INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 3 Nomor 4 Tahun 2023 Page 9748-9761 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Kajian Struktur Pertunjukan Tari Kubro Siswo Pada Grup Cahyo Mudho di Kabupaten Ogan Komering Ulu Timur
Dhea Alfina Putri 1 ✉ , Treny Hera 2 , Nofroza Yelli 3
Program Studi Pendidikan Seni Pertunjukan Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas PGRI Palembang Email: dheaalfinaputri05@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Tari Kubro Siswo  merupakan tari tradisional kerakyatan yang muncul dan berkembang dikalangan masyarakat, tari Kubro Siswo  berfungsi sebagai sarana hiburan yang bernafaskan spiritual. Rumusan masalah pada penelitian ini adalah Bagaimana bagaimana struktur pertunjukan tari Kubro Siswo pada Grup Cahyo Mudho Di Kabupaten Ogan Komering Ulu Timur?. Tujuan penelitian penulis yakni untuk mengetahui  dan  mendeskripsikan  kajian  struktur  pertunjukan  tari  Kubro  Siswo  pada  Grup  Cahyo Mudho Di Kabupaten Ogan Komering Ulu Timur. Penelitian ini menggunakan metode kulaitatif dan tekhnik  pengumpulan  data  menggunakan  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Hasil  dari penelitian menunjukan bahwa kajian struktur pertunjukan tari Kubro Siswo terdapat tiga tahap yaitu tahap  awal  yang  disebut  dengan  (persiapan),  tahap  tengah  disebut  dengan  tahap  (inti  atau pertunjukan) yang melibatkan elemen-elemen yaitu gerak tari, penari, music, iringan tari, tata rias dan busana, pola lantai dan tempat pertunjukan, dan tahap akhir disebut dengan (evaluasi).
Kata Kunci: Kajian, Struktur Pertunjukan, Tari Kubro Siswo

## Abstract
Kubro Siswo dance is a populist traditional dance that appears and develops among the people, Kubro Siswo  dance  functions  as  a  means  of  entertainment  with  spiritual  breath.  The  formulation  of  the problem in this study is how is the structure of the Kubro Siswo dance performance in the Cahyo Mudho Group in East Ogan Komering Ulu Regency? The purpose of the author's research is to find out and describe the study of the structure of the Kubro Siswo dance performance in the Cahyo Mudho Group in East Ogan Komering Ulu Regency. This study uses a qualitative method and data collection techniques using observation, interviews, and documentation. The results of the research show that the study of the structure of the Kubro Siswo dance performance has three stages, namely the initial stage which is called (preparation), the middle stage is called the stage (core or performance) which involves elements namely dance movements, dancers, music, dance accompaniment, make-up and clothing, floor patterns and venues, and the final stage is called (evaluation).
Keywords: Study, performance structure, siswo's kubro dance

## PENDAHULUAN
Kebebasan  berbudaya dan berkreasi khususnya dalam ruang lingkup kesenian masih berjalan  dengan  baik  dan  menarik  karena  penduduk  OKU  Timur  tepatnya  di  Kecamatan Belitang Madang Raya desa Pelita Jaya adalah hasil transmigrasi dari pulau jawa maka dari itu mayoritas penduduknya adalah suku jawa. dan tidak menutup kemungkinan untuk tetap berkembangnya kesenian yang dibawa oleh para penduduk transmigrasi pulau jawa seperti kesenian jaranan/Kuda Lumping dan kesenian Tari Kubro Siswo dengan grup Cahyo Mudho.
Tari  Kubro  siswo  berbeda  dengan  Tari  Jaranan,  Tari  Kubro  Siswo  adalah  tarian tradisional yang menyajikan tarian dan di iringi lagu sholawat serta gerakan dan properti tarian  tersebut  bercirikan  prajurit  sehingga  irama  untuk  mengiringinya  dengan  penuh semangat dan energik, sedangkan Tari Jaranan adalah tarian tradisional yang dimainkan oleh  penari  dengan  cara  menaiki  kuda  tiruan  yang  terbuat  dari  anyaman  bambu  serta diiringi  lagu  campursari.  Tarian  ini    ditarikan  oleh  penari  laki-laki  yang  berjumlah  16-24 penari.  Kubro  berasal  dari  bahasa  jawa Obrak    yang  berarti  memporak-porandakan, sedangkan Siswo  berarti  murid  atau  siswa.  Tari  kubro  siswo  merupakan  penggambaran semangat perjuangan bangsa Indonesia dalam mengusir penjajah, sekaligus sebagai syair penyebaran  Agama  Islam  (wawancara  Wisnu  (ketua  Grup)).  Kesenian  harus  terus dipertahankan, dilestarikan, dikembangkan, dan diperbaharui agar dapat terus diterima oleh masyarakat melalui pertunjukannya, sebab hal ini adalah harta karun yang telah diwariskan oleh nenek moyang terdahulu kepada generasi yang akan datang.
