DWIJA CENDEKIA Jurnal Riset Pedagogik
https://jurnal.uns.ac.id/jdc

## PEMBELAJARAN IPS BERBASIS NILAI KEARIFAN LOKAL UNTUK
MENINGKATKAN KEPEDULIAN SOSIAL SISWA SMP
Ibnu Hurri ¹ , Rohmat Widiyanto 2
1 Universitas Muhammadiyah Sukabumi, 2 UIN Syarif Hidayatullah
Sejarah Artikel Abstrak Diterima 13 Oktober 2017 Disetujui 1 April 2018 Diterbitkan 1 Agustus 2018 Penelitian  ini  menjelaskan  mengenai  pembelajaran  IPS  yang berlandaskan  pada  nilai  kearifan  lokal  Sunda  untuk meningkatkan  kepedulian  sosial  siswa  SMP,  selain  itu  juga melihat  fenomena  yang  terjadi  pada  generasi  muda  (remaja) saat  ini.  Fenomena  globalisasi  selain  membawa  pengaruh positif,  juga  tidak  sedikit  membawa  pengaruh  negatif  yang ditandai  oleh  tergerusnya  nilai-nilai  kearifan  lokal,  termasuk nilai-nilai  tradisi  ngaos,  mamaos  dan  maenpo  pada masyarakat Sunda. Selain  itu juga disebabkan oleh  pengaruh yang  datang  dari  para  pendatang  dimana  mereka  masih mempertahankan  nilai-nilai  budaya  yang  dibawa  dari  daerah asalnya  tanpa  mau  memperkaya  diri  dengan  nilai  lokal  di tempat mereka hidup sekarang. Nilai-nilai budaya yang dimiliki oleh  masyarakat  sangat  penting  ditransfromasikan  dalam pendidikan,  sehingga  diketahui,  diterima  dan  dapat  dihayati oleh  peserta  didik.  Pembelajaran  IPS  di  tingkat  sekolah  pada dasarnya bertujuan untuk mempersiapkan para siswa sebagai warga  negara  yang  mempunyai  pengetahuan  (knowlodge), keterampilan (skill), sikap dan nilai (attitudes and values) yang dapat  dijadikan  sebagai  kemampuan  untuk  memecahkan masalah  pribadi  atau  masalah  sosial  dan  kemampuan mengambil  keputusan  serta  berpartisipasi  dalam  berbagai kegiatan  kemasyarakatan  agar  menjadi  warga  negara  yang baik dan mencintai serta bangga akan budaya sendiri sebagai jatidirinya.
Kata Kunci pembelajaran IPS, kearifan lokal, kepedulian sosial

## Cara Mengutip
Hurri, I & Widiyanto, R. (2018). Pembelajaran IPS Berbasis Nilai  Kearifan  Lokal  Untuk  Meningkatkan  Kepedulian Sosial  Siswa  SMP . DWIJA  CENDEKIA:  Jurnal  Riset Pedagogik, 2 (1), 12-23 Korespondensi Penulis: abangurie@ummi.ac.id p-ISSN 2581-1843
e-ISSN 2581-1835

## PENDAHULUAN
UU Sisdiknas No. 20 tahun 2003 tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional bertujuan agar pendidikan tidak hanya membentuk  insan  manusia  yang “pintar”  namun  juga  berkepribadian, sehingga nantinya akan lahir generasi muda  yang  tumbuh  dan  berkembang dengan  kepribadian  yang  dilandasi nilai-nilai  luhur  Agama  dan  Pancasila. Pendidikan dewasa ini hampir kehilangan  keberadaannya  sebagai suatu  proses  yang  mengantarkan setiap siswa menjadi manusia seutuhnya.  Manusia  yang  secara pribadi  dapat  memerankan  dirinya ditengah-tengah kehidupan masyarakat  sebagai  problem  solver.
Pendidikan  IPS  mempunyai  peran penting  dalam  membangun  identitas nasional  untuk  menjadikan  warga negara yang kreatif, mampu memecahkan masalah diri dan lingkungannya,  serta  menjadi  warga negara  yang  baik  dan  bermoral.  Di tengah  iklim  globalisasi,  pendidikan IPS diperlukan baik sebagai penopang  identitas  nasional,  maupun problem solver masalah-masalah lokal, regional, nasional, dan global. Soemantri (2001:215) bahwa Pendidikan  IPS  mempunyai  tujuan untuk mewujudkan
pendidikan lanjutan  bidang  ilmu-ilmu  sosial  dan humaniora  dan  ikut  mempersiapkan siswa  menjadi  warga  negara  yang baik,  lebih  lanjut  Mariati  (2012:85) dalam disertasinya menyatakan bahwa kompetensi dan tujuan pembelajaran IPS adalah mengantarkan, membimbing, dan mengembangkan  potensi  siswa  agar menjadi warganegara  dan juga warga dunia  yang  baik......”.  IPS  di  tingkat sekolah    pada    dasarnya    bertujuan untuk    mempersiapkan    para  siswa sebagai warga negara yang
mempunyai pengetahuan
(knowlodge ), keterampilan ( skill ), sikap  dan  nilai (attitudes  and  values ) yang dapat dijadikan sebagai kemampuan untuk memecahkan masalah  pribadi    atau  masalah  sosial dan kemampuan mengambil keputusan  serta  berpartisipasi  dalam berbagai  kegiatan  kemasyarakatan agar menjadi warga negara yang baik (Sapriya, 2009:12).
