INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 3 Tahun 2024 Page 14033-14040 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative

## Sejarah Desa Tipang
Debora Nababan 1 ✉ , Andre Sinulingga 2 , Dea Berty Br Gurusinga 3 , Eliza Solina 4 , Fandi Oktavian 5 ,
Yushar Tanjung 6

## Pendidikan Sejarah, UNIMED
Email: elizasolina3@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Tipang  dalam  budaya  tradisi  lisan  masyarakatnya  dipercaya  sebagai  Bonapasogit  Raja  Sumba  II  atau sebagai  tempat  leluhur  Raja  Sumba  II.  Desa  Tipang  merupakan  desa  yang  dihuni  oleh  Tujuh  Marga. Masyarakat yang terdiri dari Tujuh Marga inilah yang dikatakan sebagai Raja Napitu. Mereka mempunyai ikatan persaudaraan dan juga selalu bersama dalam menjalankan aturan yang ada dalam masyarakat. Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif yang titik kuatnya adalah mendeskripsikan kata  dan  klausa  secara  sistematis,  faktual,  dan  akurat.  Pendekatan  kualitatif  deskriptif  memberikan penelitian  dengan  data  dan  temuan  yang  signifikan,  yang  pada  gilirannya  akan  memastikan  keaslian penelitian  ini.bertujuan  untuk  memahami  suatu  fenomena  dalam  konteks  sosial  yang  alami  dengan mengedepankan  proses  interaksi  komunikasi  yang  mendalam  antara  peneliti  dan  fenomena  yang ditelitidesa  Tipang  dikenal  sebagai  tempat lahirnya tujuh  Marga oleh  karena itu  disebut sebagai  Bius Sipitu Marga (nama lain desa Tipang).Desa ini menyimpan sistem pemerintahan lama yang disebut Desa Bius. Raja Bius terdiri dari dua penguasa yaitu Parsanggul Baringin yang mewakili Toga Simamora dan Pangulu Oloan yang mewakili Toga Sihombing. Tugas Raja Bius adalah hal yang berhubungan dengan Humaniora  dan  adat  istiadat.Desa  Tipang  memiliki  beberapa  peninggalan  seperti  Prasasti  Merpati, Tangan  dan  Padi  yang  sakral  serta  menjadi  lambang  Desa  Tipang.  Terdapat  Batu  Harbangan  yang digunakan sebagai gerbang masuk dan keluar desa. Terdapat juga Batu Maranak yang memiliki foklor Batak Toba dan konon jumlah batunya setiap bertambah tahun. Terdapat juga Sarkofagus berbentuk persegi panjang dan ada ukurin yang sudah berusia ratusan tahun.
Kata Kunci : Sejarah, Tipang, Tradisi

## Abstract
In the oral tradition of the community, Tipang is believed to be the Bonapasogit of King Sumba II or as the ancestral place of King Sumba II. Tipang Village is a village inhabited by seven clans. This society consisting of seven clans is said to be the King of Napitu. They have a bond of brotherhood and are always together in carrying out the rules that exist in society. This research uses a qualitative descriptive approach whose strong point is describing words and clauses systematically, factually and accurately. The descriptive qualitative approach provides research with significant data and findings, which in turn will ensure  the  authenticity  of  this  research. The  aim  is  to  understand  a phenomenon  in  a natural  social context by prioritizing a process of in-depth communication interaction between the researcher and the phenomenon being studied. Tipang village is known as the birthplace of seven The clan is therefore referred  to  as  Bius  Sipitu  Marga  (another  name  for  Tipang  village).  This  village  maintains  an  old government system called Bius Village. Raja Bius consists of two rulers, namely Parsanggul Baringin who represents Toga Simamora and Pangulu Oloan who represents Toga Sihombing. Raja Bius' duties are matters related to humanities and customs. Tipang Village has several relics such as the sacred Merpati, Hand and Rice Inscriptions and is the symbol of Tipang Village. There is a Harbangan Stone which is used as a gate to enter and exit the village. There is also the Maranak Stone which has a Toba Batak motif and it is said that the number of stones increases every year. There is also a rectangular sarcophagus and a ukurin that is hundreds of years old.
