Media Literacy Education as an Effort to Increase Rural Women's Role in Development

## Pendidikan Literasi Media Sebagai Upaya Peningkatan Peran Perempuan Perdesaan Dalam Pembangunan
Abstrak. Proses  pembangunan  perdesaan  membutuhkan  peran  seluruh  kelompok masyarakat,  termasuk  peran  kaum  perempuan  perdesaan.  Upaya  peningkatan  peran perempuan  perdesaan  dalam  pembangunan  dapat  dilakukan  melalui  berbagai  cara.  Salah satunya  adalah  melalui  pendidikan  literasi  media  yang  akan  menghasilkan  kelompok perempuan yang mampu menjadi agen-agen perubahan di perdesaan dengan keterampilan mereka dalam memantau dan mengkritisi konten media khususnya tayangan televisi. Selama ini perempuan perdesaan cenderung tidak berdaya menghadapi kepungan media elektronik televisi.  Salah  satu  faktor  yang  melatarbelakanginya  adalah  ketidakmelekan  kaum perempuan perdesaan terhadap hak mereka mengkritisi dan memantau tayangan televisi. Di luar  permasalahan  tersebut,  kaum  perempuan  perdesaan  memiliki  potensi  besar  dalam memperbaiki  kualitas  tayangan  televisi  karena  mereka  adalah  yang  penonton  terbanyak tayangan  televisi.  Rumusan  masalah  penelitian  ini  adalah  bagaimana  pendidikan  literasi media  sebagai  upaya  peningkatan  peran  perempuan  perdesaan  dalam  pembanguan. Penelitian ini menggunakan metode penelitian kualitatif dengan teknik pengumpulan data menggunakan wawancara mendalam dan focus group discussion (FGD) serta teknik analisis data deskriptif dengan informan penelitian adalah kaum perempuan perdesaan di Kabupaten Majalengka, fasilitator literasi media, anggota Komisi Penyiaran Indonesia, dan para pejabat terkait.    Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  pendidikan  literasi  media  memiliki  peran signifikan  dalam  upaya  pemenuhan  kebutuhan  informasi  yang  bermanfaat  bagi  kaum perempuan  perdesaan,  dan  memberikan  kesadaran  akan  hak  mereka  mengkritisi  dan memantau tayangan televisi. Penelitian ini merekomendasikan untuk merancang suatu model pendidikan literasi media bagi kaum perempuan perdesaan yang dapat diimplementasikan di daerah lain di Indonesia.
Kata  Kunci  : Literasi  Media,  Perempuan  Perdesaan,  Peningkatan  Peran, Tayangan Televisi, Kabupaten Majalengka.
Abstract. The  process  of  rural  development  requires  the  role  of  all  groups  in  a  society, including the role of rural women. Efforts to increase the role of rural women in development can be conducted through various ways, one of which is through media literacy education that will produce a group of women who will be able to become agents of change in rural areas with their skills in monitoring and critiquing the content of media especially television. All this time, rural women tend to be helpless in facing the siege of television electronic media. One of the factors underlying it is their illiteracy of their rights to criticize and monitor television
P-ISSN : 2089-6549  E-ISSN : 2582-2182 Tahun 6, Volume 6 No. 1 Mei 2016

## Oleh :
Ilham Gemiharto Fakultas Ilmu Komunikasi Universitas Padjadjaran Ilham265@gmail.com
broadcasts. On the other hand, rural women have great potential in improving the quality of television broadcasts because they form the most television viewers. This research aims to find out how media literacy education can increase the role of rural women in development. This  research  used  qualitative  method  and  the  respondents  consisted  of  a  group  of  rural women  from  Majalengka  regency,  media  literacy  facilitators,  members  of  Indonesia Broadcasting  Commission  (KPI)  and  the  relevant  government  officials.  The  data  was collected through interview and focus group discussion (FGD) and analyzed descriptively. The results found that media literacy education had significant role in addressing the needs of useful information for rural women and made them aware of their rights to criticize and monitor  television  broadcast.  This  research  also  recommends  a  model  of  media  literacy education for rural women that can be implemented in other rural areas in Indonesia.
Keywords: media literacy, rural women, increased role, television broadcast

## P ENDAHULUAN
Literasi  media  ( media  literacy ) semakin  populer  di  Indonesia  untuk menyebut berbagai aktivitas yang terkait dengan sikap kritis terhadap media, sekali pun  bila  diteliti  lebih  dalam  maka  akan ditemukan ragam pemaknaan yang sangat bervariasi.  Dari  penelusuran  berbagai literatur  dan  jurnal  mengenai  literasi media, maka dapat dipahami bahwa awal dari perkembangan literasi media terbagi dua: mereka yang percaya bahwa dampak media  dapat  membahayakan  khalayak terutama anak dan kaum perempuan dan mereka  yang  'sekadar'  melakukan pengkajian  terhadap  isi  media  saja (Marten, 2010).
