## Jurnal Pendidikan Universitas Garut
Fakultas Pendidikan Islam dan Keguruan Universitas Garut ISSN: 1907-932X

## Progressivisme Manusia Indonesia: Kuantitas Sumberdaya Manusia Dalam Perspektif Filsafat Pendidikan
Riska Maelani 1 , Hasan Mustapa 2 , Iman Saifullah 3
Mushthafa Innovative Learning and Education [MILE] Institute mustafahasan53@yahoo.com , saifullahazka@yahoo.co.id

## Abstrak
Indonesia  termasuk  salah  satu  negara  dengan  populasi  penduduk  besar,  yakni sebesar    260,580,739 jiwa  (perjuli  2017)  atau  sebesar  3,5%  dari  jumlah penduduk  dunia  atau  keempat  setelah  Cina  (18,8  %),  India  (17,2  %)  dan Amerika (4,4 %). Sayangnya, ledakan populasi penduduk Indonesia tiap tahun tidak  signifikan  dalam  membantu  Indonesia  menjadi negara  yang  berkembang maju  seperti  Cina  dan  India  baik  dalam  pendidikan,  ekonomi  maupun  politik. Bagaimana sistem, pengelolaan dan dinamika pemikiran dan praktik pendidikan di  Indonesia  termasuk  faktor  yang  berpengaruh  terhadap  kelambanan  yang dihadapi Indonesia dalam berbagai bidang kehidupan.
Hipotesis  utama  studi  ini  menyatakan  bahwa  corak  berpikir  progressif  dalam proses  pendidikan  dapat  mengoptimalkan  potensi  kuantitas  sumberdaya manusia  Indonesia  menjadi  berkualitas.  Temuan  riset  ini  memperlihatkan bahwa  dalam  perspektif  progressivisme  kuantitas  sumberdaya  manusia Indonesia masih belum dilihat sebagai potensi akal yang berlimpah yang harus diolah  bagi  pemecahan  berbagai  problema  bangsa.  Hal  ini  terjadi  karena beberapa  aspek  seperti:  (a)  Proses  pendidikan  belum  mampu  mengoptimasi kesadaran siswa sebagai subjek utama sumberdaya manusia; (b) Murid terdidik untuk lebih pasif dalam penyelesaian masalah sumberdaya manusia; (c)  Relasi sekolah  dan  masyarakat  tidak  terbangun  secara  produktif  sebagai  media peningkatan  kapasitas  sumberdaya  manusia;  (d)  Suasana  sosial  kelas  maupun sekolah  masih  cenderung  dehumanis  serta  kurang  demokratis.  Dari  hasil analisis  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  kuantitas  sumberdaya  manusia Indonesia  belum  mampu  dioptimalkan  menjadi  kekuatan  untuk  memecahkan berbagai  problematika  kehidupan  bangsa  karena  ketidaksesuaian  praktik dinamika pendidikan di Indonesia dengan semangat progresivisme.
Kata  Kunci:  filsafat  pendidikan,  empowering,  sumberdaya  manusia, progresivisme

## 1. Pendahuluan
Berdasarkan  data  dari  CIA  factbook  per  Juli  2017,  Indonesia  termasuk  salah  satu negara dengan populasi penduduk dunia sebesar 7.586.598.066
( http://www.worldometers.info/world-population ).  Indonesia  menempati  prosentase sebesar 3,5% dari jumlah penduduk dunia atau keempat setelah Cina (18,8 %), India (17,2 %) dan Amerika (4,4 %) ( https://www.cia.gov/library/publications/the-world- factbook/rankorder/2119rank.html ).  Kenyataannya,  peningkatan  populasi  tersebut tidak  sebanding  dengan  kemajuan  yang  dicapai  oleh  Indonesia  dalam  bidang pendidikan,  ekonomi  maupun  sosial  dan  politik  terutama  dibanding  negara berkembang lain dengan penduduk yang besar seperti Cina dan India.
Dari seluruh negara, hanya Amerika yang mendekati prosentase kuantutas populasi penduduk  di  dunia  yang  berhasil  menjadi  negara  maju.  Karenanya,  terlalu  jauh apabila  potensi  sumberdaya  manusia  Indonesia  dikomparasi  dengan  salah  satu kekuatan  adidaya  di  dunia  tersebut.  Salah  satu  persoalan  yang  dapat  menjadi penghambat  tidak  teroptimalisasinya  potensi  kuantitas  penduduk  Indonesia  adalah cara  memandang  pendidikan  yang  masih  belum  sempurna.  Dengan  kata  lain, dinamika pemikiran dan praktik pendidikan di Indonesia memengaruhi kelambanan yang dihadapi Indonesia dalam berbagai bidang pembangunan kehidupan.
Setidaknya,  terdapat  dua  kecenderungan  respon  pemikiran  terhadap  realitas  yang senantiasa  berubah  yakni  kecenderungan deliberatif serta implemental .  Pola  pikir deliberatif (pembebas) ditandai dengan penyesuaian kognitif terhadap pemikiran dan informasi yang layak; analisis akurat atas informasi yang patut; melalui kajian yang tidak memihak tentang informasi yang diinginkan; serta dengan penerimaan umum yang  meningkat  terhadap  informasi  yang  tersedia.  Pola  pikir  implemental (pelaksana),  di  sisi  lain,  ditandai  dengan  penyesuaian  kognitif  terhadap  pemikiran dan  informasi  implementasional;  analisis  yang  terlalu  positif  terhadap  informasi yang  layak;  analisis  parsial  atas  informasi  yang  diinginkan;  serta  penerimaan  yang relatif berkurang ( closed-mindedness ) terhadap informasi yang ada (Gollwitzer dan Bayer,  2017).  Dengan  kata  lain,  pola  pikir  deliberatif  lebih  memungkinkan  adaptif terhadap perkembangan dan siap menerima perubahan sehingga dinamis. Sementara pola  implemental  cenderung  bertahan  sehingga  lebih  statis.  Deliberasi  dalam pemikiran  di  bidang  pendidikan  diharapkan  dapat  membawa  suatu  proses keterbukaan terhadap informasi global sehingga dapat memunculkan manusia yang benar-benar  berkualitas  dan  unggul  karena  berhasil  mengatasi  berbagai  problema dan tantangan yang dilaluinya.
Studi  ini  ini  mencoba  menyoroti  bagaimana  kuantitas  sumberdaya  manusia Indonesia  melalui  kajian  aliran  filsafat  pendidikan  progressivisme.  Persoalan tersebut akan dikaji secara lebih mendalam melalui beberapa kajian spesifik seperti: (1)  Apakah  orientasi  proses  pendidikan  di  Indonesia  sudah  menjadikan  siswa
Vol. 13; No. 01; 2019; 195-214
sebagai  subjek  utama  sumberdaya  manusia;  (2)  Sejauhmana  peran  dan  fungsi peserta  didik  dan  guru  dalam  mengoptimasi  kemampuan  murid  menyelesaikan masalah  sumberdaya  manusia;  (3)  Adakah  relasi  produktif  antara  sekolah  dan masyarakat  sebagai  lingkungan  produktif  bagi  aktualisasi  potensi  sumberdaya manusia;  serta  (4)  Sejauhmana  fakta  aktivitas  kelas  dan  suasana  demokratik  sosial sekolah sebagai unsur yang dapat memanusiakan manusia.
Hipotesis utama studi ini menyatakan bahwa corak berpikir progressif dalam proses pendidikan dapat mengoptimalkan potensi kuantitas sumberdaya manusia Indonesia menjadi berkualitas. Hal yang sebaliknya akan terjadi yakni jika pola berpikir yang mendasari  proses  dan  dinamika  pendidikan  menjauhi  kesesuaian  dengan  semangat progresivisme, maka akan terjadi hambatan dan kelambanan dalam pendidikan dan pembangunan.

