DOI: http://dx.doi.org/10.35329/jkesmas.v6i1

## POLA PERILAKU HIDUP SEHAT TERHADAP KESEJAHTERAAN SANTRI MA’HAD UIN WALISONGO SEMARANG
Rima Qoriah, Susanti, Indah Nur Haliza 1 , Ahmad Fauzan Hidayatullah 2
1 Universitas Islam Negeri Walisongo, Fakultas Psikologi dan Kesehatan, Jl. Prof.Dr. Hamka Km 2 Kampus 3 Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang, Semarang, Indonesia, Jawa Tengah, Indonesia
2 Universitas Islam Negeri Walisongo, Fakultas Sains dan Teknologi, Jl. Prof.Dr. Hamka Km 2 Kampus 3 Universitas Islam Negeri Walisongo Semarang, Semarang, Indonesia, Jawa
Tengah, Indonesia
E-mail: Indah_1807016032@students.walisongo.ac.id afhidayatullah@walisongo.ac.id

## Abstract
The pattern of healthy living is a behavior practiced by every individual with his awareness in order to improve his health and participate actively in creating a healthy environment. In this case the authors use the literature review method that refers to journals about healthy behavior patterns and conduct interviews. The purpose of this study was to determine the relationship of healthy behavior patterns seen  from  the  aspect  of  religion  (religious  teachings).  The  results  showed  that  the  environment and behavior  are  the  biggest  factors  that  can  influence  healthy  lifestyles.  Just  as  when  we  live  in  an environment that is less aware of environmental cleanliness, we will also be influenced to tend to do the  same  thing  with  the  behavior  of  the  majority  of  people  around  us.  Conversely,  if  we  live  in  an environment  with  high  environmental  awareness,  such  as  diligently  carrying  out  clean  Friday activities, we  will also be influenced by the nature of being more phosphitive in our daily behavior. Then the behavior of healthy living will be good and have a good impact on survival.
.
Keyword : Healthy behavior, environment

## Abstrak
Pola perilaku hidup sehat merupakan perilaku yang dipraktikan setiap individu dengan kesadarannya guna meningkatkan kesehatannya serta ikut serta berperan aktif dalam menciptakan lingkungan sehat. Dalam  hal  ini  penulis  menggunakan  metode  telaah  pustaka  yang  merujuk  pada  jurnal  tentang  pola perilaku sehat serta melakukan wawancara. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui hubungan pola  perilaku  sehat  dilihat  dari  aspek  agama  (ajaran  agama).  Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa lingkungan  dan  perilaku  merupakan  faktor  terbesar  yang  dapat  mempengaruhi  pola  hidup  sehat. Seperti  halnya  ketika  kita  hidup  di  lingkungan  yan  kurang  akan  kesadaran  dalam  kebersihan linkungan,  maka  kita  juga  akan  terpengaruh  untuk  cenderung  melakukan  hal  yang  sama  dengan perilaku  mayoritas  orang-orang  yang  berada  di  sekeliling  kita.  Sebaliknya,  jika  kita  hidup  di lingkungan yang kesadaran akan lingkungannya tinggi sepe rti rajin melakukan kegiatan jum’at bersih maka  kita  juga  akan  terpengeruh  yang  sifatnya  lebih  fositif  dalam  perilaku  kita  sehari-hari.  Maka perilaku hidup sehat akan menjadi baik dan berdampak baik pula untuk keberlangsungan hidup.
Kata kunci : Perilaku  hidup sehat, lingkungan
DOI: http://dx.doi.org/10.35329/jkesmas.v6i1

