## DARWINISME SOSIAL DAN KEAMANAN INTERNASIONAL:
SEBUAH ANALISIS RINGKAS
Ariesani Hermawanto email : ariesanihermawanto@gmail.com Jurusan Ilmu Hubungan Internasional Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik U PN “Veteran” Yogyakarta

## ABSTRACT
The  development  of socio-biology science brings  changes  to  the  security  of  human social life. The biological theory about evolution made discussion that was identified as Social  Darwinism. This  thought  was  based  on  assumptions  that  human  life through natural  selection and  always  in  conflict  by competition  to  fight  for  life,  keep  the existence,  and  also survival  of  the  fittest.  Social  Darwinism  in  its  history  produced ideology like Fascism and has made tragedies in the eras of World Wars I and II. As a thought,  Social  Darwinism  still  continues  today.The  competition  between  countries  in the new Millennium era, both in the arms race and economic competition, are reflection of Darwinist thougt.

## Keywords : evolution Social Darwinism conflict security

## Pendahuluan
Perkembangan  studi  ilmu  biologi  berdampak  besar  terhadap  studi-studi sosial maupun  politik yang  berkorelasi  pada kehidupan  manusia. Perkembangan  pesat  ilmu biologi  sejak  abad    ke  18  setelah  sistem  klasifikasi  dari  Linnaneus (1758) membawa perubahan sudut pandang mengenai era perjalanan sejarah manusia. 1 Hal ini didasarkan kenyataan bahwa manusia secara biologis tidak banyak berbeda dengan makhluk hidup yang  lain; yang  berkembang  biak,  memerlukan  regenerasi, berkompetisi dengan makhluk hidup lain, menempati tempat dan ruang tertentu, mempunyai karakter khusus, kemampuan mempertahankan diri yaitu bagaimana makhluk hidup itu mempertahankan
1 Carolus Linnaneus (1707-1708) adalah seorang ahli biologi dari Swedia yang menulis buku Systema Naturae (The System of Nature ) pada tahun 1758.  Linnaneus disebut sebagai “ Father of Taxonomy ” serta orang pertama yang merintis studi dari ekologi; yang menggambarkan adanya hubungan erat antara kehidupan makhluk hidup dengan lingkungannya.
eksistensinya. Di  dalam  konteks  kelompok,  manusia  merupakan  mamalia  sosial  dan politik dimana  mereka  dapat  mengenali  diri  mereka  sebagai  individu-individu  yang membentuk ikatan genuine dalam kumpulan yang berpikiran sama. 2
Kehidupan  manusia  tergolong  masih  muda  jika  dibandingkan  dengan  makhluk hidup  yang lain. Terdapat sejumlah spesies dari manusia  yang pernah tinggal di bumi, dan spesies itu berganti-ganti hingga masa sekarang yaitu era homo sapiens. 3 Perubahan yang  terjadi  dari  spesies  manusia  satu  menjadi  spesies  yang  lain,  ataupun  bersifat menggantikan memerlukan  proses  yang  lama;  memerlukan perubahan  melalui  proses yang  disebut  dengan  evolusi. 4 Perkembangan  secara  evolusionis  ini  juga  terjadi  pada makhluk hidup lain seperti binatang. Dengan kata lain terdapat kesamaan antara ciri dari makhluk hidup, baik itu binatang maupun manusia, yaitu mereka mengalami perubahan secara  perlahan-lahan,  dalam  rentang  waktu  tertentu  serta  dipengaruhi  banyak  faktor seperti  kemampuan  mereka  untuk mempertahankan  diri. Pandangan  bahwa  kehidupan itu  berubah  secara  evolusi  disampaikan  sejumlah  ilmuwan  seperti Jean  B. Lamarck, Charles Darwin  dan  juga Gregor Mendell.  Diantara  ilmuwan  ini  yang  menimbulkan dampak  paling  kontroversial  adalah  pemikiran  evolusi  dari  Charles  Darwin;  melalui sebuah  bukunya  yang  terkenal  yaitu The  Origin  of  Species  : By  Means  of  Natural Selection,  or  the  Preservation  of  Favoured  Races  in  the  Struggle  for  Life yang diterbitkan pertama kali tahun 1859 dan buku The Descent Man yang terbit tahun 1871.
Mengapa  pemikiran evolusi Darwin  ini  kemudian  menjadi satu  pembahasan penting? Hal  ini  tidak  lepas  dari  adanya ide-ide  dan  konstruksi pemikiran  yang
2 Clark ,Stephen R.L. (1999 ). The political animal: Biology, ethics and politics , Routledge: London. p 110.
3 Terdapat  sejumlah  ras  manusia  yang  pernah  menghuni  bumi  hingga  era  ras homo  sapiens seperti sekarang.  Era  sebelum homo  sapiens terdapat  ras  manusia  lain  yang  menghuni  bumi  yang  dikenal sebagai homo Neanderthal yang sekarang telah musnah.  Mengenai perkembangan ras manusia hingga homo sapiens ini, baca Frederick L. Coolidge and Thomas Wynn. 2009. The Rise of Homo sapiens : The Evolution of Modern Thinking , John Wiley & Sons Ltd: The Atrium UK.
4 Teori evolusi menyatakan bahwa makhluk hidup secara natural mengalami perubahan secara terus-menerus  yang  berbeda  dari  pendahulunya.  Pada  masa  sekarang,  para  ahli  biologi mengatakan  evolusi  merupakan  fakta  di  dalam  kehidupan  yang  sesuai  dengan  penemuan saintifik. Pengaruh pemikiran evolusi telah menyebar bukan hanya dalam studi biologi namun juga pada studi filsafat, sosial dan politik; bahkan sebenarnya setiap pemikiran manusia pada dasarnya  dipengaruhi  evolusi  ini.  Selanjutnya  bisa  dibaca  dalam: Jan  Sapp. 2003. Genesis: The Evolution of Biology, Oxford University Press: New York.
didasarkan pada asumsi-asumsi biologi versi Darwin yang diaplikasikan ke dalam dunia sosial manusia. Berdasarkan  pemikiran  evolusi  ini maka  kehidupan  sosial manusia sesuai  dengan  rentang  waktu  sejarahnya,  pada  dasarnya  dibentuk  melalui  proses  yang berlangsung  secara  evolusionis.  Masyarakat-masyarakat  di  seluruh  dunia  ada  sebagai hasil  dari  evolusi  yang  berlangsung  melalui  banyak  konflik  dan  penyesusaian.  Bisa dikatakan  bahwa  pola  kehidupan  sosial  yang natural  adalah  berdasarkan  evolusi tersebut.
