentang hilangnya Dewi Sekartaji.  Diambil  dari  salah  satu  panel dalam Wayang Beber Pacitan lakon Jaka Kembang Kuning. Wayang Beber Wonosari Halaman 4 Wayang Beber Wonosari Wayang Beber Wonosari berada di dusun Gelaran II kelurahan Bejiharjo  kecamatan  Karangmojo Kabupaten Gunung Kidul Yogyakarta.  Adapun  pemilik  dari Wayang Beber Wonosari adalah Ibu Rubiyem  dan  anaknya  pak  Wisto Utomo  yang  merupakan  generasi kelimabelas  dari  pemilik  Wayang Beber Wonosari. Pak Wisto Utomo ini  merupakan  cucu  dari  bapak Kromosentono, sedang ibu Rubiyem  adalah  adik  dari  bapak Sapartono. Gambar  pak  Wisto  Utomo  dengan  ibu Rubiyem
* Ibu Rubiyem * Bapak Wisto Utomo Wayang Beber Womosari Halaman 5 Set gulungan Wayang Beber Wonosari  diletakkan  di  dalam sebuah  kotak  kayu  jati.  Kotak  ini memiliki  panjang  138  cm,  lebar  18 cm, dan tinggi 27 cm. Adapun lebar tutup  kotaknya  adalah  13  cm  dan tingginya 8 cm. Kotak yang berada di Gelaran II ini disimpan di sebuah kamar  kosong  di  bagian  depan rumah. * Kotak Wayang Beber Wonosari Gambar kotak kayu tempat menyimpan Wayang Beber Wonosari Wayang Beber Wonosari Halaman 6 Terdapat delapan gulungan Wayang  Beber  Wonosari.  Semua gulungan  itu  dimasukkan  kedalam kotak  kayu  jati.  Dari  delapan gulungan,  hanya  empat  gulungan saja  yang  utuh  ceritanya.  Empat gulungan  yang  utuh  ceritanya tersebut berlakon Remeng Mangunjaya. Sedang empat gulungan  lainnya,  dua  gulungan disinyalir  bercerita  tentang  Syeh Bakir Njaluk Tumbal yang dilarang untuk  dibuka  dan  dua  sisanya berdasarkan  gambar  yang  termuat didalamnya  diperkirakan  bercerita tentang Jaka Tarub. * Gulungan Wayang Beber Wonosari *  Wayang  Beber  Wonosari  Lakon Remeng Mangunjaya Gambar  dua  gulung  Wayang  Beber Wonosari  yang  belum  dibuka  atau dibeber Gambar salah satu gulungan yang telah dibeber atau dibuka Remeng Mangunjaya Halaman 7 Wayang  Beber  lakon  Remeng Mangunjaya  total  memiliki  empat gulungan  dan  setiap  gulungan dibagi  menjadi  empat  adegan  atau pejagong. Sehingga total terdapat 16 adegan  dalam  empat  babak  atau gulungan.
Adapun  tokoh-tokoh  dalam  cerita
Remeng Mangunjaya adalah sebagai berikut: 1.  Raden  Panji  Asmarabangum erupakan tokoh utama dalam lakon ini.  Ketika  menyamar  Raden  Panji Asmarabangun  merubah  namanya menjadi Remeng Mangunjaya.
2.  Dewi  Galuh  Candrakirana merupakan  istri  dari  Raden  Panji Asmarabangun,  putri  dari  Raja Kediri. * Raden Panji Asmarabangun Gambar  Remeng  Mangunjaya  sedang duduk Remeng Mangunjaya Halaman 8 3. Bancak Enggel dan Bancak Doyok keduanya merupakan abdi setia dari Gambar  Bancak  Enggel  dan  Bancak Doyok
Raden Panji Asmarabangun. Selalu memberi  saran  dan  masukan  yang terbaik kepada majikannya itu.