Rombongan  Cahyo  Mudho  waktu  itu  hanya  di  tampilkan  pada  acara  hajatan  yang mengundang  mereka  untuk  tampil  dan  peminatnya  hanya  sedikit  itupun  hanya  di  Desa Pelita Jaya. Seiringnya waktu banyak orang-orang atau rombongan pemuda ataupun para bapak-bapak Magelang ingin bergabung dan terlibat kesenian Kubro Siswo Rombongan Cahyo Mudho. Pada saat bertambahnya anggota semakin lama rombongan Cahyo Mudho semakin terkenal sampai Luar Desa Pelita Jaya dan banyak yang mengundang Cahyo Mudho untuk  mengikuti  festival,  Pernikahan,  Khitanan,  Pawai  di  Martapura,  serta  acara  acara penting. Rombongan Cahyo Mudho menjadi bukti bahwa generasi muda memiliki jiwa seni dan keinginan untuk mengembangkan kesenian Tari Kubro siswo di tengah Kesenian yang sudah ada.
Keunikan yang dimiliki kelompok Tari Kubro Siswo Cahyo Mudho yaitu tari Kubro Siswo memiliki  gerakan  yang  unik  dan  ditarikan  sebanyak  16  penari  sampai  24  penari  dan serempak, lagu tari Kubro Siswo cukup banyak maka dari itu setiap gerakan terdapat satu lagu, kemudian adanya sesaji dan menyan yang dipersiapkan baik sebelum pertunjukan, maupun  ketika  pertunjukan  tengah  berlangsung.  Selain  itu  pada  bagian  Akhir,  adanya proses kesurupan atau trance yang selalu dinanti-nanti oleh para penonton.
Tari  Kubro  Siswo  juga  memiliki  khas  yaitu  memakai  busana  seperti  prajurit  dan gerakannya iringi lagu-lagu benuansa sholawat karena sebagai dakwah penyebaran agama islam,  sedangkan  trance  adalah  sebagai  penggambaran  peperangan  Ki  Ageng  Serang dengan binatang buas yang perbukitan manoreh, hanya saja binatang yang digantikan pada tari Kubro Siswo yaitu singa atau kerbau (kewanan). Seiring lecutan pecut (cambuk) dan bau kemenyan maka kesurupan para penari dengan cara yang bermacam-macam, pemain yang kesurupan cenderung untuk mendekati jedor atau alat musik yang ramai dibunyikan saat itu. Maka dari itu tidak heran jika irama gerak dalam tari Kubro Siswo bercirikan prajurit yang ritmis dan padu dengan musik religi (sholawat) yang men ggugah semangat “roh” Kubro Siswo yang bersifat spiritual, enerjik, genit tetapi tetap mengingat sang kuasa (wawancara wisnu ketua Grup).
Menurut kamus besar  bahasa indonesia kajian /  meng.ka.ji  dapat diartikan sebagai belajar;  mempelajari;  memeriksa;  menyelidiki;memikirkan  (mempertimbangkan  dsb) (Kebudayaan, 2017 edisi ke lima, hal. 723). Jadi dapat disimpulkan kajian adalah kegiatan yang mempelajari dan memeriksa sesuatu hal yang akan teliti.
Karya tari itu sendiri kemudian diliput dengan membahas atau mengulas strukturnya. Bentuk dan struktur selalu bertentangan satu sama lain dan saling terkait. Struktur suatu bentuk  seni  mirip  dengan  bangunan;  akibatnya,  struktur  berfungsi  sebagai  fondasi, komponen  paling  penting,  untuk  realisasi  bentuk  seni.  (Rochayati,  2014,  hal.  20).  Dari
pengertian  diatas  struktur  adalah  susunan,  kerangka  dan  bangunan  serta  bagian-bagian terpenting sehingga bentuk sebuah seni dapat diwujudkan.
