## Pengembangan Produk Suvenir sebagai Pendukung Wisata Edukasi Sejarah Pahlawan Nasional Nyi Ageng Serang untuk Kelompok Masyarakat Padukuan Beku di Kabupaten Kulon Progo
Ghifari Yuristiadhi Masyhari Makhasi* 1 , Pitaya 2 , Theresia Avila Rencidiptya Gitanati Firstantin 3 , Elisa Dwi Rohani 4 , Cerry Surya Pradana 5 Universitas Gadjah Mada 1,2,3,4,5 ghifari.yuristiadhi@ugm.ac.id

## Abstract
The  national  heroes'  graveyard  is  one  of  the  potential  learning  media  that  can  be  developed  as  a  historical educational tourism destination. Not many national heroes' graveyards have been developed creatively, giving rise to tourist packages and derivative products such as souvenirs that can improve the economic prosperity of local communities. This article discusses the implementation of community service carried out for community groups in Padukuhan Beku, Banjarharjo Village, Kalibawang District, Kulon Progo Regency which lasted for six months and focused on assisting the development of souvenirs to support historical educational tourism at the Nyi Ageng Serang graveyard. The result of this community service is the production of culinary souvenir products such as banana chips and lanting (local food made of cassava) as well as other souvenirs such as key chains, t-shirts, and stickers which are expected to be additional things that can be purchased (something to buy) for tourists or pilgrims who visit the graveyard of Nyi Ageng Serang.
Keywords :  National Hero, Nyi Ageng Serang, Souvenirs, Historical Educational Tours

## Abstrak
Makam  Pahlawan  Nasional  adalah  salah  satu  potensi  media  pembelajaran  yang  bisa  dikembangkan  sebagai destinasi wisata edukasi sejarah. Belum banyak Makam Pahlawan Nasional yang dikembangkan dengan kreatif sehingga  memunculkan  paket  wisata  beserta  produk  turunannya  seperti  suvenir  yang  bisa  menyejahterakan ekonomi masyarakat lokal. Artikel ini membahas pelaksanaan pengabdian masyarakat yang dilaksanakan untuk kelompok masyarakat di Padukuhan Beku, Kalurahan Banjarharjo, Kecamatan Kalibawang, Kabupaten Kulon Progo yang  berlangsung  selama  enam  bulan  yang  berfokus  mendampingi  pengembangan  suvenir  sebagai  pendukung wisata edukasi sejarah di Makam Nyi Ageng Serang. Hasil dari pengabdian ini adalah dimilikinya produk suvenir kuliner keripik dan lanting serta suvenir lain seperti gantungan kunci, kaos, dan stiker yang diharapkan bisa menjadi tambahan sesuatu yang bisa dibeli (something to buy) wisatawan atau peziarah yang berkunjung ke Makam Nyi Ageng Serang.
Kata Kunci : Pahlawan Nasional, Nyi Ageng Serang, Suvenir, Wisata Edukasi Sejarah

## A. PENDAHULUAN
Pembinaan  nilai-nilai  keteladanan  pahlawan  nasional  melalui  pembelajaran  sejarah  perlu diselenggarakan untuk memupuk nasionalisme (Chaerulsyah, 2014). Pembelajaran sejarah yang kreatif dan inovatif dengan memanfaatkan potensi sejarah di sebuah wilayah seperti hanya situs (Hidayah, 2014), museum  (Istiqomah  &  Sabardila,  2023),  atau  makam  pahlawan  (Cahyo,  et.al.,  2019;  Zamhari,  2016; Hutagaol, 2015) perlu dikembangkan untuk memperbanyak pembelajaran yang bisa dimanfaatkan oleh para pelajar di sekolah, mahasiswa di perguruan tinggi, maupun masyarakat umum secara lebih luas.
