## JURNAL META-YURIDIS
No. P-ISSN : 2614-2031 / NO. E-ISSN : 2621-6450 Fakultas Hukum Universitas PGRI Semarang Homepage: http://journal.upgris.ac.id/index.php/meta-yuridis/
Article History: Received: 2020-10-29 Accepted: 2020-12-15
Published: 2021-03-20

## HUKUM ISLAM TERHADAP PRAKTEK JUAL BELI IKAN HASIL TAMBAK (STUDI KASUS PETANI TAMBAK BANTENG PUTIH KARANGGENENG LAMONGAN)
Siti Mu’afatin
Fakultas Dakwah dan Komunikasi UIN Walisongo Semarang Pencerah.hati098@gmail.com
Abstrak: Jual beli merupakan pertukaran harta benda dengan harta berdasarkan cara khusus  yang  diperbolehkan,  antara  kedua  belah  pihak  atas  dasar  saling  relah  atau ridha  atas  pemindahan  kepemilikan  sebuah  harta  benda,  dan  memudahkan  milik dengan  berganti  yang  dibenarkan  yaitu  berupa  alat  tukar  yang  sah  dalam  ketentuan syara’  dan  di  sepakati.  Hukum  kehalalan  jual  beli  dan  keharaman  riba  Allah  SWT. Tegas-tegas menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba. Meskipun keduanya jual beli  maupun  riba.  Sama-sama  mencari  keuntungan  ekonomi,  namun  terdapat perbedaan  mendasar  dan  signifikan  terutama  dari  sudut  pandang  cara  memperoleh keuntungan  disamping  tangung  jawab  resiko  kerugian  yang  kemungkinan  timbul  dari usaha  ekonomi  itu  sendiri.  Metode  penelitian  atau    Jenis  penelitian  yang  digunakan penulis  adalah  jenis  penelitian  kualitatif,  yaitu  jenis  penelitian  yang  bersifat menerangkan dalam bentuk uraian, dimaksudkan untuk memahami fenomena tentang peristiwa  yang  terjadi  di  masyarakat  Desa  Banteng  Putih  Kec.  Karanggeneng    Kab. Lamongan.  Sehingga  dalam mengumpulkan data-datanya pun menggunakan metode pengumpulan data observasi lapangan .
Kata kunci: Hukum Islam, Jual Beli, Hasil Tambak
Abstract:  Buying  and  selling  is  the  exchange  of  property  for  property  based  on  a special  method  that  is  permitted,  between  the  two  parties  on  the  basis  of  mutual separation  or  pleasure  for  the  transfer  of  ownership  of  an  asset,  and  facilitating  the change  of  ownership  of  property,  which  is  justified,  namely  in  the  form  of  a  legal medium of exchange in the provisions of syara 'and in agree. The law of the halalness of buying and selling and the prohibition of usury of Allah SWT. Firmly legalizing buying and selling and forbidding usury. Although both are buying and selling and usury. Both seek  economic  benefits,  but  there  are  fundamental  and  significant  differences, especially from the point of view of how to make a profit besides the responsibility for the risk of loss that may arise from the economic business itself. The research method or type of research used by the author is a type of qualitative research, namely the type of research that is explaining in the form of a description, intended to understand the phenomenon  of  events  that  occur  in  the  community  of  Banteng  Putih  Village,  Kec. Karanggeneng  Kab.  Lamongan.  So  that  in  collecting  the  data  also  using  field observation data collection methods.
Keywords: Islamic Law, Buying and Selling, Farming Products

## PENDAHULUAN
Manusia adalah
sebagai makhluk  sosial  yang  tidak  dapat hidup  sendiri,  artinya  manusia  selalu berhubungan dan membutuhkan orang  lain.  Salah  satunya  dalam bidang muamalah, dalam hal muamalah  itu  sendiri  Islam  telah memberikan  ketentuan  dan  kaidah yang  harus  ditaati  dan  dilaksanakan. Jadi  praktek  muamalah  harus  sesuai dengan yang sudah ditetapkan syari’at  Islam.  Ketika  menjalankan akad  merupakan  suatu  hal  yang penting karena  menjadi sebuah penentu  apakah  tersebut  sesuai syari’at Islam yang diridhai Allah atau sebaliknya.
Agama Islam menganjurkan umatnya  untuk  memikirkan  urusan- urusan dunianya karena tidak banyaknya  ayat-ayat  al- Qur’an  yang mengatur  untuk  menunjukkan  secara jelas jenis-jenis muamalah wajib bagi umat  Islam  dimaksudkan  agar  umat Islam bisa sebebas-bebasnya melakukan  apa  saja  dalam  urusan duniawi.  Dalam  ayat-ayat  al- Qur’an menjelaskan urusan duniawi sementara  lebihnya  adalah  masalah ibadah. Disadari ataupun tidak
sesungguhnya al- Qur’an (Allah)
memahami bahwa kehidupan duniawi manusia  senantiasa  berubah-ubah mengikuti perkembangan zaman, maka  jika  al- Qur’an  mendefinisikan secara rinci jenis dan bentuk perbuatan  muamalah  dalam  ajaran Islam  akan  terkubur  oleh  kemajuan budaya manusia [ 1 ] .
Kegiatan  muamalah  merupakan kegiatan-kegiatan  yang  menyangkut hubungan antar manusia yang meliputi  aspek  politik,  ekonomi  dan sosial.  Kegiatan  muamalah  yang menyangkut  aspek  kegiatan  untuk meningkatkan kesejahteraan dan kualitas  hidup,  seperti:  jual  beli, simpan  pinjam,  hutang  piutang,  kerja sama, dan sebagainya [ 2 ] .
Hubungan antara manusia dengan manusia diatur dalam
masalah muamalah. Dalam bermuamalah,  manusia  telah  diberi keleluasaan  untuk  menjalankannya. Namun,  keleluasaan  itu  bukanlah berarti  semua  cara  dapat  dikerjakan. Kegiatan yang termasuk dalam ruang lingkup muamalah diantaranya adalah  jual  beli  merupakan  hal  yang sangat  diperlukan  dalam  kehidupan
sehari-hari  bahkan  untuk  menunjang kelangsungan hidup.
Jual beli adalah suatu perjanjian tukar  menukar  benda  (barang)  yang mempunyai nilai, atas dasar kerelaan (kesepakatan)  antara  dua  belah pihak, yang sesuai dengan perjanjian atau ketentuan yang dibenarkan oleh syara’ [ 3 ] .  Jual  beli  adalah  sebuah aktifitas yang baik karena dengan jual beli  atau  berdagang  mendatangkan manfaat  dan  saling  menciptakan keuntungan kepada orang lain.
Dalam al- Qur’an  Allah berfirman ْۚ ا ٰوَب ِّ رلٱ َم َّرَح َو َعۡيَبۡلٱ ُ َّللَّٱ َّلَحَأ َو Artinya  : “Allah  menghalalkan jual  beli  dan  mengharamkan  riba” (QS. Al-Baqarah : 2 : 275).
