Bureaucracy Journal: Indonesia Journal of Law and Social-Political Governance p-ISSN: 2797-9598 | e-ISSN: 2777-0621 Vol. 2 No. 3 September - Desember 2022

## STUDI ANALISIS FATWA TARJIH MUHAMMADIYAH TENTANG ROKOK DAN DAMPAKNYA TERHADAP COVID-19
Mohamad Ilyas Abas 1 , Salahudin Pakaya 2 , Syahrial 3 1,3 Ilmu Komputer Universitas Muhammadiyah Gorontalo, Gorontalo 2 Ilmu Hukum Universitas Muhammadiyah Gorontalo, Gorontalo Email : ilyasabas@umgo.ac.id

## ABSTRACT
In essence, according to the fatwa and Islamic views that cigarettes are included in the haram category. Some views say that smoking is makruh and even permissible. But the strongest opinion is that smoking is forbidden in Islam, especially in the fatwa tarjih Muhammadiyah which strictly forbids smoking because smoking is  an act that can harm oneself and others. In this study, the researcher wanted to analyze the study on the compliance of tarjih prohibition of smoking in Muhammadiyah environment to student organizations in Muhammadiyah. This research uses quantitative methods, the quantitative method was chosen because it is an approach whose specifications are systematic, planned and clearly structured from the beginning to the making of the research design. The purpose of  this  study  was  to  obtain  an  analysis  study  of  the  compliance  of  Muhammadiyah  members  with Muhammadiyah tarjih on cigarettes. The results of the study will display statistics on the compliance of Muhammadiyah members as well as statistics on Muhammadiyah members who still smoke so that it is contrary to the tarjih and smoking laws in Islam, which are haram. The benefit of this study is that it can display data in clusters of smokers who are in the Muhammadiyah environment. The results of the study indicate that in fact, according to knowledge, everyone agrees that cigarettes are haram and adherence to tarjih is indeed quite high, but it is not accompanied by obedience to leave the smoking habit.
Keywords : Fatwa, Cigarettes, Covid-19

## ABSTRAK
Intinya, menurut fatwa dan pandangan Islam bahwa rokok termasuk dalam kategori haram. Beberapa  pandangan  mengatakan  bahwa  merokok  itu  makruh  dan  bahkan  diizinkan.  Namun pendapat yang paling kuat adalah bahwa merokok dilarang dalam Islam, terutama dalam fatwa tarjih Muhammadiyah yang secara tegas melarang merokok karena merokok adalah tindakan yang dapat membahayakan  diri  sendiri  dan  orang  lain.  Dalam  penelitian  ini,  peneliti  ingin  menganalisis  kajian kepatuhan larangan merokok tarjih di lingkungan Muhammadiyah kepada organisasi kemahasiswaan di Muhammadiyah. Penelitian ini menggunakan metode kuantitatif, dipilih metode kuantitatif karena merupakan pendekatan yang spesifikasinya sistematis, terencana dan terstruktur dengan jelas dari awal hingga pembuatan desain penelitian. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk memperoleh studi analisis  kepatuhan  anggota  Muhammadiyah terhadap  Muhammadiyah  tarjih  terhadap  rokok.  Hasil penelitian  akan  menampilkan  statistik  kepatuhan  anggota  Muhammadiyah  serta  statistik  anggota Muhammadiyah  yang  masih  merokok  sehingga  bertentangan  dengan  tarjih  dan  hukum  merokok dalam Islam, yaitu haram. Manfaat dari penelitian ini adalah dapat menampilkan data pada klaster perokok yang berada di lingkungan Muhammadiyah. Hasil penelitian menunjukkan bahwa sebenarnya menurut pengetahuan, semua orang setuju bahwa rokok adalah haram dan kepatuhan terhadap tarjih memang cukup tinggi, tetapi tidak disertai dengan ketaatan untuk meninggalkan kebiasaan merokok. Kata Kunci : Fatwa, Rokok, Covid-19