Banyak  masyarakat  lokal  yang  tinggal  di  kawasan  situs  atau  makam  pahlawan  nasional  belum mampu mengembangkan narasi pemanduan dan storytelling yang menarik. Padahal jika mereka mampu, mereka bisa mendapatkan  keuntungan ekonomi dari narasi pemanduan yang dikembangkan (Suputra, 2014; Hidayatullah & Suminar, 2021). Terlebih jika mampu mengembangkan produk turunan dari narasi
Ghifari Yuristiadhi Masyhari Makhasi, Pitaya, Theresia Avila Rencidiptya Gitanati Firstantin, Elisa Dwi Rohani, Cerry Surya Pradana
pemanduan tersebut dalam produk-produk kreatif yang bisa menjadi sesuatu yang bisa dibeli (something to buy) wisatawan (Prilosadoso, et.al., 2017).
Nyi  Ageng  Serang  merupakan  salah  satu  panglima  Perang  Jawa  yang  berasal  dari  Kabupaten Purwodadi. Ia adalah putra Pangeran Natapraja, penguasa daerah Serang Purwodadi dan panglima perang Sultan  Hamengku  Buwana  I  yang  bergelar  Panembahan  Serang.  Ia  juga  masih  keturunan  dari  Sunan Kalijaga.  Lahir  di  Serang,  Purwodadi  pada  1752,  masa  kecil  Nyi  Ageng  Serang  dihabiskan  di  tempat kelahirannya. Ia mendapat didikan agama Islam yang baik di Kadilangu Demak. Ia bernama asli Raden Ajeng Kustiyah Wulaningsih Retno Edi. (Haka, 1976; Kristina, 2019; Malichatunafiah, 2006).
Selepas Perang Diponegoro, Nyi Ageng Serang yang semakin menua diminta berisitirahat di Ndalem Notoprajan komplek Kraton Yogyakarta, rumah leluhur beliau. Nyi Ageng Serang beserta para pengikutnya memiliki ikatan emosional dengan bukit Trajumas di Padukuhan Beku, di lipatan Pegunungan Menoreh bagian utara sehingga beliau berwasiat jika meninggal ingin dimakamkan di sana. Diyakini masyarakat lokal bahwa Nyi Ageng Serang beserta pasukannya berjuang melawan Belanda di bukit ini, meskipun tidak cukup sumber sejarah menjelaskan tentang hal ini (Lihat: Carey, 2015)

## Gambar 1. Rombongan peziarah berdoa di depan Makam Nyi Ageng Serang dan keluarga
Sumber: Elisa Dwi Rohani, 2023
Nyi Ageng Serang meninggal dunia pada tahun 1838 di Ndalem Notoprajan (terdapat versi juga bahwa beliau meninggal pada saat Perang Diponegoro masih berkobar, yaitu pada 1828) beliau kemudian dimakamkan  di  Bukit  Trajumas  Padukuhan  Beku  sebagaimana  yang  diwasiatkan  beliau  (Haka,  1978). Terdapat cerita kalau Nyi Ageng Serang tidak dapat dipindahkan dari tempat tidurnya, sehingga lokasi tempat tidurnya saat meninggal itulah yang kini menjadi komplek makamnya (meskipun tidak ada bukti beliau  tinggal  di  Bukit  Trajumas  selama  masa  tuanya).  Melalui  SK  Presiden  No.  084/TK/Tahun  1974 tertanggal 13 Desember 1974, Nyi Ageng Serang dinobatkan sebagai pahlawan nasional (Dari et. Al., 2021).
Seiring dibangunnya proyek Waduk Kedung Ombo pada 1983, makam suami dan beberapa keluarga Nyi Ageng Serang juga dipindahkan ke Pedukuhan Beku, ditempatkan satu komplek dengan Nyi Ageng Serang  (Wawancara  dengan  informan).  Makam  Nyi  Ageng  Serang  dipugar  pada  tahun  1983  dengan bangunan berbentuk joglo dan telah dimakamkan disini Nyi Ageng Serang beserta abdi dalemnya. Suami, ibu dan cucunya pun yang telah dipindah ke makam ini pada saat pemugaran.
