## INTERNALISASI PENDIDIKAN KARAKTER DI PERGURUAN TINGGI (STUDI KASUS DI JURUSAN TARBIYAH STAIN PONOROGO)
Kharisul Wathoni
Dosen pada Program Studi PAI Jurusan Tarbiyah STAIN Ponorogo kharisulwathoni73@gmail.com

## Abstract
Character education is essentially an effort to  develop  the  moral  intelligence  of students to behave noble (noble character). Thus  forming  efforts  in  the  institutional character does not stop until the secondary level  but  it  should  be  up  to  the  college level.  From  the  results  of  research  studies conducted in STAIN Ponorogo in this case an  institutional    case  study  at  Tarbiyah Department has made efforts to internalize the  character  education  to  student  which are through three patterns: first, conducted in  the learning process  in the lecture; The second,  conducted  in  the  process  of academic  administrative  services;  The third,  carried  through  extracurricular activities and student intracuricular followed  by  majors  Tarbiyah  STAIN Ponorogo.  The  character  values  are internalized are: honesty, discipline, religious, creative, self-reliance,
responsibility,  tolerance,  communicative and responsibility.
Keywords: Character
Education,
Morality, Internalization

## Abstrak
Pendidikan karakter secara esensial adalah  sebuah  upaya  mengembangkan kecerdasan  moral  peserta  didik  agar mempunyai  perilaku  yang  mulia  (noble character). Dengan demikian upaya penanaman  karakter  secara  kelembagaan tidak  hanya  berhenti  hingga  jenjang menengah  namun  seharusnya  hingga jenjang perguruan tinggi. Dari hasil kajian penelitian  yang  dilakukan  di    STAIN Ponorogo  dalam  hal  ini  studi  kasus  pada Jurusan  Tarbiyah-    secara  kelembagaan telah melakukan upaya internalisasi pendidikan  karakter  kepada  mahasiswa dalam  hal  ini  melalui  tiga  pola:  pertama, dilakukan  dalam  proses  pembelajaran  di perkuliahan;  kedua,    dilakukan  dalam proses  pelayanan  akademik  administratif; ketiga, dilakukan melalui kegiatan- kegiatan ekstrakulikuler maupun intrakulikuler  kemahasiswaan  yang  diikuti oleh  mahasiswa  jurusan  Tarbiyah  STAIN Ponorogo.  Adapun  nilai-nilai  karakter yang  diinternalisasikan adalah:  kejujuran, kedisiplinan, religius, kreatif, kemandirian, tanggung  jawab,  toleransi,  komunikatif dan tanggung jawab.
Kata kunci: Pendidikan Karakter, Moralitas, Internalisasi

## Pendahuluan
Pendidikan dalam tataran prakteknya seringkali  hanya sebuah upaya mengoptimalkan potensi  IQ  manusia  semata.  Padahal  jika  model  pendidikan  hanya  mengandalkan  IQ  saja, menurut    Gary  Zukaf  sebagaimana  dikutip  Mastuhu,    kehidupan  akan  semakin  menakutkan dan  mengerikan.  Hal  ini  artinya  bahwa  aspek  lain  di  luar  IQ  harus  mendapatkan  porsi  yang besar agar pendidikan mampu lebih memanusiakan manusia.
Dewasa  ini  dekadensi  moral  semakin  memprihatinkan,  kondisi  krisis  moral  ini menandakan bahwa seluruh pengetahuan agama dan pengetahuan moral  yang didapatkannya di bangku sekolah ternyata belum berdampak pada perubahan perilaku manusia Indonesia11 Demoralisasi terjadi karena proses pembelajaran cenderung  “kering”, kalaupun mengajarkan pendidikan  moral  dan  budi  pekerti  sebatas  teks,    dan  kurang  mempersiapkan  siswa  untuk menyikapi  dan  menghadapi  kehidupan  yang  kontradiktif.  Diakui,  persoalan  karakter  atau moral    memang  tidak  sepenuhnya  terabaikan  oleh  lembaga  pendidikan.  Akan  tetapi,  dengan fakta-fakta seputar kemerosotan karakter pada sekitar kita menunjukkan bahwa ada kegagalan pada institusi pendidikan kita dalam menumbuhkan manusia Indonesia yang berkarakter atau berakhlak  mulia.  Hal  ini  karena  apa  yang  diajarkan  di  sekolah  tentang  pengetahuan  agama dan pendidikan moral belum berhasil membentuk manusia yang berkarakter. Padahal apabila ditilik isi dari pelajaran agama dan moral semuanya bagus, dan bahkan kita dapat menghafal dan memahaminya.
Perguruan  tinggia dalah  institusi  yang diharapkan  dapat  memberikan  kontribusi  yang besar dalam rangka mempersiapkan mahasiswa menjadi sosok pemimpin di masa mendatang. Dalam  hal  ini  bukan  saja  agar  mereka  menjadi  sosok  intelekual  yang  mumpuni  namun  di samping  itu  juga  sosok  manusia  yang  mempunyai  moralitas  tinggi.  Perguruan  tinggi hendaknya  peka  sekaligus  selektif  dalam  menyaring  masalah-masalah  dalam  masyarakat sesuai  dengan  fungsi  dan  tanggungjawab  perguruan  tinggi  sebagai  benteng  pengembangan ilmu  pengetahuan  dan  benteng  mempertahankan  obyektifitas  nilai-nilai  luhur 2 .  Ini  artinya bahwa  nilai-nilai  kehidupan  yang  baik  hendaknya  disemai  dan  ditumbuhkembangkan  di kampus,  sehingga  mampu  mempersiapkan  para  pemmpin  bangsa  di  masa  depan  yang mempunyai mental, moral spiritual yang dapat bertahan terhadap gempuran nilai-nilai global yang tidak sesuai dengan identitas moral bangsa.
Dewasa ini upaya pembentukan moralitas yang dilakukan di lembaga pendidikan biasa disebut sebagai pendidikan karakter. Pendidikan karakter dimaknai sebagai pendidikan nilai, budi  pekerti,  moral,    watak  atau  pendidikan  etika  yang  bertujuan  mengembangkan  potensi
peserta  didik  untuk  memberikan  keputasan  baik  buruk,  memelihara  apa  yang  baik  dan mewujudkan  itu  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Pendidikan  karakter  dalam  tataran implementasinya  di  perguruan  tinggi,    bisa  diselipkan  pada  proses  pembelajaran,  misalnya pada  mata  kuliah-  mata  kuliah  yang  bersentuhan  langsung  dengan  materi-materi  keagamaan maupun  kependidikan 3 .  Dengan  melalui  mata  kuliah  tersebut  diharapkan  ada  upaya internalisasi nilai karakter oleh dosen pengampu mata kuliah, tanpa memandang apapun nama dan  jenis  mata  kuliahnya.  Hal  ini  untuk  mempertegas  bahwa  kewajiban  dosen  untuk menanamkan  nilai-nilai  karakter  tidak  hanya  dibebankan  dan  bertumpu  kepada  para  dosen mata kuliah keagamaan namun juga diharapkan pengampu mata kuliah lain juga.
