Qolamuna : Jurnal Studi Islam Vol. 9 No. 02 : Februari (2024)
Available online at https://ejournal.stismu.ac.id/ojs/index.php/qolamuna
IMPLEMENTASI PENDIDIKAN HOLISTIK DALAM PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI SMP
Lalu Diraja Hidayatullah 1 , Fathurrahman Muhtar 2 , Adi Fadli 2 1,3,4 Pascasarjana UIN Mataram, Indonesia
Email : 210401042.mhs@uinmataram.ac.id 1 DOI: Received: Oktober 2023 Accepted: November 2023 Published: Februari 2024

## Abstract :
Islamic Religious Education at the secondary level is an integral part of character-building and student  spirituality.  This  study  aims  to  identify  the  form  of  implementation  of  Holistic Education for SMPN 1 Batukilang students and the challenges it faces. The research method used is a qualitative approach with a qualitative descriptive approach. Data were collected through observation, interviews, and documentation, then analysed through data reduction, data presentation, and conclusion drawing. The results showed that; (1) some methods have been  applied  in  the  implementation  of  holistic  education,  namely,  providing  examples, habituation,  motivation,  giving  gifts,  and  the  use  of  punishment,  (2)  there  are  several challenges in the implementation of holistic education, namely, association outside the school environment,  the  influence  of  social  media,  and  the  non-compliance  of  all  students  in implementing school rules. The findings have important value in improving Islamic religious education  that  is  more  holistic,  positively  impacts  students'  character  development,  and provides inspiration and guidance for other schools to improve their religious education.
Keywords: Implementation of Education, Holistic Education, Islamic Education Learning.

## Abstrak :
Pendidikan  Agama  Islam  di  tingkat  menengah  menjadi  bagian  penting  dalam  proses pembentukan  karakter  dan  spiritualitas  siswa.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk mengidentifikasi  bentuk  implementasi  Pendidikan  Holistik  terhadap  siswa  SMPN  1 Batukilang  dan  tantangan  yang  dihadapinya.  Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah pendekatan  kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif  kualitatif.  Data  dikumpulkan  melalui observasi, wawancara, dan dokumentasi, lalu dianalisis melalui reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa; (1) terdapat metode telah diterapkan dalam implementasi Pendidikan holistik yaitu, memberikan teladan, pembiasaan, motivasi, memberikan hadiah, dan penggunaan hukuman, (2) terdapat beberapa tantangan dalam  implementasi  pendidikan  holistik  yaitu,  pergaulan  di  luar  lingkungan  sekolah, pengaruh  media  sosial,  dan  ketidakpatuhan  semua  siswa  dalam  melaksanakan  aturan sekolah. Temuan  ini  memiliki  nilai  penting dalam  meningkatkan  pendidikan  agama  Islam yang lebih holistik, berdampak positif pada pengembangan karakter siswa, dan memberikan inspirasi  serta  pedoman  bagi  sekolah-sekolah  lain dalam  upaya  meningkatkan  pendidikan agama mereka.
Kata Kunci: Implementasi Pendidikan, Pendidikan Holistik, Pembelajaran PAI.

