Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Volume 6, Nomor 4, 2021, 421-438 Fakultas Dakwah dan Komunikasi, UIN Sunan Gunung Djati Bandung https://jurnal.fdk.uinsgd.ac.id/index.php/tamkin

## PEMBERDAYAAN BERBASIS REMAJA MASJID AL-MUJAHIDIN DESA CIATER
Neng Chery Sukma Ayu 1* , Syamsuddin RS 2 , Rohmanur Aziz 3 1,2 Jurusan Pengembangan Masyarakat Islam, Fakultas Dakwah dan Komunikasi, UIN Sunan Gunung Djati, Bandung
3 Jurusan Manajemen Haji dan Umrah, Fakultas Dakwah dan Komunikasi, UIN Sunan Gunung Djati, Bandung *Email : cherysukma@gmail.com

## ABSTRAK
Di  era-globalisasi  remaja  disibukan  dengan  perkembangan  teknologi  dimana media  social  banyak  berpengaruh  terhadap  kehidupan  remaja  pada  saat  ini. Pengaruh kemajuan teknologi berdampak pada perubahan budaya, banyak budaya asing  yang  ditiru  oleh  anak  muda  masa  kini.  Hal  ini  akan  terus  membentuk kehidupan di masa depan, jika kenakalan remaja terus berlanjut maka kepercayaan masyarakat  terhadap  remaja  akan  berkurang.  Tujuan  penelitian  ini  guna mengetahui tentang program, pelaksanaan serta hasil dari adanya pemberdayaan remaja. Metode penelitian yang digunakan dalam penelitian ini metode deskriptif pendekatan  kualitatif  untuk  memberikan  gambaran  melalui  data  observasi, wawancara,  dokumentasi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  adanya pemberdayaan  remaja  yang  dilakukan  oleh  IRMAS  di  Desa  Ciater  melalui program  pesantren  santri  Ramadhan,  lentera  untuk  anak  desa  dan  workshop kreatif.  Proses  pelaksanaan  melalui  perencanaan,  pelaksanaan,  monitoring  dan evaluasi. Hasil pemberdayaan dapat meningkatkan pemahaman serta menyalurkan potensi  yang  ada  pada  anggota,  munculnya  partisipasi  anggota  dalam  program pemberdayaan, dan keterlibatan pemuda dalam struktur organisasi pemerintahan Desa Ciater.
Kata Kunci : Pemberdayaan Remaja; Masjid; IRMAS.

## ABSTRACT
In the era of globalization, teenagers are busy with technological developments where social media has much influence on the lives of teenagers at this time. The influence of technological advances impacts  cultural  change,  and  today's  young  people  imitate  many  foreign  cultures.  This  will continue  to  shape  life  in  the  future.  If  juvenile  delinquency  continues,  then  public  trust  in adolescents will decrease. This study aimed to find out about the program, implementation, and
results of youth empowerment. The research method used in this study is a descriptive qualitative approach to provide an overview through observational data, interviews, and documentation. The results showed that IRMAS  in Ciater Village carried out youth empowerment through  the Ramadhan santri boarding school program, lanterns for village children, and creative workshops. The implementation process is through planning, implementation, monitoring, and evaluation. The results of empowerment can increase understanding and channel the potential in members, the emergence of member participation in empowerment programs, and youth involvement in the organizational structure of the Ciater Village government.
Keywords : Youth empowerment; mosque; IRMAS.

## PENDAHULUAN
Di era-digital saat  ini kemajuan-kemajuan tekonologi menjadi sangat pesat hal ini dibuktikan dengan kemudahan dalam berbagai hal, terutama dalam mendapatkan data-data terkini, namun dibalik kemudahan dan kemajuan teknologi, hal ini juga diikuti oleh dampak negatif  yang ditimbulkan di lingkungan mayarakat. Dampak dari kemajuan teknologi juga mempengaruhi perubahan sosial, banyak masyarakat asing  yang  ditiru  oleh  anak  muda  sekarang,  budaya  asing  yang  ditiru  seperti minuman  keras,  diskriminasi,  ini  akan  terus  mempengaruhi  kehidupan  di kemudian hari. Tidak hanya karena itu, kepercayaan masyarakat terhadap remaja akan berkurang jika kenakalan remaja ini terus dibiarkan.
Maraknya kasus kenakalan remaja di Indonesia berdampak negatif terhadap pandangan masyarakat terhadap remaja di lingkungan tempat tinggalnya. Bahkan di  lingkungan  Desa  Ciater,  hal  ini  menyebabkan  anak  muda  diremehkan  di masyarakat.  Dapat  dicatat  bahwa  mereka  kurang  terlibat  dalam  proses pengambilan  keputusan  di  pemerintahan,  mereka  tidak  termasuk  dalam pengangkatan presiden di organisasi yang berbeda, misalnya di ketua  organisasi kepemudaan, masyarakat lebih memilih kandidat dari lingkup kedekatan dengan kepala  desa  atau  lebih  memilih  untuk  menunjuk  orang  dewasa  dengan pengetahuan  yang sangat sedikit tentang sistem organisasi.
Menurut  Kartono  seorang  sosiolog,  kenakalan  remaja  merupakan  gejala patologi sosial di kalangan  remaja yang disebabkan oleh suatu bentuk pengabaian sosial. Akibatnya, mereka mengembangkan suatu bentuk perilaku  menyimpang. (Kartono, 2011: 6)
Sedangkan menurut Rusmin dalam bukunya yang berjudul Ilmu Sosial and Budaya  Dasar,  pengaruh  negatif  perkembangan  teknologi  dirasakan  oleh masyarakat yang terlihat dari kondisi kehidupan masyarakat itu sendiri khususnya remaja. Dimana kondisi atau kehidupan remaja saat ini sangat dipengaruhi oleh anggaran,  yang  seharusnya  menjadi  fungsi  anggaran  yang  dapat  membantu komunikasi  yang  erat  menjadi  lebih  dekat,  namun  remaja  sekarang  menjadikan
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 4 (2021) 421-438
anggaran  sebagai  penghalang  komunikasi  remaja  di  dunia  nyata  karena  remaja sekarang  lebih  mementingkan  kehidupan  di  dunia  maya  daripada  kehidupan. Sosial (Rusmin, 2010:108).
Oleh  karena  itu,  pemuda  merupakan  salah  satu  target  program pemberdayaan  masyarakat  yang  benar-benar  unik.  Dimana  karakteristik  dan kebutuhan mereka sangat dipengaruhi oleh lingkungan. Sehingga para remaja ini dilibatkan  sejak  awal  perencanaan  suatu  program,  pelaksanaan  dan  evaluasi  di organisasi Ikatan Remaja Masjid.