## PENDAHULUAN
Sejak zaman abad ke XI Hijriyah sekitar empat ratus tahun yang lalu rokok memang sudah membudaya baik di kalangan muslim dan non muslim. Sejak saat itu sampai sekarang hukum  gencar  dibahas  oleh  para  ulama  dari  berbagai  tentang  hukum  merokok.  Beberapa fatwa tentang rokok baik dari Majelis Ulama Indonesia (MUI), Muhammadiyah dan NU sangat jelas  mengharamkan  rokok  (Prastiyo  et  al.,  2016).  Karena  merokok  merupakan  kegiatan menghisap gabungan zat-zat merugikan dari nikotin, karbon monoksida, tar dan racun lainnya yang terdapat pada rokok. Padahal mudharat dari rokok sudah sangat jelas terlihat baik dari kandungan  zat  maupun  dari  segi  kesehatan  tetap  masih  saja  banyak  yang  mengkonsumsi rokok. Baik dari kalangan remaja (Binita et al., 2016) sampai pada masyarakat urban(Nadia, n.d.).  Dalam  penelitian  internasional  sudah  dijelaskan  dengan  jelas  dampak  merokok  bagi jantung  dan  kesehatan  lainnya  (Hackshaw  et  al.,  2018)  dan  resikonya  terhadap  kesehatan (Krosnick et al., 2017).
Merokok  haram  hukumnya  dalam  islam  beberapa  hadist  dengan  tegas  menuliskan “Dan  janganlah  kamu  menjatuhkan  dirimu  sendiri  ke  dalam  kebinasaan”  QS. Albaqarah/2:195.  Maknanya  yaitu  janganlah  kamu  melakukan  sebab  yang  menjadi kebinasaanmu.  Wajhud Dilalah atau ditinjau  dari  aspek pendalilan dari  ayat  tersebut  yaitu termasuk  suatu  perbuatan  yang  menjerumuskan  diri  sendiri  ke  dalam  kebinasaan.  Rokok mengandung  semua  unsur  yang  dapat  menganggu  kesehatan  jangka  panjang,  seperti kerusakan paru-paru, batuk, lubang tenggorokan dan gangguan lainnya. Pada kemasan rokok juga  sudah  jelas  tertera  bahwa  “Rokok  Membunuhmu”  juga  beberapa  gambar  yang menampilkan dampak fisik  apabila  merokok.  Tetapi pada  kenyataannya beberapa  perokok enggan  bahwa  menyepelehkan  hal  tersebut.  Beberapa  media  juga  sudah  memberitakan bahwa rokok mengandung babi, dan babi haram dalam islam. Rokok juga termasuk kegiatan yang  sia-sia  dan  menghabiskan  harta  dan  tidak  boleh  membahayakan  diri  sendiri  maupun orang lain. Sebagaimana sabda Nabi ya kni “Tidak boleh (menimbulkan) bahaya dan juga tidak boleh membayakan (orang lain) HR. Ibnu Majah.
Berdasarkan latar belakang di atas, peneliti bertujuan untuk membuat studi analisis tentang  kepatuhan  anggota  Muhammadiyah  terhadap  tarjih  dan  tajdid  (Muhammadiyah, 2010)  tentang  rokok.  Bahwa  merokok  hukumnya  “Haram”.  Beberapa  aspek  yang  dibahas
yakni, Merokok termasuk kategori perbuatan melakukan Khabais yang dilarang dalam (QS. Al- A’raf: 157), perbuatan merokok mengandung unsur menjatuhkan diri ke dalam keb inasaan dan bahwa merupakan perbuatan bunuh diri secara perlahan hal itu sudah dilarang dalam (QS. Al-Baqarah: 195 dan QS. An-Nisa:29), perbuatan merokok membahayakan diri sendir dan orang lain karena peroko pasif lebih berbahaya dari perokok aktif, rokok mengandung unsur racun,  rokok  termasuk  pemborosan  yang  dilarang  dalam  (QS.  Al-Isra:  26-27) dan  merokok bertentangan  dengan  unsur  syariah.  Dalam  putusan  tarjih  juga  disimpulkan  bahwa  bagi perokok  agar  wajib  melakukan  upaya  untuk  berhenti  dan  diinstruksikan  kepada  fasilitas- fasilitas kesehatan Muhammadiyah agar memberikan terapi guna membantu perokok agar berhenti  dari  kebiasaannya  tersebut.  Di  akhir  fatwa  dihimbau  kepada  seluruh  persyarikat Muhammadiyah  agar  berpartisipasi  aktih  dalam  upaya  pengendalian  tembakau  dengan menciptakan masyarakat bebas dari bahaya rokok. Oleh dasar inilah peneliti akan melakukan penelitian dengan judul “Studi Analisis Fatwa Tarjih Muhammadiyah Tentang Rokok” peneliti ingin melakukan analisis kepatuhan terhadap unsur pimpinan, anggota, warga dan seluruh simpatisan Muhammadiyah tentang masalah rokok.

