## BUDAYA KONSUMTIF PERSPEKTIF POSTMODERN JEAN BAUDRILLARD DALAM NOVEL FILOSOFI KOPI KARYA DEE LESTARI
Winda Dwi Hudhana 1
Universitas Muhammadiyah Tangerang 1
Windhana89@gmail.com 1
Mulasih 2
Universitas Peradaban 2 mulasihtary@peradaban.ac.id 2

## ABSTRAK
Tujuan  penelitian  ini  yaitu,  mendeskripsikan  budaya  konsumtif  perspektif  postmodern  Jean Baudrillard  dalam  novel Filosofi  Kopi karya  Dee  Lestari.  Penelitian  yang  dilakukan menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode  deskriptif.  Data  yang  digunakan  dalam novel  ini  yaitu  penggalan  kata,  kalimat  dan  ungkapan  berkaitan  dengan  budaya  konsumtif perspektif Jean Baudrillard pada novel Filosofi Kopi karya Dee Lestari. Sumber data penelitian ini yaitu novel dengan judul Filosofi Kopi karya Dee Lestari yang terbit di Gagas Media tahun 2006  dengan  jumlah  134  halaman.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  yaitu  teknik dokumentasi  Teknik  analisis  data  menggunakan  teknik  reduksi  data,  penyajian  data  dan penarikan  simpulan.  Beberapa  judul  cerita  pendek  novel  berjudul Filosofi  Kopi karya  Dee Lestari  yang  mengandung  budaya  konsumtif  yaitu Filosofi  Kopi,  Surat  yang  Tak  Pernah Sampai, Selagi Kau Lelap, Sikat Gigi, dan Sepotong Kue Kuning. Hal-hal yang menjadi simbol budaya  konsumen  dalam  cerita  pendek  tersebut  antara  lain  Kopi, coffe  latte,  cappuccino, espresso,  russian  coffe,  irish  coffe,  macchiato,  bush  kettle ,  importer  mobil,  artis  cantik, Ben’s perfecto, 50  juta,  barista,  café,  bioskop,  restoran,  cardigan,  sofa,  ulang  tahun, fitness ,  kotak music, telepon, BMW, dan kuliah di luar negeri.
Kata Kunci: Budaya Konsumtif, Jean Baudrillard, Novel

## A. PENDAHULUAN
Era  modern  telah  memunculkan  trend  baru  dalam  masyarakat.  Perkembangan teknologi  telah  mengubah  cara  hidup  masyarakat  dan  pola  pemikiran  masyarakat  dari segala  aspek.  Efektifitas,  efisiensi,  dan  kecanggihan  telah  memberikan  dampak  positif bagi  kehidupan  masyarakat  di  segala  aspek  kehidupan.  Namun,  dampak  positif  ini ternyata memberikan dampak negative yang cukup besar. Kecanggihan teknologi tidak dapat  diterima  oleh  segala  lapisan  masyarakat,  hanya  masyarakat  yang  memiliki ketahanan  yang  mampu  memanfaatkan  dan  menikmati  kecanggihan  teknologi. Sedangkan  kaum  yang  sulit  bertahan  akan  tergerus  oleh  teknologi.  Hal  tersebut kemudian  memunculkan  suatu  kesenjangan  social.  Bagi  kaum  yang  mampu  bertahan
menjadi  kaum  borjuis,  sehingga  perkembangan  teknologi  memberikan  kekayaan  dan kemewahan. Sedangkan kaum yang tidak mampu bertahan menjadi kaun proletar yang tidak  mampu  untuk  menikmati  teknologi  karena  tidak  mampu  dalam  hal  finansial. Maka, kaum borjuis tersebut yang dapat menikmati dampak modernisasi, namun kaum proletar  sulit  untuk  mengikuti  modernisasi.  Oleh  karena  itu  terjadilah  kesenjangan social dan kesenjangan status social di masyarakat. Hal ini yang mendasari protes-protes dari para filsuf, salah satunya yaitu Jean Baudrillard.