Pertunjukan  adalah  sebuah  proses  yang  memerlukan  waktu  dan  ruang.  Sebuah pertunjukan, mempunyai bagian awal, tengah, dan akhir (Murgiyanto, 2018, hal. 20). Dari pengertian diatas dapat diartikan pertunjukan adalah bentuk ekspesi hasil dari olahan dan garapan seniman yang mempertunjukan atau mempertontonkan suatu karya seni kepada penonton dan meliputi bagian awal, tengah, dan akhir.
Tari Kubro Siswo merupakan tari tradisional kerakyatan yang muncul, tumbuh, dan berkembang  di  sekitar  magelang.  Kubro  berasal  dari  bahasa  jawa  obrak  yang  berarti memporak-porandakan  ,  sedangkan  siswo  berarti  murid  atau  siswa.  Tari  kubro  siswo merupakan penggambaran dari semangat perjuangan bangsa Indonesia dalam mengusir penjajah Belanda, sekaligus sebagai syair Agama Islam di tanah Jawa (Raiz & Bisri, 2018).
Sesuai dengan permasalahan di atas, masalah yang akan dibahas dalam penelitian ini adalah struktur pertunjukan tari Kubro Siswo pada grup cahyo mudho di Kabupaten Ogan Komering  Ulu  Timur.  Tujuan  penelitian  ini  untuk  mengkaji  dan  mendeskripsikan  struktur pertunjukan tari Kubro Siswo.

## METODE PENELITIAN
Metode  Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  karena  data  yang  dianalisis dalam penelitian ini adalah data berupa video pertunjukan tari Kubro Siswo. (Prasetya, 2013, hal.  14) menyatakan  bahwa  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang  temuannya  tidak diperoleh melalui prosedur statistik atau jenis perhitungan lainnya, data dapat dikumpulkan melalui wawancara, observasi, dokumen, buku, kaset, atau data yang dihitung dari sumber lainnya seperti sensus. Metode ini bertujuan untuk mengkaji struktur pertunjukan tari Kubro Siswo di kabupaten Ogan Komering Ulu Timur.
Data  penelitian  ini  adalah  struktur  pertunjukan  tari Kubro  Siswo  Pada  grup  cahyo mudho  di  kabupaten  Ogan  Koering  Ulu  Timur.  Sumber  data  yang  digunakan  dalam penelitian  adalah  struktur  pertunjukan  tari Kubro  Siswo,  kemudian  peneliti  juga menggunakan sumber  data  primer  dan  sekunder  karena  peneliti  mengumpulkan  data melalui wawancara, dokumentasi, buku, dan journal . data tersebut diperoleh dengan cara melihat  langsung  pertunjukan  tari Kubro  Siswo  dan  merekam  video  pertunjukan menggunakan  handphone.  Peneliti  membahas  struktur  pertujukan  berupa  tahap  awal, tahap  tengah,  tahap  akhir.  Tekhnik  pengumpulan  data  dilakukan  melalui  observasi, wawancara, dan dokumentasi. Observasi dilaksanakan pada saat pertunjukan di desa Pelita Jaya Kecamatan Belitang Mdang Raya Kabupaten Ogan Komering Ulu Timur. Wawancara
dilakukan  pada  ketua  grup,  penari,  pelatih  dan  pawang.  Melalui  dokumentasi  diperoleh foto-foto, video, dan dokumen yang berhubungan dengan tari Kubro Siswo.
Tekhnik  penganalisisan  data  dalam  penelitian  ini  adalah  sebegai  berikut. Pertama, proses reduksi data. (Rohidi, 2011, hal. 234) Reduksi data adalah struktur atau peralatan yang memungkinkan  kita  untuk  memilah,  memilih,  memusatkan  perhatian,  mengatur  dan menyedrehanakn data, misalnya menerapkan kriteria berkenaan dengan “sudut pandang”, penyaring, dan penapis, pengodean data dengan tanda warna (berkaitan dengan kriteria); pemadatan atau pemejalan; peengelompokan/ pembuatan kelas-kelas tertentu pada tahap ini peneliti memfokuskan data pada struktur pertunjukan tari Kubro Siswo. Kedua, penyajian data. Data yang sudah diperoleh akan  disajikan ke dalam  bentuk tabel yang disediakan. Ketiga, menarik kesimpulan dan menentusahkan (verivikasi). Kesimpulan diperoleh setelah menganalisis seluruh data yang sudah diperoleh.
