DOI: https://doi.org/10.38035/jihhp.v2i1 Received: 7 Desember 2021 ,   Revised: 20 Desember 2021, Publish: 30 Januari 2022

## ANALISIS WACANA POLITIKUS PADA ACARA CATATAN DEMOKRASI KITA EPISODE MISTERI KEMATIAN EPISODE MISTERI KEMATIAN RATUSAN PETUGAS KPPS (ANALISIS PRINSIP KESANTUNAN)
Miranti Julia Ulandari 1 , Zarina Zarina 2 , Wendri Novrian 3
1) Universitas Jambi, Jambi, Indonesia, mirantijulia@yahoo.com
2) Universitas Jambi, Jambi, Indonesia, zarina932@yahoo.com
3) Universitas Jambi, Jambi, Indonesia, wendrinovrian2@gmail.com

## Corresponding Author: Miranti Julia Ulandari
Abstrak: Penelitian Analisis Wacana Politikus Pada Acara Catatan Demokrasi Kita Episode Misteri  Kematian  Ratusan  Petugas  KPPS  (Analisis  Prinsip  Kesantunan)  ini  bertujuan  untuk mengungkapkan  wujud pelaksanaan  dan  pelanggaran  prinsip  kesantunan  dalam  tuturan  4 orang  politikus  sebagai  pembicara  di  dalam  acara  Catatan  Demokrasi  Kita  episode  Misteri Kematian Ratusan Petugas KPPS. Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode  deskriptif.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini  adalah  video  dari  acara  Catatan Demokrasi  Kita  episode  Misteri  Kematian  Ratusan  Petugas  KPPS.  Pengumpulan  data tersebut  diperoleh  dengan  menggunakan  metode  simak  dan  diikuti  dengan  teknik  lanjutan: teknik  simak bebas  libat cakap dan teknik  catat.  Hasil penelitian ini adalah sebagai  berikut. Pertama,  wujud  pelaksanaan  prinsip  kesantunan  pada  penelitian  ini  terungkap  dari  teori prinsip  kesantunan  Leech  yang  meliputi:  (1)  pelaksanaan  maksim  kebijaksanaan,  (2) pelaksanaan  maksim  penerimaan,  (3)  pelaksanaan  maksim  kemurahan,  (4)  pelaksanaan maksim  kerendahan  hati,  (5)  pelaksanaan  maksim  kesetujuan,  dan  (6)  pelaksanaan  maksim kesimpatian.  Kedua,  wujud  pelanggaran  prinsip  kesantunan  pada  penelitian  ini  terungkap, meliputi:  (1)  pelanggaran  maksim  kebijaksanaan,  (2)  pelanggaran  maksim  penerimaan,  (3) pelanggaran  maksim  kemurahan,  (4)  pelanggaran  maksim  kerendahan  hati,  dan  (5) pelanggaraan maksim kesetujuan.
Kata Kunci: Prinsip kesantunan, Maksim, Pragmatik.

## PENDAHULUAN
Bahasa  adalah  seperangkat  alat  yang  paling  efektif  untuk  berkomunikasi  dan memiliki  peran  penting  bagi  manusia.  Sebagai  alat  komunikasi,  bahasa  digunakan  oleh manusia  sebagai  media  dalam  interaksi  antarsesama  pengguna  bahasa  karena  manusia adalah  makhluk  sosial  yang  hidup  dalam  masyarakat.  Oleh  karena  itu,  setiap  manusia harus  mampu  memahami  makna  tuturan  yang  disampaikan  oleh  lawan  tuturnya  dengan benar agar informasi yang diberikan dapat diterima dan direspon dengan tepat.
Pengungkapan  maksud  suatu  tuturan  berbahasa  akan  berbeda-beda  tergantung situasi  ujar  yang  melatar  belakangi  peristiwa  tuturan  tersebut.  Pengungkapan  dengan
menggunakan  bahasa  yang  sopan  dan  santun  merupakan  salah  satu  cara  penutur  untuk menciptakan  hubungan  sosial  yang  baik  dengan  lawan  tutur.  Sopan  dan  santun  akan menciptakan  kesan  penututr  memberi  penghargaan  atau  menghormati  orang  yang  diajak bicara, khususnya pendengar atau pembaca.
Kebanyakan  dari  para  politikus  dan  pejabat  tinggi  negeri  memberi  kesan  positif dan santun dalam setiap tuturan yang disampaikannya. Namun, tidak semua juga menaati prinsip  sopan  santun  saat  bertutur.  Tuturan-tuturan  ini  lahir  dari  politikus  dan  pejabat tinggi dan menunjukkan kekhasan gaya berbahasa  yang keras kadang melanggar maksim sopan dan santun. Hal inilah yang mendorong peneliti untuk melakukan sebuah penelitian pragmatik dari segi kesantunan berbahasa.
Sejauh  pengetahuan  peneliti,  terdapat  beberapa  penelitian  yang  telah  mengkaji bagaimana  gaya berbahasa politikus  di  Indonesia. Oleh  karena itu, peneliti tertarik  untuk mengkaji  wacana  tutur  politikus  dan  pejabat  tinggi  pada  acara Catatan  Demokrasi  Kita episode Misteri Kematian Ratusan Petugas KPPS . Peneliti akan mengkaji aspek pragmatik yang  dikhususkan  pada  pelaksanaan  dan  pelanggaran  prinsip  kesantunan  yang  diperoleh dari  tuturan  para  politikus  dan  pejabat  tinggi  negeri  yang  banyak  beredar  dan  dapat disimak maupun diunduh di youtube .
Terdapat  beberapa  orang  pembicara  yang  diundang  pada  acara  yang  dimoderatori Andromeda  Mercury  yang  terdiri  dari  2  orang  keluarga  korban,  1  orang  dokter  spesialis saraf dan 4 orang politikus.  Yang menjadi  sorotan adalah dialog antara 4 orang politikus yang  menunjukkan  gaya  berbahasanya  masing-masing,  baik  dalam  hal  menaati  prinsip kesantunan,  maupun  pelanggarannya.  4  orang  politikus  tersebut  terdiri  dari:  I  Gusti  Putu Artha  (Putu)  selaku  mantan  Komisioner  KPU,  Adian  Napitupulu  (Adian)  selaku  politisi PDI Perjuangan, Haris Azhar (Haris) selaku direktur Lokataru, dan Rocky Gerung (Rocky) selaku pengamat politik.
Tujuan  dalam  penelitian  ini  adalah  untuk  mengungkapkan  wujud  pelaksanaan prinsip  kesantunan  serta  pelanggarannya  dalam  tuturan  politikus.  Manfaat  penelitian  ini adalah  sebagai  sumbangan  wawasan  atau  pengetahuan  untuk  pengembangan  kajian pragmatik.  Khususnya  pada  kajian  yang  berkaitan  dengan  kesantunan.  Secara  praktis, manfaat  penelitian  ini  adalah  sebagai  salah  satu  bahan  untuk  mempelajari  kesantunan, pengajaran  kesantunan,  penyusunan  buku  teks,  dan  dapat  dijadikan  sebagai  acuan  bagi penelitian selanjutnya, khususnya pada bidang kajian yang sejenis.