IRMAS  merupakan  wadah  atau  forum  yang  dapat  memfasilitasi  pemuda dalam  proses  pemberdayaan,  dimana  organisasi  ini  dapat  menjadi  motor penggerak dalam menjalankan program pemuda di Desa Ciater. Dimana hasil dari program  tersebut  adalah  melahirkan  remaja  yang  berkualitas,  berakhlak  Islami, mampu  menjadi  bagian  dari  struktur  pemerintahan  desa  dan  mengoptimalkan fungsi masjid sebagai tempat ibadah dan pusat pemberdayaan masyarakat.
Dengan  adanya  organisasi  IRMAS  diharapkan  generasi  muda  dapat dihimpun  dan  dipromosikan  melalui  organisasi  IRMAS  sehingga  kegiatan  dan kegiatan para pemuda menjadi lebih positif dan dapat sedikit  dikendalikan untuk menghindari  permasalahan  sosial  seperti  kenakalan  remaja.  dalam  jurnal emansipasi pemuda masjid sebagai fasilitator pembelajaran bahasa Inggris di desa Lestari (Iksan, 2018: 6)
Dari  latar  belakang  masalah  tersebut  dapat  dirumuskan  beberapa  fokus penelitian yaitu : Bagaimana program pemberdayaan yang dilakukan oleh oganisasi IRMAS Desa Ciater?, Bagaimana proses yang dilakukan oleh organisasi IRMAS Desa  Ciater?,  Bagaimana  hasil  dari  pemberdayaan  remaja  yang  dilakukan  oleh organisasi IRMAS Desa Ciater?.
Lokasi  penelitian  ini  terletak  di  Desa  Desa  Ciater  Kecamatan  Ciater Kabupaten Subang pada Ikatan Remaja Masjid (IRMAS) di Masjid Al – Mujahidin. Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  metode  deskriptif pendekatan  kualitatif  untuk  memberikan  gambaran  melalui  data  observasi, wawancara,  dan  dokumentasi.  Adapun  jenis  penelitian  yang  dipakai  yaitu deskriptif  kualitatif  guna  menganalisis  kejadian,  fenomena  atau  keadaan  secara sosial sebuah metode penelitian yang memanfaatkan data kualitatif dan dijabarkan secara  deskriptif.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif  karena  dengan menggunakan penelitian kualitatif peneliti lebih mudah  ketika berkaitan dengan fenomena yang ada di masyarakat selain itu menggunakan metode kualitatif juga menjadi lebih mudah ketika berhadapan dengan kenyataan atau fakta di lapangan.
Adapun  jenis  data  dalam  penelitian  ini  yaitu  mengenai  berbagai  data mengenai  program  pemberdayaan,  data  mengenai  proses  pemberdayaan  serta
mengenai data mengenai hasil pemberdayaan  remaja melalui  organisasi IRMAS masjid al-mujahidin Desa Ciater Kabupaten Subang. Yang menjadi narasumber dalam  penelitian  ini  yaitu  pengurus  IRMAS,  Kepala  Desa  Ciater,  dan  akun instagram IRMAS Desa Ciater.

## LANDASAN TEORITIS
Menurut  Syafe`i,  pemberdayaan  diartikan  sebagai  suatu  bentuk  pemberdayaan dan secara teknis istilah pemberdayaan dapat disamakan dengan pembangunan. Tujuan pemberdayaan adalah kemandirian masyarakat dan kemajuan masyarakat ke arah yang lebih baik dari sebelumnya. Pemberdayaan remaja ini bertujuan agar remaja  dapat memperbaiki perilakunya dan menciptakan lingkungan yang baik untuk  mengatasi  dampak  permasalahan  sosial  yang  terjadi  dikalangan  remaja khususnya kenakalan remaja (Syafe`i, 2001: 70).
Pemberdayaan  atau  “empowernment”  berasal  dari  kata  “power”  yang berarti  kekuatan  atau  keberdayaan  Soeharto,  merujuk  pada  individu  atau kelompok  yang  lemah  dan  rentan  agar  memiliki  kekuatan  dan  kemampuan. Prinsip-prinsip  pemberdayaan  tersebut  antara  lain:  Pertama,  kesetaraan  antara masyarakat dengan lembaga pelaksana program pemberdayaan  akan mendorong saling  belajar  di  antara  mereka.  Kedua,  partisipasi  apa  dalam  program pemberdayaan yang  harus direncanakan, dilaksanakan, dipantau dan dievaluasi oleh  masyarakat  itu  sendiri.  Sehingga  peserta  ini  sangat  penting  dalam  proses pemberdayaan.  Ketiga,  swasembada  atau  kemandirian.  Kemandirian  adalah menghargai  dan  mengutamakan  keterampilan  masyarakat  di  atas  kepedulian terhadap pihak  lain. Keempat, berkelanjutan. Program pemberdayaan masyarakat perlu  berkelanjutan  agar  peran  fasilitator    menjadi  sangat    dominan  dan  oleh karena itu diharapkan akan terus menurun seiring dengan  kemampuan masyarakat dalam menjalankan usaha atau usahanya sendiri (Soeharto, 2005: 58).
Salah  satu  faktor  yang  dapat  mendukung  tercapainya  tujuan  kegiatan pemberdayaan  masyarakat  sangat  dipengaruhi  oleh  jenis  pendekatan  yang digunakan dalam melaksanakan kegiatan tersebut. Dalam hal ini berkaitan dengan metode  yang  digunakan  agar    masyarakat  yang  menjadi    sasaran  kegiatan pemberdayaan    terbuka  untuk  menerima  berbagai  bentuk  unsur  inovasi,  yang kesemuanya  bertujuan  untuk  lepas  dari  berbagai  jenis  keterbelakangan, keterasingan sosial, keterpurukan dan keterpurukan. keterbelakangan di berbagai bidang masyarakat. Sumber daya manusia adalah sumber daya yang berasal atau berasal  dari  manusia,  sumber  daya  yang  berasal  dari  manusia    dalam arti  dapat disikapi dalam hal tenaga, daya, kemampuan, peran, wewenang, tanggung jawab, memiliki keterampilan, yaitu: pengetahuan, keterampilan, dan sikap. .
Dari  pengertian  di  atas  bahwa  pemberdayaan  dan  sumber  daya  manusia
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 4 (2021) 421-438
dapat  disimpulkan    sebagai  upaya  atau  upaya  untuk  lebih  meningkatkan “kekuatan” yang dimiliki  manusia itu sendiri berupa kompetensi, wewenang dan tanggung jawab dalam rangka meningkatkan kinerja organisasi.
Terjadinya perubahan psikologis ini menimbulkan kebingungan di kalangan remaja, sehingga masa ini  sering disebut atau dikenal  oleh orang Barat sebagai masa sturm und drang.
