ISSN 2089-5127 (print) | ISSN 2460-0733 (online)

## RELIGIOUS CULTURE DEVELOPMENT STRATEGY FOR SHAPING CHARACTER OF STUDENTS

## (Multicasus Study at MAN Pematangsiantar and SMK Negeri 1 Pematangsiantar)
Devi Wangsa 1 , Fadhilah Khairiyah 2 , Murali 3, Haidir 4

## Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Indonesia
Email: deviwangsa@gmail.com

## Abstract
Religious culture that applied in schools is an attempt to shape learners noble habits. As the  purpose  of national education, students  strived  to develop his  potential to have the spiritual power and noble character. So the strategy of religious culture development is important to be applied at school that students have noble character and are able to be the successor  nation  that  Moslem  minded.  The  focus  of  this  study  is  how  the  program  of religious  culture  development,  the  implementation  of  development  religious  culture strategies and how it impacts on students character at MAN Pematangsiantar and SMK Negeri  1  Pematangsiantar.  The  study  uses  qualitative  approach  with  case  studies  and draft multi case. The collection of data obtained through in-depth interviews, observation and  documentation  study.  The  informer  of  research:  are  lecturer  of  Islamic  education, lecturer of guidance and counseling and students. The research used purposive sampling with snowball sampling technique. Checking the validity of the data by using the member check  and  proceed  with  triangulation  techniques.  The  result  indicate  that  (1)  the development of religious culture program in MAN Pematangsiantar and SMK Negeri 1 Pematangsiantar  include:  allocate  one  hour  of  Islamic  Education  lesson  at  the  zoom meeting,  and  reading  asmaul  husna.  (2)  the  implementation  of  development  religious culture  strategies  is  done  through  the  provision  explanations,  involving  students organizations, provide reinforcement behavior, control assessment, modeling and the use of  symbols,  (3)  the  impact  of  religious  culture  development  to  student's  character including: discipline, religious, curiosity, honest and independent character.
Keywords: the development strategy, religious culture

## Abstrak
Budaya  religius  yang  diterapkan  di  sekolah  merupakan  upaya  untuk membentuk  kebiasaan  mulia  peserta  didik.  Sebagaimana  tujuan  pendidikan nasional,  peserta  didik  diupayakan  mampu  mengembangkan  potensi  dirinya untuk  mempunyai  kekuatan  spiritual  keagamaan  dan  akhlak  mulia.  Sehingga
strategi pengembangan budaya religius penting untuk diterapkan pada sekolah agar  peserta  didik  mempunyai  karakter  mulia  dan  mampu  menjadi  penerus bangsa  yang  berjiwa  islam.  Fokus  penelitian  ini  adalah  bagaimana  bentuk program  pengembangan  budaya  religius  di  MAN  Pematangsiantar  dan  SMK Negeri 1 Pematangsiantar, strategi pelaksanaan pengembangan budaya religius di  MAN Pematangsiantar  dan  SMK  Negeri  1 Pematangsiantar,  dan  bagaimana dampak  pengembangan  budaya  religius  terhadap  karakter  peserta  didik  MAN Pematangsiantar dan SMK Negeri 1 Pematangsiantar. Penelitian ini mengunakan pendekatan  kualitatif  dengan  jenis  studi  kasus  dan  rancangan  multikasus. Pengumpulan  data  didapatkan  melalui  wawancara  mendalam,  observasi  dan studi  dokumentasi.  Informan  penelitian  adalah  guru  PAI,  guru  BK  dan  siswa. Penelitian menggunakan purposive sampling dengan teknik snowball sampling. Pengecekan  keabsahan  data  dimulai  dengan  menggunakan  member  check  dan dilanjutkan dengan teknik triangulasi. Hasil penelitian menunjukkan bahwa, (1) program  pengembangan  budaya  religius  di  MAN  Pematangsiantar  dan  SMK Negeri  1 Pematangsiantar diantaranya: mengalokasikan satu jam pelajaran PAI di melalui zoom meeting dan membaca asmaul husna, (2) strategi pelaksanaan pengembangan  budaya  religius  dilakukan  melalui  pemberian  penjelasan, melibatkan  organisasi  kepesertadidikan,  memberikan  penguatan  perilaku, melakukan  kontrol  penilaian,  keteladanan  dan  penggunaan  simbol-simbol,  (3) dampak  pengembangan  budaya  religius  terhadap  karakter  siswa  diantaranya: karakter disiplin, religius, rasa ingin tahu, jujur dan mandiri
Kata Kunci: Strategi Pengembangan; Budaya Religius.

## PENDAHULUAN
Grand design pendidikan karakter untuk setiap jalur, jenjang, dan jenis satuan  pendidikan  Kementrian  Pendidikan  Nasional  menjadi  rujukan konseptual dan operasional pengembangan, pelaksanaan, dan penilaian pada setiap  jalur  dan  jenjang  pendidikan.  (Zainuddin,  2011)  Dari  pada  itu,  aspek karakter/sikap  ini  menempati  posisi  paling  urgen  dalam  pelaksanaan pendidikan.  Dengan  demikian  semua  jenjang  pendidikan  mulai  pendidikan dasar  hingga  perguruan  tinggi  harus  dapat  menjamin  pembentukan  akhlak mulia  peserta  didik.  Hal  ini  diperkuat  dengan  pendapat  Zuhriah  bahwa semakin  tinggi  tingkat  pendidikan  anak  maka  semakin  mendalam  unsur pemahaman, argumentasi dan penalarannya. (Zuhriah, 2007) Atas dasar inilah maka  aspek  sikap  yang  ditekankan  mulai  tingkat  dasar  sampai  perguruan tinggi  akan  menjamin  penalarannya  dalam  segala  hal  khususnya  dalam bersikap.
