Vol. 4, No. 1,  Februari 2021 P-ISSN : 2614-4883;  E-ISSN : 2614-4905 https://al-afkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue/view/4 DOI:
/view/4
Copyright © 2019, al-Afkar Journal

## KARAKTERISTIK PEMBELAJARAN PAI DALAM PENDIDIKAN FORMAL

## Hafsah
SMP Negeri 3 Kalasan Yogyakarta E-mail: hafsahpane@gmail.com
Received Revised Accepted 20 Desember 2020 05 January 2021 23 Februari 2021

## CARACTERISTICH OF ISLAMIC EDUCATION LEARNING IN FORMAL EDUCATION

## Abstract
In the Ministry of National Education's Curriculum Center, the purpose of Islamic education is  to  foster  and  increase  the  faith  of  students  through  the  provision  and  cultivation  of knowledge,  appreciation,  this  research  uses  a  literature  study  approach.  The results  of  the research show that we all certainly know Islam, but the problem is, what kind of Islam we know it, is actually still an issue that needs to be discussed further. For example, knowing Islam  in  the  portrait  presented  by  Iqbal  with  its  philosophical  and  mystical  nuances. Likewise,  Islam  is  displayed  by  thoughts  from  Iran  such  as  Ali  Shariaati,  Sayyed  Hussein Nasr,  Murthadha  Motahhari,  these  Islamic  thinkers  from  Iran  seem  to  have  mastered  the thoughts of Modern Philosophy and social sciences from the west.
Keywords: Islamic education, learning process, and learning method.

## Abstrak
Dalam  Pusat  Kurikulum    Depdiknas,  tujuan  pendidikan  Agama  Islam  adalah  untuk menumbuhkan  dan  meningkatkan  keimanan  peserta  didik  melalui  pemberian  dan pemupukan  pengetahuan,  penghayatan,  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  studi pustaka.  Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  Kita  semua  tentu  mengenal  Islam,  tetapi masalahnya Islam yang bagaimanakah yang kita kenal itu, sebenarnya masih jadi persoalan yang  harus  perlu  didiskusikan  lebih  lanjut.  Misalnya  mengenal  Islam  dalam  potret  yang ditampilkan  Iqbal  dengan  nuansa  filososofisnya  dan  sufistiknya.  Demikan  pula  Islam ditampilkan oleh pemikiran-pemikiran  dai  Iran  seperti  Ali  Syariaati,  Sayyed  Hussein  Nasr, Murthadha  Muthahhari,  para  pemikir  Islam  dari  Iran  ini  terkesan  banyak  mengusai pemikiran Filsafat Modern serta ilmu-ilm sosial dari barat.
Kata kunci : pendidikan Islam, proses pembelajaran, dan metode pembelajaran.
Vol. 4, No. 1,Februari  2021 P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 al-Afkar, Journal for Islamic Studies https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Hafsah
Karakteristik Pembelajaran PAI......