Ayat  al- Qur’an  diatas  Allah menegaskan  bahwa  telah  dihalalkan jual  beli  dan  diharamkan  riba.  Orang yang membolehkan riba dapat ditafsirkan sebagai pembantahan hukum-hukum  yang  telah  ditetapkan oleh  Allah  yang  maha  mengetahui lagi maha bijaksana. Dalam kehidupan  nyata,  jual  beli  dilakukan setiap harinya dalam berbagai perkerjaan  apapun.  Hal  itu  juga berlaku  di  Desa  Banteng  Putih Kecamatan
Karanggeneng
Kabupaten  Lamongan  salah  satu desa yang bermata pencarian sebagai  nelayan.  Sebagian  besar masyarakatnya tergolong lemah, kehidupan mereka sepenuhnya mengantungkan  pada  hasil  panen  di tambak yang mereka peroleh kadangkala tidak mencukupi kebutuhan hidupnya terutama pembibitan.  Pada  waktu  pembibitan, persedian  uang  biasanya  sudah habis,  sedangkan  mereka  sangat membutuhkan  banyak  biaya  untuk merawat  tambak  dan  kebutuhan sehari-sehari.  Dalam  keadaan  para petani  tambak  biasanya  meminjam uang  kepada  juragan  yang  ada  di Desa  Banteng  Putih  Kecamatan Karanggeng  Kabupaten  Lamongan untuk memenuhi kebutuhan hidupnya sehari-hari.  Menurut  mereka  tidak ada  jalan  lain  kecuali  meminjam kepada  juragan  karena  hal  ini  lebih mudah  mereka  lakukan.  Sebenarnya pemerintah telah membuka jalan bagi masyarakat  yang  kurang  mampu untuk  melakukan  pinjaman  uang kepada  Bank,  namun  mereka  tetap meminjam uang kepada juragan lebih mudah lebih ringan tanggung jawabnya.  Ketidakmauan  para  petani
tambak  untuk  meminjam  uang  pada bank  dikarenakan  ada  syarat  yang begitu besar.
Tambak  merupakan  salah  satu wadah  yang  dapat  digunakan  untuk membudidayakan  ikan  seperti:  jaer, bandeng, bader, sombro, dan udang. Dalam  tahap  awal  persiapan  tambak adalah  perbaikan  tata  pertambakan yaitu  meliputi  pebaikan  pematang, perbaikan pintu dan saringan, pembuatan  caren  (saluran  Keliling) dan  perbaikan  bocoran.  Pemetang petakan  yang  telah  terkikis  (longsor atau  erosi)  harus  diperbaiki.  Bocoran pada  pematang  akibat  kepiting  atau hewan lain perlu ditutup.
Pada  kaki  pematang  petakan sebaiknya  di  buat  sebaik  mungkin sebagai  penahan  longsoran  tanah dari  pematang  dan  sebagai  tempat untuk memperbaiki bocoran.
Keadaan  pintu  yang  rusak  perlu diperbaiki.  Pada  bagian  pintu  arah petakan  dipasang  saringan  halus (kasa  nillon  atau  yang  sejenisnya) yang  berfungsi  untuk  mencegah masuknnya  ikan  liar  yang  masuk dipetakan tambak.
Penambakan air yang digunakan  air  hujan  dan  air  sungai
yang  mengalir.  Ditambak  terdapat beberapa  jenis  pakan  alami  yang sangat  penting  dalam  menunjang pertumbuhan  ikan.  Jenis  tersebut adalah  klekap,  lumut,  plankton  dan organisme.  Namun  demikian,  jarang sekali  semua  jenis  tersebut  dapat hidup  dan  tumbuh  dalam  tepat  dan waktu  yang  kebersamaan.  Hal  ini tergantung  dari  keadaan  air,  pupuk dan pakan.
Pemanenan  itu  dikerjakan  saat usia pemeliharaan ikan telah berumur 100  sampai  110  hari.    Mengenai peralatan  yang  butuh  disediakan untuk  pemanenan  itu,  diantaranya baskom,  lampu  penerangan,  jala lempar, styrofoam, jaring untuk dipasang  dibagian  pintu  air,  ember, serta keranjang untuk panen. Pemanenan  itu  dengan  pengeringan tambak/membuka pintu air pada saat air surut sampai pelataran kering total dan  ikan  yang  akan  dipanen  akan turun  ke  caren  yang  masih  ada airnya.  Selanjutnya  ikan  yang  sudah berkumpul pada caren digiring dengan  menggunakan  caren  kearah pintu  air  untuk  mempersempit  ruang geraknya, kemudian ditangkap
dengan menggunakan seser dan alat tangkap lainnya.
Pada waktu penangkapan diusahakan  agar  tidak  mati  sebelum ditangkap.  Ikan  yang  terlalu  banyak bergerak  sebelum  mati  atau  yang mati perlahan-lahan dapat mempengaruhi  mutu  kesegarannya, oleh  karenanya  diupayakan  agar ikan-ikan  dapat  ditangkap  dalam keadaan  hidup  dan  segar.  Kalaupun kemudian mati, mutunya masih cukup baik. Setelah ikan mati, segera dicuci  bersih  dengan  es  sambil dipisahkan menurut jenis dan ukurannya, setelah itu barulah disusun  dalam  wadah  pengangkut yang diberi lapisan es secara
berselang seling
dimana perbandingan  berat  ikan  dengan berat es.
Hasil  panen  tambak  dijual kepada  juragan  atau  penjual  benih yang  memberikan  utang  piutang kepadannya.  Jual  beli  ikan  dengan penentuan  harga  yang  ditentukan oleh  juragan  sudah  menjadi  tradisi dalam penjualan hasil panen tambak, penjual  pada  waktu  itu  menjual  hasil panen  ikan  tersebut  kepada  juragan, namun  juragan  tidak  menentukan
harganya kepada para petani.
Sebelum  tiba  di  pasar  Lamongan  dia menjual  semua  hasil  ikan  tambak tersebut  kepada  pembeli  lain.  Dan ketika  itulah  juragan  baru  mau mengasih tahu harga ikan yang dijual kepada  petani.  Dalam  pemaparan latar  belakang  diatas  maka  perlu adanya  status  hukum  yang  sesuai dengan  masalah  tersebut.  Karena jika  dilihat  dari  mekanisme  jual  beli ada unsur dan kerugianya yang akan diterimah  oleh  penjual  dan  pembeli. Jual  beli  ini  harus  sesuai  adanya prinsip  muamalah,  terutama  bahwa setiap  tindakan  muamalah  harus berdasarkan pertimbangan yang mendatangkan maanfaat dan menghindari kemadharatan bagi masyarakat.

## POKOK PERMASALAHAN
Adapun rumusan masalah pada penelitian ini sebagai berikut :
1.  Bagaimana  praktik  jual-beli  di dalam Hukum Islam?
2.  Bagaimana  praktik  jual-beli hasil  tambak  di  Desa  Benteng
Putih Kecamatan Karanggeneng Kabupaten Lamongan?

## METODE PENELITIAN
Jenis penelitian yang
digunakan penulis adalah jenis penelitian  kualitatif  deskriptif,  yaitu jenis penelitian yang bersifat menerangkan  dalam  bentuk  uraian, dimaksudkan untuk memahami fenomena  tentang  peristiwa  yang terjadi  di  masyarakat  Desa  Banteng Putih Kec. Karanggeneng Kab.