ISSN 2089-5127 (print) | ISSN 2460-0733 (online)
Menurut  Zainuddin  pendidikan  karakter  dapat  diintegrasikan  dalam pembelajaran  pada  setiap  mata  pelajaran.  Mata  pelajaran  yang  berkaitan dengan norma atau nilai-nilai pada setiap mata pelajaran perlu dikembangkan,  dieksplisitkan,  dikaitkan,  dengan  konteks  kehidupan  sehari- hari. (Zainuddin,  2011)  Pernyataan  tersebut  dapat  disempurnakan  dengan memadukan  pendidikan  karakter  melalui  tiga  jalur,  yaitu:  pembelajaran, manajemen sekolah, dan kegiatan pembinaan kepesertadidikan. (Faturrahman, 2013)
Dengan demikian penanaman nilai akan lebih efektif dan peserta didik akan  lebih  terbiasa  dengan  kebiasaan-kebiasaan  baik  sehingga  akan mempengaruhi  sikap  dan  perilakunya.  Sebagaimana  adigum  yang  bijak menyatakan: “…who planted the thougt will reap the word, who planted words will reap deeds, who will reap a habit sow a character, who planted a character will reap a destiny.” (Faturrahman, 2013)
Dengan  begitu  pesan-pesan  moral  yang  selalu  diberikan,  dibiasakan dan dicontohkan oleh pendidik  akan  membentuk  dan  mempengaruhi tingkah  laku  peserta  didik.  Semakin    tinggi    kredebilitas  seorang  pembina (dalam  hal  ini  guru)  dimata  orang  yang  dibina  (dalam  hal  ini  peserta  didik) semakin besar pula pengaruhnya dalam mencapai tujuan tertentu membentuk tingkah laku orang yang dibina tersebut. (Surakhmad, 2009)
Menyambung  pengaruh  kredibilitas  guru  terhadap  peserta  didik  di atas,  menunjukkan  bahwa  tri  pusat  pendidikan  sangat  berperan  penting dalam  pembentukan  karakter  peserta  didik.  Sebagaimana  hasil  penelitian yang  dilakukan  Zulfikar  bahwa  pendidikan  nilai  (agama)  dalam  keluarga mempengaruhi  kecerdasan  emosional  peserta  didik. (Zulfikar,  2011) Kecerdasan  emosional  dalam  hal  ini  kecerdasan  dalam  berinteraksi  dengan orang lain dan bersikap.
Semakin  lama  peserta  didik  merasakan  bangku  sekolah  serta mendapatkan  bimbingan  orang  tua  maka  semakin  baik  pula  karakternya. Pertanyaan  tersebut  dapat  dipastikan  kebenarannya  jika  demikian  adanya.
Namun  kepastian  tersebut  tidak  dapat  lagi  dijadikan  jaminan  kemuliaan akhlak  seseorang.  Menurut  Ratna  Megawangi  hal  ini  disebabkan  oleh kurangnya  penekanan  pendidikan  karakter  dan  etika  di  Indonesia  dalam sistem  pendidikan  negara,  pelajaran  PKN,  agama  atau  budi  pekerti  yang selama ini dianggap tidak berhasil karena pengajarannya hanya sebatas teori, tanpa  adanya  refleksi  dari  nilai-nilai  pendidikan  tersebut.  Dampaknya  anak tumbuh menjadi manusia yang  tidak memiliki karakter, bahkan dinilai lebih buruk lagi menjadi generasi yang tidak bermoral.
Pernyataan tersebut dapat dibenarkan dengan melihat kegiatan belajar mengajar yang  masih  mengedepankan aspek kognitif, menghafalkan definisi perilaku-perilaku terpuji, menghafal contoh-contoh sikap yang merugikan dan sebagainya. Sedangkan siswa membutuhkan internalisasi nilai yang lebih dari sekedar  menghafal  yang  dapat  memberikan  bekal  baginya  untuk  terus berinteraksi  dan  hidup  di  tengah  masyarakat  yang  tidak  berperilaku  baik secara keseluruhan.
Pendidikan  yang  seharusnya  menjadi  pembimbing  manusia  dalam bersikap  kini  tidak  tercermin  kembali.  Fenomena-fenomena  di  atas merupakan gambaran hasil pendidikan di Indonesia yang belum sepenuhnya berhasil.  Tidak  mungkin  menyalahkan  pihak-pihak  tertentu  dalam  hal  ini karena  pendidikan  tidak  hanya  dilakukan  di  tempat-tempat  tertentu  seperti sekolah.  Di  luar  sekolah  pun  para  siswa  akan  mendapatkan  pendidikan. Namun sebagai lembaga formal pendidikan sekolah harus menyempurnakan dirinya  untuk  dapat  mengembangkan  potensi  suci  dalam  diri  peserta  didik. Pernyataan tersebut menjadi sangat urgen melihat sebagian sekolah kini telah mengabaikan  isi  dan  inti  dari  pendidikan,  dengan  mengabaikan pembangunan  karakter  anak  didik,  kini  sekolah  menjadi  pasar  ilmu  atau supermarket (bisnis penjualan buku). (Mursidin, 2011)
Meski  sekolah  bukan  satu-satunya  tempat  pengembang  sikap  peserta didik  namun  sekolah  harus  memperhatikan  fokus  pelayanan  yang  harus diberikan  dalam  proses  didik  yang  berjangka  panjang. (Widiastono,  2004)
ISSN 2089-5127 (print) | ISSN 2460-0733 (online)
Proses  didik  jangka  panjang  dalam  hal  ini  berarti  bekal  moral  yang  akan menyertai  peserta  didik  hingga  ia  dewasa.  Fokus  sekolah  sebagai  lembaga pendidikan formal harus mengusahakan dan mengembangkan potensi mulia peserta didik demi mencapai tujuan pendidikan.
Dengan  mengembangkan  nilai  karakter  di  sekolah  sebagai  usaha  dan upaya  memperbaiki  moral  bangsa,  sekolah  bertanggungjawab  untuk  serius mengembangkan  potensi  dan  sikap  peserta  didik.  Bersamaan  dengan melakukan  pencerdasan  intelek,  sekolah  turut  bertanggungjawab  dalam mencerdaskan sikap dan moral siswa. Melalui tiga upaya utama pendidikan, yaitu pembiasaan, pembelajaran, dan peneladanan (Widiastono, 2004), peserta didik akan terbiasa dan termotivasi untuk berbuat baik.
Menyambung  pernyataan  di  atas,  saat  ini  Kemendikbud  fokus  pada pendidikan  karakter  berdasarkan  keingintahuan  intelektual  atau intellectual curiousity berbingkai  kesantunan  dengan  pendekatan  habituasi (pembiasaan) dan intervensi (campur tangan), tentu diharapkan akan menghasilkan budaya sekolah  yang  santun  dan  berbudi  pekerti  luhur.  (Mahbubi,  2012)  Untuk melahirkan  peserta  didik  yang  santun  dan  berbudi  pekerti  luhur  tersebut dibutuhkan  banyak  strategi  dan  pengembangan.  Sekolah  harus  senantiasa kreatif  dalam  mengupayakan  mengembangan  karakter  mulia  peserta  didik. Oleh  sebab  itu  dibutuhkan  komitmen  dan  dukungan  semua  penyelenggara pendidikan untuk membantu terlaksananya program pengembangan karakter sekolah tersebut.
