Ulûmuna: Jurnal Studi Keislaman Vol.9 No.2: Desember 2023 P-ISSN 2442-8566 E-ISSN 2685-9181

## Pendidikan Enterpreunersip Berbasis Pesantren di Pondok Pesantren
Miftahul Ulum Panyeppen Pamekasa
Moh. Abdullah IAI Miftahul Ulum Pamekasan E-mail: aabsaen661@gmail.com .
Mohammad Salik Universitas Islam Negeri Sunan Ampel Surabaya. E-mail: salik-mohamad@yahoo.com
Muchlis IAI Miftahul Ulum Pamekasan Email: muchliskholiq@gmail.com
Abstract
This  article  discusses  the  Islamic  boarding  school-based entrepreneurial  education  model.  Preparing  hard  skills  and competencies for prospective Islamic boarding school graduates, as a strategy so that they are not unemployed after graduating, encourages the  Miftahul  Ulum  Panyeppen  Islamic  boarding  school  to  design  an Islamic  boarding  school-based  entrepreneurial  education  model.  The entrepreneurial  education  model  is  the  focus  of  this  article.  The method  used  uses  a  qualitative  method  with  a  naturalistic phenomenological approach. The results of this research show that the impact of the entrepreneurial education model can equip students so that  after  graduating  from  the  Islamic  boarding  school  they  have competence,  resulting  in  no  hassle  looking  for  employment,  because graduates  who  have  entrepreneurial  competence  are  recruited  as employees  working  in  the  Islamic  boarding  school's  business  units, such as BMT. , KOIM etc
Keywords : first word, second word, third word, fourth word.

## Abstrak
Artikel  ini  membahas  model  pendidikan  Enterpreunershipship berbasis pesantren. Menyiapkan hard skill dan kompetensi kepada para calon lulusan pesantren, sebagai sebuah strategi agar tidak menganggur setelah lulus, mendorong pondok pesantren miftahul ulum panyeppen mendsain model pendidikan Enterpreunershipship berbasis pesantren.
model  pendidikan  Enterpreunershipship  menjadi  fokus  dalam  artikel ini.  Metode  yang  digunakan  menggunakan  metode  kualitatif  dengan pendekatan  fenomenologis  naturalistic.  Hasil  dari  penelitian  ini menghasilkan bahwa dampak dari model pendidikan Enterpreunershipship  dapat  membekali  para  santri  sehingga  pasca lulus  pesantren  mempunyai  kompetensi,  sehingga  berakibat  tidak kerepotan  mencari  lapangan  pekerjaan,  karena  para  lulusan  yang mempunyai  kompetekn  enterpeuner  direkrut  menjadi  karyawan bekerja  di  unit  unit  usaha  milik  pesantren,  seperti  BMT,  KOIM  dan lain lain. Kata  Kunci: Enterpreunership,  Berbasis  Pesantren,  Pondok Pesantren.

## Pendahuluan
Kebutuhan untuk merangsang keterampilan kewirausahaan di kalangan para  pelajar,  sebagai  strategi  untuk  mengatasi  pengangguran  lulusan,  telah mendorong  diperkenalkannya  program  pelatihan  kewirausahaan. 1 Dibelahan dunia  barat  seperti  Nigeria,  pembelajaran  kewirausahaan  dan enterpreuneur diajarkan  sejak  dini,  begitu  juga  di  Afrika  untuk  mengatasi  meningkatnya pengangguran  lulusan. 2 pendidikan  kewirausahaan  dijadikan  skala  prioritas dengan harapan pendidikan kewirausahaan dapat menumbuhkan keterampilan untuk kesuksesan kewirausahaan. 3 Para lulusan dapat berkereasi berwirausahan untuk mengurangi pengangguran dalam jangka panjang. 4 . Lebih lanjut banyak para  peneliti  merumuskan  bahwa  pendidikan Enterpreunershipship dapat melahirkan keterampilan berusaha yang dapat menunjang ekonomi. 5 Pemerintah  sejak  1995  telah  berpihak  pada  sektor  pengembangan budaya  kewirausahaan  dan  terus  berkembang  hingga  saat    ini.  Pada  awal
1 Samuel  O  Olutuase,  Pradeep  Brijlal,  and  Bingwen  Yan,  “Model  for  Stimulating Entrepreneurial Skills through Entrepreneurship Education in an African Context,” Journal of Small Business & Entrepreneurship 35, no. 2 (2023): 263.
2 Paul  Jones  et  al.,  “A  Tale  of  Two  Universities:  Graduates  Perceived  Value  of Entrepreneurship Education,” Education+ Training 59, no. 7/8 (2017): 690.
3 Muhammad Zaheer Asghar, Pirita Seitamaa Hakkarainen, and Nader Nada, “An Analysis of the  Relationship  between  the  Components  of  Entrepreneurship  Education  and  the Antecedents  of  Theory  of  Planned  Behavior,” Pakistan  Journal  of  Commerce  and  Social  Sciences (PJCSS) 10, no. 1 (2016): 50.
4 Hasniyati  Hamzah  et  al.,  “Impact  of  Entrepreneurship  Education  Programme  (EEP)  on Entrepreneurial Intention of Real Estate Graduates,” Pacific Rim Property Research Journal 22, no. 1 (2016): 20.
5 Rohit Trivedi, “Does University Play Significant Role in Shaping Entrepreneurial Intention?
A Cross- Country Comparative Analysis,” Journal of Small Business and Enterprise Development 23, no. 3 (2016): 795.
kebijakan  Presiden  RI  beliau  mengintrusikan  kepada  semua  lapisan  agar mengembangkan  program-program  kewirausahaan.  Sejak  saat  itu  gerakan kewirausahaan digalakkan dan diprogramkan oleh berbagai lapisan, organisasi, mulai  bidang  pendidikan  dasar,  menengah  sampai  pendidikan  tinggi  baik swasta  dan  negeri. 6 Sejauh  ini  kajian  yang  ada  (terdahulu)  kurang  merespon aspek  krusial  kewirausahaan  dalam  dunia  pesantren. Pesantren  masih  banyak yang  hanya  fokus  kepada  pendidikan  kitab-kitab  salaf.  Harakah  pesantren selama  ini  dikenal  dengan  kegiatan tafaqquhu  fiddin. 7 Sehingga  pesantren dituntut  transformative  merambah  keberbagai  sektor  seperti  pendidian Enterpreunershipship .  ada  beberapa  alasan  Model  pendidikan Enterpreunershipship yang dapat dipetakan dan dikembangkan.
