Copyright©2019, Cakrawala Indonesia, ISSN: 2527-5151 (print), ISSN: 2686-6471 (online)

## BENTUK PENYIMPANGAN PRINSIP KESANTUNAN BERBAHASA DALAM DISKUSI
Nirmalasari Makmur, H. Rustam Efendy Rasyid, dan H. Aminuddin Mamma Universitas Muhammadiyah Sidenreng Rappang Jl. Angkatan 45 No 1A Lautang Salo Rappang, Pancarijang, Sidenreng Rappang makmurnirmalasari@yahoo.com
Abstrak :    Bentuk  Penyimpangan  Prinsip  Kesantunan  Berbahasa  dalam  Diskusi. Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  penyimpangan  prinsip  kesantunan berbahasa  yang  terjadi  dalam  kegiatan  diskusi  pada  siswa  kelas  VII  SMP  Negeri  1  Panca Rijang.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian ini  adalah  metode  deskriptif  kualitatif. Teknik  yang  digunakan  dalam  mengumpulkan  data  menggunakan  teknik  simak,  teknik rekam  dan  teknik  catat.  Analisis  data  menggunakan  metode  padan  pragmatik.    Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  penyimpangan  prinsip  kesantunan  berbahasa  terdiri  dari enam  maksim,  meliputi maksim kebijaksanaan, kesimpatian, penghargaan, kedermawanan, kesederhanaan  dan  permufakatan.  Di  antara  maksim-maksim  kesantunan,  maksim  yang paling  banyak  disimpangkan  dalam  hal  pemilihan  kata  dan  cara  berdiskusi  yang  santun adalah maksim penghargaan.
Kata kunci: diskusi, penyimpanngan, prinsip kesantunan berbahasa
Abstract :    The  deviations  Principle  of  Language  Politeness  in  Discussion .  This  study aims to describe the deviations and compliance with the principle of politeness in language that  occurs  in  discussion  in  class  VII  students  of  SMP  Negeri  1  Pancarijang.  The  method used in this research is descriptive qualitative method. The technique used in collecting data uses listening techniques, record techniques and note taking techniques. Data analysis uses the pragmatic equivalent method. Data deviations from the politeness principle of language consists of six maxims, including  maxims of  wisdom, sympathy, appreciation, generosity, simplicity and consensus. Among the maxim of politeness, the maxim that is most distorted in  terms  of  word  choice  and  polite  manner  of  discussion  is  the  maxim  of  appreciation. Meanwhile,  the  maxim  that  is  the  most  followed  in  terms  of  word  choice  and  polite discussion is the maxim of wisdom.
Keyword: discussion, principle of language politenss, the deviations

## PENDAHULUAN
Bahasa merupakan sebuah sarana yang digunakan  manusia  untuk  berkomunikasi. Sesuai  dengan  fungsinya,  bahasa  memiliki peran  sebagai  penyampai  pesan  antara manusia  satu  dengan  lainnya.  Bahasa  adalah sistem  lambang  bunyi  yang  arbitrer,  yang dipergunakan  oleh  para  anggota  suatu masyarakat  untuk  bekerja  sama,  berinteraksi dan  mengidentifikasikan  diri  (Kridalaksana, 1993). Dalam kehidupan sehari-hari, manusia pasti menggunakan bahasa untuk berinteraksi satu  sama  lain.  Fungsi  bahasa  adalah  alat untuk berinteraksi atau sebagai alat
komunikasi,  dalam  arti  bahasa  digunakan untuk  menyampaikan  informasi,  perasaan, gagasan, ataupun konsep (Chaer & Agustina, 2004).
Dalam  berinteraksi,  diperlukan  aturan- aturan  yang  mengatur  penutur  dan  lawan tutur  agar  nantinya dapat terjalin komunikasi yang  baik  diantara  keduanya.  membagi prinsip  kesantunan  menjadi  enam,  yakni maksim kebijaksanaan, maksim kedermawanan, maksim penghargaan, maksim kesederhanaan, maksim permufakatan, dan maksim (Leech, 1993).
