AT-TAJDID : Jurnal Pendidikan Dan Pemikiran Islam (p-ISSN: 2548-5784 |e-ISSN: 2549-2101) Vol. (08) (01), (Januari-Juni) (2024), (8-20)

## SEJARAH DAN PERANAN PEMIKIRAN FILSAFAT DALAM PERKEMBANGAN ILMU PENGETAHUAN
Juli Setio 1
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, Indonesia 1
Julisetio20@gmail.com 1
Larissa Putri Isyara 2
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, Indonesia 2 larissatu@gmail.com 2
Duski Ibrahim 3
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, Indonesia 3
duski_i@radenfatah.ac.id 3
Syarnubi 4
Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang, Indonesia 4 syarnubi@radenfatah.ac.id 4

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan untuk menggali dan memahami peranan pemikiran filsafat dalam sejarah pengembangan ilmu pengetahuan. Filsafat sebagai induk dari semua disiplin ilmu, memiliki peran penting  dalam  membentuk  dan mengarahkan perkembangan  ilmu  pengetahuan.  Jenis  penelitian ini ialah studi literatur  dan analisis historis, penelitian ini menelusuri bagaimaan pemikiran filsafat telah  mempengaruhi  berbagai  bidang  ilmu  mulai  dari  fisika  hingga  psikologi.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  pemikiran  filsafat  telah  berkontribusi  signifikan  dalam  membentuk paradigma  dan  metodologi  dalam  berbagai  disiplin  ilmu.  Filsafat  membantu  ilmuan  dalam memahami dan menjelaskan fenomena yang mereka observasi serta dalam merumuskan hipotesis dan teori. Selain itu, filsafat juga berperan dalam mengevaluasi dan mengkritisi metode dan hasil penelitian sehingga memastikan bahwa ilmu pengetahuan berkembang dalam arah yang benar dan bermanfaat bagi masyarakat.
Kata Kunci: sejarah; peran; pemikiran filsafat; ilmu pengetahuan

## ABSTRACT
This research aims to explore and understand the role of philosophical thought in the history of scientific  development.  Philosophy  as  the  parent  of  all  disciplines,  has  an  important  role  in shaping and directing the development of science. This type of research is a literature study and historical analysis, this research traces how philosophical thinking has influenced various fields of science ranging from physics to psychology. The results show that philosophical thinking has contributed  significantly  in  shaping  paradigms  and  methodologies  in  various  disciplines.
Philosophy helps scientists in understanding and explaining the phenomena they observe as well as in formulating hypotheses and theories. In addition, philosophy also plays a role in evaluating and criticizing research methods and results so as to ensure that science develops in the right direction and benefits society.
Keywords: history; role, philosophical thought; science

## A. PENDAHULUAN
Eksistensi sebuah ilmu pengetahuan tidak terlepas  dari  proses  panjang  lahir  dan berkembangnya  ilmu  itu  sendiri.  Permulaan ilmu dapat ditelaah dari peradaban manusianya.  Sebab,  manusia  menjadi  subjek dalam perkembangan ilmu pengetahuan. Ilmu pengetahuan pada dasarnya lahir dan berkembang sebagai  konsekuensi dari  usaha- usaha manusia baik untuk memahami realitas kehidupan dan alam semesta untuk menyelesaikan  permasalahan  hidup  yang dihadapi, serta mengembangkan dan melestarikan  hasil  yang  sudah  dicapai  oleh manusia sebelumnya.
Sejarah merupakan rekam jejak masa lalu yang memiliki peran penting dalam kehidupan manusia yang akan datang. Ilmu lahir karena keingintahuan yang tinggi dalam diri manusia. Gejala-gejala  alam  yang  dijumpai  manusia menuntut  manusia  untuk  berpikir  dan menemukan. Sebab, dengan berpikir manusia akan  menjadi  manusia  seutuhnya.  Ilmu merupakan  buah  pemikiran  manusia  dalam menjawab  segala  persoalan  yang  dihadapi manusia.  Sejarah  perkembangan  ilmu  tidak terlepas dari keadaan sosial manusianya. Ilmu yang  kita  kenal  dan  pelajari  saat  ini  tidak muncul secara mendadak, sebab sejarah dalam pembahasan  ini  terkait  periodisasi  dan perkembangannya untuk kebermanfaatan manusia.(Hardiyati, 2020, p. 11) Kemajuan kehidupan
manusia disebabkan adanya ilmu pengetahuan.
Manusia  membentuk  peradaban  yang  tinggi dari  masa  ke  masa  karena  penguasaannya terhadap  ilmu  pengetahuan.  Tanpa  ilmu pengetahuan,  manusia  tidak  akan  mampu mengeksplorasi rahasia-rahasia yang terdapat dalam fenomena alam semesta. Imu pengetahuan  lahir  didorong  oleh  rasa  ingin tahu yang mendalam dari manusia. Perkembangan peradaban masyarakat ditentukan  oleh  kemajuan  ilmu  pengetahuan yang  dicapainya.  Semakin  tinggi  ilmu pengetahuan  dicapai  oleh  suatu  masyarakat, maka  akan  semakin  tinggi  pula  peradaban yang dibangunnya.
Dalam masyarakat primitive yang pengetahuannya  masih  didominasi  oleh mitologi, akan mencerminkan peradaban yang jauh dari kerja-kerja akal. Dalam masyarakat seperti  ini,  peran  orang-orang  yang  memiliki otoritas,  begitu  sangat  vital.  Sebaliknya  bagi masyarakat  yang  sudah  menjadikan  ilmu pengetahuan sebagai instrument yang penting dalam  kehidupannya,  maka  profesionalitas dan pembagian kerja menjadi sesuatu yang tak terelakan. Dalam masyarakat seperti ini, tidak ada  orang  yang  menjadi  sentral  untuk  semua bidang. Setiap orang akan dipandang berdasarkan keahliahnya masing-masing. Koneks  peradaban  masyarakat  berbanding lurus  dengan  sejarah  perkembangan  ilmu pengetahuan.  Oleh  karena  itu  membahas sejarah  perkembangan  ilmu  pengetahuan menjadi penting untuk dielaborasi.(Nurjanah, 2020, p. 1)
Filsafat  dengan  ilmu  pengetahuan  dapat saling bertemu karena kedua-duanya menggunakan  metode  pemikiran  reflektif dalam  usaha  untuk  menghadapi  fakta-fakta dunia dan kehidupan. Keduanya menunjukkan sikap  kritik,  dengan  pikiran  terbuka  dan kemauan yang tidak memihak, untuk mengetahui  hakikat  kebenaran.  Mereka berkepentingan untuk mendapatkan pengetahuan  yang  teratur.  Ilmu  pengetahuan melakukan  pengecekan  terhadap  filsafat, dengan  menghilangkan  ide-ide  yang  tidak sesuai dengan pengetahuan ilmiah. Sedangkan Filsafat mengambil pengetahuan yang terpotong-potong dan berbagai ilmu, kemudian  mengaturnya  dalam  pandangan hidup yang lebih sempurna dan terpadu.

