Proses Review : 1 - 10 Februari 2019, Dinyatakan Lolos: 13 Februari 2019
Sense Of Place Pasar Barang Antik Triwindu: Eksplorasi Faktor Fisik Dan Sosial Pada Kompleks Arsitektur Komersial Di Surakarta
Dyah Kusuma Wardhani l , Astrid Kusumowidagdo 2 , Thomas Kaihatu 3 ,Melania Rahadiyanti 4
1,2,3,4 Program Studi Arsitektur Interior, Fakultas Industri Kreatif,
Universitas Ciputra, UC Town Citraland
dyah.wardhani@ciputra.ac.id
Penelitian ini bertujuan untuk mengeksplorasi keunikan tempat atau sense of place dari Pasar Barang Antik Triwindo Surakarta, khususnya pada faktor fisik dan sosialnya. Penelitian kualitatif ini dilaksanakan dengan pengambilan data melalui focus group discussion pengunjung, studi literatur dan dokumen, observasi dan dokumentasi visual. Informan dalam focus group discussion berjumlah 11 orang yaitu pengelola, pengunjung dan juga pedagang. Hasil penelitian menunjukkan bahwa faktor faktor-faktor  fisik  pembentuk sense of place Pasar Triwindu  adalah arsitektur dan kawasan (fasad bangunan menggambarkan arsitektur rumah Jawa, ka- wasan Ngarsopuro yang unik, ornamen ukiran khas Jawa pada fasad, patung Roro Blonyo pada gerbang pasar dan patung topeng pada halaman), interior (pengelompokan area berdasarkan jenis barang dagangan, display barang dagangan pada elemen ruang dinding, pembatas lapak, tangga dan plafon, batas lapak pada lantai, sig- nage , lebar koridor), dan varian produk dagangan. Sedangkan faktor sosial adalah history dan memory , narasi pohon sawo kecik, karakter pedagang dan pengunjung, aktivitas even kuliner dan promosi.
Kata kunci : koridor komersial, sense of place, pasar triwindu, barang antik

## Sense of place of Triwindu Antique Market: Exploration of Physical and Social Factors at Commercial Complex
This research aims to explore the uniqueness of a place’s sense of place of Triwindu Antique Market in Surakarta, by focusing on its physical and social factors. This qualitative research is carried out by obtaining the data through focus group discussion for visitors, literature and document studies, and observation and vi- sual documentation as well. The informants in the focus group discussion consist of eleven people who are managers, visitors and sellers. The research results reveal the physical factors that shape the sense of place of The Triwindu market are architecture and area (the building facade describes the architecture of Javanese house, the unique Ngarsopuro area, Javanese carved ornaments on the facade, the Loro Blonyo statuettes at the market gate, and the Mask statue on the frontyard), interiors (dividing the area based on types of selling products which are displayed on walls, stall barriers, stairways and ceilings, floor borders, signage, the corridor width), selling product variants. Meanwhile, the social factors are history and memory, the narration of sapodilla tree, character of sellers and buyers, and culinary event and promotion activities.
Keywords: commercial corridor, sense of place, the triwindu market, antiques

## PENDAHULUAN
Pasar Triwindu, Surakarta merupakan pasar barang antik yang semula berfungsi sebagai kandang kuda milik  Keraton.  Semenjak  Piagam  Presiden  Soekar - no tertanggal 19  Agustus 1945 yang menyatakan wilayah Mangkunegaran sebagai bagian dari wilayah Republik Indonesia, status Adipati Mangkunegaran menjadi rakyat biasa dan Keraton diubah menjadi pusat pengembangan seni dan budaya Jawa.
Perubahan status Keraton ini juga berdampak pada pengelolaan Pasar Triwindu. Pada awal keberadaan - nya, kios-kios yang berada di Pasar Triwindu keban- yakan dibangun oleh Mangkunegaran yang kemu- dian dalam perjalanannya kios dibangun sediri oleh pedagang  atas  ijin  dari  pemerintah  Kota  Surakarta. Pada tahun 2011, Pemerintah Daerah Surakarta melakukan  sejumlah  perbaikan  pada  kondisi  fisik pasar dan kemudian memberi nama baru yaitu Pasar Windu Jenar, tetapi aksara Jawa yang tertera di pa- pan nama masih menyebutnya dengan nama Pasar Triwindu.  Keunikan  yang  menjadi  ciri  khas  pasar pun tetap dipertahankan yaitu produk utama yang diperdagangkan  adalah barang-barang antik maupun replikanya.
Pemerintah Kota Surakarta menjadikan penataan pasar tradisional sebagai salah satu strategi dalam meningkatkan  potensi  ekonomi.  Pasar  tradisional tidak saja menjadi pusat bisnis yang mempertemu- kan pembeli dan penjual tetapi juga menjadi salah satu pusat kebudayaan karena interaksi sosial yang berlangsung  di  dalamnya.  Pasar  Triwindu  merupa - kan salah satu koridor kawasan komersial yang unik dan menjadi salah satu identitas kota Surakarta yang perlu  dipreservasi.  Eksplorasi  faktor  fisik  dan  so - sial sense of place Pasar Triwindu menjadi hal yang sangat penting untuk keberlanjutan kawasan teruta- ma sebagai identitas budaya yang membentuk Kota Surakarta.
Penelitian mengenai sense of place telah banyak dilakukan  di  berbagai  area  (Najafi,  2011),  terkait dengan penelitian ini yaitu sense of place pada area komersial terutama  toko dan shopping mall (Kusu- mowidagdo, Sachari dan Widodo, 2012; D’Astous, 2000); koridor komersial (Kusumowidagdo, Sachari dan Widodo, 2015), area atrium (Kusumowidagdo, Sachari dan Widodo, 2016); food court , restoran dan bentuk-bentuk dining area lainnya (Astuti & Hanan, 2011; Kusumowidagdo 2016); koridor komersial ka- wasan wisata religi (Kusumowidagdo dan Kusuma Wardhani, 2017, Kusuma Wardhani dan Kusumow- idagdo 2017); koridor jalan yang unik (Ujang dan Zakaria, 2015; Kusumowidagdo dan Kusuma Ward- hani 2018), namun masih sedikit penelitian yang
membahas mengenai sense of place pasar tradisional tematik.  Penelitian  ini  ingin  mengisi  celah  tersebut dengan  mengeksplorasi  lebih  jauh  faktor  fisik  dan sosial yang membentuk sense of place Pasar Triwin- du, Surakarta yang dapat menjadi dasar bagi langkah preservasi dan peningkatan kualitas kawasan di masa selanjutnya.