## Pendahuluan
Karakteristik  ajatan  Islam  dalam  bidang  agama  disamping  mengakui  adanya Pluralisme sebagai  suatu  pernyataan,  juga  mengakui  adanya Universatisme, yakni mengajarkan kepercayaan kepada Tuhan dan hari akhir, menyuruh berbuat baik dan mengajak pada keselamatan. Dengan demikian, karakteristik agama Islam dalam visi keagamaannya  bersifat  toleran,  pemaaf,  tidak  memaksakan,  dan  saling  menghargai karena dalam pluralitas agama tersebut terdapat unsur kesamaan yaitu pengabdian Tuhan.
Karakteristik  ajaran  Islam  selanjutnya  dapat  dikenal  melalui  konsepsinya dalam  bidang  ibadah  sebagai  upaya  mendekatkan  diri  kepada  Allah  dan  menaati segala perintah-Nya menjauhi segala larangan-Nya dan mengamalkan segala yang di izinkan-Nya.  Dengan  demikian  visi  Islam  itu  sendiri  adalah  merupakan  sifat,  jiwa, dan  misi  ajaran  Islam  itu  sendiri  yang  sejalan  dengan  tugas  penciptaan  manusia sebagai makhluk yang hanya diperintahkan agar beribadah kepada-Nya.
Karakteristik  Islam  yang  dapat  diketahui  melalui  dalam  bidang  akidah  ini  adalah bahwa  akidah  Islam  bersifat  murni  baik  dalam  isinya  maupun  prosesnya.  Yang diyakini  dan  diakui  sebagai  Tuhan  yang  wajib  disembah  hanya  Allah.  Dalam prosesnya, keyakinan tersebut harus langsung tidak boleh ada perantara.
Akidah  dalam  Islam  meliputi  keyakinan  dalam  hati  tentang  Allah  sebagai Tuhan  yang  wajib  disembah  ucapan  dengan  lisan  dalam  bentuk  dua  kalimat syahadat,  yaitu  menyatakan  tidak  ada  Tuhan  selain  Allah,  dan  bahwa  Nabi Muhammad SAW sebagai utusan-Nya, perbuatan dengan amal sholeh.
Dalam  hubungan  ini  Yusuf  Al-Qrdawi  menyatakan  bahwa  iman  menurut pengertian  yang  sebenarnya  ialah  kepercayaan  yang  meresap  kedalam  hati,  dengan penuh  keyakinan,  tidak  bercampur  syak  dan  ragu,  serta  memberi  pengaruh  bagi pandangan hidup, tingkah laku dan perbuatan sehari-hari. 1
Dengan  demikian  akidah  Islam  bukan  sekedar  keyakinan  dalam  hati, melainkan pada tahap selanjutnya harus menjadi acuan dan dasar dalam bertingkah laku,  serta  berbuat  yang  pada  akhirnya  menimbulkan  amal  sholeh.  Karakteristik ajaran  Islam  dalam  bidang  ilmu  dan  kebudayaan  bersikap  terbuka,  akomodatif, tetapi  juga  selektif.  Akomodati  dalam  menerima  berbagai  masukan  dari  luar,  tapi bersamaan  dengan  itu  Islam  juga  selektif,  yakni  tidak  begitu  saja  menerima  semua jenis  ilmu  dan  kebudayaan,  melainkan  ilmu  dan  kebudayaan  yang  sejalan  dengan Islam. Bagaimanapun, Islam adalah sebuah praradigma terbuka. Ia merupakan mata rantai  peradaban  dunia.  Dalam  sejarah  kita  melihat  Islam  mewarisi  peradaban Yunani-Romawi di Barat, dan peradaban-peradaban Persia India, dan Cina di Timur. Selama  abad  VII  sampai  XV,  ketika  peradaban  besar  di  Barat  dan  Timur  itu tenggelam dan mengalami kemerosotan, Islam bertindak sebagai pewaris utamanya untuk  kemudian  diambil  alih  oleh  peradaban  Barat  sekarang  melalui  Renaisans. Dalam  kurun  waktu  selama  delapan  abad  itu,  Islam  bahkan  mengembangkan warisan-warisan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi  dari  peradaban-peradaban tersebut.
1 Yusuf Al-Qardawi, 1977, Iman dan Kehidupan , Terj. H. Fachruddin Hs, Dari jdul Al-Iman wa Al-Hayat, Jakarta, PT. Bulan Bintang, h. 25
Vol. 4, No. 1,Februari  2021 P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 al-Afkar, Journal for Islamic Studies https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Hafsah
Karakteristik Pembelajaran PAI......
Banyak  contoh  yang  dapat  dijadikan  bukti  tentang  peranan  Islam  sebagai mata  rantai  peradaban  dunia.  Islam  misalnya  mengembangkan  ilmu  matematika India. Ilmu kedokteran dari Cina, sistem pemerintah dari Persia, logika dari Yunani, dan  sebagainya.  Jadi,  untuk  pengkajian  tertentu  Islam  menolak  logika  Yunani  yang sangat  rasional  untuk  diganti  dengan  cara  berfikir  intuitif  yang  lebih  menekankan rasa seperti yang dikenal dalam tasawuf.
Karakteristik Islam dalam bidang ilmu pengetahuan dan kebudayaan tersebut dapat  pula  dilihat  dari  5  ayat  pertama  surat  al-Alaq  yang  diturunkan  Allah  kepada Nabi  Muhammad  SAW. 2 Islam  demikian  kuat  mendorong  manusia  agar  memiliki ilmu pengetahuan dengan cara menggunakan akalnya untuk berfikir, merenung, dan sebagainya.  Demikian  pentingnya  ilmu  ini  hingga  Islam  memandang  bahwa  orang menuntut ilmu sama nilainya dengan jihad dijalan Allah.
Sejalan  dengan  ilmu  pengetahuan  dan  kebudayaan  tersebut  diatas,  Islam  juga memiliki  ajaran  yang  khas  dalam  bidang  pendidikan.  Islam  memandang  bahwa pendidikan  adalah  hak  setiap  orang  laki-laki  atau  perempuan,  dan  berlangsung sepanjang hayat.Semua aspek yang berkaitan dengan pendidikan ini dapat dipahami dari  kandungan  surat  al-Alaq  sebagai  mana  disebut  diatas.  Dalam  al-Qur’an  dapat dijumpai  berbagai  metode  ceramah,  tanya  jawab,  diskusi,  demonstrasi,  penugasan, pembiasaan, kerja wisata, cerita, hukum, nasihat, dan sebagainya.
Karakteristik ajaran Islam selanjutnya dapat dipahami dari kosepsinya dalam bidang kehidupan. Urusan dunia di kejar dalam rangka mengejar kehidupan akhirat dan  kehidupan  akhir  dicapai  dengan  dunia.Orang  yang  baik  adalah  orang  yang meraih  keduanya  secara  seimbang,  karena  dunia  adalah  alat  menuju  akhirat,  dan jangan dibalik yakni akhirat dikorbankan untuk urusan dunia.
Alam raya ini suatu yang diciptakan Tuhan untuk dimanfaatkan manusia, dan bukan  sekali-kali  untuk  dijadikan  objek  penyembahan  sebagaimana  dijumpai  pada masyarakat primitif. Alam raya dengan segala keindahannya adalah ciptaan Tuhan. Kita tahu bahwa dialam raya ini dijumpai berbagai keajaiban dan kekaguman.
Ciri  khas  ajaran  Islam  selanjutnya  dapat  dilihat  dalam  konsepnya  mengenai kesehatan.Ajaran  Islam  tentang  kesehatan  berpedoman  pada  prinsip  pencegahan lebih diutamakan dari pada penyembuhan. Berkenaan dengan konteks kesehatan ini ditemukan  sekian  banyak  petunjuk  kitab  suci  dan  sunnah  Nabi  SAW,  yang  pada dasarnya mengarah kepada pencegahan.
Ciri  ajaran  Islam  selanjutnya  dapat  diketahui  melalui  konsepsinya  dalam bidang  politik.  Dalam  al-Qur’an  surat  an-Nisa  ayat  156  terdapat  menaati ulil  amri yang  terjemahaannya  termasuk  penguasa  dalam  bidang  politik,  pemerintah,  dan Negara.  Dalam  hal  ini  Islam  tidak  mengajarkan  ketaatan  buta  terhadap  pemimpin. Jika pemimpin tersebut berpegang teguh pada tuntutan Allah dan Rasul-Nya, maka wajib di taati, sebaliknya.
Masalah  politik  ini  selanjutnya  berhubungan  dengan  bentuk  pemerintahan. Oleh  karenanya  setiap  bangsa  boleh  saja  menentukan  bentuk  negaranya  masing-
2 Bacalah dengan nama Tuhan yang menjadikan.   Menjadikan manusia dari segumpal darah   Menjadikan manusia dari segumpal darah. Bacalah, dan tuhanmu yang  maha pemurah. Yang  mengejar dengan qalam. Dia mangajar  manusia  sesatu yang tidak diketahui (QS.  Al- Alaq Ayat 1-5)
Vol. 4, No. 1,Februari  2021 P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 al-Afkar, Journal for Islamic Studies https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Hafsah
Karakteristik Pembelajaran PAI......
masing  sesuai  seleranya.  Namun,  yang  terpenting  bentuk  pemerintahan  tersebut harus  digunakan  sebagai  alat  untuk  menegakkan  keadilan,  kemakmuran, kesejahteraan, keamanan, kedamaian, dan ketenteraman masyarakat.
Karakteristik  ajaran  Islam  lebih  lanjut  dapat  diihat  dari  ajarannya  mengenai kerja, Islam memandang bahwa kerja sebagai ibadah kepada Allah SWT.  Atas dasar ini  maka  kerja  yang  dikehendaki  Islam  adalah  kerja  yang  bermutu,  terarah  pada pengabdian terhadap Allah SWT, dan kerja yang bermanfaat bagi orang lain. Untuk menghasilkan produk pekerjaan yang bermutu, Islam memandang kerja yang dilakukan  adalah  kerja  profesional,  yaitu  kerja  yang  didukung  ilmu  pengetahuan, keahlian, pengalaman, kesungguhan, dan seterusnya.

## Landasan Teori Islam Sebagai Disiplin Ilmu
Selain ajaran yang berkenaan dengan berbagai bidang kehidupan dengan ciri- ciri  yang  khas  tersebut,  Islam  juga  telah  tampil  sebagai  sebuah  disiplin  ilmu,  yaitu ilmu ke Islaman. Menurut peraturan Menteri Agama Republik Indonesia tahun 1985, bahwa yang termasuk  disiplin ilmu ke Islaman adalah al-Qu’an/Tafsir, Hadits/Ilmu Hadits,  Ilmu  Kalam,  Filsafat,  Tasawuf,  Hukum  Islam/Fiqh,  Sejarah  Kebudayaan Islam, dan Pendidikan Islam.
Jauh  sebelum  itu,  Harun  Nasution  mengatakan  bahwa  Islam  berlainan dengan apa yang umum  diketahui, bukan hanya mempunyai satu dua aspek. Islam sebenarnya mempunyai aspek teologi, aspek ibadah, aspek moral, aspek mistisisme , aspek filsafat, aspek sejarah, aspek kebudayaan, dan sebagainya.
Dari  beberapa  mengenai  karakteristik  ajaran  Islam  yang  secara  dominan ditandai  oleh  pendekatan  normatif,  historis,  dan  filosofis  tersebut  dilihat  bahwa ajaran Islam memiliki ciri-ciri yang secara keseluruhan amat ideal. Islam agama yang mengajarkan perdamaian, toleransi, terbuka, kebersamaan, egaliter , kerja keras yang bermutu, demokratis, adil, seimbang antara hubungan  dunia  dan akhirat, berharta, memiliki kepekaan terhadap masalah-masalah sosial kemasyarakatan. Mengutamakan  pencegahan  dari  pada  penyembuhan  dalam  bidang  kesehatan dengan  cara  memperhatikan  segi  kebersihan  badan,  pakaian,  makanan,  tempat tinggal, lingkungan, dan sebagainya. Islam juga telah tampil sebagai sebuah disiplin ilmu ke Islaman dengan berbagai cabangnya.