## PENDAHULUAN
Pendidikan holistik adalah usaha untuk  mengembangkan semua aspek pembelajaran siswa, termasuk dimensi moral, spiritual, intelektual, budaya dan estetika (Fitria & Fadriati, 2022). Tujuannya adalah membantu siswa mencapai pemahaman tentang hubungan mereka dengan Tuhan yang merupakan tujuan utama di dunia ini.(Yogiswari, 2018)
Secara  sederhana,  pendidikan  merujuk  pada  upaya  individu  untuk membentuk kepribadiannya agar sesuai dengan nilai-nilai sosial dan budaya di sekitarnya. Istilah "pendidikan" atau "paedagogie" berkembang untuk mencakup bimbingan  atau  pertolongan  yang  disadari  oleh  orang  dewasa  guna memfasilitasi  pertumbuhan  dan  perkembangan  individu.  (Qolbi  &  Hamami, 2021)
Peranan  pendidikan  sangatlah  bersifat  utama  yang  musti  diutamakan dalam kehidupan manusia, bisa dikatakan pendidikan ini tidak bisa terpisahkan dari  keseluruhan  aktifitas  yang  dilakukan  oleh  seorang  manusia  dalam hidupnya (Khowim & Soim, 2020). Dengan istilah lain, Pendidikan memainkan peran utama yang tak terpisahkan dalam kehidupan manusia. Ini berlaku dalam berbagai  konteks,  mulai dari  kehidupan  pribadi  hingga  kehidupan  berbangsa dan  bernegara.  Keberhasilan  pendidikan  holistik  tergantung  pada  penerapan yang  optimal,  sementara  kesalahan  dalam  proses  pendidikan  dapat menghambat pencapaian tujuan pendidikan tersebut. (Damopoli, 2015)
Berdasarkan  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003,  tujuan  utama pendidikan nasional adalah menggali potensi peserta didik agar mereka dapat menjadi individu yang memiliki keyakinan, taqwa kepada Tuhan Yang Maha Esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, mandiri, dan menjadi warga negara yang demokratis dan bertanggung jawab.(Wartoyo, 2022)
Dalam  konteks  pencapaian  tujuan  pendidikan  nasional,  pendidikan diartikan sebagai suatu proses terstruktur yang bertujuan untuk meningkatkan martabat  manusia  secara  menyeluruh  (Pahrudin  &  Pratiwi,  2019).  Pendidikan anak,  sebagai  salah  satu  strategi  pembangunan  sumber  daya  manusia,  harus menjadi  fokus  utama  dalam  membentuk  karakter  bangsa  secara  holistik. Diharapkan pendidikan tidak hanya mencetak individu berpengetahuan, tetapi juga  yang  memiliki  dimensi  spiritualitas,  karakter,  dan  mampu  memberikan kontribusi positif bagi bangsa dan negara (Azis, 2019). Peran ganda pendidikan terletak pada pengembangan kemampuan peserta didik secara individual guna maksimalisasi  potensi  mereka,  sekaligus  melibatkan  partisipasi  agar  mereka tetap mampu berkolaborasi dan membangun harmoni bersama sesama warga masyarakat dan warga negara. (Agustini, 2015)
Pasal 3 dalam Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 tentang  SISDIKNAS  menyebutkan  bahwa  peran  pendidikan  nasional  adalah memperkuat kapabilitas dan membentuk kepribadian serta peradaban bangsa yang  memiliki  martabat,  dengan  sasaran  meningkatkan  tingkat  kecerdasan kehidupan  masyarakat  (Yanti  &  Nursyamsi,  2020).  Pendidikan  holistik  turut berperan  dalam  upaya  membangun  siswa  secara  menyeluruh  dan  seimbang dalam  semua  dimensi  pembelajaran,  mencakup  aspek  spiritual,  moral, intelektual, dan emosional. (Suprayitno & Wahyudi, 2020)
Manusia  memiliki  potensi  dan  kemampuan  yang  dianugerahkan  oleh Allah SWT untuk menjadi pribadi unggul. Istilah "insan kamil" menggambarkan sosok manusia ideal yang memiliki beragam kemampuan dan kematangan di berbagai aspek kecerdasan, emosional, sosial, dan spiritua.(Imamudah, 2018)
Dalam  pendidikan  Islam,  terdapat  beberapa  istilah  seperti  ta'lim, tarbiyah,  dan  ta'dib.  Ta'dib  adalah  istilah  yang  lebih  tepat,  karena  mencakup lebih  dari  sekadar  pengajaran  dan  mencakup  aspek  makhluk  selain  manusia. (Ulum, 2020)
Pendidikan memberikan manusia peluang untuk mengembangkan ilmu pengetahuan  dan  wawasan  mereka,  yang  pada  gilirannya  dapat  membantu mereka berpikir rasional dan memberikan manfaat bagi orang lain (Husamah, Restian,  &  Widodo,  2019).  Ilmu  pengetahuan  memberi  kemampuan  untuk berkontribusi pada masyarakat dan membantu menyelesaikan masalah seperti pengangguran. (Busthomy & Muhid, 2020)
Sementara  itu,  pendidikan  Islam  diartikan  sebagai  pembentukan kepribadian  muslim,  yang  mencakup  seluruh  aspek  yang  tumbuh  dan berkembang  sejalan  dengan  ajaran  Islam  (Sulaiman,  2021).  Tujuan  dari pendidikan  Islam  dapat  tercapai  melalui  implementasi  kurikulum  pengajaran Islam itu sendiri, mengindikasikan bahwa tujuan pendidikan Islam merupakan hasil operasionalisasi dari pendidikan agama Islam. (Jamilah, 2021)
Esensi  dari  pendidikan  tersebut  adalah  proses  pembentukan  manusia menuju  pencapaian  cita-cita  yang  diinginkan  (Awwaliyah,  2018).  Pendidikan Islam,  dalam  konteksnya,  dapat  diartikan  sebagai  langkah-langkah pembentukan  manusia  menuju  idealisme  Islam,  sebagaimana  dijelaskan  oleh (Fitriana, 2020). Dalam kerangka kegiatan pendidikan Islam di Indonesia, dapat dipastikan bahwa peran pendidikan Islam sangat krusial dalam meningkatkan kualitas kehidupan bangsa. Selain itu, terdapat dinamika perkembangan yang signifikan  di  dalam  ranah  pendidikan  Islam  di  Indonesia.  Pendidikan  Islam diakui sebagai bagian integral dari sistem pendidikan nasional, dengan dibagi menjadi tiga komponen, yaitu pendidikan Islam sebagai lembaga, pendidikan Islam  sebagai  mata  pelajaran,  dan  pendidikan  Islam  sebagai  nilai  (value). (Daulay, 2018)
Pendidikan  menjadi  perkara  terpenting  dalam  menciptakan  dan mewujudkan pembangunan mental siswa, spiritual siswa, intelektual siswa dan emosional  siswa  (Chanifah,  Hanafi,  Mahfud,  &  Samsudin,  2021). Pendidikan yang tinggi berkontribusi pada kemajuan manusia dan peradaban, tetapi untuk menciptakan generasi progresif, dibutuhkan perangkat dan media pendidikan yang canggih, termasuk sarana fisik dan nonfisik. (Sabri, 2020)
Pelaksanaan  pendidikan  saat  ini  cenderung  lebih  menekankan  aspek kognitif, sedangkan aspek afektif dan psikomotorik seringkali dikesampingkan (Malili,  Setiawati,  &  Primarnie,  2022).  Pendidikan  sering  kali  terfokus  pada pengembangan  kecerdasan  intelektual,  keterampilan  fisik,  dan  panca  indera, tanpa memberikan perhatian yang memadai pada aspek kecerdasan emosional, spiritual, sosial, dan dimensi kecerdasan lainnya. Akibatnya, hasil dan dampak dari  proses  pendidikan  menjadi  terbatas.  Situasi  ini  muncul  karena  konsep pendidikan  cenderung  mengikuti  sudut  pandang  Barat  yang  kurang
mempertimbangkan pendekatan agama dan filsafat.
Pendekatan saat ini dalam konsep pendidikan seringkali hanya berbasis pada  ilmu  pengetahuan  tertentu,  seperti  psikologi,  ekonomi,  dan  sosial,  yang bersifat parsial. Keadaan ini mengakibatkan pendidikan mengalami fragmentasi karena setiap disiplin ilmu cenderung bersifat spesifik dan lebih mementingkan pendekatan sendiri (Primarni, 2014). Pendekatan ini berbeda dengan perspektif agama, terutama Islam, yang melihat suatu masalah sebagai sistem yang hidup dan terintegrasi, saling berhubungan, dan terkoneksi secara holistik. Oleh karena itu,  penting  untuk  mengadopsi  konsep  pendidikan  yang  bersifat  holistik berdasarkan  pendekatan  agama,  terutama  Islam,  yang  memiliki  pandangan yang mencakup seluruh aspek kehidupan. (Primarni, 2014)
Studi  awal  di lapangan  menunjukkan  bahwa  SMP  Negeri  1  Batukliang adalah  lembaga  pendidikan  formal  yang  tergabung  di  bawah  Departemen Pendidikan dan Kebudayaan. Sekolah ini memiliki total 40 tenaga pengajar dan jumlah  siswa  mencapai  524  orang.  Dari  jumlah  tersebut,  siswa  laki-laki berjumlah  256  siswa,  sedangkan  siswi  perempuan  mencapai  268  siswi. Pendidikan  di  sekolah  ini  tidak  hanya  mencakup  mata  pelajaran  Pendidikan Agama  Islam,  tetapi  juga  melibatkan  pengajar  mata  pelajaran  lain  yang menerapkan pembelajaran secara holistik.
Pelaksanaan pendidikan holistik di SMP Negeri 1 Batukliang melibatkan seluruh anggota komunitas sekolah dan diintegrasikan ke dalam semua aspek kehidupan di lingkungan sekolah. Wawancara dengan beberapa guru, termasuk guru  fiqih,  guru  PAI,  dan  guru  BK  di  sekolah  tersebut,  menunjukkan  bahwa disiplin dianggap  sangat  penting dalam  setiap  kegiatan,  terutama  oleh  siswa- siswi di SMP Negeri 1 Batukliang. Meskipun pembelajaran holistik seharusnya memberikan kesempatan kepada peserta didik untuk mengembangkan seluruh potensi  dalam  diri  mereka,  namun  kenyataannya  masih  terdapat  beberapa kendala. Beberapa diagnosa menunjukkan bahwa masih ada siswa yang tidak aktif  dalam  berdiskusi  dan  beberapa  siswa  tidak  melaksanakan  tugas  dengan baik.
Adapun  pendekatan  yang  akan  digunakan  nantinya  yaitu  pendekatan belajar  aktif  siswa  “ Student  active  learning ”,  pelajaran  terpadu  “Integratet learning”,  pembelajaran  kontekstual  “Contextual  learning”  dan  pembelajaran kolaboratif  atau  “ collaborative  learning ”.  Semua  pendekatan  ini  dapat menciptakan suasana belajar yang efektif dan menyenangkan, dan juga dapat mengembangkan seluruh aspek dimensi manusia secara sempurna atau secara Holistik.
Maka,  peneliti  menaruh  minat  khusus  untuk  memilih  judul  tersebut, berdasarkan  perincian  permasalahan  yang  telah  diuraikan  sebelumnya. Fokusnya terkait dengan aspek-aspek terkait implementasi Pendidikan Holistik, mencakup  metode  pembelajaran,  desain,  media,  dan  elemen-elemen  lainnya. Selain  itu,  peneliti  juga  bermaksud  untuk  menggali  informasi  mengenai hambatan  atau  kesulitan  yang  dihadapi  oleh  guru  PAI  dalam  menerapkan pendidikan holistik di SMP Negeri 1 Batukliang, Lombok Tengah..

