Implementasi  Pembelajaran  Aswaja  dalam  Pembentukan  Perilaku Keagamaan d an Sosial Peserta Didik di SMP Ma’arif 1 Metro
Agustina 1 , Ikhwan Aziz Q. 2 , M. Zainal Arifin 3 1,2,3 Universitas Ma’arif Lampung , Indonesia
Corresponding Author : sjannah1406@gmail.com

## ARTICLE INFO
Article history: Received
February 28, 2024 Revised March 23, 2024 Accepted April 01, 2024

## ABSTRACT
Aswaja is a method of looking at various problems in people's lives and thoughts (Minhaj al-Fikr). Nahdlatul Ulama members are guided by this view  to  act  and  behave  in  accordance  with  religious  teachings.  This research tries to find out how aswaja learning is implemented in shaping the religious and social behavior of students at SMP Ma'arif 1 Metro. This research  takes  a  qualitative  approach  in  data  collection,  using  methods such  as  documentation  studies,  interviews  and  observations.  Research findings  show  that  by  deepening  the  subject  matter  and  daily  practice, Aswaja  NU  learning  carried  out  both  inside  and  outside  the  classroom helps shape students' social and religious behavior. The inhibiting factor for  Aswaja  NU  learning  at  SMP  Ma'arif  1  Metro  is  the  lack  of  reading literature. Aswaja is a method of looking at various problems in people's lives  and  thoughts  (Minhaj  al-Fikr).  Nahdlatul  Ulama  members  are guided  by  this  view  to  act  and  behave  in  accordance  with  religious teachings.  This  research  tries  to  find  out  how  Aswaja  NU  learning  is implemented,  what  influences  it,  and  what  factors  help  or  hinder  in influencing  students'  religious  behavior  and  social  behavior  at  SMP Ma'arif  1  Metro.  This  research  takes  a  qualitative  approach  in  data collection, using methods such as documentation studies, interviews and observations.  Research  findings  show  that  by  deepening  the  subject matter and daily practice, Aswaja NU learning carried out both inside and outside the classroom helps shape students' social and religious behavior. The  inhibiting  factor  for  Aswaja  NU  learning  at  SMP  Ma'arif  1  Metro  is the lack of reading literature Keywords : Implementation Learning Aswaja, Formation of Religious Behavior,
Social Behavior Journal Homepage https://www.attractivejournal.com/index.php/aj/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by CV. Creative Tugu Pena

## PENDAHULUAN
Topik pendidikan merupakan hal yang krusial di zaman modern ini. Generasi mendatang  mempunyai  tantangan  untuk  abad  mendatang.  khususnya  bagi  negara Indonesia  dalam  mencapai  tujuan  nasional  dan  memiliki  sumber  daya  manusia berkaliber  tinggi  yang  mampu  menyaingi  negara  lain.  Mengenai  pendidikan,  UU  RI No.20  Th  2003  Bab  II  pasal  3  menguraikan  tujuan  nasional  yang  berbunyi  sebagai berikut: Pendidikan nasional berupaya mengembangkan kemampuan dan membentuk watak,  peradaban,  dan  martabat  bangsa  guna  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dan membantu  peserta  didik  dalam  mewujudkan  potensi  dirinya  sebagai  manusia  yang beriman  dan  bertaqwa  kepada  Tuhan  Yang  Maha  Esa.,  mempunyai  akhlak  mulia,

## Attractive : Innovative Education Journal
menjadi warga negara yang tangguh, cakap, kreatif, mandiri, bertanggung jawab, dan demokratis. (UU Sisdiknas Th 2003, 2012) “mendidik manusia agar mentaati perintah Allah  SWT  serta  bersikap  cerdas,  taat,  dan  tunduk  kepada- Nya”  demikianlah  tu juan pendidikan  yang  dinyatakan  agar  individu  merasa  puas  di  akhirat  dan  kehidupan batinnya. (Ahmadi, Uhbiyati: 2016)
Memang benar bahwa sekolah menyediakan ruang dan platform bagi siswa untuk  terus  berkembang  sebagai  individu  dalam  berbagai  cara.  Pendidikan karakter  akan  memberikan  dampak  positif  terhadap  kepribadian  siswa  dengan membantu mereka berperilaku, mengambil keputusan, dan menunjukkan kualitas moral yang selaras dengan pelajaran yang relevan. Dalam situasi seperti ini, jelas sangat  penting  bagi  siswa  untuk  mendapatkan  pendidikan  karakter  berbasis agama  di  kelas.  Anak-anak  di  sekolah  menengah  khususnya  akan  mendapatkan manfaat  yang  besar  dari  pengembangan  karakter  ini  karena  niscaya  akan mempersiapkan mereka untuk menghadapi kehidupan di sekolah menengah.
Pendidikan  karakter  adalah  proses  penanaman  prinsip-prinsip  moral  kepada peserta didik yang mencakup pengetahuan, kesadaran, atau kemauan, serta perbuatan untuk mengamalkan prinsip-prinsip tersebut. (Maghfiroh, 2020)  Lebih jauh lagi, agar peserta  didik  dapat  memahami  (secara  kognitif)  apa  yang  benar  dan  salah, merasakan  (secara  afektif)  nilai-nilai  yang  baik,  dan  bertindak  berdasarkan  nilai- nilai  tersebut  (secara  psikomotorik),  maka  pendidikan  karakter  juga  harus membentuk  kebiasaan-kebiasaan  yang  baik.  Fokus  pendidikan  karakter  adalah pada rutinitas atau perilaku yang dilakukan dan diamalkan secara konsisten.