Lamongan. Sehingga
dalam mengumpulkan  data-datanya pun menggunakan  metode  pengumpulan data wawancara, observasi lapangan dan  jenis  penelitian  hukum  dengan menggunakan bentuk penelitian empiris  atau  non-doktrinal  terhadap Praktik transaksi utang piutang dengan  menggunakan  nilai  tukar uang  yang  dilakukan  masyarakat
Desa Banteng Putih Kec. Karanggeneng Kab. Lamongan.
Data-data yang dijadikan acuan  dalam  penelitian  ini  diambil dari  berbagai  sumber  diantaranya: Sumber data yang diperoleh langsung  dari  subjek  penelitian  data asli  sumber  data  dari  penelitian  ini diperoleh  dari  Desa  Banteng  Putih Kecamatan Karanggeneng
Kabupaten  Lamongan  dan  Sumber data  yang  tidak  langsung  merupakan sumber-sumber  yang  menjadi  bahan penunjang  dan  melengkapi  dalam melakukan suatu analisis, selanjutnya data ini disebut juga data tidak  langsung  atau  data  tidak  asli. Data  ini  diperoleh  untuk  mendukung data  primer,  meliputi  buku-buku, review,  literature,  foto,  penelitian ataupun  sumber  lain  yang  berkaitan dengan  kerjasama  dalam  usaha perikanan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Praktik  Jual  Beli  Sesuai  Hukum Islam
Melihat  paparan  di  atas,  perlu kiranya  kita  mengetahui  beberapa pernik  tentang  jual  beli  yang  patut diperhatikan  khususnya  bagi  mereka yang  keseharianya  bergelut  dengan transaksi  jual  beli,  bahkan  jika diamati  secara  seksama, setiap orang  tentulah  besentuhan  dengan jual beli. Oleh karena itu, pengetahuan  tentang  jual  beli  yang sesuai  dengan  syariat  Islam  mutlak diperlukan.  Namun  prakteknya  di masyarakat,  tidak  semua  jual  beli dilakukan secara benar sesuai
dengan  hukum  syariat  Islam  yang berlaku. Sering kita jumpai di masyarakat  banyaknya  masyarakat yang  dalam  transaksi  melakukan pelanggaran-pelanggaran serta menghalalkan  segala  cara  demi mengejar  keuntungan  berlipat  dalam tempo  yang  singkat.  Namun  di masyarakat kita pelanggaran- pelanggaran  tersebut  seolah  telah menjadi  hal  yang  lumrah  terjadi, alhasil  para  pelaku  pelanggaran semakin  bertambah,  karena  para penjual  yang  semula  berlaku  jujur dalam  transaksi,  kini  melakukan  hal yang sama.
Jual beli pada dasarnya merupakan suatu akad yang diperbolehkan,  hal  ini  berdasarkan atas  dalil-dalil  yang  terdapat  dalam al- Qur’an,  Hadits  dan  Ijma’  Ulama.
Diantara  dalil  yang  membolehkan praktik  akad  jual  beli  adalah  sebagai berikut: [ 4 ]
اَب ِّ رلا َمَّرَح َو َع يَب لا ُ َّاللَّ َّلَحَأ َو
Artinya : dan Allah telah
menghalalkan jual beli dan
mengharamkan riba.
Ayat tersebut menjelaskan tentang  dasar  kehalalan  (kebolehan) hukum  jual  beli  dan  keharaman (menolak)  riba.  Allah  SWT  adalah dzat  yang  maha  mengetahaui  atas hakikat  persoalan  kehidupan.  Maka, jika  dalam  suatu  perkara  terdapat kemaslahatan, maka akan diperintahkan  untuk  dilaksanakan. Sebaliknya jika
menyebabkan kemudharatan,  maka  Allah  SWT akan melarangnya. Hal ini menunjukkan keabsahan menjalankan usaha guna
mendapatkan  anugerah  Allah  SWT dan  dalam  konteks  jual  beli,  ia merupakan  akad  antara  dua  pihak guna  menjalankan  usaha  dalam rangka  memenuhi  kebutuhan  hidup, karena  pada  dasarnya  manusia saling membutuhkan. Dengan demikian legalitas operationalnya mendapatkan pengakuan dari syara’. Para ulama juga sepakat (ijma’) atas kebolehan  akad  jual  beli.  Ijma’  ini memberikan hikmah bahwa kebutuhan manusia sering
berhubungan  dengan  sesuatu  yang ada  dalam  kepemilikan  orang  lain, dan  kepemilikan  tersebut  tidak  akan diberikan  begitu  saja  tanpa  adanya
kompensasi  yang  harus  diberikan. Maka,  dengan  di  syariatkan-nya  jual beli  merupakan  cara  mewujudkan pemenuhan kebutuhan manusia tersebut.  Karena  pada  dasarnya, manusia  tidak  akan  bisa  hidup  tanpa bantuan dari orang lain. Dan berdasarkan  dalildalil  tersebut,  maka jelas  sekali  bahwa  pada  dasarnya praktik/akad  jual  beli  mendapatkan pengakuan  sy ara’  dan  sah  untuk dilaksanakan dalam kehidupan manusia [ 5 ] .
Hukum  kehalalan  jual  beli  dan keharaman  riba  Allah  SWT  telah tegas  menghalalkan  jual  beli  dan mengharamkan riba. Meskipun keduanya  jual  beli  maupun  riba. Sama-sama mencari keuntungan ekonomi,  namun  terdapat  perbedaan mendasar  dan  signifikan  terutama dari sudut pandang cara memperoleh keuntungan disamping tangung jawab resiko kerugian yang kemungkinan timbul dari usaha ekonomi sendiri. Hukum Islam
mensyariatkan  aturan-aturan  yang berkaitan  dengan  hubungan  antara individu  untuk  kebutuhan  hidupnya,
membatasi
keinginan-keinginan
hinga memungkinkan manusia
memperoleh maksudnya tanpa memberi  madharat  kepada  orang lain,  oleh  karena  itu  melakukan hukum  tukar  menukar  keperluan antara  anggota  masyarakat  adalah jalan yang adil [ 6 ] .
Jual beli ialah pertukaran harta benda  dengan  harta  berdasarkan cara  khusus  yang  diperbolehkan, antara  kedua  belah  pihak  atas  dasar saling relah atau ridha atas pemindahan kepemilikan sebuah harta  benda,  dan  memudahkan  milik dengan  berganti  yang  dibenarkan yaitu  berupa  alat  tukar  yang  sah dalam ketentuan syara’ dan disepakati 1 . Ketentuan dalam jual beli harus  memenuhi  rukun  dan  syarat jual  beli  merupakan  aspek  terpenting yang  harus  dipenuhi  setiap  hendak melakukan  transaksi,  sebagai  tolak ukur  dan  penentu  sah  atau  tidaknya transaksi  jual  beli  yang  dilakukan. Rukun  tersebut  merupakan  antara lain:
1. Adanya penjual dan pembeli  (aqidain),  seorang penjual dan pembeli
disayarat harus telah
1 Hendi  Suhendi, Fiqh  Muamalah , (Jakarta : PT Raja Grafindo Persada 2007), 68
Baligh, berakal, tanpa paksaan, dan telah mampu  mengelolah  harta dengan baik. Karena seseorang yang gila orang yang  tidak  cakap  dalam bertransaksi,  atau  orang ynag dipaksa, tidak mampu untuk membedakan transaksi mana yang baik dan buruk baginya,  hukum  jual  beli yang  dilakukan  tidak  sah, karena  orang-orang  dalam ketegori  ini  sangat  rentan dirugikan  dalam  transaksi yang dilakukan.