## 2. Perspektif Progressivisme dalam Filsafat Pendidikan
Filsafat  berarti  "cinta  kebijaksanaan".  Ini  adalah  pengejaran  kebijaksanaan  yang berdedikasi melalui penyelidikan sistematis terhadap sifat dan makna alam semesta dan  kehidupan  manusia.  Filsafat  pendidikan  adalah  studi  tentang  gagasan  filosofis utama yang telah mempengaruhi pemikiran dan perkembangan pendidikan di dunia. Bab ini memperkenalkan perspektif filosofis tentang pendidikan dengan membahas lima  pemikiran  pendidikan  atau  filsafat  utama  (Idealisme,  Realisme,  Pragmatisme, Eksistensialisme,  dan  Postmodernisme)  dan  lima  teori  pendidikan  utama (perennialisme,  esensialisme,  progresivisme,  rekonstruksi,  dan  teori  kritis). Konsep kunci  dan  implikasi  pendidikan  disorot  untuk  masing-masing  filosofi  dan  teori pendidikan (Tan, 2006).
Filsafat  pendidikan  merupakan  sebuah  filsafat  terapan,  yang  berasal  dari  aplikasi filsafat  umum  dalam  rangka  problem  solving  bagi  dinamika  dalam  hakikat pendidikan  (Henderson,  1959).  Filsafat  pendidikan  merupakan  filsafat  yang diterapkan  pada  pendidikan  sebagai  bidang  usaha  tertentu  manusia.  Ia  melibatkan refleksi  kritis  sebagai  ciri  filosofi  pada  umumnya  untuk  memengaruhi  dan mengarahkan  rentang  pengalaman  dan  harta  benda  yang  dapat  disebut  sebagai pendidikan. Filsafat pendidikan tidak ada dalam ruang hampa, namun dalam konteks sosial dan historis tertentu. Filsafat pendidikan, menurut Soltis (1981) memiliki tiga dimensi: (1) pribadi, (2) masyarakat, dan (3) profesional. Dimensi pribadi berkaitan dengan seperangkat keyakinan pribadi tentang apa yang baik, benar, dan bermanfaat dalam  pendidikan.  Dimensi  masyarakat  ditujukan  untuk  membimbing  dan mengarahkan  praktik  banyak  orang.  Dimensi  profesional  memberikan  panduan khusus untuk praktik pengajaran (Brennen, 1999: 5).
Filsafat  pendidikan  berasal  dari  sistem  filosofis  umum  dan  bersifat  komprehensif dan  mendalam,  sedangkan  teori pendidikan bersifat  spesifik  dan  dirumuskan  untuk melayani  kebutuhan  pendidikan  dalam  kurikulum,  pengajaran  dan  pembelajaran.
Filosofi  pendidikan  mengacu  pada  kumpulan  pemikiran  lengkap  yang  menyajikan pandangan dunia tentang pendidikan mana yang menjadi bagiannya, sementara teori pendidikan berfokus pada pendidikan itu sendiri dan di sekolah (Ornstein & Levine, 2003).
Menurut  Tafsir,  filsafat  pendidikan  berbeda  dengan  ilmu  pendidikan.  Pengetahuan sains  disebut  pula  ilmu  oleh  orang  Indonesia.  Pengetahuan  sains  ( scientific knowledge )  merupakan  pengetahuan  rasional  yang  didukung  bukti  empiris. Sementara  teori  filsafat  hanya  ditentukan  oleh  rasional  atau  tidaknya  argumen. Benar  tidaknya  pengetahuan  filsafat  sangat  bergantung  rasional  atau  tidaknya argumen.  Kebenaran  teori  filsafat  tidak  pernah  dapat  dibuktikan  secara  empiris. Perbedaannya seperti terlihat dalam table berikut:
Tabel 1. Dua Macam Paradigma Pengetahuan Pengetahuan Paradigma Objek Metode Kriteria SAINS Ilmiah Empirik Sains (Ilmiah)  Rasional- Empirik FILSAFAT Rasional Abstrak- Rasional Rasional Rasional
Sumber: Ahmad Tafsir, Filsafat Pendidikan Islami (2016: 5).
Dari tabel di atas maka dapat diketahui bahwa teori filsafat pendidikan ialah teori rasional tentang pendidikan, dengan status tidak pernah dapat dibuktikan secara empiris.  Sementara  teori  ilmu  pendidikan  merupakan  teori  rasional  dan  ada  bukti empiris tentang pendidikan (Tafsir, 2016: 6). Keduanya, sama-sama rasional teoritis, bedanya, ilmu pendidikan memerlukan penunjang berupa bukti empiris. Sementara itu,  Tan  (2016)  memperlihatkan  tautan  berbagai  filsafat  pendidikan  dengan  teori pendidikan sebagai berikut:

## Tabel 2. Tautan antara Berbagai Aliran Filsafat Pendidikan dan Teori Pendidikan
Educational Philosophy (Filsafat Pendidikan) Educational Theory (Teori Pendidikan)  Idealism  Realism  Perennialism (berakar pada idealisme dan realism)  Essentialism (berakar pada idealisme dan realisme)  Pragmatism  Progressivism (berakar pada pragmatisme)  Reconstructionism (berakar pada pragmatisme)
Vol. 13; No. 01; 2019; 195-214
 Existentialism  Postmodernism  Critical Theory (berakar pada eksistensialisme dan postmodernisme) Sumber: Tan (2006).
Progressivisme  termasuk  bagian  penyusun  pendidikan  baru,  berdasarkan pragmatisme,  yang  merupakan bahasa revolusi dalam pendidikan Amerika, dengan kekhususan yang luar biasa. Ia merupakan arus pendidikan orang Amerika asli, dan semua  orientasi  lainnya  yang  telah  diprofilkan  di  paruh  abad  kedua  (humanisme, meliorisme  sosial,  dan  efisiensi  sosial)  hadir  sebagai  reaksi  atas  kemunculannya. Progressivisme  merupakan  sebuah  gerakan  pendidikan  di  awal  abad  ke-20  yang hadir  sebagai  reaksi  terhadap  sekolah  tradisional  di  Amerika  Serikat.  Gerakan  ini berusaha membangun sebuah sistem pendidikan yang disesuaikan dengan kecepatan perkembangan  masyarakat  Amerika.  Ia  berpijak  kepada  teori  pendidikan  John Dewey,  sebagai  arah  awal  pragmatisme,  arus  filosofis  orang  Amerika  tertentu  dan variannya,  instrumentalisme,  di  mana  John  Dewey  memberikan  ekspresi  terluas (Radu, 2011: 85).