## PENDAHULUAN
Kesehatan merupakan faktor penentu  keberlangsungan  hidup  manusia. Bahwasanya  badan  dan  jiwa  pada  diri manusia, bagai dua sisi berbeda tapi saling memengaruhi  satu  sama  lain.  Di  dalam badan yang sehat terdapat jiwa yang sehat pula.  Sebaliknya  didalam  jiwa  yang  sehat terdapat  badan  yang  sehat.  Pada  dasarnya jiwa  merupakan  sebagai  bentuk  arahan cara    manusia  hidup,  baik  dan  buruknya didasari oleh perbuatan selama hidupnya. Dalam  kemajuan  peradaban  dan  teknologi banyak  manusia  yang  mengabaikan  akan kesehatan diri. Salah satu bentuk implikasi dari  kesehatan  yang  diabaikan  yaitu mengkonsumsi  makanan  cepat  saji  tanpa memperhatikan  dampak  dari  makanan tersebut dikemudian hari.
Banyak  penelitian  yang  telah dilakukan  oleh  ilmuwan  seperti  yang dilakukan  Icha  Pamelia  (2018)  yang membahas  Perilaku  Konsumsi  Makanan Cepat  Saji  Pada  Remaja  Dan  Dampaknya Bagi  Kesehatan,  hasilnya  menunjukan bahwa makanan cepat saji dapat meningkatkan  resiko  beberapa  penyakit seperti obesitas, diabetes, bahkan penyakit degeneratif.
Bahwasanya  Allah  memerintahkan umatnya untuk menjaga kesehatan dengan
cara  menjaga  kebersihan  dan  mensucikan diri.  Dengan  menjaga  kebersihan  dan menjaga  kesucian  akan  menciptakan suasana dan
kondisi  sehat,  apabila  kita  hidup  sehat maka  akan  memengaruhi  kesejahteraan manusia.  Manusia  dapat  dikatakan  sehat meliputi  fisik  (tubuh  yang  bugar),  psikis (berfikir dengan baik dan bertindak sesuai) dan sosial.
Pada  kemajuan  peradaban,  peran santri  masih  menjadi  sesuatu  yang  sangat penting  dalam  kehidupan.  Para  santri  ini memiliki tuntutan tugas dan tanggungjawab  sebagai  insan  yang  mulia dan  warga  negara  yang  baik.  Dengan banyaknya tugas dan tanggungjawab tidak menjadikan beban dalam hidup para santri, santri  masih  dapat  menjaga  kesehatan dalam diri salah satunya dengan mengkonsumsi  makanan  yang  sehat  dan istirahat cukup.
Untuk  menjaga  kesehatan  dalam diri  terdapat  pola  hidup  yang  benar diantaranya,  makanan sehat, istirahat yang cukup dan religiustitas. Religiusitas sangat mempengaruhi pola perilaku  sehat, karena didalam  agama  telah  dijelaskan  mengenai cara  untuk  berperilaku  sehat  sesuai pedoman,  apabila  santri  mengamalkan
DOI: http://dx.doi.org/10.35329/jkesmas.v6i1
pedoman agama maka ia akan mengkonsumsi  makanan  yang  sehat  yang telah  dianjurkan.  Sehingga  jika  santri tersebut  sudah  memiliki  pola  hidup  yang sehat  maka  akan  tercapai  kesejahteraan dalam hidupnya.
Kesejahteraan  subjektif  tersebut suatu  peristiwa  meliputi  kognitif  dan emosional  individu  yang  memengaruhi kehidupan  manusia  seperti  bahagia, tenang,  tentram  sehingga  memperoleh kepuasan  dalam  hidup.  Kesejahteraan subjektif  memiliki  dampak  positif  pada santri  misalnya  hubungan  positif  antara kebutuhan kognitif dengan kepuasan hidup (Coutinho & Woolery, 2004).
Kesejahteraan subjektif santri dipengaruhi oleh faktor situasional, seperti situasi  hidup,  kesehatan  fisik,  dan dukungan keluarga.
Berdasar latarbelakang yang telah disampaikan  diatas,  penulis  menuliskan beberapa  rumusan  masalah  yaitu  (1) Apakah  perilaku  hidup  sehat  itu  dan pelaksanaannya sehingga bisa menciptakan kesejahteraan?  (2)  Bagaimana  ajaran agama terhadap pola perilaku hidup sehat ? (3)  Bagaimana  dampak  ajaran  agama terhadap  pola  hidup  sehat  san tri  Ma’had UIN Walisongo?  Adapun tujuan penulisan artikel  ini untuk  mengetahui ajaran agama
terhadap  pola  perilaku  hidup  sehat,  untuk mengetahui  pelaksanaan  pola  perilaku hdiup sehat sehingga menciptakan kesejateraan  dan  mengetahui  pengaruh ajaran agama terhadap pola perilaku hidup sehat di Ma’had Uin Walisongo Semarang.