Salah satu pengembangan karakter yang dapat dilakukan sekolah ialah dengan mengembangkan budaya religius. Pengembangan budaya religius ini akan  menjadi  sangat  penting  karena  dengan  membiasakan  dan  memberi tauladan  kepada  peserta  didik  mempengaruhi  segala  tindakannya  dalam berbuat  dan  bersikap.  Begitu  juga  dengan  pendapat  Fuad  Hassan  bahwa pendidikan adalah pembudayaan. (Widiastono, 2004) Dengan membudayakan religius activity maka dapat dikatakan proses pendidikan sedang berlangsung.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  jenis  studi kasus dan rancangan multi kasus (Creswell, 2009). Penelitian jenis studi kasus dipilih  karena  sesuai  dengan  tujuan  penelitian  dengan  mencermati  kegiatan dan aktivitas budaya religius serta karakter peserta didik. Adapun rancangan multi  kasus  dipilih  untuk  mendapatkan  data  yang  kompleks  sehingga  akan memberikan  banyak  kontribusi  kepada  peneliti  dan  masukan  untuk  MAN Pematangsiantar dan SMK Negeri 1 Pematangsiantar dalam mengembangkan budaya religiusnya.
Sumber  data  dalam  penelitian  ini  meliputi  dua  sumber,  yaitu  sumber data  manusia  dan  bukan  manusia.  Teknik  pengumpulan  data  dilakukan dengan tiga teknik, yaitu: Wawancara, observasi dan dokumentasi (Moleong, 2014) Dalam menganalisis data, peneliti menggunakan analisis data deskriptif reklektif thingking yaitu cara menganalisa dengan pemikiran logis, sistematis, teliti,  terhadap  semua  data  yang  berhasil  dikumpulkan  dengan mengidentifikasi,  kategorisasi,  dan  interpretasi.  Adapun  langkah-langkah yang  digunakan  dalam  analisis  data  diantaranya:  reduksi  data,  display  data dan verifikasi/kesimpulan.
Setelah  mengumpulkan  data,  peneliti  melakukan  analisis  dengan beberapa  langkah.  Langkah  pertama  peneliti  pengembangkan  sistem pengkodean. Pengkodean dalam penelitian ini dibuat berdasarkan kasus pada MAN  Pematangsiantar  dan  disusul  pada  kasus  di  SMK  Negeri  1 Pematangsiantar,  teknik  pengumpulan  data,  sumber  data,  fokus  penelitian, dan waktu penelitian.
Pengecekan  keabsahan  data  sangat  perlu  dilakukan  agar  data  yang dihasilkan dapat dipercaya dan dipertanggungjawabkan secara ilmiah. Proses pengecekan  keabsahan  data  dalam  penelitian  ini  dimulai  pada  setiap  akhir wawancara.  Hal  ini  yang  disebut  dengan  member  check,  Setelah  melakukan member  check  kepada  setiap  informan  wawancara  selanjutnya  peneliti menggunakan teknik triangulasi
ISSN 2089-5127 (print) | ISSN 2460-0733 (online)

## PEMBAHASAN

## Program pengembangan Budaya Religius MAN Pematangsiantar
Dalam    mengembangkan    budaya      religius    MAN  Pematangsiantar mempunyai beberapa kegiatan yang telah terprogram dan terlaksana dengan baik, diantaranya sebagai berikut:
a. Mengalokasikan satu jam pelajaran di masjid.
Guru  PAI  MAN  Pematangsiantar  mempunyai  inisistif  untuk mengalokasikan 1 jam pelajaran PAI di masjid satu kali dalam satu minggu. Program ini dilaksanakan  untuk memenuhi salah satu indikator nilai karakter siswa.  Selain  itu,  program  tersebut  merupakan  langkah  untuk  membiasakan dan  memberikan  contoh  nyata  kepada  siswa  untuk  sholat  dhuha.  Kegiatan Belajar  Mengajar  PAI  di  masjid  ini  tidak  hanya  untuk  melaksanakan  sholat dhuha semata. Terdapat nilai-nilai luhur yang terkandung di dalamnya selain kajian  tentang  Islam  imam  sholat  memimpin  doa  dengan  membaca  surat  al- fatihah  untuk  siswa  yang  sedang  sakit,  untuk  kesuksesan  serta  untuk kemudahan  dalam  belajar.  Lalu  dengan  bersama-sama  membaca  surat  asy- Syams, al-Lail dan adh-Dhuha.
b. Penyelenggaraan Peringatan Hari Besar Islam
Peringatan  khusus  untuk hari  besar  Islam di MAN Pematangsiantar diantaranya, maulud Nabi Muhammad, Idul Adha dan Isra’ mi’raj. Kegiatan ini merupakan program tahunan yang selalu diadakan sekolah. Sebagaimana pernyataan  Bapak  Samsul  kepada  peneliti.  Kegiatan  yang  terprogram  kalo yang  tahunan  itu  sholat  idul  adha  trus  kurban  juga  PHBI  rutin,  isra’  mi’raj sekolah  tidak  memprogram  hanya  eskul-eskul  yang  mengadakan khususnya eskul keagamaan yang saya bimbing, PASISMA.
c. Doa Bersama/Istigotsah
Pelaksanaan  doa  bersama  di  MAN  Pematangsiantar  dapat  dikatakan sering  diadakan.  Terdapat  program  doa  bersama  mingguan,  pertengahan semester menjelang UNAS dan tahunan.
Beberapa program pengembangan  budaya religius yang ada di MAN Pematangsiantar  diantaranya:    (1)    mengalokasikan  satu  jam  pelajaran  di masjid;  program  ini  berfungsi  untuk  mendidik  siswa  melakukan  ibadah- ibadah  Sunnah  serta  sebagai  salah  satu  indikator  penilaian  mata  pelajaran PAI,  (2)  penyelenggaraan  PHBI;  program  tersebut  bertujuan  mengingatkan siswa adanya peristiwa penting yang tengah terjadi pada saat itu serta sebagai bentuk  latihan  siswa  dalam  mengaplikasikan  ajaran  agama  islam,  (3)  Doa bersama/istigotsah; istigotsah menjadi rutinitas siswa yang ada dalam jangka pendek,  menengah  dan  panjang.  Dengan  melibatkan  peranserta  guru, program  ini  bertujuan  untuk  mengharap  ridho  Allah.  Kegiatan  istigotsah diawali dengan melaksanakan sholat dhuha berjamaah. Hal ini bertujuan agar siswa menghayati kegiatan istigotsah tersebut

## Strategi Pelaksanaan Pengembangan Budaya Religius
Strateginya  guru  hanya  menyampaikan  di  kelas  tidak  lewat  aturan, anjuran  guru  supaya  dengan  sendirinya  ia  berbuat  bukan  karna  aturan. Seperti  berjilbab  kami  juga  tidak  mewajibkan,  saya  menganjurkan  begini, pesan saya, lebih afdhol ketika membaca al-Qur’an berkerudung setelah selesai ya terserah tapi Alhamdulillah dengan kesadaran sendiri tidak ada aturan kan ada  tiga  siswa  yang  sekarang  udah  make  jilbab,  Alhamdulillah  saya  tidak mewajibkankan, berjilbablah tapi murni dari hatimu, mungkin juga dukungan orang tua.