Jean  Baudrillard,  tokoh    filsuf  Perancis  yang  memberikan  pemikirannya  dalam berbagai  bidang  yaitu  politik,  sosiologi,  kebudayaan  dan  sebagainya.  Ia  juga  dikenal sebagai  tokoh  postmodern  yang  menentang  modernisasi.  Pemikirannya  banyak  yang diperngaruhi  Karl  Marx  berkaitan  dengan  masyarakat  konsumsi  dengan  merilis  buku berjudul The  Consumer  Society:  Myths  and  Structures. Persepktif  Jean  Baudrillard berkaitan  dengan  masyarakat  konsumsi  yaitu  masyarakat  tidak  lagi  mengkonsumsi suatu  barang  berdasarkan  nilai  kegunaan  dan  keberhargaan  barang.  Masyakarat mengkonsumsi  barang  sebagai  sebuah  simbol  dan  tanda  tertentu  yang  merujuk  pada kemewahan, kekayaan, status sosial dan sebagainya. Menurut Bakti, Nirzalin dan Alwi (2019) dampak dari modernisasi, masyarakat telah mengabaikan nilai guna suatu barang sebagai  objek  konsumsi.  Masyarakat  menjadikan  objek  konsumsi  sebagai  simbol eksistensi sosial dalam pergaulan di Masyarakat. Mereka menganggap bahwa komoditas suatu  barang  yang  berdaya  ekonomi  tinggi  dan  mengandung  nilai  modernitas  dapat lebih diterima di masyarakat.
Masyarakat  postmodern  berpendapat  bahwa  masyarakat  yang  hidup  dalam  dunia modernisasi  merupakan  masyarakat  citraan  konsumtif  (Butler,  2002).  Masyarakat tersebut  membeli  dan  mengkonsumsi  komoditas  tidak  lagi  menganut  nilai  guna  dan nilai kebutuhan, namun nilai kenikmatan, nilai status social, nilai kemewahan dan nilai kekayaan.    Perspektif  Baudrillard  (1998)  bahwa  hakikat  konsumsi  dikaitakan  dengan makna  sistem  sebagai  sistem  tukar  tetapi  sebagai  moralitas,  fungsi  strata  sosial, fenomena kolektif, mod, individualis, sistem tanda dari segi sosial, ekonomi dan politik. Budaya  konsumtif  menjadi  salah  satu  wahana  bagi  masyarakat  untuk  menunjukkan eksistensi  kemewahan,  kekayaan  dan  kenikmatan.  Budaya  ini  merupakan  budaya baru yang dibentuk oleh modernisasi sebagai suatu realitas yang sulit dihindari (Mahyuddin, 2017).
Fenomena budaya konsumen digambarkan oleh Baudrillard terkait dengan taman hiburan,  produk  makanan  cepat  saji,  mall, restaurant , club , department  store, dan sebagainya. Disneyland sebagai contoh produk simulasi hyperrealis produk kapitalisme yang  dapat  menjebak  masyarakat  konsumtif  (Sim,  2013). Disneyland sebagai  wahana hiburan  yang  imajiner  dapat  membius  masyarakat  borjuis  hingga  proletar  sebagai bentuk perilaku irasional masyarakat. Mereka rela memberikan uang berdolar-dolar dan antri  berjam-jam  hanya  untuk  kepuasan  dan  kenikmatan  beberapa  menit  saja. Masyarakat  terbius  dan  terlena  dengan  kenikmatan  sementara,  mereka  tidak  sadar bahwa  mereka  hanya  memuaskan  nafsu  dan  keinginan  yang  hanya  bersifat  semu (Ridwan, Masrul dan Juhaepa. 2018).
Salah  satu  novel  yang  menggambarkan  budaya  konsumen  yaitu Filosofi  Kopi karya Dee Lestari. Di dalam novel ini diceritakan mengenai perjalanan seseorang dalam membangun  bisnis  kedai  kopi.  Simbol-simbol  berkaitan  dengan  budaya  konsumen sangat  terlihat  jelas  dari  para  masyarakat  yang  antusias  dalam  menyambut  minuman kopi  dan  rela  membayar  sejumlah  uang  demi  segelas  kopi.  Oleh  sebab  itu,  novel tersebut layak untuk dikaji menggunakan pendekatan postmodern. Tujuan penelitian ini yaitu,  mendeskripsikan  budaya  konsumtif  perspektif  postmodern  Jean  Baudrillard dalam novel Filosofi Kopi karya Dee Lestari.

