Available online athttps://jim.unsyiah.ac.i d/sejarah
JIM : Jurnal Ilmiah Mahasiswa Pendidikan Sejarah 8 (1), 2023, Hal. 76-81 P-ISSN: 2964-7231, E-ISSN: 2614-3658 DOI: https://doi.org/10.24815/jimps.v8i1.23612
Campur  Kode  dalam  Acara  Rapat  Desa  pada  Penutur Bahasa  Bajau  di  Desa  Pulau  Bungin  Kecamatan  Alas Kabupaten Sumbawa

## Erwinsyah Putra
Program  Studi  Sastra  Indonesia,  Fakultas  Psikologi  dan  Humaniora,Universitas Teknologi Sumbawa Corresponding Author: erwinsyahputra314@.gmail.com
Abstract: This research answers the problem of code mixing in village meeting events for  language  speakers  in  Pulau  Bungin  Village,  Alas  District,  Sumbawa  Regency.  The method  used  in  this  research  is  descriptive  qualitative  method.  The  data  were  analyzed using  an  ethnographic approach  to communication  or  speech components  during  speech events. The  speech  component  consists  of  the place  where  the  speech event takes place; speech participant; speaking purpose; form and topic of speech; tone in speech; means of speaking; norms of speech and types of speech. The stage of providing research data begins with  observation,  interview  techniques,  and  recording  techniques.  Furthermore,  the listening  method  is  used,  using  tapping  techniques,  engaging  listening  techniques,  note- taking  techniques  in  the  form  of  phonetic  transcriptions,  and  transliteration  techniques. Data  validity  uses  triangulation  techniques.  The  data  analysis  phase  uses  an  interactive analysis  model.  This  study  concludes  that  the  code  mixing  that  occurred  in  the  Bajau- speaking  village  meeting  event  in  Pulau  Bungin  Village,  Alas  District,  Sumbawa  Regency consisted  of  internal  code  mixing  and  external  code  mixing.  The  form  of  code  mixing  in village meeting events is the insertion of lingual units of Bajau words, phrases and clauses into  Indonesian.  This  means  that  Indonesian  is  the  basic  language  for  code  mixing. Meanwhile, external code mixing only involves Indonesian and English. The form of code- mixing  that  is  heard  in  the  speech  of  Bajau  speakers  is  the  insertion  of  lingual  units  of English clauses into Indonesian.
Abstrak: Penelitian ini menjawab permasalahan campur kode dalam acara rapat desa pada penutur bahasa di Desa Pulau Bungin Kecamatan Alas Kabupaten Sumbawa. Metode yang digunakan  dalam  penelitian  ialah  metode  deskriptif  kualitatif.  Data  dianalisis  dengan memanfaatkan  pendekatan  etnografi  komunikasi  atau  komponen  tutur  saat berlangsungnya  peristiwa  tutur.  Komponen  tutur  terdiri  dari  tempat  berlangsungnya peristiwa  tutur;  pelibat  tutur;  tujuan  bertutur;  bentuk  dan  topik  tuturan;  nada  dalam bertutur;  sarana  dalam  bertutur;  norma  pertuturan  dan  jenis  tuturan.  Tahap  penyedian data  penelitian  diawali  dengan  observasi,  teknik  wawancara,  dan  teknik  rekam. Selanjutnya,  digunakan  metode  simak,  dengan  menggunakan  teknik  sadap,  teknik  simak libat  cakap,  teknik  catat  yang  berbentuk  transkripsi  fonetis,  dan  teknik  transliterasi. Validitas  data  menggunakan  teknik  triangulasi.  Tahap  analisis  data  menggunakan  model analisis interaktif. Penelitian  ini menyimpulakan bahwa  campur  kode  yang  terjadi  dalam acara rapat desa penutur Bajau di Desa Pulau Bungin Kecamatan Alas Kabupaten Sumbawa terdiri dari campur kode ke dalam dan campur kode ke luar. Bentuk campur kode ke dalam pada  acara  rapat  desa  berupa  penyisipan  satuan  lingual  kata,  frasa,  dan  klausa  bahasa Bajau ke dalam bahasa Indonesia. Artinya, Bahasa Indonesia menjadi bahasa dasar dalam bercampur kode. Sementara campur kode ke luar hanya melibatkan bahasa Indonesia dan bahasa  Inggris.  Bentuk  penyisipan  campur  kode  yang  terdengar  dalam  tuturan  penutur Bajau ialah penyisipan satuan lingual klausa bahasa Inggris ke dalam bahasa Indonesia
.
