## JURNAL MORAL KEMASYARAKATAN
Vol. 9 No. 1 Juni 2024 | Hal. 205 – 215
https://doi.org/10.21067/jmk.v9i1.10232

## Getteng dalam Paseng Pangaderreng Masyarakat Bugis sebagai Basis Pengembangan Pendidikan Karakter di Sekolah Dasar
Sayidiman a,1* , Arifin Manggau a,2 , Asia Ramli a,3 , Bhakti Prima Findiga Hermuttaqien a,4 a Universitas Negeri Makassar, Indonesia
1 sayidiman@unm.ac.id* *korespondensi penulis
Informasi artikel :  ABSTRAK Received: 9 Juni 2024; Revised: 26 Juni 2024; Accepted: 30 Juni 2024. Penelitian  ini  didasari  adanya  problem  moral  di  kalangan  peserta  didik  yang mengindikasikan adanya krisis dalam sistem pendidikan kita. Solusi yang diusulkan adalah  pendidikan  karakter  berbasis  kearifan  lokal.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk mengkaji  potensi  nilai-nilai  kearifan  lokal  Bugis,  "Paseng  Pangngaderreng,  sebagai basis  pengembangan  pendidikan  karakter  di  sekolah  dasar.  Metode  penelitian menggunakan  kualitatif  dengan  pendekatan  etnografi.  Teknik  pengumpulan  data melalui wawancara, observasi, dan dokumentasi. Teknik analisis data menggunakan analisis  domain,  analisis  komponensial,  analisis  taksonomi  dan  analisis  tema kultural.  Hasil  penelitian  menunjukkan  terdapat  4  rincian  domain  sebagai  klausul utama  dalam  prinsip getteng dan  memuat  nilai  moral  utama  yakni  kejujuran  dan integritas, terdapat 3 rincian domain sebagai bentuk pesan kepada pemimpin dengan nilai  moral  keutamaan  kebijaksanaan,  pengertian,  empati,  pengendalian  diri  dan pencarian  kebenaran.  Berdasarkan  hasil  analisis  tema  kultural  ditemukan  bahwa kehadiran getteng menjadi bagian penting dalam kehidupan masyarakat bugis, nilai getteng dan  Paseng  Pangngaderreng  tidak  hanya  memiliki  relevansi  budaya  tetapi juga aplikatif dalam konteks kehidupan modern masyarakat Bugis, dan berdasarkan analisis  taksonomi  ditemukan  bahwa  nilai  getteng  diterapkan  dalam  dua  konteks utama yakni kehidupan sehari-hari dan kepemimpinan.
Kata-kata kunci: Getteng; Paseng Pangngaderreng; Pendidikan Karakter; Kearifan Lokal; Profil Pelajar Pancasila.

## ABSTRACT
Keywords:
Getteng;
Paseng Pangngaderreng; Character Education;
Local Wisdom;
Pancasila Student Profile.
Getteng  in  Paseng  Pangaderreng  of  Bugis  society  as  a  basis  for  character education  development  in  Primary  Schools. This  research  is  based  on  moral problems among students that indicate a crisis in our education system. The proposed solution  is  local  wisdom-based character education.  This  study  aims  to  examine  the potential  of  Bugis  local  wisdom  values,  "Paseng  Pangngaderreng,  as  a  basis  for developing  character  education  in  elementary  schools.  The  research  method  used qualitative  with  ethnographic  approach.  Data  collection  techniques  through interviews,  observation,  and  documentation.  Data  analysis  techniques  used  domain analysis, componential analysis, taxonomy analysis and cultural theme analysis. The results  showed  that  there  were  4  domain  details  as  the  main  clause  in  the  getteng principle and contained the main moral values of honesty and integrity, there were 3 domain details as a form of message to leaders with the moral values of the virtues of wisdom, understanding, empathy, self-control and truth-seeking. Based on the results of cultural theme analysis, it is found that the presence of getteng is an important part of  Bugis  life,  the  value  of  getteng  and  Paseng  Pangngaderreng  not  only  has  cultural relevance  but  also  applicable  in  the  context  of  modern  Bugis  life,  and  based  on taxonomy analysis, it is found that the value of getteng is applied in two main contexts, namely daily life and leadership.
Copyright © 2024 (Sayidiman, dkk). All Right Reserved
How to Cite : sayidiman, sayidiman, Manggau, A., Ramli, A., & Hermuttaqien, B. P. F. (2024). Getteng dalam Paseng Pangaderreng  Masyarakat  Bugis  sebagai  Basis  Pengembangan  Pendidikan  Karakter  di  Sekolah Dasar. Jurnal Moral Kemasyarakatan , 9 (1), 205 – 215. https://doi.org/10.21067/jmk.v9i1.10232
Jurnal Moral Kemasyarakatan, 9 (1) 2024  Hal 205 – 215 Getteng dalam Paseng Pangaderreng Masyarakat Bugis sebagai Basis Pengembangan Pendidikan Karakter di Sekolah Dasar Sayidiman 1 , Arifin Manggau 2 , Asia Ramli 3 , Bhakti Prima Findiga Hermuttaqien 4

## Pendahuluan
Permasalahan moral di kalangan peserta didik sekolah dasar, seperti tawuran, bullying , konsumsi  narkoba,  dan  pelecehan  seksual,  mengindikasikan  adanya  krisis  dalam  sistem pendidikan. Prihatmojo (2020) menuliskan dalam kajiannya bahwa degradasi moral di sekolah dasar  semakin  memprihatinkan  dari  penyimpangan-penyimpangan  perilaku  oleh  pelajar sekolah  dasar,  seperti  perkelahian  antar  pelajar,  pemerkosaan, bullying ,  narkoba,  pelecehan seksual, mabuk dan merokok di lingkungan sekolah di lingkungan sekolah. Degradasi moral yang  terjadi  pada  saat  ini  menjadi  tantangan  sekolah  dasar  dalam  implementasi  kurikulum berbasis  pendidikan  karakter.  Selanjutnya  dinyatakan,  bahwa  pembelajaran  nilai  karakter  di sekolah dasar sangat penting untuk mengatasi krisis moral di kalangan peserta didik, dengan penekanan pada integrasi pendidikan karakter dalam kurikulum.
