## Kajian Psikologi Humanistik Tokoh Utama Novel Anak Gembala Yang Tertidur Panjang di Akhir Zaman Karya A. Mustafa
Joko Purwanto* 1 Umi Faizah 2
Basuki 3 Estu Utami 4
1,2,4 Prodi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Muhammadiyah Purworejo, Indonesia 3 Prodi Pendidikan Bahasa Inggris, Universitas Muhammadiyah Purworejo, Indonesia
*e-mail: jokopurwanto@umpwr.ac.id 1
(Naskah masuk : 11 Juni 2024, Revisi : 19 Juni 2024, Publikasi : 22 Juni 2024)

## Abstrak
Penelitian  ini  menjelaskan  aspek  psikologi  humanistik  tokoh  utama  Novel  Anak  Gembala  yang  Tertidur Panjang  di  Akhir  Zaman  karya  A.  Mustafa  dengan  kajian  Psikologi  Humanistik  Abraham  Maslow.  Metode yang  digunakan  adalah  deskriptif  kualitatif,  teknik  pengumpulan  data  ini  dilakukan  dengan  teknik  simak dan catat, teknik analisis data dengan teknik content analysis atau analisis isi, dan teknik penyajian hasil analisis  dilakukan  dengan  metode  informal,  yaitu  menyajikan  hasil  analisis  data  dengan  kata-kata.  Hasil penelitian  menunjukkan,  kebutuhan  fisiologis  Mbok  Wilis  meliputi  pakaian,  makan,  minum,  tempat  untuk tinggal,  dan  kebutuhan  seks.  Kebutuhan  keamanan  meliputi  kebebasan  dari  rasa  takut  dan  perlindungan dari bahaya yang mungkin timbul dari orang lain maupun lingkungan. Kebutuhan memiliki dan mencintai meliputi  rasa  cinta  Mbok  Wilis  terhadap  pasangannya,  afeksi  yang  diperolehnya  dari  orang-orang  yang dekat  dengannya,  serta  hubungan  yang  terjalin  dengan  orang  lain  dan  keluarga,  termasuk  kedua  orang tuanya.  Kebutuhan  akan  harga  diri  tercermin  dalam  penerimaan  dan  apresiasi  terhadap  kebaikan  yang ditunjukkan oleh Mbok Wilis, serta tanggung jawabnya terhadap kedua orang tuanya. Terakhir, kebutuhan aktualisasi  diri  menyangkut  pengembangan  diri  Mbok  Wilis  dalam  mengoptimalkan  potensi  melalui kegiatan dakwah.
Kata kunci : Abraham Maslow, Anak Gembala, Psikologi Humanistik

## Abstract
This research explains aspects of the humanistic psychology of the main character of the novel Anak Gembala yang  Tertidur  Panjang  di  Akhir  Zaman  by  A.  Mustafa  with  a  study  of  Abraham  Maslow's  Humanistic Psychology.  The  method  used  is  descriptive  qualitative,  the  data  collection  technique  is  carried  out  using listening and note-taking techniques, the data analysis technique is using content analysis techniques, and the technique  for  presenting analysis results is carried out using  informal methods,  namely presenting the results  of  data  analysis  in  words.  The  research  results  show  that  Mbok  Wilis'  physiological  needs  include clothing,  eating,  drinking,  a  place  to  live,  and  sexual  needs.  Security  needs  include  freedom  from  fear  and protection from dangers that may arise from other people or the environment. The need to belong and love includes  Mbok  Wilis's  love  for  her  partner,  the  affection  she  gets  from  people  close  to  her,  as  well  as  the relationships she has with other people and family, including her parents. The need for self-esteem is reflected in the acceptance and appreciation of the kindness shown by Mbok Wilis, as well as his responsibility towards his  parents.  Lastly,  the  need  for  self-actualization  concerns  Mbok  Wilis'  self-development  in  optimizing potential through da'wah activities.
Keywords : Abraham Maslow, Anak Gembala, Humanistic Psychology

## 1. PENDAHULUAN
Novel adalah bentuk sastra yang memanjang dan biasanya terdiri dari beberapa bab atau bagian.  Menurut  Wirjosoedarmo  (1981),  novel  merupakan  prosa  naratif  yang  lebih  panjang dibandingkan  cerpen  (cerita  pendek),  namun  lebih  pendek  dibanding  roman  yang  cenderung lebih  luas  dan  kompleks.  Kondisi  ini  memberikan  keleluasaan  bagi  penulis  untuk mengembangkan  karakter,  alur  cerita,  dan  tema  dengan  lebih  dalam  dibandingkan  dengan cerpen.  Fokus  utama  novel  sering  kali  terletak  pada  pengembangan  karakter,  memungkinkan
penggambaran  yang  komprehensif  terhadap  sifat-sifat  tokoh-tokoh  dalam  cerita  (Tarigan, 2011).  Novel  dapat  berisi  berbagai  genre,  baik  fiksi  maupun  non-fiksi,  dan  sering  digunakan untuk mengembangkan karakter, alur cerita, serta tema yang rumit.