## LANDASAN TEORI
Najafi dan Mina (2011) menjelaskan bahwa sense of place memiliki karakter fisik dan sosialnya.  Najafi (2014) menyebutkan karakter fisik dari suatu lingkun - gan tidak hanya membentuk setting fisik atau layout sebuah ruang tetapi juga berkontribusi dalam mem- berikan makna pada tempat.  Dengan kondisi suatu tempat mudah dikenali dan memiliki karakteristik khusus beserta kepuasan pengunjung dapat menjadi faktor yang berpengaruh terutama dalam membentuk hubungan  antara  pengunjung  dengan  suatu  tempat. (Hashemneshad, etal. , 2013).
Faktor fisik berpengaruh besar pada beberapa pene - litian (Kyle, Manning and Bacon 2004; Raymond, Brown,  Weber,  2010).  Penelitian  mengenai  faktor fisik sense of place pada kawasan pusat perbelanjaan (Kusumowidagdo, Sachari, Widodo, 2012) menemu- kan elemen arsitektur ( Landscape, parking, material, sign board, form and scale ) dan interior ( form and finishing planes, thematic zones, tenant spaces, ligth- ing, zoning / grouping, air conditioning, seating area, scale of public area ) sebagai pembentuk faktor fisik. Sedangkan faktor sosial dapat berupa program-pro- gram menarik dan acara yang diadakan untuk menar- ik  sebanyak  mungkin  pengunjung.  Sebagai  contoh kerumunan sebuah acara pada sebuah pusat belanja maupun cafe dapat dipersepsikan sebagai sesuatu yang positif (Bell, etal 1997).  Kerumunan  dapat memberikan gairah agar pengunjung lain bergabung. Pengunjung lain dengan gaya hidup yang sesuai (Baker,  1986;  D’Astous,  2000;  Astuti  dan  Hanan, 2011), jumlah dan perilakunya (Baker, 1986; D’As- tous, 2000) memberikan perasaan nyaman dan aman. Sense of place didefiniskan secara luas dalam inten - sionalitasnya terhadap sebuah tempat (Shamai 1991). Keterikatan pada sebuah tempat, merupakan bagian dari sense of place . Adapun keterikatan pada tempat biasanya didorong oleh socio demografic character- istic ,  dan environmental experiences .
Di mana proses ikatan biasanya disebabkan oleh bi- ographical atau genealogical bonding (Cross, 2001; Altman and Low, 1992; Kusumowidagdo, Sachari, Widodo 2015), linkage through loss and land de- struction (Altman and Low, 1992); commodified (Cross 2001, Kusumowidagdo, Sachari dan Widodo 2015) atau economic bonding (Mith and spiritual),
ideological (Cross, 2001) atau cosmological bonding (Altman and Low 1992), spiritual (Cross, 2001) dan religious (Altman and Low, 1992), narrative (Cross 2001; Altman and Low 1992), dependent (Cross 2001, Kusumowidagdo, Sachari dan Widodo, 2014), iconic (Kusumowidagdo, Sachari dan Widodo 2015), functional (Kusumowidagdo, Sachari dan Widodo 2015), experiential (Kusumowidagdo, Sachari dan Widodo 2015), sosial (Kusumowidagdo, Sachari dan Widodo 2015).