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  studi  kualitatif  dengan  pendekatan
deskriptif kualitatif. Dua kategori sumber data utama diterapkan, yaitu sumber data langsung (primer) dan sumber data tidak langsung (sekunder). Sumber data primer mencakup hasil observasi dan wawancara dengan berbagai pihak di SMP Negeri 1 Batukliang, termasuk kepala sekolah, wakil kepala sekolah, guru-guru, guru  Pendidikan  Agama  Islam,  dan  siswa-siswi.  Sedangkan,  sumber  data sekunder mencakup dokumen-dokumen dan literatur lain yang relevan dengan konteks  penelitian,  seperti  referensi  online,  majalah,  dan  buku-buku  yang berkaitan dengan pendidikan holistik melalui pembelajaran Pendidikan Agama Islam  di  SMP  Negeri  1  Batukliang.  Prosedur  pengumpulan  data  melibatkan observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Analisis  data  dilakukan  melalui tahapan reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Implementasi  Pendidikan  Holistik  Terhadap  Siswa  di  SMP  Negeri  1 Batukliang pada mata pelajaran Pendidikan Agama Islam
Ada  beberapa  strategi  yang  dapat  diterapkan  dalam  menerapkan pendidikan holistik di SMP Negeri 1 Batukliang, salah satunya adalah dengan meningkatkan  ketaatan  beribadah  siswa.  Pendekatan  ini  melibatkan  beberapa langkah,  seperti  memberikan  contoh  atau  teladan  bagi  siswa,  mengamalkan kebiasaan  yang  positif,  menegakkan  disiplin  dengan  tegas,  memberikan motivasi yang membangkitkan semangat, memberikan penghargaan, terutama yang bersifat psikologis, memberlakukan sanksi atau hukuman yang tepat, dan menciptakan lingkungan sekolah yang memberikan pengaruh positif terhadap pertumbuhan  dan  perkembangan  siswa.  Pendekatan  holistik  ini  diharapkan dapat  membentuk  karakter  dan  spiritualitas  siswa  secara  menyeluruh, menciptakan  lingkungan  pembelajaran  yang  positif,  dan  merangsang perkembangan  positif  dalam  segala  aspek  kehidupan  siswa  di  SMP  Negeri  1 Batukliang. (Yani, 2023)

## Memberikan Teladan
Implementasi  metode  keteladanan  (uswah  hasanah)  dalam  pendidikan Islam sangat penting dalam membentuk aspek moral, spiritual, dan etika sosial siswa.  Guru  PAI  dan  anggota  sekolah  secara  konsisten  memberikan  teladan kepada  siswa  dengan  menjalankan  berbagai  kegiatan  yang  berkaitan  dengan Pendidikan Holistik di sekolah. Dalam konteks ini, guru PAI memberikan contoh nyata  dengan  mengikuti  Shalat  Duha  bersama  siswa  sebagai  bagian  dari program tetap. Hal ini bukan hanya  tentang memberi perintah kepada siswa, tetapi juga aktif terlibat dan mendorong pelaksanaan Shalat berjama'ah.(Vitaloka, 2023)
Pendekatan  keteladanan  dianggap  sebagai  strategi  yang  sangat  efektif dalam  membentuk  nilai-nilai  moral  dan  etika  sosial  siswa.  Ketidakberadaan teladan yang memadai dari pendidik dalam menanamkan nilai-nilai Islam dapat menjadi salah satu pemicu krisis moral. Dalam konteks Pendidikan Islam, peran guru sangat signifikan sebagai sosok yang memberikan contoh bagi para siswa. Mereka  disebut  sebagai  "warasatu  al  anbiya"  atau  pewaris  para  nabi,  yang memiliki  misi  sebagai  "rahmatan  lil  alamin"  atau  rahmat  bagi  seluruh  alam.
Peran  mereka  adalah  mengajak  manusia  untuk  tunduk  dan  taat  pada  ajaran- ajaran Allah. (Prasetiya, Cholily, & Anam, 2021)
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  guru,  termasuk  guru  PAI, memberikan  teladan  dengan  beribadah  kepada  Allah,  terutama  dalam pelaksanaan Shalat berjama'ah. Ini adalah bagian dari implementasi Pendidikan Holistik di sekolah. Dalam konteks ini, guru berperan sebagai contoh yang baik, membimbing siswa untuk menjalankan ibadah dan etika agama. Meskipun ada beberapa siswa yang belum sepenuhnya taat dalam melaksanakan praktik ini, guru tetap memberikan contoh positif.
Dengan  demikian,  dapat  disimpulkan  bahwa  penerapan  metode keteladanan (uswah hasanah) dalam pendidikan Islam adalah penting, dan guru harus menjadi contoh bagi siswa mereka. Melalui metode ini, guru membantu siswa  memahami  nilai-nilai  agama,  moral,  dan  etika  sosial  secara  langsung, sehingga  siswa  dapat  menginternalisasi  dan  mengamalkan  nilai-nilai  tersebut dalam kehidupan sehari-hari.