Q.S. Luqman ayat 12 – 24 merupakan salah satu ayat yang menjelaskan tentang pendidikan karakter. Meski Al-Qur'an banyak memuat ayat-ayat yang relevan dengan pendidikan  karakter,  Q.S.  Ayat  Luqman  12 – 14  menonjol  karena  membahas  ayat tersebut dengan makna yang paling besar. sangat mirip dengan gagasan pendidikan karakter. Firman Allah SWT:
A rtinya:  “ Dan  sesungguhnya  telah  Kami  berikan  hikmah  kepada  Lukman,  yaitu: "Bersyukurlah  kepada  Allah.  Dan  barang  siapa  yang  bersyukur  (kepada  Allah),  maka sesungguhnya  ia  bersyukur  untuk  dirinya  sendiri;  dan  barang  siapa  yang  tidak  bersyukur, maka  sesungguhnya  Allah  Maha  Kaya  lagi  Maha  Terpuji".  Dan  (ingatlah)  ketika  Lukman berkata  kepada  anaknya,  di  waktu  ia  memberi  pelajaran  kepadanya:  "Hai  anakku,  janganlah kamu  mempersekutukan  (Allah)  sesungguhnya  mempersekutukan  (Allah)  adalah  benar-benar kelaliman yang besar". Dan Kami perintahkan kepada manusia (berbuat baik) kepada dua orang ibu-bapaknya;  ibunya  telah  mengandungnya  dalam  keadaan  lemah  yang  bertambah-tambah, dan  menyapihnya  dalam  dua  tahun.  Bersyukurlah  kepada-Ku  dan  kepada  dua  orang  ibu bapakmu, hanya kepada- Kulah kembalimu” (QS. Luqman: 12-14)
Menurut  M.  Quraish  Shihab,  ayat  di  atas  menegaskan  betapa  pentingnya mengamalkan  konsep  hikmah  yakni  kepantasan  atau  keselarasan  antara  ilmu  dan amal.  Praktisnya,  sudah  menjadi  kewajiban  manusia  untuk  selalu  bersyukur  kepada Allah SWT. Bersyukur mempunyai dampak positif terhadap kesejahteraan diri sendiri dan menjadi alat bagi manusia untuk belajar tentang Tuhan. memuat makna keimanan dan  haramnya  menyekutukan  Allah  SWT  karena  dianggap  kezaliman  yang  besar karena  menimbulkan  sesuatu  yang  tidak  pada  tempatnya.  memuat  arahan  untuk memperlakukan  kedua  orang  tua  dengan  baik,  dengan  fokus  khusus  pada  ibu,  dan berbakti.  karena  sang  ibu  dengan  sabar  sangat  menderita  sepanjang  kehamilannya. melanjutkan  beban  yang  didapat  dari  merawat  orang  lain  dan  menyusui.  (Shihab, 2012)
Persoalan  sikap  keagamaan  dan  tingkat  ketaqwaan  seseorang  terhadap agamanya tidak dapat dipisahkan karena Proses penanaman nilai-nilai moral kepada siswa  melibatkan  tindakan  untuk  mengamalkan  nilai-nilai  tersebut  di  samping pengetahuan, kesadaran, atau kemauan. Hal ini dikenal dengan pendidikan karakter. Sikap  beragama  erat  kaitannya  dengan  gejala  mental  seseorang  karena  merupakan perpaduan dari aspek kognisi keagamaan (pengetahuan), kasih sayang (penghargaan), dan  konasi  (perilaku)  seseorang.  Dari  sudut  pandang  konseptual,  perilaku  diartikan oleh  Bimo  Walgito  sebagai  aktivitas  individu  atau  organisasi  yang  dipicu  oleh rangsangan internal dan eksternal, bukan muncul secara spontan. Meskipun demikian, perilaku suatu organisme sebagian besar merupakan reaksi terhadap rangsangan dari luar. (Walgito, 2003)
Berbagai  praktik  sosial  dan  keagamaan  dari  berbagai  umat  beragama  di Indonesia saat ini berpotensi mengganggu stabilitas nasional dan negara. Gelombang radikalisme  yang  meningkat  telah  berubah  menjadi  masalah  agama  bahkan  menjadi gerakan sosial berkedok agama. Gerakan ini sangat sukses memecah belah umat Islam di  negeri  ini  dan  menguji  kedalaman  pemahaman  keagamaannya.(Muchtar,  2007) Apakah perjuangan untuk nilai-nilai Islam yang manusiawi dan ramah akan bertahan atau  bahkan  dirusak  oleh  gelombang  radikalisme  yang  kuat,  kini  menjadi  semakin jelas.  Untuk  terus  mewujudkannya,  masyarakat  Nahdlatul  Ulama  (NU)  telah  lama mengembangkan  dan  menganut  Aswaja  (Ahl  al-Sunnah  Wa  al-Jama'ah),  sebuah paradigma  keagamaan  khususnya,  perlu  dibenahi.  diberikan  pertimbangan  yang serius.  Sebab  radikalisme  bisa  dihentikan  dengan  menerapkan  nilai-nilai  Aswaja sebagai  penyeimbang.  Ideologi  nilai-nilai  Aswaja  yang  kemudian  disosialisasikan secara  luas,  termasuk  melalui  pendidikan,  diharapkan  dapat  membantu  masyarakat luas  memahami  pentingnya  ajaran  Islam  moderat.  Oleh  karena  itu,  institusi pendidikan  NU  kini  harus  mampu  bersaing  dengan  institusi  di  luar  universitas. Generasi baru mahasiswa NU tidak hanya harus melek membaca dan menulis, namun juga harus paham dan ahli di bidang ilmu pengetahuan, suatu bidang ilmu yang terus berkembang seiring dengan kemajuan teknologi dan revolusi industri.