## BAHAN DAN METODE
Penelitian  ini  merupakan pendekatan kualitatif, yaitu penelitian yang bersifat deskriptif dan cenderung menggunakan  konsep  analisis.  Terdapat dua  variabel  yang  digunakan  dalam penelitian  ini,  yaitu  perilaku  hidup  sehat sebagai  variabel  bebas  dan  kesejahteraan subjektif sebagai variabel terikat.
Masing-masing dari variabel tersebut memiliki aspek pendukung. Aspek dari  kesejahteraan  subjektif  meliputi peristiwa  kognitif  dan  emosional  individu yang  memengaruhi  kehidupan  manusia seperti  bahagia,  tenang,  dan  tentram sehingga  memeroleh  kepuasan  dalam hidup.  Sedangkan  aspek  dari  perilaku hidup  sehat  meliputi  kesehatan  fisik, mental dan sosial.
Individu  yang  memiliki  nilai kesejahteraan tinggi maka Ia juga memiliki pola  hidup  yang  sehat.  Begitu  pula sebaliknya,  individu  dengan  tingkat kesejahteraan  subjektif  rendah  maka
DOI: http://dx.doi.org/10.35329/jkesmas.v6i1
cenderung  memiliki  pola  hidup  yang kurang baik.

## HASIL
Religiusitas  erat  kaitannya  dengan santri. Banyak orang yang berlomba-lomba untuk  mencari  ilmu,  dan  pondok  adalah salah satu
tempatnya.  Tentunya  bukan  hanya sebatas  ilmu  umum,  tetapi  mengenai  ilmu keislaman  juga.  Ketika  berada  di  pondok, seseorang  dituntut  untuk  disiplin,  apalagi jika seseorang tersebut mondok dan kuliah sekaligus.
Ma’had Walisongo
Semarang merupakan  pondok  pesantren  yang  berada di  lingkup  Universitas  Islam  Negeri Walisongo  Semarang.  Dimana  universitas tersebut  menerapakan  unity  of  science dalam  visi  misinya.  Sebagai  tempat mahasiswi  b elajar,  ma’had  walisongo menerapkan tiga manajemen yaitu manajemen  waktu,  manajemen  prioritas dan  manajemen  taqarub  ilallah.  Dengan ketiga  manajemen  ini  santri  diajarkan untuk belajar membagi waktu dengan baik, memilih  kegiatan  mana  yang  perlu diprioritaskan  dan  yang  paling  utama adalah pendekatan diri kepada Allah SWT.
Dalam menjalankan semua aktivitasnya,  para  santri  diwajibkan  untuk mematuhi  aturan atau prosedur  yang telah
berlaku,  baik  mengenai  tugas  dan kewajiban  serta  waktu  yang  telah ditentukan.  Seperti  pada  kesehariannya, santri  wajib  mengikuti  kegiatan  sholat shubuh berjamaah kemudian halaqoh yang berisi khitobah atau speech dari santri yang bertugas,  lalu  dilanjutkan  dengan  kuliah pagi  (study  club)  baik  bahasa  inggris maupun  bahasa  arab  sampai  pukul  06.30. Setelah  itu,  santri  diperbolehkan  untuk beraktivitas  di  kampus  maupun  di  luar sampai pukul 17.30. Kemudian dilanjutkan dengan  sholat  maghrib  berjamaah  hingga mengaji  Al- Qur’an.  Lalu  mengikuti kegiatan  sholat  isya  berjamaah  dan mengaji  kitab  kuning  sampai  pada  pukul 21.00.
Adapun  kegiatan  rutin yang dilaksanakan  setiap  akhir  pekan  yaitu senam  dan  bersih-bersih  bersama  yang diadakan  sebagai  pengganti  kuliah  pagi. Bagi  santri  yang  tidak  menaati  prosedur, biasanya akan diberi sanksi berupa hafalan atau  bersih-bersih.  Sedangkan  untuk kegiatan  piket  sehari-hari,  para  santri hanya  berfokus  pada  kamar  yang  merekai pakai untuk tidur.
Pola asupan makan di ma’had UIN Walisongo  juga  baik,  para  santri  akan disajikan  makanan  diwaktu  pagi  dan  sore dengan menu bervaiasi.
DOI: http://dx.doi.org/10.35329/jkesmas.v6i1
Jadi,  dapat  ditarik  kesimpulan bahwa  ma’had  Walisongo  tidak  hanya mengajarkan  nilai-nilai  religiusitas  saja, namun juga mengajarkan betapa pentingnya  menjaga  kedisiplinan  waktu, memrioritaskan  suatu  kegiatan,  cara pendekatan diri kepada   Allah SWT. serta bagaimana  cara  menjaga  kebersihan lingkungan  dan  kesehatan  fisik  berupa senam,  kesehatan  psikologis  berupa pendalaman mengenai pengetahuan keislman  serta  kesehatan  sosial  yang berupa  mampu  bersosialisasi  dengan  para santri  maupun  pengurus  yang  jumlahnya lebih dari 400 orang.