Sempit  dan  terbatasnya  lapangan  kerja  yang  tersedia  bagi  masyarakat, telah  menyadarkan  beberapa  elemen  pesantren,  agar  para  santri  tidak  ikut memperkeruh  arus  dengan  turut  berebut  kursi  pekerjaan.  Jika  karakter- karakter  positif  santri  yang low  profile,  ‘ alim  dalam  agama,  berakhlak  dalam perilaku,  dan  mapan  dalam  mentalitas  dilengkapi  dengan hard  and  soft  skill dalam  berwirausaha,  maka  tidak  mustahil  bahwa  sebuah  jalan  alternatif pembangunan ekonomi bangsa ini menemuan alternatif yang tepat. 8
Hal  ini  sejalan  dengan  visi  kebijakan-kebijakan  pemerintah  Republik Indonesia  dalam  upaya  membangun  ekonomi  berbasis  kerakyatan  dan kreatifitas  dengan  cara  meningkatkan  jumlah  wirausahawan, 9 dibentuknya model pendidikan kewirausahaan berbasis pondok pesantren.  Para santri tidak hanya  dibekali  tentang  ilmu  keagamaan  tetapi  para  santri  juga  diajarkan pendidikan Enterpreunershipship sebagai  langkah  gerakan  merambah  kepada ekonomi ke ummatan, dengan diterapkan model pendidikan Enterpreunershipshipsip kepada  para  santri,  diharapkan  kandungan  kitab  kuning utamanya  bab mu’amalah yang  selama  ini  hanya  dipahami  secara  teks,  bisa beralih secara kontektual bahkan dipraktikkan.
Saat ini jumlah pesantren di Indonesia ada sekitar 7.000 buah dengan jumlah santri sekitar 10 juta orang dan jumlah tenaga pendidik sekitar 150 ribu orang 10 . Jumlah yang tidak sedikit, sangat baik sekali jika dikelola dengan baik,
6 Susilaningsih  Susilaningsih,  “Pendidikan  Kewirausahaan  Di  Perguruan  Tinggi:  Pentingkah Untuk Semua Profesi?,” Jurnal Economia 11, no. 1 (2015): 2.
7 Hidayatul  Dina  and  Anita  Indria,  “Dinamika  Pendidikan  Islam  Dalam  Mempersiapkan Kader Ulama Di Sumatera Barat,” Jurnal Riset Intervensi Pendidikan (JRIP) 3, no. 1 (2021): 9.
8 Mohammad  Sobirin  Sahal, Santripreuner  Handbook  Sekolah  Bisnis  Santripreuner, (Yogyakarta  : Trensindo, 2017), 2.
9 Farida  Styaningrum,  “Konsep  Sistem  Ekonomi  Kerakyatan Dalam  Pemberdayaan  UMKM Indonesia,” E-Jurnal Ekonomi Dan Bisnis Universitas Udayana 10, no. 8 (2021): 658.
10 Hariadi, Farid Ma’ruf. “Arah Baru Pengelolaan Pondok Pesantren”, dalam Episteme Jurnal Pengembangan Ilmu Keislaman , vol. 3, Juni 2008. 92.
untuk  memajukan  pembangunan  Indonesia  melalui  sektor  Pendidikan Pesantren.
Pondok  pesantren  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  tertua  di Indonesia  telah  membuktikan  kemampuannya  dalam  menghasilkan  kader- kader  ulama  dan  telah  memberikan  kontribusi  bagi  perkembangan intelektualitas  bangsa  Indonesia.  Selain  tugas  utama  mencetak  kader  ulama, pesantren  juga  menjadi  pusat  kegiatan  pendidikan  untuk  menanamkan  jiwa wirausaha, jiwa mandiri yang tidak bergantung pada orang lain. 11
Pada  era  sekarang  ini  tidak  sedikit  pesantren  yang  meningkatkan semangat entrepreneurship
dengan berharap bisa melaksanakan pentransformasian  sosial.  Keberadaan  pesantren  selaku  agen  pengembangan warga,  sangat  diharapkan  mempersiapkan  beberapa  konsep  pengembangan sumber  manusia,  baik  buat  kenaikan  mutu  pondok  pesantren  ataupun kenaikan  mutu  kehidupan  warga.  Di  masa  globalisasi  ini  lah  harus  pandai- pandai dalam meraih hasil yang maksimal agar tidak tertinggal, pesantren wajib dibangun  sumber  energi  manusia,  tidak  lumayan  dengan  mem-  bangun  satu aspek  kejiwaan  spiritualisme  saja  tapi  juga  dibutuhkan  pula  bermacam pengetahuan  serta  ketrampilan  (skill)  yang  sepanjang  ini  masih  menjadi kekurangan yang dipadati di pondok pesantren. 12
Salah  satu  upaya  dalam  rangka  pesantren  mengembangkan  pola pendidikannya adalah dengan cara menerapkan pengajaran entrepreneur berbasis pesantren, hal ini bukan saja menyiapkan para santri sebelum terjun di tengah- tengah masyarakat tapi juga bisa membantu terhadap pembangunan Indonesia. Semakin  maju  SDM  santri  sebagai  bagian dari  rakyat,  maka  akan  berdampak terhadap pembangunan Indonesia. Hal ini dibenarkan oleh erwin gunadhi 13 ia mengatakan semakin maju suatu negara salah satunya ditandai dengan semakin banyaknya  orang  yang  terdidik  atau  berpendidikan  tinggi.  akan  tetapi  karena kemampuan  pemerintah  dalam  menyediakan  lapangan  kerja  sangat  terbatas dan  tidak  sebanding  dengan  pertambahan  penduduk  maka  akan  semakin banyak  orang  yang  menganggur.  Oleh  karena  itu  dunia  kewirausahaan dirasakan menjadi semakin penting untuk diketahui lebih jauh lagi.