Pemikiran  mengenai  evolusi  dari  Darwin ini  selanjutnya  menjadi basis  pijakan dari  ideologi-ideologi  yang mendasarkan  asumsinya  pada  proses  evolusi ini. Ideologi tersebut beranjak dari asumsi bahwa manusia pada dasarnya tidaklah egaliter dan selalu ada dalam kondisi konfliktual, sama seperti kehidupan binatang pada umumnya. Selain itu  ideologi  ini  percaya  terdapat  keunggulan  ras  manusia  tertentu  dibandingkan  ras manusia  yang  lain.  Oleh  karena  itu  akan  selalu  terjadi  proses  seleksi  alam  berupa pertarungan  antara  ras  unggul  berhadapan  dengan  ras  lain  yang  dipandang  rendah. Pemikiran seperti ini yang selanjutnya secara praktikal diadopsi sebagai ideologi sosial dan  politik dan  dijalankan  melalui  sistem  kenegaraan. Ideologi  yang didasarkan pemikiran dari  Darwin seperti  ini  adalah  Fascisme  yang  muncul  di  Italia  dan  Jerman tahun 1930-an. Sedangkan sebagai pengembangan pemikiran, asumsi evolusionis yang disampaikan  oleh  Darwin  ini  termanifestasikan  dalam  banyak  ideologi  lain  seperti Marxisme-Komunisme  berkaitan  dengan  dialektika  konfliktual  dan  juga  kapitalisme- merkantilisme yang menyebabkan imperialisme dan kolonialisme di banyak wilayah di dunia. 5
Karya akademik Charles Darwin, seorang ilmuwan biologi, telah menjadi dasar bagi  munculnya  pemikiran  yang  dikenali  dengan  Darwinisme;  yang  dalam  tahap selanjutnya  menghasilkan  apa  yang  disebut  dengan Darwinisme  Sosial. Pemikiran akademik  berbasis  materialisme  ini  di  dalam  prakteknya  telah  berdampak  pada dinamika  politik  dan keamanan  internasional  dalam  skala  global.  Dinamika  tersebut
5 Ideologi-ideologi itu bersumber dari sebuah pemikiran filsafat yang berlandaskan pada filsafat materialism, yang berbasis pada alam secara material semata-mata.
bahkan  berlangsung  hampir  di  sepanjang  abad  ke-20  hingga  hingga  awal  millenium baru abad ke-21.
Tulisan ini bertujuan untuk menguraikan apa yang dimaksud Darwinisme Sosial, dengan  sudut  pandang dimulai  dari  dinamika  konflik  dalam  kehidupan,  serta pengaruhnya  terhadap  pemikiran  dan  praktek  politik  internasional  sejak  pemikiran tersebut muncul hingga masa sekarang.

## Kerangka analisis : konflik dan proses evolusi
Di era sejarah modern, abad ke-20 menjadi abad yang penuh dengan konflik, perang dan tragedi kemanusiaan. Terdapat banyak pertikaian di antara negara-negara di dunia  yang  menyebabkan  jutaan  manusia  terbunuh,  pembantaian  massal,  kehancuran fisik maupun non-fisik serta kemiskinan yang mencapai titik ekstrem. Salah satu sumber dari tragedi dunia itu adalah pemikiran manusia yang berbentuk ideologi serta menjadi dalih pembenar adanya  konflik.  Ideologi  telah  menjadi  sumber  konflik,  dimana sejumlah negara  menjadi  teman  dan  sekutu  dan  sebagian  lain adalah  musuh.  Alasan yang  mendasari  adalah  lawan  itu muncul  akibat  perbedaan ideologi dan  cara  pandang mengenai  tata  dunia  yang  ingin  dibuat. Arus  utama  studi  mengenai  ideologi juga berkaitan dengan teori kepentingan, dimana ideologi telah menjalankan fungsi sebagai upaya  mendapatkan  atau  menjaga  keunggulan  kelompok  tertentu.  Kepercayaan ideologis dianggap sebagai respon bawah sadar untuk dislokasi dalam struktur sosial. 6
Kepercayaan ideologis itu terdiri dari serangkaian ide yang dipegang erat oleh suatu kelompok.  Ideologi dari individu tertentu boleh jadi mewakili,  atau mengklaim mewakili kepentingan bersama.  Keyakinan ideologis menyediakan interpretasi  yang luas mengenai kondisi manusia; yang memerlukan sebuah kesadaran sejarah (historical consciousness)  dari masa lalu dan masa depan. 7 Bisa dicontohkan  di  sini adalah munculnya ideologi Fascism  dan Komunisme, yang  bertujuan untuk merekonstruksi kehidupan manusia dan membuat masa depan seperti yang ideologi tersebut bayangkan. Ideologi  Fascisme  dan  Komunisme telah muncul  sebagai  ideologi yang  saling
6 Cassels, Alan. 1996. Ideology and international relations in the modern world , Routledge : London, p 5.
7 Cassel, ibid , p 6.
berkonflik  dan  bersifat menghancurkan  satu  sama  lain;  bahkan  bertentangan  dengan ideologi-ideologi yang sebelumnya sudah eksis.