Tekhnik  pengabsahan  data  dalam  penelitian  ini  menggunakan  teknik  Triangulasi. Tekhnik  triangulasi  yang  dimaksud  disini  yaitu  sumber,  artinya  proses  pengujian kepercayaan dilakukan yaitu Observasi, Wawancara, dan Dokumentasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Struktur Pertunjukan tari Kubro Siswo
Penelitian ini dimulai pada tanggal 18 Maret 2023 sampai dengan tanggal 8 Mei 2023 pada  grup  Cahyo  Mudho  di  desa  Pelita  Jaya.  Yang  dibahas  pada  penelitian  ini  adalah tentang struktur pertunjukan tari Kubro  Siswo pada Grup Cahyo Mudho. Dalam struktur pertunjukan tari Kubro Siswo terdapat tiga tahap yaitu tahap awal (persiapan), tahap tengah (pertunjukan/inti), dan tahap akhir (evaluasi).
1) Tahap awal (persiapan)
Pada tahap ini terdapat persiapan sebelum pertunjukan dimulai seperti berdoa agar dilindungi oleh Allah SWT dan dilancarkan sampai akhir pertunjukan, memasang syarat-syarat tertentu, tata rias dan busana, serta menyiapkan alat musik. Tahap awal atau persiapan dalam pertunjukan tari Kubro Siswo ini hanya persiapan berupa latihan sebelum  pertunjukan  ditampilkan,  baik  latihan  penari  maupun  pemusik.  Selanjutnya memiliki persiapan yang bersifat wajib atau harus dilakukan pawang dan penari sebelum penampilan  dimulai  seperti  ritual-  ritual  atau  pembacaan  doa  agar  di  lindungi  dari segala hal yang buruk dan dilancarkan selama pertunjukan.
Latihan yang dilakukan oleh penari atau pemusik dimulai dari seminggu sebelum pertunjukan  tari,  akan  tetapi  proses  latihannya  disesuaikan  dengan  jadwal  yang  ada salah  satunya  menyesuaikan  jadwal  penari,  karena  mayoritas  penari  yang  ada
merupakan pekerja. Selain latihan persiapan yang dilakukan oleh penari dan pemusik yaitu mempersiapkan busana, properti, atau alat musik yang akan digunakan pada saat pertunjukan  tari.  persiapan  dimulai  dengan  penari  yang  mempersiapkan  diri  seperti berganti baju atau busana tari Kubro Siswo kemudian menggunakan make up. Untuk pemusik mempersiapkan dengan menyusun alat-alat musik sesuai dengan tempatnya. Sedangkan pawang mempersiapkan syarat-syarat yang diperlukan seperti sesajen, tali rafiah  yang  diikat  pada  bambu  pagar  tempat  pertunjukan,  segelas  air  putih  yang dipercikkan  pada  alat  musik,  serta  membacakan  doa  untuk  make  up  yang  akan digunakan  penari.  Tenpat  pertunjikan  dipersiapkan  pada  malam  hari  dengan mendirikan tratag atau tenda yang berbentuk persegi panjang menggunakan bambu di salah satu halaman rumah tetangga. Penonton hadir sebelum acara dimulai pada saat penari  melakukan  persiapan.  Untuk  tuan  ruma  mempersiapkan  tempat  dan  bahan- bahan yang diperlukan selama pertunjukan dimulai. Menurut Wisnu (Wawancara, 8 Mei 2023) pada tahap ini sukses atau tidaknya suatu pertunjukan tergantung proses latihan dan persiapan pelaku tari Kubro Siswo.
Gambar 1. Tata Rias Tari Kubro Siswo (Dokumentasi Dhea Alfina Putri, 18 Maret 2023)
Gambar di atas adalah persiapan menggunakan make up karakter yaitu kesatria.

## Gambar 2. Pemasangan syarat
(Dokumentasi Dhea Alfina Putri, 18 Maret 2023)
Gambar  diatas  merupakan  pemasangan  syarat  yang  ditali  pada  pagar  tempat pementasan  menggunakan  tali  rafiah.  Syarat  tersebut  merupakan  syarat  yang  wajib sebelum pertunjukan berlangsung.