Progressivisme  merupakan  filsafat  pendidikan  Amerika  yang  digunakan  untuk memenuhi  kebutuhan  dan  tantangan  dalam  pendidikan  di  akhir  abad  19  dan  awal abad  ke-20.  Pendukungnya  termasuk  Charles  S.  Peirce,  William  James,  dan  John Dewey. Pemikiran  ini merupakan pemikiran khas Amerika dengan titik tekan pada upaya  mempersiapkan  siswa  untuk  berpartisipasi  aktif  dalam  sistem  demokrasi liberal.  Progressivis  ingin  menawarkan  pendekatan  alternatif  terhadap  pendidikan karena mereka mendapati bahwa sekolah yang berlaku pada saat itu terlalu berpusat pada  guru  dan  kaku,  di  mana  para  siswa  harus  mempelajari  mata  pelajaran terorganisir yang tidak mereka minati di bawah sistem otoriter. Mereka berpendapat bahwa  tidak  ada  pengetahuan  dan  nilai  yang  universal  dan  tidak  berubah  yang diturunkan dari generasi ke generasi, karena pengetahuan dan nilai bergantung pada pengalaman  manusia  yang  kontingen.  Keyakinan  bahwa  kenyataan  selalu  berubah dan bahwa pengetahuan dan nilai relatif menunjukkan pengaruh Pragmatisme. Akar Pragmatisnya  juga  tercermin  dalam  penekanan  progresif  'pada  sekolah  sebagai lembaga  sosial  untuk  memberikan  keterampilan  dan  sikap  bagi  siswa  untuk berpartisipasi  dalam  demokrasi.  Siswa  membutuhkan  sarana  untuk  berinteraksi dengan  lingkungan  yang  terus  berubah.  Keterampilan  pemecahan  masalah  sangat penting  bagi  individu  untuk  menghadapi  masalah  pribadi  dan  sosial  mereka. Daripada  belajar  dari  kurikulum  tetap,  siswa  harus  memperoleh  keterampilan komunikasi,  proses  matematika  dan  metode  penyelidikan  ilmiah  (Ellis  &  Howey, 1991).  Selain  itu,  kurikulum  harus  bersifat  interdisipliner  karena  masalah  bersifat multi dimensi dan melibatkan jawaban dari berbagai materi pelajaran.
Teori yang digunakan untuk menganalisis persoalan di atas ialah pendekatan filsafat pendidikan  progressivisme  dari  Brennen  (1999).  Menurutnya,  beberapa  aspek  dari
www.jurnal.uniga.ac.id
aliran  filsafat  ini  terlihat  pada:  (a)  proses  pendidikan  menemukan  asal  usul  dan tujuannya  pada  anak;  (b)  Murid  aktif  dan  bukan  pasif;  (c)  Peran  guru  adalah penasihat,  pemandu,  rekan  seperjalanan,  bukan  seorang  direktur  otoriter  dan  kelas; (d)  Sekolah  adalah  mikrokosmos  dari  masyarakat  yang  lebih  luas.  Belajar  harus diintegrasikan; (e) Aktivitas kelas harus fokus pada pemecahan masalah, bukan pada metode  buatan  subjek  pengajaran;  (f)  Suasana  sosial  sekolah  harus  kooperatif  dan demokratis.
Empowering : Aktualisasi Nilai Humanis
Kerangka  metodologis  untuk  mengurai  tema  studi  ini  adalah  beberapa  konsep tentang    pemberdayaan  ( empowering ),  manajemen  sumberdaya  manusia,  orientasi pembangunan ekonomi vs orientasi pembangunan manusia, edukasi dehumanis, visi pemecahan masalah, kreativitas dan inovasi, unggul imtaq dan iptek.
Manajemen  sumberdaya  manusia  pada  dasarnya  merupakan  sejumlah  aktivitas  dan berbagai  strategi  untuk  mengelola  sejumlah  karyawan  di  berbagai  level  organisasi dengan  baik  guna  meraih  berbagai  tujuan  dan  cita-cita  organisasi  (Byars  &  Rue, 2006). Di antara faktor produksi (bumi, teknologi, sumber daya manusia, modal dan lain-lain),  sumber  daya  manusia  adalah  faktor  yang  paling  berharga  dan  langka. Setiap  organisasi  yang  kurang  memerhatikan  produktivitas  sumber  daya  manusia menyebabkan  penurunan  efisiensi  dan  efektivitas  dalam  organisasi.  Sumber  daya manusia  adalah  aset  paling  berharga  di  setiap  proyek  pembangunan  karena  faktor- faktor seperti modal, material, mesin, dan sebagainya bergantung pada sumber daya manusia.  Tenaga  kerja  dan  sumber  daya  manusia  merupakan  faktor  kunci  dalam program  pembangunan  yang  belum  tergantikan  kemajuan  teknis  dan  teknik  baru. Karenanya, diperlukan upaya memahami aset ini dengan baik dan mengembangkan bakat  dan  kemampuan  implisitnya  dan  memobilisasinya  secara  efektif  dalam memajukan tujuan pembangunan. Untuk itu, pemberdayaan dapat dianggap sebagai hasil  dan  hasil  dari  tiga  arus  utama  dalam  sebuah  program:  a.  kecenderungan manajer  program  terhadap  tingkat  partisipasi  sumber  daya  manusia  (manajemen partisipatif),  b.  Pengalihan  wewenang  kepada  bawahan  (delegasi  kekuasaan),  c. imbalan  yang  dibayarkan  kepada  sumber  daya  manusia  untuk  sukses  dalam melakukan  tugas  ( performance  based  rewarding )  (Sahay,  2005;  Lahijani  et.all, 2012).
Pemberdayaan  adalah  proses  transformasi  dimana  baik  manajer  maupun  karyawan saling  mengenal  satu  sama  lain  dan  saling  menghormati  satu  sama  lain.  Mereka harus mengidentifikasi dan mengekstrak kekuatan, kemampuan, dan potensi masing- masing,  dan  memperkuat  semangat  mereka.  Artinya,  selain  efisiensi  penggunaan sumber  daya,  efisiensi  biaya  dan  teknologi  yang  efisien,  harus  ada  sumber  daya manusia yang diberdayakan dan berdedikasi. Hanya tenaga kerja yang diberdayakan
Vol. 13; No. 01; 2019; 195-214
yang dapat memanfaatkan sebaik-baiknya semua sumber daya lainnya dan menandai perbedaan dalam kinerja organisasi (Jafar, 2003).
Untuk  memenuhi  unsur  memanusiakan  manusia,  maka  dalam  pembangunan diperlukan  sebuah  panduan  etis.  'Etika  pembangunan'  dapat  dilihat  sebanding dengan  etika  bisnis,  etika  kedokteran,  etika  lingkungan  dan  bidang  etika  praktis yang serupa. Setiap bidang praktik menghasilkan pertanyaan etis mengenai prioritas dan  prosedur,  hak  dan  tanggung  jawab.  Jadi,  pertama-tama,  'etika  pembangunan' dapat  dilihat  sebagai  bidang  perhatian,  agenda  pertanyaan  tentang  pilihan  nilai utama yang terlibat dalam proses pembangunan sosial dan ekonomi. Perkembangan yang  baik  atau  'nyata'?  Bagaimana  manfaat  dan  biaya  yang  sesuai  untuk  dibagi, dalam  generasi  sekarang  dan  antar  generasi?  Siapa  yang  memutuskan  dan bagaimana?  Apa  hak  individu  yang  harus  dihormati  dan  dijamin?  Selain  isu  etik kebijakan  seperti  itu,  banyak  isu  etika,  tekanan  dan  pilihan  dalam  kehidupan profesional sehari-hari dan interaksi. (Glover, 1995; Goulet, 1988; Hamelink, 1997).
Etika pembangunan menawarkan pandangan perbaikan dengan mengingatkan secara normatif  untuk  membaca  sejarah  tertentu,  satu  di  mana  manusia  adalah  agen pembuat sejarah meskipun mereka bersaksi tentang nilai-nilai transendensi (Goulet, 1974).  Tugas  sebenarnya  pembangunan  adalah  tepat:  menghapus  semua keterasingan-ekonomi,  sosial,  politik,  dan  teknologi.  Pandangan  panjang  tentang sejarah dan pembangunan sebagai petualangan sejarah adalah satu-satunya jaminan bahwa  proses  pembangunan  akan  menjamin  masa  depan.  Dalam  konteks perkembangan  internasional,  etika  pembangunan  dapat  diinterpretasikan  secara akurat  dalam  konteks  metodologi  ekonomi  politik.  Berdasarkan  asumsi  utama bahwa  perbedaan  dasar  ekonomi,  politik,  sosial  dan  akhirnya  etika  individu  dan masyarakat  menyebabkan  perbedaan  dengan  cara  yang  dirasakan  oleh perkembangan internasional. (Astroulakis, 2013: 115).