## Pembiasaan
Pendidikan  memegang  peran  krusial  sebagai  instrumen  utama  dalam membentuk  karakter  manusia,  dan  salah  satu  elemen  yang  tak  kalah  penting dalam tahapan ini adalah kedisiplinan. Disiplin adalah suatu aturan yang dapat mengatur  tatanan  kehidupan  individu  dan  kelompok.  Kedisiplinan  adalah landasan  untuk  mengendalikan  dan  mengontrol  apa  yang  akan  dijalankan seseorang melalui kehidupan yang teratur. Hidup disiplin adalah sesuatu yang perlu  ditanamkan  dan  dilatihkan  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Melalui kedisiplinan, seseorang akan terlatih dan mampu merasakan  kehidupan yang lebih berarti. Selain itu, kedisiplinan juga membawa kepercayaan dari sesama, mengingat kedisiplinan dan tanggung jawab yang tinggi.(Rahmat, Sepriadi, & Daliana, 2017)
Sering  kali,  pentingnya  peran  kedisiplinan  dalam  kehidupan  manusia diabaikan,  dan  penerapan  kedisiplinan  dalam  pendidikan  maupun  aktivitas sehari-hari  seringkali  kurang  efektif.  Meskipun  kata  "disiplin"  terdengar sederhana, namun penerapannya seringkali rumit. Oleh karena itu, diperlukan optimalisasi dalam penerapan kedisiplinan, baik di bidang pendidikan maupun dalam kehidupan sehari-hari, agar masyarakat dapat bersaing secara sehat dan sportif dalam era globalisasi.
Riset  juga  mencerminkan  bahwa  kedisiplinan  memainkan  peran  kunci sebagai  regulasi  bagi  pola  hidup  individu  dan  kelompok.  Guru  Pendidikan Agama  Islam  (PAI)  dan  unsur  terkait  memegang  peran  penting  dalam memantau  siswa,  mendorong  mereka  untuk  menjalani  ritual  air  wudhu,  dan terlibat  dalam  pelaksanaan  shalat  berjama'ah  sesuai  waktu  di  musholla. Walaupun  demikian,  sebagian  siswa  masih  belum  selalu  mematuhi  aturan disiplin ini.(Vitaloka, 2023)
Dari uraian tersebut, dapat disimpulkan bahwa kedisiplinan melibatkan seperangkat  aturan  yang  mengatur  cara  hidup  individu  dan  kelompok. Pendekatan yang digunakan oleh guru fiqih, guru mata pelajaran, dan pembina imtaq  untuk  menanamkan  disiplin  pada  siswa  melibatkan  memberikan
peringatan tentang batasan waktu istirahat yang singkat karena diikuti oleh jam pelajaran berikutnya. Oleh karena itu, ketika bel istirahat kedua berbunyi, guru fiqih,  guru  mata  pelajaran,  dan  pembina  imtaq  secara  aktif  berkeliling  kelas untuk  mengajak  siswa  agar  segera  mengambil  air  wudhu  dan  melaksanakan shalat  berjama'ah di  masjid. Meskipun  begitu,  masih  terdapat  beberapa  siswa yang tidak terpantau dan tidak melaksanakan shalat.

## Motivasi
Guru  PAI  dan  instruktur  lainnya  secara  rutin  memberikan  motivasi kepada  siswa  selama  jam  pelajaran  dengan  menekankan  keutamaan melaksanakan shalat berjama'ah dibandingkan dengan shalat sendirian. Mereka menggunakan  beragam  cerita  dengan  topik  yang  berbeda-beda,  meskipun intinya selalu terkait dengan shalat. Pendekatan ini dirancang agar siswa tetap tertarik dan tidak merasa bosan saat mendengarkan motivasi. Setelah bercerita, guru-guru ini selalu menjelaskan hikmah dari cerita yang telah disampaikan.
Hasil  wawancara  dan  observasi  menunjukkan  bahwa  guru-guru  harus memaksimalkan usaha mereka untuk memotivasi siswa dalam belajar. Motivasi ini menjadi kunci keberhasilan dalam mencapai tujuan pembelajaran. Meskipun sebagian kecil siswa mungkin belum sepenuhnya merespons motivasi ini, guru- guru,  terutama  guru  PAI  dan  guru  mata  pelajaran  terkait,  tetap  berupaya memberikan motivasi di sela-sela jam pelajaran dengan fokus pada kepentingan pelaksanaan shalat berjama'ah.(Hesti, 2023)
Dalam  keseluruhan,  menumbuhkan  motivasi  belajar  siswa  merupakan tugas  penting  guru  dalam  mencapai  tujuan  pembelajaran  yang  efektif.  Guru- guru, termasuk guru PAI, secara konsisten memberikan motivasi dalam konteks ibadah dengan harapan bahwa siswa akan merespons dengan positif, meskipun masih ada beberapa siswa yang belum sepenuhnya meresponsnya.