Keberhasilan  pembangunan  yang  dicapai  oleh  negara-negara  maju seperti  Amerika  Serikat  dan  Jepang  tidaklah  lepas  dari  peran  dunia kewirausahaan. Menurut PBB suatu negara akan memiliki ekonomi yang kuat
11 Bayu  Sudrajat,  “Pengembangan  Keahlian  Wirausaha  Untuk  Santri  Pada  Pondok Pesantren,” AmaNU: Jurnal Manajemen dan Ekonomi Bayu Sudrajat , Vol. 5 no. 1 (2022). 83.
12 Kahfi,  Z.  (2016).  “Kemandirian  Ekonomi  Kaum  Sarungan:  Pengembangan Pendidikan Entrepreneur  di  Pondok  Pesantren .”  al - ‘Adâlah,  Volume 19  Nomor  1  Mei 2016 . 38.
13 Erwin Gunadhi, Kewirausahaan, (Garut : STT Garut : 2006 )4.
apabila  sedikitnya  20  %  kegiatan  ekonominya  digerakkan  oleh  usaha  kecil hingga  menengah. 14 Maka  peran  pesantren  melahirkan  para  santrinya mempunyai  jiwa  entrepreneur  merupakan  Langkah  maju  dalam  rangka membantu  pemerintah  melahirkan  generasi  generasi  handal  yang  mumpuni dibidang  agama  dan  kewirausahaan.  Aya  Sofia  mengklaim  bahwa  ketahanan pondok  pesantren  disebabkan  jiwa  dan  semangat  kewiraswastaan  dan berwirausaha  yang  tinggi 15 .    Bisa  kita  pahami  dengan  adanya  jiwa  wirausaha yang  tinggi  bisa  menyebabkan  ketahanan  pondok  yang  kuat.  Asisten  Deputi (Asdep)  Kewirausahaan  Pemuda  Kemenpora  RI  Hendro  Wicaksono mengatakan,  menciptakan  peluang  kerja  sendiri  setela  tuntas  belajar  dari pesantren  menjadi  hal  penting  untuk  terus  dioptimalkan  dan  ditingkatkan. Ketentuan  ini  bisa  ditempuh  dengan  pelatihan Enterpreunershipshipship (Kewirausahaan).  Tujuan  akhirnya  adalah  setelah  lulus  tidak  sibuk  mencari pekerjaan, tapi mampu menciptakan pekerjaan. 16
Dengan demikian dalam artikel ini, lulusan pondok pesantren penting dibekali pendidikan enterpreners untuk memberikan kecakapan hard and soft skill dalam  berbisnis  dan  berwirausaha.  Salah  satu  pesantren  yang  menerapkan pendidikan  enterpreunersip  adalah  pondok  pesantren  miftahul  ulum panyeppen.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  adalah  cara  sistematis  dan  terorganisir  untuk  mencari jawaban  terhadap  pertanyaan-pertanyaan  yang  dimunculkan  secara  teoritis. Sistematis diperlukan karena adanya prosedur dan langkah tertentu yang harus ditempuh oleh seorang peneliti. Artinya ada sejumlah hal dalam sebuah proses penelitian yang harus dilakukan untuk menjamin jawaban terhadap pertanyaan yang akurat berdasarkan panduan penulisan karya ilmiah disertasi.
Penelitian ini berusaha mengkaji model Pendidikan entrepreneur berbasis pesantren  kemudian  mengintgrasikan  keilmuan  Pendidikan  pesantren  dan entrepreneur.  Sehingga  akan  menjadi  temuan  (teori)  yang  berguna  bagi Pendidikan agama islam khususnya untuk masyarakat luas umumnya. Dengan mengacu latar belakang di atas, maka penelitian ini menggunakan pendekatan
14 Ibid. 5
15 Sofia,  Aya,  et.al.,  Pedoman  Penyelenggaraan  Pusat  Informasi  Pesantren. ProyekPembinaan  dan  Bantuan  Kepada  Pondok  Pesantren  di  Jakarta  Departemen Agama RI. 1985/1986.
16 https://kabarmadura.id/ponpes-al-bustan-sumber-papan-pamekasan-dan-kemenpora-RI- bersinergi-membentuk-kemandirian-santri-cakap-berwirausaha , 5 November 2023.
269 | ‘U lûmunâ : Jurnal Studi Keislaman
kualitatif, 17 dengan  rancangan  fenomenologis  naturalistic. 18 Pendekatan  yang dimaksudkan dalam penelitian ini adalah untuk memahami fenomena tentang apa  yang  dialami  leh  peneliti,  misalnya  perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan dan lain-lain, secara deskripsi dalam bentuk kata-kata dan bahasa, pada suatu konteks  khusus  yang  alamiah  dan  dengan  memanfaatkan  berbagai  metode alamiah. 19 Penggunaan pendekatan ini bertujuan untuk mendeskripsikan perilaku orang peristiwa lapangan, serta kegiatan-kegiatan tertentu secara terperinci dan mendalam.  Adapun  yang  dimaksud  dengan  pendidikan  deskriptif  yaitu  suatu penelitian  sekedar  untuk  menggambarkan  suatu  variabel  dan  berkenaan dengan masalah yang diteliti tanpa mempersoalkan hubungan antara variable. 20 Pesantren merupakan lembaga pendidikan Islam pertama di Indonesia, gentol mendukung kelangsungan sistem pendidikan nasional. Selama ini tidak diragukan  lagi  kontribusinya  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa sekaligus mencetak kader-kader intelektual yang siap untuk mengapresiasikan potensi  keilmuannya  di  masyarakat. 21 Sebagai  lembaga  pendidikan  yang  khas, pondok  pesantren  (selanjutnya  disebut  “pesantren”  saja)  memiliki  tradisi keilmuan berbeda dengan lembaga-lembaga pendidikan lain di negeri ini 22 . Hal ini juga berkontribusi besar melahirkan out-put berkualitas dan handal didalam memajukan Pendidikan Indonesia.