Dalam  hal  ini,  terdapat  hubungan  yang  kuat  antara  pembangunan  negara-negara, pertumbuhan  ekonomi,  stabilitas,  dan  sistem  pendidikan.  Sistem  pendidikan  yang buruk  merongrong  kepentingan  ekonomi  nasional  dengan  melemahkan  kekuatan negara  mendasarkan  dan  menyakiti  kemampuan  negara  untuk  menarik  modal finansial  dan  investasi.  Bahkan,  disparitas  dalam  sistem  pendidikan  menciptakan inefisiensi, dendam, dan ketidakpuasan dalam segmen populasi yang terpinggirkan. Hal  ini  memunculkan  sebuah  perspektif  baru,  di  mana  kontribusi  masyarakat terdidik berjalan di luar pertumbuhan ekonomi suatu negara, dan berdampak positif terhadap  kehidupan  manusia,  terutama  yang  paling  tidak  diuntungkan.  Berbagai pendekatan  menekankan  pentingnya  investasi  di  bidang  pendidikan,  namun pendekatan  pembangunan manusia  memberi  pembenaran  tambahan  untuk  investasi dalam pendidikan dasar (Byrd, 2013; Burchi, 2006).
Sumber  daya  yang  dianggarkan  untuk  pendidikan  bukanlah  pengeluaran  tapi investasi  penting  dan  menguntungkan.  Meski  pendidikan  tidak  berkontribusi
terhadap  pembangunan  ekonomi  dan  produktivitas.  Namun,  ia  berkontribusi  tidak hanya untuk meningkatkan standar hidup warga negara tetapi juga memungkinkannya  menjadi  warga  yang  lebih  baik.  Pendidikan  saat  ini  merupakan prasyarat bagi pembangunan dan juga cara yang efektif untuk mengambil keputusan berdasarkan  pengetahuan  dan  memperbaiki  demokrasi.  Pendidikan  meningkatkan dan memperkuat kapasitas pengembangan individu, masyarakat, kelompok, institusi, dan  negara.  Dalam  hal  ini,  pendidikan  dapat  menciptakan  dunia  yang  lebih  aman, lebih  sehat,  dan  sejahtera  dan  meningkatkan  standar  hidup  dengan  mengubah  visi dan perspektif individu (Türkkahraman, 2012).
Sayangnya,  pada  kenyataannya,  di  beberapa  negara  berkembang,  pembangunan lebih  diorientasikan  kepada  pembangunan  infrastruktur  (ekonomi)  dan  kurang diarahkan pada pengembangan peningkatan edukasi (sumberdaya manusia. Padahal, pengalaman  di  beberapa  negara  industri  memperlihatkan  bahwa  pertumbuhan eonomi  dapat  seiring  dengan  hadirnya  sejumlah  penyakit  masyarakat  seperti maldistribusi  pendapatan,  persistensi  kemiskinan,  peningkatan  tunawisma, kehancuran  keluarga,  tingginya  tingkat  perceraian,  pencemaran  dan  perusakan lingkungan,  penyebaran  kejahatan  dan  kekerasan,  penyalahgunaan  narkoba  serta patologi  sosial  lainnya.  Akan  tetapi,  akhir-akhir  ini  pembangunan  manusia  telah melaju menjadi tujuan utama aktivitas manusia dalam posisi pertumbuhan ekonomi (gustav  ranis,  frances  stewarteconomic  growth  and  human  developmentworld development vol. 28, no. 2, pp. 197±219, 2000197).

## 3. Meninjau  Populasi  Penduduk,  Pendidikan  dan  Kemajuan  antara Indonesia, Cina, India dan Amerika
Berdasarkan  data  Badan  Pusat  Statistik  ( Statistical  Yearbook  of  Indonesia  2017 ), dinyatakan  bahwa  jumlah  penduduk  Indonesia  pada  tahun  2016  adalah  sebanyak 258.704.900  jiwa.  Untuk  mengakomodir  dimensi  pendidikan  dari  penduduk sejumlah  itu,  sistem  pendidikan  Indonesia  masih  mengacu  kepada  UU  RI  No.  20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional (sisdiknas). Dalam  Pasal 1 ayat 3, dijelaskan  bahwa  sistem  pendidikan  nasional  adalah  keseuruhan  komponen pendidikan  yang  saling  terkait  secara  terpadu  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan nasional.  Lebih  lanjut,  penyelenggaraan  sistem  pendidikan  nasional  dilaksanakan melalui bentuk-bentuk kelembagaan beserta program-programnya. Implementasinya diselenggarakan  pemerintah  dan  swasta  dibawah  tanggung  jawab  Menteri Pendidikan  dan  Kebudayaan  dan  menteri  lainnya.  Selain  itu,  terdapat  pula  jenis penyelenggaraan pendidikan oleh Departemen berbentuk diklat.
Di  samping  itu,  sisdiknas  memberikan  kesempatan  belajar  yang  seluas-luasnya kepada  setiap  warga  negara  tanpa  diskriminasi  baik  pembedaan  atas  dasar  jenis kelamin,  agama,  ras,  suku,  latar  belakang  sosial  maupun  tingkat  kemampuan ekonomi.  Kendati  demikian,  terdapat  pengecualian  bagi  satuan  atau  kegiatan
Vol. 13; No. 01; 2019; 195-214
pendidikan yang  memiliki kekhususan yang harus diindahkan (Tirtarahardja, 2005; Kadir, dkk, 2012).
Selama  periode  1990-2015,  Indeks  Pembangunan  Manusia  ( Human  Development Index )  Indonesia  mengalami  peningkatan  rata-rata  1,07%  per  tahun.  Sebagai perbandingan, Thailand yang berada di ranking 87 mengalami rata-rata pertumbuhan IPM  sebesar  1,02%  per  tahun,  lebih  rendah  dibanding  Indonesia.    Sebaliknya, Vietnam  yang  saat  ini  berada  2  peringkat  di  bawah  Indonesia  mengalami  rata-rata pertumbuhan  IPM  sebesar  1,45%  per  tahun  (1990-2015).    Ini  berarti, jika  rata-rata pertumbuhan  IPM  ketiga  negara  tetap  sama  dalam  beberapa  tahun  ke  depan, Indonesia dapat mengejar nilai IPM Thailand, namun sebaliknya juga dapat dilewati Vietnam.    Indonesia  masih  termasuk  negara  dengan  kategori  menengah  untuk pembangunan  manusia  ( medium  human  development ).  Nilai  IPM  Indonesia  0,689, masih  perlu  beberapa  poin  lagi  untuk  mengejar  kategori high  human  development pada angka 0,700. Sebagai contoh, Uzbekistan yang berada di peringkat 105 dengan nilai IPM 0,701 sudah masuk kategori high human development .