## B. METODOLOGI
Jenis  penelitian  ini  ialah  studi  literatur dan analisis historis, penelitian ini menelusuri bagaimana pemikiran filsafat telah mempengaruhi  berbagai  bidang  ilmu  mulai dari  fisika  hingga  psikologi.(Dewi,  2019) Dalam  pengumpulan  data,  penelitian  ini melibatkan sumber dokumenter seperti  buku, jurnal,  dokumen  pemerintah,  catatan  pribadi dan  lainnya  yang  kemudian  dilakukan penganalisisan  untuk  memahami  konteks, peristiwa maupun ide yang terjadi pada masa lalu.(Muri,  2017)  Analisis  dokumen  ini biasanya  melibatkan  pembacaan  kritis  dan interpretasi teks serta pengecekan keaslian dan keandalan sumber.

## C. HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Peran  Filsafat  dalam  Perkembangan
Ilmu Pengetahuan
Filsafat memegang peranan penting dalam perkembangan ilmu pengetahuan, ditegaskan untuk memberikan wawasan yang lebih luas sehingga perkembangan ilmu pengetahuan tidak disertai dengan arogansi atau pengabaian terhadap sistem nilai dalam masyarakat. (Muktapa, 2021, p. 28)(Cahyono et al., 2024)Amsal Bakhtiar. (2013). Filsafat Ilmu . Raja Grafindo Persada.
Cahyono, H., Setyawati, E., & Pahrudin, A.
(2024). History and Study of Philosophy of Science in the Development of Value- Based Management Islamic Education .
9 (1), 197–210.
Dewi, R. P. (2019). Studi Kasus-Metode Penelitian Kualitatif. Jurnal Akademika ,
1 (1), 31–46. https://doi.org/10.31227/osf.io/f8vwb
Habibah, S. (2017). Implikasi Filsafat Ilmu
Terhadap Perkembangan Ilmu
Pengetahuan Dan Teknologi. Dar El- Ilmi , 4 (1), 166–180.
Hardiyati, M. (2020). Sejarah Perkembangan Ilmu Dunia Barat. Jurnal Prosiding Konferensi Integrasi Interkoneksi Islam Dan Sains , 2 (1), 11–16.
Hayati, N. (2021). Peranan Filsafat Ilmu Untuk Kemajuan Perkembangan Ilmu Pengetahuan. Jurnal Tasamuh , 13 (2),
345–358.
https://doi.org/https://doi.org/10.47945/t asamuh.v13i2.409
Jalaluddin. (2014). Filsafat ilmu pengetahuan (2nd ed.). Raja Grafindo Persada. Karim, A. (2014). Sejarah Perkembangan Ilmu Pengetahuan. Jurnal Fikrah , 2 (1), 273–289.
Lie, H. D. (2009). Abad Pertengahan,
Modernisme & Postmodernisme. Jurnal
Teologi Stulos , 1 (1), 1–7.
Muktaf, Z. M. (2016). Filsafat Ilmu : Sejarah dan Ruang LingkupBahasan . UMY
Repository.
Muktapa. (2021). Implikasi Filsafat Ilmu dan
Etika Keilmuan dalam Pengembangan
Ilmu Pengetahuan Modern. Jurnal Belaindika , 3 (2), 20–29.
Muri, Y. (2017). Metode penelitisn kuntitatif, kualitatif & Penelitian Gabungan .
Kencana.
Mustaring. (2012). Revolusi Ilmu Pengetahuan dan Relevansinya Terhadap Pembaharuan Hukum Islam. Jurnal Syariah Dan Hukum , 12 (1), 14–
23.
Nurjanah. (2020). Sejarah Perkembangan Ilmu. Jurnal Kependidikan Dan Keislaman , 8 (1), 1–21.
Rofiq, M. N. (2018). Peranan Filsafat Ilmu Bagi Perkembangan Ilmu Pengetahuan.
Jurnal Studi Keislaman , 9 (1), 1–15. Soelaiman, D. A. (2019). Filsafat Ilmu Pengetahuan: Perspektif Barat Dan Islam . Bandar Publishing.
Suryadilaga, M. A. (2013). Perkembangan
Ilmu Pengetahuan (Analisis Komparatif Islam dan Barat). Jurnal Pemikiran Islam , 18 (1), 1–29.
Filsafat  merupakan  ilmu  yang  umum, dan  sering  disebut  sebagai  induk  dari  segala ilmu, karena pada mulanya ilmu pengetahuan merupakan bagian filsafat. Ilmu pengetahuan adalah ilmu khusus, yang makin lama semakin bercabang-cabang.
Setiap  ilmu  memiliki  filsafatnya  yang berfungsi memberi arah dan makna bagi ilmu itu.  Baik  filsafat  maupun  ilmu  pengetahuan, intinya ialah berpikir. Bedanya, kalau filsafat memikirkan  atau  menjangkau  sesuatu  itu secara  menyeluruh,  maka  ilmu  memikirkan atau  menjangkau  bagian-bagian  tertentu tentang  sesuatu.  Kalau  filsafat  menjangkau sesuatu itu secara spekulatif atau perenungan dengan menggunakan metode berpikir deduktif, maka ilmu menggunakan pendekatan  empiris  atau  ilmiah  dengan menggunakan  metode  berpikir  induktif  di samping metode berpikir deduktif.