Keengganan  atau  ketidaksiapan  dosen  melakukan  "pendidikankarakter",  dari  kajian awal  diduga  karena  disebabkan  dua  hal:  Pertama,  dosen  menganggap  bahwa  pendidikan karakter hanya sebatas teori, sepertinya halnya teori-teori tentang akhlak yang hasilnya tidak bisa dilihat langsung atau tidak efektif. Kedua, dose nmengetahui bahwa pendidikan karakter bisa membawa perubahan perilaku, tapi menghadapi kendala dalam tataran implementasinya. STAIN  Ponorogo  sebagai  institusi    yang  mempunyai  spesifikasi  sebagai  lembaga  yang berbasiskeagamaan, diharapkan mempunyai kontribusi yang signifikan sebagai institusi yang mampu menumbuhkembangkan nilai-nilai luhur yang terkandung dalam pendidikan karakter, oleh  karenanya  penelitian  ini  diarahkan  kepada  bagaimana  institusi  mengimplementasikan pendidikan  karakter,      untuk  itu,  penelitian  yang  berjudul:  “Internalisasi  Pendidikan Karakter  Dalam  Perkuliahan  pada  PerguruanTinggi  (Studi  Kasus  di  Jurusan  Tarbiyah STAIN Ponorogo).”

## Pengertian Pendidikan Karakter
Konsep pendidikan  karakter pertama kali digagas oleh pedagog Jerman F.W Foerster. Secara  bahasa  karakter  berarti  kebiasaan,  sedangkan  menurut  istilah  karakter  ialah  sebuah system  keyakinan  dan  kebiasaan  yang  mengarkan  tindakan  seorang  individu.  Jika pengetahuan  mengenai  karakter  seseorang  dapat  dikeu  tahui,  maka  dapat  diketahui  pula individu tersebut akan bersikap dalam kondisi-kondisi tertentu.
Menurut  Character  Education  Partnership  (CEP),  pengertian  pendidikan  karakter adalah:  “sebuah gerakan pendidikan yang mendukung perkembangan sosial, emosional dan etika siswa. Ini adalah upaya proaktif baik oleh sekolah, daerah maupun  negara dalam rangka menanamkan  keutamaan  pada  siswa,  nilai-nilai  etika  dan  kinerja,  seperti  peduli,  kejujuran, ketekunan,  keadilan,  ketabahan,  tanggung  jawab,  dan  rasa  hormat  terhadap  diri  dan  orang
lain 4 .  Pendidikan  karakter  memberikan  solusi  jangka  panjang  tentang    moral,  masalah  etika dan  isu-isu  akademisyangsemakin  memperoleh  perhatian  di    masyarakat  dan  sekolah  kita. Pendidikan  karakter  mengajarkan  siswa  bagaimana  menjadi  diri  terbaik  mereka  dan bagaimana untuk melakukan pekerjaan terbaik mereka”.
Dalam kamus Webster’s New World College Dictionary dan The American Heritage Dictionary  of  the  English  Language,  4th  edition, dikatakan;  Karakter  sebagai  sifat  khas, kualitas,  atau  atribut;  karakteristik  ,  kualitas  penting;  pola  perilaku  atau  kepribadian  yang ditemukan  dalam  individu  atau  kelompok;  konstitusi  moral,   kekuatan  moral;  disiplin  diri, ketabahan,  dll.  Kombinasi  kualitas  atau  fitur  yang  membedakan  satu  orang,  kelompok  atau hal, dari yang lain.
Dari  definisi  di  atas,  sangat  jelas,  bahwa  karakter  adalah  kualitassifat  yang  dimiliki oleh  seseorang,  satu  orang  atau  kelompok  dengan  orang  atau  kelompok  lain.  Jelas  kiranya bahwa  karakter  mempunyai  keterkaitan  dengan  moralitas,  tata  nilai  dan  kepribadian  yang luhur  yang  menjadi  penciri  bagi  sosok  manusia  yang  utama,  baik  kapasitasnya  sebagai individu maupun bagian dari sebuah komunitas di mana ia berada.
Di  samping  itu,  pendidikan  karakter  adalah  sebuah  alternatif  untuk  mewujudkan tujuan  pendidikan  Nasional.  Karena  karakter  merupakan  nilai-nilai  perilaku  Manusia  yang berhubungan  dengan  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  dan  seluruh  mahluk  hidup  yang  ada  di  bumi. Bagi  bangsa  Indonesia  sekarang  ini  pendidikan  karakter  sangat  dibutuhkan  , untuk membangkitkan  dan  menguatkan  sifat-sifat  baik  yang  telah  dimiliki  sejak  lahir 5 .  Pendidikan karakter  adalah  sebuah  usaha  penanaman  nilai-nilai  kebaikan  yang  harus  dikembangkan  di sekolah,  dan  guru  merupakan  fasilitator  atau  pendamping  yang  paling  strategis  untuk melakukanya.  Sebagaimana  ditekankan  oleh  Nell  Nodding  “ A  fundamental  premise  of traditional education has been that every teacher is a teacher of morals . This premise can be construed  in  two  ways:  first,  that  every  teacher  should  be  a  teacher  of  morals  and, second,that every teacher is willingly or not-a teacher of morals ”.
Maka dari itu, perlu adanya internalisasi  terhadap nilai  yang terkandung  didalamnya. Teknik  internalisasi  sasarannya  sampai  pada  tahap  kepemilikan  nilai  yang  menyatu  dalam kepribadian  siswa,  atau  pada  taraf  karakterisasi  atau  mewatak.  Pentingnya  internalisasi pendidikan karakter di sekolah secara intensif dengan keteladanan, kearifan, dan kebersaman, baik  dalam  progam  intra  kurikuler  maupun  ekstra  kurikuler,  sebagai  pondasi  kokoh  yang bermanfaat  bagi  masa  depan  anak  didik. 6 Terminologi    karakter  mengacu  pada  sebuah pendekatan  idealis-spiritualis  dalam  pendidikan  yang  juga  dikenal  dengan  teori  pendidikan
normatif.  Prioritas  adalah  nilai-nilai  transenden  yang  dipercaya  sebagai  motor  penggerak sejarah, baik bagi individu maupun bagi sebuah perubahan sosial.
