## PERANAN KOMUNIKASI PERSUASIF DALAM IMPLEMENTASI AJARAN TRI HITA KARANA PADA SEKAA TRUNA TRUNI
Oleh Ida Bagus Putu Eka Suadnyana idabaguseka09@gmail.com Krisna Suksma Yogiswari yogiswarikrisna@gmail.com STAHN Mpu Kuturan Singaraja

## ABSTRAK
Sekaa  Teruna  Truni merupakan    suatu  organisasi  pemuda    yang  dijadikan  sebagai  suatu wadah  bagi  pemuda  maupun  pemudi  dalam  mengembangkan  kreativitas  dan  aktivitas  guna membentuk  generasi  penerus  yang  nantinya  mampu  mendukung  pembangunan  serta perkembangan  Banjar  dan  DesaPakraman  kearah  yang  lebih  baik  dimasa  depan.Sebagai wadah  penyalur  aspirasi  pemuda, Sekaa  Teruna  Truni yang  keseluruhanberagama  Hindu tentunya  diharapkandapat  mengimplementasi    ajaran  agama  yang  dalam  hal  ini  ajaran Tri Hita  Karana .  Dalam  implementas  ajaran Tri  Hita  Karana diperlukan  adanya  komunikasi yang  baik  antara  anggota Sekaa  Truna  Truni .  Sehingga  diharapkan  dapat  menciptakan hubungan yang harmonis antara manusia dengan sesama ( pawongan ), manusia dengan alam atau lingkungannya ( palemaham ), dan manusia dengan Tuhan ( parahyangan ).
Kata Kunci: Komunikasi Persuasif, Tri Hita Karana, Sekaa Truna Truni

## ABSTRACT
Sekaa Truna Truni  is a youth organization which serve as a platform for youth and women in developing creativity and activity in order to form the next generation who will be able to support  the  construction  and  development  of  the  Banjar  and  Pakraman  toward  a  better future. As the voice of young container, Sekaa Truni Truni are certainly a whole is expected to implement the teachings of religious doctrine in this case Tri Hita Karana. In the teachings of  Tri  Hita  Karana  implementas  required  good  communication  between  members  Sekaa Truna  Truni.  Which  is  expected  to  create  a  harmonious  relationship  between  man  and  his fellow  (pawongan),  man  and  nature  or  environment  (palemaham),  and  man  to  God (parahyangan)
Keywords : Persuasive Communication, Tri Hita Karana, Sekaa Truna Truni

## I. PENDAHULUAN
Komunikasi adalah keterampilan yang sangat penting dalam kehidupan manusia, dalam komunikasi  dapat  kita  lihat  bahwa  komunikasi  dapat  terjadi  pada  setiap  gerak  langkah manusia.    Mengingat  manusia  adalah  makhluk  sosial,  yaitu  makhluk    yang  tergantung  satu sama  lain,  mandiri  serta  saling  terkait  dengan  orang  lain  di  lingkungannya.  Satu-satunya media atau alat untuk dapat berhubungan dengan  orang lain di lingkungannya adalah  dengan cara  melakukan  komunikasi  baik  secara verbal maupun non  verbal (bahasa  tubuh  dan isyarat yang banyak dimengerti oleh suku bangsa) (Shannon & Weaver, 1949).
Komunikasi  pada  dasarnya  dapat  terjadi  dalam  berbagai  macam  konteks  kehidupan. Peristiwa  komunikasi  dapat  berlangsung  tidak  saja  dalam  kehidupan  manusia,  tetapi  juga dalam kehidupan binatang, tumbuh–tumbuhan dan makhluk hidup lainnya. Namun demikian objek  pengamatan  dalam  ilmu  komunikasi  difokuskan  pada  peristiwa–peristiwa  komunikasi
dalam  konteks  kehidupan  antar  manusia  atau  komunikasi  antar  manusia  dan  menyangkut berbagai aspek sosial, budaya, ekonomi, agama dan politik (David K.Berio, 1965).
Komunikasi dalam suatu organisasi dianggap penting karena  memberikan pemahaman bersama,  menyamakan  persepsi  dan  pandangan  terhadap  suatu  masalah,  dengan  maksud untuk  mencapai  tujuan  dari  organisasi  dan  adanya  perubahan  tingkah  laku  dari  komunikan. Komunikasi  organisasi  merupakan  suatu  kegiatan  komunikasi  yang  berlangsung  dalam keseluruhan  kegiatan  proses  kerjasama  manusia  yang  tergabung  dalam  suatu  wadah organisasi, sehingga tujuan anggota maupun tujuan dari organisasi dapat tercapai. Kegiatan- kegiatan  penyampaian  pesan  atau  informasi  dari  komunikator  kepada  komunikan  tersebut berlangsung  dalam  keseluruhan  proses  kegiatan  organisasi  tersebut.  Komunikasi  organisasi dapat  berlangsung  secara internal organisasi yaitu antar sesama anggota atau bagian-bagian yang ada dalam wadah organisasi dan  berlangsung dengan pihak-pihak external atau diluar organisasi.
