## PENGGUNAAN BAHASA JAWA NGOKO DAN KRAMA DI MASYARAKAT DESA LAMBUSA KECAMATAN KONDA KABUPATEN KONAWE SELATAN
*Abdul Wahid Sulistia ** Muh. Najib Husain *** Sutiyana Fachruddin
Jurusan Ilmu Komunikasi, FISIP, Universitas Halu Oleo
No. HP : 0823-9504-1219 , email : abdulwahidsulistia@gmail.com

## ABSTRAK
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  1.  Untuk  mengetahui  bagaimana penggunaan bahasa Jawa ragam ngoko dan krama di masyarakat  Desa Lambusa Kecamatan  Konda  Kabupaten  Konawe  Selatan  dan  2.  Mengetahui  bagaimana konteks  penggunaan  bahasa  Jawa.  Untuk  mencapai  tujuan  dari  penelitian  ini digunakan teori relativitas linguistik (Sapir-Whorf dalam Littlejohn, 2009: 449).
Subyek dalam penelitian ini adalah seluruh masyarakat  etnis Jawa di Desa Lambusa Kecamatan Konda Kabupaten Konawe Selatan berjumlah 2. 278 orang. Teknik  penentuan  informan  dalam  penelitian  ini  dilakukan  dengan  teknik purposive  sampling yaitu  memilih  secara  sengaja  dengan  mempertimbangkan bahwa  informan  yang  bersangkutan  mengetahui  dan  memahami  betul  inti permasalahan.  Dengan  jumlah  informan  sebanyak  10  orang.  Data  yang dikumpulkan dengan menggunakan analisis kualitatif.
Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  penggunaan  bahasa  Jawa  di masyarakat  Desa  Lambusa  Kecamatan  Konda  Kabupaten  Konawe  Selatan terdapat dua ragam yang digunakan berdasarkan konteks komunikasi dan konteks status. Ragam yang digunakan yaitu ragam ngoko, dimana  ragam  ini  digunakan oleh  masyarakat    Desa  Lambusa  Kecamatan  Konda  Kabupaten  Konawe  Selatan pada  lingkungan  keluarga,  dimana  ragam  ini  lebih  mudah  dan  lebih  umum digunakan,  selain  ragam ngoko masyarakat  Desa  Lambusa  menggunakan  ragam krama, dimana  tingkat  tutur  ini  menandakan  adanya  tingkat  segan,  sangat menghormati,  bahkan  takut.  Meskipun  demikian  ragam krama jarang  digunakan oleh  masyarakat  Desa  Lambusa.  Kedua  ragam  ini,  digunakan  dalam  konteks komunikasi meliputi konteks formal, informal, dan nonformal sedangkan konteks status meliputi usia dan jabatan penutur dan mitra tutur.

## ABSTRACT
The  purpose  of  this  research  is  1.  To  find  out  how  the  use  of  various Javanese  languages  ngoko  and  krama  in  the  Lambusa  Village  community  in Konda Subdistrict,  South  Konawe Regency and 2. to  find out  how  the context  of Javanese language is used. To achieve the objectives of this study used the theory of linguistic relativity (Sapir-Whorf in Littlejohn, 2009: 449).
The  subjects  in  this  study  were  all  Javanese  ethnic  communities  in Lambusa  Village  Konda  Subdistrict,  South  Konawe  Regency,  totaling  2.  278 people. The technique of determining the informants in this study was carried out by purposive sampling technique that is deliberately choosing by considering that the informant  concerned knew and understood the core problem.  With a total of 10 informants. Data collected using qualitative analysis.
The results showed that the use of the Javanese language in the Lambusa Village  community,  Konda  Subdistrict,  South  Konawe  Regency,  there  were  two types used based on the communication context and the context of the status. The variety  used  is  the  variety  ngoko,  where  this  variety  is  used  by  the  people  of Lambusa  Village,  Konda  Subdistrict,  South  Konawe  Regency  in  a  family environment, where this variety is easier and more commonly used, in addition to the variety of shops in the Lambusa Village community using a variety of krama, where  this  speech  indicates  reluctance,  respect,  even  fear.  Nevertheless,  various types of krama are rarely used by the Lambusa Village community. Both of these varieties, used in the context of communication include formal, informal and non- formal  contexts,  while  the  context  of  the  status  includes  the  age  and  position  of speakers and speech partners.