Sebagai  ilmu  yang  umum  maka  filsafat mempersoalkan  segala  sesuatu  yang  ada, mencakup  alam,  manusia,  dan  Tuhan. Sedangkan ilmu pengetahuan merupakan ilmu khusus  maka  ilmu  pengetahuan  tidak menggarap pertanyaan-pertanyaan fundamental manusia seperti tersebut di  atas, karena  ilmu-ilmu  khusus  itu  (fisika,  kimia, sosiologi,  psikologi,  ekonomi,  dll)  secara hakiki terbatas sifatnya. Ilmu-ilmu pengetahuan  pada  umumnya  membantu manusia  dalam  mengorientasikan  diri  dalam dunia, mengsistematisasikan apa yang diketahui  manusia  dan  mengorganisasikan proses  pencahariannya.  Karena  ilmu-ilmu pengetahuan  terbatas  sifatnya  maka  semua ilmu  membatasi  diri  pada  tujuan  atau  bidang tertentu. (Soelaiman, 2019)
Secara  historis  filsafat  merupakan  induk ilmu,  dalam  perkembangannya  ilmu  makin terspesifikasi  dan  mandiri,  namun  mengingat banyaknya masalah kehidupan yang tidak bisa dijawab  oleh  ilmu,  maka  filsafat  menjadi tumpuan untuk menjawabnya. Filsafat memberi penjelasan atau jawaban substansial dan  radikal  atas  masalah  tersebut.  Sementara ilmu  terus  mengembangakan  dirinya  dalam batas-batas wilayahnya, dengan tetap dikritisi secara  radikal.  Proses  atau  interaksi  tersebut pada  dasarnya  merupakan  bidang  kajian filsafat ilmu, oleh karena itu filsafat ilmu dapat dipandang  sebagai  upaya  menjembatani jurang  pemisah  antara  filsafat  dengan  ilmu, sehingga ilmu tidak menganggap rendah pada filsafat,  dan  filsafat  tidak  memandang  ilmu sebagai  suatu  pemahaman  atas  alam  secara dangkal.
Pada  dasarnya  filsafat  ilmu  merupakan kajian  filosofis  terhadap  hal-hal  yang berkaitan  dengan  ilmu,  dengan  kata  lain
filsafat ilmu merupakan upaya pengkajian dan pendalaman mengenai ilmu pengetahuan, baik itu ciri substansinya, memperolehnya, ataupun manfaat  ilmu  bagi  kehidupan  manusia. Pengkajian  tersebut  tidak  terlepas  dari  acuan pokok  filsafat  yang  tercakup  dalam  bidang ontologi,  epistemologi,  dan  axiologi  dengan berbagai  pengembangan  dan  pendalaman yang dilakukan oleh para ahli. (Hayati, 2021)
Berdasarkan  penjelasan  diatas,  filsafat memegang peranan penting dalam perkembangan ilmu pengetahuan, yaitu untuk memberikan  wawasan  yang  lebih  luas sehingga  perkembangan  ilmu  pengetahuan tidak  disertai  dengan  arogansi.  Hubungan filsafat dan ilmu pengetahuan saling berkaitan karena semuanya merupakan kegiatan manusia.  Filsafat  sebagai  induknya  ilmu sedangkan  ilmu  pengetahuan  sebagai  anak filsafat.  Karena  filsafat  sifat  lebih  luas  atau universal objeknya. Sedangkan ilmu pengetahuan  objeknya  terbatas  karena  hanya didalam bidangnya saja.

## 2. Ilmu dalam Peradaban Zaman Kuno
Perkembangan  ilmu  pengetahuan  identik dengan  peradaban  bangsa  Yunani.  Hal  ini didasari  oleh  bangsa  Yunani  yang  memiliki kejeniusan  tinggi  terbukti  dengan  ilmu pengetahuan dan filsafat. Hal yang mendasar untuk mengupas perkembangan ilmu pengetahuan  khususnya  harus  dilihat  dari perubahan pola pikir manusia dari mitos-mitos menjadi  rasional.  Alam  menjadi  objek penelitian dalam periode perkembangan ilmu dunia Barat. (Hardiyati, 2020)
Dalam  sejarah  filsafat  biasanya  filsafat Yunani  dijadikan  sebagai  pangkal  sejarah filsafat  Barat.  Hal  ini  karena  dunia  Barat dalam alam berpikirnya selalu mengacu pada pikiran  Yunani.  Kelahiran  pemikiran  filsafat
di  dunia  Barat  diawali  pada  abad  ke-6  SM dengan  ditandai runtuhnya dongeng-dongeng yang selama  ini menjadi  konsep  pembenaran terhadap  setiap  gejala  alam.  Mereka  mencari tahu  tentang  asal  mula  alam  dengan  segala isinya. (Amsal Bakhtiar, 2013)
Masa  ini  ditandai  dengan  adanya  respon kritis dari orang-orang yang kemudian dikenal dengan filosof. Pemikiran filsafat mereka pada masa-masa  awal  lebih  ditekankan  pada fenomena  alam,  sehingga  masa  ini  disebut juga  dengan  masa  filsafat  alam.  Masa  ini disebut dengan filsafat alam karena pemikiran yang berkembang pada saat itu adalah tentang inti  alam.  Pertanyaan  mendasar  di  era  ini adalah:  “Dari  manakah  asalnya  alam  raya ini?”. Pemikiran terhadap alam ini merupaka sesuatu  yang  wajar,  mengingat  dari  zaman primitif, ketika manusia belum menggunakan potensi akalnya untuk berpikir, mereka sudah meyakini  akan  adanya  “Sang  Penguasa Alam”.  Sang  penguasa  alamlah  yang mendatangkan  hujan,  banjir,  badai,  bahkan gunung yang meletus.
Merespon fenomena yang terjadi di alam ini, manusia primitive dengan cara memberikan  sesaji.  Maka  dalam  sejarah agama,  kita  mendapati  fase  animisme  dan dinamisme dalam kehidupan manusia. Bahkan menurut  Buya  Hamka,  ketika  manusia  mulai menggunakan  akalnya,  justru  ia  kemudian berimajinasi  tentang  “Yang  Maha  Kuasa” tersebut  dengan  disimbolkan  sesuai  perasaan yang dimilikinya. Dari sinilah, muncul simbol dan  lambang  dewa-dewa  yang  diabadikan dalam  bentuk  patung  dan  lainnya.  Melihat fenomena kehiduapan manusia primitif, maka dapat  disimpulkan  sejatinya  mereka  telah memiliki pengetahuan, yakni melalui dongeng (mitologi)  yang  mereka  dengar  dari  nenek
moyang  mereka.  Pengetahuan  mereka  bukan berdasarkan  penalaran  dan  kerja  penelitian, sebagaimana ilmu pengetahuan, tetapi didasarkan pada mitologi. (Nurjanah, 2020)
Yunani Kuno adalah tempat bersejarah di mana sebuah bangsa memilki peradaban. Oleh karenanya  Yunani  Kuno  sangat  identik dengan  filsafat  yang  merupakan  induk  dari ilmu  pengetahuan.  Padahal  filsafat  dalam pengertian yang sederhana sudah berkembang jauh  sebelum  para  filosof  klasik  Yunani menekuni  dan  mengembangkannya.  Filsafat di tangan mereka menjadi sesuatu yang sangat berharga bagi perkembangan ilmu pengetahuan pada generasi-generasi setelahnya.  Ia  ibarat  pembuka  pintu-pintu aneka ragam disiplin ilmu yang pengaruhnya terasa hingga sekarang. (Karim, 2014, p. 277)
Seiring dengan berkembangannya waktu, filsafat  dijadikan  sebagai  landasan  berfikir oleh  bangsa  Yunani  untuk  menggali  ilmu pengetahuan,  sehingga  berkembang  pada generasi-generasi setelahnya. Itu ibarat pembuka  pintu-pintu  aneka  ragam  disiplin ilmu  yang  pengaruhnya  terasa  hingga sekarang.  Karena  itu,  periode  perkembangan filsafat  Yunani  merupakan  entri  poin  untuk memasuki peradaban baru umat manusia.(Amsal  Bakhtiar,  2013)  Zaman  ini berlangsung  sekitar  abad  6  M.  Zaman  ini menggunakan sikap yang senang menyelidiki sesuatu  secara  kritis,  dan  tidak  menerima pengalaman  yang  didasarkan  pada  sikap menerima  segitu  saja.  Sehingga  pada  zaman ini  filsafat  tumbuh  dengan  subur.  (Karim, 2014)
Dengan  melihat  uraian  perkembangan ilmu  pada  masa  Yunani  Kuno  ini,  dapat disimpulkan  bahwa  telah  terjadi  pergesaran yang fundamental dalam kehidupan manusia.