## Hasil Penelitian dan Pembahasan Tujuan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Istilah “tujuan” atau “sasaran” atau “maksud”, dalam bahasa Arab dinyatakan dengan ghayat atau ahdaf atau maqasid .  Sedangkan  dalam  bahasa  Inggris  istilah tujuan dinyatakan dengan “ gool ” atau purpose atau objective atau aim . Secara umum istilah  istilah  itu  mengandung  pengertian  yang  sama,  yaitu  suatu  perbuatan  atau yang hendak dicapai melalui  upaya atau aktivitas. 3
3 M. Arifin,191, Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta, PT. Bumi Aksara, h.222
Vol. 4, No. 1,Februari  2021 P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 al-Afkar, Journal for Islamic Studies https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Hafsah
Karakteristik Pembelajaran PAI......
Dalam  dunia  pendidikan  istilah  pembelajaran  sangat  tidak  asing  lagi  bagi kita, istilah pembelajaran bermakna sebagai upaya untuk membelajarkan seseorang atau  kelompok  orang  melalui  berbagai  upaya  dan  berbagai  strategi,  metode,  dan pendekatan ke arah pencapaian tujuan yang telah direncanakan.
Dengan  demikian,  pembelajaran  pada  hakikatnya  merupakan    kegiatan rencana  yang  mengondisikan/  merangsang  seseorang  agar  bisa  belajar  dengan  baik agar  sesuai  dengan  tujuan  pembelajaran.  Oleh  sebab  itu  tujuan  pembejaran  akan bermuara pada dua kegiatan pokok, yaitu:
Pertama,  bagaimana  orang  melakukan  tindakan  perubahan  tingkah  laku  melalui kegiatan belajar
Kedua,  bagaimana  orang  melakukan  tindakan  penyampaian  ilmu  pengetahuan melalui kegiatan mengajar.
Kemudian  berbicara  tentang    pengertian  Pendidikan  Agama  Islam,  maka  perlu kiranya  diketahui  pengertian  Pendidikan  secara  umum  sebagai  titik  tolak memberikan pengertian Islam.
Menurut  Hasbullah    dalam  bukunya  Dasar-dasar  Ilmu  Pendidikan,  disebutkan bahwa Pendidikan adalah suatu proses bimbingan , tuntunan atau pimpinan yang di dalamnya  mengandung  unsur-unsur  seperti  pendidik,  anak  didik  tujuan  dan sebagainya. 4
Sedangkan  menurut  Drs.  M.  Ngalim  Purwanto  dalam  bukunya  Ilmu Pendidikan  Teoritis  dan  Praktis,  disebutkan  bahwa  Pendidikan  ialah  segala  usaha orang dewasa dalam pergaulan dengan anak-anak untuk memimpin perkembangan jasmani dan rohaninya ke arah kedewasaan. 5
Jadi  pada  dasarnya  pendidikan  dalam  pengertian  tersebut  di  atas,  adalah terjadinya  pergaulan  antara  orang  dewasa  dengan  anak-anak.  Pergaulan  yang  di maksud  adalah  pergaulan  yang  dapat  menolong  anak  menjadi  orang  yang  kelak dapat dan sanggup memenuhi tugas hidupnya atas tanggung jawab sendiri.
Pendidikan  dalam  konteks  Islam  yaitu  bimbingan  terhadap  perkembangan  rohani dan  jasmani  menurut  ajaran  Islam  dengan  hikmah  mengarahkan,  melatih, mengasuh, dan mengawasi berlakunya semua ajaran Islam. 6
Dari  beberapa  pendapat  di  atas  bahwa  dapat  disimpulkan  secara  sederhana makna  Pendidikan  itu  sendiri    ialah  pengorbanan  yang  diberikan  dengan  sengaja kepada  anak  dalam  pertumbuhan  jasmani  maupun  rohaninya  untuk  mencapai tingkat  dewasa  supaya  kedepannya    dia  akan    lebih  matang    menghadapi  masalah yang  dihadapinya  .  Di  sini  yang  menonjolkan  adalah  pemberian  bantuan  secara sengaja  atau  secara  sadar  kepada  anak  dengan  tujuan  agar  anak  tersebut  dapat mencapai tingkat kedewasaannya.
Dengan demikian dari keseluruhan pengertian pembelajaran dan pendidikan di  atas,  dapat  di  simpulkan  bahwa  pembelajaran  pendidikan  Agama  Islam    pada hakekatnya  adalah  ikhtiar  manusia  untuk  membantu  dan  mengarahkan  fitrah manusia supaya berkembang sampai pada taraf Insan Kamil.
4 Hasbullah, 2003, Dasar-dasar Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta, PT. Raja Grafindo Persada, h. 4
5 M. Ngalim Purwanto,2002, Ilmu Pendidikan Teoritis Dan Praktis . Bandung, PT Remaja Rosda Karya,h. 3
6 Arifin, 1987, Filsafat Pendidikan Islam . Jakarta, PT.  Biona Aksara, h. 13
Vol. 4, No. 1,Februari  2021 P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 al-Afkar, Journal for Islamic Studies https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Hafsah
Karakteristik Pembelajaran PAI......
Abu Ahmadi mengatakan bahwa tahap-tahap tujuan pendidikan Islam itu meliputi: 7
1) Tujuan Tertinggi /Terakhir dimana tujuan ini bersifat mutlak , tidak mengalami perubahan dan berlaku umum, yang biasa disebut Insanul kamil
a. Menjadi Hamba Allah
Tujuan tertinggi pembelajaran pendidikan Agama Islam ialah terwujudnya manusia sebagai hamba Allah. Jadi menurut Islam, pendidikan haruslah menjadikan seluruh manusia  yang  menghambakan  kepada  Allah.  Yang  dimaksud  menghambakan  diri ialah  beribadah  kepada  Allah.  Islam  menghendaki  agar  manusia  dididik  supaya  ia mampu  merealisasikan  tujuan  hidupnya  sebagaimana  yang  telah  digariskan  oleh Allah SWT  dalam Al-Quran: 8
“  Dan  Aku  menciptakan  Jin  dan  Manusia  kecuali  supaya  mereka  beribadah kepada-Ku”.
Kita ketahui bersama bahwa kebanyakan  orang mengira ibadah itu hanya bertujuan untuk    menunaikan  shalat,  shaum  pada  bulan  Ramadhan,  mengeluarkan  Zakat, ibadah  Haji,  serta  mengucapkan  Syahadat.  Padahal    sebenarnya  ibadah  itu mencakup semua amal perbuatan yang baik, pikiran, dan perasaan yang dihadapkan (atau  disandarkan)  kepada  Allah.  Aspek  ibadah  merupakan  kewajiban  orang  Islam untuk  mempelajarinya  agar  ia  dapat  mengamalkannya  dengan  cara  yang  benar sehingga manusia itu sendiri bisa selamat  di  dunia sampai  menuju kehidupan yang abadi  di  akhirat  nantinya,  karena  ibadah  ialah  jalan  hidup  yang  mencakup  seluruh aspek kehidupan serta segala yang dilakukan manusia berupa perkataan, perbuatan, perasaan, pemikiran yang disangkutkan dengan Allah SWT.
Oleh  karena  itu  kita  sebagai Mudarris,  Murobbi ,  dan Muallim semestinyalah  kita memberikan  pembelajaran  yang  mampu  membawa  peserta  didik  itu  mampu mengenali dirinya sehingga dengan itu ia akan mampu mengenali Tuhannya.
b. Mengantarkan  Subjek  didik  menjadi  Khalifah  Allah fi  Al-Ardh. Yang  mampu memakmurkan  bumi  dan  melestarikannya  dan  lebih  jauh  lagi,  mewujudkan rahmat bagi alam sekitarnya, firman Allah: 9
Artinya: Dan  dia  lah  yang  menjadikan  kamu  penguasa-penguasa  di  bumi  dan  dia meninggikan  sebagian  kamu  atas  sebagian  (yang  lain)  beberapa  derajat,  untuk mengujimu tentang apa yang diberikan-Nya kepadamu.
c. Untuk memperoleh kesejahteraan dunia akhirat Allah Berfirman: 10
Artinya: Dan  carilah  pada  apa  yang  Telah  dianugerahkan  Allah  kepadamu (kebahagiaan)  negeri  akhirat,  dan  janganlah  kamu  melupakan  bagianmu  dari (kenikmatan) duniawi.
7 Abu Achmadi, 1921, Islam Sebagai Paradigma Ilmu Pendidikan , Yogyakarta, PT. Aditya Media, h. 65
8 QS. Dzariyat ayat 56
9 QS. Al-An’am Ayat 165
10 Al-Qashas Ayat 77
Vol. 4, No. 1,Februari  2021 P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 al-Afkar, Journal for Islamic Studies https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Hafsah
Karakteristik Pembelajaran PAI......