Fenomena globalisasi selain membawa pengaruh positif, juga tidak sedikit  membawa  pengaruh  negatif yang  ditandai  oleh  tergerusnya  nilai- nilai kearifan lokal, kompleksitas permasalahan  yang  berkaitan  dengan karakter  atau  moralitas  peserta  didik di  negeri  ini  (khususya  di  Sukabumi) telah menjadi keprihatinan dan perhatian  bersama  semua  komponen bangsa.  Krisis  karakter  atau moralitas ini  ditandai  dengan  sikap  apatis (ketidak pedulian) terhadap lingkungan sosial sekitar, teman menurunnya  sikap  empati  terhadap sesama, dan ketidakpedulian terhadap nilai-nilai kearifan lokal (budaya).  Fenomena  yang  terjadi pada  remaja  (peserta  didik)  siswa SMP  di  Kota  Sukabumi  adalah  suatu masalah  sosial  yang  disebut  dengan patologi  sosial  dalam  masyarakat. Tidak dipungkiri pendidikan IPS mempunyai fungsi yang sangat penting dalam membentuk kepribadian  bangsa,  kualitas  manusia dan  masyarakat  Indonesia  umumnya, namun  sampai  saat  ini  keberhasilan pendidikan IPS dalam
mengembangkan  nilai-nilai  kehidupan berbangsa  dan  bernegara  dikalangan generasi      muda      masih      terus dipertanyakan      keberhasilannya, mengingat      fenomena  kehidupan berbangsa    dan    bernegara    di
Indonesia  khususnya  generasi  muda makin    hari    makin  diragukan eksistensinya (Alfian, 1992:55). Dengan  kenyataan  tersebut  artinya ada  sesuatu  yang  harus  dibenahi dalam pelaksanaan pendidikan IPS.
Pembelajaran  pada  hakikatnya merupakan suatu proses penyampaian pengetahuan yang bertujuan membentuk manusia berbudaya  melalui  proses  pewarisan dan  upaya  mempersiapkan  peserta didik  menjadi  masyarakat  yang  baik. Pembelajaran merupakan konsep yang  memiliki  ruang  lingkup  luas  dan digunakan  dalam  banyak  hal,  seperti yang dikemukakan Komalasari (2010:3) bahwa : Pembelajaran  adalah  sebagai salah  satu  sistem  atau  proses membelajarkan subjek didik/pembelajar yang direncanakan atau didesain, dilaksanakan, dan dievaluasi secara  sistematis  agar  subjek didik/pembelajar dapat  mencapai
tujuan-tujuan
pembelajaran secara efektif dan efisien. Dunia  pendidikan  seharusnya merupakan  pusat  sosialisasi  dan enkulturasi nilai-nilai moral dan pembentuk  karakter  peserta  didik yang  menonjolkan  kearifan  lokal. Karena sekolah adalah tempat proses pembelajaran dan pendewasaan manusia. Namun dalam kenyataannya proses pembelajaran di sekolah cenderung  menjadi  teoritis  verbalistik dan  terlalu  mengkhususkan  dirinya pada  ranah  kognitif  saja.  Padahal sejak  lama  tujuan  pembelajaran  dari sejumlah  mata  pelajaran  tidak  hanya pada ranah kognitif saja. Jika merujuk pada  taksonomi  Bloom,  pembelajaran harus  diseimbangkan  dengan  ranah afektif  dan  psikomotorik.  Jika  dilihat dari  beberapa  mata  pelajaran  yang sudah  ada,  mata  pelajaran-mata pelajaran yang mendukung pada nilai- nilai karakter kebangsaan adalah Ilmu Pengetahuan Sosial (Ibrahim, 2008).

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  adalah  penelitian kualitatif deskriptif yang dilakukan di 3 (tiga)  SMP  Negeri  yang  ada  di  Kota Sukabumi. Objek penelitian yaitu guru IPS  dari  kelas  VIII  dan  siswa  kelas VIII. Teknik penentuan sampel menggunakan teknik purposive
sampling.  Teknik  pengumpulan  data menggunakan teknik wawancara, observasi  dan  dokumentasi.  Teknik wawancara mendalam ( in depth interview ) digunakan untuk mengetahui bagaimana guru menerapkan  stratetgi  pembelajaran IPS yang berhubungan dengan kearifan lokal di kelas. Teknik observasi dilakukan ketika guru melaksanakan kegiatan pembelajaran. Peneliti berperan
sebagai observer pasif atau observasi non  partisipatif  ( non  participatory observation ). Teknik dokumentasi dilakukan dengan pengambilan gambar ketika penelitian dan pengumpulan  dokumen  tertulis  atau teks-teks  tertulis  maupun softcopy (buku  paket,  RPP,  artikel  dalam majalah,  jurnal,  surat  kabar  dan tulisan  yang  terkait  dengan  kearifan lokal, pendidikan IPS dan tulisan yang memiliki  korelasi  memperkuat  tentang tulisan ini).
Analisis  data  yang  digunakan dalam  penelitian  ini,  yaitu:  (1)  reduksi data dilakukan dengan pemilihan data pokok  sesuai  dengan  topik  penelitian; (2)  penyajian  data  dilakukan  dengan membuat  matriks  penelitian  untuk
memudahkan  penelitian  melakukan analisis  data;  (3)  kesimpulan  dan verifikasi data digunakan untuk menjawab  rumusan  masalah  yang telah dirumuskan dari awal. Kemudian
dianalisis  dan  diberikan  penjelasan terkait  dengan  fakta  tersebut  yang menghasilkan suatu kesimpulan tentang isi tulisan ini

## PEMBAHASAN

## Pembelajaran IPS
Pembelajaran adalah proses interaksi  siswa  dengan  pendidik  dan sumber belajar pada suatu lingkungan belajar. Pembelajaran merupakan bantuan  yang  diberikan  pendidik  agar dapat terjadi proses pemerolehan ilmu dan pengetahuan,
penguasaan kemahiran dan tabiat, serta pembentukan  sikap  dan  kepercayaan pada  siswa.  Pembelajaran  adalah proses interaksi siswa dengan pendidik  dan  sumber  belajar  pada suatu lingkungan belajar.