Perubahan  fundamental  itu  terutama  terkait dengan worldview (pandangan  dunia),  yaitu dari  mitos  ke  logos.  Ini  menunjukkan  bahwa manusia tidak lagi mendasarkan pengetahuannya  pada  mitos-mitos  yang berkembang yang senantiasa  direservasi  oleh masyarakat  secara  lisan,  melainkan  telah beralih pada aktivitas keilmuan rasional.
3. Ilmu dalam Peradaban Abad Tengah
Pada Abad Pertengahan terjadi kebangkitan religius di Eropa, yakni kekristenan.  Hampir  seluruh  sisi  kehidupan umat manusia dipengaruhi secara kental oleh religius.  Bahkan,  pengaruh  agama  sampai memasuki  dunia  politik.  Agama  berkembang pesat  dan  mendapatkan  tempat  yang  utama. Sehingga  disiplin-disiplin  ilmu  mesti  tunduk dan  mengabdi  diri  kepada  teologia.  Jelas sekali  terlihat  bahwa  agama  menduduki tempat  yang  vital  dalam  kehidupan  manusia pada  abad  pertengahan.  Situasi-kondisi  pada abad pertengahan kebenaran agamawi mendapatkan  tempat  utama  di  dalam  hati manusia.  Segala  cabang  ilmu  lainnya  mesti menyelaraskan  diri  kepada  teologia.  Apabila terjadi pertentangan di antara keduanya maka kebenaran  agamawi  yang  dijadikan  patokan. Itulah  kondisi  yang  berkembang  pada  abad pertengahan. (Lie, 2009, pp. 1–2)
Pengaruh  tradisi  rasional-empirik  yang telah  di  bangun  oleh  Plato  dan  kawan- kawannya  di  Yunani,  telah  mengubah  dunia motos ke dunia logos. Namun proses ini tidak bertahan  lama.  Mitos  kembali  mengalahkan logos yang telah susah payah dikerjakan oleh para  filosof-filosof  besar  Yunani.  Setelah Aristoteles  meninggal,  Filsafat  Yunani  Kuno menjadi  ajaran  praksis,  bahkan  mistis sebagaimana  terlihat  dalam  ajaran  Stoa, Epicuri, dan Plotinus.
Bersamaan  dengan  runtuhnya  kekuasaan Romawi,  mengisyaratkan  akan  datangnya tahapan  baru,  yaitu  filsafat  harus  mengabdi kepada  agama  menjadi  semakin  nampak. Filsafat  Yunani  yang  sangat  sekuler  telah dicairkan  dari  antinominya  dengan  doktrik Gerejani.  Filsafat  menjadi  lebih  bercorak teologis.  Biara  tidak  hanya  tempat  pusat kegiatan keagamaan, tetapi juga menjadi pusat kegiatan intelektual. Sehingga ilmu pengetahuan  dihubungkan  dengan  kitab  suci umat  Kristiani  dalam  bentuk  hubungan  yang history of scientific progress , yang mengakibatkan
perkembangan ilmu pengetahuan  tidak  fleksibel  dan  terkurung oleh doktrin agama. (Amsal Bakhtiar, 2013)
Pada masa ini digambarkan sebagai masa kegelapan dalam perkembangan ilmu pengetahuan. Masa ini berlangsung dari tahun 476-1350  M.  ada  beberapa  faktor  mengapa pada  masa  ini  ilmu  pengetahuan  mengalami kemuduran dibandingkan masa-masa sebelumnya. Penyebab pertama, adalah bahwa kemakmuran  yang  diraih  terutama  oleh Romawi  telah  menyebabkan  abai  terhadap kecintaan  pada  ilmu  pengetahuan,  terutama oleh  generasi  mudanya.  Ketika  mentalitas telah  berubah  menjadai  abai  terhadap  ilmu pengetahua,  maka  sikap  kritis  dan  nalar  pun akhirnya  melambat  dan  berhenti.  Tentu, akibatnya  dapat  diduga  perkembangan  ilmu menjadi  stagnan  dan  bahkan  mundur.  Maka pada  periode  hampir  900  tahun  dunia, terutama  Barat  menjadi  mundur.  Faktor berikutnya  adanya  pembatasan  kebebasan berpikir dan berpendapat oleh ahli-ahli agama (Katolik).  Pembatasan  ini  tentu  berdampak pada terpasungnya kreatifitas ilmiah. (Nurjanah, 2020)
Jadi  dapat  diketahui  bahwa  pada  abad pertengahan telah terjadi kebangkitan kekristenan di Eropa. Dan hampir seluruh sisi kehidupan  umat  manusia  dipengaruhi  secara kental oleh religius. Pada masa ini digambarkan  sebagai  masa  kegelapan  dalam perkembangan ilmu pengetahuan. Faktor ilmu pengetahuan  mengalami  kemuduran  yaitu kemakmuran  yang  diraih  terutama  oleh Romawi  yang  menyebabkan  abai  terhadap kecintaan  pada  ilmu  pengetahuan,  terutama oleh generasi mudanya dan adanya pembatasan kebebasan berpikir dan berpendapat oleh ahli agama Katolik.