## 2) Tujuan Umum
Tujuan  umum  ini  lebih  bersifat  empirik  dan  realistik.  Menyangkut  kepada perubahan sikap, perilaku dan kepribadian peserta didik.
3) Tujuan Khusus
Pengkhususan  tujuan  tersebut  lebih  cendrung  ke  arah  ,  kultur  atau  cita-cita  suatu bangsa, minat, bakat dan lain sebagainya.
4) Tujuan Sementara
Tujuan  sementara  pada  umumnya  merupakan  tujuan-tujan  yang  dikembangkan dalam  rangka  menjawab  segala  tuntutan  kehidupan,  karena  tujuan  sementara  itu maksudnya adalah kondisional.

## Sumber Pembelajaran Pendidikan Islam
Sumber  pembelajaran  merupakan  suatu  unsur  yang  memiliki  peranan penting dalam menentukan proses pembelajaran, agar proses pembelajaran menjadi efektif dan efisien  dalam pencapaian tujuan,  kegiatan pembelajaran menjadi efektif dan  efisien  dalam  usaha  pencapai  tujuan  intruksional  jika  melibatkan  komponen proses  belajar  secara  terencana,  sebab  sumber  belajar  sebagai  komponen  penting dan sangat besar manfaatnya. 11
Sumber  belajar  ( learning  resources )  adalah  semua  sumber  baik  berupa  data, orang  dan  wujud  tertentu  yang  dapat  digunakan  oleh  peserta  didik  dalam  belajar, baik  secara  terpisah  maupun  secara  terkombinasi  sehingga  mempermudah  peserta didik dalam mencapai tujuan belajar atau mencapai kompetensi tertentu.
Adapun para ahli telah mengemukakan pendapat tentang pengertian sumber belajar sebagai berikut: 12
 Menurut  Yusufhadi  Miarso  adalah  segala  sesuatu  yang  meliputi  pesan,  orang, bahan,  alat,  teknik,  dan  lingkungan,  baik  secara  tersendiri  maupun terkombinasikan dapat memungkinkan terjadinya belajar.
 Edgar  Dale  mengemukakan  sumber  belajar  adalah  segala  sesuatu  yang  dapat dimanfaatkan untuk memfasilitasi belajar seseorang.
 Menurut  Rohani  sumber  belajar  ( learning  resources )  adalah  segala  macam sumber yang ada di luar diri seseorang (peserta didik) dan yang memungkinkan (memudahkan) terjadinya proses belajar.
 Association  Educational  Communication  and  Technology (AECT),  yang menyatakan bahwa sumber belajar adalah semua sumber baik berupa data, orang dan  wujud  tertentu  yang  dapat  digunkan  siswa  dalam  belajar,  baik  secara terpisah  maupun  terkombinasi  sehingga  mempermudah  siswa  dalam  mecapai tujuan belajar.
Dari  beberapa  pendapat  yang  telah  dikemukakan  di  atas  dapat  ditarik kesimpulan  bahwa  yang  dimaksud  dengan  sumber  belajar  adalah  segala  sesuatu yang  berasal  dari  luar  diri  seseorang  yang  dapat  memungkinkan  terjadinya  proses
11 Heri Gunawan, 2013, Kuriulum dan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam , Bandung, PT. Alfabeta, h. 189
12 http://zanikhan.multiply.com/journal/item/5399 di unduh pada tanggal 01 Juni 2016
Vol. 4, No. 1,Februari  2021 P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 al-Afkar, Journal for Islamic Studies https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Hafsah
Karakteristik Pembelajaran PAI......
belajar atau segala sesuatu yang tersedia di sekitar lingkungan belajar yang berfungsi untuk  membantu  optimalisasi  hasil  belajar.  Optimalisasi  hasil  belajar  ini  dapat dilihat  tidak  hanya  dari  hasil  belajar  saja,  namun  juga  dilihat  dari  proses pembelajaran  yang  berupa  interaksi  siswa  dengan  berbagai  sumber  belajar  yang dapat  memberikan  rangsangan  untuk  belajar  dan  mempercepat  pemahaman  dan penguasaan bidang ilmu yang dipelajar.
Dalam  pembelajaran  konvensional  sering  guru  menentukan  buku  teks  sebagai satu-satunya  sumber  materi  pelajaran.  Namun,  selain  buku  teks,  guru  seharusnya memanfaatkan  berbagai  sumber  belajar  yang  lain.  Sumber  materi  pelajaran  yang dapat  dimanfaatkan  untuk  proses  pembelajaran  dapat  dikategorikan  sebagai berikut: 13