Salah satu lembaga pendidikan NU yang ada di kecamatan Metro Utara adalah SMP  Ma'arif  1  Metro.  Pembelajaran  di  SMP  Ma'arif  1  Metro  sudah  menggunakan kurikulum  K-13  edisi  revisi.  Meskipun  SMP  Ma'arif  1  Metro  merupakan  sekolah berbasis  NU  yang  menggunakan  pembelajaran  aswaja,  namun  masih  ada  sebagian siswa  yang  tidak  melaksanakan  shalat  di  kelas,  dan  sebagian  lagi  sering  membolos untuk  melakukan  kegiatan  seperti  murattalan  al-Qur'an  dan  asyik  ngobrol  dengan teman  sambil  bersantai.  membaca  doa  sebelum  masuk  kelas.  Begitu  pula  dengan perilaku  sosial,  masih  terdapat  siswa  yang  tidak  menaati  guru,  membolos,  dan melanggar  peraturan  sekolah  padahal  peraturan  tersebut  dituangkan  secara  tertulis dan  harus  dipatuhi.  Di  SMP  Ma'arif  1  Metro,  salat  Dhuha  dan  Dhuhur  berjamaah membantu  siswa  mengembangkan  perilaku  keagamaannya,  sedangkan  penetapan peraturan  sekolah  dan  kebijakan  lainnya  membantu  dalam  pembangunan  sosial. Berdasarkan  uraian  di  atas,  maka  penulis  perlu  melakukan  penelitian  lebih  lanjut tentang Implementasi Pembelajaran Aswaja Dalam Pembentukan Perilaku Keagamaan dan Sosial Peserta Didik Di SMP Ma’arif 1 Metro .

## METODE
Penelitian  ini  dilakukan  di  lapangan.  Penelitian  lapangan,  artinya  berbagai lokasi  yang  akan  digunakan  untuk  lokasi  penelitian  tergantung  pada  lapangannya. Selama  segala  sesuatunya  bertujuan  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan,  maka
penelitian pendidikan mendapat tempat di keluarga, masyarakat, pabrik, dan  rumah sakit selain di sekolah.(Arikunto, 2006) SMP Ma'arif 1 Metro dijadikan sebagai tempat penelitian  penelitian  ini.  Ditinjau  dari  jenis  datanya  pendekatan  penelitian  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  deskriptif  kualitatif.  Penelitian  deskriptif dirancang  untuk  memperoleh  informasi  tentang  status  gejala  pada  saat  penelitian dilakukan. Penelitian kualitatif merupakan penelitian yang berpangkal dari pola fikir induktif, yang didasarkan atas pengamatan obyektif partisipatif terhadap suatu gejala (fenomena)  sosial.(Suyitno,  2018)  Berbeda  dengan  eksperimen  yang  instrumen utamanya  adalah  peneliti,  maka  metode  kualitatif  merupakan  pendekatan  penelitian yang  berlandaskan  filosofi  post-positivis  yang  digunakan  untuk  menyelidiki  kondisi benda-benda  alam  seperti  kepala  sekolah,  guru,  dan  siswa  kelas  VIII  SMP  Ma'arif  1 Metro.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  pengumpulan  data  seperti  dokumentasi, wawancara, dan observasi.