Pondok  pesantren  memiliki  peran  yang  besar  dalam  upaya mencerdaskan  kehidupan  bangsa.  Dimulai  sejak  pra  kemerdekaan  sampai sekarang, di samping itu pesantren telah berperan sebagai agen pembaharuan sosial  seperti  transmigrasi,  keluarga  berencana  dan  gerakan  akan  sadar
17 Isadore Isadore and R. Benz Carolyn, Qualitatif-Quantitatif Research Metodology Exploring the Interactive Continum (USA: Southern Illinois University Press, 1988), hlm, 5.
18 Imam Khoiri, Pendekatan Fenominologis, Dalam Piter Cornolly, Aneka Pendekatan Studi Agama (Yogyakarta: LKiS, 2009); Antony Flew, A Dictionary of Fhilosophy (New York: St. Martin  Press,  1984);  Sindung  Haryanto,  Spectrum  Teori  Social  Dari  Klasik  Hingga Postmodern (Yogyakarta: Ar-Ruzz media, 2012) 19 Emzir,  Metodologi  Penelitian  Kualitatif-  Analisis  Data  (-Model  Bogdan  Dan  Bikken,  -
Model Milles Dan Hubermann, -Model Struss Dan Corbin, -Model Spradley, -Analisis Model Philp Myring, -Program Komputer NVivo) (Jakarta: CV Raja Grafindo Persada, 2010),1; Lexy J Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2006),6.
20 Sanapiah Faisal, Format – format penelitian social (Jakarta : Rajawali Pres 1992). 82
21 Tolkhah dkk. Membuka  Jendela  PendidikanMengurai Akar  Tradisi , (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada . 2004)49.
22 M. Masyhuri Mochtar, Dinamika Kajian Kitab Kuning di Pesantren (Pasuruan : Pustaka Sidogiri, 1436 H), 9.
lingkungan 23 Pondok pesantren sebagai lembaga pendidikan keagamaan Islam yang  sejak  awal  berdirinya  telah  memberikan  kontribusi  nyata  dalam  upaya mencerdaskan bangsa, dan juga telah memberikan andilnya yang besar dalam pembinaan dan pengembangan kehidupan umat Islam di Indonesia 24 Pondok pesantren  merupakan  salah  satu  jenis  pendidikan  Islam  di  Indonesia  yang bersifat  tradisional  dan berciri  khusus,  baik  sistem  pendidikan,  sistem  belajar maupun  tujuan  serta  fungsinya. 25 Peran  dan  kontribusi pesantren  dengan  ciri khasnya  tidak  diragukan  lagi  didalam  sejarah  memajukan  Pendidikan Indonesia.

## Ontologi Pondok  Pesantren
Pondok pesantren merupakan sebuah lembaga pendidikan tradisional, dimana para siswanya (santri) tinggal bersama dan belajar di bawah bimbingan guru  yang  lebih  dikenal  dengan  sebutan  Kyai  dan  mempunyai  asrama  untuk menginap para santri. 26
Istilah  pesantren berasal  dari  kata  santri  yang  diberi  awalan  “pe”  dan akhiran  “an”  yang  dikarenakan  pengucapan  kata  itu  kemudian  berubah menjadi  terbaca  “en”  (pesantren),  yaitu  sebutan  untuk  bangunan  fisik  atau asrama  dimana  para  santri  bertempat. 27 Kata  pesantren  berasal  dari  kata “santri”  yang  mendapat  awalan  pe  dan  akhiran  an,  menjadi  pesantrian  yang berarti  tempat  berdiam  para  santri,  sehingga  kata  pondok  dan  pesantren mempunyai  kemiripan  pengertian. 28 Penamaan  kata  “pesantren”  untuk menyebut lembaga pendidikan Islam ini tidak lepas dari kata “santri”, 29
Menurut  Azyumardi  Azra  pesantren  dalam  pengertian  konvensional adalah  lembaga  pendidikan  Islam  tradisional  untuk tafaqquh  fiddin yang menganut  ideology  kegamaan  “Aswaja,”  Ahli  Sunnah  Wa  al -Jamaah.  Dalam pengertian  itu,  pesantren  adalah  lembaga  pendidikan  yang  sepenuhnya
23 M.  Mun’im,  Pardiman,  Supriyanto,  “Strategi  Membangun  Kewirausahaan  Santri Menggunakan Model Pendidikan Taxonomi Bloom.” Jurnal Bisnis dan Manajemen Islam Volume 9, Nomor 1, Juni 2021. 108
24 A.  Malik  Fadjar,  Madrasah  dan  Tantangan  Modernitas,  (Bandung:  Mizan,  1999), hal. 86
25 Chusnul  Chotimah,  “Pendidikan  Kewirausahaan  Di  Pondok  Pesantren  Sidogiri Pasuruan” Jurnal STAIN Salatiga, Vol. 8, No. 1, Juni 2014. 116.
26 Zamakhsyari  Dhofier. Tradisi  Pesantren  Studi  tentang  Pandangan  Hidup  Kyai .  (Jakarta:LP3S
1983)
27 Ahmad  Muhakamurrohman, Pesantren  Santri,Kiai,dan  Tradisi, Vol.  12,  No.2,Juli-Desember 2014, 111.
28 Mohammad  Muchlis  Solichin, Keberlangsungan  dan  Perubahan  Pendidikan  Pesantren  di  Tengah Arus Modernisasi Pendidikan (Surabaya: CV. Salsabila Putra Pratama, 2013), 9.
29 Masyhuri  Mochtar, Dinamika  Kajian  Kitab  Kuning  di  Pesantren (Pasuruan:  Pustaka  Sidogiri,
1434),17.
