DOI: 10.15575/kp.v3i2. 11814
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License .
Diterima: 23 February 2021; Revisi: 24 Maret 2021 ; Disetujui: 30 Maret 2021

## INTERNALISASI NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DI SEKOLAH PADA PESERTA DIDIK JURUSAN TBSM MELALUI KETELADANAN DAN PEMBIASAAN GURU PAI
Tantan Heryadi 1* , Asep Nursobah 2
1 Pascasarjana Pendidikan Agama Islam, Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung 2 Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati Bandung E-mail: therya999@gmail.com

## ABSTRACT
A challenge faced by an educator to internalize a value towards students, efforts that have been made are through exemplary and habituation of PAI teachers, including in the form of religion, honesty, discipline, responsibility, and care for the environment. However, the problem of not living up to these values is not optimal.  The  purpose  of  this  study  is  to  identify;  1)  objectives,  2)  program,  3)  implementation,  4) evaluation,  and  5)  results,  internalization  of  the  values  of  character  education  in  schools  for  students majoring in Motorcycle Business Tenik (TBSM) through exemplary and habituation of Islamic Education teachers (PAI). This study uses a case study approach with descriptive qualitative research methods. The results of this research are; 1)  the purpose of character education at  Vocational High  School Al  Falah Tanjungjaya,  that  students  must  have  good  character  or  character  and  potential  and  form  complete students and turn them into human beings 2) Character education program at SMK Al Falah Tanjungjaya, namely through religious activity programs as well as programs of Indonesian and industrial activities, 3) the implementation of character education at SMK Al Falah Tanjungjaya is through three stages, namely the  value  transformation  stage,  the  value  transaction  stage,  and  the  transinternalization  stage,  4)  the evaluation  of  character  education  at  SMK  Al  Falah  Tanjungjaya  is  carried  out  by  deliberation  Islamic Religious  Education  (PAI)  subject  teachers  who  coordinate  with  the  vice  principal  of  curriculum  and student  affairs  as  well  as  the  head  of  the  study  program  through  daily,  weekly,  monthly  and  annual assessments,  5)  the  results  of  character  education,  at  SMK  Al  Falah  Tanjungjaya  as  evidenced  by  the acquisition  of  an  average  percentage  of  13%  Participants  students  sometimes,  Doing  character  value actions, As many as 33%  of students  often do character value actions, and 54%, students  show good behavior, which indicates the character value.
Keywords: Internalization, Character Education, Exemplary and Habituation of PAI Teachers

## ABSTRAK
Sebuah tantangan yang dihadapi oleh seorang pendidik untuk Menginternalisasikan suatu nilai terhadap peserta  didik,  upaya  yang  sudah  dilakukan  yaitu  dengan  melalui  keteladanan  dan  pembiasaan  guru Pendidikan Agama Islam (PAI), di antaranya dalam bentuk religius, jujur, disiplin, tanggungjawab, serta peduli,  lingkungan.  Namun  masalah  kurang  menghayati  atas  nilai-nilai  itu  belum  maksimal.  Tujuan penelitian ini ialah untuk mengidentifikasi; 1) tujuan, 2) program, 3) pelaksanaan, 4) evaluasi, serta 5) hasil,  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  karakter  di  sekolah  pada  peserta  didik  jurusan  TENIK  Bisnis Sepeda  Motor  (TBSM)  melalui  keteladanan  dan  pembiasaan  guru  PAI.  Penelitian  ini,  menggunakan pendekatan studi kasus ( case study ) dengan metode penelitian kualitatif deskriptif.  Hasil penelitian, ini ialah; 1) tujuan pendidikan karakter di SMK Al Falah Tanjungjaya, bahwa peserta didik harus memiliki karakter  atau  akhlak  serta  potensi  yang  baik  dan  membentuk  peserta  didik  yang  paripurna  serta menjadikannya sebagai insan kamil 2) program pendidikan karakter di SMK Al Falah Tanjungjaya yakni dengan melalui program kegiatan keagamaan serta program kegiatan keindonesiaan dan keindustrian, 3) pelaksanaan pendidikan karakter di SMK Al Falah Tanjungjaya ialah dengan melalui tiga tahapan, yakni dengan tahapan transformasi nilai, tahapan transaksi nilai, serta tahapan transinternalisasi, 4) evaluasi pendidikan karakter di SMK Al Falah Tanjungjaya dilakukan oleh musyawarah guru mata pelajaran PAI yang berkoordinasi dengan wakil kepala sekolah kurikulum dan kesiswaan serta kepala program studi melalui cara penilaian harian, mingguan, bulanan dan tahunan, 5) hasil pendidikan karakter, di SMK Al Falah  Tanjungjaya  dibuktikan  dengan  perolehan  persentase  rata-rata  sebanyak  13%  Peserta  didik kadang-kadang,  melakukan  perbuatan  nilai  karakter,  Sebanyak  33%  peserta  didik    sering  melakukan
Khazanah Pendidikan Islam, Vol. 3 No. 2: 63 - 81
Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di Sekolah pada Peserta Didik Jurusan TBSM melalui Keteladanan dan Pembiasaan Guru Pai Tantan Heryadi, Asep Nursobah
perbuatan nilai  karakter, serta 54%, peserta didik menunjukkan perilaku baik, yang mengindikasikan pada nilai karakter.
Kata Kunci: Internalisasi, Pendidikan Karakter, Keteladanan dan Pembiasaan Guru PAI

## PENDAHULUAN
Setiap  manusia  tentunya  pernah  mengalami  internalisasi  semenjak  lahir  sampai  pada  saat  ini, internalisasi yang dimaksud diperoleh melalui sebuah proses atau komunikasi yang terjalin dalam bentuk sosialisasi dan pendidikan (Ashoumi & Syarifah, 2018; Ramdani et al., 2017). Proses internalisasi dari nilai-nilai  ini  ikut  ditanamkan,  yang  mana  tujuannya  setelah  manusia  memahami  nilai-nilai  tersebut sehingga  mampu  membentuk  manusia  yang  berkarakter  mulia,  untuk  memahami  lebih  luas  dan memperkuat  khazanah  keilmuan  mengenai  internalisasi  diperlukan  pendalaman  yang  lebih  dalam mengenai  pembahasan  internalisasi.  Internalisasi  dalam  (KBBI)  sebagaimana  dikutip  oleh  Mohamad Eppy Sjaepoeddin, mengatakan bahwa internalisasi bermaksud dalam pembinaan yang sangat mendalam serta menghayati akan nilai-nilai agama (religius )  yang dipadu padankan dengan berbagai nilai-nilai pendidikan secara utuh dengan sasarannya menyatu melalui kepribadian dari peserta didik, internalisasi dapat juga diartikan sebagai penyatuan atau penggabungan pendapat, standar tingkah laku, sikap, dan juga kepribadian peserta didik (Sjaepoeddin, 2016).
Standar  Kompetensi  Lulusan  dalam  Kurikulum  2013  dideskripsikan  ke  dalam  tiga  domain  di antaranya: sikap dan perilaku, keterampilan, dan pengetahuan. Jika kita berbicara mengenai Internalisasi yang merupakan penghayatan atau menghayati ini tedapat dalam domain sikap dan perilaku, yang mana tahapan-tahapannya meliputi 1). Menerima, . 2). Menjalankan, . 3). Menghargai, . 4). Menghayati, . dan 5). Mengamalkan. . Peserta didik bisa saja menerima dan menjalankan nilai-nilai karakter, namun belum tentu nilai-nilai karakter tersebut dihayati oleh peserta didik sehingga belum bisa melekat di dalam dirinya. Berkenaan  dengan  nilai-nilai  pendidikan  karakter  di  SMK  Al  Falah  Tanjungjaya  sangat  menekankan tentang pendidikan karakter,  ini tertera dalam visi sekolah SMK Al Falah  Tanjungjaya yakni;  “Unggul dalam  karakter, kompetensi,  dan  literasi  Tahun  2022  Tingkat  Jawa  Barat”.  Unggul  dalam  karakter tersebut disesuaikan dengan dunia usaha dan dunia industri pula, yang menuntut lulusan SMK ketika keluar dari sekolah dan bekerja harus memiliki kecerdasan dan berkarakter dengan baik.
Kecerdasan  ditambah  dengan  karakter  inilah  yang  sejalan  dengan  tujuan  pendidikan  yang sebenarnya. Kecerdasan yang dimaksud adalah kecerdasan secara kognitif, peserta didik ketika memiliki kecerdasan intelektual yang tinggi kemudian mampu diimbangi dengan karakter yang baik, maka tujuan pendidikan telah berhasil dengan baik (Nurul Fitria, 2017: 2). Berdasarkan pengamatan yang dilakukan di  lapangan berkenaan dengan  internalisasi nilai . pendidikan . Karakter, . di SMK Al  Falah Tanjungjaya menjadikan suatu nilai ke dalam pribadi peserta didik sudah dilaksanakan oleh pihak sekolah. Namun permasalahan kurangnya menghayati berkenaan dengan nilai yang ditanamkan tersebut, penghayatan atas nilai itu belum bisa dimaksimalkan, di antaranya religius, , jujur, , rasa ingin , tahu, , kreatif, , kerja , keras, , mandiri, , disiplin, , demokratis, , bersahabat, , peduli terhadap lingkungan, , peduli sosial, , cinta damai, , dan mempunyai karakter , tanggung jawab.
Religius merupakan nilai karakter yang paling utama di SMK Al Falah Tanjungjaya, peserta didik dari jurusan Teknik Bisnis Sepeda Motor (TBSM) pun mereka mampu menerima, namun tidak semuanya mampu menjalankan, contohnya seperti pada waktu kegiatan shalat dzuhur yang dilaksanakan secara berjama’ah masih ada saja sebagian peserta didik TBSM yang malah mampir ke warung, sama halnya
Khazanah Pendidikan Islam, Vol. 3 No. 2: 63 - 81
Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di Sekolah pada Peserta Didik Jurusan TBSM melalui Keteladanan dan Pembiasaan Guru Pai Tantan Heryadi, Asep Nursobah
seperti pada waktu pengajian hari jum’at yang sering rutin dilaksanakan. Mereka mengakui menerima dengan karakter religius tersebut, namun sebagian dari mereka tidak menjalankannya, apalagi ke dalam tahap  menghayati,  dalam  artian  nilai  karakter  religius  tersebut  belum  bisa  terinternalisasikan  secara maksimal. Karakter dapat dikatakan sesuatu yang terukir dalam diri seseorang, dapat pula dikatakan sebagai kekuatan batin, karakter adalah moralitas, karakter merupakan kebaikan, selain itu pula karakter merupakan kebenaran, bahkan karakter juga sebagai kekuatan, dan sikap seseorang yang ditunjukan kepada orang lain melalui tindakan. Memang sulit untuk kita pungkiri, bahwasanya karakter seseorang terpisah dari moralitasnya, baik atau buruknya karakter seseorang bisa tergambar dalam moralitas yang dimiliki, begitu pula dengan kebenaran yang merupakan perwujudan dari karakter (Yaumi Muhammad, 2016: 7-8).
Beberapa kajian penelitian tentang internalisasi sudah dilakukan oleh beberapa peneliti seperti penelitian Sukitman  (2016) menghasilkan pembentukan nilai-nilai karakter manusia yang sudah mulai merosot  yang  diakibatkan  dari  pengaruh-pengaruh  internal  maupun  eksternal,  Fimansyah    (2021) menghasilkan  internalisasi  kearifan  lokal  dapat  menanggulangi  degradasi  moral  dikalangan  generasi muda dan penelitian dari Salsabila dkk (2021) menghasilkan teknologi dalam internalisasi Pendidikan. Beberapa  penelitian  yang  telah  dahulu  kebanyakan  melihat  dari  sudut  budaya,  teknologi,  sosial  dan beberapa  meneliti  tentang  peran  kolaborasi  peran  guru  dalam  menginternalisasi  Pendidikan  kepada siswa, namun ada hal menarik yang belum dibahas secara detail yaitu tentang internalisasi Pendidikan melalui peran guru Pendidikan islam, hal ini menarik karena guru agama islam identik salah satu pelajaran yang mengajarkan Pendidikan karakter mengikuti ajaran islam oleh karena itu terjadi kekosongan pada penelitian dan layak untuk di teliti.
Kebiasaan  mencontek  oleh  peserta  didik,  tentunya  sudah  diupayakan  oleh  pendidik  melalui pengawasan yang ketat, namun hal tersebut masih terjadi, sama halnya dengan pencurian dikarenakan jika melaksanakan shalat dzuhur berjama’ah kelas menjadi kosong, dan tidak ada pemantauan baik itu oleh penjaga sekolah maupun melalui CCTV, problem lain seperti perkelahian yang dilakukan oleh peserta didik  laki-laki,  mereka  melakukannya  di  lingkungan  sekolah  bahkan  dilakukan  pula  di  luar  sekolah. Fenomena atau problem-problem tersebut masih ada, hal tersebut tentunya membutuhkan proses, selain itu pula peran guru untuk membina atau membimbing peserta didik dalam penanaman nilai pendidikan karakter  harus  bisa  terinternalisasikan  dengan  baik.  Agar  peserta  didik  benar-benar  mengetahui mengenai yang baik, mencintai atau menginginkan kebaikan, dan melakukan kebaikan tersebut dengan baik.