Di  Indonesia,  gejala  yang  ada menunjukkan  bahwa  kegiatan  literasi media lebih dekat dengan yang pertama. Kelompok ini melihat bahwa interaksi dan pola  konsumsi  media  menunjukkan intensitas  yang  cukup  tinggi  dan  kurang terkontrol, serta melihat bahwa isi media yang dikonsumsi tidak cukup aman bagi perkembangan  psikologis  penontonnya. Banyaknya  materi  dewasa,  gaya  hidup yang ditawarkan oleh media dengan cara yang  sangat  persuasif,  iklan  yang menggoda, dan berbagai materi lain yang dipandang belum semestinya dikonsumsi oleh  anak,  masuk  dengan  derasnya  ke dalam kepala dan pikiran anak. Selain itu, waktu yang digunakan untuk mengakses dan mengkonsumsi media selama sekitar tujuh  jam  sehari  adalah  sebuah
pemborosan waktu yang sangat besar dan sia-sia (Guntarto, 2009).
Untuk merespon gejala ini, kegiatan yang  dilakukan  adalah  berupaya  untuk menekan  pengaruh  negatif  itu  sekecil mungkin dengan memberi penguatan dan tips  kepada  orangtua,  guru,  dan  bahkan anak  itu  sendiri.  Langkah  ini  hampir seluruhnya  dilakukan  sendiri  oleh kelompok  masyarakat  yang  sadar mengenai ancaman media dalam konteks untuk melindungi diri mereka sendiri dari pengaruh negatif media massa khususnya televisi.  Persoalan  ini  menjadi  makin relevan sesudah era reformasi tahun 1998, dimana  media  memiliki  kebebasan  yang besar  dan  oleh  karena  itu,  berhak menggunakan sarana yang mereka miliki untuk mendapatkan keuntungan finansial sebesar-besarnya.
Kaum  perempuan  di  perdesaan, khususnya  di  Kecamatan  Bantarujeg, K a b u p a t e n   M a j a l e n g k a   m e n j a d i kelompok  paling  rentan  yang  menjadi “korban” televisi melalui tayangan gosip dan sinetron. Mereka menjadi lebih peduli terhadap  perkembangan  cerita  sinetron dan  kasus  artis  ketimbang  memikirkan solusi  kenaikan  harga  kebutuhan  pokok yang  menyebabkan  uang  belanja  dapur mereka menipis. Secara perlahan televisi membius  kaum  perempuan  perdesaan dengan  berbagai  tayangan  yang  tidak dibutuhkan  oleh  mereka.  Jika  pun  ada tayangan  untuk  perempuan,  pastilah tayangan tersebut bergaya perkotaan dan
untuk  kalangan  berduit.  Bahkan  seperti terorganisir, tayangan televisi mengepung pikiran kaum perempuan perdesaan. Pagi hari  disuguhi  tayangan  musik  (bergaya radio  yang  isinya  candaan  anak  muda), siang  hari  dilanjutkan  sinetron  “religi” (yang tidak rasional), lalu dilanjutkan lagi tayangan  kriminal  (yang  membuat ketakutan), dan menjelang sore disuguhi tayangan gosip ( infotainment ) yang isinya artis berkasus.
Kaum  perempuan  perdesaan  tidak berdaya menghadapi kepungan tayangan televisi  ini.  Banyak  faktor  yang melatarbelakanginya,  salah  satunya adalah  ketidak  “melek”-an  kaum perempuan  perdesaan  terhadap  hak mereka  mengkritisi  dan  memantau tayangan  televisi.  Di  luar  permasalahan tersebut,  kaum  perempuan  perdesaan m e m i l i k i   p o t e n s i   b e s a r   d a l a m memperbaiki  kualitas  tayangan  televisi karena  mereka  adalah  yang  penonton televisi  terbesar  jumlahnya.  Kedekatan kaum  perempuan  dengan  anggota keluarga  dan  masyarakat  dapat  menjadi jembatan  bagi  masyarakat  untuk memahami  hak  masyarakat  terhadap tayangan televisi yang berkualitas.
Televisi  merupakan  media  dari jaringan komunikasi dengan ciri-ciri yang dimiliki  komunikasi  massa,  yaitu berlangsung  satu  arah,  komunikatornya melembaga,  pesannya  bersifat  umum, sasarannya menimbulkan keserempakan, dan  komunikasinya  bersifat  heterogen.
Televisi  merupakan  media  massa  yang berfungsi  sebagai  alat  pendidikan, penerangan, dan hiburan. Selain itu, sifat negatif televisi adalah sepintas lalu, tidak terlalu  dapat  diterima  dengan  sempurna, dan  menghadapi  publik  yang  heterogen. Tayangan televisi dapat diartikan sebagai adanya  suatu  pertunjukan  acara  yang ditampilkan atau disiarkan melaui media massa  televisi.  Tayangan  tersebut  bisa bersifat  hiburan,  informasi,  ataupun edukasi  seperti  tayangan  mengenai pendidikan (Dominick, 2000 : 192).
Komunikasi  massa  dengan  media televisi  merupakan  proses  komunikasi antara  komunikator  dengan  komunikan (massa)  melalui  sebuah  sarana,  yaitu televisi. Kelebihan media televisi terletak pada  kekuatannya  menguasai  jarak  dan ruang,  sasaran  yang  dicapai  untuk mencapai  massa  cukup  besar.  Nilai aktualitas  terhadap  suatu  liputan  atau pemberitaan  sangan  cepat.  Menurut Effendy (2002:79), seperti halnya media massa  lain,  televisi  pada  pokoknya mempunyai  tiga  fungsi  pokok  sebagai berikut:
Pertama,  sebagai sarana informasi. Televisi  berfungsi  sebagai  sarana informasi tidak hanya dalam bentuk siaran pandangan  mata  atau  berita  yang dibacakan  penyiar,  dilangkapi  gambar- gambar  yang  faktual,  akan  tetapi  juga menyiarkan bentuk lain seperti ceramah, diskusi, dan komentar. Televisi dianggap sebagai  media  massa  yang  mampu
Pendidikan Literasi Media Sebagai Upaya Peningkatan Peran Perempuan Perdesaan Dalam Pembangunan
memuaskan  pemirsa  di  rumah  jika dibandingkan dengan media lainnya. Hal ini  dikarenakan  efek  audio  dan  visual yang  memiliki  unsur immediacy dan realism .
