https://stakterunabhakti.ac.id/e-journal/index.php/teruna
Vol. 5, No. 2, Pebruari 2023 (302-311)

## Model Kepemimpinan Kristen Inovatif-Efektif: Sebuah Tawaran dalam Merespons Tantangan di Era Disruptif
Akdel Parhusip

## Sekolah Tinggi Teologi Renatus, Pematangsiantar, Sumatera Utara
Correspondence: renatusparnasipabdi@yahoo.co.id
Abstract: Christian  leadership  cannot  be  separated  from  church  ministry,  so  the  challenge  of actualizing  the  church  in  the  digital  era  full  of  disruption  issues  must  be  accompanied  by  the empowerment  of  gifts  by  the  leader,  in  addition  to  equipping  oneself  with  various  other  digital capabilities.  This  is  needed  to  respond  to  the  challenges  of  the  digital  era  that  require  innovative abilities. This article offers a leadership model that can respond to challenges in the digital disruption era. Using descriptive analysis methods, it was found that the situation and needs in the digital era require  an  effective  and  innovative  service  response.  In  conclusion,  Christian  leadership  must  be innovative and effective to respond to the digital disruption era.
Keywords: Christian leadership; church leadership; innovative-effective Christian leadership
Abstrak : Kepemimpinan  Kristen  tidak  dapat  dipisahkan  dari  pelayanan  gerejawi,  sehingga tantangan pengaktualisasian gereja di era digital yang penuh dengan isu dirupsi harus dibarengi dengan pemberdayaan karunia oleh pemimpin selain melengkapi diri dengan berbagai kemam- puan digital lainnya. Hal ini dibutuhkan demi menjawab tantangan era digital yang membutuh- kan kemampuan yang inovatif. Artikel ini bertujuan menawarkan sebuah model kepemimpinan yang dapat menjawab tantangan di era disrupsi digital. Dengan menggunakan metode analisis deskriptif, didapati bahwa situasi dan kebutuhan di era digital membutuhkan respons pelayanan yang  efektif  dan  inovatif.  Kesimpulannya,  kepemimpinan  Kristen  harus  bersifat  inovatif  dan efektif agar dapat merespons situasi di era disrupsi digital.
Kata kunci: kepemimpinan Kristen; kepemimpinan gereja; kepemimpinan Kristen inovatif- efektif
DOI: https://doi.org/10.47131/jtb.v5i2.71 Copyright @2023; Authors

## Pendahuluan
Kepemimpinan adalah sebuah persoalan kompleks yang tidak dapat didefinisikan dalam suatu kalimat pendek. Bentuknya selalu berbeda dalam beragam situasi di mana setiap orang memperlihatkan kualitas kepemimpinan yang berbeda. Kita lebih mengalami keko- songan  maupun  kekacauan  kepemimpinan  daripada  mengalami  kepemimpinan  yang memiliki arah yang jelas dan memberdayakan komunitas yang dipimpinnya.  Gereja harus menolak setiap godaan yang mendorong untuk kembali ke dalam kepompong budayanya dalam keyakinan yang keliru,  bahwa ia dapat melarikan diri dari dampak transformasi ini. Gaya  kepemimpinan  harus  turut  berubah  sesuai  dengan  berbagai  tantangan  baru  yang dihadapi gereja. Hal ini juga berlaku bagi para pemimpin yang berasal dari gereja yang mapan sebagaimana bagi para pemimpin gereja yang baru. Kita tidak membutuhkan para
pemimpin baru, tetapi jenis pemimpin yang berbeda. Implikasinya tidak hanya bagi gene- rasi pemimpin yang akan datang, tetapi juga pemimpin pada saat ini, yang perlu mem- peroleh wawasan dan kemampuan baru untuk memimpin gereja secara lebih efektif ke dalam konteks pelayanan yang semakin kompleks.
Abad  milenium ketiga ini menuntut profesionalisme setiap pemimpin dalam meng- hadapi berbagai perubahan yang begitu drastis dan persaingan yang sangat tinggi. Setiap organisasi, tidak terkecuali institusi gereja sebagai ladang pelayanan Injil, akan berhadapan dengan situasi yang amat kompleks. Untuk itu, gereja tidak terlepas dari kebutuhan akan seorang  pemimpin  yang  kuat  dan  Efektif.  Setiap  organisasi  maupun  perkumpulan  dari sekelompok manusia yang berinteraksi antara satu dengan yang lainnya supaya terarah dan tertata dengan baik dalam mencapai tujuan atau gol yang dikehendaki, sehingga dibu- tuhkan seorang pemimpin. Hal inilah yang mendasari pentingnya sebuah institusi gereja dengan seorang pemimpin. Di sisi lain, semakin terasa akhir-akhir ini, sejalan dengan per- kembangan di era globalisasi, gereja juga diperhadapkan dengan persaingan pelayanan sehingga siapa saja pemimpin gereja harus profesional untuk membenahi diri secara baik agar kuat dalam abad yang penuh perubahan dan persaingan.