Selain dari penjelasan terdapat organisasi kepesertadidikan yang turut berperan  aktif  dalam  mengembangkan  budaya  religius  di  sekolah. Keaktifannya  membantu  sekolah  untuk  mengingatkan  siswa  dengan mengadakan  suatu    acara  isra’  mi’raj  yang  tidak  diprogram  oleh  sekolah. Perhatian  guru  terhadap  siswa  yang  rajin  melaksanakan  ibadah  ditunjukkan dengan  hubungan  personal.  Memberikan  perhatian  melalui  mengirim  SMS merupakan  cara  dalam  memberikan  penguatan  perilaku  kepada  siswa  yang sungguh-sungguh dan rajin melaksanakan ibadah.
ISSN 2089-5127 (print) | ISSN 2460-0733 (online)
Berdasarkan  paparan  data  di  atas  dapat  dikemukakan  temuan penelitian  bahwa  terdapat  beberapa  strategi  pelaksanaan  pengembangan budaya  religius  di  MAN  Pematangsiantar  diantaranya:  (1)  memberikan penjelasan  kepada  siswa  bahwa  beribadah  semata-mata  harus  karena  Allah dengan mengenyampingkan tujuan-tujuan duniawi, (2) melibatkan organisasi kepesertadidikan;  siswa  memberikan  kotribusi  kepada  sekolah  dengan mengadakan  kegiatan  keagamaan  yang  tidak  diadakan  oleh  sekolah  serta melalui kegiatan tersebut siswa dapat mengikuti kajian keislaman yang mana siswa  dapat  mengoreksi  diri  sehingga  dapat  menambah  suasana  religius sekolah,  (3)  memberikan  penguatan  perilaku;  dengan  menjadikan  praktik ibadah  yang  diprogramkan  sebagai  salah  satu  indikator  penilaian  PAI, memberikan  kado  antar  siswa  serta  memberikan  perhatian  melalui mengirimkan SMS.
Dampak Pengembangan Budaya Religius terhadap Karakter Peserta didik
Dampak  pengembangan  budaya  religius  terhadap  karakter  siswa, khususnya  dalam  melaksanakan  ritual  sholat  Sunnah  sangat  tampak  sekali. Bahkan saat jam pelajaran kosong pun mereka tidak ragu-ragu untuk pergi ke masjid.  Kebiasaan  sholat  dhuha  di  sekolah  ternyata  juga  dilakukan  siswa  di rumah.  Meski  hanya  sebagian  dari  mereka  yang  membawa  kebiasaan  ini  ke rumah namun upaya pengembangan yang dilakukan sekolah dapat dikatakan membawa hasil.
Selain  itu,  dengan  pengembangan  budaya  religius  di  MAN Pematangsiantar  rupanya  telah  memberikan  dampak  kejujuran  pada  siswa. Dampak  pengembangan  budaya  religius  terhadap kejujuran  siswa  di  atas dirasakan    juga    oleh  guru  saat  ulangan  PAI.    Kejujuran  siswa  tidak  hanya sebatas  dibawah  pengawasan  guru.  Saat  guru  tidak  dapat  menghadiri kegiatan belajar  mengajar  pun  siswa  tetap  melaksanakan  tugas  yang telah diberikan.
Berdasarkan  data-data  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  kejujuran  siswa telah  banyak  dirasakan  oleh  guru-guru,  khususnya  guru  PAI.  Kejujuran
tersebut  juga  tidak  hanya  terjadi  pada  satu  atau  dua  kasus  saja  namun terdapat beberapa kasus sebagaimana pemaparan di atas. Kemandirian siswa pun  sangat  nampak  pada  saat  diberi  kebebasan  penuh  untuk mengembangkan  kegiatan  keagamaan.  Mereka  menyusun  dan  memprogram kegiatan isra’ mi’raj yang tidak diadakan sekolah. Dan hampir semua ekskul- ekskul MAN Pematangsiantar mengadakan acara tersebut.
Selanjutnya  mengenai  pengembangan  budaya  religius  di  MAN Pematangsiantar,  karena  sekolah  tidak  mengadakan  semua  kegiatan  PHBI maka siswa-siswi yang mengadakan  acara  tersebut.  sedangkan  guru  PAI hanya  berperan  sebagai  fasilitator  dan  inspirator  semata.  Kemandirian  siswa dalam mengadakan suatu  kegiatan  tetap  di  bawah  pengawasan  serta bimbingan guru agama. Namun keterlibatan guru hanya pada peran tersebut.
Data  di  atas  menunjukkan  bahwa  penjelasan  guru  tentang  nilai-nilai islam serta anjuran guru untuk senantiasa mengamalkan ajaran islam kepada siswa  mengundang  rasa  ingin  tahu  yang  lebih  mendalam  tentang  segala sesuatu yang menjadi pertanyaan dalam dirinya. Selain itu, mengawali diskusi dengan  riual  peribadatan  serta  mendiskusikan  sesuatu  yang  tengah berlangsung (seperti Keutamaan Bulan Rajab) menjadikan siswa lebih antusias untuk lebih banyak tahu tentang hal tersebut.
Berdasarkan  paparan  data  di  atas,  didapatkan  temuan  penelitian tentang  dampak  pengembangan  budaya  religius  terhadap  karakter  peserta didik  yang  meliputi:  (1)  karakter  religius  yang  ditunjukkan  dengan melaksanakan sholat dhuha dan dzuhur tanpa adanya aturan, melaksanakan tugas  dzikir  dan  sholat  tanpa  kehadiran  guru,  membawa  kebiasaan  sholat Sunnah  ke  rumah  dan  merayakan  hari  besar  islam,  (2)  karakter  jujur  yang ditunjukkan dengan melaporkan barang temuan kepada guru, mengisi daftar hadir sesuai dengan aturan, tidak mencontek saat ulangan, mengerjakan tugas tanpa  kehadiran  guru,  (3)  karakter  mandiri  yang  ditunjukkan  melalui kemandirian  dalam  pemrograman  kegiatan  keagamaan  yang  tidak diprogramkan sekolah, berinovasi dan mengadakan kegiatan serta mengatur
ISSN 2089-5127 (print) | ISSN 2460-0733 (online)
jalannya  acara,  (4)  karakter  rasa  ingin  tahu  yang  ditunjukkan  dengan mengajukan  tema  pembahasan  kepada  pembimbing  kajian,  mencari pembimbing dari luar sekolah serta aktif dalam berdiskusi.