## 1. Orang atau nara sumber
Pengetahuan  itu  tidak  statis  akan  tetapi  bersifat  dinamis  yang  terus  berkembang secara  cepat  oleh  karena  itu,  kadang-kadang  apa  yang  disajikan  dalam  buku  teks tidak  sesuai  lagi  dengan  perkembangan  ilmu  pengetahuan  mutakhir.  Oleh  karena itu,  untuk  mempelajari  konsep-konsep  baru  guru  dapat  menggunakan  orang-orang yang lebih menguasai persoalan misalnya dokter, polisi dan sebagainya.
2. Objek
Objek  atau  benda  yang  sebenarnya  merupakan  sumber  informasi  yang  akan membawa siswa pada pemahaman yang lebih sempurna tentang sesuatu.
3. Bahan cetak dan non cetak
Bahan  cetak  adalah  berbagai  informasi  sebagai  materi  pelajaran  yang  disimpan dalam  berbagai  bentuk  tercetak  seperti  buku,  majalah,  koran  dan  sebagainya. Sedangkan  bahan  ajar  non  cetak  adalah  informasi  sebagai  materi  pelajaran,  yang disimpan dalam berbagai bentuk alat komunikasi elektronik yang biasanya berfungsi sebagai media pembelajaran misalnya dalam bentuk kaset, video, komputer, CD, dan lain-lain. 14
Namun  dalam  pendidikan  agama  Islam  bahwa  sumber    pokok  pembelajaran pendidikan  agama  Islam  itu  sendiri  ialah  Al-Quran  dan  Sunnah, 15 sedangkan penalaran akal dan pikiran sebagai alat untuk memahami Al-Quran dan As-sunnah. Ketentuan ini sesuai dengan agama Islam itu sendiri sebagai wahyu yang berasal dari Allah  SWT.  Yang  penjabarannya  dilakukan  oleh  Nabi  Muhammad  saw.  Penjelasan mengenai Sumber ajaran Islam tersebut dapat dikemukakan sebagai berikut:
1. Al-Quran
Sebagai sumber ajaran  Islam yang primer, al-Quran diyakini berasal dari Allah dan mutlak  benar. 16 Keberadaaan  Al-Quran  sangat  dibutuhkan  manusia.  Dikalangan m’tazialh dijumpai pendapat bahwa Tuhan wajib menurunkan Al-Quran bagi  umat manusia,  karena  manusia  dengan  segala  daya  yang  dimilikinya  tidak  dapat memecahkan  berbagai  masalah  yang  dihadapinya.  Pada  hakikatnya  Mu’tazilah
13 Wina Sanjaya, 2009, Perencanaan dan Desain Sistem Pembelajaran , Jakarta, PT. Kencana, 146-149
14 Rama Yulis, 2008, Ilmu Pendidikan Islam ,  Jakarta, PT. Kalam Mulia, h. 216
15 Rama Yulis, 2010, Metodologi Pendidikan Agama Islam , Jakarta, PT Kalam Mulia, h. 141
16 QS, As-Suara Ayat 192-193
Vol. 4, No. 1,Februari  2021 P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 al-Afkar, Journal for Islamic Studies https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Hafsah
Karakteristik Pembelajaran PAI......
berpendapat  bahwa  wahyu  itu  wajib  diturunkan  Allah  hanya  untuk menyempurnakan  akal  yang  terbatas  itu.  Hal  demikian  sebagai  bukti  kasih  sayang Tuhan dan ke adilannya kepada manusia. 17
Selanjutnya  Al-Quran  juga  berfungsi  sebagai  hakim  atau  juri  yang  mengatur jalannya  kehidupannya  manusia  agar  berjalan  lurus.  Oleh  karena  itu  jika  umat muslim  berselisih  dengan  masalah  yang  dihadapinya  maka  juri  yang  paling  tepat untuk menyelesaikan itu adalah Al-Quran.
2. As-Sunnah
As-sunnah sebagai sumber ajaran Islam kedua, setelah Al-Quran, As-Sunnah memiliki  fungsi  yang  pada  intinya  sejalan  dengan  AL-Quran.  Keberadaaan    As- Sunnah tidak dapat dilepaskan dari adanya sebagian Ayat Al-Quran sebagai contoh : Pertama yang bersifat global yang memerlukan rincian, kedua, yang bersifat umum (menyeluruh) yang menghendaki pengecualian , ketiga yang bersifat mutlak (tanpa batas) yang menghendaki pembatasan; dan ada pula ke empat isyarat Al-Quran yang mengandung  makna  lebih  dari  satu  ( musytarak )  yang  menghendaki  penetapan makna yang akan dipakai dari dua makna tersebut. 18
Dalam  kaitan  ini  ,  hadis  berfungsi  merinci  petunjuk  dan  isyarat  Al-Quran yang bersifat umum, sebagai pembatas terhadap ayat Al-Quran yang bersifat mutlak, dan sebagai pemberi informasi terhadapa sesuatu kasus yang tidak dijumpai dalam Al-Quran.  Sebagai  contoh  sederhananya  adalah  bahwa  dalam  Al-quran  sudah  jelas bahwa bangkai binatang itu haram tetapi dalam hadis ada pengecualian bahwa yang haram itu kecuali bangkai ikan dan belalang.
Demikian  pula  pada  dunia  pendidikan  bahwa  As-sunnah  tidak  bisa  terlepas sebagai  sumber  utama  yang  paling  pokok  setelah  Al-Quran  untuk  menjadi  sumber pembelajaran itu sendiri.

