## STUDI FENOMENOLOGI SEKSUALITAS TRANSGENDER WANITA
Kartika Nur Kusuma 1
Program Studi Psikologi Fakultas Ilmu Sosial dan Ilmu Politik Universitas Mulawarman Samarinda
ABSTRACT. Research  on  the  phenomenological  study  of  sexuality  transgender  woman  in  samarinda.  This study  aims  to  determine  how  transgender  sexuality  in  women  with  discrimination  from  society,  how  a transgender  woman  can  build  interaction  and  relationships  with  themselves  and  the  environment  around  the community. Sexuality is not just sex, but our existence in this world as a person, male and female. Researchers use  qualitative  research  with  phenomenological  approach.  Researcher  using  purposive,  methods  of  collecting data in this study using observation and interviews with two subjects. The results showed that in both subjects through  dimensions  of  sexuality  in  a  way  that  is  different.  On  the  subject  of  D  can  pass  through  the  six dimensions  of  sexual  well,  so  in  the  face  of  societal  discrimination  subjects  tend  to  be  able  to  control  the emotions, the subject also did not limit their relationships and social interaction, discrimination is commonplace subjects received over the rejection of the appearance of subjects tend to like men. On the subject of the second six sexual dimensions is  not entirely  exceeded well so that the subject tends to be closed and limit their social interactions  and  social  relations  with  the  community,  the  subject  is  quite  comfortable  with  the  subject  of  the relationship with the partner so that the subject does not need anybody else thinks just enough with their partner only.
Keywords: transgender, sexuality
ABSTRAK. Penelitian tentang studi fenomenologis wanita transgender seksualitas di samarinda.  Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bagaimana seksualitas transgender pada wanita dengan diskriminasi dari masyarakat, bagaimana seorang wanita transgender dapat membangun interaksi dan hubungan dengan diri mereka sendiri dan lingkungan  di  sekitar  komunitas.  Seksualitas  bukan  hanya  seks,  tetapi  keberadaan  kita  di  dunia  ini  sebagai pribadi, pria dan wanita. Peneliti menggunakan penelitian kualitatif dengan pendekatan fenomenologis. Peneliti menggunakan purposive, metode pengumpulan data dalam penelitian ini menggunakan observasi dan wawancara dengan dua subjek. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pada kedua subjek melalui dimensi seksualitas dengan cara  yang  berbeda.  Pada  subjek  D  dapat  melewati  enam  dimensi  seksual  dengan  baik,  sehingga  dalam menghadapi  diskriminasi  sosial  subjek  cenderung  mampu  mengendalikan  emosi,  subjek  juga  tidak  membatasi hubungan dan interaksi sosialnya, diskriminasi adalah hal yang biasa dilakukan subjek yang diterima penolakan terhadap  penampilan  subjek  cenderung  menyukai  pria.  Pada  subjek  enam  dimensi  seksual  kedua  tidak sepenuhnya  terlampaui  dengan  baik  sehingga  subjek  cenderung  tertutup  dan  membatasi  interaksi  sosial  dan hubungan  sosial  mereka  dengan  masyarakat,  subjek  cukup  nyaman  dengan  subjek  hubungan  dengan  pasangan sehingga subjek tidak perlu orang lain berpikir cukup hanya dengan pasangannya saja.
Kata kunci: transgender, seksualitas
1 Email: tikasena2@gmail.com

## PENDAHULUAN
Masyarakat  modern  yang  serba  kompleks sebagai dampak dari kemajuan teknologi, memunculkan banyak masalah yang akan membawa dampak  negatif  dalam  hubungan  sosial  masyarakat. Masalah  sosial  tersebut  terjadi  karena  adanya penyimpangan  terhadap  konsep  masyarakat  yang ideal.  Masyarakat  pada  umumnya  yang  memiliki keteraturan sosial sering memandang hal-hal yang di luar kewajaran sebagai suatu yang menyimpang dan melanggar norma. Norma menurut Gunawan (2013) yaitu  ukuran  perilaku  seseorang  atau  individual dalam  terjun  ke  dunia  masyarakat  dan  yang melanggar akan dikenakan sanksi. Norma diciptakan dan  menjadi  pedoman  bagi  masyarakat  melalui proses  kesepakatan  sosial  yang  merujuk  pada tuntunan  agama  atau  kepercayaan  yang  dianut  oleh masyarakat yang bersangkutan meskipun sesungguhnya  norma-norma  tersebut  mengalami pergeseran  dan  perkembangan.  Selanjutnya  bentuk- bentuk  dalam  penyimpangan  perilaku  sosial  pada akhirnya dianggap sebagai suatu kewajaran.