Immediacy ,  mencakup  pengertian langsung  dan  dekat.  Peristiwa  yang disiarkan oleh stasiun televisi dapat dilihat dan didengar olah para pemirsa pada saat periatiwa  itu  berlangsung.  Penyiar  yang sedang  membaca  berita,  pemuka masyarakat yang sedang membaca pidato atau  petinju  yang  sedang  melancarkan pukulannya,  tampak  dan  terdengar  oleh pemirsa,    seolah-olah    mereka  berada ditempat  peristiwa  itu  terjadi,  meskipun mereka  berada  di  rumah  masing-masing jauh  dari  tempat  kejadian  tapi  mereka dapat menyaksikan pertandingan dengan jelas  dari  jarak  yang  amat  dekat.  Lebih- lebih  ketika  menyaksikan  pertandingan sepekbola,  misalnya  mereka  akan  dapat melihat  wajah  seorang  penjaga  gawang lebih  jelas,  dibandingkan  dengan  jika mereka berdiri di tribun sebagai penonton. Realism, yang  berarti  bahwa  stasiun televisi  menyiarkan  informasinya  secara audio  dan  visual  dengan  perantara mikrofon  dan  kamera  apa  adanya  sesuai dengan  kenyataan  ketika  suatu  acara ditayangkan secara langsung ( live ). Jadi, pemirsa  langsung  dapat  melihat  dan mendengar  sendiri.  Bedanya  televisi dengan  media  cetak  adalah  berita  yang disampaikan langsung direkam dan hanya menggunakan  sedikit  editan  untuk
mendapatkan inti dari kejadian yang ingin disampaikan,  sedangkan  bila  di  media cetak, berita yang sama harus mengalami pengolahan  terlebih  dahulu  oleh wartawan  baru  kemudian  disajikan  pada pembaca.
Kedua,  televisi  memiliki  fungsi pendidikan.  Televisi  merupakan  sarana y a n g   a m p u h   u n t u k   m e n y i a r k a n pendidikan  kepada  khalayak  yang j u m l a h n y a   b e g i t u   b a n y a k   d a n disampaikan  secara  simultan.  Sesuai dengan  makna  pendidikan,  yakni m e n i n g k a t k a n   p e n g e t a h u a n   d a n p e n a l a r a n   m a s y a r a k a t .   Te l e v i s i menyiarkan  acaranya  secara  teratur  dan terjadwal  seperti  pelajaran  bahasa indonesia,  matematika,  dan  lainnya. Selain itu televisi juga menyajikan acara pendidikan yang bersifat informal seperti tayangan  dokumenter, feature ,  dan  lain- lain.
Ketiga,  televisi  memiliki  fungsi h i b u r a n .   D a l a m   n e g a r a   y a n g masyarakatnya  masih  bersifat  agraris, fungsi hiburan yang melekat pada televisi siarannya  tampaknya  lebih  dominan. Sebagian besar dari alokasi waktu siaran diisi  oleh  acara-acara  hiburan.  Hal  ini dapat  dimengerti  karena  pada  layar televisi  dapat  ditampilkan  gambar  hidup beserta suaranya bagaikan kenyataan dan dapat  dinikmati  di  rumah-rumah  oleh seluruh  keluarga,  serta  dapat  dinikmati oleh  khalayak  yang  tidak  dimengerti bahasa  asing  bahkan  yang  tuna  aksara
(buta huruf).
Dampak  atau  pengaruh  siaran televisi terhadap sistem komunikasi tidak pernah  terlepas  dari  pengaruh  terhadap aspek-aspek  kehidupan  masyarakat Indonesia. Acara televisi pada umumnya mempengaruhi  sikap,  pandangan, persepsi,  dan  perasaan  bagi  para penontonnya.  Hal  ini  disebabkan  oleh pengaruh  psikologis  dari  televisi  itu sendiri,  dimana  televisi  seakan-akan menghipnotis penonton sehingga mereka terhanyut  dalam  keterlibatan  akan  kisah atau peristiwa yang disajikan oleh televisi (Effendy, 2002 : 122).
Televisi  sudah  menjadi  konsumsi masyarakat  luas,  baik  di  kalangan  atas, menengah,  hingga  bawah  sekalipun.  Di samping itu, televisi dapat menjadi suatu media  yang  bersifat  adaptif.  Misalnya melalui  penanyangan  program-program Agama Islami pada saat bulan Ramadhan tiba  atau  penayangan  film-film  bertema Natal pada tanggal 25 Desember.