## B. METODE PENELITIAN
Penelitian  yang  dilakukan  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode deskriptif.  Pada  penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  metode  deskriptif  untuk mendapatkan  penggambaran  berkaitan  dengan  budaya  konsumtif  perspektif  Jean Baudrillard  pada  novel Filosofi  Kopi karya  Dee  Lestari.  Metode  ini  dilakukan  dengan menganalisis  dan  menemukan  simbol-simbol  postmodern  yang  berkembang  di masyarakat  yang  digambarkan  pada  novel  tersebut.  Data  yang  digunakan  dalam  novel ini  yaitu  penggalan  kata,  kalimat  dan  ungkapan  berkaitan  dengan  budaya  konsumtif perspektif  Jean  Baudrillard  pada  novel Filosofi  Kopi karya  Dee  Lestari.  Sumber  data penelitian  ini  yaitu  novel  dengan  judul Filosofi  Kopi karya  Dee  Lestari  yang  terbit  di Gagas Media tahun 2006 dengan jumlah 134 halaman. Teknik pengumpulan data yang digunakan yaitu teknik dokumentasi dengan cara mencari data berkaitan dengan budaya konsumtif  dalam    buku  novel Filosofi  Kopi karya  Dee  Lestari.  Peneliti  melakukan pengumpulan data dengan pembacaan secara intensif dan mencatat data berupa kutipan
berkaitan  berkaitan  dengan  budaya  konsumtif  dalam    buku  novel Filosofi  Kopi karya Dee Lestari. Teknik analisis data menggunakan teknik reduksi data, penyajian data dan penarikan simpulan. Pada reduksi data, peneliti memilih data yang penting dalam buku novel Filosofi  Kopi karya  Dee  Lestari  terkait  dengan  budaya  konsumen.  Tahap selanjutnya  peneliti  menyajikan  data  dengan  mendeskripsikan  data  yang  telah  dipilih dengan argumentasi berkaitan dengan teori postmodernisme perspektif Jean Baudrillard. Tahap  akhir  peneliti  melakukan  penarikan  simpulan  dari  data-data  yang  sudah dideskripsikan.

## C. HASIL PENELITIAN
Pada novel Filosofi Kopi karya Dee Lestari, terdapat beberapa judul cerita pendek yaitu Filosofi  Kopi,  Mencari  Herman,  Surat  yang  Tak  Pernah  Sampai,  Salju  Gurun, Kunci Hati, Selagi Kau Lelap,  Sikat Gigi, Jembatan Zaman, Kuda Liar, Sepotong Kue Kuning,  Diam,  Cuaca,  Lana  Lara,  Lilin  Merah,  Spasi,  Cetak  Biru,  Buddha  Bar dan Rico  de  Coro. Beberapa  judul  tersebut  yang  mengandung  budaya  konsumtif  yaitu Filosofi  Kopi,  Surat  yang  Tak  Pernah  Sampai,  Selagi  Kau  Lelap,  Sikat  Gigi, dan Sepotong Kue Kuning
Pada  cerpen  yang  berjudul Filosofi  Kopi digambarkan  seorang  pemuda  bernama Ben yang terobsesi dengan minuman kopi dan ia ingin membuka kedai kopi.  Sebelum membuka  kadai  kopi,  ia  menjelajah  dunia  untuk  mempelajari  racikan  kopi.  Zaman modern, kopi menjadi sebuah gaya hidup dan simbol strata sosial. masyarakat kelas atas lebih  suka  mengisi  waktu  luang  dengan  duduk  bersantai  di  kedai  kopi  yang  sering disebut café.
Ben  pergi  berkeliling  dunia,  mencari  koresponden  di  mana-mana  demi mendapatkan kopi-kopi terbaik dari seluruh negeri (Lestari, 2006).
Kutipan  di  atas  menggambarkan  tokoh  Ben  yang  berkeinginan  untuk  membuka kedai kopi, ia berkeliling mencari bahan-bahan dan resep racikan kopi terbaik di seluruh dunia. Bagi masyarakat kelas bawah, menikmati kopi hitam sudah menjadi rutinitas di pagi  atau  sore  hari  tanpa  harus  memikirkan  kenikmatan,  atau  keberhargaan  sebuah minuman  kopi.  Oleh  karena, minuman  kopi  bagi  perspektif  mereka  sebagai  penambah stamina dan semangat bekerja.