## METODE PENELITIAN
Metode kualitatif dipergunakan untuk mengeksplor- asi faktor fisik dan sosial. Menurut Creswell (2010), penelitian kualitatif merupakan metode-metode un- tuk mengeksplorasi dan memahami makna yang oleh sejumlah individu atau sekelompok orang dianggap berasal dari masalah sosial atau kemanusiaan
Penelitian ini menggunakan pendekatan studi ka- sus sebagai bagian dari penelitian kualitatif. Tujuan penggunaan penelitian studi kasus menurut Yin (2011) adalah untuk menjelaskan bagaimana ke-
Gambar 1. Pasar Triwindu, Surakarta (Sumber : dokumentasi pribadi, 2018)
beradaan dan mengapa kasus tersebut terjadi. Peneli - tian studi kasus bukan sekedar menjawab pertanyaan penelitian tentang ‘apa’ ( what ) obyek yang diteliti, tetapi lebih menyeluruh dan komprehensif lagi ada- lah tentang ‘bagaimana’ ( how ) dan ‘mengapa’ ( why) .
Proses penelitian studi kasus menurut Yin (2011) adalah:
a.  Mendefinisikan  dan  merancang  penelitian.  Pe - neliti melakukan kajian pengembangan teori atau konsep untuk menentukan kasus dan merancang protokol pengumpulan data.
b. Menyiapkan, mengumpulkan, dan menganalisis data. Peneliti melakukan persiapan, pengumpu - lan,dan analisis data berdasarkan protokol pene- litian yang telah dirancang sebelumnya. c.  Menganalisis  dan  menyimpulkan.  Pada  ka - sus tunggal, hasil penelitian digunakan untuk mengecek kembali kepada konsep atau teori yang telah dibangun pada tahap pertama penelitian.
Pengumpulan datanya, informasi didapatkan dari 7 informan yang berasal dari Dinas Perdagangan Sura- karta, Lurah dan Ketua Paguyuban Pasar, serta beber- apa  pengunjung. Interview dilakukan kepada infor- man dengan topik sejarah dan perkembangan Pasar Triwindu serta  faktor sosial dan fisik yang memben - tuk  kekhasan  tempat  Pasar  Triwindu.  Selain inter- view juga dilakukan pengambilan data visual melalui dokumentasi lapangan.

## OBJEK PENELITIAN
Objek studi kasus adalah kasus tunggal. Menurut Yin (2011), kasus tunggal dapat dipergunakan untuk ob- jek-objek yang dapat mewakili fenomena yang akan diteliti. Objek studi kasus dalam penelitian ini Pasar Barang Antik Triwindu, Surakarta dengan suasana koridor  belanja  yang  unik.  Pasar  Triwindu  semula berupa kios-kios yang dibangun sendiri oleh peda- gangnya atas ijin pemerintah Kota Surakarta, yang kemudian kondisi fisiknya diperbaiki oleh Pemerin - tah Daerah Surakarta.
Area Pasar Triwindu terdiri dari bangunan 2 lantai, zona pada bagian dalam pasar dikelompokkan ber- dasarkan jenis barang yang dijual, yaitu barang antik,
Gambar 2. Denah Pasar Triwindu (Sumber : Dinas Pengelolaan Pasar Kota Surakarta, 2014)
Gambar 3. Detail dari street furniture di Kawasan Ngar- sopuro
(Sumber : doumentasi pribadi, 2018)
Gambar 4. Atap Kampung jompongan di Pasar Triwindu (Sumber : dokumentasi pribadi, 2018)
onderdil, alat pertukangan, klithikan , klakson, besi, gamelan, service dinamo dan beberapa area kuliner.
Bagian belakang Pasar Triwindu langsung ber- batasan dengan permukiman. Beberapa rumah pada permukiman ini digunakan sebagai tempat berjualan dan  penyimpanan  barang  antik.  Sehingga  semakin mendukung suasana Pasar Triwindu yang otentik

## DISKUSI DAN TEMUAN
Faktor-Faktor Fisik Pasar Triwindu Surakarta Faktor-faktor  fisik  yang  membentuk sense of place pasar Triwindu adalah arsitektur dan kawasan Pas- ar  Triwindu,  interior  dan  varian  produk  dagangan. Faktor fisik pada kawasan perbelanjaan berpengaruh besar terhadap terbentuknya sense of place (Kyle, Manning and Bacon 2004; Raymond, Brown, Weber, 2010). Penelitian mengenai faktor fisik sense of place pada kawasan pusat perbelanjaan (Kusumowidagdo, Sachari, Widodo, 2012) juga menemukan elemen ar- sitektur dan interior sebagai pembentuk faktor fisik. Masing-masing faktor fisik terdiri dari beberapa un - sur yang mendukung sense of place Pasar Triwindu yang dapat dijelaskan sebagai berikut :