Kompleks  makam  Nyi  Ageng  Serang  di  Pegunungan  Menoreh  ini  dibangun  sebagai  tanda penghormatan atas perjuangan beliau melawan penjajah. Makam ini terletak di atas bukit Trajumas di Kalurahan Banjarharjo, Kecamatan Kalibawang, Kulon Progo yang. Bukit ini kini menjadi salah satu tujuan wisata religi bagi para wisatawan dan peziarah. Para wisatawan biasanya datang untuk berziarah saat hari
Ghifari Yuristiadhi Masyhari Makhasi, Pitaya, Theresia Avila Rencidiptya Gitanati Firstantin, Elisa Dwi Rohani, Cerry Surya Pradana
Pahlawan,  hari  Kemerdekaan,  hari-hari  besar  agama  Islam,  dan  akhir  pekan.  Setiap  tahun  jajaran pemerintah daerah melakukan ziarah ke makam Nyi Ageng Serang untuk mengenang kepahlawanannya.
Selain sebagai wisata religi, biasanya setiap bulan Muharam, masyarakat dan seniman setempat akan menggelar pementasan berbagai seni tradisional seperti kuda lumping, tarian dolalak, dan juga shalawatan. Selain  itu,  biasanya  di  sela-sela  berbagai  pertunjukan  tersebut  diselenggarakan  pula  pameran  produk makanan yang dihasilkan oleh warga Padukuhan Beku seperti hasil pertanian dan buah-buahan.
Sejauh ini masyarakat lokal di kawasan Makam Nyi Ageng Serang hanya menjadi penonton dari hadirnya para peziarah yang datang dan sesekali memberikan pengantar tentang sosok Nyi Ageng Serang (terutama juru kunci dan dukuh). Masyarakat lokal sebelum pelaksanaan program pengabdian ini belum terpikir bagaimana seharusnya mengembangkan paket wisata dan bisa menentukan tarif atas jasa yang diberikan kepada wisatawan sehingga bisa memberikan keuntungan ekonomi untuk mereka. Begitu juga mereka  belum  berpikir  bisa  menjual  suvenir  yang  bisa  dibeli  oleh  wisatawan  atau  peziarah  yang  bisa menyejahterakan masyarakat lokal.
Suvenir merupakan bagian penting dari pengalaman perjalanan wisata (Dresler, 2022; Dumbrovská &  Fialová,  2020;  F.  Li  &  Ryan,  2018).  Bagi  wisatawan,  suvenir  dianggap  bukti  fisik  dari  pengalaman perjalanan mereka ke sebuah destinasi (Swanson, 2004). Wisatawan memiliki pertimbangan tersendiri dalam membeli suvenir yang ingin dibelinya di destinasi wisata (Su, et.al., 2023). Beberapa destinasi di Indonesia telah mengembangkan suvenir untuk menarik wisatawan di antaranya batik di Pangandaran (Isa &  Sari,  2021)  dan  keramik  di  Malang  (Hendriyana,  et.al.  2020).    Oleh  karena  itu,  program  pengabdian masyarakat  ini  menemukan  relevansinya  bagi  masyarakat  lokal  dikarenakan  pentingnya  suvenir  dari destinasi  yang  mereka  kelola  dalam  rangka  memberikan  kenangan  bagi  wisatawan  yang  datang  dan berharap bisa berkunjung kembali.
Berdasarkan  observasi  lapangan  dan  wawancara  tidak  terstruktur  yang  dilakukan  ketika  survai ditemukan bahwa di Makam Pahlawan Nasional Nyi Ageng yang terletak di Padukuhan Beku, Kalurahan Banjarharjo, Kecamatan Kalibawang, Kabupaten Kulon Progo belum menjual produk khas yang dikemas secara  menarik  sebagai  suvenir  sehingga  dapat  mengoptimalkan  potensi  khususnya  meningkatkan kunjungan  ke  Makam  Nyi  Ageng  Serang  sehingga  dapat  meningkatkan  ekonomi  masyarakat  setempat menjadi latar belakang kenapa program pengabdian masyarakat ini dilaksanakan.