Bahri (2015) menyatakan bahwa implementasi pendidikan karakter merupakan langkah efektif  dalam  menangani  krisis  moral  di  sekolah  dasar,  dengan  fokus  pada  pembentukan perilaku  positif  dan  nilai-nilai  moral.  Cahyo  (2017),  menyatakan  bahwa  pendidikan  karakter diperlukan  untuk  menanggulangi  dekadensi  moral  pada  peserta  didik  sekolah  dasar,  yang disebabkan oleh pengaruh lingkungan dan kurangnya penanaman nilai-nilai moral sejak dini dan  diperkuat  oleh  Lickona  (2013)  menegaskan bahwa  pendidikan  karakter  di  sekolah  dapat mengajarkan peserta didik untuk menghormati dan bertanggung jawab, yang merupakan kunci dalam mengatasi masalah moral seperti bullying dan kekerasan.
Salah satu solusi yang diusulkan adalah pengembangan pendidikan karakter berbasis kearifan lokal pernyataan ini didukung oleh berbagai hasil penelitian diantaranya  Kajian yang dilakukan  oleh  Hermawan  (2012)  menyoroti  pentingnya  nilai-nilai  kearifan  lokal  dalam pendidikan karakter. Nilai-nilai seperti gotong royong, hormat kepada orang tua, dan menjaga alam, yang diajarkan melalui budaya Sunda, telah terbukti efektif dalam membentuk karakter peserta  didik  yang  baik. Menurut penelitian  oleh Purwanti  dan  Sapriya  (2017),  implementasi nilai-nilai  kearifan  lokal  di  sekolah  dapat  memperkuat  karakter  peserta  didik.  Mereka menemukan  bahwa pemahaman  dan  penerapan nilai-nilai  lokal  ini  membantu peserta  didik mengembangkan  sikap  yang  lebih  baik  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Rafat  (2018)  dalam penelitiannya  menunjukkan  bahwa  pendidikan  karakter  berbasis  kearifan  lokal  tidak  hanya meningkatkan  moralitas  peserta  didik  tetapi  juga  memperkuat  identitas  budaya  mereka.  Ini membantu  peserta  didik  memahami  dan  menghargai  warisan  budaya  mereka,  yang berkontribusi pada pembangunan karakter yang kokoh. Sukmayadi (2016) meneliti masyarakat adat Kampung Kuta di Ciamis dan menemukan bahwa nilai-nilai lokal yang diajarkan dalam komunitas  tersebut,  seperti  kejujuran,  kerja  keras,  dan  solidaritas,  sangat  efektif  dalam pembentukan karakter generasi muda. Integrasi nilai-nilai ini dalam kurikulum sekolah dapat memberikan dampak positif yang serupa.
Dalam masyarakat Bugis Makassar, falsafah "Paseng Pangngaderreng" yang mencakup prinsip getteng (keteguhan), lempu’ (kejujuran), ada tongeng (kebenaran),  dan mappesona  ri dewatae (berserah diri kepada Tuhan) diyakini mampu menjadi landasan kuat bagi pendidikan karakter Mattulada (1985). Dalam bahasa Bugis, gettteng (keteguhan dan konsistensi) sebagai salah satu domain paseng pangaderreng pada masyarakat Bugis dipahami dan diwariskan secara turun  temurun  dari  generasi  ke  generasi,  dari  orang  tua  kepada  anak  dan  dari  masyarakat kepada  anggota  masyarakat. Prinsip gettteng  dipahami  sebgai  sebuah  klausul  tentang  ajaran keteguhan dan konsistensi dalam memutuskan dan mempertahankan sebuah hasil keputusan disebut dengan agettengeng ( konsistensi ) . Prinsip agettengeng pada orang Bugis berarti tetap
Jurnal Moral Kemasyarakatan, 9 (1) 2024  Hal 205 – 215 Getteng dalam Paseng Pangaderreng Masyarakat Bugis sebagai Basis Pengembangan Pendidikan Karakter di Sekolah Dasar Sayidiman 1 , Arifin Manggau 2 , Asia Ramli 3 , Bhakti Prima Findiga Hermuttaqien 4
setia pada keyakinan, kokoh dalam sikap, menuntut kemapanan, dan memegang teguh segala sesuatu. Nilai kecerdasan dan kepatutan terkait dengan nilai konsistensi yang dianggap sebagai nilai positif. Rahim (2011) menjelaskan bahwa ada empat nilai konsistensi dalam agettengeng. Pertama,  tidak  ingkar  janji.  Kedua,  tidak  menghianati  atau  membatalkan  perjanjian.  Ketiga, tidak  mengubah  keputusan.  Keempat,  berbicara  dan  berbuat  hingga  pekerjaan  selesai. Berdasarkan kajian-kajian tersebut, maka tujuan penelitian ini adalah untuk mengkaji potensi Paseng  Pangaderreng  sebagai  basis  pengembangan  kurikulum  pendidikan  karakter  terutama pada domain getteng .
