Lahjah Arabiyah: Jurnal Bahasa Arab dan Pendidikan Bahasa Arab https://journal.ibrahimy.ac.id/index.php/Lahjah
Volume 5, Issue 1, 94-106, Month 2024

## ANALISIS BUKU AL BIDAYAH DAN AL MIFTAH LIL ‘ULUM (Simplifikasi atau Sistematisasi)
Faris Maturedy, 1 Amirul Mukminin 2
1 UIN Kiai Haji Achmad Siddiq Jember, Indonesia
2 Universitas Ibrahimy Situbondo, Indonesia
1 farismatane@gmail.com , 2 mora.mukmin@gmail.com

## Abstract:
The  rules  of  Arabic  grammar  are  usually  hard  to  understand  for  a  new  student.  This  motivates scholars who study classic educational materials to introduce new ideas that help beginner students quickly grasp the fundamentals of Arabic grammar. These learning innovations include the books Nahwu Sharaf Al Bidayah and Al Miftah lil Ulum. Each of these two books possesses unique traits. The researcher intends to study these features to verify the location of the two books. Researchers utilize  qualitative  methodologies  employing  a  content  analysis  framework.  The  primary  data sources for this research are the books Nahsu Sharaf Al Bidayah and Al Miftah lil 'Ulum. The data was analyzed based on the concepts of renewal in learning Arabic grammar after it was obtained. The research findings indicate that the book Nahwu Sharaf Al Bidayah promotes organization and analytical reasoning while engaging with Arabic literature. The book Al Miftah lil 'Ulum focuses on simplifying and presenting content in an engaging manner .
Keyword: Buku Al Bidayah, Buku Al Miftah lil Umum, Ilmu Nahwu, Reading Skill
Received:December 11, 2023 Revised: February 20, 2024 Accepted:February 20, 2024 Published: February 22, 2024

## PENDAHULUAN
Bahasa  Arab  termasuk  salah  satu  bahasa  kedua  bagi  sebagian  besar  pelajar  muslim Indonesia.  Bahasa  asing  ini  diajarkan  kepada  siswa  sekolah  dasar  hingga  mahasiswa  perguruan tinggi  Islam. 1 Dengan  kata  lain,  bahasa  ini  memiliki  kedudukan  strategis  dalam  kajian  keilmuan agama  Islam. 2 Terdapat  empat  keterampilan  berbahasa  sebagaimana  bahasa  asing  yang  lain. Keterampilan  tersebut terdiri  dari menyimak,  berbicara, membaca  dan  menulis. 3 Dibalik masifnya pembelajaran  bahasa  Arab  di  lembaga  pendidikan  islam  tentu  terdapat  beragam  tujuan.  Diantara tujuan  mempelajari  bahasa  Arab  adalah  pendalaman  terhadap  ilmu  agama  Islam. 4 Orang  yang memiliki tujuan  tersebut  dapat mempelajari  kecakapan  membaca,  menerjemahkan  dan  memahami
1 Moh  Aziz  Arifin  and Sukandar Sukandar,  “Pentingnya  Bahasa  Arab  Bagi  Umat  Islam  Di Pedesaan,” Al’Adalah 24, no. 1 (2021): 11–17, doi:10.35719/aladalah.v24i1.44.
2 Asmuki  Asmuki  and  Ahmadi  Muhammadiyah,  “Pembelajaran  Bahasa  Arab  Sebagai  Dasar  Pengembangan Keterampilan Membaca Kitab,” Lahjah Arabiyah: Jurnal Bahasa Arab Dan Pendidikan Bahasa Arab 1, no. 1 (2020): 49–64, doi:10.35316/lahjah.v1i1.577.
3 Miftachul  Taubah, “Maharah Dan Kafa’ah Dalam Pembelajaran Bahasa Arab,” Studi Arab 10, no. 1 (2019):  31–38, doi:10.35891/sa.v10i1.1765.
4 Fathi  Hidayah,  “Kearbitreran  Bahasa  Arab  Dan  Urgensi  Mempelajarinya  Dalam  Pandangan  Linguis  Arab  Klasik,” Studi Arab 10, no. 2 (2019): 102–15, doi:https://doi.org/10.35891/sa.v10i2.1855.
teks  berbahasa  Arab  gundul.  Hal  ini  berdampak  signifikan  bagi  pemahaman  umat  Islam  terhadap ajaran agamanya. 5
Kemampuan membaca teks berbahasa Arab gundul merupakan salah satu ciri khas seorang santri.  Bahkan,  kemapuan  tersebut  menjadi  sebuah  keharusan  karena  dengan  itulah  mereka  dapat memahami teks yang terdapat dalam kitab gundul tersebut. Kitab gundul memiliki istilah lain yaitu kitab  kuning. 6 Untuk  dapat  membaca  dan  memahami  kitab  tersebut  dibutuhkan  penguasaan  dua disiplin ilmu terkait gramatika bahasa Arab. Yaitu, Nahwu dan Sharf. 7 Penguasaan terhadap kedua ilmu  tersebut  setidaknya  menjadi  salah  satu  penunjang  keberhasilan  santri  dalam  membaca  kitab kuning dan memahami esensinya 8 . Karena pelajaran Nahwu memiliki keterkaitan yang begitu erat dengan kitab kuning. 9 Dengan demikian, jika seorang santri telah memahami isi pesan dalam kitab tersebut maka tujuan dari pembelajaran gramatika telah tercapai.
Pengkajian terhadap kitab kuning umunya diimplementasikan dalam bentuk kegiatan belajar mengajar di lingkungan pondok pesantren maupun lembaga yang fokus pada kajian islam. 10 Selain itu  terdapat  upaya  untuk  membangkitkan  semangat  dan  memberikan  stimulus  dalam mempertahankan  tradisi  ini.  Yaitu  adanya  perlombaan  membaca  kitab  yang  diselenggarakn  oleh berbagai  pihak.  Ada  MQK  (Musabaqoh  Qi’ra’atul  Kutub)  yang  difasilitasi  oleh  Kementerian Agama mulai dari tingkat regional hingga tingkat nasional. 11 Terdapat perlombaan baca kitab yang diselenggarakan oleh beberapa partai politik berbasis Islam seperti yang dilakukan Partai Keadilan Sosial (PKS). 12 Hal ini menjadi sebuah indikasi bahwa pemerintah melalui Kementerian Agama dan masyarakat serius terhadap perkembangan ilmu pengetahuan Islam.