## KAJIAN PUSTAKA
Grice dalam Rustono (1999:66) mengungkapkan bahwa prinsip kesantunan adalah prinsip  yang  berkenaan  dengan  aturan  tentang  hal-hal  yang  bersifat  sosial,  estetis,  dan moral  dalam  bertindak  tutur.  Sedangkan  Lakoff  dalam  Eelen  menyatakan  bahwa kesantunan  berbahasa  merupakan  salah  satu  wujud  pragmatik,  berbahasa  sebagai  bidang kajian  fungsional  bahasa  yang  dapat  dikaji  secara  konvensional  atau  ada  kesepakatan makna  yang  ditentukan  oleh  sejumlah  elemen  wacana.  Kesantunan  sebagai  sistem, mendukung  interaksi  tersebut  dengan  meminimalkan  potensi  dankonfrontasi  yang  terjadi pada semua hubungan manusia.
Grice dalam Rustono (1999:66) mengungkapkan bahwa prinsip kesantunan adalah prinsip  yang  memiliki  hubungan  dengan  aturan  sosial,  estetis,  dan  moral  dalam mengucapkan suatu tuturan. Sedangkan Lakoff dalam Eelen (2001: 6) menyatakan bahwa kesantunan  berbahasa  adalah  wujud  pragmatik.  Bahasa  ketika  dipandang  sebagai  bidang kajian fungsional maka dapat dikaji secara konvensional atau ada kesepakatan makna yang ditentukan  oleh  sejumlah  elemen  wacana.  Kesantunan  sebagai  sistem,  mendukung
interaksi tersebut dengan meminimalkan potensi dan konfrontasi yang terjadi pada semua hubungan manusia.
Lakoff  dalam  Jumadi  (2010:  74)  mendefinisikan  kesantunan  sebagai  sistem hubungan interpersonal yang dirancang untuk mendukung interaksi dengan meminimalkan potensi  konflik  dan  konfrontasi  yang  terjadi  pada  semua  hubungan  sosial  antara  penutur dengan  mitra  tutur  dengan  berusaha  menghindari  konflik  antara  penutur  dengan  mitra tutur, sehingga terjalin hubungan sosial yang baik.
Lakoff  dalam  Nisa  (2016:  20)  mengatakan  ada  3  kaidah  yang  harus  dipenuhi apabila  seseorang  ingin  mengutarakan  sesuatu  dengan  santun.  Ketiga  kaidah  tersebut adalah formalitas ( formality ), ketidaktegasan ( hesitancy ) dan persamaan atau kesekawanan ( equality or camaraderie ). Apabila dijabarkan, ketiga kaidah itu akan berbentuk seperti: 1) formalitas  ( formality ), berarti  jangan  memaksa  atau  angkuh  ( aloof );  2)  ketidaktegasan ( hesitancy ),  berarti  buatlah  sedemikian  rupa  sehingga  lawan  tutur  dapat  menentukan pilihan  ( option )  dan  3)  persamaan  atau  kesekawanan  ( equality  or  camaraderie ),  berarti bertindaklah seolah-olah Anda dan lawan tutur Anda menjadi sama.
Kesantunan dikembangkan berdasarkan parameter skala untung-rugi ( cost benefit- scale ).  Semakin  menguntungkan  lawan  tutur,  tuturan  yang  dibuat  semakin santun, demikian  juga  sebaliknya.  Salah  satu  indikator  kesantunan  adalah  dengan  menyusun ketidaklangsungan tuturan (Leech; 2011).
Teori  kesantunan  yang  diungkapkan  oleh  Leech  (2011)  berdasarkan  prinsip kesantunan ( politeness principles ) yang dijabarkan menjadi maksim. Keenam maksim itu adalah:
 Kebijaksanaan  ( tact  maxim ),  menggariskan  bahwa  setiap  peserta  pertuturan  harus meminimalkan kerugian orang lain dan memaksimalkan keuntungan orang lain.
 Penerimaan  ( generosity  maxim )  menghendaki  setiap  peserta  pertuturan  untuk memaksimalkan kerugian bagi diri sendiri dan meminimalkan keuntungan diri sendiri.
 Kemurahan  ( approbation  maxim )  menuntut  setiap  peserta  pertuturan  untuk memaksimalkan  rasa  hormat  kepada  orang  lain  dan  meminimalkan  rasa  tidak  hormat kepada orang lain.
 Kerendahan  hati  ( modesty  maxim )  menuntut  setiap  peserta  pertuturan  untuk memaksimalkan  ketidakhormatan  pada  diri  sendiri  dan  meminimalkan  rasa  hormat pada diri sendiri.
 Kecocokan/kesetujuan ( agreement maxim ) menghendaki agar setiap penutur dan lawan tutur memaksimalkan kesetujuan di antara mereka dan meminimalkan ketidaksetujuan di antara mereka.
 Kesimpatian  ( sympathy  maxim )  mengharuskan  semua  peserta  pertuturan  untuk memaksimalkan rasa simpati  dan meminimalkan rasa antipati kepada lawan tuturnya. Jika  lawan  tutur  mendapat  kesulitan  atau  musibah  penutur  sudah  sepantasnya menyampaikan rasa duka atau bela sungkawa sebagai tanda kesimpatian.
Chaer (2010: 61) memberikan kesimpulan terhadap teori  kesantunan  Leech,  yaitu sebagai berikut.
 Maksim  kebijaksanaan,  maksim  penerimaan,  maksim  kemurahan  hati  dan  maksim kerendahan  hati  adalah  maksim  yang  berhubungan  dengan  keuntungan  atau  kerugian diri sendiri dan orang lain.
 Maksim  kecocokan  dan  maksim  kesimpatian  adalah  maksim  yang  berhubungan dengan penilaian buruk atau naik penutur terhadap dirinya sendiri atau orang lain.
 Maksim kebijaksanaan dan maksim kemurahan hati adalah maksim yang berpusat pada orang lain ( other contred maxim ).
 Maksim  penerimaan  dan  kerendahan  hati  adalah  maksim  yang  berpusat  pada  diri sendiri ( self centred maxim ).
Leech  (2011:  20)  mengartikan  konteks  sebagai  suatu  pengetahuan  latar  belakang yang  sama-sama  dimiliki  oleh  penutur  dan  petutur  yang  membantu  petutur  untuk menafsirkan  makna  tuturan.  Hubungannya  dalam  pragmatik,  Kridalaksana  (2008:  134) menyebutkan  bahwa  konteks  merupakan  aspek-aspek  lingkungan  fisik  atau  sosial  yang kait-mengait  dengan  ujaran  tertentu.  Menurutnya  konteks  juga  diartikan  sebagai pengetahuan  yang  sama-sama  dimiliki  pembicara  dan  pendengar  sehingga  pendengar paham terhadap apa yang dimaksud pembicara.
Berkaitan  dengan  wacana,  Halliday  dan  Hasan  (Rani,  2004:  188)  menyebutkan bahwa konteks wacana adalah teks yang menyertai teks lain. Menurut mereka, pengertian dalam  hal  menyertai  teks  itu  tidak  hanya  yang  dilisankan  dan  dituliskan,  tetapi  juga kejadian-kejadian  nirkata  (nonverbal)  lainnya.  Jadi,  konteks  adalah  aspek-aspek lingkungan fisik atau sosial yang menyertai pembicaraan antara penutur dan petutur yang digunakan sebagai acuan untuk menafsirkan makna yang dimaksud penutur (pembicara).
Gelar  wicara  (bahasa  Inggris: talk  show;  chat  show )  adalah  suatu  jenis  acara televisi atau radio yang berupa perbincangan atau diskusi seorang atau sekelompok orang "tamu"  tentang  suatu  topik  tertentu  (atau  beragam  topik)  dengan  dipandu  oleh  pemandu gelar wicara. Tamu dalam suatu gelar wicara biasanya terdiri dari orang-orang yang telah mempelajari  atau  memiliki  pengalaman  luas  yang  terkait  dengan  isu  yang  sedang diperbincangkan.  Suatu  gelar  wicara  bisa  dibawakan  dengan  gaya  formal  maupun  santai dan kadang  dapat  menerima telepon berupa pertanyaan  atau tanggapan dari pemirsa atau orang  di  luar  studio  (Wikipedia).  Ariestari  (2013:  9)  mengatakan  bahwa talk  show merupakan  program  televisi  atau  radio  yang  menghadirkan  seseorang  ataupun  grup berkumpul  bersama  untuk  mendiskusikan  berbagai  hal  topik  dengan  suasana  santai  tapi serius dan dipandu oleh seorang moderator. Kadangkala, menghadirkan tamu berkelompok yang  ingin  mempelajari  berbagai  pengalaman  hebat.  Di  lain  hal  juga,  seorang  tamu dihadirkan  oleh  moderator  untuk  berbagi  pengalaman.  Acara  Talkshow  biasanya  diikuti dengan menerima telepon dari para pendengar atau penonton yang berada di rumah, mobil, ataupun ditempat lain. Jadi, dapat disimpulkan bahwa talk show termasuk dalam salah satu program  acara  yang  diadakan  di  sebuah  televisi  atau  radio.  Talk  show  atau  gelar  wicara merupakan  sebuah  acara  yang  menghadirkan  seseorang  atau  sekelompok  orang  sebagai narasumber  untuk  berbagi  informasi  maupun  pengalaman  baik  secara  formal  maupun santai.  Acara  ini  kadang-kadang  juga  melibatkan  orang  yang  berada  di  luar  studio  untuk memberikan tanggapan, pertanyaan, maupun berbagi cerita.

