P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 DOI: https://doi.org/10.54437/juw Terakreditasi Ristekdikti No: 204/E/KPT/2022 (Sinta 5)
https://jurnal.stituwjombang.ac.id/index.php/UrwatulWutsqo Terakreditasi Ristekdikti No: 204/E/KPT/2022
(Sinta 5)

## MENILIK PERBANDINGAN PEMBELAJARAN QUR’AN DAN HADITS DI INDONESIA DAN MALAYSIA: SEBUAH STUDI LITERATUR
Tutik Nurhidayati tutiknurhidayati0@gmail.com MTs Negeri 5 Bojonegoro

## Abstract:
Studying  the  Al-Qur'an  Hadith  aims  to  make  students  like  to  read  the  Al- Qur'an  and  Hadith  correctly,  and  learn,  understand,  believe  in  their  truth, and practice the teachings contained therein as instructions and guidelines in all aspects of life. Thus learning Al-Qur'an Hadith has a more special function compared to others in terms of learning Al-Qur'an. The purpose of this short article is to describe a comparison of how Al-Qur'an and Hadith are studied in  two  countries,  namely  Indonesia  and  Malaysia.  This  study  used  a qualitative method with a library research approach or literature study. The results of this study indicate that there are some similarities and differences in the practice or implementation of learning.
Keywords: Comparison Of Study Of The Qur'an And Hadith
Abstrak:
Mempelajari  Al-Qur'an  Hadits  bertujuan  agar  siswa  gemar  membaca  Al- Qur'an  dan  Hadits  dengan  benar,  serta  mempelajari,  memahami,  meyakini kebenarannya,  serta  mengamalkan  ajaran  yang  terkandung  di  dalamnya sebagai  petunjuk  dan  pedoman  dalam  segala  aspek  kehidupan.  .  Dengan demikian pembelajaran Al-Qur'an Hadits memiliki fungsi yang lebih khusus dibandingkan dengan yang lain dalam hal pembelajaran Al-Qur'an. Artikel singkat  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  perbandingan  bagaimana  Al- Qur'an  dan  Hadits  dipelajari  di  dua negara,  yaitu  Indonesia  dan  Malaysia. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan penelitian kepustakaan  atau  studi  pustaka.  Hasil  penelitian  ini  menunjukkan  bahwa terdapat  beberapa  persamaan  dan  perbedaan  dalam  praktik  atau pelaksanaan pembelajaran.
Kata Kunci : Perbandingan, Pembelajaran Qur’an Dan Hadits
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Tutik Nurhidayati
Menilik Perbandingan Pembelajaran Qur ’ an dan Hadist …

## Pendahuluan
Pendidikan mempunyai peranan sangat penting dalam keseluruhan aspek kehidupan manusia, karena pendidikan itu berpengaruh langsung terhadap aspek perkembangan dan kepribadian manusia. Dengan pendidikan, diharapkan muncul manusia  yang  lebih  bermutu,  dan  mampu  membangun  masyarakatnya.  Oleh karena  itu,  tujuan,  isi  dan  proses  pendidikan  harus  disesuaikan  dengan  kondisi, karakteristik, kekayaan, dan perkembangan masyarakat itu sendiri. 1
Pembelajaran  dapat  diartikan  sebagai  setiap  upaya  yang  sistematik  dan sengaja  untuk  menciptakan  agar  terjadi  kegiatan  interaksi  edukatif  antara  dua pihak,  yaitu  antara  peserta  didik  (warga  belajar)  dan  pendidik  (sumber  belajar) yang melakukan kegiatan membelajarkan. 2 Dalam UU No. 20 Tahun 2003 tentang Sisdiknas  Pasal  1  ayat  20  menyebutkan  bahwa  pembelajaran  adalah  proses interaksi pesera didik dengan pendidik dan sumber belajar pada suatu lingkungan belajar. 3 Kata  Pembel ajaran  merupakan  terjemahan  dari  kata  “Instruksional” (bentuk  kata  benda),  secara  etimologi  bermakna  pembelajaran.  Dalam  perspektif metodik-pedagogik,  kata  instruksional  mengandung  dua  makna  kegiatan,  yaitu kegiatan mengajar (teaching) dan kegiatan belajar (learning), Dalam istilah kamus tarbawi kata pembelajaran diterjemahkan dengan “ta’lim” atau “tadris” 4 .
Dalam  proses  belajar  ada  tiga  fase  atau  episode,  yakni  (informasi),  (2) transformasi,  (3)  evaluasi.  Informasi  dalam  proses  belajar  berguna  untuk menambah  pengetahuan  yang  dimiliki  siswa.  Transformasi  berguna  untuk memperluas konsep dan teori yang sudah ada sehingga menjadi bahan pelajaran
1 Saddam Husein, “ Urgensi Pembelajaran Al- Qur’an Hadist Terhadap Prestasi Belajar Peserta Didik Di Mts Nurul Ikhlas Kalapa Dua Seram Bagian Barat ,” Al-Iltizam 3, no. 1 (May 1, 2018): 1 – 13, https://doi.org/10.33477/alt.v3i1.411.
2 Moh Kholik and Moch Sya’roni Hasan, “ Implementasi Pembelajaran Akhlak Melalui Lagu Qur’any Di Ma Al Urwatul Wutsqo Jom bang ,” Risalah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 6, no. 1, March (March 31, 2020): 14 – 31, https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v6i1.
3 PRESIDEN REPUBLIK INDONESIA, Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional (Departemen Pendidikan Nasional, 2003).
4 Oemar Hamalik, Kurikulum dan Pembelajaran, (Jakarta: Bumi Aksara, 1999)
3  RatnWilis  Dahar,  Teori-teori  Belajar  dan  Pembelajaran,  (Bandung:PT  Gelora  Aksara  Pratama, 2006)
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Tutik Nurhidayati
Menilik Perbandingan Pembelajaran Qur ’ an dan Hadist …
yang  lebih  berkualitas.  Sedangkan  evaluasi  berguna  untuk  menilai  sejauh  mana kemajuan pembelajaran dicapai. 5
Mata  pelajaran  al-Qur ’ an  Hadits  bertujuan  untuk  meningkatkan  kecintaan peserta  didik  terhadap  al-Qur ’ an  hadits,  membekali  peserta  didik  dengan  dalil- dalil yang terdapat dalam alQur ’ an dan hadits sebagai pedoman dalam menyikapi dan  menghadapi  kehidupan,  meningkatkan  pemahaman  dan  pengamalan  isi kandungan  al-Qur ’ an  dan  hadits  yang  dilandasi  oleh  dasar-dasar  kelimuan tentang al-Qur ’ an dan hadits. 6
Al-Qur ’ an  Hadis  adalah  bagian  dari  mata  pelajaran  pendidikan  agama Islam  yang  diberikan  untuk  memahami  dan  mengamalkan  Al-Qur ’ an  sehingga mampu  membaca  dengan  fasih,  menerjemahkan,  menyimpulkan  isi  kandungan, menyalin  dan  menghafal  ayat-ayat  yang  terpilih  serta  memahami  dan mengamalkan hadis-hadis pilihan sebagai pendalaman dan perluasan kajian dari pelajaran  Al-Qur ’ an  Hadis  dari  Madrasah  Ibtidaiyah  dan  sebagai  bekal  untuk mengikuti jenjang pendidikan berikutnya. Mempelajari Al-Qur ’ an Hadis bertujuan agar  peserta  didik  gemar  membaca  Al  Qur ’ an  dan  Hadis  dengan  benar,  serta mempelajarinya,  memahami,  meyakini  kebenarannya,  dan  mengamalkan  ajaran- ajaran  yang  terkandung  didalamnya  sebagai  petunjuk  dan  pedoman  dalam seluruh  aspek  kehidupan.  Dengan  demikian  pembelajaran  Al-Qur ’ an  Hadis memiiki fungsi lebih istimewa dibanding dengan yang lain dalam hal mempelajari Al-Qur ’ an. 7
Struktur kelompok mata pelajaran PAI di Madrasah Ibtidaiyah terdiri dari al- Qur’an  Hadits,  Akidah  Akhlak,  Fikih  dan  Sejarah  Kebudayaan  Islam  dan Bahasa  Arab  yang  saling  terkait  dan  saling  melengkapi,  meski  masing  masing
5 S. Nasution, Berbagai Pendekatan dalam Proses Belajar dan Mengajar, (Jakarta :PT Bumi Aksara, 2005), Januari, cet. Ke. 9
6 Tatik Fitriyani and Iman Saifullah, “Analisis Kurikulum Mata Pelajaran Al - Qur’an Hadis Madrasah Aliyah,” Jurnal Pendidikan UNIGA 14, no. 2 (December 10, 2020): 355 – 71, https://doi.org/10.52434/jp.v14i2.1003.
7 Ar Rasikh Ar Rasikh, “Pembelajaran Al - Qur’an Hadits Di Madrasah Ibtidaiyah: Studi Multisitus Pada Madrasah Ibtidaiyah Negeri Model Sesela Dan Madrasah Ibtidaiyah At Tahzib Kekait Lombok Barat,” JURNAL PENELITIAN KEISLAMAN 15, no. 1 (November 25, 2019): 14 – 28, https://doi.org/10.20414/jpk.v15i1.1107.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Tutik Nurhidayati
Menilik Perbandingan Pembelajaran Qur ’ an dan Hadist …
memiliki  karakteristik.  Al- Qur’an  Hadits  sebagai  salah  satu  mata  pelajaran  PAI memiliki  karakteristik  penekanan  pada  kemampuan  membaca  dan  menulis  Al- Qur’an  dan  hadits  dengan  benar  serta  hafalan  surat -surat  pendek  dalam  Al- Qur'an,  pengenalan  arti  atau  maknanya  secara  sederhana  dan  hadits-hadits tentang  akhlak  terpuji  untuk  diamalkan  dalam  kehidupan  sehari-hari  melalui keteladanan  dan  pembiasaan.  Mata  pelajaran  Al-Qur'an  Hadits  di  Madrasah Ibtidaiyah bertujuan untuk memberikan kemampuan dasar kepada peserta didik dalam  membaca,  menulis,  membiasakan,  dan  menggemari  membaca  Al-Qur'an dan  hadits,  memberikan  pengertian,  pemahaman,  penghayatan  isi  kandungan ayat-ayat  Al- Qur’an -hadits  melalui  keteladanan  dan  pembiasaan  serta  membina dan membimbing perilaku peserta didik dengan berpedoman pada isi kandungan ayat Al-Qur'an dan hadits. 8

## Melihat  Perkembangan  Pembelajaran  Pendidikan  Islam  di  Indonesia  dan Malaysia
Sebagai  negara  mayoritas  Muslim,  terlihat  bahwa  keberadaan  pendidikan Islam di Indonesia dan Malaysia saling terkait dengan keberadaan Islam di negara- negara tersebut serta kehidupan berbangsa. Indonesia dengan filosofinya Pancasila menjamin  kebebasan  beragama  bagi  warga  negaranya,  dan  Malaysia  yang menjadikan  Islam  sebagai  agama  resmi  negara  dan  juga  mengorientasikan kebijaksanaan  pemerintah  terhadap  pendidikan  Islam,  tidak  hanya  di  lembaga pendidikan agama tetapi juga di lembaga pendidikan umum pada semua jenjang, melibatkan pemerintah secara langsung dalam pelaksanaannya. 9
Bagi  negara-negara  yang  pernah  dijajah  seperti  Indonesia  dan  Malaysia, pendidikan  memiliki  arti  penting  dalam  perjuangan  kemerdekaan.  Sama  halnya dengan  Indonesia,  Malaysia  telah  memberikan  arti  yang  luas  pada  pendidikan sehingga  tidak  dapat  dipisahkan  dari  perjuangan  menuju  kemerdekaan.  Oleh
8 Salmah Fa’atin, “Pembelajaran Qur’an Hadits Di Madrasah Ibtidaiyah Dengan Pendekatan Integratif Multidisipliner,” Elementary 5, no. 2 (2017): 397.
9 Budi Haryanto, “Perbandingan Pendidikan Islam Di Indonesia Dan Malaysia,” Adabiyah : Jurnal Pendidikan Islam 1 (July 12, 2016): 81, https://doi.org/10.21070/ja.v1i1.166.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Tutik Nurhidayati
Menilik Perbandingan Pembelajaran Qur ’ an dan Hadist …
karena  itu  dalam  undang-undang  pendidikan  setiap  negara  bagian  jelas  bahwa tujuan  pendidikan  nasional  adalah  membangun  kecerdasan  nasional  melalui warga  negara  yang  kuat  jasmani  dan  rohani  yang  usahanya  dapat  mewujudkan kesejahteraan dan keselamatan rakyat dan negara.
Dalam membentuk warga negara yang utuh tersebut, kedua negara sepakat untuk  menjadikan  nilai-nilai  pendidikan  Islam  sebagai  landasan  operasional dalam  upaya  mewujudkannya.  Sejarah  menunjukkan  bahwa  penyelenggaraan pendidikan  Islam  di  kedua  negara  ini  berakar  pada  sejarah  yang  sama.  Dimulai dengan praktik dakwah agama Islam dan kemudian berkembang menjadi sistem Madrasah.  Kedua  negara  ini  memiliki  kesamaan  dalam  pelaksanaan  pendidikan Islam di lembaga pendidikan umum, yaitu keduanya mengalami penindasan dari dominasi  kolonial,  sehingga  baru  setelah  kemerdekaan  mereka  dapat menyelesaikan tugas tersebut. 10
Saat  ini,  Indonesia  dan  Malaysia  telah  menerapkan  pendidikan  Islam  di sekolah-sekolah  umum  di  samping  sekolah-sekolah  agama.  Pendidikan  Agama Islam sebagai mata pelajaran telah diintegrasikan dalam kurikulum sekolah untuk semua  jenjang  pendidikan  mulai  dari  sekolah  dasar  hingga  perguruan  tinggi. Dalam  mengontrol  dan  mengawasi  sistem  penyelenggaraan  pendidikan  Islam  di negara-negara  tersebut  memang  menunjukkan  perbedaan.  Di  Indonesia, penyelenggaraan  pendidikan  Islam  di  sekolah  umum  berada  di  bawah  kendali departemen  pendidikan.  Sedangkan  di  sekolah  agama  berada  di  bawah departemen  agama.  Dengan  demikian,  sistem  pengawasan  ini  dan implementasinya mengarah pada sentralisasi. 11
Sedangkan  di  Malaysia,  penyelenggaraan  pendidikan  Islam  di  sekolah umum  yaitu  sekolah  dasar  dan  sekolah  dasar  dikendalikan  oleh  bagian  dari kementrian  pendidikan  Islam  atau  pemerintah  pusat.  Untuk  tingkat  universitas,
10 Hasni Noor, “Implementasi Pendidikan Islam Di Indonesia Dan Malaysia (Studi Komparasi),” Al- Madrasah: Jurnal Pendidikan Madrasah Ibtidaiyah 6, no. 3 (May 12, 2022): 706 – 20, https://doi.org/10.35931/am.v6i3.1075.
11 Muhammad Anwar Hm, “Manajemen Berbasis Sekolah (Alternatif Peningkatan Mutu Pendidikan Madrasah),” Ekspose: Jurnal Penelitian Hukum dan Pendidikan 17, no. 2 (April 14, 2018):
601 – 14, https://doi.org/10.30863/ekspose.v17i2.117.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Tutik Nurhidayati
Menilik Perbandingan Pembelajaran Qur ’ an dan Hadist …
pelaksanaan dan pengawasannya menjadi tanggung jawab universitas itu sendiri. Sedangkan di sekolah agama, pengawasan dilakukan oleh pemerintah daerah. Ini adalah  produk  langsung  dari  raja-raja  Melayu  yang  memiliki  kekuasaan  untuk mengatur  urusan  agama  di  seluruh  negeri,  termasuk  yang  menyangkut pendidikan Islam. Oleh karena itu di Malaysia ada dua sistem penyelenggaraan, untuk  sekolah  umum  berbasis  sentralisasi  dan  untuk  sekolah  agama  berbasis desentralisasi.
Selain  itu,  terdapat  perbedaan  lama  masa  studi  di  tingkat  SD  dan  SMP antara  Indonesia  dan  Malaysia.  Di  Indonesia,  masa  pendidikan  dibentuk  dalam struktur  6-3-3,  yaitu  6  tahun  untuk  SD,  3  tahun  untuk  SMP  dan  3  tahun  untuk SMA. Sementara di Malaysia masa studi mencerminkan struktur 6-3-2-2, artinya 6 tahun  untuk  sekolah  dasar,  3  tahun  untuk  sekolah  menengah  pertama,  2  tahun untuk  sekolah  menengah  atas,  dan  tambahan  2  tahun  untuk  kursus  pra- universitas.  Sekolah  dasar  dibuat  wajib  sampai  kelas  9.  Perbedaan  yang  jelas tercermin  antara  kedua  negara  tersebut  menyangkut  pelaksanaan  pendidikan agama  Islam  sebagai  mata  pelajaran  kurikulum  dan  sebagai  pelajaran  yang menjadi bagian dari ujian negara. Di Indonesia, pendidikan Islam dijadikan sama wajibnya  dengan  mata  pelajaran  umum  lainnya  yang  merupakan  bagian  dari kurikulum.  Peraturan  seperti  itu  berlaku  sejak  Desember  1946.  Sementara  di Malaysia, hal itu belum terjadi. 12

## Metode yang Digunakan dalam Pembelajaran Indonesia dan Malaysia

## 1. Metode Al-Baghdadiyah
Metode pembelajaran Al-Quran ini merupakan metode yang paling lama dan paling banyak digunakan di dunia. Cara ini diyakini berasal dari Bagdad, ibukota Irak dan diperkenalkan di Malaysia dan Indonesia bersamaan dengan kedatangan pedagang Arab dan India yang singgah di Kepulauan Malaysia dan
12 Untung Margono, “Islamic Education in Indonesia and Malaysia (The Existence and Implementation Until20th Century),” At- Ta’dib 7, no. 2 (December 12, 2012), https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/tadib/article/view/80.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Tutik Nurhidayati
Menilik Perbandingan Pembelajaran Qur ’ an dan Hadist …
Indonesia. 13 Metode ini sudah dimulai sejak masa  pemerintahan Khalifah Bani Abbasiyah,  di  Malaysia  dan  Indonesia  metode  ini  diperkenalkan  pada  awal tahun 1930-an sebelum kemerdekaan. 14
Metode ini juga dikenal dengan metode penunjukan atau membaca kata demi  kata, tidak  diketahui  secara  pasti  siapa  penemu  metode ini. Cara  belajar yang  digunakan  metode  ini  adalah  dengan  berbagai  pendekatan  mulai  dari yang  konkrit  sampai  yang  abstrak,  dari  yang  mudah  sampai  yang  kompleks, dari yang umum sampai yang khusus. Secara umum, ada tujuh belas langkah yang  harus  dilalui  siswa  selama  pembelajaran  dengan  metode  ini.  Jika diperhatikan ada ciri dan pola tertentu dalam strategi pembelajaran tersebut. 15 Menurut  Komari  dan  Hegghammer,  terdapat  beberapa  kelemahan  metode  ini antara  lain:  i)  membutuhkan  waktu  yang  relatif  lama  bagi  siswa  untuk  dapat membaca dan mahir membaca Alquran, ii) penyampaian materi sedikit diulang- ulang  terkesan  dengan  pola  yang  sama  setiap  kali  pertemuan  sehingga  siswa akan  cepat  bosan,  iii)  tidak  ada  buku  panduan  khusus  untuk  guru  sehingga tujuan pembelajaran kurang tercapai. 16

## 2. Metode Qira’ati
Metode Qira ’ ati ditemukan oleh KH Dachlan Salim Zarkasy di Semarang Jawa Tengah Indonesia pada awal tahun 1970-an. Latar belakang beliau menulis metode ini adalah, sejak tahun 1960 beliau mengajarkan Al- Qur’an belum ada metode yang dapat menjadi pedoman tetap bagi para guru dalam pembelajaran Al- Qur’an.  Ia  menyatakan  metode  yang  ada  saat  itu,  karena  al -Bagdadiyah terlalu mengandalkan hafalan santri, selain itu metode al-Bagdadiyah juga tidak memiliki standar seni dalam mempercantik bacaan Al-Qur'an, seperti murattal
13 Nakata,  Y.  (2009).  Constructing  New  Stages  of  Education  for  Muslim  Children:  Impacts  of  the Dissemination  of  the  Iqro’Method  Textbook  on  Islamic  Education  in  Indonesia  and  Malaysia. EDUCARE, 2(1)
14 K. Munawir and Mohd Isa Hamzah, “Implementation and Development of Qur’an Learning Method in Malaysia and Indonesia: An Analysis,” n.d.
15 Syafira Ayu Armadhy Putri and Munawir Pasaribu, “ Cara Meningkatkan Kemampuan Bacaan Al Qur’an Melalui Metode Baghdadiyah Di Kelas Viii -1 Smp Al Washliyah 30 Medan ,” Multidisiplin : Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat 2, no. 02 (February 26, 2023): 46 – 52.
16 Thomas Hegghammer, “The Recruiter’s Dilemma: Signalling and Rebel Recruitment Tactics,” Journal of Peace Research 50, no. 1 (January 2013): 3 – 16, https://doi.org/10.1177/0022343312452287.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Tutik Nurhidayati
Menilik Perbandingan Pembelajaran Qur ’ an dan Hadist …
atau tilawah. Pada tahun 1986 ia menerbitkan buku pertamanya yang berjudul “Membaca Pelajaran Al - Qur’an”.
Buku  tersebut  terdiri  dari  enam  jilid  seri  satu  sampai  enam  seri  dan beliau  menyatakan  bahwa  “ tidak  semua  orang  bisa  mengajarkan  metode Qira'ati  tapi  semua  orang  bisa  pandai  membaca  Al- Qur'an  dengan  Qira'ati”. 17 Dalam perkembangannya metode ini dapat diterima oleh masyarakat luas baik di Malaysia maupun di Indonesia sendiri Metode ini sangat baik karena dapat mendidik  santri  menguasai  bacaan  Al- Qur’an  dengan  cepat.  Pada  awal  tahun 1980-an hingga tahun 1995 metode ini hampir digunakan oleh para pengajar Al- Qur’an dalam pembelajaran Al - Qur’an baik di Malaysia maupun di Indonesia. namun menurut KH Dachlan 1986 pembelajaran Al-Qur'an akan kurang efektif jika jumlah siswa dalam suatu kelas terlalu banyak, karena menyebabkan guru tidak memiliki waktu yang cukup untuk memberikan bimbingan kepada setiap siswa pada saat belajar. Al-Qur'an.
3. Metode Iqra’
Metode  Iqra ’ adalah  metode  pembelajaran  membaca  Al-Qur'an  yang disusun sebagai upaya untuk menyempurnakan kembali metode-metode yang telah  ada  sebelumnya,  seperti  al-Bahgdadiyah  dan  Qira'ati.  Metode  ini dimaksudkan agar siswa dapat belajar membaca Al-Qur'an dalam waktu yang lebih  singkat  dan  cepat.  Metode  ini  dikarang  oleh  al-Marhum  Ustaz  H.  As'ad Humam.  Pada  mulanya  As'ad  Humam  juga  menggunakan  metode  al- Baghdadiyah, kemudian beliau juga menggunakan metode Qira'ati selama tiga tahun.  Setelah  melalui  beberapa  percobaan  dan  penelitian  mendalam  As'ad Humam  menemukan  beberapa  masalah  yang  masih  perlu  disempurnakan untuk kepentingan siswanya dalam belajar membaca Al-Qur'an. Setelah beliau berdiskusi  dengan  penyusun  metode  Qira'ati  ternyata  kurang  mendapat sambutan yang baik, metode Qira'ati tetap teguh pada cara yang telah disusun. Atas dasar itu, setelah gagal melakukan perbaikan, As'ad Humam menulis dan
17 Badrut Tamami, “Pelatihan Membaca Al - Qur’an Yang Baik Dan Benar Melalui Metode Qira’ati,” Jurnal Pengabdian Masyarakat IPTEKS 2, no. 1 (June 2, 2016), https://doi.org/10.32528/pengabdian_iptek.v2i1.374.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Tutik Nurhidayati
Menilik Perbandingan Pembelajaran Qur ’ an dan Hadist …
menyusun  kitab  Iqra'. 18 Nakata  menjelaskan  pada  awal  perkembangannya, metode  ini  digunakan  pada  majelis  tadarus  remaja  di  Yogyakarta  dan sekitarnya yang berpusat di masjid dan mushalla. 19
Kegiatan  ini  dilaksanakan  seminggu  sekali,  karena  metode  ini  mendapat sambutan  yang  baik  di  masyarakat,  maka  pada  saat  itu  berdiri  600  majelis pengajian yang diikuti oleh seluruh lapisan masyarakat dari anak-anak hingga orang dewasa. Setelah penulis mengamati dengan seksama metode ini, penulis menyimpulkan  ada  10  ciri  dan  langkah  pembelajaran  menggunakan  metode Iqra' yaitu; i) membaca terus menerus (tanpa dianalisis dan dieja) artinya siswa tidak dikenalkan nama-nama huruf hijayiyah tetapi siswa langsung dikenalkan dengan  bunyi  kalimat  yang  diambil  dari  ayat-ayat  Al- Qur’an,  ii)  penggunaan nash-nash  tertentu  yang  adalah  pada  pembelajaran  masing-masing  guru menggunakan  satu  set  buku  berisi  enam  juz,  iii)  guru  menggunakan  teknik mengajar  pembelajaran  aktif  siswa  (CBMA)  sebagai “ s tudent  Center” artinya pembelajaran  menjadikan  siswa  sebagai  pusat  pembelajaran,  iv)  Talaqqi Musyafahah, dalam pembelajaran siswa langsung berhadapan dengan guru, v) penambahan materi pembelajaran yang sesuai dengan perkembangan masing- masing siswa, guru memiliki catatan setiap siswa tentang perkembangan hasil belajar yang akan dinilai guru pada setiap pelajaran. 20
Langkah selanjutnya vi) seorang guru akan membimbing lima atau enam siswa pada setiap pelajaran; selain itu, guru juga dapat meminta siswa tertentu yang  sudah  mahir  membaca  Al- Qur’an  untuk  menjadi  instruktif  dan mendengarkan  siswa  lain  yang  belum  pandai  membaca;  vii)  praktis,  siswa diajarkan  hanya  dengan  judul  sampai  bisa  membaca  dengan  baik  dan  benar, tanpa  dikenalkan  teori  tajwid,  viii)  sistematis,  silabus  tersusun  lengkap,
18 Fathudin, U. (1994). Strategi Pengajaran Kaedah Iqra’. Jakarta: Pustaka Dini
19 Yuki Nakata, “Constructing New Stages of Education for Muslim Children: Impacts of the Dissemination of the Iqro’ Method Textbook on Islamic Education in Indonesia and Malaysia,” EDUCARE 2, no. 1 (2009), https://doi.org/10.2121/edu-ijes.v2i1.207.
20 Makrifatu Nur Afifah, Aep Saepudin, and Huriah Rachmah, “Implementasi Metode Talaqqi Dalam Meningkatkan Kemampuan Menghafal Al- Quran,” Bandung Conference Series: Islamic Education 2, no. 2 (August 1, 2022): 515 – 22, https://doi.org/10.29313/bcsied.v2i2.3834.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Tutik Nurhidayati
Menilik Perbandingan Pembelajaran Qur ’ an dan Hadist …
sempurna  dan  dirancang  dengan  seimbang  huruf  dan  tata  letak,  ix) komunikatif,  panduan  tersedia  untuk  guru  sehingga  pembaca  dapat  dengan mudah  memahami  dan  bagi  siswa  itu  menyenangkan  jika  mempelajarinya,  x) fleksibilitas dan kemudahan, dapat dipelajari oleh siapa saja, dari masa kanak- kanak,  pra  sekolah,  sekolah  dasar,  sekolah  menengah  dan  bahkan  orang dewasa.

## 4. Metode Al-Barqy
Metode  Al-Barqy  ditemukan  dan  ditulis  oleh  Muhadjir  Sulthon  pada tahun  1965.  Pada  awal  perkembangannya  metode  ini  digunakan  untuk  siswa SD Islam at-Tarbiyah Surabaya. Setelah  metode ini berhasil digunakan selama beberapa tahun di sekolah dasar di Surabaya. Maka pada tahun 1978 penemu metode ini menulis buku ajaran al- Qur’an dengan judul cara cepat mempelajari bacaan  al- Qur’an  al -Barqy  (Komari,  2008).  Untuk  lebih  memperkenalkan kembali  metode ini  kepada  masyarakat,  Muhadjir Sulthon  mendirikan  sebuah lembaga dengan mengambil huruf awal dari namanya sendiri Muhadjir Sulthon Management (MSM). Tujuan didirikannya lembaga ini adalah untuk membantu program  pemerintah  di  Indonesia  dalam  memberantas  buta  aksara  dan membaca huruf Melayu di wilayah Surabaya. 21
21 Azhar Jaafar@ Ramli, Munawir K, and Mohd Isa Hamzah, “Implementation and Development of Qur’an Learning Method in Malaysia and Indonesia: An Analysis,” Khalifa: Journal of Islamic Education 1, no. 1 (January 20, 2017): 51 – 77, https://doi.org/10.24036/kjie.v1i1.6.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Tutik Nurhidayati
Menilik Perbandingan Pembelajaran Qur ’ an dan Hadist …

## Kesimpulan
Pembelajaran Al- Qur’an dan Hadits menjadi salah satu hal yang krusial di kedua  negara  yang  didominasi  oleh  pemeluk  agama  Islam.  Mata  pelajaran  al- Qur ’ an  Hadits  yang  menjadi  bagian  dari  Pendidikan  agama  bertujuan  untuk meningkatkan  kecintaan  peserta  didik  terhadap  al-Qur ‟ an  hadits,  membekali peserta didik dengan dalil-dalil yang terdapat dalam alQur ’ an dan hadits sebagai pedoman  dalam  menyikapi  dan  menghadapi  kehidupan,  meningkatkan pemahaman dan pengamalan isi kandungan al-Qur ’ an dan hadits yang dilandasi oleh dasar-dasar kelimuan tentang al-Qur ’ an dan hadits. Indonesia dan Malaysia memiliki  sejarah  yang  hamper  serupa  dalam  kaitannya  dengan  sejarah perkembangan  Pe ndidikan  islam,  termasuk  di  dalam  nya  Al  Qur’an  dan  hadis. Beberapa  metode  yang  digunakan  juga  beberapa  serupa  dengan  implementasi yang hamper sama meskipun di beberapa hal juga memiliki perbedaan-perbedaan.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Tutik Nurhidayati
Menilik Perbandingan Pembelajaran Qur ’ an dan Hadist …

## Daftar Pustaka
Afifah,  Makrifatu  Nur,  Aep  Saepudin,  and  Huriah  Rachmah.  “Implementasi Metode Talaqqi Dalam Meningkatkan Kemampuan Menghafal Al- Quran.” Bandung Conference Series: Islamic Education 2, no. 2 (August 1, 2022): 515 – 22. https://doi.org/10.29313/bcsied.v2i2.3834.
Ar  Rasikh,  Ar  Rasikh.  “Pembelajaran  Al - Qur’ an  Hadits  Di  Madrasah  Ibtidaiyah: Studi  Multisitus  Pada  Madrasah  Ibtidaiyah  Negeri  Model  Sesela  Dan Madrasah  Ibtidaiyah  At  Tahzib  Kekait  Lombok  Barat.” JURNAL PENELITIAN  KEISLAMAN 15,  no.  1  (November  25,  2019):  14 – 28. https://doi.org/10.20414/jpk.v15i1.1107.
Fa’atin,  Salmah.  “Pembelajaran  Qur’an  Hadits  Di  Madrasah  Ibtidaiyah  Dengan Pendekatan Integratif Multidisipliner.” Elementary 5, no. 2 (2017): 397.
Fitriyani,  Tatik,  and  Iman  Saifullah.  “Analisis  Kurikulum  Mata  Pelajaran  Al - Qur’an  Hadis  Madrasah  Aliyah.” Jurnal  Pendidikan  UNIGA 14,  no.  2
(December 10, 2020): 355 – 71. https://doi.org/10.52434/jp.v14i2.1003.
Haryanto,  Budi. “Perbandingan  Pendidikan  Islam  Di  Indonesia  Dan  Malaysia.” Adabiyah : Jurnal Pendidikan Islam 1 (July 12, 2016): 81. https://doi.org/10.21070/ja.v1i1.166.
Hegghammer,  Thomas.  “The  Recruiter’s  Dilemma:  Signalling  and  Rebel Recruitment Tactics.” Journal of Peace Research 50, no. 1 (January 2013): 3 – 16. https://doi.org/10.1177/0022343312452287.
Hm,  Muhammad  Anwar.  “Manajemen  Berbasis  Sekolah (Alternatif  Peningkatan Mutu  Pendidikan  Madrasah).” Ekspose:  Jurnal  Penelitian  Hukum  dan Pendidikan 17, no. 2 (April 14, 2018): 601 – 14. https://doi.org/10.30863/ekspose.v17i2.117.
Husein,  Saddam. “Urgensi  Pembelajaran  Al - Qur’an  Hadist  Terhadap  Prestasi Belajar Peserta Didik Di MTs Nurul Ikhlas Kalapa Dua Seram Bagian Barat .” Al-Iltizam 3, no. 1 (May 1, 2018): 1 – 13. https://doi.org/10.33477/alt.v3i1.411.
INDONESIA, PRESIDEN REPUBLIK. Undang-Undang Republik Indonesia Nomor 20 Tahun  2003  Tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional .  Departemen  Pendidikan Nasional, 2003.
Kholik,  Moh,  and  Moch  Sya’roni  Hasan.  “ Implementasi  Pembelajaran  Akhlak Melalui Lagu Qur’any Di M A Al Urwatul Wutsqo Jombang. ” Risalah, Jurnal Pendidikan  Dan  Studi  Islam 6,  no.  1,  March  (March  31,  2020):  14 – 31. https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v6i1.
Vol. 12, No. 1, Maret 2023 P-ISSN : 2252-6099 ;  E-ISSN : 2721-2483 Urwatul Wutqo , Jurnal Kependidikan dan Keislaman.

## Tutik Nurhidayati
Menilik Perbandingan Pembelajaran Qur ’ an dan Hadist …
Margono,  Untung.  “Islamic  Education  in  Indonesia  and  Malaysia  (The  Existence and  Implementation  Until20th  Century).” At- Ta’dib 7,  no.  2  (December  12,
2012).
https://ejournal.unida.gontor.ac.id/index.php/tadib/article/view/80.
Munawir,  K.,  and  Mohd  Isa  Hamzah.  “Implementation  and  Development  of Qur’an Learning Method in Malaysia and Indonesia: An Analysis,” n.d.
Nakata,  Yuki.  “Constructing  New  Stages  of  Education  for  Muslim  Children:
Impacts  of  the  Dissem ination  of  the  Iqro’  Method  Textbook  on  Islamic Education  in  Indonesia  and  Malaysia.” EDUCARE 2,  no.  1  (2009). https://doi.org/10.2121/edu-ijes.v2i1.207.
Noor, Hasni. “Implementasi Pendidikan Islam Di Indonesia Dan Malaysia (Studi Komparasi).” Al-Madrasah:  Jurnal  Pendidikan  Madrasah  Ibtidaiyah 6,  no.  3 (May 12, 2022): 706 – 20. https://doi.org/10.35931/am.v6i3.1075.
Putri,  Syafira  Ayu  Armadhy,  and  Munawir  Pasaribu.  “ Cara  Meningkatkan Kemampuan Bacaan Al Qur’an Melalui Metode Baghdadiyah Di Kelas Viii - 1  SMP  Al  Washliyah  30  Medan .” Multidisiplin :  Jurnal  Pengabdian  Kepada Masyarakat 2, no. 02 (February 26, 2023): 46 – 52.
Ramli, Azhar Jaafar@, Munawir K, and Mohd Isa Hamzah. “Implementation and Development  of  Qur’an  Learning  Method  in  Malaysia  and  Indonesia:  An An alysis.” Khalifa: Journal of Islamic Education 1, no. 1 (January 20, 2017): 51 – 77. https://doi.org/10.24036/kjie.v1i1.6.
Tamami,  Badrut. “Pelatihan  Membaca  Al - Qur’an  Yang  Baik  Dan  Benar  Melalui Metode  Qira’ati.” Jurnal  Pengabdian  Masyarakat  IPTEKS 2,  no.  1  (June  2, 2016). https://doi.org/10.32528/pengabdian_iptek.v2i1.374.