## KAJIAN TEORITIK
1. Rokok
Rokok merupakan gulungan dari tembakau yang dibungkus daun nipah ata kertas (KBBI, 2016). Rokok merupakan produk tembakau yang penggunaannya dengan cara dibakar dan dihisap asapnya dan/atau dihirup asapnya yang dihasilkan dari tanaman nicotiana tabacum, nicotinia rustica, dan spesies lainnya atau sintesisnya yang asapnya mengandung nikotin dan tar dengan atau tanpa bahan tambahan (PP.RI.No.109, 2012).
Nikotin adalah salah satu zat adiktif yang paling banyak digunakan, dan merupakan penyebab  utama  penyakit,  kecacatan,  dan  kematian.  Aktivitas  merokok  menyumbang  90 persen  dari  kasus  kanker  paru-paru  di  AS,  dan  sekitar  38.000  kematian  per  tahun  terkait dengan perokok pasif. Surgeon General  melaporkan bahwa merokok adalah penyebab utama stroke dan juga penyebab kematian ketiga di AS (DSM V).
Karena kecanduan tembakau merupakan masalah kesehatan masyarakat, memerangi kebiasaan  merokok  menjadi  program  utama  kebijakan  publik  selama  beberapa  tahun
terakhir.  Menurut  Organisasi  Kesehatan  Dunia,  diperkirakan  sepertiga  dari  populasi  orang dewasa  dunia  terdiri  dari  perokok,  mewakili  47%  dari  populasi  pria  dan  12%  dari  populasi wanita (WHO, 2013).
(Tuasikal,  2011) Ulama  Syafi’iyah  seperti  Ibnu  ‘Alaan  dalam  kitab Syarh  Riyadhis Sholihin dan Al Adzkar serta buku beliau lainnya menjelaskan akan haramnya rokok.  Begitu pula ulama Syafi’iyah yang mengharamkan adalah Asy Syaikh ‘Abdur Rahim Al Ghozi, Ibrahim bin Jam’an serta ulama Syafi’iyah lainnya mengharamkan rokok.
Qalyubi (Ulama mazhab Syafi’I wafat: 1069 H) ia berkata dalam kitab Hasyiyah Qalyubi ala  Syarh  Al  Mahalli,  jilid  I,  hal.  69,  “ Ganja  dan segala  obat  bius  yang  menghilangkan  akal, zatnya suci sekalipun haram untuk dikonsumsi. Oleh karena itu para Syaikh kami berpendapat bahwa rokok hukumnya juga haram, karena rokok dapat membuka jalan agar tubuh terjangkit berbagai penyakit berbahaya “.
Ulama  madzhab  lainnya  dari  Malikiyah,  Hanafiyah  dan  Hambali  pun mengharamkannya. Artinya para ulama madzhab menyatakan rokok itu haram. Silakan lihat bahasan  dalam  kitab  ‘ Hukmu  Ad  Diin  fil  Lihyah  wa  Tadkhin ’  (Hukum  Islam  dalam  masalah jenggot  dan  rokok)  yang  disusun  oleh  Syaikh  ‘Ali  Hasan  ‘Ali  ‘Abdul  Hamid  Al Halabi hafizhohullah terbitan Al Maktabah Al Islamiyah hal. 42-44.
2. Faktor penyebab sulitnya untuk berhenti merokok
Literatur  internasional  menunjukkan  tingginya  tingkat  upaya  untuk  berhenti  dari kecanduan tembakau. Sebuah studi epidemiologi yang dilakukan di Italia menunjukkan bahwa sekitar 40% dari totalitas perokok berusaha untuk berhenti merokok tetapi hanya 8% yang berhasil dalam upaya pertama (D’Argenzio A, et al: 2011). Di AS sebagian besar perokok  ingin  berhenti  dari  kecanduan;  hampir  50%  telah  berusaha  untuk  berhenti merokok  setidaknya  sekali  seumur  hidup  mereka  tetapi  sebagian  besar  upaya  ini  tidak berhasil (CDC, 2011).
Tidak berhasilnya upaya untuk berhenti merokok terkait dengan kecanduan tembakau; rokok dipandang sebagai dukungan untuk mengatasi situasi stres sehari-hari. Upaya untuk berhenti dari kebiasaan merokok didasarkan pada kebutuhan peningkatan kesehatan dan desakan  keluarga  dan  teman-teman.  Perokok  menyatakan  penggunaan  strategi
Bureaucracy Journal: Indonesia Journal of Law and Social-Political Governance p-ISSN: 2797-9598 | e-ISSN: 2777-0621
Vol. 2 No. 3 September - Desember 2022
penghentian kebiasaan yang dipelajari dalam kelompok pendukung, tetapi mereka juga menyatakan harapan akan dukungan psikologis khusus (Jesus, et al: 2016).
Di  Jepang,  terlepas  dari  batasan  hukum,  banyak  orang  mulai  merokok  sebagai  anak  di bawah umur. Sementara motif mereka untuk mengambil kebiasaan itu tidak terlalu jelas, tampaknya  ada  hubungan  dengan  bagaimana  kebiasaan  merokok  telah  meresap  ke masyarakat. Keinginan untuk merasa terhubung dengan teman-teman dan ketersediaan rokok juga berkontribusi pada terbentuknya kebiasaan merokok (Satomura & Nakahara, 2003).