Dalam berbahasa, manusia perlu memperhatikan adanya kesantunan berbahasa ketika berkomunikasi dengan manusia lainnya.  Hal  itu  bertujuan  agar  manusia  bisa menggunakan  bahasa  yang  santun  dan  tidak melakukan  kesalahan  dalam  berbahasa. Sebuah  tuturan  dikatakan  santun  atau tidak,sangat tergantung pada ukuran kesantunan  masyarakat  penutur  bahasa  yang dipakai.  Tuturan  dalam  bahasa  Indonesia secara  umum  sudah  dianggap  santun  jika penutur menggunakan kata-kata yang santun, tuturannya  tidak  mengandung  ejekan  secara langsung, tidak  memerintah secara langsung, serta menghormati orang lain.
Oleh  karena itu, kesantunan  berbahasa ini  perlu  dikaji  guna  mengetahui  seberapa banyak kesalahan atau penyimpangan kesantunan  berbahasa  pada  manusia  ketika berkomunikasi  satu  sama  lain.  Permasalahan yang ditemukan pada siswa di sekolah dalam keterampilan  berbicara  salah  satunya  adalah diskusi. Kegiatan berdiskusi merupakan suatu upaya  untuk  mengungkapkan  gagasan,  ide, dan  pendapat  mengenai  suatu  masalah  yang menjadi  topik  diskusi.  Dalam  kegiatan pembelajaran  yang  menggunakan  metode diskusi terkadang muncul penggunaan bahasa-bahasa  yang  kurang  santun  pada siswa  dalam  mengemukakan  pendapatnya. Oleh  sebab itu, dalam kegiatan  pembelajaran diperlukan materi cara berdiskusi yang santun dan  pilihan  kata  yang  tepat  ketika  berbicara kepada orang lain.

## METODE
Desain  penelitian  ini  adalah  desain deskriptif-kualitatif. Penulis hanya mendeskripsikan atau
menggambarkan pemanfaatan  prinsip  kesantunan  berbahasa dalam  kegiatan  diskusi  di  kelas  VII  SMP Negeri  1 Pancarijang.  Data  penelitian  berupa kata-kata  atau  pernyataan  dalam  bentuk penjelasan  dengan  kata-kata  atau  tulisan. Sumber  data  diambil  dari  siswa/siswi  kelas VII.4 SMP Negeri 1 Pancarijang.
Data dikumpulkan menggunakan teknik simak, teknik catat, dan teknik rekam. Data dianalisis  dengan  menggunakan  metode padan  pragmatik.  Penggunaan  metode  padan pragmatik  ini didasarkan  pada  asumsi  bahwa bahasa  yang  diteliti  memiliki  hubungan dengan  unsur-unsur  yang  berada  di  luar
bahasa  yang  bersangkutan.  Analisis  data dilakukan dengan memahami setiap peristiwa berbahasa,  memilih  dan  mengklasifikasikan data  berdasarkan  penyimpangan  maksim kesantunan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Hasil Penelitian
Hasil  penelitian  berupa  data  tentang penyimpangan  prinsip  kesantunan  berbahasa prinsip kesantunan berbahasa.
Tabel 1 Penyimpangan  Prinsip  Kesantunan
Berbahasa  pada  Kegiatan  Diskusi Kelas Siswa Kelas VII SMP  Negeri 1 Panca Rijang Topik Penyimpangan A B C D E F 1 - 1 1 - - - 2 - - 1 1 - - 3 1 - 1 - 1 1 4 1 - 1 1 - - Jumlah 2 1 4 2 1 1 Total 11 Keterangan: Topik 1. Pengaruh Teknologi
2. Kenakalan Remaja
3. Handphone dan Anak-Anak 4. Kebersuhan Lingkungan
Maksim A. Maksim Kebijaksanaan B. Maksim Kedermawanan
C. Maksim Penghargaan
D. Maksim Kesederhanaan
E. Maksim Pemufakatan
F. Maksim Kesimpatian Tabel  1  menunjukkan  11  tuturan  yang menyimpang,  sebagian  besar  maksim  yang banyak dilanggar adalah
maksim penghargaan  yang  berjumlah  4  tuturan.  Dari data  di  atas  menunjukkan  bahwa  dari  ke empat  topik  yang  didiskusikan  oleh  siswa kelas  VII  SMP  Negeri  1  Pancarijang, penyimpangan  prinsip  kesantunan  berbahasa paling  banyak  muncul  pada  handphone  dan anak-anak

## PEMBAHASAN
Pembahasan  ini  membahas  tentang bentuk-bentuk  penyimpangan  dan  kepatuhan prinsip berbahasa pada kegiatan diskusi.