## 4. Penciptaan Ilmu Eropa
Kemunculan  ilmu  di  Eropa  bermula  dari filsuf-filsuf Yunani yang mendiami pantai dan pulau-pulau  Mediterania  di  akhir  abad  ke-6 SM. Perkembangan itu ditandai dengan karya- karya filsuf alam dan filsuf kaum sofis. Dalam kaitannya  dengan  filsafat  alam  ini,  Thales mengatakan  bahwa  asal  alam  adalah  air. Sedangkan  Anaximados,  mengatakan  bahwa asal alam adalah dari berbagai campuran unsur yang  disebut  aperon.  Menurut  Parmanides realitas  alam  merupakan  keseluruhan  yang bersatu  tidak  bergerak  dan  tidak  berubah, sedangkan  Phytagoras  berpendapat  bahwa realitas  alam  adalah  harmoni  antara  bilangan dan gabungan antara dua hal yang berlawanan. (Jalaluddin, 2014, p. 53)
Ilmu  adalah  bagian  dari  Eropa.  Hal  ini mengacu pada sejarah Eropa dalam mengembangkan  basis  keilmuannya.  Walau pada perkembangannya, bangsa lain di seluruh dunia  mempunyai  hak  yang  sama  terhadap ilmu.  Bahwa  perkembangan  keilmuan  di Eropa  saat  itu  adalah  bagian  dari  karakter bangsa  Eropa  yang  serakah,  yang  bertujuan ingin  menjadi  dominan  dari  bangsa  lain  di
seluruh  dunia.  Namun  perlu  menjadi  catatan bahwa  keilmuan  Eropa  dibagi  menjadi  2 tahap; yang pertama adalah tahap perkembangan teknis yang berkembang di era abad  ke-16,  kemudian  tahap  kedua  yakni  di abad  ke-17.  Dimana  pada  tahap  ini, perkembangan  filsafat  ilmu  dikembangkan, yang kemudian terus ada hingga pada hari ini.
Pada  masa  abad  pertengahan,  ilmu disebutkan  adalah  hanya  untuk  mengkaji teologi dan filsafat. Ilmu yang lain disebutkan dengan  nama  seni  dan  teknik.  Seni  pada zaman  itu  adalah  sebuah  ilmu  yang mempelajari  bahasa,  logika,  matematika, sedangkan  para  pejabat  dan  penguasa mempelajari  hukum  dan  kedokteran.  Pada masa  abad  pertengahan  bahwa  kebenaran adalah  bukan  hanya  dikemukakan  melewati fakta-fakta semata, namun juga terkait dengan kebenaran yang di berikan oleh Tuhan. Maka pada zaman itu, menguak rahasia alam bukan hanya  menggunakan  pendekatan  ilmiah rasional  sekuler,  namun  juga  pelibatan keyakinan  saat  itu.  Kelahiran  ilmu  di  Eropa berada pada 3 lokasi yang berbeda.
Yang  pertama  adalah  temuan  manusia dan alam yang sifatnya artistik pada abad ke- 15 di Italia. Seni visual mempunyai andil yang besar dalam proses menuju pencerahan Eropa. Banyak seniman yang kemudian mempelajari banyak  aspek  ilmu,  terutama  pada  hal kebudayaan.  Para  bangsawan  kala  itu melindungi para seniman-seniman ini. Vitruvius  seorang  pengarang  kenamaan  kala itu  punya  peran  atas  penulisan  klasik  silsilah karya-karya  seni  visual  yang  pada  akhirnya peran seniman mempunyai tempat yang tinggi dalam masyarakat. Selain juga seniman diberi banyak  keleluasaan  untuk  belajar  banyak  hal disegala bidang.
Lokasi selanjutnya adalah Jerman, khususnya  Jerman  bagian  selatan  yakni  di sekitar  daerah  Nuremberg  dan  Cracow.  Di daerah  Jerman  Selatan  ini  tengah  tinggi pertumbuhan  dalam  bidang  pertambangan, pengolahan  logam  dan  perdagangan.  Ilmu dalam  bidang  matematika  praktis,  serta praktik  pengolahan  logam  menjadi  hal  yang sangat  penting  di  daerah  tersebut.  Selain  itu perdagangan  di  dukung  oleh  sungai  Rhine yang  menghubungkan  kota  Flander  sebagai pusat  dari  pengolahan  kain  tenun.  Hal  ini ditambah dengan penemuan mesin cetak oleh Gutenberg  yang  memicu  perkembangan keilmuan praktis dalam pertambangan. Melalui perkembangan percetakan pengolahan  logam  serta  kain  semakin  cepat keseluruh  Eropa  melalui  buku  catatan,  serta informasi lain dalam bentuk kertas cetak.
Lokasi terakhir yang mepengaruhi lahirnya  abad  pencerahan  Eropa  adalah Bangsa Latin yang mengarungi lautan bebas. Pada  awalnya  para  pelaut  Portugis  dan Spanyol  mencoba  mengaruhi  daratan  Afrika (arahnya ke arah Brasil) untuk mencari emas, hingga  kemudian  mereka  menemukan  jalan menuju  ke  dunia  baru  melewati  India.  Dan pada  akhirnya  mereka  menemukan  jalan pintas  mendapatkan  rempah-rempah  yang selama ini mereka beli dari bangsa Arab.
Dalam  proses  pelayaran  tentu  saja dibutuhkan  adanya  pengetahuan  praktis pelayaran  serta  teknologi  inovasi  dalam pelayaran. Dalam teknologi dan pengetahuan pelayaran,  Spanyol  dan  Portugis  adalah bangsa  yang  paling  maju  dibandingkan dengan  bangsa  lain  di  Eropa.  Dengan pelayaran  paling  terkenal  adalah  pelayaran yang dilakukan  oleh  Colombus.  Spanyol  dan Portugis  bisa  melakukan  penelitian  dengan
cukup  banyak,  seperti  penelitian  tentang hewan,  tentang  tanaman  baru,  hingga penyakit-peyakit yang tidak pernah ditemui di Eropa. (Muktaf, 2016)
Jadi  dapat  diketahui  bahwa  Kemunculan ilmu  di  Eropa  bermula  dari  filsuf-filsuf Yunani  yang  mendiami  pantai  dan  pulau- pulau  Mediterania.  Keilmuan  Eropa  dibagi menjadi  2  tahap,  yaitu  tahap  perkembangan teknis yang berkembang di era abad ke-16 dan di  abad  ke-17,  dimana  pada  tahap  ini, perkembangan  filsafat  ilmu  dikembangkan. Kelahiran ilmu di Eropa berada pada 3 lokasi yang berbeda, yaitu Italia, Jerman dan Bangsa Latin.