## PEMBAHASAN

## a. Perilaku Hidup Sehat
Perilaku  hidup  sehat  merupakan perilaku yang dipraktikan (diterapkan) oleh setiap  individu dengan kesadarannya guna meningkatkan kesehatannya serta ikut serta berperan aktif dalam menciptakan lingkungan  yang  sehat.  Pemerintah  telah menetapkan  Undang-Undang  mengenai kesehatan yang terdapat pada  pasal 1 ayat 1 UU No. 23 Tahun 1992 yang berbunyi : Kesehatan  adalah  keadaan  sejahtera  dari badan,
jiwa, dan
sosial yang
memungkinkan setiap orang hidup produktif  secara  sosial  dan  ekonomis.
Sedangkan  menurut  WHO,  kesehatan adalah kondisi dinamis meliputi kesehatan jasmani,  rohani,  sosial,  dan  tidak  hanya terbebas  dari  penyakit,  cacat,  dan kelemahan.  Dikatakan  sehat  secara  fisik adalah  orang  tersebut  tidak  memiliki gangguan apapun secara klinis.
Lingkungan dan perilaku merupakan  faktor  terbesar  yang  dapat memengaruhi  pola  hidup  sehat.  Seperti halnya  ketika  kita  hidup  di  lingkungan yang  kurang  akan  kesadaran  dalam kebersihan  lingkungan,  maka  kita  juga akan terpengaruh untuk cenderung melakukan hal yang sama dengan perilaku mayoritas  orang-orang  yang  berada  di sekeliling kita. Sebaliknya,  jika kita  hidup di  lingkungan  yang  kesadaran  akan lingkungannya tinggi seperti rajin melakukan  kegiatan  jum’at  bersih  dan tidak  merokok,  maka  kita  juga  akan terpengaruh  yang  sifatnya  lebih  positif dalam perilaku kita sehari-hari.
Seperti  yang  sudah  dijelaskan mengenai  pengertian  kesehatan  menurut UU No. 23 Tahun 1992 pasal 1 ayat 1 dan WHO,  seseorang  akan  mendapat  predikat sehat ketika telah mencakup tiga hal yaitu, sehat secara fisik, psikis dan sosial.
Kesehatan  fisik  merupakan  suatu keadaan  baik  dimana  individu  bebas  dari
DOI: http://dx.doi.org/10.35329/jkesmas.v6i1