Beberapa  penelitian  tentang  kearifan  lokal  bugis  yang  terkait  dengan  getteng.  Yusuf (2022) melakukan penelitian dengan mengaitkan antara kearifan lokal bugis dalam perspektif Qu’ran. Sumarni  (2023)  meneliti  tentang getteng ,  lempu, ada  tongeng dalam  kepemimpinan kepala sekolah. Khaeruddin (2020) meneliti tentang nilai kearifan lokal bugis sebagai sumber belajar sejarah lokal. Ketiga peneliti mengurai tentang pentingnya nilai lokal menjadi sumber referensi dalam berpikir dan berperilaku. Ketiga penelitian tidak secara rinci mengurai nilai- nilai  yang  bersinggungan  langsung  dengan  pendidikan  karakter.  Posisi  penelitian  ini  sangat berbeda, penelitian ini menguraikan secara rinci setiap domain dalam getteng secara eksplisit nilai-nilai  moral  yang  dapat  menjadi  basis  pengembangan  kurikulum  pendidikan  karakter khususnya di sekolah dasar.

## Metode
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif kualitatif dengan pendekatan etnografi. Data  dikumpulkan  melalui  wawancara  mendalam,  observasi,  catatan  lapangan,  dan dokumentasi.  Teknik  analisis  data  meliputi  analisis  domain,  analisis  taksonomi,  dan  analisis tema kultural untuk mengidentifikasi konsep-konsep terkait dengan Paseng Pangngaderreng, pendidikan karakter, dan Profil Pelajar Pancasila. Di tahapan analisis domain dilakukan dengan mengelompokkan  domain-domain  dari  prinsip getteng yang  selanjutnya  mengkoding  setiap unsur  domain  sebagai  bagain,  jenis  atau  tempat  dari  sebuah  domain  utama  yang  disajikan dalam  bentuk  tabel.  Setelah  unsur-unsur  domain  terkategorikan,  maka  dilakukan  analisis taksonomi  dengan  tahapan  identifikasi  subkategori,  mengidentifikasi  subkategori  di  dalam setiap  kategori  utama,  berdasarkan  kesamaan  atau  hubungan  di  antara  kode-kode  yang  ada, selanjutnya, membangun hierarki yakni menyusun kategori dan subkategori ke dalam struktur hierarki,  dari  yang  paling  umum  hingga  yang  paling  spesifik.  Analisis  tema  kultural  dan komponensial  dilakukan  untuk  melihat  keterhubungan  setiap  unsur-unsur  dalam  setiap domain.

## Hasil dan pembahasan
Berdasarkan  hasil  penelitian,  data  disusun  berdasarkan  domain.  Ada  empat  hal  yang menjadi  ciri  dari  perbuatan  yang  mengindikasikan  implementasi  Getteng.  Keempat  ciri tersebut: pertama, Seuwwana, TessalaiE Janci. Kedua, Maduanna, TessorosiE Ulu Ada. Ketiga, Matellunna,  Telluka  anu  pura,  Teppinra  Assituruseng.  Keempat,  Maeppa’na,  Mabbicarai  na parapi’, mabbinru’i tepupi napaja. Keempat ciri tersebut mendasarkan pada keteguhan orang untuk setia dan menepati janji. Untuk itu, ciri-ciri tersebut menjadi nilai-nilai kearifan lokal yang  baik  secara  implisit  dan  eksplisit  berada  pada  masyarakat  Bugis.  Salah  satu  infoman mengungkapkan  pentingnya  menjaga  nilai  kearifan  lokal  Geeteng.  Informan  tersebut menyatakan demikian,
Jurnal Moral Kemasyarakatan, 9 (1) 2024  Hal 205 – 215 Getteng dalam Paseng Pangaderreng Masyarakat Bugis sebagai Basis Pengembangan Pendidikan Karakter di Sekolah Dasar Sayidiman 1 , Arifin Manggau 2 , Asia Ramli 3 , Bhakti Prima Findiga Hermuttaqien 4
“Nilai -nilai  Getteng  dijaga  dan  menjadikan  masyarakat  tetap  berada  pada  jalur  nilai historis dengan memahami serta menjalankan dalam nilai-nilai yang secara mendetail ada pada masing- masing dari keempat nilai tersebut.”
Pernyataan tersebut mengacu pada nilai-nilai Getteng yang dijaga dan berperan dalam mempertahankan masyarakat pada jalur nilai historis. Teks tersebut memerlukan pemahaman awal dengan “nilai - nilai Getteng.” Nilai -nilai ini mungkin merujuk pada norma, keyakinan, dan prinsip-prinsip yang dipegang oleh masyarakat Getteng . Ada tradisi, adat istiadat, atau aturan yang menjadi bagian dari identitas budaya mereka. Pemeliharaan nilai historis yang dinyatakan dalam teks menyiratkan bahwa masyarakat Getteng secara aktif menjaga nilai-nilai historis. Ini bisa  berarti  mereka  berusaha  mempertahankan  tradisi,  menghormati  warisan  leluhur,  dan memastikan bahwa nilai-nilai tersebut tetap relevan dalam kehidupan sehari-hari.