Masa  remaja  adalah  dimana  masa  yang  paling  menentukan  untuk  masa depan  karena  masa  remaja  hanya  sekali  seumur  hidup,  jika  seorang  remaja merasakan  pentingnya  masa  ini  maka  seorang  remaja  akan  merasakan  betapa berharganya masa itu dan kesempatan yang sangat cepat untuk mencapai tujuan yang diimpikan hanya sekali. , yaitu pada masa remaja
Proses tumbuh kembang. dan kesehatan mental pada masa remaja terjadi dengan  cepat  sehingga  dapat  menimbulkan  pengaruh  baik    positif  maupun negatif. Oleh karena itu diperlukan  kondisi lingkungan yang sangat mendukung dan  dapat  membimbing  perkembangan  jiwa  mereka  menuju  masa  depan  yang lebih baik  (Sarlito, 2006).
Menurut Mappiare,  masa remaja ini terjadi antara  12 dan 21 tahun untuk wanita dan antara 13 dan 22 tahun untuk pria. Kelompok usia remaja ini dapat dibagi menjadi dua bagian, yaitu:  12 atau 13 tahun sampai  17 atau 18 tahun adalah remaja pertama. Dan usia 17 atau 18  sampai  21 atau 22  adalah remaja akhir (Ali, 2004: 910).
Karang Taruna Masjid merupakan salah satu cikal bakal dakwah Islam bagi masyarakat  pada  umumnya  dan  bagi  remaja  pada  khususnya  dalam    proses pendidikan  Islam  yang  diperoleh  dari  kegiatan  pembinaan  dan  pemberdayaan pemuda. Dalam hal ini pemuda masjid sangat dibutuhkan, secara tidak langsung pemuda  masjid  dapat  memberikan  dukungan  terhadap  program  masjid  dan berhasil  berpartisipasi  dalam  berbagai  program  kegiatan  masjid  yang  menjadi tanggung jawab pengurus masjid.
Pemberdayaan  remaja  masjid  merupakan  upaya  untuk  melakukan transformasi  sosial.  Selain  kepentingan  interpersonal  dengan  Tuhannya (habbuniminaallah),  juga  berkomitmen  untuk  menjadikan  masjid  lebih  dinamis dan dibutuhkan oleh masyarakat setempat (Sarwono, 2016: 168-170).
Peran  adalah  tugas  yang  dilakukan  oleh  individu  berdasarkan  kekuasaan yang dimilikinya ketika melakukan aktivitas organisasi. Pentingnya peran adalah mengatur perilaku seseorang. Peran memungkinkan seseorang untuk memprediksi perilaku orang lain sampai batas tertentu. Yang bersangkutan akan menyesuaikan perilakunya  sesuai  dengan  perilaku  orang-orang  dalam  kelompoknya.  Sangat
diperlukan pembinaan masyarakat termasuk generasi muda, agar generasi muda ini menjadi generasi muslim yang berakhlak, beriman, taqwa, berilmu dan beramal shaleh dalam rangka mengabdi kepada Allah SWT untuk mencapai ridha-Nya.
Melalui  ikatan  remaja  masjid,  masjid  akan  selalu  dimanfaatkan  untuk kegiatan  positif,  selain  untuk  beribadah  kepada  Allah  SWT  juga  secara  tidak langsung  dapat  menarik  minat  masyarakat  untuk  melakukan  hal-hal  yang  baik. Kegiatan  masjid  perlu  menambah  atau  memperbanyak  kegiatan  ibadah  ritual, ibadah sosial dan kegiatan ibadah budaya.
Sebagai  makhluk  sosial,  manusia  terus  belajar  dan  berusaha  untuk menyelesaikan  berbagai  masalah  kehidupan  dan  memenuhi  kebutuhan  hidup. Semua aktivitas manusia tidak dapat dipisahkan dari hubungan antara satu individu dengan individu lainnya sehingga terjadi interaksi sosial. Selain sebagai makhluk sosial, manusia juga adalah individu yang sempura baik secara fisik maupun psikis. Oleh  karena  itu,  selain  mengadakan  kegiatan  pengajian  dan  pengajian,  juga diperkuat dengan mendirikan/membuka sekolah, kelompok belajar, dan kursus khusus  keagamaan.  Di  sini  para  pemuda  masjid  dapat  mengarahkan  pikiran, kreativitas  dan  hobinya  dengan  menambah  ilmu  agama  dan  memperbanyak kegiatan ibadah.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Desa  Ciater  merupakan  wilayah  Kecamatan  Ciater  Kabupaten  Subang  terletak dibagian selatan Kabupaten Subang. Desa Ciater terdiri dari 2 Dusun 4 RW dan 18  RT  dengan  luas  wilayah  105'  Ha,  dengan  ketinggian  1075  Mdpl  dan  suhu sekitar  17  derajat  sampai  23  derajat.  Sebagian  Desa  Ciater  yaitu  wilayah perkebunan teh hijau sekitar 70% tanaman teh hijau yang membentang di wilayah Desa Ciater. Adapun jumlah penduduk Desa Ciater terdiri dari 5.616 jiwa antara lain penduduk laki-laki sekitar 2.862 jiwa sedangkan penduduk perempuan sekitar 2.743 jiwa.
Sarana dan Prasarana Desa Ciater ini sudah seperti daerah lainnya, dalam sarana perhubungannya dengan daerah palasari yaitu sebagai Ibukota Kecamatan sementara  Subang  sebagai  Ibukota  Kabupaten  yang  dihubungkan  dengan  jalur jalan darat dengan menggunakan kontruksi sebagain jalan hotmik atau beraspal. Adapun dari daerah pusat Desa menuju ke Dusun-dusun dihubungkan dengan jalan  yang  menggunakan  diperkeras  aspal  atau  hotmik.  Dengan  supportnya keadaan  jalan  sudah  beraspal  dan  dengan  adanya  mobil  angkutan  umum  yang masuk  mengakibatkan  mobilitas  dalam  kegiatan  sehari-hari  semakin tinggi,sehingga  banyak  masyarakat  yangmelakukan  urbanisasi  terutama  kaum muda.
Tanggal 01 April 1973 Desa Nagrak mengadakan pemekaran Desa Nagrak
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 4 (2021) 421-438
dan Ciater, yang menjabat kepala Desa Ciater periode pertama yaitu Bpk. Acep Suryana  (1973  sampai  1986),  pada  tahun  1986  hingga  tahun  1988  dijabat  oleh Bapak Junaedi. Pada tahun 1988 diadakan pemilihan kepala Desa Ciater dan ysng terpilih yaitu Bapak Warman sebagai kepala Desa terpilih (1988 sampai 1966).
Dari tahun 1996 dijabat oleh Bapak Oman hingga akhir tahun 1996. Dari tahun 1996 dijabat oleh Bapak Rahmat Hidayat hingga tahun 1998. Tahun 1998 dijabat oleh Bapak Darya dampai dengan 07 Desember 1998. Pada akhir tahun 1998  diadakan  pemilihan  kepala  Desa  dan  yang  terpilih  yaitu  Bapak  Rahmat Hidayat  sebagai  Kepala  Desa  terpilih  (1998-2000).  Tanggal  19  Oktober  2001 dijabat oleh Bapak Darya.