Pembelajaran  merupakan  bantuan yang  diberikan  pendidik  agar  dapat terjadi  proses  pemerolehan  ilmu  dan pengetahuan,  penguasaan  kemahiran dan  tabiat,  serta  pembentukan  sikap pada siswa.
Menurut Warsita (2008:85) “Pembelajaran adalah suatu usaha  untuk  membuat  siswa  belajar atau suatu kegiatan untuk membelajarkan  siswa”.  Dengan  kata lain,  pembelajaran  adalah  proses untuk  membantu  siswa  agar  dapat belajar dengan baik. Proses
pembelajaran dialami sepanjang hayat  seorang  manusia  serta  dapat berlaku  di  manapun  dan  kapanpun.
Sudjana (2004:28) “Pembelajaran
dapat  diartikan  sebagai  setiap  upaya yang  sistematik  dan  sengaja  untuk menciptakan  agar  terjadi  kegiatan interaksi edukatif antara  dua  pihak, yaitu antara siswa (warga belajar) dan pendidik (sumber belajar) yang melakukan  kegiatan  membelajarkan”. Pembelajaran  mempunyai  pengertian yang mirip dengan pengajaran,
walaupun  mempunyai  konotasi  yang berbeda.  Dalam  konteks  pendidikan, guru  mengajar  supaya  siswa  dapat belajar  dan  menguasai  isi  pelajaran hingga  mencapai  sesuatu  objektif yang  ditentukan  (aspek  kognitif),  juga dapat mempengaruhi perubahan sikap (aspek afektif), serta keterampilan (aspek psikomotor) seseorang siswa. Pendidikan sebagai sarana pembelajaran harus diperbaharui sebagai langkah meningkatkan sumber daya manusia yang berkarakter baik. Saat ini pembaharuan dimulai dari pelaksanaan Kurikulum 2013. Aplikasi Kurikulum  2013  menekankan  pada penanaman  karakter  dan  budaya kepada  peserta  didik  sejak  usia  dini.
Pendidikan karakter perlu dikembangkan  karena  peserta  didik belum seluruhnya mampu mengembangkan karakter bangsa yang  unggul.  Bangsa  yang  unggul harus  dimulai  dari  generasi  muda yang berkarakter disiplin, baik terhadap  Tuhan,  alam,  tanggung jawab,  berpikir  kritis,  dan  kompetitif. Generasi  muda  yang  berkarakter positif  akan  mampu  bersaing  dengan sumber  daya  manusia  di  negara- negara  maju.  (Puspitasari,  2016:12). Program pendidikan IPS yang komprehensif  adalah  program  yang mencakup empat dimensi meliputi: (a) Dimensi  pengetahuan  ( knowledge ) yang  mencakup:  fakta,  konsep  dan generalisasi; (b) Dimensi keterampilan ( skills )  yaitu  pendidikan  IPS  sangat
memperhatikan  dimensi  keterampilan disamping pemahaman dalam dimensi pengetahuan;  (c)  Dimensi  nilai  dan sikap  ( value  and  attitudes )  yaitu  pada hakikatnya,  nilai  merupakan  sesuatu yang  berharga  ketika  berpikir  atau bertindak; (d) Dimensi tindakan ( action ) yaitu tindakan
sosial merupakan  dimensi  yang  penting karena tindakan dapat memungkinkan siswa menjadi peserta didik yang aktif. (Sapriya, 2009).
IPS  merupakan  bagian  dari kurikulum sekolah yang tanggungjawab utamanya adalah membantu peserta didik dalam mengembangkan pengetahuan,
keterampilan, sikap, nilai yang diperlukan  untuk  berpartisipasi  dalam kehidupan  masyarakat  baik  di  tingkat lokal, nasional maupun global (Maryani  dan  Helius,  2009:2).  Hal  ini sejalan dengan tujuan
serta karakteristik IPS yaitu mengkaji seperangkat  fakta,  peristiwa  konsep, dan generalisasi yang berkaitan dengan perilaku manusia untuk membangun  dirinya,  masyarakatnya, bangsanya dan lingkungannya
berdasarkan  pada  pengalaman  masa lalu  yang  dapat  dimaknai  untuk  masa kini  dan  diantisipasi  untuk  masa  yang akan datang. Karakteristik mata pelajaran  Ilmu  pengetahuan  Sosial SMP  bahwa  ilmu  pengetahuan  sosial merupakan  gabungan  dari  unsur- unsur  geografi,  sejarah,  ekonomi, hukum  dan  politik,  kewarganegaraan, sosiologi.  Kompetensi  dasar  IPS berasal  dari  struktur  keilmuan  yang dikemas menjadi pokok bahasan atau topik  (tema)  tertentu.  IPS  sebagai pendekatan interdisipliner ( inter- disciplinary  approach )  dari  pelajaran ilmu-ilmu  sosial,  merupakan  integrasi dari berbagai cabang ilmu-ilmu sosial. Dengan  demikian  jelas  bahwa  IPS adalah  fusi  dari  disiplin  ilmu-ilmu
sosial,  pengertian  fusi  di  sini  berarti bahwa  IPS  merupakan  suatu  bidang studi  utuh  yang  tidak  terpisah-pisah dalam  kotak-kotak  disiplin  ilmu  yang ada.