## PENDAHULUAN
Masyarakat    Indonesia  merupakan  masyarakat    yang  terdiri  dari  beragam etnis  dan  latar  belakang  budaya.  Keberagaman  ini  yang  menjadikan  bangsa Indonesia  kaya  akan  kebudayaan.  Salah  satu  komponen  budaya  yang  menjadi identitas suatu masyarakat  adalah bahasa. Bahasa menjadi unsur pertama sebuah kebudayaan, karena bahasa akan menentukan bagaimana masyarakat penggunanya  mengkategorikan  pengalamannya.  Bahasa  pertama  diperoleh melalui  proses  alami  dimulai  dari  lingkungan  keluarga  dan  masyarakat    penutur bahasa.  Sedangkan  bahasa  kedua  dan  bahasa  asing  diperoleh  melalui  pendidikan formal.
Sebelum  mengenal  bahasa  nasional yaitu bahasa  Indonesia,  bahasa pertama  yang  digunakan  oleh  sebagian  besar  penduduk  Indonesia  adalah  bahasa daerah. Semua bahasa daerah yang ada di Indonesia mempunyai kedudukan yang sama  dengan  bahasa  nasional  Indonesia.  Kedudukan  ini  telah  tercantum  dalam UUD  1945  bab  XV  pasal  36  dan  penjelasannya  yang  menyebutkan  bahwa  di daerah-daerah  yang  mempunyai  bahasa  sendiri,  yang  dipelihara  oleh  rakyatnya dengan baik-baik  (misalnya bahasa Jawa, Sunda dan Madura), bahasa-bahasa itu pun merupakan bagian dari kebudayaan Indonesia yang hidup (Alwi, 2000: 35).
Bahasa  Jawa  adalah  bahasa  ibu  masyarakat    Jawa  baik  yang  tinggal  di Jawa  Tengah,  Daerah  Istimewa  Yogyakarta,  dan  Jawa  Timur  maupun  di  seluruh wilayah  negara  Republik  Indonesia  seperti  yang  terdapat  di  desa  Lambusa Kecamatan Konda Kabupaten Konawe Selatan. Bahasa Jawa khusus digunakan di dalam  lingkungan  dan  keluarga  etnis  Jawa.  Bahasa  ini  paling  umum  dipakai  di kalangan  orang  Jawa.  Ragam ngoko mudah  digunakan  dan  lebih  komunikatif.
Tetapi  karena  dibatasi  oleh  kaidah-kaidah  pemakaiannya  sehingga  ragam ngoko
dihindari untuk berbicara dengan orang yang dihormati atau orang yang lebih tua maka  ragam ngoko ini  tidak  bisa  digunakan  oleh  setiap  orang.  Untuk  maksud menghormati mitra tutur, maka digunakan ragam krama .
Ragam ngoko dan krama sangat  penting  untuk  dikuasai  oleh  masyarakat tutur  Jawa  yang  mengenal  adanya  tingkat  tutur.  Tingkat  tutur  adalah  variasi- variasi bahasa yang perbedaan antara satu dan lainnya ditentukan oleh perbedaan sikap santun yang ada pada diri pembicara terhadap lawan bicara.
Berkenaan dengan tingkat tutur, penggunan bahasa Jawa ragam ngoko dan krama di  Desa  Lambusa  Kecamatan  Konda  Kabupaten  Konawe  Selatan  yang merupakan  daerah  yang  memiliki  pemukiman  transmigran  masyarakat    Jawa  di Provinsi  Sulawesi  Tenggara  terdapat  ketidak  patuhan  dalam  penggunaannya. Ketidak  patuhan  penggunaan  bahasa  Jawa  itu  dapat  dilihat  dengan  adanya penerapan  tingkat  tutur  yang  kurang  tertib. Penerapan  tingkat  tutur  yang  kurang tertib  itu  disebabkan  kurangnya  penguasaan  terhadap  bahasa  Jawa,  khususnya mengenai  tingkat  tutur.  Hal  ini  dapat  berimbas  pada  kelestarian  bahasa  dan budaya  masyarakat    Jawa.  Dalam  hubungannya  dengan  pelestarian  bahasa  dan budaya  serta  berdasarkan  gejala  bahwa  masyarakat    Jawa  di  daerah  transmigran banyak  yang  tidak  dapat  berbahasa  Jawa  dengan  baik  dan  benar  terutama berkaitan  dengan  santun  bahasa  dan  tingkat  tutur  maka  peneliti  tertarik  untuk mengkaji  Penggunaan  Bahasa  Jawa Ngoko dan Krama Di  Masyarakat    Desa Lambusa Kecamatan Konda Kabupaten Konawe Selatan.

## TEORI RELATIVITAS LINGUISTIK
Relativitas  linguistik  merupakan  teori  sosial  yang  juga  dikenal  sebagai hipotesis Sapir-Worf. Hal ini di dasarkan pada penelitian Edward Sapir dan anak didiknya  Benjamin  Lee  Whorf.  Hipotesis  Whorf  tentang  relativitas  linguistik menyatakan  bahwa  susunan  bahasa  sebuah  budaya  menentukan  perlilaku  dan kebiasaan berpikir dalam budaya tersebut (Littlejohn, 2009: 449).
Hipotesis  Sapir-Whorf  menyatakan  bahwa  pola  pemikiran  kita  dan  cara kita  memandang  dunia  dibentuk  oleh  struktur  tata  bahasa  atau  kaidah  berbicara suatu budaya. Oleh karena itulah pentingnya peranan bahasa bagi kebudayaan dan kemudian  kebudayaan  itu  sendiri  yang  pada  akhirnya  akan  menentukan  sistem komunikasi dan bentuk bahasa. Teori ini diperkuat oleh Sapir dan Whorf dengan menyatakan  bahwa  struktur  bahasa,  suatu  yang  digunakan  secara  terus  menerus, mempengaruhi  cara  seseorang  berpikir  dan  berperilaku.  Sapir  dan  Worf mengajarkan  bahwa  realitas  telah  ditanamkan  dalam  bahasa  dan  sudah memperlihatkan bentuknya (Littlejohn, 2009: 450).