Beberapa penelitian sebelumnya memperlihatkan sebuah kebutuhan kepemimpinan yang khas di era digital, seperti yang diusulkan oleh Jermia Djadi yang menekankan kepe- mimpinan yang efektif. 1 Penelitian Djadi ini hanya bersifat umum tanpa memetakan pada kebutuhan yang seperti apa efektivitas kepemimpinan tersebut. Di tempat lain ada peneliti- an Daniel Ronda yang memetakan kepemimpinan pada era digital; pada penelitian ini ti- dak diperjelas kepemimpinan yang seperti apa. 2 Apa yang diusulkan dalam penelitian ini lebih memokuskan pada dua hal, yaitu karakteristik kepemimpinan yang efektif sekaligus inovatif dan kepemimpinan yang diterapkan pada situasi disruptif era digital, sehingga pa- da kajian ini lebih mengembangkan pada dua penelitian dengan tema serupa sebelumnya. Kepemimpinan efektif yang disarankan oleh Nicolas et al. dengan menggunakan atirbusi iman dan visi ilahi dapat menjadi pertimbangan dan diskusi dalam artikel ini. 3 Demikian juga hasil penelitian oleh Tarigan et al., yang menggunakan kepemimpinan Yesus sebagai model kepemimpinan di masa krisis. 4 Penelitian-penelitian di atas jelas sekali memberikan ruang yang berbeda dari apa yang diusulkan dalam penelitian ini.
Berdasarkan pengalaman empiris, satu hal yang amat disayangkan adalah, banyak- nya gereja yang belum memiliki pemimpin yang kuat, atau sedang mengalami krisis kepe- mimpinan. Salah satu penyebabnya adalah, seminari teologi yang kurang optimal dalam memberikan  pendidikan  kepemimpinan  dan  manajemen  kepada  mahasiswa  sebagai generasi  penerus  pemimpin  gereja,  khususnya  di  tengah  era  digital  global  yang  penuh dengan  tantangan  dan  disrupsi.  Keadaan  akan  kebutuhan  pemimpin  bukanlah  sesuatu yang bisa dielakkan lagi. Krisis kepemimpinan yang berkepanjangan akan membahayakan
1 Jermia Djadi, “Kepemimpinan Kristen Yang Efektif,” Jurnal Jaffray 7, no. 1 (April 3, 2009): 16–30, http://ojs.sttjaffray.ac.id/index.php/JJV71/article/view/5.
2 Daniel Ronda, “Kepemimpinan Kristen di Era Disrupsi Teknologi,” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 3, no. 1 (January 2019): 1–8.
3 Djone Georges Nicolas et al., “Kepemimpinan Kristen Yang Efektif Berdasarkan Iman Dan Visi Ilahi,” Jurnal Impresi Indonesia 1, no. 5 (2022): 461–467.
4 Sayang Tarigan, Yanto Paulus Hermanto, and others, “Kepemimpinan Tuhan Yesus Di Masa Krisis Sebagai Model Kepemimpinan Kristen Saat Ini,” HARVESTER: Jurnal Teologi dan Kepemimpinan Kristen 6, no. 1 (2021): 38–54.
kehidupan gereja. Artikel ini bertujuan untuk menawarkan sebuah model kepemimpinan Kristen yang kreatif-inovatif agar dapat merespons situasi disruptif di era digital saat ini.

## Metode Penelitian
Penelitian  ini  merupakan  kajian  kualitatif  dengan  menggunakan  pendekatan  analisis- deskriptif. Data-data berupa artikel-artikel dari jurnal, buku-buku, dan referensi akademik lainnya digunakan untuk membangun argumentasi terkait topik kepemimpinan dan situ- asi disruptif di era digital, di mana gereja berada saat ini.

## Hasil dan Pembahasan
Bila mau menangkap nilai perubahan Revolusi Industri 4.0 secara penuh, struktur orga- nisasi dituntut dapat berubah menjadi baru sama sekali, bukan lagi hierarkis, melainkan berjejaring dengan teknologi sebagai penopang utama. Bentuk organisasi harus memung- kinkan  untuk  membangun  kerja  sama,  menjawab  tuntutan  keterampilan  baru,  dan mengubah dari struktur hierarkis ke jaringan yang mudah-berubah-bentuk ( shape-shifting ) dengan fasilitas serbateknologi digital dan IoT. 5 Bentuk organisasi seperti itu butuh tim ramping-lincah  dan  kepemimpinan  inspiratif  untuk  mendorong  penggunaan  efektif  big data demi inovasi.
Perubahan  model  kepemimpinan  dan  organisasi  tersebut  dimaksudkan  untuk menjawab  secara  efisien  tantangan-tantangan  disrupsi-inovatif.  Maka  perlu  dipresenta- sikan  dengan  mengikuti  empat  langkah.  Pertama,  dibahas  model  organisasi-simpul jejaring-jala  ikan  (mudah-berubah-bentuk)  dengan  bertolak  dari  visinya:  menginspirasi, memberdayakan,  dan  mencegah  penyederhanaan  pemecahan  masalah.  Kedua,  karena yang dihadapi adalah ketidakpastian, pemimpin harus mampu mengarahkan perubahan dengan memperhitungkan komponen-komponen organisasi mudah-berubah-bentuk yang tanpa pusat, bertolak dari pinggir untuk peka dan cepat menyesuaikan perubahan. Ketiga, indikator-indikator keberhasilannya ditunjukkan dalam: kemampuan mengubah ancaman menjadi peluang; kemampuan membangun kerja sama saling menguntungkan; kepuasan pengguna; energi positif kepemimpinan yang tampak dari resilience anggota-anggotanya dan organisasinya. Akhirnya, keempat, terdapat kriteria yang jelas untuk mengevaluasi kinerja anggota karena acuan utamanya adalah tingkat inovasi.