## METODE PENELITIAN
Metode  yang  digunakan  pada  penelitian  ini  adalah  metode  deskriptif.  Metode deskriptif digunakan pada penelitian ini karena digunakan untuk mendeskripsikan tuturan- tuturan politikus dan pejabat tinggi yang menaati dan melanggar prinsip kesantunan, yaitu data yang berupa pentaatan dan pelanggaran prinsip kesantunan dan fungsinya dalam acara Catatan  Demokrasi  Kita episode Misteri  Kematian  Ratusan  Petugas  KPPS di  TVOne. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian pragmatik dan psikolinguistik. Jenis penelitian pragmatik  dipilih  peneliti  karena  ini  adalah  penelitian  yang  termasuk  dalam  kajian  studi pragmatik  yang  bertujuan  untuk  mengkaji  wujud  tuturan  yang  melanggar  prinsip kesantunan dan apakah tuturan yang melanggar prinsip kesantunan itu diproduksi dengan alasan  emosi  tertentu . Selain  itu  dilihat  pula  apakah  pembicara  juga  menaati  prinsip
kesopanan  dalam  mengajukan  wacananya  dan  mengkaji  wujud  tuturan  tersebut  pada prinsip kesantunan.
Sumber  data  pada  penelitian  ini  terdapat  dalam  video  acara Catatan  Demokrasi Kita episode Misteri Kematian Ratusan Petugas KPPS di TVOne  yang diunggah di situs youtube  pada  tanggal  07  Mai  2019  dengan  durasi  1  jam  3  menit  4  detik.  Data  yang digunakan adalah tuturan dari  4 orang politikus yang merupakan pembicara utama dalam acara ini.
Teknik yang digunakan dalam pengumpulan data pada penelitian ini adalah dengan menggunakan  metode  simak.  Mahsun  (2007:92)  menamakannya  metode  simak  karena untuk memperoleh data dilakukan dengan cara menyimak penggunaan bahasa baik secara lisan  maupun  tulisan.  Metode  ini  memiliki  teknik  dasar  yang  berwujud  teknik  sadap. Dalam  praktik  selanjutnya,  teknik  sadap  ini  diikuti  dengan  teknik  lanjutan  yang  berupa teknik simak libat cakap, simak bebas libat cakap, catat, dan teknik rekam. Pada penelitian ini peneliti menggunakan metode simak dan diikuti dengan teknik lanjutan: teknik simak bebas libat cakap dan teknik catat.
 Metode simak maksudnya si peneliti memperoleh tuturan-tuturan politikus dan pejabat tinggi  dalam  acara Catatan  Demokrasi  Kita episode Misteri  Kematian  Ratusan Petugas KPPS di TVOne dengan cara menyimak percakapan yang disampaikan secara lisan dalam acara tersebut.
 Simak  bebas  libat  cakap  maksudnya  si  peneliti  hanya  mengamati  penggunaan  bahasa pada  tuturan-turan  politikus  dan  pejabat  tinggi  dalam  acara Catatan  Demokrasi  Kita episode Misteri Kematian Ratusan Petugas KPPS di TVOne , tetapi tidak ikut terlibat dalam peristiwa tuturan pada acara tersebut.
 Teknik  catat  maksudnya  si  peneliti  melakukan  pencatatan  tuturan-turan  politikus  dan pejabat tinggi dalam acara Catatan Demokrasi Kita episode Misteri Kematian Ratusan Petugas KPPS di TVOne Ketika menerapkan metode simak.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kesantunan  dipandang  sebagai  aturan  perilaku  antara  masyarakat  sosial  dalam bertutur  sebagai  syarat  terwujudnya  kesopansantunan  dalam  interaksi  sosial.  Teori kesantunan  berdasarkan  prinsip  kesantunan  ( politeness  principles )  yang  dijabarkan menjadi  beberapa  maksim.  Jadi,  dalam  penelitian  ini  mengungkap  wujud  tuturan  yang melanggar  prinsip  kesantunan.  Prinsip  ini  terbagi  menjadi  enam  maksim,  yaitu:  maksim (1)  kebijaksanaan  ( tact  maxim ),  (2)  penerimaan  ( generosity  maxim ),  (3)  kemurahan ( approbation  maxim ),  (4)  kerendahan  hati  ( modesty  maxim ),  (5)  kesetujuan  ( agreement maxim ), (6) kesimpatian ( sympathy maxim ).