Berbagai  macam  penyimpangan  yang  ada  di masyarakat memiliki berbegai macam tipe dan label masing-masing.  Definisi  yang  dijelaskan  Agustine (2009) Butch dapat diklasifikasikan dalam beberapa tipe  Antara  lain  1)  Soft  Butch,  sering  di  gambarkan mempunyai  kesan  yang  lebih  feminin  dalam  cara berpakaian  dan  potongan  rambutnya.  Secara emosional  dan  fisik  tidak  mengesankan  bahwa mereka  adalah  pribadi  yang  kuat/tangguh,  2)  Stone Butch,  sering  digambarkan  lebih  maskulin  dalam cara  berpakaian  maupun  potongan  rambutnya. Mengenakan pakaian laki-laki, terkadang membebat dadanya  agar  terlihat  lebih  rata  dan  menggunakan sesuatu  didalam  pakaian  dalamnya  sehingga menciptakan kesan penis. Butch yang berpenampilan maskulin  seringkali  lebih  berperan  sebagai  seorang “laki-laki”  baik  dalam  suatu  hubungan  sosial, hubungan  dengan  pasangannya  ataupun  dalam berhubungan  seksual  dan  3)  Femme,  Femme  atau populer  dengan  istilah  pemmeh  lebih  mengadopsi peran  sebagai  “ feminine ”  dalam  suatu  hubungan dengan  pasangannya.  Femme  yang  berpenampilan ‘ feminine’ selalu  digambarkan  mempunyai  rambut panjang dan berpakaian feminine. Femme cenderung mempunyai  stereotype  sebagai  pasangan  yang  pasif
dan menunggu/menerima saja dalam suatu hubungan terutama dalam hubungan seks.
Definisi  yang  dijelaskan  oleh  Agustine  (2009) juga  menjelaskan  tentang  jenis  identitas  seksual seperti  1)  Androgynous,  adalah  seseorang  yang menunjukkan  pembagian  peran  yang  sama  dalam karakter  maskulin  dan  feminine  pada  saat  yang bersamaan,  2)  Transeksual,  adalah  orang-orang transgender yang memilih untuk mengganti beberapa bagian tubuhnya baik secara hormon atau melakukan operasi,  3)  Transgender,  adalah  seseorang  yang merasakan  identitas  gendernya  berbeda  dari  jenis kelamin  yang  mereka  miliki  saat  dilahirkan,  4) Biseksual,  adalah  seseorang  yang  secara  emosional dan  seksual  tertarik  kepada  laki-laki  maupun perempuan  walaupun  tidak  dalam  saat  yang bersamaan.  Identitas  seksual  seperti  diatas  adalah label  yang  diberikan  masyarakat  untuk  memberikan tanda/stigma tertentu. Berdasarkan empat penjelasan mengenai  identitas  seksual  peneliti  lebih  berfokus untuk  meneliti  mengenai  transgender  wanita  yang berasa di wilayah Samarinda.
Menurut Agustine (2009) menyebutkan transgender adalah  seseorang  yang  merasa  identitas gender nya  berbeda  dari  jenis  kelamin  yang  mereka miliki  saat  lahir  berbeda  dengan transeksual . Transeksual adalah  orang-orang transgender yang memilih untuk mengganti beberapa bagian tubuhnya baik  secara  hormon  ataupun  dengan  melakukan operasi.  Dengan  kata  lain  seorang transgender belum  tentu  dapat  dikatakan  sebagai transeksual namun,  seorang transeksual sudah  pasti  merupakan seorang transgender .
Membahas  mengenai  transgender  terutama mengenai  transgender  wanita  tak  lepas  dari  adanya pembahasan    mengenai  adanya  tindak  diskriminasi oleh  masyarakat  yang  diterima  oleh  transgender wanita,  hal  tersebut  terjadi  karena  fenomena transgender  sendiri  masih  dianggap  tabu  oleh masyarakat Samarinda. Menurut Pontororing (2012) pandangan  umum  yang  beredar  di  masyarakat menyumbang tindakan-tindakan diskriminasi terhadap para transgender . Bentuk diskriminasi yang diterima  oleh  para transgender bermacam-macam seperti  kekerasan  secara  fisik,  kekerasan  secara verbal,  hingga  kehilangan  hak  mereka  sebagai masyarakat pada umumnya. Sehingga para transgender terkadang  akan  menutup  dirinya  dalam keluarga  dan  hanya  akan  bersosialisasi  dengan
komunitas    atau  hanya  terpaku  pada  satu  kelompok saja.