Komunikasi organisasi dapat dijumpai di berbagai daerah di Indonesia, misalnya di Bali yang  terkenal  dengan  adat,  budaya,  tradisi  serta  keramah-tamahan    penduduknya  terdapat berbagai  bentuk  organisasi  sosial,  baik  yang bersifat  formal maupun non formal . Salah satu organisasi sosial non formal yaitu organisasi kepemudaan  yang lazim disebut dengan Sekaa Teruna  Truni .    Organisasi  Sekaa  Truna  Truni  ini  dapat  dijumpai  dimasing-masing  Banjar Adat   atau Desa Pakraman di Bali, salah satunya yaitu Sekaa Truna Truni yang  ada di Banjar Kuwum Mambal , Kecamatan Marga, Kabupaten Tabanan (P. Windia 2010 : 35).
Sekaa  Truna  Truni adalah  suatu  organisasi  kepemudaan  anggota  yang  direkrut  dari setiap  pemuda  maupun  pemudi    yang  telah  berusia  15  tahun  ke  atas  dan  belum  menikah. Sekaa Truna Truni merupakan  suatu organisasi pemuda  yang dijadikan sebagai suatu wadah bagi  pemuda  maupun  pemudi  dalam  mengembangkan  kreatifitas  dan  aktifitas  guna membentuk  generasi  penerus  yang  nantinya  mampu  mendukung  pembangunan  serta perkembangan  Banjar  dan  Desa  Pakraman  kearah  yang  lebih  baik  dimasa  depan.  Sebagai wadah  penyalur  aspirasi  pemuda, Sekaa  Truna  Truni yang  keseluruhan  beragama  Hindu tentunya  diharapkan  dapat  mengimplementasikan    ajaran  agama  yang  dalam  hal  ini mengimplementasikan  ajaran Tri  Hita  Karana .  Pada  hakekatnya  penerapan  atau implementasi  dari  ajaran Tri  Hita  Karana merupakan  suatu  hal  yang  sangat  penting  guna menjaga  keharmonisan  dan  keseimbangan  dalam  menjalani  kehidupan  ini  (P.Windia  2010  : 36).
Sekaa  Truna  Truni memiliki  program  kerja  yang    lebih  sedikit  dan  tidak  adanya koordinasi yang baik antara pengurus dengan anggotanya terkait  pelaksanaan program kerja dan  juga  ketidak  efektifan  dari  pada  komunikasi  persuasif  yang  diterapkan  oleh  Ketua  dan pengurus kepada anggotanya akan menyebabkan tidak adanya motivasi kepada anggota untuk menjalakan program kerja dan dorongan untuk implementasi ajaran Tri Hita Karana. Dalam buku Hand book of leadership yang ditulis oleh Ralph.M. Stodgill dengan judul A Survey  of  Theory  and  Research mengenai  pemimpin  dan  kepemimpinan  mengenai pengertian  teori  kepemimpinan,  dan  fungsi  kepemimpinan.  Walaupun  faktor  sosio-budaya turut  menentukan  sikap  dari  seorang  pemimpin  yang  dapat  merupakan  sikap  ciri  khas  dari suatu bangsa, namun ciri-ciri kepemimpinan secara fundamental adalah universal.
Untuk  menciptakan  kepemimpinan  yanng  efektif,  seorang  pemimpin  harus  memiliki sikap  yang  aktif  dalam  organisasi Sekaa  Truna  Truni ,  harus  mempunyai  inisiatif,  harus mempunyai  keberanian  untuk  menunjukan  diri  sebagai  seorang  pemimpin  yang  bijaksana, pemimpin harus bertindak sebagai  seorang leader yang mampu  mendorong, menggerakkan, mempengaruhi  serta  memotifasi  orang  lain  khususnya  anggota  dari Sekaa  Truna  Truni itu sendiri dan rela hati bekerja bagi tercapainya tujuan organisasi (Mulyana,2002:2). Pencapaian tujuan dalam sebuah kepemimpinan, seorang pemimpin Hindu tidak bisa melepaskan diri dari tujuan  agama  Hindu  yaitu “Moksartham  jagadhita  ya  ca  iti  dharma” artinya  :  untuk
mencapai  kesejahteraan  hidup  jasmani (jagadhita) dan  kebahagian  hidup  rohani (moksa) . Untuk mewujudkan tujuan agama dan tujuan hidup ini, manusia menyadari dirinya tidak akan mampu mencapai secara sendiri-sendiri. Mengingat kemampuan manusia sangat terbatas bila dibandingkan  dengan  kemampuan- Nya .  Untuk  itu  hendaknya  manusia  mengadakan  kerja sama di antara sesamanya sehingga tujuan agama dan tujuan hidup manusia dapat ditata dan dapat diwujudkan secara permanen dan berkesinambungan (Komala,2005:64).