## B. METODE PENELITIAN
Program pengabdian masyarakat ini dilaksanakan pada Juni-November 2023 di Padukuhan Beku, Kalurahan Banjarharjo, Kecamatan Kalibawang, Kabupaten Kulon Progo. Sasaran program ini terdiri dari Lurah Banjarharjo, Dukuh Beku, penggerak Desa Budaya, juru kunci, produsen kripik dan lanting, Karang Taruna, dan unsur masyarakat lainnya yang berjumlah 20 orang.
Adapun  rangkaian  program  pengabdian  masyarakat  dalam  rangka  pelaksanaan  kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini telah dilakukan beberapa tahapan metode sebagai berikut:
1. Berkoordinasi dengan Dukuh Beku dan anggota kelompok masyarakat lain di Padukuhan Beku, Kalurahan  Banjarharjo  untuk  mendiskusikan  desain  program  pengabdian  masyarakat  terkait pengembangan  produk  suvenir  untuk  untuk  mendukung  aktivitas  wisata  edukasi  sejarah  di Makam Pahlawan Nasional Nyi Ageng Serang.
2. Melaksanakan diskusi terfokus (focus group discussion) untuk membahas detail produk suvenir yang akan dibuat untuk mendukung wisata edukasi sejarah Pahlawan Nasional Nyi Ageng Serang memanfaatkan potensi lokal yang ada dan potensi baru yang bisa diupayakan. Diskusi ini dihadiri seluruh peserta program.
3. Memproduksi  produk  suvenir  yang  akan  dibuat  untuk  mendukung  wisata  edukasi  sejarah Pahlawan Nasional Nyi Ageng Serang yang bisa dibeli wisatawan yang datang ke Padukuhan Beku.
Ghifari Yuristiadhi Masyhari Makhasi, Pitaya, Theresia Avila Rencidiptya Gitanati Firstantin, Elisa Dwi Rohani, Cerry Surya Pradana
Produksi dibagi menjadi dua. Untuk suvenir kuliner diproduksi secara mandiri oleh masyarakat di rumah masing-masing, sedangkan suvenir lain seperti gantungan kunci, kaos, dan stiker diproses oleh pendamping program.
4. Melaksanakan  lomba  mendesain  kemasan  kuliner  khas  Padukuhan  Beku  untuk  publik  dalam rangka melibatkan secara lebih luas program pengabdian yang dilaksanakan.
5. Melaksanakan project-based learning di kelas Kewirausahaan di Program Studi Bisnis Perjalanan Wisata Sekolah Vokasi UGM untuk menghasilkan desain-desain suvenir baru untuk Padukuhan Beku.
6. Uji coba penjualan produk suvenir yang akan dibuat untuk mendukung wisata edukasi sejarah Pahlawan Nasional Nyi Ageng Serang melalui pameran.
Program pengabdian masyarakat ini merupakan rangkaian program pengabdian masyarakat multi- tahun yang berlangsung 2021 hingga 2024 yang dilaksanakan oleh Tim Riset Perjalanan Wisata Program Studi Bisnis Perjalanan Wisata, Sekolah Vokasi, Universitas Gadjah Mada. Adapun peta jalan pengabdian yang dirancanag tertuang dalam Gambar 2 berikut.
Gambar 2. Peta Jalan Pengabdian Kepada Masyarakat di Padukuhan Beku Sumber: Ghifari Yuristiadhi Masyhari Makhasi, 2023

## C. HASIL DAN ANALISIS
Pelaksanaan program pengabdian masyarakat ini dimulai dengan diskusi kelompok terfokus (focus group discussion) yang dilaksanakan pada 28 Oktober 2023 di Pendopo Padukuhan yang terletak di depan makam Nyi Ageng Serang (Gambar 3). Dalam kegiatan ini didiskusikan konsep suvenir yang disepakati untuk diproduksi. Selain membahas suvenir, kegiatan ini juga mematangkan konsep wisata edukasi sejarah Nyi  Ageng  Serang  dan storytelling pemanduannya  yang  sudah  dilakukan  programnya  sejak  tahun sebelumnya.