## 2) Tahap Tengah (Bagian Inti atau Pertunjukan)
Pada tahap ini merupakan tahapan yang paling inti atau pokok dalam pertunjukan, berhasil  atau  tidaknya  pertunjukan  tergantung  pada  tahap  tengah  (inti).  Pada pertunjukan tari Kubro Siswo, terdapat beberapa elemen-elemen yang harus dipenuhi yaitu : gerak tari, penari, musik iringan tari, tata rias dan busana, pola lantai dan tempat pertunjukan tari. Enam elemen tersebut harus terpenuhi dalam pertunjukan tari Kubro Siswo.  Menurut  Wisnu  (Wawancara,  8  Mei  2023)  pada  tahap  tengah  (inti  atau pertunjukan) melibatkan 6 elemen, di antaranya yaitu:

## a. Gerak tari Kubro Siswo
Dalam  koreografi  “Gerak”  adalah  dasar  ekspresi,  oleh  sebab  itu  “gerak”  kita pahami sebagai dari semua pengalaman emosional (Hadi, 2012, hal. 10). Pada tari Kubro  Siswo  memiliki  beberapa  ragam  gerak  tari,  pada  tari  Kubro  Siswo  ragam tersebut  dibagi  menjadi  3  babak  yaitu  babak  pertama  disebut  dengan  babak pembukaan, sedangkan babak ke dua disebut dengan babak inti, dan babak ketiga disebut dengan babak penutup.
Pada bagian pembuka atau babak 1 berdurasi 1 jam diawali dengan musik dan vokal yang berisi tentang lagu salam pembuka. Syair yang dilantunkan merupakan syair  (sholawat)  berupa  wujud  sapaan  kepada  siapa  yang  kita  temui  apabila diaplikasikan ke dalam kehidupan seharu-hari. Setelah lagu satu lagu bait selesai, mulailah  keluar  penari  satu  persatu  dengan  menggunakan  kostum  lengkap. Menurut Wisnu (Wawancara, 8 Mei 2023) Pada bagian pembuka terdapat ragam lampah  rampak  dan  sembahan.  Satu  penari  mengawali  dari  samping  panggung dengan gerakan membungkuk menghadap arah panggung dan memberikan salam kepada  penonton,  dilanjutkan  dengan  gerak lampah  rampak  mengitari  area panggung yang diikuti penari selanjutnya membentuk formasi satu bersap. Lagu akan diulang-ulang sampai posisi penari berada ditengah dan membuat posisi dua berbanjar, setelah sampai pasukan akan disiapkan menggunakan aba-aba dalam baris-berbaris  seperti  siap,  lencang  depan,  dan  tegak  grak.  Berhentinya  iringan musik tertentu pada bagian lampah rampak menjadi selesainya bagian tersebut dan dilanjutkan  bagian sembahan.  Pada  bagian  sembahan  yang  dimaksud  berbeda dengan tarian yang lain , pada tari Kubro Siswo  posisi badan sedikit membungkuk,
kaki begerak maju mundur dan posisi tangan diangkat sejajar dengan kepala, penari akan diberi aba-aba untuk berposisi dengan arah 4 penjuru mata angin, fungsi dari sembahan ini untuk memberi sembahan kepada para penonton yang berada di luar panggung. Reaksi penonton pada saat babak pembuka atau babak 1 hanya diam
dan fokus melihat tariannya.
Gambar 3. Gerak Lampah Rampak (Dokumentasi Dhea Alfina Putri, 18 Maret 2023)
Gambar 4. Gerak sembahan (Dokumentasi Dhea Alfina Putri, 18 Maret 2023)
Menurut  Wisnu  (wawancara,  8  Mei  2023)  Pada  babak  kedua  atau  bagian  inti berdurasi 1 jam, terdapat 2 ragam tari yaitu silat dan lampah tiga. Pada bagian ini biasanya melakukan gerakan tari sesuai dengan lagu yang disepakati antara penari dan pemusik. Pada bagian silat posisi penari berada di tengah membentuk posisi dua  berbanjar  dan  saling  berhadapan,  gerak  pada    bagian  silat  yang  dilakukan penari yaitu menangkis, tendang, dan meloncat. Ragam lampah tiga hampir sama dengan lampah rampak yaitu mengitari area panggung, hanya saja berbeda pada bagian gerakan kaki, gerakan kaki sedikit rumit dari pada lampah rampak. Reaksi penonton  pada  babak  kedua  sama  dengan  reaksi  pada  babak  1  yaitu  diam  dan fokus melihat gerakan tariannya.