Komunikasi persuasif yang dimaksud adalah suatu kemampuan atau teknik komunikasi yang  dilakukan  oleh  komunikator  kepada  komunikan  dengan  cara  mempengaruhi,  merubah pola pikir dan memasukan unsur-unsur sugesti secara halus agar komunikan mau mengikuti apa  yang  dikehendaki  oleh  komunikator  dengan  cara  tidak  memaksa.  Dalam  hal  ini penerapan  komunikasi  persuasif  bertujuan  untuk  memotivasi  Sekaa  Teruna  untuk Implementasi  ajaran Tri  Hita  Karana ,  dengan  harapan    untuk  menciptakan  hubungan  yang harmonis  antara  manusia  dengan  sesama  ( pawongan ),  manusia  dengan  alam  atau lingkungannya  ( palemahan ),  dan  manusia  dengan  Tuhan-Nya  ( parahyangan ).  (Triguna, 2000:13).
Penulis  mengharapkan  setelah  menerapkan  komunikasi  persuasif  ini  anggota Sekaa Teruna termotivasi  dan terdorong untuk  mengimplementasikan ajaran Tri Hita  Karana. Hal ini  disebabkan  karena  menurut  pengamatan  penulis  bahwa  penerapan  dari  pada  ajaran Tri Hita  Karana oleh Sekaa  Truna  Truni secara  umum  belum  begitu  baik.Hal  tersebut  ditandai dengan tidak adanya koordinasi yang baik dari anggota ke pengurus, dari pengurus ke Ketua Sekaa Truna Truni terkait dengan pelaksanaan dari pada program kerja dan Implementasi Tri Hita Karana dalam kehidupan sehari-hari.

## II. PEMBAHASAN
2.1 Peranan Komunikasi Persuasif  Dalam Implementasi Ajaran Tri Hita  Karana Pada Sekaa Truna Truni .
Komunikasi  juga  merupakan  salah  satu  fungsi  dari  kehidupan  manusia.  Fungsi komunikasi dalam kehidupan manusia menyangkut banyak aspek Melalui komunikasi orang dapat  menyampaikan  informasi  kepada  orang  lain  baik  secara  langsung  maupun  tidak langsung.  Selain  berfungsi  sebagai  alat  informasi  komunikasi  juga  dapat  berfungsi  sebagai alat  untuk  mendidik,  menghibur  dan  mempengaruhi.  Dalam  penyampaian  suatu  pesan  ada beberapa  tekhnik  yang  dapat  dilakukan  yakni  :  tekhnik  komunikasi  informatif,  tekhnik komunikasi  persuasif  motivatif,  tekhnik  instuktif/koersif  dan  tekhnik  hubungan  manusiawi. Dari keempat teknik tersebut penulis mempergunakan tekhnik komunikasi persuasif motivatif sebagai  alat  untuk  menyampaikan  ajaran Tri  Hita  Karana .  Alasan  penulis  memilih  tekhnik ini tiada lain adalah karena melihat arti dari tekhnik komunikasi tesebut yakni suatu tekhnik komunikasi  yang  didalam  penyampaian  suatu  pesan  bersifat  mengajak,  membujuk  secara halus dan kemudian memunculkan motif yang selanjutnya menjadi sebuah motivasi pada diri komunikan  untuk  melakukan  pesan  yang  disampaikan  oleh  komunikator  dan  komunikan dapat menerima ataupun menolak pesan tersebut tanpa ada paksaan.
Berbagai  macam  perubahan  pola  kehidupan  akibat  dari  pengaruh  asing  menjadikan lingkungan  yang  keras  seperti  kota-kota  besar  pada  umumnya.  Untuk  itu  penulis mempergunakan  metode  komunikasi  persuasif  sebagai  alat  untuk  menyampaikan  pesan mengenai ajaran Tri Hita Karana karena sesuatu yang keras perlu diimbangi dengan sesuatu yang  lembut  yakni  komunikasi  persuasif  motivatif  dengan  tekhnik  ini  kita  membujuk mengajak  secara  halus  anggota Sekaa  Truna  Truni untuk  implementasi  ajaran Tri  Hita Karana dalam kehidupan sehari-hari.
Menerapkan  komunikasi  persuasif  bukanlah  suatu  hal  yang  mudah,  karena    dalam menerapkan  komunikasi  persuasif  membutuhkan  suatu  keahlian  dari  seorang    komunikator yang  bertujuan    agar  pesan  yang  disampaikan  tersebut  dapat  diterima  dengan  baik  oleh
komunikan, dan adanya suatu perubahan pola pikir dan tingkah laku dari komunikan setelah menerima  pesan  dari  komunikator.  Hakekat  penerapan  komunikasi  persuasif  adalah  suatu upaya pembelajaran untuk memberikan pemahaman dan informasi terkait dengan pentingnya pemahaman  dan  implementasi  dari  ajaran Tri  Hita  Karana yang  bertujuan  untuk  menjaga hubungan  yang  harmonis  antara  manusia  dengan  Tuhan  ( parahyangan ),  manusia  dengan alam  ( palemahan ),  dan  menjaga  hubungan  antara  manusia  dengan  sesama  manusia ( pawongan ).