## Membangun Kepemimpinan Yang Efektif
Menurut J.Oswald Sanders Kepemimpinan adalah pengaruh. Pertanyaannya pengaruh apa yang  diberikan  oleh  pemimpin?  Pemimpin  Kristen  mestinya  mempengaruhi  orang  lain kearah yang benar sesuai prinsip-prinsip firman Tuhan. Pengertian kepemimpinan adalah proses  yang  dilakukan  oleh  seorang  pemimpin  untuk  membangun  hubungan  dengan pengikutnya dan menginspirasi orang lain mau mengambil  bagian dalam mencapai visi sebagai tujuan untuk melakukan perubahan yang signifikan menuju kehidupan yang lebih baik 6
5 Semuel Linggi Topayung, “Urgensi Kepemimpinan Kristen Di Era Society 5.0,” KINAA: Jurnal Kepemimpinan Kristen dan Pemberdayaan Jemaat 3, no. 2 (2022): 111–124.
6 Heryanto Heryanto, “Peran Pemimpin Gereja Dalam Kepemimpinan Pelayanan Kaum Muda Masa Kini,” HARVESTER: Jurnal Teologi dan Kepemimpinan Kristen 5, no. 1 (2020): 59–72. bdk. Nicolas et al., “Kepemimpinan Kristen Yang Efektif Berdasarkan Iman Dan Visi Ilahi.”
Panggilan menjadi pemimpin adalah pola yang konsisten dalam Alkitab, seperti yang dilakukan oleh Musa, yang diutus Tuhan untuk memimpin umat Israel keluar dari tanah Mesir (Kel. 2:23-25; 3-40). Selain itu tampil Yosua yang dipilih Tuhan untuk menggantikan Musa, dari suku Efraim; Hosea bin Nun (Bil. 13:8,16); Daud dipilih Tuhan dan diurapi men- jadi raja melalui Samuel (1Sam. 16:1-13). Dalam kepemimpinan tersebut setidaknya diper- lihatkan dua figur seorang pemimpin; pemimpin yang otoriter, yang diperlihatkan oleh Saul, dan pemimpin yang dikehendaki Tuhan, seperti yang diperlihatkan oleh Daud. Kepe- mimpinan yang efketif dan inovatif tentu tidak selalu diperhadapkan pada pertanyaan apa- kah kepemimpinan itu berlandaskan pada pemilihan (dikehendaki) Tuhan atau tidak, me- lainkan pada bagaimana pemimpin mengembangkan dirinya setelah tahu bahwa ia memi- liki panggilan kepemimpinan tersebut dari Tuhan.
Ada beberapa dasar biblikal yang digunakan dalam mencirikan kepemimpinan Kris- ten 7 namun hal tersebut tidak cukup untuk memperlihatkan atau menjamin bahwa kepe- mimpinan seperti itu akan mampu menjawab tantangan inovasi di era disrupsi digital saat ini. Beberapa gambaran kepemimpinan efektif dapat diterapkan dari karakteristik seperti yang  dilakukan  Paulus,  sebagai  pemimpin  bersedia  membayar  harga  (2Kor.  11:25-35); Yesus yang memiliki mentalitas pelayan (Yoh. 13:1-8); pemimpin dapat mengenali potensi diri dalam dirinya sendiri (Fil. 3:12-15); pemimpin yang memiliki visi yang besar seperti Yusuf (Kej. 37:5-7, 50:20). Gambaran referensi biblikal tersebut dapat menjadi rujukan bagi pemimpin gereja dalam mengembangkan kepemimpinan yang efektif bahkan inovatif. Setiap pemimpin atau leader punya cara tersendiri dalam memimpin sebuah tim atau bahkan organisasi. Masing-masing memiliki karakter berbeda yang mempengaruhi gaya- nya  dalam  mengembangkan  kemampuannya  memimpin  orang  lain.  Meski  demikian, hampir semua orang meyakini bahwa pemimpin yang efektif menggunakan prinsip yang sama dalam memberi arahan, inspirasi, dan panduan bagi orang-orang yang dipimpinnya sehingga mereka memperlihatkan keberanian, gairah, keyakinan diri, komitmen dan juga ambisi  untuk  maju.  Sangatlah  mudah  bagi  seseorang  untuk  duduk  dan  memberi  tugas pada  orang  lain,  namun  seorang  pemimpin  yang  efektif  mampu  berbuat  lebih  dari  itu. Dampak positif yang ditimbulkan oleh seorang pemimpin yang baik bukan hanya pada anggota  tim  yang  dikelolanya  saja,  tetapi  juga  terhadap  organisasi  secara  keseluruhan. Karyawan yang bekerja di bawah arahan pemimpin hebat cenderung merasa lebih bahagia, lebih produktif, dan punya rasa  memiliki pada perusahaan tempatnya bekerja.