Dalam  kamus  bahasa  Indonesia character (karakter)  adalah  sifat-sifat  kejiwaan, akhlak  atau  budi  pekerti  yang  membedakan  seseorang  dengan  yang  lain;  tabiat;  watak. Sedangkan dalam kamus filsafat karakter didefinisikan, character (bahasa Yunani, character , dari charassein, menajamkan,  mengukir,  tanda  atau  bukti  yang  dicetak  pada  sesuatu  untuk menunjukkan  hal-hal  seperti  kepemilikan,  asal-usul,  nama  atau  merek). Character mempunyai  arti:  1)  Sebuah  bagi  jumlah  total  sifat  seseorang,  yang  mencangkup  perilaku, kebiasaan,  kesukaan,  hal-hal  yang  tidak  disukai,  kemampuan,  bakat,  potensi,  nilai  dan  pola pikir.  2)  Struktur  yang  terkait  secara  relatif  atau  sisi  sebuah  kepribadian  yang  menyebabkan sifat  seperti  itu.  3)  Kerangka  kerja  sebuah  kepribadian  yang  secara  relatif  telah  ditetapkan sesuai  dengan  sifat-sifat  tertentu  itu  didalam  mewujudkan  dirinya.  Bila  disimpulkan penjelasan  diatas  dapat  dijelaskan  bahwa  karakter  itu  terkait  dengan  sikap  mental  yang menjadi watak, tabiat dan bawaan seseorang.
Sementara itu menurut  James Arthur pengertian pendidikan karakter adalah : “ means a  pattern  of  thinking  which  leads  to  acts  that  persist  through  time  and  that  characterize  or define a person. It indicates the persistent traits or habits of an individual. In turn, these traits relate  to  moral  conduct,  moral  judgement  and  ultimately  to  attitudes  and  actions  which identify  or  mark  one’s  character” Hal  ini  menunjukkansifat  atau  kebiasaan  individu.  Pada gilirannya,  sifat-sifat  ini  berhubungan  dengan  perilaku  moral,  pertimbangan  moral  dan akhirnya sikap dan tindakan yang mengidentifikasi atau tandai karakter seseorang.)
Pendidikan  karakter  di  lingkungan  sekolah  sangat  diharapkan  oleh  banyak  orang  tua anak  disebabkan  pada  fenomena  sosial  yang  berkembang  yaitu  meningkatnya  kenakalan remaja  dalam  masyarakat,  perkelahian  massal,  pemerkosaan,  pencurian  dan  berbagai  kasus kemrosotan moral lainnya yang dilakukan oleh anak yang masih sekolah 7 . Bahkan dikota-kota besar  tertentu,  gejala  tersebut  telah  sampai  pada  taraf  yang  sangat  meresahkan.  Oleh  karena itu,  lembaga  pendidikan  formal  sebagai  wadah  resmi  pembinaan  generasi  muda  diharapkan dapat  meningkatkan  peranannya  dalam  pembentukan  kepribadian  peserta  didik  melalui peningkatan intensitas dan kualitas pendidikan karakter.

## Nilai-Nilai Pendidikan Karakter
Menurut Ratna Megawangi,  setidaknya terdapat  sembilan pilar karakter  yang berasal dari nilai-nilai luhur universal, yaitu: pertama, karakter cinta Tuhan dan segenap ciptaan-Nya;
kedua,  kemandirian  dan  tanggungjawab;  ketiga,  kejujuran/amanah,  diplomatis;  keempat, hormat dan santun; kelima, dermawan, suka tolong-menolong dan gotong royong/kerjasama; keenam, percaya diri dan pekerja keras; ketujuh, kepemimpinan dan keadilan; kedelapan, baik dan rendah hati, dan; kesembilan, karakter toleransi, kedamaian, dan kesatuan.
Kesembilan  pilar  karakter  itu,  diajarkan  secara  sistematis  dalam  model  pendidikan holistik  menggunakan  metode knowing  the  good,  feeling  the  good, dan acting  the  good . Knowing  the  good bisa  mudah  diajarkan  sebab  pengetahuan  bersifat  kognitif  saja 8 .  Setelah knowing  the  good harus  ditumbuhkan feeling  loving  the  good ,  yakni  bagaimana  merasakan dan  mencintai  kebajikan  menjadi  engine  yang  bisa  membuat  orang  senantiasa  mau  berbuat sesuatu  kebaikan.  Sehingga  tumbuh  kesadaran  bahwa,  orang  mau  melakukan  perilaku kebajikan  karena  dia  cinta  dengan  perilaku  kebajikan  itu.  Setelah  terbiasa  melakukan kebajikan, maka acting the good itu berubah menjadi kebiasaan.

## Urgensi Pendidikan Karakter
Mengingat betapa pentingnya karakter bagi suatu bangsa, Deng Xiaoping pada tahun 1985 melakukan reformasi pendidikan dengan memasukkan karakter dalam kurikulum, mulai dari  jenjang  prasekolah  hingga  perguruan  tinggi.  Seorang  politisi  China,  Li  Lanqing menyatakan  pentingnya  pendidikan  karakter  sebagai  berikut,  “ throughout  the  reform  of  the education system , it is imperative to bear in mind that reform is for the fundamental purpose of turning every citizen into a man or woman of character and cultivating more constructive member of society ”.   Dampak dari pendidikan karakter tersebut, China berhasil bangkit dari keterpurukan  akibat  dari  revolusi  kebudayaan  yang  dijalankan  Mao.  Pendidikan  karakter  ini juga diteruskan oleh Presiden China sekarang yaitu Jiang Zemin.
Bagi  Indonesia  sekarang  ini,  pendidikan  karakter  juga  berarti  melakukan  usaha sungguh-sungguh,  sistematik  dan  berkelanjutan  untuk  membangkitkan  dan  menguatkan kesadaran  serta  keyakinan  semua  orang  Indonesia  bahwa  tidak  akan  ada  masa  depan  yang lebih  baik  tanpa  membangun  dan  menguatkan  karakter  rakyat  Indonesia.  Dengan  kata  lain, tidak  ada  masa  depan  yang  lebih  baik  yang  bisa  diwujudkan  tanpa  kejujuran,  tanpa meningkatkan  disiplin  diri,  tanpa  kegigihan,  tanpa  semangatbelajar  yang  tinggi,  tanpa mengembangkan  rasa  tanggung  jawab,  tanpa  memupuk  persatuan  di  tengah-tengah kebinekaan,  tanpa  semangat  berkontribusi  bagi  kemajuan  bersama,  serta  tanpa  rasa  percaya diri dan optimisme. Theodore Roosevelt mengatakan: “To educate a person in mind and not
in  morals  is  to  educate  a menace to  society” (Mendidik  seseorang  dalam  aspek  kecerdasan otak dan bukan aspek moral adalah ancaman marabahaya kepada masyarakat).