Analisis data dimulai dengan mereduksi data berarti merangkum, memilih hal- hal  yang  pokok,  dan  difokuskan  pada  hal-hal  yang  penting  dan  berkaitan  dengan masalah.  (Siyoto  dan  Sodik,  2015)  Data  tentang  Peran  Guru  Dalam Mengimplementasikan  Pendidikan  Karakter  Aswaja  Siswa  di  SMP  Ma’arif  1  Metro yang  telah  direduksi  memberi  gambaran  yang  lebih tajam  tentang hasil  pengamatan dan wawancara. Kemudian display data, analisis ini dilakukan mengingat data yang terkumpul  itu  sangat  banyak.  Data  yang  bertumpuk  dapat  menimbulkan  kesulitan dalam  menggambarkan  rinciannya  secara  keseluruhan  dan  sulit  pula  untuk mengambil kesimpulan. (Siyoto dan Sodik, 2015) Kesukaran ini dapat diatasi dengan cara membuat model, matriks atau grafik sehingga keseluruhan data mengenai Peran Guru  Dalam  Mengimplementasikan  Pendidikan  Karakter  Aswaja  Siswa  di  SMP Ma’arif  1  Metro dan  bagian-bagian  detailnya  dapat  dipetakan  dengan  jelas. Dilanjutkan  menarik  kesimpulan.  Data  yang  sudah  dipolakan,  kemudian  difokuskan dan disusun secara sistematis, baik melalui penentuan tema maupun model grafik atau juga  matrik.  Kemudian  melalui  induksi  data  tersebut  disimpulkan  sehingga  makna data dapat ditemukan.(Siyoto dan  Sodik, 2015) Namun, kesimpulan itu baru bersifat sementara  dan  masih  bersifat  umum.  Supaya  kesimpulan  diperoleh  secara  lebih “dalam”  ( grounded ),  maka  perlu  dicari  data  lain  yang  baru.  Data  ini  berfungsi melakukan pengujian terhadap berbagai kesimpulan tentatif tadi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Pelaksanaan Pembelajaran Aswaja di SMP Ma’arif 1 Metro
Prioritas  utama  faktor-faktor  yang  secara  signifikan  mempengaruhi  bagaimana kegiatan  pembelajaran  berlangsung  untuk  meningkatkan  kualitas  pelaksanaan pembelajaran.  Tujuan  pembelajaran  yang  jelas, teknik  dan  sumber  belajar  yang  akan digunakan selama proses, serta penilaian materi yang dipelajari merupakan beberapa komponen  proses  pembelajaran.  Aktualisasi  atau  pelaksanaan  rencana  pembelajaran yang dibuat oleh seorang pendidik dikenal dengan istilah pelaksanaan pembelajaran.
Seorang  guru  setidaknya  harus  mempertimbangkan  beberapa  faktor  penting ketika  membuat  rencana  pembelajaran.  Hal  ini  termasuk  menentukan  strategi penyampaian  yang  akan  membuat  siswa  tetap  terlibat  dan  tertarik  sepanjang  kelas. Selain itu,  Anda harus memperhatikan  media  untuk  memfasilitasi  kelancaran  proses pembelajaran  dan  penilaian  terhadap  pengetahuan  yang  diperoleh.  Lingkungan belajar saat ini menjadi dasar pemilihan, penentuan, dan pengembangan pendekatan pembelajaran ini. Tugas ini pada hakikatnya berfungsi sebagai landasan perencanaan pembelajaran,  yang  memungkinkan  proses  pembelajaran  dapat  dilaksanakan  secara
efektif.  Seorang  guru  setidaknya  harus  mempertimbangkan  beberapa  faktor  penting ketika  membuat  rencana  pembelajaran.  Hal  ini  termasuk  menentukan  strategi penyampaian  yang  akan  membuat  siswa  tetap  terlibat  dan  tertarik  sepanjang  kelas. Selain itu,  Anda harus memperhatikan  media  untuk  memfasilitasi  kelancaran  proses pembelajaran  dan  penilaian  terhadap  pengetahuan  yang  diperoleh.  Lingkungan belajar saat ini menjadi dasar pemilihan, penentuan, dan pengembangan pendekatan pembelajaran  ini.  Pada  hakikatnya,  tugas  ini  menjadi  landasan  perencanaan pembelajaran, sehingga memungkinkan terjadinya proses pembelajaran.
Seluruh  guru  di  SMP Ma’arif  1  Metro ,  termasuk  guru  pelajaran  Aswaja  NU, diharapkan  membuat  rencana  pembelajaran  yang  matang  atau  menyiapkan  sumber daya  pengajaran  yang  berkualitas  sebelum  pembelajaran  dimulai  seperti  di  sekolah lain.  Guru  di  NU  Aswaja  mengembangkan  kurikulum,  RPP,  silabus,  dan  sumber pengajaran  lainnya.  Selain  itu,  ia  membaca  sejumlah  buku  dan  sumber  online  yang ditujukan  kepada  Aswaja  NU  untuk  mempersiapkan  diri  secara  matang  sebelum mengajar. Tindakan ini dilakukan guru agar pembelajaran yang akan disampaikannya terarah dan terlaksana dengan baik.
Berdasarkan  hasil  penelitian  lapangan,  pembelajaran  Aswaja  NU  telah  berhasil dilaksanakan  di  SMP  Ma'arif  1  Metro.  Melalui  penggunaan  kombinasi  strategi pengajaran, seperti ceramah, diskusi kelompok, dan tanya jawab, RPP telah diterapkan secara  efektif  di  kelas.  Teknik  yang  digunakan  disesuaikan  dengan  pokok  bahasan yang dibahas.
Bahwa  ketika  guru  pertama  kali  tiba  di  kelas  untuk  memulai  pelajaran,  setiap siswa bangkit untuk menyambutnya, dan setelah guru menjawab, setiap siswa kembali ke tempat duduknya masing-masing. Guru kemudian menugaskan Tawassul, khusus kepada Nabi Muhammad SAW, keluarga dan sahabatnya, pendiri NU, guru-guru, dan tidak lupa seluruh siswa di kelas, setelah seluruh siswa membaca doa bersama-sama sebelum  memulai  pelajaran.  Selanjutnya  semua  orang  membaca  Alfatihah  secara bersamaan.