Program pengembangan Budaya Religius SMK Negeri 1 Pematangsiantar
a. Sholat Berjamaah
Sholat  berjamaah  menjadi  salah  satu  budaya  SMK  Negeri  1 Pematangsiantar  yang  dilakukan  setiap  hari.  Sholat  tersebut  meliputi  sholat dhuha  dan  sholat  dzuhur  yang  dilakukan  secara  berjamaah.  Berdasarkan pengamatan  peneliti  ternyata  kebiasaan  sholat  dhuha  berjamaah  dilakukan pada beberapa waktu, yakni ketika pagi hari sebelum siswa memasuki ruang kelas dan pada saat istirahat pertama.
Kegiatan    sholat    dhuha    dan    dzuhur    ini    merupakan  program pengembangan  budaya  religius  SMK Negeri 1 Pematangsiantar  yang diatur oleh  sekolah  di  bawah  tanggung  jawab  guru  agama  sebagai  pengendali kegiatan  dibantu  oleh  organisasi  kepesertadidikan,  Remas.  Sehingga pelaksanaan  sholat  berjamaah  ini  dipantau  dengan  adanya  absensi  khusus yang  telah  disediakan.  Hal  ini  merupakan  pernyataan  yang  disampaikan Bapak  Hafi  Ansori  selaku  guru  PAI  kepada  peneliti.  Dari  data  di  atas  dapat dipahami  bahwa  sholat  dhuha  merupakan  program  pengembangan  religius yang    wajib  dilaksanakan  bagi  semua  siswa.  Dengan  penyediaan  absensi sebagai  bukti  kehadiran  siswa  saat  pelaksanaan sholat  memudahkan  guru untuk    mengontrol    siswa.    Serta  memberikan  keringanan  untuk melaksanakan sholat dhuha pada jam istirahat membuat siswa tidak terbebani dengan aturan tersebut.
b. Berjabat Tangan
Budaya  berjabat  tangan  saat  bertemu  merupakan budaya yang tidak kalah  menonjol  dengan  budaya  sholat  dhuha.  Bukan  hanya  kepada  guru pengajar  saja  yang  menjadi  sasaran  siswa  untuk  berjabat  tangan  namun kepada  guru-guru  lain  pun  mereka  salami.  Hasil  pengamatan  peneliti  saat bertemu  guru  dan  siswa  di  luar  sekolah.  Saat  saya  berjalan  kaki  menuju
sekolah, saya melihat di samping sekolah ada seorang wanita berjilbab keluar dari mobil dengan tersenyum kepada seorang anak perempuan yang berjalan di  samping  saya,  kemudian  anak  tersebut  menghampiri  dan  menyalami wanita  tersebut.  Ternyata  wanita  tersebut  adalah  guru  SMK  Negeri  1 Pematangsiantar,  ketidaktahuan  ini  saya  alami  saat  saya  masih  penelitian pada masa awal penelitian.
Pernyataan  di  atas  semakin  valid  dengan  keterangan  yang dikemukakan  Ibu  Hajar  guru  BK  SMK  Negeri  1  Pematangsiantar, “…kesadaran  anak  untuk  patuh  kapada  bapak  ibu  guru,  seperti  anda  tahu kalo anak ketemu pasti dia akan salim.”
Budaya  jabat  tangan di  SMK  Negeri  1  Pematangsiantar  ini  tidak serta merta  terbentuk  dengan  sendirinya,  namun  karena  program  pengembangan budaya religius jabat tangan setiap pagi hari dilakukan oleh guru, perwakilan OSIS  dan  REMAS.  Hal  ini  menjadi  suatu  budaya  yang  mengajarkan  siswa untuk selalu berjabat tangan saat bertemu guru.
Dengan  adanya  program  jabat  tangan  setiap  pagi  tersebut  siswa menjadi  terbiasa  untuk  berjabat  tangan  saat  bertemu  guru  dimana  pun  dan kapan  pun.  Sehingga  melahirkan  budaya  senyum,  salam,  sapa  ,  sopan  dan santun.
c. Pengajian Keliling
Pengajian  keliling  antar  kelas  yang  dilakukan  dari  rumah  ke  rumah telah    menjadi    program    jangka    pendek    SMK  Negeri  1  Pematangsiantar. Semua  program  pengajian  diatur  sesuai  tempat tinggal siswa. Disitu ada program jangka pendek, program pengajian silaturrahmi kelas antar rumah ke rumah.  Dalam  acara  tersebut  siswa  tidak  hanya  diajarkan  bersilaturrahmi namun  terdapat  hal-hal  penting  lainnya  yang  diajarkan.  Dalam  kegiatan pengajian  keliling,  siswa  didampingi  guru-guru.  Sebagai  bentuk  dukungan guru pelaksanaan pengajian keliling tidak hanya dihadiri oleh guru PAI saja namun  terdapat  guru-guru  lain  yang  turut  hadir.  Kedatangan  guru-guru tersebut memberikan semangat tersendiri bagi siswa. Selain meramaikan acara
ISSN 2089-5127 (print) | ISSN 2460-0733 (online)
siswa  juga  merasa  mendapat  dukungan  serta  perhatian  lebih  dengan kehadiran guru-guru tersebut.
Berdasarkan  paparan  data  di  atas,  dapat  dikemukakan  temuan penelitian  tentaang  program  pengembangan  budaya  religius  SMK  Negeri  1 Pematangsiantar  yang  meliputi:  (1)  sholat  berjamaah  (dhuha,  dzuhur  dan jum’at)  yang  dilakukan  setiap  hari  dengan  pengawasan  guru,  (2)  berjabat tangan oleh perwakilan guru, OSIS dan Remas yang dilakukan setiap pagi di pintu gerbang sekolah, (3) pengajian keliling yang dilakukan di rumah siswa setiap minggu dan pengajian khusus kelas XII.