## Arsitektur dan kawasan
Kawasan Ngarsopuro yang unik Pasar Triwidu terletak di kawasan Ngarsopuro yang merupakan pusat distrik perdagangan dan cagar budaya.  Kawasan  Ngarsopuro  terletak  di  depan
Gambar 5. Besi konsol penyangga tritisan dengan ornamen floral (Sumber : dokumentasi pribadi, 2018)
Gambar 6. Patung Loro Blonyo pada bagian depan PasarTriwindu (Sumber : dokumentasi pribadi, 2018)
Gambar 7. Ornamen topeng Surakarta (Sumber : dokumentasi pribadi, 2018)
Mangkunegaran. Kawasan Ngarsopuro juga menon - jolkan seni dan budaya Solo melalui bentuk tiang lampu, lukisan di tembok, dan trotoar yang didesain dengan menarik.
“Kawasan Ngarsopuro dekat dengan Kraton Mangkunegaran, yang merupakan pusat cagar bu- daya Surakarya. Kawasan Ngarsopuro memiliki sua- sana unik yang semakin mendukung kekhasan Pasar Triwindu“. (S, Dinas Perdagangan Surakarta).
Fasad dan ornamen bangunan langgam arsitek- tur rumah Jawa Pemerintah Kota Surakarta pada tahun 2011 mere- novasi  kondisi  fisik  Pasar  Triwindu  dengan  bagian muka bangunan yang memiliki tipologi arsitektur rumah Jawa.
“Saya merasa familiar dengan Pasar Triwindu kare- na nuansa yang diberikan merupakan nuansa rumah tradisional Jawa lengkap dengan perabot dan or- namennya”. (Y, pengunjung)
“Atap bangunan yang mengingatkan akan arsitektur Jawa didukung dengan pintu kayu dan barang-ba- rang antik memberikan identits pada tempat ini “. (A, pengunjung)
“Bangunan pasar di jawa terinpirasi dari bangunan tradisional Jawa, utamanya bangunan pemerintahan yang menggunakan bentuk-bentuk Jawa”. (J, Lurah
Gambar 8. Pengelompokan area berdasar jenis barang dagangan
(Sumber : dokumentasi pribadi, 2018)
Gambar 9. Penggunaan ruang yang maksimal untuk display barang antik (Sumber : dokumentasi pribadi, 2018) Gambar 10. Batas antar lapak (Sumber : dokumentsi pribadi, 2018)
Gambar 11. Penanda lapak dengan nomor telpon pedagang (Sumber : dokumentasi pribadi, 2018)

## Pasar Triwindu)
Bangunan Pasar Triwindu menggunakan atap kam- pung jompongan dengan ornamen wayang pada ba- gian depan, dilengkapi dengan oranamen lisplang banyu tetes bagian  tepi  atap.  Ornamen banyu tetes ini menggambarkan tetesan air hujan dari pinggiran atap yang berkilau memantulkan sinar matahari. Besi konsol  tritisan  menggunakan  motif  flora  (daun  dan bunga) yang merupakan penguat karakter rumah tr- adisional Jawa.
Patung loro blonyo & topeng di gerbang pasar Di bagian depan Pasar Triwindu, terdapat sepasang patung loro blonyo dan ornamen patung pada signage utama. Patung loro blonyo ini dipilih sebagai iden- titas Pasar Triwindu karena merupakan objek yang banyak dicari di Pasar Triwindu. Patung loro blonyo adalah ekspresi simbolisme Dewi Sri dan Raden Sar- dono yang dalam kepercayaan Jawa mendatangkan dampak kemakmuran dan kesejahteraan dalam hid- up.
“Terdapat sepasang patung loro blonyo berukuran besar pada bagian depan yang khas budaya Jawa”. (A, visitor)
“Adanya patung loro blonyo digunakan sebagai identitas, pembeli dari luar negeri banyak mencari patung loro blonyo terutama yang terbuat dari jati”. (B, Ketua Paguyuban Pasar)
Terdapat pada papan nama Pasar Triwindu ornamen patung yang juga merupakan salah satu barang da- gangan yang cukup banyak dicari di Pasar Triwindu. Topeng yang dijadikan ornamen adalah topeng Sura- karta yang bercirikan rias wayang orang gaya Sura- karta, yaitu ksatria yang digambarkan dengan wajah putih, mata sipit, dan bibir yang rapi.
“Ornamen patung pada bagian papan nama langsug menyambut orang yang datang ke Pasar Triwindu” (M, pengunjung)
Interior Pengelompokan area berdasar jenis barang da- gangan
“Pasar Triwindu termasuk dalam pasar khusus, dan pembagian  zonanya  dibagi  berdasarkan  pengelom- pokkan barang dagangan” (E, Dinas Perdagangan Solo)
Zona pada bagian dalam Pasar Triwindu dibedakan berdasarkan jenis barang yang dijual. Pada lantai 1 terutama diguakan untuk barang antik, sebagian lain- nya digunakan untuk onderdil, service dinamo, alat pertukangan dan kuliner. Pada bagian lantai 2 jenis barang yang dijual lebih beragam, mulai dari barang antik, onderdil, klithikan , klakson, besi, service din- amo, gamelan, dan sebagian digunakan untuk kantor pengelola pasar, musholla dan gudang.