## METODE PENELITIAN

## Lokasi Penelitian
Penelitian  ini  di  lakukan  di  Desa  Lambusa  Kecamatan  Konda  Kabupaten Konawe  Selatan.  Lokasi  ini  dipilih  dengan  pertimbangan  bahwa  pada  lokasi tersebut  terdapat  pemukiman  transmigran  yang  warganya  terdiri  dari  mayoritas etnis Jawa yang cukup banyak dan sudah ada sejak tahun 1972.

## Subyek dan Informan Penelitian
1. Subyek Penelitian
Subyek dalam penelitian ini adalah seluruh masyarakat  etnis Jawa di Desa Lambusa Kecamatan Konda Kabupaten Konawe Selatan berjumlah 2. 278 orang.

## 2. Informan Penelitian
Informan dalam penelitian ini berjumlah 10 orang yaitu yang berasal dari tokoh adat dan tokoh pemuda di daerah tersebut.

## Teknik Penentuan Informan
Teknik  penentuan informan dalam penelitian ini dilakukan dengan teknik purposive sampling, yaitu penarikan sampel secara sengaja berdasarkan beberapa kriteria seperti tingkat pendidikan, dan status sosial (Sugiyono, 2009: 85).

## Jenis dan Sumber Data
1. Jenis Data
Jenis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah data kualitatif. Data kualitatif merupakan data yang di peroleh dari bahan-bahan dan dokumen lainnya yang relevan.

## 2. Sumber Data
Sumber data yang digunakan dalam penelitian ini adalah:
a. Data primer yaitu data yang diperoleh melalui observasi dan dikumpulkan secara  langsung  dari  informan,  dengan  menggunakan  pedoman wawancara.
b. Data  sekunder  yaitu  data  yang  di  kumpulkan  melalui  studi  kepustakaan yaitu  dengan  cara  menganalisis  literatur-literatur  berupa  buku-buku, artikel,  internet,  dan  jurnal  yang  berkaitan  dengan  permasalahanyang diteliti.

## Teknik Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah observasi, wawancara, dokumentasi, dan studi pustaka.

## Teknik Analisa Data
Metode  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  metode kualitatif, yaitu mendeskripsikan serta menganalisis data yang telah diperoleh dan selanjutnya dijabarkan dalam bentuk penjelasan sebenarnya. Dengan menggunakan analisis kualitatif model interaktif, berdasarkan pendapat Miles dan Huberman  (2009:  247)  sebagai  berikut:  reduksi  data,  penyajian  data,  penarikan kesimpulan dan verifikasi