Copyright©2019, Cakrawala Indonesia, ISSN: 2527-5151 (print), ISSN: 2686-6471 (online)
1. Penyimpangan  Prinsip  Kesantunan
Berbahasa  pada  Kegiatan  Diskusi Kelas  Siswa  Kelas  XI  SMA  N  1 Sleman Deskripsi penyimpangan prinsip kesantunan  akan  dijabarkan  berdasarkan maksim-maksim yang dilanggar.
a. Maksim Kebijaksanaan
Maksim  kebijaksanaan  dalam  prinsip kesantunan  adalah  bahwa  para  peserta pertuturan hendaknya berpegang pada prinsip untuk  selalu  mengurangi  keuntungan  dirinya sendiri  dan  memaksimalkan  keuntungan pihak  lain  dalam  kegiatan  bertutur  (Rahardi, 2005) . Penyimpangan maksim kebijaksanaan dalm  kegiatan  diskusi  ini  ditandai  dengan pemilihan  kosakata  yang  kasar  dalam bertanya,  berpendapat,  dan  menyanggah pendapat  orang  lain,  memaksakan  pendapat dan  menyindir  peserta  lain  sehingga  dapat meminimalkan  keuntungan  pada  orang  lain. Penyimpangan  maksim  kebijaksanaan  dapat dilihat pada data berikut.
(1) Moderator : “Manfaat dari
handphone  itu  cukup  banyak            ya.
Misalnya,  dengan  adanya  handphone, kita dapa dengan mudah berkomunikasi  dengan  orang  yang jauh,  dapat  membantu  kita  dalam meyelesaikn tugas. Sudah cukup kan,
ya? ” (k.4) : “Iya”. (Data kelompok 3) Konteks: Ketika moderator menjawab sendiri pertanyaan dari penanya,
moderator  memaksakan  pendapatnya pada  penanya  agar  penanya  setuju dengan jawaban penyaji.
Penyimpangan maksim
kebijaksanaan  terdapat  pada  data  (1) karena  tuturan  moderator  terlihat mengurangi  keuntungan  pada  pihak penanya. Tuturan penyaji menyimpang dari  prinsip  kesantunan    karena  dalam tuturan Sudah  cukup  kan  ya? terlihat moderator  memaksakan  jawabannya sehingga  penanya  terpaksa  menyudahi pertanyaannya. Di dalam skala keuntungan-kerugian,  suatu  tuturan akan menjadi tidak santun jika semakin
mengurangi  keuntungan  pada  lawan tutur.
(2) Penyaji :  “Membakar  sampah. Sudah cukup kan, ya ?”
Penanya (k.3)  : “Ohh iya, sudah cukup.”
(Data kelompok 4) Konteks: Ketika penyaji menjawab pertanyaan  dari  penanya,  memaksakan pendapatnya  pada  penanya  agar  penanya setuju dengan jawaban penyaji. Penyimpangan maksim kebijaksanaan terdapat  pada data  (2) karena tuturan moderator terlihat mengurangi keuntungan  pada  pihak  penanya.  Tuturan penyaji menyimpang dari prinsip kesantunan karena dalam tuturan Sudah cukup kan ya? terlihat  moderator  memaksakan  jawabannya sehingga  penanya  terpaksa  menyudahi pertanyaannya.  Di  dalam  skala  keuntungan- kerugian,  suatu  tuturan  akan  menjadi  tidak santun jika semakin mengurangi keuntungan pada lawan tutur.