Komunikator  yang  dalam  hal  ini  adalah  Ketua  atau  pengurus Sekaa  Truna  Truni hendaknya  memiliki  karakter  yang  sifatnya  membangun.  Sifat  membangun  tersebut diantaranya sebagai berikut:
1. Sebagai  seorang  komunikator  diharapkan  mau  mendengarkan  pendapat  orang  lain atau  anggotanya  dan  tidak  pernah  menganggap  dirinya  paling  benar.  Dalam  hal  ini dimaksudkan yaitu sebagai seorang Ketua hendaknya tidak mengangap bahwa semua yang  dikatakan  atau  dilakukannya  selalu  benar  dan  menghargai  pendapat  dari anggotanya.
2. Selalu ingin bekerjasama dan memperbincangkan suatu persoalan dengan sesama atau anggotanya  sehingga  menimbulkan  saling  pengertian.  Dalam  hal  ini  Katua  yang sebagai  komunikator  selalu  meminta  pendapat  atau  masukkan  dari  anggota  dalam menyelesaikan masalah.
3. Komunikator  atau  Ketua Sekaa  Truna  Truni tidak  terlalu  mendominasi  situasi  dan mau  mengadakan  komunikasi  timbal-balik  sehingga  menemukan  mufakat  dalam musyawarah.
4. Selalu  menganggap  bahwa  buah  pikiran  orang  banyak  lebih  baik  dari  satu  orang. Dalam  artian  yaitu  sebagai  seorang  Ketua  hendaknya  selalu  mengambil  keputusan dari kesepakatan bersama dalam organisasi.
Menurut Euis Winarti (2003 :31), pada umumnya ada dua faktor penentu keberhasilan dalam suatu proses komunikasi yaitu:
1. Kebutuhan,  minat,  relevansi  berita  ataupun  pesan  bagi  komunikan.    Semakin  tinggi kebutuhan,  minat,  relevansi  informasi  atau  pesan  untuk  komunikan,  maka  proses komunikasi  dapat  berlangsung  dengan  baik.  Dalam  menerapkan  tekhnik  ini diharapkan  komunikator  atau  Ketua  dan  pengurus  Sekaa  Truna  menyesuaikan  pesan yang  akan  disampaikan  dengan  kebutuhan  minat    anggotanya  sehingga  dapat memberikan dorongan atau motivasi kepada anggotanya untuk menjaga persatuan dan implementasi ajaran agama khususnya Tri Hita Karana dalam kehidupan sehari-hari.
2. Ketepatan atau kesesuaian penggunaan media, alat, saluran dan metode penyampaian informasi  atau  pesan  dari  komunikator.  Dalam  menerapkan  metode  ini  diharapkan seorang  komunikator  yang  dalam  hal  ini  Ketua Sekaa  Truna  Truni mampu menyesuaikan penggunaan media dan bahasa yang tepat dalam menyampaikan pesan kepada  anggotanya  terutama  memberikan  motivasi  untuk  implementasi  ajaran Tri Hita Karana .
Disamping  dua  faktor  di  atas,  ada  empat  dimensi  yang  dapat  diuraikan  sehubungan dengan pemilihan sarana ataupun metode penyampaian pesan yaitu:
1. Dimensi Fisik
Adalah tempat komunikasi  itu berlangsung. Contoh: Apabila ingin  berbicara dengan seorang eksekutif, tentunya akan lebih baik bila dilakukan pada ruangan tertentu dari pada di warung pinggir jalan. Dalam hal ini dimaksudkan agar dalam menyampaikan pesan  yang  bersifat  formal  atau  informal.  Dalam  Ketua  atau  pengurus  dapat menyesuaikan  tempat  dan  kepada  siapa  kita  berbicara.  Hal  ini  dilakukan  agar  pesan yang  disampaikan  sesuai  dengan  situasi  dan  kondisi  pada  waktu  itu  sehingga  dapat
menarik  perhatian  dari  anggota Sekaa  Teruna  Truni itu  sendiri,  misalnya menyampaikan pesan yang sifatnya formal dalam suatu rapat anggota.
2. Dimensi Sosial Mencakup  hubungan  status  sosial,  ekonomi,  kultur  partisipan.  Contoh:  Dua  orang yang berasal dari golongan status sosial yang sama akan lebih mudah berkomunikasi dibanding dengan dua orang  yang berasal dari golongan status maupun budaya  yang berbeda. Dalam hal ini dimaksudkan yaitu komunikasi atau interaksi akan lebih sering terjadi  apabila  kedua  belah  pihak  memiliki  status  sosial  dan  latar  belakang  budaya yang  sama  dibandingkan  dengan  orang  yang  memiliki  status  dan  latar  belakang budaya yang berbeda akan lebih sulit untuk melakukan interaksi maupun komunikasi. Dalam  hal  ini  memang  terdapat  perbedaan  status  sosial  diantara  pengurus  dengan anggota,  dan  sesama  anggota  juga  tetapi  perbedaan  tersebut  tidak  menyebabkan adanya saling merendahkan sebab mereka menyadari bahwa hak dan kewajiban dalam Sekaa Teruna sama tanpa mengistimewakan satu sama lainnya.