Menurut pakar pendidikan karakter Thomas Lickona   ada  beberapa alasan perlunya Pendidikan  karakter,  di  antaranya:  (1)  Banyaknya  generasi  muda  saling  melukai  karena lemahnya  kesadaran  pada  nilai-nilai  moral,  (2)  Memberikan  nilai-nilai  moral  pada  generasi muda  merupakan  salah  satu  fungsi  peradaban  yang  paling  utama,  (3)  Peran  sekolah  sebagai pendidik  karakter  menjadi  semakin  penting  ketika  banyak  anak-anak  memperoleh  sedikit pengajaran  moral  dari  orangtua,  masyarakat,  atau  lembaga  keagamaan,  (4)  masih  adanya nilai-nilai  moral  yang  secara  universal  masih  diterima  seperti  perhatian,  kepercayaan,  rasa hormat,  dan  tanggungjawab,  (5)  Demokrasi  memiliki  kebutuhan  khusus  untuk  pendidikan moral karena demokrasi merupakan peraturan dari, untuk dan oleh masyarakat, (6) Tidak ada sesuatu sebagai pendidikan bebas nilai. Sekolah mengajarkan pendidikan bebas nilai. Sekolah mengajarkan  nilai-nilai  setiap  hari  melalui  desain  ataupun  tanpa  desain,  (7)  Komitmen  pada pendidikan  karakter  penting  manakala  kita  mau  dan  terus  menjadi  guru  yang  baik,  dan  (8) Pendidikan  karakter  yang  efektif  membuat  sekolah  lebih  beradab,  peduli  pada  masyarakat, dan mengacu pada performansi akademik yang meningkat.
Berbicara tentang pendidikan karakter banyak pihak yang meragukan bahwa ia hanya mampu  menempa  aspek  moral  dan  hal-hal  lain  yang  akademis,  sehingga  mempertanyakan adakah  korelasinya  dengan  kemampuan  akademik  seseorang?  Apadampak  pendidikan karakter terhadap keberhasilan akademik? Beberapa penelitian bermunculan untuk menjawab pertanyaan ini. Ringkasan dari beberapa penemuan penting mengenai hal ini diterbitkan oleh sebuah buletin, Character Educator, yang diterbitkan oleh Character Education Partnership . Dalam  buletin  tersebut  diuraikan  bahwa  hasil  studi  Marvin  Berkowitz  dari  University  of Missouri St. Louis, menunjukkan peningkatan motivasi siswa sekolah dalam meraih prestasi akademik  pada  sekolah-sekolah  yang  menerapkan  pendidikan  karakter.  Kelas-kelas  yang secara  komprehensif  terlibat  dalam  pendidikan  karakter  menunjukkan  adanya  penurunan drastis pada perilaku negatif siswa yang dapat menghambat keberhasilan akademik.
Joseph  Zins  dalam    bukunya Building  Academic  Success  on  Social  and  Emotional Learning mengkompilasikan  berbagai  hasil  penelitian  tentang  pengaruh  positif    kecerdasan emosi  anak  terhadap  keberhasilan  di  sekolah.  Dikatakan  bahwa  ada  sederet  faktor-faktor resiko  penyebab  kegagalan  anak  di  sekolah.  Faktor-faktor  resiko  yang  disebutkan  ternyata bukan terletak pada kecerdasan otak, tetapi pada karakter, yaitu rasa percaya diri, kemampuan
bekerja sama, kemampuan bergaul, kemampuan berkonsentrasi, rasa empati, dan kemampuan berkomunikasi.
Hal  itu  sesuai  dengan  pendapat  Daniel  Goleman  tentang  keberhasilan  seseorang  di masyarakat,  ternyata  80  persen  dipengaruhi  oleh  kecerdasan  emosi,  dan  hanya  20  persen ditentukan oleh kecerdasan otak (IQ). Anak-anak yang mempunyai masalah dalam kecerdasan emosinya,  akan  mengalami  kesulitan  belajar,  bergaul  dan  tidak  dapat  mengontrol  emosinya. Anak-anak  yang  bermasalah  ini  sudah  dapat  dilihat  sejak  usia  pra-sekolah,  dan  kalau  tidak ditangani akan terbawa sampai usia dewasa 9 . Sebaliknya para remaja  yang berkarakter  akan terhindar dari masalah-masalah umum yang dihadapi oleh remaja seperti kenakalan, tawuran, narkoba, miras, perilaku seks bebas, dan sebagainya. Beberapa negara yang telah menerapkan pendidikan  karakter  sejak  pendidikan  dasar  di  antaranya  adalah;  Amerika  Serikat,  Jepang, Cina,  dan  Korea.  Hasil  penelitian  di  negara-negara  ini  menyatakan  bahwa  implementasi pendidikan  karakter  yang  tersusun  secara  sistematis  berdampak  positif  pada  pencapaian akademis.
Dasar pendidikan karakter ini, sebaiknya diterapkan sejak usia kanak-kanak atau yang biasa  disebut  para  ahli  psikologi  sebagai  usia  emas  ( golden  age ),  karena  usia  ini  terbukti sangat  menentukan  kemampuan  anak  dalam  mengembangkan  potensinya.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  sekitar  50%  variabilitas  kecerdasan  orang  dewasa  sudah  terjadi  ketika anak berusia 4 tahun. Peningkatan 30% berikutnya terjadi pada usia 8 tahun, dan 20% sisanya pada pertengahan atau akhir dasawarsa kedua. Dari sini, sudah sepatutnya pendidikan karakter dimulai dari dalam keluarga, yang merupakan lingkungan pertama bagi pertumbuhan karakter anak.