b. Maksim Penghargaan
Maksim  penghargaan  diutarakan  dengan kalimat ekspresif dan kalimat asertif (Wijana, 1996).  Contoh  tuturan  ekspresif  yakni mengucapkan  selamat,  mengucapkan  terima kasih,  memuji,  dan  mengungkapkan  bela sungkawa.  Dalam  maksim  ini  menuntut setiap peserta pertuturan untuk
memaksimalkan  rasa  hormat  kepada  orang lain,  dan  meminimalkan  rasa  tidak  hormat kepada  orang  lain . Maksim  penghargaan menuntut  setiap  peserta  pertuturan  untuk memaksimalkan  rasa  hormat  kepada  orang lain,  dan  meminimalkan  rasa  tidak  hormat pada  diri  sendiri.  Tuturan  dikatakan  santun jika dapat memberi penghargaan untuk orang lain sehingga orang lain akan merasa senang. Penyimpangan  dalam  maksim  ini  ditandai dengan  adanya  sikap  tidak  mau  menghargai pendapat  orang lain,  memberikan  kritik  yang menjatuhkan  orang  lain,  dan  berbicara  yang merendahkan orang lain. Contoh penyimpangan maksim penghargaan dijabarkan sebagai berikut. (3) Moderator : “Selanjutnya, saya persilahkan kepada kelompok 4  untuk mengajukan pertanyaan.”
Nirmalasari Makmur, Bentuk Penyimpangan Prinsip Kesantunan ….
Pesesrta (k.4)  : “Tidak tahu. Hehehe...” (Data kelompok 1)
Konteks:
Pada  saat  moderator  mempersilahkan peserta  kelompok  4  untuk  mengajukan pertanyaan,  peserta  kelompok  4  justru tertawa.
Data  (3)  di  atas  menyimpang  dari maksim  penghargaan  karena  tuturan  peserta diskusi  terasa  tidak  menghormati  dan  tidak menghargai moderator. Tuturan pada data (3) menjadi  tidak  santun  karena  tuturan  pihak peserta  (k.4)  yakni Tidak  tahu.  Hehehe terasa tidak menghargai orang lain yang akan berbicara,  bahkan  terkesan  merendahkan orang  lain  sehingga  tuturan  tersebut  dapat menyakiti hati orang lain.
(4) Penyaji : “Pergaulan bebas sendiri berasal dari eksploitasi seksual yang  dialami  oleh  remaja.  Eksploitasi seksual umumnya terdapat pada gambar-gambar  dan  video  yang  tidak senonoh yang marak beredar”.
Peserta
:  “Ahh  salah.  Hahaha ...”
(Data kelompok 2) Konteks: Pada saat penyaji menjawab pertanyaan  dari  penanya,  peserta  diskusi tiba-tiba  menanggapi  tanpa  memberikan alasan bahwa jawaban dari penyaji itu salah.
Data  (4)  di  atas  menyimpang  dari maksim  penghargaan  karena  tuturan  peserta terasa  tidak  menghargai  jawaban  dari penyaji. Tuturan pada data (4) menjadi tidak santun  karena  pihak  peserta  yakni Ahh salah.  Hahaha terasa  tidak  menghargai jawaban  dari  orang  lain,  bahkan  terkesan merendahkan  orang  lain  sehingga  tuturan tersebut  dapat  menyakiti  dan  menyinggung perasaan orang lain.
(5) Moderator   :  “  Ya,  untuk  pertanyaan dari perwakilan kelompok 4 akan saya jawab sendiri.”
Peserta
: “Hahaha, gayamu...” (Data kelompok 3) Konteks:
Pada  saat  moderator  mau  menjawab pertanyaan  dari  peserta,  ada  siswa  yang meledek moderator.
Data  (5)  di  atas  menyimpang  dari maksim  penghargaan  karena  tuturan  peserta
diskusi  terasa  tidak  menghormati  penyaji. Tuturan  pada  data  (5)  menjadi  tidak  santun karena tuturan pihak penanya yakni Hahaha,  gayamu terasa  tidak  menghargai orang  lain  yang  akan  berbicara,  bahkan terkesan  merendahkan  orang  lain  sehingga tuturan  tersebut  dapat  menyakiti  hati  orang lain.