Suvenir yang disepakati untuk diproduksi terdiri dari kuliner dan non-kuliner. Untuk kuliner yang pertama adalah keripik pisang raja yang sebelumnya sudah diproduksi oleh warga Padukuhan Beku namun belum  dikhususkan  sebagai  suvenir  wisatawan.  Kuliner  kedua  yang  disepakati  sebagai  suvenir  adalah lanting, makanan khas Kulon Progo yang terbuat dari tepung ketela yang digoreng kering. Sebelumnya masyarakat lokal Padukuhan Beku juga sudah memproduksi untuk skala rumah tangga. Sedangkan untuk non-kuliner disepakati gantungan kunci, stiker, dan kaos yang produksinya dilakukan oleh pendamping karena masyarakat cukup awam dengan produksi suvenir semacam itu.
Ghifari Yuristiadhi Masyhari Makhasi, Pitaya, Theresia Avila Rencidiptya Gitanati Firstantin, Elisa Dwi Rohani, Cerry Surya Pradana
Gambar 3. Pelaksanaan Focus Group Discussion
Sumber: Ghifari Yuristiadhi Masyhari Makhasi, 2023
Pewacanaan pengembangan kripik pisang raja sebagai suvenir sudah dilakukan sejak survei sebelum pelaksanaan pengabdian masyarakat. Survey dilakukan pada 2 September 2023 dengan mewawancarai masyarakat  pengelola  kripik  pisang  tersebut  dengan  menanyakan  proses  produksi,  bahan,  bumbu  dan persetujuan pengembangan kuliner tersebut sebagai suvenir pendukung wisata edukasi di  makam  Nyi Ageng Serang (Gambar 4). Sedangkan untuk lanting langsung disepakati diproduksi oleh produsennya.
Setelah  disetujui,  pendamping  kemudian  membuka  lomba  desain  kemasan  kripik  untuk memperluas  partisipasi  publik  atas  program  pengabdian  masyarakat  yang  dilakukan.  Lomba  desain dilaksanakan 5-20 September 2023 yang diikuti 6 peserta dan kemudian didapatkan tiga desain terbaik sebagaimana tertuang pada Gambar 5. Desain kemasan tersebut menjadi pertimbangan pengembangan kemasan kripik yang akan dikembangkan untuk suvenir dari destinasi makam Nyi Ageng Serang.

## Gambar 4. Diskusi bersama produsen kripik pisang raja
Sumber: Ghifari Yuristiadhi Masyhari Makhasi, 2023
Berikutnya terkait produk suvenir non-kuliner yang dikembangkan adalah stiker, gantungan kunci, dan kaos. Alasan pemilihan produk tersebut karena suvenir bisa meningkatkan brand awareness sekaligus branding dari Makam Nyi Ageng Serang. Brand awareness dan branding yang baik akan berbanding lurus keinginan  berkunjung  kembali  wisawatan  (Harsono,  2016;  Ahdanil,  et.al.,  2018;  Agustina,  2023). Diharapkan dengan adanya suvenir seperti stiker, gantungan kunci, dan kaos yang dijual di Makam Nyi Ageng Serang bisa menghadirkan unsur kenangan bagi wisatawan.
Ghifari Yuristiadhi Masyhari Makhasi, Pitaya, Theresia Avila Rencidiptya Gitanati Firstantin, Elisa Dwi Rohani, Cerry Surya Pradana
Gambar 5. Hasil lomba desain oleh-oleh khas Dusun Beku diikuti oleh publik Sumber: Ghifari Yuristiadhi Masyhari Makhasi, 2023
Pengembangan desain dari stiker, gantungan kunci, dan kaos dikembangkan dari lomba melukis Nyi Ageng Serang yang sudah dilaksanakan di tahun 2021 saat program pengabdian ini dilaksanakan pertama kali dan sekarang memasuki tahun ketiga. Hasil lomba tersebut yang dijadikan dasar desain dari berbagai suvenir yang disepakati diproduksi. Adapun realisasi dari kaos, gantungan dan stiker tampak pada Gambar 6.