## 5. Ilmu di Zaman Revolusi
Revolusi  ilmu  pengetahuan  merupakan suatu  revolusi  yang  menandakan  bengkitnya kelompok intelektual bangsa Eropa mengenai cara  bepikir  keilmiahan.  Revolusi  ilmu pengetahuan adalah sebuah revolusi mengenai perubahan  cara  berpikir  serta  persepsi manusia  dalam  mendapatkan  pengetahuan bagi  dirinya.  Perubahan  persepsi  manusia tersebut  adalah  perubahan  dari  cara  berpikir yang  ontologis  ke  cara  berpikir  matematis mekanistis. Pada abad pertengahan diberlakukan  hukum  agama  bagi  kegiatan ilmu  pengetahuan.  Saat  abad  renaissance manusia tidak lagi   menjadi citra tuhan, tetapi manusia  juga  memiliki  rasio  atau  kesadaran manusia  serta  kreativitas  keinginan  untuk maju  memperbaiki  kebudayaan  manusia. (Mustaring, 2012, p. 14)
Revolusi  dalam  ilmu  pengetahuan  dan teknologi  berkali-kali  telah  terjadi,  dengan akibat  yang  besar  dan  tidak  terduga. Perkembangan  empat  revolusi  dimaksud sebagai berikut: Revolusi pertama, membuka era  bagi  penelitian  mendalam  tentang  gaya
gravitasi,  dan  penelitian  tentang  dinamika gerakan benda-benda. Hasil-hasil yang dicapai  dalam  era ini ialah  suatu pembuktian bahwa sifat itu dapat diramalkan secara amat teliti. Era tersebut dirintis oleh Isaac Newton. Revolusi  kedua,  era  ini  lebih  memusatkan pada  sifat-sifat  kelistrikan  dan  kemagnitan benda  sebagai  keseluruhan,  dan  juga  tentang sifat-sifat radiasi. Perkembangan ilmu pengetahuan  dalam  era  itu  dipelopori  oleh sarjana-sarjana besar seperti Faraday, sedangkan deskripsi teoritisnya oleh Maxwell.
Revolusi ketiga, era ini dimulai pada awal ditemukannya sifat kuantum cahaya oleh Max Planc.  Era  ini  membawa  revolusi  secara menyeluruh dalam pemikiran manusia tentang zat  dan  jagad  raya.  Kecemerlangan  era  ini dibawakan  oleh  Einstein  yang  merumuskan teori  relativitas;  Rutherford  tentang  atom; Bohr tentang kuantum serta nama-nama yang berkaitan  dengan  teori  kuantum  baru  seperti Schrodinger, Heisenberg dan Dirac. Revolusi keempat  dimulai  pada  tahun  1938  dengan ditemukannya  suatu  tipe  materi  baru  yang disebut partikel oleh Anderson.
Ilmu  pengetahuan  yang  semakin  maju, mengubah masyarakat dari tahapan pra-ilmiah dengan kehidupan berladang dan berternak ke tahapan  ilmiah  dengan  kehidupan  kota  dan komunikasi  yang  padat.  Ilmu  pengetahuan yang  berkembang  pesat  itu  terjadi  di  seluruh dunia  dengan  laju,  pola  dan  waktu  yang berbeda-beda  sehingga  timbul  mozaik  di dalam ruang dan waktu. Tidak ada pola dasar yang  identik  bagi  perkembangan  semua kebudayaan  dan  pada  setiap  masa,  kecuali pada  garis-garis  besar  yang  mendasar  sekali, karena  terbatasnya  kemungkinan  yang  dapat ditempuh. Kehidupan masyarakat yang berubah ke tahap ilmiah juga akan membawa
manusia pada peradaban yang lebih maju lagi, diiringi dengan teknologi-teknologi mutakhir.(Habibah, 2017)
Jadi  dapat  diketahui  ilmu  di  zaman revolusi  terbagi  menjadi  empat  tahap,  yaitu revolusi pertama, membuka era bagi penelitian  mendalam  tentang  gaya  gravitasi, dan  penelitian  tentang  dinamika  gerakan benda-benda.  Revolusi  kedua,  era  ini  lebih memusatkan  pada  sifat-sifat  kelistrikan  dan kemagnitan  benda  sebagai  keseluruhan,  dan juga  tentang  sifat-sifat  radiasi.  Revolusi ketiga, era ini dimulai pada awal ditemukannya sifat kuantum cahaya oleh Max Planc.  Dan  revolusi  keempat  dimulai  pada tahun  1938  dengan  ditemukannya  suatu  tipe materi  baru  yang  disebut  partikel  oleh Anderson.

## 6. Zaman Matangnya Ilmu-Ilmu
Pada  abad  20  M  ilmu  pengetahuan berkembang ditandai dengan adanya teknolog-teknologi canggih, spesialisasi ilmu- ilmu yang semakin tajam dan mendalam. Pada abad  ini bidang fisika menempati kedudukan paling tinggi dan banyak dibicarakan oleh para filsuf.  Sebagian  besar  aplikasi  ilmu  dan teknologi  di  abad  21  merupakan  hasil penemuan mutakhir di abad 20.(Karim, 2014) Khazanah ilmu pengetahuan di Barat semakin semarak dan terjadi ledakan yang cukup hebat pada abad ke-20 ini. Setiap tahunnya, puluhan penemuan  hasil  penelitian  yang  bermanfaat bagi  umat  manusia.  Perkembangan  ilmu pengetahuan  di  Barat  semakin  pesat  karena didukung  oleh  berbagai  penelitian  yang menghasilkan  teknologi  yang  canggih  dan adanya piranti  tata cara  ilmiah.  (Suryadilaga, 2013, p. 9)
Perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan juga  ilmu  sosial  dengan  pendekatan  empiris,
mencapai  bentuknya  secara  definitif  dengan kehadiran  Auguste  Comte,  dengan  grand- theori-nya yang digelar dalam karyanya Cours de  Philosophie  Positive yang  mengajarkan bahwa cara berfikir manusia, juga masyarakat di  mana  pun  akan  mencapai puncaknya  pada tahap  positif,  setelah  melalui  tahap  theologik dan  metafisik.  Istilah  positif  olehnya  diberi arti  eksplisit  dengan  muatan  filsafati,  yaitu menerangkan  bahwa  yang  benar  dan  yang nyata  haruslah  konkret,  akurat,  dan  memberi kemanfaatan.