## Strategi  Pelaksanaan  Pengembangan  Budaya  Religius  SMK  Negeri  1 Pematangsiantar
Budaya religius di SMK Negeri 1 Pematangsiantar terlihat sangat rapi dan kompak, lebih-lebih budaya sholat berjamaah yang dilakukan setiap pagi dan  siang  hari.  Kekompakan  dan  keramaian  tersebut  dikarenakan  guru menyediakan  absensi  bagi  siswa.  Salah  satu  indikator  untuk  jamaah  sholat dhuha,  dzuhur,  dan  jum’at  kenapa  sekian  banyak  yang  ikut,  kecuali  yang berhalangan, karena disediakan absen, setiap setelah sholat dhuha anak-anak mengisi daftar hadir, absen sebagai bukti.
Dengan  menjadikan  absensi  sebagai  dokumen  tertulis  dan  resmi, sekolah  akan  lebih  mudah  mengontrol  dan  menjadikannya  sebagai  bukti adanya budaya sholat  berjamaah  di  sekolah.  Saya  katakan  pada anak-anak  absen  ini  sebagai  dokumen  saya  kalau  ada  orang  bertanya  sama saya  bahwa  kamu  sudah  melakukan  sholat  jamaah  disini,  dhuha,  dzuhur maupun  juma’at,  ini  buktinya.  Karna  pihak  pemerintah  yang  ditanya buktinya. Ini urusan sesama manusia, hablumminannas …
Dengan  strategi  pelaksanaan  pengembangan  budaya  religius  yang demikian, guru lebih mudah dalam mengontrol siswa untuk pergi ke masjid. Selain  itu,  mempunyai  dokumentasi  dan  bukti  adanya  kegiatan  sholat berjamaah  dhuha,  dzuhur  dan  jum’at  yang  diselenggarakan  setiap  hari. Menghadapi  siswa  yang  tidak  rajin  melaksanakan  ibadah  sholat  berjamaah,
guru  PAI  mempunyai  cara  khusus  dalam  menanganinya,  ada  tahapan- tahapannya  dan  Teguran  tegas    melalui    rapot    merupakan    cara    terakhir guru  untuk mengingatkan siswa.
Demi menjaga budaya sekolah serta membiasakan siswa sholat dhuha berjamaah guru PAI tidak segan-segan memberi teguran melalui rapot. Hal ini dipraktikkan  langsung  dengan  tidak  menjamin  siswa  yang  lebih  cerdas mempunyai nilai agama yang lebih tinggi dari siswa yang lain.
Dalam  pelaksanaan  pengembangan  budaya  religius,  SMK  Negeri  1 Pematangsiantar mempunyai program  pengajian  keliling  yang  diadakan di  rumah-rumah  siswa.  Dari  acara  pengajian  tersebut  orang  tua  siswa memberikan  dukungan  penuh  acara  pengajian  dengan  bentuk  kesediaannya untuk ditempati kembali pada lain waktu.
Hal    demikian    sebagaimana    dikatakan    oleh    Bapak  Hafi  guru  PAI sekaligus  ta’mir  majid  SMK  Negeri  1  Pematangsiantar,  “Ternyata  orang  tua murid  itu  yang  ditempati,  tolong  nantik  kalo  mau  bertempat    disini    lagi segera,    saya    sangat    mengharapkan,  saya  sangat  mendukung  kegiatan  ini, saya  ditempati  berapa  kali  aja  siap.  Itu  salah  satu  sambutan  orang  tua  saat pengajian…”
Berdasarkan pengamatan peneliti, peranserta guru dalam pelaksanaan pengembangan  budaya  religis  juga  tampak  pada  kegiatan  sholat  berjamaah. Hal ini ditunjukkan dengan imam sholat dhuha dan dzuhur yang tidak selalu diimami oleh  guru  yang  sama.  Terdapat  beberapa  guru  selain  guru  Agama yang  peneliti  dapati  pernah  menjadi  imam  sholat  dhuha  atau  dzuhur, diantaranya Bapak Arsya selaku guru PKN, Bapak Edi Purwanto selaku guru PKN,  Bapak  Ismanto  selaku  guru  Fisika,  Bapak  Rahman  sebagai  warga sekolah  yang  biasa  berada  di  kantin  sekolah.  Selain  itu,  peneliti  sering mendapati  Kepala  sekolah  mengikuti  sholat  dhuha  berjamaah  di  pagi  hari. Setiap hari peneliti juga melihat satpam SMK Negeri 1 Pematangsiantar sholat dhuha dengan bergantian.
ISSN 2089-5127 (print) | ISSN 2460-0733 (online)
Dari  data  di  atas  dapat  dipahami  bahwa  dalam  pelaksanaan pengembangan  budaya  religius,  warga  sekolah  dan  orang  tua  siswa  ikut terlibat  dalam  kegiatan  tersebut.  Sehingga  siswa  dapat  memahami  dengan jelas  bahwa  rutinitas  tersebut  tidak  hanya  diperuntukkan  bagi  dirinya  saja, namun  orang-orang  disekitarnya  pun  turut  berpartisipasi  dalam  kegiatan tersebut.
Dampak Pengembangan Budaya Religius terhadap Karakter Peserta didik Pelaksanaan  pengembangan  budaya  religius  di  SMK  Negeri  1 Pematangsiantar memberikan dampak-dampak tertentu, khususnya terhadap karakter siswa. Berdasarkan hasil penelitian, terdapat beberapa karakter siswa yang mencolok yang merupakan dampak dari pengembangan budaya religius di sekolah, diantaranya sebagai berikut.
Dengan  menjadikan  sholat  berjamaah  dhuha,  dzuhur  dan  jum’at sebagai salah satu indikator penilaian pelajaran PAI maka dengan sendirinya siswa  dan  siswi  melaksanakan  sholat  berjamaah  di  masjid.  Dengan  adanya aturan,  absensi  serta  hukuman  yang  harus  dijalankan  maka  dengan  ringan atau  berat  hati  siswa  harus  tetap  melaksanakan  semua  program  kegiatan keagamaan tersebut. Hal ini berdampak pula pada kemauan siswa dan siswi untuk  menjalankan  program  puasa  Sunnah  senin  kamis  yang  masih  belum diresmikan oleh sekolah.  Melaksanakan  kegiatan  religius  dengan  sungguh- sungguh  merupakan  salah  satu  indikasi  perubahan  dari  kebiasaan  yang kurang baik menjadi baik dengan didukung dengan berbagai faktor lainnya.
Dari data-data di atas dapat  dipahami, bahwa dengan pengembangan budaya  religius  dapat  memberikan  dampak  baik  bagi  siswa.  Salah  satu dampaknya  ialah  karakter  religius  yang  memberikan  perubahan  besar  bagi siswa-siswa yang kurang baik menjadi baik dengan melewati berbagai proses, semangat beribadah dengan adanya aturan dan tidak adanya aturan. Dengan melibatkan  organisasi  kepesertadidikan,  siswa  banyak  belajar  kemandirian dari kegiatan pengembangan budaya religius sekolah.