Kata efektif dalam Kamus Bahasa Indonesia memiliki arti: ada efeknya (akibatnya, pengaruhnya, kesannya); dapat membawa hasil; berhasil guna (tentang usaha, tindakan). 8 Dengan demikin kepemimpinan Kristen yang efektif mengacu pada hal tersebut sebagai karakteristik yang ada padanya, yakni kepemimpinan yang memiliki dampak atau penga- ruh, dan juga menghasilkan hal-hal baru. Itu sebabnya kepemimpinan ini dikaitkan dengan atribut inovatif , sehingga kepemimpinan Kristen yang kreatif adalah yang menghasilkan
7 Ezra Tari, Ermin Alperiana Mosooli, and Elsye Evasolina Tulaka, “Kepemimpinan Kristen Berdasarkan 1 Timotius 3:1-7,” Jurnal Teruna Bhakti 2, no. 1 (2019): 15–21; Sabda Budiman, Krido Siswanto, and others, “Model Kepemimpinan Yesus Dalam Injil Yohanes Sebagai Teladan Bagi Kepemimpinan Kristen Di Gereja Lokal,” KINAA: Jurnal Kepemimpinan Kristen dan Pemberdayaan Jemaat 2, no. 1 (2021).
8 “Efektif,” in Kamus Besar Bahasa Indonesia (Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi Republik Indonesia, n.d.), https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/efektif.
terobosan  dalam  kepemimpinannya.  Beberapa  hal  yang  mungkin  daftar  dikembangkan sebagai ciri dari kepemimpinan yang efektif-inovatif adalah:
Pemimpin  yang  mampu  melihat  terlebih  dahulu  sebelum  orang  lain  melihat. Pemimpin seperti orang yang berdiri di puncak gunung; ia mampu melihat kondisi sekeli- ling lebih komprehensif dibanding pengikutnya yang ada di bawah gunung. Yang ia lihat bukan hanya keadaan saat ini tapi juga tren masa depan. Inilah yang dimaksud dengan leader  visioner.  Ia  mampu  membaca  pergerakan  dari  masa  lalu  dan  masa  kini  untuk memprediksi apa yang akan terjadi di masa depan.
Pemimpin menjadi role model bagi orang lain. Cara terbaik untuk membangun kredi- bilitas  tinggi  adalah  dengan  memberikan  contoh  baik  dalam  berperilaku. 9 Jika  Anda menuntut banyak hal dari anggota tim maka sebagai leader Anda pun bersedia menetap- kan standar tinggi untuk diri sendiri. Tetapkan perkataan dan perbuatan dalam satu garis lurus untuk membangun kepercayaan dan membuat tim sukarela mengikuti contoh yang Anda tunjukkan.
Pemimpin menunjukkan integritas. Seorang pemimpin yang berintegritas memiliki nilai-nilai  baik  dalam  membuat  keputusan,  berperilaku,  dan  berinteraksi  dengan  orang lain. 10 Mereka  bisa  menetapkan  garis  tegas  antara  benar  dan  salah  dan  mendapatkan penghargaan  dari  orang  lain  atas  ketulusan,  prinsip,  etika  dan  sikap  konsisten  yang dimilikinya. Menunjukkan integritas melalui perilaku sehari-hari akan membuat Anda di posisi leadership mendapatkan kesetiaan, kepercayaan, dan penghargaan dari anggota tim. Pemimpin berkomunikasi secara efektif. Kemampuan berkomunikasi secara efektif, ringkas, dan bijaksana merupakan keahlian yang krusial dari seorang pemimpin, terlebih sebagai ciri khas kepemimpinan yang efektif. 11 Komunikasi melibatkan banyak hal, bukan hanya tentang mendengarkan orang lain dengan penuh perhatian dan merespon dengan baik,  tetapi  juga  berbagi  informasi  yang  berkualitas,  mengajukan  pertanyaan  cerdas, terbuka atas ide dan gagasan baru, menjernihkan kesalahpahaman, dan juga berkomuni- kasi untuk menginspirasi dan menyemangati anggota tim.
Pemimpin memberdayakan orang lain. Seorang pemimpin hebat memahami satu hal, yaitu orang akan mencurahkan kemampuan terbaiknya jika mereka percaya yang sedang dilakukannya  memiliki  arti. 12 Pemimpin yang baik mampu mengkomunikasikan tujuan dan tenggat waktu yang jelas pada tim, namun memberikan kebebasan pada karyawan untuk menyelesaikan pekerjaan sesuai cara mereka. Berikan tantangan dengan harapan tinggi dan semangat agar karyawan bisa lebih kreatif dan inovatif.