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  temuan  yang  diperoleh  dari  lapangan,  dalam  penggunaan bahasa Jawa di masyarakat  Desa Lambusa Kecamatan Konda Kabupaten Konawe Selatan  terdapat  dua  ragam  penggunaan  bahasa  Jawa  yaitu  penggunaan  bahasa Jawa dalam ragam ngoko dan ragam krama .
Berdasarkan  hasil  penelitian  ini  terlihat  jelas  bahwa  bentuk  penggunaan bahasa  Jawa  ragam ngoko yang  paling  dominan  diterapkan  oleh  masyarakat penutur  Jawa  di  desa  Lambusa  yang    menjadi  informan  dalam  penelitian  ini, walaupun  ada  informan  yang  menerapkan  peraturan  seperti  halnya masyarakat penutur  Jawa  yang  masih  menganggap  penting  penerapan  kaidah  ragam  bahasa Jawa yang tepat, tapi mereka juga tidak menyalahkan bahwa penggunaan bahasa Jawa  ragam ngoko merupakan  ragam  bahasa  Jawa  yang  bersifat  komunikatif.
Temuan    penelitian  tentang  bentuk  penggunaan  bahasa  Jawa  ragam ngoko , tergambar    dari  tindakannya  dan  jawaban  yang  diberikan  pada  saat  dilakukan wawancara    terhadap  informan. Bahwa  informan  yang  menerapkan  bentuk penggunaan  bahasa  Jawa  ragam ngoko juga  mengikuti  beberapa  aturan  dan berusaha  untuk  mematuhinya, namun  dalam  penerapannya  masyarakat    desa Lambusa  hanya  mengikuti  beberapa  aturan  yang  mudah  dipahami,  sehingga mereka  tidak  merasa  kesulitan  untuk  mematuhi  atau  menjalankan  aturan  dan larangan  yang diterapkan itu.
Berkaitan  dengan  teori  relativitas  linguistik,  teori  ini  memiliki  asumsi dasar  seperti  yang  dikemukakan  oleh  Sapir  dan  Whorf  dalam  hipotesisnya  yang menyatakan bahwa pola pemikiran kita dan cara kita memandang dunia dibentuk oleh  struktur  tata  bahasa  atau  akidah  berbicara  suatu  budaya.  Whorf mengungkapkan  bahwa  terdapat  perbedaan  sintaksis  dasar  antar  kelompok
bahasa. Hipotesis Whorf tentang relativitas linguistik menyatakan bahwa susunan bahasa sebuah budaya menentukan perlilaku dan kebiasaan berpikir dalam budaya tersebut  (Littlejohn,  2009:  449).  Inti  teori  relativitas  linguistik  mengungkapkan adanya  keberhubungan  antara  bahasa,  budaya,  dan  pikiran  manusia.  Teori relativitas tersebut menyatakan bahwa orang berbicara dengan cara yang berbeda karena  mereka  berpikir  dengan  cara  yang  berbeda.  Mereka  berpikir  dengan  cara yang  berbeda  karena  bahasa  mereka  menawarkan  cara  mengungkapkan  makna dunia  di  sekitar  mereka  dengan  cara  yang  berbeda  pula.  Struktur  bahasa  yang digunakan  secara  terus  menerus,  mempengaruhi  cara  seseorang  berpikir  dan berperilaku. Bahasa dapat dikatakan sebagai bagian integral dari manusia, bahasa menyerap  setiap  pikiran  dan  cara  penuturnya  memandang  dunianya.  Artinya bahwa  realitas  telah  ditanamkan  dalam  bahasa  dan  sudah  memperlihatkan bentuknya.
Relativitas  linguistik  menyatakan  bahwa  cara  pandang  kita  terhadap realitas dipengaruhi bahkan ditentukan oleh bahasa pertama kita. Sehingga dalam konteks  ini  teori  relativitas  linguistik  menekankan  peran  penting  bahasa  bagi perilaku  manusia.  Seperti  dalam  penggunaan  bahasa  Jawa  ragam ngoko dan krama .  Situasi  ini  sejalan  dengan  asumsi  teori  yang  menyatakan  bahwa  pola pemikiran kita dan cara kita memandang dunia dibentuk oleh struktur tata bahasa atau akidah berbicara suatu budaya. Struktur bahasa yang digunakan secara terus menerus,  mempengaruhi  cara  seseorang  berpikir  dan  berperilaku.  Bahasa  dapat dikatakan  sebagai  bagian  integral  dari  manusia,  bahasa  menyerap  setiap  pikiran dan  cara  penuturnya  memandang  dunianya.  Faktor  yang  menentukan  pemilihan tingkat  tutur  adalah  tingkat  kesantunan  penutur  sesuai  dengan  siapa  ia  berbicara dan  dalam  situasi  apa.  Dengan  kata  lain  pemilihan  tingkat  tutur  merupakan
perwujudan tingkat kesantunan pembicara dalam pergaulan sosial di masyarakat. Adapun  yang  dimaksud  kesantunan  adalah  kepatuhan  berperilaku  sesuai  dengan aturan,  norma  adat  yang  telah  disepakati  dalam  budaya  bermasyarakat,  yang disebut tata krama, sopan santun, unggah-ungguh atau etika.
Orang  Jawa  yang  memiliki  unggah-ungguh  akan  memilih  penggunaan bahasa  yang  tepat.  Dalam  memilih  tingkat  tutur  dalam  berinteraksi  ia  akan berusaha  sedemikian  rupa  sehingga  keharmonisan  tata  hubungan  dengan  mitra bicara  dan  orang  yang  dibicarakan  terpelihara  dan  tidak  menimbulkan  konflik. Penggunaan  ragam ngoko yang  terus  menerus  terjadi  dalam  situasi  ini menyebabkan  masyarakat  desa  Lambusa  menganggap  hal  ini  menjadi  sesuatu yang  biasa  meskipun  dalam  tata  bahasa  Jawa  seharusnya  menggunakan  ragam krama. Kebiasaan masyarakat   etnis Jawa di desa Lambusa menggunakan ragam ngoko dan krama dalam  konteks  penggunaannya  baik  konteks  komunikasi maupun  status,  akhirnya  menjadi  budaya  yang  diwariskan  secara  turun  temurun. Penggunaan  bahasa  Jawa  ragam ngoko dan krama pada  masyarakat    etnis  Jawa dijelaskan sebagai berikut:

## 1. Penggunaan Bahasa Jawa
Bahasa  Jawa  adalah  bahasa  ibu  masyarakat    Jawa  baik  yang  tinggal  di Jawa  Tengah,  Daerah  Istimewa  Yogyakarta,  dan  Jawa  Timur  maupun  di  seluruh wilayah  negara  Republik  Indonesia  seperti  yang  terdapat  di  desa  Lambusa Kecamatan Konda Kabupaten Konawe Selatan. Bahasa Jawa khusus digunakan di dalam  lingkungan  dan  keluarga  etnis  Jawa.  Orang  Jawa  yang  memiliki  unggah- ungguh  akan  memilih  penggunaan  bahasa  yang  tepat.  Dalam  penggunaannya
bahasa  Jawa  terdiri  dari  dua  ragam  yakni  ragam ngoko dan  ragam krama yang dapat dijelaskan sebagai berikut:

## a.  Penggunaan Ragam Ngoko
Tingkat  tutur  bahasa  Jawa  ragam ngoko umumnya  digunakan  untuk komunikasi  dengan  orang  yang  sudah  akrab  atau  status  sosialnya  sederajat. Bahasa  ini  mencerminkan  rasa  tidak  berjarak  atau  tidak  memiliki  rasa  segan antara pembicara dan mitra bicara.
Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  ragam ngoko digunakan  oleh masyarakat    Desa  Lambusa  Kecamatan  Konda  Kabupaten  Konawe  Selatan  pada lingkungan keluarga, dimana ragam ini lebih mudah dan lebih umum digunakan. Hal  ini  sedikit  menyalahi  aturan  penggunaan  bahasa  Jawa  dimana  aturan penggunaan  bahasa  Jawa  ragam ngoko yang  hanya  diperbolehkan  digunakan ketika  orang  tua  menyampaikan  pesan  kepada  anak  namun  anak  tidak  boleh melakukan  hal  yang  sama.  Ragam ngoko juga  digunakan  oleh  orang  tua  ketika berkomunikasi dengan mitra tutur yang sebaya dengan syarat ia sudah akrab atau status  sosialnya  sederajat  begitu  pula  dengan  anak  ia  boleh  menggunakan  ragam ngoko ketika ia berkomunikasi dengan mitra tutur yang sebaya.
Penggunaan  ragam ngoko dalam  lingkungan  keluarga  menjadi  kebiasaan masyarakat    Desa  Lambusa.  Hal  ini  sesuai  dengan  asumsi  teori  relativitas linguistik  yang  menyatakan  bahwa  struktur  bahasa,  suatu  yang  digunakan  secara terus  menerus,  mempengaruhi  cara  seseorang  berpikir  dan  berperilaku.  Bahasa dapat  dikatakan  sebagai  bagian  integral  dari  manusia,  bahasa  menyerap  setiap pikiran  dan  cara  penuturnya  memandang  dunianya.  Dalam  hal  ini  bahasa  Jawa ragam ngoko yang  digunakan  oleh  hampir  semua  masyarakat    Desa  Lambusa tanpa  memandang  usia  dan  status  menjadi  hal  yang  biasa  atau  merubah  cara pandang mereka tentang penggunaan ragam ngoko .
b. Penggunaan Ragam Krama
Tingkat  tutur  bahasa  Jawa  ragam krama merupakan  perwujudan  sikap sangat  hormat  dan  rasa  segan  yang  dimiliki  oleh  penutur  terhadap  mitra  tutur. Tingkat  tutur  bahasa  jawa  merupakan  sarana  yang  cocok  untuk  pendidikan kesantunan.
Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  penguasaan  ragam krama masih dianggap penting agar dapat membantu menunjukan sikap hormat terhadap mitra tutur dan menunjukkan identitas sosial dalam masyarakat  etnis Jawa serta untuk menjaga  tatasusila  yang  berlaku  di  masyarakat    etnis  Jawa.  Tingkat  tutur krama ialah tingkat tutur yang mencerminkan sikap penuh sopan santun. Tingkat tutur ini menandakan adanya tingkat segan, sangat menghormati, bahkan takut. Meskipun demikian  ragam krama jarang  digunakan  oleh  masyarakat  Desa  Lambusa Kecamatan  Konda  Kabupaten  Konawe  Selatan  dengan  alasan  masyarakat  etnis Jawa di desa Lambusa pada umumnya sudah terbiasa untuk memilih penggunaan bahasa Jawa ragam ngoko dalam berkomunikasi .

## 2. Konteks Penggunaan Bahasa Jawa
Dalam penelitian ini, peneliti menggambarkan konteks penggunaan bahasa Jawa di masyarakat Desa Lambusa Kecamatan Konda Kabupaten Konawe Selatan berdasarkan  fakta  yang  terjadi  di  lapangan.  Sesuai  dengan  proses  pengumpulan data  yang  dilakukan  dalam  penelitian  ini,  data-data  disajikan  dalam  suatu deskriptif kualitatif yang diperoleh dengan wawancara langsung terhadap seluruh informan terkait konteks penggunaan bahasa Jawa. Dalam penggunaannya, maka bahasa  Jawa  ragam ngoko dan krama dapat  diteliti  dan  dibagi  dalam  beberapa konteks  penggunaan.  Pembagian  penggunaan  bahasa  Jawa  ragam ngoko dan krama dalam  beberapa  konteks  ini  dimaksudkan  untuk  mempermudah  dalam
memahami perbedaan penggunaan bahasa Jawa ragam ngoko dan krama . Adapun konteks  yang  dimaksud  dalam  penggunaan  bahasa  Jawa  di  masyarakat    Desa Lambusa  Kecamatan  Konda  Kabupaten  Konawe  Selatan  adalah  konteks komunikasi dan konteks status, yang dijelaskan sebagai berikut:

## a. Konteks Komunikasi
Dalam penelitian ini fokus kepada situasi penggunaan bahasa Jawa ragam ngoko dan krama diatur oleh kaidah-kaidah penggunaannya sehingga penggunaan bahasa Jawa ragam ngoko maupun krama hanya dapat berlaku dalam situasi atau konteks komunikasi tertentu saja. Terdapat tiga konteks komunikasi yaitu konteks komunikasi formal, informal dan nonformal yang dijelaskan sebagai berikut:

## 1. Formal
Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  pada  konteks  komunikasi  formal, bahasa Jawa ragam krama sudah jarang digunakan oleh masyarakat etnis Jawa di Desa  Lambusa  Kecamatan  Konda  Kabupaten  Konawe  Selatan  melainkan  lebih memilih untuk menggunakan bahasa Jawa ragam ngoko dalam situasi komunikasi tersebut  dengan  alasan  ragam  bahasa  ini  lebih  dikuasai  oleh  masyarakat  etnis Jawa  di  desa  Lambusa  pada  umumnya.  Meskipun  diketahui  bahwa  konteks komunikasi  formal  sangat  menekankan  keresmian  sehingga  penggunaan  bahasa yang  memiliki  tingkat  kesopanan  yang  tinggi  seperti  tingkat  bahasa  Jawa  ragam krama yang  dikenal  memiliki  tingkat  kesopanan  berbahasa  paling  tinggi  dalam ragam  bahasa  Jawa  serta  merupakan  perwujudan  sikap  sangat  hormat  dan  rasa segan  yang  dimiliki  oleh  penutur  terhadap  mitra  tutur  sangat  dianjurkan.  Ragam krama sebagai  bahasa  yang    memiliki  tingkat  kesopanan  lebih  tinggi  dari  ragam ngoko hanya digunakan oleh masyarakat etnis Jawa di Desa Lambusa Kecamatan Konda Kabupaten Konawe Selatan pada acara-acara tertentu.

## 2. Informal
Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  masyarakat  etnis  Jawa  di  Desa Lambusa  Kecamatan  Konda  Kabupaten  Konawe  Selatan  menggunakan  ragam ngoko dalam  situasi  komunikasi  informal  di  mana  pesan  yang  disampaikan  atau proses  komunikasi  pada  situasi  ini  terjadi  secara  spontan  dan  tanpa  rencana sebelumnya  atau  komunikasi  ini  dilakukan  tanpa  adanya  persetujuan  dan kesepakatan.  Sebagai  bahasa  yang  dianggap  umum  digunakan  serta  berfungsi menunjukan  keakraban  diantara  para  penuturnya  sehingga  penggunaan  ragam ngoko pada  situasi  informal  dianggap  sangat  tepat  karena  tingkat  tutur  ragam ngoko mencerminkan rasa akrab antara penutur dan mitra tutur. Artinya, penutur
tidak  memiliki  rasa  segan,  atau  hormat  terhadap  mitra  tutur.  Tingkat  tutur  ini dipakai  dalam  percakapan  sehari-hari  dalam  situasi  tidak  resmi  oleh  penutur kepada mitra tutur yang memiliki status sosial yang sama, sudah saling kenal dan akrab.
Orang  yang  ingin  menyatakan  keakraban  terhadap  mitra  tutur,  atau sesamanya,  tingkat ngoko inilah  yang  tepat  untuk  digunakan.  Tingkat  tutur  ini juga  dipergunakan  oleh  penutur  kepada  kerabat  yang  lebih  muda.  Teman  yang saling  akrab  biasanya  saling  berkomunikasi  menggunakan  ragam ngoko .  Maka akan  menjadi  aneh  bila  antar  teman  yang  sudah  kenal  dan  akrab  berkomunikasi dengan  menggunakan  bahasa  Jawa  ragam krama .  Bila  antar  teman  yang  akrab berkomunikasi dalam tingkat tutur krama maka hubungannya menjadi tidak akrab dan suasana komunikasi yang biasanya berubah menjadi resmi.

## 3. Nonfromal
Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  masyarakat  etnis  Jawa  di  Desa Lambusa  Kecamatan  Konda  Kabupaten  Konawe  Selatan  menggunakan  ragam ngoko dalam situasi komunikasi nonformal yang letak situasinya berada di antara komunikasi  formal  atau  resmi  dengan  komunikasi  informal  atau  tidak  resmi. Khususnya  para  pemangku  jabatan  ditingkat  desa  Lambusa  maupun  orang  yang dituakan  seperti  imam  desa  menggunakan  bahasa  Jawa  ragam ngoko ketika  ia berkomunikasi  dengan  orang-orang  disekitarnya  dengan  alasan  kurangnya penguasaan  dalam  penggunaan  bahasa  Jawa  ragam krama oleh  masyarakat  etnis Jawa di desa Lambusa.
Umumnya  komunikasi  nonformal  adalah  komunikasi  yang  bertujuan dengan pelaksanaan tugas pekerjaan organisasi, meskipun demikian pada konteks komunikasi  ini  dianjurkan  penggunaan  bahasa krama yang  bertujuan  untuk
mencerminkan  citra  baik  dan  keseriusan  organisasi  dengan  penggunaan  bahasa yang sopan dalam pelaksanaan tugas pekerjaannya.