Nikotin  diserap  melalui  kulit  dan  selaput  lendir  hidung  dan  mulut  atau  di  paru-paru (melalui  inhalasi).  Nikotin  dapat  mencapai  tingkat  puncak  dalam  aliran  darah  dan  otak dengan cepat, tergantung pada bagaimana ia digunakan. Merokok menyebabkan nikotin mencapai otak hanya dalam 10 detik setelah terhirup (National Institute on Drug Abuse Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, 5th Edition).
1. Surah dan Hadist tentang Rokok
(As-Sunnah, 2010), َ ا ل َارا ا اَ ض َاو َ ا ل َارا ا رَ ض “Tidak boleh (menimbulkan) bahaya dan juga tidak boleh membahayakan (orang lain) (HR. Ibnu Majah, kita Al-Ahkam no. 2340).
(Faishal,  2009),  menjelaskan  dalam  tulisannya  dalam  Surah  Al-Baqarah:  195,  dan janganlah  kamu  menjatuhkan  dirimu  sendiri  ke  dalam  kebinasaan,  dan  berbuat  baiklah, karena sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang berbuat baik.
Dari  Ibnu  'Abbas  ra,  ia  berkata  ;  Rasulullah  SAW.  bersabda: Tidak  boleh  berbuat kemudaratan (pada diri sendiri), dan tidak boleh berbuat kemudaratan (pada diri orang lain) . (HR. Ibnu Majah, No.2331)
2. Sanggahan pada pendapat Makruh dan Mubah
Sebagian  orang  (bahkan  ada  ulama  yang  berkata  demikian)  berdalil  bahwa  segala sesuatu hukum asalnya mubah kecuali terdapat larangan, berdasarkan firman Allah,
“ Dia-lah Allah, yang telah menjadikan segala yang ada di bumi untuk kamu “. (QS. Al Baqarah: 29).
Ayat ini menjelaskan bahwa segala sesuatu yang diciptakan Allah di atas bumi ini halal untuk manusia termasuk tembakau yang digunakan untuk bahan baku rokok. Akan tetapi dalil ini  tidak  kuat,  karena  segala  sesuatu  yang  diciptakan  Allah  hukumnya  halal  bila  tidak
Bureaucracy Journal: Indonesia Journal of Law and Social-Political Governance p-ISSN: 2797-9598 | e-ISSN: 2777-0621
Vol. 2 No. 3 September - Desember 2022
mengandung hal-hal yang merusak. Sedangkan tembakau mengandung nikotin yang secara ilmiah  telah  terbukti  merusak  kesehatan  dan  membunuh  penggunanya  secara  perlahan, padahal Allah telah berfirman:
“ Dan  janganlah  kamu  membunuh  dirimu;  sesungguhnya  Allah  adalah  Maha  Penyayang kepadamu “. (QS. An Nisaa: 29).
Sebagian  ulama  yang  lain  berpendapat  bahwa  merokok  hukumnya  makruh,  karena orang yang merokok mengeluarkan bau tidak sedap. Hukum ini diqiyaskan dengan memakan bawang  putih  mentah  yang  mengeluarkan  bau  yang  tidak  sedap,  berdasarkan  sabda nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam ,
َام ا دآ َال َ ك َ أ َال اص اب ْ لا َامو ُّ ثلا او َ ا ثا َّر ُ ك ْ لا او َ ا ل ا ف ََّناب ار ْ قاي َ،ا ا ن ا د رج ْس ام َ َّ ن رإ ا ف َ ا ة َ ك رئ ا ل ام ْ لا ى َّ ذ َ أ ا ت ا ت ا َّم رم ى َّ ذ َ أ ا تاي َ ه ْ ن رم و ناب َْن ام
“ Barang  siapa  yang  memakan  bawang  merah,  bawang  putih  (mentah)  dan  karats,  maka janganlah dia menghampiri masjid kami, karena para malaikat terganggu dengan hal yang mengganggu manusia (yaitu: bau tidak sedap) “. (HR. Muslim no. 564). Pengawasan Ambien Udara
3. Jual beli rokok
(Tuasikal,  2011)  Jika  rokok  itu  haram,  maka  jual  belinya  pun haram .  Ibnu  ‘Abbas  berkata bahwa  Nabi shallallahu  ‘alaihi  wa  sallam bersabda,  “ Jika  Allah  ‘azza  wa  jalla mengharamkan  untuk  mengkonsumsi  sesuatu,  maka  Allah  haramkan  pula  upah  (hasil penjualannya). ” (HR. Ahmad 1/293, sanadnya shahih kata Syaikh Syu’aib Al Arnauth). Jika jual  beli  rokok  terlarang,  begitu  pula  jual  beli  bahan  bakunya  yaitu  tembakau  juga  ikut terlarang.  Karena  jual  beli  tembakau  yang  nanti  akan  diproduksi  untuk  membuat  rokok, termasuk  dalam  tolong  menolong  dalam  berbuat  dosa.  Allah Ta’ala berfirman,  “ Jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran .” (QS. Al Maidah: 2) .

## METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  yang  digunakan  yakni  kuantitatif  (Sugiyono,  2018)  menjelaskan bahwa metode penelitian cara ilmiah untuk mendapatkan data dengan tujuan dan kegunaan tertentu.
Komponen proses penelitian kuantitatif (Sugiyono, 2018) sebagai berikut:
Bureaucracy Journal: Indonesia Journal of Law and Social-Political Governance p-ISSN: 2797-9598 | e-ISSN: 2777-0621 Vol. 2 No. 3 September - Desember 2022

## Gambar 1. Komponen dan proses penelitian kuantitatif
1. Pengumpulan data
Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  menjalankan  kuisioner  dan  wawancara kepada  persyarikatan  Muhammadiyah  di  Gorontalo  antara  lain  anggota,  warga, dan simpatisan Muhammadiyah dan ortom.
a. Quisioner
Melakukan quisioner kepada responden seluruh persyarikata Muhammadiyah di  Gorontalo.  Hal  ini  dilakukan  untuk  mencari  studi  analisis  kepatuhan Muhammadiyah dalam fatwa tarjih dan tajdid tentang haramnya rokok.
b. Wawancara
Melakukan  wawancara  ke  beberapa  perokok  aktif  dan  pasif,  dengan melakukan ajakan agar dapat menyadari betapa buruknya dampak rokok bagi kesehatan, jiwa dan juga mental.
1.2 Skala Likert
Dalam  penelitian  ini  menghitungan  pembobotan  sederhana  dalam  ilmu  statistik menggunakan skala likert. Dengan ketentuan seperti tabel 1 di bawah ini:
Alternatif Bobot/ Nilai positif Sangat setuju 5 Setuju 4 Ragu-ragu 3 Tidak setuju 2 Sangat tidak setuju 1

## Sumber: (Sugiyono, 2018)
Untuk  memperoleh  data-data  yang  penulis  perlukan  dan  dianggap  relevan  dengan masalah  yang  penulis  teliti,  maka  penulis  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  angket. Angket merupakan data penunjang yang digunakan untuk mengumpulkan informasi terkait dengan  respon  atau  tanggapan  dari  responden.  .Sugiyono  (2018:142)  mengatakan  bahwa kuesioner  merupakan  teknik  pengumpulan  data  yang  dilakukan  dengan  cara  memberi seperangkat  pertanyaan  atau  pernyataan  tertulis  kepada  responden  untuk  dijawabnya. Angket dalam penelitian ini diajukan untuk mengukur variabel bebas yaitu kepatuhan akan fatwah tarjih dan variabel terikat yaitu informasi dari fatwah tarjih itu sendiri, karena telah disediakan pilihan pilihan jawaban tertentu

## 1.3 Teknik pengolahan data yang digunakan
a. Distribusi frekuensi
Distribusi  frekuensi  merupakan  penyusunan  data  dalam  bentuk  kelompok mulai dari yang terkecil sampai terbesar berdasarkan kelas-kelas interval dan kategori tertentu. Manfaat dari melakukan distribusi frekuensi untuk mencari seberapa  patuh  koresponden  terhadap  tarjih  Muhammadiyah  yang  dengan jelas dan tegas mengharamkan rokok.
b. Koefisien korelasi
Pengujian ini dilakukan untuk menguji atau mengukur sejauh mana validitas tingkat  kuisioner.  Dalam  model  ini  dilakukan  untuk  mengukur  hubungan antara tarjih Muhammadiyah dengan variabel tertentu.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Pada penelitian ini peneliti membuat pendekatan melalui kuisioner secara online karena selain berbasis paperless juga di masa pandemi lebih mudah melalui kuisioner secara online. Sebelum peneliti menjelaskan tentang hasil yang ditemukan peneliti menjelaskan beberapa tahapan dalam penelitian yang dilakukan.

## 1. Membuat instrumen pertanyaan kuisioner
Pertanyaan identitas Nilai Umur

## Tingkat pendidikan
Pekerjaan
Alamat lengkap
Pertanyaan dasar (basic)
Apakah anda perokok? Ya/Tidak Apakah anda mengetahui apa itu fatwa tarjih Ya/Tidak Apakah  anda  mengetahui  bahwa  dalam  fatwa  tarjih Muhammadiyah tentang hukumnya rokok haram? Ya/Tidak Apakah perokok memiliki alasan untuk tidak berhenti merokok? Kemukakan alasannya Ya/Tidak Pertanyaan kuisioner (inti) P1 Saya tahu bahwa dalam fatwa tarjih ada larangan tentang rokok Skala likert P2 Saya yakin bahwa rokok itu tidak baik bagi kesehatan Skala likert P3 Apakah  anda  mendukung  bahwa  rokok  itu  tidak  baik  untuk kesehatan dan lingkungan sekitar? Skala likert P4 Apakah  anda  setuju  bahwa  perokok  perlu  diberikan pendampingan khusus? Skala likert P5 Apakah  perlu  sosialisasi  tentang  merokok  di  kalangan Muhammadiyah? Skala likert P6 Apakah  selama  ini  perlu  membagikan  sosialisasi  secara  media digital tentang fatwa tarjih? Skala likert P7 Apakah  di  tempat  kerja  atau  lingkungan  kerja  mendukung masalah tentang rokok Skala likert P8 Asap rokok tidak hanya berdampak pada perokok aktif tetapi juga pasif Skala likert P9 Kegiatan merokok di dalam ruangan dan di tempat apapun di luar ruangan harus dilarang Skala likert P10 Apakah setuju apabila di lokasi kerja anda mempunyai Kawasan Tanpa Rokok (KTR)? Skala likert
P11 Selaku warga persyarikatan atau bahkan pengurus
Muhammadiyah, apakah setuju bahwa rokok itu diharamkan Skala likert P12 Apakah anda sangat setuju bahwa semua warga Muhammadiyah itu tidak merokok Skala likert P13 Apakah  anda  setuju  bahwa  merokok  itu  akan  berpengaruh terhadap paru-paru Skala likert P14 Sehingganya  apabila  dengan  merokok  lebih  rentan  terkena COVID-19 karena dapat menyerang saluran pernapasan? apakah anda setuju dengan pendapat tersebut? Skala likert P15 Menurut  beberapa  riset  (meskipun  tidak  semuanya)  bahwa perokok dapat berakibat lebih cepat terkena dampak COVID-19, apakah anda sependapat dengan hal tersebut? Skala likert