Pemimpin memberikan motivasi dan inspirasi. Para pemimpin hebat mau meluang- kan waktu memetakan kekuatan, kebutuhan dan prioritas dari anggota tim sehingga mere- ka bisa bergerak maju dengan gairah, antusiasme, inspirasi dan motivasi. Cara seperti ini
9 Desti Samarenna and Harls Evan R Siahaan, “Memahami Dan Menerapkan Prinsip Kepemimpinan Orang Muda Menurut 1 Timotius 4:12 Bagi Mahasiswa Teologi,” BIA’: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Kontekstual 2, no. 1 (2019): 1–13, http://www.jurnalbia.com/index.php/bia. 10 Bdk. Tari, Mosooli, and Tulaka, “Kepemimpinan Kristen Berdasarkan 1 Timotius 3:1-7.”
11 Djadi, “Kepemimpinan Kristen Yang Efektif.” bdk. Marde Christian Stenly Mawikere, “Efektivitas, Efisiensi Dan Kesehatan Hubungan Organisasi Pelayanan Dalam Kepemimpinan Kristen,” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 2, no. 1 (2018): 50–67.
12 Anatje Ivone Sherly Lumantow and Simon Simon, “Peran Gembala Sidang Dalam Mengkaderisasi Istri Bagi Kepemimpinan Gereja Lokal,” KINAA: Jurnal Kepemimpinan Kristen dan Pemberdayaan Jemaat 2, no. 2 (2021): 68–81; Eben Munthe, “Mengoptimalkan Karunia Dalam Jemaat Untuk Melakukan Misi Amanat Agung Di Era 4.0,” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 3, no. 2 (December 21, 2019): 133, http://jurnal.stttorsina.ac.id/index.php/epigraphe/article/view/127.
akan membantu Anda menemukan cara terbaik untuk memotivasi anggota tim. Buatlah anggota  tim  merasa  bahwa  semua  usaha  mereka  memberikan  perbedaan  berarti  dan doronglah perkembangan potensi mereka dengan kejelasan tujuan dan tantangan. Dengan demikian maka pemimpin bersikap terbuka atas ide dan gagasan baru. Perubahan itu tidak dapat dihindari dan hal ini harus dipahami oleh seorang pemimpin, terlebih di era digital dengan penerapan internet di segala bidang kehidupan manusia. Diperlukan pemimpin yang terbuka dengan perkembangan digitalisasi untuk dapat memetakan tantangan dan kebutuhan perkembangan gereja. 13

## Kepemimpinan Kristen Menghadapi Disrupsi
Manajemen organisasi mencakup proses menentukan hubungan- hubungan pekerja yang memungkinkan kerja sama untuk menca pai tujuan-tujuan organisasi. Struktur organisasi sangat berpengaruh dalam memfasilitasi pengambilan keputusan, relasi interper- sonal, dan pengaturan informasi. Keputusan dalam menentukan kebijakan akan memberi arah dalam penanganan gangguan/masalah, alokasi sumber daya, dan negosiasi. Urusan sum- ber daya menyangkut tenaga manusia, waktu, uang, aset, dan teknologi. Sumber daya ini dikerahkan dalam rangka mewujudkan suatu proyek: tujuan jelas di awal serta batas waktu penyelesaiannya.
Untuk  pengerahan  sumber  daya,  diperlukan  alasan  yang  jelas  tentang  apa  dan mengapa harus dilakukan prioritas, urutan, atau. sistem yang dipilih dan pemilihan sum- ber  daya  untuk  mencapai  target  penyelesaiannya.  Pengorganisasian  ini,  di  era  disrupsi digital, mengalami perubahan yang sangat mendasar bukan lagi hierarki, sentralisasi, atau desentralisasi, melainkan organisasi mudah berubah bentuk yang mirip dengan jejaring jala-ikan di mana setiap simpul merepresentasikan pemimpin potensial, mengikuti bagian mana  yang  diangkat. 14 Mungkin,  lebih  tepatnya  kepemimpinan  Kristen  bukanlah  tidak membutuhkan  sebuah  hierarki  kepemimpinan,  namun  lebih  kepada  tidak  kaku  dalam mengembangkan kepemimpinan itu sendiri, sehingga mampu mengembangkan potensi setiap orang yang ada di dalamnya tanpa harus melihat keududukannya. Ada banyak tena- ga muda yang bertalenta yang dapat dioptimalkan talenta yang ada pada dirinya, sehingga jangan terhalang oleh prinsip hierarki yang kaku.
Gereja harus dapat memberdayakan diri melalui pemberdayaan setiap orang yang ada di dalamnya, sehingga mampu menempatkan peran dan fungsi sosialnya. Secara peran rohani, gereja sudah sangat jelas dengan kehadiran dan tugasnya (visi dan misinya), se- hingga isu yang satu ini tidaklah menjadi fokus dalam kajian ini. Yang perlu dioptimalkan adalah bagaimana kepemimpinan dalam gereja mampu memberikan dampak sosial baik secara  interen  maupun  eksternal  bagi  para  pelayan  Tuhan  dalam  gereja  yang  dipimpin bahkan juga anggota jemaat. Pemimpin memang bukan segalanya, namun kepemimpinan akan menyumbang banyak hal dalam pertumbuhan iman umat yang terejawantah pada kehidupan di ranah sosial.