5 Abdul  Munip,  “Tantangan  Dan  Prospek  Studi  Bahasa  Arab  Di  Indonesia,” Al  Mahāra:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa Arab 5, no. 2 (2020): 303–18, doi:10.14421/almahara.2019.052.08.
6 Moh. Kholik, Abd Rozaq, and Dedi Puspita, “Peran Musabaqoh Qiroatul Kutub (MQK) Dalam Peningkatan Motivasi Belajar Kitab Kuning Di Pondok Pesantren Fathul Ulum Jombang,” Urwatul Wutsqo: Jurnal Studi Kependidikan Dan Keislaman 10, no. 2 (2021): 228–44, doi:10.54437/urwatulwutsqo.v10i2.313.
7 Imam  Wahyono,  “Strategi  Kiai  Dalam  Mensukseskan  Pembelajaran  Nahwu  Dan  Shorof  Di  Pondok  Pesantren  Al- Bidayah  Tegalbesar  Kaliwates  Jember,” Tarbiyatuna :  Kajian  Pendidikan  Islam 3,  no.  2  (2019):  106, doi:10.29062/tarbiyatuna.v3i2.262.
8 M  Ulfa,  “Buku  ajar    Sorogan  Kitab  Untuk  Pemahaman  Nahwu  (Imrity)  Pondok  Pesantren  Assunniyah  Kencong Jember,” Al-Fathin:  Jurnal  Bahasa  Dan  Sastra  Arab 5  (2022):  65–82,  doi:https://doi.org/10.32332/al- fathin.v5i01.5202.
9 Nailis  Sa’adah,  “Problematika  Pembelajaran  Nahwu  Bagi  Tingkat  Pemula  Menggunakan  Arab  Pegon,” Lisanan Arabiya: Jurnal Pendidikan Bahasa Arab 3, no. 01 (2019): 15–32, doi:10.32699/liar.v3i01.995.
10 Maskuri  Maskuri,  Mohammad  Kholison,  and  Wildatul  Islamiyah,  “Metode  Pembelajaran  Kitab  Kuning,” Lahjah Arabiyah:  Jurnal  Bahasa  Arab  Dan  Pendidikan Bahasa  Arab 3,  no.  2  (2022):  139–44,  doi:10.35316/lahjah.v3i2.139- 144.
11 Muh Subair, “Nilai-Nilai Kebangsaan Dalam Pembelajaran Kitab Kuning Di Pesantren Pondok Karya Pembangunan (PKP) Manado,” Al-Qalam 25, no. 1 (2019): 59–76, doi:http://dx.doi.org/10.31969/alq.v25i1.696.
12 Azis Arifin  and Didin Saepudin, “Political  and Cultural Islam:  A Historical  Phenomenon in Indonesia,” Buletin Al- Turas 27, no. 2 (2021): 345–60, doi:10.15408/bat.v27i2.21137.
Kemampuan membaca kitab kuning umumnya diperoleh oleh santri dalam waktu yang tidak singkat. 13 Bagi peserta didik yang baru pertama kali masuk pesantren tentu kitab kuning merupakan sesuatu hal yang sangat baru. Dengan kata lain, perlu waktu yang lama untuk mempelajari kaidah- kaidah bahasa Arab mulai dari dasar. Bahkan, ada asumsi bahwa membaca kitab kuning adalah hal yang sulit karena perlu memikirkan gramatika bahasa Arab. 14 Lembaga pondok pesantren umumnya mengajarkan kitab kuning dalam berbagai bidang secara berjenjang. 15 Artinya, seorang santri bisa mempelajari kitab yang lebih tinggi jika telah menguasai dan memahami kitab sebelumnya. Hal ini karena pembahasan dalam kitab tingkat lanjut memiliki pembahasan yang lebih kompleks. Aturan ini  berlaku  dalam  pembelajaran  Nahwu  dan  Shorof.  Oleh  sebab  itu,  banyak  pondok  pesantren terkenal  di  Indonesia  telah  memiliki  kurikulum  tetap  mengenai  pembelajaran  gramatika  bahasa Arab  secara  sistematis.  Seperti,  Ponpes  Lirboyo  Kediri,  Ponpes  Salafiyah  Syafi’iyyah  Sukorejo, Ponpes Miftahul Ulum Sidogiri Pasuruan dan masih banyak lagi. Sehingga pondok-pondok tersebut sering menjadi tujuan studi banding bagi pesantren-pesantren lain.
Berdasarkan  informasi  tersebut  dapat  diketahui  bahwa  kemampuan  membaca  dan memahami  teks  bahasa  arab  gundul  diperoleh  dalam  kurun  waktu  yang  tidak  sebentar.  Hal  ini menjadi  kendala  bagi  pondok  pesantren  di  wilayah  perkotaan  untuk  menjadikan  santri  pemula mampu  menguasai  kaidah-kaidah  nahwu  dan  sharaf.  Karena  para  santri  tinggal  di  pondok  sesuai dengan masa studi di lembaga formal tempat mereka belajar. Fenomena ini menjadi tantangan bagi para  pemerhati  kajian  nahwu  dan  sharaf  untuk  menghadirkan  sebuah  solusi  guna  mengatasi permasalahan tersebut. Dengan kata lain, perlu ada sebuah terobosan yang dapat membantu santri pemula  untuk  menguasai  kaidah-kaidah  Nahwu  dan  Sharaf  dalam  tempo  yang  lebih  singkat. Langkah  ini  tentu  membuka  harapan  bagi  mereka  yang  serius  belajar  kaidah  Nahwu  dan  Sharaf namun terkendala waktu. Ada beberapa inovasi model pembelajaran Nahwu dan Shorof yang cukup popular  saat  ini.  Yaitu,  buku  Amtsilati,  buku  Al  Miftah  Sidogiri,  dan  buku  Nahwu  &  Sharaf  Al Bidayah. Dua nama terakhir akan menjadi fokus peneliti dalam artikel singkat ini.
Buku Al-Miftah lil ‘Ulum dan buku Nahwu & Sharaf Al Bidayah notabenenya adalah buku ajar  baru  dalam  mempelajari  gramataika  bahasa  Arab.  Penggunaan  kedua  buku  ini  berhasil menyedot  perhatian  masyarakat  karena  terbukti  dapat  membantu  peserta  didik  dalam  menguasai kaidah  bahasa  Arab.  Keberhasilan  tersebut  menarik  para  pemerhati  kajian  pendidikan  Islam  dan
13 Mohammad  Thoha,  “Reformulasi  Model  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Di  Pondok  Pesantren  Mambaul  Ulum  Bata- Bata Pamekasan,” TADRIS: Jurnal Pendidikan Islam 16, no. 2 (2021): 453–64, doi:10.19105/tjpi.v16i2.5136.