## Wujud Pelaksanaan Wujud Pelaksanaan Maksim Kebijaksanaan
Konteks: terjadi perdebatan antara Haris yang memandnag bahwa dokter Ani tidak merendahkan tugas dari petugas KPPS, hal ini hanya tergangtung dari presepsi pendengar dari stetmen dokter Ani.
Haris: Bu dokter ini nggak mencoba merendahkan. Itu presepsi anda saja ada kata hanya anda bilang mau merendahkan
Adian : Kalau begitu diputar ulang rekamannya Haris : Iya pasang saja, itu kan hanya presepsi anda berdua Adian: Kok presepsi
Haris: Presepsi  anda  berdua  yang  ada  kata-kata  hanya  seolah-olah  ibu  dokter  itu merendahkan.  Sekarang  saya  mau  tanya,  kalo  bukan  pekerjaannya  hanya mencatat, kenapa hanya dibayar 500 ribu? (Menit 50 lewat 37 detik) Tuturan  Haris  yang  digarisbawahi  merupakan  bentuk  pelaksanaan  prinsip kebijaksanaan.  Hal  ini  dikarenakan  tuturan  tersebut  mengandung  maksim  kebijaksanaan dimana  ia  menengahi  perdebatan  tentang  pandangan  terhadap  stetmen  dokter  Ani  yang menjadi sumbu perdebatan. Argumen Haris bijaksana diucapkan disituasi ujar yang mulai memanas karena erdebatan yang tidak selesai.