## b. Konteks Status
Dalam  penelitian  ini  konteks  status  yang  dimaksud  adalah  usia  dan jabatan,  dimana  penutur  harus  memperhatikan  usia  dan  jabatan  mitra  tuturnya agar dapat  memilih  ragam  bahasa Jawa ngoko atau krama yang akan digunakan, yang dijelaskan sebagai berikut:

## 1. Status Usia
Status  usia  pada  asalnya  mempengaruhi  pemilihan  ragam  bahasa  Jawa yang  akan  digunakan  dalam  berkomunikasi.  Seorang  penutur  bahasa  Jawa  akan melihat  usia  mitra  tuturnya  kemudian  memilih  ragam  bahasa  Jawa  yang  akan digunakan.
Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  masyarakat  etnis  Jawa  di  Desa Lambusa  Kecamatan  Konda  Kabupaten  Konawe  Selatan  yang  memiliki  status usia  yang  lebih  tua  menggunakan  ragam ngoko ketika  berkomunikasi  dengan orang  yang  lebih  muda.  Orang  yang  berstatus  usia  lebih  tua,  misalnya,  guru terhadap  murid  maupun  orang  tua  terhadap  anak,  pantas  menggunakan  tingkat ngoko .  Akan  menjadi  aneh  dan  lucu  bila  seorang  guru  memakai  bahasa krama kepada  muridnya.  Begitu  pula  ketika  penutur  berkomunikasi  dengan  mitra  tutur yang  sebaya  dan  sudah  memiliki  hubungan  yang  akrab,  maka  penutur  boleh memilih menggunakan bahasa ragam ngoko .
Tingkat ragam krama hendaknya digunakan oleh orang yang memiliki usia lebih muda ketika melakukan percakapan dengan orang yang memiliki status usia lebih  tua.  Dengan  demikian  seorang  anak  kepada  orang  tua,  murid  kepada  guru atau  antar  teman  kepada  teman  yang  belum  akrab  ketika  berkomunikasi  dengan yang lebih tua ia harus menggunakan ragam krama . Namun pada hasil penelitian menunjukan  bahwa  masyarakat  etnis  Jawa  di  Desa  Lambusa  Kecamatan  Konda Kabupaten Konawe Selatan khususnya yang memiliki status usia yang lebih muda menggunakan  ragam ngoko ketika  berkomunikasi  dengan  orang  yang  lebih  tua dengan  alasan  untuk  menciptakan  suasana  komunikasi  yang  akrab  di  antara penutur bahasa Jawa dengan mitra tuturnya serta kosa kata ragam ngoko dianggap lebih dikuasai oleh masyarakat  etnis Jawa.

## 2. Status Jabatan
Status  jabatan  adalah  status  sosial  yang  diperoleh  seseorang  di  dalam lingkungan masyarakat yang bukan didapat sejak lahir tapi diberikan karena usaha dan  kepercayaan  masyarakat.  Ragam krama hendaknya  digunakan  seorang penutur yang memiliki jabatan penting di masyarakat ketika berkomunikasi dalam situasi formal maupun nonformal, begitu juga sebaliknya ketika masyarakat  biasa berkomunikasi dengan mitra tutur yang memiliki jabatan penting di masyarakat.
Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa masyarakat  etnis  Jawa  di  Desa Lambusa  Kecamatan  Konda  Kabupaten  Konawe  Selatan  menggunakan  ragam ngoko ketika  berkomunikasi  dengan  mitra  tuturnya  baik  itu  masyarakat  biasa  di desa Lambusa maupun dengan sesama pemangku jabatan. Orang  yang dipercaya memangku  jabatan  penting  di  masyarakat  khususnya  seperti  kepala  desa  atau sekretaris  desa  memilih  untuk  menggunakan  bahasa  Jawa  ragam ngoko ketika berkomunikasi dengan masyarakat biasa di desa Lambusa dengan alasan kosa kata ragam ngoko lebih  dikuasai  oleh  masyarakat  etnis  Jawa  di  Desa  Lambusa Kecamatan  Konda  Kabupaten  Konawe  Selatan  begitu  juga  sebaliknya  ketika masyarakat  biasa  desa  Lambusa  yang  lebih  memilih  menggunakan  bahasa  Jawa ragam ngoko ketika  berkomunikasi  dengan  mitra  tutur  yang  memiliki  satus jabatan penting atau lebih tinggi di masyarakat.