## METODE  PENELITIAN
Penelitian ini yang peneliti lakukan merupakan penelitian yang bersifat kualitatif dalam penelitian ini peneliti menggunakan pendekatan studi kasus ( case study ). Menurut Stake, sebagaimana dikutip oleh Muh.  Fitrah  (2017)  menjelaskan  bahwa,  penelitian  studi  kasus  bertujuan  untuk  mengungkapkan kekhasan atau keunikan karaktersitik yang terdapat di dalam kasus yang diteliti, tujuan serta fokus utama dari penelitian studi kasus ialah pada kasus yang menjadi objek penelitian. Metode yang peneliti gunakan dalam penelitian ini yakni metode kualitatif deskriptif yang bertujuan memperoleh jawaban penelitian mengenai  tujuan,  program,  pelaksanaan,  evaluasi,  serta  hasil  dari  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan karakter di  sekolah pada peserta didik  jurusan TBSM melalui  keteladanan dan pembiasaan guru PAI (Studi kasus di SMK Al Falah Tanjungjaya Kabupaten Tasikmalaya).
Khazanah Pendidikan Islam, Vol. 3 No. 2: 63 - 81
Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di Sekolah pada Peserta Didik Jurusan TBSM melalui Keteladanan dan Pembiasaan Guru Pai Tantan Heryadi, Asep Nursobah
Metode  kualitatif  deskriptif  yaitu  metode  yang  difungsikan  untuk  menggambarkan  maupun menganalisis  keadaan  subjek  atau  objek  baik  itu  berupa  orang,  lembaga,  masyarakat  yang  ada berdasarkan  fakta  yang  nyata  ataupun  apa  adanya  (Sugiyono,  2019:  18).  Melalui  metode  ini,  hasil penelitian berupa data akan disatukan sehingga menjadi kata-kata, lalu peneliti mendeskripsikan suatau fenomena  yang  sifatnya  alamiah  berdasarkan  kepada  proses  mengembangkan  pemahaman  secara terperinci  mengenai proses  internalisasi  nilai-nilai pendidikan karakter di  sekolah pada peserta didik jurusan TBSM melalui keteladanan dan pembiasaan guru PAI di SMK Al Falah Tanjungjaya Kabupaten Tasikmalaya. Selain itu untuk menambahkan data peneliti melakukan observasi, hasil wawancara dan hasil dokumentasi, serta pendistribusian angket.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Dari hasil penelitian yang telah dilakukan oleh peneliti, serta dalam rangka untuk menganalisis dan membahas  mengenai  hasil  penelitian  ini,  peneliti  berusaha  memanfaatkan  beberapa  teori  yang mendukung dalam penelitian ini dengan fokus kepada kajian internalisasi nilai-nilai pendidikan karakter di sekolah pada peserta didik jurusan TBSM melalui keteladanan dan pembiasaan guru PAI di SMK Al Falah Tanjungjaya  Kabupaten Tasikmalaya. Berdasarkan hasil dari observasi, hasil wawancara dan hasil dokumentasi serta pendistribusian angket, proses yang mereka lalui dengan segala bentuk program serta pelaksanaan  kegitan  yang telah dirumuskan oleh  sekolah, sejatinya  agar membentuk akhlak karimah peserta  didik  menjadi  berkompetensi  dengan  baik.  Apalagi  di  era  industri  4.0  ini  yang  begitu  cepat berubah ke era industri 5.0 pendidik harus lebih bisa meminimalisir perilaku negatif dikalangan pelajar khususnya.
Berdasarkan penjelasan tersebut, maka tampaklah suatu tujuan, yang kemudian terprogramkan, serta  dilaksanakannya  proses  mengenai  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  karakter  di  sekolah  pada peserta didik jurusan TBSM melalui keteladan dan pembiasaan guru PAI di SMK Al Falah Tanjungjaya Kabupaten Tasikmalaya yang melahirkan suatu solusi yang tentunya sangat relevan dengan diadakannya program kegiatan pendidikan karakter yang mengacu kepada nilai karakter yang berciri khas norma- norma keislaman, kepesantrenan, keindonesiaan (karakter bangsa), dan keindustrian.

## Tujuan Pendidikan Karakter di SMK Al Falah Tanjungjaya
Tujuan  Pendidikan  karakter  di  SMK  Al  Falah  Tanjungjaya,  bertujuan,  untuk  mengembangkan potensi peserta didik supaya berperilaku baik seiring dengan perkembangan zaman, yang mana untuk membangun atau mengembangkan potensi dasar peserta didik, mereka harus mampu meliki karakter ataupun akhlak yang baik, kemudian membentuknya menjadi paripurna serta menjadikannya sebagai insan kamil, tujuan dari pendidikan karakter ini pula sesuai dengan visi SMK Al Falah itu sendiri yaitu unggul dalam karakter.
Dari tujuan pendidikan karakter tersebut yang dicanangkan oleh SMK Al Falah Tanjungjaya, sangat selaras dengan UU No. 20 Tahun 2003 pasal 3 tentang sistem pendidikan Nasional, selain itu sejalan pula dengan pasal 1 UU Sisdiknas Tahun 2003 yang menyatakan diantara tujuan pendidikan Nasional ialah mengembangkan  potensi  peserta  didik  untuk  memiliki  kecerdasan,  kepribadian,  serta  akhlak  mulia. Berlandaskan undang-undang tersebut, dapat kita garis bawahi bahwa dari tujuan pendidikan Nasional ialah selain mencerdaskan peserta didik, juga mengharapkan terciptanya karakter peserta didik yang beriman, mandiri, serta berakhlak mulia.
Khazanah Pendidikan Islam, Vol. 3 No. 2: 63 - 81
Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di Sekolah pada Peserta Didik Jurusan TBSM melalui Keteladanan dan Pembiasaan Guru Pai Tantan Heryadi, Asep Nursobah
Hal tersebut mengindikasikan bahwa dari tujuan pendidikan karakter yang dicanangkan oleh SMK Al Falah Tanjungjaya, sejatinya untuk mendukung kesuksesan pendidikan yang diharapkan oleh undang- undang, pemaparan tersebut diperkuat pula dengan teori yang dijelaskan oleh Daryanto, mengenai tujuan pendidikan karakter. Beliau menjelaskan sesungguhnya karakter dalam pendidikan itu tujuan  intinya untuk membentuk generasi bangsa yang berakhlak mulia, tangguh, kompetitif, bermoral, gotong royong, bertoleran,  berkembang  dinamis,  berjiwa  politik,  teknologi,  dan  berorientasi  ilmu  pengetahuan  yang semuanya dijiwai oleh iman dan takwa kepada Tuhan yang Maha Esa berdasarkan pancasila (Daryanto, 2013: 44).
Tujuan pendidikan karakter di SMK Al Falah Tanjungjaya sebenarnya sah-sah saja dan tidak ada masalah,  namun  alangkah  baiknya  sedikit  ditambahkan  dengan  kualitas  penyelenggaraannya,  yang nantinya berorientasi kepada hasil karakter atau akhlak yang baik. Bukan hanya mengacu kepada visi sekolah saja, tetapi dengan tetap memperhatikan standar kompetensi lulusannya.
Masukan dari penjelasan tersebut, diperkuat dengan teori yang disampaikan oleh Ma’mur Asmani Jamal,  beliau  memaparkan  bahwa.  Pendidikan  karakter  bertujuan  juga  untuk  meningkatkan  kualitas penyelenggaraan serta hasil pendidikan disetiap satuan pendidikan, yang mengarah kepada pencapaian pembentukan akhlak mulia serta karakter peserta didik secara terpadu, utuh, dan seimbang sesuai dengan (SKL)  standar  kompetensi  lulusan.  Melalui  pendidikan  karakter  ini,  diharapkan  peserta  didik  secara individu menggunakan pengetahuannya, dan mampu meningkatkan, mengkaji, mempersonalisasi, dan menginternalisasi nilai-nilai pendidikan karakter serta akhlak mulia sehingga mampu mewujudkannya di dalam perilaku sehari-hari (Ma’mur Asmani Jamal, 2013: 43) .
Disisi lain Rosita Lilis, dalam jurnalnya yang berjudul peran pendidikan berbasis karakter dalam pencapaian  tujuan  pembelajaran  di  sekolah,  beliau  menyatakan  bahwasanya  pendidikan  karakter bertujuan untuk meningkatkan mutu penyelenggaraan dan hasil pendidikan di sekolah yang mengarah pada pencapaian pembentukan nilai-nilai karakter dan akhlak mulia peserta didik secara utuh, terpadu, dan seimbang (Lilis, 2018). Selain itu pula Ibnu Sina, sebagaimana dikutip oleh Musdalifah, menuturkan bahwa  tujuan  pendidikan  harus  diarahkan  pada  upaya  mempersiapkan  seseorang  agar  dapat  hidup dimasyarakat secara bersama dengan melakukan pekerjaan atau keahlian yang dipilihnya sesuai dengan bakat, kecenderungan, serta potensi yang dimilikinya (Musdalifah, 2019).
Dari uraian di atas, untuk mencapai suatu tujuan tersebut diperlukan beberapa tahapan, yang mana dalam  hal  ini  tujuan  pendidikan  karakter  diklasifikasikan  sesuai  dengan  visi  sekolah  SMK  Al  Falah Tanjungjaya, di antaranya bertujuan untuk;
1. Menjadikan peserta didik yang unggul dalam segi karakter
Peserta didik harus memiliki karakter atau akhlak mulia yang bersumber dari agama Islam, dalam mengembangkan potensi peserta didik supaya berkarakter akhlak mulia maka diperlukan suatu program yang mendukung untuk tercapainya suatu tujuan tersebut, sehingga visi yang pertama yakni unggul dalam karakter  religius,  atau  peserta  didik  yang  unggul  dalam  karakter  moral  dan  karakter  kerja  dapat terinternalisasikan dengan baik.
Upaya yang dilakukan untuk menginternalisasikan nilai-nilai ,pendidikan ,karakter di SMK Al Falah Tanjungjaya agar peserta didik unggul dalam karakter maka harus dapat diaktualisasikan dalam bentuk tindakan perilaku peserta didik serta nilai karakter mulia lainnya. Pernyataan tersebut selaras dengan pernyataan Thomas Lickona, sebagaimana dikutip oleh Muslich Masnur dalam pemaparannya dijelaskan, sebenarnya  orang  yang  berkarakter  sebagai  sifat  alami  seseorang  dalam  merespon  situasi  secara bermoral, yang dimanifestasikan dalam tindakan nyata melalui tingkah laku yang baik, jujur, bertanggung jawab, menghormati orang lain serta karakter mulia lainnya (Muslich Masnur, 2014: 36).
Khazanah Pendidikan Islam, Vol. 3 No. 2: 63 - 81
Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di Sekolah pada Peserta Didik Jurusan TBSM melalui Keteladanan dan Pembiasaan Guru Pai Tantan Heryadi, Asep Nursobah

## 2. Menjadikan peserta didik yang unggul dalam bidang kompetensi
Disisi  lain  peserta  didik  diharapkan  untuk  unggul  dalam  bidang  kompetensi,  melalui  program kegiatan yang diselaraskan  dengan  kegiatan yang sifatnya  berkenaan dengan  karakter  keindonesiaan (bangsa) serta keindustrian, secara tidak langsung peserta didik akan unggul dalam bidang kompetensi umum yaitu kritis, kreatif, komunikatif, serta kolaboratif, selain itu pula peserta didik unggul dalam bidang kompetensi khususnya yang sesuai dengan program keahliannya.
Pada hakikatnya yang dimaksudkan oleh SMK Al Falah Tanjungjaya selaras dengan pernyataan Agphin  Ramdhan,  dalam  jurnalnya  yang  berjudul  relevansi  kompetensi  lulusan  SMK  khususnya kompetensi  keahlian  teknik  gambar  bangunan  dengan  kompetensi  yang  dibutuhkan.  Dalam pernyataannya c ompetency (kompetensi) merupakan deskripsi mengenai perilaku, lebih terperinci lagi merujuk  kepada  karakteristik  yang  mendasari  perilaku  yang  menggambarkan  motif,  ciri  khas (karakteristik  pribadi),  konsep  diri,  keahlian,  pengetahuan,  atau  nilai  (Ramadhan  et  al.,  2013).  Pada akhirnya harapan peserta didik untuk unggul dalam bidang kompetensi dapat diinternalisasikan melalui pendidikan karakter, kompetensi individu dari peserta didik dapat terbangun melalui aspek keterampilan, pengetahuan mereka yang telah diinternalisasikan dalam sikap sehari-harinya.
Penjelasan tersebut mengenai kompetensi diperkuat lagi oleh UU. No.13. Tahun 2003 dalam pasal 1 mengenai ketenagakerjaan, dijelaskan pula bahwa kompetensi merupakan kemampuan kerja setiap individu yang mengacu kepada aspek pengetahuan, keterampilan, serta sikap kerja yang sesuai dengan standar yang telah diterapkan.
3. Menjadikan peserta didik yang unggul dalam bidang literasi
Tujuan terakhir yaitu menjadikan peserta didik yang unggul dalam bidang literasi, dalam hal ini semua warga sekolah diharapkan literet pada hal teknologi, budaya, baca, serta finansial. Unggul dalam baca bertujuan agar peserta didik terbiasa membaca berbagai macam buku wawasan serta pengetahuan, unggul  dalam  budaya  supaya  peserta  didik  menghormati  serta  menghargai  dan  juga  mengapresiasi berbagai  budaya  khususnya  budaya  bangsa,  selain  itu  pula  peserta  didik  mampu  mengikuti perkembangan teknologi tetapi tidak terbuai oleh dampak negatifnya, dan dari segi finansial diharapkan peserta didik mampu mengikuti perkembangan trend financial kemajuan global.
Membentuk peserta didik yang literet (orang yang membaca), serta mengurangi peserta didik yang malas atau tidak mau membaca pengetahuan (iliteret), tidak dapat dilepaskan dari internalisasi nilai-nilai pendidikan karakter, peserta didik harus terbangun agar secara individu menjadi seseorang yang gemar dalam membaca, serta tergugah pula rasa keingin tahuannya, literet disini bukan berarti peserta didik harus membaca buku, namun  literet yang dimaksud agar peserta didik melek terhadap aspek lainnya.
Apa yang diharapkan oleh SMK Al Falah Tanjungjaya dapat didukung dengan penjelasan mengenai literasi yang dijelaskan oleh Ane Permatasari, dalam jurnalnya yang berjudul membangun kualitas bangsa dengan  budaya  literasi.  Menurut  penjelasannya,  literasi  dapat  diartikan  sebagai  suatu  kemampuan membaca dan menulis, atau yang kita kenal dengan melek aksara atau keberaksaraan. Dewasa ini literasi memiliki makna yang luas, seingga keberaksaraan bukan lagi bermakna tunggal melainkan mengandung makna  yang  beragam  ( multi  literacies ),  sehingga  timbulah  bermacam-macam  literasi  seperti  literasi komputer ( computer literacy ), literasi media ( media literacy ), literasi ekonomi ( economy literacy ), literasi informasi ( information literacy ), literasi moral ( moral literacy ), dan sebagainya. Jadi literasi dapat diartikan sebagai melek teknologi, berpikir kritis, peka terhadap lingkungan, bahkan peka terhadap politik (Ane, 2015).

## Program Pendidikan Karakter di SMK Al Falah Tanjungjaya
Khazanah Pendidikan Islam, Vol. 3 No. 2: 63 - 81
Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di Sekolah pada Peserta Didik Jurusan TBSM melalui Keteladanan dan Pembiasaan Guru Pai Tantan Heryadi, Asep Nursobah
Program pendidikan karakter di SMK Al Falah Tanjungjaya mengacu kepada nilai karakter yang berciri khas norma-norma keislaman, kepesantrenan, keindonesiaan (karakter bangsa), dan keindustrian. Peneliti mengklasifikasikan program kegiatan tersebut menjadi dua program kegitan dalam menunjang proses internalisasi nilai-nilai pendidikan karakter di sekolah pada peserta didik jurusan TBSM melalui keteladan dan pembiasaan guruPAI di antaranya;
1. Program Kegiatan Keagamaan (Harian, Mingguan, Bulanan, dan Tahunan)
2. Program  Kegiatan  Keindonesiaan  dan  Keindustrian  (Jujur,  Disiplin,  Tanggung  Jawab  dan,  Peduli Terhadap Lingkungan)
Program  yang  ada  baik  yang  sifatnya  program  kegiatan  keagamaan  serta,  program  kegiatan keindonesiaan dan keindustrian di SMK Al Falah Tanjungjaya. Menurut hasil penelitian penulis sudah sesuai  dengan  fungsi  serta  tujuan  yang  diuraikan  oleh  peneliti  di  atas.  Program  kegiatan  keagamaan dengan kata lain nilai karakter yang berkaitan erat dengan tuhan yang bersifat religius yang mana pikiran, serta perkataan, dan juga tindakan seseorang diupayakan selalu berdasarkan pada nilai-nilai ketuhanan atau ajaran agama Islam.
Religius merupakan pondasi penopang tangguhnya karakter peserta didik yang utama,  karena karakter  religius  merupakan  ajaran  atau  sistem  yang  mengatur  tata  keimanan  (kepercayaan),  serta peribadatan kepada Allah SWT dan juga tata kaidah yang berhubungan dengan hubungan antar sesama manusia,  serta  lingkungannya.  Berbicara  tentang  karakter  religius  terkadang  sensitif  dikarenakan berkaitan  dengan  keyakinan  individu,  sejatinya  setiap  orang  mempunyai  pengalaman  yang  berbeda dalam menterjemahkan nilai serta praktik ajarannya khususnya bagi kalangan umat Islam asas teologis yang melandasi kebutuhan beragama ini yang menimbulkan karakter religius tercantum dalam firman Allah SWT. Q.S. al- A’raf/7: 172;
بَر َذَخَأ ۡذِإ َو
َلَب ْاوُلاَق  ۡۖۡمُكِ ب َرِب  ُت ۡسَلَأ  ۡمِهِسُفنَأ  ٓ ىَلَع  ۡمُهَدَه ۡشَأ َو  ۡمُهَتَّي ِ رُذ  ۡمِه ِروُهُظ نِم َمَداَء ٓيِنَب  ۢنِم َك َنيِلِف  َغ اَذ  َه  ۡنَع اَّنُك اَّنِإ ِةَم َيِقۡلٱ َم ۡوَي ْاوُلوُقَت نَأ ٓۚٓاَن ۡدِهَش   ى
١٧٢
Artinya: “Dan (ingatlah),. ketika Tuha nmu mengeluarkan keturunan anak-anak. Adam dari sulbi mereka dan Allah, mengambil kesaksian terhadap jiwa mereka (seraya berfirman): "Bukankah Aku ini  Tuhanmu?"  Mereka  menjawab:  "Betul  (Engkau  Tuhan  kami),  kami  menjadi  saksi".  (Kami lakukan yang demikian itu) agar di hari kiamat kamu tidak mengatakan: "Sesungguhnya kami (bani Adam) adalah orang-orang yang lengah terhadap ini (keesaan Tuhan)".
Karakter religius tersebut yang tercantum dalam firman Allah SWT. Q.S. al- A’raf/7: 172, diperkuat dengan penjelasan M. Quraish Shihab, beliau menarasikan dalam wawasan al- Qur’an mengenai proses peletakan agama yang menimbulkan karakter religius dalam nurani setiap muslim. Beliau menuturkan agama yang diwahyukan oleh Allah SWT. benihnya muncul dari pengenalan serta pengalaman manusia pertama  dipentas  bumi,  disini  ia  menemukan  tiga  hal  yakni;  1).  Keindahan,  2).  Kebenaran,  serta  3). Kebaikan,  dan  jika  digabungkan  ketiganya  dinamakna  suci.  Sehingga  timbul  rasa  keingin  tahuan  dari seorang manusia mengenai siapa atau apa yang maha suci?, pada saat itulah ia menemukan Allah dan sejak itupula  dia  berhubungan  dengan-Nya  bahkan  berusaha  untuk  meneladani  sifat-sifatnya.  Upaya tersebutlah yang dinamakan beragama, atau dengan kata lain keberagamaan merupakan terpatrinya rasa kesucian  dalam  diri  seseorang  karena  yang  beragama  akan  selalu  berusaha  untuk  mencari  serta mendapatkan yang benar, yang baik, dan juga yang indah (M. Quraish Shihab, 2000: 377).
Dengan  menyadari  kehadiran  Allah  pada  dirinya,  peserta,  didik,  TBSM,  di,  SMK,  Al,  Falah, Tanjungjaya, diharapkan selalu berusaha sesuai dengan kemampuannya untuk mewujudkan kehendak yang diperintahkan oleh Allah SWT. seraya menjauhi segala bentuk larangannya sehingga menjadikan peserta didik yang beriman serta bertakwa. Pada ranah perspektif pendidikan, pendidik yang mempunyai
Khazanah Pendidikan Islam, Vol. 3 No. 2: 63 - 81
Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di Sekolah pada Peserta Didik Jurusan TBSM melalui Keteladanan dan Pembiasaan Guru Pai Tantan Heryadi, Asep Nursobah
karakter  religius  tanpa  pamrih  akan  senantiasa  mampu  memberikan  suritauladan  yang  baik  kepada peserta didiknya, mendidik dengan panggilan hati, berkomitmen, berintegritas menjalankan profesi, tidak jemu mengasah kompetensi, serta tulus mengabdikan dirinya untuk mengeluarkan peserta didik dari jerat  kebodohan  serta  perilaku-perilaku  yang  negatif,  serta  sebagaimana  kerelaan  untuk  mengabdi menjadi  hamba  kepada  Allah  SWT.  peserta  didik  yang  religius  dapat  saling  menghargai  serta menghormati  terhadap  orang  lain,  dan  selalu  berusaha  aktif  mengejawantahkan  pesan-pesan  moral agama dalam kehidupan sosial, maka pendidikan karakter religius akan terinternalisasikan dengan baik.
Program  kegiatan  keagamaan  harian,  mingguan,  serta  tahunan  di  SMK  Al  Falah  Tanjungjaya dipantau oleh guru-guru khususnya guru PAI, upaya yang dilakukan oleh guru PAI tersebut didukung dengan  pernyataan  Muslich  Masnur,  bahwa  guru  merupakan  profesi  yang  mulia,  mendidik  serta mengajarkan pengalaman baru bagi peserta didiknya, apa yang membuat guru hebat? Kualitas apa yang diharapkan pada diri seorang guru menurut orang tua peserta didik?. Maka di antaranya ada beberapa cara  yang  harus  dimiliki  oleh  guru,  khusunya  dalam  mensukseskan  program  kegiatan  keagamaan  di antaranya sebagai berikut (Muslich Masnur, 2014: 56-57).
1. Mencintai peserta didik
2. Bersahabat dengan peserta didik serta menjadi teladan bagi peserta didik.
3. Mencintai pekerjaannya sebagai guru
4. Luwes serta mampu beradaptasi dengan berbagai perubahan
5. Tidak pernah mau berhenti dalam belajar
Terlepas dari cara yang harus dimiliki oleh guru, khusunya dalam mensukseskan program kegiatan keagamaan, guru PAI juga harus bisa menginternalisasikan nilai-nilai pendidikan karakter dalam program kegiatan keindonesiaan dan keindustrian, di antaranya sebagai berikut;

## Jujur
Jujur  atau  kejujuran  merupakan  perilaku  yang  didasarkan  pada  upaya  untuk  menjadikan  diri sebagai orang yang selalu dapat dipercaya. Hal ini diwujudkan dalam bentuk perkataan, tindakan, dan pekerjaan  baik  terhadap  diri  sendiri  maupun  pada  pihak  lain.  Kejujuran  merupakan  perilaku  yang didasarkan pada upaya menjadikan diri sebagai orang yang selalu dapat dipercaya, baik terhadap diri sendiri maupun pihak lain (Ma’mur Asmani Jamal, 2013: 36-37).
Program  pendidikan  karakter  di  SMK  Al  Falah  Tanjungjaya  melalui  kejujuran  tersebut  sesuai dengan  teori  kejujuran  yang  telah  dipaparkan  oleh  Ma’mur  Asmani  Jamal  di  atas.  Selain  itu  pula diharapkan agar peserta didik mampu menginternalisasikan pula sifat wajib yang ada pada diri Rasulullah SAW di antaranya sifat as-Siddiq (benar-jujur). Islam menempatkan orang-orang yang jujur pada derajat yang  tinggi  serta  dengan  pangkat  para  Nabi,  orang  yang  mati  syahid,  serta  orang-orang  yang  dalam hidupnya  selalu  berbuat  baik.  Mereka  telah  dijanjikan  oleh  Allah  SWT  untuk  menghuni  surga  yang kenikmatannya tiada tara, pernyataan ini pula diperkuat dengan firman Allah SWT. dalam Q.S an-Nisa/4: 9 dan Q.S. al-Maidah/5: 119:
َخ  ۡنِم ْاوُك َرَت  ۡوَل َنيِذَّلٱ  َش ۡخَيۡل َو اًديِدَس  ٗلٗ ۡوَق ْاوُلوُقَيۡل َو َ َّللَّٱ ْاوُقَّتَيۡلَف  ۡمِهۡيَلَع ْاوُفاَخ اًف َع ِض ٗةَّي ِ رُذ  ۡمِهِفۡل ٩
Artinya;  “Dan  hendaklah  takut  kepada  Allah  orang -orang  yang  seandainya  meninggalkan dibelakang  mereka  anak-anak  yang  lemah,  yang  mereka  khawatir  terhadap  (kesejahteraan) mereka.  Oleh  sebab  itu  hendaklah  mereka  bertakwa  kepada  Allah  dan  hendaklah  mereka mengucapkan perkataan yang benar”.
Khazanah Pendidikan Islam, Vol. 3 No. 2: 63 - 81
Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di Sekolah pada Peserta Didik Jurusan TBSM melalui Keteladanan dan Pembiasaan Guru Pai Tantan Heryadi, Asep Nursobah
ِل َخ  ُر  َهۡنَ ۡلۡٱ اَهِت ۡحَت نِم ي ِر ۡجَت  ٞت َّنَج  ۡمُهَل  ٓۚۡمُهُق ۡد ِص  َنيِقِد  َّصلٱ ُعَفنَي ُم ۡوَي اَذ  َه ُ َّللَّٱ َلاَق
ُٓۚه ۡنَع ْاوُض َر َو  ۡمُهۡنَع ُ َّللَّٱ َي ِض َّر ۡۖا ٗدَبَأ ٓاَهيِف َنيِد ُميِظَعۡلٱ  ُز ۡوَفۡلٱ َكِل َذ ١١٩
Artinya; “Allah berfirman: Ini adalah suatu hari  yang bermanfaat bagi orang -orang yang  benar kebenaran mereka. Bagi mereka surga yang dibawahnya mengalir sungai-sungai; mereka kekal di dalamnya selama-lamanya; Allah ridha terhadap-Nya. Itulah keberuntungan yang paling besar".
Dari penjelasan ayat al- Qur’an tersebut, bahwa kejujuran  akan berbuah manis bagi pelakunya, melalui program pendidikan karakter kejujuran ini mutlak diperlukan, apalagi bagi peserta didik SMK Al Falah Tanjungjaya khususnya, yang diharapkan nanti lulusannya mampu menginternalisasikan nilai-nilai karakter di antaranya jujur ketika ia berada di lingkungan masyarakat apalagi dalam dunia kerja.
Kejujuran yang terprogram di SMK Al Falah Tanjungjaya dalam bentuk kegiatan keindonesiaan dan keindustrian, dengan harapan peserta didik bisa bertutur kata yang jujur ataupun dalam bertingkah laku selain sopan santun, serta pada saat ulangan sebenarnya sudah bagus, apalagi dalam melatih kejujuran peserta didik pada saat mengerjakan ulangan menggunakan aplikasi khusus. Namun dalam meningkatkan pembiasaan peserta didik dalam kejujuran, diperlukan juga dengan adanya kantin kejujuran yang dapat diprogramkan  oleh  pihak  sekolah,  apalagi  di  SMK  AL  Falah  Tanjungjaya  sendiri  ada  pembelajaran mengenai kewirausahaan (KWU).
Tentunya,  dengan  adanya  kantin  kejujuran  mampu  memberikan  pembelajaran  mengenai pendidikan karakter, yang tentunya akan memberikan manfaat yang sangat positif bagi karakter peserta didik, baik dalam hal melatih kejujuran bagi peserta didik karena mereka mesti membayar sesuai dengan harga yang sudah tertera, sehingga dampaknya bermanfaat dalam menumbuhkan jiwa yang anti korupsi bagi peserta didik. Dampak positif lainnya yang dapat diambil adalah merubah sifat buruk seperti mencuri karena jika ketahuan orang lain lalu dinasehati agar tidak mencuri lagi, sehingga pencurinya tidak akan mengulangi perbuatannya lagi (Anam, Khoirul, dan Sakiyati, 2019).

## Disiplin
Disiplin  merupakan  tindakan  yang  menunjukkan  perilaku  tertib  dan  patuh  pada  berbagai ketentuan dan peraturan (Ma’mur Asmani Jamal, 2013: 37) . Karakter disiplin yang diinternalisasikan di SMK Al Falah Tanjungjaya sejalan dengan teori disiplin yang dikemukakan oleh Ma’mur Asmani Jamal tersebut, serta diharapkan agar peserta didik mampu disiplin saat belajar di sekolah, sehingga mampu terbawa ketika peserat didik berada di dunia kerja.

## Tanggung Jawab
Tanggung jawab merupakan karakter yang diinternalisasikan di SMK Al Falah Tanjungjaya dalam karakter yang berciri khas norma keindonesiaan dan keindustrian, diharapkan peserta, didik, TBSM, di, SMK, Al Falah, Tanjungjaya`, senantiasa bertanggung jawab dalam melaksanakan tugasnya di antaranya tugas ia sebagai seorang pelajar, karakter tanggung jawab ini diharapkan dapat diinternalisasikan oleh peserta didik dimanapun nanti ia berada.
Pernyataan tersebut diperku at oleh pernyataan Ma’mur Asmani Jamal, beliau menyatakan bahwa bertanggung  jawab  merupakan  sikap  dan  perilaku  seseorang  untuk  melaksanakan  tugas  dan kewajibannya, sebagaimana yang seharusnya ia lakukan terhadap diri sendiri, masyarakat, lingkungan (alam, sosial, dan budaya), Negara dan Tuhan Yang Maha Esa (Ma’mur Asmani Jamal, 2013: 37) .
Khazanah Pendidikan Islam, Vol. 3 No. 2: 63 - 81
Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di Sekolah pada Peserta Didik Jurusan TBSM melalui Keteladanan dan Pembiasaan Guru Pai Tantan Heryadi, Asep Nursobah
Selain  itu  pula  agar  peserta  didik  dapat  menginternalisasikan  nilai-nilai  pendidikan  karakter bertanggung jawab, ditekankan kembali oleh Masnur Muslich, untuk lebih memperkuat pemaparan di atas. Beliau memaparkan bahwa ada tujuh cara agar peserta didik memiliki karakter bertanggung jawab, di antaranya sebagai berikut (Muslich Masnur, 2014: 180-182).
1. Memulainya pada saat anak masih kecil
2. Jangan dibiasakan menolong dengan hadiah
3. Biarkan konsekuensi alamiah menyelesaikan kesalahan anak anda
4. Ketahui ketika anak berperilaku bertanggung jawab
5. Jadikan tanggung jawab sebagai sebuah nilai dalam keluarga
6. Berikan anak anda ijin
7. Berikan kepercayaan pada anak

## Peduli Terhadap Lingkungan
Program  kegitan  pendidikan  karakter  yang  terakhir,  yang  berciri  khas  sesuai  dengan  norma keindonesiaan dan keindsutrian di SMK Al Falah Tanjungjaya ialah karakter peduli terhadap lingkungan, untuk menginternalisasikan nilai karakter peduli terhadap lingkungan di SMK Al Falah Tanjungjaya, pihak sekolah mempunyai program dengan selogan (Lisa) lihat sampah ambil.
Upaya yang dilakukan oleh SMK Al Falah Tanjungjaya tersebut diperkuat dengan pernyatan Dwi Purwanti, beliau mengatakan bahwa pendidikan karakter peduli lingkungan, pada dasarnya membantu pendidik dalam penanaman nilai-nilai pendidikan karakter terhadap peserta didik mengenai kepedulian mereka  terhadap  lingkungan,  pendidikan  karakter  peduli  lingkungan  dapat  menjadi  tolak  ukur kepedulian serta kepekaan peserta didik kepada lingkungannya. Kepekaan dan kepedulian peserta didik terhadap lingkungan akan situasi belajar mengajar yang sehat dan tentunya nyaman, suasana belajar yang nyaman dan sehat di lingkungan sekolah dapat meningkatkan semangat, prestasi dan kreativitas peserta didik (Dwi, 2017).

## Pelaksanaan Pendidikan Karakter di SMK Al Falah Tanjungjaya
Pelaksanaan Pendidikan karakter di SMK Al Falah Tanjungjaya yang berorientasi kepada guru PAI melalui keteladanan dan pembiasaan memang sudah sesuai dengan tugas, serta fungsi guru PAI sebagai pendidik  atau  guru  agama,  namun  memang  diperlukan  suatu  tahapan  tertentu  serta  strategi  dalam pelaksanaanya agar hasilnya dapat diharapkan sesuai dengan visi sekolah.
Tahapan  tersebut  dipertegas  pula  dengan  teori  internalisasi  sebagaimana  dijelaskan  oleh Muhaimin, beliau menjelaskan bahwa dalam proses internalisasi ada tiga tahap terjadinya internalisasi atau tahapan yang mewakili proses yaitu tahapan transformasi nilai, tahapan transaksi nilai, dan tahapan transinternalisasi (Muhaimin, 2011: 153). Dari penjelasan inilah peneliti berangkat untuk memperkuat pemaparan mengenai pelaksanaan internalisasi nilai-nilai pendidikan karakter di sekolah pada peserta didik jurusan TBSM melalui keteladan dan pembiasaan guru PAI di SMK Al Falah Tanjungjaya Kabupaten Tasikmalaya, proses internalisasi ini di antaranya melalui;

## Tahapan Transformasi Nilai
Tahapan ini menjadikan suatu proses yang dilaksanakan oleh pendidik dalam menjelaskan nilai- nilai  yang  mulia  atau  baik,  dan  tidak  bermanfaat  atau  kurang  baik,  pada  tahapan  ini  hanya  terjalin komunikasi verbal diantara pendidik dalam hal ini guru dengan peserta didik. Tahapan yang dilakukan
Khazanah Pendidikan Islam, Vol. 3 No. 2: 63 - 81
Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di Sekolah pada Peserta Didik Jurusan TBSM melalui Keteladanan dan Pembiasaan Guru Pai Tantan Heryadi, Asep Nursobah
oleh guru ialah dengan melaksanakan sosialisasi, sosialisasi dilaksanakan pada saat awal tahun ajaran baru melalui pengenalan lingkungan sekolah (MPLS), guru PAI khususnya menginformasikan mengenai program  kegiatan  keagamaan  yang  ada  di  SMK  Al  Falah  Tanjungjaya  serta  harus  dilaksanakan  oleh peserta didik, begitu pula dengan program kegiatan yang sifatnya keindonesiaan serta keindustrian yang disampaikan oleh guru lain.
Langkah sosialisasi yang dilaksanakan oleh guru PAI di SMK Al Falah Tanjungjaya, dalam tahapan transformasi nilai tersebut jika dilihat dari cara atau strategi dalam melaksanakan pendidikan karakter, sangat didukung dengan metode yang dikemukakan oleh Daryanto. Dalam hal ini beliau mengemukakan bahwa, strategi dalam pelaksanaan pendidikan karakter baik itu di satuan pendidikan merupakan suatu kesatuan dari program manajemen mutu yang berbasis sekolah, yang memang  diimplementasikan dalam pengembangan,  kemudian pelaksanaan,  serta  evaluasi kurikulum, oleh setiap satuan pendidikan agar pendidikan  karakter  dapat  dilaksanakan  secara  optimal,  yang  mana  pendidikan  karakter diimplementasikan melalui langkah sosialisasi dan pengembangan dalam kegiatan sekolah (Daryanto, 2013: 74).
Tahapan  transformasi  nilai  terus  dilakukan  di  antaranya  melalui  pengembangan,  pelaksanaan program  kegiatan,  yang  mana  dalam  program  kegiatan  tersebut  yang  telah  peneliti  jabarkan  di  atas sebenarnya tertuang pula dalam 10 budaya SMK Al Falah Tanjungjaya ( lihat tabel 1 ) serta dalam sistem poin, sehingga ketika 10 budaya SMK Al Falah Tanjungjaya dibacakan setiap upacara bendera pada hari senin, sistem poin yang dipajang disetiap kelas diharapkan mampu diinternalisasikan oleh seluruh peserta didik.
Tabel 1. 10 Budaya SMK Al Falah Tanjungjaya No. Budaya Berakhlak Mulia dan Berprestasi Tinggi SMK Al Falah Tanjungjaya 1. Kuat aqidah dan rajin beribadah dengan benar
2. Disiplin belajar dan bekerja dengan kerja keras
3. Lingkungan asri bersih dan bebas asap rokok
4. Pergaulan islami terutama antara pria dan wanita
5. Santun bertutur kata dan bersikap
6. Kompak dan peduli sesama teman
7. Jujur dan bertanggung jawab pada tugas
8. Mandiri dan pelopor dalam kebajikan
9. Tradisi amar ma’ruf nahyi munkar
10. Tradisi meraih prestasi dan juara

## Tahapan Transaksi Nilai
Suatu tahapan pendidikan nilai dengan perantara melakukan interaksi dua arah, atau komunikasi antara  peserta  didik  bersama  pendidik  yang  bersifat  menghasilakn  interaksi  timbal-balik.  Mengenai tahapan ini, musyawarah guru mata pelajaran PAI SMK Al Falah Tanjungjaya bekerjasama dengan wakil kepala  sekolah  bidang  kurikulum,  serta  wakil  kepala  sekolah  kesiswaan  di  antaranya  dengan  cara menyelenggarakan seminar tahsin yang bekerjasama dengan FHQ (Forum Huffazhil Qur’an) Tasikmalaya, sehingga terjalin interaksi antara peserta didik dengan pemateri. Selain itu dalam tahapan transaksi nilai, khususnya dalam internalisasi nilai-nilai pendidikan karakter di SMK Al Falah Tanjungjaya, pihak sekolah selalu bekerjasama dan berkoordinasi dengan koramil setempat dalam tahapan transaksi nilai khususnya mengenai  kedisiplinan,  pada  tahapan  ini  pula  transaksi  nilai  dikomunkasikan  melalui  dua  arah  baik melalui praktek atau penerapan dalam kehidupan di lingkungan sekolah.
Khazanah Pendidikan Islam, Vol. 3 No. 2: 63 - 81
Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di Sekolah pada Peserta Didik Jurusan TBSM melalui Keteladanan dan Pembiasaan Guru Pai Tantan Heryadi, Asep Nursobah
Melalui keteladanan dan pembiasaan guru PAI di SMK Al Falah Tanjungjaya, menurut pandangan penulis mengenai tahapan pelaksanaan pendidikan karakter sudah sesuai, selian itu pula selaras dengan filsafat hidup umat Islam yakni yang bersumber pada al- Qur’an yang menjadi tuntunan bagi kehidupan, sebagaimana Allah SWT. berfirman dalam Q.S. an-Nahl/16 :125.
ُه  َكَّب َر  َّنِإ  ُٓۚنَس ۡحَأ َيِه يِتَّلٱِب مُهۡلِد  َج َو ِۡۖةَنَسَحۡلٱ ِةَظِع ۡوَمۡلٱ َو ِةَم ۡك ِحۡلٱِب  َكِ ب َر ِليِبَس   ىَلِإ ُع ۡدٱ َوُه َو ۦِهِليِبَس نَع َّلَض نَمِب ُمَل ۡعَأ  َو
َنيِدَت ۡهُمۡلٱِب ُمَل ۡعَأ ١٢٥
Artinya; “Seru lah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk”.
Mengenai  penjelasan  ayat  tersebut  dalam  menyeru  kepada  agama  Allah  diperkuat  oleh Muhammad At-Thahir, dalam bukunya yang berjudul Tafsir At-Tahrir wat-Tanwir, menurutnya bahwa dalam menyeru kepada agama Allah hendaknya dilakukan melalui tiga tahapan serta tiga tingkatan, yang mana pada masing-masing tahapan disesuaikan dengan situasi serta kondisi obyek dalam hal ini peserta didik, tiga tahapan seruan ini di antaranya (Muhammad At-Thahir ibn Asyur, 1990: 325);
1. Ud’u. ( ُع ۡدٱ )
Metode seperti ini dapat digunakan tetapi bagi mereka yang telah mampu mempersiapkan dirinya untuk menuju ke arah kesempurnaan, metode ini merupakan suatu tingkatan seruaan yang paling tinggi, yang mana argumen ini pasti sangat berguna bagi akidah keyakinan.
2. Mau’idhah. hasanah ( ِۡۖةَنَسَحۡلٱ ِةَظِع ۡوَمۡلٱ َو )
Tujuan ajakan seperti ini sebenarnya sama dengan obyek atau tujuan yang pertama, namun dalam tahapan  ini  dapat  dikatakan  masih  berada  dibawah,  ajakan  seperti  ini  merupakan  kaidah  yang  pada dasarnya memang sesuai dengan situasi serta kondisi tujuan tersebut, yang mana dapat diterima oleh semua manusia serta mampu menghantarkannya kepada suatu kebaikan. Tetapi mereka belum mampu meningkatkan  ke  arah  derajat  sempurna,  namun  dapat  dikatakan  masih  tetap  pada  fitrah ashilah (memegang agama Allah), jiwanya bersih dari segala kotoran, tidak ada perselisihan namun bebas dalam berbudaya, kebanyakan dari mereka ialah manusia.
3. Mujadalah.
Ajakan seperti ini hanyalah sekedar dengan cara ( hikmah dan mau'idah hasanah ), tetapi seseorang ketika  ia  dapat  mendapatkan  suatu  perlawanan  yang  memang  agak  berat  terkadang  diperlukan  juga untuk  menggunakan  suatu  argumen  yang  agak  keras,  dan  juga  menyertakan  tokoh  yang  dapat mengalahkan  orang-orang  yang  diserunya.  Oleh  sebab  itu,  cara  mengajak  dengan  dialog  seperti  ini disertakan pada pilihan metode dalam menyeru ke jalan Allah SWT. Dalam dialog seperti ini, dengan menggunakan  kebenaran  yang  dapat  mematahkan  argumen  ataupun  dalih  dari  mitra  diskusi  serta dengan menjadikannya tidak mampu bertahan, baik pada saat menjelaskannya itu mampu diterima oleh semua pihak, maupun ia hanya sebatas mitra berbicara.
4. Hikmah. ( ِةَم ۡك ِحۡل )
Dari peemanfaa tan kata kerja (fi’il) yang ditunjukkan untuk orang -orang yang tersesat, sementara untuk  orang-orang  yang  memperoleh  petunjuk  dengan  menggunakan  bentuk  kata  benda  (isim),  ini mengisyaratkan bahwa orang-orang yang memperoleh petunjuk tersebut akan selalu menetapi fitrah ashilah (menetapi  agama  Allah),  sedangkan  orang-orang  yang  sesat  telah  mengganti  fitrah  tersebut dengan perilaku kesesatan.
Khazanah Pendidikan Islam, Vol. 3 No. 2: 63 - 81
Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di Sekolah pada Peserta Didik Jurusan TBSM melalui Keteladanan dan Pembiasaan Guru Pai Tantan Heryadi, Asep Nursobah
Dari  uraian  di  atas,  diperkuat  lagi  dengan  pernyataan  yang  diperjelas  oleh  M  Quraish  Shihab, menurut beliau bahwa mau'idhah hendaknya disampaikan dengan hasanah (baik), sedangkan perintah mujadalah disifati dengan kata ahsan (yang terbaik), bukan sekedar yang baik. Dari ke dua penjelasan tersebut tentunya sangat berbeda dengan hikmah yang tidak disifati oleh suatu sifat manapun, dengan demikian ini menunjukkan bahwa mau'idhah ada yang dilaksanakan dengan cara baik, serta ada pula dengan cara yang tidak baik, sedangkan disisi lain mujadalah terbagi ke dalam tiga macam yakni; ada yang disampaikan secara baik, disampaikan secara terbaik, serta ada juga dengan cara yang buruk (Quraish Shihab, 2007: 386).
Hemat  peneliti,  hikmah  tidak  perlu  disifati  dengan  sesuatu  karena  dari  maknanya  saja  dapat diketahui bahwa ia merupakan sesuatu yang mengena kebenaran berdasarkan ilmu serta akal, adapun mau'idhah baru dapat mengena hati sasaran apabila ucapan yang disampaikan tersebut dapat disertai dengan  pengmalan  serta  dapat  disertai  dengan  keteladanan  dari  yang  menyampaikannya.    Tahapan seperti ini dikatakan bersifat hasanah dalam artian ia yang buruk seharusnya dihindari, selain itu pula mau'idhah tentunya bertujuan untuk mencegah sasaran dari suatu yang dikatakan kurang  baik, serta dapat mengundang emosi yang sangat baik dari yang menyemapiakn, lebih bagus dari yang menerimanya, maka dengan ini mau'idhah sangat berarti untuk kita perlukan dalam meningkatkan kebaikannya.
Jidal dikategorikan menjadi tiga macam, yakni;  1). Yang buruk, dalam hal ini disampaikan dengan cara kasar, 2). Yang baik, tentunya dari segi penyampaiannya secara baik pula serta menggunakan dalil atau dalih yang dapat diakui oleh lawan, dan 3). Yang terbaik, tentunya dari segi penyampaiannya dengan baik disertai dengan pendapat yang benar, dan dapat membungkam lawan.
Penyebutan tiga macam cara atau metode tersebut sungguh serasi dalam pelaksanaan pendidikan karakter di SMK Al Falah Tanjungjaya dalam tahapan transaksi nilai guru PAI memulainya dengan; 1. Hikmah yang disampaikan dengan tanpa syarat
Maksudnya  dalam  tahapan  ini  guru  PAI  mensosialisasikan  terlebih  dahulu  mengenai  program kegiatan pendidikan karakter di SMK Al Falah Tanjungjaya kepada peserta didik, baik program kegiatan yang sifatnya keagamaan atau keindonesiaan dan keindustrian, khususnya pada saat tahun ajaran baru bagi peserta didik baru, untuk dilaksanakan dalam kegiatan sehari-hari, mingguan, bulanan, atau yang sifatnya kegiatan tahunan.
2. Mau’idhah dengan syarat hasanah yang terdiri dari dua macam
Tahapan selanjutnya yang dilakukan oleh guru PAI dalam pelaksanaan pendidikan karakter di SMK Al  Falah  Tanjungjaya  ialah  dengan  ucapan  kepada  peserta  didik  yang  disertai  dengan  pengamalan (ajakan)  dengan  keteladanan  oleh  guru  PAI,  yang  disampaikan  dengan  cara  baik,  serta  perintahnya kepada peserta didik dengan cara ahsan (yang terbaik).
3. Jidal yang terdiri dari tiga macam yakni (buruk, baik, dan yang terbaik)
Tahapan berikutnya yang dilakukan oleh guru PAI dalam pelaksanaan pendidikan karakter di SMK Al  Falah  Tanjungjaya  ialah  dengan  cara  yang  baik  serta  sopan  kepada  peserta  didik,  dalam  artian penyampaiannya disampaikan dengan baik serta dengan argumen yang benar kenapa peserta didik harus melaksanakan program kegiatan pendidikan karakter, karena dengan maksud serta tujuan yang sangat jelas. Sehingga kegiatan pendidikan  karakter  yang telah terprogramkan dengan baik di SMK Al Falah Tanjungjaya  dapat  dilaksanakan  sepenuhnya  oleh  peserta  didik  khususnya  jurusan  TBSM,  yang kedepannya akan menjadi sesuatu pembiasaan baik ketika ia masih menjadi peserta didik atau ketika ia sudah lulus dan berada di dunia kerja.
Hal tersebut yang dilakukan oleh guru PAI di SMK Al Falah Tanjungjaya tidak dapat dipungkiri bahwa  hal  demikian  merupakan  cara  menyeru  yang  dilaksanakan  oleh  Nabi  Muhammad  SAW.  yang
Khazanah Pendidikan Islam, Vol. 3 No. 2: 63 - 81
Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di Sekolah pada Peserta Didik Jurusan TBSM melalui Keteladanan dan Pembiasaan Guru Pai Tantan Heryadi, Asep Nursobah
terdapat  dalam  al- Qur’an  serta  mengandung  ketiga  metode  tersebut  di  atas,  Nabi  Muhammad  SAW menyeru kepada siapa pun sesuai dengan keadaan serta kondisi pada waktu itu, sehingga apa yang telah dilakukan oleh Nabi Muhammad SAW. dapat diimplementasikan oleh guru PAI khususnya di SMK Al Falah Tanjungjaya, dalam internalisasi nilai-nilai pendidikan karakter di sekolah pada peserta didik jurusan TBSM melalui keteladan dan pembiasaan guru PAI.
1. Tahapan
Tahapan ini jauh semakin mendalam dari tahapan transaksi, pada tahapan ini bukan semata-mata dilakukan dengan komunikasi secara verbal tetapi juga kepribadian dan sikap mental, jadi pada tahapan ini komunikasi atau interaksi kepribadian yang berperan secara aktif. Tahapan ini semua guru yang ada di sekolah terutama guru PAI berusaha agar senantiasa mendorong peserta didik agar selalu beribadah dan mengamalkan nilai-nilai sesuai ajaran Islam agar menjadi terbiasa dalam melaksanakannya.
Pelaksanaan‘ internalisasi‘ nilai - nilai‘ pendidikan’ karakter di ‘SMK ‘Al ‘Falah Tanjungjaya, melalui’ upaya ‘tahapan transinternalisasi ini diperkuat dengan metode yang dikemukakan oleh Thomas Lickona, sebagaimana  dikutip  oleh  Muhammad  Munif.  Beliau  memaparkan  bahwasanya  proses  tahapan transinternalisasi,  dimana  peserta  didik  merespon  kepada  pendidik  bukan  melalui  gerakan,  fisiknya, melainkan sikap mental serta kepribadiannya yang masing-masing terlibat secara aktif. Adapun langkah untuk mengajarkan tahapan transinternalisasi dalam membangun pendidikan karakter menurut Thomas Lickona terdapat tiga komponen yakni; pengetahuan tentang moral ( moral knowing ), perasaan tentang moral ( moral feeling ), dan perbuatan moral ( moral action ), ketiga komponen ini dapat dijadikan rujukan internalisasi, dalam proses serta tahapan transinternalisasi pendidikan karakter di sekolah (Munif, 2017).
Selain itu pula, tahapan transinternalisasi menurut Muhaimin, terdiri dari beberapa tahapan di antaranya;
1. Receiping (Tahapan Menerima)
2. Responding (Tahapan Menanggapi)
3. Valuing (Tahapan Memberi Nilai)
4. Organization of Value (Tahapan Mengorganisasi Nilai)
5. Characterization by a Value or Value Complex (Tahapan Karakterisasi Nilai)
Pelaksanaan  internalisasi  nilai-nilai  pendidikan  karakter  di  SMK  Al  Falah  Tanjungjaya  melalui tahapan transformasi  nilai, tahapan transaksi nilai serta tahapan transinternalisasi  sebenarnya sudah bagus.  Namun  dalam  pelaksanaan  internalisasi  tersebut  belum  terlihat  suatu  pedoman  yang  khusus tentang tahapan internalisasi nilai-nilai pendidikan karakter, baik dari mulai latar belakangnya, tujuannya, landasannya,  konsep  tahapannya,  mekanismenya,  prosedurnya,  hingga  berujung  bagaimana  cara penilaiannya.

## Evaluasi Pendidikan Karakter di SMK Al Falah Tanjungjaya
Evaluasi  yang  dilaksanakan  pada proses internalisasi nilai-nilai  pendidikan karakter di sekolah pada  peserta  didik  jurusan  TBSM  melalui  keteladanan  dan  pembiasaan  guru  PAI  di  SMK  Al  Falah Tanjungjaya  Kabupaten  Tasikmalaya  terdiri  dari  beberapa  kegiatan  evaluasi  yang  berupa  evaluasi program keagamaan serta evaluasi program keindonesiaan dan keindustrian dengan evaluasi tersebut selanjutnya dapat dijadikan tolak ukur agar dapat ditemukan faktor pendukung dan penghambatnya, serta program perbaikan yang kemudian akan menjadi suatu keberhasilan mengenai pendidikan karakter di SMK Al Falah Tanjungjaya.
Khazanah Pendidikan Islam, Vol. 3 No. 2: 63 - 81
Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di Sekolah pada Peserta Didik Jurusan TBSM melalui Keteladanan dan Pembiasaan Guru Pai Tantan Heryadi, Asep Nursobah
Pernyataan di atas dapat didukung dengan pernyataan Miswanto, dalam jurnalnya yang berjudul evaluasi  pendidikan  agama  Islam  berbasis  karakter,  dalam  pernyataannya  bahawa  evaluasi  menurut bahasa berasal dari bahasa Inggris, yakni evaluation yang berarti penilaian atau penaksiran, sedangkan evaluasi  menurut  istilah  ialah  merupakan  kegiatan  yang  terencana  untuk  mengetahui  keadaan  suatu obyek  dengan  menggunakan  instrumen  serta  hasilnya  dibandingkan  dengan  tolak  ukur  memperoleh kesimpulan. Secara sederhana dapat kita simpulkan bahwa evaluasi pendidikan merupakan penilaian untuk mengetahui proses pendidikan serta komponennya dengan instrumen yang terukur (Miswanto, 2014).
Pernyataan di atas, diperkuat lagi dalam UU No. 20 Tahun 2003 tentang sistem pendidikan Nasional Bab  I  pasal  1  ayat  21  yang  menjelaskan  bahwa  evaluasi  pendidikan  ialah  kegiatan  pengendalian, penjaminan, serta penetapan mutu pendidikan  terhadap  berbagai  komponen pendidikan pada  setiap jalur, jenjang, dan jenis pendidikan sebagai bentuk pertanggung jawaban penyelenggaraan pendidikan.
Evaluasi  program  kegiatan  yang  sifatnya  keagamaan  yang  diselenggarakan  di  SMK  Al  Falah Tanjungjaya, dilakukan oleh musyawarah guru mata pelajaran PAI khusunya yang berkoordinasi dengan wakil  kepala  sekolah  bidang  kurikulum  dan  wakil  kepala  sekolah  bidang  kesiswaan,  evaluasi  yang dilakukan  dengan  melalui  cara  penilaian  harian  agar  perkembangan  peserta  didik  terkait  program kegiatan keagamaan khusunya dapat terkontrol secara langsung, serta dijadikan acuan dalam perbaikan agar pelaksanaan kedepannya dapat lebih baik lagi.
Selain itu dilakukan pula evaluasi mingguan yaitu dalam kegiatan briefing serta evaluasi bulanan dalam kegiatan pengajian bulanan rutin pada tanggal 20, evaluasi tersebut akan bermuara nantinya pada evaluasi semester serta awal tahun ajaran baru oleh kepala sekolah wakil kepala sekolah guru PAI serta guru lainnya dan juga tenaga kependidikan sehingga laporan dan masukan dari setiap pendidik dan juga tenaga kependidikan dapat ditampung yang pada akhirnya melahirkan suatu solusi dalam peningkatan program pendidikan karakter.
Upaya di atas, yang dilakukan oleh SMK Al Falah Tanjungjaya sejalan dengan penjelasan Sovia Mas Ayu,  beliau  menjelaskan  bahwa  evaluasi  merupakan  kegiatan  investigasi  yang  sistematis  tentang kebenaran atau keberhasilan suatu tujuan, secara eksplisit evaluasi mengacu pada pencapaian tujuan, sedangkan secara implisit evaluasi harus membandingkan apa yang telah dicapai dari program dengan apa yang telah seharusnya dicapai berdasarkan standar yang telah ditetapkan. Evaluasi dapat digunakan untuk memeriksa tingkat keberhasilan program berkaitan dengan lingkungan program dengan suatu judgement apakah  program  tersebut  diteruskan,  ditunda,  ditingkatkan,  dikembangkan,  diterima  atau ditolak (Ayu, 2017).
Evaluasi program keagamaan dilakukan oleh guru PAI selaku penanggung jawab dalam program kegiatan keagamaan, dalam tahapan ini kegiatan harian dievaluasi dalam bentuk suvervisi harian, jika ada peserta didik yang tidak melaksanakan kegiatan harian maka langkah yang diambil ialah dengan cara menegur terlebih dahulu, kemudian apabila hal tersebut terulangi langkah selanjutnya ialah dengan cara memberikan sistem poin, hal demikian pun sebenarnya hampir sama dengan kegiatan keagamaan yang sifatnya mingguan, bulanan, serta tahunan. Adapun yang berhak menegur apabila ada peserta didik yang melanggar kegiatan keagamaan tersebut, ialah dilakukan oleh semua guru yang dikomunikasikan kepada guru PAI, yang mana guru PAI juga berkoordinasi bersama BP/BK, kemudian kepada wali kelas yang bersangkutan.
Sedangkan  evaluasi  program  keindonesiaan  dan  keindustrian  dievaluasi  oleh  pembimbing ekstrakurikuler bila berkenaan dengan ekstrakurikuler, apabila berkenaan dengan PKL maka dievaluasi oleh pembimbing serta panitia PKL khususnya oleh kaprog (kepala program) jurusan masing-masing.
Khazanah Pendidikan Islam, Vol. 3 No. 2: 63 - 81
Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di Sekolah pada Peserta Didik Jurusan TBSM melalui Keteladanan dan Pembiasaan Guru Pai Tantan Heryadi, Asep Nursobah
Namun dalam prosesnya di lapangan berkenaan mengenai program ini, guru PAI serta guru lainpun ikut mengoreksi serta memberikan masukan mengenai program kegiatan keindonesiaan dan keindustrian.
Namun dari evaluasi internalisasi nilai-nilai pendidikan karakter yang dilaksanakan oleh SMK Al Falah  Tanjungjaya  masih  terlihat  kurang,  hemat  peneliti  bisa  saja  SMK  Al  Falah  Tanjungjaya menambahkan  teknik  evaluasi,  sebagai  suatu  upaya  yang  dilakukan  dalam  mengevaluasi  hasil  dari internalisasi nilai-nilai pendidikan karakter.
Teknik evaluasi yang banyak disarankan adalah dengan metode campuran, keterlibatan para ahli dalam pemilihan metode dan proses penilaian harus dipertahankan. Beberapa teknik evaluasi kuantitatif dapat diterapkan dalam evaluasi pendidikan karakter, selain itu teknik kualitatif dapat juga digunakan dengan melakukan observasi lebih dalam dan deskripsi yang lebih kaya tentang apa yang sedang terjadi di sekolah (Sri, 2016).
Dari teknik evaluasi tersebut lanjut Ni Made Sri Mertasari, memaparkan beberapa teknik evaluasi yang dapat dilaksanakan oleh guru dalam mengevaluasi pendidikan karakter, di antaranya ialah;
1. Skala efektivitas
2. Persepsi staf
3. Inventori permasalahan sekolah
4. Evaluasi oleh masyarakat umum
5. Inventori tingkah laku siswa
6. Portofolio siswa
7. Menilai pandangan siswa
8. Polling terhadap orang tua

## Hasil Pendidikan Karakter di SMK Al Falah Tanjungjaya
Hasil dari internalisasi nilai-nilai pendidikan karakter di sekolah pada peserta didik jurusan TBSM melalui keteladanan dan pembiasaan guru PAI di SMK Al Falah Tanjungjaya Kabupaten Tasikmalaya, terlihat dapat membantu peserta didik khususnya jurusan TBSM agar terbiasa dalam berperilaku baik, berakhlak baik dalam kehidupannya.
Kegiatan yang sifatnya keagamaan serta keindonesiaan dan keindustrian, yang dilakukan melalui internalisasi berfungsi menanamkan suatu nilai sehingga perilakunya mampu mencerminkan nilai yang telah  ditanamkan,  pendapat  ini  dapat  dibuktikan  dari  keberhasilan  yang  peneliti  dapatkan  melalui pendistribusian  angket  terhadap  60  orang  peserta  didik  serta  didukung  dengan  pernyataan  Kepala Sekolah, Wakil Kepala Sekolah, serta guru PAI melalui wawancara.
Maka berdasarkan hasil penelitian yang telah didapatkan, hasilnya menunjukkan bahwa kegiatan keagamaan serta keindonesiaan dan keindustrian yang telah terprogramkan dengan baik berdampak: 13%  peserta  didik  kadang-kadang  melakukan  perbuatan  yang  menunjukkan  nilai-nilai  pendidikan karakter  33%,  peserta  didik  sering  melakukan  perbuatan  yang  menunjukkan  nilai-nilai  pendidikan karakter,  serta  54%  peserta  didik  menunjukkan  perilaku  baik  yang  mengindikasikan  pada  nilai-nilai pendidikan karakter dan dapat terlihat pada tingkah laku kesehariannya di sekolah.
Tingkah  laku  peserta  didik  dapat  dilihat  dari  interaksi  mereka,  bagaimana  peserta  didik berinteraksi baik dengan sesama peserta didik, peserta didik berinteraksi dengan pendidik dengan tetap mengedepankan ke ta’dz iman terhadap gurunya, interaksi peserta didik dengan tenaga kependidikan yang  tidak  memandang  beda  tetapi  memandang  sama  bagaimaan  ia  harus  ta’dzim  seperti  kepada gurunya, serta interaksi peserta didik terhadap orang tuanya, meski tidak bisa terlihat secara kasat mata
Khazanah Pendidikan Islam, Vol. 3 No. 2: 63 - 81
Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di Sekolah pada Peserta Didik Jurusan TBSM melalui Keteladanan dan Pembiasaan Guru Pai Tantan Heryadi, Asep Nursobah
namun pengakuan dari orang tua akan keberhasilan anaknya memiliki nilai karakter yang baik setelah sekolah  di  SMK  Al  Falah  Tanjungjaya  menjadi  tolak  ukur  dalam  keberhasilan  internalisasi  nilai-nilai pendidikan karakter di sekolah pada peserta didik jurusan TBSM melalui keteladan dan pembiasaan guru PAI di SMK Al Falah Tanjungjaya Kabupaten Tasikmalaya.
Pernyataan  di  atas  diperkuat  dengan  metode  yang  dipaparkan  oleh  Ma’mur  Asmani,  menurut pemaparannya bahwa pada tataran sekolah, kriteria pencapaian pendidikan karakter ialah terbentuknya budaya sekolah, yaitu perilaku peserta didik, kebiasaan keseharian peserta didik, serta simbol-simbol yang dipraktikkan oleh semua warga sekolah, serta masyarakat sekitar sekolah harus berlandaskan nilai- nilai  karakter  tersebut.  Indikator  ini  bisa  dijadikan  parameter  sukses  atau  tidaknya  lembaga  sekolah dalam menyelenggarakan pendidikan karakter (Ma’mur Asmani Jamal, 2013: 55 -56).
Dari hasil tersebut, hemat peneliti bahwa internalisasi nilai-nilai pendidikan karakter di sekolah pada peserta  didik  jurusan  TBSM  melalui  keteladan dan  pembiasaan guru PAI dapat dikatakan telah berhasil, serta sejalan pula dengan perundang-undangan yang terdapat dalam pasal 10 ayat 1 mengenai Guru dan Dosen  No. 14 Tahun 2005, menyatakan bahwa; kompetensi guru dan dosen sebagaimana yang dimaksudkan dalam peraturan tersebut yang meliputi kompetensi profesional, kompetensi kepribadian, kompetensi pedagogik, dan kompetensi sosial merupakan kompetensi yang diperoleh melalui pendidikan profesi,  serta  sejalan  pula  dengan  Permendiknas  No.  16  Tahun  2007  dan  keputusan  Menteri  Agama (Kemenag) RI No. 211 Tahun 2011 mengenai kompetensi guru yakni kompetensi leadership, kompetensi spiritual dan standar kualifikasi.
Esensi  guru  PAI  yang  berkepribadian leadership dan  spiritual  khususnya,  telah  mampu menginternalisasikan nilai-nilai pendidikan karakter mulia kepada peserta didik jurusan TBSM di SMK Al Falah  Tanjungjaya,  maka  secara  tidak  langsung  guru  PAI  di  SMK  Al  Falah  Tanjungjaya  telah  menjadi teladan bagi peserta didik, dan nilai-nilai karakter muliapun bisa dibiasakan oleh pendidik kepada peserta didik khususnya di lingkungan sekolah.
Dari uraian tersebut, selain telah menjadi teladan serta telah menjadi pembiasaan oleh peserta didik, guru PAI yang bertanggung jawab dengan kegiatan keagamaannya yang telah dilaksanakan tersebut selaras dengan Depdiknas mengenai;
1. Agar peserta didik percaya serta taat kepada pencipta
2. Memiliki akhlak karimah
3. Agar peserta didik memiliki wawasan yang luas
4. Terciptanya pribadi yang sehat, baik secara jasmani maupun secara rohaninya
5. Menjadi pribadi yang mandiri

## SIMPULAN
Semua guru yang ada di sekolah terutama guru PAI berusaha agar senantiasa mendorong peserta didik agar selalu beribadah dan mengamalkan nilai-nilai sesuai ajaran Islam agar menjadi terbiasa dalam melaksanakannya,  tahapan  transinternalisasi  terdiri  dari  beberapa  tahapan  di  antaranya  melalui;  a). Receiping (Tahapan Menerima), b). Responding (Tahapan Menanggapi), c). Valuing (Tahapan Memberi Nilai), d). Organization of Value (Tahapan Mengorganisasi Nilai), dan e). Characterization by a Value or Value Complex (Tahapan Karakterisasi Nilai). Evaluasi program kegiatan yang sifatnya keagamaan yang diselenggarakan  di  SMK  Al  Falah  Tanjungjaya,  dilakukan  oleh  musyawarah  guru  mata  pelajaran  PAI khusunya yang berkoordinasi dengan wakil kepala sekolah bidang kurikulum dan wakil kepala sekolah bidang kesiswaan, evaluasi dilaksanakan dengan melalui cara penilaian harian, selain itu dilakukan pula
Khazanah Pendidikan Islam, Vol. 3 No. 2: 63 - 81
Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di Sekolah pada Peserta Didik Jurusan TBSM melalui Keteladanan dan Pembiasaan Guru Pai Tantan Heryadi, Asep Nursobah
evaluasi  mingguan  yaitu  dalam  kegiatan  briefing,  serta  evaluasi  bulanan  dalam  kegiatan  pengajian bulanan rutin pada tanggal 20, evaluasi tersebut akan bermuara nantinya pada evaluasi semester serta awal tahun ajaran baru. Sedangkan evaluasi program keindonesiaan dan keindustrian dievaluasi oleh pembimbing  ekstrakurikuler  bila  berkenaan  dengan  ekstrakurikuler,  apabila  berkenaan  dengan  PKL maka dievaluasi oleh pembimbing serta panitia PKL khususnya oleh kaprog (kepala program) jurusan masing-masing. Hasil internalisasi nilai-nilai pendidikan karakter di sekolah pada peserta didik jurusan TBSM  melalui  keteladanan  dan  pembiasaan  guru  PAI  di  SMK  Al  Falah  Tanjungjaya  Kabupaten Tasikmalaya,  melalui  kegiatan  yang  sifatnya  keagamaan  serta  keindonesiaan  (karakter  bangsa)  dan keindustrian.

## DAFTAR PUSTAKA
Anam, Khoirul, dan Sakiyati, I. D. (2019). Kantin Kejujuran Sebagai Upaya dalam Pembentukan Karakter. Al Qalam: Jurnal Ilmiah Keagamaan Dan Kemasyarakatan , 13 , 1. Ane, P. (2015). Membangun Kualitas Bagsa dengan Budaya Literasi. UNIB Scholar Repository . Ashoumi, H., & Syarifah, P. (2018). Manajemen Internalisasi Nilai Pendidikan Agama Islam di Sekolah Dasar: Strategi Sekolah Melalui Program 5S. Dirasat: Jurnal Manajemen Dan Pendidikan Islam ,
4 (1), 103 – 116. Asmani, J. M. (2013). Buku Panduan Internalisasi Pendidikan Karakter di Sekolah (Rusdianto (ed.)). Diva Press.
Asyur, M. A.-T. ibn. (1990). Tafsir At-Tahrir wat-Tanwir . Dar al-Kutub al-Ilmiah.
Ayu, S. M. (2017). Evaluasi Program Praktek Pengamalan Ibadah Di Sekolah Dasar Ar-Raudah Bandar Lampung. Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam, 8 . Daryanto, S. D. (2013). Implementasi Pendidikan Karakter di Sekolah (Bintaro (ed.)). Gava Media. Dwi, P. (2017). Pendidikan Karakter Peduli Lingkungan dan Implementasinya. Dwija Cendikia Jurnal Riset Pedagogik .
Fimansyah, W. (2021). Internalisasi Pendidikan Karakter Berbasis Kearifan Lokal Minangkabau Untuk Generasi Muda. Buddayah: Jurnal Pendidikan Antropologi , 2 (2), 97 – 104. Fitrah, M., & Luthfiyah. (2017). Metodologi penelitian: penelitian kualitatif, tindakan kelas & studi kasus (Ruslan dan Moch. Mahfud Effendi (ed.)). Cv Jejak.
Fitria, N. (2017). Konsep Pendidikan Karakter Menurut Thomas Lickona dan Yusuf Qardhawi (Studi Komperatif Tentang Metode, Strategi dan Konten) . UIN Sunan Kalijaga.
Lilis, R. (2018). Peran Pendidikan Berbasis Karakter dalam Pencapaian Tujuan Pembelajaran di Sekolah. Garuda Ristek Dikti , 8 . M. Quraish Shihab. (2000). Wawasan Al-Quran: Tafsir Tematik atas Pelbagai Persoalan Umat . Mizan. Masnur, M. (2014). Pendidikan Karakter Menjawab Tantangan Krisis Multidimensional . Bumi Aksara. Miswanto. (2014). Evaluasi Pendidikan Agama Islam Berbasis Karakter. Garuda Ristek Dikti , 4 , 2. Muhaimin. (2011). Paradigma Pendidikan Islam (Upaya Mengefektifkan Pendidikan Islam di Sekolah) . Remaja Rosdakarya. Muhammad, Y. (2016). Pendidikan Karakter: Landasan, Pilar & Implementasi (B. Nuraeni (ed.)). Prenadamedia Group.
Munif, M. (2017). Strategi internalisasi nilai-nilai pai dalam membentuk karakter siswa. EDURELIGIA: Jurnal Pendidikan Agama Islam , 1 (1), 1 – 12.
Musdalifah. (2019). Konsep Pendidikan Ibnu Sina Tentang Tujuan Pendidikan, Kurikulum, Metode Pembelajaran dan Guru. Garuda Ristek Dikti , 8 . Quraish Shihab, M. (2007). Tafsir al-Misbah: Pesan, Kesan dan Keserasian al- Qur’an . Lentera Hati. Ramadhan, M. A., Iriani, T., & Handoyo, S. S. (2013). Relevansi Kompetensi Lulusan SMK Khususnya Kompetensi Keahlian Teknik Gambar Bangunan Dengan Kompetensi Yang Dibutuhkan di Dunia Kerja. Jurnal Pensil: Pendidikan Teknik Sipil , 2 (1), 1 – 10. Ramdani, F. M., Hufad, A., & Supriadi, U. (2017). PROGRAM INTERNALISASI NILAI PENDIDIKAN
Khazanah Pendidikan Islam, Vol. 3 No. 2: 63 - 81
Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Karakter di Sekolah pada Peserta Didik Jurusan TBSM melalui Keteladanan dan Pembiasaan Guru Pai Tantan Heryadi, Asep Nursobah
KARAKTER PADA ANAK USIA DINI. SOSIETAS , 7 (2).
Salsabila, U. H., Wati, R. R., Masturoh, S., & Rohmah, A. N. (2021). Peran Teknologi Pendidikan Dalam Internalisasi Nilai-Nilai Pendidikan Islam Di Masa Pandemi. Jurnal Pendidikan Indonesia , 2 (1), 127 – 137. Sjaepoeddin, M. E. (2016). Internalisasi Nilai-nilai Shalat Berjamaah Dalam Meningkatkan Kedisiplinan Siswa (Penelitian di SMP-SMA Darul Hikam Internasional) . UIN Sunan Gunung Djati. Sri, N. M. M. (2016). Model Evaluasi Pendidikan Karakter Yang Komprehensif. SEMINAR NASIONAL RISET INOVATIF (SENARI) KE-4 . Sugiyono. (2019). Metode Penelitian Kuantitatif Kualitatif dan R&D (Sutopo (ed.)). Alfabeta.
Sukitman, T. (2016). Internalisasi Pendidikan Nilai dalam Pembelajaran (Upaya menciptakan sumber daya manusia yang berkarakter). Jurnal Pendidikan Sekolah Dasar Ahmad Dahlan , 2 (2), 85 – 96.