2. Sihghat  (ijab  dan  kabul)
dari  kedua  belah  pihak, seseorang yang mengucap ijab kabul haruslah  Baligh  (berakal) dan dilakukan dengan satu majlis. Ijab kabul menunjukkan adanya peryataan yang mengambarkan  terjadinya transaksi dan kerelaan antar pelaku akad jual beli, baik  secara  lisan  maupun
tertulis.
3. Objek  jual  beli (ma’qud ‘alaih), barang yang menjadi  objek  jual  beli haruslah memenuhi beberapa  kriteria  seperti: objek harus suci, objek jual beli harus berguna
menurut  syariat  dan  dapat di serahkan, objek merupakan milik dari penjual, dan objek diketahui oleh kedua belah pihak.
Jual  beli  mempunyai  rukun dan  syarat  yang  harus  dipenuhi, sehingga jual beli itu dapat dikatakan sah  o leh  syara’.  Dalam  menentukan rukun  jual  beli  terdapat  perbedaan pendapat  ulama  Hanafiyah  hanya satu,  yaitu  ijab  (ungkapan  membeli dari  pembeli)  dan  qabul  (ungkapan menjual dari penjual) meneurut mereka  yang  menjadi  rukun  dalam jual  beli  itu  hanyalah  kerelaan  kedua bela pihak untuk melakukan transaksi jual  beli.  Akan  tetapi,  karena  unsur kerelaan  itu  merupakan  unsur  hati yang  sulit  untuk  di  indera  sehingga tidak  kelihatan,  maka  diperlukan indikasi  yang  menunjukkan  kerelaan
itu  dari  kedua  belah  pihak  yang melakukan  transaksi  jual  menurut mereka,  boleh  tergambar  ijab  dan qabul,  atau  melalui  cara  saling memberikan barang dan harga
barang (ta’athi) [ 7 ] .
Sistem  jual  beli  yang  tidak  di tentukan  berapa  harga  suatu  barang termasuk jual beli yang tidak sah dan dilarang, karena hal itu tidak memenuhi syarat dan rukun jual beli. Dalam  jual  beli  ada  dua  macam  jual beli  sah  menurut  hukum  dan  batal menurut  hukum,  dari  segi  objek  jual beli  dan  dari  segi  pelaku  jual  beli. 2 Ditinjau  dari  segi  pelaku  akad (subjek)  jual  beli  terbagi  menjadi  tiga bagian, dengan lisan dengan perantara  dan  dengan  perbuatan [ 8 ] .
Akad jual beli yang dilakukan dengan lisan  adalah  akad  yang  dilakukan dengan  kebanyakan  orang,  bagi orang  bisu  diganti  dengan  isyarat, isyarat merupakan pembawaan alami dalam menampakkan kehendak, yang dipandang akad adalah maksud atau kehendak dan pengertian, bukan  pembicaraan  dan  pernyataan. Apabilah  memperhatikan  landasan
2 Muhammad Amin Suma, Tafsir Ayat Ekonomi , (Jakarta : Paragonatama Jaya, 2013), 197.
dari jual beli, maka jual beli dibenarkan  oleh  al- Qur’an,  dalam surat An-Nisa ayat 29 berbunyi:
ُّيَأََٰٰٓي َنيِّذَّلٱ  اَه مُكَنۡيَب  مُكَل َٰو ۡمَأ   ا َٰٓوُلُكۡأَت   َلَ   اوُنَماَء َلَ َو  ْۚۡمُكنِّ م  ٖضا َرَت نَع ًة َر َٰجِّت َنوُكَت نَأ َٰٓ َّلَِّإ ِّلِّطَٰبۡلٱِّب ا ٗمي ِّح َر  ۡمُكِّب َناَك َ َّللَّٱ َّنِّإ  ْۚۡمُكَسُفنَأ  ا َٰٓوُلُتۡقَت ٢٩ Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, janganlah kamu saling memakan harta sesamamu  dengan  jalan  yang batil,  kecuali  dengan  jalan perniagaan yang Berlaku dengan  suka  sama-suka  di antara  kamu  dan  janganlah kamu membunuh dirimu.
Sesungguhnya  Allah  adalah Maha Penyayang kepadamu” (Q.S  An-Nisa  ayat 29. Ayat diatas menjelaskan firman Allah yang menekankan keharusan  mengindahkan  peraturan- peraturan  yang  ditetapkan  dan  tidak melakukan apa yang diistilakan dengan  al-batil,  yakni  pelanggaran terhadap  ketentuan  agama  atau persayaratan  yang  di  sepakati.  Ayat tersebut  juga  menekankan  adanya kerelaan kedua belah pihak. Walaupun  kerelaan  adalah  hal  yang
tersembunyi  dilubuk  hati,  indikator dan  tanda-tandanya  dapat  terlihat. Ijab dan kabul, atau apa saja yang di kenal dengan adat kebiasaan sebagai serah terimah adalah bentuk-bentuk yang digunakan hukum untuk menunjukkan kerelaan.
Jual beli yang mendapat berkah  dari  Allah  adalah  jual  beli yang  jujur,  yang  tidak  curang, mengandung  unsur  penipuan  dan penghianatan. Hadits Abi Sai’id :
ملسو هيلع الله ىلص يبنلا نع ديعس ىبأ نع
لاق نييبنلا عم نيم لَا ق و دصل رج اتلا :
ءادهشلاو نيق دصلاو
Artinya: “Dari  Abi  Sa’id  dari  Nabi SAW  beliau  bersabda:  pedagang yang jujur (benar) dan dapat dipercaya nanti bersama-sama
dengan Nabi, Siddiqin, dan Syuhada ’ . (H.R. Tirmidzi)
Hadits diatas menjelaskan tentang  keberkahan  dalam  jual  beli yaitu  pedagang  yang  jujur,  tidak curang  dan  tidak  mengandung  unsur penipuan  dalam  berdagang.  Jual  beli merupakan
akad dalam
pelaksanaanya  para  pihak  yang menyelenggarakannya dikenakan hukum-hukum agama karena kegiatanya.  Jual  beli  barang  yang
tidak  diketahui  jenisnya,  ukuran  dan bentuknya,  sehingga  menjadi  objek jual beli tidak jelas. Penelitian ini tidak ada objek jual beli yang jelas tersebut mengandung  ketidak  jelasan  dalam menentukan harga barang yang diual belikan,  sehingga  menurut  mereka hal  itu  termasuk  jual  beli  yang dilarang.  Ketentuan  hukum  yang dapat  dikenakan  kepada  para  pihak yang melakukan jual beli.  Hadits Dari Rifa’ah bin Rafi’ ra
بنلا نأ عفار نب ةع افر نَع
ىلص ىأ لعس ملسو هىلع الله رلا لمع  لاق ؟بىطأ بسكلا (روربم عىب لك ؤ ه ديب لج )مك احلاو رازربلا هاور:
Artinya: Hadits Nabi Muhammad SAW.  Dari  Rifa’ah  bin  Rafi’  ra,  ia berkata bahwasanya Nabi  SAW ditanya:  pencarian  apakah  yang paling  banyak?  jawab  beliau:  ialah orang yang berkerja dengan tangannya,  dan  tiap-tiap  jual  beli yang  bersih.  (HR.  Imam  Bazzar Hakim menyatakan shahihnya)
Jual beli semacam itu dianggap  sebagai  jual  beli  yang
haram, artinya apapun alasan penjual tetap  berdosa  karena  itu  menurut tokoh agama tersebut kalau memang ada  perjanjian  jual  beli  ikan  antara petani tambak dengan juragan, kemudian petani tidak mampu memenuhi  kesepakatan  perjanjian maka  sebaiknya  petani  tidak  boleh diperlakukan tidak adil dengan dengan  cara  hasil  petani  tambaknya dibeli  dengan  tanpa  menentukan harga.