Namun bagi sebagian keluarga, barangkali proses pendidikan karakter yang sistematis di atas sangat sulit, terutama bagi sebagian orang tua yang terjebak pada rutinitas yang padat. Karena itu, seyogyanya pendidikan karakter juga perlu diberikan saat anak-anak masuk dalam lingkungan sekolah, terutama sejak play group dan taman kanak-kanak. Di sinilah peran guru, yang dalam filosofi Jawa disebut digugu lan ditiru, dipertaruhkan. Karena guru adalah ujung tombak di kelas, yang berhadapan langsung dengan peserta didik.

## Nilai Karakter yang Dikembangkan di STAIN Ponorogo
Nilai-nilai  karakter  pada  hakekatnya  merupakan  pengejawantahan  yang  lain  dari berbagai  terma  yang  saling  berkaitan,  ia  bisa  dimaknai  sebagai  nilai  moral,  nilai  etika,  nilai akhlak,  perilaku  terpuji  dan  lain  sebagainya.  Karakter  adalah  cara  berpikir  dan  berperilaku
yang  menjadi  ciri  khas  tiap  individu  untuk  hidup  dan  bekerjasama,  baik  dalam  lingkup keluarga,  masyarakat,  bangsa  dan  negara.  Individu  yang  berkarakter  baik  adalah  individu yang bisa membuat keputusan dan siap mempertanggungjawabkan tiap akibat dari keputusan yang ia buat. Pembentukan karakter merupakan salah satu tujuan pendidikan nasional 10 . Pasal I  UU  Sisdiknas  tahun  2003  menyatakan  bahwa  di  antara  tujuan  pendidikan  nasional  adalah mengembangkan  potensi  peserta  didik  untuk  memiliki  kecerdasan,  kepribadian  dan  akhlak mulia.  Amanah  UU  Sisdiknas  tahun  2003  itu  bermaksud  agar  pendidikan  tidak  hanya membentuk  insan  Indonesia  yang  cerdas,  namun  juga  berkepribadian  atau  berkarakter, sehingga nantinya akan lahir generasi bangsa yang tumbuh berkembang dengan karakter yang bernafas nilai-nilai luhur bangsa serta agama.
STAIN  Ponorogo  sebagai  sebuah  institusi  agama  Islam,  diharapkan  sebagai  sebuah prototipe  bagi  pengembangan  dan  penyemaian  karakter  yang  mulia  di  tengah  porak- porandanya  tatanan  moral  masyarakat  yang  dari  ke  hari  semakin  menghawatirkan.  Terlebih lagi  pada  khususnya  jurusan  Tarbiyah  sebagai  ujung  tombak  penghasil  tenaga  pendidik  dan kependidikan  mengemban  amant  yang  lebih  dibanding  jurusan  lainnya.  Hal  ini  dikarenakan karena  sosok  guru  yang  dihasilkan  oleh  jurusan  Tarbiyah  diharapkan  menjadi  motor  bagi terbentuknya sosok peserta didik  yang anggun secara moral, cerdas akal  dan terampil dalam bertindak.
Permasalahannya  kemudiannilaikarakter  apa  saja    telah  diterapkan  dalam  kegiatan- kegiatan yang dilakukan oleh mahasiswa jurusan Tarbiyah baik dalam bentuk kegiatan formal kegiatan  perkuliahan  maupun  kegiatan  lain  di  luar  perkuliahan.  Dari  penelusuran  dan pengumpulan  data  yang  dilakukan  oleh  peneliti  baik  melalui  observasi  maupun  wawancara, diketemukan beberapa nilai karakter yang dikembangkan di jurusan Tarbiyah.  Di antara nilai- nilai  karakter  itu  adalah:  kejujuran,  kedisiplinan,  religius,  kreatif,  kemandirian,  tanggung jawab, toleransi, komunikatif dan tanggung jawab.
Dari  uraian  di  atas  bahwa  kedelapan  nilai  karaikter  yang  dikembangkan  di  STAIN Ponorogo  khususnya  di  Jurusan  Tarbiyah  jika  merujuk  kepad  pendapat    Lickona,  telah mencakup tiga aspek karakter berkaitan dengan konsep moral ( moral knonwing ), sikap moral ( moral felling ), dan perilaku moral ( moral behavior ). Berdasarkan ketiga komponen ini dapat dinyatakanbahwa karakter yang baik didukung oleh pengetahuan tentang kebaikan, keinginan untuk berbuat baik, dan melakukan perbuatan kebaikan. Di samping itu bahwa nilai karakter harus  dibudayakan,  dikembangkan  bahkan  kalau  perlu  diawasi  dan  dikawal  terutama  jika
nilai-nilai karakater dikembangkan di institusi pendidikan terlebih di perguruan tinggi seperti yang berlaku di STAIN Ponorogo.

## Persepsi  Civitas  Akademika  Jurusan  Tarbiyah  STAIN  Ponorogo  tentang  Pendidikan Karakter
Persepsi  merupakan  salah  satu  aspek  psikologis  yang  penting  bagi  manusia  dalam merespon kehadiran berbagai aspek dan gejala di sekitarnya. Persepsi mengandung pengertian yang  sangat  luas,  menyangkut  intern  dan  ekstern  .  Berbagai  ahli  telah  memberikan  definisi yang  beragam  tentang  persepsi,  walaupun  pada  prinsipnya  mengandung  makna  yang sama.Setiap  orang  mempunyai  kecenderungan  dalam  melihat  benda  yang  sama  dengan  cara yang  berbeda  -beda.  Perbedaan  tersebut  bisa  dipengaruhi  oleh  banyak  faktor,  diantaranya adalah pengetahuan, pengalaman dan sudut pandangnya. Persepsi juga bertautan dengan cara pandang  seseorang  terhadap  suatu  objek  tertentu  dengan  cara  yang  berbeda-beda  dengan menggunakan  alat  indera  yang  dimiliki,  kemudian  berusaha  untuk  menafsirkannya.  Persepsi baik positif maupun negatif ibarat file yang sudah tersimpan rapi di dalam alam pikiran bawah sadar  kita.File  itu  akan  segera  muncul  ketika  ada  stimulus  yang  memicunya,  ada  kejadian yang membukanya.
Dari data yang tersaji diungkapkan bagaimana konfigurasi persepsi civitas akademika jurusan  Tarbiyah  STAIN  Ponorogo  dalam  beberapa  kesimpulan  sebagai  berikut:  Pendidikan karakter    adalah  sesuatu  yang  sangat  urgen  untuk  diimpelemantasikan  di  perguruan  tinggi, terlebih  di  jurusan  tarbiyah,  hal  ini  karena  out  put  yang  dihasilkan  oleh  jurusan  tarbiyah diharapkan menjadi sosok pendidik yang berbudi mulia.