## 2. Membuat dan menyebarkan kuisioner melalui google form
Gambar 1. Kuisioner melalui goole form
3. Hasil penelitian
Hasil penelitian menunjukkan dari 36 responden yang berhasil dirangkum dan secara sukarela mengisi kuisioner terdapat beberapa informasi antara lain sebagai berikut:
a. Kategori umur
Bureaucracy Journal: Indonesia Journal of Law and Social-Political Governance p-ISSN: 2797-9598 | e-ISSN: 2777-0621 Vol. 2 No. 3 September - Desember 2022

## Gambar 2. Kategori umur
Paling  banyak  responden  berkategori  umur  21  tahun  yang  artinya  responden  berasal  dari kaum muda atau milenial.
b. Tingkat pendidikan
Gambar 3. Tingkat pendidikan
c. Pekerjaan
Gambar 4. Pekerjaan
Selanjutnya peneliti memberikan beberapa pertanyaan ringan terlebih dahulu gunanya untuk mengetahui informasi dasar dari responden.
Bureaucracy Journal: Indonesia Journal of Law and Social-Political Governance p-ISSN: 2797-9598 | e-ISSN: 2777-0621 Vol. 2 No. 3 September - Desember 2022
Gambar 5. Pertanyaan dasar tentang rokok
Dari gambar 5 di atas, dari 36 responden 80,6% merupakan perokok dan 19,4% yang artinya perokok di kalangan Muhammadiyah dan AUM di Gorontalo tergolong sedikit.
Gambar 6. Ketarjihan
Dari gambar 6  di atas menjelaskan bahwa dari 36 responden 83,3% mengetahui apa itu tarjih dalam Muhammadiyah dan hanya 16,7% yang tidak mengetahui.
Gambar 6. Pengetahuan dasar tentang hukum rokok
Pada gambar 6 di atas menjelaskan bahwa sebagian besar juga mengetahui tentang hukum merokok itu haram. Sebanyak 75% setuju bahwa rokok haram dan hanya 25% yang berpendapat tidak.

## Gambar 7. Pertanyaan tentang alasan
Pertanyaan ini bersifat deskriptif dan semua berhak menyampaikan alasannya paling banyak  memang  berpendapat  bahwa  “sudah  kecanduan”,  ada  juga  yang  berpendapat lingkungan, rokok dapat menciptakan konsentrasi kerja, fatwa tarjih masih berupa saran dan belum putusan, makruh, harga merokok yang masih terjangkau dan yang terakhir tidak punya alasan apapun karena memang suka merokok.

## Pertanyaan Pertama (P1)
Dari 36 Responden diketahui rincian jumlah data adalah sebagai berikut:
Sangat tahu : 11 orang Tahu : 11 orang Cukup tahu : 10 orang
Tidak tahu sama sekali: 4 orang
Gambar 8. Pertanyaan ke – 1
Pertanyaan Kedua (P2)
Bureaucracy Journal: Indonesia Journal of Law and Social-Political Governance p-ISSN: 2797-9598 | e-ISSN: 2777-0621 Vol. 2 No. 3 September - Desember 2022
Dari 36 Responden diketahui rincian jumlah data adalah sebagai berikut:
Sangat setuju : 22 orang Setuju : 11 orang Tidak setuju
: 1 orang
Sangat tidak setuju : 2 orang
Gambar 9. Pertanyaan ke-2

## Pertanyaan Ketiga (P3)
Dari 36 Responden diketahui rincian jumlah data adalah sebagai berikut:
Sangat setuju : 25 orang Setuju : 8 orang Tidak setuju : 3 orang
Sangat tidak setuju : - orang

## Gambar 10. Pertanyaan ke3
Pertanyaan Keempat (P4)
Dari 36 Responden diketahui rincian jumlah data adalah sebagai berikut:
Sangat setuju : 14 orang
Setuju : 14 orang Tidak setuju
: 7 orang
Sangat tidak setuju : 1 orang
Gambar 11. Pertanyaan ke-4

## Pertanyaan Kelima (P5)
Dari 36 Responden diketahui rincian jumlah data adalah sebagai berikut:
Sangat setuju : 19 orang Setuju : 14 orang Tidak setuju
: 3 orang
Sangat tidak setuju : - orang

## Gambar 12. Pertanyaan ke-5

## Pertanyaan Keenam (P6)
Dari 36 Responden diketahui rincian jumlah data adalah sebagai berikut:
Sangat setuju
: 17 orang Setuju : 18 orang Tidak setuju : 1 orang
Sangat tidak setuju : - orang
Bureaucracy Journal: Indonesia Journal of Law and Social-Political Governance p-ISSN: 2797-9598 | e-ISSN: 2777-0621 Vol. 2 No. 3 September - Desember 2022