Faktor  yang  melatar  belakangi terjadinya  transaksi  jual  beli  ikan  di Desa  Banteng  Putih  tersebut  merasa cukup  dimudahkan  dan  diringankan dalam  kebutuhan  hidupnya.  Baik kebutuhan yang mendesak, ditambah lagi  dengan  pemahamanya  tentang hukum  transaksi  tersebut  dalam hukum  Islam  yang  sangat  minim. Meskipun mayoritas masyarakat adalah  Islam,  namun  pemahaman tentang fiqih muamalah sangat minim sehingga  transaksi  semacam  ini seakan tidak ada kepastian kebolehannya.  Faktor  budaya  untuk tradisi  juga  yang  membuat  tradisi  ini terus berkembang, karena masyarakat  menganggap  transaksi semacam  ini  merupakan  suatu  hal
yang  biasa  mereka  jalankan  selama ini,  yang  sudah  temurun  dari  nenek moyang mereka.
ةمكحم ة د اعلا
Artinya: “Adat  kebiasaan  bisa  dapat dijadikan hukum”
Adat  adalah  suatu  perbuatan atau  perkataan  yang  terus  menerus dilakukan  manusia  lantaran  dapat diterimah  akal  dan  secara  terus menerus
manusia
mau
mengulangginya. Sedangkan urf
ialah sesuatu perbuatan atau perkataan dimana jiwa merasa ketenangan dalam mengerjakan karena  sudah  sejalan  dengan  logika dan  dapat.  Adat  kebiasaan  dijadikan salah satu metode penetapan hukum Islam, sebab tujuan hukum itu adalah untuk  mewujudkan  ketertiban  dan keadilan  masyarakat.  Karena  bila suatu  masyarakat  sudah  memiliki norma  hukum  kebiasaan  yang  bak serta  dapat  mewujudkan  ketertiban dan  keadilan  sosialnya, maka hukum dikukuhkan berlakunya oleh Islam.
Sebaliknya  hukum  kebiasaan yang  tidak  sesuai  dengan  rasa keadilan,  maka  itulah  yang  ingin direvisi oleh oleh Islam dan mengantinnya  dengan  hukum  yang
lebih baik. Islam tidak hanya membawa hukum-hukum yang mengatur  hubungan  manusia  dalam sosialnya,  tetapi  juga  mengukuhkan dalam  hukum-hukum  yang  telah dianut oleh masyarakat.
Syarat  lain  yang  mengenai barang  yang  diperjual  belikan  adalah milik  penjual  sendiri  dan  tidak  ada keraguan. Yaitu ikan dapat dilihat dan dapat  diketahui  banyak,berat  dan jenisnya. Ini terjadi ketika
memperlihatkan  ikannya.  Hal  ini mengandung  jual  beli  gharar.  Meski mengandung  gharar  kebiasaan  itu ada  sejak  lama  dan  memungkinkan bahwa  masyarakat  sudah  merasa rela atau memaklumi dengan kegiatan tersebut.
Jual beli gharar memang dilarang dalam Islam, akan tetapi jual beli  gharar  tersebut  masih  kecil  atau tidak  dipisahkan  darinya  maka  hal tersebut tidak menghalangi keabsahan  atau  kebolehan  dalam melakukan  jual  belum.  Sebagaimana pondasi pondasi rumah yang tertanam  di  tanah.  Tidak  mungkin terlihat dimata. Sebagaimana dengan jual  beli  ikan  yang  termasuk  gharar ringan  atau  yang  dianggap  lumrah
oleh masyarakat disana. Jadi jual beli ikan ikan di Desa Banteng diperbolehkan  karena  transaksi  yang terjadi  disana  mengandung  gharar yang  belum  dipermasalakan  oleh masyarakat  karena  masih  dianggap masih remeh oleh masyarakat disana.  Sehingga  jual  beli  ikan  boleh dilakukan  karena  kebutuhan  hajat lebih  besar.  Adapun  dasar  hukum firman Allah:
َنيِّلِّه َٰج ۡلٱ ِّنَع  ۡض ِّر ۡعَأ َو ِّف ۡرُعۡلٱِّب  ۡرُمۡأ َو  َوۡفَعۡلٱ ِّذُخ
١٩٩
Artinya: Jadilah engkau pemaaf dan suruhlah orang mengerjakan yang ma’ruf serta berpalinglah dari pada orang- orang bodoh” (QS. Al- A’raf: 199).
Berdasarkan  ayat  di  atas dapat  dipahami  bahwa  sistem  jual beli  ini  para  pedagang  seharusnya dalam  menjual  ikan  janga  terlalu berlebihan  mematok  harga  sehingga menunjukan  ke  madhorotan.  Dalam jual  beli  sebaiknya  antara  pedagang dan pembeli harus bertransaksi dengan baik. Keridhoan dalam transaksi  adalah  melupakan  prinsip oleh karena itu, transaksi barulah sah apabila didasarkan kepada keridhoan kedua  bela  pihak.  Artinya,  tidak  sah
suatu  akad  apabila  salah  satu  pihak dalam  keadaan  terpaksa  atau  di paksa  atau  juga  merasa  tertipu.  Bisa terjadi pada waktu akad sudah saling meridhoi  tetapi  kemudian  salah  satu pihak  merasa  tertipu,  artinya  hilang keridhoanya maka akad tersebut bisa batal  seperti,  pembeli  yang  merasa tertipu karena dirugikan oleh penjual.
Pada  dasarnya  syariat  Islam [ 9 ] dari  awal  masa  banyak  yang menampung dan mengakui adat atau tradisi  yang  baik  dalam  masyarakat selama  tradisi  itu  tidak  bertentangan dengan  al-Quran  dan  Hadits.  Para ulama sepakat menolak adat kebiasaan yang salah untuk dijadikan landasan hukum. Dasar-dasar di atas jelas  bedagang  yang  mengunakan sistem jual beli hanya dengan alasan karena  sudah  menjadi  kebiasaan masyarakat  tidak  bisa  di  jadikan hukum  di  bolehkannya  sistem  jual beli.  Maka  perlu  adanya  solusi  bagi masyarakat agar tetap bisa bertransaksi  tetapi  tidak  melanggar hukum.