## Gambar 6. Pengembangan suvenir berupa kaos, sticker, & gantungan kunci beserta model pengemasan dan pemajangan
Sumber: Ghifari Yuristiadhi Masyhari Makhasi, 2023
Untuk  mendorong  partisipasi  yang  lebih  luas  dari  program  pengabdian  kepada  masyarakat  ini, Laboratorium Bisnis Perjalanan Wisata berkoordinasi dengan pengampu Mata Kuliah Kewirausahaan di Prodi Bisnis Perjalanan Wisata, Sekolah Vokasi, Universitas Gadjah Mada mengembangkan project-based learning pada Semester Gasal 2023/2024 dengan mendorong mahasiswa untuk mengembangkan suvenir di Padukuhan Beku yang merupakan salah satu desa binaan program studi. Adapun hasil dari desain karya mahasiswa untuk pengembangan suvenir tampak pada Gambar 7.
Tahap akhir dari program pengabdian masyarakat ini adalah desiminasi produk suvenir yang telah diproduksi  melalui  uji  coba  penjualan.  Diselenggarakannya  Seminar  Nasional  Hasil-hasil  Pengabdian Masyarakat 2023 oleh Sekolah Vokasi Universitas Gadjah Mada pada 11 November 2023 dimanfaatkan tim
Ghifari Yuristiadhi Masyhari Makhasi, Pitaya, Theresia Avila Rencidiptya Gitanati Firstantin, Elisa Dwi Rohani, Cerry Surya Pradana
pendamping  untuk  menguji  cobakan  penjualan  sekaligus  memamerkan  hasil  program  pengabdian masyarakat. Padukuhan Beku mendapatkan stand untuk memamerkan produk hasil pengabdian (Gambar 8).  Proses  uji  coba  penjualan  ini  hanya  berbentuk  penyajian  dalam  pameran  dan  belum  diuji  cobakan penjualan di destinasi kepada wisatawan secara langsung.
Gambar 7. Hasil Project Based Learning Mata Kuliah Kewirausahaan Sumber: Anik Nuryani, 2023
Gambar 8. Stand Padukuhan Beku dalam Seminar Nasional Hasil-hasil Pengabdian Masyarakat 2023 yang diselenggarakan Sekolah Vokasi UGM Sumber: Ghifari Yuristiadhi Masyhari Makhasi, 2023

## D. SIMPULAN
Program  pengabdian  masyarakat  pendampingan  pembuatan  suvenir  untuk  mendukung  wisata edukasi Sejarah di Makam Nyi Ageng Serang telah berjalan sebagaimana yang direncanakan. Masyarakat Padukuhan Beku saat ini sudah memiliki suvenir baik kuliner (kripik pisang raja dan lanting) maupun kuliner (stiker, gantungan kunci, dan kaos). Sejauh ini masyarakat antusias dan bersemangat mengikuti rangkaian proses  pengabdian dan  memiliki  inisiatif lokal untuk mengembangkan  jejaring kemitraan  di lingkup  Pemerintah  Kabupaten  Kulon  Progo.  Program  yang  telah  dilaksanakan  tahun  ini  diharapkan berkontribusi menyukseskan rangkaian program pengabdian tahun yang dijadwalkan selesai pada tahun keempat yakni pada 2024 dengan target luaran dirilisnya Paket Wisata Edukasi Sejarah Nyi Ageng Serang
Ghifari Yuristiadhi Masyhari Makhasi, Pitaya, Theresia Avila Rencidiptya Gitanati Firstantin, Elisa Dwi Rohani, Cerry Surya Pradana
kepada publik yang telah dilengkapi dengan suvenir yang bisa dibeli oleh wisatawan maupun peziarah yang berkunjung.