Selain  patut  untuk  disyukuri, kemajuan  teknologi  yang  ada  (dalam konteks  ini  televisi)  juga  harus diwaspadai.  Kemudahan  mendapatkan informasi,  hiburan,  dan  kemudahan- kemudahan  lain  yang  ditawarkan  oleh televisi  dapat  membantu  kita  untuk membuka  wawasan  dan  mengenal  dunia lebuh  luas  lagi.  Akan  tetapi,  jika masyarakat  (pemirsa)  tidak  memiliki filter yang kuat dalam menerima terpaan media  televisi  ini  maka  tidak  tertutup
kemungkinan  bahwa  nilai-nilai  negatif juga  dapat  terserap  dan  dampak  yang paling memprihatinkan adalah terjadinya degradasi moral. Sebagai contoh dampak tayangan  televisi  terhadap  masyarakat (Indonesia)  adalah  dari  segi  gaya  hidup ( l i f e s t y l e ) .   S e s e o r a n g mengidentifikasikan  dirinya  dengan tokoh-tokoh atau gaya hidup orang barat, misalnya  tampak  pada  pakaian  yang digunakan.  Banyaknya  tayangan  yang mengarah  pada  upaya  persuasif  pada m a s y a r a k a t   j u g a   m e m p e n g a r u h i masyarakat untuk semakin konsumtif.
Selain  itu,  segala  jenis  program dengan  berbagai  segmen  terdapat  di dalamnya.  Dari  tayangan  berbau mistik/takhayul dan kekerasan, tayangan religi,  berita,  program  anak,  hingga tayangan bagi orang dewasa yang berbau pornografi  (walaupun  sudah  disensor) termuat  dalam  siaran  televisi.  Beberapa pengamat  televisi  menganggap  bahwa program-program  yang  ditayangkan  saat ini  sudah  melampaui  batas.  Oleh karenanya,  diperlukan  perhatian  dan kontrol yang serius, baik dari pemerintah, Komisi  Penyiaran  Indonesia  (KPI), maupun dari masyarakat itu sendiri.
Tentu  saja  tidak  semua  program yang ditayangkan oleh televisi berdampak negatif  bagi  masyarakat.  Televisi  pun m e m p u n y a i   p e n g a r u h   b a i k   b a g i m a s y a r a k a t .   Te l e v i s i   m e m b u k a pemahaman  mengenai  informasi  baru, biasanya  terdapat  dalam  program-
Pendidikan Literasi Media Sebagai Upaya Peningkatan Peran Perempuan Perdesaan Dalam Pembangunan
program  berita  (politik,  wisata,  kuliner, dan  sebagainya). Televisi  juga  bertindak pendorong  bagi  anak-anak  untuk  belajar melalui berbagai acara edukasi yang dapat mengajarkan pada anak tentang nilai-nilai yang  penting  serta  pelajaran  mengenai kehidupan nyata.

## Permasalahan Penelitian
Masalah  penelitian  ini  adalah bagaimana  pendidikan  literasi  media sebagai  upaya  peningkatan  peran p e r e m p u a n   p e r d e s a a n   d a l a m pembangunan,  dengan  mengambil  studi kasus    pendidikan  literasi  media  televisi bagi  kaum  perempuan  perdesaan  di Kabupaten  Majalengka,  Provinsi  Jawa Barat.

## Tujuan Penelitian
Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk mengetahui  bagaimana  pendidikan literasi media sebagai upaya peningkatan peran  perempuan  perdesaan  dalam pembangunan  dengan  mengambil  studi kasus  pendidikan  literasi  media  televisi bagi  kaum  perempuan  perdesaan  di Kabupaten  Majalengka,  Provinsi  Jawa Barat.

## Metodologi Penelitian
Penelitian  mengenai  pendidikan literasi  media  televisi  sebagai  upaya peningkatan peran perempuan perdesaan dalam  pembangunan  ini  menggunakan metodologi  kualitatif.  Metode  analisis
penelitian  ini  yang  digunakan  adalah analisis studi kasus berdasarkan metode, data,  dan  triangulasi  sumber.  Sedangkan metode  pengumpulan  data  dalam penelitian  ini  adalah  melalui  penelitian dokumen dan penelitian lapangan berupa obsevasi  dan  wawancara.    Data  yang dikumpulkan dalam penelitian ini terbagi menjadi  data  primer  dan  data  sekunder. Data  primer  merupakan  hasil  observasi dan wawancara dengan 5 (lima) informan penelitian di lokasi penelitian, sementara data sekunder adalah  data yang diperoleh dari  situs-situs  berita online  (website) , jurnal-jurnal  ilmu  komunikasi,  serta buku-buku  yang  relevan  dengan penelitian ini.
Berdasarkan asumsi-asumsi di atas, penelitian  mengenai  pendidikan  literasi media  televisi  bagi  kaum  perempuan perdesaan  ini  secara  praktis  berusaha untuk mengkaji peristiwa kehidupan yang nyata yang dialami oleh subjek penelitian ini secara holistik dan bermakna. Dalam uraian  yang  lebih  lugas,  penelitian  ini berusaha untuk memberikan deskripsi dan eksplanasi  terhadap  pendidikan  literasi media televisi sebagai upaya peningkatan p e r e m p u a n   p e r d e s a a n   d a l a m pembangunan.
Teknik analisis data yang digunakan dalam penelitian ini adalah mengacu pada konsep  Miles  &  Huberman  (2012:  20), y a i t u i n t e r a c t i v e m o d e l   y a n g mengklasifikasikan  analisis  data  dalam tiga  langkah,  yaitu  Reduksi  data (Data
Edulib - Ilham Gemiharto
Reduction) ,  Penyajian  data (Display Data) ,  dan  Pengujian  Keabsahan  Data (Verifikasi).  Untuk  menguji  keabsahan data  yang  didapat  sehingga  benar-benar sesuai  dengan  tujuan  dan  maksud penelitian,  maka  peneliti  menggunakan teknik triangulasi (Moleong, 2007: 330).