Kasus pelanggaran di masyarakat,  membuktikan  minimnya pengetahuan dan
kesadaran masyarakat khususnya dalam
melakukan  transaksi  jual  beli  yang sesuai dengan syariat Islam. Pengetahuan agama dan masyarakat inilah  yang  mesti  dibangun  agar kedepannya masyarakat dalam bertransaksi  sesuai  dengan  syariat Islam  dan  tanpa  ada  ketentuan hukum yang dilanggar. Pada dasarnya  hukum  syariat  di  buat sedemikian  rupa  guna  melindungi hak-hak  mereka  yang  melakukan transaksi dalam jual beli dimaksudkan  selama  agar  selama dan pasca transaksi dilakukan, kedua belah  pihak  mendapatkan  kepastian terkaid  pelaku  akad  berikut  barang yang menjadi objek jual beli. Sehingga  pasca  transaksi  dilakukan kedua  belah  pihak  dilakukan  sama- sama merasakan manfaat dan transaksi  yang  dilakun  tanpa  ada salah satu pihak yang dirugikan.
2. Praktik  Jual  Beli  Hasil  Tambak di Desa Banteng Putih Kecamatan Karanggeneng
Kabupaten Lamongan
Desa  Banteng  Putih  Kecamatan Karanngeneng Kabupaten Lamongan terkenal  dengan  jual  beli  ikan  dan dikenal  tidak  hanya  di  dalam  Desa
Banteng  Putih  tetapi  sampai  ke  luar Jawa  Timur.  Petani  tambak  adalah orang yang berprofesi sebagai petani yang mengembangbiakan ikan ataupun  membesarkan  ikan  yang terdapat  disawahnya.  Hal  tersebut sebagai  para  mata  pencarian  untuk memenuhi  ekonomi  ataupun  untuk mengembangkan perekonomianya.
Dalam  hal  ini  petani  tambak  adalah inti  dari  kegiatan  jual  beli  tersebut, karena  tanpa  adanya  mereka  tidak akan terjadinya jual beli ikan tersebut. Sebagaimana yang telah ditulis diatas,  masyarakat  Desa  Banteng Putih  kebanyakan  berprofesi  sebagai petani  dan  hasil  dari  lahan  sawah akan berpengaruh terhadap perekonomian tambak tersebut.
Transaksi  jual  beli  berawal  dari kebiasaan masyarakat Desa Banteng Putih  dalam  memenuhi  kebutuhan hidupnya,  yang  mayoritas  penduduk setempat bekerja sebagai petani, dan tingkat ekonomi yang rendah, sehingga  dalam  memenuhi  hidup mereka  tidak  lepas  dari  campur tangan  pihak  lain  adapun  beberapa faktor  yang  mendorong  petani  dan juragan  melakukan  jual  beli  sebagai berikut :
Berdasarkan  hasil  wawancara dari pihak petani:
1. Terdesak kebutuhan Mayoritas warga Desa
Banteng  Putih  menjual  hasil panen  ikan  kepada  juragan untuk  kebutuhan  sehari-hari yaitu:
a. “Untuk  Biaya  Sekolah  Anak, Berdasarkan hasil wawancara  dengan  pemilik tambak,  biaya  sekolah  relatif mahal terutama diajaran baru membuat  masyarakat  harus benar-benar  mempersiapkan dana  untuk  biaya  sekolah anaknya. Dalam pembayaran SPP serta perlengkapan sek olah lainnya.”
b. Untuk Kebutuhan Sehari,
Menurut  para  petani  uang hasil  menjual  ikan  bisa  di tabung  untuk  diambil  sedikit demi  sedikit  untuk  kebutuhan yang  lain.  Sewaktu  mereka membutuhkan, mereka maerasa tenang karena setidaknya ada simpanan dapat yang digunakan.
c.  Untuk meningkatkan tarif pendapatan  dengan  keadaan
ekonomi  saat  ini  masyarakat yang  berfikir  keras  guna terpenuhi segalah hajat kebutuhan  hajat hidupnya pribadi  maupun  kehidupan keluarga  dengan  melakukan praktek jual beli ikan.
Sebagai modal usaha lainnya,  Hasil  uang  yang  di peroleh  dapat  di  gunakan sebagai modal usaha lainnya. Namun pada
dasarnya  jual  beli  terjadinya kerugian  pada  pelaksanaan jual  beli  ikan.  Akan  tetapi bagi  mereka  untung  rugi adalah  sebuah  bisnis  hal yang bisa di spekulasi membutuhkan keberanian,
jika tidak berani tidak
memperoleh keuntungan.
Transaksi  akan  lebih  mudah yang  dilakukan  dalam  jual beli  ikan  ini  termasuk  mudah dan cepat. Hal ini yang hanya dilakukan  oleh  masyarakat seperti  menjual  ikan  kepada jurangan dengan dikasih nota sebagai  tanda  bukti  ikan yang telah dijual.
2. Kebiasaan
“Faktor  kebiasaan  juga  menjadi alasan masyarakat Desa Banteng  Putih  melakukan  jual beli  ikan.  Mereka  menganggap sistem  ini  sebagai  warisan budaya  dari  nenek  moyang, karena  sistem  ini  sudah  terjadi sejak zaman dahulu. Oleh sebab itu mereka tetap melakukan  jual  beli  ikan.    Jual beli  ikan  sudah  menjadi  adat kebiasaan  yang  di  ketahui  oleh para  pedagang  dan  pembeli. Motivasi yang melatar belakangi seseorang untuk melakukan kegiatan muamalah untuk memperoleh dana, dimana dana tersebut  dapat  dimanfaatkan untuk memenuhi beberapa kebutuhan . ” 3
Berdasarkan  hasil  wawancara dengan  bapak  Saleh: “Dalam sistem  jual  beli  ikan  ini  berhak memberikan harga adalah juragan,  harga  yang  di  berikan jauh  dibawah  standart  yang seharusnya.  Jika  harga  ikan  30 kg diharga 15 ribu rupiah per kg, maka  menghasilkan  uang  450
3 Saleh, Wawancara, Lamongan 25 Juli 2018
ribu rupiah. Sedangkan jurangan  menjual  ke  pasar nantinya  dijual  dua  kali  lipatnya harga  ikan  tersebut.  Dengan demikian tentu juragan
mendapat  untung  yang  lebih banyak dari jual beli ini.”
a. Para  pihak  yang  terlibat dalam  praktek  jual  beli ikan yaitu: 1) Penjual adalah seseorang atau sekelompok  orang  yang menjual hasil panennya. Posisi penjual dalam hal ini merupakan kunci
dalam  jual  beli.  Karena
tanpa penjual tidak akan terjadi  jual  beli  ikan karena tidak ada penjual  yang  menjual ikan  sebagai  objek  jual beli. 2) Pembeli adalah seseorang atau sekelompok  orang  yang membeli  ikan.  Juragan
disini  membeli  ikan  di
waktu panen, dalam
menentukan harga
menunggu  hasil  ikan  yg
dijual. b. Mekanisme dalam jual beli
Jual  beli  pada  umumnya antara penjual dan pembeli Saling tawar menawar  tentang  harga dan  barang  yang  diperjual belikan sebagai berikut:
1) Cara menghubungi pembeli  (juragan).  Hasil wawancara dengan
penjual  ikan,  cara  yang sering  mereka  lakukan untuk menghubungi juragan  adalah  pada saat penjual ikan terdesak kebutuhan ataupun hampir mendekati musim panen,  biasanya  para pembeli (juragan)
melakukan  survei  ke tambak  untuk  membeli hasil panennya nanti.