## Gambar 13. Pertanyaan ke-6

## Pertanyaan Ketujuh (P7)
Dari 36 Responden diketahui rincian jumlah data adalah sebagai berikut:
Sangat mendukung : 6 orang Mendukung : 20 orang Tidak mendukung : 8 orang Sangat tidak mendukung : 2 orang Gambar 14. Pertanyaan ke-7

## Pertanyaan Kedelapan (P8)
Dari 36 Responden diketahui rincian jumlah data adalah sebagai berikut:
Sangat setuju : 21 orang Setuju : 12 orang Tidak setuju : 3 orang
Sangat tidak setuju : - orang
Bureaucracy Journal: Indonesia Journal of Law and Social-Political Governance p-ISSN: 2797-9598 | e-ISSN: 2777-0621 Vol. 2 No. 3 September - Desember 2022

## Gambar 15. Pertanyaan ke-8

## Pertanyaan Kesembilan (P9)
Dari 36 Responden diketahui rincian jumlah data adalah sebagai berikut:
Sangat setuju : 16 orang Setuju : 15 orang Tidak setuju : 5 orang
Sangat tidak setuju : - orang

## Gambar 16.pertanyaan ke-9

## Pertanyaan Kesepuluh (P10)
Dari 36 Responden diketahui rincian jumlah data adalah sebagai berikut:
Sangat setuju : 16 orang Setuju : 15 orang Tidak setuju : 5 orang
Sangat tidak setuju : - orang
Bureaucracy Journal: Indonesia Journal of Law and Social-Political Governance p-ISSN: 2797-9598 | e-ISSN: 2777-0621 Vol. 2 No. 3 September - Desember 2022

## Gambar 17. Pertanyaan ke-10

## Pertanyaan Kesebelas (P11)
Dari 36 Responden diketahui rincian jumlah data adalah sebagai berikut:
Sangat setuju : 14 orang Setuju : 15 orang Tidak setuju : 7 orang
Sangat tidak setuju : - orang
Gambar 18. Pertanyaan ke-11

## Pertanyaan Keduabelas (P12)
Dari 36 Responden diketahui rincian jumlah data adalah sebagai berikut:
Sangat setuju : 14 orang Setuju : 14 orang Tidak setuju : 7 orang
Sangat tidak setuju : 1 orang
Bureaucracy Journal: Indonesia Journal of Law and Social-Political Governance p-ISSN: 2797-9598 | e-ISSN: 2777-0621 Vol. 2 No. 3 September - Desember 2022

## Gambar 19. Pertanyaan ke-12

## Pertanyaan Ketiga belas (P13)
Dari 36 Responden diketahui rincian jumlah data adalah sebagai berikut:
Sangat setuju : 24 orang Setuju : 10 orang Tidak setuju : 2 orang
Sangat tidak setuju : - orang
Gambar 20. Pertanyaan ke-13

## Pertanyaan Keempat belas (P14)
Dari 36 Responden diketahui rincian jumlah data adalah sebagai berikut:
Sangat setuju : 13 orang Setuju : 11 orang Tidak setuju : 6 orang
Sangat tidak setuju : 6 orang
Bureaucracy Journal: Indonesia Journal of Law and Social-Political Governance p-ISSN: 2797-9598 | e-ISSN: 2777-0621 Vol. 2 No. 3 September - Desember 2022

## Gambar 21. Pertanyaan ke-14

## Pertanyaan Kelima belas (P15)
Dari 36 Responden diketahui rincian jumlah data adalah sebagai berikut:
Sangat setuju : 12 orang Setuju : 12 orang Tidak setuju : 6 orang Sangat tidak setuju : 6 orang

## Gambar 22. Pertanyaan ke-15

## Analisis fatwa tarjih tentang rokok
Variabel Sub variabel indikator Keterkaitan pertanyaan Jumlah Fatwa Tarjih tentang Rokok Basic ketarjihan Pemahaman tentang tarjih P1, P5, P6 3 Kesehatan Pemahaman tentang kesehatan P2, P3, P4, P8, P13, P14, P15 7 Hukum tentang rokok dan lingkungan Pemahaman tentang hukum tentang rokok dalam islam P7, P9, P10, P11, P12 5
Sub variabel Pertanyaan Jumlah Total Keterangan Basic ketarjihan P1
ST: 11 T: 11 CT: 10 TT: 4
ST/SS: 47 T/S: 43 Dari keterangan Sangat setuju dan Sangat tahu dengan total 93 nilai yang diperoleh. Nilai ini sangat besar. P5 SS: 19 S: 14
TS: 3
STS: - P6 SS: 17
S: 18 orang
TS: 1 orang
STS : -
Kesehatan
P2 SS: 22 S: 11 TS: 1 STS: 2
SS: 131 S: 78 Dari total sangat setuju 131 menjawab sangat setuju menjelaskan bahwa semua
responden setuju bahwa rokok itu tidak baik bagi kesehatan. P3 SS: 25 S: 8 TS: 3 STS: - P4 SS: 14 S: 14 TS: 7 STS: 1 P8 SS: 21
S: 12
TS: 3
P13 SS: 24 S: 10 TS: 2 STS: - P14 SS: 13 S: 11 TS: 6 STS: 6 P15 SS: 12 S: 12 TS: 6 STS: 6 Hukum tentang
rokok dan lingkungan P7 SM: 6
M: 20
TM: 8 STM: 2 SM/SS: 66 S/M: 78
Dari total Sangat mendukung dan sangat setuju 66 dan Setuju dan Mendukung itu sebanyak 78. Responden tergolong medium atau netral menanggapi hukum rokok ini. Hal ini dapat dipengaruhi oleh jumlah responden yang mayoritas tidak perokok.