sakit,  seluruh  badan  serta  bagian- bagiannya.  Kesehatan  fisik  terwujud apabila  sesorang  tidak  merasa  dan mengeluh  sakit  atau  tidak  adanya  keluhan dan  memang  secara  objektif  tidak  tampak sakit. Semua organ tubuh berfungsi normal atau  tidak  mengalami  gangguan.  Berikut adalah  hal-hal  yang  perlu  diperhatikan dalam meningkatkan dan menjaga kesehatan  fisik,  diantaranya  :  (1)  Rajin berolahraga  (2)  Menjaga  asupan  makan dan  minuman  (3)  Menjaga  kebersihan badan.    Sedangkan  kesehatan  psikis  yaitu adalah  kondisi  ketika  batin  berada  dalam keadaan  tentram  dan  tenang,  sehingga memungkinkan  kita  untuk  menikmati kehidupan  sehari-hari  dan  menghargai orang  lain  di  sekitar.    Untuk  menjaga kesehatan psikis, kita perlu melakukan hal- hla  berikut  ini  :  (1)  menggali  dan meningkatkan potensi yang ada dalam diri (2) istirahat yang cukup untuk menghindari
stres  (3)  Berkonsultasi  dengan  orang  yag dipercaya  mengenai  permasalahan  untuk menemukan jalan keluar (4) Meningkatkan nilai  religiusitas.  Secara  sosial,  sehat berarti  kemampuan  seseorang  dalam menjalin  dan  mempertahankan  hubungan dengan  orang  lain.  Hubungan  kunci  ini adalah  misalnya  hubungan  dengan  teman dekat,  jaringan  sosial,  teman  sekolah, teman  kerja    atau  elemen  sosial  lainnya. Dimensi  ini  juga  berkaitan  dengan kesehatan  yang  terjadi  karena  kondisi- kondisi  sosial,  politik,  ekonomi  dan budaya  yang  melingkupi  kehidupan seseorang.  Aspek  yang  terakhir  yaitu menjaga  kesehatan  sosial,  berikut  adalah cara  meningkatkan  dan  menjaganya  :  (1) menghargai pendapat orang lain (2) Sering berdiskusi (3) Saling tolong  menolong (4)
Mematuhi  norma  yang  ada  dalam masyarakat.

## b. Ajaran Islam Mengenai Perilaku Hidup Sehat
Kesehatan  menurut  islam  itu  sangat  penting  perannnya.  Pada  dasarnya  manusia  diciptakan dibumi ini untuk beribadah dan mengabdi kepada Allah. Pernyataan tersebut telah dijelaskan dalam Surah Az-Zumar ayat 56
َو ِ َّللَّا ِبْنَج يِف ُتْط َّرَف اَم  ٰىَلَع اَت َرْسَح اَي  ٌسْفَن َلوُقَت  ْنَأ ُتْنُك  ْنِإ ي ِر ِخاَّسلا َنِمَل
artinya “ tidak aku ciptakan jin dan manusia, kecuali untuk beribadah kepadaku”.