Upaya memahami dan menjalankan nilai-nilai menunjukkan bahwa masyarakat Getteng tidak  hanya  mematuhi  nilai-nilai  secara  mekanis,  tetapi  juga  berusaha  memahami  makna  di baliknya.  Mereka  mungkin  mengajarkan  nilai-nilai  ini  kepada  generasi  muda  dan mengintegrasikannya  dalam  keputusan  dan  tindakan  sehari-hari.  Keempat  nilai  tersebut memiliki arti khusus dalam konteks budaya Getteng yang berkaitan dengan budaya dan sejarah Getteng terutama menyoroti pentingnya nilai-nilai historis dalam memandu masyarakat Getteng dan  bagaimana  pemahaman  dan  pelaksanaan  nilai-nilai  ini  memainkan  peran  sentral  dalam keberlanjutan budaya mereka.
Pemahaman  pada  keempat  ciri  tersebut  dapat  disusun  dalam  tabel  keterkaitan  yang dikelompokkan berdasarkan domain dan relasi semantiknya.
Tabel 1. Pengelompokan domain dari Empat Ciri dari Perbuatan yang Mengindikasikan Implementasi Getteng ( Eppa’i Gau’na Getteng’ e ) Rincian Domain Arti Hubungan semantik Nilai moral Seuwwana, TessalaiE Janci Orang tidak akan mengingkari janjinya Bagian dari ciri dari perbuatan yang mengindikasikan implementasi Getteng Kejujuran dan integritas Maduanna, TessorosiE Ulu Ada Orang tidak akan mengurungkan Perjanjian Integritas, kepatuhan, kepercayaan, konsistensi, dan keadilan. Matellunna, Telluka anu pura, Teppinra Assituruseng Orang tidak akan melukai ketetapan, dan tidak akan mengubah kesepakatan Kesetiaan,  kejujuran, tanggung jawab, keadilan, konsistensi menghargai orang lain Maeppa’na, Mabbicarai na parapi’, Orang menyanggupi saat merasa Kejujuran dan integritas, tanggung jawab, dedikasi dan
Jurnal Moral Kemasyarakatan, 9 (1) 2024  Hal 205 – 215 Getteng dalam Paseng Pangaderreng Masyarakat Bugis sebagai Basis Pengembangan Pendidikan Karakter di Sekolah Dasar Sayidiman 1 , Arifin Manggau 2 , Asia Ramli 3 , Bhakti Prima Findiga Hermuttaqien 4
mabbinru’i tepupi napaja mampu, dan menunaikan pekerjaan hingga tuntas komitmen, disiplin dan konsistensi: Penghargaan terhadap Diri dan Orang Lain; Keteguhan dan Ketekunan
Tabel 2. Pengelompokan Berdasarkan Domain Paseng terhadap Pemimpin dan Calon Pemimpin
Rincian Domain  Arti Hubungan semantik Nilai moral Appatudakki’ Awatangeng riase’na Getteng’E Dudukkan Kekuatan diatas Ketegasan Adalah jenis dari nasehat kepada pemimpin atau calon pemimpin 1. Integritas 2. Kejujuran
3. Kepatuhan
4. Kepercayaan
5. Konsistensi
6. Keadilan
7. Kesetiaan
8. Tanggung Jawab
9. Menghargai Orang Lain
10. Dedikasi dan Komitmen
11. Keteguhan
12. Kebijaksanaan dalam
Penggunaan Kekuatan 13. Empati dan Pengertian 14. Kerendahan Hati 15. Pengendalian Diri 16. Keberanian 17. Transparansi 18. Pencarian Kebenaran Mupatokkong Getteng riase’na Tongeng’E Dirikan Ketegasan diatas Kebenaran Namupatonang ngi Tongeng’E riase’na Lempu’E Dan tempatkan Kebenaran diatas Kejujuran
Selanjutnya dilakukan pengelompokan berdasarkan domain paseng terhadap pemimpin dan calon pemimpin berikut nilai-nilai moral yang terkandung di dalamnya.
Selanjutnya, untuk melihat keterkaitan antara komponen dalam setiap domain, maka dilakukan analisis  komponensial  sebagai  berikut:  analisis  data  komponensial  digunakan  untuk mengidentifikasi dan mengelompokkan makna dari data yang dikumpulkan. Dalam konteks ini, kita mengidentifikasi dua domain utama dari ajaran getteng dan nasehat kepada pemimpin.
Tabel 3. Pengelompokan Data Berdasarkan Analisis Komponensial
No  Domain Nama domain Komponen domain 1 Domain 1 Penekanan dari sebuah Himbauan atau ajaran a. Terdiri  dari  empat  jenis  ajaran yang menekankan pada pelaksanaan janji, perjanjian, ketetapan,  dan  pekerjaan  hingga tuntas b. Masing-masing ajaran ini memiliki  ciri  yang  spesifik  yang menekankan komitmen dan
Jurnal Moral Kemasyarakatan, 9 (1) 2024  Hal 205 – 215 Getteng dalam Paseng Pangaderreng Masyarakat Bugis sebagai Basis Pengembangan Pendidikan Karakter di Sekolah Dasar Sayidiman 1 , Arifin Manggau 2 , Asia Ramli 3 , Bhakti Prima Findiga Hermuttaqien 4
konsistensi dalam tindakan.