Andai  Indonesia  mampu  mempertahankan  rata-rata  pertumbuhan  IPM  sebesar 1,07%  per  tahun  maka  sebelum  tahun  2019,  diharapkan  Indonesia  sudah  mampu berada  dalam  kategori high  human  development .  Upaya  pemerintah  untuk mendorong  peningkatan  rata-rata  lamanya  sekolah  penduduk  dewasa  di  Indonesia sebagai  salah  satu  indikator  IPM,  di  antaranya  Program  Indonesia  Pintar  melalui pendistribusian dan pemanfaatan Kartu Indonesia Pintar. Upaya ini diharapkan pula dapat  menekan  angka drop  out di  sekolah  ( https://finance.detik.com .  Diakses  16 Des 2017). Dari total 195 negara di dunia dengan total populasi 7.323.187.457 jiwa (CIA  World  Factbook  Tahun  2016),  perbandingan  populasi  negara  dengan penduduk terbesar adalah sebagai berikut:
Tabel 3. Perbandingan 4 Negara dengan Populasi Penduduk Tinggi
No. Negara Jumlah Penduduk (jiwa) % Populasi Dunia 1. Republik Rakyat China 1.373.541.278 18,8 % 2. India 1.266.883.598 17,3 % 3. Amerika Serikat 323.995.528 4,4 % 4. Indonesia 258.316.051 3,5 % Sumber: http://ilmupengetahuanumum.com/10-negara-dengan-jumlah-
penduduk-populasi-terbanyak-di-dunia . (Diakses 16 Des 2017)
Sementara  kemajuan  pembangunan  manusia  masing-masing  negara  tersebut  adalah sebagai berikut:
Tabel 4. Perbandingan Human Development Index (Indeks Pembangunan Manusia) Negara dengan Populasi Tinggi
No. Negara HDI (IPM) Ranking 10. Amerika Serikat 0,920 Very High Human Development 90. Cina 0,738 High Human Development 113.  Indonesia 0,689 Medium Human Development 131 India 0,624 Medium Human Development
Sumber:  UNDP.  2016. Human  Development  Report  2016 (New  York: UNDP).
Sementara  itu  perbandingan  prestasi  internasional  di  bidang  olah  raga  pada  event Olimpiade Rio 2016:

## Tabel 5. Perbandingan Prestasi Internasional di Bidang Olah Raga (Olimpiade)
Negara dengan Populasi Tinggi No. Negara Perolehan Medali Total Emas Perak Perunggu 1. Amerika Serikat 46 37 38 121 3. China 26 18 26 70 46. Indonesia 1 2 0 3 67. India 0 1 1 2
Sumber: https://sports.sindonews.com/read/1132923/51/daftar-lengkap-
perolehan-medali-olimpiade-rio-2016-1471820698 . (Diakses 16 Des 2017).
Adalah  menarik,  di  antara negara-negara  berpenduduk  besar.  Indonesia  merupakan satu-satunya  negara  yang  belum  pernah  mendapatkan  anugerah  nobel  baik  bidang sains,  sastra  maupun  perdamaian.  Jika  Amerika  telah  menelurkan  371  pemenang anugerah  nobel  dari  berbagai  bidang,  maka  pemenang  Nobel  Prize  dari  Cina  dan India, adalah sebagai berikut:
Tabel 6. Pemenang Anugerah Nobel dari Cina dan India
No. Nama Bidang Tahun A. Cina 1. Tu Youyou Physiology or Medicine 2015 2. Mo Yan Literature 2012 3. Liu Xiaobo Peace 2010 4. Charles K. Kao Physics 2009 5. Gao Xingjian Literature 2000 6. Daniel C. Tsui Physics 1998 7. Chen-Ning Yang Physics 1957 8. Tsung-Dao Lee Physics 1957 B. India
Vol. 13; No. 01; 2019; 195-214
205
Kailash Satyarthi Peace 2014 1. Venkatraman  Ramakrishnan, as  a  UK Citizen Chemistry 2009 2. Amartya Sen Economic Sciences 1998 3. Subrahmanyan  Chandrasekhar*, as  a United States Citizen Physics 1983 4. Mother  Teresa, born  in  then  Ottoman Empire, now Macedonia Peace 1979 5. Har  Gobind  Khorana*, as  a  United States Citizen Physiology of Medicine 1968 6. C. V. Raman Physics 1930 7. Rabindranath Tagore Literature 1913 8. Rudyard Kipling Literature 1907 9. Ronald Ross Physiology or Medicine 1902 Sumber: https://en.wikipedia.org/wiki/List_of_Nobel_laureates_by_country . (Diakses 16 Des 2017).
Mengikuti hasil laporan dari PBB bahwa, “ Education is a vital aspect of population change,  social  development  and  economic  growth  for  every  society,  impacting  the economic  future  and  social  well-being  of  all  individuals.  Education  is  also  a globally  recognized  human  right ”  (Pendidikan  merupakan  aspek  penting  dari perubahan  populasi,  perkembangan  sosial  dan  pertumbuhan  ekonomi  bagi  setiap masyarakat,  yang  berdampak  pada  masa  depan  ekonomi  dan  kesejahteraan  sosial semua  individu.  Pendidikan  juga  merupakan  hak  asasi  manusia  yang  diakui  secara global)  ( The  Concise  Report ,  2003:  47).  Maka,  salah  satu  aspek  dari  tidak teroptimalkannya  potensi  kuantitas  sumberdaya  manusia  Indonesia  dapat dibandingkan  dengan  sistem  pendidikan  yang  dijalankan  baik  di  Amerika,  Cina maupun India.
Tabel 7. Sistem Pendidikan di Amerika, Cina dan India
No. Sistem Pendidikan Negara Outcome 1. Metode Amerika Diskusi.  para  siswa  didukung  untuk  giat membaca  sehingga  mereka  tidak  datang  ke kelas  dengan  kepala  kosong.  Mereka  selalu didorong  untuk  diskusi  bersama-sama, membahas  beragam  topik.  Berbagai  diskusi ini  bertujuan  untuk  membahas  ide  dan bukan sekedar untuk mendapatkan informasi  secara  pasif.  Diskusi  kelas digerakkan  oleh  para  siswa,  bukan  (hanya) oleh  para  guru.  Walaupun  siswa  maupun
www.jurnal.uniga.ac.id
guru dapat menyumbang ide atau mendebat sebuah  gagasan,  pada  akhirnya,  siswa  akan berperan  lebih  aktif.  Dengan  basis  diskusi ini, kegiatan belajar mengajar menjadi lebih seru dan terbuka. Cina Kompetisi.  Sekolah  China  menerapkan sistem  ranking  tiap  hari.  Ranking  setiap murid  akan  diperbaharui  setiap  hari  agar para  murid  termotivasi  untuk  belajar  lebih rajin. Perhitungan ranking nya yaitu dengan menjawab  pertanyaan,  jika  benar  maka murid akan mendapat bintang (nilai tambahan), begitupun juga dengan mengobrol  saat  pembelajaran  maka  akan  di kurangi bintang nya. India Kompetisi.  Persaingan  untuk  mendapatkan pekerjaan  di  India  ini  sangat  tinggi.  Para pelajar  tidak  main-main  di  sekolah  maupun di rumah. Di malam hari, tak ada anak- anak muda atau pelajar tongkrong di pinggir jalan dan mabul-mabukan. Mereka sibuk mengasah diri dengan pelbagai keterampilan agar diserap pada pasaran kerja. 2. Orientasi Skill Amerika Cina India Siswa  diarahkan  pada  penguasaan  ilmu sains  plus  seni  yang  disebut  STEAM ( Science,  Technology,  Engineering,  Arts, and  Math ).  STEAM  juga  dikenal  sebagai sebuah  metode  pembelajaran  terapan  yang menggunakan pendekatan antar ilmu. Aplikasi STEAM diikuti pembelajaran aktif dan  berbasis  pada  pemecahan  masalah, sehingga siswa terbiasa untuk berpikir kritis, analitis dan berfokus pada solusi. Sistem ini juga  sangat  mengasah  kognitif  siswa,  lewat ilmu  aplikatif  dan  daya  kreativitas,  sambil terus  mengasah  kecerdasan  sosial.  Menurut National  Science  Foundation  (2007),  dalam 10 tahun ke depan, 80% lapangan pekerjaan akan membutuhkan kemampuan kompetensi STEAM.  Sehingga,  tenaga  kerja  dengan gelar STEAM akan bergaji yang lebih tinggi dan punya lebih banyak pilihan karir. Ketahanan  Fisik.  Setiap  hari  murid  di  Cina
Vol. 13; No. 01; 2019; 195-214
207
wajib  melakukan  senam  bersama.  Senam dilakukan  2  kali  dalam  sehari,  senam  pagi sebelum masuk kelas dan senam sore sekitar jam 2 siang. Senam sore dilakukan di dalam kelas dengan di iringi musik yang asik untuk menyegarkan  semangat  belajar  sehingga lebih  mudah  menerima  pelajaran.  Waktu istirahat  1  jam  dimanfaatkan  murid  di  Cina dengan makan siang di kantin. Kantin disini menyediakan berbagai makanan yang bergizi  seperti  sayur,  sup,  daging,  kadang tersedia  buah  dan  yogurt.  Bagi  mereka  gizi itu sangat penting untuk menerima pelajaran,  jadi  mereka  menyeimbangkan antara  gizi  dan  ilmu  yang  sudah  menjadi sistem pendidikan mereka. Sekolah  di  China  banyak  yang  menerapkan hukuman fisik, jika seorang murid melakukan kesalahan maka guru punya hak untuk menghukum mereka baik itu di pukul atau di tampar, memang agak takut tapi hal ini  dilakukan  agar  para  murid  disiplin  dan tidak  menjadi  orang  yang  melanggar hukum.