## DAFTAR REFERENSI
Ahdanil, M., Syafwandi, M. S., & Awrus, S. (2018). Rebranding Identitas Visual Wisata Pulau Angso Duo Kota Pariaman. Serupa The Journal of Art Education, 6 (2). 1-18. https://doi.org/10.24036/sr.v6i2.9136 Agustina,  A.  (2023). Perancangan  Destination  Branding  Desa  Wisata  Dalegan  Kabupaten  Gresik  sebagai Upaya Meningkatkan Brand Awareness (Doctoral dissertation, Universitas Dinamika). Retrieved from https://repository.dinamika.ac.id/id/eprint/7234/
Cahyo, F. D., Arta, K. S. & Purnawati, D. M. O. (2019). Makam Bung Karno di Bendogerit Sananwetan Blitar Jawa Timur (Sejarah, Sosial Ekonomi Dan Potensinya Sebagai Sumber Belajar Sejarah Di Man Kota Blitar). Widya Winayata: Jurnal Pendidikan Sejarah, 7 (2).
https://doi.org/10.23887/jjps.v7i2.14668.
Carey, P. (2015) Takdir: Riwayat Pangerang Diponegoro (1785-1855), Jakarta: Kompas.
Chaerulsyah,  E.  (2014).  Persepsi  Siswa  Tentang  Keteladanan  Pahlawan  Nasional  Untuk  Meningkatkan Semangat  Kebangsaan. Indonesian  Journal  of  History  Education,  3 (1).  1-5.  Retrieved  from https://journal.unnes.ac.id/sju/index.php/ijhe/article/view/3875
Dari, W., Pramudawardhani, I., & Andriyanto, A. (2021). Perjuangan dan Kegigihan Nyai Ageng Serang dalam Perang Diponegoro Tahun 1825-1830. Keraton: Journal of History Education and Culture , 3 (2), 85- 102. https://doi.org/10.32585/keraton.v3i2.2692
Dresler,  E.  (2022).  Dark  suveniring:  Just  a  souvenir  or  something  more  complex. Journal  of  Marketing Management (JMM), 38 (17-18), 2114 – 2134.  https://doi.org/10.1080/0267257X.2022.2088601
Dumbrovska´, V., & Fialova´, D. (2020). The city of one hundred souvenir shops: authenticity of suvenirs in Prague.
Journal of Tourism
and
Cultural Change, 18 (2), 187 – 200.
https://doi.org/10.1080/14766825.2019.1606228
Haka, M. (1976) Dunia Nyi Ageng Serang: Wanita Pejuang Bangsa. Jakarta: Kinta.
Harsono, C. L. (2016). Perancangan Merchandise  Sebagai Media  Promosi Tempat  Wisata Kolam Renang Marina  Semarang (Doctoral dissertation, Program Studi Desain  Komunikasi Visual  FTI-UKSW). Retrieved from https://repository.uksw.edu/handle/123456789/10445
Hendriyana, H., Kudya, K., & Atamtajani, A. (2020). Designing Marine-Park-Inspired Batik Patterns and Their Application on Masks as Pangandaran Tourism Souvenirs during Covid-19 Pandemic. Journal of Urban Society’s Arts, 7(2). 74-82. https://doi.org/10.24821/jousa.v7i2.4502 Hidayah, D. (2014) Pemanfaatan Situs-Situs Megalitik Di Desa Kamal Kecamatan Arjasa Kabupaten Jember Sebagai  Obyek  Wisata  Budaya. Skipsi  Sarjana,  Universitas  Jember.  Retrieved  from https://repository.unej.ac.id/handle/123456789/22758