(6) Penanya (k.1)  :  “Hoiii.  Apa pengertian lingkungan?” Penyaji :  “Kebersihan  adalah
salah  satu  sumber  daya  alam  yang sangat  besar  artinya  bagi  makhluk hidup.” (Data kelompok 4) Konteks: Pada saat berdiskusi, penanya mengajukan  pertnyaannya  dengan  seoah- olah  berteriak  kepada  penyaji.  Namun, penyaji  tetap  menghargai  pertanyaan  dari penanya lalu menjawabnya.
Data  (6)  di  atas  menyimpang  dari maksim penghargaan karena tuturan penanya  (k.1)  terasa  tidak  menghormati penyaji. Tuturan pada data (6) menjadi tidak santun  karena  pihak  penanya  yakni Hoiii, apa  pengertian  lingkungan? Terdengar meneriaki  penanya  dalam  mengungkapkan pertanyaan sehingga hal tersebut terasa tidak santun  dalam  berbicara.  Dalam  maksim penghargaan ini orang akan dianggap santun apabila  dalam  bertutur  selalu  berusaha memberikan penghargaan pada orang lain.
c. Maksim Kedermawanan
Prinsip  maksim  kedermawanan  ini adalah  buatlah  keuntungan  diri  sendiri sekecil  mungkin;  buatlah  kerugian  diri sendiri  sebesar  mungkin  (Leech,  1993). Maksim kedermawanan disebut juga maksim  kemurahan  hati.  para  peserta pertuturan  diharapkan  dapat  menghormati orang lain
(Rahardi,  2005).  Maksim kedermawanan ini menuntut peserta
pertuturan  untuk  membuat  keuntungan  pada diri  sendiri  sekecil  mungkin,  dan  membuat kerugian pada diri sendiri sebanyak mungkin. Tuturan akan menjadi santun, jika penutur  mampu  menghormati  orang  lain dengan  cara  memaksimalkan  keuntungan pada  lawan  tuturnya.  Penyimpangan  dalam maksim  ini  ditandai  dengan  adanya  sikap tidak  mau  memberikan  kesempatan  pada orang lain untuk berpendapat, dan memberikan perintah atau menolak pendapat
Copyright©2019, Cakrawala Indonesia, ISSN: 2527-5151 (print), ISSN: 2686-6471 (online)
peserta  lain  tidak  menggunakan  kalimat pertanyaan.  Data  yang  termasuk  dalam penyimpangan maksim kedermawanan diuraikan sebagai berikut.
(7) Penyaji :  “Gak  jelas.  Ayo  di ulang lagi! ” Penanya (k.2) :
“Pertanyaanku,  apa  dampak  positif dari teknologi?” (Data kelompok1) Konteks: Pada saat penyaji tidak
mendengarkan  pertnyaan  dengan  jelas, penanya  (k.2)  pun  mengulang  kembali pertanyaannya.
Data  (7)  menyimpang  dari  maksim kedermawanan karena tuturan penyaji menunjukkan sikap tidak mampu menghormati  orang  lain.  Tuturan gak  jelas, ayo diulang lagi! terasa tidak santun karena peserta memerintah orang  lain tidak menggunakan  kalimat  pertanyaan atau diksi yang  lebih  halus.  Kata “ayo” akan  menjadi lebih  santun  jika  diganti  dengan  kata “tolong” atau “mohon” . Jadi pada tuturan di atas, lebih memaksimalkan keuntungan pada diri sendiri.
d. Maksim Kesederhanaan
Maksim kesederhanaan disebut juga peserta  tutur  diharapkan  dapat  bersikap rendah  hati  dengan  cara  mengurangi  pujian terhadap  dirinya  sendiri  (Rahardi,  2005). Pada maksim ini peserta pertuturan diharapkan  dapat  bersikap  rendah  hati, mengurangi  pujian  terhadap diri  sendiri dan memaksimalkan  kehormatan  pada  orang lain.  Penyimpangan  dalam  maksim  ini ditandai dengan sikap penutur yang berprasangka  buruk  terhadap  lawan  tutur dan penutur yang menonjolkan kelebihannya di  depan  orang  lain.  Data  yang  termasuk dalam
penyimpangan
maksim kesederhanaan dijabarkan di bawah ini. (8) Penyaji :  “Dapat  menghilangkan stress.” Penanya (k.1) : “Yakin, dampak positifnya yang itu? Jangan asal jawab. Hahaha ...”