Metode  observasi,  eksperimentasi  dan komparasi  yang  dipelopori  Francis  Bacon, juga ikut mendorong pesatnya perkembangan ilmu  pengetahuan,  dimana  para  ilmuwan setelahnya seperti Helmholtz, Pasteur, Darwin, Clerk Maxwell, berhasil menemukan hal-hal yang baru dalam penelitian ilmiahnya. Kesemuanya itu memberi isyarat bahwa dunia Barat telah berhasil melakukan tinggal landas untuk mengarungi dirgantara ilmu pengetahuan yang tiada bertepi.
Battle  Cry-nya  Francis  Bacon  yang menyerukan  bahwa “knowledge  is  power” bukan  sekedar  mitos,  melainkan  sudah menjadi  etos.  Hal  itu  telah  melahirkan  corak dan  sikap  pandang  manusia  yang  meyakini kemampuan rasionalitasnya untuk menguasai dan  meramalkan  masa  depan,  dan  dengan optimismenya, berinovasi secara kreatif untuk membuka rahasia-rahasia alam. Semenjak itu masyarakat  Barat  menjadi  masyarakat  yang tiada  hari  tanpa  temuan-temuan  baru  yang muncul secara historis, kronologis, berurutan, dan berdampingan sebagai alternatif.
Revolusi ilmu pengetahuan telah berlanjut  di  abad  ke-20  berkat  teori relativitasnya  Einstein  yang  telah  merombak filsafat  Newton  yang  semula dianggap sudah
mapan,  disamping  teori  kuantumnya  yang telah mengubah persepsi dunia ilmu. pengetahuan  tentang  sifat-sifat  dasar  dan perilaku materi sedemikian rupa sehingga para pakar dapat melanjutkan penelitian- penelitiannya,  dan  berhasil  mengembangkan ilmu-ilmu  dasar  seperti  astronomi,  fisika, kimia, biologi molekuler, sebagaimana hasilnya dapat dinikmati oleh manusia di abad ke-21 sekarang ini.
Secara  historis,  pergulatan  besar  sumber pengetahuan yang menunjang kemajuan ilmu pengetahuan  di  era  sekarang,  dimulai  dari rasionalisme dengan tokohnya Rene Descartes,  empirisme  dengan  tokohnya  John Locke,  dan  kritisisme  dengan  tokohnya Immanuel Kant. Pergulatan tersebut kemudian berpuncak  pada  pemikiran  August  Comte dengan  aliran  positivisme-nya.  Abad  ke-19 bisa  dikatakan  sebagai  abad  positivisme karena  begitu  kuat  dan  luasnya  pengaruh aliran  ini di abad modern. Ukuran kebenaran dinilai  dari  sudut  positivistik-nya.  Filsafat menjadi  praktis  bagi  tingkah  laku  perbuatan manusia  sehingga  tidak  lagi  memandang penting berfikir abstrak. (Rofiq, 2018, pp. 8– 9)
Jadi  dapat  diketahui  bahwa  secara historis, pergulatan besar sumber pengetahuan yang menunjang kemajuan ilmu pengetahuan di  era  sekarang,  dimulai  dari  rasionalisme dengan  tokohnya  Rene  Descartes,  empirisme dengan  tokohnya  John  Locke,  dan  kritisisme dengan tokohnya Immanuel Kant. Pergulatan tersebut kemudian berpuncak pada pemikiran August Comte dengan aliran positivisme-nya. 7. Ilmu dalam Peradaban Lainnya
Tidak terbantahkan bahwa Islam sesungguhnya adalah ajaran yang sangat cinta terhadap  ilmu  pengetahuan,  hal  ini  sudah
terlihat dari pesan yang terkandung dalam al- Qur’an yang diwahyukan pertama kali kepada Nabi  Muhammad  SAW,  yaitu  surat  al-‘Alaq dengan diawali kata perintah iqra’ yang berarti (bacalah).  Gairah  intelektualitas  di  dunia Islam  ini  berkembang  pada  saat  Barat mengalami titik kegelapan. (Karim, 2014)
Gambaran  kejayaan  ilmu  pengetahuan dalam  masa  pemerintahan  Islam  selama berabad-abad  yang  ketika  itu  Barat  dalam masa  kegelapan  tidak  banyak  diakui  para pakar  dari  kalangan  mereka.  Padahal,  apa yang  dikembangkan  oleh  Islam  berbeda dengan apa yang dikembangkan di Barat. Oleh karena  itu,  masa  peralihan  ilmu  pengetahuan ke  Islam  tidak  hanya  ditandai  dengan penerjemahan  karya-karya  berbahasa  Yunani saja.  Barat  juga  pernah  berguru  ke  Islam. Kesepatan  tersebut  dijadikan  Barat  sebagai upaya  penyadaran  diri  dari  keterbelakangan yang  berlarut-larut  lamanya  dan  menapak masa  depannya.  Hal  inilah  yang  nampaknya disembunyikan  oleh  Barat  dalam  sejarah keberhasilan ilmu pengetahuan yang spektakuler  sampai  saat  ini.  (Suryadilaga, 2013)
Masa  kegelapan  Barat  itu  sebenarnya merupakan  masa  kegemilangan  umat  Islam, suatu  hal  yang  berusaha  disembunyikan  oleb Barat karena pemikiran ekonom Muslim pada masa inilah yang kemudian banyak dicuri oleh para ekonom Barat. Pada saat itulah di Timur terutama  di  wilayah  kekuasaan  Islam  terjadi perkembangan  ilmu  pengetahuan  yang  pesat. Di  saat  Eropa  pada  zaman  pertengahan  lebih berkutat  pada  isu-isu  keagamaan,  maka peradaban dunia Islam melakukan penterjemahan  besar-besaran  terhadap  karya- karya  filosof  Yunani  dan berbagai  temuan  di lapangan ilmiah lainnya.
Menurut  Harun  Nasution,  keilmuan berkembang  pada  zaman  Islam  klasik  (650- 1250  M).  Keilmuan  ini  dipengaruhi  oleh persepsi tentang bagaimana tingginya kedudukan  akal  seperti  yang  terdapat  dalam al-Qur`an  dan  hadits.  Persepsi  ini  bertemu dengan  persepsi  yang  sama  dari  Yunani melalui filsafat dan sains Yunani yang berada di kota-kota pusat peradaban Yunani di Dunia Islam  Zaman  Klasik,  seperti  Alexandria (Mesir), Jundisyapur (Irak), Antakia (Syiria), dan Bactra (Persia).