## Untuk mencapai tujuan tersebut diperlukan
DOI: http://dx.doi.org/10.35329/jkesmas.v6i1
kesehatan  baik  jasmani  maupun  rohani " .
Dari ayat tersebut terdapat pemikiran yang terkandung didalamnya mengenai
kesehatan itu penting diantaranya:
1. Kondisi  seseorang  dalam  beribadah tergantung  pada  kesehatan  Mukmin yang  memiliki  kesehatan  yang  baik akan  melaksanakan  ibadah  semaksimal mungkin, dan  Allah  menyukai  mukmin yang  yang kuat dan sehat.
2. Minimnya  Pengetahuan  dan  perhatian muslimin  terhadap  ilmu  kesehatan Islam pernah berjaya akan pengetahuannya, namun karena kemunduran akan pengetahuan
kesehatan  menjadikan  manusia  tidak mengetahui  arti  pentingnya  kesehatan.
Mereka  menganggap  bahwa  kesehatan jika badan sehat dan bugar.
3. Menjadikan Al- Qur’an sebagai pedoman  hidup  berisi  perintah  Al- Qur’an  telah  menjelaskan  mengenai pola  hidup  sehat  yang  didasarkan pedoman  ayat  suci  Al- Qur’an.  Dengan mengamalkan  kandungan  ayat  suci  Al- Qur’an  menjadikan hidup  manusia menjadi  terarah  dan  akan  mencapai kesejahteraan hidup melalui kesehatan.
4. Ajaran  Islam  tentang  kesehatan  Islam telah  mengajarkan  banyak  hal  akan kesehatan.  Ajaran  islam  terdapat  pada
Al- Qur’an  dan  hadist.  Menurut  islam sehat  adalah  kondisi  dimana  seseorang baik dari aspek jasmani dan rohani. Dari Al- Qur’an  dan  As -sunnah  mengandung banyak hal yang mengandung pentingnya kesehatan.
5. Perintah Untuk hidup bersih Islam telah memerintahkan umatnya untuk menjaga kebersihan  seperti  “  Kebersihan  adalah se bagian  dari  Iman”  dengan  menjaga kebersihan  kita  juga  telah  menjalankan keimanan  Allah.  Dengan  kebersihan menjadikan hidup menjadi  sehat sehingga terciptanya kesejahteraan manusia.
6. Perintah mengkonsumsi makanan bersih dan halal secukupnya Salah satu contoh ajaran,  islam  telah  mengajarkan  bahwa manusia diharuskan untuk mengkonsumsi makanan yang halal dan bersih  dan  halal  serta  cukup.  Dengan memakan  makanan  yang  halal  dan bersih menjadikan tubuh menjadi sehat. Dan  memakan  manusia  diharuskan secukupnya  saja,  agar  tidak  terjadi mubazir  (tidak  dimakan).  Apabila  kita memakan  secara  berlebihan bisa dikatakan sebagai serakah, dan dampak bagi  kesehatan  yaitu  akan  mengalami penyakit  seperti  obesitas  ataupun diabetes.
DOI: http://dx.doi.org/10.35329/jkesmas.v6i1

## Dalam QS. Al-Baqarah ayat 168
ْمُكَل ُهَّنِإ ۚ  ِناَطْيَّشلا ِتا َوُطُخ اوُعِبَّتَت  َلً َو اابِ يَط  الً َلََح  ِض ْرَ ْلْا يِف اَّمِم اوُلُك  ُساَّنلا اَهُّيَأ اَي ٌنيِبُم  ٌّوُدَع
yang artinya “ wahai sekalian manusia, makanlah yang halal lagi baik dari apa yang terdapat  di  bumi  dan  jangan  kamu  mengikuti  langkah-langkah  syaitan,  karena sesungguhnya syaitan itu adalah musuh yang nyata bagimu ” .
7. Perintah  menjaga  kesucian  Bentuk  ajaran islam  selanjutnya  yaitu  menjaga  kesucian meliputi lahiriah maupun batiniah. Dengan menjaga  kesucian  kita  akan  mendapat manfaat berupa kesehatan. Untuk memperoleh  kesehatan  tersebut  manusia diharuskan menjaga kesucian dari jasmani, rohani  atau  jiwa.  Dalam  QS.  Al-Baqarah ayat 195 yang artinya “ Dan belanjakanlah (harta  bendamu)  di  jalan  Allah,  dan janganlah  kamu  menjatuhkan  dirimu sendiri  kedalam  kebinasaan,  dan  berbuat baiklah,  karena  sesungguhnya  Allah menyukai orang- orang yang berbuat baik”.
8. Larangan merusak alam. Alam merupakan faktor penting dalam menciptakan kesehatan.  Faktor  alam  ini  meliputi  air, udara,dsb.  Tanpa  alam  manusia  tidak mendapatkan  udara  yang  bersih  sehingga timbulnya  penyakit  dan  menjadikan manusia menjadi tidak sehat.