## Alam Sebagai Sumber Pembelajaran PAI
Menurut  Zaimah  Umar,  lingkungan  merupakan  salah  satu  sumber  belajar yang  amat  penting  dan  memiliki  nilai-nilai  yang  sangat  berharga  dalam  rangka proses  pembelajaran  siswa.  Lingkungan  dapat  memperkaya  bahan  dan  kegiatan belajar. 19
Lingkungan  yang  dapat  dimanfaatkan  sebagai  sumber  belajar  terdiri  dari  :  (1) lingkungan  sosial  dan  (2)  lingkungan  fisik  (alam).  Lingkungan  sosial  dapat digunakan  untuk  memperdalam  ilmu-ilmu  sosial  dan  kemanusiaan  sedangkan lingkungan alam dapat digunakan untuk mempelajari tentang gejala-gejala alam dan dapat menumbuhkan kesadaran peserta didik akan cinta alam dan partisipasi dalam memelihara dan melestarikan alam.
Pemanfaatan  lingkungan  dapat  ditempuh  dengan  cara  melakukan  kegiatan  dengan membawa  peserta  didik  ke  lingkungan,  seperti  survey,  karyawisata,  berkemah,
17 Harun Nasution, 1980, Islamolgi(Ilmu Kalam) , Jakarta, PT. UI Press, h. 80
18 Abuddin Nata, 2010, Metodologi Studi Islam , Jakarta, PT. Raja Grafindo Persada, h.76
19 http://bdkpadang.kemenag.go.idalam-sebagai-sumber-pembelajaran-pai di unduh Pada tanggal 01 Juni 2016
Vol. 4, No. 1,Februari  2021 P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 al-Afkar, Journal for Islamic Studies https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Hafsah
Karakteristik Pembelajaran PAI......
praktek  lapangan  dan  sebagainya.  Bahkan  belakangan  ini  berkembang  kegiatan pembelajaran  dengan  apa  yang  disebut out-bond ,  yang  pada  dasarnya  merupakan proses pembelajaran dengan menggunakan alam terbuka.
Dalam  memanfaatkan  lingkungan  sebagai  sumber  belajar  tidak  perlu  harus  pergi jauh     dengan biaya yang mahal, lingkungan yang berdekatan dengan sekolah dan rumah pun       dapat dioptimalkan menjadi sumber belajar yang sangat bernilai bagi kepentingan     belajar siswa.
Pendidikan  agama  Islam  adalah  upaya  sadar  dan  terencana  dalam  menyiapkan peserta  didik  untuk  mengenal,  memahami,  menghayati  hingga  mengimani  ajaran agama Islam dengan disertai dengan tuntutan untuk menghormati penganut agama lain dalam hubungannya dengan kerukunan antar umat beragama hingga terwujud persatuan dan kesatuan bangsa.
Menurut  Ahmad  Tafsir,  Pendidikan  Agama  Islam  adalah  usaha  sadar  untuk menyiapkan  siswa  agar  memahami  ajaran  Islam  ( knowing ),  terampil  melakukan atau  mempraktekkan  ajaran  Islam  ( doing ),  dan  mengamalkan  ajaran  Islam  dalam kehidupan sehari-hari ( being ). 20
Tujuan  Pendidikan  Agama  Islam  adalah  untuk  meningkatkan  pemahaman  tentang ajaran  Islam,  keterampilan  mempraktekkannya,  dan  meningkatkan  pengamalan ajaran   Islam  itu dalam kehidupan  sehari-hari. Jadi secara ringkas dapat dikatakan bahwa tujuan utama Pendidikan Agama Islam adalah keberagamaan, yaitu menjadi seorang  Muslim  dengan  intensitas  keberagamaan  yang  penuh  kesungguhan  dan didasari oleh keimanan yang   kuat.
Alam    telah    mengajarkan    banyak    hal    kepada    manusia    maka    dari    itu tidak    salah    apabila    alam    dijadikan    sumber    belajar.    Alam    dengan    segenap khazanahnya  mampu menjadi sumber belajar terutama bagi pembentukan karakter peserta  didik. Maka untuk lebih bermakna dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam  sangat  penting  melaksanakan  pembelajaran  dengan  membawa  dan menggunakan alam sebagai sumber belajar. Guru harus mampu merancang kegiatan pembelajaran  PAI  dengan  memanfaatkan  alam,  baik  peserta  didik  dibawa  ke  alam terbuka atau membawa apa yang ada di alam ke dalam kelas. Contoh: Peserta didik di  ajak  keluar  kelas  dan  diiringi  dengan worksheet atau  membawa  buah-buahan/ sayur-sayuran/  bumbu  dapur/binatang  kecil  yang  tidak  membahayakan  ke  dalam kelas tetap diiringi dengan worksheet dan harus sesuai dengan materi pembelajaran Pendidikan Agama Islam.
Dapat kita simpulkan bahwa Alam sebagai Sumber pembelajaran Pendidikan Agama  Islam  (PAI)  sangat  cocok  dalam  kegiatan  pembelajaran,  karena  bendanya nyata dan bisa membentuk katakter peserta didik.. Materi PAI lebih mengutamakan pengamalan dalam kehidupan sehari-hari siswa.

## Sifat Pengajaran
Sifat  pengajaran  pendidikan  Agama  Islam  dalam  Kurikulum    mempunyai  sifat- sifat atau karakteristik yang membedakan dengan pengajaran lainnya , hal tersebut
20 Ahmad Tafsir, 2008, Strategi Peningkatan Mutu Pendidikan Agama Islam di Sekolah , Bandung, PT. Maestro, cetakan ke-1
Vol. 4, No. 1,Februari  2021 P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 al-Afkar, Journal for Islamic Studies https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Hafsah
Karakteristik Pembelajaran PAI......
tercermin  dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam,  yang  ciri-ciri  tersebut antara lain sebagai berikut: 21