Kearifan  Lokal  (Ngaos,  Mamaos dan Maenpo) Sebagai Sumber Belajar IPS Ngaos,  mamaos,  dan  maenpo pada  masyarakat  Sunda  khususnya masyarakat Sukabumi adalah merupakan  sikap  hidup  dan  falsafah hidup, ketiga nilai-nilai tersebut sejatinya tidak dapat dipisah- pisahkan,  karena  merupakan  satu kesatuan  dalam  berpikir,  bersikap, dan  berprilaku  dalam  keseharian sebagai  cerminan  masyarakat  yang beradab (Hurri dan Munajat, 2016:208). Ngaos, mamaos dan maenpo merupakan jati diri masyarakat  Sunda  yang  agamis, berjiwa  seni  yang  tinggi  dan  memiliki sikap  atau  pendirian  yang  teguh. Ketiga  nilai  kearifan  lokal  tersebut diadopsi  dari  nilai-nilai  Islam  yang mana  merupakan  agama  mayoritas masyarakat Sukabumi itu sendiri. Bagi masyarakat  Sunda,  ngaos,  mamaos dan  maenpo  merupakan  hal  yang harus terus dilestarikan dalam kehidupan sehari-hari dalam pembentukan karakter generasi mudanya  yang  pada  saat  ini  sudah mulai  kehilangan  jati  diri  sebagai orang  Sunda.  Kearifan  lokal  tersebut tersebar dalam banyak hal yang salah satunya  berupa  nukilan  atau  kutipan. Nilai-nilai kearifan lokal berupa nukilan kiranya  dapat  dimanfaatkan  sebagai sumbang  nilai  terhadap  kehidupan bangsa baik dimasa sekarang maupun  dimasa  yang  akan  datang. Sebab  begitu  banyak  nilai-nilai  yang diwariskan  para  pendahulu  kita  yang masih  belum  terangkat  kepermukaan dan  dijadikan  suatu  landasan  dalam
pembentukan  karakter  bangsa  ini melalui  generasi  mudanya,  salah satunya adalah pada
proses pembelejaran  di  sekolah.  Kearifan lokal  yang  merupakan  peninggalan peradaban  masa  lalu  di  harapkan mampu menjadi nilai revitalisasi untuk pembentukan karakter generasi berikutnya.  Sebab  menurut  pendapat Alwasilah  (2009:18),  revitalisasi  dari sebuah kebudayaan
dapat didefinisikan  sebagai  upaya  yang terencana,  sinambung,  dan  diniati agar nilai-nilai budaya itu bukan hanya dipahami  oleh  pemiliknya,  melainkan juga  membangkitkan  segala  wujud kreativitas  dalam  kehidupan  sehari- hari dan mampu menghadapi berbagai tantangan. Implementasi  nilai-nilai  budaya lokal  dalam  pembelajaran  IPS  dapat dikaji  dari  filsafat  pendidikan  yang mendasarinya yaitu Perenialisme. Perenialisme  memandang  pendidikan sebagai  proses  yang  sangat  penting dalam pewarisan nilai budaya terhadap  peserta  didik.  Nilai-nilai budaya  yang  dimiliki  oleh  masyarakat sangat penting ditransfromasikan dalam pendidikan, sehingga diketahui, diterima  dan  dapat  dihayati  oleh peserta  didik  (Qodariah  dan  Armiyati, 2013:12).  Perenialisme  memandang bahwa masa lalu adalah sebuah mata rantai  kehidupan  umat  manusia  yang tidak  mungkin  diabaikan.  Masa  lalu adalah bagian penting dari perjalanan waktu manusia dan memiliki pengaruh kuat  terhadap  kejadian  masa  kini  dan masa  yang  akan  datang.  Nilai-nilai yang  lahir  pada  masa  lalu  adalah  hal yang berharga untuk diwariskan kepada  generasi  muda. National Council  for  Social  Studies (NSCC) mendefinisikan Ilmu Pengetahuan Sosial sebagai berikut:
Social  studies  as  “the  integrated study  of  the  social  science  and
humanities  to  promote  civic competence”.  Within  the  school program,  social  studies  provides coordinated,  systematic,  study drawing upon such disciplines as anthropology,
archeology,
economics, geography, law,
philosophy, political science, psychology, religion and sociology, as well as appropriate content  from  the  humanities, mathematic and natural sciences. (Savage, 1996:9)
Dari  definisi  tersebut  dikatakan bahwa  melalui  pembelajaran  Ilmu Pengetahuan  Sosial,  peserta  didik diajarkan untuk menjadi warga Negara  Indonesia  yang  baik  dan penuh  kedamaian.  Ilmu  Pengetahuan Sosial  diperlukan  bagi  keberhasilan transisi kehidupan menuju pada kehidupan  yang  lebih  dewasa  dalam upaya  membentuk  karakter  bangsa yang  sesuai  dengan  prinsip  dan semangat  nasional.  Dengan  demikian para peserta didik dalam pembelajaran IPS terlatih untuk menyelesaikan persoalan sosial dengan  pendekatan  secara  holistik dan  terpadu  dari  berbagai  sudut pandang.  Upaya  para  pendidik  untuk membentuk karakter kepedulian sosial terhambat oleh beberapa gejala sosial yang terjadi, seperti fenomena tawuran  antar  pelajar  dan  berbagai aksi  saling  bermusuhan  antar  pelajar yang  menimbulkan  masalah  yang lebih  luas.  Aksi  pelajar  yang  saling mengejek  satu  sama  lain  menjadi sebab  terjadinya  tawuran.  Jika  dilihat secara sempit, aksi tawuran menimbulkan solidaritas dan
kebersamaan untuk saling bahu membahu  menyerang  sang  lawan.
Namun,  dari  sudut  pandang  yang lebih luas, sesungguhnya aksi tawuran  secara  nyata  menunjukkan
kesenjangan yang sangat  jelas dalam solidaritas  dan  kepedulian  sosial masyarakat kita.
Permasalahan  budaya  lokal sebagai  falsafah  hidup  yang  ada  jauh sebelum lahirnya Pancasila dan karakter  bangsa  kini  telah  banyak menjadi sorotan tajam oleh masyarakat.  Sorotan  itu  mengenai banyaknya budaya asing yang masuknya ke Indonesia yang membuat budaya atau nilai-nilai kehidupan masyarakat
Indonesia khususnya  Sunda  di  Kota  Sukabumi semakin  ditinggalkan  dan  nilai-nilai modern  yang  masuk  ternyata  belum dapat  diadopsi  secara  sempurna  oleh masyarakat  sehingga  mengakibatkan banyaknya manusia yang berkepribadian pecah. Hal ini tertuang dalam  berbagai  media  baik  media cetak maupun media elektronik. Selain  itu  juga  banyak  dibicarakan  di diskusi,  dan  seminar  oleh  para pemuka  masyarakat,  para  ahli,  para pendidik,  para  budayawan,  dan  para pengamat  sosial  baik  pada  tingkat lokal  dan  tingkat  nasional  (Ahmal, 2017:64). Pembangunan karakter bangsa  memang  bukanlah  tanggung jawab  persekolahan  saja  tetapi  juga masyarakat dan keluarga.
Dunia  pendidikan  seharusnya merupakan  pusat  sosialisasi  dan enkulturasi nilai-nilai moral dan pembentuk  karakter  bangsa.  Karena sekolah adalah tempat proses pembelajaran dan pendewasaan manusia. Namun dalam kenyataannya proses pembelajaran di sekolah cenderung  menjadi  teoritis  verbalistik dan  terlalu  mengkhususkan  dirinya pada  ranah  kognitif  saja.  Padahal sejak  lama  tujuan  pembelajaran  dari sejumlah  mata  pelajaran  tidak  hanya pada  ranah  kognitif  saja.  Kompetensi dasar IPS menyangkut berbagai masalah  sosial  yang  dirumuskan
dengan  pendekatan  indisipliner  dan multidipliner.  Kompetensi  inti  dan kompetensi  dasar  dapat  menyangkut peristiwa  dan  perubahan  kehidupan masyarakat  dengan  prinsip  sebab akibat,  kewilayahan,  adaptasi  dan pengelolaan lingkungan, struktur, proses  dan  masalah  sosial  serta upaya-upaya  perjuangan  hidup  agar survive seperti pemenuhan kebutuhan,  kekuasaan,  keadilan,  dan jaminan  keamanan.  Kompetensi  inti dan kompetensi dasar IPS menggunakan  tiga  dimensi  dalam mengkaji  dan  memahami  fenomena sosial serta kehidupan manusia secara  keseluruhan.  Ketiga  dimensi terserbut adalah dimensi ruang, waktu nilai/norma. Struktur ilmu pengertahuan sosial terdiri dari pengetahuan fakta, konsep, dan generalisasi.  Namun  secara  umum dapat  terbagi  atas:  (1) Work-study skills ;  contohnya  adalah  membaca, membuat out-line, membaca peta, dan menginterpretasikan grafik; (2) Group- process  skills ;  contohnya  adalah berpikir kritis dan pemecahan masalah;  serta  (3) Social –living  skills ; contohnya  adalah  tanggung  jawab, bekerjasama dengan orang lain, hidup dan berkerjasama dalam suatu kelompok  (Enok  Maryani  dan  Helius,
2009:4). Nilai-nilai  Kearifan  Lokal  (Ngaos, Mamaos dan Maenpo) Pada Masyarakat  Sunda  yang  Relevan Sebagai Sumber Belajar IPS SMP Berdasarkan kajian atas Kompetensi  Inti  dan  Kompetensi Dasar  pada  kurikulum  2013,  maka nilai-nilai dalam kearifan local
masyarakat  adat  Kampung  dapat diintegrasikan  dalam  Kompetensi  Inti dan  Kompetensi  Dasar  pada  jenjang kelas VIII SMP, sesuai tabel 1.