Konflik pada dasarnya adalah fenomena yang umum terjadi di dalam kehidupan sosial. Kajian-kajian  mengenai  konflik  banyak  dilakukan  oleh  para  ilmuwan  untuk menjelaskan  apa  yang  dimaksud  dengan  konflik  ditinjau  dari  sejumlah  aspek  yang berbeda-beda. Konflik  berasal  dari  kata  Latin conflictus,  dari conflīgere yaitu bertempur, dari flīgere yaitu menyerang. Konflik menurut Merriam-Webster Dictionary bermakna sebagai “ competitive or opposing action of incompatibles, antagonistic state or  action-as  of  diverge nt  ideas,  interests,  or  persons” . Konflik juga bermakna ‘ mengejutkan  atau  menyerang  bersama ’ (shocking  or  strike  together), diterjemahkan sebagai  sebuah  kejutan  yang  dapat  menimbulkan  kebencian  yang  dinyatakan  dengan kekerasan. Johan  Galtung  memaknai  istilah  ‘mengejutkan  bersama’  itu  sebagai  “ goals held by the parties when the realization of one excludes the realization of other(s) .”  Ini menunjukkan  bahwa konflik  adalah  suatu  kondisi  ketidakcocokan  atau  adanya kontradiksi  tujuan. 8 Konflik juga didefinisikan sebagai situasi  di  mana  aktor-aktor saling berperilaku melawan pihak  lain  untuk  mencapai  tujuan mereka yang  tidak bersesuaian (incompatible goals) serta untuk mengekspresikan permusuhan mereka. 9
Kehidupan  manusia  ditandai  oleh  fenomena  konflik  dan  kerjasama,    serta menjadi bagian  perkembangan biologis manusia sesuai dengan sejarah evolusi makhluk hidup.  Goldsmith  mengatakan  bahwa  evolusi  manusia  didorong  oleh  fenomena bagaimana orang-orang  bekerja  sama  dan  bersaing  didalam  kelompok  dan antar kelompok  untuk  akses  ke  sumber  daya  (resources);  yang  berkaitan  dengan bagaimana mereka  melihat  dunia  dan  berhubungan  satu sama  lain. 10 Selanjutnya  dijelaskan  pula, bahwa secara evolusionis otak manusia telah dibentuk melalui proses interaksi perilaku yang bersifat egois dan juga kooperatif di dalam kelompok, dimana pada saat yang sama
8 Galtung, Johan.2007. Peace by peaceful conflict transformation – theTranscend Approach, chapter 2 pp  14-32,  in,  Webel,  Charles  and  Galtung,Johan  (eds).2007. Handbook  of  Peace  andConflict  Studies , Routledge: New York, p 22.
9 Bartos, Otomar J. and Wehr, Paul. 2002. Using Conflict Theory , Cambridge University Press:New York, p 13.
10 Goldsmith, Timothy H.(1991). The biological roots of human nature: forging links between evolution and behavior , Oxford University Press : New York, p 121.
didorong adanya  persaingan  ketat  antar  kelompok.  Sejarah  manusia sebagian  besar merupakan  catatan  perjuangan  untuk  mengendalikan  sumber  daya  oleh satu  kelompok dengan mengorbankan yang lain. Pertikaian-pertikaian politik besar sejak jaman dahulu hingga masa sekarang hampir selalu mengarah  pada  konflik sumber  daya;  apakah  itu tanah,  air, mineral;  atau  di  mana kombatan  menempati  wilayah  yang  sama,  akses  ke pekerjaan  atau  berkaitan dengan pembagian  yang  sesuai  dari  kekayaan  yang  dimiliki sebuah kelompok. 11
Dalam konteks sosial, berkaitan dengan pola hubungan yang bersifat konfliktual, terdapat banyak pemikiran dari para ahli mengenai apa yang menjadi dasar dari adanya konflik  di  dalam  kehidupan  manusia. 12 Salah  satunya ditunjukkan  oleh pemikiran dari Charles  Darwin (2009,1872) yang menunjukkan  bahwa terdapat  persaingan  yang bersifat universal dari hubungan yang terjadi di dalam kehidupan, termasuk di dalamnya adalah manusia, dan berlangsung sebagai bagian dari proses evolusi makhluk hidup. 13

## Darwin dan Darwinisme Sosial
Darwin menunjukkan bahwa  di  dalam kehidupan terdapat  satu  hukum  umum (one  general  law)  yang  mengarah  kekemajuan  semua  makhluk  organik,  yaitu berkembang biak, bervariasi, serta membiarkan makhluk hidup terkuat tetap hidup dan yang terlemah mati. 14 Hal tersebut berlangsung dalam suasana alamiah dimana makhluk hidup terus berjuang agar selalu eksis, dan di dalam proses itu secara evolusi bersifat menyeleksi  serta disebut  dengan  istilah  Seleksi  Alam. Darwin (2009,1872:49) mengatakan : 15
“ The offspring, also, will thus have a better chance of surviving, for, of the many individuals of any species which are periodically born, but a small number can survive. I have called this principle, by which each slight variation, if useful, is
11 Goldsmith, ibid , p 121.
13 Darwin,Charles.(1872, 2009 ). The Origin of Species :By Means of Natural Selection, or the Preservation of Favoured Races in theStruggle for Life ,first published 1876,Cambridge University Press : New York.
14 Darwin, ibid , p 263.
15 Darwin, ibid , p 49.
preserved, by the term Natural Selection, in order to mark its relation to man's power of selection .”