2) Cara menetapkan harga
. “Sistem  pembayaran jual beli di Desa Banteng Putih Kecamatan Karanggeneng
Kabupaten Lamongan ini dengan sistem
pembayaran  tidak  tunai,
cara pembayaranya dengan dikasih nota dari jurangan setelah itu para  petani  mengambil
uang  tersebut  dengan mengunakan  nota  yang dikasih pada juraganya. ” Untuk
mendapat  data  yang benar  dan  dapat  di pertanggung  jawabkan,
penulis  langsung  terjun pada  objek  penelitian dan mengadakan wawancara dengan berbagai pihak, baik
penjual maupun pembeli. Adapun wawancara sebagai berikut: c.  Dari pihak penjual
1. Bapak  Nur  umur  51  tahun
sebagai  penjual,  penulis melakukan wawancara
bersama  bapak  Nur  pada tanggal 25 Juli 2018. Bapak  Nur  menyatakan bahwa dirinya sering
melakukan  jual  beli  ikan.
Karena memudahkan baginya  untuk  kebutuhan uang guna keperluan hidupnya ataupun keperluan yang mendesak. Meneurut  beliau  dari  pada hutang  Bank  yang  harus ada angsurannya dan bunganya yang cukup tinggi. Maka beliau memilih untuk melaksanakan jual beli ikan, walaupun sebenarnya sering
dirugikan  kerena  ketidak jelasan harganya.
2. Bapak  Salim  umur  57
tahun sebagai penjual,
penulis melakukan wawancara  bapak  Salim pada tanggal 25 Juli 2018. Bapak Salim adalah seorang penjual yang setiap  tahunnya  menjual ikan. Bapak Salim menjelaskan bahwah dirinya dipermudah dengan sistem jual beli ini, karena ketika ada kebutuhan mendesak
beliau bisa mengatasi
dengan  menjual  ikannya. Ketika  penulis  melakukan hukum  jual  beli  secara pastinya,  bagi  jual  beli boleh-boleh  saja  karena banyak orang yang melakukannya  dan  belum
ada yang melarangnya.
3. Bapak  Selamet  Umur  49 tahun sebagai penjual,
penulis melakukan wawancara bapak Selamat pada tanggal 25 Juli 2018. Bapak Selamat adalah seorang  penjual  ikan  yang tidak  tiap  tahun  menjual ikan, beliau
hanya
menjualnya  hanya  saat-
saat  sulit  atau  mendesak saja.  Karena  bagi  beliau jual beli ini sangat merugikan  baginya.  Maka dari  itu  jika  tidak  sangat mendesak beliau tidak akan  menjualnya.    Dalam
hukum  Islam  jual  beli menurut beliau diperbolehkan asalkan saling  jujur  antara  kedua belah pihak.
3.Analisis Pelaksanaan Praktik
Jual  Beli  Ikan  Hasil  Panen Tambak di Desa Banteng Putih Perkembangan zaman semakin pesat sekarang ini memunculkan  bisnis  dagang  yang mengikuti perkembangan zaman juga,  diantara  bisnis  dagang  dengan sistem  penjualan  yang  beranekan ragam ialah bisnis jual beli ikan yang marak  berkembang  ditengah-tengah masyarakat.  Pada  praktek  jual  beli yang  terjadi  di  Desa  Banteng  Putih merupakan transaksi jual beli dimana ada  penjual  merasa  di  rugikan.  Di Desa Banteng Putih dalam melakukan  ketentuan  jual  beli  harus ada  rukun  jual,  sesuatu  yang  harus ada  untuk  mewujudkan  hukum  jual beli yaitu berupa adanya penjual dan pembeli  itu  sendiri,  sighat  dari  kedua belah  pihak  baik  penjual  maupun pembeli  dan  adanya  menjadi  objek jual beli.
Perfungsian lahan menjadi dua  wilayah  atau  lahan  pertanian Desa  Banteng  Putih  terletak  di deretan  rendah,  sehingga  apabilah musim  hujan    tiba  semua  lahan tergenang  air,  menadi  rawa  rawa,
namun  apabila  musim  panas  tiba  air surut dan habis, sehingga masyarakat  mulai  ber  cocok  tanam padi,  musim  bercocok  tanam  padi biasanya  terjadi  bulan  juli  sampai bulan  november  setiap  tahun  nya, kemudian  apabila  masuk  musim penghujan  pada  bulan  desember hingga juni setiap tahunnya, masyarakat  mulai  mengubah  lahan pertanian  menjadi  lahan  tambak, dengan  cara  memperbaiki  tanggul kemudian setelah tanggul di perbaiki,masarakat  mulai  menebar benih  atau  benur  ikan,  yang  terdiri ikan  bandeng  ikan  nila  ikan  bader ikan  munjahir  dan  udang  panami. Musim  panen  adalah  musim  yang dinanti-nantikan  oleh  petani  tambak. Musim  panen  bersifat  fleksibel  dapat dipanen  kapan  saja,  pada  masa  ikan kecil  dengan  dijual  ikan  hidup-hidup atau  ikan  sedang,  dengan  demikian dapat dilakukan kapan saja tergantung  keinginan  para  petani tambak.
Hasil  panen  ikan  dijual  oleh petani  tambak  kepada  para  juragan atau  bakul  dengan  tahapan  sebagai berikut  :  Pertama  setelah  ikan tertangkap,  kemudian  di  organisir
sesuai  dengan  jenisnya  dan  besar kecil  pun  di  kelompok  kelompokkan, ke  dua  ikan  dimasukan  ke  dalam keranjang  setelah  itu  di  timbang  ke tiga  ikan  dibawah  ke  pasar  oleh pembeli  tampa  terlebih  dahulu  ada kesepakatan  harga  antara  pemilik ikan  dengan  juragan,  ke  empat setelah ikan terjual di pasar kemudian pedagang memberikan atau  menentukan  harga  yang  di berikan  kepada  pemilik  ikan,  kondisi yang  sedemikian  sudah  menjadi tradisi.
Para pemilik ikan tidak sependapat  dengan  sistem  jual  beli yang  harganya  menunggu  setelah laku  dijual  oleh  juragan,  mereka masih ragu-ragu belum ada kepastian  harga  ikan  yang  dijual belikan.  Hanya  saja  mereka  tidak kuasa untuk menolak sistem tersebut, walapun mereka
sebenarnya  tidak  setuju,  ketidak beranian  itu  muncul  karena  mereka terikat  dengan  modal  yang  diberikan pembeli kepada petani tambak, seperti  pemberian  benur.  Kondisi yang  demikian  membuat  para  petani mengikuti apa  saja  yang  dikehendaki pembeli.