Berdasarkan paparan data di atas, terdapat beberapa temuan penelitian tentang  dampak  pengembangan  budaya  religius  terhadap  karakter  peserta didik,  diantaranya:  (1)  karakter  disiplin  yang  ditunjukkan  melalui  ketepatan waktu  dalam  melaksanakan  sholat  dhuha  sebelum  jamaah  dimulai  sehingga berdampak  pada  ketepatan  masuk  kelas  serta  menegrjakan  hukuman  sesuai dengan  aturan  sekolah,  (2)  karakter  religius  yang  ditunjukkan  dengan semangat  beribadah  dengan  adanya  aturan dan  tidak  adanya  aturan,  seperti menjalankan puasa senin kamis tanpa aturan sekolah, merubah sikap kurang baik  menjadi  baik  dengan  banyak  beribadah,  serta  berpartisipasi  dalam memperingati hari besar islam, (3) karakter mandiri yang ditunjukkan melalui banyaknya  kegiatan  kegamaan  yang  diadakan  oleh  siswa  tanpa mengandalkan guru sebagai pemegang tanggungjawab, namun tetap dibawah control guru.

## Analisis Lintas Kasus
Berdasarkan  data  di  lapangan  ditemukan  beberapa  persamaan  dan perbedaan antara MAN Pematangsiantar dan SMK Negeri 1 Pematangsiantar tentang  strategi  pengembangan  budaya  religius  dalam  membentuk  karakter peserta didik.
a. Persamaan
1). Program pengembangan budaya religius di MAN Pematangsiantar dan SMK Negeri 1 Pematangsiantar.
Dalam program pengembangan
budaya religius, MAN Pematangsiantar dan SMK Negeri 1 Pematangsiantar mempunyai persamaan program  sholat  berjamaah.  Kedua  sekolah  menjadikan  praktik  sholat berjamaah  sebagai  salah  satu  indikator  penilaian  PAI.  Namun  setting  sholat berjamaah yang ada pada dua sekolah tersebut berbeda. hal ini tidak menutup adanya persamaan program yang haris diikuti siswa.
2). Strategi pelaksanaan pengembangan budaya religius.
Adapun persamaan strategi pengembangan budaya MAN Pematangsiantar dan SMK Negeri 1 Pematangsiantar antara lain: memberikan
ISSN 2089-5127 (print) | ISSN 2460-0733 (online)
penjelasan  kepada  siswa,  melibatkan  organisasi  kepesertadidikan  dan memberikan  penguatan  perilaku.  Persamaan  strategi  ini  digunakan  guru MAN Pematangsiantar dan SMK Negeri 1 Pematangsiantar namun pada tiap sekolah mempunyai indikasi tersendiri pada masing-masing program.
3). Dampak pengembangan budaya religius terhadap karakter peserta didik.
Melalui  strategi  pelaksanaan  pengembangan  budaya  religius  yang hampir  sama  memberikan  dampak  karakter  yang  hampir  sama  pula  antara MAN  Pematangsiantar  dan  SMK  Negeri  1  Pematangsiantar.  Diantara kesamaan  dampak  karakter  tersebut  ialah:  karakter  religius  dan  mandiri. Dampak  ini  dihasilkan  dari  strategi  pemberian  penjelasan  serta memperlibatkan organisasi kepesertadidikan.
b. Perbedaaan
1). Program pengembangan budaya religius
Terdapat  beberapa  program  yang  berbeda  diantara  MAN Pematangsiantar dan SMK Negeri 1 Pematangsiantar. MAN Pematangsiantar mempunyai program mengalokasikan satu jam pelajaran PAI di masjid, PHBI serta do’a bersama atau istigotsah. Sedangkan SMK Negeri 1 Pematangsiantar mempunyai  program  wajib  sholat  berjamaah  (dhuha,  dzuhur  dan  jum’at), berjabat  tangan  setiap  pagi  di  gerbang  sekolah,  dan  pengajian  keliling. Perbedaan program pengembangan ini berdasarkan kebijakan masing-masing sekolah untuk mengembangkan kegiatan religius yang diinginkan.
2). Strategi pelaksanaan pengembangan budaya religius
MAN  Pematangsiantar  mempunyai  tiga  strategi  menonjol  dalam pelaksanaan pengembangan, diantaranta memeberikan penjelasan, melibatkan organisasi kepesertadidikan dan meberikan penguatan perilaku. SMK Negeri 1 Pematangsiantar pun menggunakan tiga strategi tersebut ditambah dengan melakukan  control  penilaian,  keteladanan  serta  penggunaan  simbol-simbol agama.  Letak  perbedaan  tiga  strategi  yang  sama  tersebut  berada  pada indikator  pada  masing-masing  strategi.  MAN  Pematangsiantar  menerapkan
pemberian  penguatan  perilaku  disamping  dengan  penghargaan  nilai  yang baik  juga  dengan  bentuk  perhatian  melalui  SMS  serta  memberikan hadiah/kado antar siswa. Adapun SMK Negeri 1 Pematangsiantar penguatan perilaku  diberikan  dengan  pemberian  nilai  pada  mata  pelajaran  PAI  namun penguatan tersebut sangat berpengaruh besar terhadap motivasi siswa.
3). Dampak pengembangan budaya religius terhadap karakter peserta didik
Siswa  MAN  Pematangsiantar  mempunyai  dampak  karakter  yang berbeda dengan siswa SMK Negeri 1 Pematangsiantar. Karakter siswa MAN Pematangsiantar      yang  menonjol  sebagai  dampak  dari  pengembangan budaya  religius  diantaranya:  karakter  religius,  jujur,  mandiri  dan  rasa  ingin tahu.  Sedangkan  karakter  yang  menonjol  dari  siswa  SMK  Negeri  1 Pematangsiantar      sebagai  dampak  pengembangan  budaya  religius diantaranya:  disiplin,  religius  dan  mandiri.  Perbedaan  dampak  karakter  dari MAN  Pematangsiantar  dan  SMK  Negeri  1  Pematangsiantar  ialah  karakter disiplin, jujur dan rasa ingin tahu.
c. Proposisi
Dari  paparan  data  MAN  Pematangsiantar  dan  SMK  Negeri  1 Pematangsiantar   ditemukan gambaran pada tiga fokus penelitian ini, yakni program pengembangan budaya religius, strategi pelaksanaan pengembangan budaya  religius  dan  dampak  pengembangan  budaya  religius  terhadap karakter peserta didik.