Dalam  uraian  tersebut  ditunjukkan  bahwa  sebagaimana  makhluk  hidup  yang lain, secara alamiah manusia berupaya menjaga eksistensinya dengan berkembang biak dan  menghasilkan  keturunan.  Di  dalam  proses tersebut,  menurut  Darwin,  hanya sebagian  kecil  yang  mampu  untuk  terus  bertahan  dan  survive.Hal  tersebut  tidak  lepas dari  adanya  seleksi  alamiah  yang    menggambarkan seleksi  atas  dasar  kekuasaan  dan kekuatan (power). Ini merupakan sebuah perjuangan untuk mempertahankan eksistensi (struggle  for  existence). Seleksi  alam  merupakan  suatu  proses  yang  tanpa  henti  dan tidak  terelakkan,  yang  jauh  lebih  unggul  dari  segala upaya  yang  dibuat  oleh manusia.Darwin  juga  menunjukkan  bahwa seleksi  alam  berlangsung  melalui  proses evolusi.  Di  dalam  proses  secara  alamiah  ini, maka  yang    kuat    akan  mampu  bertahan sedangkan  yang  lemah  akan  mengalami  penurunan  bahkan  kemusnahan.  Ini  disebut sebagai kelangsungan hidup bagi yang terkuat (the survival of the fittest). 16
Pemikiran  Darwin mengenai  makhluk  hidup,  termasuk  manusia,  berada  dalam kondisi perjuangan untuk terus eksis, adanya seleksi alam  yang sifatnya alamiah, serta yang  kuat  adalah  yang  mampu  bertahan  (the  survival  of  the  fittest).  Pemikiran  ini selanjutnya  menghasilkan  ajaran  yang  dikenal  sebagai  Darwinisme. Tulisan Darwin tersebut  menunjukkan  bahwa  kehidupan  makhluk  hidup,  termasuk  di  dalamnya manusia,  berlangsung  melalui  proses  perubahan yang  sifatnya  bertahap.  Di  dalam proses  tersebut  terjadi  fenomena konfliktual  sebagai  proses  yang  sifatnya  natural. Argumentasi  Darwin itu  kemudian  diadopsi  ke  dalam  dunia  sosial  manusia,  yang melihat  bahwa  kehidupan  manusia  pun  berlangsung  melalui  proses  yang  sifatnya konfliktual  dan  evolusionis.  Ini  adalah  manifestasi  dari  apa  yang  disebut dengan Darwinisme Sosial dalam kehidupan. Sebagai sebuah pemikiran menjadi penting untuk didefinisikan secara lebih jelas apa yang dimaksud dengan Darwinisme Sosial tersebut. Secara  simpel  Darwinisme  Sosial  adalah  “ the  explicit  endorsement  of  Darwin's  theory
of evolution “ . 17 Ini merupakan sebuah ekspresi dari komitmen untuk memaparkan ide- ide dari Darwin dalam konteks teori sosial. 18
Munculnya  Darwinisme  Sosial  mengakibatkan  terjadinya  konflik  dan  perang dengan  mendasarkan  pada  penguasaan  pihak  kuat  terhadap  pihak  yang  lemah;  yang secara  akademik  dan  ilmiah  mendapatkan  dukungan  dan  legitimasi.  Dalam  konteks sejarah,  konflik  memang  merupakan  fenomena  kehidupan  yang  hampir  setua  umur manusia  itu  sendiri.  Namun  yang  menarik  dari  pemikiran  Darwin  adalah,  dia menunjukkan konflik adalah hal  yang diperlukan dalam proses evolusi makhluk hidup termasuk  manusia.  Pemikiran  yang  demikian  secara  langsung  kemudian  berdampak pada  keamanan  kehidupan  manusia  itu  sendiri,  yaitu  ketika  pemikiran  evolusionisme dalam kehidupan dijadikan akar dari konflik diantara manusia.
Ditinjau secara  keilmuan  Darwinisme  itu  sendiri  merupakan  sebuah  teori biologis tentang bagaimana spesies baru terbentuk dan yang sudah ada bisa punah.  Ini didasarkan pada pandangan  “ heredity  generally  acts  as  a force  for  species continuity … the process of natural selection which, over time, results in the appearance of new species and the elimination of others ” . 19 Dalam konteks pemikiran Darwinisme ini, maka  keturunan  merupakan  sebuah  kekuatan  bagi  keberlangsungan hidup  bagi spesies; di  dalam  konteks  perubahan  yang  sifatnya  evolusionis. Teori  seleksi  alam Darwin membentuk inti dari teori evolusi modern dan menjadi suatu pandangan dunia yang lebih luas (wider world view). 20
Secara umum  pandangan  dunia  yang  dimaksud ini adalah bentuk dari sejumlah asumsi mengenai waktu dan sifat manusia  yang  relevan dengan teori Seleksi Alam. Asumsi-asumsi tersebut antara lain: 21
(1)  adanya hukum biologis  yang  mengatur  keseluruhan  organik alam,  termasuk manusia. 22
17 Moore,  J.R.1980.  Varieties  of  Social  Darwinism,  Open  University  Course, Conflictand  Stabilityin  the Development of Modern Europe , Milton Keynes: Open University Press, p 37.
18 Hawkins, Mike.1997. Social Darwinism in European and American thought, 1860-1945: natureas model and nature as threat , Cambridge University Press : New York, p 6.
19 Hawkins, ibid , p 24.
20 Teori evolusi modern didasarkan pada mutasi genetika 21 Hawkins, ibid , p 30-31.
(2) munculnya tekanan akibat pertumbuhan populasi pada sumber  daya  menghasilkan perjuangan untuk mempertahankan eksistensi di antara organisme.
(3) sifat  fisik  dan  mental  memberi  keuntungan  pada  pemiliknya di  dalam kompetisi mempertahankan hidup  (termasuk  di  dalam kompetisi seksual) baik melalui warisan (inheritance) maupun menyebar melalui populasi
(4) efek kumulatif seleksidan pewarisan dari waktu ke waktu menyebabkan munculnya spesies barudan penghapusan pihak lain.