Ben,  dengan  kemampuan  berbahasa  pas-pasan  mengemis-ngemis  agar  bisa menyusup masuk dapur, menyelinap ke bar saji, mengorek-ngorek rahasia ramuan kopi  barista-barista  caliber  kakap  demi  mengetahu  takaran  paling  pas  untuk
membuat coffe  latte,  cappuccino,  espresso,  russian  coffe,  irish  coffe,  macchiato, dan lain-lain (Lestari, 2006).
Berbeda  dengan caffe  latte, meski  penampilannya  cukup  mirip.  Untuk cappuccino dibutuhkan  standar  penampilan  yang  tinggi,  Mereka  tidak  boleh kelihatan sembarangan, kalau bisa terlihat seindah mungkin (Lestari, 2006).
Namun, pada kutipan di atas menunjukkan bahwa kopi mengalami evolusi karena kopi  mendapatkan  penanganan  khusus.  Minuman  kopi  yang  semula  hanya  diseduh menggunakan gula, namun diberikan tambahan seperti susu dan disajikan dengan teknik tertentu menjadikan kopi menjadi lebih memiliki nilai jual yang tinggi. Oleh karena itu, ketertarikan  dan  minat  masyarakat  dengan  minuman  kopi  yang  diberikan  istilah  asing misalnya coffe  latte,  cappuccino,  espresso,  russian  coffe,  irish  coffe,  macchiato, dan lain-lain dijadikan kopi sebagai simbol kekayaan, keberhargaan, gaya hidup dan glamor.
Sementara  di  pusat  orbit  sana,  Ben  mengoceh  tanpa  henti,  kedua  tangannya menari  bersama  mesin,  deretan  kaleng  besar,  kocokan,  cangkir,  gelas  dan  segala macam perkakas di meja panjang itu (Lestari, 2006).
Begitu  juga  dengan  gelas,  cangkir, bush  kettle ,  poci,  dan  lain-  lain  (Lestari, 2006).
Kutipan tersebut menunjukkan bahwa teknik dalam meracik kopi dengan berbagai alat canggih dapat memberikan seduhan kopi yang berbeda sehingga kopi berdaya jual tinggi.  Hal  tersebut  terjadi  di  era  modern  karena  segala  aspek  kehidupan  dilakukan menggunakan  mesin  yang  canggih.  Berbeda  dengan  zaman  saat  belum  ditemukan mesin, pembuatan kopi dilakukan dengan alat sederhana misalnya penggunaan kompor arang  untuk  menyangrai  kopi,  menggunakan alu untuk  menumbuk  kopi,  dan sebagainya.
Selanjutnya ia bercerita panjang lebar mengenai kesuksesan hidupnya sebagai pemilik  perusahaan  importer  mobil,  istrinya  artis  cantik  yang  sedang  di  puncak karier  dan  di  usianya  yang  masih  di  bawah  40,  dia  udah  menjadi  salah  satu pebisnis  paling  berpengaruh  versi  beberapa  majalah  ekonomi  terkenal  (Lestari, 2006).
Pada kutipan di atas digambarkan bahwa seseorang yang mendapatkan kesuksesan cenderung  untuk  bergaya  hidup  mewah.  Tokoh  yang  digambarkan  tersebut  memiliki istri  yang  cantik  dan  seorang  artis.  Oleh  karena,  artis  menyimbolkan  personal  yang hidup dengan glamor dan mewah.
Ben  lanjut  bercerita.  Ia  ditantang  pria  itu  untuk  membuat  kopi  dengan  rasa sempurna  mungkin.  ‘Kopi  yang  apabila  diminum  akan  membuat  kita  menahan napas  saking  takjubnya,  dan  cuma  bisa  berkata:hidup  ini  sempurna’.  Pria  itu
menjelaskan dengan ekspresi kagum yang mendalam, kemungkinan besar sedang membayangkan dirinya sendiri. Dan, gongnya, ia menawarkan imbalan sebesar 50 juta. (Lestari, 2006)
Kutipan  tersebut  menggambarkan  bahwa  minuman  kopi  mengalami  evolusi sebagai  simbol  kemakmuran  bagi  masyarakat  kelas  atas.  Minuman  kopi  yang dihidangkan  dengan  campuran-campuran  bahan  makanan  lain  menghadirkan  cita  rasa berbeda.  Oleh  karena  itu,  tokoh  di  atas  digambarkan  sebagai  orang  kelas  atas  yang berani  memberikan  imbalan  50  juta  rupiah  untuk  sebuah  kopi  dengan  rasa  yang sempurna.