2 Domain 2 Nasehat  kepada  pemimpin atau calon pemimpin a. Berisi nasehat untuk mendudukkan  kekuatan  di  atas ketegasan,  mendirikan  ketegasan di atas kebenaran, dan menempatkan  kebenaran  di  atas kejujuran b. Setiap  nasehat  ini  menekankan kualitas-kualitas  penting  yang harus  dimiliki  oleh  seorang pemimpin untuk memimpin dengan bijaksana dan adil.
Berdasarkan hasil taksonomi data, dapat diuraikan sebagai berikut
Bagan 1 : Taksonomi data
Berdasarkan analisis data kearifan lokal Bugis getteng kaitannya dengan nilai moral dapat diuraikan sebagai berikut:
getteng Ajaran seuwwana, tessalaiE janci (pertama, takkan mengingkari janji) maduanna, tessorosi ulu ada (kedua, takkan
urung dari perjanjian)
matellunna, telluka anu pura teppinra assituruseng (takkan melukai ketetapan,takkan
mengubah kesepakatan) maeppana, mabbicarai na parapi mabbinrui tepupi na paja (berbicara jika paham, menunaikan tugas hingga tuntas) Pesan appatudakki awatangeng ri ase'na gettenge (dudukkan kekuasaan di atas ketegasan) mupatokkong getteng riase'na tongengnge (dirikan ketegasan diatas kebenaran)
patonangngi tongengE riase'na lempuE (tempatkan kebenaran diatas kejujuran)
Jurnal Moral Kemasyarakatan, 9 (1) 2024  Hal 205 – 215 Getteng dalam Paseng Pangaderreng Masyarakat Bugis sebagai Basis Pengembangan Pendidikan Karakter di Sekolah Dasar Sayidiman 1 , Arifin Manggau 2 , Asia Ramli 3 , Bhakti Prima Findiga Hermuttaqien 4
Tabel 4. Nilai Moral Dalam Domain Getteng No  Domain Rincian Nilai moral 1 TessalaiE Janci Orang yang tidak akan mengingkari janjinya 1. Integritas 2. Kejujuran
3. Kepatuhan
4. Kepercayaan
5. Konsistensi
6. Keadilan
7. Kesetiaan 8. Tanggung Jawab
9. Menghargai Orang Lain
10. Dedikasi dan Komitmen
11. Keteguhan
12. Kebijaksanaan dalam Penggunaan Kekuatan 13. Empati dan Pengertian 14. Kerendahan Hati 15. Pengendalian Diri
16. Keberanian
17. Transparansi
18. Pencarian Kebenaran 2 TessorosiE Ulu Ada Orang tidak akan urung dari perjanjian. 3 Telluka anu pura, Teppinra Assituruseng Orang tidak akan melukai ketetapan, orang tidak akan mengubah Kesepakatan. 4 Mabbicarai na parapi’, mabbinru’i tepupi napaja Berbicara jika memahami, menunaikan pekerjaan hingga tuntas. 5 Appatudakki’ Awatangeng riase’na Getteng’E Dudukkan kekuatan di atas ketegasan 6 Mupatokkong Getteng riase’na Tongeng’E dirikan Ketegasan diatas Kebenaran. 7 Namupatonangngi Tongeng’E riase’na Lempu’E Dan tempatkan kebenaran di atas kejujuran.
Nilai-nilai getteng sebagai  salah  satu  klausul  dalam  Paseng  Pangngaderreng  Nilai-nilai Paseng Pangngaderreng telah diterapkan dalam berbagai aspek kehidupan masyarakat Bugis, seperti  dalam  pemilihan  pemimpin  dan  pengambilan  keputusan  melalui  musyawarah. Implementasi ini menunjukkan bahwa nilai-nilai tersebut tidak hanya relevan secara budaya tetapi  juga  aplikatif  dalam  konteks  modern.  Christian  Pelras  (1996)  menjelaskan  bahwa masyarakat  Bugis  memiliki  sistem  nilai  yang  kuat  dan  mendalam  yang  mencakup  konsep- konsep seperti agettengeng. Pelras menyatakan bahwa "keberadaan nilai-nilai ini menunjukkan
Jurnal Moral Kemasyarakatan, 9 (1) 2024  Hal 205 – 215 Getteng dalam Paseng Pangaderreng Masyarakat Bugis sebagai Basis Pengembangan Pendidikan Karakter di Sekolah Dasar Sayidiman 1 , Arifin Manggau 2 , Asia Ramli 3 , Bhakti Prima Findiga Hermuttaqien 4
betapa  pentingnya  konsistensi  dan  keteguhan  dalam  mempertahankan  tradisi  dan  identitas budaya Bugis."