Di dalam perkembangan secara teoritik, selanjutnya  muncul asumsi  yang ke-5 sebagai  konsekuensi  dari  keempat  asumsi  sebelumnya tersebut. Asumsi  (5) ini  adalah kaitan antara sifat fisik-biologis manusia dengan eksistensi dan sifat sosialnya. Asumsi ke-5 inilah yang kemudian melahirkan konsep yang dikenal sebagai Darwinisme Sosial (Social Darwinism); sebagaimana dikatakan  Hawkins bahwa asumsi ke-5 ini bersifat krusial dalam konteks determinisme saintifik yang tidak hanya pada sifat fisik manusia namun juga eksistensi sosial mereka, beserta atribut-atribut psikologis yang memainkan peran mendasar dalam kehidupan sosial seperti alasan-alasan (reason), agama dan juga moralitas. 23 Adalah  memungkinkan  dalam  mendukung  elemen  asumsi  1-4  tanpa melibatkan asumsi ke-5. Sejumlah alasan disampaikan bahwa manusia  adalah ciptaan yang  khas yang  berbeda  dengan  makhluk  hidup  yang  lain;  ataupun  manusia  adalah makhluk  budaya,  dimana  budaya  tidak  dapat  direduksi  menjadi  semata-mata  prinsip biologis.
Akan tetapi, para ilmuwan pendukung Darwinisme Sosial menunjukkan  bahwa banyak  aspek  budaya  (jika  tidak  semua),  seperti  agama,  etika,  lembaga  politik,  timbul dan  tenggelamnya  imperium dan  peradaban;  serta  banyak  karakteristik  psikologis  dan tingkah laku yang dapat dijelaskan oleh asumsi 1-4 sebagaimana diuraikan sebelumnya. Menurut mereka terdapat dua fakta fundamental mengenai kehidupan alamiah manusia,
22 Pada  masa  sekarang  asumsi yang pertama ini  merupakan salah  satu bentuk determinisme saintifik ( scientific determinism ) yang menjadi pengorganisasian yang kuat bagi Darwin dan banyak ilmuwan lain, di  dalam  menentang  pemikiran  supernatural  dan  teleologis tentang  pembentukan  spesies ( species formation ). 23 Hawkins, loc cit , p 31.
yaitu sebagai kelanjutan  dari psikologi binatang  dan telah melalui  evolusi berdasarkan seleksi alam. 24

## Darwinisme sosial, konflik dan perang dalam perspektif evolusi
Teori  dari  Darwin  yang  telah  melahirkan  pemikiran  mengenai  Darwinisme Sosial menghasilkan pemikiran bahwa konflik adalah bagian dari proses evolusi. Dalam konteks ini maka kehidupan selalu berada dalam kondisi konfliktual dan  perang; yang merupakan  proses  seleksi  alam. Perang  secara  saintifik  adalah  diperlukan  sebab  ras superior (superior race) akan menghilangkan ras inferior (inferior race), sebagai bagian dari  evolusi,  dan  peradaban  manusia  tidak  akan  eksis  jika  tidak  terjadi  perang  yang sifatnya konstan. 25 Ras-ras superior  yang menjadi kekuatan hegemonik ini diantaranya adalah ras Arya, ras Anglo-Saxon serta ras-ras kulit putih Western lain; sedangkan ras- ras inferior diantaranya adalah ras Afrika, ras Semit serta ras-ras non-Western lain.
Teori  mengenai  superioritas  evolusioner  dan  munculnya  dominasi  hegemonik muncul di Eropa pada akhir abad ke-19 dan kemudian menyebar ke seluruh dunia. Teori evolusi  dari  Darwin  menjadi  dasar  akademik  dan  ilmiah  untuk  diterapkan  sebagai landasan dari ideologi politik. Konsep mengenai struggle of life, natural selection dan juga survival  of  the  fittest telah  menghasilkan  pemikiran  yang  bersifat  rasial,  yang bertujuan  untuk  mengontrol  dan  meningkatkan  kualitas  manusia. Munculnya Darwinisme  Sosial  dan eugenics 26 di  Eropa  abad  ke-19  digunakan sebagai dasar bagi imperialisme serta menjadi bukti bagi adanya hegemoni,  nasionalisme,  xenofobia,  dan etnosentrisme. 27
Pengaruh pemikiran Darwinisme Sosial ini menyebabkan banyaknya terjadi perang besar di abad ke-20, termasuk di dalamnya adalah genocide dan penindasan atas
24 Hawkins, loc cit , p 31.
25 MacMaster, Neil.2001. Racism in Europe 1870-2000, Palgrave: New York, p 68.
26 Eugenika  ( eugenics )  merupakan  program  untuk  mengontrol  keturunan  dan  kehamilan yang melibatkan penggunaan kontrasepsi, aborsi, kontrol kesuburan, dan manipulasi ilmiah dari alam melalui seleksi  buatan,  dalam  rangka  menciptakan  manusia  super  (ras  unggul)  dengan  mencegah  penyakit degenerasi dan yang tidak diinginkan dari reproduksi. Program eugenics ini selanjutnya berakibat pada pemusnahan manusia-manusia yang mempunyai cacat mental dan kekurangan sebagai bawaan genetik, karena mereka dianggap menghambat evolusi menuju ras unggul manusia.
27 Stein, G., Biological science and the roots of Nazism , American Scientist 76(1) 1988, pp 50-58.
bangsa-bangsa  yang  lemah.  Secara ideologis pengaruh ini muncul dengan adanya ideologi Fascisme dan Komunisme  yang  mendasarkan pemikirannya berdasarkan persaingan dan konflik sosial.
