## MEMBANGUN AKTUALIASI PEMBELAJARAN DENGAN TEORI KECERDASAN MAJEMUK Abstraksi
Kecerdasan  atau  intelejensi  seseorang  ada  atau  dibawa  sejak  dia dilahirkan.  Akan  tetapi  perkembangan  intelegensi  itu  didapatkan seseorang  seiring  perkembangannya  dalam  kehidupan.  Inteligensi  atau kecerdasan  selama  ini  sering  diartikan  sebagai  kemampuan  memahami sesuatu  dan  kemampuan  berpendapat,  di  mana    semakin  cerdas seseorang  maka  semakin  cepat  ia  memahami  suatu  permasalahan  dan semakin cepat pula mengambil langkah penyelesaiannya Dalam hal ini, kecerdasan  dipahami  sebagai  kemampuan  intelektual  yang    lebih menekankan logika dalam memecahkan masalah. Kecerdasan seseorang biasanya diukur melalui tes  Intelligence Quotient  (IQ)  Pada tulisanini dipaparkan  Tentang  teori  belajar  pada  segmentasi  teori  kecerdasan majmuk  yang  di  lontarkan  oleh  Howard  Gardner  untuk  menunjukkan bahwa  pada  dasarnya  manusia  itu  memilik  banyak  kecerdasan,  tidak hanya  sebatas  IQ  seperti  yang  dikenal  selama  ini.    Menurut  Gardner, sedikitnya  ada  sembilan  kecerdasan  yang  dimiliki  oleh  manusia  yaitu kecerdasan linguistik, matematis-logis, ruang-visual (spasial), kinestetik- badani,  musikal,  interpersonal,  dan  intrapersonal,    naturalis    dan kecerdasan eksistensial.
Keyword : intrapersonal,    naturalis    Intelligence  Quotient    Multiple Intelligences
Holili, M.Pd.I
Praktisi Pendidikan, Ketua MGMP PAI Bangkalan, Guru SMPN 2 Galis Holili007@gmail.co.id

## A. Latar Belakang Munculnya Teori Kecerdasan Majemuk
Menurut Agus Efendi, ketika mengantarkan edisi ke-10 dari Frames of Mind (1983), Gardner menegaskan bahwa sembari menulis Frames of Mind , ia memandang karya tersebut sebagai kontribusinya terhadap disiplin  psikologi  perkembangan  yang  digelutinya.  Dengan  karya tersebut,  Gardner hendak  memperluas konsepsi kecerdasan, dari hanya menyangkut the  result  of  paper  and  pencil  test ,  menjadi  pengertian yang  lebih  luas  yang  menyangkut  pengetahuan  tentang  otak  manusia dan kepekaannya terhadap ragam budayanya (sensitivity to the diversity of human cultures) . 1
Namun demikian, terbitnya buku tersebut, menurut  Joy A. Palmer, justru menempatkan dia dalam percaturan teori dan praktik pendidikan di  Amerika  Serikat  serta  membuatnya  terkenal  di  seluruh  dunia. 2 Oleh karena  mendapat  sambutan  dari  dunia  pendidikan,  maka  dalam  karya selanjutnya  mengenai  kecerdasan  majemuk,  seperti Multiple Intelligences:  The  Theory  in  Practice,  Multiple  Intelligences:  New Horison, dan  sebagainya,  menurut  Agus  Efendi,  Gardner  banyak memasukkan  wacana-wacana  pendidikan  kontemporer.  Dengan demikian,  karya-karya  sesudah Frames  of  Mind ,  lebih  dijadikan sebagai penyerta dan penyempurnaan bagi karya tersebut. 3 Terlepas dari itu  semua,  dalam  bukunya Frames  of  Mind, Gardner  menjelaskan empat  hal  terkait  dengan  latar  belakang  munculnya  teori  kecerdasan majemuk,  yaitu The  Idea  of  Multiple  Intelligences (ide  mengenai kecerdasan majemuk), Intelligences: Earlier Views (pandangan awal mengenai  kecerdasan), Biological  Foundations  of  Intelligences (fondasi    biologis  kecerdasan),    dan The  Definiton  of  Intelligence (definisikecerdasan). 4
Mengawali  penjelasan  tentang  ide  mengenai  kecerdasan  majemuk, Gardner memberikan ilustrasi sebagai berikut:
1 Agus Efendi, Revolusi Kecerdasan Abad 21: Kritik MI, EI, SQ, AQ, dan Successful Intelligence atas IQ, (Bandung: Alfabeta, 2005) , hlm. 136-137
2 Joy A. Palmer, 50 Pemikir Paling Berpengaruh    Terhadap Dunia Pendidikan Modern, terj. Farid Assifa, (Yogyakarta, IRCiSoD, 2006) , hlm. 482-483.