Hasil analisis data berdasarkan tema kultural dalam domain dan komponensial dalam nilai- nilai  getteng  dapat  diuraikan  dan  dikategotikan  sebagai  tema-tipe  dan  sub  tipe  yang  saling berkaitan  dengan  unsur  utama:  pertama,  penekanan  dari  sebuah  himbauan  atau  ajaran; memuat  empat  hal  utama, eppa’i  gau’na  getteng’e (empat  hal  ciri  dari  perbuatan  yang mengindikasikan  implementasi  getteng).  Keempat  hal  tersebut  adalah: seuwwana,  tessalaie janci (pertama,  orang  yang  takkan  mengingkari  janjinya)  merupakan sub-tipe:  menekankan pentingnya menjaga komitmen dan kepercayaan, maduanna , tessorosie ulu ada (kedua, takkan urung  dari  perjanjian)  sub  tipe  mengharuskan  penghormatan  dan  kepatuhan  terhadap perjanjian, matellunna , telluka  anu  pura , teppinra  assituruseng (ketiga,  takkan  melukai ketetapan,  takkan  mengubah  kesepakatan) sub-tipe:  kepatuhan  terhadap  ketetapan  dan kesepakatan, maeppa’na,  mabbicarai  na  parapi’,  mabbinru’i  tepupi  napaja  (keempat, menyanggupi saat merasa mampu, menunaikan pekerjaan hingga tuntas ) sub-tipe: pentingnya menyelesaikan  pekerjaan  hingga  tuntas.  Kedua,    nasehat  kepada  pemimpin  atau  calon pemimpin, yang memuat; appatudakki’ awatangeng riase’na getteng’e (dudukkan kekuatan di atas  ketegasan)  sub-tipe:  kekuatan  harus  didasarkan  pada  ketegasan, mupatokkong  getteng riase’na tongeng’e (dirikan ketegasan diatas kebenaran) sub-tipe: ketegasan harus didasarkan pada  kebenaran, na  mupatonangngi  tongeng’e  riase’na  lempu’e (dan  tempatkan  kebenaran diatas kejujuran) sub-tipe: kebenaran harus diutamakan di atas kejujuran.
Hasil analisis kultural menunjukkan kehadiran getteng menjadi bagian penting dalam kehidupan  masyarakat  Bugis.  Sejalan  dengan  pendapat  Abidin  (2003)  nilai-nilai  Paseng Pangngaderreng telah mengatur berbagai aspek kehidupan masyarakat Bugis, dari pemilihan pemimpin hingga pengambilan keputusan dalam musyawarah. Hal ini menunjukkan relevansi dan aplikasi nilai-nilai tersebut dalam konteks modern, yang membantu menjaga kohesi sosial dan  stabilitas  komunitas."  Hal  ini  diperkuat  oleh  Rahim  (2011)  menggambarkan  bahwa "agettengeng merupakan manifestasi dari konsistensi dan keteguhan hati, yang merupakan inti dari nilai-nilai Bugis. Implementasi nilai-nilai ini dalam kehidupan sehari-hari, termasuk dalam proses  musyawarah  dan  pemilihan  pemimpin,  menunjukkan  bagaimana  nilai-nilai  budaya dapat diterapkan secara efektif dalam konteks modern."
Pernyataan bahwa nilai-nilai getteng dan Paseng Pangngaderreng tidak hanya memiliki relevansi  budaya  tetapi  juga  aplikatif  dalam  konteks  kehidupan  modern  masyarakat  Bugis. Sejalan  pendapat  Macknight  (1976)  menyoroti  bahwa  nilai-nilai  tradisional  seperti  Paseng Pangngaderreng memiliki  peran penting  dalam  struktur  sosial  dan politik masyarakat  Bugis. Nilai-nilai  ini  tidak  hanya  penting  secara  historis,  tetapi  juga  tetap  relevan  dalam  mengatur kehidupan  sosial  dan  politik  kontemporer.  Mattulada  (1985)  dalam  bukunya Latoa:  Satu Lukisan Analitis terhadap Antropologi Politik Orang Bugis menyatakan.
"nilai-nilai Paseng Pangngaderreng dan prinsip agettengeng merupakan fondasi utama dalam kehidupan politik dan sosial orang Bugis. Prinsip ini menekankan integritas dan kejujuran dalam pengambilan keputusan, yang tetap relevan dan diaplikasikan dalam berbagai aspek kehidupan modern."
Hal  tersebut  diperkuat  oleh  catatan  Brown  (1976)  mencatat  bahwa  masyarakat  Bugis sangat  menghargai  prinsip  konsistensi  dan  keteguhan  yang  terkandung  dalam  nilai agettengeng .  Nilai-nilai  ini  tidak  hanya  mempengaruhi  aspek  budaya,  tetapi  juga  memiliki
Jurnal Moral Kemasyarakatan, 9 (1) 2024  Hal 205 – 215 Getteng dalam Paseng Pangaderreng Masyarakat Bugis sebagai Basis Pengembangan Pendidikan Karakter di Sekolah Dasar Sayidiman 1 , Arifin Manggau 2 , Asia Ramli 3 , Bhakti Prima Findiga Hermuttaqien 4
dampak signifikan pada struktur sosial dan mekanisme pengambilan keputusan mereka. Hal ini dipertegas oleh Nurhayati Rahman (2010) dengan menguraikan demikian,
"nilai-nilai Paseng Pangngaderreng, termasuk agettengeng, memainkan peran penting dalam  menjaga  keseimbangan  dan  harmoni  dalam  masyarakat  Bugis.  Implementasi nilai-nilai  ini  dalam  proses  musyawarah  dan  pemilihan  pemimpin  mencerminkan bagaimana  nilai-nilai  tradisional  dapat  diterapkan  dalam  konteks  modern  untuk mencapai stabilitas dan kemajuan."
Pendapat-pendapat  ini  semakin  memperkuat  argumen  bahwa  nilai-nilai  getteng  dan Paseng Pangngaderreng tidak hanya relevan secara budaya tetapi juga aplikatif dalam konteks kehidupan modern masyarakat Bugis. Pendapat-pendapat ini semakin memperkuat argumen bahwa  nilai-nilai  getteng  dan  Paseng  Pangngaderreng  memiliki  relevansi  dan  aplikasi  yang signifikan  dalam  kehidupan  modern  masyarakat  Bugis,  menunjukkan  bagaimana  nilai-nilai tradisional dapat terus memandu perilaku dan keputusan dalam konteks kontemporer.