4. Raja Kediri adalah ayahanda dari Dewi Galuh Candrakirana. Raja ini yang mengadakan sayembara ‘Meniti  Titian  Tali  Rotan’  di Seminang  dalam  upaya  mencari anak menantunya yaitu Raden Panji Asmarabangun yang meninggalkan istrinya. * Bancak Doyok * Bancak Enggel Remeng Mangunjaya Halaman 9 5.  Prabu  Klana  merupakan  musuh dari  Raja  Kediri  yang  cintanya ditolak oleh Dewi Galuh Candrakirana.  Raja  ini  kemudian menyerang kerajaan Kediri. 6.  Resi  Puyangaking  seorang  resi yang  menjadi  kepercayaan  dari Prabu  Klana.  Resi  Puyangaking diperintah oleh Prabu Klana untuk merebut Dewi Galuh Candrakirana, namun usaha itu gagal. * Resi Puyangaking Gambar Resi Puyangaking Remeng Mangunjaya Halaman 10 Adapun  cerita  dari  Wayang  Beber Wonosari lakon Remeng Mangunjaya adalah sebagai berikut: Raden Panji Asmarabangun merasa bahwa ilmu filsafat kehidupan yang dimilikinya  masih  kalah  dari istrinya.  Sehingga  Raden  Panji memutuskan  pergi  meninggalkan istana  untuk  mengembara  mencari ilmu sejati yang lebih tinggi. Ketika mengembara Raden Panji menyamar dan mengganti namanya menjadi Remeng Mangunjaya. Istri yang  ditinggalkannya  yaitu  Dewi
Galuh  Candrakirana  bersama  sang ayah  yang  juga  adalah  Raja  Kediri membuat  sayembara  Meniti  Titian
Rotan  di  Seminang.  Barang  siapa bisa  melakukannya  akan  dijadikan suami  Dewi  Galuh  Candrakirana menggantikan Raden Panji Asmarabangun. * Remeng Mangunjaya Remeng Mangunjaya Halaman 11 Akhirnya, Raden Panji bisa mendapatkan  ilmu  sejati  yang sangat  tinggi.  Atas  pesan  dan petunjuk  dari  Dewa,  Raden  Panji Asmarabangun juga bisa memenangkan sayembara di Seminang dan mendapatkan Gambar  hiasan  pohon  yang  sering dipakai  sebagai  latar  belakang  Wayang Beber Remeng Mangunjaya
istrinya kembali. Namun keberhasilan  itu  menjadikan  Prabu Klana yang merupakan musuh dari kerajaan  Kediri  kecewa.  Prabu Klana beserta pasukannya menyerang Kediri. Meskipun Prabu Klana  dibantu  oleh  orang-orang sakti  seperti  Resi  Puyangaking, Patih  Gajah  Gurito  dengan  ajian
Wewe  Putihnya,  mereka  tetap  bisa ditumpas  oleh  Raja  Kediri,  Raden Panji  Asmarabangun  dan  para sekutunya.  Prabu  Klana  melarikan diri  ke  kerajaannya,  sedang  patih Gajah  Gurito  dan  Wewe  Putihnya tewas  di  medan  pertempuran. Setelah  kemenangan  itu,  Raden Panji  Asmarabangun  membawa kembali  istrinya  untuk  pulang  ke
Jenggala.  Namun  terlebih  dahulu memeriahkan  pernikahan  antara Raden  Gunungsari  dan  Ragil Kuning. * Hiasan Pohon Remeng Mangunjaya Halaman 12 * Gulungan Pertama Wayang Beber Lakon Remeng Mangunjaya *  Gulungan  Kedua  Wayang  Beber Lakon Remeng Mangunjaya Gambar  Wayang  Beber  Lakon  Remeng Mangunjaya  gulungan  pertama  dan kedua yang sedang dibuka Remeng Mangunjaya Halaman 13 *  Gulungan  Ketiga  Wayang  Beber Lakon Remeng Mangunjaya * Gulungan Keempat Wayang Beber Lakon Remeng Mangunjaya Gambar  Wayang  Beber  Lakon  Remeng Mangunjaya  gulungan  ketiga  dan keempat yang sedang dibuka Remeng Mangunjaya Halaman 14 Wayang  Beber  Wonosari  terdapat dua candrasengkala. Yang lebih tua candrasengkala  berangka  tahun 1690  dan  yang  lebih  muda candrasengkala  berangka  tahun 1735.  Konon  kumpulan  yang  lebih muda  ini  dibuat  atas  perintah seorang pangeran Jawa. * Wayang Beber Remeng Mangunjaya Gulungan keempat Gambar Wayang Beber Wonosari lakon Remeng Mangunjaya gulungan keempat dan  ketiga  yang  sedang  dibuka  atau dibeber. Remeng Mangunjaya Halaman 15 Wayang  Beber  Wonosari  yang berangka  tahun  lebih  tua  memiliki ciri gambar yang sangat rumit, latar depan  terisi  dengan  karakter-
karakter wayang, dan latar belakang penuh  dengan  elemen  pendukung serta  ornamen  yang  sangat  penuh. Sedang  Wayang  Beber  Wonosari yang  berangka  tahun  lebih  muda gambarnya lebih sederhana, bahkan latar  belakang  hanya  berisi  elemen yang  penting  saja  dan  minim ornamen. Gambar Wayang Beber Wonosari lakon Remeng Mangunjaya gulungan keempat dan  ketiga  yang  sedang  dibuka  atau dibeber.