Fokus  perhatian  dalam  penelitian ini  adalah  praktik  pendidikan  literasi media dalam menonton tayangan dari 12 stasiun  televisi  swasta  nasional  di Indonesia,  yaitu  stasiun  televisi  RCTI, SCTV,  ANTV,  Trans  TV,  Trans  7, Indosiar, MNC TV, Global TV, Metro TV, TVOne, Kompas TV, dan NET TV.
Penelitian  ini  mengambil  lokasi  di w i l a y a h   K e c a m a t a n   B a n t a r u j e g , Kabupaten  Majalengka,  provinsi  Jawa Barat  yang  menjadi  domisili  informan penelitian.  Di  wilayah  yang  menjadi lokasi penelitian, peneliti mewawancarai 5  (lima)  informan  penelitian  perempuan perdesaan  dalam  rentang  usia  26  hingga 50 tahun.   Untuk melaksanakan tahapan triangulasi  peneliti  mewawancarai anggota  Komisi  Penyiaran  Indonesia ( K P I ) ,   y a n g   d i n i l a i   m e n g u a s a i permasalahan dalam penelitian ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Meski  terdapat  beberapa  pilihan media  yang  dapat  diakses  oleh  kaum perempuan  di  Kecamatan  Bantarujeg Kabupaten  Majalengka,  ternyata  tak semua  media  dikonsumsi  oleh  mereka. Kemudahan  mengkonsumsi  menjadi
alasan  dalam  memilih  media  untuk dikonsumsi.  Televisi  menjadi  pilihan utama kaum perempuan di perdesaan dan juga  yang  paling  banyak  dikonsumsi. Sifat audio visual televisi dengan fasilitas remote control menjadi daya tarik utama kotak  ajaib  itu  karena  tidak  menuntut k e a h l i a n   k h u s u s   u n t u k mengkonsumsinya.
Kaum  perempuan  pedesaan  lebih sering  menonton  televisi  daripada membaca  koran  atau  mendengarkan siaran radio, terutama televisi “nasional”, yaitu  televisi  swasta  yang  melakukan siaran secara nasional. Alasannya adalah program dan kualitas siaran Televisi (TV) Nasional lebih menarik dibanding televisi lokal.  Umumnya  mereka  hanya  sesekali menonton siaran televisi lokal (Dian TV, CCTV, dan Cirebon TV) dengan berbagai alasan. Hal itu disebabkan selain acaranya tidak  menarik,  juga  kualitas  gambar  dan suara yang ditayangkan tidak terlalu baik karena beberapa diantara mereka tinggal di wilayah blank-spot (wilayah yang tidak dapat  menerima  sinyal  siaran  televisi lokal).
Salah  satu  acara  kegemaran  kaum perempuan di perdesaan adalah tayangan infotainment. Alasannya  mereka  selalu merasa penasaran untuk mengetahui gaya hidup dan tingkah laku kaum selebritis di negeri  ini.  Bahkan  dalam  setiap pertemuan arisan selalu saja para ibu yang hadir  “ngerumpi”,  membahas  apa  yang mereka tonton dalam acara infotainment.
Pendidikan Literasi Media Sebagai Upaya Peningkatan Peran Perempuan Perdesaan Dalam Pembangunan 75
S e o r a n g   i b u   m e n c e r i t a k a n bagaimana  suatu  kehebohan  dapat muncul  sebagai  bentuk  kegeraman terhadap  info  yang  mereka  ketahui  dari tayangan infotainment. Seperti  ketika kasus  ditangkapnya  Nikita  Mirzani  dan salah  satu  finalis  Putri  Indonesia  karena tersangkut kasus prostitusi online. Semua peserta  arisan  begitu  bersemangat menyatakan  pendapatnya.  Begitu  pula yang  terjadi  ketika  terungkapnya  kasus pernikahan  siri  Ahmad  Dani  dengan Mulan Jamila yang notabene merupakan sahabat  dekat  istri  Ahmad  Dani,  yaitu Maia Estianti yang sudah memberikan 3 (tiga)  putra  yang  ganteng-ganteng,  yaitu El, Al, dan Dul. Para peserta arisan seakan berlomba  mengecam  perbuatan  Mulan sebagai perusak rumah tangga orang lain, atau tidak tahu balas budi¸ dan istilah lain yang hanya dipahami oleh para ibu peserta arisan.
Namun,  dibalik  itu  maraknya tayangan infotainment saat  ini  lebih karena kepentingan pemilik modal. Bimo Nugroho dan Teguh Imawan menyatakan bahwa terdapat dua kepentingan dominan yang  ada  di  balik infotainment ,  yaitu kepentingan  ekonomi  bisnis  serta k e p e n t i n g a n   p o l i t i k   k e k u a s a a n . Kepentingan ini yang menggiring tayang infotainment tidak bisa mengambil posisi jujur,  adil,  netral,  terbuka  serta  objektif. Akibatnya,  topik  sajian  tayangannya menimbulkan  persoalan  karena  hanya  di tangan  kedua  kepentingan  bisnis  dan
politiklah,  standar  kelayakan  tayang diputuskan:  apakah  sebuah infotainment m e n y e m a i   f a k t a   a t a u   g o s i p ; merepresentasikan  fakta  atau  memelintir fakta; serta mendeskripsikan realitas atau merekayasa  realitas.  Di  sisi  lain,  posisi tawar  pemirsa  televisi  (publik)  dalam keadaan  lemah,  tiada  kekuatan  untuk mengembangkan atau menentukan corak tayangan infotainment di  ranah  publik yang menjadi miliknya sendiri.