Keywords: History, Tipang, Tradition

## PENDAHULUAN
Tipang  adalah  salah  satu  desa  yang  menjadi  bagian  dari  Kabupaten  Humbang Hasundutan. Tipang dijuluki Negeri Siamak Pandan Nauli yang artinya desa Nan elok bak tikar pandan.  Desa  Tipang  dikatakan  bak  tikar  pandan  bukan  tanpa  alasan  karena  ketika  kita melewati desa itu yang terlihat adalah pemandangan yang indah bernuansa hijau. Sebagian besar lahan yang ada di Desa Tipang dijadikan sebagai lahan untuk persawahan. Persawahan yang hijau inilah yang cukup menjadi daya tarik desa Tipang karena dianggap sebagai peneduh mata.
Tipang dalam  budaya  tradisi lisan masyarakatnya dipercaya sebagai  Bonapasogit  Raja Sumba II atau sebagai tempat leluhur Raja Sumba II. Desa Tipang merupakan desa yang dihuni oleh Tujuh Marga. Masyarakat yang terdiri dari Tujuh Marga inilah yang dikatakan sebagai Raja Napitu. Mereka mempunyai ikatan persaudaraan dan juga selalu bersama dalam menjalankan aturan yang ada dalam masyarakat. Orang pertama yang menghuni Desa Tipang adalah Raja Sumba. Raja Sumba dapat dikatakan sebagai Bangsa Tanah. Raja Sumba menikah dengan Putri dari Raja Lotung. Boru Lotung dan si Raja Sumba memiliki dua orang keturunan yaitu Simamora dan juga Sihombing. Simamora memiliki keturunan yaitu Marga Purba, Manalu dan Debataraja, sedangkan Sihombing memiliki keturunan Marga Silaban,
Lumbantoruan, Nababan, dan Hutasoit.
Desa Tipang banyak menyimpan nilai budaya serta kearifan. Masyarakat yang ada di Desa Tipang selalu berusaha untuk menjaga kearifan yang ada. Kearifan yang dijaga berupa Sihali Aek.  Sihali  Aek  merupakan  salah  satu  tradisi  untuk  membersihkan  tali  air  sebagai  upaya pengelolaan air yang cukup berguna untuk masyarakat serta bagi persawahan. Tradisi Sihali Aek  sendiri  dimulai  sejak  200  tahun  lalu  yaitu  pada  generasi  ke-12  Raja  Napitu.  Bukti  dari keberadaan generasi  ke-12 ini dapat  dilihat dari adanya Sarkofagus atau makam batu pada leluhur.
Sarkofagus merupakan peninggalan jaman Megalithikum yang berbentuk lesung dengan tutup diatasnya. Sarkofagus yang masih dapat ditemui di desa Tipang antara lain yaitu Manalu di Banjar Ganjang, Debata Raja di Sosor Julu, dan Nababan di Banjar Dolok.
Desa Tipang adalah suatu Desa yang sangat melekat dengan tradisi sampai pada saat ini. Salah satu tradisi tersebut adalah Rapat Bolon Raja Napitu. Rapat ini merupakan rapat pimpinan marga. Rapat dilakukan dengan musyawarah untuk mengambil keputusan yang terbaik. Rapat ini  dilakukan  untuk  membahas  mengenai  adat  istiadat,  kepentingan  masyarakat  serta membahas seputar pertanian. Dan untuk jadwal pertanian masyarakat desa Tipang sampai saat ini masih menggunakan Kalender Batak pada jaman kuno yang disebut Perhalaan. Perhalaan memiliki 12 bulan serta hari-hari yang diberi nama dan juga memiliki makna masing-masing. Perhalaan  sesungguhnya  digunakan  bukan  sebagai  penanggalan  waktu  melainkan  sebagai pencarian hari baik untuk melakukan suatu kegiatan atau aktifitas yang dikenal sebagai Maniti Ari. Perhalaan menjadi pegangan kuat ketika pelaksanaan upacara adat, namun tidak berlaku sebagai ketika hari-hari keagamaan yang sekarang sudah dianut oleh masyarakat.