Simpulan di atas menegaskan akan urgensi pendidikan karakter diinternalisasikan dan diimplementasikan mengingat berbagai manfaat yang dapat dipetik dari pengimplementasiannya.  Hal  ini  karena  Pendidikan  karakter  adalah  pendidikan  budi  pekerti plus,  yaitu  yang  melibatkan  aspek  teori  pengetahuan  ( cognitive ),  perasaan  ( feeling ),  dan tindakan  ( action ).  Menurut  Thomas  Lickona,  tanpa  ketiga  aspek  ini,  maka  pendidikan karakter  tidak  akan  efektif,  dan  pelaksanaannya  pun  harus  dilakukan  secara  sistematis  dan berkelanjutan.  Dengan  pendidikan  karakter,  seorang  anak  akan  menjadi  cerdas  emosinya. Kecerdasan  emosi  adalah  bekal  terpenting  dalam  mempersiapkan  anak  menyongsong  masa depan.  Dengan  kecerdesana  emosi  seseorang  akan  dapat  berhasil  dalam  menghadapi  segala macam tantangan, termasuk tantangan untuk berhasil secara akademis.
Menurut  Joseph  Zins  buku  berjudul Emotional  Intelligence  and  School  Success mengompilasikan  berbagai  hasil  penelitian  tentang  pengaruh  positif  kecerdasan  emosi  anak terhadap  keberhasilan  di  sekolah.  Dikatakan  bahwa  ada  sederet  faktor  resiko  penyebab kegagalan anak di sekolah. Faktor-faktor resiko yang disebutkan ternyata bukan terletak pada kecerdasan  otak,  tetapi  pada  karakter,  yaitu  rasa  percaya  diri,  kemampuan  bekerja  sama, kemampuan  bergaul,  kemampuan  berkonsentrasi,  rasa  empati,  dan  kemampuan berkomunikasi.  Hal  ini  sesuai  dengan  pendapat  Daniel  Goleman  tentang  keberhasilan seseorang di masyarakat, ternyata 80 persen dipengaruhi oleh kecerdasan emosi, dan hanya 20 persen ditentukan oleh kecerdasan otak (IQ).
Di  sisi  lain  hasil  studi  Marvin  Berkowitz  dari  University  of  Missouri  St.  Louis, menunjukan peningkatan motivasi  mahasiswa sekolah dalam meraih  prestasi  akademik pada sekolah-sekolah  yang  menerapkan  pendidikan  karakter.  Kelas-kelas  yang  secara komprehensif terlibat dalam pendidikan karakter menunjukkan adanya penurunan drastis pada perilaku  negatif  mahasiswa  yang  dapat  menghambat  keberhasilan  akademik.  Pendidikan karakter  juga  berarti  melakukan  usaha  sungguh-sungguh,  sitematik  dan  berkelanjutan  untuk membangkitkan  dan  menguatkan  kesadaran  serta  keyakinan  semua  orang  Indonesia  bahwa tidak  akan  ada  masa  depan  yang  lebih  baik  tanpa  membangun  dan  menguatkan  karakter rakyat  Indonesia.  Dengan  kata  lain,  tidak  ada  masa  depan  yang  lebih  baik  yang  bisa diwujudkan  tanpa  kejujuran,  tanpa  meningkatkan  disiplin  diri,  tanpa  kegigihan,  tanpa semangatbelajar  yang  tinggi,  tanpa  mengembangkan  rasa  tanggung  jawab,  tanpa  memupuk persatuan di tengah-tengah kebinekaan, tanpa semangat berkontribusi bagi kemajuan bersama, serta tanpa rasa percaya diri dan optimisme. Theodore Roosevelt mengatakan: “To educate a person  in  mind  and  not  in  morals  is  to  educate  a  menace  to  society” (Mendidik  seseorang dalam  aspek  kecerdasan  otak  dan  bukan  aspek  moral  adalah  ancaman  marabahaya  kepada masyarakat).
Pendidikan  karakter  di  perguruan  tinggi  hanya  sebatas  konsep  yang  pada  tataran implementasinya diserahkan kepada masing-masing dosen pengampu mata kuliah. Selama ini seringkali  keterputusan  program  pendidikan  antarjenjang  pendidikan.  Artinya  banyak  sekali program pendidikan yang diterapkan hanya untuk dikhususkan pada jenjang pendidikan dasar hingga  jenjang  pendidikan  menengah  saja.  Padahal  jika  ditinjau  dari  sisi  manfaat  dan kegunaannya  seharusnya  dilanjutkan  hingga  jenjang  perguruan  tinggi.  Begitu  juga  dengan program  pendidikan  karakter  selama  upaya  sosialisasi  hingga  implementasi  hanya  sampai
jenjang pendidikan menengah saja, adapun untuk perguruan tinggi hanya baru sampai sebatas wacana, konsep kalaupun ada maksimal hanya sampai tahap sosialisasi saja.
Oleh karena itulah penggalian data penelitian ini diketahui bahwa mayoritas informan menyatakan bahwa pendidikan karakter untuk perguruan diserahkan kepada dosen pengampu mata  kuliah  masing-masing  dalam  impelementasi  dan  aplikasinya.  Artinya  tidak  ada keharusan  bagi  dosen  untuk  menginternalisasikan  pendidikan  karakter  itu  baik  pada  silabus, SAP  dan  lain  sebagainya.  Dosen  diberi  kewenangan  sebebas-bebasnya  untuk  memasukkan nilai-nilai  karakter  pada  setiap  kegiatan  pembelajaran  yang  ia  lakukan.  Sehingga  akibatnya antara  dosen  dan  lainnya  terkadang  tidak  sama  nilai  karakter  apa  yang  hendak diinternalisasiskan  kepada  mahasiswanya.  Bahkan  tidak  jarang  berdasar  keterangan  dari mahasiswa  ada beberapa dosen yang menurut mereka tidak berusaha menanamkan nilai-nilai karakter  itu,  bukan  itu  saja,  masih  menurut  beberapa  mahasiswa  ada  di  antara  mereka  yang mempunyai karakter yang tidak baik dan hal ini banyak diketahui oleh mahasiswa.
Berdasarkan UU Sisdiknas tahun 2003 dan PP no 17 tahun 2010 diatas, nampak jelas bahwa pemerintah Indonesia memberikan dukungan secara konkrit pada pendidikan karakter ini.  Mengingat  keberhasilan  institusi  pendidikan  terletak  tidak  saja  pada  penguasaan  ilmu pengetahuan  namun  juga  pada  pembentukan  karakter  yang  baik  pada  anak  didiknya,  maka tanggungjawab  pembentukan  karakter  baik  ini  terletak  tidak  hanya  pada  tingkat  pendidikan sekolah dasar dan menengah namun juga perguruan tinggi.