Apabila  dilihat  dari  pengertian infotainment sendiri  sebetulnya  sudah cukup  jelas  apa  isi  tayangannya. Infotainment adalah  acara  televisi  yang menyajikan  informasi  aktual  atau rangkuman  informasi  dari  suatu  periode waktu tertentu (kilas balik) dari peristiwa yang terjadi di dalam dan luar negeri, dan yang  menambah  wawasan  pemirsanya, ditayangkan  secara  berulang  kali/regular pada slot tetap,  menyajikan  informasi tetapi  dikemas  dalam  bentuk  hiburan termasuk  pula  menayangkan  informasi ringan  seputar  dunia  selebritis  dunia hiburan, dan tokoh lainnya dari dunia olah raga, politikus, dan lain-lain.
Hal  yang  perlu  disoroti  adalah upaya  yang  dilakukan  para  wartawan infotainment dalam  upaya  mendapatkan berita  yang  seringkali  melanggar  kode etik  jurnalistik.  Misalnya  dengan menguntit sang artis selama 24 jam penuh dimana pun dia berada, apa pun yang dia lakukan dan kemanapun dia pergi. Selain itu program infotainment umumnya bukan
Edulib - Ilham Gemiharto
sesuatu  yang  berdasarkan  fakta,  tetapi lebih cenderung berdasarkan gossip yang tidak  sesuai  dengan  kebenaran.  Privasi narasumber  sering  dilanggar  guna mendapatkan  berita.  Narasi  yang dibangun  dalam  tayangan  tersebut seringkali  menyudutkan  bahkan  tidak jarang  hanya  opini  para  praktisi infotainment dan sama sekali bukan fakta jurnalistik.
Oleh  karena  itu,  Aliansi  Jurnalis Independen (AJI) sejak tahun 2010 sudah m e n y a t a k a n   b a h w a   t a y a n g a n infotainment bukanlah  karya  jurnalistik karena infotainment hanyalah  tayangan gosip  yang  berkaitan  dengan  kehidupan pribadi dan tak terkait kepentingan umum. Meskipun  diperoleh  dengan  cara-cara mirip  tahapan  kerja  jurnalistik  dan dikemas  dalam  bentuk  berita,  tayangan gosip  bukan  karya  jurnalistik. Walaupun para  selebritis  merupakan public  figure , mereka  bukanlah  pejabat  publik  yang hidup  memanfaatkan  anggaran  dan fasilitas  negara.  Mereka  adalah  warga negara  biasa  yang  berhak  mendapat perlindungan  penuh  atas  kehidupan privasi. Aspek  kehidupan  para  selebritis yang  layak  dijadikan  bahan  liputan hanyalah  seputar  interaksi  sosial.  Bukan urusan  kasur,  dapur,  atau  kehidupan pribadi  lain.  AJI  juga  mempertanyakan cara-cara mengumpulkan dan menyajikan informasi yang dengan sengaja melanggar kode etik jurnalistik, misalnya menerima atau  memberi  suap,  menjiplak  karya
wartawan lain, mengganggu kenyamanan narasumber,  dan  mengusik  kehidupan pribadi  narasumber  yang  tidak  terkait kepentingan umum.
Meskipun  demikian  mengapa tayangan infotainment tidak  kunjung hilang dari layar televisi bahkan semakin menjamur.  Helmi  Yahya  menjelaskan bahwa tayangan semacam itu ada karena masyarakat  memiliki  kegemaran  untuk mengintip urusan pribadi orang lain. Bila kita menengok ke belakang di perdesaan ada  kebiasaan  unik  di  kalangan perempuan, yaitu budaya petan atau cari kutu.  Kebiasaan  yang  dilakukan  antar tetangga  itu  menjadi  kesempatan  untuk ngobrol. Mulanya obrolan hanya sebatas hal-hal  ringan.  Bisa  juga  menjadi  ajang curhat,  dan  dapat  berkembang  menjadi ngrasani atau  menggunjingkan  orang lain.  Seiring  dengan  perkembangan teknologi  komunikasi,  gunjingan  tak sebatas  teman,  tetangga  yang  dikenal tetapi meluas sampai ke kalangan selebriti dengan  bantuan  media  yang  bernama televisi. Di sini terjadi modernisasi petan atau cari kutu.
Terhadap maraknya tayangan tidak bermutu di televisi, Ashadi Siregar pernah menyarankan  agar  masyarakat  jangan terlalu  berhadap  televisi  akan  memiliki kesadaran  tentang  batas  privasi  dan publik.  Dunia  televisi  sekarang  adalah industri  atau  dagang.  Ukuran  yang digunakan  bukanlah  soal  kepatutan  atau tidak tapi sensasional atau tidak. Apabila
Pendidikan Literasi Media Sebagai Upaya Peningkatan Peran Perempuan Perdesaan Dalam Pembangunan 77
komoditas yang saat ini laku dijual adalah konflik  pribadi,  maka  itulah  yang  akan dijual melalui tayangan televisi.