Anak  yang  nakal  atau  DO  dari  sekolah, yang  biasa  nya  berasal  dari  keluarga  yang kurang mampu, tidak berdiam diri di rumah, tetapi  disekolahkan  di  sekolah  KungFu.
Mereka  berlatih  dari  mulai  pagi  hingga malam,  dengan  sistem  pembelajaran  yang sama  seperti  sistem  sekolah  akademis. Hukuman  fisik  juga  suah  biasa  diterapkan. Selain belajar Kung Fu, mereka juga belajar pendidikan  dasar  seperti  membaca  dan menulis. Penguatan IT. Kemajuan Information Technology (IT).  India  sangat  pesat,  nomor dua  setelah  Amerika  Serikat.  Saat  ini  pun India sedang membangun sistem pendidikan jarak jauh yang lebih baik untuk menjangkau  masyarakat  usia  sekolah  di India. Progress India dalam ilmu pengetahuan  dan  teknologi  telah  diakui
www.jurnal.uniga.ac.id
dunia. Negara itu telah melahirkan sejumlah pemenang Nobel .
3. Panduan nilai dalam Pendidikan Amerika Sekuler. Cina Tujuan pendidikan di China adalah Lao Tse dan Konfusius, untuk meningkatkan kualitas orang-orang dalam masyarakat dan secara langsung akan menumbang pada pengembangan sosio ekonomis penduduk India Agama Hindu Sumber: https://www.youthmanual.com; https://www.vebma.com;
http://wartasejarah.blogspot.co.id; http://kupang.tribunnews.com .

## 4. Analisis dan Temuan
Orientasi  Proses  Pendidikan  Di  Indonesia  Masih  Belum  Menjadikan  Siswa Sebagai Subjek Utama Sumberdaya Manusia
Ramirez dkk (1998) menyebutkan dua pola interaksi manusia sebagai modal dengan pertumbuhan ekonomi ( two-way relationship ).  Pertama , adalah dari pertumbuhan ekonomi  ke  pembangunan  manusia di  mana  kinerja  ekonomi  mempengaruhi pembangunan  manusia,  khususnya  melalui  aktivitas  rumah  tangga  dan  pemerintah, selain adanya peran civil society seperti melalui organisasi masyarakat dan lembaga swadaya masyarakat. Kedua, dari pembangunan manusia ke pertumbuhan ekonomi . Tingkat  pembangunan  manusia  yang  tinggi  akan  memengaruhi  perekonomian melalui  peningkatan  kapabilitas  penduduk  dan  konsekuensinya  adalah  juga  pada produktifitas  dan  kreatifitas  mereka.  Dalam  hal  ini,  manusia  yang  berpendidikan merupakan  modal investasi yang  dapat memberikan  kontribusi bagi pembangunan (Meier dan Rauch, 2000).
Salah satu hal mengapa orientasi pendidikan di Indonesia masih belum menjadikan siswa  sebagai  subjek  utama  sumberdaya  manusia  ialah  proses  pendidikan  yang dialami  oleh  para  pendidik  yang  cenderung  literal  dalam  memahami  dunia pendidikan.  Kecenderungan  ini  salah  satunya  disebabkan  oleh  arah  interaksi  yang lebih  mengedepankan  orientasi  ekonomi  lebih  dulu  baru  kemudian  pembangunan manusia.
Riyanto  (2004)  mengemukakan  beberapa  masalah  pendidikan  di  Indonesia,  di antaranya: (a) Proses pembelajaran yang hanya menekankan pada aspek hafalan atau
Vol. 13; No. 01; 2019; 195-214
ingatan  (memorizing)  semata;  (b)  Metode  pengajaran  pendidik  yang  hanya mengandalkan  ceramah;  (c)  Bentuk  evaluasi  model multiple  choice yang  membuat peserta  didik  pasif;  (d)  Penanaman  pengetahuan  yang  tidak  sampai  pada konsep/pengertian dan nilai sehingga memunculkan sikap praktis dan pragmatis; (e), Suasana  kelas  yang  aktif-negatif  (seperti  misalnya  aktif  mendengarkan,  aktif mencatat) namun tidak aktif-positif (seperti misalnya aktif bertanya, aktif berdiskusi, aktif melakukan percobaan, aktif “mengalami”, aktif merefleksikan).
Untuk  mengubah  proses  pendidikan  ini  dengan  mengadopsi  pendekatan  mutakhir dalam  pendidikan  seperti  mentradisikan  tujuh  kebiasaan  unggul  dari  Stephen  R. Covey  yang  meliputi  sikap  proaktif,  visioner,  mendahulukan  prioritas,  memiliki mental  pemenang,  bersedia  memahami  baru  kemudian  dipahami,  mewujudkan sinergitas, serta melestarikan perawatan diri (fisik, sosial, mental dan ruhani). Selain itu,  paradigma  pendidikan  di  mana  pendidik  cenderung  memahami  satu  atau  dua kecerdasan  sebagai  alat  ukur  kecerdasan  siswa  harus  dirubah  menjadi  lebih majemuk  seperti  dikemukakan  oleh  Howard  Gardner  yang  meliputi  kecerdasan: linguistik,  matematis-logis,  ruang-spasial,  musikal,  kinestetik-badani, interpersonal, intrapersonal,  naturalis  dan  eksistensial  (Hamdan,  2003:  122-123;  Rahmah,  2008: 91-92).
Peran  Guru  Masih  Belum  Optimal  Dalam  Merangsang  Potensi  Peserta  Didik Hingga  Mampu    Memiliki  Kreativitas  Dan  Gagasan  Dalam  Menyelesaikan Masalah Sumberdaya Manusia
Pendidikan  hendaknya  dapat  bersifat  humanis  dalam  makna  merupakan  proses humanisasi  atau  pemanusiaan  manusia  di  mana  proses  kependidikan  dengan berorientasi  kepada  pengembangan  aspek-aspek  kemanusiaan  manusia,  baik  secara fisik-biologis  maupun  ruhaniah-psikologis.  Dengan  demikian,  pendidikan  humanis cenderung mengharmonikan  pertumbuhan dan perkembangan fisik-biologis dengan pendewasaan  unsur  ruhaniah-psikologis  guna  mencapai  taraf  pembangunan kehidupan yang berkeadaban (Fadjar, 2005: 181; Fadjar, 2008: 152).