Sebutan fasis pertama  kali digunakan oleh  Mussolini  dan kelompok konservatif di Italia tahun 1919, yang membuat gerakan politik dengan menggabungkan ultranasionalisme dan anti ideologi Kiri. Pada tahun 1926 Mussolini mendirikan rezim berdasarkan kediktatoran secara penuh. Gerakan itu kemudian diikuti oleh partai Nazi di Jerman tahun 1929; serta menjadi partai berkuasa penuh di tahun 1033. Pemikiran dari Mussolini  adalah menciptakan  masyarakat  'totaliter';  sedangkan Hitler ingin menciptakan sebuah  Utopia  rasial  (racial  Utopia) yang diikuti dengan upaya penghapusan bangsa Yahudi  dari  Jerman serta penaklukan militer di Eropa  Timur. Beberapa  bangsa  mencoba  mengaplikasikan  ide  mengenai  perjuangan  untuk  tetap survive  kedalam  politiknya;  seperti  Italia,  Jerman  dan  juga  Jepang.  Yang  terjadi selanjutnya adalah idea bahwa yang kuat akan tetap eksis dan bertahan sedangkan yang lemah  akan  dikalahkan  dan  lenyap. Dalam perkembangan selanjutnya, gerakan fasis juga muncul di banyak negara Eropa lainnya termasuk di Brazil, Amerika Latin. 28
Dalam konteks politik internasional,  pemikiran Darwinisme Sosial itu telah mendasari munculnya Perang Dunia  I  (1914-1920)  dan juga Perang Dunia  II  (1939- 1945)  yang  mengakibatkan korban ratusan juta  orang. Munculnya Komunisme juga merupakan manifestasi dari Darwinisme Sosial ini. Komunisme yang mendasarkan pada konflik dan perjuangan kelas mengakibatkan perang berdasarkan fight  for  survival terjadi dan menyebar ke hampir seluruh dunia. Di  bagian lain,  kapitalisme  yang berkembang di Barat mendapat pembenaran secara teoritik bahwa yang kuat akan eksis dengan melakukan penindasan terhadap  yang  lemah;  dimana ini terwujud dengan meluasnya intoleransi, imperialisme dan kolonialisme ter hadap bangsa-bangsa  di  luar Eropa.
Sejumlah  hal krusial perlu  diperhatikan  sebagai  akibat  dari  munculnya Darwinisme Sosial ini. Pertama, terdapat sejarah yang mengerikan di masa lalu maupun
28 Passmore, Kevin. 2002. Fascism: A Very Short Introduction , Oxford University Press: New York, p 11.
sekarang  berkaitan  dengan  penyalahgunaan  biologi  dalam  ilmu  dan kebijakan  sosial. Peristiwa-peristiwa berkaitan dengan eugenics maupun genocide menjadi sejarah buruk dalam  politik  internasional. Ancaman  keamanan  internasional  bukan  lagi  semata-mata keamanan  sebuah  negara atau  bangsa  (state  security),  namun  lebih  luas  lagi  adalah ancaman  terhadap  manusia  itu  sendiri  secara  langsung  (human  security).  Korban manusia  dalam  konflik  dan  perang  bukan  lagi  sebagai  dampak  ataupun  ekses  dari pertikaian di level negara; namun korban manusia itu adalah salah satu tujuan itu sendiri dari konflik. Dalam perspektif penganut Darwinisme sosial, ini dilakukan dalam rangka seleksi  alam dimana  yang  kuat  yang  akan  mampu  bertahan,  serta  yang lemah  akan hilang. Ini adalah proses evolusi masyarakat dunia versi penganut Darwinisme Sosial.
Kedua, menguatnya rasisme yang menyebabkan pertentangan berbasis masalah- masalah primordial menjadi semakin menguat dan diawetkan. Ini menjadi sesuatu yang mengkhawatirkan  masa  depan  keamanan  kehidupan  manusia  manakala  prejudice  dan stereotype akibat perbedaan-perbedaan yang sifatnya alamiah mendapat pembenarannya secara ilmiah. Dalam konteks normatif, ini merupakan degradasi yang besar dari ideal ilmu  pengetahuan.  Dalam  satu  bagian,  perkembangan  keilmuan  diharapkan  akan mampu mengatasi masalah-masalah akibat konflik sosial dan politik, namun di bagian lain  justru  muncul  masalah  baru  ketika  ilmu  pengetahuan  bersifat  menantang (challenge) nilai-nilai kemanusiaan yang mendasar.
Ketiga,  munculnya  dinamika  dunia  bahwa  persaingan  yang  terjadi  diantara bangsa-bangsa; baik dalam segi politik, ekonomi, militer dan juga perluasan pengaruh, adalah bagian dari dimensi perjuangan untuk struggle and fight for life. Dalam konteks ini,  menjadi  nampak  masuk  akal  ketika  dominasi  terjadi  oleh  kekuatan  besar  dan dominan  terhadap  kekuatan  yang  lemah  (minor). Hal  ini  karena  proses  tersebut  juga sesuai  dengan  pemikiran  mengenai  yang  kuat  yang  akan  akan  eksis  (survival  of  the fittest).

## Darwinisme  Sosial  pasca  Perang dunia  II,  Perang Dingin dan di  era  Milenium Baru
Terdapat  pandangan  yang  luas  diantara  para  ilmuwan  dan  sejarawan  bahwa Darwinisme  sosial  menurun  popularitasnya  pasca  Perang  Dunia  II;  yaitu  ketika Darwinisme yang sifatnya  diasosiasikan  dengan  rasisme  dan  juga  Nazisme tidak mendapat  tempat lagi di  dunia.  Keyakinan  ini  berdasar  pada  kuatnya  konsensus demokratis yang muncul di negara- negara Barat yang hanya “sedikit” memberi toleransi pada  teori  yang  memberi  pembenaran  biologis  untuk  rasisme,  perang  ataupun eksploitasi;  yang  menggambarkan  bahwa  Darwinisme  Sosial  sudah  mati. Akan  tetapi benarkah  demikian?  Apakah  pada  masa  pasca  Perang Dunia  II  1945,  Pasca  Perang Dingin tahun 1989 dan periode sesudahnya di era millenium baru ini Darwinisme sosial tidak  lagi  eksis? Sejumlah  fenomena  menunjukkan  bahwa Darwinisme  Sosial masih tetap eksis dan  kebijakan eugenics-pun masih  ada  di banyak tempat di masyarakat kapitalis modern pada abad ke-21 ini.