Hidayatullah, F. A., & Suminar, T.  (2021). Strategi Pemberdayaan Masyarakat Berbasis Potensi Lokal Candi Plaosan Melalui Program Desa Wisata Untuk Kemandirian Ekonomi di Desa Bugisan Kecamatan Prambanan Kabupaten Klaten. Lifelong Education Journal, 1 (1), 1 – 11. https://doi.org/10.59935/lej.v1i1.4
Hutagaol, S. (2015) Pemanfaatan Situs Makam Sisingamangaraja Xii Sebagai Sumber Pembelajaran Sejarah dalam  Materi  Perlawanan  Bangsa  Indonesia  Menentang  Dominasi  Asing  di  SMA  Balige .  Skripsi Sarjana, Universitas Negeri Medan. Retrieved from http://digilib.unimed.ac.id/18465/
Istiqomah, L.G. & Sabardila, A (2023) Pemanfaatan Museum Patiayam Sebagai Wisata Edukasi di Kudus,
Jurnal Wahana Pendidikan, 10 (2), 327-338. http://dx.doi.org/10.25157/jwp.v10i2.9649
Ghifari Yuristiadhi Masyhari Makhasi, Pitaya, Theresia Avila Rencidiptya Gitanati Firstantin, Elisa Dwi Rohani, Cerry Surya Pradana
Kristina, Y. N. (2019). Peran Nyi Ageng Serang dalam perang Jawa tahun 1825-1830 sebagai pengembangan materi  sejarah  indonesia  madya, Skripsi  Sarjana,  Universitas  Sebelas  Maret.  Retrieved  from https://digilib.uns.ac.id/dokumen/detail/68001/
Li, F., & Ryan, C. (2018). Souvenir shopping experiences: A case study of Chinese tourists in North Korea.
Tourism Management, 64 , 142 – 153. https://doi.org/10.1016/j.tourman.2017.08.006 Malichatunafiah, N. I. M. (2006). Nyi Ageng Serang Ajaran dan Perjuangannya (1752-1828 M) (Disertasi Doktoral,  UIN  Sunan  Kalijaga  Yogyakarta).  Retrieved  from  https://digilib.uin- suka.ac.id/id/eprint/52567/
Ponimin., Isa, B. B., & Sari, A. A. (2021). Tourism Souvenir Ceramics Craft Creation: Design Inspiration of
Malang Local Artefact Culture. KnE Social Sciences, 5 (6), 288-294. https://doi.org/10.18502/kss.v5i6.9213
Prilosadoso,  B.  H.,  Sutedjo,  A.,  &  Soewasta,  M.  (2017).  Media  Pembelajaran  Pemberdayaan  Masyarakat Melalui Teknologi Cetak Saring Untuk Pembuatan Suvenir Sebagai Upaya Peningkatan Kunjungan Wisatawan Di Desa Wisata Betisrejo, Sragen. Batoboh: Jurnal Pengabdian Pada Masyarakat, 2 (2), 99-108. http://dx.doi.org/10.26887/bt.v2i2.353
Su, L., Lai, Z., & Huang, Y. (2023). How do Tourism Souvenir Purchasing Channels Impact Tourists’ Intention to  Purchase?  The  Moderating  Role  of  Souvenir  Authenticity .  Journal  of  Travel  Research, 00472875231195062. https://doi.org/10.1177/00472875231195062
Suputra, P. E. D (2014) Pemberdayaan Masyarakat Melalui Pelatihan Spiritual Tour Guide di Kawasan Pura Pulaki, Widya Laksana, 3 (1). 1-13. https://doi.org/10.23887/jwl.v3i1.9146 Swanson, K. K. (2004). Tou rists’ and retailers’ perceptions of souvenirs. Journal of Vacation Marketing, 10 (4),
363 – 377.  https://doi.org/10.1177/135676670401000407
Zamhari, A. (2016) Manajemen Pemanfaatan Makam Ki Ranggo Wirosentiko sebagai Sumber Pembelajaran
Sejarah, Wahana Didaktika Jurnal Ilmu Kependidikan, 14 (3). 39-54.
https://doi.org/10.31851/wahanadidaktika.v14i3.1083