Gambar 5. Gerak silat
(Dokumentasi Dhea Alfina Putri, 18 Maret 2023)
Gambar 6. Gerak lampah tiga (Dokumentasi Dhea Alfina Putri, 18 Maret 2023)
Bagian penutup atau babak terakhir berdurasi 1 jam dilakukan dengan keluarnya seluruh penari, seluruh penari masuk area panggung. Pada bagian ini terdapat satu ragam yaitu orog-orog. Pada ragam ini penari bergerak menggunakan hentaan kaki yang semangat. Pada tahap ini adalah tahap yang ditunggu-tunggu para penonton dan sangat berantusias karena pada babak ke 3 terdapat trance atau kesurupan para penari. Pada babak terakhir trance atau kesurupan terdapat salah satu syair yang membuat penari kesurupan berikut liriknya “bahagia kita putra islam, putra yang tunduk pada Tuhan, bersembahyang pada siang malam, supaya ingat kepada Tuhan” setelah  kesurupan  penari  berguling-guling  dan  mengenai  penari  lainnya akhirnya  penari  lainnya  juga  ikut  kesurupan,  setelah  kesurupan  penari  ada  yang memakan  sesajen  yang  sudah  disiapkan,  tangan  dan  kaki  dicambuk,  memeluk batang sawit, dan berjoget sesuai dengan irama, jika musik berhenti penari yang kesurupan juga diam dan tidak bergerak. Untuk penari yang tidak kesurupan keluar dari  tempat  pementasan.  Setelah  penari  yang  kesurupan  melakukan  atraksi  satu persatu penari kemudian disembuhkan/disadarkan dengan cara memasukkan diri pada alat musik bedug dan di bacakan doa-doa. Setelah penari sadar penari keluar dari  tempat  pementasan  untuk  berganti  baju  dan  ditutup  dengan  tari  bersama kemudian para penonton satu persatu bubar.
Gambar 7. Gerak orog-orog
(Dokumentasi Dhea Alfina Putri, 18 Maret 2023)
Gambar 8. Trance atau Kesurupan
(Dokumentasi Dhea Alfina Putri, 18 Maret 2023)

## b. Penari
Penari adalah individu yang menggunakan bakat mereka untuk mengekspresikan ide-ide, emosi, cerita, dan bahkan suara dengan memanipulasikna daerah tertentu dari tubuh  (Rochayarti, Elvandari, & Hera, 2016, hal. 17). Jumlah  penari pada tari Kubro Siswo ada 16 penari atau genap paling sedikit berjumlah 4 orang. Menurut Wisnu ( Wawancara, 8 Mei 2023) Tari Kubro Siswo bisa ditarikan dengan jumlah penari yaitu : bisa empat, enam, delapan dan maksimal 24 penari. Penari tari Kubro Siswo ditarikan oleh penari laki-laki, karena sesuai dengan latar belakang tari Kubro Siswo yang menceritakan tentang semangat perjuangan Indonesia dalam mengusir penjajah Belanda, sekaligus sebagai sarana dakwah penyebaran agama Islam. Maka dari  itu  tari Kubro  Siswo  ditarikan  dengan  penuh  semangat  dan  serempak. Pemilihan  penari  pada  tari Kubro  Siswo  tidak  ada  syarat  khusus,  siapapun  bisa menari tari Kubro Siswo asalkan mampu dalam fisik.
c. Musik Iringan Tari
Dalam sebuah tari , musik pengiring merupakan salah satu unsur pendukung yang sangat  penting  pada  penampilan  sebuah  pertunjukan  tari  dan  sebagai  unsur penegas  dalam  sebuah  tarian.  Menurut  Wisnu  (Wawancara,  8  Mei  2023) Penampilan  tari Kubro  Siswo  ini  diiringi  dengan  musik  iringan  yang  merupakan unsur sangat mendukung dalam sebuah penampilan karya tari.
Alat musik yang digunakan pada tari Kubro Siswo adalah sebagai berikut :
• Harmonika : 1 orang
• Gendang : 1 orang
• Kicrik  : 1 orang
• Bedug  : 1 orang
• Bende  : 1 orang

## d. Tata Rias dan Busana Tari Kubro Siswo
1. Tata Rias
Tata rias adalah bagian yang berkaitan dengan pengungkapan tema atau isi  cerita,  maka  tata  rias  merupakan  salah  satu  aspek  visual  yang  mampu membimbing  interpertasi  penonton  pada  obyek  estetik  yang  disajikan  atau sesuatu yang ditarikan (Hidajat, 2008, hal. 82). Pada tari Kubro Siswo, tata rias yang digunakan yaitu tata rias karakter. Tata rias tari Kubro Siswo juga harus memperhatikan lekukan-lekukan disetiap wajah agar pandangan penonton dari jarak dekat maupun jauh dapat terlihat karakteristik wajah penari.