Meskipun  demikian,  yang  selama  ini  terjadi  adalah  penerapan  pendidikan  karakter dominan  dilakukan  pada  pendidikan  di  kedua  level  sebelumnya,  dan  belum  pada  level perguruan  tinggi.  Hal  ini  nampak  dari  sedikitnya  artikel  ilmiah  yang  membahas  tentang pembentukan karakter di perguruan tinggi di Indonesia. Padahal, perguruan tinggi tidak boleh lepas tangan atau lepas tanggung jawab dengan alasan apapun,  termasuk menganggap bahwa karakter  dan  moralitas  sudah  terbentuk  sebelum  mahasiswa  masuk  perguruan  tinggi, merupakan  tanggung  jawab  orangtua  dan  institusi  pendidikan  di  tingkat  bawahnya,  apalagi dengan alasan beban berat menghasilkan lulusan sesuai tuntutan pasar.

## Internalisasi Pendidikan Karakter
Pendidikan  karakter  atau  dalam  konteks  ini  lebih  dimaknai  sebagai  penanaman karakter di perguruan tinggi dalam hal ini STAIN Ponorogo adalah sebuah keniscayaan yang harus dijunjung tinggi oleh siapapun sebagai bagian dari civitas akademika khususnya jurusan Tarbiyah.  Ada  hal  yang  menarik  dari  temuan  penelitian  ini  adalah,    walaupun  pendidikan
karakter secara formal tidak diterapkan dan diimplentasikan di jurusan Tarbiyah, namun pada realitanya  hal  tersebut  terimplementasikan  dan  teraktualisasikan  dalam  beberapa  bentuk antara lain:
1. Pendidikan karakter terinternalisasikan melalui pembelajaran.
Pembelajaran  di  Perguruan  Tinggi  adalah  kegiatan  yang  terprogram  dalam  disain ( fasiliting,  empowering  dan  enabling ),  untuk  menciptakan  mahasiswa  belajar  secara efektif,  yang  menekankan  pada  sumber  belajar.  Pembelajaran  merupakan  proses pengembangan  kreativitas  berfikir  yang  dapat  meningkatkan  kemampuan  berfikir mahasiswa serta dapat meningkatkan dan mengkonstruksikan pengetahuan baru sebagai upaya meningkatkan penguasaan dan pengembangan yang baik terhadap materi kuliah. Suasana akademik, seperti halnya komponen-komponen masukan dan proses lainnya, merupakan  salah  satu  komponen  yang  memberi  pengaruh  signifikan  dalam menghasilkan  kualitas  keluaran  perguruan  tinggi.  Suasana  akademik  memang  bukan sebuah  komponen  fisik  yang  memiliki  dimensi  yang  mudah  diukur  dengan  tolok  ukur yang  jelas,  namun  suasana  akademik  yang  berkualitas  akan  mampu  dikenali  dan dirasakan. Identifikasi serta daya upaya untuk melakukan perubahan dan perbaikan dari komponen  pendukung  terbentuknya  suasana  akademik  yang  kondusif  akan menghasilkan  proses  pembelajaran  yang  berkualitas.  Suasana  akademik  menciptakan iklim  yang  kondusif  bagi  kegiatan  akademik,  interaksi  antara  dosen-mahasiwa,  antara sesama  mahasiswa,  maupun  antara  sesama  dosen  untuk  mengopimalkan  proses pembelajaran.
Kesadaran  dosen  dalam  menginternalisasikan  nilai-nilai  karakter  merupakan  wujud tanggung  jawab  dosen  terhadap  perkembangan  peserta  didik  (mahasiswa).  Dalam  ini karena  memang  secara  aturan  perundang-undangan  seorang  dosen  harus  memiliki beberapa prinsip dalam menjalankan profesinya antara lain:   Memiliki komitmen untuk meningkatkan mutu pendidikan, keimanan, ketakwaan, dan akhlak mulia.
2. Pendidikan karakter diinternalisasikan melalui pelayanan akademik
Pelayanan  akademik  kepada  mahasiswa  diberikan  oleh  staf  administrasi  dalam  rangka mempermudah  baik  dosen  maupun  mahasiswa  dalam  mendukung  kegiatan  yang berkaitan  dengan  belajar  mengajar  maupun  hal-hal  lain  di  luar  hal  tersebut.  Dalam konteks  pendidikan  ada  istilah  tenaga  pendidik  dan  tenaga  kependidikan.  Tenaga kependidikan Tenaga kependidikan adalah anggota masyarakat  yang mengabdikan diri dan  diangkat  untuk  menunjang  penyelenggaraan  pendidikan.  Di  samping  tenaga
kependidikan  juga  merupakan  tenaga  yang  bertugas  merencanakan  dan  melaksanakan administrasi,  pengelolaan,  pengembangan,  pengawasan,  dan  pelayanan  teknis  untuk menunjang proses pendidikan pada satuan pendidikan.
Dari pengertian di atas bahwa tenaga kependidikan di jurusan Tarbiyah telah melakukan fungsinya  secara  baik  bukan  saja  sebagai  tenaga  administrasi  yang  mengurusi  seluk keadministrasian  baik  mahasiswa  maupun  dosen,  namun  juga  melakukan  fungsi  lain yaitu dalam hal kepengawasan terutama terkait bagaimana mahasiswa mengaplikasikan nilai-nilai karakter dalam pelayanan akademik dan administrasi.
3. Melalui  Kegiatan Intrakurikuler dan Ekstrakurikuler kemahasiswaan
Kegiatan Ekstrakurikuler dikenal sebagai kegiatan tambahan pelajaran sesuai pelajaran yang diinginkan dan tertera di daftar kegiatan ekstrakurikuler. Kegiatan Ekstrakulikuler adalah suatu  kegiatan  penambahan  pembelajaran  yang  mendorong  atau mendidik mahasiswa  untuk mendalami pelajaran yang dianggap kurang dan yang mereka senangi atau  mengembangkan  bakat  dan  potensi  seorang  mahasiswa  yang  pastinya  dimiliki setiap orang.
