Solidaritas Komunitas Manusia Silver Dalam Mempertahankan Hidup Dan Ekonomi Keluarga Di Persimpangan Lampu Merah Kelurahan Kaligandu,
Kecamatan  Serang, Kota Serang.

## Suherman Arifin
Universitas Bina Bangsa
Alamat: JL Raya Serang - Jakarta, KM. 03 No. 1B, Panancangan, Kec. Cipocok Jaya, Kota Serang, Banten 42124
Korespondensi penulis: suhermanarifin2111@gmail.com

## ABSTRAK
Salah satu gejala sosial dalam masyarakat adalah fenomena munculnya Manusia silver di perempatan lampu merah kelurahan  Kaligandu,  Kecamatan  Serang,  Kota  Serang.  Manusia  silver  bukanlah  pengemis  melainkan  para  pelaku seni jalanan, mereka menjajakan diri dengan ilmu seni patung dan berharap mendapat imbalan dari para pecinta seni khususnya seni patung untuk keberlangsungan hidup mereka sendiri dengan keluarganya. Adapun tujuan penelitian ini  yaitu  ingin  menganalisa    keberadaan  manusia  silver,  sejak  kapan  munculnya  serta  motivasi  apa  yang melatarbelakangi  seseorang  ingin  menjadi  manusia  silver.  Solidaritas  komunitas  manusia  silver  dalam mempertahankan  hidup  dan  ekonomi  keluarga  menjadikan  penelitian  ini  sebagai  rumusan  masalah.  Menggunakan metode  penelitian  kualitatif  deskriptif,  seperti  Observasi,  wawancara  dan  studi  dokumen  peneliti  mengumpulkan data  dari  lapangan,  dianalisis  ,  disajikan  dan  ditarik  kesimpulan.  Dari  keseluruhan  data  yang  terkumpul,  peneliti menyimpulkan bahwa munculnya manusia silver dilandasi oleh tuntutan hidup atau keberlangsungan hidup dimana kesempatan  bekerja  sangat  sempit  dan  terbatas,  keterbatasan  pendidikan  dan  berbagai  jenis  kemiskinan.  Mereka dianggap pengemis dan menjadi masalah sosial di masyarakat karena meminta imbalan dari pengguna jalan, mereka juga  menjadi  sasaran  tangkap  dari  polisi  pamong  praja  karena  dianggap  mengganggu  ketertiban  dan  keamanan sehingga selalu dikejar-kejar dan dikirim ke dinas sosial kota atau kabupaten.
Kata Kunci : Manusia Silver, Seni Patung , Kemiskinan.

## ABSTRACT
One  of  the  social  phenomena  in  society  is  the  phenomenon  of  the  appearance  of  the  Silver  Man  at  the  red  light intersection in the Kaligandu sub-district, Serang District, Serang City. Silver people are not beggars but street art performers.  They  sell  themselves  with  the  knowledge  of  sculpture  and  hope  to  receive  rewards  from  art  lovers, especially  sculpture,  for  their  own  survival  with  their  families.  The  purpose  of  this  research  is  to  analyze  the existence of silver humans, when did they appear and what motivations motivate someone to want to become silver humans.  Silver  human  community  solidarity  in  maintaining  family  life  and  economy  makes  this  research  a formulation  of  the  problem.  Using  descriptive  qualitative  research  methods,  such  as  observation,  interviews  and document studies the researcher collects data from the field, analyzes it, presents it and draws conclusions. From all the data collected, the researchers concluded that the emergence of silver people was based on the demands of life or survival where work opportunities were very narrow and limited, limited education and various types of poverty. They  are  considered  beggars  and become a  social problem  in  the  community because  they  demand  compensation from  road  users.  They  are  also  the  target  of  arrest  from  the  civil  service  police  because  they  are  considered  to disturb order and security, so they are always chased and sent to the city or district social services.
Keywords : Silver Man, Sculpture, Poverty.

## I. Pendahuluan :

## I.1 Latar Belakang.
Memperhatikan dan mengingat UUD 1945,  Negara/pemerintah melalui kementerian sosial,  melindungi  dan  bertanggung  jawab  terhadap  anak-anak  terlantar,  fakir  miskin  serta pengemis dan gelandangan , pemerintah berusaha semaksimal mungkin untuk melindungi setiap warga  negara  dan  menghimbau  untuk  tidak  memberikan  uang  pada  gepeng  karena  tidak mendidik  dan  menjadikan  mereka  malas  tidak  mau  berusaha  dan  bekerja  padahal  disatu  sisi mereka masih  usia produktif dan disisi  lain mereka malas  , karena selama ini budaya memberi kepada  gepeng  dan  anak  terlantar  sudah  menjadi  budaya  yang  didasari  oleh  rasa  iba  dan  belas kasihan.
Perbuatan  iba  dan  rasa  kasihan  banyak  disalah  artikan  sehingga  dijadikan  ladang pencarian  nafkah  bagi  orang-orang  yang  ingin  mendapatkan  rezeki  dengan  cara  mudah  yaitu dengan  meminta-minta  di  jalan  sehingga  apa  yang  dilakukan  gepeng  dapat  dijadikan  modus untuk  berpura-pura  miskin  atau  merekayasa  keadaan  diri  sehingga  terlihat  kaum  lemah  atau kaum  disabilitas.  Hal-hal  yang  terjadi  seperti  ini  banyak  diketahui  oleh  pimpinan  daerah, sehingga banyak ditentang oleh kepala daerah.
Banyak  daerah  mendefinisikan  manusia  silver  sebagai  gepeng  karena  dinilai  hanya meminta uang dari pengguna jalan di perempatan lampu merah atau ditempat keramaian lainnya. Manusia  Silver  dijadikan  masalah  yang  mengganggu  ketertiban  umum  dan  ketentraman masyarakat  sehingga  banyak  kepala  daerah  membuat  peraturan  daerah  yang  membatasi  ruang lingkup atau gerak manusia silver, sehingga jika ada penertiban gepeng dan manusia silver yang dilakukan  oleh  satpol  PP  maka  mereka  langsung  ditangkap,  dibawa  dan  diberikan  pembinaan untuk tidak mengulangi perbuatan serupa oleh aparatur sipil Negara.
Definisi manusia silver yang dikategorikan sebagai pengemis merupakan komoditas rasa iba  yang  dilakukan  dengan  sengaja  bahkan  peneliti  mengindikasikan    bahwa  komunitas  ini sengaja  dilestarikan  dan  dikembangkan  yang  dibentuk  oleh  suatu  sindikat  yang  mengkoordinir dan  dijadikan  suatu  mata  pencarian  pokok.  Para  sindikat  manusia  silver  berkilah  bahwa  yang dilakukan  merupakan  bentuk  ekspresi  seni  patung  di  jalanan  yang  menghibur  masyarakat  dan bagi  komunitas  manusia silver tidak memaksakan meminta uang kepada masyarakat,  sehingga mereka berfilosofi bahwa diberi ya syukur, tidak diberi ya tidak apa-apa.
Budaya  meminta  merupakan  budaya  malas,  budaya  pasrah  dan  budaya  belas  kasihan. Budaya ini banyak berkembang di Negara-negara yang sedang berkembang, hal ini dikarenakan banyaknya masalah yang dihadapi oleh suatu Negara berkembang diantaranya : pendidikan yang belum  merata,  sumber  daya  alam  yang  tandus  ,  banyaknya  penduduk  dan  manajemen pemerintahan  yang  buruk  atau  korupsi  yang  selalu  menghantui  banyak  Negara  berkembang  , sehingga  banyak  warga  negaranya  bertahan  dinegara  sendiri  dengan  menjadi  pengemis  atau mencari peruntungan di Negara lain yang lebih maju.
Pemerintah  Indonesia  sudah  berusaha  untuk  mengikis  budaya-budaya  seperti  tersebut diatas  dengan  jalan  meningkatkan  pendidikan  wajib  belajar  12  tahun,  memberikan  bantuan langsung  tunai  dan  berbagai  cara  dilakukan.  Dari  sekian  banyak  usaha  yang  pemerintah Indonesia  lakukan,  kenyataan  dilapangan  masih  banyak  gepeng  ,  manusia  silver,  badut  lampu merah,  pengelap  mobil  dll.  Berangkat  dari  keperihatinan  tersebut  ,  maka  banyak  kepala  daerah masing-masing membuat peraturan daerah sendiri-sendiri yang akan membatasi ruang gerak dan keberadaan manusia silver dan gepeng.
Banyak kepala daerah yang membuat peraturan daerah untuk mengurangi atau membatasi berkembangnya gepeng dan manusia silver seperti contoh : Perda yang dikeluarkan oleh Pemda Kabupaten Magetan No 3 Tahun 2014 tentang ketertiban umum dan ketentraman masyarakat dan Perda  No  10  tentang  perubahan  atas  perda  No  3  Tahun  2014  tentang  ketertiban  umum  dan ketenteraman  masyarakat  pasal  19  huruf  A  yaitu  “Setiap  orang  dilarang  (pengamen,  peminta, pedagang asongan, pengemis, peminta sumbangan dan pengelap mobil) dilarang berada di jalan, jalur hijau, Taman atau tempat umum.
Dari  perda  tersebut  diatas,  maka  Kabupaten  Magetan  akan  menertibkan  manusia  silver, badut,  dan  pengamen  jalanan  yang  terjaring.  Pemda  akan  memberikan  pembinaan  dan pemahaman  bahwa  kegiatan  yang  mereka  lakukan  adalah  melanggar  peraturan  daerah.    Begitu juga  didaerah-daerah  lain,  perda  tentang  manusia  silver  yang  secara  explisit  tidak  disebutkan mulai  bermunculan  seperti  pemda  kota  jakart  dengan  perdanya  No  8  Tahun  2007  tentang ketertiban  umum.  Propinsi  daerah  istimewa  Yogyakarta  dengan  larangan  memberi  uang  ke pengemis  atau  gelandangan  yang  tertuang  dalam  perda  No  1  tahuin  2014  pasal  22  ayat  1  yang berbunyi  :  Setiap  orang/lembaga/badan  hukum  dilarang  memberi  uang/barang  kepada gelandangan, pengemis  di  tempat  umum. Disini  manusia silver tidak disebutkan apakah masuk kategori gelandangan atau pengemis.
Banyak masyarakat  yang beranggapan bahwa  manusia silver termasuk atau dimasukkan pada  kategori  gepeng  (  gelandangan  dan  pengemis  ),  sehingga  manusia  silverpun  akan  terkena sangsi apabila tertangkap oleh aparatur sipil Negara. Kabupaten Madiun dengan perdanya No 1 tahun 2022 perubahan atas perda No 4 tahun 2017, Kabupaten Mojokerto dengan perdanya No 2 tahun 2013 pasal 39, Propinsi Bengkulu dengan perdanya No 7 tahun 2017 tentang penanganan anak  jalanan,  serta  kabupaten  nganjuk  dengan  perdanya  no  8  tahun  2013  tentang penyelenggaraan  pemerintah  dalam  menjaga  ketenteraman  dan  ketertiban  umum,  begitu  juga kota semarang dengan perdanya no 5 tahun 2014. Dari aturan-aturan yang dibuat oleh berbagai pemda  di  tanah  air,  maka  peneliti  ingin  menganalisa  seberapa  jauh  Solidaritas  komunitas Manusia Silver Dalam Mempertahankan hidup dan Ekonomi Keluarga di Persimpangan Lampu Merah  Kelurahan  Kaligandu,  Kecamatan    Serang,  Kota  Serang. Penelitian ini bertujuan Mencermati  adanya  permasalahan  yang  dikemukakan  diatas  dan  peneliti  tetap  berpegang  pada asas  objektifitas  suatu  karya  ilmiah  tanpa  ada  rasa  suka  atau  tidak  suka,  senang  atau  tidak senang,  maka  peneliti  akan  menggali  dalamnya  Solidaritas  komunitas  Manusia  Silver  Dalam Mempertahankan  hidup  dan  Ekonomi  Keluarga  di  Persimpangan  Lampu  Merah  Kelurahan Kaligandu, Kecamatan  Serang, Kota Serang.

## I.2. Rumusan Masalah :
Dari  berbagai  masalah  yang  peneliti  kemukakan  diatas,  maka  peneliti  merumuskan masalah manusia silver ini, apakah masuk pada kriteria gelandangan dan pengemis atau sekedar seniman  jalanan  yang  keberadaannya  dipersimpangan  jalan  yang  menghibur  masyakarat  tanpa memaksa  untuk  meminta  imbalan,  manusia  silver  hanya  berharap  penghargaan  sebagai  bagian dari pelaku seni (seni patung).
Sudah  ada  beberapa  peneliti  yang  mengupas  tentang  keberadaan  manusia  silver  ini seperti  penelitian  yang  dilakukan  oleh  Dtevany  Afrizal  dan  Ria  Risdiana  mahasiswa  Untirta Serang dengan judul Eksistensi Manusia Silver pada masa pandemic di kecamatan Ciledug Kota Tangerang,  yang  membahas  tentang  korban  PHK  akibat  pandemi  covid  19  berakibat keterpurukan pada sector ekonomi keluarga. Menurut peneliti hal ini bukan menjadi jalan keluar untuk mencari nafkah dengan menjadi manusia silver.
Juga  jurnal  yang  dibuat  oleh  Dr  Junaedi  M.Si,  dosen  FUSI  UINSU  yang  berjudul “Manusia Perak” yang meneliti manusia silver di daerah medan. Inti dari kesimpulannya adalah
bahwa  manusia  silver  merupakan  simbol  sulitnya  mendapat  pekerjaan  di  Indonesia.  Hal  ini kurang  sependapat  dengan  peneliti  karena  bukan  sulit  mencari  pekerjaan  melainkan  tidak memenuhi persyaratan yang sesuai dengan bidang pekerjaannya. Penelitian yang dilakukan oleh Ahmad  Irfandi,  Erna  Veronika  dan  Veza  Azteria  dari  Universitas  Esa  Unggul  yang  berjudul karakteristik dan keluhan Kesehatan manusia silver di jabotetabek 2021.
Hasil  dari  penelitian  menjabarkan  tentang  usia,  pendidikan,  tempat  tinggal,  lama  nya menjadi  manusia  silver  serta  tentang  keluhan  kesehatan.  Pendapat  peneliti  tentang  penelitian diatas  adalah  kurang  menyentuh  dari  segi  ekonomi  yang  menjadikan  mereka  menjadi  manusia silver. Sehingga substansi yang sebenarnya menjadi manusia silver kurang tepat.
Menurut  teori  Abraham  H.  Maslow  yang  membicarakan  tentang  motivasi  merupakan suatu  hirarki  kebutuhan.  Tingkatan  kebutuhan  menurut  Abraham  H.  Maslow  merupakan tingkatan  yang  paling  dasar  sampai  yang  paling  tinggi  mulai  dari  kebutuhan  Fisiologis, kebutuhan  rasa  aman,  kebutuhan  akan  cinta,  dan  kebersamaan,  kebutuhan  harga  diridan  yang paling  tinggi  adalah  kebutuhan  aktualisasi  diri.  Kebutuhan  dasar  manusia  yang  paling  rendah yaitu  kebutuhan  fisiologis  yaitu  kebutuhan  akan  makan,  sandang  dan  papan.  Inilah  dasar  dari kehidupan manusia sehingga jika kebutuhan ini terpenuhi maka kebutuhan – kebutuhan lainnya akan menyusul.

## I.3 Metode Penelitian ETODE PENELITIAN

## a. Jenis Penelitian
Kualitatif deskriptif merupakan metode penelitian yang dipakai dalam meneliti fenomena manusia silver, dimana manusia silver ini muncul secara alamiah atau bisa juga sebagai rekayasa individu  atau  manusia.  Manusia  silver  mempunyai  karakteristik  tersendiri  baik  secara  kualitas, ketertarikan  antar  suatu  kegiatan  (  Jalil  &  Tanjung,  2020  ).    Jenis  penelitian  ini  sangat  cocok dengan  situasi  dan  kondisi  di  lapangan  dimana  peneliti  membutuhkan  pendekatan  secara persuasive  untuk  menggali  keterangan  yang  mendalam  dan  perlu  kejujuran  dari  manusia  silver untuk mengungkap semua hal yang dialami di jalanan.
Kualitatif deskriptif dapat menggambarkan realitas yang sebenarnya terjadi , mengetahui lebih dalam tentang peristiwa yang dialami baik dalam bentuk ucapan, suatu tulisan atau berupa perilaku yang nyata dapat dipahami dan dianalisa, baik yang dilakukan oleh individu, kelompok , masyarakat  ataupu  suatu  organisasi  yang  mewadahinya.  Salah  satu  tujuan  dari  penelitian  ini
adalah  memahami  sekaligus  manganalisa  munculnya  manusia  silver  dan  pengaruhnya  pada gejala-gejala sosial  di  masyarakat  serta pengaruh  yang ditimbulkannya. Dari penelitian ini juga diharapkan  mendapat  suatu  uraian  berupa  rangkaian  kata-kata  dan  setelah  diverifikasi  akan menghasilkan  atau memunculkan suatu hasil berupa teori yang dapat dijadikan pedoman untuk penelitian selanjutnya. (Wiratna, 2014 : 19-10 )
Kemiskinan terbagi menjadi 2 ( Dua ) , (  Nurkce, 2022 )  yaitu kemiskinan yang datang dari  dalam  diri  sendiri  berupa  kemalasan,  menerima  apa  adanya,  sikap  pasrah,  dan  kurang semangat dalam berusaha. Sedangkan  faktor lainnya datang dari luar berupa kondisi alam yang sulit, lapangan kerja yang terbatas, kesempatan yang kecil karena banyaknya persaingan. Dll.

## b. Teknik Pengumpulan Data.
Dalam  mendapatkan  data  dan  bukti-bukti  yang  akan  dijadikan  pedoman  untuk  menarik kesimpulan  ,  peneliti  membagi  dan  memilah  data  yang  bersifat  primer  dan  data  yang  bersifat sekunder. ( Sujarweni, 2014 : 31-33 ). Data primer datang dari hasil keterangan-keterangan yang disampaikan  oleh  pelaku  langsung  dengan  cara  observasi,  wawancara  langsung  dan  menjadi referensi  awal  untuk  mengembangkan  definisi-definisi  selanjutnya.  Sedang  data  yang  kedua berupa  data  sekunder  yang  datang  dari  berbagai  referensi  seperti  dari  berita  ,  media  sosial, perpustakaan  ,  literasi-literasi  dll,  dan  tidak  kalah  pentingnya  dengan  data  primer.  Berikut  ini akan dijabarkan tehnik penelitian.

## Observasi
Awal  mula  peneliti  akan  melakukan  penelitian  dimulai  dengan  mengobservasi  keadaan dan lingkungan dimana  peneliti akan mencari  data-data. Peneliti mengfokuskan diri meneliti di persimpangan  lampu  merah  kaligandu,  kelurahan  kaligandu,  kecamatan  Serang,  kota  serang. Lokasi  ini  dijadikan  kumpulnya  manusia  silver  karena  letak  lokasi  ini  sangat  strategis  berupa perempatan  lampu  merah,  dari  arah  keluarnya  tol  serang  timur  jika  ingin  langsung  kearah  kota serang bisa melewati jalur ini , begitu juga jalur ini dilalui oleh masyarakat yang ingin berziarah ke makam kuno atau makam Sultan Maulana Hasanudin, arah ke kampus primagraha salah satu perguruan  tinggi  yang  cukup  berkualitas  juga  dapat  ditempuh  melalui  jalur  ini.  Demikian  juga arah untuk ke lokasi-lokasi destinasi lainnya dapat melalui jalur ini.
Observasi  merupakan  langkah  awal  yang  sangat  penting  untuk  mendapatkan  informasi yang  sangat  dibutuhkan  untuk  penyajian  gambaran  yang  sebenarnya  atau  nyata  dalam  suatu peristiwa  atau  kejadian  yang  terjadi  agar  dapat  menjawab  beberapa  pertanyaan  penelitian, mengerti  tentang  perilaku  manusia  serta  untuk  kebutuhan  evaluasi  mengukur  aspek  tertentu sebagai umpan balik

## c. Wawancara
Proses wawancara merupakan kelanjutan dari  observasi  yang dilakukan secara langsung berhadapan dengan pemeran langsung   manusia silver. Disini peneliti harus benar-benar pandai dalam pengelolaan kata-kata agar pemeran manusia silver tidak merasa diintrograsi. Wawancara dapat  dilakukan  dengan  tanya  jawab  secara  langsung  atau  melalui  perantara  jika  responden keberatan  untuk  di  wawancarai.  Dalam  proses  ini  ,  peneliti  telah  merangkai  kalimat-kalimat pertanyaan  yang tidak menyinggung perasaan, harga diri dan martabat keluarga manusia silver. Mereka juga ingin dihargai sebagai manusia seutuhnya.

## d. Dokumentasi .
Dokumentasi  didapat  dari  berbagai  sumber  diantaranya  dari  media  sosial,  catatan  dari dinas  sosial  setempat,  buku-buku  dari  perpustakaan  yang  terkait  dengan  masalah  sosial,  Foto- foto, catatan-catatan harian pemeran manusia silver dll.

## I.4 Hasil dan Pembahasan
a . Awal keberadaan Manusia Silver.
Keberadaan  manusia  silver  merupakan  fenomena  unik  ,  karena  hanya  mengoleskan seluruh  badan  dengan  cat  dan  berdiam  diri  tanpa  ekspresi  seolah-olah  menirukan  patung. Awalnya orang yang melihat terheran-heran karena tanpa gerak dan wajah yang kaku koh dapat berpindah-pindah.  Setelah  diamati  dan  diperhatikan  ,  patung  tersebut  memang  merupakan manusia  hidup  yang  menyerupai  seperti  patung  dengan  warna  cat  silver  yang  identik  dengan warna patung sungguhan.
Menurut  cerita  yang  beredar  di  kalangan  masyarakat,  awal  mula  munculnya  manusia silver bermula dari penggalangan dana berkedok gerakan donasi untuk anak yatim piatu di kota bandung  di  tahun  2012  dan  manusia  silver  ini  tergabung  dalam  “Komunitas  Silver  Peduli” mereka  mengumpulkan  dana  yang  kemudian  diserahkan  kepada  panti-panti  asuhan  yang
menampung anak-anak yatim piatu. Dari sinilah dimulai munculnya manusia silver yang lambat laun disalah  artikan dan  dijadikan mata pencarian bagi  suatu  komunitas tertentu  untuk  mencari penghidupan.
Manusia silver telah menjdi pemandangan sehari-hari yang dapat dijumpai diperempatan lampu merah ( Traffic Light ), di sejumlah ruas jalan. Dengan bermodalkan cat berwarna perak, para  manusia  silver  melumuri  tubuhnya  dari  bagian  wajah,  lengan,  badan  hingga  kaki  dan bergaya  seperti  patung  agar  dapat  perhatian  dari  masyakarat  pengguna  jalan  dan  menunjukan muka  melas  atau  iba  yang  menyiratkan  untuk  meminta  belas  kasihan  dari  warga  yang  tengah melintas  untuk memberikan uang recehan di kardus yang telah disiapkan.

## b. Pro VS Kontra Manusia Silver.
Manusia silver merupakan suatu pekerjaan  yang mengandung resiko kesehatan , banyak masyarakat  yang  tidak  setuju  dengan  pekerjaan  seperti  ini  dan  bahkan  banyak  yang  mencibir keberadaan manusia silver ini. Keberadaan manusia silver yang awal mulanya disambut sebagai seniman  jalanan,  yang  berpantomim  atau  berdiri  layaknya  sebuah  patung  merupakan  suatu fenomena  asing  atau  baru    dan  penuh  decak  kagum  bagi  sebagian  masyarakat,  sehingga masyarakat  menyambung  keberadaan  manusia  silver  ini  ,  bahkan  tidak  sedikit  yang  berfoto  ria dengan manusia silver ini.
Berangkat  dari  apresiasi  ini,  banyak  yang  menambahkan  bahwa  manusia  silver  ini merupakan  sebuah  seni  kreativitas  dengan  menarik  simpatisan  masyarakat,  lalu  memberikan sejumlah uang recehan. Kebanyakan  dari mereka masih meyakini bahwa manusia silver adalah sebuah komunitas  yang harus dipertahankan kembali pada tujuan awal  yaitu membantu banyak orang yang kekurangan dan membutuhkannya.
Dari  beberapa  kesan  yang  pro  ada  juga  kesan  yang  kontra  alias  nyeleneh,  yang menganggap  bahwa  manusia  silver  merupakan  masalah  sosial  yang  harus  diberantas  karena mengganggu kenyamanan, ketertiban dan keamanan  masyarakat pengguna jalan, mereka banyak menimbulkan  gangguan  terutama  menjelang  pergantian  warna  lampu  (  Traffic  Light  )  di perempatan jalan, mereka disamakan dengan pengemis, pengamen, pengelap kaca mobil, badut lampu merah dll.

## c. `Pengertian Pengemis.
Pengemis  merupakan  sebutan  untuk  orang  atau  individu  yang  melakukan  kegiatan  / aktifitas  meminta-minta  baik  dijalan  –  jalan  maupun  di  komplek  perumahan  kepada  orang  lain dengan tujuan untuk memenuhi kebutuhan diri sendiri  atau kelompok. Dilakukan dengan cara- cara yang elegan atau mendramatisir keadaan diri sendiri seolah-olah hidup sangat susah dengan tidak  ada  yang  peduli.  Pengemis  merupakan  perbuatan  yang  dinilai  secara  kemanusiaan  sangat tidak  terhormat  dan  dinilai  sangat  hina  sebagai  manusia  yang  mempunyai  harkat  dan  martabat. ((Fariansyah, 2020 : 24 ).
Suatu  daerah  menjadi  berkembang  akan  memunculkan  fenomena  baru,  hal  ini  tidak terlepas  dari  perkembangan  daerah  tersebut  menjadi  kota  yang  pola  kehidupan  masyarakatnya akan  berubah  pula  sesuai  dengan  perkembangan  zaman.  Munculnya  fenomena  mengemis  akan seiring sejalan dengan kemajuan suatu daerah, mereka muncul akibat dari kesenjangan ekonomi karena  faktor  pembangunan,  mereka  kesulitan  dalam  menyesuaikan  diri  dengan  keadaan sehingga  banyak  kebutuhan  hidup  sulit  terpenuhi.  Dari  segi  kesempatan  mendapat  pekerjaan, mereka  tidak  mungkin  bisa  bersaing  dengan  orang-orang  yang  memang  sudah  mempersiapkan diri di segi pendidikan.
Persaingan  yang  begitu  ketat,  keterampilan  yang  harus  dikuasai,  serta  pendidikan  yang munpuni  akan  menjadikan  seseorang  berani  bersaing  di  perkotaan.  Dengan  modal  yang  kuat maka  kehidupan  yang  layak  akan  didapat  oleh  orang  yang  sudah  mempersiapkan  diri  dengan matang akan siap menjalani kehidupan keras di perkotaan .

## d. Kriteria  Mengemis.
Ada  beberpa  kriteria  yang  menyebabkan  seseorang  atau  individu  melakukan  perbuatan mengemis, mereka dengan tidak ada rasa malu lagi meminta-minta dijalan atau dirumah-rumah. Beberapa kriteria yang menyebabkan  seseorang menjadi pengemis diantaranya :
a. Pengemis karena disabilitas.( Cacat Fisik dan Mental ).
b. Pengemis  karena usia lanjut dan ditelantarkan oleh pihak keluarga.
c. Pengemis karena dieksploitasi ( Wanita dan Anak-anak ).
d. Pengemis karena keterpaksaan ( Kepura-puraan ).

## e. Masalah Sosial
Dari  berbagai  jenis  pengemis,  banyak  berbagai  pihak  memanfaatkan  pengemis  sebagai sumber  pendapatan  dan  membentuk  suatu  kelompok  atau  yayasan  dengan  berbagai  modus mengatasnamakan  yayasan  yatim  piatu,  rumah  jompo,  atau  yayasan  peduli  untuk  orang  cacat mental.  Banyak  modus-modus  yang  menyimpang  dalam  kegiatan  mengemis,  hal  ini  banyak dimanfaatkan  oleh  sekelompok  orang  untuk  tujuan  mengeksploitasi  keadaan  atau  mencari keuntungan diatas penderitaan orang lain.
Perbuatan  tersebut  jelas  melanggar  hukum,  hal  ini  bukan  lagi  rahasia  umum,  banyak yang  berhati-hati  dalam  memberi  sumbangan  atau  sedekah  kepada  pengemis,  karena  biasanya jika satu kali dikasih/diberi, pengemis tersebut akan datang kembali keesokkan harinya. Mereka biasanya  selalu  mengingat  atau  menghafal  siapa-siapa  yang  memberi,  hal  ini  biasanya  sering terjadi di perumahan-perumahan yang dianggap kelas menengah keatas.
Faktor-faktor yang membuat seseorang melakukan kegiatan mengemis,
* Tidak punya keterampilan.
* Keterpaksaan karena keadaan.
* Sulit mencari pekerjaan.
* Orang terlantar tanpa sanak saudara
* Budaya/ Tradisi meminta-minta.
* Korban Kekerasan.
* Minimnya Pendidikan.
Manusia silver adalah orang atau seseorang yang melumuri seluruh tubuhnya dengan cat berwarna silver ( perak ). Mereka diawal tujuannya adalah menggalang dana untuk di donasikan ke  pihak-pihak  yang  membutuhkan  seperti  panti  jatim-piatu,  korban  bencana  alam,  ataupun korban perang Palestina –Israel. Misi kemanusiaan ini awalnya mendapat sambutan masyarakat yang bersimpati sehingga banyak dari masyarakat berempati untuk membantu sumbangan berupa uang sebagai amal jariah ke anak yatim piatu dan sekaligus meringankan korban bencana.
Keberadaan manusia silver awalnya dikagumi sebagai suatu bentuk kreatifitas anak muda dalam  mengisi  kemerdekaan,  mereka  mempresentasikan  seolah-olah  patung  pahlawan  yang diidolakan  masyarakat,  mereka  berdiam  diri  beberapa  saat,  menjadikan  tubuh  mereka  kaku seolah-olah  benar-benar  sebagai  sebuah  patung  pahlawan.  Didepan  mereka  berdiri  ada  sebuah kardus untuk tempat menampung uang recehan yang diberikan oleh masyarakat. Dengan tujuan
yang  mulia  ini,  pemda  setempat  juga  tidak  melarang  keberadaan  mereka  bahkan  banyak  dari masyarakat yang mengagumi kreatifitas yang mereka buat.
Seiring perjalanan waktu, mereka tumbuh dan berkembang semakin banyak, bahkan tidak hanya  sebatas  usia  anak  muda  saja  ,  dari  berbagai  usia  muncul  dan  sudah  tidak  mengenal  lagi batasan  yang  wajar  atau  tidak  wajar,  tidak  melihat  gender,  bahkan    tidak  lagi  memperdulikan kesehatan yang mana efek dari melumuri badan dengan cat yang mengandung zat kimia pasti ada resikonya. Mereka kebanyakan dari kaum marginal yang terdesak karena  faktor ekonomi akibat dari  lingkungan  keluarga  miskin,  korban  PHK,  yatim  piatu  dan  lainnya.  Mereka  terpaksa mengais  rezeki  dengan cara tersebut  akibat dari  keterpaksaan keadaan,   yang mereka pikir dari pada mencuri masih lebih baik begini.
Setiap pekerjaan pasti mengandung resiko , begitu juga keberadaan manusia silver yang awal  mulanya  dikagumi,  saat  ini  bahkan  menjadi  cibiran  masyarakat,  bahkan  tidak  sedikit manusia silver yang ditangkap oleh Polisi Pamong Praja ( Pol PP ) dengan  alasan mengganggu keindahan,  ketertiban  dan  keamanan  dan  bahkan  sudah  banyak  perda-perda  yang  dikeluarkan oleh  pemerintah  daerah  untuk  mencegah  berkembangnya  keberadaan  manusia  silver  termasuk besarnya denda yang diterapkan bagi warga masyarakat yang memberikan uang kepada manusia silver.
Tidak  hanya  perda  yang  dikeluarkan  oleh  pemerintah  daerah,  bahkan  MUI  juga mengharamkan keberadaan manusia silver dengan berbagai alasan yakni :
1. Haram hukumnya mengemis sebagai profesi atau pekerjaan.
2. Haram hukumnya menganiaya diri dengan memakai cat pada tubuh yang beresiko merusak diri.
3. Haram hukumnya menunjukkan aurat kepada umum.
4. Haram hukumnya mengganggu ketertiban umum.
Dengan  keempat  faktor  tersebut,  maka  MUI  mengeluarkan  fatwa  haram  bagi  manusia silver yang menjadikan pekerjaan mengemis sebagai bagian dari profesi pekerjaannya.

## V.2. Faktor Kesehatan.
Mencari rezeki dengan menjadi manusia  silver merupakan suatu perjuangan hidup yang penuh  resiko  dari  segi  kesehatan.  Mereka  menggeluti  pekerjaan  ini  sebagai  pekerjaan  yang terpaksa  untuk  menyambung  hidup  karena  pekerjaan  lain  tidak  ada  dan  rata-rata  dari  mereka
tidak  mempunyai  keahlian  disuatu  bidang.  Mereka  tidak  banyak  mempunyai  pilihan  dalam berusaha mencari nafkah. Pilihan mereka hanya satu , jika ada peluang untuk mendapatkan uang akan  mereka  jalankan  walaupun  penuh  resiko  baik  berimbas  ke  diri  sendiri  maupun  ke keluarganya.
Awal  mula mereka menjadi  manusia silver karena ajakan dari teman-teman  yang sudah lebih  dahulu  menjadi  manusia  silver  dan  mendapatkan  uang  yang  cukup  untuk  kebutuhan keluarga.  Dari  sinilah  ketertarikan  yang  lain  untuk  menjadi  manusia  silver  tanpa memperhitungkan  resiko  kesehatan  yang  akan  mereka  alami  dikemudian  hari  bahkan  bisa  saja mengancam jiwa pelaku manusia silver.
Berhubungan dengan Cat yang dioleskan ke tubuh merupakan resiko besar. Cat ini bukan untuk  manusia  melainkan  untuk  benda  mati,  jenis  cat  ini  diperuntukan  untuk  membuat  sablon. Bubuk  cat  silver  mengandung  sejumlah  bahan  kimia  yang  dapat  menyebabkan  kanker  kulit dikemudian  hari.  Bubuk  cat  ini  tidak  boleh  berlama-lama  bersentuhan  dengan  kulit.  Bubuk  ini sebenarnya diperuntukkan untuk sablon kaos atau baju. Bubuk ini mengandung berbagai macam zat kimia yang jika
Secara  Akademik  sebagai  rujukan  bagi  peneliti  karya  ilmiah  selanjutnya  yang  terkait dengan  masalah  sosial  yang  ada  ditengah-tengah  masyarakat  khususnya  manusia  silver  yang menjadi  momok  di  sebagian  masyarakat  pengguna  jalan.  Secara  Praktis  :  dapat menginformasikan  kepada  masyarakat  mengenai  makna  manusia  silver  dan  sekaligus mengedukasi  masyarakat  bahwa  manusia  silver  merupakan  kreatifitas  seni  di  tempat  yang kurang tepat dan dipandang sebelah.

## V.3. Kesimpulan :
1 Dari penelitian yang dilakukan oleh peneliti, peneliti mendapatkan kesimpulan bahwa keberadaan manusia silver sudah mulai meresahkan masyarakat terutama di persimpangan lampu merah yang tentunya mengganggu pengguna jalan menjelang pergantian warna lampu dari warna kuning ke warna hijau menjelang jalan.
2. Menjadikan seseorang sebagai manusia silver merupakan jalan terakhir mencari rezeki dimana mereka berfilosofi dari pada berbuat negatif seperti mencuri,
berjualan narkoba dan lain-lain masih lebih baik mengemis dengan tidak memaksa.
3. Dari hasil wawancara didapat bahwa mereka banyak yang menjadi korban PHK, tidak mempunyai pendidikan, lingkungan keluarga yang miskin, tidak punya keahlian atau skill, pekerjaan  sampingan sambil menunggu pekerjaan yang tetap dan ada juga pengaruh dari teman-teman.
V.4.  Saran :
1. Bagi Pemerintah daerah, berilah bantuan keterampilan yang sesuai dengan bakat dan minat mereka. Mereka jangan dihukum karena mereka tidak berbuat kriminal , mereka hanya mencari rezeki sesuai dengan kemampuan mereka untuk menjambung hidup dan membantu meringankan beban keluarga.
2. Bagi manusia silver , disarankan janganlah memakai cat setiap hari , bisa diatur untuk pemakaian catnya , agar pengaruh iritasi pada kulit dapat dicegah sedini mungkin, jangan setelah terjadi masalah kesehatan baru menyesal, atau kalau ada pekerjaan lain lebih baik pekerjaan mengemis seperti manusia silver ini sebaiknya ditinggalkan. Banyak datangnya jalan rezeki.
3. Bagi Masyarakat dimohon janganlah memandang sebelah mata atas keberadaan manusia silver ini, karena mereka keterpaksaan melakukan pekerjaan seperti ini, yang sebenarnya bertolak belakang dengan keinginan hati nuraninya.
4. Bagi petugas penertiban atau yang disebut Pol PP, janganlah  berbuat kasar pada mereka, mereka juga saudara kita yang jadi kewajiban kita untuk membantu. Mereka juga ingin hidup dan membantu keluarganya , namun apa daya mereka tidak bisa apa-apa, keahlian tidak punya, pendidikan terbatas sehingga tidak ada lapangan pekerjaan yang cocok buat mereka. Jadi mereka harus diberi keterampilan, jangan ditangkap dan di uber-uber seolah-olah mereka penjahat yang mengganggu ketertiban, keamanan dan dan kenyamanan masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
Akhi,  M.  (2020). Kemrajen  Kabupaten  Banyumas  (  Kajian  Perilaku  Mengemis  Dalam Perspektif Exchange Behaviorism ) Skripsi Program Studi Bimbingan Konseling Islam 2 Arifani,  M.  A.,  Sari,  A.  L.,  &  Rifkah,  R.  (2018).  Aplikasi  Regulasi  Pembinaan  Anak  Jalanan Oleh  Dinas  Sosial  Dan  Penanggulangan  Kemiskinan  Kota  Bandung. Jurnal  Ilmu  Sosial Dan Ilmu Politik , 8 (2), 147.
Dr.  Umar  Sidiq,  M.Ag  Dr.  Moh.  Miftachul  Choiri,  M.  (2019).  Metode  Penelitian  Kualitatif  di Bidang Pendidikan. In Journal of Chemical Information and Modeling .
EmonFariansyah. (2020). Faktor – Faktor Penyebab Eskploitasi Anak Jalanandi Pasar 16 Kota Palembang  (  Studi  Kasus  Terhadap  Pengamen  Dan  Pengemis)  Faktor  –  Faktor Penyebab Eskploitasi Anak Jalanandi Pasar 16 Kota Palembang ( Studi Kasus Terhadap Pengamen Dan Pengemis ) Skripsi .
Fadillah,  A.,  &  Pospos,  F.  W.  (2017).  Fenomena  Pengemis  Di  Kota  Langsa  (Kajian  Terhadap Faktor-Faktor Yang Menyebabkan Seseorang Menjadi Pengemis). In Jii (Vol. 2, Issue 2, pp. 97– 112).
Jalil, I. A., & Tanjung, Y. (2020). Peran Ganda Perempuan Pada Keluarga Masyarakat Petani di Desa  Simpang  Duhu  Dolok  Kabupaten  Mandailing  Natal. Jurnal  Intervensi  Sosial  Dan Pembangunan (JISP) , 1 (1), 58–70.
Mahpur,  M.  (2017).  Memantapkan  Analisis  Data  Melalui  Tahapan  Koding. Repository Universitas Islam Negeri Malang , 1–17.
Maryolinda,  R.  (2021).  Strategi  Penanganan  Gelandang  Pengemis  (GEPENG)  Di  Kota Pangkalpinang. Jurnal Studi Inovasi , 1 (2), 56.
Nugrahaeni,  R.  (2015).  Motivasi  Karyawan. Journal  of  Chemical  Information  and  Modeling , 53 (9), 1689–1699.
Nurhayati,  E.  (2014).  Makna  Manusia  Silver  bagi  Komunitas  Silver  Peduli. Universitas Padjajaran , 41 (2005), 1.
Prihartanta,  W.  (2015).  Teori-Teori  Motivasi.  Jurnal  Adabiya,  Vol.  1  No.  83. Jurnal  Adabiya , 1 (83), 2.
Rah  Adi  Fahmi,  G.,  Setyadi,  S.,  &  Suiro,  U.  (2018).  Analisis  Strategi  Penanggulangan Kemiskinan Di Provinsi Banten. Jurnal Ekonomi-Qu , 8 (2), 227–248.
Shara,  A.  R.  I.  D.,  Listyaningsih,  U.,  &  Giyarsih,  S.  R.  (2019).  Analisis  Sebaran  Spasial Pengemis Di Kawasan Sanglah Denpasar. Media Komunikasi
Geografi , 20 (2), 150.
Siahan,  G.  Y.  yedija.  (2017).  Gerhard  yonatan  yedija  siahaan  130902121. Faktor-  Faktor Penyebab  Dan  Dampak-  Dampak  Terjadinya  Gelandangan  Dan  Penegmis  Di  Kota Medan .
Tindangen, M., Engka, D. S. M., & Wauran, P. C. (2020). Peran Perempuan
Dalam  Meningkatkan  Ekonomi  Keluarga  (Studi  Kasus :  Perempuan  Pekerja  Sawah  Di Desa  Lemoh  Barat  Kecamatan  Tombariri  Timur  Kabupaten  Minahasa). Jurnal  Berkala Ilmiah Efisiensi , 20 (03), 82.
Husein,  Saddam.  (2016) Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi  Hadirnya  Pengemis  Di  Sekitar Masjid  Raya  Al-Matsum  Kota  Medan.  Medan :  Skripsi  Universitas  Muhammadiyah Sumatera Utara.
Sujarweni  Wiratna,  V. Metodologi  Penelitian. Yogyakarta:  Pustaka  Baru  Press.  Mahpur, Mohammad. (2017). Memantapkan Analisis Data Kualitatif Melalui Tahapan Koding.
Heryana, Ade. (2018 ). Informan Dan Pemilihan Informan Dalam Penelitian
Kualitatif . Jakarta.
Beritasatu.com  //  (2021)  Mujiran  Paulus.  Manusia  Silver  Di  Tengah  Pandemi.  https:  // Beritasatu.com/2021 /10 /17. Mujiran-Paulus-Manusia-Silver-DiTengah-Pandemi.
Mediaindonesia.com  //  (2021).  Khomsan  Ali.  Manusia  Silver  Dan  Kemiskinan.  https  :  // Mediaindonesia.com/ 2021/ 10/ 05. Khosman-Ali-Manusia-SilverDan-Kemiskinan.
Undang- Undang Nomor 9 Tahun 1061 tentang Pengumpulan Uang atau Barang.
Dalam UUD 1945 34 Ayat 1 yang berbunyi fakir miskin dan anak-anak yang terlantar dipelihara oleh negara.