13 Suhadi and Yonatan Alex Arifianto, “Pemimpin Kristen Sebagai Agen Perubahan Di Era Milenial,” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 1, no. 2 (2020): 129–147.
14 Bob Johansen, The New Leadership Literacies: Thriving in a Future of Extreme Disruption and Distributed Everything (Berrett-Koehler Publishers, 2017), 78.
Era digital tidak hanya menghadirkan atau menyajikan berbagai kemudahan yang dapat dinikmati oleh manusia di eranya, namun juga tantangan hingga realitas disruptif. 15 Bertebarannya isu-isu yang bernuansa hoaks menjadi realitas dalam kebebasan teknologi yang disajikan oleh kemajuan teknologi digital ini. Selain gereja dimudahkan dengan peng- gunaan teknologi, menerapkan ibadah online dan pelayanan online lainnya, namun realitas gangguan itu tidak dapat diabaikan begitu saja. Potensi disruptif atau gangguan akibat digitalisasi menuntut kemampuan gereja, dalam hal ini pemimpinnya, untuk dapat menata pelayanan yang lebih bermanfaat bagi banyak orang.
Topayung mengusulkan kemampuan pemimpin gereja beradaptasi dengan perang- kat teknologi ( gadget ) menjadi sebuah urgensitas kepemimpinan Kristen di era digital ini. 16 Saya sependapat dengan ide Topayung, bahwa kemampuan digitalisasi atau sekadar pe- manfaatan media digital menjadi indikator yang urgen di tengah arus deras informasi yang hadir di tatapan layar para anggota jemaat. Namun demikian, usulan Harls Evan Siahaan dkk. perlu dipertimbangkan, bahwa dibutuhakn semacam nilai bahkan virtue dalam peng- gunaan media di era literasi digital ini. 17 Kemampuan beradaptasi dengan dunia digital tidak  dapat  dihindari,  atau  akan  menjadi  kelompok  atau  komunitas  yang  terbelakang, namun spiritualitas umat juga menjadi keharusan yang ada dalam melandasi mereka da- lam  perilaku  digital.  Apa  yang  ditawarkan  oleh  Siahaan  et  al.  sangat  beralasan  melihat maraknya  perilaku  negatif  dalam  bermedia  sosial,  baik  antaranggota  jemaat  lain  gereja maupun antarumat beragama.
Pelayanan yang tidak mampu beradaptasi dengan kemajuan teknologi digital sudah pasti akan tertinggal dengan "selera" umat yang juga sudah terdigitalisasi. Tentu pelayanan ini harus mempertimbangkan lokasi atau wilayah, tidak menggeneralisir kepada wilayah yang tidak tercakup dalam jangkauan jaringan internet. Namun, tidak sedikit pelayanan perkotaan juga yang masih berkonfrontasi dengan prinsip konvensional pelayanan gereja yang menolak seutuhnya ibadah atau pelayanan yang berbasis teknologi digital. Pemimpin yang efektif, seperti dinarasikan sebelumnya, juga adalah pemimpin yang mampu mengo- munikasikan setiap kebijakan atau realitas pelayanan secara efektif. Ini berarti kepemimpi- nan Kristen efektif-inovatif tidak hanya sekadar memaksakan isu digitalisasi sebagai pro- yek yang diutamakan, namun juga harus mampu mengakomodir semua kalangan sekali- pun memang pada kenyataannya tidak akan dapat menyenangkan semua pihak atau orang dalam pelayanan gerejawi.

## Kepemimpinan Kristen yang Inovatif: Pemberdayaan Karunia
Efektivitas pemimpin diperlihatkan melalui prinsip dan ciri khas disebutkan sebelumnya; namun inovasi menjadi bagian yang sangat relevan untuk difokuskan pada pola kepemim- pinan era digital. Inovasi berbicara tentang kemampuan yang tidak hanya sekadar diarah- kan ke dalam gereja, namun juga dapat menjadi manfaat bagi banyak orang. Jika kepemim- pinan Yesus yang selalu digunakan, maka harus dipertimbangkan realitas kepemimpinan- Nya yang tidak bisa hanya dipetakan secara internal, diterapkan dalam kehidupan komu- nitas iman saja, karena Yesus melayani mereka yang di luar "iman" komunitas awal. Arti-
15 Stevany Afrizal et al., “Perubahan Sosial Pada Budaya Digital Dalam Pendidikan Karakter Anak,” in Prosiding Seminar Nasional Pendidikan FKIP , vol. 3, 2020, 429–436.
16 Topayung, “Urgensi Kepemimpinan Kristen Di Era Society 5.0.”
17 Harls Evan R Siahaan et al., “Asphaleia as a Digitruth,” in International Conference on Theology, Humanities, and Christian Education (ICONTHCE 2021) (Atlantis Press, 2022), 6–8.
nya ada tuntutan secara tidak langsung untuk dapat menginovasi pelayanan yang tidak hanya monoton seperti sebelumnya yang sangat konvensional.