## Memberikan hadiah terutama psikologis
Guru Pendidikan Agama Islam (PAI) dan unsur sekolah lainnya berusaha meningkatkan  ketaatan  siswa  dalam  menjalankan  ibadah  shalat  melalui penerapan strategi, yakni memberikan penghargaan kepada siswa yang secara konsisten melaksanakan shalat berjama'ah dan memberikan penilaian tambahan sebagai  bentuk  pengakuan  atas  dedikasi  mereka.  Pendekatan  ini  diarahkan untuk  memberikan  apresiasi  kepada  siswa  yang  aktif  dan  konsisten  dalam melibatkan diri dalam shalat berjama'ah. Siswa yang rutin melaksanakan shalat berjama'ah cenderung memiliki pemahaman yang lebih baik tentang tata cara ibadah, sehingga mereka akan lebih percaya diri ketika dihadapkan pada ujian praktik ibadah.(Yani, 2023)
Temuan dari wawancara dan observasi menunjukkan bahwa pendekatan yang diterapkan oleh guru Pendidikan Agama Islam (PAI), guru mata pelajaran, dan  wali  kelas  untuk  meningkatkan  ketaatan  siswa  terhadap  ibadah  shalat melibatkan  pemberian  penghargaan,  terutama  berupa  pujian  dan  penilaian tambahan. Pendekatan ini bertujuan untuk memberikan motivasi kepada siswa, sehingga  mereka  merasa  gembira  dan  termotivasi  untuk  terus  mengulangi perilaku  positif  mereka  dalam  melaksanakan  shalat  berjama'ah  di lingkungan sekolah.(Vitaloka, 2023)
Namun, penting untuk mencatat bahwa pemberian reward, baik dalam bentuk  pujian  atau  nilai  tambahan,  perlu  dikelola  dengan  bijak  agar  tidak berdampak  negatif  bagi  anak.  Hal  ini  memerlukan  peran  aktif  dari  guru  dan orang tua dalam memastikan bahwa pemberian reward tidak hanya memotivasi siswa  dalam  jangka  pendek,  tetapi  juga  berkontribusi  pada  pengembangan kemandirian belajar dan pemahaman yang mendalam tentang ibadah shalat.
Sejalan dengan penemuan penelitian, pemberian reward memang dapat memengaruhi  kemandirian  belajar  siswa  dan  harus  dikelola  secara  hati-hati. Dalam  hal  ini,  pujian  dan  nilai  tambahan  digunakan  untuk  menggugah semangat siswa dalam melaksanakan shalat berjama'ah, yang pada gilirannya mendorong banyak siswa untuk berlomba-lomba dalam melaksanakan ibadah ini di sekolah.(AM, 2023)

## Menghukum
Beberapa  siswa  masih  enggan  untuk  melaksanakan  shalat  berjama'ah, dan  sebagai  respons  terhadap  hal  tersebut,  mereka  akan  dikenai  sanksi  oleh pihak  guru  kesiswaan.  Sanksi  yang  diterapkan  terhadap  siswa  yang  tidak menjalankan  shalat  berjama'ah  bertujuan  untuk  memberikan  pendidikan  dan bukan  untuk  menyakiti  siswa.  Umumnya,  sanksi  ini  melibatkan  tugas-tugas seperti membersihkan rumput di sekitar area sekolah, diikuti dengan kewajiban untuk melaksanakan shalat secara mandiri.(Yani, 2023)
Hasil  wawancara  dan  observasi  menunjukkan  bahwa  penerapan hukuman dalam konteks ini haruslah dapat menimbulkan kesadaran moral di kalangan siswa. Hukuman ini tidak boleh merendahkan martabat siswa, tidak boleh bersifat fisik atau keras, dan harus membangun nilai-nilai moral peserta didik.  Pemberian  hukuman  harus  sesuai  dengan  tingkat  pelanggaran  yang dilakukan oleh siswa.(Vitaloka, 2023)
Sesuai  dengan  hasil  temuan  dari  penelitian,  penerapan  sanksi  dalam konteks ini bertujuan untuk memberikan pendidikan dan memupuk kesadaran moral  pada  siswa.  Sanksi  yang  dijatuhkan,  seperti  tugas  membersihkan  area sekitar sekolah dan kewajiban melaksanakan  shalat secara mandiri, dirancang untuk memberikan konsekuensi atas pelanggaran tanpa merendahkan martabat siswa.

## Menciptakan suasana yang berpengaruh bagi pertumbuhan positif
Kerjasama dan sinergi di antara seluruh guru dapat menjadi kunci untuk mencapai  tujuan  pendidikan  di  sekolah,  dengan  menciptakan  lingkungan harmonis yang memberikan dampak positif pada perkembangan siswa. Temuan dari wawancara dan observasi menunjukkan bahwa guru-guru, termasuk guru Pendidikan Agama Islam (PAI), yang mengajar pada jam pelajaran siang, aktif mengikuti  kegiatan  shalat  berjama'ah  di  sekolah  dan  berupaya  memastikan kehadiran siswa saat waktu shalat untuk dapat berpartisipasi.(Yani, 2023)
Meskipun  begitu,  masih  terdapat  siswa  yang  tidak  konsisten  dalam melaksanakan  shalat  berjama'ah  meskipun  upaya  telah  dilakukan.  Hal  ini menandakan bahwa, selain peran guru di lingkungan sekolah, peran orang tua di  rumah  juga  memiliki  peran  krusial  dalam  membentuk  ketaatan  beribadah pada siswa. (Suhartini, 2023)
Meskipun peranan guru PAI dalam meningkatkan ketaatan ibadah shalat siswa belum berjalan secara optimal, namun sebagian besar siswa telah terbiasa melaksanakan  shalat  berjama'ah  di  sekolah.  Sebagian  siswa  yang  sebelumnya enggan  mengikuti  shalat  berjama'ah  sekarang  menjadi  terbiasa,  yang menunjukkan bahwa upaya guru-guru telah memberikan dampak positif pada ketaatan ibadah siswa.
Tabel 1. Implementasi Pendidikan Holistik di SMPN 1 Batukilang
Metode Bentuk Implementasi Tujuan Memberikan Teladan Guru  PAI  memberikan  contoh  nyata  dengan beribadah  kepada  Allah,  termasuk  Shalat berjama'ah  bersama  siswa  sebagai  contoh nyata. Membentuk nilai-nilai moral, spiritual,  dan  etika  sosial siswa Pembiasaan Guru  PAI  dan  elemen  terkait  membimbing siswa  untuk  menjalankan  shalat  berjama'ah dengan  rutin.  Pengawasan  disiplin  waktu ibadah. Menciptakan kedisiplinan dan  meningkatkan  ketaatan siswa terhadap ibadah shalat. Motivasi Guru  PAI  dan  instruktur  memberikan motivasi  dengan  cerita  dan  penghargaan terhadap  siswa  yang  melaksanakan  shalat berjama'ah. Meningkatkan semangat dan kesadaran siswa dalam melaksanakan ibadah. Memberikan Hadiah Guru  PAI  dan  guru  lain  memberikan  pujian dan  nilai  tambahan  kepada  siswa  yang  rajin shalat berjama'ah. Memotivasi  siswa  dengan reward positif untuk melaksanakan shalat. Menghukum  Siswa  yang  tidak  shalat  berjama'ah  dikenai hukuman  yang  bersifat  mendidik,  seperti membersihkan area sekolah. Menimbulkan kesadaran moral  dan  konsekuensi  atas pelanggaran. Menciptakan Suasana Guru PAI dan guru lain aktif mengikuti shalat berjama'ah  di  sekolah  dan  memastikan  siswa yang berada di sekolah mengikutinya. Menciptakan  suasana  yang mendukung  pertumbuhan positif dan ketaatan ibadah.