Ciri-ciri  sebuah  novel  meliputi  perkembangan  alur  cerita  dari  waktu  ke  waktu,  yang mencakup tahap pengenalan, puncak konflik, dan penyelesaian, sehingga memberikan struktur menyeluruh  pada  cerita.  Karakter-karakter  dalam  novel  biasanya  dikembangkan  secara mendalam.  Novel  mempunyai  berbagai  jenis,  contohnya  novel-novel  sejarah,  romatis,  misteri, dan  lainnya.  Novel Anak  Gembala  Yang  Tertidur  Panjang  di  Akhir  Zaman termasuk  ke  dalam novel  gabungan  fiksi-non  fiksi,  karena  memuat  kisah  nyata  kehidupan  manusia  yang  diselingi dengan kisah imajinasi untuk menggambarkan tokoh utama tersebut. Struktur novel merupakan kerangka  yang  membentuk  dan  mengatur  alur  cerita.  Struktur  tersebut  terdiri  dari  abstrak, orientasi, komplikasi, evaluasi, resolusi, dan koda.
Pada  dasarnya,  dalam  karya  sastra  seperti  novel,  terdapat  dua  elemen  utama  yang membentuknya, yaitu elemen intrinsik dan ekstrinsik (Amalia et al., 2020). Pandangan ini sesuai dengan  perspektif  Nurgiyantoro  (2013),  Sehandi  (2014),  dan  Priyatni  (2010),  yang mengklasifikasikan  elemen-elemen  pembentuk  novel  menjadi  dua  kategori:  elemen  intrinsik dan  ekstrinsik.  Elemen intrinsik merupakan  bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari  sebuah  novel, termasuk di dalamnya tema, latar, sudut pandang, alur, penokohan, serta gaya bahasa, dan pesan moral.  Sementara  itu,  elemen  ekstrinsik  adalah  faktor-faktor  dari  luar  yang  memengaruhi pembuatan karya sastra. Secara umum, elemen ekstrinsik novel dapat mencakup berbagai aspek seperti sejarah, sosial, filsafat, agama, dan psikologi.
Dalam konteks psikologis, sebuah karya sastra seperti novel berkaitan dengan psikologi sastra.  Psikologi  sastra  sering  kali  mengadopsi  pendekatan  psikoanalisis,  yang  berakar  pada teori  Sigmund  Freud.  Teori  ini  selanjutnya  diperluas  dan  diterapkan  dalam  analisis  psikologi sastra,  seperti  pendekatan  humanistik  terhadap  sifat-sifat  kepribadian  dan  perilaku  manusia yang  dipengaruhi  oleh  dorongan  untuk  mencapai  tujuan-tujuan  tertentu.  (Maslow,  1954; Minderope, 2013).
Dalam  makna  yang  lebih  khusus,  kebutuhan  dasar  manusia  masuk  dalam  konsep psikologis.  Kebutuhan  manusia  ini  mencakup  berbagai  aspek  untuk  keberlangsungan  hidup. Aspek ini meliputi, manusia secara individu membutuhkan rasa aman baik fisik maupun mental untuk kendali dalam keberlangsungan hidup. Manusia berinteraksi secara alami dengan sesama manusia  lain  sehingga  manusia  dapat  mencapai  tingkat  paling  maksimal  yang  memberikan sebuah  makna  pada  kehidupan.  Ditinjau  dari  aspek  psikologi  humanistik  dengan  terhadap perilaku  manusia  menjadikannya  sangat  terkait  dengan  pemenuhan  kebutuhan  untuk kelangsungan hidup (Kurrotuain et al., 2024).
Salah satu teori kebutuhan yang paling terkenal dikembangkan oleh Abraham Maslow, yang menegaskan bahwa perilaku manusia dipengaruhi oleh keinginan individu untuk mencapai tujuan  yang  meningkatkan  kebahagiaan  hidup  mereka  (Minderope,  2013).  Berdasarkan  pada pandangan  tersebut,  Maslow  merumuskan  teori  "Hirarki  Kebutuhan".  Hierarki  kebutuhan adalah  salah  satu  teori  dalam  paradigma  sifat  ( traits ),  yang  berfokus  pada  identifikasi  dan pengukuran  sifat-sifat  kepribadian  yang  dapat  diukur  dengan  konsisten.  Hirarki  kebutuhan adalah suatu jenjang atau urutan tingkatan kebutuhan dari rendah ke tingkat yang lebih tinggi (Maslow,  1984).  Menurut  Maslow,  dalam  teori  hirarki  kebutuhan  yang  dikutip  oleh  Minderop (2013)  dan  Jarvis  (2012),  ada  lima  tingkatan  kebutuhan  manusia  yang  diatur  berdasarkan tingkat prioritas, yaitu 1) kebutuhan fisiologis, 2) kebutuhan keamanan, 3) kebutuhan cinta dan rasa memiliki, 4) kebutuhan harga diri, dan 5) aktualisasi diri.
Kebutuhan  fisiologis  memiliki  peran  yang  sangat  penting,  mencakup  kebutuhan  dasar yang  diperlukan  untuk  kelangsungan  hidup  individu,  seperti  makanan,  air,  tidur,  dan  tempat tinggal.  Kebutuhan  keamanan  dapat  mencakup  rasa  aman  dan  perlindungan.  Kebutuhan  cinta dan rasa memiliki dapat berupa dicintai oleh pasangan, pertemanan dalam lingkup masyarakat, dan  perasaan  kasih  sayang  oleh  orang  tua.  Kebutuhan  harga  diri  dapat  berupa  dihargai  oleh orang  lain  dan  tanggungjawab  dalam  kehidupannya.  Kebutuhan  aktualisasi  diri  dapat  berupa pencapaian atas segala potensi besar yang dimilikinya. Maka dari itu, dalam hierarki kebutuhan,
kebutuhan fisiologis berfungsi sebagai fondasi yang mendukung pemenuhan kebutuhan tingkat lebih  tinggi.  Ini  berarti  bahwa  tanpa  terpenuhinya  kebutuhan  akan  makanan,  minuman,  atau tempat  tinggal  yang  aman,  maka  pemenuhan  kebutuhan  yang  lebih  tinggi,  seperti  keamanan, kasih sayang, harga diri, dan aktualisasi diri, akan sulit tercapai.