## Wujud Pelaksanaan Maksim Penerimaan
Konteks:  Adian  dan  Putu  memperytanyakan  kepada  Rocky  tentang  tuduhannya jika mereka telah menghalangi jalan kerjanya riset dokter Ani karena tidak bisa menerima argumen dokter Ani. Putu  menjelaskan jika dia lebih  menerima pendapat  Dekan  fakultas kedokteran UI, bukan pendapat dokter Ani.
Rocky: Karena  itu  saya  mau  terangkan,  kalo  ada  dua  prespektif,  terima  kedua-duanya jangan  hentikan.  Bahkan  you  bilang  bukan  sekedar  menghalangi,  mengkritik pekerjaan dia. (Menit 46 lewat 36 detik)
Tuturan Rocky merupakan salah satu bentuk pelaksanaan prinsip penerimaan. Hal ini dikarenakan tuturan tersebut mengandung maksim penerimaan yang menunjukkan jika ia  menerima  stetmen  dari  dokter  Ani  dan  dan  dekan  fakultas  kedokteran  UI,  tanpa  harus mengkritik pendapat keduanya, karena memiliki substansinya sendiri.

## Wujud Pelaksanaan Maksim Kemurahan
Konteks:  Haris  menjelaskan  jika  inti  permasalahan  yang  dibahas  bukan  sekedar kematian dari 500 petugas KPPS, namun juga banyak masalah yang melatarbelakanginya. Terdapat  masalah  pemotongan  pajak,  sistem  kerja  yang  tidak  jelas,  dan  pemalsuan dokumen.
Haris: Kebetuan  dekat  rumah  saya  itu,  hm  apa  namanya,  ada  TPS.  Selesai  magriban acara  waktu  itu  hari  itu  keluar  kita  ke  depan  situ  karena  di  depan  mesjid,  saya bantuin beberapa temen yang di TPS. Artinya saya percaya temen-temen itu waktu itu punya intelektual yang cukup, kelas menengah gitu ya. Ada salah isi aja mereka pusingnya luar biasa. (Menit 39 lewat 56 detik)
Tuturan Haris  yang digarisbawahi tersebut merupakan bentuk pelaksanaan prinsip kemurahan. Yang mana Haris menunjukkan bahwa petugas KPPS itu memiliki intelektual yang  cukup  dan  profesional  untuk  menanggulangi  permasalahan  beban  kerja  yang dimilikinya,  hanya  saja  harga  dari  upah  yang  didapatkan  malah  tidak  seimbang  dengan beban kerjanya.

## Wujud Pelaksanaan Maksim Kerendahan Hati
Konteks:  Andro  menanyakan  tindak  lanjut  kedepannya  terhadap  permasalahan yang  ada.  Ia  menyinggung  masalah  TPF  yang  isunya  akan  dibentuk  oleh  Haris  dalam menanggani masalah ini.
Haris: Saya mengusulkan adanya TPF, saya bukan akan membentuk TPF. Idealnya TPF itu negara. Tetapi negara masih diam sampai hari ini, lalu saya melihat alternatif komisi-komisi  negara  yang  punya  kekuasaan  atau  kewenangan  untuk  melakukan pemantauan. (menit 52 lewat 27 detik)
Tuturan  Haris  tersebut  merupakan  bentuk  pelaksanaan  prinsip  kerendahatian.  Hal ini  dikarenakan  tuturan  tersebut  mengandung  bentuk  rneah  hati  Haris  yang  menyadari bahwa ia tidak memiliki kuasa untuk membentuk TPF, ia hanya mengusulkan adanya TPF yang masih tidak dipandanng oleh negara