## Tantangan  Implementasi  Pendidikan  Holistik  Terhadap  Siswa  di  SMPN  1 Batukliang Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam
Dari  berbagai  tahap  dan  strategi  yang  telah  dijelaskan  dalam  upaya mengimplementasikan  pendidikan  holistik  dalam  pembelajaran  pendidikan agama Islam di SMP Negeri 1 Batukliang, tidaklah berjalan mulus tanpa adanya tantangan.  Tantangan-tantangan  yang  dihadapi  dalam  implementasi pendidikan holistik di sekolah ini antara lain;(Yani, 2023)

## Pergaulan
Salah  satu  tantangan  yang  dihadapi  dalam  menerapkan  pendidikan holistik adalah pengaruh dari pergaulan siswa di luar lingkungan sekolah. Hal ini sulit untuk dikontrol oleh guru dan sekolah karena siswa berinteraksi di luar sekolah,  dan  sering  kali  mereka  bergaul  dengan  teman  sebaya  yang  memiliki perilaku yang kurang baik, baik dalam perkataan maupun perbuatan. Pergaulan seperti  ini  dapat  membawa  dampak  negatif  ketika  siswa  kembali  ke sekolah.(Vitaloka, 2023)
Kepala  sekolah  mengungkapkan  bahwa  salah  satu  tantangan  dalam membentuk  karakter  kebangsaan  adalah  pergaulan  yang  kurang  baik  di  luar sekolah. Siswa terbiasa bergaul dengan individu yang memiliki perilaku tidak pantas, dan dampak dari pergaulan tersebut dapat membawa masalah ke dalam lingkungan  sekolah,  seperti  siswa  menjadi  terpengaruh  dan  mungkin melakukan tindakan seperti membolos. (Yani, 2023)
Hal  ini  terkait  dengan  kebutuhan  remaja  untuk  memiliki  teman  dan merasa  diterima  dalam  kelompok  sosial  mereka.  Mereka  seringkali  melihat teman sebaya sebagai "orang tua kedua" dan dorongan untuk memiliki teman dan  berinteraksi  sosial  merupakan  hal  yang  penting  dalam  perkembangan mereka. Dengan begitu, tantangan dalam menghadapi pergaulan yang kurang baik menjadi signifikan dalam implementasi pendidikan holistik di sekolah.

## Media sosial
Dampak  kemajuan  teknologi  yang  sangat  pesat,  terutama  dalam penggunaan  media  sosial,  pada  generasi  muda.  Kemajuan  teknologi memudahkan  manusia  dalam  kegiatan  sehari-hari,  tetapi  juga  membawa perubahan dalam cara generasi muda berinteraksi dan berperilaku. Guru PAI di SMPN 1 Batukliang mengemukakan bahwa salah satu tantangan yang dihadapi saat ini adalah pengaruh media sosial terhadap perilaku siswa.(Vitaloka, 2023)
Media  sosial  telah  menjadi  alat  yang  sangat  berpengaruh  dalam  hidup generasi muda. Siswa cenderung lebih tertarik untuk mengikuti tren dan konten yang  ada  di  media  sosial,  bahkan  lebih  dari  pada  hal-hal  yang  dapat memperkuat  identitas  kebangsaan  dan  nilai-nilai  positif.  Mereka  lebih menghapal  lagu-lagu  populer  di  media  sosial  daripada lagu-lagu  kebangsaan atau sholawat yang memiliki nilai-nilai keagamaan. Selain itu, pengaruh media sosial  juga  terlihat  dalam  gaya  berpenampilan,  bahasa,  hubungan  asmara, gerakan fisik, dan pemilihan lagu yang kurang mendidik. (Zubir & Yuhafliza, 2019)
Dampak  dari  pengaruh  media  sosial  ini  adalah  bahwa  siswa  mulai mengikuti  tren  yang  mungkin  tidak  selalu  positif,  dan  hal  ini  dapat  menjadi kendala dalam implementasi pendidikan holistik. Ini juga dapat mempengaruhi nilai-nilai sopan santun, baik dalam perkataan maupun perbuatan, serta dalam pemilihan  pakaian.  Kurangnya  rasa  cinta terhadap tanah  air dan  kebudayaan nasional juga menjadi masalah, di mana siswa mungkin kurang menghafal atau menghayati  isi  amanat  yang  terkandung  dalam  pembelajaran  mata  pelajaran Pendidikan Agama Islam. Oleh karena itu, penting untuk membekali generasi muda  dengan  pendidikan  holistik  yang  kuat  untuk  membantu  mereka  tidak terbawa arus oleh tren dan pengaruh negatif dari media sosial. (Ainiyah, 2018)

## Tidak Mematuhi Aturan
Tantangan  yang  dihadapi  guru  PAI  di  SMPN  1  Batukliang  dalam mengimplementasikan  Pendidikan  Holistik  adalah  ketidakpatuhan  beberapa peserta didik terhadap peraturan sekolah. Hal ini menjadi masalah yang perlu diatasi,  karena  pelanggaran  aturan  dapat  mengganggu  ketertiban  di  sekolah. Menurut kepala sekolah, ada siswa-siswa yang tidak mematuhi peraturan, dan untuk mengatasi hal ini, diperlukan pendekatan yang tidak langsung, dengan
melibatkan kerjasama dengan orangtua atau wali siswa.(Yani, 2023)
Tata tertib atau peraturan sekolah memiliki peran penting dalam menjaga ketertiban  dan  kedisiplinan  di  sekolah.  Mardawani  menjelaskan  bahwa peraturan  dan  tata  tertib  sekolah  dirancang  untuk  mengatur  perilaku  yang diharapkan terjadi di lingkungan sekolah. Tujuannya adalah untuk memastikan efektivitas pengajaran dan pembelajaran berjalan dengan baik. Sekolah adalah tempat  yang  harus  menciptakan  ketertiban,  damai,  dan  keamanan,  dan  ini mencerminkan  nilai-nilai  yang  diharapkan  di  masyarakat  (Ulya,  Ribahan,  & Lubna, 2023).
Dampak  dari  lingkungan  negatif  juga  memengaruhi  perilaku  siswa. Ketika siswa terbiasa dengan lingkungan yang buruk atau negatif, mereka lebih cenderung  melakukan  tindakan  yang  menyimpang.  Oleh  karena  itu, implementasi Pendidikan Holistik menjadi penting untuk mengubah pola pikir, pengetahuan,  dan  karakter  peserta  didik  secara  menyeluruh.  Pendidikan Holistik memiliki potensi untuk membentuk generasi muda yang lebih disiplin, peduli pada aturan, dan berperilaku positif, serta menghindari pengaruh negatif yang dapat muncul dari lingkungan dan pergaulan yang tidak sehat.