(Data kelompok 2) Konteks:
Pada  saat  diskusi,  penanya  (k.1) bertanya  kembali  kepada  penyaji  yang pertanyaannya memojokkan penyaji.
Data  (8)  menyimpang  dari  maksim kesederhanaan,  karena  tuturan  penanya memaksimalkan  kehormatan pada  diri sendiri.  Tuturan  penanya Yakin,  dampak positifnya  yang  itu?  Jangan  asal  jawab. Hahaha.. meminimalkan  kehormatan  pada orang  lain,  karena  pihak  penanya  terlihat berprasangka  buruk  kepada  penyaji  yang bisa membuat penyaji merasa terpojok.
(9) Penanya (k.1) : “Apa pengertian kebersihan?” Penyaji : Kebersihan adalah keadaan  bebas  dari  sampah  termasuk diantaranya  debu  dan  bau. Heee apalagi?
(Data kelompok 4) Konteks: Penyaji  menjawab  pertanyaan  dari penanya dengan kata-kata yang
menunjukkan kesombongannya.
Data  (9)  menyimpang  dari  maksim kesederhanaan karena tuturan penyaji di atas tidak  mengurangi  pujian  terhadap  dirinya sendiri.  Pada  kalimat Heee  apalagi? menunjukkan  bahwa  penyaji  memamerkan kelebihannya  dengan  seolah-olah  meminta penanya  untuk  bertanya  lagi.  Dalam  tuturan di  atas  terlihat  bahwa  penyaji  tidak  mampu bersikap  rendah  hati  dan  tidak  mampu mengurangi pujian untuk dirinya sendiri.
e. Maksim Permufakatan
Maksim  ini  menekankan  agar  para peserta tutur dapat saling membina kecocokan  atau  kemufakatan  di  dalam kegiatan  bertutur  (Rahardi,  2005).  Dalam maksim permufakatan peserta tutur ditekankan  dapat  saling  membina  kecocokan atau kemufakatan di dalam kegiatan bertutur. Tuturan  dikatakan  santun  jika antara  penutur dan  lawan  tutur  bisa  memaksimalkan kecocokan  di  antara  mereka.  Penyimpangan maksim  permufakatan  dalam  diskusi  kelas ditandai  dengan  sikap  peserta  diskusi  yang tidak  mau  mendukung  pendapat  yang  benar meskipun  pendapatnya  salah,  para  peserta tidak mampu berbicara sesuai pokok permasalahan,  dan  para  peserta  tidak  mau menerima  atau  menyetujui  hasil  diskusi.
Berikut  adalah  data  penyimpangan  pada maksim permufakatan.
(10) Peserta :  “Bukannya  dengan hadirnya handphone itu justru
mendekatkn  kita  pada  dunia  kita sendiri.  Bukannya  menjauhi.  Karena dengan  adanya  handphone  dapat menambah pengetahuan anak.” Penyaji : “Maksud dari
pernyataan  saya  sebelumnya  yaitu bahwa  adanya  handphone  mereka akan  semakin  menjauh  dari  dunia mereka.  Misalnya  biasanya  anak- anak  akan  menjadi  lebih  malas belajar. Yaa seperti itu.”
( Data kelompok 3)
Konteks:
Pada saat penyaji menjawab pertanyaan  dari  penanya,  peserta  diskusi justru tidak sependapat dengan jawaban yang diberikan  oleh  penyaji,  sementara itu  penyaji memberikan  penjelasan  untuk  menguatkan pendapatnya.