Setelah  kelompok  selesai  berdoa,  guru  melakukan  absensi,  menanyakan kesehatan setiap siswa, dan memotivasi kelas sebelum pengajaran. Ia juga memberikan gambaran  mengenai  kurikulum,  termasuk  tujuan  pembelajaran  dan  rentang kompetensi  yang  harus  dikuasai,  serta  rencana  kegiatan  pembelajaran  yang  akan dilaksanakan  dan  model  penilaiannya.  Hal  ini  sesuai  dengan  rencana  pembelajaran yang telah diberikan instruktur.
Kemudian,  di  SMP  Ma'arif  1  Metro,  pembelajaran  Aswaja  NU  dilaksanakan dengan berbagai cara untuk mempengaruhi perilaku keagamaan siswa. Pembelajaran Aswaja NU menjadi salah satu muatan lokal prioritas dalam kurikulum sekolah. Siswa belajar  tentang  Aswaja  NU  melalui  pembelajaran  di  kelas,  dan  mereka  juga mempraktikkan beberapa praktiknya. Amalan tersebut antara lain wajib shalat dhuha berjamaah yang dilanjutkan dengan dzikir dan shalat berjamaah, istighatsah, tahlilan, membaca Hizbul Falah setiap pagi dan sore, ziarah ke makam pendiri NU pada hari jum'at, dan membaca Al-Qur'an. setiap hari selasa dan lain sebagainya.

## Gambar 1 Perilaku Keagamaan Siswa SMP Ma’arif 1 Metro
Semua  latihan  ini  berfungsi  untuk  memperkuat  konten  yang  telah  dibahas  di kelas, memungkinkan siswa menjadi mahir baik dalam teori maupun praktik. Hal ini dicapai  dengan  membiarkan  mereka  mengikuti  kegiatan  keagamaan  yang berlandaskan  Aswaja  NU  dalam  kehidupan  sehari-hari  dan  menjadi  bekal  ketika melakukannya. Mahasiswa kini menjadi bagian dari komunitas yang lebih besar.
2. Implementasi  Pembelajaran  Aswaja  Dalam  Pembentukan  Perilaku  Keagamaan dan Sosial Peserta Didik di SMP Ma’arif 1 Metro
Institusi,  baik  kekeluargaan,  komunal,  maupun  pendidikan,  merupakan  salah satu  faktor  yang  dapat  mempengaruhi  perkembangan  perilaku.  Dalam  hal  ini, lembaga  pendidikan  yang  membidangi  pembinaan  perilaku  keberagamaan  siswa berfungsi  baik  sebagai  lembaga  yang  menempa  jiwa  keagamaan  siswa  yang sebelumnya tidak mampu dibiayai oleh lingkungan keluarga, atau sebagai kelanjutan dari pendidikan perilaku di rumah. .
Hal  ini  bertujuan  agar  pembelajaran  akan  membawa  perubahan;  dalam  hal  ini harapannya  adalah  perilaku  siswa  akan  berubah.  Perilaku  keagamaan  dibentuk  oleh pengajaran,  baik  yang  dilakukan  di  dalam  kelas  maupun  tidak.  Pengajaran  di  kelas melibatkan penggunaan ceramah, diskusi, dan sesi tanya jawab. untuk menggunakan pendekatan pembiasaan untuk belajar di luar kelas.
Pendidikan  Aswaja  ini  merupakan  buah  pemikiran  yang  telah  diakui  sebagai ideologi Ahlussunnah wal Jama'ah melalui penelitian dan wacana pada berbagai topik, antara  lain  tasawuf,  syariah,  dan  moralitas.  Oleh  karena  itu,  untuk  memfasilitasi pengembangan  ketiga  sifat  tersebut  pada  diri  siswa,  pihak  sekolah  dalam  hal  ini menyelenggarakan sejumlah acara yang dimaksudkan untuk membantu terbentuknya kebiasaan-kebiasaan yang sesuai dengan prinsip-prinsip yang diajarkan Ahlussunnah wal Jama'ah an-Nahdliyyah.
Berdasarkan informasi yang diperoleh dari wawancara salah satu siswi kelas VII SMP  Ma'arif  1  Metro  yang  mengaku  mengalami  perubahan  setelah  mempelajari Aswaja  NU,  siswi  tersebut  berasal  dari  sekolah  dasar  negeri  sehingga  keakrabannya
dengan  Aswaja  NU  masih  sangat  baik.  terbatas  karena  belum  pernah  mempelajari materi Aswaja sebelumnya. Ungkapannya berbunyi seperti ini:
“Menurut  saya,  setelah  belajar  tentang  Aswaja  di  kelas,  saya  jadi  tahu  apa  itu Aswaja. Saya juga menemukan bahwa beberapa hal yang saya lakukan baik di sekolah maupun  di  pesantren  sebenarnya  adalah  amaliyah  umat  NU,  dan  ada  alasannya, antara  lain  ziarah  kubur  dan  istighatsah.  Selain  itu,  siswa  kelas  VII  diharapkan membaca  Istihatsah  setiap  hari  karena  mereka  akan  mengikuti  ujian  akhir  mata pelajaran  tersebut.  Oleh  karena  itu,  selain  diamanatkan  untuk  bersungguh-sungguh dalam  menuntut  ilmu,  kita  juga  dibiasakan  untuk  berdoa  setiap  hari,  khususnya melalui istighatsah.”