Pada pertengahan tahun  1960-an Darwinisme Sosial telah muncul kembali dan mendapatkan banyak pendengar  (audiences)  di  Inggris maupun Amerika Serikat.  Ini berkaitan dengan tulisan-tulisan  popular  mengenai warisan secara evolusioner  yang berkaitan dengan studi  “ sociobiology ”  yang  merupakan contoh penting bagi Darwinisme Sosial. Sosiobiologi berkaitan dengan studi tentang evolusi  yang  berasal tindakan-tindakan sosial.  Sebagai sebuah disiplin keilmuan,  sosiobiologi pertama  kali didefinisikan oleh  Edward  O.  Wilson dalam tulisannya Sociobiology:  The  New Synthesis (1972) mendefinisikan sosiobiologi "as the systematic study of the biological basis  of  all  social  behavior". 29 Perkembangan  pesat  dari  sosiobiologi,  terutama  di Amerika  Serikat  memberikan  pelajaran  yang  penting  untuk  memahami  sejarah Darwinisme Sosial; termasuk penolakan dalam lingkaran sosial (social circles) tertentu
29 Wilson, Edward O.1975. Sociobiology: The New Synthesis , Belknap Press of Harvard University Press: New York, p 343.
terhadap ide-ide dari Darwinisme, bukan kemudian menunjukkan ide-ide ini tidak lagi populer secara keseluruhannya. 30
Teori evolusi  modern  merupakan struktur penjelasan dari pemikiran  yang dibangun oleh  Darwin.  Teori  modern  ini menggabungkan genetika,  ekologi,  ethologi (ilmu perilaku hewan)  dan juga matematika  di  dalam  model  dinamika evolusi. Palaentologi juga sangat relevan dengan teori pemikiran  Darwin,  terutama adalah ditemukannya fosil-fosil hominid di Afrika. 31 Hasil dari teori evolusi modern ini lebih powerful  namun lebih sukar dimengerti  (abstruse)  dibandingkan versi aslinya.  Tulisan asli dari  Darwin  mudah dipahami oleh  orang  umum namun Darwinisme  modern lebih sukar untuk diakses khalayak umum diluar bidang spesialisnya. Namun  yang  pasti darwinisme telah membangkitkan kontroversi umum dan juga perdebatan dikalangan para ilmuwan; yang sekaligus menggambarkan perkembangan dari teori evolusi hingga masa sekarang.  Di  dalam konteks inilah bidang studi  “ sosiobiology ” muncul. Hal  ini menunjukkan bahwa Darwinisme Sosial dapat mewujud di dalam bentuk pemikiran lain di  era  pasca Perang Dunia  II,  sehingga pandangan bahwa Darwinisme Sosial telah mengalami penurunan (decline) adalah terlalu dibesar-besarkan. 32

## Darwinisme Sosial dan Isu Keamanan Dunia Kontemporer
Selain  dalam  konteks  biologis,  Darwinisme  Sosial  telah  termanifestasikam dalam  banyak  konflik  politik  Dunia  yang  mengancam  keamanan  global.  Perlombaan senjata  diantara  negara-negara  di  dunia  menjadi  bukti  bahwa  esensi  dari  Darwinisme Sosial  itu  eksis.  Perlombaan  senjata  di  era  Perang  Dingin  dan  Pasca  Perang  Dingin menggambarkan  tiga  ajaran  dari  Darwin  mengenai selesksi  alamiah, struggle  for  life dan juga survival of the fittest. Di era Perang Dingin (1945-1989) terjadi pengkutuban negara-negara  di  dunia  menjadi  dua  blok  besar  ideologi  yaitu  Liberal-kapitalis berhadapan  dengan  Komunisme. Sistem  internasional  pada  masa  Perang  dingin  ini
30 Hawkins, op cit , p 294.
31 Paleontologi adalah disiplin ilmu yang mempelajari mengenai sejarah kehidupan di bumi dan tanaman serta hewan purba berdasarkan fosil yang ditemukan di bebatuan. Istilah " hominid "digunakan dalam pengertian terbatas sebagai hominin atau "manusia dan kerabat dekat manusia yang lebih dekat dari pada simpanse".
dikenali dengan sistem bipolar. Pada saat  yang sama pertentangan ideologi ini disertai dengan  perlombaan  senjata,  termasuk  adalah  perlombaan  senjata  pemusnah  massal nuklir  dan  bom  hidrogen.  Mengapa  perlombaan  senjata  itu  berlangsung?  Hal  ini  tidak lepas  dari  pemikiran  bahwa  yang  kuat  lah  yang  akan  mampu  untuk  bertahan  di  dalam persaingan  meneruskan  eksistensi  hidup  di  dunia  internasional.  Akibat  selanjutnya adalah  terjadi  krisis  keamanan  dunia  yang  sangat  serius,  karena  konflik  ideologi  dan perlombaan  senjata  itu  menghadapkan  umat  manusia  manusia  menuju  kemusnahan massal.
Di era pasca Perang Dingin dan Milenium Baru  pun persaingan bangsa-bangsa di  dunia  masih  terus  berlanjut.  Meskipun  dasar  ideologis  bukan  lagi  menjadi  sumber utama  konflik,  namun  pertikaian  berkaitan  dengan struggle  for  life dan survival  of  the fittest terus  berlangsung.  Bahkan  yang  terjadi  kemudian  adalah  semakin  meluasnya aktor-aktor negara yang terlibat di dalam persaingan untuk menjaga survival dari negara dan  bangsanya  itu.  Terdapat  banyak  negara  baru  yang  muncul  sebagai  kekuatan- kekuatan  baru  di  dunia.  Hal  ini  berakibat  pada  semakin  bervariasinya  dimensi  konflik yang terjadi, dan pada saat yang sama menjadi semakin kompleknya masalah berkaitan dengan kemanan dunia. Sistem internasional di era millenium baru ini menggambarkan bentuk  sistem  multi  polar,  dimana  kutub-kutub  kekuatan  dunia  tersebar  ke  banyak aktor-aktor negara.