Selain infotainment, acara  yang menarik  lainnya  bagi  informan  yang diwawancarai adalah sinetron, apakah itu sinetron dewasa, sinetron religi, sinteron anak,  sinteron  remaja  atau  film  televisi atau  FTV.  Sebagain  besar  kaum perempuan perdesaan menyukai tayangan sinetron  di  televisi.  Mereka  hafal  nama dan  karakter  tokoh-tokoh  di  dalam sinetron  yang  mereka  tonton,  dan  jam tayang  sinetron  pada  masing-masing stasiun. Alasan mereka menyukai sinetron karena  dapat  memberi  hiburan  sambil mengerjakan  pekerjaan  rumah  tangga. Selain  itu,  ceritanya  ringan  dan p e m a i n n y a   c a n t i k - c a n t i k .   K a u m perempuan  perdesaan  misalnya  sangat menyukai  sinetron  Anugerah  Cinta  dan Anak  Jalanan  di  RCTI.  Saat  ini  kaum perempuan  perdesaan  juga  tengah menggandrungi  serial-serial  drama  India yang berjudul Mohabbatein, Thapki, dan Gopi di ANTV.
Pilihan  tayangan  lain  adalah sinetron religi di berbagai stasiun televisi seperti Trans TV, MNC TV, dan Indosiar. Sinetron  ini  ditonton  para  ibu  bersama putra-putranya karena berpendapat dapat digunakan  sebagai  media  pembelajaran untuk  menanamkan  pesan  moral.  Ia mencontohkan  dalam  salah  satu  episode tentang anak yang durhaka kepada orang tua. Mereka juga hampir selalu menonton
sinetron  “Tukang  Ojek  Pengkolan”  di RCTI  pada  sore  hari  karena  lucu  dan ceritanya menarik.
Para  ibu  mengakui  bahwa  dalam sinetron  yang  ditonton  terkadang  ada adegan  kekerasan  atau  adegan  pacaran. Namun, sebisa mungkin para ibu berusaha memberi  penjelasan  pada  anak  mereka yang  ikut  menonton,  misalnya  dengan mengatakan  kepada  anak  mereka  bahwa tidak  boleh  memukul  atau  menyakiti orang lain seperti di sinetron. Para ibu juga mengatakan bahwa anak-anak tidak boleh berpacaran sampai usia mereka 17 tahun, sebagaimana  yang  mereka  lihat  di  layar televisi.
Sikap longgar dalam memilih acara televisi  dengan  cara  mengalah  dan memberi  keleluasaan  pada  anak  untuk menentukan  tontonannya  sendiri  tentu sangat berbahaya. Hal itu dikarenakan tak hanya sinetron yang dikemas religius dan kartun  yang  menyajikan  kekerasan. Sinetron remaja tak kalah marak dengan kekerasan, mistik, dan sensualisme. Hasil penelitian  yang  dilakukan  Yayasan Pengembangan  Media  Anak  (YPMA) terhadap  sinetron  remaja  menunjukkan adanya  dominasi  kekerasan,  mistik,  dan seks  pada  program  yang  dikemas  untuk remaja tersebut.
Fakta  bahwa  perempuan  lebih menyukai infotainment dan sinetron kian tak  terbantahkan.  Ia  bagai  buah simalakama, dikritik, dan dimaki, namun tetap  disukai.  Untuk  mengatasinya
diperlukan orang-orang yang mempunyai kekuatan dan jaringan untuk menjangkau m a s y a r a k a t   s e h i n g g a   m a m p u menyampaikan  pesan  betapa  pentingnya kemampuan mengkritisi media.
Sudah  waktunya  kaum  perempuan memiliki kemampuan literasi media atau m e l e k     m e d i a .   B e r b a g a i   f a k t a m e n u n j u k k a n   b e t a p a   p e n t i n g n y a selektivitas  dan  daya  kritis  perempuan dalam  mengakses  media  beserta  isinya. Dalam  rumah  tangga  peran  perempuan (ibu)  memiliki  peran  krusial  bagi pendidikan  moral  bagi  anak-anaknya. Apabila  kaum  perempuan  (ibu)  tidak memiliki  pemahaman  yang  baik  tentang media  maka  mereka  akan  membiarkan anak-anak  mereka  menonton  tayangan televisi yang akan merusak pikiran, jiwa bahkan moral mereka.
P a d a h a l   s e b e t u l n y a   k a u m perempuan  perdesaan  memiliki  potensi besar  dalam  memperbaiki  kualitas tayangan  televisi  karena  mereka  adalah kelompok  penonton  televisi  terbesar dalam  jumlah.  Kedekatan  ibu  rumah tangga  dengan  anggota  keluarga  dan masyarakat dapat menjadi jembatan bagi masyarakat  untuk  memahami  hak masyarakat  terhadap  tayangan  televisi yang berkualitas.
Keberadaan  kelompok-kelompok pemantau  tayangan  televisi  di  perdesaan dapat  menjadi  jembatan  bagi  ibu  rumah tangga dan masyarakat dalam mengkritisi tayangan  televisi.  Melalui  pertemuan
kelompok  tersebut  kaum  perempuan perdesaan  dapat  menyampaikan  keluhan dan protesnya terhadap kualitas tayangan televisi.