14 Almannah  Wassalwa  and  Anisatul  Mardiyah,  “Pengaruh  Kemampuan  Membaca  Kitab  Kuning  Terhadap Keterampilan Berbicara Bahasa Arab,” Lahjah  Arabiyah: Jurnal  Bahasa Arab Dan Pendidikan Bahasa Arab 2, no. 1 (2021): 63–66, doi:10.35316/lahjah.v2i1.63-66.
15 Ade  Arip  Ardiansyah,  “Implementasi  Buku  ajar    Ibtidai  Dalam  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Di  Pondok  Pesantren Hidayaytul Mubtadiien Majalengka,” Al-Ittijah : Jurnal Keilmuan Dan Kependidikan Bahasa Arab 12, no. 1 (2020): 1, doi:10.32678/al-ittijah.v12i01.1329.
pembelajaran  Bahasa  Arab  untuk  melakukan  penelitian  terhadap  kedua  buku  tersebut.  Penelitian kualitatif terkait buku Al Miftah lil ‘Ulum pernah dilakukan oleh Muniro dkk di PP Lubbul Labib. Penelitian ini mendeskripsikan proses perencanaan, pelaksanaan dan evaluasi Al Miftah lil ‘Ulum di  lembaga  tersebut. 16 Hasil  ini  senada  dengan  yang  diperoleh  oleh  Siswati  dkk.  namun  dengan lembaga  yang  berbeda. 17 Sedangkan  Toha  dkk  menghasilkan  kesimpulan  bahwa  buku  ini memfasilitasi peserta didik dalam mempelajari Nahwu. Namun, buku ini tidak bisa dijadikan acuan utama  dalam  pembelajaran  Nahwu  di  lingkungan  pesantren. 18 Sedangkan  penelitian  terkait  Teori Dasar  Al  Bidayah  peneliti  menemukan  beberapa  kajian  terdahulu  terkait  penggunaan  buku  ajar tersebut.  Penelitian  yang  dilakukan  oleh  Renaldi  dkk  menunjukkan  bahwa  konten  buku  ajar  Al Bidayah sistematis sehingga dapat menunjang kemampuan reseptif mahsiswa dalam pembelajaran Nahwu. 19 Kemudian penelitian kualitatif oleh Hasanah dkk terkait penerapan buku ajar Al Bidayah yang  berkesimpulan  bahwa  buku  ajar  ini  efektif  untuk  mengembangkan  kemampuan  baca  kitab kuning santri. 20
Berdasarkan beberapa kajian tersebut peneliti menyimpulkan bahwa penelitian terkait kedua buku ajar  tersebut masih terkait seputar penggunaan buku al Miftah lil Ulum dan  buku Nahwu & Sharaf  Al  Bidayah  dalam  pelaksanaan  pembelajaran.  Oleh  sebab  itu,  peneliti  bertujuan  untuk mendeskripsikan  konten  kedua  buku  tesebut  guna  menjawab  pertanyaan  yang  tercantum  dalam judul artikel ini. Peneliti berharap artikel singkat ini  menjadi pertimbangan secara akademis dalam memilih bahan ajar nahwu dan sharaf yang sesuai untuk pemula.

## METODE  PENELITIAN
Peneliti  menggunakan  motede  penelitia  kualitatif.  Pemilihan  metode  tersebut  berdasarkan pertimbangan bahwa data yang diperoleh merupakan data berbentuk deskripsi dan bukan berbentuk angka statistik. 21 Kemudian peneliti memilih pendekatan analisis konten karena data penelitian ini
16 Muniro, Imam Bukhori, and Muhammad Hifdil Islam, “Penggunaan Buku ajar  Al-Miftah Lil Ulum Dalam Membaca Kitab  Kuning,” Lisan  Al-Hal :  Jurnal  Pengembangan  Pemikiran  Dan  Kebudayaan 17,  no.  1  (2023):  1–21, doi:10.35316/lisanalhal.
17 Vialinda Siswati et al., “The Strategy of Islamic Religious Teachers in  Learning To Read The Students’ Book with The  Al-Miftah  Lil  Ulum  Sidogiri  Method,” Nazhruna:  Jurnal  Pendidikan  Islam 5,  no.  3  (2022):  1342–53, doi:10.31538/nzh.v5i3.2538.
18 Humayro  Toha  and  Wildana  Wargadinata,  “Efektivitas  Buku  ajar    Al  Miftah  Lil  Ulum  Dalam  Memahami  Ilmu Nahwu Pada Santri Madrasah Tsanawiyah Mambaus Sholihin,” Jurnal Pendidikan Bahasa Arab 4, no. 1 (2023): 1–17, doi:https://doi.org/10.52166/alf.v4i1.3808.
19 Frisna  Septian  Renaldi,  Luk-luk  Nur  Mufidah,  and  Anin  Nurhayati,  “Buku  ajar    Al-Bidayah  Dalam  Meningkatkan Kemampuan  Reseptif  Bahasa  Arab  Qira’ah,” IRSYADUNA:  Jurnal  Studi  Kemahasiswaan 3,  no.  1  (2023):  1–9, doi:https://doi.org/10.54437/irsyaduna.v3i1.747.
20 Neneng  Hasanah  et  al.,  “Implementing  of  Al  Bidayah  Method  to  Improve  The  Kitab  Kuning  Reading  Skills,” Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 3 (2022): 1071–80, doi:10.31538/nzh.v5i3.2432.
21 Moh.  Umar  Siidiq  and  Miftachul  Choiri, Buku  ajar    Penelitian  Kualitatif  Di  Bidang  Pendidikan ,  ed.  Anwar Mujahidin, Buku  ajar    Penelitian  Kualitatif  Di Bidang  Pendidikan ,  1st  ed.,  vol.  53  (Ponorogo:  CV.  NATA  KARYA,
berupa  konten  buku  ajar  pembelajaran  gramatika  bahasa  Arab.  Yaitu  buku  Nahwu  &  Sharaf Al  Bidayah  dan  Al  Miftah  lil  ‘Ulum.  Oleh  sebab  itu,  data  pada  penelitian  ini  diperoleh  dengan teknik  dokumentasi. Sehingga buku Nahwu & Sharaf Al Bidayah dan al Miftah lil ‘Ulum menjadi sumber  data  primer.  Kemudian  data  dari  kedua  buku  tersebut  dielaborasi  dengan  informasi  dari laman digital buku ajar Al Miftah lil Ulum dan web buku ajar Al Bidayah.