## Tabel 2. Tantangan dalam Implementasi Pendidikan Holistik di SMPN 1 Batukilang
Tantangan Dampak terhadap siswa Solusi Pergaulan Terpengaruh oleh pergaulan siswa di luar sekolah dan berpotensi perilaku negatif dan membolos. Meningkatkan  pemahaman  tentang pergaulan  yang  sehat  dan  perilaku positif  melalui  pembelajaran  agama dan  bekerjasama  dengan  orangtua untuk  mengawasi  pergaulan  siswa  di luar sekolah. Media Sosial Terpengaruh  oleh  konten  media sosial  yang  kurang  mendidik  dan kurangnya identitas kebangsaan dan nilai-nilai positif. Integrasi pemahaman tentang pengaruh media sosial dalam pembelajaran agama, kampanye tentang pentingnya nilai-nilai kebangsaan  dan  mendorong  siswa untuk  menggunakan  media  sosial dengan bijak. Tidak Mematuhi Aturan Ketidakdisiplinan siswa, dan mengganggu ketertiban di sekolah Pendekatan  tidak  langsung  dengan melibatkan  kerjasama  orangtua  atau wali siswa dalam menangani ketidakpatuhan siswa dan menerapkan peraturan  sekolah yang konsisten  dan mendidik

## KESIMPULAN
Dalam upaya mengimplementasikan Pendidikan Holistik di SMP Negeri 1 Batukliang pada mata pelajaran Pendidikan Agama  Islam, sejumlah metode telah  diterapkan,  seperti  memberikan  teladan,  pembiasaan,  motivasi, memberikan  hadiah,  dan  penggunaan  hukuman.  Guru-guru  berperan  aktif dalam  memberikan  contoh  positif,  membiasakan  siswa  dengan  ibadah, memberikan  motivasi,  memberikan  hadiah  psikologis,  dan  dalam  beberapa kasus, mengenakan hukuman yang bertujuan mendidik siswa. Meskipun tidak semua siswa merespons dengan baik, upaya ini membantu membangun karakter
moral dan ketaatan beribadah siswa di sekolah.
Namun,  dalam  proses  implementasi  Pendidikan  Holistik,  beberapa tantangan juga muncul. Pertama, pergaulan di luar lingkungan sekolah dapat memengaruhi  perilaku  siswa,  terutama  jika  mereka  bergaul  dengan  teman sebaya yang memiliki perilaku kurang baik. Kedua, pengaruh media sosial yang kuat  juga  memengaruhi  perilaku  siswa,  dengan  mereka  lebih  cenderung mengikuti  tren  negatif  daripada  nilai-nilai  positif.  Ketiga,  tidak  semua  siswa mematuhi  aturan  sekolah,  dan  ketidakpatuhan  ini  memerlukan  pendekatan khusus, termasuk melibatkan orangtua atau wali siswa.
Menghadapi tantangan ini, penting untuk mengintegrasikan pendidikan holistik  dengan  pendekatan  yang  dapat  mengatasi  dampak  buruk  pergaulan, pengaruh  media  sosial,  dan  pelanggaran  aturan.  Melibatkan  orangtua  dan kerjasama  dengan  mereka  juga  menjadi  langkah  penting  dalam  membangun karakter siswa secara menyeluruh dan mengatasi tantangan dalam implementasi Pendidikan  Holistik.  Dengan  cara  ini,  pendidikan  agama  Islam  di  SMPN  1 Batukliang dapat menjadi landasan yang kuat dalam membentuk generasi muda yang berakhlak baik dan taat beribadah