## KESIMPULAN
Lambusa  Kecamatan  Konda  Kabupaten  Konawe  Selatan  terdapat  dua ragam  yang digunakan berdasarkan konteks komunikasi  dan konteks status  yang dapat disimpulkan sebagai berikut:
1. Penggunaan bahasa Jawa
a. Ragam ngok o , ragam ini digunakan oleh masyarakat  Desa Lambusa pada lingkungan  keluarga,  maupun  di  masyarakat,  dimana  ragam  ini  lebih umum digunakan.
b. Ragam krama, ragam  ini  mencerminkan  sikap  penuh  sopan  santun  dan hormat.  Meskipun  demikian  ragam krama jarang  digunakan  oleh masyarakat Desa Lambusa.
1. Konteks Penggunaan bahasa Jawa

## A. Konteks Komunikasi
a. Konteks  formal,  dalam  konteks  ini  masyarakat  Desa  Lambusa  lebih dominan  menggunakan  ragam ngoko meskipun  tingkat  kesopanan berbahasa paling tinggi sangat dianjurkan pada konteks ini.
b. Konteks  informal,  dalam  konteks  ini  masyarakat  Desa  Lambusa menggunakan  ragam ngoko karena  tingkat  tutur  ragam ngoko mencerminkan rasa akrab antara penutur dan mitra tutur.
c. Konteks  nonformal,  pada  konteks  ini  masyarakat  Desa  Lambusa menggunakan  ragam ngoko meskipun  penggunaan  bahasa  yang  sopan dalam  pelaksanaan  tugas yang  bertujuan  untuk  mencerminkan  citra  baik organisasi sangat dianjurkan.
B. Konteks status
a. Status usia, masyarakat Desa Lambusa yang berstatus usia lebih tua ketika berkomunikasi  dengan  orang  yang  berusia  lebih  muda  atau  sebaya,
menggunakan  ragam ngoko .  Selanjutnya  tingkat  ragam ngoko juga digunakan  oleh  orang  yang  berusia  lebih  muda  ketika  berkomunikasi dengan orang yang berusia lebih tua.
b. Status  jabatan,  ragam ngoko digunakan  oleh  seorang  penutur  yang memiliki  jabatan  penting  di  masyarakat  ketika  berkomunikasi  dalam situasi formal maupun nonformal begitu juga sebaliknya.

## DAFTAR PUSTAKA
Buku:
Alwasilah, A. Chaedar. 1995. Pengantar Sosiologi Bahasa . Bandung: Angkasa Alwi, Hasan. 2000. Tata Bahasa Buku Bahasa Indonesia . Jakarta: Balai Pustaka Effendy, Onong Uchjana. 1989. Kamus Komunikasi . Bandung: PT. Mandar Maju Geertz,  Clifford.  1983. Abangan,  Santri,  Priyayi  Dalam  Masyarakat  Jawa . Jakarta: PT. Dunia Pustaka Jaya (Terjemahan Oleh Aswab Mahasin).
Herususanto,  Budiono.  2001. Simbolisme  Manusia  Dalam  Budaya  Jawa . Yogyakarta: Hanindita Graha Widya.
Kramsch,  Claire.  1998. Language  and  Culture .  New  York:  Oxford  University Press
Littlejohn,  Stephen  W  dan  Karen  A.  Foss.  2009. Teori  Komunikasi .  Jakarta: Salemba Humanika (Terjemahan oleh Mohammad Yusuf Hamdan).
Lubis, A. Hamid Hasan. 1991. Analisis Wacana Pragmatik . Bandung: Angkasa Miles,  Mathew  B.  dan  A.  Michael  Huberman.  2009. Analisis  Data  Kualitatif Buku  Sumber  Tentang  Metode-Metode  Baru .  Jakarta:  UI  Press (Terjemahan  oleh jetjep Rohendi Rohidi).
Samsuri. 1981. Analisis Bahasa . Jakarta: Erlangga. Sasangka,  Sry  Satriya  Tjatur  Wisnu.  2009. Unggah  Ungguh  Bahasa  Jawa . Jakarta: Yayasan Paralingua.
Suseno,  Frans  Magnis.  1984. Etika  Jawa  Sebuah  Analisa  Falsafi  Tentang Kebijaksanaan Hidup Jawa . Jakarta: IKAPI Uhlenbeck,  E.M.  1982. Kajian  Morfologi  Bahasa  Jawa .  Jakarta:  Djambatan (Terjemahan oleh Sunarjati Djayanegara)
Wardhaugh,  Ronald.  1988. An  Introduction  to  Sociolinguistics .  Oxford:  Basil Blackwell
Wedhawati.  2006. Tata  Bahasa  Jawa  Mutakhir .  Yogyakarta:  Balai  Bahasa Yogyakarta
Internet:
http://afifulikhwan.com/study-tentang-ontologi-bahasa (diakses tanggal 26/02/2018) http://digilib.uinsby.ac.id/361/5/Bab%202.pdf (diakses tanggal 12/09/2017) http://digilib.unila.ac.id/9073/15/bab%20ii.pdf (diakses tanggal 12/09/2017) http://download.portalgaruda.org/article.php?article=306930&val=439 (diakses tanggal 12/09/2017) http://download.portalgaruda.org/article.php?article=4257&val=42 (diakses tanggal 27/03/2018) http://download.portalgaruda.org/article.php?article=52352&val=486 (diakses tanggal 12/09/2017)
http://sastra.um.ac.id/wp-content/uploads/2009/11/002-hipotesis-sapir-whorf-mli 2007.dc1 (diakses tanggal 27/03/2018)
http://staff.uny.ac.id/sites/default/files/mengajarkan%20unggah-ungguh.pdf (diakses tanggal 12/09/2017)