Minuman  itu  menjadi  menu  favorit  semua  langganan  sekaligus  menjadi  daya pikat yang menarik orang-orang baru untuk datang. Walau harganya lebih mahal dibandingkan minuman lain, kepuasan yang didapat dari Ben’s perfecto memang tak bisa didapat di mana pun. (Lestari, 2006)
Pada  kutipan  di  atas  menunjukkan  bahwa  minuman  kopi  mendapatkan  tempat istimewa  di  kalangan  masyarakat  kelas  atas.  Minuman  kopi  digunakan  sebagai minuman yang mahal. Bagi masyarakat kelas atas, minuman kopi dengan merek Ben’s perfecto memiliki kebermaknaan dan kepuasan tersendiri.
“Jangan  begitu.  Kapan  lagi  aku  cuma  tahu  menyeduh  kopi sachet ini  nekat membikinkan kopi segar untuk seorang barista? ” Kelakarku (Lestari, 2006)
Profesi  barista  merupakan  profesi  yang  sedang  menjadi  trend  dengan  hadirnya kedai kopi di Indonesia. Awalnya profesi barista berada di bar dan club malam, namun lama  kelamaan  seiring  banyak  berdirinya café membuat  profesi  barista  semakin menjamur.  Pada  kutipan  tersebut,  profesi  barista  digambarkan  sebagai  profesi  yang bekerja di bidang meracik kopi di café atau kedai kopi.
Pada  cerita  pendek  berjudul Surat  yang  tak  Pernah  Sampai karya  Dee  Lestari menggambarkan  simbol  budaya  konsumsi  yaitu  bioskop  dan  restoran.  Pada  kutipan berikut,  dijelaskan  bahwa  tokoh  menonton  film  dan  menyantap  hidangan  di  restoran. Pada  zaman  modern,  menonton  film  di  bioskop  menjadi  sebuah  hobi  masyarakat modern. Bioskop sebagai tempat hiburan yang menyajikan tontonan dengan membayar sejumlah uang. Sedangkan restoran menjadi tempat makan masyarakat kaum menengah ke  atas.  Mereka  menjajakan  sejumlah  uang  untuk  membeli  makanan  yang  terkadang harganya  cukup  mahal.  Harga  yang  diterapkan  oleh  pihak  restoran  biasanya  bukan hanya  harga  makanan,  namun  jasa  penyajian,  jasa  penyediaan  tempat,  dan  jasa  untuk pelayanan.
Akan kamu kirimkan lagi tiket bioskop, bon restoran, semua tulisannya—dari mulai nota sebaris sampai doa berbait-bait (Lestari, 2006)
Sedangkan  pada  cerita  pendek  berjudul Selagi  Kau  Terlelap menggambarkan budaya  konsumen  pada  kata  piknik,  dan  mandi  susu.  Kutipan  berikut  terdapat  kata piknik yang melambangkan kesenangan. Masyarakat kelas menengah ke atas seringkali berpiknik  untuk  menghilangkan  rasa  lelah  setelah  bekerja  dalam  seminggu.  Mereka menghabiskan  waktu  bersama  keluarga  untuk  bersenang-senang.  Kegiatan  piknik terkadang membutuhkan dana yang cukup mahal karena terkadang banyak hal-hal yang ingin  dilakukan  yang  membutuhkan  biaya  misalnya  menaiki  wahana  bermain,  dan banyak  komoditas  yang  ingin  dikonsumsi  misalnya  makan  di  restoran.  Sedangkan mandi  susu,  biasanya  dilakukan  oleh  bangsawan  zaman  dahulu  untuk  merawat  kulit agar  sehat  dan  cantik.  Susu  menjadi  barang  mewah  dan  biasanya  untuk  dikonsumsi sebagai minuman yang menyehatkan.
Mari kita piknik, mandi susu, potong tumpeng, main pasir, adu jangkrik, balap karung, melipat kertas, naik getek, tarik tambang … (Lestari, 2006).
Cerita  pendek  berjudul Sikat  Gigi karya  Dee  Lestari  mengungkapkan  beberapa budaya  konsumen  yaitu cardigan, sofa,  dan  ulang  tahun.  Berikut  ini  penjelasan mengenai simbol budaya konsumen.
Mendengarnya,  Egi  yang  hanya  memakai cardigan tipis  menjadi  sadar  akan dinginnya cuaca (Lestari, 2006).