## KESIMPULAN
Dari 36 responden 80,6% sebagai perokok dan sisanya adalah perokok
1. Pengetahuan tentang tarjih juga tergolong besar yakni 83,3% menjawab mengetahui
2. Pengetahuan  bahwa  dalam  fatwa  tarjih  ada  larangan  tentang  merokok  walaupun belum sampai ditingkat putusan sebanyak 75%.
3. Paling banyak yang membuat orang tidak dapat berhenti merokok yakni kecanduan dan lingkungan sekitarnya.
4. Dilihat dari pengetahuan bahwa dalam fatwa tarjih ada larangan merokok sebagian besar memang mengetahui bahwa dalam fatwa tarjih ada larangan merokok bahkan sampai  30,6%  sangat  tahu  dan  30,6%  menjawab  tahun  lebih  dari  60%  mengetahui tentang hal tersebut.
5. Dilihat dari total responden menjawab 61,1% meyakini bahwa rokok tersebut tidak baik bagi kesehatan dan 30,6% menjawab setuju kurang lebih 90% lebih menjawab setuju atas pertanyaan ini.
6. Terkait  kesehatan  dan  lingkungan  semua  responden  sependapat  sebesar  69,4% menjawab  sangat  setuju  bahwa  rokok  itu  tidak  baik  bagi  keshatan  dan  lingkungan sekitar.
7. Terkait  bahwa  perokok  itu  butuh  pendampingan  khusus  38,9%  menjawab  sangat setuju  dan  setuju  perlunya  pendampingan  agar  perokok  dapat  berhenti  merokok dengan cara pendampingan.
8. Banyak responden menyarankan bahwa perlunya sosialisasi tentang rokok di kalangan muhammadiyah terbukti bahwa 52,8% menjawab sangat setuju dan 38,9 menjawab setuju.
Perlu  tidaknya  sosalisasi  secara  digital  tentang  fatwa  tarjih  semua  responden  sepakat sangat  setuju  dan  setuju  dengan  akumulasi  sangat  setuju  47,2%  dan  50%  menjawab setuju.

## DAFTAR PUSTAKA
Abdullah, A.  D.  (2013).  Studi  Komparatif  Fatwa Majelis  Tarjih Muhammadiyah dan  Bahtsul Masail Nahdlatul Ulama Tentang Istinbath Hukum Merokok. Tajdida , 11 (2), 163 – 180. As-Sunnah, M. (2010). Hadits Larangan Rokok . Konsultasisyariah.Com.
Binita, A. M., Istiarti, V. T., & Widagdo, L. (2016). Hubungan Persepsi Merokok dengan Tipe Perilaku  Merokok pada Siswa SMK  X  di  Kota  Semarang. Jurnal  Kesehatan  Masyarakat UNDIP , 4 , 268 – 276. Faishal, A. (2009). Bahtsul Masail Tentang Hukum Merokok . Www.Nu.or.Id.
Hackshaw,  A.,  Morris,  J.  K.,  Boniface,  S.,  Tang,  J.,  &  Milenković,  D.  (2018). Low  Cigarette
Consumption  and  Risk  of  Coronary  Heart  Disease  and  Stroke :  Meta -analysis  of  141 Cohort Studies in 55 Study - Reports . https://doi.org/10.1136/bmj.j5855
Krosnick,  J.  A.,  Malhotra,  N.,  Mo,  C.  H.,  Bruera,  E.  F.,  Chang,  L.,  Pasek,  J.,  &  Thomas,  R.  K.
(2017). Perceptions  of  Health  Risks  of  Cigarette  Smoking :  A  new  Measure  Reveals Widespread Misunderstanding . 1 – 23. https://doi.org/10.7910/DVN/JP2JHH Muhammadiyah,  M.  T.  dan  T.  (2010). Fatwa  Majelis  Tarjih  dan  Tajdid  Pimpinan  Pusat Muhammadiyah No. 6/SM/MTT/III/2010 Tentang Hukum Merokok (Issue 6). Nadia, L. (n.d.). Pengaruh Negatif Merokok terhadap Kesehatan dan Kesadaran Masyarakat Urban (pp. 77 – 104).
Prastiyo,  T.  Y.,  Arifatusshaliha,  S.,  &  Sa’adah,  M.  (2016). Mini  Riset:  Hukum  Merokok (Perspektif NU, Muhammadiyah, MTA,MUI) . Sugiyono. (2018). Metode Penelitian . Tuasikal, M. A. (2011). Rokok Itu Haram . Muslim.or.Id.