## Display barang dagangan
“Bagian interior Pasar Triwindu sangat penuh, ba- gian dinding sampai plafon lapak dimaksimalkan un- tuk display barang” (D, pengunjung)
“Area tangga Pasar Triwindu dan plafonnya juga di- pakai sebagai tempat untuk manruh barang dagan- gan sehingga terkesan unik” (M, pengunjung)
Masing-masing pedagang memaksimalkan peng- gunaan dinding, plafon dan sebagian area sirkulasi sebagai tempat display barang karena banyaknya ba-
Gambar 12. Lebar koridor
(Sumber : dokumentasi pribadi, 2018)
Gambar 13. Varian barang antik yang ada di Pasar Tri- windu, (Sumber : dokumentasi pribadi, 2018)
Gambar 14. Becak sebagai bagian dari kenangan (Sumber : dokumentasi pribadi, 2018)
Gambar 15. Pohon Sawo Kecik (Sumber : dokumentasi pribadi, 2018)
rang antik yang dijual. Barang antik yang memenuhi lantai, dinding, dan plafon ini membentuk karakter ruang khusus di Pasar Triwindu.
Batas antar lapak “Tidak jarang penjual meletakkan barang dagangan di luar area lapak, supaya tetap rapi untuk batasnya menggunakan garis merah yang dicat pada lantai” (A, pengunjung).
Lapak pada Pasar Triwindu berdempetan satu den- gan  yang  lain.  Karena  keterbatasan  lapak  tersebut sebagian penjual menaruh barang dagangan di area sirkulasi  Pasar  Triwindu.  Pada  bagian  lantai  area sirkulasi diberi cat merah berjarak 50 cm dari dinding luar lapak untuk batas meletakkan barang dagangan. Batas ini diberikan supaya Pasar Triwindu tetap rapi dan nyaman untuk pengunjung.

## Signage lapak
“Masing-masing lapak tidak memiliki papan nama, tapi pada bagian dinding atau kusen dituliskan nama dan nomor telepon penjual supaya pembeli dapat menghubungi penjual” (D, pengunjung)
Keunikan lainnya dari Pasar Triwindu adalah tidak adanya signage atau papan nama pada masing-mas- ing kios penjual, dan beberapa kios tidak ditunggu oleh  penjualnya.  Sebagai  pengganti signage , pada bagian kusen kios dituliskan nama penjual dan no- mor telepon yang dapat dihubungi.
Lebar koridor “Yang khas dari Pasar Triwindu, koridor-koridorn-
ya tidak terlalu luas dan dipenuhi dengan barang dagangan sehingga ketika berjalan terasa sedikit sesak” (M, pegunjung)
Koridor untuk sirkulasi pada Pasar Triwindu be- rukuran 1.85 meter dan pada bagian kanan dan kiri diambil 0.5 meter untuk batas lapak, sehingga ukuran koridor yang bebas digunakan untuk sirkulasi selebar 85 cm. Koridor yang tidak terlalu lebar ini kemudian digunakan untuk lalu lalang dari dua arah, sehingga koridor semakin terasa sempit dan memberikan ke- san sesak seperti berjalan di pasar tradisional pada umumnya.
Seperti  dijelaskan  oleh  Kusumowidagdo  et  al. (2015), dimensi dari koridor dapat mempengaruhi kenyamanan, mempengaruhi perilaku konsumen ke- tika melihat barang-barang yang dijual di koridor dan membantu pengunjung semakin merasakan kekhasan suatu tempat. Lebar koridor sebagai design features yang berperan penting dalam pembentukan atmo- sphere ruang juga dikemukakan oleh Baker (1986), Zacharias (2002), Wee and Tong (2007), dan Kramer (2008)