Berinovasi dalam pelayanan merupakan bagian dari adaptasi pada era digital yang menuntut semua potensi dikembangkan agar dapat menempatkan gereja tetap eksis dan bermanfaat dalam komunitas, khususnya pada society 5.0 . Siahaan pernah menuliskan bah- wa pelayanan berbasis pada karunia merupakan hal yang sangat penting di era digital. 18 Hal ini juga yang akhirnya oleh Munthe, bahwa pemberdayaan jemaat melalui optimalisasi karunia  di  dalam  jemaat  menjadi  urgensi  pada  pelayanan  dan  kepemimpinan  gereja. 19 Memang tidak akan ditemukan adanya karunia yang terkait digitalisasi di dalam Alkitab, karena perbedaan situasi dan suasana perkembangan teknologi pada masa tersebut dengan sekarang. Namun, prinsipnya, apa yang dibagikan oleh Siahaan dan juga yang dikembang- kan  Munthe  akan  sangat  membantu  untuk  memahami  konsep  kepemimpinan  inovatif yang ingin ditawarkan dalam kajian ini.
Pelayanan yang didasarkan pada panggilan sejatinya adalah sebuah sisi lain dengan karunia di sisi satunya; gambarannya seperti sebuah koin dengan dua sisi. Karunia selalu dan senantiasa ada dalam panggilan pelayanan setiap orang, demikian juga pada kepe- mimpinan gereja. 20 Kepemimpinan yang dianggap sebagai sebuah pelayanan tidak dapat mengabaikan panggilan di dalamnya sebagai ruh atau bahkan spiritualitas yang mengge- rakkan pemimpinnya untuk mengerjakan tanggung jawab panggilan tersebut. Sebagai se- buah pekerjaan yang membutuhkan skill maka setiap panggilan didasarkan pada karunia, sehingga pada pengembangannya pemimpin akan terus meningkatkan karunia tersebut. Karunia merupakan kemampuan yang didasarkan pada pemberian Allah untuk sebuah potensi dalam pelayanan. Hanya saja, selama ini pelayanan dilihat dalam lingkup yang sempit, yakni segala sesuatu yang terkait dengan gereja dan relasi vertikal kepada Allah. Pelayanan harus juga dilihat sebagai cara gereja mengaktualisasikan panggilannya di sega- la zaman, termasuk era digital. 21
Tawaran  dalam  peneliitian  ini  adalah  sebuah  optimalisasi  fungsi  kepemimpinan Kristen yang didasarkan pada panggilan Tuhan melalui pemberdayaan karunia. Kemam- puan beradaptasi pada teknologi yang menghadirkan Internet of Things harus direspons oleh gereja yang hadir dalam dunia digital dengan kemampuan sekaligus nilai etis pada penggunaan dan pemanfaatannya. Kemampuan mengembangkan pelayanan merupakan inovasi yang membutuhkan sentuhan karunia-karunia selain memperlengkapinya dengan pelatihan-pelatihan yang tersedia. Intinya, kepemimpinan Kristen yang menyadari panggi- lannya untuk mengaktualisasikan diri dan gereja di era digital harus mampu menginovasi pelayanan melalui pemberdayaan karunia dan pelatihan-pelatihan lainnya.

## Kesimpulan
Kepemimpinan dan pemimpin merupakan dua hal yang tidak dapat dipisahkan, keduanya berkelindan. Di era digital yang menyajikan berbagai kemudahan, terutama akses informa-
18 Harls Evan R Siahaan, “Aktualisasi Pelayanan Karunia Di Era Digital,” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 1, no. 1 (2018): 23–38.
19 Eben Munthe, “Mengoptimalkan Karunia Dalam Jemaat Untuk Melakukan Misi Amanat Agung Di Era 4.0,” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 3, no. 2 (2019): 133.
20 Robert P. Borrong, “Kepemimpinan Dalam Gereja Sebagai Pelayanan,” Voice of Wesley: Jurnal Ilmiah Musik dan Agama 2, no. 2 (2019). bdk. Mawikere, “Efektivitas, Efisiensi Dan Kesehatan Hubungan Organisasi Pelayanan Dalam Kepemimpinan Kristen.”
21 Siahaan, “Aktualisasi Pelayanan Karunia Di Era Digital.”
si yang bebas dibutuhkan kemampuan seorang pemimpin yang mampu beradaptasi dan mengimplementasikan kepemimpinannya secara efektif dan inovatif sehingga dapat me- respons tantangan digitalisasi yang cenderung menampilkan dampak disruptif. Kepemim- pinan Kristen tidak hanya berorientasi pada panggilannya tanpa mengembangkan diri dan panggilannya, namun pada potensi yang terus dikembangkan, sehiingga gereja dan umat dapat hadir dan mengaktualisasikan dirinya di tengah perubahan yang cepat dan menun- tut kemampuan berinovasi.