Hasil penelitian yang telah dilakukan oleh Ghiyats, dkk (2022) mengungkapkan bahwa kebutuhan  aktualisasi  diri  akan  mampu  mengoptimalkan  tingkat  kognitif  siswa.  Adanya perkembangan  kognitif  akan  seiring  sejalan  dengan  perkembangan  afektifnya  (sikap  dan karakternya). Dengan kognitif inilah siswa akan menjadi insan yang memiliki kepribadian yang baik  dan  mampu  memposisikan  dirinya  di  tengah-tengah  orang  lain.  Ditambahkannya  pula bahwa  konsep  aktualisasi  Abraham  Maslow  dapat  menumbuhkan  sikap  dan  karakter  siswa menjadi lebih baik. Hal ini karena adanya hirarki kebutuhan dapat memberikan motivasi kepada siswa untuk berperilaku lebih baik. Bahkan berdasarkan risetnya, dalam aspek KKO, fase remaja sudah mampu mengelola dan menghayati apa yang terjadi dan sedang dilakukannya.
Hamdi (2021), Jatmiko (2023), Indriani (2022), dan Nisa (2024) menyatakan dalam hasil risetnya  bahwa  tokoh  dalam  suatu  karya  sastra  dirisetnya  memang  dapat  memenuhi  hierarki kebutuhan  dasarnya  dengan  baik,  misalnya  terkait  kebutuhan  fisiologis,  rasa  aman,  dan kebutuhan lainnya. Namun, kebutuhan belum sepenuhnya dapat terpenuhi dengan baik. Hal ini juga sesuai dengan apa yang dinyatakan oleh  Maslow bahwa tidak ada  orang yang kebutuhan dasarnya  dapat  terpenuhi/terpuaskan  100%.  Maslow  memperkirakan  rata-rata  orang  dapat terpuaskan  kebutuhan  fisiologisnya  sampai  85%,  kebutuhan  keamanan  terpuaskan  70%, kebutuhan dicintai dan mencintai terpuaskan 50%, selfesteem terpuaskan 40%, dan kebutuhan aktualisasi  diri  terpuaskan  sampai  10%  (dalam  Alwisol,  2019).  Manusia  mempunyai  karakter umum yang unik dalam dirinya. Kebutuhan dan kapasitas watak ini secara fundamental adalah sesuatu  yang  baik,  atau  bisa  dikatakan  netral.  Maka  dari  itu,  pandangan  Abraham  Maslow terhadap  manusia  adalah  bahwa  manusia  pada  dasarnya  baik  dan  dapat  mengembangkan potensi yang dimilikinya secara positif (dalam Alwisol, 2019).
Hierarki kebutuhan juga dapat tercermin dalam karya sastra seperti novel. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan menganalisis dan mendeskripsikan hierarki kebutuhan tokoh dalam novel “Anak Gembala yang Tertidur Panjang di Akhir Zaman” karya A. Mustafa berdasarkan teori hierarki kebutuhan yang dikemukakan oleh Abraham Maslow.

## 2. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  kualitatif  dengan  pendekatan  psikologi humanistik  yang  difokuskan  pada  teori  hierarki  kebutuhan  oleh  Abraham  Maslow.  Data penelitian  diambil  dari  kutipan  kalimat  dan  dialog  yang  ada  dalam  novel  Anak  Gembala  yang Tertidur  Panjang  di  Akhir  Zaman  karya  A.  Mustafa  sesuai  dengan  fokus  penelitian.  Metode pengumpulan data menggunakan teknik observasi dan pencatatan. Artinya, pengumpulan data dilakukan dengan menyimak secara seksama kemudian mencatatnya pada kartu pencatat data. Sementara  itu,  analisis  data  dilakukan  dengan  teknik  analisis  isi  mengikuti  pendekatan  Miles dan  Huberman  dengan  serangkaian  tahapan  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  verifikasi  data. Hasil  dari  analisis  data  kemudian  disajikan  secara  informal,  yakni  disajikan  dengan  deskripsi secara rinci.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Bagian  ini  akan  menyajikan  hasil  dan  pembahasan  terkait  dengan  analisis  hierarki kebutuhan berdasarkan teori Abraham Maslow, yakni hierarki kebutuhan fisiologis, kebutuhan keamanan,  kebutuhan  dimiliki  dan  dicinta,  kebutuhan  harga  diri,  serta  kebutuhan  aktualisasi diri. Kelima tingkatan hierarki tersebut akan diuraikan berikut.

## 3.1. Hierarki Kebutuhan Fisiologis
Kebutuhan  fisiologis  merupakan  kebutuhan  yang  berkaitan  dengan  pemenuhan keseimbangan fisik (homeostasis). Dalam novel "Anak Gembala Yang Tertidur Panjang Di Akhir Zaman",  tokoh  utama Mbok  Wilis  membutuhkan  pakaian, makanan, minuman,  tempat  tinggal,
dan kebutuhan seks.