## Varian produk dagangan
“Penjualan barang kuno sangat dominan di  sini. Be- berapa memang menarik karena  usianya yang cukup tua. Biasanya pengunjung   mencari barang-barang aksesoris,namun aksesoris-aksesoris ini bercampur dengan  beberapa alat onderdil” (Y, pengunjung)
“Pada awal dibangun, barang antik yang dijual asli dan merupakan peninggalan nenek moyang atau be-
Gambar 16. Interaksi pedagang dan pembeli di Pasar
Triwindu, (Sumber : dokumentasi pribadi, 2018)
Gambar 17. Grup musik anak Rancak Perkusi membawakan paduan musik etnik dan jazz dalam pergelaran Solo City Jazz di Pasar Triwindu,
(Sumber : www.antarafoto.com)
Gambar 18. Festival Pesona Pasar Tradisi Solo 2016 yang diselenggarakan di beberapa pasar (Sumber : www. Asedino.wordpress.com)
rasal dari Mangkunegaran. Sekarang beberapa ba- rang sudah direproduksi hasil dari Mojokerto dan Mojoagung” (J, Lurah Pasar Triwindu)
Barang antik yang dijual di Pasar Triwindu sangat bervariasi mulai dari aksesoris, peralatan rumah tangga,  sampai  onderdil  dan  motor  antik.  Bebera - pa barang antik masih asli, tetapi sebagian sudah merupakan hasil reproduksi dari beberapa perajin di berbagai tempat. Patung punakawan berasal dari Jawa Barat, loro blonyo dari Wonogiri, topeng dari Yogyakarta, kerajinan kuningan dari Trowulan dan Jepara, cap batik tembaga dan bros sepuh perak dan emas  berasal  dari  Surakarta.  Salah  satu  daya  tarik utama dari traditional shopping streets adalah jenis produk dan aktivitas belanja yang terkait dengan kelompok etnis-etnis yang berada di tempat tersebut seperti dijelaskan oleh Shamsudin dan Ujang (2009).

## Faktor-Faktor Sosial Pasar Triwindu Surakarta
History dan memory “Pasar Triwindu dulu merupakan gedokan atau kan- dang kuda yang diberikan sebagai hadiah dari kera- ton  untuk Gusti Nurul sebagai hadiah ulang tahun” (E, Dinas Perdagangan Solo)
“Banyak transportasi tradisional seperti becak dan andong, cerita masa lalu tentang Pasar Triwindu juga menjadikan tempat ini penuh sejarah dan ke- nangan” (Y, pengunjung)
Pasar Triwindu terletak di hadapan Pura Mangkuneg- aran, yaitu di Jalan Diponegoro, Keprabon, Banjarsa- ri. Sebelum digunakan sebagai pasar, tanah di Pasar Triwindu semula digunakan oleh pihak keraton se- bagai kandang kuda milik istana. Pengalihan fungsi tanah tesebut terkait dengan peringatan ulang tahun ke 24 kenaikan tahta Mangkunegara VII pada tahun 1939  yang  diselenggarakan  secara  besar-besaran. Pasar Triwindu didirikan sebagai kado ulang tahun Nurul Khamaril, Gusti Putri Mangkunegara VII. Tr - iwindu karena dahulu pasar hanya diadakan setiap 3  windu  (24  tahun)  sekali. Awalnya  penjual  hanya menggelar barang dagangannya di atas meja dan mempersilahkan pembeli untuk memilih sendiri ba- rang yang diinginkan. Kemudian pada tahun 1960-an penjual baru mulai mendirikan lapak-lapak di sepan- jang  kompleks.  Pada  tahun  2008,  Pasar  Triwindu diperbaiki  kondisi  fisiknya  oleh  pemerintah  daerah dan sempat berganti nama menjadi Pasar Windud- jenar. namun dikembalikan menjadi Pasar Triwindu karena nama yang sudah melekat.
Setting lokasi dan masih banyaknya transportasi tr- adisional seperti becak dan andong menjadikan ten- pat  ini  semakin  penuh  cerita  dan  nostalgia.  Unsur budaya dan sejarah begitu kuat di Pasar Triwindu, seperti dijelaskan oleh Hashemnezhad (2013) bahwa faktor budaya berkontribusi dalam kekhasan sebuah tempat. Begitu juga dengan memory dan history dari suatu  tempat  menjadi  faktor  yang  signifikan  dalam pembentukan sense of place seperti dijelaskan oleh Najafi & Shariff (2011).