Dari analisis taksonomi ini, kita dapat melihat bagaimana nilai-nilai Getteng diterapkan dalam dua konteks utama; kehidupan sehari-hari dan kepemimpinan. Kategori-kategori yang lebih  spesifik  menunjukkan  bagaimana  nilai-nilai  ini  diterjemahkan  ke  dalam  tindakan  dan karakteristik yang diharapkan dari individu dan pemimpin dalam masyarakat tersebut. Nilai- nilai  ini  tidak  hanya memberikan panduan  moral  dan  etika tetapi  juga membentuk  struktur sosial dan budaya masyarakat, memastikan bahwa setiap anggota masyarakat dan pemimpinnya bertindak  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  yang  dipegang  teguh  oleh  budaya  tersebut  Rahman (2021). Patimang (2012) dalam bukunya Bugis Makassar: Tata Nilai dan Sistem Kemasyarakatan menulis bahwa "agettengeng sebagai salah satu prinsip utama dalam Paseng Pangngaderreng, menggarisbawahi pentingnya keteguhan dan konsistensi dalam tindakan. Nilai ini diterapkan dalam berbagai aspek kehidupan sehari-hari, termasuk dalam musyawarah dan pengambilan keputusan  kolektif."  Diperkuat  oleh  Andaya  (1981)  dalam The  Heritage  of  Arung  Palakka:  A History  of  South  Sulawesi  (Celebes)  in  the  Seventeenth  Century mengamati  bahwa  nilai-nilai Paseng Pangngaderreng telah menjadi dasar dari sistem pemerintahan dan sosial orang Bugis. Prinsip-prinsip  seperti agettengeng menunjukkan  komitmen  yang  kuat  terhadap  konsistensi dan kepercayaan, yang relevan dan diterapkan dalam berbagai situasi modern.
Berdasarkan  data  dari  tabel  4  yang  telah  dianalisis,  terlihat  bahwa  nilai-nilai  moral tertentu  saling  terkait  dalam  mendukung  implementasi Getteng dan  memberikan  nasihat kepada  pemimpin.  Kejujuran  dan  integritas  muncul  sebagai  nilai  inti  yang  konsisten  dalam berbagai konteks. Nilai-nilai seperti keadilan, konsistensi, tanggung jawab, dan penghargaan terhadap  diri  sendiri  dan  orang  lain  juga  sering  muncul,  menunjukkan  bahwa  nilai-nilai  ini sangat  penting  dalam  konteks  sosial  dan  kepemimpinan.  Nilai  moral  dalam  setiap  rincian domain  berfungsi  untuk  memperkuat  prinsip-prinsip  etika  dan  moral  dalam  berbagai  aspek kehidupan, mulai dari tindakan individu hingga nasihat kepada pemimpin. Ini menunjukkan pentingnya  menjaga  nilai-nilai  tersebut  dalam  rangka  membangun  masyarakat  yang  adil, konsisten, dan bertanggung jawab.
Kontribusi  terhadap  pendidikan  karakter  yang  berbasis  pada  kearifan  lokal  seperti Paseng Pangngaderreng dapat memperkuat identitas nasional dan mencegah degradasi moral. Dengan mengajarkan nilai-nilai ini sejak dini, peserta didik diharapkan dapat menginternalisasi prinsip-prinsip moral yang kuat. Keterkaitan dengan Profil Pelajar Pancasila, bahwa nilai-nilai Paseng  Pangngaderreng  sangat  relevan  dengan  profil  pelajar  Pancasila  yang  mencakup
Jurnal Moral Kemasyarakatan, 9 (1) 2024  Hal 205 – 215 Getteng dalam Paseng Pangaderreng Masyarakat Bugis sebagai Basis Pengembangan Pendidikan Karakter di Sekolah Dasar Sayidiman 1 , Arifin Manggau 2 , Asia Ramli 3 , Bhakti Prima Findiga Hermuttaqien 4
ketakwaan  kepada  Tuhan,  kemandirian,  kebhinekaan  global,  gotong  royong,  kreativitas,  dan nalar  kritis.  Integrasi  nilai-nilai  ini  dalam  pendidikan  karakter  dapat  menghasilkan  generasi yang tidak hanya cerdas secara akademis tetapi juga kuat secara moral dan spiritual. Macknight (2000) dalam Bugis and Makassar: Two Civilizations of the Southern Celebes menyatakan bahwa konsistensi dan keteguhan yang digariskan oleh agettengeng merupakan salah satu nilai inti yang  membantu  mempertahankan  integritas  dan  stabilitas  sosial  dalam  masyarakat  Bugis. Nilai-nilai ini telah diadaptasi dalam konteks modern untuk memastikan keputusan yang adil dan berkesinambungan.