## c. Konsep  Kesahatan  menurut  Perspektif Islam

## Terdapat  ucapan  bijaksana  Nabi
Dawud as  antara  lain  “  Kesehatan adalah kerajaan  yang  tersembunyi”,  “Kesehatan adalah  mahkota  di  kepala  orang-orang yang  sehat,  yang  hanya  bisa  dilihat  oleh orang- orang yang sakit”. Serta “Kesehatan adalah  harta  karun  yang  t ak  terlihat”.
Rasulullah  pernah  bersabda  “  Dua  nikmat yang  sering  tidak  diperhatikan  oleh kebanyakan  manusia  yaitu  kesehatan  dan waktu  luang”.  Diriwayatkan  At -Tirmidzi, Rasulullah bersabda “ Barangsiapa bangun dipagi  hari  dengan  badan  sehat  dan  jiwa sehat  pula,  dan  rezekinya  dijamin,  maka dia  seperti  orang  yang  memiliki  dunia seluruhnya”.  Kesimpulan  dari  pernyataan diatas yaitu bahwasanya kesehatan merupakan  sesuatu  yang  sangat  berharga, dengan  kesehatan  kita  dapat  melakukan kesehatan secara maksimal seperti
DOI: http://dx.doi.org/10.35329/jkesmas.v6i1
beribadah selain itu menciptakan
kesejahteran hidup manusia.

## d. Dampak  Ajaran  Agama  terhadap

## perilaku sehat pada santri ma’had UIN

## WALISONGO
Religiusitas merupakan suatu keadaan, pemahaman dan ketaatan seseorang  dalam  meyakini  suatu  agama yang diwujudkan  dalam pengamalan  nilai, aturan, kewajiban sehingga mendorongnya bertingkah  laku,  bersikap  dan  bertindak sesuai  dengan  ajaran  agama  dalam kehidupan sehari-hari. Religiusitas meliputi  pengetahuan  agama,  pengalaman agama,  perilaku  (moralitas)  agama,  dan sikap  sosial  keagamaan.  Religiusitas memiliki beberapa fungsi antara lain :
1. Fungsi edukatif
Memberikan  ajaran-ajaran  yang  harus dipatuhi.  Dalam  hal  ini  bersifat menyuruh  dan  melarang  agar  pribadi penganutnya menjadi lebih baik.
2. Fungsi penyelamat Keselamatan  yang  dimaksud  meliputi dua alam yaitu alam dunia dan akhirat
3. Fungsi pengawasan sosial
Agama  dengan  ajarannya  dianggap sebagai norma, dimana penganutnya harus mematuhinya  baik  ketika  dalam  keadaan sendiri maupun di khalayak umum.
4. Fungsi solidaritas
Secara  psikologis,  para  penganut  agama yang  sama  akan  memiliki  banyak kesamaan  dalam  kesatuan  iman  dan kepercayaan.  Rasa  kesatuan  inilah  yang dapat  membina  rasa  solidaritas  dalam kelompok maupun individual.
5. Fungsi transformatif
Ajaran  agama  dapat  mengubah  kehidupan suatu  individu  ataupun  kelompok  menjadi kehidupan yang baru sesuai dengan ajaran agama yang dianutnya.