Menurut Rosario, Schrimshaw, Hunter, & Braun (2006)  aspek  ketika  seseorang  memilih  untuk membuka  diri  kepada  keluarga  atau  masyarakat adalah  terungkapnya  identitas  seksual,  atraksi seksual dan perilaku seksual yang terdapat di dalam dirinya.  Sehingga  dalam  kehidupan  sehari-hari seorang transgender akan cenderung tertutup kepada keluarga  mengenai  orientasi  seksualnya.  Pengakuan yang  mereka  lakukan  harus  dibayar  mahal  dan memiliki  konsekuensi  yang  tinggi.  Mulai  dari  tidak memiliki  akses  untuk  bergaul,  tidak  memiliki  akses untuk pekerjaan, hingga dikeluarkan dari keanggotaan  keluarga.  Dengan  konsekuensi  dan harga  mahal  yang  harus  dibayar  sehingga  membuat sebagian transgender memilih  untuk  membuat kehidupan  mereka  sedemikian  rupa  agar  terlihat seperti  perempuan  “normal”  pada  umumnya. Adriansyah, M, A., & Hidayat, K (2013) ditemukan bahwa  jika  harga  diri  dan  penalaran  moral  yang tinggi akan meimbulkan perilaku seksual
Walaupun para transgender telah berusaha untuk membuat  kehidupan  mereka  tetlihat  normal  namun tetap  saja  tidak  mengurangi  adanya  tindak diskriminasi. Salah satunya kasus mengenai diskriminasi pada transgender peneliti dapatkan dari hasil wawancara terhadap subjek R yang mengatakan  bahwa “di  Samarinda  kalau  cari  kerja yang mau nerima kita jadi cowok susah, ada sih tapi ya  kerja  gitu-gitu  aja.  Kalo  mau  kantoran  ada perusahaan  X  wajipin  karyawan  yang  modelnya kaya  aku  harus  pake  jilbab,padahal  begitu  malah bikin  kita  gag  nyaman  dan  pengaruh  ama  kinerja kan  dan  gag  leluasa.” Sebagai  kasus  pendukung dapat  dilihat  juga  dalam  berita  yang  membahas mengenai “menyoal cuti haid, diskriminasi dan kisah buruh lesbian” yang terjadi di daerah Cakung Jakarta Utara. Salah satu buruh pabrik yang mencurahkan isi hatinya  kepada  Ketua  Federasi  Buruh  Lintas  Pabrik (FBLP)  sang  buruh  menyatakan  atasanya  memberi pernyataan “Potongan  kayak  kamu  memang  bisa haid?  Bisa  hamil?  Kalau  kayak  kamu  mah  enggak bakalan  bisa  punya  anak,  kelemahan  kamu  cuman satu,  enggak  bisa  punya  anak”. Ucapan  yang menyayat  hati  tersebut  harus  diterima  saat  sang buruh meminta sesuatu yang sebenarnya adalah  hak bulanan  buruh  tersebut.  Jumisih  yang  merupakan
Ketua  (FBLP)  menyatakan  “ itu  termasuk  pelecehan secara psikologis ” (CNN, 2015).
Kehidupan transgender memiliki  keunikan tersendiri,  walaupun  seorang transgender telah mengidentifikasikan dirinya laki-laki dalam berperilaku  maupun  dalam  berpenampilan  namun tanpa  disadari  seorang transgender masih  dapat berperan sebagai wanita yang bersikap feminim. Hal inilah  yang  membedakan  seorang transgender dengan  wanita  dan  pria  pada  umumnya  sehingga dapat mempengaruhi seksualitasnya. Menurut Freud (2014)  beberapa  pribadi  seperti  ini  disebut mempunyai  ciri-ciri  seksual  terbalik  atau  dalam istilah  yang  lebih  baik  lagi,  mereka  merupakan pribadi yang terbalik ( invert ) dan hubungan tersebut disebut  berkebalikan  ( inversion ).  Meski  sulit membuat  perkiraan  yang  akurat,  jumlah  individu dengan ciri-ciri tersebut cukup banyak.