Selain  itu,  peneliti  menemukan  berbagai  praktik  keagamaan  di  bidang  fiqih berdasarkan  temuan  observasi  langsung.  Misalnya,  siswa  membaca  doa  qunut  pada shalat  subuh,  mengikuti  tahlilan  setiap  malam  Jumat  Maghrib,  dan  membaca  dzikir dan  shalawat  setelah  shalat  lima  waktu.  Mengenai  aqidah,  siswa  kelas  9  biasa membaca istighatsah setiap hari selasa dan setiap malam. Selain itu, siswi yang sedang haid membacakan istighatsah di waktu lain ketika sedang melaksanakan shalat dhuha. Selain  itu,  guru  menanamkan  pada  siswanya  kebiasaan  melakukan  refleksi  sebelum memulai  kegiatan  pembelajaran.  Dengan  mengembangkan  kebiasaan-kebiasaan tersebut,  siswa  dapat  memperkuat  keimanannya,  mengembangkan  perilaku keagamaan  yang  selaras  dengan  ajaran  Aswaja,  dan  mempersiapkan  mereka  untuk hidup di dunia sosial.
Dalam  keadaan  seperti  ini  santri  mampu  beramal  shaleh  karena  pembelajaran Aswaja  NU  di  sekolah  yang  mengajarkan  teknik  berpikir  (Minhaj  al  fikr).  Selain menjadi  teladan  bagi  siswa,  seorang  guru  Aswaja  NU  membantu  siswa  membentuk perilakunya yang dipengaruhi  oleh pendidikannya. Dalam keadaan seperti  ini  santri mampu beramal shaleh karena pembelajaran Aswaja NU di sekolah yang mengajarkan teknik  berpikir  (Minhaj  al  fikr).  Selain  menjadi  teladan  bagi  siswa,  seorang  guru Aswaja  NU  membantu  siswa  membentuk  perilakunya  yang  dipengaruhi  oleh pendidikannya.
Oleh  karena  itu,  pelajaran  Aswaja  NU  berperan  besar  dalam  mempengaruhi perilaku  keagamaan  siswa,  khususnya  dalam  bidang  Aqidah,  Syariah,  dan  Tasawuf. Hal  ini  dikarenakan  Ibu  Tuti  Rahayu,  S.Pd.,  guru  Aswaja  NU,  memberikan pembelajaran yang sangat baik di kelas yang dilaksanakan dengan perencanaan yang matang, penggunaan teknik yang efektif, dan penggunaan media. Selain itu, program pembelajaran  Aswaja  NU  menggunakan  metode  pembiasaan  (asrama)  di  luar  kelas untuk  membantu  siswa  membentuk  kebiasaan  positif  baik  di  sekolah  maupun  di pondok  pesantren.  amalan  melakukan  kegiatan  keagamaan  yang  sesuai  dengan  sila Ahlussunnah wal Jama'ah an-Nahdliyah, seperti ikut salat zuhur berjamaah, membaca hizbul falah, asma' al-husna, istghatsah, ziarah kubur, tahlilan , shalawatan, dan lain sebagainya.

## Gambar 2 Wawancara dengan Guru Aswaja SMP Ma’arif 1 Metro
Siswa  dapat  dipacu  untuk  membiasakan  perilaku,  sikap,  dan  kebiasaan  baik yang  dianjurkan  agama  perilaku  yang  sejalan  dengan  ajaran  Aswaja  dengan menggunakan  praktik  pembiasaan  Aswaja  NU.  Melalui  pelatihan  berbagai  adat  dan tradisi  Aswaja,  para  guru  dapat  membentuk  siswanya  menjadi  anggota  masyarakat yang berperilaku baik dan taat pada ajaran agama.

## Gambar 3 Perilaku Sosial Siswa SMP Ma’arif 1 Metro
Jika  santri  sudah  terbiasa  dengan  amal,  sikap,  dan  kebiasaan  baik  yang dianut agama  perilaku  yang  sejalan  dengan  ajaran Aswaja  mereka  bisa  terpacu  untuk  terus mengamalkan  Aswaja  NU.  Siswa  mendapat  pelatihan  berbagai  adat  dan  tradisi Aswaja, yang membantu mereka membentuk perilaku baik yang sesuai dengan ajaran agama.

## 3. Faktor Pendukung dan Penghambat Implementasi Pembelajaran Aswaja Dalam Pembentukan  Perilaku  Keagamaan  dan  Sosial  Peserta  Didik  di  SMP  Ma’arif  1 Metro
Tentu  saja,  ada  banyak  hal  yang  akan  menghambat  kemampuan  kita  untuk belajar secara efektif dan mencapai tujuan yang telah ditentukan. Di sisi lain, ada juga banyak  hal  yang  menguntungkan  kita  dan  memfasilitasi  kemampuan  kita  untuk belajar secara efektif.
1. Faktor Pendukung
Sementara  itu,  berikut  beberapa  unsur  yang  mendorong  penerapan pembelajaran  Aswaja  NU  dalam  mempengaruhi  perilaku  keagamaan  peserta didik:
a. Lingkungan  pendidikan  berada  di  bawah  naungan  pesantren,  sehingga memungkinkan adanya kontrol yang lebih besar terhadap aktivitas santri baik di dalam maupun di luar kelas.
b. Sekolah telah menyediakan sumber daya berkualitas tinggi untuk mendukung pengajaran, termasuk WiFi gratis, LCD di setiap ruang kelas,
c. Siswa diperbolehkan membawa laptop sehingga memudahkan mereka dalam menyelesaikan  tugas  yang  membutuhkan  laptop  asalkan  mengikuti  pedoman yang ditetapkan sekolah.
d. Para pendidik telah berhasil  menyebarkan pengetahuan melalui metode yang menarik dan tidak membosankan.