Berikut proposisi yang dimaksud dalam penelitian ini:
1). Bentuk program pengembangan budaya religius yang dilakukan disekolah antara lain, sholat berjamaah, mengalokasikan satu jam pelajaran PAI di masjid, PHBI, Doa bersama/istigotsah, berjabat tangan dan pengajian keliling.
2). Strategi  pelaksanaan  pengembangan  budaya  religius  yakni dengan  memberikan  penjelasan  kepada  peserta  didik, melibatkan  organisasi  kepesertadidikan,  memberikan  pengutan
ISSN 2089-5127 (print) | ISSN 2460-0733 (online)
perilaku,  melakukan  kontrol  penilaian,  keteladanan  dan penggunaan simbol-simbol agama.
3). Dampak pengembangan budaya religius terhadap karakter siswa diantaranya:  karakter  religius,  disiplin,  mandiri,  jujur  dan  rasa ingin tahu.

## PENUTUP
Program pengembangan budaya religius di MAN Pematangsiantar dan SMK  Negeri  1  Pematangsiantar      meliputi:  mengalokasikan  1  jam  pelajaran PAI  di  masjid,  penyelenggaraan  peringatan  hari  besar  islam,  doa bersama/Istigotsah, sholat berjamaah, berjabat tangan, dan pengajian keliling.
Strategi  pelaksanaan  pengembangan  budaya  religius  di  MAN Pematangsiantar dan SMK Negeri 1 Pematangsiantar  meliputi:
a. Memberikan  penjelasan.  Pemberian  penjelasan  bahwa  adanya  program pengembangan  budaya  religius  di  sekolah  sebagai  cara  untuk membiasakan  siswa  dengan  praktik  ibadah.  Sehingga  dalam pelaksanaanya harus lakukan semata-mata mencari ridho Allah.
b. Melibatkan organisasi kepesertadidikan. Organisasai kepesertadidikan ikut mensukseskan  program  budaya  religius  sekolah,  dengan  diberikan kebebasan  dalam  berinovasi.  Selain  itu,  membantu  guru  untuk  mengajak dan mengingatkan teman untuk berpartisipasi dalam kegiatan religius.
c. Memberikan  penguatan  perilaku.  Penguatan  perilaku  yang  diberikan diantaranya: nilai baik pada mata pelajaran PAI yang salah satu indikator penilaiannya berdasarkan keaktifan dalam mengikuti kegiatan keagamaan, memberikan  perhatian  melalui  SMS,  serta  tukar  kado  yang  dilakukan siswa  sebagai  cara  memberikan  motivasi  untuk  melanjutkan  program religius di sekolah.
d. Melakukan  kontrol  penilaian.  Kontrol  dilakukan  dengan  menggunakan absensi  sebagai  dasar  penilaian  guru  terhadap  ranah  keterampilan pesertadidik.  Siswa  diharuskan  mengisi  absensi  setiap  selesai  melakukan
program  religius  sekolah.  Dari  absensi  tersebut  guru  menentukan grade banyaknya  siswa  melakukan  kegiatan  religius.  sehingga  akan mempengaruhi nilai mata pelajaran PAI siswa.
e. Keteladanan.  Keteladanan  ditunjukkan  dengan  partisipasi  warga  sekolah mulai dari kepala sekolah hingga satpam sekolah dan petugas kebersihan. Warga  sekolah  memberikan  teladan  dengan  mengikuti  program pengembangan budaya religius seperti berjamaah solat, mengisi ceramah, mengoreksi bacaan al-qur’an.
f. Penggunaan  simbol-simbol.  Simbol-simbol  yang  digunakan  seperti menempel  kalimat thoyyibah ,  potongan  ayat-ayat  al-qur’an,  hadist,  foto praktik keagamaan, menutup aurat saat pelajaran PAI dan menggunakan seragam putih dan kerudung saat hari jum’at.
Dampak  pengembangan  budaya  religius  terhadap  karakter  peserta didik  MAN  Pematangsiantar  dan  SMK  Negeri  1  Pematangsiantar      terlihat dalam beberapa karakter, diantaranya: disiplin, religius, rasa ingin tahu, jujur dan  mandiri.  Dampak  pengembangan  budaya  religius  terhadap  karakter peserta  didik  MAN  Pematangsiantar  dan  SMK  Negeri  1  Pematangsiantar terlihat  dalam  beberapa  karakter,  diantaranya:  disiplin,  religius,  rasa  ingin tahu, jujur dan mandiri.

## REFERENSI
Creswell,  J.  (2009). Research  Design,  ter.  Achmad  Fawaid. Yogyakarta:  Pustaka Belajar.
Damanik,  A.  (tt). Pendidikan  Sebagai  Pembentukan  Watak  Bangsa. Yogyakarta:
Universitas Dharma.
Faturrahman,  P.  (2013). Pengembangan  Pendidikan  Karakter. Bandung:  Refika Aditama.
Mahbubi,  M.  (2012). Pendidikan  Karakter;  Implementasi  Aswaja  sebagai  Nilai Pendidikan Karakter. Yogyakarta: Pustaka Ilmu Yogyakarta.
ISSN 2089-5127 (print) | ISSN 2460-0733 (online)
Moleong,  L.  J.  (2014). Metodologi  Penelitian  Kualitatif. Bandung:  Remaja  Roda
Karya.
Mursidin. (2011). Moral SUmber Pendidikan. Bogor: Galia Indonesia.
Suprayogo, I. (1999). Reformulasi Visi Pendidikan Islam. Malang: STAIN Press.
Surakhmad, W. (2009). Pendidikan NAsional; Strategi dan Tragedi. Jakarta: Buku
Kompas.
Widiastono, T. D. (2004). Pendidikan Manusia Indonesia. Jakarta: Kompas.
Yin, R. K. (2006). Studi Kasus: Desain dan Metode, Penerj, M. Djazuli Mudzakkir.
Jakarta: PT. Rajagrafindo Persada.
Zainuddin,  M.  (2011). Pendidikan  Karakter  dan  Multikultural. Malang:  UIN Maulana Malik Ibrahim.
Zuhriah, N. (2007). Pendidikan Moral & Budi Pekerti Dalam Perspektif Perubahan.
Jakarta: PT. Bumi Aksara.
Zulfikar.  (2011). Pengaruh  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Keluarga  dan  Budaya Religius Sekolah Terhadap Kecerdasan Emosional Siswa SMU Negeri 2 Batu.
Malang: UIN Maulana Malik Ibrahim.