Tahun 2001 diadakan pemilihan kembali Kepala Desa yang dimenangkan atau  dijabat  oleh  Bapak  H.A.Hidayat  hingga  tanggal  02  Oktober  2006,  pada tanggal 13 Oktober dijabat oleh Tarmita (Sekdes Desa Ciater) hingga tanggal 10 januari 2007. Tahun 2007 diadakan pemilihan Kepala Desa dengan jabatan oleh Bapak H.A. Hidayat sebagai kepala Desa selama dua periode, selanjutnya ditahun 2011 diadakan pemilihan Kepala Desa Kembali dengan kepala Desa terpilih yaitu Bapak Iwan Setiawan yang menjabat hingga sekarang.
Desa Ciater memiliki visi dan misi, visinya yaitu terwujudnya Desa Ciater yang berprestasi dan maju didukung oleh pelayanan masyarakat mudah, sarana dan prasarana  lengkap,  administrasi  Desa  jelas,  perekonomian  Makmur  dan pembangunan lingkungan merata. Sedangkan misinya yaitu: Pertama, Meningkatan ketakwaan  kepada  Tuhan  yang  maha  Esa. Kedua, Menyalurkan  bantuan  tepat sasaran. Ketiga, Memudahkan  pelayanan  masyarakat. Keempat, Memperbaiki distribusi  untuk  bahan  kontribusi  kebutuhan  masyarakat. Kelima, Menggurangi jumlah  anggota  pengangguran. Keenam, Pendidikan  dan  keterampilan. Ketujuh, Mengangkat potensi Sumber Daya Manusia (SDM). Kedelapan, Menggali potensi Sumber  Daya  Alam  (SDA). Kesembilan, Melengkapi  sarana  dan  Prasaranfasilitas masyarakat. Kesepuluh, Merealisasikan  program  pemerintah. Kesebelas, Mengembangkan  usaha  sampingan  keluarga. Kedua  belas, Mengisi  kegiatan kalender  event. Ketiga  belas, Mewujudkan  Sapta  Pesona  (Aman,  Tertib,  Bersih, Indah, Sejuk, Ramah Tamah, Kenangan).
IRMAS merupakan wadah atau tempat yang dapat memfasilitasi pemuda dalam  pemberdayaan,  dimana  organisasi  ini  dapat  menjadi  pendorong  dalam mengarahkan sebuah program untuk remaja di Desa Ciater. Berdirinya IRMAS berawal dari salah satu pendirinya yang merupakan ketua karang taruna di Desa Ciater, untuk mengisi kekurangan di bidang kerohanian, maka dibentuk sebuah lembaga, yaitu lembaga ikatan remaja masjid.
Dalam lingkungan masyarakat banyak terdapat berbagai macam persoalan
masalah sosial. Seperti kurangnya pendidikan agama, kenakalan remaja, dan lain sebagainya.  Adanya  permasalahan  di  lingkungan  masyarakat  dapat  membawa dampak  bagi  masyarakat  itu  sendiri,  dampak  yang  muncul  juga  beragam  baik dampak negatif ataupun positif. Hal ini tidak terlepas karena danya perkembangan zaman di era-globalisasi ini.
Remaja  ini  memiliki  peran  yang  penting  dalam  kehidupan  sosoial masyarakat, yang mana remaja ialah cikal bakal penerus kepemimpinan baik itu dalam skala masyarakat desa ataupun skala bangsa dan Negara. Mengingat peran remaja  cukup  besardalam  kehidupan  bermasyarakat  sehingga  sudah  seharusnya remaja ini mendapatka perhatian serta bimbingan yang khusus guna menjalankan perannya  dengan  baik,  dikarenakan  apabila  remaja  bergerak  tanpa  adanya bimbingan  serta  arahan  maka  remaja  akan  lebih  mudah  dalam  menimbulkan masalah bagia masyarakat itu sendiri.
Maka  dari  itu  perlu  usaha  yang  berfokus  terhadap  remaja  dalam pembentukan  serta  pengarahan  karakter  menjadi  lebih  baik.  Islam  memegang peranan  yang  penting  dalam  hal  proses  mengarahkan  karakter  serta  dalam menyelesaikan  krisis  karakter.  Dalam  melakukan  internalisasi  nilai-nilai keislamanan  serta  dalam  kepedulian  remaja  terhadap  agama  sangat  diperlukan adanya  tempat  yang  menjadi  mediaguna  melaksanakan  kegiatan-kegiatan keislaman.
Konsep  pemberdayaan  ini  sebagai  suatu  proses  melepaskan  situasi  atau kondisi  ketidakberdayaan,  ketidakmampuan  ketersisishan  dan  hal-hal  lain  yang berkaitan  dengan  kelemahan.  Melalui  definisi  ini,  bahwa  pemberdayaan  dapat dimaknai “mengubah dari yang tidak berdaya menjadi berdaya” atau “mengubah dari yang tidak mampu menjadimampu”. Pemberdayaan yaitu suatu upaya dimana organisasi,  rakyat,  serta  komunitas  diarahkan  agar  mampu  menguasai kehidupannya(Zulfa, 2014).
Masjid merupakan tempat ibadah untuk yang beragama islam. Masjid bukan hanya sebagai tempat ibadah ritual semata, melainkan masjid juga harus dimaknai dalam  berbagai  dimensi  kehidupan.  Yang  diantaranya  masjid  ini  sebagai  upaya pemberdayan  masyarakat,  peningkatan  ekonomi  umat,  yaitu  adanya penyelenggaraan baitul mal, unit pelayanan zakat infaq serta shodaqoh. Maka dari itu  dalam  mengelola  masjid  harus  disadari  bahwa  masjid  sangat  banyak menyimpan  potensi  yang  besar  apabila  digunanakan  secara  optimal  akan meningkatkan kesejahteraan umat bagi jamaah sekitar.
Pentingnya masjid bagi pengembangan umat sangat besar dan vital. Gazalba mengemukakan bahwa selain menajdi pusat ibadah, masjid juga berperan sebagai pusat kebudayaan juga peradaban. Masjid yaitu lembaga atau organisasi pertama serta  utama  dalam  Islam.  Masjid  sebagai  pusat  peradaban  yang  memiliki  peran
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 4 (2021) 421-438
sangat  sigifikan  dalam  mengembangkan  kegiatan  sosial  kemasyarakatan, membangun  kapabilitas  intelektual  umat,  meningkatkan  perekonomian  umat, serta menjadi ruang diskusi guna mencari solusi dari permasalahan umat terkini.