Setelah  data  terkumpul  dan  dianggap  cukup  peneliti  melakukan  penyusunan  data  tersebut menggunakan model Miles dan Huberman. Yaitu, reduksi, penyajian dan penarikan kesimpulan dari data  yang  terkumpul. 22 Oleh  sebab  itu,  peneliti  melakukan  kajian  dan  menelaah  isi  kedua  buku tersebut.  Hasil  telaah  tersebut  kemudian direduksi  dan  disajikan  sesuai  dengan  tema.  Setelah  data mengenai isi buku Al Miftah lil ‘Ulum dan Nahwu  & Sharaf al Bidayah tersaji peneliti membaca ulang  data  tersebut.  Hal  ini  bertujuan  untuk  menguji  kredibilitas  data  yang  telah  diperoleh menggunakan  teknik  diskusi  terfokus  dengan  ahli.  Langkah  akhir  dari  tahap  penelitian  ini  adalah penarikan kesimpulan. Setelah data dianggap lengkap dan dielaborasi dengan prinsip pembaharuan pembelajaran  gramatika  bahasa  Arab  maka  peneliti  dapat  menarik  kesimpulan  terkait  kedudukan kedua buku tersebut.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Buku  Nahwu  Sharaf  Al  Bidayah  dan  Al  Miftah  lil  Ulum Sebagai  Alternatif  Pembelajaran Gramatika Bahasa Arab
Buku  ajar  Al  Bidayah  adalah  salah  satu  buku  ajar  tata  bahasa  Arab  yang  ditulis  oleh  Dr. Abdul Haris, M.Ag. Sebelum digunakan secara masal  buku ini digunakan di Pondok Pesantren Al Bidayah Tegal Besar Jember. Kemudian diluncurkan secara resmi pada tahun 2017. Oleh sebab itu, buku ini berafiliasi kepada lembaga tersebut. 23 Menurut Renaldi, metode ini merupakan salah satu buku  ajar  kontemporer  dalam  pembelajaran  gramatika  bahasa  Arab. 24 Atas  dasar  itulah,  pondok pesantren  ini  termasuk  salah  satu  lembaga  pesantren  yang  sukses  dalam  program  pembelajaran Nahwu  dan  Shorof  di  wilayah  Jember. 25 Hal  ini  terbukti  dari  banyaknya  santri  Al  Bidayah  yang dapat meraih peringkat dalam kontestasi baca kitab kuning di tingkat regional hingga nasional.
2019),  http://repository.iainponorogo.ac.id/484/1/BUKU  AJAR    PENELITIAN  KUALITATIF  DI  BIDANG PENDIDIKAN.pdf.
22 Amilatul  Khoiriyah,  Wildana  Wargadinata,  and  Faris  Maturedy,  “Tashwir  Mujtama’  Mishra  Fi  Majmuah  Al Qashidah  ‘Al  Diwan  Al  Awwal’  Li  Hisyam  Al  Jakh  Inda  Nadzariyah  Alan  Swingewood,” JaLi:  Journal  of  Arabic Literature 2, no. 2 (2021): 109–20, doi:https://doi.org/10.18860/jali.v2i2.12467.
23 Hasanah et al., “Implementing of Al Bidayah Method to Improve The Kitab Kuning Reading Skills.”
24 Renaldi, Mufidah, and Nurhayati, “Buku ajar  Al-Bidayah Dalam Meningkatkan Kemampuan Reseptif Bahasa Arab Qira’ah.”
25 Wahyono, “Strategi Kiai Dalam Mensukseskan Pembelajaran Nahwu Dan Shorof Di Pondok  Pesantren Al-Bidayah Tegalbesar Kaliwates Jember.”
Buku  ajar    kedua  yaitu  Al  Miftah  lil  Ulum  pondok  pesantren  Sidogiri  Pasuruan.  Buku  ini didesain  oleh  Badan  Tarbiyah  Wa  Ta’lim  Madrosiy  (BATARTAMA)  pondok  pesantren  Sidogiri sebagai respon cepat terhadap kemunduran dalam aspek keterampilan baca kitab kuning di lembaga tersebut. 26 Metode  yang  secara  khusus  diprakarsai  oleh  Ustadz  Qusyairi  Ismail  ini  merupakan rangkuman padat dari kitab-kitab nahwu yang umum pondok pesantren di Indonesia. Yaitu Matan Jurumiyah,  Imrithy  dan  Alfiyah  ibnu  Malik. 27 Metode  ini  cukup  menarik  perhatian  masyarakat umum.  Bahkan,  sejak  buku  ini  diluncurkan  ada  banyak  lembaga  pendidikan  islam  yang  tertarik untuk menggunakannya.
Berdasarkan pemaparan singkat di atas  diketahui bahwa metode Al Bidayah memiliki usia lebih muda dari metode Al Miftah lil Ulum. Namun, keduanya merupakan buku ajar  yang terbilang efektif  dalam  pembelajaran  gramatika  bahasa  Arab  bagi  pemula.  Masing-masing  metode    tentu memiliki karakteristik tersendiri. Banyaknya peminat dan respon positif dari para pengguna kedua metode  ini  menjadi  indikasi  efektifitas  keduanya  dalam  mengantarkan  pemula  untuk  mampu membaca  kitab  kuning.  Hal  ini  sejalan  dengan  semboyan  yang  diusung  oleh  kedua  buku tersebut. Slogan Al Bidayah yaitu “Jembatan mengaji kitab kuning”. Sedangkan slogan Al Miftah lil Ulum yaitu  “Mudah  belajar  membaca  kitab”.  Tugas  seorang  santri  yaitu  mengerahkan  upaya  untuk menghafal  kaidah-kaidah  yang  telah  disajikan  melalui  kedua  buku  tersebut.  Kaidah-kaidah  dalam gramatika  bahasa  Arab  berfungsi  sebagai  panduan  dalam  bahasa  Arab  praktis  dan  bukan  hanya sekedar  dihafal. 28 Namun,  hafalan  kaidah-kaidah  tersebut  ditambah  dengan  kosakata  bahasa  Arab yang  banyak  bagi  santri  Indonesia  menjadikan  kesempatan  menguasai  kitab  kuning  menjadi terbuka. 29

## Penyajian Materi dalam Buku Nahwu Sharaf Al Bidayah
Selain  perbedaan  usia,  terdapat  perbedaan  pada  aspek  penyajian  materi  dalam  kedua  buku tersebut.  Aspek  inilah  yang  akan  menjawab  pertanyaan  penelitian  dalam  artikel  ini.  Tahap pembelajaran buku Nahwu & Sharaf Al Bidayah terdiri dari tiga jenis buku ajar untuk santri. Yaitu buku  teori,  buku  latihan  praktik  dan  buku  logika  berpikir.  Masing-masing  buku  tersebut  memiliki fungsi  tersendiri.  Buku  teori  berisi  kaidah-kaidah  Nahwu  dan  Sharaf  yang  wajib  dikuasai  oleh santri.  Buku  latihan  praktik  merupakan  buku  penunjang  untuk  berlatih  aplikasi i’rab dalam  teks