Dalam konteks ekonomi, persaingan ekonomi Dunia pun menggambarkan esensi dari  pemikiran  Darwinisme  ini. Negara  yang  kuat  akan  mendominasi  sistem internasional, termasuk menguasai aset-aset penting yang menjaga kelangsungan hidup bangsanya sendiri meskipun merugikan bangsa lain yang posisinya lemah. Keunggulan ekonomi  negara-negara  besar  mampu  memaksa  banyak  negara  lemah  untuk  terus bergantung kepada  negara  kuat.  Hal  ini  menggambarkan  pula  dominasi  yang  kuat terhadap yang lemah; sebuah survival of the fittest.
Lebarnya gap antara negara-negara kaya dengan negara miskin berdampak pada keamanan internasional itu sendiri. Bagi negara-negara  yang reaktif terhadap dominasi ini,  mereka  berupaya  menentang  kekuatan  negara  besar  meskipun  seringkali  gagal.
Sedangkan  yang terpaksa berkolaborasi dengan  negara  yang kuat, maka  negara-negara kecil  akan  menjadi  subordinat  negara  besar  demi  tetap  mampu  mempertahankan eksistensinya.
Analisis  ini  menunjukkan  bahwa  Darwinise  Sosial  masih  terus  berlangsung hingga  saat  ini.  Darwinisme  Sosial  bisa  dimaknai  bukan  hanya  dari  sudut  pandang pengaplikasian sosio-biology dalam praktek-praktek politik, ideologi dan pemerintahan secara  langsung.  Akan  tetapi  Darwinisme  Sosial  juga  bermakna  sebagai  fenomena- fenomena  dalam  politik  internasional  yang  menggambarkan  pemikiran  dari  konsep- konsep  Darwinisme. Bangsa-bangsa  di  dunia berjuang untuk  kelangsungan  hidup mereka. Dalam hal ini mereka harus bersaing, terkadang melibatkan konflik dan perang dengan kekuatan bangsa lain. Dalam konteks seperti inilah, Darwinisme Sosial itu terus berlangsung  dan  menjadi  dinamika  realitas  politik  internasional.  Ditinjau  dari  segi keamanan  internasional,  fenomena  Darwinisme  Sosial  di  dalam  politik  dunia  seperti masa  sekarang  mengancam  keamanan  dunia  baik  dari  segi  keamanan  negara  (state security) maupun keamanan kelangsungan hidup manusianya (human security).

## Simpulan
Darwinisme  Sosial  yang  bersumber  dari  pemikiran  ilmuwan  biologi  yaitu Charles Darwin telah berdampakm pada kehidupan manusia secara langsung.  Dampak itu terjadi ketika pemikiran dari disiplin ilmu biologi, dalam hal ini adalah teori darwin tentang  evolusi,  diadopsi  ke  dalam  pemikiran  kehidupan  sosial  manusia.  Sejarah mencatat  bahwa  pemikiran  Darwinisme  ini  telah  menginspirasi  munculnya  ideologi Fasis  yang  mendasarkan  pandangannya  pada  teori Darwin  mengenai  seleksi  alam, perjuangan mempertahankan hidup serta yang terkuat yang akan eksis. Di bagian lain, alur  pemikiran  yang  dikonstruksi  melalui  evolusi Darwin  tersebut menjadi  pembenar dari  munculnya  ideologi  yang  berbasis  pada  konflik  seperti  Marxisme-Komunisme; termasuk  ideologi  yang  penguasaan  yang  kuat  atas  yang  lemah  melalui  imperialisme politik maupun ekonomi.

## DAFTAR PUSTAKA
Bartos, Otomar J. and Wehr, Paul. 2002. Using Conflict Theory, Cambridge University Press:New York.
Cassels,  Alan.  1996. Ideology  and  international  relations  in  the  modern  world, Routledge : London.
Clark  ,Stephen  R.L.  (1999).  The  political  animal: Biology,  ethics  and  politics,
Routledge: London.
Coolidge,    Frederick  L.,  and  Wynn,  Thomas.,  2009. The  Rise  of Homo  sapiens The
Evolution of
Modern Thinking, John Wiley & Sons Ltd: The Atrium UK.
Darwin,Charles.(2009). The  Origin  of  Species  :By  Means  of  Natural  Selection,  or thePreservation  of  Favoured  Races  in  theStruggle  for  Life,first  published 1876,Cambridge University Press : New York.
Galtung, Johan.2007. Peace by peaceful conflict transformation – the
Transcend  Approach, chapter  2 pp  14-32,  in,  Webel,  Charles  and  Galtung,Johan
(eds).2007. Handbook of Peace andConflict Studies, Routledge: New York.
Goldsmith,  Timothy  H.(1991). The  biological  roots  of  human  nature:  forging  links between evolution and behavior, Oxford University Press : New York.
Hawkins,  Mike.1997. Social  Darwinism  in  European  and  American  thought,  1860- 1945: nature as model and nature as threat, Cambridge University Press : New York.
MacMaster, Neil.2001.Racism in Europe 1870-2000, Palgrave: New York.
Moore, J.R.1980. Varieties of Social Darwinism, Open University Course, Conflictand Stability in  the  Development  of  Modern  Europe, Milton  Keynes:  Open University Press.
Passmore, Kevin. 2002. Fascism: A Very Short Introduction, Oxford University Press: New York.
Sapp,  Jan,  2003. Genesis:  The  Evolution  of  Biology,  Oxford  University  Press:  New York
Stein,  G., Biological  science  and  the  roots  of  Nazism,  American  Scientist  76(1)  1988, pp 50-58.
Wilson,  Edward  O.1975. Sociobiology:  The  New  Synthesis,  Belknap  Press  of  Harvard University Press: New York.