Keberfungsian  masjid  dalam  meningkatkan  kualitas  kesejahteraan  umat sangat didambakan. Yang mana masjid harus menjadi basis pengembangan serta pemberdayaan  masyarakat,  masjid  diharapkan  menjadi  pusat  setiap  kegiatan- kegiatan masyarakat baik kegiatan formal maupun informal. Masjid ini seyogyanya dapat  dijadikan sebagai  peningkatan  kesejahteraan masyarakat atau  umat  dalam mencapai  tujuan  pembangunan  Indonesia,  yaitu  masyarakat  adil,  makmur  dan sejahtera lahir serta batin. Potret pemberdayaan berbasis masjid dapat dilakukan melalui  keikutsertaan  remaja  dalam  kegiatan  masjid,  mengadakan  berbagai pelatihan-pelatihan  serta  seminar,  menjadikan  masjid  ini  sebagai  pusat  ilmu, memberdayakan fakir miskin menjadi tanggung jawab masjid serta menumbuhkan kemandirian masjid (Astari, 2014).
Dalam konteks masjid, bahwa masjid yang memberdayakan masyrakat ialah masjid  yang  mampu  menguatkan  masyarakatnya  ke  arah  yang  lebih  baik.  yang mana  masjid  diharapkan  menjadi  bagian  tak  terpisahkan  dari  pencapaian kesejahteraan  umat.  Salah  satu  masjid  yang  menjadikan  sebagai  tempat pemberdayaan yaitu pemberdayaan remaja berbasis masjid salah satunya masjid Al-Mujahidin Desa Ciater.
Masjid  Al-Mujahidin  Desa  Ciater  merupakan  pusat  ibadah,  baik  ibadah mahdhah ataupun  ibadah ghair  mahdhah .  Dengan  kata  lain  bahwa  Masjid  Al- Mujahidin Desa Ciater ini tidak hanya sebatas tempat sholat saja, namun sebagai tempat pendidikan serta kegiatan-kegiatan sosial lainya. Dengan keberadaan Majid Al-Mujahidin ini memberikan banyak manfaat bagi jamaah serta bagi masyarakat setempat Desa Ciater.
Organisasi IRMAS resmi dididirikan pada tangal 17 Ramadhan 1408 H atau tanggal 3 Mei 1988 M di Desa Ciater Kecamatan Ciater Kabupaten Subang untuk jangka waktu yang tidak terbatas.  IRMAS Desa Ciater diisi oleh 28 orang yang diketuai  oleh  Sigit  Setiaji  selaku  Ketua  Umum  IRMAS  Desa  Ciater.  Adapun divisinya terdiri dari ketua umu, ketua 1 dan 2, sekretaris 1 dan 2, bendahara, divisi humas internal, divisi humas eksternal, divisi kreatif, divisi litbang, divisi pubdok, divisi PTRT, divisi adm logistik dan divisi logistik.
Saat ini IRMAS telah berubah menjadi sebuah organisasi resmi dimana saat ini banyak sekali program-program dari IRMAS untuk membina generasi muda di Desa Ciater, salah satunya adalah program pesantren Ramadhan, dimana program ini guna mendorong siswa-siswa sekolah dasar hingga sekolah menengah pertama untuk melaksanakan pesantren Ramadhan. Dalam pesantren Ramadhan dimana
latihan dapat mengisi waktu senggang untuk hal-hal positif seperti dengan belajar bersama, mengaji, dan lain sebagainya.
IRMAS  melakukan  pemberdayaan  yang  berfocus  pada  pemberdayaan sumber  daya  manusia  seperti  melalui  Program  Lentera  Desa.  Adapun  program lentera  desa  merupakan  kegiatan  edukasi  terhadap  anak-anak  remaja  di  Desa Ciater guna meningkatkan serta mengarahkan minta dan juga bakat anak. Program selanjutnya yaitu program workshop kreatif yaitu tempah guna melatih individu- individu yang memiliki keahlian tertentu dan ingin menambah dibidang lainnya, workshop creative ini sebagai tempat untuk mengembangkannya. Pada program workshop creative ini juga bertujuhan guna menambah wawasan bagi pengurus IRMAS baik wawasan akademik maupun wawasan non-akademik.
IRMAS Desa Ciater memiliki tujuan yaitu Pertama , Mencetak Generasi muda yang  memiliki  dasar  agama  yang  kokoh. Kedua, Memiliki  iman  dan  taqwa (IMTAQ). Ketiga, Memiliki  rasa  kecintaan  pada  agama  sejak  dini. Keempat, Mencetak  remaja  sebagai  percontohan  di  lingkungan.  Kegiatan  IRMAS  ini termasuk dalam memakmurkan masjid.

## Program Pemberdayaan Remaja berbasis Masjid
IRMAS Desa Ciater  memiliki banyak sekali kegiatan atau program kerja, program kerja  ini  sudah  meliputi  agenda  setiap  satu  bulan,  tiga  bulan,  enam  bulan  dan tahunan. Aktifitas kerja terdiri dari : Jum’at mengaji, workshop creative, lentera anak Desa dan pamplet kajian. Sedangkan untuk program kerja itu terdiri dari trip ceria, tadabur alam, hari-hari besar dalam Islam, dan pesantren santri Ramadhan.
Menurut penuturan Luthfi Akbar Mawariz sebagai ketua IRMAS periode 2020-201  bahwa  dalam  menjalankan  program  kerja  dibagi  menjadi  dua  bagian, yaitu bagian ekternal dan internal. Yang mana bagian eksternal dilaksanakan oleh seluruh masyarakat Desa Ciater sedangkan bagian internal hanya untuk anggota IRMAS Desa Ciater.
Program-program  yang  dilaksanakan  dalam  pemberdayaan  remaja  untuk dibagian  ekternal  antara  lain  yaitu  program  pesantren  santri  Ramadhan  serta lentera anak Desa sedangkan bagian internal yaitu program workshop creative.
Program dibagian ekternal antara lain: Pertama, Program Pesantren Santri Ramadhan (PSR) yaitu program pertama yang dilaksanakan IRMAS Desa Ciater. Program PSR ini menciptakan lingkungan yang baik untuk anak-anak serta remaja di  Desa  Ciater  guna  mengurangi  dampak  negatif  dari  perkembangan  teknologi serta zaman saat ini, program PSR ini telah dilaksanakan sekitar 32 tahun yang dilakukan setiap bulan Ramadhan.
Pelaksanaaan program PSR ini mendapat dukungan penuh dari masyarakat
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 4 (2021) 421-438
Desa Ciater yang mana anggota yang berpartisifasi dalam program PSR ini sekitar 500 siswa. Sebagaimana yang dikatakan oleh Iwan Setiawan selaku Kepala Desa Ciater 2019-2024 mengatakan bahwa :
“Masyarakat Desa Ciater sangat mendukung denganadanya program PSR ini,dikarenakan kegiatan ini sangat berdampak positif serta program PSR ini dibutuhkan pada saat bulan Ramadhan. Dengan banyaknya anggota yang berpartisifasi maka dapat dilihat bahwa respon masyarakat dengan adanya program ini sangat mendukung”.