26 Tatimmahsidogiri, “Tentang Al-Miftah Pondok Pesantren Sidogiri,” 2011, https://www.tatimmahsidogiri.id/about.
27 Ibnu Ubaidillah and Ali Rif’an, “Efektivitas Buku ajar  Al-Miftah Lil ʻulum Dalam Meningkatkan Kualitas Membaca Kitab  Kuning  Pada  Santri  Madrasah  Diniah,” JURNAL PIWULANG 2, no. 1 (2019): 36, doi:10.32478/piwulang.v2i1.300.
28 Thufail Muhammed Bit, “Muhawalaat Taysirin Nahwil ’Arabiyyi Fil ’Ashril Hadits,” in MUDALLA: PROCEEDING INTERNATIONAL  CONFERENCE  ON  ARABIC  LANGUAGE (Universitas  Negeri  Malang,  2021),  1459–69, http://prosiding.arab-um.com/index.php/mudalla/article/view/1048.
29 Abdul Haris, Teori Dasar Nahwu & Shorof Tingkat Pemula , ed. Moh. Syifaul Hisan, Al-Bidayah , 1st ed. (Jember: Al Bidayah, 2017), https://ia903106.us.archive.org/22/items/etaoin/Teori Dasar Nahwu Sharf Tingkat Pemula.pdf.
bahasa Arab. Sedangkan buku logika berpikir berfungsi untuk melatih santri menggunakan nalarnya ketika berhadapan dengan teks bahasa Arab. 30
Buku  “Nahwu  dan  Sharaf  untuk  Pemula”  merupakan  buku  yang  wajib  dihafal  oleh  santri. Buku ini berisi pembahasan  nahwu dan sharaf dengan pembahasan yang cukup lengkap. Buku ini terdiri  dari  tiga  pembahasan  penting.  Bagian  pertama  penulis  menyajikan  tabel-tabel  berisi rangkuman  bait  dari  beberapa  kitab.  Bait  syair  ini  dibaca  bersama  kemudian  dihafal  oleh  santri. Selain bait syair, tersaji materi tashrif baik isthilahy maupun lughawiy dilengkapi dengan panduan penggunannya.  Bagian  kedua  mencakup  pembahasan  terkait  pembagian  kata  dalam  bahasa  Arab dimulai  dari fi’il dan  dilanjutkan  dengan isim. Bagian  ketiga  mencakup  pembahasan  terkait perubahan  harakat  akhir  kata  yang  dikenal  dengan  istilah i’rab lengkap  beserta  keempat pembagiannya.Yaitu, marfu’at, manshubat hingga majrurat . 31

## Gambar 1
Paket Buku Buku ajar Al Bidayah
Sumber: https://bitly.ws/Ug4J
Upaya  sistematisasi  merupakan  salah  satu  prinsip  pembaharuan  ilmu  nahwu  yang  diusung oleh  Syauqi  Dayf  yang  terinspirasi  dengan  pembaharuan  Ibnu  Madha’  Al  Qurtuby. 32 Hal  ini bertujuan  untuk  memberikan  pemahaman  yang  terstruktur  dalam  ilmu  Nahwu  dan  Sharaf. Disamping  itu,  penulis  juga  menekankan  kepada  guru  maupun  ustadz  pengajar  akan  pentingnya materi inti dan prasyarat dalam kajian gramatika bahasa Arab. Materi prasyarat adalah materi yang wajib dikuasai santri sebagai pondasi untuk mempelajari materi inti. Misalnya seorang santri wajib menguasai konsep fi’il ma’lum dan majhul sebelum memasuki pembahasan fa’il dan naib fa’il . Hal itu karena isim yang dibaca rofa’ setelah fi’il memungkinkan berposisi sebagai fa’il atau naib fa’il .

## 30 Moh Syifaul Hisan, “PROFIL SINGKAT PONPES AL BIDAYAH JEMBER,” 2022, https://www.albidayahjember.com/profil-singkat-ponpes-al-bidayah-jember-a.29855.
31 Renaldi, Mufidah, and Nurhayati, “Buku ajar  Al-Bidayah Dalam Meningkatkan Kemampuan Reseptif Bahasa Arab Qira’ah.”
32 Wahyuddin  and  M.  Abdul  Hamid,  “SYAUQI  DHAYF’S  RENEWAL  EFFORTS  TO  SIMPLIFY  THE  ARABIC SYNTACTICAL PEDAGOGIC,” Jurnal Adabiyah 21, no. 1 (2021): 129–60, doi:https://doi.org/10.24252/jad.v21i1a7.
Pembahasan  yang  sistematis  ini  menjadi  ciri  khas  buku  ajar    Al  Bidayah.  Sistematis  dalam  arti materi  prasyarat  harus  diajarkan  sebelum  pembahasan  materi  inti.  Artinya,  jika  guru  atau  ustadz tidak  mengajarkan  materi  inti  sebelum  mengajarkan  materi  prasyarat  maka  hal  itu  menjadi  tidak sistematis. 33 Oleh  sebab  itu,  paket  pembelajaran  buku  ajar    Al  Bidayah  dilengkapi  dengan  buku Logika Berpikir tatkala menghadapi teks bahasa Arab.