## 1. Kurikulum PAI mempunyai dua sisi muatan
Dua  sisi  muatan  dalam  kurikulum  PAI  yang  dimaksud  adalah:  (a)  sisi  muatan keagamaan berisi wahyu Ilahi dan sunnah Rasul yang bersifat mutlak dan berada di luar  jangkauan  akal  dan  indera  manusia  ( beyond  of  human’s  mind  and  instinct ). Wahyu  Allah  swt  dan  sunnah  Rasul  saw  berfungsi  memberikan  petunjuk  kepada manusia  dalam  upaya  mendekatkan  diri  kepada-Nya.  Dan  cara-cara  mengadakan hubungan  antar  sesama  makhluk  Allah  lainnya  dan  lingkungan  hidupnya.  (b)  sisi muatan  pengetahuan  yang  berisi    hal-hal  yang  dapat  di  usahakan  manusia  dalam bentuk  pengalaman  faktual  maupun  pengalaman  berfikir.  Pengetahuan  yang dimaksud ada kemungkinan hasil analisis dari wahyu ilahi atau sunnah Rasul (tafsir) atau mungkin pula hasil analisis dari lingkungan alam sekitarnya.
Peranan kurikulum PAI dalam hal ini ialah mengupayakan agar kedua muatan diatas dapat lebih dipahami, dihayati, dan diamalkan dalam kehidupan sehari-hari.
2. Kurikulum PAI bersifat memihak, tidak netral/moderat
Kurikulum PAI mempunyai garis yang jelas dan tegas ( qath’i dan mutlak), jika dalam ajaran  Islam  sesuatu  tersebut  ditetapkan  sebagai  wajib,  maka  semua  umat  Islam berkewajiban untuk melaksanakannya, demikian pula sebaliknya, jika dalam ajaran Islam  menegaskan  bahwa  sesuatu  itu  haram  dan  harus  ditinggalkan,  maka  semua kaum muslimin wajib meninggalkannya. Bagi  orang yang melanggar kewajiban dan larangan  yang  telah  digariskan  dalam  Islam  konsekuensinya  ia  akan  mendapat sanksinya tidak didunia diakhirat sudah pasti.
Berbeda  dengan  kurikulum  umum,  ia  bersifat  netral  atau  moderat  artinya  tidak memihak,  dengan  demikian  kurikulum  tersebut  diberikan  kepada  siswa  terserah mereka,  apakah  pengetahuan  yang  diperolehnya  mau  diamalkan  atau  tidak  hal  ini didasarkan kepada untung dan rugi dan pertimbangan pribadi yang bersangkutan. 3. Kurikulum PAI mengarahkan kepada pembentukan akhlak yang mulia Ajaran Islam yang bersumber wahyu Ilahi sangat menekankan kepada umatnya agar mereka  mempunyai  akhlak  yang  mulia.  Kriteria  untuk  menentukan  apakah  akhlak seseorang  itu  terpuji  atau  tercela  ialah  kriteria  yang  terdapat  didalam  ayat-ayat  Al- Quran  dan  sunah  Rasul.  Kriteria  dari  dua  sumber  tersebut  bersifat  pasti  dan permanen dan tidak berubah-ubah sampai kapanpun. Sementara kurikulum umum lebih bersifat atas pertimbangan akal pikiran.
4. Kurikulum PAI bersifat fungsional terpakai sepanjang masa Agama bagi seseorang dalam tingkatan status apapun, baik ia orang kaya, atau orang miskin, pejabat atau rakyat jelata, pada saat bagaimanapun saat gembira atau sedih, sehat atau sakit. Pengetahuan agama ini tetap aktual dan fungsional, terpakai dalam seluruh aspek kehidupan. Tidak ada satu ajaran yang sekomplit dan selengkap ajaran Islam,  yaitu  seorang  muslim  diatur  oleh  Islam  sejak  dari  bangun  tidur  sampai dengan tidur lagi, dari hal-hal yang kecil masuk ke WC sampai kepada menjadi dan
21 Abdullah Nashih Ulwan, 2006, Pedoman Pendidikan anak dalam Islam , Bandung, PT. Asy-Syifa, h. 15
Vol. 4, No. 1,Februari  2021 P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 al-Afkar, Journal for Islamic Studies https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Hafsah
Karakteristik Pembelajaran PAI......
mengelola  negara  semua  diatur  dalam  Islam.  Aturan-aturan  tersebut  14  abad  yang silam sampai sekarang dan yang akan datang akan tetap up to date dan fungsional. Ajaran  Islam  yang  terkandung  dalam  kurikulum  PAI  berfungsi  untuk  memberikan kesejahteraan dan kebahagiaan hidup di dunia dan di akhirat kelak.
Berbeda  kurikulum  pengetahuan  lain  yang  bersifat  nisbi  dan  relatif  berubah-ubah tergantung  situasi  dan  kondisi  tertentu.  Tidak  jarang  kita  menemukan  teori-teori yang  dianggap  hebat  dan  menggemparkan  dunia  namun  belakangan  ini  teori-teori tersebut tertolak. Bahkan ada sesuatu yang dianggap buruk pada masa lalu dianggap masalah biasa atau baik sekarang, atau sebaliknya.
5. Materi kurikulum PAI sudah ada pada setiap peserta didik sejak dari rumah
Peserta  didik  yang  tinggal  dirumah  bersama-sama  dengan  keluarganya  sebenarnya secara  langsung  atau  tidak  langsung.  Mereka  sudah  terisi  pengetahuan  agamanya, apa  yang  telah  dimiliki  peserta  didik  harus  menjadi  perhatian  guru.  Pengajaran kurikulum  PAI    disekolah  berfungsi  mengembangkan  dan  meningkatkan pengetahuan yang telah dimiliki peserta didik agar lebih berkembang secara optimal dan  meluruskan  pengetahuan  peserta  didik  yang  kurang  tepat.  Dengan  demikian pengajaran  agama  di  sekolah  tidak  memulai  dari  nol  sama  sekali.  Tetapi  karena peserta  didik  datangnya  dari  macam-macam  keluarga  yang  pengetahuan, penghayatan,  dan  pengamalan  agama  bervariasi,  maka  guru  harus  dapat menyamakan persepsi mereka terlebih dahulu.

## Nilai-Nilai Pengajaran
Pendidikan  Islam  bertujuan  untuk  menginformasikan,  mentransformasikan  serta menginternalisasikan nilai-nilai Islami. Dengan demikian pendidik diharapkan dapat menumbuhkan  kesadaran  dan  mengembangkan  segi-segi  kehidupan  spiritual  yang baik  dan  benar  dalam  rangka  mewujudkan  pribadi  muslim  seutuhnya  dengan  ciri- ciri beriman, taqwa, berbudi pekerti luhur, cerdas, terampil dan bertanggung jawab. Untuk  mencapai  tujuan  tersebut  diperlukan  penyusunan  strategi  pendidikan  yang terencana dan sistematis, antara lain menyusun materi-materi yang relevan dengan tingkat  perkembangan  dan  kemampuan  berfikir  peserta  didik  serta  menerapkan metode pembelajaran yang efektif dan efisien.
Nilai  adalah  suatu  konsep  yang  berada  dalam  pikiran  manusia  yang  sifatnya tersembunyi,  tidak  berada  didalam  dunia  yang  empiris.  Nilai  berhubungan  dengan pandangan sesorang tentang baik dan buruk, indah dan tidak indah, layak dan tidak layak,  adil  dan  tidak  adil,  dan  lain  sebgainya.  Pandangan  seseorang  tentang  semua itu tidak bisa diraba , kita hanya bisa mengetahui dari perilaku yang bersangkutan. 22 Dengan demikian, bahwa nilai-nilai pengajaran minimal yang harus dikembangkan dalam dunia pendidikan antara lain: 23
22 Wina Sanjaya, 2010, Strategi Pembelajaran Beroreintasi Standar Proses Pendidikan , Jakarta, PT. Kencana, h. 274
23 Mudasir, 2012, Desain Pembelajaran , Air Molek Riau ,  PT. Stai Nurul Falah Press, h. 47
/view/4