## KESIMPULAN
Perilaku  hidup  sehat  merupakan perilaku  individu  yang  bernilai  positif untuk  menciptakan  kesehatan  dalam  diri maupun  lingkungan  sehingga  terciptanya kesejahteraan hidup yang dilakukan dalam kehidupan  sehari-hari.  Pada  dasarnya lingkungan  dan  perilaku  menjadi  faktor penentu  yang  mempengaruhi  pola  hidup sehat.  Dalam  menjaga  kesehatan  harus memperhatikan  fisik,  psikis  dan  sosial. Ajaran islam telah menjelaskan pentingnya kesehatan  yang  dijelaskan  dalam  Al- Qur’an, menurut islam kesehatan terbentuk karena adanya kebersihan.
Begitupun  dengan  penerapan  di Ma’had  Uin  Walisongo  yang  menerapkan Unity  Of  Science  (kesatuan  ilmu).  Dalam
DOI: http://dx.doi.org/10.35329/jkesmas.v6i1
praktiknya santri di Ma’had Uin Walisongo  tidak  hanya  menjalankan religiusitas,  tetapi  juga  menerapkan kedisiplinan kepada para santri.
Kedisiplinan  tersebut  berupa  manajemen waktu, prioritas, dan  man Taqarub Ilallah. Dari kedisiplinan tersebut akan melahirkan sikap  kebersihan.  Kebersihan  salah  satu penentu  dari  kesehatan  .  Sehingga  dapat dikatakan dengan menjaga kebersihan akan menciptakan kesehatan sehingga
terbentuknya kesejahteraan dalam santri.

## Daftar Pustaka
1. Zimmer,  Z.  et  al.  (2019) ‘Religiosity and  health:  A  global  comparative
study’,  SSM -  Population  Health, 7(April 2018). doi: 10.1016/j.ssmph.2018.11.006. 2. Utami,  M.  S.  (2012)  ‘Religiusitas, koping  religius,  dan  kesejahteraan subjektif’,  Psikologi,  39(1),  pp.  46– 66.
doi:
10.1016/j.jpainsymman.2006.01.007.
3. Hapsari, D. (2012) ‘Pengaruh
Lingkungan Sehat, Dan Perilaku Hidup Sehat  Terhadap  Status  Kesehatan’,
Bulletin  of  Health  Research,  0(0).  doi: 10.22435/bpk.v0i0.2192.
4. Frech,  A.  (2012)  ‘Healthy  behavior trajectories  between  adolescence  and young  adulthood’,  Advances  in  Life Course Research, 17(2), pp. 59 – 68. doi:
10.1016/j.alcr.2012.01.003.
5. Suhrianati  (2016)  ‘Pendidika  Perilaku Hidup  Bersih  Dan  Sehat  Dalam Presfektif Islam’, 3(1), pp. 67– 78.
6. Ali,  S.  et  al.  (2018)  ‘POLA  HIDUP SEHAT  DI  PONDOK  PESANTREN

## BAHRUL QUR’AN JONGGRANGAN
SUMBERADI MLATI SLEMAN’, (2). doi:
10.1051/matecconf/201712107005Putra
,  R.  (2019).  Hubungan  Antara  Konsep Diri  Dengan  Kecemasan  Sosial  Pada Narapidana  Pria  Kasus  Narkotika  Di Lembaga  Pemasyarakatan  Kelas  Ii  A Padang. Psyche .
7. Salim,  S.  U.  (2016).  Gambaran  Faktor Yang  Mempengaruhi  Kecemasan  Wbp Menjelang Bebas Di Lp Wanita Kelas Ii A Bandung. Ilmu Keperwatan .
8. Stuart, G. (2009). Buku Saku Keperawatan Jiwa. Jakarta: Egc.
9. Utami,  W.  (2018).  Pengaruh  Persepsi Stigma  Sosial  Dan  Dukungan  Sosial Terhadap  Kesejahteraan  Psikologis Pada Narapidana . An-Nafs , 183-270.