Selain dari tradisi tersebut ada juga tradisi lain di Desa Tipang yaitu tradisi Batu Siungkap- ungkapan yaitu berdoa dan membalikkan batu yang berbentuk lesung bagi masyarakat Tipang itu  merupakan  simbol  kemakmuran.  Selanjutnya  ada  juga  Tradisi  lain  yang  dikenal  sebagai Marsirimpa Sihali Aek yaitu pembersihan tali air secara keseluruhan dari hulu hingga hilir. Tradisi Marsirimpa Sihali Aek ini dimulai dengan Manggalang Indahan Siporhit atau makan bersama yang merupakan suatu ucapan syukur atas panen yang didapat. Setelah selesai makan bersama maka dilanjutkan dengan pembersihan saluran air. Semua tradisi masih berlaku di desa Tipang dan masyarakat desa Tipang sendiri hingga pada saat ini melakukan semua tradisi yang ada sebagai tanda cinta akan adat istiadat.
Penelitian ini menggunakan metode kualitatif yang sesuai untuk mengumpulkan data- data yang bertujuan menggambarkan suatu fenomena atau kejadian secara kronologis dan rinci.  Moleong  (2005)  mendefinisikan  penelitian  kualitatif  sebagai  penelitian  ilmiah  yang bertujuan  untuk  memahami  suatu  fenomena  dalam  konteks  sosial  yang  alami  dengan mengedepankan proses interaksi komunikasi yang mendalam antara peneliti dan fenomena yang diteliti.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  deskriptif  yang  titik  kuatnya  adalah mendeskripsikan kata dan klausa secara sistematis, faktual dan akurat. Pendekatan kualitatif deskriptif akan memberikan penelitian ini dengan data dan temuan yang signifikan, yang pada gilirannya akan memastikan keaslian penelitian ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Desa  Tipang  adalah  salah  satu  desa  yang  ada  di  Kecamatan  Baktiraja,  Kabupaten Humbang  Hasundutan.  Desa  ini  juga  disebut  sebagai  salah  satu  daerah  yang  menawarkan banyak pilihan objek wisata budaya baik warisan budaya benda maupun warisan budaya tak benda. Desa ini merupakan desa yang menjadi kebanggaan pemerintah maupun masyarakat Kabupaten Humbang Hasundutan karena Desa Tipang mempunyai pesona alam yang sangat indah serta wisata budaya dan sejarah yang sangat menarik untuk diteliti. Di antara wisata yang sangat menarik adalah air terjun sigota-gota dan Sipultak Hoda yang merupakan sumber irigasi tradisional dan juga sumber inspirasi Trasering Sibara-bara.
Desa Tipang  dikenal sebagai tempat  lahirnya tujuh Marga oleh karena itu dinamakan sebagai Bius Sipitu Marga (nama lain desa Tipang). Sipitu Marga merupakan keturunan Raja Sumba dan mempunyai dua orang Putera yaitu, putra pertama bernama Toga Simamora dan Putera Kedua bernama Toga Sihombing. Toga Simamora mempunyai tiga putera, yaitu Purba, Manalu,  dan  Debataraja.  Sedangkan,  Toga  Sihombing  mempunyai  empat  putera  yang bernama, Silaban, Lumbantoruan, Nababan dan Hutasoit. Ketujuh Marga inilah yang disebut dengan Marga Napitu atau yang disebut dengan Raja Napitu yang bermukim di Desa Tipang yang dianggap sebagai daerah asal ketujuh Marga tersebut.
Desa ini masih menyimpan sistem pemerintahan lama yang disebut Desa Bius. Raja Bius terdiri  dari  dua  penguasa  yaitu  Parsanggul  Baringin  yang  mewakili  Toga  Simamora  dan Pangulu  Oloan  yang  mewakili  Toga  Sihombing.  Tugas  dari  Raja  Bius  adalah  hal  yang berhubungan dengan Humaniora dan adat istiadat.