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  dan pembahasan,  maka  dapat  disimpulkan, pertama,  ada  4  rincian domain getteng dalam  kaitannya  dengan  ajaran  yang  mengindikasikan getteng telah diimplementasikan,  terdapat  3  rincian  domain  pesan  untuk  calon pemimpin  dan  pemimpin. Kedua, terdapat 18 nilai moral yang terkait dengan rincian domain getteng , baik yang sekaitan dengan ajaran maupun yang berkaitan dengan pesan kepada pemimpin dan calon pemimpin. Ketiga, penelitian ini menegaskan bahwa nilai-nilai getteng sebagai salah satu bagian Paseng Pangngaderreng dalam  masyarakat  Bugis,  memiliki  potensi  besar  dalam  pengembangan pendidikan  karakter  untuk  mewujudkan  Profil  Pelajar  Pancasila  di  Sekolah  Dasar.  Integrasi nilai-nilai  kearifan  lokal  dalam  kurikulum  pendidikan  karakter  tidak  hanya  memperkuat identitas  nasional  tetapi  juga  menawarkan  solusi  yang  kontekstual  dan  relevan  dalam menghadapi  tantangan  modernitas.  Penelitian  ini  memberikan  dasar  yang  kuat  untuk pengembangan kurikulum pendidikan karakter yang berbasis kearifan lokal, yang diharapkan dapat diterapkan di seluruh Indonesia.

## References
Abidin,  A.  Z.  (2003). Ensiklopedi  Sejarah  dan  Kebudayaan  Sulawesi  Selatan .  Makassar: Universitas Hasanuddin.
Adisusilo, S. (2017). Pembelajaran Nilai-Karakter . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Andaya, L. Y. (1981). The Heritage of Arung Palakka: A History of South Sulawesi (Celebes) in the Seventeenth Century . The Hague: Martinus Nijhoff.
Arafat, Y. (2018). Studi Penerapan Pendidikan Karakter di STKIP Bima. Lembaga Penelitian Dan Pendidikan (LPP) Mandala , September, 453 – 460.
Bahri, S. (2015). Implementasi Pendidikan Karakter dalam Mengatasi Krisis Moral di Sekolah.
Ta’allum: Jurnal Pendidikan Islam, 3(1), 57 -76. https://doi.org/10.21274/taalum.2015.3.1.57-76
Brown, D. E. (1976). Principles of Social Structure: Southeast Asia . Boulder: Westview Press. Cahyo. (2017). Pendidikan Karakter Guna Menanggulangi Dekadensi Moral Yang Terjadi Pada Siswa Sekolah Dasar. Jurnal Pendidikan Dasar, 9 (1), 16-26.
Çubukçu, Z. (2012). The Effect of Hidden Curriculum on Character Education Process of Primary School Students. Educational Sciences: Theory and Practice, 12 (2), 1526-1534. Hermawan, I. (2012). Kearifan Lokal Sunda Dalam Pendidikan. Jurnal Widyariset, 15(1), April 2012.
Lickona,  T.  (2013). Educating  for  Character:  How  Our  Schools  Can  Teach  Respect  and Responsibility . Jakarta: PT Bumi Aksara (diterjemahkan oleh Juma Abdu Wamaungo). Macknight, C. C. (1976). The Early History of South Sulawesi: Some Recent Advances . Canberra: Australian National University.
Macknight,  C.  C.  (2000). Bugis  and  Makassar:  Two  Civilizations  of  the  Southern  Celebes . Canberra: Australian National University.
Mattulada. (1985). Latoa: Satu Lukisan Analitis Terhadap Antropologi Politik Orang Bugis . Ujung
Getteng dalam Paseng Pangaderreng Masyarakat Bugis sebagai Basis Pengembangan Pendidikan Karakter di Sekolah Dasar Sayidiman 1 , Arifin Manggau 2 , Asia Ramli 3 , Bhakti Prima Findiga Hermuttaqien 4
Pandang: Hasanuddin University Press. Nurhayati Rahman. (2010). Nilai-Nilai Kearifan Lokal Bugis-Makassar dalam Perspektif Budaya.
Jurnal Budaya dan Tradisi , 12(1), 45-56.
Nurhayati Rahman. (2015). The Role of Bugis Traditional Values in Modern Society. Makalah disajikan dalam Konferensi Internasional tentang Nilai-Nilai Tradisional di Makassar . Patimang. (2012). Bugis Makassar: Tata Nilai dan Sistem Kemasyarakatan . Makassar: Pustaka Refleksi.
Pelras, C. (1996). The Bugis . Oxford: Blackwell Publishers.
Prihatmojo, A., & Badawi, B. (2020). Pendidikan karakter di sekolah dasar mencegah degradasi moral  di  era  4.0. Dwija  Cendekia:  Jurnal  Riset  Pedagogik,  4(1) ,  142-152. https://doi.org/10.20961/jdc.v4i1.41129
Purwanti,  M.  I.,  &  Sapriya.  (2017).  Implementasi  Nilai-Nilai  Kearifan  Lokal  Sunda  Dalam Pembelajaran PKN Sebagai Penguat Karakter Siswa. JPIS: Jurnal Pendidikan Ilmu Sosial, 26(1), 39 – 52.
Rahim, A. (2011). Mengenal Budaya Bugis . Makassar: Pustaka Refleksi.
Rahman,  H.,  Syukri,  M.,  &  Judrah,  M.  (2021).  Pendidikan  Karakter  dalam  Budaya  Bugis- Makassar.
Sukmayadi,  T.  (2016).  Kajian  Tentang  Karakter  Berbasis  Nilai-Nilai  Kearifan  Lokal  Pada Masyarakat  Adat  Kampung  Kuta  Kecamatan  Tambaksari  Kabupaten  Ciamis. Jurnal Civics, 13(1) , 96 – 112.
Yantu, F., & Umar, F. A. (2020). Kearifan Lokal Masyarakat Bugis Dalam Novel Lontara Rindu Karya  S.  Gegge  Mappangewa. Jambura  Journal  of  Linguistics  and  Literature,  1(2). https://doi.org/10.37905/jjll.v1i2.9232