Peristiwa  ini  meskipun  sangat mengecewakan pembeli, namun tampak tidak ada beban rasa bersala pada  diri  penjual,  karena  dengan sistem jual beli yang dengan demikian  itu  pembeli  ikan  tidak  akan pernah  menderita  kerugian,  dan selalu  untung,  karena  harga  yang diberikan  pemilik  ikan  harga  jual dipasar  dikuranggi  biaya  akomodasi atau  biaya  tranportasi,  biaya  angkut barang  dan  ditambah  laba  atau keuntungan untuk pembeli.
Prosedur  sistem  jual  beli  ini memang  mudah,  luwes  dan  informal, tidak terikat waktu dan tempat, hal ini yang  menjadi  daya  tarik  petani  untuk memperoleh  uang  dengan  cepat  dan praktis.  Sebenarnya  maraknya  jual beli  bukan  sekedar  derasnya  modal yang  ingin  mengekploitasi  modal petani, namun juga karena persoalan budaya dan sesaat pikir masyarakat [ 10 ] . Faktor yang melatarbelakangi  praktek  jual  beli ikan adalah karena adanya kebutuhan  yang  mendesak  serta prosesnya  yang  mudah  dan  cepat, ditambah  lagi  para  pembeli  tidak meminta  barang  jaminan  kepada penjual, sehingga membuat
mayarakat desa Banteng Putih tersebut  merasa  lebih  ringan  dalam memenuhi kebutuhan hidupnya. Misalnya untuk pendidikan, tambahan usaha modal dan kebutuhan sehari-hari.
Penulis  melihat  bahwa  para petani  tambak  ikan  hasil  tanamanya untuk  kebutuhan  jangka  pendek. Dalam beberapa kasus, petani melakukan  jual  beli  karena  ada kebutuhan  yang  mendesak,  dan juragan  yang  membeli  ikan  mereka dianggap sebagai penolong. di daerah  Perdesaan  hubungan  petani dan  juragan  memang  sangat  pribadi. Antara  petani  dan  juragan  merasa sebagai  keluarga  yang  saling  tolong menolong, dan saling menjaga kepercayaan.  Hal  ini  yang  jeli  yang dimanfaatkan pemodal besar sehingga  ekploitasi  yang  dilakukan tersamar dengan
hubungan kekeluargaan dan saling tolong menolong.  Petani  sendiri  merasa dirugikan  tetapi  juga  diuntungkan. Mereka merasa rugi karena seharusnya mereka bisa
mendapatkan hasil lebih dari tanamannya,  namun  mereka  merasa untung juga dengan adanya jual beli,
karena jika tidak ada kebutuhan yang mendesak mereka akan cepat mendapatkan uang.
Jual  beli  di  Desa  Banteng Putih  harus  dirubah  dari  kebiasaan masyarakat  desa  agar  masyarakat terhidar dari penipuan yang mengandung pertengkaran dikemudian hari serta tidak mengakibatkan resiko, sehingga terindah  dari  pemakan  harta  orang lain  dengan  cara  batil.    Menurut penjelasan diatas kita dapat memahami  bahwa  praktik  jual  beli ikan  adalah  jual  beli  yang  sangat dibutuhkan  atau  dalam  kata  lain adalah  jual  beli  yang  terpaksa  atau darurat.  Menurut  penjelasan  diatas kita  dapat  memahami  bahwa  praktik jual  beli  ikan  adalah  jual  beli  yang sangat  dibutuhkan  atau  dalam  kata lain  adalah  jual  beli  yang  terpaksa atau  darurat.  Kebutuhan  para  petani yang  mutlak  harus  di  penuhi  karena dengan  tidak  adanya  ikan  tersebut petani menjadi kesulitan.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  penjelasan  dan pembahasan pada bab-bab sebelumnya,  maka  dalam  penelitian
ini  penulis  mengambil  kesimpulan sebagai  berikut:    Pelaksanaan  jual beli  ikan  di  Desa  Banteng  Putih
Kecamatan Karanggeneng Kabupaten Lamongan dilakukan dengan ketidakadilan
yang disebabkan  karena  ketidakstabilan harga  dengan  pedagang.  Dalam praktek  jual  beli  juragan    datang  ke lokasi  dimana  masyarakat  petani tambak sedang panen ikan, kemudian  ikannya  dibeli  dengan terlebih  dahuluh  dipilah-pilah  sesuai dengan  jenis  ikan  besar  kecilnya ikan,  lalu  ikanya  ditimbang  bersama- sama,  setelah  ikan  dibawah  oleh juragan  untuk  jual  kepada  pihak ketiga,  setelah  itu  ikan  terjual  baru kemudian pembeli menentukan harga terhadap  petani  tambak.    Tinjaun hukum Islam terhadap jual beli ikan di Desa  Banteng  Putih  dengan    harga yang  ditentukan  oleh  juragan  tanpa ada  kesepakatan  antara  penjual  dan pembeli  dalam  menentukkan  harga tidak  sah  dalam  hukum  Islam,  Tidak sah  suatu  akad  apabila  salah  satu pihak  dalam  keadaan  terpaksa  atau di  paksa.  Dalam    hal  ini  hilang keridhoanya  maka  akad  tersebut tidak  sah.  Karena    tidak  sesuai
dengan  ketentuan  hukum  Islam.
Dalam    jual  beli    ikan    hasil  panen tambak  mengandung  unsur  gharar, ketidak pastian harga sehingga mengakibatkan  adanya  ketidakrelaan dalam  bertransaksi.  Jual    beli  ini mendorong  adanya  spekulasi  dan masuk dalam unsur penipuan.

## REFERENSI
[1] Muhammad.  (2004). Etika Bisnis  Islam.  Yogyakarta:  Unit Penerbit dan Percetakan Akademi Menejemen Perusahaan YKPN. [2] Atmadja,  Kamaen  Perwata  dan
Antonio,  Muhammad  Syafi’i.
(1992).  Apa  dan  Bagaimana Bank  Islam.  Yogyakarta  :  Dana
Bhakti Prima Yasa.
[3] Huda,  Qomarul.  (2011).  Fiqih Muamalah.  Yogyakarta  :  Teras, hal. 52.
[4] Siswadi.  (2013).  “Jual  Beli Dalam  Prespektif  Islam”.  Jurnal Ummul  Qura  Vol  III,  No.  2,
Agustus 2013, hal. 61.
[5] Djuwaini,  Dimyaudin.  (2008). Pengantar Fiqih Muamalah.
Pustaka Pelajar, hal. 73.
[6] Bakry, Nadzar.
(1994). Problematika  Pelaksanaan  Fiqh Islam. Jakrta : PT. Raja Grafindo Persada.
[7] Suhendi,  Hendi.  (2007).  Fiqih Muamalah.  Jakarta  :  PT  Raja Grafindo, hal. 68.
[8] Haroen,  Nasrun.  (2007).  Fiqih
Muamalah. Jakarta
: Paragonatama, hal. 197.
[9] Wardana, Azna. (2020). Perspektif  Hukum  Kebijakan
Alih  Fungsi  Tanah  Pertanian  Di Kabupaten  Sumenep  Menjadi Tambak  Udang.  Arena  Hukum. 13. 278-299. 10.21776/ub.arenahukum.2020. 01302.5.
[10] Jamaludin,  Jamaludin.  (2020). Kontrak  Jual  Beli  dalam  Islam. Muamalatuna. 11. 73. 10.37035/mua.v11i2.3300.