## Penyajian Materi dalam Buku Al Miftah lil ‘Ulum
Penyajian materi dalam buku Al Miftah lil ‘Ulum berbeda dengan apa yang tersaji di dalam buku ajar Al Bidayah. Hal ini tampak jelas dimana buku ajar  Al Miftah terdiri dari jilid 1, jilid 2, jilid  3,  jilid  4,  buku  khusus  tashrif,  rangkuman  nadzam  yang  tercantum  dalam  buku  inti  dan panduan  pertanyaan.  Materi  dalam  buku  ini  adalah  materi-materi  penting  dalam  membaca  kitab. Buku  Al  Miftah  lil  ‘Ulum  didesain  dengan  tampilan  menarik. 34 Hal  ini  bertujuan  buku  ini  dapat diterima  oleh  pemula  khususnya  kalangan  anak-anak.  Disamping  itu,  materi  inti  juga  dilengkapi dengan  skema  dan  tabel  guna  memudahkan  santri  dalam  menghafal  kitab  ini.  Sedangkan  buku khusus nadzom berisi bait-bait nadzom pilihan atau berupa hasil karya tim Al Miftah itu sendiri. 35

## Gambar 2
Paket Buku Buku ajar  Al Miftah
Sumber: https://shorturl.at/qyCMY
Materi dalam buku jilid 1 mencakup pembahasan terkait pembagian kata dalam bahasa Arab disertai  dengan  tanda-tandanya.  Setelah  mengetahui  pembagian  kata  tersebut  maka  materi dilanjutkan  dengan  pembahasan  terkait mu’rob dan mabni dalam isim .  Tujuan  dalam  jilid  1  yaitu santri dapat mengidentifikasi kata berupa isim, fi’il, huruf dan mengerti konsep mu’rab dan mabni dalam kontkes isim . Setelah menuntaskan jilid 1 santri dapat melanjutkan pembelajaran jilid 2 yang
33 Farhan Zaky Audani, Fathma Fauziah, and Fina Rizqina Mardhotillah, “Pembelajaran Bahasa Arab Dengan Buku ajar AlBidayah Di Pondok Pesantren Al-Bidayah Jember,” in Prosiding Semnasbama IV UM , vol. 1 (Malang: Universitas Negeri Malang, 2020), 245–54, https://prosiding.arab-um.com/index.php/semnasbama/article/view/571.
34 Rina  Dian  Rahmawati  and  Siti  Nur  Ainun,  “Pengaruh  Buku  ajar    Pembelajaran  Al  Miftah  Untuk  Meningktkan Pemahaman Ilmu Nahwu Dan Shorof Santri As Salma Bahrul Ulum Tambakberas,” Jurnal Education and Development Institut Pendidikan Tapanuli Selatan 9, no. 3 (2021): 200–203, https://journal.ipts.ac.id/index.php/ED/article/view/2837.
35 Tatimmahsidogiri, “Tentang Al-Miftah Pondok Pesantren Sidogiri.”
mencakup  pembahasan  terkait nakirah/ma’rifat , mudzakkar/mu’annats dan jamid/musytaq. Jika konsep isim tersebut dikuasai maka santri berhak untuk melanjutkan ke jilid 3. Pada tahap ini santri diarahkan  untuk  menguasai  konsep fi’il dalam  aspek mu’rab/mabni,mujarrad/mazid, lazim/muta’adi,  ma’lum/majhul dan shohih/mu’tal .  Jika  santri  dapat  menyelesaikan  jilid  3  maka santri  dapat  melanjutkan  juz  4  yang  pembahasannya  mencakup marfu’at , manshubat dan makhfudhat . 36
Buku Al Miftah lil Ulum merupakan buku ajar ringkas, singkat, padat, menarik dan unik. 37 Hal ini sejalan dengan semboyan yang diusung oleh buku ajar  ini. Yaitu, “mudah belajar membaca kitab  kuning”.  Kemudahan  tersebut  terimplementasikan  dalam  penyusunan  ulang  materi-materi sehingga fokus kepada poin-poin penting dalam gramatika bahasa Arab. Hal ini  menjadi salah satu keistimewaan  buku  Al  Miftah  lil  Ulum. 38 Disamping  itu,  materi  yang  terdapat  dalam  masing- masing  buku  Al  Miftah  tersaji  dengan  bahasa  yang  sederhana.  Penyederhanaan  ini  tetap mempertahankan  orisinalitas  istilah-istilah  yang  ada  dalam  ilmu  Nahwu.  Hal  ini  tergambar  dalam penjelasan-penjelasan yang singkat namun dapat memahamkan. 39 Oleh sebab itu, terdapat indikasi bahwa  ada  upaya  simplifikasi  dalam  penyusunan  buku  ajar  ini.  Simplifikasi  dalam  dunia pembelajaran bukanlah sesuatu yang asing. Bahkan, upaya simplifikasi dalam konteks pembelajaran gramatika  bahasa  Arab  sudah  pernah  dilakukan  oleh  Mahdi  Al  Makhzoumi. 40 ’Dengan  demikian, upaya simplifikasi ilmu nahwu bukanlah hal baru. Bahkan, menurutnya upaya ini merupakan salah satu orientasi dalam pembaharuan ilmu nahwu. 41

## SIMPULAN
Berdasarkan analisis terhadap kedua buku ajar tersebut, maka peneliti berkesimpulan bahwa buku  ajar  Nahwu  Sharaf  Al  Bidayah  merupakan  buku  pembelajaran  nahwu  yang  menyajikan sistematisasi dan logika berfikir dalam menyikapi teks bahasa Arab. Sedangkan buku Al Miftah lil Ulum  merupakan  buku  ajar    yang  mengedepankan  simplifikasi  dalam  penyajian materi  gramatika bahasa  Arab  dengan  model  pembelajaran  yang  menyenangkan.  Dengan  demikian,  para  guru  dan
36 Muniro, Bukhori, and Islam, “Penggunaan Buku ajar  Al-Miftah Lil Ulum Dalam Membaca Kitab Kuning.”
37 Toha  and  Wargadinata,  “Efektivitas  Buku  ajar    Al  Miftah  Lil  Ulum  Dalam  Memahami  Ilmu  Nahwu  Pada  Santri Madrasah Tsanawiyah Mambaus Sholihin.”
38 Tatimmahsidogiri, “Tentang Al-Miftah Pondok Pesantren Sidogiri.”
39 Fathor Rozi and Ahmad Zubaidi, “Efektivitas Penerapan Buku ajar  Al-Miftah Li Al-Ulum Dalam Belajar Membaca Buku  Klasik  Di  Pp.  Nurul  Jadid  Paiton  Probolinggo,” Muróbbî:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan 3,  no.  2  (2019):  157–74, doi:10.52431/murobbi.v3i2.201.
40 Andi Holilulloh, Sugeng Sugiyono, and Zamzam Afandi, “Pengaruh Pemikiran Nah}w Modern Mahdi Al-Makhzumi Di Mesir (Kajian Analisis Deskriptif),” in AISALL: Annual International Symposium On Arabic Language, Culture and Literature  2020  Proceeding (Banten:  Universitas  Islam  Negeri  Sultan  Maulana  Hasanuddin,  2020),  1–19, doi:https://doi.org/10.32678/aisall.v1i1.