## Refernsi
Afrizal, Stevany, Septi Kuntari, Rizki Setiawan, and Wika Hardika Legiani. “Perubahan Sosial Pada Budaya Digital Dalam Pendidikan Karakter Anak.” In Prosiding Seminar Nasional Pendidikan FKIP , 3:429–436, 2020. Borrong,  Robert  P.  “Kepemimpinan  Dalam  Gereja  Sebagai  Pelayanan.” Voice  of  Wesley: Jurnal Ilmiah Musik dan Agama 2, no. 2 (2019). Budiman, Sabda, Krido Siswanto, and others. “Model Kepemimpinan Yesus Dalam Injil Yohanes  Sebagai  Teladan  Bagi  Kepemimpinan  Kristen  Di  Gereja  Lokal.” KINAA: Jurnal Kepemimpinan Kristen dan Pemberdayaan Jemaat 2, no. 1 (2021).
Djadi, Jermia. “Kepemimpinan Kristen Yang Efektif.” Jurnal Jaffray 7, no. 1 (April 3, 2009): 16–30. http://ojs.sttjaffray.ac.id/index.php/JJV71/article/view/5.
Heryanto,  Heryanto.  “Peran  Pemimpin  Gereja  Dalam  Kepemimpinan  Pelayanan  Kaum Muda Masa Kini.” HARVESTER: Jurnal Teologi dan Kepemimpinan Kristen 5, no. 1 (2020): 59–72.
Johansen, Bob. The New Leadership Literacies: Thriving in a Future of Extreme Disruption and Distributed Everything . Berrett-Koehler Publishers, 2017.
Lumantow,  Anatje  Ivone  Sherly,  and  Simon  Simon.  “Peran  Gembala  Sidang  Dalam Mengkaderisasi Istri Bagi Kepemimpinan Gereja Lokal.” KINAA: Jurnal Kepemimpinan Kristen dan Pemberdayaan Jemaat 2, no. 2 (2021): 68–81. Mawikere,  Marde  Christian  Stenly.  “Efektivitas,  Efisiensi  Dan  Kesehatan  Hubungan Organisasi Pelayanan Dalam Kepemimpinan Kristen.” Evangelikal: Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 2, no. 1 (2018): 50–67.
Munthe, Eben. “Mengoptimalkan Karunia Dalam Jemaat Untuk Melakukan Misi Amanat Agung Di Era 4.0.” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 3, no. 2 (2019): 133.
———. “Mengoptimalkan Karunia Dalam Jemaat Untuk Melakukan Misi Amanat Agung Di Era 4.0.” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 3, no. 2 (December 21, 2019): 133. http://jurnal.stttorsina.ac.id/index.php/epigraphe/article/view/127.
Nicolas, Djone Georges, Timothy Amien Rk, Soneta Sang S Siahaan, Lasino J W Putro, and Abdon A Amtiran. “Kepemimpinan Kristen Yang Efektif Berdasarkan Iman Dan Visi Ilahi.” Jurnal Impresi Indonesia 1, no. 5 (2022): 461–467.
Ronda,  Daniel.  “Kepemimpinan  Kristen  di  Era  Disrupsi  Teknologi.” Evangelikal:  Jurnal Teologi Injili dan Pembinaan Warga Jemaat 3, no. 1 (January 2019): 1–8.
Samarenna,  Desti,  and  Harls  Evan  R  Siahaan.  “Memahami  Dan  Menerapkan  Prinsip Kepemimpinan Orang Muda Menurut 1 Timotius 4:12 Bagi Mahasiswa Teologi.” BIA’: Jurnal  Teologi  dan  Pendidikan  Kristen  Kontekstual 2,  no.  1  (2019):  1–13. http://www.jurnalbia.com/index.php/bia.
Siahaan, Harls Evan R. “Aktualisasi Pelayanan Karunia Di Era Digital.” EPIGRAPHE: Jurnal Teologi dan Pelayanan Kristiani 1, no. 1 (2018): 23–38. Siahaan, Harls Evan R, Eben Munthe, Grace M Clara, Johanes Waldes Hasugian, and Alfons R  Tampenawas.  “Asphaleia  as  a  Digitruth.”  In International  Conference  on  Theology, Humanities, and Christian Education (ICONTHCE 2021) , 6–8. Atlantis Press, 2022. Suhadi, and Yonatan Alex Arifianto. “Pemimpin Kristen Sebagai Agen Perubahan Di Era Milenial.” EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership 1, no. 2 (2020): 129– 147.
Tari, Ezra, Ermin Alperiana Mosooli, and Elsye Evasolina Tulaka. “Kepemimpinan Kristen Berdasarkan 1 Timotius 3:1-7.” Jurnal Teruna Bhakti 2, no. 1 (2019): 15–21. Tarigan, Sayang, Yanto Paulus Hermanto, and others. “Kepemimpinan Tuhan Yesus Di Masa  Krisis  Sebagai  Model  Kepemimpinan  Kristen  Saat  Ini.” HARVESTER:  Jurnal Teologi dan Kepemimpinan Kristen 6, no. 1 (2021): 38–54.
Topayung, Semuel Linggi. “Urgensi Kepemimpinan Kristen Di Era Society 5.0.” KINAA: Jurnal Kepemimpinan Kristen dan Pemberdayaan Jemaat 3, no. 2 (2022): 111–124. “Efektif.” In Kamus Besar Bahasa Indonesia . Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa, Kementerian Pendidikan, Kebudayaan, Riset, dan Teknologi Republik Indonesia, n.d. https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/efektif.