Pakaian adalah kebutuhan esensial yang sangat penting bagi manusia dalam menjalani kehidupan sehari-hari dan sebagai sarana untuk menutupi tubuh dengan sopan. Ini melibatkan berbagai jenis busana yang mencakup pakaian sehari-hari untuk aktivitas rutin, seperti pakaian formal untuk acara-acara resmi, pakaian olahraga untuk kegiatan fisik, dan variasi lainnya sesuai kebutuhan dan situasi. Hal ini dapat dilihat dari kutipan dalam cerita:
“Ia merasa sudah sewajarnya berpenampilan pantas di hadapan orang suci; berdandan, memakai wangi-wangian, berpakaian rapi, dan mengenakan sepatu terbaiknya.” (Mustafa; hlm 1)
“Setelah  ditimbang-timbang,  ia  putuskan  untuk  memakai  atasan  bahu  terbuka  motif bunga dipadu dengan celana jin ketat-yang akan bikin bokongnya terlihat lebih montok sehingga Om Ping mestilah girang melihatnya.” (Mustafa; hlm 15)
Dari  kutipan  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa  Mbok  Wilis  memiliki  kebutuhan fisiologis  akan  pakaian.  Pertama,  ia  memerlukan  pakaian  yang  sopan  dan  rapi  untuk  masuk masjid, menunjukkan kebutuhan akan kesopanan dan menutupi tubuh. Kedua, ketika bekerja, ia menggunakan  pakaian  terbuka  agar  dapat  menarik  pelanggan,  menunjukkan  penggunaan pakaian sebagai strategi dalam pekerjaannya.
Makanan  adalah  kebutuhan  dasar  bagi  kehidupan  manusia;  semua  orang  memerlukan makanan untuk mempertahankan kehidupan dan pertumbuhan. Fungsi utama makanan adalah menyediakan  energi,  nutrisi,  dan  zat-zat  penting  lainnya  yang  dibutuhkan  tubuh  untuk menjalankan berbagai fungsi biologis. Hal ini dapat dilihat dari kutipan dalam cerita:
“Pukul 6 pagi, ia putuskan untuk berganti pakaian dan membeli sarapan.” (Mustafa; hlm 142)
“Mbok  Wilis  pulang  setelah  membeli  sebungkus  soto  yang  berjualan  di  depan  rumah sakit.” (Mustafa; hlm 227)
Dari kutipan tersebut, dapat disimpulkan bahwa tokoh utama Mbok Wilis membutuhkan makanan untuk mendapatkan energi dan kembali aktif. Selain sebagai sumber energi, makanan juga menjadi cara untuk memuaskan rasa lapar. Dengan memenuhi kebutuhan nutrisi, individu dapat  mencapai  keseimbangan  mental  yang  memungkinkannya  melanjutkan  aktivitas  dan kebutuhan lainnya.
Tempat  tinggal  adalah  ruang  fisik  yang  dipilih  oleh  manusia  untuk  tinggal,  baik  untuk jangka  waktu  sementara  maupun  permanen,  untuk  memenuhi  kebutuhan  perlindungan, istirahat,  dan aktivitas sehari-hari. Tempat tinggal dapat berupa  berbagai jenis seperti rumah, apartemen,  atau  tempat  tinggal  lainnya,  yang mengakomodasi  kebutuhan  dasar manusia akan perlindungan dan kenyamanan. Hal ini dapat dilihat dari kutipan dalam cerita:
“Ia  keluar  dari  kontrakannya  di  Jalan  Mataram  dengan  payung  menaungi  kepala.” (Mustafa; hlm 44)
“Mbok Wilis bersyukur bisa pulang ke rumahnya.” (Mustafa; hlm 238) Dari kutipan tersebut, tempat tinggal Mbok Wilis, baik kontrakan maupun rumah orang tuanya,  merupakan  lokasi  tempatnya  tinggal  sepanjang  hidupnya.  Awalnya  dia  menyewa kontrakan,  tetapi  ketika  tidak  mampu  membayar  lagi,  dia  kembali  ke  rumah  orang  tuanya. Tempat tinggal Mbok Wilis menjadi kebutuhan fisiologis dasar, karena melalui pemenuhan ini, manusia dapat meraih ketenangan untuk mempertahankan kehidupan fisiknya. Tempat tinggal memberikan stabilitas, dan tanpanya,  manusia bisa merasa terganggu  oleh kondisi sekitarnya, menyebabkan ketidaknyamanan dalam menjalani kehidupan sehari-hari.
Kebutuhan  seksual  adalah  dorongan  alami  atau  keinginan  manusia  terhadap  aktivitas seksual, yang meliputi dorongan fisik, emosional, dan psikologis terhadap seks. Ini tidak hanya melibatkan  pemenuhan  fisik,  tetapi  juga  mencakup  aspek-aspek  seperti  keintiman,  ekspresi cinta, dan komunikasi dalam hubungan antarindividu. Hal ini dapat dilihat dari kutipan dalam cerita: “Tak  heran  ia  punya  banyak  peliharaan  laki-laki  muda  yang  dijadikan  sebagai  teman kencan serta pemuas nafsu belaka.” (Mustafa; hlm 12)
“Mbok Wilis memandangi badan Om Ping yang masih terjaga baik posturnya, meski usia
telah membuat dada bidangnya kendur dan perutnya sedikit membuncit.” (Mustafa; hlm 19) Berdasarkan kutipan di atas, kebutuhan fisiologis seks Mbok Wilis terpenuhi meskipun dilakukan dengan berbeda orang, tindakan ini sebenarnya melibatkan hubungan seksual  yang dilarang dan seharusnya tidak dilakukan.