271 | ‘U lûmunâ : Jurnal Studi Keislaman
bertujuan  untuk  mendalami  ilmu  agama  Islam. 30 Dari  penjelasan  ini  bisa diartikan bahwa pesantren adalah lembaga pendidikan Islam untuk mendalami agama Islam yang menitik beratkan terhadap pendalaman paham Ahli Sunnah Wa al-Jamaah (ASWAJA).
Pesantren sebagai sebuah institusi memiliki suguhan materi yang unik, ia mengajarkan tentang keislaman baik yang berkaitan dengan substansi Islam itu sendiri maupun yang berkenaan dengan alat atau metode untuk memahami Islam.    Materi  keislaman  yang  diajarkan  pada  lembaga  ini  antara  lain  adalah Fiqh,  Ilmu  Hadist,  Ilmu  al- Qur’an,  dan  Ilmu  Alat,  seperti  Nahwu  dan Sharraf. 31 Pesantren  tidak  hanya  mengandung  unsur  keaslian  ( Indigenous ) Indonesia,  tetapi  juga  mengandung  makna  keislaman, 32 Identitas  pesantren hanya sebagai lembaga pendidikan, penyiaran agama Islam, reproduksi ulama, pemeliharaan Islam tradisional 33

## Model Pendidikan Enterpreuneur
Entrpreneurship,  bida  didefinisikan  sebagai  transformasi  inovasi menuju  perusahaan  yang  berkelanjutan  yang  menghasilkan  nilai  (value). Menentukan  visi  misi  dan  arah  tujuan  yang  jelas  dan  nyata.  Babson mendefinisikan  entrepreneurship  sebagai  cara  berpikir  dan  bertindak  yang mampu  memanfaat  seluruh  peluang  yang  ada  melalui  pendekatan  dan kepemimpinan  yang  berimbang.  sedangkan  pendidikan  entrepreneurship diartikan sebuah penjelasan yang memberikan pemahaman keterampilan, ilmu, wawasan dan proses berinovasi dan penciptaan usaha-usaha baru. 34 Pendidikan Enterpreuneur dapat  dijalankan  melalui  beberapa  cara, terintegrasi  dalam  beberapa  mata  pelajaran,  disisipkan  dalam  kegiatan extrakurikuler,  pengembangan  diri,  pendampingan,  dan  lebih  banyak  kepada praktik  daripada  teori,  dan  ada  jurusan  khusus  di  lembaga  pendidikan  yang berkaitan dengan Enterpreuneur (Kewirausahaan). 35 Pendidikan kewirausahaan telah berkembang sejak pertama kali muncul di Harvard pada tahun  1946  ketika  Myles  Mace  mengajar  kuliah  kewirausahaan  pertama  yang
30 Badrus  Sholeh  dkk, Budaya  Damai  Komonitas  Pesantren (Jakarta:  Pustaka    LP3ES Indonesia,2007),147.
31 Sarkawi, Sistem  Pembelajaran  Pondok  Cilik  Maktab  Nubdzatul  Bayan  Mambaul  Ulum  Bata-Bata Pamekasan, Tadris Volome 7 Nomor 2 Desember 2012, 269 32 Mundzier Saputra, Perubahan Orientasi Pondok Pesantren Salafiyah Terhadap Perilaku Keagamaan Masyarakat (Jakarta:Asta Buana Sejahtera,2009),1.
33 Dawam Rahardjo, Pergulatan Dunia Pesantren, Membangun dari Bawah, (Jakarta:P3M,1985),1.
34 Ruwandi Fatchurrohman and Ruwandi Ruwandi, “Model Pendidikan Entrepreneurship Di Pondok Pesantren,” Penelitian Sosial Keagamaan 12, no. 2 (2018): 399.
35 Fatchurrohman and Ruwandi, 400.
terkenal  di  Harvard's  Business  School. 36 World  Economic  Forum mengusulkan  model  memikirkan  kembali  pendidikan  kewirausahaan  dengan fokus  utama  memacu  individu  untuk  berjiwa  wirausaha  baik  dalam  berpikir maupun berperilaku. 37
Pesantren Entrepreneur merupakan    lembaga    pendidikan    yang memiliki tujuan  mendasar  membentuk  mindset entrepreneur bagi  santri  yang telah menamatkan   pendidikannya   di   pesantren. 38
Model  Pendidikan Enterpreneur  Berbasis  Pesantren  Di  Pondok Pesantren Miftahul Ulum  Panyeppen Palengaan Pamekasan.
Model  pendidikan  entrepreneur  berbasis  pesantren,  perlu  diterapkan digalakkan  mengingat  banyak  para  santri  pasca  lulus  kerepotan  mencari lapangan  pekerjaan,  perlu  adanya  pendidikan  entrepreneur  untuk  membekali para santri hard skil kompetensi, disamping pendidikan Agama (kitab). Semua itu  dikembangkan  dalam  rangka  memfasilitasi  potensi  santri  dan  membekali santri  untuk  kehidupan  masa  depannya. 39 Didirikannya  model  pendidikan Enterpreunershipship  dalam  rangka  memfasilitasi  potensi  santri  dan membekali santri untuk kehidupan masa depannya. 40
Sudah menjadi pemahaman umum bahwa keterampilan kewirausahaan yang  dianggap  penting  untuk  mendapatkan  manfaat  ekonomi  dapat ditanamkan melalui pendidikan kewirausahaan 41
Dalam  teori  perilaku  terencana  Ajzen 42 bahwa  tindakan  atau  niat individu  merupakan  anteseden  dari  kemauan  yang  dipengaruhi  oleh  kontrol perilaku yang dirasakan, norma subjektif, dan sikap terhadap perilaku tersebut. Berdasarkan  postulat  di  atas, para  santri  menyarankan  bagaimana  pendidikan kewirausahaan dapat dirancang untuk merangsang keterampilan kewirausahaan.