## Hafsah
Karakteristik Pembelajaran PAI......

## 1. Religius :
Sikap  dan  perilaku  yang  patuh  dalam  melaksanakan  ajaran  agama  yang  dianutnya, toleran terhadap pelaksanaan ibadah agama lain, dan hidup rukun dengan pemeluk agama lain.
2. Jujur :
Perilaku yang didasarkan pada  upaya menjadikan dirinya sebagai orang yang selalu dapat dipercaya dalam perkataan, tindakan, dan pekerjaan.
3. Toleransi:
Sikap dan tindakan yang menghargai perbedaan agama, suku, etnis, pendapat, sikap, dan tindakan orang lain yang berbeda dari dirinya.
4. Disiplin:
Tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan.
5. Kerja Keras:
Tindakan yang menunjukkan perilaku tertib dan patuh pada berbagai ketentuan dan peraturan.
6. Kreatif:
Berpikir  dan  melakukan  sesuatu  untuk  menghasilkan  cara  atau  hasil  baru  dari sesuatu yang telah dimiliki.
7. Mandiri:
Sikap  dan  perilaku  yang  tidak  mudah  tergantung  pada  orang  lain  dalam menyelesaikan tugas-tugas.
8. Demokratis:
Cara berfikir, bersikap, dan bertindak yang menilai sama hak dan kewajiban dirinya dan orang lain.
9. Rasa Ingin Tahu:
Sikap  dan  tindakan  yang  selalu  berupaya  untuk  mengetahui  lebih  mendalam  dan meluas dari sesuatu yang dipelajarinya, dilihat, dan didengar.
10. Semangat Kebangsaan:
Cara  berpikir,  bertindak,  dan  berwawasan  yang  menempatkan  kepentingan  bangsa dan negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya.
11. Cinta Tanah Air:
Cara  berpikir,  bertindak,  dan  berwawasan  yang  menempatkan  kepentingan  bangsa dan negara di atas kepentingan diri dan kelompoknya.
12. Menghargai Prestasi:
Sikap  dan  tindakan  yang  mendorong  dirinya  untuk  menghasilkan  sesuatu  yang berguna  bagi  masyarakat,  dan  mengakui,  serta  menghormati  keberhasilan  orang lain.
13. Bersahabat/Komunikatif:
Sikap  dan  tindakan  yang  mendorong  dirinya  untuk  menghasilkan  sesuatu  yang berguna  bagi  masyarakat,  dan  mengakui,  serta  menghormati  keberhasilan  orang lain.
14. Cinta Damai:
Vol. 4, No. 1,Februari  2021 P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 al-Afkar, Journal for Islamic Studies https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Hafsah
Karakteristik Pembelajaran PAI......
Sikap  dan  tindakan  yang  mendorong  dirinya  untuk  menghasilkan  sesuatu  yang berguna  bagi  masyarakat,  dan  mengakui,  serta  menghormati  keberhasilan  orang lain.
15. Gemar Membaca:
Kebiasaan  menyediakan  waktu  untuk  membaca  berbagai  bacaan  yang  memberikan kebajikan bagi dirinya.
16. Peduli Lingkungan:
Sikap  dan  tindakan  yang  selalu  berupaya  mencegah  kerusakan  pada  lingkungan alam  di  sekitarnya,  dan  mengembangkan  upaya-upaya  untuk  memperbaiki kerusakan alam yang sudah terjadi.
17. Peduli Sosial:
Sikap  dan  tindakan  yang  selalu  ingin  memberi  bantuan  pada  orang  lain  dan masyarakat yang membutuhkan.
18. Tanggung Jawab:
Sikap  dan  perilaku  seseorang  untuk  melaksanakan  tugas  dan  kewajibannya,  yang seharusnya  dia lakukan, terhadap  diri sendiri, masyarakat, lingkungan (alam, sosial dan budaya), negara dan Tuhan Yang Maha Esa.
Oleh karena itu kita sepakati bersama, bahwa dalam pendidikan Islam sangat perlu sekali  melestarikan  dan  mengembangkan  kerangka  dasar  nilai-nilai  Islami  pada peserta didik agar terbentuk pribadi seutuhnya sehingga dapat menjadi sumber daya insani  yang  berkualitas  bagi  pembangunan  dan  tata  kehidupan  masyarakat mendatang.  Menjaga  keseimbangan  hubungan  antara  manusia  dengan  khaliqNya, sehingga selalu mendapat ridhaNya. 24

## Simpulan
Adapun  Karakteristik  Ajaran  Islam  adalah  meliputi  bidang  keagamaan,  akidah, ibadah,  sosial  ekonomi,  politik  dan  berbagai  disiplin  ilmu  lainnya.  Kemudian Sumber  Primer  Pembelajaran  Pendidikan  Islam  itu  adalah  Orang  atau  nara sumber,Al-Quran  ,  As-sunnah,  Alam,    objek,  Bahan  cetak  dan  Non  cetak.  Yang semuanya  itu   mengarah kepada tujuan   tertinggi pembelajaran pendidikan Agama Islam ialah terwujudnya manusia sebagai hamba Allah.
Jadi  manfaat  Sumber  Pembelajaran  itu  adalah  Memberikan  pengalaman  belajar secara  langsung  dan  konkret  kepada  peserta  didik,  dapat  menyajikan  sesuatu  yang tidak  mungkin  diadakan,  dikunjungi  atau  dilihat  secara  langsung  dan  konkret. Dapat  menambah  dan  memperluas  cakrawala  sajian  yang  ada  di  dalam  kelas maupun  diluar  kelas,  juga  dapat  memberi  informasi  yang  akurat  dan  terbaru  serta membantu  memecahkan  masalah  pendidikan  (instruksional)  baik  dalam  lingkup mikro maupun makro sehingga bisa memberi informasi yang positif, apabila  diatur dan  direncanakan  pemanfaatannya  secara  tepat.Dapat  merangsang  untuk  berpikir, bersikap dan berkembang lebih lanjut.
24 Tim Dosen IAIN Sunan Ampel-Malang, Dasar-Dasar Kependidikan Islam , h. 125.
Vol. 4, No. 1,Februari  2021 P-ISSN : 2614-4883 ;  E-ISSN : 2614-4905 al-Afkar, Journal for Islamic Studies https://al-fkar.com/index.php/Afkar_Journal/issue /view/4

## Hafsah
Karakteristik Pembelajaran PAI......

## DAFTAR PUSTAKA
Abuddin Nata, 2010, Metodologi Studi Islam , Jakarta, PT. Raja Grafindo Persada Arifin, 1987, Filsafat Pendidikan Islam . Jakarta, PT.  Biona Aksara Abu  Achmadi,  1921, Islam  Sebagai  Paradigma  Ilmu  Pendidikan ,  Yogyakarta,  PT. Aditya Media
Ahmad Tafsir, 2008, Strategi Peningkatan Mutu Pendidikan Agama Islam di Sekolah ,
Bandung, PT. Maestro, cetakan ke-1
Abdullah Nashih Ulwan, 2006, Pedoman Pendidikan anak dalam islam , Bandung, PT. Asy-Syifa
Hasbullah,  2003, Dasar-dasar  Ilmu  Pendidikan  Islam ,  Jakarta,  PT.  Raja  Grafindo Persada
Heri Gunawan, 2013, Kuriulum dan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam , Bandung, PT. Alfabeta
Harun Nasution, 1980, Islamolgi(Ilmu Kalam) , Jakarta, PT. UI Press
M.  Ngalim  Purwanto,2002, Ilmu  Pendidikan  Teoritis  Dan  Praktis .  Bandung,  PT Remaja Rosda Karya
M. Arifin,191, Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta, PT. Bumu Aksara Mudasir, 2012, Desain Pembelajaran, Air Molek Riau ,  PT. STAI Nurul Falah Press http://zanikhan.multiply.com/journal/item/5399 di unduh pada tanggal 01 Juni 2016 http://hidayatulhaq.wordpress.com/2008/06/14/tujuan-pendidikan-Islam.  di  unduh pada Tanggal 01 Juni 2016
http://bdkpadang.kemenag.go.id  alam-sebagai-sumber-pembelajaran-pai  di  unduh Pada tanggal 01 Juni 2016
Rama Yulis, 2008, Ilmu Pendidikan Islam ,  Jakarta, PT. Kalam Mulia Rama Yulis, 2010, Metodologi Pendidikan Agama Islam , Jakarta, PT Kalam Mulia Tim Dosen IAIN Sunan Ampel-Malang, Dasar-Dasar Kependidikan Islam Wina  Sanjaya,  2010, Strategi  Pembelajaran  Beroreintasi  Standar  Proses  Pendidikan , Jakarta, PT. Kencana
Wina  Sanjaya,  2009, Perencanaan  dan  Desain  Sistem  Pembelajaran ,  Jakarta,  PT. Kencana
Yusuf Al-Qardawi, 1977, Iman dan Kehidupan , Terj. H. Fachruddin Hs, Dari judul Al- Iman wa Al-Hayat, Jakarta, PT. Bulan Bintang