## 3.2. Hierarki Kebutuhan Rasa Aman
Kebutuhan rasa aman merujuk pada keinginan individu untuk merasa aman, terlindungi, dan  bebas  dari  ancaman  atau  bahaya.  Bentuk  kebutuhan  rasa  aman  dalam  novel  ini  adalah kebebasan  dari  rasa  takut  dan  perlindungan.  Hal  tersebut  diketahui  saat  Mbok  Wilis  ingin memasuki masjid, awalnya ia takut karena pandang orang-orang terhadap dirinya. Tetapi orang orang  tersebut  tidak  bertindak  demikian  sehingga  membuat  perasaan  Mbok  Wilis  lega. Kebebasan dari rasa takut juga terjadi saat Mbok Wilis merasa aman terbebas dari kejaran orang yang ingin membunuhnya. Meskipun ia terluka saat melarikan diri, tapi ia bersyukur terbebas dari rasa takut terhadap orang-orang yang mengejarnya.
Bebas dari rasa takut adalah situasi di mana seseorang merasa terlepas dari ketakutan, kecemasan,  atau  ancaman  yang  bisa  mengganggu  kehidupan  dan  kesejahteraannya.  Hal  ini berarti  menghilangkan  rasa  takut  yang  dapat  menghalangi  seseorang  untuk  hidup  tanpa hambatan psikologis atau emosional yang besar. Hal ini dapat dilihat dari kutipan dalam cerita:
“Mbok Wilis mengembuskan napas penuh syukur.” (Mustafa; hlm 132)
“Mbok Wilis tak menyangka dengan keberuntungannya itu. Ia berterima kasih sebelum mengikutinya ke pos jaga.” (Mustafa; hlm 138)
Dari  kutipan  tersebut,  Mbok  Wilis  merasa  aman  karena  berhasil  melarikan  diri  dari ancaman pembunuhan. Meskipun mengalami luka saat melarikan diri, ia bersyukur karena tidak lagi  dihantui  ketakutan  akan  pengejarnya.  Setelah  menjelajahi  hutan  cukup  lama,  Mbok  Wilis merasa lega dan tidak takut lagi ketika akhirnya bertemu seseorang. Lebih penting lagi, orang tersebut  tidak  berbuat  jahat  kepadanya,  melainkan  membantu  dan  membimbing  Mbok  Wilis kembali ke rumahnya.
Perlindungan  adalah  upaya  untuk  melindungi  seseorang  atau  diri  sendiri  dari  bahaya, risiko, atau ancaman. Ini mencakup langkah-langkah untuk menjaga keamanan fisik, emosional, atau  materi,  serta  memberikan  perlindungan  terhadap  potensi  kerugian  atau  bahaya  lainnya. Dalam novel ini Mbow Wilis mencari tempat perlindungan, bedasarkan kutipan:
“Lebih  baik  ia  cari  tempat  perlindungan  lain.  Satu-satunya  tempat  yang  paling memungkinkan adalah rumahnya Mety.” (Mustafa; hlm 229)
Ketika kekasihnya, Haris, memperlakukan Mbok Wilis dengan kasar, Mbok Wilis mencari tempat  perlindungan  berupa  bertempat  tinggal  sementara  di  rumah  sahabatnya,  Mety. Berdasarkan  kutipan  di  atas,  manusia memerlukan  perlindungan  untuk  keselamatan  jiwa  dan raganya. Terlebih di dalam novel ini, Mbok Wilis merasa terancam terhadap sikap manusia atau orang  lain.  Mencari  perlindungan  diperlukan  demi  mempertahankan  keberlangsungan  hidup yang dialami oleh Mbok Wilis.

## 3.3. Hierarki Kebutuhan dimiliki dan dicintai
Kebutuhan  dimiliki  dan  cinta  menggambarkan  sebuah  kebutuhan  perasaan  yang mendalam  dan  kompleks  yang  melibatkan  ikatan  emosional  terhadap  individu  atau  objek. Kebutuhan  dimiliki  dan  cinta  dapat  menjadi  faktor  penting  dalam  mencapai  kebahagiaan  dan kesejahteraan  individu  karena  sejatinya  manusia  akan  terus  mencari  kebutuhan  ini  hingga  ia benar-benar mendapatkannya. Bentuk kebutuhan dimiliki dan cinta pada novel Anak Gembala Yang Tertidur Panjang Di Akhir Zaman adalah rasa cinta, afeksi, relasi, dan keluarga.
Cinta adalah perasaan emosional yang mendalam dan kompleks yang bisa muncul dalam berbagai  bentuk.  Ini  melibatkan  ikatan  yang  kuat  terhadap  individu,  kelompok,  atau  objek tertentu. Hal ini dapat dilihat dari kutipan berikut:
“Memang betul awal-awalnya ia menyukai Haris sebagai pengganti Danang semata. Tapi, lama-kelamaan, ia jatuh cinta kepada Haris sebagai Haris.” (Mustafa; hlm 82)
“Setelah  sekian  lama  mengalami  banyak  kesukaran  hidup,  akhirnya  ia  bisa  mencicipi manisnya madu cinta dan kebahagiaan.” (Mustafa; hlm 83)
Berdasarkan kutipan di atas, Mbok Wilis merasakan yang namanya cinta. Mulanya, Mbok Wilis jatuh cinta kepada Haris karena mirip dengan Danang, orang yang dia cintai dulu. Namun seiring berjalannya waktu, Mbok Wilis jatuh cinta dengan Haris sebagai sosok Haris yang tidak hanya mirip dengan Danang saja.