Pemberdayaan  yang  dilakukan  oleh  IRMAS  Desa  Ciater  berpengaruh terhadap  pembangunan  pendidikan  serta  akhlak  anak-anak  serta  remaja  Desa Ciater, sehingga program yang dilakukan IRMAS Desa Ciater mampu membantu menyingkar dampak negatif dari perkembangan zaman dengan mengalihkan ke hal-hal yang positif. Hal inilah yang mampu menjadikan program pemberdayaan yang dilakukan IRMAS Desa Ciater berjalan dengan lancar.
Kedua, Program  yang  ada  pada  bagian  ekternal  yaitu  Lentera  Anak  Desa Ciater.  Program  Lentera  Anak  Desa  Ciater  ini  merupakan  pembeajaran  yang dilaksanakan diluar jam belajar sehingga mampu memberikan materi pembelajaran yang jarang didapatkan di sekolah. Dalam program ini salaha satu proram yang melaksakan  edukasi  kepada  anak  anak,  yang  mana  pesertanya  umur    5  tahun hingga 12 tahun.
Program Lentera Anak Desa yaitu salah satu program pemberdayaan untuk anak  di  sekitar  Desa  Ciater,  yang  mana  anggota  IRMAS  akan  membantu mengarahkan  dan  membimbing  anak  disekitar  Desa  Ciater  dalam mengembangkan  serta  menemukan  minat  dan  bakat  yang  ada  pada  dalam  diri anak-anak. Program atau kegiatan lentera anak Desa ini berbeda dengan program pesantren Ramadhan yaitu dimana dalam program (PSR) anak-anak disuapi materi pembelajaran dari anggota IRMAS desa Ciater. Sedangkan untuk program lentera anak Desa kita mengikuti apa yang dipikirkan anak.
Dalam program Lentera Anak Desa ini bukan hanya mengenai bagaimana mengarahkan mintat serta bakat yang dimiliki anak-anak dan remaja Desa Ciater saja,  namun  program  ini  juga  mampu  membantu  dalam  memaksimalkan  serta mengembangkan potensi dari anggota dan pengurus IRMAS Desa Ciater. Yang dimana pengurus IRMAS memiliki tanggung jawab untuk membimbing anak-anak serta  remaja  Desa  Ciater  guna  memiliki  kegiatan  yang  positif  di  lingkungan masyarakat Desa Ciater.
Ketiga, program Workshop Creative. Namun program ini berbeda dengan program  yang  tela  dijelaskan  sebelumnya  dikarenakan  program  ini  termasuk program Internal yang diperuntukkan oleh pengurus IRMAS. Program Workshop
Creative ini merupakan sebagai wadah bagi individu yang telah memiliki keahlian dan bagi individu yang memiliki rasa keinginan untuk menambah wawasan lainnya. Program  workshop  creative  ini  bertujuan  guna  menambah  wawasan  terhadap pengurus  ataupun  anggota  IRMAS  Desa  Ciater,  yang  mana  kegiatan  ini dilaksanakan setiap awal ataupun akhir bulan.
Pada intinya keberadaan IRMAS Desa Ciater ini dengan berbagai program- program yang dilaksanakan menjadi tempat bagi Reamaja Islam Desa Ciater dalam melakukan kegiatan kegamaan dengan masjid sebagai sentral kegiatannya dengan dapat memberdayakan remaja di Desa Ciater terutama bagi anggotanya. Deangan demikian  bahwa  eksistensi  IRMAS  Desa  Ciater  ini  telah  berperan  dalam memberdayakan remaja guna meningkatkan kualitas hidup islami.
Kegiatan  IRMAS  sangat  erat  kaitannya  dengan  masyarakat,  sehingga keberadaan  IRMAS  ini  baru  akan  benar-benar  berjalan serta  berdampak secara maksimal  jika  dibarengi  dengan  bimbingan  dari  orang  tua  dan  masyarakat. Kegiatan-kegiatan  tersebut  memiliki  sasasaran  serta  tujuan  yang  jelas  sehingga dapat  meningkatkan  kualitas  etos  kerja  remaja  Desa  Ciater.  Sikap-sikap  yang dilatih  dalam  kegiatan-kegiatan  IRMAS  meningkatkan  kualitashidupislami,  yang diantaranya dalamkualitas karakter seperti Sidiq, Fathanah, Amanah serta Tabligh dan  kegiatan-krgiatan  IRMAS  mampu  mendidik  anak-anak  serta  remaja  Desa Ciater  menjadi  orang  yang  bertanggung  jawab,  kreatif,  dinamis  dalam melaksanakan kegiatan dengan planing yang baik dan tepat pada sasarannya.

## Proses Pemberdayaan Remaja berbasis Masjid
Proses  pemberdayaan  remaja  melalui  organisasi  remaja  masjid  jaman  sekarang memerlukan ilmu serta keterampilan yang mampu diterima. Begitupun pengurrus organisasi remaja masjid harus mamapu menyesuaikan diri dengan perkembangan zaman.  Metode,  perencanaan,  strategi  serta  metode  evaluasi  yang  digunakan dalam  organisasi  modern  merupakan  alat  bantu  yang  diperlukan  dalam  usaha pemberdayaan remaja melalui organisasi remaja masjid.
Dalam proses pemberdayaan yang dilaksakan oleh IRMAS Desa Ciater yang telah dirancangoleh pemgurus IRMASDesa Ciater sendiri. Adapun untuk program internal dilaksanakan dua kali setiap bulan, sedangkan untuk program ekternalnya dilaksanakan setiap satu bulan tiga bulan, enam bulan, dan tahunan.
Kegiatan  IRMAS  mampu  menyentuh  dua  kelompok  yang adadimasyarakat  yaitu  anggota  kelompok  remaja  masjid  dengan  usinya  berada pada tahapan remaja berumur15-23 tahun, dan kelompok anak-anak sekolah dasar dan juga sekolah menengah pertama. Pembinaan yang dilakukan oleh IRMAS ini dipandang lebih efektif guna membantu dalam mengarahkan kelompok tersebut terhadap kegiatan-kegiatan yang efektif, serta membantu dalam menggali potensi
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 4 (2021) 421-438
yang ada pada dalam diri anak-anak serta remaja tersebut.
Dalam  proses  pemberdayaan  dilakukan  melalui  beberapa  tahapan  antara lain,  melalui  studi  kasus  terlebih  dahulu  untuk  melaksanakan  riset  yang  terjadi dilingkungan  masyarakat  khususnya  untuk  anak  dan  remaja  di  Desa  Ciater. Tahapan kedua yaitu mengakaji fenomena dan yang terakhir yaitu megaplikasikan melalui program yang dilaksanakan tersebut.