## Wujud Pelaksanaan Maksim Kesetujuan
Konteks:  Rocky memberikan  pernyataan penutup  terhadap tema diskusi.  Ia setuju dengan dibentuknya TPF yang menurutnya sesuai dengan urgensi keberadaan suatu komisi untuk menyelesaikan masalah ini.
Rocky: Oke,  saya  tentu  berduka  terhadap  keadaan  itu.  Tapi  soalnya  adalah    dari  awal penyelenggara  pemilu  ini  mempromisikan  diri  sebagai  profesional  dengan  sistem yang  rapi  yang  ternyata  berantakan  dalam  segala  hal.  Kan  itu  kasat  mata  kan. Karena  itu  kita  ingin  agar  supaya  kasus  ini  supaya  tidak  jadi  misteri  ya  dibuka, saya  dukung  ide  TPF  itu.  Supaya  ada  tim  yang  imparsial,  jangan  negara,  sorry, jangan pemerintah karena pemerintah terlalu dalam terlibat dalam soal ini . (Menit 57 lewat 51 detik)
Tuturan  Rocky  yang  digarisbawahi  adalah  salah  satu  bentuk  pelaksanaan  prinsip kesetujuan  Rocky  terhadap  ide  dibentukknya  TPF  dalam  menanggani  masalah  ini. Kesetujuan  inilah  yang  menunjukkan  adanya  pelaksanaan  prisip  sopan  santun  yang ditunjukkan secara jelas melalu maksim kesetujuan.

## Wujud Pelaksanaan Maksim Kesimpatian
Konteks:  moderator  meminta  Putu  memberikan close  stetmen terhadap  diskusi yang telah dilaksanakan.
Putu: Sebagai  mantan  penyelenggara  saya  menyampaikan  pertama  rasa  belasungkawa sedalam-dalamnya  kepada  seluruh  keluarga  korban.  Dan  juga  kalo  ada keluarga korban  yang  menonton  acara  kita  tidak  nyaman,  saya  juga  merasa,  apa,  harus minta maaf yang sebesar-besarnya . (Menit 59 lewat 27 detik)
Tuturan Putu di atas merupakan salah satu bentuk pelaksanaan prinsip kesimpatian. Hal  ini  ditunjukkannya  dari  rasa  simpati  terhadap  keluarga  korban  yang  telah  menjadi pejuang  demokrasi  dan  meminta  maaf  terhadap  jalannya  diskusi  yang  memiliki  momen- momen sulit karena perdebatan melibatkan emosi antara para narasumber

## Wujud Pelanggaran Wujud Pelanggaran Maksim Kebijaksanaan
Konteks:  Dokter  Ani  menyampaikan  jika  kematian  tidak  disebabkan  oleh kelelahan,  namun  kelelahan  dapat  menstimulus  penyakit  yang  dimilikinya.  Beliau mempertanyakan  beban  kerja  petugas  KPPS  tidak  ada  titik  yang  sangat  capek  dan membandingkannya  dengan  beban  kerja  lain  yang  memiliki  tingkat  kelelahan  yang  lebih tinggi namun tidak menyebabkan kematian.
Putu: Problemnya  yang  dokter  bayangkan  juga  paham  adalah  mereka  yang  kemudian mendapat  riwayat  surat  kesehatan  ini  memang  jadi  masalah.  Contoh  misalnya, linmas  yang  sudah  kita  cek  192  beberapa  testimoni  itu  sudah  saya  telepon  di  kpu saya  tanya  itu  ada  rata-rata  diatas  umur  60  tahun  yang  jadi  hansip-hansip  itu meninggal. Bisa jadi karena kelelahan karena umur. Yang kedua kemudian yang kita lihat  ketika  proses  rekrutmen  kpps  ini  persyaratan  formal  untuk  dinyatakan  sehat secara  jasmani  rohani  itu  yang  sering,  ini  juga    catatan  kita  yang  kemudia  sering
jadi masalah. Bahwa sekedar formalitas bahwa ia ada  riwayat sakit atau tidak apa tidak  terjelaskan.  Tapi  poin  yang  mau  saya  katakan  adalah  saya  tidak  setuju  kalo ada    kemudian  stigma  kecurigaan  yang  dibangun  karena  kelelahan  luar  biasa seperti  ini  bahwa  ada  infiltrasi  masuk  disitu  kemudian  untuk  menyederhanakan persoalan ini dan tidak menghargai eluruh kerja keras kpps kita yang kemudian jadi pejuang demokrasi. (pada menit ke 27 lewat 10 detik)
Tuturan  Putu  yang  digarisbawahi  tersebut  merupakan  bentuk  pelanggaran  prinsip kesantunan  dalam maksim  kebijaksanaan.  Hal  ini  dikarenakan  tuturan  yang  disampaikan oleh Putu tersebut tidak memberikan keuntungan bagi dokter Ani malah merugikan dokter Ani yang dianggap memunculkan stigma kecurigaan dan dianggap meremehkan pekerjaan petugas  KPPS,  sedangkan  ia  hanya  mempertanyakan  mengapa  bisa  terjadi  hal  demikian yang  secara  ilmu  kedokterannya  tidak  masuk  akal  jika  sampai  lima  ratusanan  orang meninggal akibat kelelahan. Hal ini tidak sesuai dengan penerapan maksim kebijaksanaan, yaitu  memberikan  keuntungan  yang  maksimal  kepada  orang  lain  dan  meminimalkan kerugian bagi orang lain.