Dalam  diri  seseorang  memiliki  identitas  gender dan  seksualitas.  Menurut  Suparno  (2007)  identitas gender  merupakan  identitas  diri  berdasarkan  jenis kelamin yang  sudah  ada  mulai  kecil,  sejak  anak mencari  jati  dirinya,  apakah  dirinya  pria  ataupun wanita. Dalam hal ini anak akan mencari perbedaan dengan  lawan  jenis  sehingga  pada  akhirnya  anak akan  menyadari  perbedaan  dan  menyadari  bahwa dirinya berbeda dengan lawan jenisnya. Pembahasan mengenai  identitas  gender  dapat  dilihat  dalam penelitian  yang  dilakukan  oleh  Levitt  dan  Ippolito (2014), yang meneliti tentang pengalaman perkembangan identittas transgender, dimana identitas  gender  pada  diri  seorang  transgender  tidak hanya didasarkan pada rasa keaslian atau orisinalitas, sumber  daya  material  dan  kebutuhan  untuk melindungi diri dari diskriminasi atau bahaya adalah hal  yang  penting  dalam  perkembangan  identitas. Sedangkan  seksualitas  beberapa  orang  terkadang memandang  atau  mengartikan  seksualitas  secara sempit. Seksualitas terkadang diartikan sebagai seks, terbatas  dengan  alat  kelamin  dan  unsur  biologis. Bagi beberapa orang jika mendengar kata seksualitas akan  berpikir  tentang  tubuh  telanjang,  tarian  erotis, adegan  ranjang  dan  senggama.  Menurut  Suparno (2007)  seksualitas  menyangkut  seluruh  keberadaan diri  kita  sebagai  manusia  yang  diciptakan  Tuhan. Maka,  menyangkut  penampilan  tubuh,  bagaimana kita  merasa  aman  dan  bangga  terhadap  diri  kita, bagaimana kita berelasi dan membangun relasi yang mendalam  dengan  diri  sendiri  dan  orang  lain.
Seksualitas menyangkut penerimaan diri kita seperti adanya  seorang  pria  atau  wanita.  Dengan  demikian, seksualitas  bukan  hanya  sekedar  seks,  tapi  seluruh keberadaan kita sebagai pribadi manusia.
Membahas  mengenai  transgender  beberapa masyarakatpun  mempertanyakan  bagaimana  dengan kebijakan pemerintah mengenai keberadaan transgender  di  Indonesia  terutama  di  Samarinda.  Di Indonesia  sendiri  sebenarnya  pernah  di  bahas mengenai Hak Asasi Manusia dalam 1945. Menurut data  yang  terdapat  dalam  blackwood  &  wirenga (2009)  KPI  (Koalisi  Perempuan  Indonesia)  pernah mengajukan usulan dan  memperjuangkan masuknya prinsip  non  diskriminasi  atas  dasar  jenis  kelamin, gender  dan  orientasi  seksual  namun,  usulan  ini ditolak oleh ketua tim kecil amandemen UUD 1945.
Usulan  tersebut  ditolak  dengan  argumen  bahwa jika  seluruh  kategori  diskriminasi  itu  disebutkan dalam UUD maka perkembangan baru nantinya akan sulit  dimasukkan  karena  harus  menunggu  saat amandemen.  Oleh  sebab  itu,  rumusan  singkatpun  di buat  untuk  mencakup  segala  bentuk  dan  kategori diskriminasi untung  menghindari keteganggan politik yang tinggi  terutama yang berkaitan dengan perdebatan tentang dasar Negara dan bentuk Negara Kesatuan Republik Indonesia (NKRI). Sebagaimana tertulis  dalam  pasal  28  H  yang  berbunyi  “setiap orang  bebas  dari  segala  bentuk  diskriminasi  atas dasar  apapun”,  diterima  sebagai  salah  satu  pasal dalam  Bab  XX  A  pada  amandemen  ke  dua  pada tahun 2001.