Pada kutipan tersebut, terdapat kata cardigan merupakan sebuah fashion di era modern. Fashion menjadi salah satu simbol budaya konsumen masyarakat kelas borjuis sebagai simbol kemewahan dan glamor. Banyak sekali muncul jenis-jenis pakaian yang digunakan  oleh  kelas  borjuis  dalam  menunjukkan  kemewahan  dan  glamor.  Selain  itu, muncul  brand-brand  terkenal  dunia  yang  mematok  harga  fantastis  misalnya Louis Vuitton, Hermes, Chanel dan sebagainya.
Akupun  kembali  membaca  dengan  kaki  berselonjor  di  sofa  panjang  (Lestari, 2006).
Kutipan tersebut mengungkapkan bahwa simbol budaya konsumen pada kata sofa yang  banyak  digunakan  di  rumah  mewah  kaum  borjuis.  Sofa-sofa  mahal  dibeli  oleh para  kaum  borjuis  sebagai  simbol  kemewahan  karena  sofa  berbeda  dengan  jenis furniture lain.  Sofa  memiliki  sebuah  estetika  dan  kenyamanan  sehingga  sofa  dijual dengan sangat mahal.
Ulang  tahunnya  yang  ke-27,  setelah  bersenang-senang  bersama  serombongan teman, kini kami kembali berdua (Lestari, 2006)
Pada kutipan tersebut diungkapkan mengenai ulang tahun yang digunakan sebagai tradisi masyarakat borjuis. Ulang tahun merupakan sebagai pesta untuk merayakan hari lahir.  Kaum  borjuis  gemar  melakukan  pesta  dengan  menunjukkan  kemewahan  dan kehidupan hedonis sehingga mereka dapat mengungkapkan strata sosialnya.
Pada  cerita  pendek Sepotong  Kue  Kuning karya  Dee  Lestari  terdapat  beberapa simbol  budaya  konsumen  yaitu fitness, kotak  music fun  elise ,  telephone,  BMW,  dan kuliah  di  luar  negeri.  Penjelasan  mengenai  simbol-simbol  budaya  konsumen    sebagai berikut.
Dada  bidang  itu  masih  berotot  sekalipun  katanya  sudah  lebih  dari  dua  tahun tidak pernah fitness (Lestari, 2006).
Kutipan di atas terdapat ungkapan fitness yang menggabarkan budaya konsumen di  era  modern.  Kegiatan fitness secara  hakikat  merupakan  kegiatan  berolahraga menggunakan  alat-alat  modern.  Pada  era modern,  para  lelaki  terobsesi  untuk  memiliki badan  yang  bagus  dan  atletis.  Oleh  karena  itu,  tidak  jarang  mereka  pergi  ke  tempat fitness untuk membentuk otot seperti binaraga.
Indi  sudah  hafal  apa  artinya,  yakni:  sabarlah  menunggu  ditemani  hantu Beethoven yang terperangkap dalam kotak musik Fun Elise (Lestari, 2006)
Di  era  modern,  musik  menjadi  salah  satu  hiburan  sehingga  tidak  heran perkembangan  musik  sangat  pesat.  Pada  kutipan  tersebut  menunjukkan  bahwa  musik menjadi  sebuah  ungkapan  karena  masyarakat  modern  sangat  akrab  dengan  musik. Bahkan  musik  diabadikan  melalui  kotak  musik,  kaset,  CD,  VCD,  dan  piranti  musik lainnya.
Tidak  satu  kali  pun  dari  empat momen itu  Indi  punya  kesempatan  luks  untuk ringan mengangkat telepon dan mengadu sakit (Lestari, 2006).
Telpon  ditemukan  di  era  modern  sebagai  alat  komunikasi  jarak  jauh.  Saat  ini telepon  menjadi  alat  komunikasi  yang  berkembang  pesat  dan  sangat  canggih.  Kutipan tersebut menunjukkan bahwa penggunaan telepon sebagai salah satu barang konsumtif. Oleh karena, telepon digunakan untuk menghubungi orang yang sedang berada ditempat yang jauh. Sebenarnya kita dapat meminta tolong kepada orang terdekat.
Lana  kenal  banyak  BMW  bermesin  bajaj,  dan  semua  itu  habis  ia  hina-hina. Untuk  benar-benar  bersanding  sebagai  pacar  Lana,  seseorang  harus  jadi  mobil mewah Eropa luar dalam. Lana yang unik dan glamor (Lestari, 2006).