## DAFTAR PUSTAKA
Agustini, S. (2015). Implementasi Pendidikan Holistik Integratif Pada Anak Usia Dini (Studi di PAUD Aisyiyah Bustanul Athfal Metro, Wahdatul Ummah, Al Ishlah Kota Metro) . Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN) Jurai Siwo Metro.
Ainiyah,  N.  (2018).  Remaja  Millenial  dan  Media  Sosial:  Media  Sosial  Sebagai  Media Informasi Pendidikan Bagi Remaja Millenial. Jurnal Pendidikan Islam Indonesia ,
2 (2), 221–236. https://doi.org/10.35316/jpii.v2i2.76
AM. (2023). Wawancara (Siswa) . Batu Kilang.
Awwaliyah,  R.  (2018).  Pendidikan  Islam  Dalam  Sistem  Pendidikan  Nasional  (Telaah Epistemologi  Terhadap  Problematika  Pendidikan  Islam). Jurnal  Ilmiah
DIDAKTIKA , 19 (1), 34–49.
https://doi.org/http://dx.doi.org/10.22373/jid.v19i1.4193
Azis,  H.  S.  L.  (2019).  Desentralisasi  Pendidikan  Di  Era  Otonomi  Daerah  Konsep, Implementasi,  Dan  Kendalanya. Foramadiahi:  Jurnal  Kajian  Pendidikan  Dan Keislaman , 10 (2), 167. https://doi.org/10.46339/foramadiahi.v10i2.121
Busthomy, A., & Muhid, A. (2020). Method of Learning Perspective of Alala Tanalul ’Ilma  By  Imam  Al-Zarnuji. Ta  Dib :  Jurnal  Pendidikan  Islam , 9 (1),  146–163. https://doi.org/10.29313/tjpi.v9i1.6237
Chanifah, N., Hanafi, Y., Mahfud, C., & Samsudin, A. (2021). Designing a spirituality- based Islamic education framework for young muslim generations: a case study from two  Indonesian  universities. Higher  Education  Pedagogies , 6 (1),  195–211. https://doi.org/10.1080/23752696.2021.1960879
Damopoli, M. (2015). Problematika Pendidikan Islam Dan Upaya-Upaya Pemecahannya.
Tadbir: Manajemen Pendidikan Islam , 3 (3), 79. Retrieved from
http://journal.iaingorontalo.ac.id/index.php/tjmpi%0APROBLEMATIKA
Daulay,  H.  P.  (2018). Sejarah  Pertumbuhan  \&  Pembaruan  Pendidikan  Islam  di Indonesia . Jakarta: Kencana Prenada Media Group. Retrieved from https://books.google.co.id/books?id=-_m2DwAAQBAJ
Fitria,  Y.,  &  Fadriati.  (2022).  Model  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  Holistik.
Jurnal Tarbawi STAI Al--Fithrah , 11 (1), 25.
Fitriana, D. (2020). Hakikat Dasar Pendidikan Islam. Tarbawy : Jurnal Pendidikan Islam ,
7 (2), 143–150. https://doi.org/10.32923/tarbawy.v7i2.1322
Hesti, C. (2023). Wawancara (Guru PPKN) . Batu Kilang.
Jamilah, S. (2021). Moderate islamic education to enhance nationalism among Indonesian Islamic  student  organizations  in  the  era  of  society  5.0. Journal  of  Social  Studies Education Research , 12 (3), 79–100.
Khowim, I., & Soim. (2020). Implementasi Pendidikan Agama Islam di SDN II Pucangan Kecamatan  Manajemen  Kauman  Kabupaten  Tulungagung. Jurnal  Ilmiah Innovative , 7 (1). https://doi.org/https://doi.org/10.53429/innovative.v7i01.105
Malili, A., Setiawati, Y. H., & Primarnie, A. (2022). Implementasi Pendidikan Holistik Islami  Pada  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah  Dasar Muhammadiyah  Bojong  Gede  Bogor. Jurnal  Dirosah  Islamiyah , 5 (1),  95–121. https://doi.org/10.47467/jdi.v5i1.1763
Pahrudin,  A.,  &  Pratiwi,  D.  D.  (2019).  Pendekatan  Saintifik  Dalam  Implementasi Kurikulum 2013 & Dampaknya Terhadap Kualitas Proses dan Hasil Pembelajaran. In Pustaka Ali Imron . Natar Lampung Selatan: Pustaka Ali Imron.
Prasetiya, B., Cholily, Y. M., & Anam, S. (2021). Metode Pendidikan Karakter Religius Paling  Efektif  di  Sekolah .  Lamongan:  Academia  Publication.  Retrieved  from https://books.google.co.id/books?id=Lsg3EAAAQBAJ
Primarni, A. (2014). Konsep Pendidikan Holistik Dalam Perspektif Islam. Edukasi Islami Jurnal Pendidikan Islam , 3 (2), 461–482.
Qolbi, S. K., & Hamami, T. (2021). Impelementasi Asas-asas Pengembangan Kurikulum terhadap  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam. Edukatif :  Jurnal Ilmu Pendidikan , 3 (4), 1120–1132. https://doi.org/10.31004/edukatif.v3i4.511
Rahmat, N., Sepriadi, S., & Daliana, R. (2017). Pembentukan Karakter Disiplin Siswa Melalui Guru Kelas Di Sd Negeri 3 Rejosari Kabupaten Oku Timur. JMKSP (Jurnal Manajemen, Kepemimpinan, Dan Supervisi Pendidikan) , 2 (2). https://doi.org/10.31851/jmksp.v2i2.1471
Sabri,  A.  (2020). Pendidikan  Islam  Menyongsong  Era  Industri  4.0 .  Yogyakarta: Deepublish. Retrieved from https://books.google.co.id/books?id=sXzlDwAAQBAJ
Suhartini. (2023). Wawancara (Guru IPS) . Batu Kilang.
Sulaiman,  S.  (2021).  Contribution  of  Islamic  Religious  Education  in  Instilling Entrepreneurial  Spirit  toward  Santri. EDUCATIO :  Journal  Of  Education , 6 (2).
Retrieved
from http://ejournal.staimnglawak.ac.id/index.php/educatio/article/view/27.
Suprayitno,  A.,  &  Wahyudi,  W.  (2020). Pendidikan  Karakter  Di  Era  Milenial . Yogyakarta: Deepublish. Retrieved from
https://books.google.co.id/books?id=tzPwDwAAQBAJ
Ulum,  M.  (2020).  Spiritualitas  Dalam  Pendidikan  Islam  Dalam  Pandangan  Syed Muhammad  Naquib  Al-Attas. Al-Iman:  Jurnal  Keislaman  Dan  Kemasyarakatan , 4 (1), 1–21.
Ulya, Z., Ribahan, R., & Lubna, L. (2023). Pembentukan Karakter Kebangsaan melalui Pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMP Negeri 18 Mataram. Palapa , 11 (1), 98–121. https://doi.org/10.36088/palapa.v11i1.3071
Vitaloka, B. C. (2023). Wawancara (Guru PAI) . Batu Kilang.
Wartoyo,  F.  X.  (2022).  Menakar  Korelatifitas  Merdeka  Belajar  Dengan  Sistem Pendidikan  Nasional  Undang-Undang  Nomor  20  Tahun  2003  dan  Pancasila.  In Widya Pranata Hukum : Jurnal Kajian dan Penelitian Hukum (Vol. 4). Retrieved from https://ejournal.widyamataram.ac.id/index.php/pranata/article/view/682
Yani, A. (2023). Wawancara (Kepala Sekolah) . Batu Kilang.
Yanti, N., & Nursyamsi. (2020). Pendidikan Islam Dalam Sistem Pendidikan Nasional:
Telaah Mengenai Uu No. 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional dan PP  No. 55 Tahun 2007 Tentang Pendidikan Agama Dan Keagamaan. Mau’izhah ,
10 (1), 139–170. https://doi.org/https://doi.org/10.55936/mauizhah.v10i1.49
Yogiswari, K. S. (2018). Pendidikan Holistik Jiddu Krishnamurti. Guna Widya: Jurnal Pendidikan Hindu , 5 (1), 33–42. https://doi.org/10.25078/gw.v5i1.610
Zubir,  Z.,  &  Yuhafliza.  (2019).  Pengaruh  Media  Sosial  Terhadap  Anak  Dan  Remaja.
Pendidikan Almuslim , VII (1), 10–15.