Dalam hal ini kelompok pemantau akan  menginisiasikan  adanya  program siaran  khusus  bagi  kaum  perempuan perdesaan  yang  akan  menjadi  ruang ekspresi  dan  ajang  untuk  mencari  solusi dari buruknya kualitas tayangan televisi. Selain  itu,  kelompok  tersebut  juga memiliki  peran  dalam  mendidik  kaum perempuan  perdesaan  “melek”  media untuk literasi media televisi.
Sebagai  strategi  memperkuat, k e l o m p o k   t e r s e b u t   j u g a   d a p a t menjembatani  peran  pemerintah  di perdesaan. Bersama pemerintah desa dan kecamatan  dapat  mendorong  adanya  1 jam khusus untuk mematikan televisi dan mengkampanyekan  perbaikan  media dalam  sebuah  Forum  Pemantau  Media. Selain  itu,  keterlibatan  perempuan perdesaan,  tokoh  masyarakat  dan  aparat pemerintahan  Desa,  dan  kelompok pemantau media di desa atau kecamatan lain  dapat  mempercepat  penyebarluasan pentingnya partisipasi masyarakat dalam mendorong  lembaga  penyiaran  televisi dalam  memproduksi  tayangan  televisi yang  berkualitas,  dan  secara  tidak langsung meningkatkan peran perempuan perdesaan dalam pembangunan.

## SIMPULAN

## Dari  pembahasan  hasil  penelitian
Pendidikan Literasi Media Sebagai Upaya Peningkatan Peran Perempuan Perdesaan Dalam Pembangunan 79
yang telah dilakukan dalam penelitian ini, dapat  diambil  beberapa  kesimpulan sebagai berikut:
Pertama, melalui  pendidikan literasi  media  perempuan  perdesaan diharapkan  dapat  memahami  dampak t a y a n g a n   t e l e v i s i   b a g i   a n g g o t a keluarganya  dan  memiliki  pengetahuan yang  cukup  dan  media  untuk  memantau dan mengkritisi tayangan televisi.
K e d u a ,   p e n i n g k a t a n   p e r a n perempuan  perdesaan  dilakukan  melalui pembentukan  Forum  Pemantau  Media y a n g   b e r a n g g o t a k a n   p e r e m p u a n perdesaan,  tokoh  masyarakat  dan  aparat P e m e r i n t a h a n   D e s a ,   y a n g mengampanyekan  hak  masyarakat  atas tayangan  televisi  yang  berkualitas  dan perbaikan  media  dengan  cara  memantau dan mengkritisi kualitas tayangan televisi.
Ketiga ,  pemerintah  desa  berupaya m e n d u k u n g   p e n i n g k a t a n   p e r a n perempuan  dalam  pembangunan  dengan cara  memfasilitasi  keluhan  dan  kritik forum pemantau media terhadap tayangan televisi  untuk  disampaikan  kepada lembaga  berwenang  seperti  Komisi Penyiaran  Indonesia  Daerah  (KPID) m a u p u n   D i n a s   K o m u n i k a s i   d a n Informasi.
Keempat, pendidikan literasi media memiliki  peran  signifikan  dalam  upaya peningkatan peran perempuan perdesaan dalam  pembangunan  dengan  cara memberikan kesadaran akan hak mereka dalam  memantau  dan  mengkritisi
tayangan televisi.  .

## Rekomendasi
Pertama, perlu dilakukan penelitian lanjutan  tentang  literasi  media  bagi perempuan  perdesaan  dengan  ruang lingkup penelitian yang lebih luas.
Kedua, perlu  dirancang  suatu model  pendidikan  literasi  media  bagi kaum  perempuan  perdesaan  yang  dapat diimplementasikan  di  daerah  lain  di Indonesia.

## DAFTAR PUSTAKA
Baran,  Stanley  J.  1999. Introduction  to Mass  Communication,  Media Literacy  and  Culture .  California: Mayfield Publishing Company. Dominick, Joseph R. 2000. The Dynamics of  Mass  Communication. New York: Random House. Effendy,  Onong  Uchjana.  2000. Ilmu, Teori  dan  Filsafat  Komunikasi .
Bandung: PT. Citra  Aditya Bakti.
Littlejohn, Stephen W. 2002. Theories of H u m a n   C o m m u n i c a t i o n . Wadsworth. McLuhan, Marshal, 1999, Understanding Media,  The  Extension  Of  Man .
London: The MIT Press.
Mufid,  Muhammad.  2005. Komunikasi:
Regulasi  &  Penyiaran, Jakarta: Kencana.
Nugroho,  Bimo,  Teguh  Imawan,  dkk.
2005. Infotainment . Jakarta: Komisi Penyiaran Indonesia.
Potter,  James.  2005. Media  Literacy.
Thousands Oak: Sage Publication. Rakhmat,  Jalaluddin.  2001. Psikologi
Komunikasi .  Bandung:  Remaja Rosdakarya. Tubbs,  Stewart  L.,  Sylvia  Moss.  2001.
Human Communications , Konteks- konteks  Komunikasi.  Bandung: Remaja Rosdakarya. Wardhana,  Veven  Sp.  2005. Sinetron Indonesia untuk Pasar dan Budaya.
Yogyakarta: LP3Y. Yayasan  Pengembangan  Media  Anak.
2011. Potret  Buram  Sinetron
Remaja 2009-2010. Jakarta