* Wayang Beber Remeng Mangunjaya Gulungan Ketiga Remeng Mangunjaya Halaman 16 Saat  ini  dalang  Wayang  Beber Wonosari  adalah  putri  dari  bapak Wisto  Utomo  yang  bernama  Nony Tia  Fatmawati.  Dalang  yang  masih berusia  remaja  ini  bertekad  untuk melestarikan  Wayang  Beber  yang telah  dimiliki  oleh  keluarganya secara turun temurun. * Nony Tia Fatmawati Gambar  Nony  Tia  Fatmawati  sedang mendalang  Wayang  Beber  Wonosari lakon Remeng Mangunjaya. Penutup Halaman 17 Wayang  Beber  merupakan  artefak peninggalan  nenek  moyang  bangsa Indonesia.  Nilai  dari  artefak  ini akan menjadi semakin penting jika semakin banyak orang yang simpati dan  empati  kepadanya.  Sehingga kontribusi  para  insan  kreatif  dan pemerhati  seni  sangat  dibutuhkan disini. Hal ini agar wayang tersebut tetap  lestari  dan  mampu  memberi jejak  sejarah  yang  sangat  penting bagi  perkembangan  kebudayaan  di Indonesia kita tercinta ini. *  Raden  Panji  dan  Dewi  Galuh Candrakirana Gambar Remeng Mangunjaya dan Dewi Galuh Candrakirana.
Gambar 3 Penintaan dan pewarnaan gambar Dewi Sekartaji dan abdinya
Gambar 4 Penintaan dan pewarnaan pemilik
Wayang Beber
Gambar 5 Gulungan Pertama Wayang Beber Remeng Mangunjaya
Gambar 6 Penintaan dan pewarnaan gambar dalang Wayang Beber
Gambar 7 Final Artwork Ilustrasi Buku Wayang Beber Wonosari

## KESIMPULAN
Proses penciptaan Ilustrasi Buku Wayang Beber  Wonosari  sebetulnya  merupakan  kerja yang harus dilakukan dengan telaten dan tekun. Mengingat  bahwa  karya  ini  tidak  hanya  pada membuat ilustrasi, tapi juga pada penataan lay out  yang  baik.  Disamping  perlu  kehati-hatian dalam memilih ilustrasi apa yang dipakai untuk menjelaskan  naskah  atau  narasinya.  Padu padan  warna  juga  perlu  diperhatikan  agar desain  menjadi  tidak  membosankan  dan menjadikan ilustrasi menjadi semakin hidup.
Dalam proses penciptaan ini juga, hal yang sangat  perlu  diperhatikan  adalah  pada penjadwalan karena beberapa tahapan
memerlukan  waktu  yang  tidak  sedikit.  Selain itu  kecermatan  dalam  pengaturan  naskah halaman menjadi penting mengingat informasi yang  akan  disampaikan  banyak  namun  hanya yang  sangat  penting  saja  yang  ditampilkan dalam buku ini.

## DAFTAR PUSTAKA
[1] Barnhart,  C.  L.  (1982). The  World  Book Dictionary Volume two A-K. USA. [2] Fleishmen,  Michael.  (2004). Exploring Illustration .  Canada:  Thomson  Delmar Learning. [3] Maharsi, Indiria. (2016). Ilustrasi . Yogyakarta. [4] Mertosoedono  SH,  Amir.  (1993). Sejarah Wayang  Asal  Usul,  Jenis  dan  Cirinya .
Semarang. [5] Sri  Mulyono,  Ir.  (1982). Wayang,  Asal- usul, Filsafat dan Masa Depannya . Jakarta.