Keywords :
Code Mixing, Bajau Speakers, Bungin Island

## Article history
Received  : 2022-11-21 Accepted  : 2022-12-23
Published : 2023-01-18

## PENDAHULUAN
Semua insan yang terlahir di muka bumi pasti  dibekali  dengan  bahasa  oleh  sang pencipta  dan  pernah  melakukan  aktivitas berbahasa.  Ada  yang  berbahasa  secara  lisan, ada  yang  berbahasa  dengan  gerakan  tubuh, ada yang berbahasa dengan teks, bahkan ada juga  yang  menggunakan  bahasa  sandi  pada saat-saat  tertentu.  Bahasa  lisan  dapat  kita jumpai  pada  kehidupan  sehari-hari  biasa disebut dengan peristiwa tutur. Bila ingin kita jumpai orang yang berbahasa dengan gerakan tubuh,  dapat  disaksikan  pada  orang  yang mengalami  tuna  waicara  (bisu),  sedangkan aktivitas  berbahasa  dengan  menggunakan teks,  dapat  dijumpai  pada  orang  atau sekelompok  orang  yang  berkomunikasi dengan  memanfaatkan  e-mail, sms di hand- phone dan  sejenisnya.  Begitu  pula  dengan aktivitas  berbahasa  menggunakan  sandi disaksikan  pada  komunikasi  di  kalangan militer  dan  di  kalangan  lainnya.  Peristiwa berbahasa atau peristiwa tutur dalam konteks ini  tentunya  dilaksanakan  oleh  pengirim pesan  (penutur)  dan  penerima  pesan  (mitra tutur).  Tujuan  dari  pada  aktivitas  berbahasa tersebut, ialah terciptanya komunikasi antara penutur  dengan  mitra  tutur.  Dengan demikian, aktivitas berbahasa dapat dipandang  sebagai  proses  pengiriman  dan penerimaan  pesan  yang  bertujuan  untuk terciptanya komunikasi. Sumarlam (2010: 10) mendeskripsikan bahwa di dalam berkomunikasi  manusia  memerlukan  sarana untuk  mengungkapkan  ide,  gagasan,  isi pikiran,  maksud,  realitas,  dan  sebagainya. Sarana  yang  paling  utama  dan  vital  untuk memenuhi kebutuhan tersebut adalah bahasa.
Penutur  yang  berada  di  Desa  Pulau Bungin  mayoritasnya  di-diami  oleh  suku Bajau.  Desa  Pulau  Bungin  berada  di  daerah pesisir  bagian  paling  Utara  Kecamatan  Alas. Sedangkan sebelah Selatan berbatasan dengan Desa  Dalam;  sebelah  Timur  berbatasan dengan Desa Labuhan Alas; dan sebelah Barat berbatasan  dengan  Desa  Gontar  Baru
Kecamatan  Alas  Barat.  Penutur  Bajau  yang mendiami Desa Pulau Bungin Kecamatan Alas Kabupaten  Sumbawa  umumnya  berprofesi sebagai nelayan. Hasil tangkapan, mereka jual ke  pasar.  Berbeda  dengan  penutur  Sumbawa yang  berstatus  sebagai  penutur  asli  Pulau Sumbawa  memiliki  profesi  yang  rata-rata berprofesikan  petani.  Dengan  demikian, keberadaan  penutur  Bajau  dalam  kehidupan penutur  Sumbawa  di  Desa  Pulau  Bungin Kecamatan  Alas  Kabupaten  Sumbawa  yang umumnya bermatapencaharian nelayan semakin mempermudah
memenuhi kebutuhan hidup penutur Sumbawa.
Penutur  Bajau  di  Desa  Pulau  Bungin sudah  menganggap  Pulau  Sumbawa  tanah kelahirannya.  Penutur  Sumbawa-pun  sudah menganggap  penutur  Bajau  bagian  dari penduduk  asli  Pulau  Sumbawa.  Bahkan perkawinan  silang  dengan  penutur  setempat sudah  tidak  jarang  dijumpai.  Akan  tetapi, bahasa  pengantar  yang  dituturkan  dalam kehidupan  sehari-hari  yakni  bahasa  Bajau. Fenomena  semacam  ini  tentu  sangat dipengaruhi  oleh  penutur  di  Desa  Pulau Bungin  didominasi  oleh  penutur  Bajau. Artinya,  baik  di  lingkungan  sosial  Desa  Pulau Bungin  maupun  di  ranah  pemerintahan bahasa Bajau sangat mendominasi dibandingkan    bahasa  Indonesia.  Sesekali terdengar  penggunaan  bahasa  Sumbawa,  jika mitra tutur-nya penutur Sumbawa.
Penutur  bahasa  Bajau  yang  mendiami Desa  Pulau  Bungin  di  Kecamatan  Alas Kabupaten  Sumbawa  tergolong  penutur bilingual.  Selain  menguasai  bahasa  Ibu-nya bahasa  Bajau  mereka  juga  menguasai  bahasa Sumbawa. Senada dengan Nababan (1984: 29) bahwa  kemampuan  atau  kesanggupan seseorang  memakai  dua  bahasa  disebut dwibahasawan  atau  biligual.  Adanya  bentuk penguasaan bahasa lain selain dari bahasa ibu akan  sangat  mempermudah  penutur  dalam berkomunikasi.  Apalagi  penutur  Bajau berstatus  sebagai  penutur  pendatang di  Desa Pulau  Bungin  Kecamatan  Alas  Kabupaten
Sumbawa  tentu  akan  memiliki  manfaat  yang sangat  besar  menjadi  penutur  bilingual  atau multi  lingual.  Manfaat  sederhana  yang  dapat dirasakan oleh penutur Bajau sebagai penutur bilingual  yaitu  adanya  kemudahan  dalam mengurus administrasi di tingkat desa bahkan sampai  ke  tingkat  kabupaten.  Penutur  yang latar  belakang  bahasa  ibu  berbeda  dengan penutur  Bajau  akibat  perkawinan  silang  tadi dengan  sendirinya  akan  merasa  sangat terbantu  pada  saat  sedang  mengurus pemberkasannya.  Semisal  ada  salah  seorang warga  Desa  Pulau  Bungin  dengan  latar belakang  bahas  ibu  bahasa  Sumbawa  ingin membuat  akta  kelahiran  anaknya,  maka  staf desa  berkomunikasi  dengan  menuturkan bahasa Sumbawa selain dari bahasa Indonesia guna  mempermudah  atau  mempercepat urusan administratif warga tersebut. Penggunaan  dua  bahasa  atau  lebih  yang dilakukan  oleh  penutur  Bajau  sebagai  staf desa tadi memperlihatkan terjadinya peralihan  kode  bahkan  campur  kode. Walaupun  demikian,  dalam  kegiatan  resmi atau  acara  rapat  desa,  penutur  Bajau  tetap menggunakan  bahasa  Indonesia  sebagai bahasa komunikasinya. Menurut Appel (dalam Chaer  dan  Agustina,  2010:  107)  alih  kode  itu sebagai,  gejala  peralihan  pemakaian  bahasa karena  berubah  situasi.  Selanjutnya,  Menurut Kridalaksana (2008:  40) campur kode  adalah penggunaan  satuan  bahasa  dari  satu  bahasa ke  bahasa  yang  lain  untuk  memperluas  gaya bahasa  atau  ragam  bahasa,  termasuk  di dalamnya  pemakaian  kata,  klausa,  idiom,  dan sapaan.  Begitu  pula  dengan  Suandi  (2014: 140-141)  menerangkan  bahwa  campur  kode ke  dalam  ( inner  code  mixing )  adalah  jenis campur  kode  yang  menyerap  unsur-unsur bahasa  asli  yang  masih  sekerabat.  Campur kode  ke  luar  ( outer  code  mixing )  adalah campur  kode  yang  menyerap  unsur-unsur bahasa asing. Campur kode campuran ( hybrid code  mixing )  adalah  campur  kode  yang  di dalamnya (mungkin klausa atau kalimat) telah menyerap  unsur  bahasa  asli  (bahasa-bahasa daerah)  dan  bahasa  asing.  Suwito  (1985:78)
tujuan  yang  hendak  dicapai  oleh  penutur dalam tuturannya sangat menentukan pilihan bahasanya.  Penutur  melakukan  campur  kode ada tujuan-tujuan tertentu yang ingin dicapai oleh pemakai bahasa.
Tuturan campur kode sangat dimungkinkan dituturkan  oleh  penutur  Bajau di  Desa  Pulau  Bungin  dalam  mempermudah segala urusan pemerintahan desa. Pernyataan ini  diperkuat  dengan  status  penutur  Bungin sebagai  penutur  bilingual  bahkan  multi lingual.  Selain  itu  juga,  adanya  penutur  lain yang  mendiami  Desa  Pulau  Bungin  akibat terjadinya  perkawinan  silang  antara  penutur Bungin  dengan  penutur  lainnya.  Ihwal semacam  ini  memberikan  gambaran  bahwa campur  kode  tidak  saja  dituturkan  penutur Bajau saat memberikan pelayanan sehari-hari pada warga, melainkan campur kode bisa saja dituturkan  dalam  acara  rapat  Desa  Pulau Bungin.  Oleh  karena  itu,  tulisan  ini  menelaah wujud Campur Kode dalam Acara Rapat Desa pada  Penutur  Bahasa  Bajau    di  Desa  Pulau Bungin Kecamatan Alas Kabupaten Sumbawa.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini adalah penelitian kualitatif dengan  memanfaatkan  pendekatan  etnografi komunikasi.  Data  yang  berwujud  campur kode diperoleh dengan menggunakan metode simak  yang  diwujudkan  dengan  penyadapan ketika informan berkomunikasi verbal dalam acara  rapat  desa.  Selanjutnya  teknik  simak libat  cakap  digunakan  dengan  keikutsertaan sambil  menyimak  pembicaraan.  Teknik  catat dan  teknik  rekam  dilakukan  ketika  aktivitas komunikasi  lisan  yang  berlangsung. Validitas data  dalam  penelitian  ini  menggunakan teknik triangulasi data,  triangulasi  teori, dan triangulasi metodologis .
Tahap  awal  dalam  analisis  data menggunakan  model  analisis  interaktif k(Miles  &  Huberman  (dalam  Sutopo,  2006: 119-120)  bahwa  “analisis  interaktif  terdiri dari tiga tahap, 1) reduksi data; 2) sajian data; 3) penarikan simpulan atau verifikasi.
Data  yang  diperoleh  akan  dianalisis dengan  menggunakan  komponen  tutur  yang diakronimkan  dengan  SPEAKING  Hymes (dalam Sumarsono 2012: 335).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Jenis  campur  kode  yang  dituturkan penutur bahasa Bajau dalam acara rapat desa di  Desa  Pulau  Bungin  Kecamatan  Alas Kabupaten  Sumbawa  terdiri  dari  campur kode  ke  dalam  dan  campur  kode  ke  luar. Bahasa  dasar  yang  digunakan  dalam  acara rapat  desa  ialah  bahasa  Indonesia.  Penutur Bajau  telah  menuturkan  campur  kode  dalam pada  acara  rapat  desa  dalam  bentuk menyisipkan  kata,  frasa,  dan  klausa  bahasa Bajau  ke  bahasa  Indonesia.    Sedangkan campur  kode  ke  luar  ditemukan  berupa penyisipan  klausa  bahasa  Inggris  ke  dalam bahasa Indonesia.
A. Wujud Campur Kode ke dalam pada Acara Rapat  Desa  di  Desa  Pulau  Bungin Kecamatan Alas Kabupaten Sumbawa Campur  kode  yang  dituturkan  penutur Bahasa Bajau dalam acara rapat desa berupa, campur  kode  pada  tataran  kata,  frasa,  dan klausa.  Sementara  bahasa  yang  dilibatkan dalam  percampuran  kode  yaitu  Bahasa  Bajau dan Bahasa Indonesia.
 Campur  Kode  Berbentuk  Penyisipan  Kata Bahasa Bajau ke dalam Bahasa Indonesia
Adapun campur kode berupa penyisipan kata Bahasa  Bajau  ke  dalam  bahasa  Indonesia sebagai berikut.
1) K  tika  dikatakan  b  rbaŋsa  dan b  rmasarakat,  b  rmasarakat  itu  kan d  minan  hukUm  adat c  nt  h ma  laha  . Tapi  k  mudian  ada,  ada  sist  m  yaŋ mandore  adalah  suatu  p  m  rintahan yaŋ dik  l  la b  rdasarkan b  rn  gara.
‘Ketika dikatakan berbangsa dan bermasyarakat,  bermasyarakat  itu  kan dominan  hukum  adat  contoh  di  desa  kita. Tapi  kemudian  ada,  ada  sistem  yang  di
sana  adalah  suatu  pemerintahan  yang dikelolah berdasarkan bernegara’.
Tulisan yang
digaris bawahi
menunjukkan  bahasa  Bajau  dan  yang  dicetak tebal  menandakan  bahasa  Indonesia.  Data  1) merupakan  wujud  campur  kode  penutur Bajau yang berusia 26 tahun. Penutur tersebut bertindak  sebagai  audiensi dalam  rapat  desa. Tuturan campur kode itu dituturkan pada saat mengutarakan  pendapat  dalam  rapat  desa. Pelibat  tutur  dalam  acara  rapat  desa  sesama penutur Bajau. Berdasarkan konteks peristiwa tutur,  tujuan  campur  kode  itu  agar  mudah dipahami audiensi rapat. Bentuk campur kode yang  dilisankan  penutur  Bajau  adalah menyisipkan  kata  mandore  ‘di  sana’  bahasa Bajau  ke  dalam  bahasa  Indonesia.  Tuturan campur  kode  dalam  acara  rapat  desa  tadi, membahas  terkait  rencana  peraturan  desa. Nada  yang  dimanfaatkan  dalam  bercampur kode ialah nada pelan atau merendah. Begitu juga  media  komunikasi  yang  digunakan adalah  tuturan  lisan  yang  dikemas  dengan norma  kesopanan.  Hal  ini  menunjukkan bahwa  penutur  Bajau    telah  mengirim  pesan kepada mitra tuturnya dalam bentuk pidato.
 Campur  Kode  Berbentuk  Penyisipan Frasa Bahasa Bajau ke dalam Bahasa Indonesia
Berikut  ini  data  yang  berbentuk  campur  kode penyisipan  frasa  bahasa  Bajau  ke  dalam bahasa Indonesia.
1) [ sambIl  jalan  itu,  sambIl  kita  bahas kalimat  p  r  kalimat,  kata  d  mi  kata satu-satu  akan  masUk  hukUm  adat  at  hukUm  p  sitIp.  Nanti  kita  bahas iru , gampah  na  iru.]  ‘Sambil  jalan  itu,  sambil kita  bahas  kalimat  per  kalimat,  kata  demi kata  satu-satu  akan  masuk  hukum  adat atau  hukum  positif.  Nanti  kita  bahas  itu, gampang sudah itu’.
Campur  kode  dituturkan  penutur  Bajau berusia  26  tahun  yang  berstatus  sebagai audiensi  dalam  rapat  desa  dan  menjabat sebagai  ketua  organisasi  karang  taruna  Desa Pulau Bungin. Ujaran tersebut dilisankan saat
mengeluarkan pendapat di acara rapat desa di ruang aula kantor Desa Pulau Bungin. Pelibat tutur  dalam  diskusi  yaitu  sesama  penutur Bajau yang rata-rata berusia 26 tahun ke atas. Tujuan  campur  kode  itu  untuk  menciptakan komunikasi  yang  baik  atau  mudah  dipahami oleh semua audiensi rapat. Frasa bahasa Bajau gampah  na  iru  diartikan  dalam  bahasa Indonesia menjadi ‘gampang sudah itu’. Pidato itu  membahas  rencana  peraturan  dengan menggunakan nada merendah. Media komunikasi  yang  terlihat  yaitu  tuturan  lisan dalam  norma  kesopanan.  Artinya,  penutur Bajau telah mengirim pesan ke mitra tuturnya dalam bentuk pidato.
 Campur Kode Berbentuk Penyisipan Klausa Bahasa Bajau ke dalam Bahasa Indonesia Tuturan  campur  kode  berupa  penyisipan klausa  bahasa  Bajau  ke  dalam  bahasa Indonesia sebagai berikut.
1) [ ya  p  m  rintahan  d  sa  adalah k  pala d  sa pul  BuŋIn dan p  raŋkat  a dan Badan P  rmusyawaratan  Desa  Pul  BuŋIn , p  raŋkatna  ŋgai  nia  mandi  iru]  .  ‘Ya pemerintahan  desa  adalah  kepala  desa pulau Bungin dan perangkatnya dan Badan Permusyawaratan  Desa  Pulau  Bungin, perangkatnya tidak ada di situ.’
Ihwal  campur  kode  yang  diperlihatkan penutur  Bajau  pada  kutipan  dialog  di  atas, merupakan  salah  satu  peristiwa  tutur  yang berlangsung  pada  acara  rapat  desa.  Acara rapat  desa  berlangsung  di  ruang  aula  kantor Desa  Pulau  Bungin  pada  siang  hari  sampai menjelang sore hari. Dialog dalam acara rapat desa  itu  melibatkan  sesama  penutur  Bajau. Campur kode tersebut diujarkan oleh penutur Bajau  yang  berperan  sebagai  audiensi  rapat. Tujuan  campur  kode  yang  terdengar  dalam acara  rapat  desa,  yaitu  untuk  memudahkan penjelasan  dan  pemahaman  peserta  rapat. Campur kode dari bahasa Indonesia ke bahasa Bajau  itu  berupa  penyisipan  satuan  lingual klausa.  Adapun  klausa  bahasa  Bajau  yang
dimaksud;  p  raŋkatna  ŋgai  nia  mandi  iru ‘perangkatnya tidak ada di situ’. Permasalahn yang  dibahas  dalam  percakapan  adalah rencana  peraturan  Desa  Pulau  Bungin.  Bunyi yang  terdengar  pada  saat  campur  kode bernadakan  pelan  atau  rendah.  Sementara media  yang  dimanfaatkan  dalam  mengirim pesan  yaitu  tuturan  lisan  yang  dipadukan dengan  norma  kesopanan.  Data  1)  tersebut memperlihatkan  penutur  Bajau  yang  sedang berkomunikasi  dengan  tuturan  lisan  dalam bentuk berdiskusi.
B. Wujud  Campur  Kode  ke  Luar  pada  Acara Rapat  Desa  di  Desa  Pulau  Bungin Kecamatan Alas Kabupaten Sumbawa Wujud  campur  kode  ke  luar  yang dituturkan  penutur  Bajau  di  Desa  Pulau hanya  melibatkan  bahasa  Indonesia  dan bahasa  Inggris.  Bentuk  penyisipan  yang terdengar  dalam  tuturan  penutur  Bajau ialah  penyisipan  satuan  lingual  klausa bahasa Inggris ke dalam bahasa Indonesia.
 Campur  Kode  ke  Luar  Berupa  Penyisipan Klausa  Bahasa  Inggris  Ke-dalam  Bahasa Indonesia
Data  campur  kode  ke-luar  berupa  penyisipan klausa  bahasa  Inggris  ke-dalam  bahasa Idonesi dapat dilihat di bawah ini!
1) [ K  putusan  k  pala  d  sa,  bahwa tatanan,  misal  a master plan tata k  l  lah  p  m  rintahan  itu  t  ntaŋ l  tak  timbunan ore  harUs  dari m  t  r  k  ndisi. ] ‘Keputusan  kepala desa, bahwa tatanan, misalnya master plan tata kelolah pemerintahan itu tentang letak timbunan  di  sana  harus  dari  kondisi meterannya’.
Kemunculan tuturan campur kode di atas, pada saat berlangsungnya dialog dalam acara rapat desa. Acara rapat itu diselenggarakan di ruang  aula  kantor  Desa  Pulau  Bungin Kecamatan  Alas  pada  siang  hari  sampai menjelang  sore  hari.  Pelibat  tutur  dalam dialog  di  antaranya,  sesama  penutur  Bajau yang  rata-rata  berusia  26  tahun  ke  atas.
Ujaran  campur  kode  itu  dituturkan  oleh penutur  Bajau  selaku  audiensi  dalam  rapat dan  berstatus  sebagai  warga  biasa  di  Desa Pulau  Bungin.  Tujuan  campur  kode  itu  pada dasarnya  ingin  menambah  rasa  gengsi penutur  terhadap  peserta  yang  hadir  dalam acara rapat. Selanjutnya, bentuk campur kode penutur  Bajau  berupa  penyisipan  klausa bahasa  Inggris  ke  dalam  bahasa  Indonesia. Bentuk  penyisipan  satuan  lingual  klausa bahasa Inggris yaitu, master plan yang berarti rencana  utama.  Nada  yang  diucapkan  oleh penutur Bajau dalam campur kode ialah nada pelan  atau  rendah.  Dialog  tadi  membahas masalah rencana peraturan desa ke depannya. Pemilihan  sarana    komunikasi  yang  dipilih yakni  tuturan  lisan  dan  dipadukan  dengan norma  kesopanan.  Penjelasan  di  muka memberikan  petunjuk  bahwa  penutur  Bajau telah  berkomunikasi  dengan  memanfaatkan tuturan  lisan  dalam  bentuk  berdiskusi  yang bertujuan  untuk  menyampaikan  pesannya terhadap mitra tutur atau audiensi pada acara rapat Desa Pulau Bungin.

## KESIMPULAN
Jenis  campur  kode  yang  dituturkan penutur bahasa Bajau dalam acara rapat desa di  Desa  Pulau  Bungin  Kecamatan  Alas Kabupaten Sumbawa terdiri dari campur kode ke  dalam  dan  campur  kode  ke  luar.  Campur kode  ke  dalam  yang  dituturkan  penutur Bahasa Bajau dalam acara rapat desa berupa, campur  kode  pada  tataran  kata,  frasa,  dan klausa.  Sementara  bahasa  yang  dilibatkan dalam  percampuran  kode  yaitu  Bahasa  Bajau dan  Bahasa  Indonesia.  Sementara  campur kode  ke  luar  hanya  melibatkan  bahasa Indonesia  dan  bahasa  Inggris.  Bentuk penyisipan  yang  terdengar  dalam  tuturan penutur Bajau ialah penyisipan satuan lingual klausa  bahasa  Inggris  ke  dalam  bahasa Indonesia.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  sangat  berterima  kasih  yang sebesar-besarnya  kepada  semua  pihak  yang terlibat dalam pelaksanaan penelitian ini, baik dari  awal  penelitian  dilaksanakan  maupun sampai  terpublikasi.  Sangat  disadari  pula, tanpa  adanya  dukungan  segala  pihak  terkait, penelitian ini tidak akan dapat terlaksana.

## DAFTAR PUSTAKA
Chaer,  Abdul,  Agustina,  Leonie.  (2010).
Sosiolinguistik: Perkenalan Awal. Jakarta: PT Rineka Cipta.
Moleong,  J.  L.  (2013). Metodologi  Penelitian Kualitatif .  Bandung:  PT  Remaja  Rosda karya.
Kridalaksan,  Harimurti.  (2008). Kamus
Linguistik .  Jakarta:  PT  Gramedia Pustaka Utama. Nababan. (1984). Sosiolinguistik Suatu Pengantar  Awal .  Jakarta:  Gramedia
Pustaka.
Patton,  M.  Q.  (2009). Metode  Evaluasi
Kualitatif ,  terjemahan  Budi  Puspo Priyadi. Yogyakarta: Pustaka Pelajar. Suandi, I. N. (2014). Sosiolinguistik .
Yogyakarta: Graha Ilmu.
Sumarlam.  (2010). Teori  dan  Praktik  Analisis
Wacana. Solo: Buku Katta.
Sumarsono.
(2012). Sosiolinguistik . Yogyakarta:  Pustaka  Pelajar  dan Sabda. Sutopo. (2006). Metodologi Penelitian Kualitatif: Dasar Teori dan Terapannya dalam Penelitian. Surakarta: UNS Press.