Sedangkan W. Montgomery Watt menambahkan  lebih  rinci  bahwa  ketika  Irak, Syiria  dan  Mesir  diduduki  oleh  orang  Arab pada abad ke-7, ilmu pengetahuan dan filsafat Yunani  dikembangkan  di  berbagai  pusat belajar.  Terdapat  sebuah  sekolah  terkenal  di Alexandria, Mesir, tetapi kemudian dipindahkan  pertama  kali  ke  Syiria,  dan kemudian  pada  sekitar  tahun  900  M  ke Baghdad.  Sekitar  abad  ke  6-7  M  obor kemajuan  ilmu  pengetahuan  berada  di pangkuan perdaban Islam. (Karim, 2014)
Jadi dapat diketahui bahwa ilmu pengetahuan  juga  berkembang  pada  periode Islam.  Di saat Eropa pada zaman pertengahan lebih  berkutat  pada  isu-isu  keagamaan,  pada saat  itulah  di  Timur  terutama  di  wilayah kekuasaan  Islam  terjadi  perkembangan  ilmu pengetahuan  yang  pesat.  Peradaban  dunia Islam melakukan penterjemahan besar- besaran terhadap karya-karya filosof Yunani, dan  berbagai  temuan  di  lapangan  ilmiah lainnya.

## D. KESIMPULAN
Filsafat  memegang  peranan  penting dalam perkembangan ilmu pengetahuan, yaitu untuk  memberikan  wawasan  yang  lebih  luas
sehingga  perkembangan  ilmu  pengetahuan tidak  disertai  dengan  arogansi.  Hubungan filsafat dan ilmu pengetahuan saling berkaitan karena semuanya merupakan kegiatan manusia.  Filsafat  sebagai  induknya  ilmu sedangkan  ilmu  pengetahuan  sebagai  anak filsafat.  Karena  filsafat  sifat  lebih  luas  atau universal objeknya. Sedangkan ilmu pengetahuan  objeknya  terbatas  karena  hanya didalam bidangnya saja.
Perkembangan  ilmu  pada  masa  Yunani Kuno  ini,  telah  terjadi  pergesaran  yang fundamental  dalam  kehidupan  manusia. Perubahan  fundamental  itu  terutama  terkait dengan pandangan dunia, yaitu dari mitos ke logos. Sedangkan pada abad pertengahan telah terjadi kebangkitan kekristenan di Eropa. Dan hampir  seluruh  sisi  kehidupan  umat  manusia dipengaruhi secara kental oleh religius. Faktor ilmu  pengetahuan  mengalami  kemuduran yaitu  kemakmuran yang diraih  terutama  oleh Romawi  yang  menyebabkan  abai  terhadap kecintaan  pada  ilmu  pengetahuan,  terutama oleh generasi mudanya dan adanya pembatasan kebebasan berpikir dan berpendapat  oleh  ahli  agama  Katolik. Pemikiran filsafat telah berkontribusi signifikan  dalam  membentuk  paradigma  dan metodologi  dalam  berbagai  disiplin  ilmu. Filsafat  membantu  ilmuan  dalam  memahami dan  menjelaskan  fenomena  yang  mereka observasi  serta  dalam  merumuskan  hipotesis dan  teori.  Selain  itu,  filsafat  juga  berperan dalam  mengevaluasi  dan  mengkritisi  metode dan  hasil  penelitian  sehingga  memastikan bahwa  ilmu  pengetahuan  berkembang  dalam arah  yang  benar  dan  bermanfaat  bagi masyarakat.

## E. DAFTAR PUSTAKA
Amsal  Bakhtiar.  (2013). Filsafat  Ilmu .  Raja Grafindo Persada.
Cahyono,  H.,  Setyawati,  E.,  &  Pahrudin,  A.
(2024). History and Study of Philosophy of Science in the Development of Value- Based  Management  Islamic  Education . 9 (1), 197–210.
Dewi,  R.  P.  (2019).  Studi  Kasus-Metode Penelitian Kualitatif. Jurnal  Akademika ,
1 (1),
31–46. https://doi.org/10.31227/osf.io/f8vwb Habibah,  S.  (2017).  Implikasi  Filsafat  Ilmu Terhadap Perkembangan Ilmu
Pengetahuan  Dan  Teknologi. Dar  El-
Ilmi , 4 (1), 166–180.
Hardiyati,  M.  (2020).  Sejarah  Perkembangan
Ilmu  Dunia  Barat. Jurnal  Prosiding Konferensi  Integrasi  Interkoneksi  Islam
Dan Sains , 2 (1), 11–16.
Hayati,  N.  (2021).  Peranan  Filsafat  Ilmu
Untuk  Kemajuan  Perkembangan  Ilmu Pengetahuan. Jurnal  Tasamuh , 13 (2), 345–358. https://doi.org/https://doi.org/10.47945/t asamuh.v13i2.409 Jalaluddin. (2014). Filsafat ilmu pengetahuan
(2nd ed.). Raja Grafindo Persada.
Karim,  A.  (2014).  Sejarah  Perkembangan Ilmu  Pengetahuan. Jurnal  Fikrah , 2 (1), 273–289.
Lie,  H.  D.  (2009).  Abad  Pertengahan,
Modernisme  &  Postmodernisme. Jurnal
Teologi Stulos , 1 (1), 1–7.
Muktaf, Z. M. (2016). Filsafat Ilmu : Sejarah dan  Ruang  LingkupBahasan .  UMY
Repository.
Muktapa. (2021). Implikasi Filsafat Ilmu dan
Etika  Keilmuan  dalam  Pengembangan Ilmu  Pengetahuan  Modern. Jurnal Belaindika , 3 (2), 20–29.
Muri, Y. (2017). Metode penelitisn kuntitatif, kualitatif &  Penelitian  Gabungan . Kencana.
Mustaring. (2012). Revolusi Ilmu
Pengetahuan dan Relevansinya Terhadap
Pembaharuan  Hukum  Islam. Jurnal
Syariah Dan Hukum , 12 (1), 14–23.
Nurjanah.  (2020).  Sejarah  Perkembangan
Ilmu. Jurnal Kependidikan Dan
Keislaman , 8 (1), 1–21.
Rofiq,  M.  N.  (2018).  Peranan  Filsafat  Ilmu Bagi  Perkembangan  Ilmu  Pengetahuan. Jurnal Studi Keislaman , 9 (1), 1–15.
Soelaiman,  D.  A.  (2019). Filsafat  Ilmu Pengetahuan:  Perspektif  Barat  Dan Islam . Bandar Publishing.
Suryadilaga,  M.  A.  (2013).  Perkembangan Ilmu  Pengetahuan  (Analisis  Komparatif Islam  dan  Barat). Jurnal  Pemikiran Islam , 18 (1), 1–29.