Rumusan  tersebut  pada  satu  pihak  memang memberikan penafsiran yang luas mengenai diskriminasi  namun,  pada  lain  pihak  hal  tersebut tidak  memberikan  perlindungan  secara  sosial maupun  hukum  dari  diskriminasi  atas  dasar  jenis kelamin, gender maupun orientasi seksual khususnya dapat  dinikmati  oleh  kelompok  LGBTI.  Secara universal  dalam  konstitusi  diatas  bersumber  pada pasal  1  Deklarasi  Umum  Hak  Asasi  Manusia  yang menyatakan  bahwa  “setiap  orang  dilahirkan  bebas dan  bersamaan  kedudukan,  harkat  dan  martabatnya serta  bersamaan  pula  dalam  hak-haknya”.  Undang- undang  mengenai  HAM  tersendiri  yakni  UU  nomor 39 tahun 1999 dan UU nomor 26 tahun 2001 tentang pengadilan  HAM  yang  merupakan  UU  organik. Lahir  sebelum  amandemen  UUD  namun  isinya dianggap  cukup  lengkap  bagi  perlindungan  Hak Asasi  Manusia  termasuk  Hak  Asasi  Perempuan,
anak dan kaum minoritas dan marginal lainnya serta perlindungan  bagi  penyelesaian  masalah-masalah pelanggaran  hak  asasi  manusia  berat.  Di  Samarinda sendiri  belum  terdapat  peraturan  daerah  mengenai LGBTI. Hal tersebut sesuai dengan hasil wawancara awal  dengan  bagian  kemasyarakatan  Dinas  Sosial samarinda  yang  menyatakan  bahwa  “ kalau  PERDA tentang  transgender  belum  ada  tapi  sudah  pernah masuk  dalam  wacana  untuk  sekarang  yang  ada hanya PERDA mengenai HIV ”.

## TINJAUAN PUSTAKA

## Transgender
Definisi  yang  dijelaskan  Agustine  (2009) transgender adalah  seseorang  yang  merasakan identitas gender berbeda  dari  jenis  kelamin  yang mereka  miliki  saat  lahir.  Atau  dapat  dikatakan bahwa mereka merasa sebagai seorang laki-laki yang terperangkap dalam tubuh perempuan.
Transgender adalah istilah yang digunakan untuk mendeskripsikan  orang  yang  melakukan,  merasa, berpikir atau terlihat berbeda dari jenis kelamin yang telah  dimiliki  sejak  lahir,  seorang  transgender  sama sekali  tidak  menunjukkan  bentuk  spesifik  apapun dari orientasi seksual dari orang tersebut. (www.fernando-sitohang.blogspot.co.id)

## Seksualitas
Menurut Suparno (2007) seksualitas menyangkut seluruh  keberadaan  diri  kita  sebagai  manusia  yang diciptakan  Tuhan.  Maka,  menyangkut  penampilan tubuh,  bagaimana  kita  merasa  aman  dan  bangga terhadap  diri  kita,  bagaimana  kita  berinteraksi  dan membangun  relasi  yang  mendalam  dengan  diri sendiri dan orang lain.
James (dalam Suparno,  2007) seksualitas  adalah sebagai keberadaan kita di dunia ini sebagai pribadi, laki-laki dan perempuan. Jadi seksualitas merupakan  energi  yang  membuat  kita  menjadi manusia utuh yang dapat mencinta, memperhatikan, membangun intimacy dengan orang lain.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif. Menurut  Satori  dan  Komariah  (2014)  menyatakan bahwa  penelitian  kualitatif  adalah  penelitian  yang menekankan  pada  quality  atau  hal  yang  terpenting dari sifat suatu barang atau jasa.
Tipe  pengumpulan  data  dalam  penelitian kualitatif  sangat  beragam  disesuaikan  dengan masalah,  tujuan  penelitian  serta  objek  yang  diteliti. Menurut Sugiyono (2010) metode pengumpulan data merupakan  langkah  yang  paling  strategis  dalam penelitian,  karena  tujuan  utama  dari  penelitian adalah  mendapatkan  data.  Tanpa  mengetahui  teknik pengumpulan  data,  maka  peneliti  tidak  akan mendapatkan data yang memenuhi standar data yang ditetapkan.  Beberapa  metode  yang  lazim  digunakan dalam  penelitian  kualitatif,  antara  lain:  wawancara, observasi,  analisis  karya,  analisis  dokumen,  catatan pribadi,  studi  kasus,  riwayat  hidup  dan  lain sebagainya
(Poerwandari, 2007). Metode pengumpulan
data dalam penelitian ini menggunakan  metode  pengumpulan  data  secara kualitatif berupa observasi dan wawancara.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Penelitian  ini  bertujuan  penelitian  adalah  untuk mengetahui bagaimana seksualitas seorang transgender wanita  di  Samarinda  dalam  menerima dirinya sendiri, membangun interaksi dan bersosialisasi  dengan  masyarakat,  bekerja  dan membangun  relasi  dengan  penampilan  mereka  yang cenderung seperti laki-laki dan bagaimana transgender wanita  dapat  merasa  diterima  di masyarakat sebagai laki-laki.