3 Agus Efendi, Revolusi Kecerdasan Abad 21..., hlm. 137
4 Howard Gardner, Frames of Mind: The Theory of Multiple Intelligences, (New York:  Basic Books, 1983), hlm. 3-7
”A Young Girl spends an hour whit an examiner. She is asked a  number  of  questions  that  probe  her  store  of  information (who  discovered  America?  What  does  the  stomach  do?),  her arithmetic  skills  (at  eight  cent  each,  how  much  will  three candy bars cost?), her ability to remember a series of numbers (5,1,7,4,2,3,8),  her  capacity  to  grasp  the  similarity  between two  elements  (elbow  and  knee,  mountain  and  lake).  She  may also  be  asked  to  carry  out  certain  other  tasks-for  example, solving a maze or arranging a group of pictures in such a way that  they  relate  a  complete  story.  Some  time  afterward,  the examiner  scores  the  responses  and  comes  up  with  a  single number-the girl’s intelligence quotient, or IQ.” 5
Berdasarkan ilustrasi tersebut dipahami bahwa kecerdasan seringkali hanya dihargai dan dinilai dengan tes IQ melalui ujian tertulis atau lisan yang  menekankan  pada  kemampuan  menghafal,  mengingat,  dan menceritakan  suatu  peristiwa,  menghitung,  atau  memecahkan  suatu teka-teki  yang  mengarah  pada  kemampuan  linguistik  dan  matematis logis.  Bahkan,  kecerdasan  tersebut  hanya  dihargai  dengan  skor-skor yang merupakan hasil penjumlahan dari seluruh jawaban yang dianggap mampu dijawab dengan benar oleh seseorang. Dengan demikian, belum ada  anggapan  bahwa  kemampuan-kemampuan  lain  yang  dimiliki manusia itu juga kecerdasan. Penilaian tersebut, menurut Gardner, akan memberikan  pengaruh  yang  cukup  besar  bagi  masa  depan  seseorang, mempengaruhi  penilaian  guru  terhadapnya  dan  menentukan  sifat elijibilitas  untuk  hak-hak  istimewanya.  Namun  menurut  Gardner, penilaian tersebut tidak semuanya
5 Ibid., hlm. 3. Adapun terjemahan bebasnya adalah seorang perempuan muda menghabiskan waktu satu jam bersama seorang penguji. Dia ditanya sejumlah pertanyaan yang menyelidiki informasi  yang  dipahaminya  dalam  bidang  sejarah  (siapa  yang  menemukan  Amerika?  Apa yang  dikerjakan  oleh  perut?),  kemampuan  aritmatikanya  (jika  satu  batang  permen  seharga delapan sen, berapa harga tiga batang permen?), kemampuannya untuk mengingat rangkaian nomor-nomor (5,1,7,4,2,3,8), kemampuannya untuk memahami kesamaan antara dua elemen (sikudan lutut, gunung dan danau). Dia juga mungkin diminta untuk mengerjakan tugas-tugas yang lain-seperti memecahkan sebuah jaringan jalan yang ruwet atau menyusun sekelompok gambar-gambar  sedemikian  rupa  sehingga  gambar-gambar  tersebut  menjadi  sebuah  cerita yang  sempurna.  Kadang-kadang  setelah  itu,  penguji  memberikan  skor  terhadap  jawaban- jawaban tadi dan sampai pada satu angka -kecerdasan inteligensi atau IQ perempuan tersebut
salah, dalam artian bahwa skor yang diperoleh melalui tes inteligensi tersebut  mampu  memprediksi  keberhasilan  seseorang  di  sekolah. Namun  demikian,  hasil  tes  tersebut  tidak  bisa  meramalkan  kesuksesan hidup seseorang di kemudian hari. 6
Peristiwa-peristiwa  seperti  itu,  tulis  Gardner,  terjadi  ribuan  kali setiap  harinya  di  seluruh  dunia  walaupun  dengan  berbagai  versi  yang disesuaikan  dengan  usia  dan  setting  budayanya.  Kebanyakan  tes tersebut  dilakukan  dengan  menggunakan  kertas  dan  pensil  daripada dilakukan  secara  langsung bersama  seorang penguji. 7 Oleh  karena  itu, menurut  Gardner  sebagaimana  dikutip  oleh  Agus  Efendi,  banyak peneliti  kecerdasan  yang  tidak  puas  dengan  keadaan  seperti  itu.  Bagi mereka, pasti ada banyak kecerdasan daripada sekedar jawaban pendek terhadap  pertanyaan  singkat  -jawaban  yang  menduga  keberhasilan akademis.  Namun,  cara  ini  justru  terus  diulang  secara  universal  untuk menduga masa depan seseorang, bahkan hingga saat ini. 8
Dengan  demikian,  tidak  ada  penghargaan  yang  memadai  untuk kemampuan-kemampuan  lain  yang  dimiliki  manusia  bahkan  sekedar untuk menganggap kemampuan-kemampuan tersebut sebagai kecerdasan.  Sehingga  orang-orang  yang  memiliki  kemampuan- kemampuan  luar  biasa  dalam  bidang  lain,  seperti  para  navigator,  atlet, dan  ahli  komputer,  tidak  dianggap  sebagai  orang-orang  yang  cerdas karena  lemahnya  kemampuan  mereka  dalam  bidang  linguistik  dan matematis-logis.
Selanjutnya,  menurut  Gardner,  sebuah  refleksi  menyatakan  bahwa setiap  individu  akan  mencapai  level  kemampuan  yang  tinggi  dalam sebuah  bidang  tertentu.  Oleh  karena  itu,  sudah  seharusnya  kecerdasan memiliki  definisi  istilah  yang  lebih  layak,  karena  jelas  bahwa  metode penaksiran  kecerdasan  melalui  tes-tes  IQ  tidak  cukup  baik  untuk menghargai  potensi-potensi  atau  prestasi-prestasi  seseorang.  Dengan demikian,  problemnya  terletak  pada  teknologi  pengujiannya,  sehingga perlu  adanya  perluasan  dan reformulasi pandangan  mengenai kecerdasan  manusia  sampai  ditemukan  cara  yang  lebih  tepat  untuk
6 Ibid., hlm. 3
7 Ibid., hlm. 4.
8 Agus Efendi, Revolusi Kecerdasan Abad 21..., hlm. 138.
menaksir  kecerdasan  tersebut  dan  cara  yang  lebih  efektif  untuk mendidiknya.
Bahkan,  banyak  orang  yang  terlibat  dalam  dunia  pendidikan memiliki  kesimpulan  yang  sama  bahwa  ada  program-program  baru yang  menarik  yang  mencoba  untuk  mengembangkan  kecerdasan manusia  untuk  seluruh  budaya  dan  melatih  individu-individu  tentang kemampuan-kemampuan  umum,  seperti  “Pembelajaran  Antisipatori,” untuk  membantu  individu-individu  merealisasikan  potensi-potensi mereka. 9
Selanjutnya, menurut Gardner, kehadiran teori kecerdasan majemuk ini  adalah  untuk  menentang  pandangan-pandangan  klasik  mengenai kecerdasan  yang  secara  eksplisit  atau  implisit  telah  menyihir  manusia melalui  psikologi  dan  teks-teks  pendidikan.    Kemudian  untuk mempermudah identifikasi sisi-sisi baru dari teori ini, Gardner mencoba menunjukkan beberapa fakta mengenai pandangan-pandangan tradisional  tentang  kecerdasan.  Menurut  Gardner,  lebih  dari  dua  ribu tahun,  minimal  sejak  bangkitnya  negara-kota  Yunani,  terdapat serangkaian  ide  yang  mendominasi  diskusi-diskusi  mengenai  kondisi manusia dalam suatu peradaban. Ide-ide ini menekankan pada eksistensi dan  pentingnya  kekuatan  mental,  yaitu  kemampuan  manusia  yang kemudian  diungkapkan  dengan  berbagai  terma,  seperti  rasionalitas, inteligensi,  atau  penyebaran  pikiran.  Dalam  pencariannya  mengenai esensi manusia,
Gardner  melakukan  penelitian  terhadap  kemampuan-kemampuan khusus  dari  beberapa  tokoh,  seperti  Plato,  ahli-ahli  kitab  terpelajar  di biara,  atau  ilmuwan  di  laboratorium.  Menurut  Gardner,  mereka  semua adalah  orang-orang  yang  mampu  menggunakan  kekuatan-kekuatan mental  mereka  dalam  dunia  nyata.  Socrates  mengatakan  ”kenali dirimu,”  dan  Aristoteles  mengatakan  ”seluruh  manusia  secara  alamiah memiliki  hasrat  untuk  mengetahui,”  sementara  itu  Descartes mengatakan  ”Aku  berpikir:  oleh  karena  itu,  aku  ada.”Semua  pendapat tersebut,  menurut  Gardner,  memberikan  inskripsi  yang  membingkai seluruh peradaban. 10
9 Howard Gardner, Frames of Mind…, hlm. 4-5
10 Ibid., hlm. 5-6
Kemudian  pada  abad  kegelapan,  antara  abad  klasik  dan  renaisans, persoalan  kecerdasan  ini  jarang  ditentang.  Mengenai  awal  abad pertengahan  ini,  St.  Augustine  sebagaimana  dikutip  Howard  Gardner menegaskan bahwa:
”The  prime  author  and  mover  of  the  universe  is  intelligence. Therefore,  the  final  cause  of  the  universe  must  be  the  good  of  the intelligence and that is truth….Of all human pursuit of wisdom is the most  perfect,  the  most  sublime,  the  most  useful,  and  the  most agreeable. The most perfect, be cause in so far as aman gives himself up  to  the  pursuit  of  wisdom,  to  that  extent  the  enjoys  already  some portion of true happiness.” 11
Dari pernyataan tersebut, jelaslah bahwa kecerdasan memiliki posisi yang  sangat  fundamental dalam  peradaban  umat  manusia.  Oleh karena itu,kecerdasan  harus  dijunjung  tinggi  dan  harus  mampu  membawa manusia  pada  hakikat  kebenaran  dan  kearifan.  Karena  dua  hal  yang mendasari  kecerdasan  itulah  yang  menyebabkan  kecerdasan  memiliki kedudukan yang tinggi dalam suatu peradaban. Kemudian pada puncak abad  pertengahan,  Dante  sebagaimana  dikutip  oleh  Howard  Gardner mengajukan pandangannya tentang ”fungsi yang tepat bagi ras manusia, akibat  dari  semua  itu  adalah    untuk  mengaktualisasikan  seluruh kapasitas  kecerdasan  secara  kontinyu,  terutama  dalam  spekulasi  dan aksi .
Terkait  dengan  kecerdasan,  seperti  yang  dikutip  oleh  Agus  Efendi, Gardner  mengungkapkan  bahwa  ada  dua  pandangan  yang  berbeda mengenai  kecerdasan. Pertama, kaum hedgehog yang  meyakini bahwa kecerdasan itu adalah sebuah potongan, tunggal, dan statis. Bagi mereka setiap manusia dilahirkan dengan sejumlah kecerdasan tertentu yang disebut dengan IQ. Kedua, kaum foxes yang  mengagungkan
11 Ibid., hlm. 6. Terjemahan bebasnya adalah pengarang dan penggerak utama alamsemesta itu  adalah  kecerdasan.  Oleh  karena  itu,  sebab  akhir  alam  semesta  haruslah  baiknya kecerdasan  dan  itu  merupakan  suatu  kebenaran....  Seluruh  manusia  itu  mencari,  mencari kearifan  adalah  yang  paling  sempurna,  paling  luhur,  paling  berguna,  dan  paling  dapat disepakati.  Paling  sempurna,  karena  sejauh  ini  seperti  seorang  lelaki  memberikan  dirinya sendiri  sesuai  dengan  pencarian  kearifan,  sampai  pada  tahap  tersebut  dia  sudah  menikmati sebagian kebahagiaan yang sejati.
sejumlah  fungsi  berbeda  atau  bagian-bagian  mental.  Bagi  mereka kecerdasan  itu  bersifat  dinamis  dan  bisa  berkembang.  Selain  itu, Gardner  juga  menyebutkan  bahwa  para  pemikir  abad  pertengahan memiliki trivium yang mencakup tata bahasa, logika, dan retorika, serta memiliki quadrivium yang mencakup matematika, geometri, astronomi, dan musik. 12

## B. Macam-Macam Kecerdasan Majemuk
Berdasarkan penelitian akhirnya Gardner dalam bukunya Frames of Mind (1983)  mengemukakan  tentang  teori  kecerdasan  majemuk  atau multiple intelegence (MI). 13 Kecerdasan majemuk terdiri atas:
1. Kecerdasan Linguistik (bahasa)
Kemampuan  membaca,  menulis  dan  berkomunikasi  dengan  kata- kata atau bahasa seperti penulis, jurnalis, penyair, orator dan pelawak. Contoh:  Charles  Dickens,  Abraham  Lincoln,  T.  S  Eliot,  Sir  Winston Churchill.
2.  Kecerdasan Logis-Matematis
Kemampuan berpikir (menalar) dan menghitung, berpikir logis dan sistematis seperti ilmuwan, ekonom, akuntan, detektif dan para profesi hukum. Contoh yang terkenal Albert Enstein.
3. Kecerdasan Visual-Spasial
Kemampuan  berpikir  menggunakan  gambar,  memvisualisasikan hasil  masa  depan.  Ini  jenis  ketrampilan  yang  dikembangkan  oleh arsitek,  pemahat,  pelaut,  penjelajah  dan  fotografer.  Contoh:  Picasso, Frank Lloyd Wright, Colombus.
4.  Kecerdasan Musikal
Kemampuan  mengubah  atau  mencipta  musik,  dapat  bernyanyi dengan baik, atau memahami dan  mengapresiasi musik, serta  menjaga ritme.  Hal  ini  biasanya  menempel  pada  para  musisi,  komposer  dan perekayasa rekaman. Contoh: Mozart, David Foster.
5. Kecerdasan Kinestetik-Tubuh Kemampuan menggunakan tubuh secara terampil untuk memecahkan  masalah,  menciptakan  produk  atau  mengemukakan gagasan  dan  emosi  seperti  atlet,  penari,  aktor,  ahli  bedah,  atau  dalam
12 Agus Efendi, Revolusi Kecerdasan Abad 21..., hlm. 139.
13 Howard Gardner, Frames of Mind…, hlm. 36-42
bidang  kontruksi  atau  bangunan.  Contoh:  Charlie  Chaplin,  Michael Jordan.
6. Kecerdasan Interpersonal (sosial)
Kemampuan bekerja secara efektif dengan orang lain, berhubungan dengan  orang  lain  dan  memperlihatkan  empati  dan  pengertian, memperhatikan  motivatsi  dan  tujuan  mereka.  Pemilik  kecerdasan  ini biasanya  adalah  guru  yang  baik,  fasilisator,  penyembuh,  politisi, pemuka  agama.  Contoh:  Gandhi,  Ronald  Reagan,  Mother  Teresa, Oprah Winfrey.
7. Kecerdasan Intrapersonal
Kemampuan  menganalisa-diri  dan  merenungkan  diri—mampu merenung  dalam  kesunyian  dan  menilai  prestasi  seseorang,  meninjau perilaku  seseorang  dan  perasaan-perasaan  terdalamnya,  membuat rencana  dan  menyusun  tujuan  yang  hendak  dicapai,  mengenal  benar diri sendiri. Kecerdasan ini dimiliki oleh filsuf, penyuluh, pembimbing, contoh: Eleanor Roosevelt, Plato.
Pada tahun 1996, Gardner memutuskan menambah jenis kecerdasan kedelapan yaitu:
8. Kecerdasan Naturalis
Kemampuan mengenal flora dan fauna, melakukan pemilihan runtut dalam  dunia  kealaman  dan  menggunakan  kemampuan  ini  secara produktif, misalnya berburu, bertani atau melakukan penelitian biologi. Contoh: Charles Darwin.
9.  Kecerdasan Eksistensial ( Existential Intelligence )
Kecerdasan  eksistensial,  menurut  Howard  Gardner  sebagaimana dikutip  oleh  Thomas  Armstrong,  adalah  minat  pada  masalah-masalah pokok kehidupan. Kecerdasan ini mencakup kemampuan menempatkan diri  dalam  hubungan  dengan  jangkauan  kosmos  yang  terjauh  –yang tidak terhingga besarnya dan tidak terhingga kecilnya- dan kemampuan lain  yang  terkait,  yakni  menempatkan  diri  dalam  hubungan  dengan berbagai  aspek  eksistensial  manusia,  misalnya  makna  hidup,  arti kematian, nasib dunia fisik dan psikologis, serta pengalaman mendalam seperti cinta pada sesama atau keterlibatan total dalam karya seni. 14

## C. Implikasi Kecerdasan Majemuk dalam Pendidikan
14 Thomas Armstrong¸ Sekolah Para…, hlm 25
Seperti  yang  telah  diungkapkan,  kecerdasan  majemuk  itu  pada dasarnya  ada  dalam  diri  setiap  orang  dan  bisa  dikembangkan  melalui pendidikan.  Dalam  upaya  mengembangkan  sembilan  kecerdasan tersebut,  menurut  Baharuddin  dan  Esa  Nur  Wahyuni,  ada  beberapa prinsip yang bisa dijadikan pedoman,  antara lain: 15
1. Pendidikan  harus  memperhatikan  semua  kemampuan  intelektual. Oleh karena itu, dalam proses pembelajaran guru tidak boleh terpaku hanya  pada  satu  jenis  kemampuan  saja,  karena  satu  jenis kemampuan  saja  tidak  cukup  untuk  menjawab  persoalan-persoalan manusia secara menyeluruh.
2. Pendidikan seharusnya individual. Setiap karakteristik yang dimiliki siswa  harus  mendapat  perhatian  dalam  proses  pembelajaran. Mengajar  hanya  dengan  materi,  cara,  dan  waktu  yang  sama  bagi siswa  yang  memiliki  kemampuan  tertentu,  tentunya  tidak menguntungkan  bagi  siswa  lain  yang  memiliki  kecerdasan  yang berbeda.
3. Pendidikan harus dapat memotivasi siswa untuk menentukan tujuan dan  program  belajar.  Proses  pembelajaran  yang  baik,  menurut mereka  adalah  memberikan  kebebasan  kepada  siswa  untuk menentukan sendiri cara belajarnya sesuai dengan kemampuan yang dimilikinya,  siswa  diberi  kebebasan  untuk  mengevaluasi  sendiri hasil belajar mereka.
4. Sekolah  memberikan  fasilitas  kepada  siswa  untuk  mengembangkan kecerdasan  majemuk  yang  mereka  miliki,  misalnya  siswa membutuhkan  peralatan  olahraga,  seni,  atau  musik  untuk mengembangkan  kecerdasan  mereka,  maka  sekolah  harus menyediakannya.
5. Evaluasi  proses  pembelajaran  harus  lebih  kontekstual  dan  tidak hanya  terbatas  pada  tes  tertulis.  Evaluasi  kontekstual  lebih menekankan  pada  penilaian  performa  siswa  dalam  proses  belajar, apakah sesuai dengan kriteria yang diharapkan atau tidak.
6. Proses  pembelajaran  sebaiknya  tidak  dibatasi  hanya  dalam  gedung sekolah.  Konsep  kecerdasan  majemuk  ini  memungkinkan  proses
15 Baharuddin  dan  Nur  Wahyuni, Teori  Belajar  dan  Pembelajaran, Yogyakarta:  Ar-Ruzz Media, 2007.hlm. 153-154
pembelajaran  terjadi  di  luar  gedung  sekolah,  seperti  melalui masyarakat, kegiatan ekstra, atau kontak dengan orang lain. Berkenaan  dengan  implikasi  teori  kecerdasan  majemuk  dalam pendidikan, dapat terbagi atas:
1.  Bagi penilaian
a.  Menilai kecerdasan siswa
Untuk  mengetahui  kecenderungan  arah  kecerdasan  siswa, menurut  Thomas  Armstrong  sebagaimana  dikutip  oleh  Asri Budiningsih,  dapat  dinilai  melalui  indikator-indikator  tertentu. Misalnya, apa yang dikerjakan siswa ketika mereka mempunyai waktu  luang.  Selain  itu,  untuk  memantau  kecenderungan perkembangan  kecerdasan  siswa  di  kelas,  setiap  guru  dapat menggunakan catatan-catatan kecil praktis ( checklist ), dokumen berupa  foto,  rekaman-rekaman  lain  yang  berhubungan  dengan aktivitas siswa, dan catatan-catatan di sekolah yang berhubungan dengan  peringkat  nilai  semua  mata  pelajaran.  Selain  itu, penilaian  juga  dapat  dilakukan  dengan  memberdayakan  siswa sendiri,  dalam  artian  bahwa checklist yang  digunakan  untuk menilai kecerdasan siswa tidak diisi oleh guru namun pengisian dilakukan  oleh  para  siswa.  Jadi,  siswa  yang  satu  bisa  menilai kecerdasan  temannya  yang  lain.  Selain  itu,  dia  juga  diberi kesempatan untuk menilai dirinya sendiri. 16
b.  Menilai prestasi siswa melalui teori kecerdasan majemuk Menurut teori kecerdasan majemuk, sebagaimana diungkapkan  oleh  Thomas  Armstrong,  ada  banyak  cara  yang digunakan  untuk  menilai  prestasi  (mengevaluasi)  siswa,  antara lain  melalui  observasi,  pendokumentasian  hasil  karya  siswa, penilaian  proyek,  penilaian  melalui  delapan  cara,  penilaian dalam  konteks  yang  sesuai,  dan  portofolio.  Namun  yang  paling penting untuk diperhatikan dalam penilaian prestasi siswa dalam teori  ini,  menurut  Armstrong,  adalah  penilaian  hendaknya  tidak bergantung pada tes standar atau tes yang didasarkan pada norma formal,  tetapi  lebih  banyak  didasarkan  pada  penilaian  autentik.
16 Asri Budiningsih, Belajar dan Pembelajaran. PT. Rineka Cipta, Jakarta, 2012, hlm. 120- 121
Selain  itu,  prestasi  yang  diperoleh  siswa  tidak  bergantung  pada siswa  yang  lain,  namun  prestasinya  dilihat  dari  perbandingan antara  prestasi  yang  diperoleh  siswa  pada  waktu  sebelumnya dengan prestasinya sekarang. 17

## 2. Bagi penggunaan strategi
Implikasi teori kecerdasan majemuk dalam pendidikan, menurut Asri  Budiningsih,  paling  nampak  terlihat  pada  strategi  yang digunakan  dalam  proses  pembelajaran.  Guru  perlu  menggunakan strategi  umum  maupun  khusus  dalam  pembelajaran  untuk mengembangkan  seluruh  kecerdasan  siswa  secara  optimal,  karena setiap  siswa  memiliki  kecenderungan  yang  berbeda  dalam perkembangan  kecerdasan  majemuknya.  Oleh  karena  itu,  tidak  ada satu pendekatan atau strategi pun yang cocok digunakan bagi semua siswa. 18 Namun  demikian,  menurut  Paul  Suparno,  dengan  adanya perbedaan  kecerdasan  dari  setiap  siswa  itulah,  maka  pendekatan personal dalam pendidikan perlu dilakukan. 19
3. Bagi pengembangan kurikulum
Mengenai implikasi teori kecerdasan majemuk dalam pengembangan  kurikulum,  dalam  bukunya Sekolah  Para  Juara,
Thomas  Armstrong  mengatakan  bahwa  pendekatan  terbaik  dalam pengembangan  kurikulum  adalah  dengan  memikirkan  cara menerjemahkan  materi-materi  yang  akan  diajarkan  dari  satu kecerdasan  kepada  kecerdasan  yang  lain. 20 Dengan  demikian,  apa pun  materinya  sebenarnya  bisa  disampaikan  kepada  peserta  didik asalkan  bisa  diterjemahkan  ke  dalam  sistem-sistem  simbol  dari semua  kecerdasan  di  atas.    Sementara  itu,  terkait  dengan  implikasi teori  kecerdasan  majemuk  terhadap  kurikulum  (semua  pengalaman yang  direncanakan  untuk  dialami  siswa  dalam  proses  pendidikan sejak  awal),  Paul  Suparno  menyatakan  bahwa  keberadaan  teori kecerdasan majemuk telah memberikan pengaruh yang sangat besar
17 Armstrong, Thomas, 7 Kinds of Smart: Menemukan dan Meningkatkan Kecerdasan  Anda Berdasarkan  Teori  Multiple  Intelligences, terj.  T.  Hermaya    Jakarta:    ,  Gramedia  Pustaka Utama, 2002. hlm. 177-199
18 Asri Budiningsih, Belajar dan…, hlm. 120
19 Paul Suparno, Teori Inteligensi..., hlm. 52
20 Thomas Armstrong, Sekolah Para…, hlm. 88
terhadap pemilihan materi pelajaran, dalam  hal ini  materi pelajaran dibuat  berdasarkan  topik-topik  tematik,  bukan  berdasarkan  urutan daftar  bab  seperti  model  kurikulum  klasik.  Topik-topik  tematik  ini merupakan  gabungan  dari  materi  yang  ditentukan  oleh  pemerintah lokal dan minat serta kesenangan siswa.
4. Bagi penataan lingkungan kelas
Menurut  Thomas  Armstrong,  penataan  ruang  kelas  yang  baik menurut teori kecerdasan majemuk, bukanlah dengan penataan yang kaku,  di  mana  siswa  duduk  di  balik  meja  yang  berbaris  rapi  ke depan,  ke  arah  guru  yang  duduk  di  balik  meja  besar  sambil mengoreksi  pekerjaan  siswa  atau  berdiri  di  samping  papan  tulis menguraikan  pelajaran  kepada  siswa.  Namun,  lingkungan  belajar yang  digunakan  dalam  proses  pembelajaran  menurut  teori  ini  lebih menekankan  pada  adanya  faktor-faktor  ekologis  sesuai  dengan masing-masing kecerdasan.  Contohnya,  poster  atau kutipan-kutipan di  dinding  untuk  kecerdasan  linguistik,  fleksibilitas  tatanan  meja, kursi,  pajangan  kelas,  warna  ruangan,  dan  jenis  penerangan  untuk kecerdasan  spasial,  serta  penggunaan  musik  latar  untuk  kecerdasan musikal.
Selain  faktor  ekologis,  teori  kecerdasan  majemuk  menekankan adanya  pusat-pusat  atau  pojok-pojok  belajar  untuk  masing-masing kecerdasan  yang  disusun  sedemikian  rupa  sehingga  bisa mengaktifkan  potensi-potensi  belajar  siswa  yang  beragam.  Dengan adanya  pusat-pusat  atau  pojok-pojok  belajar  tersebut,  maka diharapkan siswa bisa terlibat dalam pengalaman belajar secara aktif serta  memperoleh  penekanan  pada  kecerdasannya  yang  paling dominan di satu pihak dan pengembangan kecerdasannya yang lain yang kurang berkembang di pihak lain. 21
5. Bagi guru
Guru,  menurut  Paul  Suparno,  selama  ini  cenderung  mengajar hanya  dengan  menggunakan  dua  macam  kecerdasan,  yaitu kecerdasan  linguistik  dan  matematis-logis,  atau  mengajar  dengan menggunakan satu model yang sesuai dengan kecerdasannya sendiri. Hal  ini  mengakibatkan  siswa-siswa  yang  tidak  menonjol  dalam
21 Thomas Armstrong, Sekolah Para..., hlm. 135-149
kecerdasan-kecerdasan tersebut cenderung merasa terasing dan tidak pernah diajarkan oleh gurunya. 22
Hadirnya  teori  kecerdasan  majemuk  ini,  menurut  Gardner sebagaimana  dikutip  oleh  Paul  Suparno,  mencoba  membantu  guru- guru  tersebut  untuk  mengubah  cara  mengajar  mereka,  yaitu menggunakan  kecerdasan  majemuk  yang  lebih  bervariasi  dan disesuaikan  dengan  kecerdasan  siswa. 23 Oleh  karena  itu, berdasarkan  teori  kecerdasan  majemuk,  guru  sebagai  seorang pengajar  sekaligus  pendidik  harus  mengerti  kecerdasan  siswa- siswanya,  mengembangkan  model  mengajar  dengan  berbagai kecerdasan  dan  bukan  hanya  dengan  kecerdasan  yang  menonjol pada  dirinya,  mengajar  sesuai  dengan  kecerdasan  siswanya,  dan menggunakan  berbagai  model  yang  cocok  dengan  kecerdasan majemuk dalam proses evaluasi. 24
6. Bagi siswa
Menurut Gardner, sebagaimana dikutip oleh Paul Suparno, siswa akan  dapat  belajar  dengan  baik  apabila  belajar  sesuai  dengan kecerdasannya  yang  paling  dominan.  Hal  ini  karena  seringkali menyebabkan siswa merasa puas belajar hanya dengan menggunakan  satu  kecerdasannya.  Akibatnya,  seringkali  siswa merasa  kaget  saat  mengetahui  bahwa  dia  bisa  belajar  dengan  baik pula  melalui  kecerdasan-kecerdasan  yang  lain. 25 Oleh  karena  itu, hadirnya  teori  kecerdasan  majemuk  ini,  selain  membantu  siswa untuk  memahami  kecerdasan  yang  paling  menonjol  pada  dirinya, juga  membantu  siswa  untuk  belajar  dengan  menggunakan kecerdasan-kecerdasannya  yang  lain  yang  kurang  menonjol sehingga  kecerdasan-kecerdasan  tersebut  juga  bisa  berkembang secara maksimal. 26

## 7. Bagi pendidikan nilai
Menurut Paul  Suparno,  karena  kecerdasan  majemuk  merupakan pengelompokan  kemampuan  dalam  diri  seseorang  sehingga  dapat
22 Paul Suparno, Teori Inteligensi..., hlm. 14
23 Ibid., hlm. 55 24 Ibid., hlm. 58 25 Ibid., hlm. 58-59
26 Ibid., hlm. 59
berfungsi secara maksimal, maka jelas akan mempengaruhi pula jika seorang guru mau menanamkan nilai pada siswa karena pendidikan nilaiyang  diberikan  akan  lebih  mudah  diterima  oleh  siswa  jika memperhatikan  kecerdasan  mereka.  Misalnya,  jika  guru  ingin menyampaikan  nilai  kejujuran,  maka  tidak  harus  selalu  melalui cerita  tentang  kejujuran,  tetapi  bisa  juga  melalui  kerja  kelompok, permainan,  pembahasan  masalah,  musik,  olahraga,  tari,  dan sebagainya. 27 Dengan  demikian,  teori  kecerdasan  majemuk  juga 232memiliki  implikasi  terhadap  pendidikan  nilai,  sama  seperti implikasinya  terhadap  pendidikan-pendidikan  yang  lain.  Sementara itu,  Gardner  sendiri  dalam  bukunya Multiple  Intelligences ,  selain membahas implikasi kecerdasan majemuk dari beberapa segi di atas, juga  meninjau  implikasi  kecerdasan  majemuk  terhadap  pendidikan dari segi pertumbuhan atau perkembangan alami dari kecerdasan itu sendiri.  Pertumbuhan  atau  perkembangan  kecerdasan  ini  memiliki peranan yang sangat penting dalam pengembangan kurikulum. 28
Menurut  Gardner,  pertumbuhan  alami  dalam  setiap  kecerdasan dimulai  dengan  kemampuan  membuat  pola  dasar,  misalnya kemampuan  untuk  membedakan  tinggi-rendahnya  nada  dalam kecerdasan  musik  atau  memahami  pengaturan  tiga  dimensi  dalam kecerdasan  ruang.  Semua  kemampuan  tersebut  muncul  secara universal dan lebih mendominasi dalam tahun pertama kehidupan.
Selanjutnya,  kecerdasan  dipandang  sekilas  menggunakan  lensa berbeda pada titik-titik perkembangan berurutan, di mana pada tahap perkembangan  tersebut,  kecerdasan  dihadapi  lewat  sistem  simbol. Pada  saat  ini  anak-anak  menunjukkan  kemampuan  dalam  berbagai kecerdasan  lewat  pemahaman  berbagai  sistem  simbol.  Ketika kemajuan  berkembang,  masing-masing  kecerdasan  bersama-sama dengan  sistem  simbol  tersebut  diwakili  dalam  sistem  penulisan. Akhirnya,  selama  akil  baligh  dan  dewasa,  kecerdasan  dinyatakan lewat  rentang  pengajaran  profesi  dan  hobi.  Misalnya,  kecerdasan ruang  melewati  peta  mental  dari  balita,  ke  operasi  simbolik  yang diperlukan dalam menggambar dan sistem penulisan peta pada masa
27 Ibid., hlm. 63
28 Howard Gardner, Multiple Intelligences (terj.)…, hlm. 50
kanak-kanak, sampai peran dewasa dari navigator, pemain catur, dan ahli topologi. 29
Oleh  karena  kecerdasan  dimanifestasikan  dengan  cara  yang berbeda di masing-masing tingkat perkembangan, maka pengembangan  kurikulum  dalam  setiap  tahap  perkembangan  juga berbeda.  Dalam  masa  prasekolah  dan  tahun-tahun  pertama  sekolah dasar,  menurut  Gardner,  perintah  harus  lebih  menekankan  peluang. Selama  tahun-tahun  ini  anak-anak  dapat  menemukan  sesuatu  yang menarik  dan  kemampuan  khas  bagi  mereka  sendiri.  Kemudian selama usia sekolah, pengajaran lebih menekankan pada penggunaan sistem  simbol  dan  penguasaan  sistem  penulisan.  Selain  itu,  pada tahap  ini  pengajaran  praktis  juga  perlu  dikembangkan  secara maksimal. Akhirnya, dalam masa akil baligh, siswa lebih diarahkan pada  penentuan  dan  pemilihan  karir  yang  sesuai  dengan  bakat  dan kecerdasan mereka.
Dengan  demikian,  menurut  Gardner,  implikasi  tahap-tahap perkembangan kecerdasan tersebut dalam pendidikan dapat ditarik dari peran  pendidikan  dalam  kaitannya  dengan  manifestasi  perubahan kecerdasan  sepanjang  langkah-langkah  perkembangan.  Umpamanya, lingkungan  yang  desain  sedemikian  rupa  untuk  tahun-tahun  pertama sekolah  dasar,  tentu  kurang  penting  untuk  akil  baligh.  Sebaliknya, pengajaran  melalui  sistem  penulisan  untuk  para  akil  baligh,  pada umumnya  tidak  cocok  untuk  anak-anak  sekolah  dasar.  Hal  ini  terjadi, karena  pada  umumnya  siswa  mampu  menguasai  suatu  pelajaran  atau pelatihan,  jika  pelajaran  dan  pelatihan  tersebut  sesuai  dengan  tahap perkembangan mereka. 30
Oleh karena itu, dalam menyampaikan suatu pelajaran, penggunaan strategi,  penilaian,  dan  penataan  ruang  kelas  dalam  proses  pendidikan harus  senantiasa  mengacu  pada  perkembangan  siswa.  Kegiatan pembelajaran  yang  dilakukan  pada  siswa  sekolah  dasar  tentu  berbeda dengan  pembelajaran  pada  siswa  SMP,  SMA,  maupun  Perguruan Tinggi. Sementara itu, berdasarkan relevansi teori kecerdasan majemuk terhadap pendidikan di atas, ditinjau dari sudut teori belajar humanistik,
29 Ibid., hlm. 51-52
30 Ibid., hlm. 53-54
menurut Asri Budiningsih, dasar-dasar teori kecerdasan mejamuk sangat humanis. Karena teori ini sama halnya dengan teori humanistik, sangat menekankan pada positive regards, accepttence, awareness, dan self- worth, yang semuanya bermuara pada aktualisasi diri yang optimal. 31
Namun  demikian,  menurut  Asri  Budiningsih,  persoalannya  adalah bagaimana  menciptakan  kondisi  kelas  yang  mendukung  bagi berkembangnya kecerdasan majemuk siswa, hal ini karena banyak guru yang  mempersepsikan  bahwa  kelas  yang  baik  itu  adalah  kelas  yang diam, teratur, tertib, dan taat pada guru. Sementara itu, kelas yang ramai selalu dipersepsikan sebagai kelas yang negatif, tidak teratur, walaupun mungkin  ramainya  disebabkan  karena  siswa  berdebat,  berdiskusi, bereksplorasi,  atau  melakukan  kegiatan-kegiatan  positif  lainnya. Padahal  pendidikan  dan  pembelajaran  yang  mendasarkan  pada kecerdasan majemuk, menurut Asri Budiningsih, membuka kesempatan pada para siswa untuk kritis dan mungkin tidak sependapat dengan guru karena  siswa  menemukan  kebenaran-kebenaran  lain  dari  kebenaran yang  dipegang  oleh  para  guru.    Dengan  demikian,  perlu  kiranya menciptakan suasana pembelajaran yang mendukung bagi perkembangan kecerdasan majemuk siswa. 32

## D. Kesimpulan
Setiap  individu akan mencapai level kemampuan yang tinggi dalam sebuah  bidang  tertentu.  Oleh  karena  itu,  sudah  seharusnya  kecerdasan memiliki  definisi  istilah  yang  lebih  layak,  karena  jelas  bahwa  metode penaksiran  kecerdasan  melalui  tes-tes  IQ  tidak  cukup  baik  untuk menghargai  potensi-potensi  atau  prestasi-prestasi  seseorang.  Dengan demikian,  problemnya  terletak  pada  teknologi  pengujiannya,  sehingga perlu  adanya  perluasan  dan reformulasi pandangan  mengenai kecerdasan  manusia  sampai  ditemukan  cara  yang  lebih  tepat  untuk menaksir  kecerdasan  tersebut  dan  cara  yang  lebih  efektif  untuk mendidiknya
Howard  Gardner  menunjukkan  bahwa  pada  dasarnya  manusia  itu memilik banyak kecerdasan, tidak hanya sebatas IQ seperti yang dikenal selama ini.  Menurut Gardner, sedikitnya ada sembilan kecerdasan yang
31 Asri Budiningsih, Belajar dan…, hlm. 124
32 Ibid.
dimiliki  oleh  manusia  yaitu  kecerdasan  linguistik,  matematis-logis, ruang-visual  (spasial),  kinestetik-badani,  musikal,  interpersonal,  dan intrapersonal,  naturalis  dan  kecerdasan eksistensial.
Berkenaan  dengan  implikasi  teori  kecerdasan  majemuk  dalam pendidikan,  dapat  terbagi  atas:  Penilai,  penggunaan  strategi, pengembangan  kurikulum,  penataan  lingkungan  kelas,  guru,  siswa, pendidikan nilai.

## DAFTAR PUSTAKA.
Abdul Mujib dan Jusuf Mudzakir, 2002, Nuansa-nuansa Psikologi Islam, Jakarta: RajaGrafindo Persada
Agus Efendi, 2005, Revolusi Kecerdasan Abad 21: Kritik MI, EI, SQ, AQ, da Successful Intelligence atas IQ, Bandung: Alfabeta
Armstrong,  Thomas,  2002, 7  Kinds  of  Smart:  Menemukan  dan Meningkatkan  Kecerdasan  Anda  Berdasarkan  Teori  Multiple Intelligences, terj.  T.  Hermaya    Jakarta:    ,  Gramedia  Pustaka Utama
Ary  Ginanjar  Agustian,  2005, ESQ:  Rahasia  Sukses  Membangun Kecerdasan Emosi dan Spiritual, Jakarta: Arga Asri Budiningsih, 2012, Belajar dan Pembelajaran. Jakarta PT. Rineka Cipta
Baharuddin dan Nur Wahyuni, 2007, Teori Belajar dan Pembelajaran, Yogyakarta: Ar-Ruzz Media
Danah Zohar dan Ian Marshall, 2007, SQ: Kecerdasan Spiritual, terj.
Rahmani Astuti, dkk., Bandung: Mizan
Howard  Gardner,  1983, Frames  of  Mind:  The  Theory  of  Multiple Intelligences, (New York:  Basic Books
____________,  2003, Multiple  Intelligences:  Kecerdasan  Majemuk, Teori  dalam  Praktek, terj.  Alexander  Sindoro, Batam: Interaksara
Joy  A.  Palme,  2006r, 50  Pemikir  Paling  Berpengaruh        Terhadap Dunia  Pendidikan  Modern, terj.  Farid  Assifa,  Yogyakarta, IRCiSoD
May Lwin dkk , 2008., Ho w to Multiply Your Child’s Intelligence: Ca ra Mengembangkan Berbagai Komponen Kecerdasan, terj. Christine Sujana, Yogyak arta: Indeks
Mustaqim, 2004, Psikologi Pendidikan, Semarang: Fakultas Tarbiyah IAIN Walisongo
Sri Esti Wuryani Djiwandono, Psikologi Pendidikan, Jakarta:
Grasindo, 2006
Steven J. Stein dan Howard, 2004 E. Book, EQ: 15 Prinsip Dasar Kecerdasan Emosional Meraih Sukses, terj. Trinanda Rainy Januarsari dan Yudhi Murtanto, Bandung: Kaifa
Thobroni, Muhammad dan Arif Budiman, 2011, Belajar dan Pembelajaran, Jogyakarta,: ArRuzz
Thomas R. Hoerr, 2007, Buku Kerja Multiple Intelligences, terj. Ary Nilandari, (Bandung : Mizan Pustaka