Selain itu, langkah awal yang dilakukan dalam program-program ini berhasil yaitu  adanya  sosialisasi  dimulai  dari  memberikan  motivasi,  pendidikan  agama, memberikan arahan dalam berprilaku, serta dalam mengoptimalkan fungsi masjid. Hal  ini  merupakan  sebagai  pemberdayaan  remaja  dalamupaya  melakukan transformasi sosial guna menjadikan  kaum remaja yang berkualitas serta islami, sehingga hal tersebut akan berdampak positif dikalangan masyarakat sekitar, yang mana  selain  berhubungan  dengan  kepentingan-kepentingan  sosial,lingkungan, dengan  manusia  juga  berhubungan  dengan  Allah  SWT  (Hablum  minallah) (Sarwono, 2016: 168-170).
Sebagaimana Soeharto menyatakan bahwa pemberdayaan yaitu suatu proses guna memperkuat keberadaan masyarakat yang dianggap kurang berdaya termasuk kaum  remaja.  sehingga  untuk  mendapatkan  hasil  dari  pemberdayaan  harus dperlukan suatu proses tertentu (Soeharto, 2017 : 58).
Melalui program Pesantren Santri Ramadhan (PSR), lentera anak desa dan workshop  creative  yang  didalam  program  tersebut  adanya  pembinaan  dan pelatihan, ini guna membangun informasi dan menggali potensi yang dimiliki oleh para remaja yang akan menunjang proses pemberdayaan. Yang mana dalam proses pemberdayaan ini didukung oleh partisipasi masyarakat dalam setiap pelaksanaan program yang dilaksanakan oleh IRMAS.
Dengan  adanya  IRMAS  ini  sangat  membantu  dikarenakan  IRMAS  ini mewadahi  khususnya anak  remaja  yang  membidangi  keagamaan  dan  umumnya untuk anggota internal maupun eksternal dalam mendapatkan ilmu pengetahuan yang  tidak  didapatkan  di  Dunia  Pendidikan.  IRMAS  ini  membantu  dalam menggali  potensi  yang  dimiliki,  mendapatkan  keterampilan  serta  meningkatkan kualitas hidup dan juga dengan adanya kegiatan IRMAS ini mampu membuktikan bahwa remaja bukan kaum yang lemah.
Organisasi  remaja  masjid  adalah  salah  satu  alternatif  dalam  pembinaan remaja,  karena  melalui  organisasi  remaja  masjid  ini  mereka  memperoleh lingkungan yang islami dan dapat mengembangkan kreatifitas yang dimiliki. Yang mana organisasi masjid ini membina anggotanya agar senantiasa beriman, berilmu serta beramal shalih dalam rangka mengabdi kepada Allah subhanahu wa ta’ala untuk mencapai keridhaan-Nya.

## Hasil Program Pemberdayaan Remaja berbasis Masjid
Melalui program pemberdayaan remaja yang dilakukan oleh IRMAS Desa Ciater ini  mampu  meningkatkan  kualitas  dari  anak  dan  juga  remaja  di  Desa  Ciater, sehingga dapat terciptanya lingkungan yang positif. Sebagaimana penuturan Lutfi Akbar Mawariz selaku ketua IRMAS mengatakan bahwa :
“Dengan  adanya  program  pemberdayaan  ini  perkembangan  dari  anggota sangat  bagus,  banyak  yang  tersadar  akan  tanggung  jawab,  mamanjemen waktu,  sisiplin  dan  juga  menaati  peraturan  dan  juga  anggota  sudah  bisa mengaplikaskan  berbagai  ilmu  yang  didapatkan  dari  berbagai  kegiatan. Tidak hanya itu, anggota pun sekarang mulai berani dalam menyampaikan ide- idenya”.
Maka dengan adanya pemberdayaan remaja yang dilaksanakan oleh IRMAS sangat membantu pemerintah dalam melaksanakan kegiatan keagamanaan serta menciptakan  kegiatan  yang  positif  di  lingkungan  Desa  Ciater.  Dengan dilaksanakannya  pemberdayaan  ini  merupakan  suatu  upaya  dalam  melakukan transformasi  sosial  guna  menjadikan  masjid  semakin  hidup,  tidak  hanya  untuk beribadah namun menjadikan masjid sebagai tempat aktivitas pendidikan agama islam.  Sehingga  program  pemberdayaan  remaja  ini  telah  memberikan  banyak dampak  langsung  yang  positif  bagi  pengurus  IRMAS  Desa  Ciater  antara  lain dengan banyaknya ilmu yang didapat serta kepercayaan diri untuk bersosialisasi di pemerintahan Desa Ciater.
Hal  ini  selaras  dengan  pernyataan  Sedarmayanti  bahwa  pemberdayaan sumber  daya  manusia  ialah  proses  dalam  kegiatan untuk  lebih  memberdayakan “daya manusia” dengan melalui perubahan dan pengembangan manusia baik itu berupa  kemampuan,  kepercayaan,  kekuasaan  serta  tanggung  jawab  dalam pelaksanaan  kegiatan  organiasasi  guna  meningkatkan  kinerja  yang  lebih  baik (Sedarmayanti, 2017 : 311).
Oleh  karena  itu,  organisasi  IRMAS  Desa  Ciater  ini  mampu  mengubah pandangan  masyarakat  terhadap  kaum  remaja  melalui  adanya  pemberdayaan remaja ini. Dalam mengembangkan potensi-potensi yang dimiliki oleh individu- individu remaja sehingga mereka dapat menciptakan lingkungan yang positif serta mampu memperbaiki perilaku remaja menjadi terarah pada perilaku remaja islami.
Selain itu, hasil dari pemberdayaan remaja melalui organisasi remaja masjid ini yaitu mampu meningkatnya partisipasi dalam kegiatan-kegiatan yang diadakan oleh IRMAS Desa Ciater. Dengan adanya pelaksanaan pemberdayaan remaja Desa Ciater ini ikut membantu para orang tua guna menyelamatkan para anak-anak serta remaja dari pergaulan-pergaulan yang tidak baik serta membantu orang tua untuk menyediakan  tempat  para  remaja  bernaung  dan  berkreasi  serta  mendidik  agar
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 4 (2021) 421-438
menjadi remaja yang cerdas dan berakhlak baik.
Keberhasilan pemberdayaan remaja berbasis masjid ini tidak terlepas dari adanya  faktor-faktor  pendukung  terlaksananya  kegiatan  kepada  fokus  pada internal  pengurus  masjid.  Faktor-faktor  yang  mendukung  dengan  berhasilnya pemberdayaan  remaja  berbasis  masjid  antara  lain  :  Pertama,  sumber  daya  yang meliputi  keterampilan  serta  pengetahuan,  kompetensi,  ketersediaan  sarana  dan juga  prasarana,  dan  adanya  dukungan  dana.  Kedua,  komunikasi  yang  meliputi sosialisasi  serta  koordinasi  yang  baik.  Ketiga,  struktur  organisasi  yang  meliputi formalitas serta sentralisasi, dan kompleksitas). Ketiga faktor tersebut sangatlah berkaitan  serta  mempengaruhi  satu  sama  lain  dengan  mendukung  keberhasilan kegiatan-kegiatan pemberdayaan remaja berbasis masjid.