Peneliti  melakukan  beberapa  kali  wawancara terhadap  subjek  yang  berjumlah  dua  orang  dan  satu informan  yang  merupakan  pasangan  salah  satu subjek.  Kedua  subjek  masing-masing  memiliki pasangan, pada subjek D memiliki pasangan namun tidak  menetap  di  Samarinda  dan  pada  subjek  R memiliki  pasangan  yang  telah  tinggal  bersama subjek.  Peneliti  mewawancarai  yang  bersangkutan mengenai seksualitas yang juga berhubungan dengan diskriminasi yang terjadi pada keseharian subjek.
Peneliti  menggunakan  paduan  enam  dimensi seksualitas sebagai panduan peneliti dalam membuat pedoman  wawancara  dan  dalam  mengelompokkan hasil wawancara. Menurut Ferder dan Heagle (2002) seksualitas  memiliki  enam  dimensi  perkembangan seksual  yaitu  dimensi  perkembangan  biologis, dimensi  perkembangan  kognitif,  dimensi  sosial, dimensi emosi, dimensi moral dan dimensi spiritual. Bila  salah  satu  dimensi  hilang  atau  tidak dipertahankan,  integrasinya  tidak  sehat  dan  dapat
menimbulkan  kendala,  sebagai  contoh  seseorang tidak merasa nyaman dengan keadaan dirinya, tidak dapat  membangun  relasi  dengan  orang  lain  secara terbuka  dan  dekat,  mudah  mengadili  orang  lain dalam  hal  tingkah  laku  seksual,  tidak  setia  dalam komitmen  utamanya  dalam  hidup  dan  melakukan tindakan pelecehan seksual terhadap orang lain.
Pada subjek D pada kesehariannya berpenampilan  dan  berperan  sebagai  laki-laki.  Pada perkembangan  fisik  dan  organ  seks  normal  serta suara  yang  berat.  Memiliki  hubungan  sosial  yang baik  dengan  masyarakat,  kontrol  emosi  dalam mengahadapi  tanggapan  masyarakat  mengengenai dirinya  dan  permasalahan  dirinya  dengan  pasangan cukup  baik  serta  adanya  peran  orangtua  dalam membantu  subjek  menyelesaikan  permasalahan, dalam  membangun  relasi  dengan  pasangan  subjek tidak ingin terlalu memperlihatkan kepada masyarakat karena subjek menyadari hubungan yang dijalani sangat bertentangan dengan norma masyarakat  serta  mengenai  keyakinan  subjek  tetap menjalankan  ibadah  menurut  keyakinan  dan  gender yang  dimiliki  sejak  lahir  karena  subjek  meyakini bahwa spiritual memiliki hubungan yang erat dengan seksual.  Dalam  enam  dimensi  seksual  subjek  D dapat  melewati  dengan  baik  sehingga  subjek  cukup merasa  nyaman  dengan  kehidupan  dan  lingkungan sekitar subjek.
Berbeda  dengan  subjek  D  subjek  R  cenderung kurang melibatkan diri pada hubungan sosial dengan tetangga  ataupun  orang  disekitar  subjek,  menurut subjek  tidak  begitu  penting  bila  memiliki  relasi dengan  begitu  banyak  orang  sehingga  subjek  cukup nyaman hidup dengan pasangan dan hanya beberapa orang  yang  dapat  memahami  akan  pilihan  gender yang  telah  dipilih  subjek.  Subjek  cenderung  cepat emosi  dan  sulit  mengontrol  bila  memiliki  masalah subjek  tidak  segan  untuk  beradu  fisik  untuk menyelesaikan masalah. Subjek sangat tidak merasa nyaman  dengan  kondisi  dirinya  yang  memiliki  fisik sebagai seorang wanita, sehingga subjek ingin sekali untuk  melakukan  operasi  perubahan  gender  secara utuh.  Dalam  keseharian  subjek  berpenampilan  dan berperan sebagai seorang laki-laki. Hubungan subjek dengan  keluarga  dan  masyarakat  kurang  terjalin dengan baik karena subjek tidak merasa nyaman bila membangun komunikasi dengan masyarakat.