2. Faktor Penghambat\ Penerapan  pembelajaran  Aswaja  NU  dalam  mempengaruhi  perilaku  sosial dan keagamaan siswa menemui sejumlah tantangan.
a. Siswa masih sangat sedikit menggunakan literatur untuk keperluan belajar;
b. Hanya ada satu jam pengajaran per minggu;
c. Beberapa  siswa  mengantuk,  kelelahan,  dan  tidak  dapat  fokus,  terutama  pada jam-jam terakhir pembelajaran;
d. Sejumlah siswa senang berbagi cerita mereka selama kegiatan ekstrakurikuler, dan sejumlah siswa datang terlambat ke acara keagamaan.
Kemudian,  guru  mencoba  untuk  membuat  siswa  kembali  fokus  dengan mendekati  dan  membangunkan  siswa  yang  mengantuk  secara  perlahan  sehingga mereka  dapat  memperhatikan  apa  yang  dikatakan  guru,  menceritakan  kisah-kisah menarik  untuk  menarik  minat  siswa,  dan  kadang-kadang  bahkan  memutar  video inspiratif untuk kelas.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  penjelasan  penelitian  dan  analisis  data,  pembelajaran  Aswaja  NU dilaksanakan  di  dalam  kelas  di  SMP  Ma'arif  1  Metro  untuk  membantu  siswa mengembangkan  pemahamannya,  dan  juga  dilaksanakan  di  luar  kelas  untuk membantu  siswa  membentuk  kebiasaan  berperilaku  sesuai.  dengan  aturan  agama. Dengan  memperdalam  materi  yang  dibahas  di  kelas  dan  membiasakan  siswa  untuk mengikuti  kegiatan  keagamaan  baik  di  dalam  maupun  di  luar  kelas,  pembelajaran Aswaja NU membantu membentuk perilaku keagamaan siswa SMP Ma'arif 1 Metro.
Selain itu, ada faktor lain yang menyebabkan sulitnya pembelajaran Aswaja NU di  SMP  Ma'arif  1  Metro,  seperti  kurangnya  bahan  bacaan  siswa,  kurangnya  waktu, adanya beberapa siswa yang mengantuk saat kegiatan ekstrakurikuler, bahkan bahwa mereka  menceritakan  kisah  mereka  sendiri,  dan  fakta  bahwa  mereka  terlambat menghadiri  acara keagamaan.  Lingkungan pendidikan pesantren, strategi dan media pengajaran  yang  efektif,  serta  keterlibatan  organisasi  kemahasiswaan  dalam menunjang  kelancaran  kegiatan  sekolah  maupun  ekstrakurikuler  melengkapi  faktor pendukungnya.
Berdasarkan  penjelasan  penelitian  dan  analisis  data,  pembelajaran  Aswaja  NU dilaksanakan  di  dalam  kelas  di  SMP  Ma'arif  1  Metro  untuk  membantu  siswa mengembangkan  pemahamannya,  dan  juga  dilaksanakan  di  luar  kelas  untuk membantu  siswa  membentuk  kebiasaan  berperilaku  sesuai.  dengan  aturan  agama. Dengan  memperdalam  materi  yang  dibahas  di  kelas  dan  membiasakan  siswa  untuk mengikuti  kegiatan  keagamaan  baik  di  dalam  maupun  di  luar  kelas,  pembelajaran Aswaja NU membantu membentuk perilaku keagamaan siswa SMP Ma'arif 1 Metro.
Selain itu, ada faktor lain yang menyebabkan sulitnya pembelajaran Aswaja NU di  SMP  Ma'arif  1  Metro,  seperti  kurangnya  bahan  bacaan  siswa,  kurangnya  waktu, adanya beberapa siswa yang mengantuk saat kegiatan ekstrakurikuler, bahkan bahwa mereka  menceritakan  kisah  mereka  sendiri,  dan  fakta  bahwa  mereka  terlambat menghadiri  acara keagamaan.  Lingkungan pendidikan pesantren, strategi dan media pengajaran  yang  efektif,  serta  keterlibatan  organisasi  kemahasiswaan  dalam menunjang  kelancaran  kegiatan  sekolah  maupun  ekstrakurikuler  melengkapi  faktor pendukungnya.