## Tabel. 1 Kompetensi Inti dan Kompetensi Dasar Pembelajaran IPS Kelas VIII
No Kompetensi Inti Kompetensi Dasar 1 Menghargai dan menghayati perilaku jujur, disiplin, tanggungjawab, peduli (toleransi, gotong royong), santun, percaya diri, dalam berinteraksi secara efektif dengan lingkungan sosial dan alam dalam jangkauan pergaulan dan keberadaannya. 1.  Menunjukkan perilaku jujur, gotong royong, bertanggung jawab, toleran, dan percaya diri sebagaimana ditunjukkan oleh tokoh-tokoh sejarah pada masa lalu. 2.  Memiliki rasa ingin tahu, terbuka dan sikap kritis terhadap permasalahan sosial sederhana. 3.  Menunjukkan perilaku santun, peduli dan menghargai perbedaan pendapat dalam interaksi sosial dengan lingkungan dan teman sebaya. 2 Memahami dan menerapkan pengetahuan (faktual, konseptual, dan prosedural) berdasarkan rasa ingin tahunya tentang ilmu pengetahuan, teknologi, seni, budaya terkait fenomena dan kejadian tampak mata. Mendeskripsikan bentuk-bentuk dan sifat dinamika interaksi manusia dengan lingkungan alam, sosial, budaya, dan ekonomi. 3 Mengolah, menyaji, dan menalar dalam ranah konkret (menggunakan, mengurai, merangkai, memodifikasi, dan membuat) dan ranah abstrak (menulis, membaca, menghitung, menggambar, dan mengarang) sesuai dengan yang dipelajari di sekolah dan sumber lain yang sama dalam sudut pandang/teori. Menyajikan hasil pengamatan tentang bentukbentuk dan sifat dinamika interaksi manusia dengan lingkungan alam, sosial, budaya, dan ekonomi di lingkungan masyarakat sekitar.
Berikut adalah nilai kearifan lokal (Ngaos,  Mamaos  dan  Maenpo)  yang hidup dalam masyarakat Sunda khususnya masyarakat di Kota Sukabumi, yaitu: a.  Mencintai  lingkungan,  kecintaan masyarakat atas lingkungan tampak dengan adanya ungkapan
“ Suci Ing Pamrih Rancage Gawe ”, antara  manusia  dan  alam  adalah bagian yang menyatu tidak terpisah. Masyarakat Sunda beranggapan bahwa mereka hidup “bersama” alam, dan bukan “di” alam seperti sikap kebanyakan  anggota  masyarakat modern. Oleh karena itu, masyarakat  tradisional  memiliki solidaritas yang lebih kuat dengan alam, beberapa ungkapan, biasanya  berupa  nasihat  atau
“piwuruk” yang harus menjadi
tuntunan  perilaku  atau  sebagai pengandaian untuk tidak dilakukan  demi  kebaikan  yang memiliki  nama-nama  unsur  alam dalam masyarakat Sunda diantaranya:  “ Leuweung  ruksak, cai beak, ra’yat balangsak ” (Hutan rusak, air habis, rakyat sengsara), atau  “ Leuweung  kaian,  gawir awian,  legok  balongan ”  (Hutan tanami kayu, tebing tanami bambu,  palung  jadikan  kolam), “ Mihape hayam ka heulang ”
(menitipkan  ayam  pada  burung elang)  artinya  menitipkan  sesuatu barang berharga pada orang yang jahat dan jusutru akan memanfaatkan  atau  mengambil barang berharga tersebut, menunjukkan perilaku yang salah,
atau “ Ka cai jadi saleuwi, ka darat jadi  salebak ”  (ke  air  menjadi  satu danau,  ke  darat  menjadi  satu
kawasan)  artinya  hidup  hatus seiring  sejalan  atau  harmonis (Indrawardana,  2012:3-4).  Nilai- nilai  tersebut  adalah  bukti  bahwa mencintai lingkungan pada masyarakat Sunda menjadi bagian  hidup  yang  seharusnya nilai-nilai  tersebut  dapat  diadopsi dalam  proses  pembelajaran  di sekolah. Salah satu bukti konkretnya adalah bagaimana peserta  didik  diajarkan  untuk ramah  lingkungan  dan  menjaga lingkungan, contoh kecilnya adalah  tidak  membuang  sampah sembarangan dan menjaga lingkungan,  baik  itu  di  sekolah maupun  di  lingkungan  tempat tinggalnya. b.  Kerjasama (gotong-royong), masyarakat Sunda selalu mengutamakan  gotong  royong antar  warga  dalam  segala  aspek kehidupan, misalnya renovasi masjid, menjaga kebersihan,
memperbaiki pagar kampung, atau renovasi rumah warga. Kerjasama  ini  juga  bisa  diaplikasi dalam pembelajaran IPS di sekolah  dengan  cara  membuat kelompok belajar, kerjasama dalam menyelesaikan suatu pekerjaan,  atau  kerjasama  dalam mensukseskan suatu kegiatan. c.  Kebersamaan,  ketika  para  pria melakukan kegiatan gotong royong,  para  wanita  menyiapkan makanan.  Beras  dan  lauk  diambil dari  kebun  dan  empang  milik kampung, kemudian dimasak bersama  dan  disajikan  ketika istirahat.  Selain  itu,  kebersamaan tampak  pada  masih  dikenalnya tradisi pamulang sambung (Hermawan, 2012:31). Hal ini juga bias  diaplikasikan  oleh  guru  di sekolah khususnya di kelas, tujuannya  agara  siswa  bisa  luwes
berinteraksi dan bekerjasama dengan  teman  atau  masyarakat dilingkungan tempat tinggalnya.
d.  Kemandirian, Mandiri adalah sikap dan  perilaku  yang  tidak  mudah bergantung pada orang lain dalam menyelesaikan tugas. Sikap kemandirian ini sangat ditekankan dalam kehidupan masyarakat
Sunda.  Hal  ini  terdapat  dalam peribahasa  Sunda  “ bentik  curuk balas  nunjuk,  capétang  balas miwarang ”,  makna  denotasi  dari peribahasa di atas adalah telunjuk lentik  karena  menunjuk,  pandai berbicara karena menyuruh. Ketika  telunjuk  menunjuk  berarti dapat dikonotasikan sebagai
suatu  perintah,  misalnya  saja  jika seseorang  menunjuk  pada  satu arah, maka orang tersebut secara tidak  langsung  memberi  perintah untuk  setidaknya  menengok  atau melihat pada arah yang ditunjuknya (padahal sebaik- baiknya pekerjaan adalah pekerjaan yang dilakukan oleh diri sendiri)  (Ahmal,  2017:67).  Nilai kearifan  dari  peribahasa  bentik curuk  balas  nunjuk,  capétang balas miwarang adalah nilai kemandirian, yaitu seseorang harus  dapat  mengerjakan  dan menyelesaikan  sendiri  apa  yang sudah menjadi tanggung jawabnya tanpa hanya memerintah untuk menyelesaikannya  pada  orang lain. e.  Tanggungjawab, Melaksanakan tugas dan kewajiban adalah perwujudan  dari  tanggung  jawab yang  harus  dilakukan,  baik  pada dirinya sendiri,
masyarakat,
lingkungan (alam, sosial, budaya), Negara  dan  Tuhan  Yang  Maha Esa. Indrawardana (2012:5) mengungkapkan  ciri  dari  sikap
tanggungjawab  pada  masyarakat Sunda  dalam  suatu  pribahasa Sunda,  yaitu  “ cul  dogdog  tinggal igel ”  yang  memiliki  makna  tidak memiliki  tanggung  jawab.  Lanjut Indrawardana (2012:5-6) menyatakan  bahwa  nilai  etik  dan moral  yang  terkandung  dalam ungkapan  tersebut  adalah  orang yang  serakah  dan  lupa  diri  akan tercela di masyarakat dan dianggap orang yang tidak bertanggung jawab. Artinya adalah dalam kehidupan masyarakat  Sunda  sebenarnya sudah dikenal nilai tanggungjawab dalam  segala  aspek  kehidupan, dan  nilai  itulah  yang  seharusnya bias  dihidupkan  dalam  proses pembelajaran IPS di kelas.
f.  Kedisiplinan, kedisiplinan hakikatnya  adalah  suatu  sikap yang  menunjukkan  sikap  taat  dan patuh yang didasarkan atas kesadaran  untuk  menyelesaikan tugas dan kewajibannya. Pentingnya  sikap  disiplin  telah ditekankan  sejak  dahulu  oleh
leluhur masyarakat  Sunda.  Hal  ini terdapat  dalam peribahasa Sunda “ nété tarajé nincak hambala ” yang memiliki  makna  bertahap  dan tertib dalam menjalankan sesuatu. Oleh  karena  itu,  peribahasa nété tarajé nincak hambalan mencerminkan nilai kearifan masyarakat Sunda mengenai ketertiban  dan  kedisiplinan  dalam mencapai  suatu  maksud  yang diinginkan. Mencermati  relevansi  tersebut,
maka  nilai-nilai  kearifan  lokal  (Ngaso,
Mamaos dan Maenpo) pada masyarakat  Sunda  dapat  menjadi alternatif sumber belajar IPS, terutama di  wilayah  Kota  Sukabumi,  yang secara  geografis  berdekatan  dengan daerah  tersebut.  Kearifan  lokal  dan Pendidikan  IPS  dapat  disinergikan dalam rangka mencapai tujuan visioner terhadap manusia dan lingkungan dan menumbuhkan kembali  nilai-nilai  kecintaan  siswa terhadap  nilai  luhur  kebudayaannya yang menjadi jati dirinya.

## SIMPULAN
Pendidikan berbasis budaya lokal Sunda merupakan proses pendidikan yang penting dalam sistem persekolahan di Jawa Barat
khususnya  di  Kota  Sukabumi,  karena bagaimana  mungkin  seseorang  dapat menghargai perbedaan yang terjadi di masyarakat  jika  dia  sendiri  tidak mengenal budayanya, tidak mengenal adat  istiadat  yang  berkembang  di tengah  masyarakat.  Adalah  suatu kekeliruan  jika  anak-anak  sekarang dijauhkan  dari  tatanan  nilai  budaya masyarakatnya  karena  untuk  menjadi Indonesia  atau  untuk  menjadi  warga dunia seseorang tidak perlu
meninggalkan  nilai  budaya  aslinya.
Berkaitan dengan pendidikan berbasis kearifan lokal dalam proses pendidikan  di  sekolah,  Banks  (1986) menguraikan  bahwa  pada  tahapan awal  anak  didik  perlu  diperkenalkan terlebih dahulu dengan nilai budayanya  sebelum  nilai  budaya  di luar  kelompok  masyarakatnya.  Pada tahapan berikutnya, anak baru diperkenalkan  dengan  tatanan  nilai budaya  global.  Proses  ini  diperlukan agar  generasi  muda  tidak  kehilangan identitas budayanya ketika melakukan kontak dengan orang di luar kelompok etniknya.
Masyarakat Sunda
mengalami perkembangan seiring dengan berjalannya waktu.
Perkembangan kebudayaan masyarakat  tersebut  terjadi  akibat dorongan  dalam  diri  masyarakat  itu sendiri dan akibat
pengaruh kebudayaan asing yang masuk melalui berbagai cara, termasuk melalui media massa.