Menurut subjek masyarakat cenderung hanya menyumbang  tindak  diskriminasi  tanpa  mau
mengerti proses. Dalam membangun relasi subjek R cenderung  inginj  menunjukkan  kepada  masyarakat mengenai  hubungan  dan  kedekatan  subjek  dengan pasangan  dan  subjek  memiliki  keyakinan  bahwa yang  terjadi  saat  ini  pada  dirinya  adalah  merupakan karma  dari  kehidupan  subjek  di  masa  lalu.  Dalam enam  dimensi  yang  ada  pada  subjek  R  tidak melewati enam dimensi dengan baik sehingga subjek tidak merasa nyaman dengan dirinya dan tidak ingin membangun  komunikasi  dengan  masyarakat  karena bagi  subjek  pasangan  dan  beberapa  orang  yang paham  akan  dirinya  sudah  cukup  bagi  subjek  untuk menjalani hidup seperti biasa tanpa diskriminasi.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## Kesimpulan
Berdasarkan  uraian  yang  telah  disampaikan, peneliti menyimpulkan bahwa:
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan maka  dapat  disimpulkan  bahwa  kedua  subjek merupakan  transgender  wanita  yang  berdomisili  di Samarinda  dan  memiliki  pasangan  serta  subjek melabelkan  diri  sebagai  seorang  laki-laki  dan memiliki  penampilan  seperti  laki-laki.  Subjek  D melewati  enam  dimensi  seksual  dengan  baik sehingga  tidak  ada  kendala  dalam  membangun hubungan  sosial.  Subjek  R  tidak  sepenuhnya  dapat melewati enam dimensi dengan baik sehingga subjek R  tidak  merasa  nyaman  dengan  dirinya  serta  sulit membangun hubungan sosial dengan masyarakat.

## Saran
Dalam  skripsi  ini,  peneliti  menyampaikan beberapa  saran-saran  yang  berguna  dan  dapat dijadikan  pertimbangan  bagi  semua  pihak  yang terkait:
1. Bagi orang tua agar fokus dalam mendidik anak sesuai  dengan  gendernya  sehingga  anak  dapat menetapkan  dan  memahami  gender  mereka sejak dini.
2. Bagi  para  transgender  untuk  lebih  memahami mengenai  dimensi  seksualitas  agar  transgender dapat lebih menerima diri mereka seperti adanya seorang laki-laki atau perempuan serta berinteraksi  dan  membangun  relasi  yang mendalam dengan diri sendiri dan orang lain. 3. Bagi  masyarakat  agar  membantu  mengarahkan para transgender untuk mengembangkan
kemampuan  bersosialisasi  dan  keinginan  untuk melakukan terapi atau pengobatan.
4. Bagi  pemerintah  agar  dapat  memberikan motivasi  para  LGBTI  yang  ingin  berubah  dan memberi  tempat  kepada  mereka  untuk  dapat diterima  saat  akan berkonsultasi  kepada Psikolog untuk melakukan terapi atau pengobatan. 5. Perlu adanya peran aktif dari Dinas Kesejahteraan  Sosial  dalam  mensosialisasikan program  kegiatan  pada  masyarakat,  sehingga nantinya  diharapkan  adanya  masyarakat  yang menjadi  tenaga  relawan  untuk  membantu mengatasi masalah mengenai transgender wanita.tanpa  meminta  imbalan  yang  besar dalam  membantu  program  pemerintah  sehingga masyarakat ikut serta dalam menangani masalah transgender wanita di Samarinda.
6. Untuk  mengatasi  masalah  relawan  tadi,  Dinas Kesejahteraan  Sosial  ataupun  LSM  sebaiknya mencari  donatur  untuk  mengatasi  masalah tenaga  pengajar,  selain  itu  untuk  membantu dalam  proses  pembinaan  transgender  wanita  di Kota Samarinda.

## DAFTAR PUSTAKA
Adriansyah, M. A., & Hidayat, K. (2013). Pengaruh harga  diri  dan  penalaran  moral  terhadap perilaku seksual remaja berpacaran. Psikostudia: Jurnal Psikologi , 2 (1), 1-9.
Agustine.  2009.  Edisi Khusus;  Semua  Tentang Lesbian (atas  dukungan  HIVOS  Southeast Asia). Ardhanary Institute.
Alwasilah,  A.  Chaedar.  2002. Pokoknya  Kualitatif Dasar-dasar  Merancang  dan  Melakukan Penelitian Kualitatif . Bandung: Pustaka Jaya. Beni, A. S. (2008). Metode Penelitian . Bandung: CV Pustaka Setia.