## Wujud Pelanggaran Maksim Penerimaan
Konteks:  terjadi  debat  antara  dokter  Ani  dan  Adian  yang  saling  memberikan pandangannya.  Dokter  Ani  memberikan  argumen  jika  dia  tidak  meremehkan  pekerjaan KPPS,  hanya  saja  ia  mempertanyakan  apa  beban  kerja  KPPS  agar  ia  bisa  menganalisis sebab yang mendasari kematian ratusan petugas KPPS, namun ucapannya selalu dipotong oleh Adian.
Adian: Saya  tidak  bahas  itu,  karena  saya  tidak  dalam  kapasitas  membantah  pernyataan itu.  Yang  saya  bantah  adalah  ketika  dia  mengatakan  apa  sih  kerja  KPPS  Cuma nyatat-nyatat kok bisa  meninggal. Itu yang saya  bantah. (pada menit 34 lewat  45 detik)
Tuturan  Adian  tersebut  merupakan  bentuk  pelanggaran  prinsip  kesantunan  dalam maksim penerimaan. Selain dari cara penyampaian Adian yang menggunakan nada tinggi dan  memotong  setiap  argumen  dari  dokter  Ani.  Tuturan  Adian  tersebut  merupakan pelanggaran  maksim penerimaan  karena  dia  tidak  memaksimalkan  kerugian  bagi  dirinya sendiri. Namun, dia justru memaksimalkan keuntungan bagi dirinya sendiri, yaitu yang ia memberikan  kritik  kepada  stetmen  yang  tidak  disebutkan  oleh  dokter  Ani  tanpa  mau menerima  jika  keinginan  dokter  Ani  untuk  mengetahui  beban  kerja  petugas  KPPS  untuk menganalisis lebih lanjut penyebab kematiannya. Adian menginginkan keuntungan dimana argumennya  terhadap  stetmen  dokter  Ani  diterima  tanpa  mau  menerima  argumen  dari dokter  Ani  itu  sendiri.  Hal  ini  tidak  sesuai  dengan  penerapan  maksim  penerimaan  yang menghendaki  setiap  peserta  pertuturan  untuk  memaksimalkan  kerugian  bagi  diri  sendiri dan meminimalkan keuntungan diri sendiri.

## Wujud Pelanggaran Maksim Kemurahan
Konteks:  Adian  menyatakan  jika  dokter  Ani  meremehkan  beban  kerja  petugsa KPPS  disaat  dokter  Ani  harus  mempertanyakan  beban  kerja  petugas  KPPS  untuk memperdalami analisis alasan mengapa bisa terjadi kematian banyak orang dengan alasan kelelahan yang secara medis tidak dapat menyebabkan kematian.
Putu: Maksud  saya  begini,  itupun  sebenarnya  bisa  diperdebatkan  karena  dekan kedokteran UI sendiri juga sudah satang ke KPU dan menyatakan ada beban kerja yang  luar  biasa.  Artinya  sebetulnya  jika  berbicara  versi  dua  dokter,  mana  yang
harus saya percaya, saya percaya dekan kedokteran Universitas Indonesia. Itu saja urusannya. (Menit 35 lewat 21 menit)
Tuturan  Putu  pada  kutipan  di  atas  melanggar  prinsip  kesantunan,  yaitu  maksim kemurahan. Maksim kemurahan  ( approbation  maxim ) menuntut  setiap peserta pertuturan untuk  memaksimalkan  rasa  hormat  kepada  orang  lain  dan  meminimalkan  rasa  tidak hormat  kepada  orang  lain.  Dari  jawaban  Putu  di  atas,  terlihat  bahwa  ia  tidak memaksimalkan rasa hormat dan meminimalkan rasa tidak hormat kepada dokter Ani.

## Wujud Pelanggaran Maksim Kerendahan Hati
Konteks:  Rocky  menjelaskan  mengapa  ia  menganggap  bahwa  Adian  dan  Putu menghalangi misteri tewasnya petugas KPPS karena menghalangi argumen dokter Ani dan menganggap bahwa riset dokter Ani itu bukan tugasnya. Rocky: Karena  itu  yang  disebut  tadi  itu,  itu  bukan  catatan  demokrasi  kita,  cacat demokrasi  kita,  bukan  catatan  itu  karena  ada  soal  kegentingan.  Sementara saudara  Adian  hanya  berupaya  mempreteli  kalimat  pendek  yang  sangat  simpel dari dokter itu, bahwa KPPS itu kerjanya apa? Ya memang mencatat. Memang ada lebih dari mencatat? Naik gunung? Saya naik gunung 12 hari itu  capek gak mati tuh. (menit 49 lewat 40 detik)
Ditinjau  dari  prinsip  kesantunan  dalam  sebuah  percakapan,  jawaban  Rocky melanggar  prinsip  tersebut.  Berdasarkan  jawaban  Rocky  tersebut,  terlihat  bahwa  ia  tidak memaksimalkan  rasa  hormat  terhadap  petugas  KPPS  terhadap  beban  kerjanya  dan  lebih memaksimalkan  rasa  hormat  pada  dirinya  yang  memiliki  beban  ketika  naik  gunung, namun ia tidak kelelahan dan tewas seperti petugas KPPS.