Ada  beberapa  manfaat  kegiatan  intra/ekstra  kurikuler  yang  diikuti  oleh  mahasiswa antara lain:
1) Manfaat  sosial.  Mahasiswa  yang  berpartisipasi  dalam  kegiatan  sosial      berasumsi bahwa  komunikasi  dengan  orang  lain  membantu  mereka  untuk  mengatasi  banyak masalah  psikologis.  Mereka  menjadi  lebih  terbuka  dengan  orang-oran  dan  lebih toleran  .  Hal  ini  kemungkinan  besar  bagi  mereka  yang  memiliki  masalah  dengan komunikasi  seperti  partisipasi  dalam  kegiatan  ekstrakurikuler  mengandaikan  dekat interaksi  dengan  orang  lain  dan  membuat  mereka  lebih  “duniawi”  dan  berpikiran terbuka.
2) Manfaat  intelektual.  Mayoritas  mahasiswa  mengakui  bahwa  partisipasi  mereka dalam  kegiatan  ekstrakurikuler  membantu  mereka  untuk  meningkatkan  studi akademis mereka. Kegiatan kajian kajian intensif  meningkatkan pengetahuan dalam disiplin  tertentu.  Dengan  demikian,  mereka  menjadi  lebih  berhasil  dan  terbantu dalam studi mereka.
3) Manfaat  emosional.  Banyak  mahasiswa  bergabung  dengan  kegiatan  ekstrakurikuler dalam  rangka  untuk  menciptakan  kondisi    emosi  positif  yang  mendorong  mereka melakukan hal-hal yang bernilai positif dalam pengembangan diri baik secara indivu maupun secara kolektif. 11
Dari berbagai manfaat kegiatan ektra-kurikuler itulah kemudian pada perkembangannya  mempengaruhi  pada  karakter  mahasiswa.  Di  samping  hal  ini  dalam kegiatan-kegiatan  yang  diselenggarakan  terselib  berbagai  nilai-nilai  karakter  yang  pada gilirannya membentuk kepribadian mahasiswa Jurusa Tarbiyah STAIN Ponorogo. Mulai dari kepedulian sosial, peduli lingkungan sampai kepada nilai-nilai spiritualitas dan religiusitas.

## Kesimpulan
Terdapat  beberapa nilai  yang dikembangkan di  Jurusan Tarbiyah antara lain  disiplin, religius,  kejujuran,  Toleransi,  Disiplin,  Kerja  Keras  ,  Kreatif,  Mandiri,  Demokratis, Menghargai Prestasi, Cinta Damai, Bersahabat/Komuniktif, Peduli Sosial , Tanggung-jawab. Persepsi  civitas  akademika  jurusan  Tarbiyah  tentang  pendidikan  karakter  antara  lain:  1) Pendidikan  karakter    adalah  sesuatu  yang  sangat  urgen  untuk  diimpelemantasikan  di perguruan  tinggi,  terlebih  di  jurusan  Tarbiyah,  hal  ini  karena  out-put  yang  dihasilkan  oleh jurusan  Tarbiyah  diharapkan  menjadi  sosok  pendidik  yang  berbudi  mulia;  2)  Pendidikan karakter  di  perguruan  tinggi  hanya  sebatas  konsep  yang  pada  tataran  implementasinya diserahkan  kepada  masing-masing  dosen  pengampu  mata  kuliah;        3)  Pendidikan  karakter dalam  konteks  kurikulum,  namun  demikian  secara  subtantif  pendidikan  karakter  adalah sebuah  keharusan  dalam  konteks  budaya  akademik  maupun  dalam  penyelenggaraan pendidikan  dan  pembelajaran.  Internalisasi  pendidikan  karakter  di  jurusan  Tarbiyah  melalui berbagai  model  dan  bentuk  antara  lain:  1)  dilakukan  dalam  proses  pembelajaran  di perkuliahan;  2)  dilakukan  dalam  proses  pelayanan  akademik  administratif;  3)  dilakukan melalui  kegiatan-kegiatan  ekstra  kulikuler  kemahasiswaan  yang  diikuti  oleh  mahasiswa jurusan Tarbiyah STAIN Ponorogo.

## Endnote
1 Doni, A, Koesuma, Pendidikan Karakter: strategi Mendidik Anak di Zaman Global, 2007 h. 23
2 Tilaar, H.A.R, Beberapa Agenda Reformasi Pendidikan Nasional, 1998, hal. 34 3 Eko, Handoyo, Model Pendidikan Karakter . 2010, hal. 6 4 Abdul, Majid, et.al.  Pendidikan Karakter Perspektif Islam. 2012, hal 83 5   Zubaedi, Desain Pendidikan Karakter, Konsepsi dan Aplikasinya dalam Lembaga Pendidikan, 2012. Hal. 90 6 Masnur Muslich, Pendidikan Karakter. 2011. Hal. 65 7 Nodding Nell. Educating Moral People, a Caring Alternative to Character Education. 2002, hal 92 8   John I, Rury, Education and Social Changes, Themes in History of American Scholling. 2002. Hal. 75 9 Mastuhu, Menata Ulang Pemikiran Sistem Pendidikan Nasional dalam Abad , 2004, hal. 79 10 Undang – Undang RI Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional.
11 Op cit. Hal. 79

## Referensi
Handoyo,  Eko. Model  Pendidikan  Karakter  Berbasis  Konvervasi,  Pengalaman  Universitas Negeri Semarang. Semarang: Widya Karya, 2010, 6.
Koesuma, A, Doni. Pendidikan Karakter : Strategi Mendidik Anak di Zaman Glo bal . Jakarta : Grasindo, 2007.
Majid, Abdul. et.al Pendidikan Karakter Perspektif  Islam . Bandung : Remaja Rosda Karya, 2012.
Mastuhu, Menata  Ulang  Pemikiran  Sistem  Pendidikan  Nasional  dalam  Abad  2 ,  Yogjakarta: Safiria Insania Press, 2004.
Masnur Muslich, Pendidikan Karakter: Menjawab Tantangan Kritis Multidimensial , Jakarta: Bumi Aksara, 2011.
Nodding Nell .,, Educating Moral People, a Caring Alternative to Character Education, ttp: tp, 2002.
Rury,  John  I. Education  and  Social  Changes,  Themes  in  History  of  American  Schooling , London :L LEA, 2002.
Tilaar, H.AR., Beberapa Agenda Reformasi Pendidikan Nasional , Magelang: Tera Indonesia, 1998.
Undang-Undang  RI  nomor  20  tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasiona l,  Bandung: Citra Umbara, 2003.
Zubaedi, Desain  Pendidikan  Karakter,  Konsepsi  dan  Aplikasinya  dalam  Lembaga Pendidikan , Jakarta: Kencana, 2012.