Pada  kenyataannya,  masih  banyak  guru  yang  berkutat  dengan  upaya  untuk memenuhi  orientasi  personal  dari  sisi  ekonomi  dan  apresiasi  dan tidak  berorientasi kepada peningkatan kapasitas untuk meningkatkan kinerja berupa lompatan kualitas mutu  metode  mengajar  yang  dapat  mengakibatkan  pesatnya  laju  pemahaan  peserta didik.  Beberapa  program  pemerintah  dalam  memberi  apresiasi  baik  bersifat  moril maupun  materil  masih  belum  menjadi  pijakan  untuk  melakukan  lompatan pembelajaran  ( quantum  learning ).  Hal  ini  masih  kurang  dipahami  dengan  baik. Padahal, sedianya lompatan pembelajaran sangat menekankan pada metode belajar. Di mana materi yang diajarkan merupakan pengalaman menyeluruh, bukan sekedar materi  yang  harus  dicerna  dan  dimuntahkan  kembali.  Di  samping  itu,  pengalaman menyeluruh  ini  hendaknya  dapat  diimplementasikan  dalam  kehidupan  nyata  dan tidak  semata-mata  bersifat  akademis  atau  teoritis.  Untuk  itulah,  keterampilan
www.jurnal.uniga.ac.id
mendasar  tentang  cara  belajar  sebenarnya  itulah  yang  perlu  menjadi  perhatian penting seluruh pengajar (De Porter dan Hernacki, 2000: 2).

## Sekolah  Dan  Masyarakat  Masih  Belum  Terjalin  Ikatan  Produktif Sebagai  Lingkungan  Yang  Dapat  Memacu  Aktualisasi  Potensi Sumberdaya Manusia
Membangun sebuah sekolah, sedianya sebuah upaya untuk membangun keunggulan sumber  daya  manusia.  Sayangnya,  banyak  sekolah  yang  berdiri  tapi  tidak  dapat memenuhi fungsi ini dengan baik. Banyak sekolah yang, disadari atau tidak, malah justru  membunuh  banyak  potensi  peserta  didiknya.  Chatib  (2013)  menjelaskan betapa  banyak  sekolah  di  Indonesia  yang  bertipikal  “Sekolah  Robot”,  dalam  arti proses  pembelajaran,  target  keberhasilan  serta  sistem  penilaian  yang  hanya mengandalkan  satu  aspek  penilaian.  Mereka  tidak  memberikan  lingkungan  belajar yang tepat untuk menciptakan proses yang “memanusiakan”. Di mana peserta didik tidak dilihat hanya dalam satu ranah kecerdasan yakni kognitif semata.
Dalam  lingkungan  belajar,  masyarakat  merupakan  satu  unsur  lingkungan  makro. Apabila  lingkungan  belajar  mikro  (dalam  kelas)  telah  diciptakan  untuk  begitu kondusif,  maka  lingkungan  makro  seperti  masyarakat  dapat  disikapi  dengan  bijak. Setiap  pribadi  pembelajar  memang  tidak  dapat  mengendalikan  apa  yang  terjadi  di masyarakat  sebagai  lingkungan  makro.  Akan  tetapi  mereka  dapat  memutuskan sampai tingkatmana dapat berinteraksi dengan dunia luas.

## Aktivitas Kelas Dan Suasana Sosial Sekolah Masih Didominasi Suasana Otoriter
Hal ini menjadikan peserta didik tidak diberikan keleluasaan untuk mengekspresikan diri  sesuai  dengan  minat  dan  bakat.  Sistem  pendidikan  lebih  menjadikan  peserta didik  sebagai  mesin  yang  disuguhi  berbagai  tugas  dan  mata  pelajaran  yang ditargetkan  kurikulum  sekolah  dan  pemerintah  sehingga  kurang  dapat memanusiakan manusia. Dengan kata lain, sekolah dan masyarakat dapat bersinergi untuk  menjadi  media  bagi  para  pribadi  pembelajar  untuk  mengaktualisasikan potensinya seoptimal mungkin (De Porter dan Hernicki, 2000: 78).

## 5. Kesimpulan
Dari  hasil  analisis  di  atas,  dapat  disimpulkan  bahwa  kuantitas  sumberdaya manusia  Indonesia  belum  mampu  dioptimalkan  menjadi  kekuatan  untuk memecahkan berbagai
problematika kehidupan bangsa karena ketidaksesuaian  praktik  dinamika  pendidikan  di  Indonesia  dengan  semangat progresivisme.
Vol. 13; No. 01; 2019; 195-214
Temuan  riset  ini  memperlihatkan  bahwa  dalam  perspektif  progressivisme kuantitas sumberdaya manusia Indonesia masih belum dilihat sebagai potensi akal  yang  berlimpah  yang  harus  diolah  bagi  pemecahan  berbagai  problema bangsa.  Untuk  itu,  beberapa  hal  yang  dapat  dilakukan  oleh  seluruh  stake holder  yang terkait dengan proses pembelajaran  adalah: (a) Mengedepankan pendidikan  sebagai  sebuah  proses  yang  dapat  menjadikan  seluruh  siswa teraktualisasikan  potensinya;  (b)  Mendesain  metode  dan  materi  ajar  yang dapat  menggerakkan  setiap  peserta  didik  untuk  dapat  lebih  aktif  untuk menyelesaikan  masalah.  Hal  ini  penting  mengingat  banyak  proses pembelajaran  di  kelas  yang  ternyata  sangat  sulit  untuk  ditemukan  ruang aplikasinya  secara  riil  di  masyarakat  atau  di  mana  tempat  peserta  didik tinggal; (c) Membangun relasi yang produktif antara sekolah dan masyarakat. Sehingga  sekolah  bukan  saja  menjadi  sebuah  komunitas  yang  terintegral dengan baik dengan sistem sosial yang berlaku di masyarakat tapi juga dapat memberi  warna  sekecil  apa  pun  pola  intervensi  yang  dapat  dilakukan;  (d) Mulai  menekankan  pada  proses  pembelajaran  yang  dijalani  setiap  siswa. Apabila  sebuah  proses  sudah  diorientasikan  sebagai  sebuah  unsur  yang memiliki  kualifikasi  terbaik,  maka  biasanya  hasil  pun  akan  mengikutinya. Seringkali orientasi yang terjebak pada hasil terbaik tidak diikuti oleh proses yang  baik  dan  manusiawi.  Sebagai  contoh,  saat  sekolah  dihadapkan  pada tekanan  untuk  meluluskan  sejumlah  siswa  untuk  meraih  nilai  terbaik  pada Ujian  Nasional.  Banyak  manipulasi  terjadi  demi  meraih  predikat  sekolah yang  berprestasi.  Meski  harus  menistakan  nilai  kejujuran,  kearifan  dan keadilan.
Memang,  telah  ada  beberapa  sekolah  yang  mengindikasikan  telah melaksanakan pembelajaran progresif. Tapi masih bersifat parsial. Sementara yang  diperlukan  untuk  membangun  sumber  daya  manusia  sebagaimana amanat UUD 1945 ialah secara holistik dan massif.

## Daftar Pustaka
Astroulakis,  Nikos.  “Ethics  And  International  Development:  The Development  Ethics  Paradigm”. Journal  of  Economics  and  Business . Vol. XVI (2013). No 1: 99-117. BPS. Statistical Yearbook of Indonesia 2017 . Brennen,  Annick  M.  “Course  Work  Philosophy  of  Education”, A  Booklet ,
Northern Caribbean University, August (1999).