Mobil  juga  ditemukan  di  era  modern  setelah  ditemukan  mesin-mesin.  Mobil mengalami  perkembangan  yang  sangat  pesat  seperti  telepon.  Kutipan  tersebut menunjukkan  bahwa  mobil  BMW  dijadikan  simbol  masyarakat  borjuis.  Mobil  BMW dengan  kemewahannya  dapat  menggambarkan  kehidupan  kaum  borjuis  yang berjelimang harta.
Lana  kuliah  di  USC  yang  mengharuskannya  tinggal  di  Los  Angeles  (Lestari, 2006).
Lana  tidak  menyelesaikan  kuliahnya  di  USC,  dan  itu  tidak  masalah.  Bisnis keluargannya  terlalu  banyak  untuk  menunggu  sebuah  gelar  kesarjanaan  (Lestari, 2006).
Kutipan  tersebut  menunjukkan  bahwa  kaum  borjuis  menunjukkan  budaya konsumtif  tidak  hanya  dalam  hal  komoditas,  hal  pendidikan  juga  digunakan  sebagai simbol masyarakat borjuis. Kaum borjuis yang menuntut ilmu di luar negeri akan lebih terpandang dan akan lebih disegani.

## D. SIMPULAN
Kemudahan  di era modern  membuat  masyarakat  terbagi  menjadi  beberapa  kaum yaitu  kaum  borjuis,  kaum  egoistis,  kaum  materialistis  dan  sebagainya.  Kaum  tersebut lebih  banyak  merengangkan  jarak  sosial  dengan  kaum  proletar.kesenjangan  tersebut menjadikan  seorang  filsuf  yaitu  Jean  Baudrillard  mencurahkan  pemikirannya  melalui bukunya The  Consumer  Society:  Myths  and  Structures .  Ia  mengkritik  segala  hal berkaitan dengan budaya konsumsi yang merebak dikalangan borjuis. Oleh karena itu, dalam novel berjudul Filosofi Kopi karya Dee Lestari menggambarkan budaya-budaya konsumsi  yang  dimaksud  oleh  Jean  Baudrillard.  Beberapa  judul  cerita  pendek  novel berjudul Filosofi  Kopi karya  Dee  Lestari  yang  mengandung  budaya  konsumtif  yaitu Filosofi  Kopi,  Surat  yang  Tak  Pernah  Sampai,  Selagi  Kau  Lelap,  Sikat  Gigi, dan Sepotong  Kue  Kuning. Hal-hal  yang  menjadi  simbol  budaya  konsumen  dalam  cerita pendek tersebut antara lain Kopi, coffe latte, cappuccino, espresso, russian coffe, irish coffe,  macchiato,  bush  kettle ,  importer  mobil,  artis  cantik, Ben’s  perfecto, 50  juta, barista,  café,  bioskop,  restoran,  cardigan,  sofa,  ulang  tahun, fitness ,  kotak  musik, telepon, BMW, dan kuliah di luar negeri.

## E. DAFTAR PUSTAKA
Baudrillard,  J.  (1998). The  Consumer  Society:  Myths  and  Structures .  London:  SAGE Publications.
Bakti,  I.  S.,  Nirzalin  dan  Alwi.  (2019). Konsumerisme  dalam  Perspektif  Jean Baudrillard. Jurnal Sosiologi USK. Vol 13 No 2 Hal 146-165
Butler,  C.  (2002). Postmodernism:  A  Very  Short  Introduction. New  York. Oxford University Press
Lestari, D. (2006). Filosofi Kopi. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama
Mahyuddin.  (2017). Social  Climber  dan  Budaya  Pamer:  Paradoks  Gaya  Hidup Masyarakat  Kontemporer. Jurnal  Kajian  Islam  Interdisipliner.  Vol  2  No  2  Hal 117-135
Ridwan,  H.,  Masrul  dan  Juhaepa.  (2018). Komunikasi  Digital  pada  Perubahan  udaya Masyarakat  E-commerce  dalam  Pendekatan  Jean  Baudrillard. Jurnal  Riset Komunikasi. Vol 1 No 1 Hal 99-108
Sim, S. (2013). Fifty Key Postmodern Thinkers. Canada:Routledge