Selain  itu,  kebutuhan  dimiliki  dan  cinta  juga  terlihat  dari  afeksi  (perasaan  positif  dan kasih  sayang  yang  ditunjukkan  kepada  orang  lain).  Ini  mencakup  ekspresi  emosional  yang mencerminkan rasa keterhubungan, perhatian, dan ikatan antara individu. Afeksi bisa muncul dalam  berbagai  bentuk,  seperti  kehangatan,  kelembutan,  dan  perhatian  positif  terhadap seseorang. Hal ini terlihat pada kutipan:
“Rara Kecil senang karena Mbok Ti tidak pernah memarahinya. Baginya, Mbok Ti adalah orang yang paling memahami dirinya.” (Mustafa; hlm 102)
Kutipan  di  atas  menjelaskan  Rara  kecil,  yang  juga  dikenal  sebagai  Mbok  Wilis, merasakan  kasih  sayang  dari  pengasuhnya,  Mbok  Ti.  Mbok  Ti  menunjukkan  rasa  sayang  dan dukungan kepada Rara, tidak pernah melarang Rara melakukan sesuatu, dan selalu ada untuk mendukungnya. Oleh karena itu, Rara pun sangat menyayangi Mbok Ti.
Selain  dua  hal  tersebut,  kebutuhan  dimiliki  dan  cinta  juga  didapat  dari  relasi  dan keluarga. Relasi merujuk pada hubungan atau koneksi antara dua atau lebih individu. Istilah ini biasa  digunakan  untuk  menggambarkan  interaksi  atau  koneksi  antara  dua  hal,  individu,  atau kelompok. Relasi dapat mencakup berbagai aspek dan tingkat kedekatan, apakah dalam konteks pribadi,  sosial,  atau  profesional.  Sedang  keluarga  adalah  sekelompok  orang  yang  terikat  oleh hubungan darah, pernikahan, atau adopsi. Anggota keluarga ini bisa termasuk orang tua, anak- anak,  saudara,  serta  kakek  dan  nenek,  atau  anggota  lainnya  yang  hidup  bersama  dalam  satu rumah tangga dan memiliki keterkaitan satu sama lain, seperti kutipan berikut:
“Berjam-jam  lamanya  mbok  Wilis  berkisah  kepada  ustadz  muda  yang  mendatanginya tadi sore.” (Mustafa; hlm 39)
“Berita sakitnya Mbok Wilis menyebar lagi. Kali itu sampai juga ke keluarganya. Ibu dan Bapaknya datang untuk melihat.” (Mustafa; hlm 236)
Dari kutipan di atas, menunjukkan kebutuhan dimiliki dan cinta yang dibutuhkan tokoh utama  terpenuhi,  dengan  pasangan,  teman,  keluarga  dan  juga  pengasuhnya.  Hal  tersebut membuktikan, bahwa kebutuhan dimiliki dan cinta penting bagi setiap individu.

## 3.4. Hierarki Kebutuhan Harga Diri
Kebutuhan harga diri adalah  kebutuhan psikologis yang melibatkan perasaan nilai diri atau  penilaian  positif  terhadap  diri  sendiri.  Kebutuhan  ini  juga  merupakan  sesuatu  yang mendasar  bagi  manusia,  yakni  kebutuhan  untuk  dihargai,  diakui,  dan  memiliki  kendali  atas hidup mereka. Dalam novel "Anak Gembala Yang Tertidur Panjang Di Akhir Zaman", kebutuhan akan  harga  diri  tercermin  dalam  diterima  dan  dihargainya  tokoh  oleh  orang  dan  lingkungan sekitarnya, serta dalam tanggung jawab yang diembannya.
Selain  itu,  diterima  dan  diapresiasi  adalah  pengalaman  emosional  yang  mencakup penerimaan  positif  dan  penghargaan  dari  orang  lain  atau  lingkungan  sekitar.  Pentingnya perasaan  ini  dapat  dirasakan  dalam  berbagai  konteks,  seperti  hubungan  pribadi,  lingkungan kerja,  dan  masyarakat  secara  umum.  Pengalaman  ini  berperan  penting  dalam  pembentukan identitas  serta  memberikan  kontribusi  positif  bagi  kesejahteraan  mental  dan  emosional seseorang. Hal ini terlihat pada kutipan berikut:
“Mln. Mirajuddin tersenyum lagi, tampak geli juga.  “Tidak perlu bayar sepeser pun, Pak. dan, kalau Bapak benar-benar ingin masuk, maka Bapak harus mengikrarkan janji baiat terlebih dahulu.” (Mustafa; hlm 277)
“Sudah tiga belas keluarga, plus sebelas orang, yang telah ia ajak buat gabung kelompok pengajian. Ia gembira dan selalu merasakan kegembiraan setiap kali bertablig. Mubalig beserta anggota jamaah yang lain juga turut senang. “Tapi, jangan lupa ajak keluarga dan teman-teman lama  Bapak,  ya,”  kata  Pak  Syafii,  berpetuah.  “Ajak  mereka mengikuti  jejak Pak  Wo.”  (Mustafa;
hlm 249) Berdasarkan kutipan di atas, dapat diketahui proses awalnya Pak Wo  ingin bergabung dengan kelompok pengajian. Awalnya, Pak Wo mengira bahwa ia merasa sangatlah tidak pantas bergabung karena dirinya merasa sudah kotor dan penuh dengan keburukan. Akan tetapi, justru persepsi  Pak  Wo  ternyata  sangatlah  salah.  Ternyata  Pak  Wo  sangat  diterima  dan  diapresiasi karena  kemauannya  untuk  berubah  dan  memperbaiki  diri  menjadi  lebih  baik.  Bahkan,  dalam proses menuju perbaikan dirinya, Pak Wo sudah mau dan mampu mengajak orang-orang untuk menjadi pribadi yang jauh lebih baik.