## REFERENSI
Abdillah,  Moch.  Aqif.  “Pengamalan  Faham  Aswaja  Di  Pondok  Pesantren  Ta'sisut Taqwa Galang Sukoanyar Turi Lamongan Tahun 1986- 1996,” (Surabaya: IAIN Sunan Ampel, 2014) Ahmadi, Abu. dan Nur Uhbiyati, Ilmu Pendidikan , Jakarta: PT Rineka Cipta, 2014 Ancok,  Djamaluddin.  dan  Fuad  Anshori  Suroyo, Psikologi Islam ,  Yogyakarta:  Pustaka Pelajar, 2015
Arikunto, Suharsimi. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek , Jakarta: Rineka Cipta, 2016
Baron, Robert A, dan Donn Byrne. Psikologi Sosial. Jakarta: Erlangga, 2015 Departemen  Pendidikan  Nasional, UU  Sisdiknas  (UU  No.  20  Th  2003), Jakarta:  Sinar Grafika, 2019 Djamarah, Syaiful Bahri. Aswan Zain, Strategi Belajar Mengajar, Jakarta: Rineka Cipta, 2016 Djamarah, Syaiful Bahri. Psikologi Belajar, Jakarta: Rineka Cipta, 2018 Hakim, Lukman. Perlawanan Islam Kultural: Relasi Asosiatif Pertumbuhan Civil Society an Doktrin Aswaja NU , Surabaya: Pustaka Eureka, 2004
Ibniyanto,  “  Implementasi  Pembelajaran  Aswaja  dalam  Pembentukan  Perilaku Keagamaan  Peserta  Didik  ( Studi  Multikasus  di  Sma  Nu  Sumenep  dan  Sma Pesantren Al- In’am Gapura Sumenep ).” Surabaya: IAIN Sunan Ampel, 2017 Maghfiroh,  Lailatul.  “Membangun  Karakter  Siswadan  Meningkatkan  Kecerdasan Spiritual melalui The Hidden Curriculum di MI Wahid Hasyim Yogyakarta” 2017
Mahmud. Metode Penelitian Pendidikan , Bandung : CV Pustaka Setia, 2021
Implementasi Pembelajaran Aswaja dalam Pembentukan Perilaku Keagamaan dan Sosial Peserta Didik di SMP Ma’arif 1 Metro
Masyudi  Muchtar,  dkk., Aswaja  An-Nahdliyah,  Ajaran  Ahlussunnah  wa  al- Jama’ah  yang Berlaku di Lingkungan Nahdlatul Ulama , Surabaya: Khalista dan LTN NU Jawa Timur, 2017
Misrawi,  Zihairi.  Hadratussyaikh  Hasim  Asy’ari,  Moderasi  Keumatan  dan
Kebangsaan, Jakarta: Kompas, 2016
Muchtar, Masyudi. dkk., Aswaja An-Nahdliyah , Surabaya: Khalista 2017 Munawwir,  Ahmad  Warson.  Al-Munawwir, Kamus  Arab-Indonesia Surabaya:  Pustaka Progressif, 2014
Muzadi,  Abdul  Muhith. NU:  dalam  Prespektif  Sejarah  dan  Ajaran, Surabaya:  Khalista, 2017
Narbuko, Cholid. dan Abu Achmadi, Metodologi Penelitian , (Jakarta: Bumi Aksara, 2014 Narwanti,  Sri. Pendidikan  Karakter  Pengintegrasian  Nilai  Dalam  Mata  Pelajaran , Yogyakarta: Familia, 2014
Nasir,  Salihun  A.  Pemikiran  Kalam,  Sejarah  Ajaran,  dan  Perkembangannya,  Jakarta:
Rajawali Press, 2014
Nasution, S. Metode Research (Penelitian Ilmiah), Jakarta: Bumi Aksara, 2019 Nisrima,  Siti.  “Pembinaan  Perilaku  Sosial  Remaja  Penghuni  Yayasan  Islam  Media Kasih Kota Banda Aceh”, Jurnal Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Kewarganegaraan Unsyiah , Volume 1, Nomor 1: 192-204, Agustus 2016 Noor, Juliansyah. Metodologi Penelitian. Jakarta: Kencana, 2017 Nurfirdaus, Nunu. Studi Tentang Pembentukan Kebiasaan Dan Perilaku Sosial Siswa (Studi Kasus Di Sdn 1 Windujanten)”, Jurnal Lensa Pendas Volume 4 Nomor 1, Februari 2019
Pane, Aprida. dan Muhammad Darwis Dasopang, “Belajar dan pembelajaran”, Fitrah: Jurnal Kajian Ilmu-ilmu Keislaman Vol. 3, No. 2 2017 Panuju, Panut. dan Ida Umami, Psikologi Remaja, Yogyakarta: Tiara Wacana, 2019 Peraturan  Dasar  No.103  Pimpinan  Pusat  Lembaga  Pendidikan  Ma ‟ arif  NU  Jakarta. Pasal 2 Salim & Syahrum. Metodologi Penelitian Kualitatif, Bandung: Citapustaka Media, 2012 Shihab, M. Quraish. Tafsir Al-Mishbah, Jakarta Lentera Hati, 2014 Siyoto,  Sandu.  Ali  Sodik. Dasar  Metodologi  Penelitian, Yogyakarta:  Literasi  Media Publishing, 2015 Sugiono. Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, R&D, Bandung: Alfabeta, 2019 Suyitno. Metode Penelitian Kualitatif . Tulungagung: Akademia Pustaka, 2018 Syah, Muhibbin. Psikologi Belajar. Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2016 Undang-undang Sistem Pendidikan Nasional (UU Sisdiknas No. 20 Th 2003) , Jakarta: Sinar Grafika, 2019 Walgito , Bimo. Psikologi Sosial, Yogyakarta: Andi Offset, 2014
Copyright Holder :
© Agustina, Ikhwan Aziz Q, M. Zainal Arifin (2024).
First Publication Right : © Attractive : Innovative Education Journal
This article is under: