Dialektika: Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol. 9, No. 1, Maret 2022, hlm. 016-032 p-ISSN : 1907-1159 ; e-ISSN : 2654-5985 ;
Terakreditasi Kemenristekdikti RI SK No. 28/E/KPT/2019

## KOMUNIKASI VIRTUAL SAAT HARI RAYA IDUL FITRI PADA MASA COVID 19
Henhen Siti Rugoyah 1 , Dasrun Hidayat 2
Universitas Adhirajasa Reswara Sanjaya, Jl. Sekolah Internasional No 1-2,  Bandung, Indonesia, 022-7100124 henhensr@gmail.com 1 , dasrun@ars.ac.id 2

## ABSTRAK
Pandemi Covid-19 di Indonesia yang sudah berlangsung kurang lebih 2 tahun ini membuat pemerintah  terus  melakukan  berbagai  strategi  dalam  mengatasi  virus  covid-19  diantaranya pembatasan mobilitas masyarakat terlebih pada perayaan hari raya idul fitri 1442 H, dimana masyarakat dilarang untuk mudik. Namun pada pelaksanaannya penerapan kebijakan larangan mudik  menuai  pro  dan  kontra.  Untuk  mensiasati  kondisi  tersebut  kebanyakan  masyarakat memanfaatkan  teknologi  digital  melalui Relationship  Virtual .  Namun  demikian,  kondisi tersebut menimbulkan masalah baru yaitu apakah relationship virtual dapat menggeser tradisi silaturahmi secara tatap muka dan masyarakat dapat menerima kondisi tersebut pada hari raya idul  fitri  1442  H.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  dengan menempatkan  peneliti  sebagai  bagian  peranan  dari  masyarakat  dan  menguraikan  data  yang ditemukan di lapangan menggunakan teknik observasi, wawancara serta dokumentasi. Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  terdapat  adanya  pergeseran  budaya,  yaitu    tradisi  mudik sebelum pandemi dan hambatan-hambatan yang terjadi di masa adaptasi kebiasaan baru setelah adanya komunikasi virtual.
Kata Kunci: Hari Raya Idul Fitri; Komunikasi Virtual ; Pelarangan Mudik

## VIRTUAL COMMUNICATION ON EID AL-FITR WHEN COVID-19

## ABSTRACT
The Covid-19 pandemic in Indonesia, which has lasted for approximately 2 years, has made the government continue to carry out various strategies in dealing with the covid-19 virus, including restrictions on community mobility, especially during the celebration of Eid al-Fitr 1442  H,  where  people  are  prohibited  from  going  home.  However,  in  practice,  the implementation of the homecoming ban policy reaped the pros and cons. To deal with this condition,  most  people  use  digital  technology  through  Virtual  Relationships.  However,  this condition raises a new problem, namely whether virtual relationships can shift the tradition of meeting face-to-face and the public can accept these conditions on Eid Al-Fitr 1442 H. This research using a qualitative descriptive method by placing the researcher as part of the role of the community and describing the data found in the field using observation, interview and documentation  techniques.  The  results  showed  that  there  was  a  cultural  shift,  namely  the homecoming  tradition  before  the  pandemic  and  the  obstacles  that  occurred  during  the adaptation period of new habits after virtual communication.
Keywords: Eid al-Fitr; Virtual Communication; Homecoming Travel Prohibition
Dialektika: Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol. 9, No. 1, Maret 2022, hlm. 016-032 p-ISSN : 1907-1159 ; e-ISSN : 2654-5985 ;

## PENDAHULUAN
Manusia merupakan makhluk hidup yang  membutuhkan  komunikasi  dengan makhluk  hidup  lainya,  jika  tidak berkomunikasi  dengan  orang  yang  tidak membutuhkan  bantuan  dari  orang  lain  di sekitarnya,  mereka  tidak  dapat  hidup sendiri  untuk  memenuhi  kebutuhannya (Aminullah, 2020). Manusia perlu berinteraksi  dengan  orang  lain  karena manusia  mematuhi  aturan  perilaku  dan norma  sosial  (Saliyo,  2016).  Berinteraksi dengan  orang  lain  menjadi  kebutuhan setiap  orang,  dikarenakan  orang-orang sangat  membutuhkan  tenaga  dan  interaksi dari orang yang lainnya (Shadiqien, 2020). Dengan adanya pandemi Covid-19 mengubah  segala  aspek  kehidupan, termasuk  cara  berkomunikasi  masyarakat. Akibat  kebijakan  pemerintah  mengenai social  distancing ,  komunikasi  tatap  muka kini  harus  dilakukan  secara virtual , sehingga komunikasi virtual telah menjamur  di  kalangan  masyarakat  yang terdampak pandemi saat
ini (Nandiwardhana et al., 2019).
Seiring  berjalanya  waktu,  kemajuan teknologi  yang  sangat  cepat  membantu mempermudah  segala  aktifitas  manusia salah satunya mendekatkan yang jauh dan mendongkrak  produktivitas  komunikasi
(Shadiqien, 2020). Dengan adanya pandemi covid-19 ini telah merubah kebiasaan yang sebelumnya sering bertemu tatap muka kini berubah  menjadi  pertemuan virtual ,  untuk menjadikan sebuah kebiasaan baru di masa mendatang  dengan  menggunakan  internet (Supandi  et  al.,  2019).  Dengan  adanya internet membantu segala kegiatan berkomunkasi  menjadi  mudah  untuk mendapatkan berbagai macam data, sumber informasi, dengan cepat dan mudah untuk di  temukan  khususnya  pada  suku  sunda (Shadiqien, 2020).
Masyarakat  Suku  Sunda  dalam menjalani  budaya  menggunakan  interaksi secara tradisional yang dapat memudahkan untuk menjalin silaturahmi. Setiap masyarakat  melakukan  interaksi  dengan berbagai  cara  namun,  cara  tradisional terlebih dahulu digunakan oleh masyarakat sebelum pada akhirnya meninggalkan cara tradisional  menuju  teknologi  moderen (Nandiwardhana et al., 2019).
Masyarakat  Jawa  Barat  khususnya kota  Cianjur  terkenal  sebagai  orang  yang mudah  berbaur  dan  sangat  menghargai lawan bicara sebagai bentuk karakter untuk menghargai  masyarakat  lain  nya  (Hidayat & Hafiar, 2019).
Masyarakat desa Jambudipa,
kabupaten  Cianjur  telah  berinteraksi
Dialektika: Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol. 9, No. 1, Maret 2022, hlm. 016-032 p-ISSN : 1907-1159 ; e-ISSN : 2654-5985 ;
melalui  internet  untuk  perencanaan  hari raya  Idul  fitri  ,  yang  sekarang  memasuki tahun  kedua  di  masa  pandemi  ini. Kabupaten  Cianjur  memiliki  604  orang yang tersebar  di wilayah-wilayah lainnya, yang  dapat  memberikan  dampak  kepada ketersediaan  lapangan  pekerjaan,  sarana transportasi yang akan membawa perbedaan  kepada  karakter  masyarakat untuk  memulai  kebiasaan  yang  baru (Nursalim, 2017).
Seiring  perkembangan  jaman  dan perubahan  pengetahuan  tentang  mata pencaharian  yang  berkembang  sehingga banyak  masyarakat  kabupaten  Cianjur khususnya  desa  Jambudipa  yang  bekerja merantau  di  luar  kota.  Mudik  atau  lebih dapat  dikatakan  dengan  kegiatan  para perantau  untuk  kembali  ke  kampung halamannya  masing-masing,  dalam  istilah Jawa  mudik  juga  diartikan  sebagai singkatan  “Mulih  Dilik”  artinya  pulang sebentar. Secara kultural mudik merupakan sebuah  warisan  atau  bagi  sebagian  orang menjadikan keharusan, secara moral mudik menjadi  sallah  satu  wujud  bakti  anak kepada orang tua, silaturahmi yang terjalin merupakan  suatu  interaksi  bertemu  secara fisisk  untuk  meminta  maaf,  sungkeman, mencium  tangan  juga  memiliki  nilai spiritual karena orang tua dianggap sebagai
perantara  bagi  seorang  anak  dalam mengenal  Tuhan  menjadikan  budaya masyarakat (Arribathi 2018).
Budaya  masyarakat  Suku  Sunda  di desa Jambudipa dalam menjalin silaturahmi,  berkomunikasi  menggunakan komunikasi  tradisional  untuk  pengertian komunikasi  tradisional  yaitu  proses penyampaian  pesan  dari  individu  ke individu  menggunakan  media  tradisional yang  telah  ada  digunakan  dalam  suatu tempat  sebelum  kebudayaan  tersentuh dengan  teknologi  modern  (Agus  Santoso, Ali  Akhmad,  and  Fahrianoor  2015). Komunikasi memiliki peranan penting bagi manusia  dan  memiliki  pengaruh  budaya menentukan  prilaku  manusia  dalam kehidupan  sehari-hari  (Farida  and  Sari 2015).
Perilaku sosial yang saling bergantungan  dengan  adanya  hubungan antar  individu  dengan  individu  yang lainnya  sehingga  menimbulkan  berbagai prilaku,  sedangkan  perubahan  prilaku merupakan  kegiatan  yang  berhubungan dengan orang lain diamana setiap individu dapat bersosialisasi dengan interaksi sosial, bertingkah  laku,  dan  mengembangkan sikap sosial serta dapat diterima oleh orang lain. (Zulyan 2021) Manusia adalah mahluk sosial  yang  tidak  lepas  dari  kebudayaan,
Dialektika: Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol. 9, No. 1, Maret 2022, hlm. 016-032 p-ISSN : 1907-1159 ; e-ISSN : 2654-5985 ;
perubahan  sosial  merupakan  perubahan hubungan  dala  interaksi  antar  individu dalam komunitas masyarakat yang berkaitan  dengan  pola  nilai  maupun struktur  norma  dapat  disebut  dengan perubahan “sosial budaya”.(Goa Lorentius 2017).
Namun karena lonjakan kasus Covid- 19  selalu  terjadi  setiap  libur  panjang  dan masih  tingginya  kasus  penyebaran  Covid- 19  di  Indonesia  pemerintah  mengeluarkan kebijakan  larangan  mudik  Lebaran  2021 yang  berlaku  pada  6  sampai  17  Mei  2021 dengan mengeluarkan surat edaran Nomor 13  tahun  2021  tentang  Peniadaan  Mudik Hari Raya Lebaran dan upaya pengendalian penyebaran Corona Virus Disease (Covid- 19) Selama Bulan Suci Ramadhan melalui Satuan  Tugas  Penanganan  Covid  (Satgas Covid-19 2021) dengan kebijakan peniadaan  aktifitas  mudik  menjelang  hari raya  Idul  Fitri,  Peniadaan  mudik  menjadi upaya  tegas  dan  tepat  bagi  pemerintah untuk  memastikan  Indonesia  segera beranjak dari pandemi. Menyikapi kebijakan tersebut Menteri Komunikasi dan Informatika  Johnny  G.  Plate  mengajak seluruh masyarakat untuk tidak mudik atau melakukan  silaturahmi  fisik  ke  kampung halaman saat merayakan Idul Fitri 1442H. Sebagai  gantinya,  Menkominfo  mengajak
silaturahmi  secara  virtual  melalui  ruang digital  yang  saat  ini  sudah  marak dipergunakan dalam berbagai kesempatan.
Sikap  Keberagamaan  Masyarakat Muslim Menghadapi Covid-19 Oleh karena itu, di malam-malam awal bulan Ramadhan masjid-mesjid terlihat lebih sepi dari tahun- tahun sebelumnya. Peserta shalat tarawih di masjid  terlihat  hanya  beberapa  baris  saja, itupun  dengan  jarak  yang  renggang  antar peserta. Fenomena ini menunjukkan bahwa untuk  ibadah-ibadah  Sunnah  yang  bisa dilakukan  sendiri,  umat  Islam  cendrung memilih untuk melaksanakannya di rumah daripada  di  mesjid.  Hanya  untuk  ibadah- ibadah  yang  memang  harus  dilaksanakan secara bersamasama mereka mau mengambil resiko dengan melaksanakannya  secara  bersama-sama  di tempat  ibadah.  (Darmawan  et  al.  2020) Dalam masa pandemi Covid-19 pada tahun pertama, diadakannya pembataasan beribadah pada hari raya Idul Fitri 1441 H, sholat  tidak  digelar  dilapangan  terbuka dengan  pembatasan  jumlah  jamaah,  wajib memakai  masker.  (Agus  Zaenul  Fitri,
Muhamad  Fatoni  et  al.  2020)  kegiatan ibadah  yang  dilakukan  oleh  masyarakat beragama  pada  saat  pandemi  COVID-19 mengalami perubahan. Di tataran permukaan  ibadah  umat  Islam  yang
Dialektika: Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol. 9, No. 1, Maret 2022, hlm. 016-032 p-ISSN : 1907-1159 ; e-ISSN : 2654-5985 ;
awalnya  hingar  bingar  bersifat  terbuka  di ruang  publik  saat  ini  cenderung  sepi  dan tertutup.  .  Kebanyakan  umat  Islam cendrung  memilih  untuk  melaksanakan shalat tarawih di rumah saja sesuai anjuran pemerintah (Darmawan et al. 2020).
Penelitian  serupa  dari  Fitri  Ariana Putri mengenai Budaya relationship virtual memilik  hasil  kajiannya  bahwa  Budaya relationship  virtual merupakan  kebiasaan baru  untuk  metode  pembelajaran  daring melalui zoom,  skype  for  business dan gotomeetings (komunikasi kelompok) guna memanfaatkan teknologi dikarenakan pandemi  Covid-19  (Fitri  Ariana  Putri 2020).  Sejalan  itu  kajian  lainnya  yang berjudul  Literasi  Media  Dalam  Tataran Konsep.  Penulis  Tita  Melia  Milyane  dari Universitas  Langlangbuana.  Bandung. Hasil dari penelitian tentang literasi media atau  melek  media  membuat  individu menyadari  apa  yang  harus  dilakukan terhadap  media  massa,  menganalisa, menyikapi  dan  memahami  dari  berbagai media,  dapat  mengambil  peranan  positif dari  media  masa  karena  media  dapat berpengaruh  terhadap  perilaku  dan  emosi individu-idividu (Milyane 2020). Perbedaan  dengan  kedua  penelitian sebelumnya  yaitu  terletak  pada  subjek
penelitian dimana peneliti memilih
masyarakat  Jambudipa  sebagi  subjek penelitian dan objek penelitian yang dikaji lebih  dalam  mengenai  nilai  sosial  yang terbentuk dalam masyarakat.
Berdasarkan  uraian  di  atas,  maka peneliti  menggunakan  desain  penelitian kualitatif  deskriptif  tentang  mengkaji mengenai  nilai  sosial  baru  dalam silaturahmi ketika hari raya Idul Fitri tanpa mudik  saat  pandemi  Covid-19  melalui relationship  Virtual  desa  Jambudipa, kabupaten  Cianjur  yang  merupakan kabupaten  di  Jawa  Barat,  masyarakat Cianjur mempunyai budaya yang menjadikan ciri khas “someah” yang berarti sikap  yang  sangat  santun  dalam  ucapan, sapaan  dan  tata  bahasa  ketika  bertemu orang  lain  sehingga  memiliki  interaksi sosial  yang  sangat  baik  (Ihgbal  2017).
Harapan  dalam  penelitian  ini  dapat memberikan kontribusi kepada masyarakat dalam  menjalani  komunikasi relationship virtual tidak menghalangi dan mengurangi dalam  melakukan  tradisi  silaturahmi  hari raya Idul Fitri kepada saudara atau kerabat yang berbeda tempat tinggal dengan adanya pelarangan mudik dari pemerintah.

## METODE PENELITIAN
Dialektika: Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol. 9, No. 1, Maret 2022, hlm. 016-032 p-ISSN : 1907-1159 ; e-ISSN : 2654-5985 ;
Penelitian  ini  menggunakan  metode desktiptif  verifikatif  dengan  pendekatan secara  kualitatif,  dimana  dengan  adanya penelitian  ini  diharapkaan  dapat  menjadi gambaran mengenai situasi terkini terhadap dampak  dari  efektifitas  dan  proses komunikasi virtual yang  cukup  mudah dengan bantuan internet. Subjek penelitian ini yaitu lima orang warga yang bertempat tinggal  di  Desa  Jambudipa,  Kec. Warungkondang, Kab. Cianjur. Objek dari penelitian  ini  adalah  kegiatan relationship virtual masyarakat  Desa  Jambudipa  pada pelaksanaan  Hari  Raya  Idul  Fitri  1442  H saat pandemi covid-19.
Dalam  penelitian  ini,  peneliti menggunakan  teknik  analisa  data  yang terdiri dari reduksi data, penyajian data dan penarikan kesimpulan. Selain itu, penelitian ini  juga  menggunakan  triangulasi  sumber data sebagai uji otentitas data penelitian.
Hal  ini  dipilih  agar  data  yang diperoleh dapat teruji keabsahannya dengan cara  mengecek  data  yang  telah  diperoleh dari  beberapa  sumber,  peneliti  mengecek kembali  data  yang  telah  diperoleh  tentang relationship  virtual dan  membandingkan dengan  hasil  observasi  yang  peneliti peroleh  dari  berbagai  narasumber  yaitu masyarakat Jambudipa. Selain itu, peneliti
menguji data sekunder yang diperoleh dari kajian literatur penelitian dahulu.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Studi    ini  dilakukan  di  Desa Jambudipa  Kabupaten  Cianjur  karena daerah tersebut yang diantaranya memiliki program budaya sauyunan (hidup berdampingan)  mewujudkan  kampung peradaban akhlakul kharimah. Mempunyai Visi  “Cianjur  Lebih  Maju  dan  Agamis” Masyarakat  Cianjur  pada  umumnya  lekat dengan  budaya  keagamaan  dan  tradisi bersilaturahmi  akan  tetapi  dengan  adanya fenomena  pandemi  covid-19  yang  masih berkelanjutan, masyarakat Kabupaten Cianjur  tidak  lagi  menjalankan  budaya sebelumnya,  begitu  pula  dengan  tradisi mudik  bagi  perantau  yang  bekerja  diluar kota.  Hal  tersebut  disinyalir  agar  dapat menekan  penyebaran  virus  covid-19  yang penularannya begitu cepat, maka
pemerintah mengeluarkan kebijakan
mengenai pelarangan mudik bagi masyarakat pada tahun kedua hari raya Idul Fitri 1442 H.
Pemerintah  menganjurkan  untuk melakukan  komunikasi  melalui virtual dengan  memanfaatkan  pengembangan teknologi  dalam  komunikasi.  Sesuai dengan fenomena tersebut penulis
Dialektika: Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol. 9, No. 1, Maret 2022, hlm. 016-032 p-ISSN : 1907-1159 ; e-ISSN : 2654-5985 ;
malakukan  penelitian  untuk  mengetahui perasaan  masyarakat  Desa  Jambudipa Kabupaten  Cianjur  dalam  melaksanakan Relationship  Virtual pada  tahun  kedua perayaan Idul Fitri 1442H di masa pandemi Covid-19,  dengan  melakukan  penelitian melalui  wawancara  dan  observasi.  Baik dari  tokoh  agama,  penduduk  yang  sedang merantau  serta  keluarga  yang  berasda  di Desa Jambudipa.

## Perilaku Masyarakat Jambudipa terkait kebijakan larangan mudik 2021
Dalam menindaklanjuti mewabahnya virus Corona dan adanya peningkatan kasus covid-19 disaat hari libur dan hari raya Idul Fitri  1442  H  pemerintah  melarang  adanya kegiatan  mudik  dan  menganjurkan  sarana silaturahmi secara Virtual . Dengan adanya kebijakan  tersebut  peneliti  melakukan wawancara  kepada  ke  lima  narasumber yang bertempat tinggal di desa Jambudipan. Hasil  wawancara  menunjukkan  bahwa kelima narasumber dengan bijak mengikuti anjuran pemerintah dengan tidak melakukan  mudik  lebaran  2021.  Selaras dengan  pernyataan  Narasumber  pertama (R1) yang memaparkan bahwa
“Fenomena covid-19 dan adanya lonjakan kasus  setiap  hari  libur  dan  hari  raya menyebabkan pemerintah membuat kebijakan  larangan  mudik  bagi  seluruh warganya dan meganjurkan menggunakan
komunikasi secara Virtual dalam melakukan silaturahmi pada hari raya Idul Fitri  1442H,  secara  umum  masyarakat desa  Jambudipa  mengikuti  anjuran tersebut  terutama  bagi  warga  yang merantaunya cukup jauh seperti ke Jakarta dan  keluar  Jawa  sedangkan  bagi masyarakat  yang  bekerja  masih  di sekitaran  Kabupaten  cianjur  mereka berusaha untuk pulang berkumpul dengan keluarganya di kampung” (Deni Rustandi/R1, 2021) Hal  tersebut  juga  dibenarkan  oleh narasumber ke-4 yang berpendapat bahwa “Karena keadaan aturan untuk tidak mudik dan adanya penjagaan ketat di setiap titik kami memutuskan untuk tidak mudik pada hari  raya  tahun  ini  di  sisi  lain  kami  juka tidak  ingin  tertular  covid  -19  baik  di perjalanan ataupun disana lebih baik tetap dirumah  dan  melakukan  silaturahmi dengan  cara  Virtual  saja  meskipun  tidak bertatap langsung tetap tidak mengurangi makna silaturahmi”. (Teguh Supryanto/R4,2021).
Berdasarkan pemaparan kedua narasumber dapat dilihat bahwa masyarakat Jambudipa  mengikuti  anjuran  pemerintah dengan tidak mudik dan mengganti budaya mudik  dengan  relaionship  virtual  melalui teknologi  digital  yang  tersedia  saat  ini. Narasumber ke 2 pun membenarkan bahwa dengan  adanya  pergeseran  budaya  atau tradisi  mudik  menjadi  silaturahmi  online, masyarakat  Jambudipan  sebisa  mungkin mengikuti kondisi dan beradaptasi dengan keabiasaan  baru  ini.  Seperti  pemaparan narasumber ke-2, yang menyatakan bahwa “kebudayaan  disini  yang  agamis  saat belum  adanya  pandemi  covid-19  di  saat
Dialektika: Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol. 9, No. 1, Maret 2022, hlm. 016-032 p-ISSN : 1907-1159 ; e-ISSN : 2654-5985 ;
idul  fitri  masyarakat  itu  ramai  dengan kegiatan silaturahmi dengan sanak famili, melakukan kumpul-kumpul makan bersama dan  melakukan  jiarah  kubur  dengan adanya  pandemi  covid  -19  seperti  tahun kemarin  kegiatan  silaturahmi  cukup  sepi hanya  sekedar  ke  keluarga  yang  penting saja  seperti  ke  orang  tua  itupun  tanpa adanya  kegiatan  kumpul-kumpul.  Bagi warga  yang  merantau  tidak  banyak  yang pulang  kampung  mereka  melakukan silaturahmi dengan video call ”. (Muhammad Yudha Syubbanul
Wathon/R2,2021)
Pemaparan  tersebut  juga  selaras dengan  narasumber  ke  lima,  yang menyebutkan bahwa
“ Karena  adanya  pendemi  covid-19  kami merasa  takut  tertular  oleh  keluarga  kami yang merantau dan adanya larangan mudik sehingga  menyarannkan  mereaka  untuk tidak mudik saja dan keluarga saya disana pada  mengerti  apalagi  posisi  disana jakarta  penyebaran  covitnya  lebih  parah toh kita masih dapat berkomunikasi secara video call”. (Dede Deni/R5,2021)
Berdasarkan  data  yang  diperoleh peneliti  dari  wawanara,  maka  dapat disimpulkan  bahwa  masyarakat  desa Jambudipa mendukung anjuran pemerintah untuk  tidak  mudik  dan  melakukan komunikasi secara online melalui berbagai media  sosial  seperti  wahtasApp,zoom meeting maupun telepon seluler biasa pada hari Raya Idul Fitri 1442 H.
Pergeseran  budaya  Silaturahmi  secara fisik menjadi Relationship Virtual
Selama  pandemi  covid-19  mewabah di  Indonesia,  beberapa  budaya  yang sebelumnya ditanamkan masyarakat mulai berganti  mengikuti  kondisi  atau  biasa disebut  kebiasaan  baru  (new  normal). Kebiasaan  baru  ini  termasuk  dalam kegiatan  silaturahmi  yang  sebelumnya dilakukan  secara  tatap  muka  namun sekarang  berganti  secara  relationship virtual melalui teknologi digital.
Berdasarkan  realita  tersebut,  peneliti melakukan  wawancara  ke  beberapa narasumber  terkait  perubahan  budaya silaturahmi yang terjadi di Hari Raya Idul Fitri 1442 H.
Narasumber pertama berpendapat bahwa “Dengan  adanya  anjuran  pemerintah untuk  menggunakan  relationship  Virtual sebagai  sarana  silaturahmi  hal  ini  tidak ada  pengaruh  yang  begitu  berarti  karena banyak warga masih belum menggunakan smart  phone,  ada  juga  yang  sudah menggunakan  hp  android  sangat  kurang efektif  banyak  kendala  dari  provider ataupun  alat  komunikasinya,  terkadang koneksi  jaringan  terputu-putus,  dan  juga mungkin banyak hal. Namun ada pula yang sudah  terbiasa  dan  sudah  menggunakan alat  komunikasi  melalui  Virtual,  dengan adanya  komunikasi  jarak  jauh  ini  cukup membantu  masyarakat  khususnya  para perantau dalam bekomunikasi dan silaturahmi  pada  hari  raya  tahun  ini”
(Deni Rustandi/R1,2021).
Selaras  dengan  pernyataan  informan pertama, informan kedua pun berpendapat bahwa
Dialektika: Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol. 9, No. 1, Maret 2022, hlm. 016-032 p-ISSN : 1907-1159 ; e-ISSN : 2654-5985 ;
“Sebagian  orang  tidak  terbisa  dengan Gadget  (Alat  Komunikasi),  adapun  yang punya  Gadget  (Alat  Komunikasi)  merasa hanya untuk komunikasi sehari-hari. Untuk pribadi  tidak  biasanya  orang  tua melakukan  komunikasi  secara  Virtual bahkan  yang  ada  ketika  Relationship Virtual bukan wajah sumeringah tapi sedih karena  tidak  bisa  bertemu,  bagi  kita generasi  milenial  sudah  paham  teknologi tapi  orang  tua  tidak  terbiasa  kenal teknologi  kadang  dalam  mengirim  Voice Note  aja  masih  dibalas  “nya  ngke”  (iya nanti  dulu/sebentar)  disangka  telepon. Bagi  masyarakat  yang  tidak  memiliki Gadget  mereka  menumpang  kepada tetangganya  untuk  berkomunikasi  dengan anak  atau  saudaranya.  Dengan  adanya komunikasi  Virtual  ini  sedikit  membantu dalam  menjalin  silaturahmi  dengan saudara-saudara  meraka”. (Muhammad Yudha Syubbanul Wathon/R2,2021) Berdasarkan pemaparan dua narasumber,  komunikasi  secara  virtual sangat membantu di saat pandemi covid-19 ini meskipun kurang efektif karena banyak hambatan  seperti  kurangnya  pemahaman penggunaan  gadget  bagi  orang  tua,  dan tidak  semua  orang  di  kampung  memiliki smart  phone.  Lain  halnya  dengan narasumber  ke-4  dan  ke  -3  yang memanfaatkan  media  sosial  seperti whatsaap  dan  zoom  untuk  ber  silaturahmi selama pandemi covid-19, mereka berpendapat bahwa
“Kami sebagai warga perantau yang pada tahun  ini  mengikuti  anjuran  pemerintah untuk  tidak  mudik  merasa  komunikasi secara  Virtual  baik  itu  melalui  chatting whatsapp  untuk  telepon  dan  Video  Call,
Zoom Meetingmerupakan salah satu jalan agar  tetap  terjalin  khususnya  pada  saat hari raya idul fitri, bisa meminta maaf dan melihat kondisi orang tua kami disana” (Teguh Supryanto/R4,2021).
“ Karena  kami  tidak  mudik  sehingga  kami melakukan silaturahmi dengan cara Virtual menggunakan dengan menggunakan aplikasi Whatsapp ya Video Call dan juga telepon  selular  (telepon  biasa)  sehingga silaturahmi  tetap  terjaga  dan  suasana maaf-maafan  pada  hari  raya  idul  fitri terpenuhi” (Cecep Sudrajat/R3,2021).
Analisis  Masyarakat  Desa  Jambudipa Dalam  Menyikapi  Tradisi  Mudik  di masa pandemi covid 19
Tradisi  mudik  yaitu  kebiasaan  yang muncul  ketika  menjelang  hari  raya keagamaan  untuk  menjalin  silaturahmi, agar  menjadikan  mudik  lebih  bermakna. Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan narasumber,  peneliti  dapat  menyimpulkan bahwa  secara  umum  masyarakat  desa Jambudipa,  kabupaten  Cianjur,  mengikuti anjuran pemerintah untuk tidak melakukan kegiatan  mudik  lebaran  guna  mencegah penularan  virus  covid-19.  Masyarakat memilih  untuk  melakukan  silaturahmi dengan menggunakan Relationship Virtual melalui media komunikasi whatsapp dalam pemanggilan Video Call untuk menggantikan  bertemu  secara  fisik, relationship  Virtual dalam  menjalin silaturahmi memudahkan untuk melakukan
Dialektika: Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol. 9, No. 1, Maret 2022, hlm. 016-032 p-ISSN : 1907-1159 ; e-ISSN : 2654-5985 ;
saling  bermaaf-maafan  bagi  masyarakat yang  terpisah  secara  geografis.  Sejalan dengan  teori  Determinasi  Teknologi McLuhan  memetakan  sejarah  kehidupan manusia  ke  dalam  empat  periode, a  tribal age (era suku atau purba), literate age (era literal/huruf), a  print  age (era  cetak), dan electronic  age (era  elektronik).  Saat  ini manusia  tidak  bisa  terlepas  dari  media elektronik.  Mulai  dari  ruang  keluarga, dapur, sekolah, kantor, pertemanan, bahkan agama, semuanya berkaitan dengan media elektronik.  Hampir  tidak  pernah  bisa membebaskan  diri  dari  media  elektronik dalam  kehidupan  sehari-hari.  Manusia dibentuk oleh bagaimana cara berkomunikasi  (Samosir,  2019).  Sebagian masyarakat  desa  memilih  untuk  tidak melakukan  mudik  ke  kampung  halaman karena  tingkat  penyebaran  virus  covid-19 sangat tinggi sehingga masyarakat di desa memahaminya. Para perantau yang berada diluar  kota  melakukan  silaturahmi  dengan Relationship  virtual. Namun  bagi  warga yang  bekerja  di  dalam  kabupaten  Cianjur memilih  untuk  tetap  melakukan  mudik lebaran  guna  melangsungkan  tradisi silaturahmi.  Selain  itu  kegiatan  seperti ziarah  kubur,  makan  bersama  masih  tetap dilakukan dengan protokol kesehatan yang ketat. Sesuatu yang dilakuakn secara terus
menerus  dan  menjadi  tradisi  biasanya sudah  teruji  ke  efektifannya.  Berbagai bentuk  sikap  dan  tindakan  dalam menyelesaikan  persoalan,  jika  tingkat efektifitasnya dan efesiensinya rendah akan segera  ditinggalkan  pelakunya  dan  tidak akan  pernah  menjelma  menjadi  sebuah tradisi.  Tentu  saja  sebuah  tradisi  akan sesuai  dengan  situasi  dan  kondisi masyarakat pewarisnya. Terjadinya perbedaan  kebiasaan  pada  setiap  umat sangat  tergantung  pada  kondisi  kehidupan sosial  masing-masing  yang  selanjutnya akan  mempengaruhi  budaya,  kebiasaan dalam  sistem  pewarisan  dan  cara transformasi budaya (Mazaya, 2021)
Analisis Bagaimana Relationship Virtual Mampu  Menggantikan  Silaturahmi Bertemu  Secara  Fisik  Pada  Hari  Raya Idul Fitri 1442 H
Menurut    Werner  J.  Severin  2001 (Istiyanto & Novianti, 2018) Konsep dasar relationshipvirtual merupakan suatu aspek yang  paling  penting  dalam  teori  untuk berkomunikasi  melalui  jaringan  internet. Ada  beberapa  konsep  dasar  yang  menjadi bagian dari relationship virtual diantaranya sebagai berikut:
a. Dunia maya
Dialektika: Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol. 9, No. 1, Maret 2022, hlm. 016-032 p-ISSN : 1907-1159 ; e-ISSN : 2654-5985 ; Terakreditasi Kemenristekdikti RI SK No. 28/E/KPT/2019
Istilah  dunia  maya  disebut  dengan console  cowboys, ini  merupakan pertama  kalinya  jejaring  informasi yang luas merujuk secara langsung kepada penggunanya dan terhubung secara  langsung  kepada  sistem syaraf  mereka. Cyberspace sendiri berasal  dari  kata cybernetics  and
space yang pertama kali diperkenalkan oleh William Gibson.Gibson menyatakan  bahwa dunia maya ( cyberspace )
merupakan  realita  yang  terhubung secara  global,  didukung  oleh komputer,  berkases  komputer, multidimensi, artifisial, atau
Virtual . b. Komunitasmaya Internet dimasa sekarang merupakan  wadah  komunikasi masa  sekarang  ini  dan  merupakan sarana  berkumpulnya  kelompok- kelompok  sosial.  Pada  masa sekarang, internet telah membentuk komunitas  maya  dan  forum  yang beragam.Komunitas  dunia  maya merupakan komunitas yang banyak bermunculan  di  dunia  tidak  nyata yang lebih banyak muncul di dunia komunikasi  seperti  aplikasi  Ruang
Chating Whatsapp  dan  kelompok diskusi melalui Zoom meeting yang digunakan komunitas untuk berkomunikasi c. Interaktivitas Interaktivitas merupakan salah satu fitur yang paling banyak mendapatkan  tempat  di  internet. Yang  memiliki  pandangan  bahwa orang-orang  yang  menyukai  ilmu komputer cenderung memaknainya sebagai  interaksi  pengguna  dengan komputer.  Sedangkan  orang-orang lebih menyukai bahwa interaktivitas merupakan komunikasi dua orang atau lebih.
d. Hypertext Hyperlink merupakan bagian (spot- spot)  pada  sebuah  laman  website yang  menyajikan  informasi  lain diluar  website  itu  sendiri  dan membuatnya  tertaut  pada  24 dokumen yang sama, dalam website yang  sama,  maupun  situs  lain  di internet.
Hyperlink yang salah satu layanannya disebut sebagai hypertex t merupakan sebuah kemudahan  bagipembaca  agar mengetahui  tentang  topik-topik ternteu  dalam  teks.  Artikel  yang
Dialektika: Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol. 9, No. 1, Maret 2022, hlm. 016-032 p-ISSN : 1907-1159 ; e-ISSN : 2654-5985 ; Terakreditasi Kemenristekdikti RI SK No. 28/E/KPT/2019
telah  diberi  fitur hypertext akan berhubungan  secara  online  dengan dokumen yang lainya.
e. Multimedia Multimendia  merupakan  sarana telekomunikasi  yang  menyajikan gabungan antara Grafik , suara dan video  sehingga  membutuhkan  alat dukungan koneksi internet sehingga pengguna bisa melakukan navigasi, berinteraksi  dan  berkarya  yang memiliki  fasilitas Hypertext di dalamnya.  Maka  multimedia  dapat dikembangkan untuk lebih canggih. Menurut (Tamburian, 2018),
Relationship  Virtual merupakan  cara
berkomunikasi  dimana  penyampaian  dan penerimaan  pesan  dilakukan  dengan melalui cyber  space atau  biasa  disebut dengan  dunia  maya.  Bentuk-bentuk
Relationship  Virtual pada  abad  ini  sangat digandrungi  setiap  orang  dan  dapat ditemukan  dimana  saja  serta  kapan  saja.
Salah  satu  bentuk Relationship  Virtual merupakan  pada  penggunaan  internet.
Seperti  yang  dilakukan  masyarakat Jambudipa di Hari Raya Idul Fitri 1442 H lebih memilih relationship
virtual
dibandingkan  silaturahmi  secara  fisik karena  angka  kasus  covid-19  yang  terus meningkat.  Bentuk relationship  virtual
yang  digunakan  masyarakat  Jambudipa yaitu,  internet,  media  sosial  seperti whatsapp,  zoom  meeting  dan  lain sebagainya. Meskipun cara yang dilakukan berbeda , akan tetapi tidak menghilangkan makna  silaturahim  itu  sendiri,  karena intinya satu yaitu berbuat baik. Sedangkan teknik,  metode,  sarana  dan  prasarana shilaturrahim  dapat  dikembangkan  sesuai dengan  perkembangan  zaman  dan  tempat. Karena  implikasi  dari  shilaturrahim  yang terpenting merupakan tumbuhnya kesadaran  untuk  saling  mencintai  dan menyayangi  sesama  kerabat  dan  sesama muslim, tanpa membedakan keturunan, ras, agama,  dan  bangsa  (Istiyanto  &  Novianti, 2018)

## Sumber : Dokumentasi Penelitian, 2021
Gambar 1. Foto relationship virtual
Hambatan Relationship  Virtual dalam Hari Raya Idul Fitri 1442 H
Dialektika: Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol. 9, No. 1, Maret 2022, hlm. 016-032 p-ISSN : 1907-1159 ; e-ISSN : 2654-5985 ;
Hambatan  komunikasi  memiliki  arti sesuatu  dapat  mendistorsi  pesan,  adapun yang  menghalangi  atas  komunikator  dan komunikan  yaitu  hambatan  fisik,  ( phical barries), hambatan  semantik  ( semantic barries ), hambatan fisiologis ( phsyological barries ) dan hambatan psikologis ( psychological barries ) (Gani, 2014).
Hambatan fisik merupakan hambatan yang  berkaitan  dengan  lingkungan  yang pada umumnya berhubungan dengan jarak yang  jauh  atau  tidak  adanya  jalur transportasi,  sementara  itu  hambatan  ini juga  sering  dikaitkan  dengan  lingkungan, contohnya  merupakan  suara  riuh  orang- orang,  atau  kebisingan  lalu  lintas  seperti suara  kendaraan  yang  lalu  lalang,  suara hujan maupun suara petir, bahkan suara dari pesawat  terbang  dan  lain-lain.  Hambatan ini  termasuk  hambatan  yang  sulit  untuk dihindari,  baik  bagi  komunikator  maupun komunikan. Karena kejadiannya sulit untuk diprediksi  terutama  dalam  hal  cuaca, bahkan  bisa  ditangani  hanya  pada  saat hambatan tersebut telah terjadi dalam suatu proses  transfer  pesan(Nurdianti,  2014). Hambatan  yang  terjadi  saat  melakukan relationship virtual masyarakat Jambudipan yaitu  lokasi  yang  berbeda  menyebabkan kekuatan sinyal yang berbeda sehingga tak jarang  pesan  yang  ingin  disampaikan
komunikator  tidak  terdengar  jelas  oleh komunikan.
Hambatan Psikologis ( Psychological Barries )  merupakan  suatu  keadaan  yang berkaitan  dengan  perilaku,  persepsi, motivasi,  emosi  seseorang  dalam  suatu lingkungan  sosial.  Keadaan  psikologis seseorang  biasanya  dipengaruhi  oleh keadaan  yang  telah  ia  alami  sebelumnya. Seperti  pengalaman  buruk  yang  dialami salah  satu  masyarakat  Jambudipa  yang mengalami  trauma  kehilangan  keluarga karena  covid-19  membuat  beliau  tidak ingin  bertemu  dengan  siapapun  dan mengurung  diri  karena  enggan  untuk merasakan  hal  yang  sama  kedua  kalinya. (Nursalim, 2017)
Hambatan Fisiologis ( Phsyological Barries ), penggunaan teknologi
komunikasi melalui Virtual yang masyarakat Desa Jambudipa rasakan yaitu kondisi jaringan yang tidak stabil, perbedan cuaca,  Sumber  Daya  Manusia  yang  tidak biasa  dengan  penggunaan  teknologi komunikasi modern tergambar pengungkapan ketika melakukan Relationship Virtua l tentang hambatan teori
ekologi media yang mempercayai karakteristik  media  baru  dalam  perbedaan generasi
dianalogikan menyerupai
Dialektika: Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol. 9, No. 1, Maret 2022, hlm. 016-032 p-ISSN : 1907-1159 ; e-ISSN : 2654-5985 ; Terakreditasi Kemenristekdikti RI SK No. 28/E/KPT/2019
grammer suatu bahasa (hambatan fisiologi) sesuai pendapat Lum  (Yuliana, 2020).
Dengan  adanya  anjuran  pemerintah untuk  mengunakan Relationship  Virtual sebagai sarana silaturahmi:
a.   Hambatan  Kurangnya  sarana  dan prasarana  yang  diperlukan  dalam
proses komunikasi di desa Jambudipa tidak semuanya mempunyai  alat  komunikasi Smart
Phone Sebagian orang tidak terbisa
dengan Gadget (Alat Komunikasi), adapun  yang  punya Gadget (Alat
Komunikasi)  merasa  hanya  untuk komunikasi sehari-hari.
b.   Penguasaan  teknik  dan  metode berkomunikasi  yang  tidak  sesuai
sebagiam masyarakat desa
Jambudipa  tidak  terbiasa  dengan penggunaan  teknologi  komunikasi Virtual generasi  milenial  sudah paham teknologi akan tapi orang tua tidak terbiasa kenal teknologi dalam mengiriman Voice  Note berbeda dalam  pengartian  untuk  membalas pesan disangka telepon.
c. Kondisi fisik yang tidak memungkinkan  terjadinya  proses komunikasi  yang  dibagi  menjadi kondisi fisik manusia, kondisi fisik yang  berhubungan  dengan  waktu
atau  situasi/  keadaan,  dan  kondisi peralatan  agar  tidak  tertular  covid- 19  para  pemudik  memilih  tidak pulang  ke  Desa  Jambudipa  karena kondisi  fisik  keluarganya  di  desa imunitas  tubuhnya  belum  tentu kuat.  Bagi  masyarakat  yang  tidak memiliki
gadget mereka menumpang  kepada  tetangganya untuk  berkomunikasi  dengan  anak atau saudaranya.
d.   Psikologis  Virus  covid-19  yang masih ditakutin masyarakat dengan penyebarannya  yang  sangat  begitu cepat sehingga pemerintah memberlakukan  pelarangan  mudik pada hari raya Idul Fitri 1442 H di Tahun  kedua  guna  menyelamatkan Masyarakat dari pandemi covid- 19. Bagi  masyarakat  desa  Jambudipa  Karena tidak mudik sehingga melakukan silaturahmi dengan cara Virtual
menggunakan dengan menggunakan aplikasi Whatsapp ya Video Call dan juga telepon selular (telepon  biasa)  sehingga silaturahmi tetap terjaga dan suasana maaf- maafan  pada  hari  raya  idul  fitri  terpenuhi membantu untuk menjalin silaturahmi agar tidak  terputus  dan  khususnya  pada  Hari Raya Idul Fitri kami bisa bermaaf-maafan
Dialektika: Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol. 9, No. 1, Maret 2022, hlm. 016-032 p-ISSN : 1907-1159 ; e-ISSN : 2654-5985 ;
dan  mengetahui  kabar  keluarga  yang berada dikampung halaman.

## SIMPULAN
Masyarakat desa Jambudipa Kabupaten  Cianjur  memahami  bagaimana pentingnya mengikuti
kebijakan pemerintah  untuk  memutus  mata  rantai penyebaran  Covid-19  dengan  tidak  mudik dan  melakukan Relationship  Virtual untuk menjalani  silaturahmi  pada  hari  raya  Idul Fitri  1442  H.  Dengan  adanya  sarana ralationship  Virtual setidaknya  mampu menjaga  hubungan  komunikasi  dan silaturahmi  secara  jarak  jauh  tanpa mengurangi  ke  hikmatan  hari  raya  Idul Fitri.
Hal  ini  merupakan  sarana  penting dalam  menjalani  silaturahmi  bagi  para perantau  dengan  keluarganya  yang  berada di  kampung  halaman.  Sesuai  dengan  teori determinise  teknologi  yang  menyipulkan tentang  pergeseran  kebiasaan  masyarakat dalam  melakukan  komunikasi  bertemu secara  fisik  beralih  ke  teknologoi komunikasi.
Family  system menciptakan  realitas mereka  sendiri  keyakinan  ini  membentuk terapi  keluarga,  sebagian  orang  bertindak untuk  tetap  melaksanakan  mudik  demi untuk  berkumpul  bersama  keluarga  meski
tidak  semua  melaksanakan  mudik  di  hari raya  pada  tahun  kedua  ketika  kondisi pandemi  covid-19,  sebagian  masyarakat juga  mentaati  peraturan  memerintah dengan  mempertimbangkan  kesehatan keluarga warga desa Jambudipa.
Masyarakat desa dalam proses pengiriman pesan dengan alat penggunaan Handphone
sebagai alat komunikasi untuk bersilaturahm menyampaikan penyampaian permohonan  maaf  kepada  keluarga. Memahami bagaimana pentingnya komunikasi Virtual pada hari raya Idul Fitri ahun ke dua pada masa pandemi covid-19, menjalin  hubungan  jarak  jauh  untuk mencapai tingkat kepuasan rasa “bahagia” yang  tercipta  dalam  kajian  psikologis manusia.  Perubahan  suasana  dalam bertemu  fisik  ketika  bersilaturahmi meminta maaf dan saling bermaaf-maafan, berkunjung ke keluarga dan sanak saudara pada  hari  raya  Idul  Fitri  saat  pandemi covid-19  menggeser  tradisi  dan  budaya masyarakat  desa  Jambudipa  yang  telah  di jalankan secara turun temurun dari generasi ke  generasi.dan  mempunyai  nilai  sosial baru dalam masyarakat dalam Relationship Virtual menjadi  peran  penting  dan  yang ditunggu-tunggu oleh keluarga dikampung halaman  untuk  menjalin  silaturahmi  dan mengetahui  kabar  dari  keluarga  yang
Dialektika: Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol. 9, No. 1, Maret 2022, hlm. 016-032 p-ISSN : 1907-1159 ; e-ISSN : 2654-5985 ;
berada  diperantauan  akibat  pelarangan mudik  dari  pemerintah  untuk  melindungi masyarakat dan mencegah penularan virus covid-19 yang meluas.

## DAFTAR PUSTAKA
Aminullah, M. (2020). Konsep Pengembangan Diri Dalam Menghadapi Perkembangan Teknologi  Komunikasi  Era  4.0. Komunike , 12 (1), 1–23. https://doi.org/10.20414/jurkom.v12i 1.2243
Fitri  Ariana  Putri.  (2020).  Budaya
Komunikasi  Virtual  Pada  Masa Pandemi Covid-19. Jurnal Komunika Islamika:  Jurnal  Ilmu  Komunikasi Dan Kajian Islam , 7 (2), 253–269.
Gani,  J.  (2014).  Pengaruh  Hambatan
Komunikasi Terhadap Kinerja Karyawan  Hotel  Muria  Semarang. Jurnal  E-Komunikasi  Prodi  Ilmu Komunikasi Universitas Petra Surabaya , 2 , 10.
Hidayat, D., Gustini, L. K., & Dias, M. P. (2020).  Digital  Media  Relations Pendekatan  Public  Relations  dalam Menyosialisasikan  Social  Distancing di  Kota  Bandung. Jurnal  Ilmu
Komunikasi , 18 (3), 257. https://doi.org/10.31315/jik.v18i3.357 5 Hidayat,  D.,  &  Hafiar,  H.  (2019).  Nilai- nilai  budaya  soméah  pada  perilaku komunikasi  masyarakat  Suku  Sunda.
Jurnal  Kajian  Komunikasi , 7 (1),  84.
https://doi.org/10.24198/jkk.v7i1.195 95 Irawan,  D.  (2019).  Studi  Etnografi Komunikasi pada Organisasi Persatuan  Islam. Communicatus: Jurnal Ilmu Komunikasi , 2 (1), 55–70. https://doi.org/10.15575/cjik.v2i1.505 7
Istiyanto,  S.  B.,  &  Novianti,  W.  (2018). Etnografi  Komunikasi  Komunitas yang Kehilangan Identitas Sosial dan Budaya di Kabupaten Cilacap. Jurnal
Kajian Komunikasi , 6 (1), 64.
https://doi.org/10.24198/jkk.v6i1.152 13
Mazaya. (2021). Ini Aturan Baru Larangan Mudik 2021 . Www.Jurnalislam.Com. Nandiwardhana,  B.  G.,  Pratama,  B.  I.,  & Tamitiadini,  D.  (2019).  Study  of Communication  Network  Travel- Related  eWOM  on  Instagram  Social Media. Journal  Pekommas , 4 (1),  97. https://doi.org/10.30818/jpkm.2019.2 040110
Nurdianti,  S.  R.  (2014).  Analisis  faktor- faktor  hambatan  komunikasi  dalam sosialisasi program keluarga
berencana  pada  masyarakat  kebon agung-Samarinda. Ilmu  Komunikasi , 2 (2), 145–159.
Nursalim, M. (2017). Landasan Ontologis, Epistemologis, Dan Aksiologis Dalam Penelitian  Psikologi. Kalam , 7 (2), 387. https://doi.org/10.24042/klm.v7i2.455 Rizak, M. (2018). Peran Pola Komunikasi
Antarbudaya Dalam Mencegah
Konflik  Antar  Kelompok  Agama. Islamic Communication Journal , 3 (1), 88. https://doi.org/10.21580/icj.2018.3.1. 2680 Saliyo. (2016). Konsep Diri dalam Budaya Jawa. Buletin Psikologi , 20 (1–2), 26– 35.
https://doi.org/10.22146/bpsi.11946 Samosir,  A.  (2019).  Campur  Kode  Dan Etnografi Komunikasi Dalam Interaksi  Tawar  Menawar  Di  Pasar Simpang  Tigo. KREDO :  Jurnal Ilmiah Bahasa Dan Sastra , 2 (2), 291–
300.
https://doi.org/10.24176/kredo.v2i2.2 482 Shadiqien, S. (2020). Efektivitas
Dialektika: Jurnal Ilmu Komunikasi, Vol. 9, No. 1, Maret 2022, hlm. 016-032 p-ISSN : 1907-1159 ; e-ISSN : 2654-5985 ;
Komunikasi  Virtual  Pembelajaran Ddaring  dalam  Masa  PSBB  (Studi Kasus  Pembelajaran  Jarak  Jauh Produktif  Siswa  SMK  Negeri  2 Banjarmasin). MUTAKALILIMIN; Jurnal Ilmu Komunikasi , 3 (1), 11–21. https://ojs.uniska- bjm.ac.id/index.php/mutakallimin/arti cle/view/3573 Soebyakto,  B.  (2011).  Mudik  Lebaran.
Jurnal  Ekonomi  Pembangunan , 9 (2), 61–67. Supandi, A., Sahrazad, S., Wibowo, A. N., &  Widiyarto,  S.  (2019).  Analisis Kompetensi  Guru:  Pembelajaran
Revolusi  Industri  4.0. Seminar Nasional Bahasa Dan Sastra Indonesia  (Prosiding  SAMASTA) ,  1–
6.
Susilo, A., Rumende, C. M., Pitoyo, C. W.,
Santoso,  W.  D.,  Yulianti,  M.,  Sinto,
R., Singh, G., Nainggolan, L., Nelwan, E.  J.,  Khie,  L.,  Widhani,  A.,  Wijaya, E.,  Wicaksana,  B.,  Maksum,  M., Annisa,  F.,  Jasirwan,  O.  M., Yunihastuti, E., Penanganan, T., New, I.,  …  Cipto,  R.  (2020).  Coronavirus Disease  2019 :  Tinjauan  Literatur Terkini  Coronavirus  Disease  2019 : Review of Current Literatures. Jurnal Penyakit  Dalam  Indonesia , 7 (1),  45– 67.
Tamburian,  H.  .  D.  (2018).  Komunikasi
Lintas  Budaya  Masyarakat  Dayak Dalam  Menjaga  Kerukunan  Hidup
Umat  Beragama. Jurnal  Komunikasi ,
10 (1),
77.
https://doi.org/10.24912/jk.v10i1.122
0
Yuliana.  (2020).  Corona  virus  diseases (Covid -19); Sebuah tinjauan literatur. Wellness and Healthy Magazine , 2 (1), 187–192. https://wellness.journalpress.id/welln ess/article/view/v1i218wh