Model  pendidikan  Enterpreunershipshipsip  di  Pondok  Pesantren Miftahul  Ulum  Panyeppen,  dilaksanakan  di  Sekolah  Formal  SMK  dengan
36 Katz,  Jerome  A.  2003.  “The  Chronology  and  Intellectual  Trajectory  of  American Entrepreneurship Education 1876- 1999.” Journal of Business Venturing 18 (2): 283– 300
37 Hamzah  et  al.,  “Impact  of  Entrepreneurship  Education  Programme  (EEP)  on Entrepreneurial Intention of Real Estate Graduates,” 20.
38 Ratna  Fajarwati  Meditama,  “MANAJEMEN  PENDIDIKAN  KEWIRAUSAHAAN  DI PONDOK PESANTREN ENTREPRENEUR

## ALRIFA’I
KETAWANG GONDANGLEGI,” vol. 2, 2022, 263.
39 Fatchurrohman  and  Ruwandi,  “Model  Pendidikan  Entrepreneurship  Di  Pondok Pesantren,” 403.
40 Chatib Munif, “Sekolahnya Manusia,” Bandung: Kaifa , 2009.
41 Olutuase,  Brijlal,  and  Yan,  “Model  for  Stimulating  Entrepreneurial  Skills  through
Entrepreneurship Education in an African Context,” 267.
42 Icek Ajzen, “The Theory of Planned Behavior,” Organizational Behavior and Human Decision Processes 50, no. 2 (1991): 268.
berbagai  jurusan  yang  mengarah  kepada  keterampilan.  Jurusan  multimedia diharapkan  para  lulusan  (santri)  mempunyai  kompetensi  memproduksi  flem, gambar  dan  video.  Jurusan  teknik  mesin  diharapkan  para  lulusan  mampu mempunyai kompetensi mekanik. Jurusan tata busana kompetensi pencapaian soft  skil  taylor,  dsainer,  dan  membuka  butik.  Dan  terakhir  jurusan  teknik komputer  dan  jaringan  output  lulusan  diharapkan  mempunyai  kompetensi berkenaan dengan komputer.
Tidak  hanya  di  SMK  diberbagai  instansi  SMP,  SMA,  para  pengurus mengintegrasikan model pendidikan entrpreuner juga dengan berbagai macam kegiatan  extrakurikuler.  Dengan  melibatkan  guru,  santri,  dan  masyakat. Menurut  Roget  Scott.  Bahwa  melibatkan  guru,  orang  tua,  dan  masyarkat, dalam  manajemen  pendidikan  dapat  meningkatkan  rasa  memiliki,  terhadap kegiatan  sekolah. 43 Senada  dengan  apa  yang  dikatakan  oleh Syekh  Az  Zarnuji dalam  kitab ta’limum  mutaallim bahwa  keberhasilan  sebuah  pendidikan  tidak lepas dari tiga komponen yang harus bersungguh-sungguh saling mendukung, guru, murid, dan orang tua. 44
Adapun model pendidikan Enterpreunershipship di PPMU Panyeppen tidak  hanya  berbentuk  kegiatan  dan  penyampain  materi.  Tapi  pelatihan  dan diklat dengan mendatangka para tenaga ahli.  Para santri juga diarahkan praktik diberbagai  usaha-usaha  kreatif  milik  pesantren  di  antaranya  di  usaha  bidang jasa seperti usaha fotocopy dan usaha loundry, usaha produktif seperti usaha ternak  ayam  petelor,  usaha  catering  santri,  Toko  Buku  dan  Kitab  MWR (Mawaddah  Warohmah),  pertokoan  MWR  (Mawaddah  Warohmah)  yang bergerak  dalam  penyediaan  kebutuhan  sehari-sehari  dan  telah  memiliki beberapa  cabang  di  Madura  dan  Surabaya,  serta  usaha  yang  bergerak  dalam lembaga keuangan yaitu BMT Mawaddah dan telah memiliki cabang di wilayah Madura, Surabaya, dan Pasuruan.
Model  pendidikan  kewirausahaan  yang  terintegrasi  dalam  proses pembelajarannya dilakukan
dengan menginternalisasikan nilai-nilai kewirausahaan  ke  dalam  semua  pembelajaran.  Hasil  yang  diperoleh  berupa kesadaran  akan  pentingnya  nilai-nilai,  terbentuknya  karakter  wirausaha  dan pembiasaan  nilai-nilai  kewirausahaan  ke  dalam  tingkah  laku  peserta  didik sehari-hari  melalui  proses  pembelajaran  baik  yang  berlangsung  di  dalam maupun di luar kelas. 45
Dengan  berbagai  model  pendidikan  Enterpreunershipshipsip  ini, diharapkan  para  santri  dengan  mudah  membuka  pekerjaan  setelah  lulus  dari
43 Fatchurrohman  and  Ruwandi,  “Model  Pendidikan  Entrepreneurship  Di  Pondok Pesantren,” 405.
44 Syekh Az-Zarnuji, Ta’limul Muta’allim, (Bairut : tp, tt)17.
45 Fatchurrohman  and  Ruwandi,  “Model  Pendidikan  Entrepreneurship  Di  Pondok Pesantren,” 406.
pesantren. Para santri yang mempunyai kompetensi mumpuni direkrut untuk menjadi karyawan di BMT, KOIM dan Klinik Pratama Al-MIftah. Selain dapat membuka  lapangan  pekerjaan,  program  pemberdayaan  ini  telah  mampu mencetak  santri-santri  yang  merupakan  kader  untuk  penerus  generasi selanjutnya dimana mereka tidak hanya memiliki kecakapan secara agama, akan tetapi  mereka  juga  dapat  melakukan  proses  muamalah  secara  cakap  dan benar. 46

## Kesimpulan
Model pendidikan Enterpreunershipship di pondok pesantren miftahul ulum panyeppen bertujuan untuk memberikan pembekalan kepada santri agar setelah lulus dari pesantren memiliki hard skill dan kompetensi, sehingga tidak kerepotan  mencari  pekerjaan  akan  tetapi  mampu  membuka  lapangan pekerjaan Model  pendidikan  Enterpreunershipship  di  pondok  pesantren  miftahul  ulum panyeppen  dilaksanakan  dengan  model  didirikan  sekolah  formal  (SMK)  dan sekolah  formal  lainnya  dengan  beberapa  jurusan  yang  bertujuan  para  lulusan dan  santri  mempunyai  skill  dan  kompetensi  berwirausaha.  Dan  model pendidikan  Enterpreunershipshipsip  juga  berbentuk  kegiatan  etrakurikuler. Para  lulusan  yang  mempunyai  skil  kompetensi  Enterpreunershipshipsip diterima  bekerja  unit  unit  usaha  milik  pondok  pesantren  miftahul  ulum panyeppen.