41 Shofi  Zuhroh  and  Razaiqiyah  Mahmoud,  “The  Renewal  of  Arabic  Grammar  According  to  Mahdi  Makhzoumi,” ASJP: Algerian Scientific Journal Platform 6, no. 1 (2022): 238–46, https://www.asjp.cerist.dz/en/article/189929.
pengajar  gramatika  bahasa  Arab  dapat  mempertimbangkan  kedua  buku  ajar  tersebut  dengan menyesuaikan karakterisktik peserta didik.

## DAFTAR PUSTAKA
Ardiansyah,  Ade  Arip.  “Implementasi  Metode  Ibtidai  Dalam  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Di Pondok  Pesantren  Hidayaytul  Mubtadiien  Majalengka.” Al-Ittijah :  Jurnal  Keilmuan  Dan Kependidikan Bahasa Arab 12, no. 1 (2020): 1. doi:10.32678/al-ittijah.v12i01.1329.
Arifin,  Azis,  and  Didin  Saepudin.  “Political  and  Cultural  Islam:  A  Historical  Phenomenon  in Indonesia.” Buletin Al-Turas 27, no. 2 (2021): 345–60. doi:10.15408/bat.v27i2.21137.
Arifin,  Moh  Aziz,  and  Sukandar  Sukandar.  “Pentingnya  Bahasa  Arab  Bagi  Umat  Islam  Di Pedesaan.” Al’Adalah 24, no. 1 (2021): 11–17. doi:10.35719/aladalah.v24i1.44.
Asmuki,  Asmuki,  and  Ahmadi  Muhammadiyah.  “Pembelajaran  Bahasa  Arab  Sebagai  Dasar Pengembangan  Keterampilan  Membaca  Kitab.” Lahjah  Arabiyah:  Jurnal  Bahasa  Arab  Dan Pendidikan Bahasa Arab 1, no. 1 (2020): 49–64. doi:10.35316/lahjah.v1i1.577.
Bit,  Thufail  Muhammed.  “Muhawalaat  Taysirin  Nahwil  ’Arabiyyi  Fil  ’Ashril  Hadits.”  In MUDALLA:  PROCEEDING  INTERNATIONAL  CONFERENCE  ON  ARABIC  LANGUAGE , 1459–69. Universitas Negeri Malang, 2021.
http://prosiding.arab- um.com/index.php/mudalla/article/view/1048.
Haris,  Abdul. Teori  Dasar  Nahwu  &  Shorof  Tingkat  Pemula .  Edited  by  Moh.  Syifaul  Hisan. Al- Bidayah . 1st ed. Jember: Al Bidayah, 2017.
https://ia903106.us.archive.org/22/items/etaoin/Teori Dasar Nahwu Sharf Tingkat Pemula.pdf. Hasanah,  Neneng,  Yuyun  Rohmatul  Uyuni,  Lismawati  Lismawati,  Fauziah  Fauziah,  and  Dirjo Dirjo. “Implementing  of Al Bidayah Method to Improve The Kitab Kuning Reading Skills.” Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam 5, no. 3 (2022): 1071–80. doi:10.31538/nzh.v5i3.2432.
Hidayah,  Fathi.  “Kearbitreran  Bahasa  Arab  Dan  Urgensi  Mempelajarinya  Dalam  Pandangan
Linguis Arab Klasik.” Studi Arab 10, no. 2 (2019): 102–15. doi:https://doi.org/10.35891/sa.v10i2.1855.
Hisan,  Moh  Syifaul.  “PROFIL  SINGKAT  PONPES  AL  BIDAYAH  JEMBER,”  2022.
https://www.albidayahjember.com/profil-singkat-ponpes-al-bidayah-jember-a.29855.
Holilulloh,  Andi,  Sugeng  Sugiyono,  and  Zamzam  Afandi.  “Pengaruh  Pemikiran  Nah}w  Modern Mahdi Al-Makhzumi Di Mesir (Kajian Analisis Deskriptif).” In AISALL: Annual International Symposium  On  Arabic  Language,  Culture  and  Literature  2020  Proceeding ,  1–19.  Banten: Universitas Islam Negeri Sultan Maulana Hasanuddin, 2020.
doi:https://doi.org/10.32678/aisall.v1i1.
Khoiriyah,  Amilatul,  Wildana  Wargadinata,  and  Faris  Maturedy.  “Tashwir  Mujtama’  Mishra  Fi Majmuah  Al  Qashidah  ‘Al  Diwan  Al  Awwal’  Li  Hisyam  Al  Jakh  Inda  Nadzariyah  Alan Swingewood.” JaLi:  Journal  of  Arabic  Literature 2,  no.  2  (2021):  109–20. doi:https://doi.org/10.18860/jali.v2i2.12467.
Kholik,  Moh.,  Abd  Rozaq,  and  Dedi  Puspita.  “Peran  Musabaqoh  Qiroatul  Kutub  (MQK)  Dalam Peningkatan  Motivasi  Belajar  Kitab  Kuning  Di  Pondok  Pesantren  Fathul  Ulum  Jombang.” Urwatul  Wutsqo:  Jurnal  Studi  Kependidikan  Dan  Keislaman 10,  no.  2  (2021):  228–44. doi:10.54437/urwatulwutsqo.v10i2.313.
Maskuri,  Maskuri,  Mohammad  Kholison,  and  Wildatul  Islamiyah.  “Metode  Pembelajaran  Kitab Kuning.” Lahjah  Arabiyah:  Jurnal  Bahasa  Arab  Dan  Pendidikan  Bahasa  Arab 3,  no.  2 (2022): 139–44. doi:10.35316/lahjah.v3i2.139-144.
Munip,  Abdul.  “Tantangan  Dan  Prospek  Studi  Bahasa  Arab  Di  Indonesia.” Al  Mahāra:  Jurnal Pendidikan Bahasa Arab 5, no. 2 (2020): 303–18. doi:10.14421/almahara.2019.052.08.
Muniro,  Imam  Bukhori,  and  Muhammad  Hifdil  Islam.  “Penggunaan  Metode  Al-Miftah  Lil  Ulum
Dalam  Membaca  Kitab  Kuning.” Lisan  Al-Hal :  Jurnal  Pengembangan  Pemikiran  Dan Kebudayaan 17, no. 1 (2023): 1–21. doi:10.35316/lisanalhal.
Rahmawati,  Rina  Dian,  and  Siti  Nur  Ainun.  “Pengaruh  Metode  Pembelajaran  Al  Miftah  Untuk Meningktkan  Pemahaman  Ilmu  Nahwu  Dan  Shorof  Santri  As  Salma  Bahrul  Ulum Tambakberas.” Jurnal Education and Development Institut Pendidikan Tapanuli Selatan 9, no. 3 (2021): 200–203. https://journal.ipts.ac.id/index.php/ED/article/view/2837.