## Narasi pohon sawo kecik
“Pohon sawo kecik yang penuh makna menjadi salah satu pohon yang cukup ikonik disini” (D, pengun- jung)
“Pada bagian depan terdapat pohon sawo kecik, yang biasanya juga terdapat di area keraton dan membentuk karakter lingkungan” (S, Dinas Perda- gangan Solo)
Pohon sawo kecik, yang biasanya terdapat di hala- man  rumah  tradisional  terdapat  di  Pasar  Triwindu. Menurut Musman (2017) Tanaman sawo kecik juga banyak ditemukan di pelataran Kedhaton atau “dale- mipun para dharahing nata” (tempat para bang- sawan). Tanaman sawo kecik memiliki makna “sar- wa becik” (selalu dalam kebaikan).
Karakter pedagang dan pengunjung “Pasar Triwindu tidak terlalu ramai, pedagangnya ramah, dan masih ditemui beberapa orang tua yang menggunakan kebaya” (Y, pengunjung)
“Pedagang yang ada di Pasar Triwindu umunya menjalankan usaha yang turun temurun dalam kelu- arga, sehingga jarang terjadi kepemilikan kios yang berpindah tangan” (E, Dinas Perdagangan Solo)
“Interaksi pembeli dan penjual baik pada sapaan maupun proses tawar menawar menggunakan dialek khas Surakarta” (D, pengunjung)
Kepemilikan kios di Pasar Triwindu berlangsung secara turun-temurun dan dilanjutkan oleh generasi berikutnya. Beberapa pedagang masih menggunakan pakaian  tradisional  Jawa  berupa  kebaya  atau  jarik. Dialek khas Surakarta juga mewarnai sapaan khas dan proses interaksi antara penjual dan pembeli Pas- ar Triwindu. Harga semua barang di Pasar Triwindu masih bisa ditawar, sehingga interaksi antar penjual dan pembeli selalu terjadi secara aktif. Berdasarkan studi sebelumnya yang telah dilaku- kan (Shamsuddin & Ujang, 2008)  pada tradition- al shopping streets , partisipasi aktif antara penjual dan pembeli sangat berpengaruh dalam membentuk kekhasan sebuha tempat. Hal ini tampak dari inter - aksi tawar-menawar yang dilakukan dan pergerakan pembeli dari satu kios ke kios lain.
Aktivitas event kuliner dan promosi “Pasar malam yang diadakan di depan pasar Twi- windu menjadi acara menarik yang dapat dikunjungi pada malam minggu” (S, Dinas Perdagangan Solo)
“Kirab budaya dan karnaval rutin diadakan untuk promosi Pasar Triwindu sebagai salah satu aset bu- daya kota Surakarta” (E, Dinas Perdagangan Solo)
“Setiap sebulan sekali diadakan event di depan pas- ar berupa atraksi kuda lumping maupun keroncong” (J, Dinas Perdagangan Solo)
Aktivitas dan interaksi pengunjung yang didukung dengan event dan promosi juga merupakan faktor yang membentuk hubungan people-place . Hal ini se - jalan dengan studi yang dilakukan oleh Altman and Low (1992) dan Hashemnezhad, et al. (2013). Di
Pasar Triwindu secara rutin diadakan event kuliner dan festival lainnya untuk menarik wisatawan dan promosi  tempat.  Setiap  akhir  pekan  diadakan  pas - ar tiban yang dikenal dengan nama Ngarsopuro Night Market . Seperti pasar malam Sekatenan, para pedagang disediakan tenda oleh pemerintah Suraka- ta. Bermacam-macam kerajinan, batik, cindera mata, sampai dengan jajanan tersedia di sini. Selain itu juga terdapat beberapa festival lain oleh pemerintah daer- ah Surakarta untuk mengangkat 44 pasar tradisional yang ada di Surakarta, termasuk di dalamnya adalah Pasar  Triwindu.Faktor  sosial  berupa  program  dan acara untuk menarik pengunjung yang dapat mengun- dang sebanyak mungkin pengunjung untuk berkeru- mun dapat dipersepsikan sebagai sesuatu yang positif (Bell, dkk, 1997). Kerumunan pengunjung ini dapat mengundang pengunjung lain untuk bergabung, teru- tama untuk pengunjung lain yang meiliki gaya hidup dan minta yang sama (Baker, 1986; D’Astous, 2000; Astuti  dan  Hanan,  2011),  jumlah  dan  perilakunya (Baker, 1986; D’Astous, 2000) memberikan perasaan nyaman dan aman.

## SIMPULAN
Faktor faktor-faktor  fisik  pembentuk sense of place Pasar Triwindu  adalah arsitektur dan kawasan (fasad bangunan menggambarkan arsitektur rumah Jawa, kawasan Ngarsopuro yang unik, ornamen ukiran khas Jawa pada fasad, patung loro blonyo pada ger- bang pasar dan patung topeng pada halaman), inte- rior (pengelompokan area berdasarkan jenis barang dagangan, display barang dagangan pada elemen ru- ang dinding, pembatas lapak, tangga dan plafon,batas lapak pada lantai, signage , lebar koridor), dan varian produk  dagangan.  Sedangkan  faktor  sosial  adalah history dan memory , narasi pohon sawo kecik, karak- ter pedagang dan pengunjung, aktivitas even kuliner dan promosi
Pada penelitian berikutnya dapat dieksplorasi mod- el-model pasar wisata yang lainnya, metode juga dapat diperluas misalnya kuantitatif untuk meng- konfirmasi temuan-temuan pada penelitian ini. Tin - dak lanjut  dan perhatian preservasi sense of place khususnya lokasi-lokasi yang khusus dari segi fisik (arsitektur, interior) dan sosial (pengelolaan aktivitas dan even) sangat bermanfaat untuk keberlanjutan ka- wasan yang diteliti.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Tim Peneliti mengucapkan terima kasih untuk Hibah PTUPT dari Kemenristekdikti untuk berjalannya pe- nelitian ini, tim jurnal dan reviewernya  untuk semua masukan yang diberikan, serta Lembaga Penelitian dan Pengabdian Masyarakat Universitas Ciputra un-
tuk dukungan yang diberikan.