## PENUTUP
Berdasarkan hasil penelitian serta pembahasan mengenai Peranan Remaja Masjid dalam Pemberdayaan di Desa Ciater , dapat diambil kesimpulan sebagai berikut : Pertama,  program  pemberdayaan  yang  dilakukan  oleh  organisasi  IRMAS  Desa Ciater  ada  tiga  antara  lain  yaitu  Program  Pesantren  Santri  Ramadhan  (PSR), Program  Lentera  Anak  Desa,  dan  Program  Workshop  Creative.  Program Pesantren  Santri Ramadhan ini bertujuan guna mengisi waktu luang anak-anak Desa  Ciater  di  bulan  suci  Ramadhan,  Program  Lentera  bertujuan  guna mengarahkan serta mengembangkan potensi yang ada pada diri remaja dan anak- anak, sedangkan Program Workshop Creative bertujuan guna sebagai wadah bagi individu yang memiliki dan keinginan untuk mengasah keahlian. Pada program workshop creative di IRMAS Desa Ciater ini memiliki tujuan untuk menambah wawasan kepada penggurus atau anggota IRMAS Desa Ciater (wawasan akademik maupun non akademik, berbagai cerita, pengalaman dan lain sebagainya).
Kedua,  Proses  Pemberdayaan  Remaja  yang  dilakukan  oleh  IRMAS  Desa Ciater ini guna mengarahkan anak-anak serta remaja untuk memiliki dan mengisi waktu  luangnya  dengan  kegiatan  positif,  serta  mengasah  keahlian  dan  potensi anak-anak  dan  remaja  Desa  Ciater.  Program  pemberdayaan  yang  dilakukan organisasi IRMAS Desa Ciater ini yaitu program pembinaan dan pendidikan, agar anak remaja di Desa Ciater mampu hidup berdampingan di masyarakat dengan citra yang positif dan mampu membantu pemerintah Desa dalam pembangunan infrastuktur serta pembangunan Pendidikan dan akhlak dibidang keagamaan.
Ketiga,  hasil yang  dirasakan  dengan  adany  pemberdayaan  yang  dilakukan oleh  IRMAS  Desa  Ciater  ini  mampu  menjadi  wadah  bagi  remaja  Desa  Ciater dalam kegiatan keagamaan di Masjid, tersalurkannya potensi yang dimiliki anak- anak  dan  remaja  di  Desa  Ciater,  dan  mampu  mengimplementasikan  ilmu  baru dalam  ikut  berpartisipasi  dalam  pemerintahan  Desa  Ciater.  Melalui  program
(PSR), lentera anak desa dan workshop creative serta pembinaan dan pelatihan di dalamnya, ini guna membangun informasi dan menggali potensi yang dimiliki oleh para remaja yang akan menunjang proses pemberdayaan. Yang mana dalam proses pemberdayaan ini didukung oleh partisipasi masyarakat dalam setiap pelaksanaan program
Adapun saran yang dapat peneliti sampaikan yaitu Pertama, bagi organisasi IRMAS  Desa  Ciater  menyarankan  agar  memiliki  kegiatan  yang  dilalukan  setiap hari  diwaktu  tertentu  serta  untuk  terus  mengembangkan  dan  melaksanakan program lentera anak desa dan pesantren santri Ramadhan.
Kedua, bagi kalangan akademis, hasil penelitian yang telah penulis dapatkan dan  selesaikan  ini,tidak  menutup  kemunkinan  masih  banyak  kekurangan  dan ketidak  tepatan  dalam  hasil  yang  diharapkan,  maka  diperlukan  penelitian selanjutnya yang diharapkan dapat memperoleh hasil yang lebih baik lagi dan lebih tepat. Dengan  mengkaji kembali teori-teori pemberdayaan yang berkaitan tentang pemberdayaan  dikalangan  remaja  atau  pemberdayaan  sumber  daya  manusia sehingga focus yang didapatkan akan berbeda dan lebih berkembang.

## DAFTAR PUSTAKA
Ali, M. (2004). Psikologi Remaja. Bandung: Bumi Aksara. Astari,  P.  (2014).  Mengembalikan  Fungsi  Masjid  Sebagai  Pusat  Peradaban Masyarakat: Jurnal Ilmu dakwah dan Pengembangan Komunitas Vol. 9 No.1.3344. Erisandi, A. F. (2019). “ Implementasi Perencanaan Program Ikatan Remaja Masjid dalam Meningkatkan  Kemakmuran  Masjid ”  dalam  Jurnal  Tadbir:  Manajemen Dakwah.
Gazalba, S. (1986). Masjid Pusat Ibadah dan Kebudayaan Islam . Jakarta: Bulan Bintang Gie, T. H. (1996). Administrasi Perkantoran Modern . Yogyakarta. Handoko, T. H. (1995). Manajemen Personalia dan Sumber Daya Manusia . Yogyakarta :BPFE. Iksan,  M.  d.  (2018). Pemberdayaan  Remaja  Masjid  Sebagai  Fasilitator  Pembelajaran Bahasa Inggris di Desa Lestari Kecamatan Tomoni Kabupaten Luwu Timur. Kartono, K. (2011). Patologi Sosial. Jakarta : Rajawali Pers. Muhyidin, M. (2019). “ Pemberdayaan Masyarakat melalui Program Inovasi Pembangunan dan  Pemberdayaan  Kewilayahan” dalam  Jurnal  Tamkin:  Pengembangan Masyarakat Islam. Rusmin, T. (2010). Ilmu Sosial Dan Budaya Dasar. Jakarta: PT Kencana Prenada Media Group.
Sarlito, S. W. (2006). Psikologi Remaja. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Sarwono. (2016). Psikologi Remaja. jakarta: PT Raja Grapindo Persada. Sedarmayanti.  (2017). Perencanaan  pengembangan  SDM  untuk  meningkatkan Kompetensi,Kinerja Dan Produkivitas kerja. Bandung : PT Reflika Aditama .
Tamkin: Jurnal Pengembangan Masyarakat Islam Vol. 6 No. 4 (2021) 421-438
437
Soeharto, E. (2017). Membangun Masyarakat Memberdayakan Rakyat. Bandung: PT Revika aditama. Syafe'i, A. a. (2001). manajemen masyarakat islam. bandung: gerbang masyarakat baru. Wiratanu,  A.  (2019). “ Peran  Pemberdayaan  Badan  Pengelola  Majelis  Taklim  Dalam Meningkatkan  Intelektualitas  Masyarakat  Islam ” dalam  Jurnal  Tamkin: Pengembangan Masyarakat Islam.