Tanggung jawab adalah kewajiban atau tugas yang harus dipenuhi oleh seseorang sesuai dengan  peran  atau  posisi  yang  dimiliki.  Ini  mencakup  kesadaran  dan  komitmen  untuk menyelesaikan tugas, memenuhi kewajiban, serta menghadapi konsekuensi dari tindakan atau keputusan yang dibuat. Hal tersebut dapat dilihat pada kutipan di bawah ini:
“Uang  jamunya  ia  sisihkan  sepertiganya,  ia  masukkan  ke  dalam  amplop  khusus,  berisi sepertiga  penghasilannya  selama  bulan  itu.  Uang  di  sana  ia  setorkan  ke  Muhasil  sebagai pembayaran  Candah,  terutama  Hissa  Amad,  karena  ia  seorang  Musi  yang  sudah  ikut  dalam program Al-Wasiyat.” (Mustafa; hlm 62)
“Pak  Wo  dapat  merasakan  kehidupan  mereka  menjadi  lebih  baik.  Sebelumnya,  ia terkadang  mengeluh  di  dalam  hati  tatkala  merawat  kedua  orang  tuanya  itu.  Bukan  berarti  ia tidak  ikhlas,  mau  bagaimana  juga  ia  adalah  manusia  yang  punya  rasa  lelah  dalam  menjalani kewajibannya itu.” (Mustafa; hal 253)
Berdasarkan kutipan tersebut, dapat diketahui bahwa Pak Wo memiliki tanggung jawab atas pilihan yang dibuat karena ia sudah bertekad untuk jadi lebih baik. Ia bersedia menerima konsekuensi terkait dengan Keputusan yang diambilnya. Kemudian, Pak Wo juga dengan sadar bertanggung jawab atas kehidupan orangtuanya. Meskipun merasa lelah dan letih, Pak Wo tetap berusaha  untuk  berbakti  dengan  merawat  kedua  orang  tuanya  dengan  baik.  Kebutuhan  ini sudah  terpenuhi  dengan  baik  karena  Pak  Wo  menjadi  lebih  sadar  dan  dari  tanggung  jawab tersebut bahkan ia mendapat kepercayaan dari orang lain.

## 3.5. Hierarki Kebutuhan Aktualisasi Diri
Aktualisasi  diri  adalah  kebutuhan  dengan  prioritas  paling  tinggi  tingkatannya  diantara hirarki  kebutuhan  lainnya.  Dimana,  kebutuhan  ini  merujuk  pada  keinginan  seorang  individu untuk mencapai tujuan tertinggi dalam hidup mereka. Aktualisasi diri ini sebagai puncak hirarki kebutuhan. Dalam novel karya A.Mustafa ini, bentuk kebutuhan aktualisasi diri dari tokoh utama adalah pengembangan diri berdasarkan kutipan berikut:
“Demikianlah, terus saja ia bertablig ke keluarganya, ke handai tolan, bahkan ke orang- orang yang sama sekali asing.” (Mustafa; hlm 62)
“Pak  Wo  juga  suka  bertablig  keliling:  ke  kampung-kampung  yang  sedang  mengadakan acara  desa,  pasar-pasar,  termasuk  pasar  malam  atau  pasar  kaget,  dan  tempat-tempat  ramai lainnya.” (Mustafa; hlm 63)
Dari kutipan diatas Pak Wo sudah melakukan pengembangan dirinya ke arah yang lebih baik.  Pak  Wo  terus  berusaha  untuk  mengisi  aktivitas  kesehariannya  dengan  terus  berusaha menebar dan mengajak kepada kebaikan. Ia sangat antusias untuk berkeliling ke tempat-tempat yang  sedang  menyelenggarakan  acara,  ke  pasar-pasar,  maupun  tempat  keramaian  lainnya. Bahkan  kebaikan-kebaikan  itu  ia  juga  coba  tebarkan  dan  ajarkan  kepada  keluarga,  sanak kerabat, termasuk kepada orang-orang yang baru saja dikenalnya atau dijumpainya. Mbok Wilis pun  demikian  halnya.  Ia  yang  awalnya  hanyalah  seorang  Wanita  malam  atau  pekerja  seks komersial, kini telah mampu menjadi pribadi yang jauh lebih baik. Hal ini ditunjukkan dengan sekian  banyaknya  kegiatan  kebaikan  yang  ia  jalani,  misalnya  mengikuti  kegiatan-kegiatan keagamaan yang diselenggarakan di masjid-masjid.

## 4. KESIMPULAN
Berdasarkan pada hasil penelitian tentang kajian psikologi humanistik tokoh utama pada novel “Anak Gembala yang Tertidur di Akhir Zaman” karya A. Mustafa dapat disimpulkan bahwa: (1) kebutuhan fisiologis Mbok Wilis berupa pakaian, makanan, minuman, rumah, dan kebutuhan biologis;  (2)  kebutuhan  keamanan  Mbok  Wilis  berupa  kebebasan  dari  rasa  takut  dan  adanya perlindungan  dari  bahaya  yang  ditimbulkan,  baik  oleh  orang  lain  maupun  lingkungan sekitarnya;  (3)  kebutuhan  dimiliki  dan  cinta  berupa  rasa  cinta  yang  ditujukan  Mbok  Wilis terhadap pasangannya, yaitu Haris. Selain itu, mbok Wilis juga mendapatkan rasa kasih sayang dari seseorang yang dekat dengannya, serta adanya relasi yang baik dengan orang lain, keluarga maupun  dengan  kedua  orang  tuanya;  (4)  kebutuhan  harga  diri  didapatkan  oleh  Mbok  Wilis dengan dapat diterima dan diapresiasinya kebaikan yang mbok Wilis tebarkan, serta tanggung jawab yang dijalankannya terhadap kedua orang tuanya; dan terakhir (5) kebutuhan aktualisasi diri  berupa  pengembangan  diri  yang  dilakukan  Mbok  Wilis  pada  pengoptimalan  potensinya dalam berjuang pada jalan kebaikan.