## Daftar Pustaka
Ajzen, Icek  “The  Theory  of  Planned  Behavior,” Organizational  Behavior  and Human Decision Processes 50, no. 2 (1991):
Chotimah  Chusnul,  “Pendidikan  Kewirausahaan  Di  Pondok  Pesantren Sidogiri Pasuruan” Jurnal STAIN Salatiga, Vol. 8, No. 1, Juni 2014. Dhofier  Zamakhsyari. Tradisi  Pesantren  Studi  tentang  Pandangan  Hidup  Kyai . (Jakarta:LP3S 1983)
Emzir,  Metodologi  Penelitian  Kualitatif-  Analisis  Data  (-Model  Bogdan  Dan Bikken,  -Model  Milles  Dan  Hubermann,  -Model  Struss  Dan  Corbin,  - Model  Spradley,  -Analisis  Model  Philp  Myring,  -Program  Komputer NVivo)  (Jakarta:  CV  Raja  Grafindo  Persada.  Lexy  J  Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2006). Erwin Kewirausahaan, (Garut : STT Garut : 2006 ) Fadjar  A.  Malik,  Madrasah  dan  Tantangan  Modernitas,  (Bandung:  Mizan, 1999)
46 Khozaimah  Khozaimah,  “Manajemen  Pemberdayaan  Ekonomi  Berbasis  Pesantren  Di Miftahul Ulum Panyeppen Pamekasan,” 2020, 8.
275 | ‘U lûmunâ : Jurnal Studi Keislaman
Faisal Sanapiah, Format – format penelitian social (Jakarta : Rajawali Pres 1992). Farid  Ma’ruf  Hariadi,.  “Arah  Baru  Pengelolaan  Pondok  Pesantren”,  dalam Episteme Jurnal Pengembangan Ilmu Keislaman , vol. 3, Juni 2008. Hamzah et al., “Impact of Entrepreneurship Education Programme (EEP) on Entrepreneurial Intention of Real Estate Graduates,”
Hamzah Hamzah et al., 20. https://kabarmadura.id/ponpes-al-bustan-sumber-papan-pamekasan-dan- kemenpora-RI-bersinergi-membentuk-kemandirian-santri-cakap- berwirausaha , 5 November 2023.
Indria Hidayatul Dina and Anita Indria, “Dinamika Pendidikan Islam Dalam Mempersiapkan Kader Ulama Di Sumatera Barat,” Jurnal Riset Intervensi Pendidikan (JRIP) 3, no. 1 (2021): 9. Isadore  Isadore  and  R.  Benz  Carolyn,  Qualitatif-Quantitatif  Research Metodology  Exploring  the  Interactive  Continum  (USA:  Southern Illinois University Press, 1988),.
Kahfi,  Z.  (2016).  “Kemandirian  Ekonomi  Kaum  Sarungan:  Pengembangan Pendidikan  Entrepreneur  di  Pondok  Pesantren .”  al - ‘Adâlah,  Volume  19 Nomor 1 Mei 2016 . 38. Katz,  Jerome  A.  2003.  “The  Chronology  and  Intellectual  Trajectory  of American Entrepreneurship Education 1876- 1999.” Journal of Business Venturing 18 (2).
Khoiri  Imam,  Pendekatan  Fenominologis,  Dalam  Piter  Cornolly,  Aneka Pendekatan  Studi  Agama  (Yogyakarta:  LKiS,  2009);  Antony  Flew,  A Dictionary of Fhilosophy (New York: St. Martin Press, 1984); Sindung Haryanto,  Spectrum  Teori  Social  Dari  Klasik  Hingga  Postmodern (Yogyakarta: Ar-Ruzz media, 2012)
Khozaimah  Khozaimah,  “Manajemen  Pemberdayaan  Ekonomi  Berbasis Pesantren Di Miftahul Ulum Panyeppen Pamekasan,” 2020. Mochtar  M.  Masyhuri, Dinamika  Kajian  Kitab  Kuning  di  Pesantren (Pasuruan  : Pustaka Sidogiri, 1436 H) Muhakamurrohman Ahmad, Pesantren Santri,Kiai,dan Tradisi, Vol. 12, No.2,Juli- Desember 2014)
Muhammad  Zaheer  Asghar,  Pirita  Seitamaa  Hakkarainen,  and  Nader  Nada,
“An  Analysis  of  the  Relationship  between  the  Components  of Entrepreneurship Education and the Antecedents of Theory of Planned Behavior,” Pakistan Journal of Commerce and Social Sciences (PJCSS) 10, no. 1 (2016): 50.
Munif Chatib Munif, “Sekolahnya Manusia,” Bandung: Kaifa , 2009. Samuel  O  Olutuase,  Pradeep  Brijlal,  and  Bingwen  Yan,  “Model  for Stimulating Entrepreneurial Skills through Entrepreneurship Education
in an African Context,” Journal of Small Business & Entrepreneurship 35, no. 2 (2023): 267.
Paul Jones et al., “A Tale of Two Universities: Graduates Perceived Value of Entrepreneurship Education,” Education+ Training 59, no. 7/8 (2017). Rahardjo Dawam, Pergulatan Dunia Pesantren, Membangun dari Bawah, (Jakarta:P3M,1985) Ratna  Fajarwati  Meditama,  “Manajemen  Pendidikan  Kewirausahaan  Di Pondok  Pesantren  Entrepreneur  Alrifa’i  Ketawang  Gondanglegi,”  vol.