Burchi,  Francesco.  “Identifying  the  Role  of  Education  in  Socio-Economic Development  “. International  Conference  on  Human  and  Economic Resources (Izmir, 2006): 201.
www.jurnal.uniga.ac.id
Byars,  L.  & Rue,L. Human Resource Management (eighth  ed.)  (New York:
McGraw-Hill/Irwin, pp. 371-383).
Byrd,  Miemie  Winn. Education,  Economic  Growth,  and  Social  Stability:
Why the Three Are Inseparable : (2013), 113.
Chatib, Munif. Sekolahnya Manusia. Sekolah Berbasis Multiple Intelligences di Indonesia . Cet. XVII (Bandung: Kaifa, 2013).
De  Porter,  Bobbi  dan  Hernacki,  Mike. Quantum  Learning . Membiasakan Belajar. Nyaman dan Menyenangkan (Bandung: Penerbit Kaifa, 2000).
Ellis,  A.  K.,  Cogan,  J.  J.,  &  Howey,  K.  R.  1991. Introduction  to  the Foundations of Education (3rd ed.) (New Jersey: Prentice Hall).
Fadjar,  A.  Malik.  Holistika  Pemikiran  Pendidikan  (Jakarta:  Raja  Grafindo
Persada, 2005).
Fadjar,  A.Malik.  Tinta  Yang  Tidak  Pernah  Habis  (Jakarta;  Penerbit  INTI, 2008).
Glover,  J.,  1995.  “The  Research  Programme  of  Development  Ethics”:  116- 39.  In  Nussbaum,  M.  and  Glover,  J.,  eds.  1995. Women,  Culture,  and Development:  A  Study  of  Human  Capabilities (Oxford:  Oxford  Univ. Press).
Gollwitzer, Petter M. dan Bayer, Ute. 1999. Deliberative versus Implemental Mindsets  in  the  Control  of  Action , pdf.  Files .:  413  (Diakses  9  Des 2017).
Goulet,  D.,  1988.  Tasks  and  Methods  in  Development  Ethics, Cross Currents , 38(2), 146- 163.
Goulet, Denis. 1974 “Makers of History and Witnesses to Transcendence,” in
A New Moral Order , (Maryknoll, NY: Orbis Books): 109–42. Hamelink,  C.,  1997. Making  Moral  Choices  in  Development  Co-operation: The Agenda for Ethics . In Hamelink (ed., 1997), pp. 11-24. Henderson,  Stella  van  Pettern.  1959. Introduction  to  The Philosophy  of Education (Chicago: The University of Chicago).
Jafar, Ghasemi. 2003. “Empowerment Industrial Management Organization”.
Tadbir Journal . No. 13, 13 th years Tehran, Iran. Kadir , Abdul.,  dkk . 2012. Dasar-dasar Pendidikan (Jakarta:  Kencana Prenada Media Group).
Lahijani,  Payam  Faraji.,  Nojedehi,  Pouya.,  Haghanipour,  Afsoon.  2012. “Human  Resources  Empowerment  Strategies  in  Development”. Projects Engineering Research and Applications (IJERA) Vol. 2, Issue
3 (May-Jun): 2760-2761.
Vol. 13; No. 01; 2019; 195-214
Meier,  G.  M.  dan  J.  E.  Rauch.  2000. Leading  Issues  in  Economic Development  (seventh  edition ).  New  York-Oxford:  Oxford  University Press.
Ornstein,  A.  C.,  &  Levine,  D.  U.  2003. Foundations  of  education (8th  ed.) (Boston: Houghton-Mifflin).
Pitrik,  Renate  Motschnig  dan  Santos,  Antonio  M.  “The  Person  Centered Approach  to  Teaching  and  Learning  as  Exemplified  in  a  Course  in Organizational Development”. ZFHE Jg.1 / Nr.4 (Dez. 2006) S. 5-30:
6.
Radu,  Lucian.  “John  Dewey  And  Progressivism  In  American  Education”,
Bulletin of the Transilvania University of Brasov, Series VII , vol. 4 (53) no. 2 (2011): 85-90.
Rahmah,  Siti. Teori  Kecerdasan  Majemuk  Howard  Gardner  Dan Pengembangannya  Pada  Metode  Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam  Untuk  Anak  Usia  Sekolah  Dasar .  Jurnal  Pendidikan  Agama
Islam Vol. V, No. 1,2008: 89-110.
Ramirez, A., G. Ranis, dan F. Stewart. 1998. “Economic Growth and Human
Capital”. QEH Riyanto, Br. Theo. 2004. Pendidikan yang Humanis. http://www.bruderfic.or.id/h-60/pendidikan-yang-humanis.html.
Diakses 17 Des 2017.
Sahay,  B.S.  2005.  “Multi  Factors  Productivity  Measurement  Model  for Service  Organization”. Internatinal  Journal  of  Productivity  and Performance Management , Vol.54, No.1, PP.7-22.
Soltis,  Jonas  F.  1981.  “Education  and  the  Concept  of  Knowledge”,
Philosophy and Education, National Society for the Study of Education
80 th Yearbook (Chicago: University of Chicago Press). Tafsir, Ahmad. 2016. Filsafat Pendidikan Islami: Integrasi Jasmani, Rohani, dan  Kalbu,  Memanusiakan  Manusia .  Cetakan  ketujuh  (Bandung: Rosdakarya).
Tan,  Charlene.  2006.  Philosophical  Perspectives  on  Education.  In  Tan,  C., Wong,  B.,  Chua,  J.S.M.  &  Kang,  T.  (Eds.), Critical  Perspectives  on Education: An Introduction . pp. 21-40 (Singapore: Prentice Hall).
The  Concise  Report.  2003. Population,  Education  and  Development (UN):
47.
Tirtarahardja, Umar. 2005. Pengantar Pendidikan (Jakarta: Rineka Cipta). Türkkahraman,  Mimar.  2012.  “The  Role  Of  Education  In  The  Societal Development”. Journal  Of  Educational  And  Instructional  Studies  In The  World .  Vol.  2.  Issue:  4  Article:  04.  ISSN:  2146-746340
(November).
www.jurnal.uniga.ac.id
UNICEF,  A  Human  Rights-Based  Approach  to  Education  for  all  A framework  for  the  realization  Of  children’s  right  to  education  And rights within education (New York: UNCF-USA, 2007. Working Paper No. 18.
Yusuf  Hamdan.  2003.  Penerapan  Konsep  7  Habbits  of  Highly  Effective Peopla dalam Profesi Dosen. 119-134. Mediator.Vol. 4 No. 1.

## Internet
http://www.worldometers.info/world-population/ (Diakses 09 Des 2017). https://finance.detik.com/berita-ekonomi-bisnis/3455970/peringkat-indeks- pembangunan-manusia-ri-turun-ini-kata-pemerintah .  (Diakses  16  Des 2017).
https://finance.detik.com/berita-ekonomi-bisnis/3455970/peringkat-indeks- pembangunan-manusia-ri-turun-ini-kata-pemerintah .  Diakses  16  Des 2017)
https://www.cia.gov/library/publications/the-world- factbook/rankorder/2119rank.html (Diakses 9Des17).
https://www.vebma.com/fakta/Fakta-Sistem-Pendidikan-Di-China/3428 .
(Diakses 16 Des 2017).
https://www.youthmanual.com/post/dunia-sekolah/persiapan-kuliah/sistem- pendidikan-amerika-serikat-pantas-banget-untuk-kamu-lirik-ini- alasannya . (Diakses 16 Des 2017). http://wartasejarah.blogspot.co.id/2016/05/sistem-pendidikan-di-china- tiongkok.html
http://kupang.tribunnews.com/2017/01/27/pendidikan-indonesia-berkaca-
dulu-kepada-india-soal-skill-mereka-boleh-diadu .  (Diakses  16  Des 2017).