Penelitian  ini  memang  telah  memberikan  gambaran  atau  deskripsi  mengenai  lima hierarki  kebutuhan  tokoh  utama  yang  ada  dalam  objek  novel  yang  diteliti.  Namun  demikian, sangat disadari bahwa sudut pandang yang digunakan dalam proses pengkajian memang baru berdasarkan teori Abraham Maslow. Oleh karena itu, kemungkinan penelitian selanjutnya yang menggabungkan  beberapa  sudut  pandang  terkait  hierarki  kebutuhan  tokoh  sangatlah  layak untuk dilakukan. Hal ini agar semakin memperkuat dan mempertajam hasil pengkajian terkait dengan hierarki kebutuhan tokoh.

## DAFTAR PUSTAKA
Amalia, N., & Yulianingsih, S. (2020). Kajian Psikologis Humanistik Abraham Maslow Pada Tokoh Utama  Dalam  Novel  Surat  Dahlan  Karya  Khrisna  Pabichara. Imajeri :  Jurnal  Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 2 (2), 149-156.
Ghiyats,  Aiman;  Ahmad Arif;  Maryono.  (2022).  Perspektif  Humanistik  Abraham  Maslow untuk Menumbuhkan  Karakter  Siswa  SMA. Scaffolding :  Jurnal  Pendidikan  Islam  dan Multikulturalisme, vol. 4 no. 3, 349-358.
Hamdi,  Muiz  Yusron  &  Heri  Dwi  Susanto.  (2021).  Tinjauan  Psikologi  Humanistik  Abraham Maslow  dalam  Naskah  Drama Sorry  Wrong  Number (1943)  karya  Lucille  Fletcher. Prosiding :  Seminar  Nasional  Universitas  Muhammadiyah  Semarang  Vol.  4 Tahun  2021  e- ISSN: 2654-3168, p-ISSN: 2654-3257
Indriani,  Dea  Fitri,  dkk.  (2022).  Psikologi  Tokoh  Utama  dalam  Novel  Waktu  Aku  Sama  Mika Karya  Indi  Sugar:  Perspektif  Humanistik  Abraham  Maslow.  Jurnal  Ilmiah  Profesi Pendidikan Vol. 7 No. 4 Desember 2022 DOI:10.29303/jipp.v7i4.901
Jarvis,  Matt.  (2012).  Teori-Teori  Psikologi:  Pendekatan  Modern  Untuk  Memahami  Perilaku, Perasaan, dan Pikiran Manusia. Bandung: Penerbit Nusa Media.
Jatmiko,  Henry  Trias  Puguh  &  Sugeng  Bagus  Permadi.  (2023)  Kajian  Psikologi  Sastra  pada Cerpen Samurai Karya Kuntowijoyo. Belajar Bahasa: Jurnal Ilmiah Prodi PBSI UM Jember Vol.  8  No.  2  (2023). http://ejurnal.unmuhjember.ac.id/index.php/BB/article/view/1018 DOI: https://doi.org/10.32528/bb.v8i2.1018
Kurrotuain,  A.,  Raharjo,  R.  P.,  &  Ahmadi,  A.  (2024).  Kajian  Psikologi  Humanistik  Abraham Maslow  Pada  Tokoh  Dalam  Novel  “Garis  Waktu”  Karya  Fiersa  Besari. Diksatrasia :  Jurnal Ilmiah Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, 8 (1), 1-8.
Maslow,  Abraham  H.  (1954). Motivation  and  Personality .  New  York:  Harper&Row,  Publishers, Inc.
Maslow, Abraham H. (1984). Motivasi dan Kepribadian . Jakarta: PT. Gramedia. Minderop,  Albertine.  (2013). Psikologi  Sastra:  Karya  Sastra,  Metode,  Teori,  dan  Contoh  Kasus . Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.
Mustafa.  A.  (2019). Anak  Gembala  Yang  Tertidur  Panjang  di  Akhir  Zaman .  Yogyakarta:  Shira Media.
Nisa,  Fadila  Khairun,  dkk.  (2024).  Analisis  Tingkat  Kebutuhan  Abraham  Maslow  pada  Tokoh Utama Kinara dalam Novel Primerose Karya Peniejingga 02. Jurnal BIMA: Pusat Publikasi Imu Pendidikan Bahasa dan Sastra. Vol. 2 No. 1 Maret 2024 DOI:https://doi.org/10.61132/bima.v2il.558
Nurgiyantoro, Burhan. (2013). Teori Pengkajian Fiksi . Yogyakarta: Gajah Mada University Press.
Priyatni,  Endah  Tri.  (2010). Membaca  Sastra  dengan  Ancangan  Literasi  Kritis .  Jakarta:  Bumi Aksara.
Tarigan, H. G. (2011). Prinsip-prinsip dasar Sastra . Bandung: Angkasa.
Wirjosoedarmo,  Soekono.  (1981). Pengantar  ke  Arah  Studi  Teori  Sastra  Indonesia .  Jember:  PT Intan.