Kondisi  ini  terlihat  pada  pergeseran bentuk-bentuk kebudayaan yang berkembang  di  tengah  masyarakat, yaitu pergeseran penggunaan bahasa komunikasi  dari  bahasa  Sunda  ke bahasa  Indonesia  dan  bahasa  asing. Orang  tua  lebih  membiasakan  anak- anaknya  berbahasa  Indonesia  atau asing dibanding menggunakan bahasa  daerah.  Akibatnya,  banyak anak-anak  yang  tidak  bisa  berbahasa Sunda  walau  orang  tua  mereka adalah  orang  Sunda.  Kondisi  lainnya adalah memudarnya kepercayaan terhadap pantang larang berupa
pamali,  buyut atau  tabu  karena dianggap pantang larang hanya menakut-nakuti  anak  dan  tidak  dapat dibuktikan  secara  ilmiah.  Pergeseran cara  pandang  masyarakat  Sunda
terhadap  kebudayaannya  juga  terlihat pada  apresiasi  seni  yang  lebih mengarah  pada  perkembangan  seni modern.  Tujuan  mempelajari  Ilmu Pengetahuan  Sosial  di  Indonesia untuk  memberikan  pengetahuan  yang merupakan kemampuan untuk mengingat  kembali  atau  mengenal kembali  atau  mengenal  ide-ide  atau penemuan  yang  telah  dialami  dalam bentuk  yang  sama  atau  dialami sebelumnya.  Pembelajaran  IPS  yang berbasis  kearifan  lokal  pada  tingkat SMP  merupakan  salah  satu  strategi yang tepat untuk menghindari peserta didik sejak dini dari pengaruh kemajuan  IPTEK  dan  budaya  luar yang  tidak  relevan  dengan  nilai-nilai kebudayaan  (kearifan  lokal)  Sunda. Tujuan  yang  bersifat  afektif,  berupa pengembangan
sikap-sikap, pengertian-pengertian  dan  nilai-nilai berbasis  kearifan  lokal  yang  akan menumbuhkan
kecintaan pada budayanya  sendiri  yang  syarat  akan nilai-nilai.  luhur.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmal.  (2017).  Kearifan  Lokal  dan Pendidikan  IPS:  Studi  Peduli Lingkungan dalam Hutan Larangan Masyarakat Adat Kampar di Provinsi Riau. SOSIO DIDAKTIKA: Social Science Education Journal , Vol 4, No. 1, hal: 61-70. Alfian. (1992). Pemikiran dan Perubahan Politik Indonesia . Jakarta: Gramedia Pustaka
Utama.
Alwasilah, A. C. (2009). Etnopedagogi (Landasan  Praktek  Pendidikan dan  Pendidikan  Guru) .  Bandung : UPI Press.
Banks, J. A. (1986). Teaching
Strategies  for  Ethnic  Studies
(fouth edition) . Boston: Allyn and Bacon, Inc.
Hermawan,  I.  (2012).  Kearifan  Lokal
Sunda Dalam Pendidikan. Jurnal Widyariset ,  Vol.  15,  No.  1,  hal: 29-38.
Hurri,  I  &  Munajat,  A.  (2016).  Local
Wisdom  Value  (Ngaos,  Mamaos dan  Maenpo)  Is  Function  As Base  Character  Education  Of Student  High  School  In  Cianjur Regency. Proceedings  of  The International  Seminar  on  Social Studies  And  History  Education “Promoting  Justice  And  Equal World” ISBN 978-979-17115-9-3, Oktober 2016; Hal. 208.
Ibrahim, R. (2008). Pendidikan Multikultural: Usaha Meminimalisir  Konflik  dalam  Era Pluralitas Agama. Jurnal Pendidikan  Islam  El-Tarbawi , No. 1 Vol. I. Indrawardana,  I.  (2012).  Kearifan Lokal  Adat  Masyarakat  Sunda Dalam Hubungan Dengan Lingkungan Alam. Jurnal Komunitas ,  Vol.  4,  No.  1,  hal:  1- 8. Komalasari,  K.  (2010). Pembelajaran Kontekstual: Konsep dan Aplikasi . Bandung : Refika
Aditama. Mariati,  R.  (2012). Transpsformasi Nilai Demokrasi Adat Minangkabau Melalui Pembelajaran Pendidikan Kewarganegaraan dalam Membangun  Karakter  Bangsa (Studi PKn Pada Siswa SMP N 7 di  Padang). Disertasi.  (Tidak dipublikasikan).  Bandung:  SPs UPI.
Maryani,  E.  &  Sjamsuddin,  H.  (2009). Pengembangan Program Pembelajaran IPS Untuk Meningkatkan Kompetensi Keterampilan Sosial. Jurnal Penelitian Vol.  9,  No.  1,  April 2009, pp. 1-15. Puspitasari,  E.,  dkk.  (2016).  Integrasi Berfikir Kritis dan Peduli
Lingkungan Melalui Pembelajaran  Geografi  dalam membentuk  Karakter  Peserta Didik  SMA. Jurnal  Pendidikan: Teori, Penelitian, dan Pengembangan ,  Vol.  1,  No.  2, Hal. 12. Qodariah,  L.  &  Armiyati,  L.  (2013). Nilai-Nilai Kearifan Lokal Masyarakat Adat Kampung Naga sebagai Alternatif Sumber Belajar. Jurnal  Socia .  Vol.  10, No. 1, hal. 10-20.
Sapriya.  (2009). Pendidikan  IPS . Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Soemantri,  N.  (2001). Menggagas Pembaharuan  Pendidikan  IPS . Bandung: Program Pascasarjana UPI dengan Remaja Rosdakarya. Sudjana,  N.  (2004). Penilaian  Hasil Proses Belajar Mengajar . Bandung: PT. Remaja Rosdakarya. Savage, T. V, & Amstrong, D. G. .
(1996). Effective  Teaching  in Elementary  Social  Studies  (third edition) .  New  Jersey:  Prentice Hall.
Warsita, B. (2008). Teknologi Pembelajaran Landasan dan Aplikasinya . Jakarta: Rineka Cipta.