Renaldi,  Frisna  Septian,  Luk-luk  Nur  Mufidah,  and  Anin  Nurhayati.  “Metode  Al-Bidayah  Dalam Meningkatkan  Kemampuan  Reseptif  Bahasa  Arab  Qira’ah.” IRSYADUNA:  Jurnal  Studi Kemahasiswaan 3, no. 1 (2023): 1–9. doi:https://doi.org/10.54437/irsyaduna.v3i1.747.
Rozi,  Fathor,  and  Ahmad  Zubaidi.  “Efektivitas  Penerapan  Metode  Al-Miftah  Li  Al-Ulum  Dalam Belajar Membaca Buku Klasik Di Pp. Nurul Jadid Paiton Probolinggo.” Muróbbî: Jurnal Ilmu Pendidikan 3, no. 2 (2019): 157–74. doi:10.52431/murobbi.v3i2.201.
Sa’adah,  Nailis.  “Problematika  Pembelajaran  Nahwu  Bagi  Tingkat  Pemula  Menggunakan  Arab Pegon.” Lisanan  Arabiya:  Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Arab 3,  no.  01  (2019):  15–32. doi:10.32699/liar.v3i01.995.
Sidiq,  Moh.  Umar,  and  Miftachul  Choiri. Metode  Penelitian  Kualitatif  Di  Bidang  Pendidikan . Edited by Anwar Mujahidin. Metode Penelitian Kualitatif Di Bidang Pendidikan . 1st ed. Vol.
53. Ponorogo: CV. NATA KARYA, 2019. http://repository.iainponorogo.ac.id/484/1/METODE PENELITIAN KUALITATIF DI
BIDANG PENDIDIKAN.pdf.
Siswati,  Vialinda,  Achmad  Fauzi,  Sodikin  Sodikin,  Hurratul  ‘In  Mustafidah,  and  Yusuf  Suharto.
“The  Strategy  of  Islamic  Religious  Teachers  in  Learning  To  Read  The  Students’  Book  with The  Al-Miftah  Lil  Ulum  Sidogiri  Method.” Nazhruna:  Jurnal  Pendidikan  Islam 5,  no.  3 (2022): 1342–53. doi:10.31538/nzh.v5i3.2538.
Subair,  Muh.  “Nilai-Nilai  Kebangsaan  Dalam  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Di  Pesantren  Pondok Karya  Pembangunan  (PKP)  Manado.” Al-Qalam 25, no. 1 (2019): 59–76. doi:http://dx.doi.org/10.31969/alq.v25i1.696. Tatimmahsidogiri. “Tentang Al-Miftah Pondok Pesantren Sidogiri,” 2011.
https://www.tatimmahsidogiri.id/about.
Taubah, Miftachul. “Maharah Dan Kafa’ah Dalam Pembelajaran Bahasa Arab.” Studi Arab 10, no.
1 (2019): 31–38. doi:10.35891/sa.v10i1.1765.
Thoha,  Mohammad.  “Reformulasi  Model  Pembelajaran  Kitab  Kuning  Di  Pondok  Pesantren Mambaul  Ulum  Bata-Bata  Pamekasan.” TADRIS:  Jurnal  Pendidikan  Islam 16,  no.  2  (2021): 453–64. doi:10.19105/tjpi.v16i2.5136.
Toha,  Humayro,  and  Wildana  Wargadinata.  “Efektivitas  Metode  Al  Miftah  Lil  Ulum  Dalam Memahami  Ilmu  Nahwu  Pada  Santri  Madrasah  Tsanawiyah  Mambaus  Sholihin.” Jurnal Pendidikan Bahasa Arab 4, no. 1 (2023): 1–17. doi:https://doi.org/10.52166/alf.v4i1.3808. Ubaidillah,  Ibnu,  and  Ali  Rif’an.  “Efektivitas  Metode  Al-Miftah  Lil  ʻulum  Dalam  Meningkatkan
Kualitas Membaca Kitab Kuning Pada Santri Madrasah Diniah.” JURNAL PIWULANG 2, no. 1 (2019): 36. doi:10.32478/piwulang.v2i1.300.
Ulfa, M. “Metode Sorogan Kitab Untuk Pemahaman Nahwu (Imrity) Pondok Pesantren Assunniyah Kencong  Jember.” Al-Fathin:  Jurnal  Bahasa  Dan  Sastra  Arab 5  (2022):  65–82. doi:https://doi.org/10.32332/al-fathin.v5i01.5202.
Wahyono, Imam. “Strategi Kiai Dalam Mensukseskan Pembelajaran Nahwu Dan Shorof Di Pondok
Pesantren Al-Bidayah Tegalbesar Kaliwates Jember.” Tarbiyatuna : Kajian Pendidikan Islam 3, no. 2 (2019): 106. doi:10.29062/tarbiyatuna.v3i2.262.
Wahyuddin, and M. Abdul Hamid. “SYAUQI  DHAYF’S RENEWAL EFFORTS TO  SIMPLIFY
THE ARABIC SYNTACTICAL PEDAGOGIC.” Jurnal Adabiyah 21, no. 1 (2021): 129–60. doi:https://doi.org/10.24252/jad.v21i1a7.
Wassalwa,  Almannah,  and  Anisatul  Mardiyah.  “Pengaruh  Kemampuan  Membaca  Kitab  Kuning Terhadap Keterampilan Berbicara Bahasa Arab.” Lahjah Arabiyah: Jurnal Bahasa Arab Dan Pendidikan Bahasa Arab 2, no. 1 (2021): 63–66. doi:10.35316/lahjah.v2i1.63-66.
Zaky Audani, Farhan, Fathma Fauziah, and Fina Rizqina Mardhotillah. “Pembelajaran Bahasa Arab Dengan  Metode  Al_Bidayah  Di  Pondok  Pesantren  Al-Bidayah  Jember.”  In Prosiding
Semnasbama IV UM , 1:245–54. Malang: Universitas Negeri Malang, 2020. https://prosiding.arab-um.com/index.php/semnasbama/article/view/571.
Zuhroh, Shofi, and Razaiqiyah Mahmoud. “The Renewal of Arabic Grammar According to Mahdi Makhzoumi.” ASJP:  Algerian  Scientific  Journal  Platform 6,  no.  1  (2022):  238–46. https://www.asjp.cerist.dz/en/article/189929.