Gambar 9. Contoh tata rias karakter tari Kubro Siswo (Dokumentasi Dhea Alfina Putri, 18 maret 2023)

## 2. Busana
Busana  adalah  semua  kebutuhan  sandang  yang  dikenakan  pada  tubuh penari  di  atas  pentas  ditata  koreografer  sesuai  dengan  peranan  yang dibawakan  (Rochayati,  2014,  hal.  23).  Berdasarkan  pengamatan  peneliti  ( tanggal 18 Maret 2023) Busana tari Kubro Siswo menggunakan baju dan celana pendek,  serta  penambahan  aksesoris  yang  diperlukan  penari.  baju,  celana pendek, sepatu, kaos kaki, kacamata, sarung tangan, udeng-udeng dikepala, teratai, ikat pinggang.
e. Pola Lantai
Dari hasil pertunjukan yang peniliti lihat (18 Maret 2023) setiap gerakan yang ada pada tari Kubro Siswo memiliki pola lantai yang berbeda.
f. Tempat Pertunjukan
Area pentas adalah tempat, area pertunjukan tari yang dipakai untuk pergelaran dan disesuaikan dengan ide garapan (Rochayati, 2014, hal. 27). Tempat pertunjukan tari Kubro  Siswo  ditarikan  secara  Outdor  di  halaman  rumah  dengan  mendirikan
tratag atau tenda berbentuk persegi panjang. Tari Kubro Siswo biasanya ditarikan pada  acara  besar  seperti  hajatan,  menyambut  gubernur,  dan  acara-acara  besar. Untuk saat ini tari Kubro Siswo ditarikan untuk menyambut bulan suci Ramadhan.
3) Tahap Akhir (Evaluasi)
Pada tahap ini, tahap akhir hanya berupa sebuah penilaian, yang biasanya bisa dilakukan  evaluasi  kepada  penonton  atau  penikmat  seni,  bisa  juga  evaluasi  melalui penari  dan  pemusik.  Hal  ini  dilakukan  bertujuan  untuk  mengoreksi  kesalahan  dan kekurangan  yang  tejadi  agar  tidak  terulang  kembali  pada  saat  penampilan  atau pertunjukan selanjutnya.

## Pembahasan
Kabupaten OKU Timur merupakan salah satu kota banyak memiliki warisan budaya salah  satunya  yaitu  tari Kubro  Siswo.  Seni  tari  Kubro  Siswo  telah  diakui  oleh  lembaga pariwisata Kabupaten OKU timur. Tari Kubro Siswo berkembang di Kabupaten OKU Timur tepatnya  di  Desa  Pelita  Jaya  Kecamatan  Belitang  Madang  Raya.  Tari Kubro  Siswo dikembangkan oleh Grup Cahyo Mudho dan didirikan pada tahun 1986.
Tari Kubro Siswo merupakan salah satu tari Tradisional dan sebagai sarana hiburan. Tari Kubro Siswo dibawa oleh pendatang transmigrasi yaitu Alm. Mbah Markoni karena tari Kubro Siswo adalah tarian yang menarik menceritaan tentang perjuangan bangsa indonesia melawan penjajah dan sebagai sarana dakwah penyebaran agama islam. Maka dari itu tari Kubro Siswo ditarikan secara serempak dan penuh semangat.
Sebuah tarian memiliki struktur pertunjukan, begitupula dengan tari Kubro Siswo yang memiliki struktur pertunjukan. Struktur pertunjukan tari Kubro Siswo tersusun atas tiga tahap yaitu tahap awal, tahap tengah, dan tahap akhir. Pada tahap awal atau merupakan tahap latihan penari dan pemusik sebelum pertunjukan dimulai, serta doa agar diselamatkan dari bahaya selama pertunjukan dimulai pemasangan syarat-syarat yang dilakukan oleh pawang dan pemasangan syarat termasuk wajib sebelum pertunjukan. Pada tahap dua yaitu tahap tengah (inti atau pertunjukan)  setelah terjadinya tahap proses latihan sebelumnya, dalam pertunjukan  tari Kubro  Siswo  terdapat  beberapa  elemen-elemen  yang  mempengaruhi pertunjukannya seperti gerak tari, penari, musik iringan, tata rias dan busana, pola lantai dan tempat pertunjukan. Pada tahap kedua yaitu tahap akhir (evaluasi) pada tahap ini tari Kubro Siswo ditutup dengan adegan trance atau kesurupan setelah itu ditutup dengan bubarnya penonton, kemudian setelah pertunjukan selesai evaluasi dilakukan oleh penari dan pemusik sendiri  dengan  melihat  dan  menyadari  kesalahan-kesalahan  yang  terjadi  pada  saat penampilan agar kesalahan tersebut tidak terjadi kembali pada pertunjukan selanjutnya.