Asal Usul Desa Tipang
Dalam tradisi lisan masyarakat, Tipang diyakini sebagai Bonapasogit, raja Sumba II yang dikenal dengan Sumba Napaduahon. Bonapasogit diartikan sebagai tanah asli yang dihuni Raja Sumba  II  untuk  dirinya  dan  generasi  selanjutnya.  Dalam  cerita  rakyat  Tipang,  ia  dikatakan sebagai  salah  satu  dari  delapan  anak  Onpu  Tuan  Sorba  Dibanua.  Raja  Sumba  II  menikah dengan Bol Pandan Nauli, putri dan putra bungsu Raja Longtung dari Sablan. Setelah menikah, Raja Sumba II ingin bepergian dan meminta nasihat Raja Roton. Saat  itu mereka tinggal di Urdalat, namun  kini  tinggal  di  sekitar  Desa  Janji  Maria  di  Kecamatan  Sitiotio,  Kabupaten Samosir.
Ada sungai yang indah di sana, Raja Lontong kemudian menyatakan bahwa sungai itu adalah  miliknya,  maka  ia  berpesan  kepada  menantunya  untuk  menyusuri  sungai  tersebut, mengikuti kemana air mengalir, dan mencari di mana ujung sungai tersebut.
Raja Sumba mengikuti nasehat Raja Lontung dan menyusuri sungai hingga ke ujung saluran. Ia menjelajah ke arah selatan dan akhirnya menemukan sebuah negeri bernama Si Amak Pandan  Nauli  yang  artinya  “desa  nan  Elok  Bak  Tikar  Pandan.”  Raja  Sumba  pun rupanya  menemukan desa baru yang cocok untuk ditinggali dan membuka desa di sana. Perkampungan dimulai  dari  bibir  Danau  Toba  kemudian  berkembang  hingga  ke dolok atau  kawasan yang lebih tinggi.
Penduduk  setempat  percaya  bahwa  pemukiman  Tipang  berangsur-angsur  berpindah dari daerah lembah ke daerah perbukitan karena banyak bencana pada zaman dahulu. Hal ini juga diperkuat dengan hilangnya beberapa generasi yang keberadaannya di Tipan tidak dapat dibuktikan,  termasuk  kuburan  dan  keturunan  yang  tersisa.  Diskusi  antar  tokoh  masyarakat Batak  di  masa  lalu  menyebutkan  ada  keadaan  yang  menyebabkan  penduduk  setempat meninggalkan desanya untuk pergi. Ada kemungkinan terjadi bencana berskala besar yang memaksa sebagian keturunan mereka meninggalkan kampung halamannya di Tipang. Seiring berjalannya waktu, beberapa generasi akhirnya kembali, namun generasi lainnya jelas tidak kembali ke Tipang.
Pernikahan Sumba II dengan Boru Pandan Nauli dikaruniai dua orang putra, putra sulung Simamora dan putra bungsu Sihombing. Keduanya mempunyai keturunan sejak saat itu, dan hingga saat ini mereka merupakan bagian dari marga Tipang yang turun temurun tinggal di desa Tipang untuk mengelola tanah warisan yang diatur melalui perundingan.

## Tradisi di Desa Tipang
Desa  tipang  mempunyai  tradisi  yang  sangat  unik  yaitu  sistem  pengelolaan  air  secara tradisional. Sistem pengelolaan air di Desa Tipang ini telah dilaksanakan sejak ratusan tahun yang lalu. Sistem irigasi ini dimulai oleh kelompok Sihali Aek Toba yang mewakili  dari ketujuh Marga yang ada di Desa Tipang.
Tradisi Sihali  Aek  dilakukan  dengan  cara  Marsirimpa  atau  bergotong-royong  adalah tradisi  pengelolaan  irigasi. Sihali  Aek  dimulai  dengan  ritual  perkalaan  dan  ditutup  dengan persembahan syukur kepada Mulajadi Nabolon (Sang Maha Kuasa) dan leluhur serta tetua. Tradisi Sihali  Aek  dilaksanakan  sekali  dalam  satu  tahun.  Tujuan  dilaksanakannya  tradisi  ini adalah agar proses bercocok tanam padi berjalan dengan baik, yang meliputi kesehatan warga, pengairan yang lancar, terhindar dari hama/penyakit, dan hasil panen yang meningkat.
Kemunculan tradisi Sihali Aek di desa Tipang tidak lepas dari peranan dari Raja Napitu. Dengan  adanya  pemikiran  tersebut  maka  mereka  mengadakan  rapot  bolon  yang  awalnya dilakukan  di  Toguan.  Raja  Napitu  berkumpul  dan  melakukan  musyawarah  mengenai  desa Tipang yang akan dijadikan sebagai areal pertanian dan usul ini setujui oleh masyarakat desa Tipang.  Permasalah  mulai  muncul  yaitu  mereka  kekurangan  pasokan  air.  Permasalah  ini langsung  terpecahkan  karena  di  desa  Tipang  terdapat  sebuah  air  terjun  yaitu  Aek  Sipultak Hoda. Sehingga mereka memanfaatkan air terjun tersebut dengan membuat sebuah irigasi. Tujuannya adalah agar air dapat mengalir ke arela persawahan masyarakat desa Tipang. Peninggalan-Peninggalan  DesaTipang Prasasti
Desa  Tipang  ditandai  dengan  adanya  Prasasti.  Prasasti  tersebut  dibagi  menjadi  tiga yaitu, Merpati, Tangan, dan Padi yang merupakan lambang Desa Tipang yang tampak seperti mempunyai nilai sakral yang dipegang sehingga menjadi karakter masyarakat setempat.

## Batu Harbangan
Batu  Harbangan  merupakan  sebuah  gerbang  masuk  dan  keluar  terhadap  suatu kampung. Batu harbangan di Desa Tipang, adalah batu yang digunakan selain sebagai gerbang masuk dan  keluar, juga digunakan sebagai benteng pertahanan dari para musuh.

## Batu Maranak
Batu Maranak merupakan destinasi wisata yang terletak di puncak Desa Tipang. Konon katanya setiap tahun jumlah batu ini akan selalu bertambah. Batu Maranak ini juga memiliki foklor Batak Toba yang dapat mendukung pariwisata budaya di Kecamatan Baktiraja.

## Sarkofagus
Kuburan  Kuno  atau  yang  disebut  dengan  Sarkofagus  memang  kerap  menyimpan misteri, salah satunya  di Desa Tipang yang mempunyai sejarah. Sarkofagus atau Kuburan ini ternyata sudah berusia ratusan tahun. Bukti dari keberadaan bahwa Sarkofagus ini memiliki usia ratusan tahun yaitu dari bentuk kuburan yang berbentuk persegi panjang dengan adanya ukiran.

## SIMPULAN
1. Desa Tipang atau Bius Sipitu Marga merupakan nama sebuah desa di Kecamatan Baktiraja
Kabupaten  Humbang  Hasundutan.  Raja  Sumba  merupakan  orang  pertama  yang menghuni Desa Tipang. Raja Sumba menikah dengan Boru Lotung, dari pernikahan ini melahirkan Toga Simamora dan Toga Sihombing. Toga Simamora memiliki tiga orang putra yaitu Purba, Manalu dan Debataraja sedangkan Toga Sihombing memiliki empat orang putra yaitu  Silaban, Lumbantoruan, Nababan  dan  Hutasoit. Selanjutnya ketujuh putra mereka tersebut dikenal dengan sebutan Sipitu Marga dan Desa Tipang dianggap menjadi daerah asal Sipitu Marga.