3. Dimensi Waktu
Melakukan  komunikasi  pada  saat  atau  situasi  waktu  yang  tepat  akan  memudahkan proses  komunikasi  yang  berlangsung.  Dalam  hal  ini  dimaksudkan  agar  komunikator yang  dalam  hal  ini  Ketua Sekaa  Truna  Truni harus  dapat  menyesuaikan  waktu  atau moment  yang  tepat  dalam  menyampaikan  pesannya  agar  pesan  yang  disampaikan dapat  diterima  dengan  mudah  oleh  anggota  atau  komunikan.  Dalam  hal  ini  apabila ada  hal-hal  yang  ingin  disampaikan  oleh  Ketua  ataupun  pengurus  yang  berkaitan dengan  program  kerja  mereka  menyampaikannya  melalui  rapat  koordinasi  anggota atau pesangkepan anggota.
4. Dimensi Psikologis Terjadi  karena  sifat  dan  sikap  para  pelaku  komunikasi.  Contoh: Stereotype,  Poor attitude,  lack  of  attention  /  interest. Dalam  hal  ini  sangat  ditentukan  oleh  adanya kebiasaan  para  pelaku  sehingga  komunikator  atau  Ketua Sekaa  Truna  Truni diharapkan  dapat  memahami  sifat  dan  karakter  dari  anggotanya.  Dengan  memahami sifat  dan  karakter  anggotanya  diharapkan  komunikator  dapat  memberikan  motivasi kepada  anggotanya  untuk  implementasi  ajaran Tri  Hita  Karana dalam  kehidupan sehari-hari.
2.1.1    Peranan  Komunikasi  Persuasif  Pada Sekaa  Teruna  Truni Dalam  Implementasi Ajaran Tri Hita Karana Dalam Bidang Parahyangan.
Penerapkan komunikasi persuasif komuniktor yang dalam hal ini pengurus Sekaa Truna Truni melakukan beberapa metode atau tekhnik yaitu:
1) Menjelaskan atau memaparkan pentingnya menjaga hubungan yang harmonis dengan Tuhan,  sebab  dengan  menjaga  hubungan  yang  harmonis  dengan  Tuhan  maka  kita akan  mendapatkan  suatu  ketenangan  dan  perlindungan.  Menurut  wawancara  dengan pengurus  Sekaa  Teruna  bahwa  dalam  menjaga  hubungan  harmonis  dengan Sang Hyang Widhi Wasa dapat dilakukan dengan banyak cara misalnya melakukan ngayah atau  kerja  bakti  dipura  di  pura,  dan  juga  melakukan  persembahyangan  pada  saat purnama,  tilem.
2) Ketua Sekaa  Truna  Truni menyampaikan  bahwa    konsekuensi  buruk  yang  mungkin akan  ditimbulkan  jika  hubungan  antara  manusia  dengan  Tuhan  ( Sang  Hyang  Widhi Wasa ) tidak baik, misalnya ada orang yang mengalami musibah atau sakit ( kesisipan ) yang  diakibatkan  karena  tidak  harmonisnya  hubungan  antara  manusia  dengan Tuhannya.  Dengan  menerapkan  metode  ini  diharapkan  dapat  memberikan  motivasi atau  rangsangan  kepada  anggotanya  untuk  meningkatkan sradha dan bhaktinya kepada Tuhan atau Sang Hyang Widhi Wasa.
3) Menjelaskan bahwa manusia adalah makhluk yang paling sempurna diantara mahkluk ciptaan  Tuhan  yang  lainnya.  Sehingga  kita  sebagai  manusia  patut  mensyukuri  hal tersebut dan  sudah menjadi swadharma kita sebagai Umat Hindu untuk berbakti dan menjaga hubungan yang harmonis dengan Tuhan / Sang  Hyang Widhi Wasa .
4) Teknik Packing atau Icing yaitu  suatu  tekhnik  penyampaian  pesan  dengan  cara menata  pesan  dengan  sedemikian  rupa  sehingga  dapat  membuat  audien  tertawa  dan melalui lelucon tersebut komunikator memasukan unsur-unsur yang berkaitan dengan ajaran agama khususnya pemahaman tentang ajaran Tri Hita Karana.
5) Memahami sudut pandang lawan komunikasi  atau audien memahami apa  yang telah diketahui  oleh  lawan  komunikasi  tentang  hal  yang  akan  diungkapkan  serta  dapat memberikan  informasi  lebih  lanjut  tentang  apa  yang  diinginkan  oleh  audien  atau anggota.
Penerapan  metode  diatas  diharapkan  dapat  memberikan  suatu  motivasi  dan  dorongan kepada  anggota Sekaa  Truna  Truni untuk  menjaga  hubungan  yang  harmonis  dengan  Tuhan atau Sang  Hyang  Widhi  Wasa. Sebab  manusia  merupakan  makhluk  yang  paling  sempurna dari makhluk lainnya (hewan dan tumbuhan).
2.1.2  Peranan  Komunikasi  Persuasif  Pada  Sekaa  Teruna Sekaa  Truna  Truni Dalam Implementasi Ajaran Tri Hita Karana Dalam Bidang Pawongan.