2, 2022.
Rohit  Trivedi,  “Does  University  Play  Significant  Role  in  Shaping Entrepreneurial  Intention?  A  Cross- Country  Comparative  Analysis,” Journal of Small Business and Enterprise Development 23, no. 3 (2016):. Ruwandi  Fatchurrohman  and  Ruwandi  Ruwandi,  “Model  Pendidikan Entrepreneurship Di Pondok Pesantren,” Penelitian Sosial Keagamaan 12, no. 2 (2018): .
Ruwandi, Fatchurrohman  and  “Model  Pendidikan  Entrepreneurship  Di Pondok Pesantren,”.
Sahal  Mohammad  Sobirin, Santripreuner  Handbook  Sekolah  Bisnis  Santripreuner, (Yogyakarta : Trensindo, 2017)
Samuel  O  Olutuase,  Pradeep  Brijlal,  and  Bingwen  Yan,  “Model  for Stimulating Entrepreneurial Skills through Entrepreneurship Education in an African Context,” Journal of Small Business & Entrepreneurship 35, no.
2 (2023):.
Saputra,Mundzier Perubahan Orientasi Pondok Pesantren Salafiyah Terhadap Perilaku Keagamaan Masyarakat (Jakarta:Asta Buana Sejahtera,2009) Sarkawi, Sistem  Pembelajaran  Pondok  Cilik  Maktab  Nubdzatul  Bayan  Mambaul Ulum Bata-Bata Pamekasan, Tadris Volome 7 Nomor 2 Desember 2012. Sholeh Badrus dkk, Budaya Damai Komonitas Pesantren (Jakarta: Pustaka  LP3ES Indonesia,2007).
Sofia,  Aya,  et.al.,  Pedoman  Penyelenggaraan  Pusat  Informasi  Pesantren. ProyekPembinaan  dan  Bantuan  Kepada  Pondok  Pesantren  di  Jakarta Departemen Agama RI. 1985/1986.
Solichin Mohammad Muchlis, Keberlangsungan dan Perubahan Pendidikan Pesantren di  Tengah  Arus  Modernisasi  Pendidikan (Surabaya:  CV.  Salsabila  Putra Pratama, 2013).
Sudrajat  Bayu,  “Pengembangan  Keahlian  Wirausaha  Untuk  Santri  Pada Pondok  Pesantren,” AmaNU:  Jurnal  Manajemen  dan  Ekonomi  Bayu Sudrajat , Vol. 5 no. 1 (2022).
Supriyanto  M.  Mun’im,  Pardiman,  ,  “Strategi  Membangun  Kewirausahaan Santri Menggunakan Model Pendidikan Taxonomi Bloom.” Jurnal Bisnis dan Manajemen Islam Volume 9, Nomor 1, Juni 2021.
277 | ‘U lûmunâ : Jurnal Studi Keislaman
Susilaningsih Susilaningsih, “Pendidikan Kewirausahaan Di Perguruan Tinggi: Pentingkah Untuk Semua Profesi?,” Jurnal Economia 11, no. 1 (2015):. Syekh Az-Zarnuji, Ta’limul Muta’allim, (Bairut : tp, tt). Tolkhah  dkk. Membuka  Jendela  PendidikanMengurai  Akar  Tradisi ,  (Jakarta:  PT.
Raja Grafindo Persada . 2004)
Chotimah    Chusnul  Chotimah,  “Pendidikan  Kewirausahaan  Di  Pondok Pesantren Sidogiri Pasuruan” Jurnal STAIN Salatiga, Vol. 8, No. 1, Juni 2014. 116.
Fadjar  A.  Malik,  Madrasah  dan  Tantangan  Modernitas,  (Bandung:  Mizan,
1999)
Farid  Ma’ruf  ,  Hariadi,.  “Arah  Baru  Pengelolaan  Pondok  Pesantren”,  dalam Episteme Jurnal Pengembangan Ilmu Keislaman , vol. 3, Juni 2008. 92. Gunadhi Erwin, Kewirausahaan, (Garut : STT Garut : 2006 ) Isadore  and  R  Isadore.  Benz  Carolyn,  Qualitatif-Quantitatif  Research Metodology  Exploring  the  Interactive  Continum  (USA:  Southern Illinois University Press, 1988)
Kahfi,  Z.  (2016).  “Kemandirian  Ekonomi  Kaum  Sarungan:  Pengembangan Pendidikan  Entrepreneur  di  Pondok  Pesantren .”  al - ‘Adâlah,  Volume  19 Nomor 1 Mei 2016 .
Khoiri,  Imam  Pendekatan  Fenominologis,  Dalam  Piter  Cornolly,  Aneka Pendekatan  Studi  Agama  (Yogyakarta:  LKiS,  2009);  Antony  Flew,  A Dictionary of Fhilosophy (New York: St. Martin Press, 1984); Sindung Haryanto,  Spectrum  Teori  Social  Dari  Klasik  Hingga  Postmodern (Yogyakarta: Ar-Ruzz media, 2012) Mochtar,  M.  Masyhuri Dinamika  Kajian  Kitab  Kuning  di  Pesantren (Pasuruan  : Pustaka Sidogiri, 1436 H)
Sudrajat    Bayu,  “Pengembangan  Keahlian  Wirausaha  Untuk  Santri  Pada Pondok  Pesantren,” AmaNU:  Jurnal  Manajemen  dan  Ekonomi  Bayu Sudrajat , Vol. 5 no. 1 (2022) Supriyanto    M.  Mun’im,  Pardiman,  ,  “Strategi  Membangun  Kewirausahaan Santri Menggunakan Model Pendidikan Taxonomi Bloom.” Jurnal Bisnis dan Manajemen Islam Volume 9, Nomor 1, Juni 2021. Tolkhah dkk. Membuka Jendela PendidikanMengurai Akar Tradisi , (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada . 2004).