## DAFTAR RUJUKAN
Astuti,  S.,  &  Hanan,  H.  (2011).  The  behaviour  of consumer society in consuming food restaurants and cafes. Journal of Asian Behavioural Studies , 1 (1), 72-83.
Baker, J. (1986). The role of the environment in mar - keting services: The consumer perspective. The ser- vices challenge: Integrating for competitive advan- tage , 1 (1), 79-84.
Bell, P.A., Green, T., Fisher, J.D. and Baum, A., 1997. Environmental Psychology. New Jersey
Creswell,  J.  (2010).  W.(2007). Qualitative inqui- ry  and  research  design:  Choosing  among  five  ap- proaches , 2 .
Cross,  J.  E.  (2001,  November). What is sense of place?. Colorado State University. Libraries.
d’Astous, A. (2000). Irritating aspects of the shopping environment. Journal of Business Research , 49 (2), 149-156.
Hashemnezhad,  H.,  Heidari, A.A.  and  Mohammad Hoseini, P., (2013). Sense of Place and Place Attach - ment. International Journal of Architecture and Ur- ban Development, 3 (1), pp.5-12
Kusumowidagdo,  A.,  &  Wardhani,  D.  K.  (2017). Investigating sense of place at historic commer- cial street corridor: visitor perception of social as- pects. UK: Taylor and Francis Group .
Kusumowidagdo,  A.,  Sachari,  A.,  &  Widodo,  P. (2012). The impact of atmospheric stimuli of stores on human behavior. Procedia-Social and Behavioral Sciences , 35 , 564-571.
Kusumowidagdo,  A.,  Sachari,  A.,  &  Widodo,  P. (2015). Visitors’ perception towards public space in shopping center in the creation sense of place. Pro- cedia-Social and Behavioral Sciences , 184 , 266-272.
Kusumowidagdo,  A.,  Sachari,  A.,  &  Widodo,  P. (2016).  Visitors׳  perceptions  on  the  important  fac - tors of atrium design in shopping centers: A study of Gandaria City Mall and Ciputra World in Indone- sia. Frontiers of Architectural Research , 5 (1), 52-62.
Kyle,  G.,  Graefe,  A.,  Manning,  R.,  &  Bacon,  J. (2004).  Effects  of  place  attachment  on  users’  per - ceptions of social and environmental conditions in a
natural  setting. Journal of environmental psycholo- gy , 24 (2), 213-225.
Low, S. M., & Altman, I. (1992). Place attachment. In Place attachment (pp.  1-12).  Springer,  Boston, MA.
Najafi, M., & Shariff, M. K. B. M. (2011). The con - cept of place and sense of place in architectural stud- ies. International Journal of Human and Social Sci- ences , 6 (3), 187-193.
Najafi, M., & Shariff, M. K. B. M. (2014). Public at - tachment to religious places: A study of place attach- ment to mosques in Malaysia. International Science Index , 18 (1), 284-295.
Raymond, C. M.,  Brown, G.,  & Weber, D.  (2010). The measurement of place attachment: Personal, community, and environmental connections. Journal of environmental psychology , 30 (4), 422-434.
Shamai, S. (1991). Sense of place: An empirical mea - surement. Geoforum , 22 (3), 347-358.
Shamsuddin, S., & Ujang, N. (2008). Making places: The role of attachment in creating the sense of place for traditional streets in Malaysia. Habitat Interna- tional , 32 (3), 399-409.
Ujang,  N.  (2008). Place attachment towards shop- ping districts in Kuala Lumpur city centre, Malay- sia (Doctoral dissertation, Universiti Putra Malaysia).
Musman, Asti (2017). Filosofi Rumah Jawa . Bantul : Pustaka Jawi
Raymond, C. M.,  Brown, G.,  & Weber, D.  (2010). The measurement of place attachment: Personal, community, and environmental connections. Journal of environmental psychology , 30 (4), 422-434.
Wardhani, D. K., & Kusumowidagdo, A. (2018). Au - thenticity of the physical environment that influences a sense of place: A qualitative study at Ampel Street Corridor, Surabaya, Indonesia. UK: Taylor and Fran- cis Group .
Yin,  R.  K.  (2011). Applications of case study re- search . Sage.
Zacharias, J. (2002, November). Choosing a path in the underground: visual information and preference. In ACUUS International Conference Urban under- ground space: a resource for cities, Torino (pp. 14- 16).
Tong, W. (2005). The 4RS of Asian shopping centre management. PT Buana Ilmu Populer, Jakarta .
Kramer, A. (2008). Retail Development . Washington DC: Urban Land Institute