Ajaran  agama  yang  dapat  dijadikan  obat  untuk  keadaan  generasi  muda  saat  ini  adalah ajaran Tri  Hita  Karana .  Penyampaian  norma  agama  dan  norma  susila  dalam  keluarga  dan organisasi kepemudaan. Khususnya Sekaa Truna Truni perlu dilakukan dengan mengadakan komunikasi  yang  efektif,  selain  itu  orang  tua  yang  berperan  sebagai  komunikator  harus mampu  menguasai  tekhnik  komunikasi  persuasif    yakni  suatu  tekhnik  komunikasi  yang bersifat  mengajak  atau  membujuk  secara  halus  serta  memberikan  motivasi/semangat  secara rohani kepada anaknya.
Menyikapi  adanya  fenomena  tersebut,  sangatlah  diperlukan  adanya  peran  serta  dari seorang  pemimipin  yang  mampu  menjadi  teladan  bagi  anggotanya  sehingga  anggota Sekaa Truna  Truni mau  mengikuti  apa    yang  diharapkan  oleh  komunikator  terutama  dalam implementasi ajaran Tri Hita  Karana dalam bidang pawongan yaitu menjaga hubungan yang harmonis dengan sesama anggota. Dalam menerapkan komunikasi persuasif pengurus Sekaa Truna  Truni menerapkan  tiga  metode  yaitu  :1) Classical  Conditioning adalah  suatu  bentuk belajar yang memungkinkan organisme memberikan respon terhadap suatu rangsangan yang sebelumnya  tidak  menimbulkan  respon  tersebut.  2)  Unsur-unsur Classical  Conditioning meliputi Unconditional stimulus, unconditional respons,  dan  c onditioned stimulus.  Konsep tersebut berkaitan dengan tahap-tahap penelitian  yang terdiri dari tahap latihan, terbentuknya pelaziman, reinforce ,  dan spontaneous  recovery .  3) Operant  Conditioning adalah penggunaan konsekuensi - konsekuensi yang menyenangkan atau tidak menyenangkan untuk mengubah perilaku individu.
Seorang  komunikator  yang  dalam  hal  ini  pengurus Sekaa  Truna  Truni harus  memiliki kredibilitas  keterampilan  dan  kredibilitas  yang  baik  dimata  anggotanya  agar  pesan  yang disampaikan  dapat  diterima  oleh  komunikan  atau  anggotanya.  Adapun  aspek-aspek kredibilitas tersebut adalah : 1) Sifat bisa dipercaya oleh pengirim sebagai sumber informasi dan dapat menunjukan sifat-sifat bisa diandalkan, diharapkan dan konsisten. 2) Intensi  yaitu maksud  atau  motivasi  baik  dari  pihak  pengirim.  3)  Ungkapan  sikap  hangat  dan  bersahabat dari  pengirim.    4)  Predikat  atau  cap  yang  telah  diberikan  masyarakat  atau  anggota  kepada pengirim  menyangkut  sifatnya  yang  bisa  dipercaya.  5)  Apakah  pengirm  memiliki  keahlian menyangkut pokok pembicaraan yang akan disampaikan. 6) Memiliki sifat yang dinamis, dan
berusaha  mendapatkan  umpan  balik  dari  audien  terhadap  pesan  yang  telah  disampaikan. (Effendy,2003:25).
Menurut  Winarni(2003:45)  menyatakan  bahwa  dalam  menyampaikan  pesan  yang sifatnya persuasif secara teoritis harus memiliki persyaratan:
1.  Pesan-pesan  atau  ajakan-ajakan  yang disampaikan kepada anggota Sekaa Teruna harus mampu menstimulus sesuatu pada saran. Dalam hal ini dimaksudkan bahwa dalam  menyampaikan  pesan  Ketua  Sekaa  Teruna  mengajak  anggotanya  untuk berinteraksi  dan  saling  tukar  pikiran  misalnya  dengan  cara  debat  atau  diskusi- diskusi terkait dengan pelaksanaan program kerja organisasi.
2.    Pesan-pesan  atau  ajakan  itu  tentunya  harus  berisi  lambang-lambang  atau  tanda- tanda  komunikasi  yang  sesuai  dengan  daya  tangkap,  daya  serap  dan  daya  tafsir dari  sebagian  besar  anggota Sekaa  Truna  Truni .  Dalam  hal  ini  pesan  yang disampaikan  oleh  komunikator  atau  Ketua  hendaknya  disesuaikan  dengan  daya serap  dan  sudut  pandang  dari  anggota  itu  sendiri  agar  adanya  persamaan pandangan dari anggota terutama dalam implementasi ajaran Tri Hita Karana.
3.  Pesan  atau  ajakan  harus  dapat  membangkitkan  keperluan  atau  kepentingan tertentu  pada  sasarannya  dan  kemudian  menyarankan  usaha-usaha  atau  upaya tertentu  untuk  pemenuhuan  itu.  Dalam  hal  ini  diharapkan  agar  dalam menyampaikan  pesan  terkait  implementasi  ajaran Tri  Hita  Karana hendaknya dapat  membangun  atau  memotivasi  anggotanya  untuk  merealisasikan  atau mengimplementasikan ajaran Tri Hita Karana.