## SIMPULAN
Tari Kubro Siswo merupakan salah satu  aset budaya yang dimiliki oleh  masyarakat Kabupaten Ogan Komering Ulu Timur yang dibawa oleh Alm. Mbah Markoni dari tanah jawa kemudian dilestarikan dan kembangkan di kabupaten OKU timur tepatnya di Desa pelita Jaya hingga saat ini.   Tari Kubro  Siswo    saat  ini  dipimpin  oleh  Wisnu  yang  merupakan ketua Grup Cahyo Mudho.
Tari Kubro  Siswo  merupakan  salah  satu  tari  tradisional  yang  menceritakan  tentang perjuangan bangsa indonesia melawan penjajah dan sebagai sarana dakwah penyebaran agama islam. Tari Kubro Siswo berfungsi sebagai sarana hiburan bagi penikmatnya. Struktur Pertunjukan tari Kubro Siswo di bagi menjadi tiga tahapan yaitu tahap awal (persiapan)  atau disebut dengan tahap proses latihan, pada tahap tengah (inti atau pertunjukan) melibatkan elemen-elemen yaitu gerak tari, penari, musik iringan tari, tata rias dan busana, pola lantai, dan tempat pertunjukan. Tahap akhir (evaluasi) pada tahap ini ditutup dengan trance atau kesurupan setelah pertunjukan selesai satu demi satu penonton bubar, kemudian diakhir pertunjukan  penari  dan  pemusik  melakukan  evaluasi  bersama  untuk  mengetahui  dan menyadari kesalahn-kesalahan yang terjadi pada saat penampilan agar kesalahan tersebut tidak terjadi pada pertunjukan selanjutnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Hadi, Y. S. (2012). Koreografi Bentuk-Teknik-Isi. Yogyakarta: Cipta Media. Heriyawati, Y. (2016). Seni Pertunjukan dan Ritual. Yogyakarta: Ombak .
Hidajat, R. (2008). Seni Tari Pengantar Teori dan Praktek Menyusun Tari Bagi Guru. Malang:
Jurusan Seni & Desain Fakultas Satra Universitas Negri Malang.
Kebudayaan,  B.  P.  (2017  edisi  ke  lima).  Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia.  Jakarta:  Badan Bahasa.kemdikbud.go.id.
Murgiyanto,  S.  (2018).  Pertunjukan  Budaya  dan  Akal  Sehat.  Jakarta:  Fakultas  Seni Pertunjukan - IKJ (Institut Kesenian Jakarta).
Prasetya, H. B. (2013). Meneliti Seni Pertunjukan. Yogyakarta: BP ISI Yogyakarta.
Raiz, I. J., & Bisri, M. H. (2018). Bentuk Pertunjukan Tari Kubro Siswo Arjuno Mudho Desa Growong Kecamatan Tempuran Kabupaten Magelang. Jurnal Seni Tari (8) (1) 2018 , 81.
Rochayarti,  R.,  Elvandari,  E.,  &  Hera,  T.  (2016).  Menuju  Kelas  Koreografi.  Palembang: Komunitas Lumbung Kreatif.
Rochayati, R. (2014). Sejarah dan Analisis Tari. Palembang: Komunitas Titik Awal.
Rohidi,  T.  R.  (2011).  Metodologi  Penelitian  Seni.  Semarang,  Jawa  Tengah:  Cipta  Prima
Nusantara Semarang.
Soedarsono. (2006). Tritologi Seni Penciptaan Eksistensi Dan Kegunaan Seni. Yogyakarta: ISI Yogyakarta.
Sumaryono.  (2017).  Antropologi  Tari  Dalam  Perspektif  Indonesia.  Yogyakarta:  Media Kreativa Yogyakarta.