2. Desa Tipang masih menggunakan sistem pemerintahan lama yang disebut Desa Bius, dimana raja bius terdiri dari dua penguasa yaitu Parsanggul Baringin (perwakilan Toga Simamora) dan Pangulu Oloan (perwakilan Toga Sihombing) tugas mereka mengenai hal yang berhubungan dengan humaniora dan adat istiadat.
3. Sihali  Aek  merupakan  tradisi  pengelolaan  air  yang  sudah  dilaksanakan  sejak  ratusan tahun lalu dan dilakukan setahun sekali di Desa Tipang,  tradisi ini dimulai dengan ritual persembahan syukur kepada Sang Maha Kuasa dan leluhur serta tetua, adapun tujuan dari tradisi Sihali Aek  ini adalah agar proses bercocok tanam padi berjalan dengan baik.
4. Desa Tipang memiliki beberapa  peninggalan seperti Prasasti Merpati, Tangan dan Padi yang sakral serta menjadi lambang Desa Tipang. Selain itu juga terdapat Batu Harbangan yang  digunakan  sebagai  gerbang  masuk  dan  keluar  desa  serta  menjadi  benteng pertahanan dari musuh. Terdapat juga Batu Maranak yang memiliki foklor Batak Toba dan konon jumlah batunya bertambah setiap tahun. Terdapat juga Sarkofagus berbentuk persegi panjang dan ada ukurin yang sudah berusia ratusan tahun.

## DAFTAR PUSTAKA
Bangun, Payung. "Kebudayaan Batak" , dalam Koentjaraningtat (ed). Manusia dan Kebudayaan di Indonesia. Jakarta: Djambatan. 1980.
Bonita Padang, Yuliantoro, & Asyrul Fiqri. (2021). Pemanfaatan Situs Megalitikum (Sarkofagus)
Sebagai  Sumber  Pembelajaran  Sejarah  Tingkat  SMA  Di  Desa  Tipang.  INNOVATIVE: Research & Learning in Primary Education, 1(2).
Harvina,  dkk.  (2022). Tradisi  Sihali  Aek  di  Desa  Tipang.  Aceh:  Balai  Pelestarian  Nilai Budaya Provinsi Aceh.
Hutasoit,  Krisdayanti.  (2011).  Tarombo  sihombing  si  opat  ama,  di  desa  Tipang  Kecamatan Baktiraja, Kabupaten Humbang hasundutan: Kajian Antropolinguistik.
Hutauruk, G. M., Ganda, R. E., Lubis, Y. M., Marpaung, A. E., Siahaan, Y. M., & Febryani, A. (2023). Tourism  tracking  berbasis  folklor  Batak  Toba  dalam  mendukung  cultural  tourism  di Kabupaten Humbang Hasundutan. Endogami: Jurnal Ilmiah Kajian Antropologi, 7(1), 87-
102.
Ideal  Situmorang,  B.  A.  (2021).  Tradisi  Sihali  aek  bagi  Masyarakat  Desa  Tipang  Kecamatan Baktiraja Kabupaten Humbang hasundutan. 4-6
Nurdiani,  Nina.  2014.  Teknik  Sampling  Snowball  Dalam  Penelitian  Lapangan.  Architecture Department, Faculty of Engineering, BINUS University. 5(2), 1110-1118
Sibarani,Robert.dkk.  "Comunity  Empowerment  about  compenents  For  Destination develpoment    in  Tipang  Tourism  village,  Baktiraja  Destrict,  Humbang  Hasundutan Regency". Jurnal Pengabdian kepada Masyarakat, Abdimas Talenta: Medan. (2023).
Sihite, R. (2022). perkampungan Tua bius tipang, kecamatan baktiraja, kabupaten Humbang hasundutan: kajian Antropolingustik. Jurnal of Language Development and Linguisti Sintya O. Sumbayak, J. O. (2021). Perencanaan desa Wisata berbasis Kearifan lokal di Kabupaten
Humbang Hasundutan (Studi kasus: Desa Marbun Toruan, Desa Pearung Dan Desa Tipang). Jurnal Perencanaan kota dan wilayah , 353.