4.  Pesan  atau  ajakan  yang  menyarankan  usaha  dan  upaya  hendaknya  disesuaikan dengan kondisi dan norma dalam organisasi Sekaa Truna Truni itu sendiri. Dalam hal  ini  hendaknya  dalam  menyampaikan  pesan  kepada  anggotanya  diharapkan dapat  menyesuaikan  dengan  aturan  atau  norma-norma  yang  berlaku  dalam organisasi  itu  sendiri.  Hal  ini  dilakukan  bertujuan  untuk  menghindarkan kemungkinan buruk terjadi.
5.   Pesan  atau  ajakan  harus  dapat  membangkitkan  harapan-harapan  bagi  anggota Sekaa Teruna atau komunikan. Dalam hal ini pesan yang disampaikan oleh Ketua Sekaa  dapat  menimbulkan  suatu  harapn-harapan  yang  ditimbulkan  jika implementasi  ajaran Tri  Hita  Karana. Misalnya  harapan  tentang  terjadinya kebangkitan  dan  kekompakkan  dari  organisai  Sekaa  Teruna  itu  sendiri  sehingga secara  otomatis  akan  memotivasi  anggotanya  untuk  melakukan  apa  yang dikehendaki  oleh  komunikator  itu  sendiri.  Salah  satu  contohnya  yaitu mengaktifkan  cabang  olahraga  yang  diminati  seperti  olah  raga  voli.  Dengan melakukan  kegiatan  ini  anggota  dapat  membawa  nama  Sekaa  Teruna  dan  juga nama banjar itu sendiri.
Selain  faktor-faktor  di  atas  pengurus Sekaa  Truna  Truni juga  menerapkan  Komunikasi persuasif    dengan  cara  menarik  simpati,  memasukan  unsur-unsur  sugesti  secara  halus  dan menggambarkan  konsekuensi  buruk  yang  akan  ditimbulkan  jika  hubungan  antar  anggota tidak begitu baik misalnya konsekuensi yang dapat ditimbulkan yaitu tidak ada program kerja yang  dapat  dilaksanakan,  timbulnya  blok-blok  dalam  organisasi  dan  berimbas  pada perpecahan  pada Sekaa  Teruna itu  sendiri.  Dengan  menggambarkan  konsekuensi  buruk tersebut  menurut  pengurus Sekaa  Truna  Tuni dapat  menjadi  pendorong  minat  dan  iniasiatif dari anggota lebih aktif  melakukan kegiatan dalam organisasi.
Disamping menerapkan metode-metode di atas Sekaa Truna Truni juga memanfaatkan media  misalnya  melalui  surat,  dan  telpon  maupun  melalui  sms.  Menyikapi  fenomena  ini anggota Sekaa Truna Truni diharapkan memiliki suatu keterbukaan diantara sesama anggota, sebab  keterbukaan  merupakan  suatu  kesadaran    atau  melihat  dengan  mata  budi  dan  dengan kebebasan. Dengan adanya rasa saling keterbukaan dan rasa saling memiliki diantara sesama
angggota  maka  akan  terjadi  hubungan  yang  baik  dalam  tubuh  organisasi  khususnya    pada Sekaa  Truna  Truni itu  sendiri.  Keterbukaan  disini  dimaksudkan  yaitu  saling  membuka  diri apabila  ada  masalah-masalah  yang  timbul  dalam  organisai  maupun  pada  anggotanya. Sehingga dengan adanya rasa keterbukaan dari anggota kepada pengurus dan sesama anggota maka dapat meminimalkan hal-hal yang tidak diinginkan.
2.1.3  Peranan  Komunikasi  Persuasif  Pada Sekaa  Truna  Truni Dalam  Implementasi Ajaran Tri Hita Karana Dalam Bidang Palemahan.
Menjaga  hubungan  yang  harmonis  dengan  lingkungan  sangatlah  penting  bagi  kita. Sebab  lingkungan  merupakan  tempat  tinggal  bagi  semua  makhluk  hidup  di  dunia  ini. Lingkungan merupakan rumah bagi semua makhluk di dunia ini. Segala bentuk kegiatan atau aktivitas  yang  berlangsung  semuanya  tergantung  dengan  kondisi  lingkungan  itu  sendiri, sehingga  kita  sebagai  manusia  diwajibkan  untuk  menjaga  kelestarian  lingkungan  tersebut (Suadnyana, 2018).
Terkait  dengan  peranan  komunikasi  persuasif  dalam  implementasiajaran Tri  Hita Karana dalam  bidang palemahan ,  maka  komunikator  yang  dalam  hal  ini  adalah  pengurus Sekaa Truna Truni hendaknya mampu membangun komunikasi yang efektif dengan terlebih dahulu memperoleh data dan fakta psikologis dan sosiologis anggotanya agar nantinya proses komunikasi  persuasif  dapat  berlangsung  dengan  baik  dan  efisien.  Efek  komunikasi  yang diharapkan  pun  akan  tercapai  dengan  baik  apabila  informasi  yang    diterima  oleh  anggota sudah  jelas  dan  mampu  mengubah  sudut  pandang,  menumbuhkan  minat,  dan  akhirnya memberikan  motivasi  kepada  para  anggota  untuk  ikut  serta  dalam    implementasi  ajaran TriHita  Karana khususnya  dalam  bidang palemahan yaitu    menjaga  hubungan  yang harmonis dengan lingkungan.