## Wujud Pelanggaran Maksim Kesetujuan
Konteks: dokter Ani menjelaskan jika cause of dead (COD) karena kelelahan  itu tidak  tepat,  karena  kelelahan  itu  adalah  pemacu  dari  penyakit  yang  akan  mengganggu hemodinamis seluruh tubuhnya.
Adian : Saya tidak membantah itu Putu  : Mungkin poinnya soal pernyataanya ibu tadi itu, yang saya kira terselip  itu tadi soalnya terjadi ia meninggal
Ani   : Gak ada keselip Adian : Kalau kemudian meremehkan apa sih kerja KPPS... Ani   : Nggak, saya gak meremehkan. Adian: Cuma catat-catat kok meninggal, nggak boleh Ani   : Nggak-nggak saya nggak meremehkan Adian :  Apapun  pendidikan  kita,  lebih  tinggi  dari  siapapun,  menjabat  apapun  kita  tidak punya  hak  untuk  sombong  dalam  menghakimi  pekerjaan  orang  lain  lebih  rendah dari kita. ( Menit ke 36 lewat 45 detik)
Dalam  tuturan  Adian  di  atas  terdapat  pelanggaran  maksim  kesetujuan  atau kecocokan. Hal ini terlihat dari tuturannya yang tidak memaksimalkan kesetujuan terhadap pembelaan yang disampaikan oleh dokter Ani terhadap tuduhannya tentang mengganggap remeh pekerjaan KPPS yang menurut dokter Ani sendiri tidak ada terselip tuturan tersebut dalam  pembicarannya.  Hal  merupakan  bentuk  penolakan  atau  ketidaksetujuan  terhadap argumen  dokter  Ani  dan  pembelaannya.  Dengan  demikian,  tuturan  Adian  tersebut  telah melanggar prinsip kesantunan dari maksim kesetujuan.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Simpulan
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan  di  atas,  diperoleh  kesimpulan  bahwa  terdapat pelaksanaan serta pelanggaran prinsip kesantunan dalam wacana tutur para politikus dalam acara Catatan  Demokrasi  Kita episode Misteri  Kematian  Ratusan  Petugas  KPPS di TVOne. Pelaksanaan prinsip kesantunan dapat dilihat dari tuturan pembicara seperti Haris, Rocky  dan  Putu,  namun  tidak  dapat  ditemukan  pada  tuturan  Adian  (hal  ini  dikarenakan kondisi  Adian  yang  tampak  emosi  di  dalam  acara  tersebut).  Selain  pelaksanaan  juga terdapat  pelanggaran  sopan  santun  yang  terlaksana  oleh  Rocky,  Putu  dan  Adian,  namun tidak  menunjukkan  adanya  pelanggaran  maksim  kesimpatisan  karena  semua  pembicara menunjukkan rasa simpatinya pada fenomena yang sedang dibahas.

## Saran
Saran dari peneliti adalah agar hasil penelitian ini dapat dijadikan sumber informasi bagi  penelitian  pragmatik,  khususnya  kesantunan.  Teori  yang  digunakan  untuk mengungkap  pelanggaran  prinsip  kesantunan  dalam  penelitian  ini  adalah  tuturan  yang melaksanakan serta melanggar teori  prinsip  kesantunan dari  Leech. Oleh  karena itu, bagi para peneliti selanjutnya yang tertarik untuk meneliti tentang kesantunan diharapkan untuk mengembangkan penelitian dengan metode dan teori yang lainnya yang dapat mendukung penelitiannya.  Bagi  peneliti  selanjutnya,  hendaknya  menggunakan  objek  penelitian  yang berbeda agar dapat mengembangkan hasil penelitian kebahasaan. Talkshow sebagai objek penelitian  ini  dapat  dikembangkan  dengan  objek  penelitian  yang  berbeda,  seperti  pada film , pada percakapan sehari-hari, dan lain-lain.

## DAFTAR RUJUKAN
Chaer, A. 2010. Kesantunan Berbahasa. Jakarta: Rineka Cipta. Eelen, Gino. 2001. A Critique of Politeness Theories . Manchester, UK: St. Jerome Publishing
Jumadi. 2010. Wacana; Kajian Kekuasaan Berdasarkan Ancangan Etnografi Komunikasi dan Pragmatik. Yogyakarta: Pustaka Prisma.
Kridalaksana. 2008. Kamus Linguistik Edisi keempa t. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Kuntarto, E, dkk. (2018), Cerdas Berbahasa: Bahasa Indonesia untuk Perguruan Tinggi . (online) ( https://repository.unja.ac.id/ cgi/users/ home? screen=
EPrint%3A%3AView&eprintid= , diakses pada 07 Mei 2019)
Leech, G. 1983. Prinsip-prinsip Pragmatik . Terjemahan oleh Oka, M.D.D. 2011. Jakarta, Universitas Indonesia (UI-Press).
Mahsun.
2007. Metode Penelitian
Bahasa: Tahapan Strategi, Metode, dan
Tekniknya . Jakarta: PT Raja Grafindo Persada Nisa,  F.  2016. Pelanggaran  Prinsip  Kesantunan  dalam  Wacana  Tutur  Basuki  Tjahaja Purnama  (Ahok) .  E-Journal  Stilistika:  Jurnal  Bahasa,  Sastra,  dan  Pengajaran  ISSN
2527-4104 Vol. 1 No. 1, 19-30, (online),
(http://jurnal.stkipbjm.ac.id/index.php/STI/article/view/321/128,  diakses  pada  07 Mei 2019)
Rani,  A.  2004. Analisis  Wacana;  Sebuah  Kajian  Bahasa  dalam  Pemakaian . Malang: Bayumedia Publishings.
Rustono. 1999. Pokok-Pokok Pragmatik. Semarang: IKIP Semarang Press. Wikipedia. Gelar  Wicara ,  (online),  (https://id.wikipedia.org/wiki/Gelar_wicara.html , diakses 07 Mei 2019).