Berg, Bruce L. 2007. Qualitative Research Methods for  The  Social  Sciences .  Boston:  Pearson Education, Inc.
Blackwood,  E.  &  Wieringa,  Saskia,  2009. Hasrat perempuan: Relasi seksualitas sesama perempuan dan praktek perempuan transgender  di  Indonesia. Jakarta  selatan: Ardhanary Institute.
Bungin,  M.  Burhan.  2011. Penelitian  Kualitatif; Komunikasi,  Ekonomi,  Kebijakan  Publik  dan Ilmu Sosial Lainnya. Jakarta: Kencana Prenada Media Group.
Creswell. J. W. (2014). Research Design:
Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif,  dan  Mixed (3 rd ed ) . Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Diamond,  L.  M.  2005.  A  new  view  of  lesbian subtypes: Stable versus fluid identity trajectories  over  an  8-year  period. Psychology of Women Quarterly , 29, 119–128.
Ferder,  F.  &  Heagle,  John,  1992. Your  Sexual  Self: Pathway  to  Authentic  Intimacy .  Notre  Dame: Ave Maria Press.
Ferder & Heagle. 2002. Tender Fires: The Spiritual Promise of Sexuality . New York: A Crossroad Book.
Freud,  Sigmund.  2014. Manisfesto  Seksualitas. (Terjemahan Tim Simpang). Yogyakarta: Titah
Surga.
Golombok, S. 2000. Parenting: What Really Counts.
Philadelphia: Taylor & Francis. Idrus,  M.  (2009). Metode  Penelitian  Ilmu  Sosial .
Yogyakarta: Erlangga.
Kuswarno,  engkus.  2009. Metode  Penelitian Komunikasi; Fenomenologi; Konsepsi,
Pedoman,  dan  Contoh  Penelitiannya .  Widya
Padjadjaran.
Krolekke, Charlotte dan Anne Scott Sorensen. 2006.
Gender Communication Theories and
Analyses ;  From  Silence  to  Performance.
Thousand Oaks: Sage.
Levitt,  H.  M.,  &  Ippolito,  M.  R.  (2014).  Being Transgender:  The  Experience  of  Transgender
Identity Development. Journal of Homosexuality, 61,  1727-1758.  DOI:  10. 1080/00918369.2014.951262.
Linggasari,  Yohannie.  2015. Menyoal  Cuti  Haid, Diskriminasi  dan  Kisah  Buruh  Lesbian. CNN Indonesia.
Moleong. J., 2007. Metodologi Penelitian Kualitatif, Edisi Revisi . Bandung: PT Remaja
Rosdakarya.
Poerwandari,  E.  Kristi.  2007. Pendekatan  Kualitatif untuk  Penelitian  Perilaku  Manusia .  Jakarta: Lembaga  Pengembangan  Sarana  Pengukuran dan  Pendidikan  Psikologi  (LPSP3)  Fakultas Psikologi UI.
Pontororing,  Mulyadi.  2012. Kaum  Lesbian  di  Kota Manado .  Jurnal  Antropologi  .  Di  terbitkan  27 desember 2012. FISIP UNSRAT.
Rosario,  M.,  Schrimshaw,  E.  W.,  Hunter,  J.,  & Braun,  L.  2006. Sexual  Identity  Development Among  Lesbian,  Gay  and  Bisexual  Youth: Consistency  and  Change  Over  Time .  Journal of Sex Research, 43, 46-58.
Santrock,  J.  W.  2002. Life-Span  Development (Perkembnagan Masa Hidup). Jilid 2. Jakarta: Erlangga.
Satori  &  Komariah.  2014. Metode  Penelitian Kualitatif ; Bandung; Alfabeta. Sugiyono.  (2010). Metode  Penelitian  Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Bandung: Alfabeta.
Suparno,  Paul.  2007. Seksualitas  Kaum  Berjubah .
Yogyakarta: Kanisius. Syaodih, Nana. 2006. Metode Penelitian Pendidikan . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Tan, Poedjiati. 2005. Mengenal Perbedaan Orientasi Seksual  Remaja  Puteri.  Surabaya:  Suara Earnest.
Walker,  Kenneth.  2005. The  Handbook  of  Sex. (Terjemahan  Achmad  Faidi). Yogyakarta:
Diva Press.