Untuk  meningkatkan  dan  menjaga  hubungan  yang  harmonis  dengan  lingkungan pengurus Sekaa  Truna  Truni menerapkan  tekhnik  komunikasi  dengan  cara  menyampaikan konsekuensi  buruk  yang  kemungkinan  akan  terjadi  jika  lingkungan  tidak  diperhatikan misalnya  adanya  wabah  penyakit,  bencana  alam  dan  lainnya  sehingga  dengan  menerapkan tekhnik tersebut diharapkan dapat memberikan suatu tekanan yang secara tidak langsung dan menumbuhkan  kepedulian  bagi  anggotanya  untuk  menjaga  kelestarian  lingkungan. Disamping  itu  juga  perlu  dipaparkan  mengenai  peran  sebagai  manusia  bahwa  manusialah yang  patut  menjaga  dan  melestarikan  alam  atau  lingkungan  itu  sendiri  dimana  alam  atau lingkungan  itu  akan  kita  wariskan  kepada  generasi  berikutnya.  Apabila  generasi  dari Sekaa Truna Truni sekarang mampu menjaga dan melestarikan lingkungan itu maka generasi yang selanjutnya  tidak  akan  merasa  kesusahan.  Begitu  juga  sebaliknya  ketika Sekaa  Truna  Truni tidak menjaga hubungan yang harmonis dengan lingkungan maka  generasi selanjutnya dari Sekaa Truna Truni akan mengalami kesusahan dalam menjalani kehidupan ini. Salah satu cara yang dilakukan oleh Sekaa Truna Truni dalam menjaga lingkungan  dengan cara melakukan penanaman  bibit  pohon.  Marhaeni  fajar  (1997:53)  menyebutkan  alur  komunikasi  seperti ditemukan dalam penelitian terhadap peranan komunikasi persuasif pada Sekaa Truna Truni termasuk Down Waad Comumunication.

## III. PENUTUP Simpulan
Penerapan  komunikasi  persuasif  bagi Sekaa  Truna  Truni sangatlah  bermanfaat  dalam menumbuhkan  minat  dan  motivasi  bagi  anggotanya  dalam  implementasi  ajaran Tri  Hita Karana. Komunikasi persuasif merupakan suatu metode yang sangat efektif, karena  dengan menerapkan komunikasi  persuasif maka seorang komunikator dapat merubah pola pikir dan tingkah  laku  komunikannya  khususnya Sekaa  Truna  Truni Tunas  Mekar  untuk mengimplementasikan  ajaran Tri Hita Karana .
Sekaa  Truna  Truni diharapkan  agar  selalu  menjaga  hubungan  yang  harmonis  dengan Tuhan  ( Parahyangan ),  hubungan  dengan  lingkungan  ( palemahan ),  dan  menjaga  hubungan yang  harmonis  dengan  sesama  anggota  ( pawongan ).  Pengurus Sekaa  Truna  Truni dapat memberikan  motivasi  dan  pemahaman  kepada  anggotanya  untuk  mengimplementasikan ajaran Tri Hita Karana .

## DAFTAR PUSTAKA
Shannon,  Claude  E.  &  Warren,  Weaver.1949 A  Mathematical  Model  Of  Communication .
Urbana, IL : University of Illinois Press
Berlo,  David  K.  1960. The  Process  of  Communication:  An  Introduction  to  Theory  and Practice . Holt, Rinehart and Winston, New York Windia, Wayan P. 2010. B ali Mawacara Kesatuan Awig-Awig, Hukum dan Pemerintahan di Bali. Denpasar: Udayana University Press Mulyana,  Deddy.  2002, Ilmu  Komunikasi  Suatu  Pengantar ,  Bandung  :  PT.  Remaja Rosdakarya.
Komala  Erdinaya,  Lukiati.  2005. Komunikasi  Massa  Suatu  Pengantar ,  Bandung  :  PT. Remaja Rosdakarya.
Triguna, Ida Bagus Yudha.2000. Teori tentang Simbol . Denpasar: Widya Dharma Winarti, Euis. 2007. Pengembangan Kepribadian . Yogyakarta: Graha Ilmu.
Effendy,  Onong  Uchjana.  2003.  Ilmu,  Teori,  dan  Filsafat  Komunikasi.  Bandung  :  PT.  Citra Aditya Bakti.
Winarni. 2003. Komunikasi Massa : Suatu Pengantar . Jakarta : Prenada Media.
Suadnyana,  Ida  Bagus  Putu  Eka.  "Kajian  Nilai  Pendidikan  Agama  Hindu  Dalam  Konsep Manyama Braya." Jurnal PASUPATI 5.1 (2018): 48-60.