Data  (10)  menyimpang  dari  maksim permufakatan  karena  penyaji  tidak  mampu membina  kecocokan  dengan  peserta.  Dari tuturan  penyaji  di  atas  menunjukkan  bahwa penyaji tidak mau mendukung pendapat yang benar,  meskipun  pendapatnya  salah.  Penyaji tetap memberikan pembelaan untuk menguatkan
pendapatnya, walaupun jawabannya  kurang  didukung  bukti  yang kuat.  Oleh  karena  itu,  tuturan  di  atas dikatakan  tidak  santun  karena  penyaji  tidak mampu  memaksimalkan  kecocokan  dengan peserta
f. Maksim Kesimpatian
Maksim  ini  mengharapkan  agar  para peserta  tutur  dapat  memaksimalkan  sikap simpati  antara  pihak  yang  satu  dengan  pihak lainnya  (Leech,  1993).  Dalam  maksim kesimpatian  ini  diharapkan  peserta  tutur dapat  memaksimalkan  sikap  simpati  kepada orang  lain.  Tuturan  akan  terasa  santun  jika seseorang dapat menunjukkan sikap simpatinya  dan  tidak  bersikap  sinis  terhadap orang  lain.  Penyimpangan  pada  maksim  ini ditandai dengan sikap penutur yang tidak mau memberikan dukungan yang tulus pada orang lain  yang  pendapatnya  benar,  dan  tidak memberikan  sikap  simpati  pada  orang  lain
yang salah.
Berikut adalah data penyimpangan pada maksim kesimpatian. (11) Moderator :  “Selamat  siang  teman- teman.  Kami  dari  kelompok  3  akan mempersentasikan materi kami tentang Handphone. Maaf saya ulangi.” Peserta : “Huuu...” (Data kelompok 3) Konteks: Pada saat moderator membuka presentasi,  moderator  melakukan  kesalahan dalam  penyampaian  judul,  kemudian  peserta menyoraki moderator.
Tuturan  pada  data  (11)  menyimpang dari  maksim  kesimpatian  karena  peserta diskusi  tidak  memberikan  rasa  simpati kepada moderator yang melakukan kesalahan dalam  menyampaikan  judul.  Tuturan  peserta menunjukkan  sikap  mengejek  dan  sinis terhadap  kesalahan  yang  dilakukan  lawan tuturnya. Orang yang tidak mampu memberikan  rasa  simpati  yang  tulus  pada orang lain yang berbuat salah disebut sebagai orang  yang  tidak tahu  sopan  santun  di dalam masyarakat.

## PENUTUP
Kesimpulan  penelitian  ini  adalah bentuk  penyimpangan  prinsip  kesantunan pada  kegiatan  diskusi  siswa  kelas  VII  SMP Negeri 1 Panca Rijang berupa penyimpangan maksim seperti penyimpangan maksim kebijaksanaan, maksim penghargaan, maksim kedermawanan, maksim kesederhanaan, maksim permufaatan dan maksim kesimpatian.  Di  antara  maksim-maksim tersebut,  maksim  yang  paling  banyak disimpangkan  adalah  maksim  penghargaan. Berdasarkan topik yang didiskusikan, penyimpangan  prinsip  kesantunan  berbahasa paling  banyak  muncul  pada topik  handphone dan  anak-anak,  dan  kebersihan  lingkungan. Oleh  karena  itu,  disarankan  agar  penerapan prinsip kesantunan berbahasa perlu ditingkatkan,  baik  dalam  kehidupan  di sekolah  maupun  di  masyarakat  karena  akan berpengaruh dengan
perkembangan kebahasaan dan tingkah laku anak.
Copyright©2019, Cakrawala Indonesia, ISSN: 2527-5151 (print), ISSN: 2686-6471 (online)

## DAFTAR PUSTAKA
Chaer, A., & Agustina, L. 2004. Sosiolinguistik Perkenalan Awal. Jakarta: Rineka Cipta. Kridalaksana. 1993. Kamus Linguistik. Jakarta:
Ggramedia Pustaka.
Leech, G. 1993. The Principle of Pragmatics. Jakarta: Universitas Indonesia Press.
Rahardi, K. 2005. Pragmatik Kesantunan Imperatif Bahasa Indonesia. Jakarta: Erlangga. Wijana, I. D. 1996. Dasar-dasar Pragmatik. Yogyakarta: Andi.