Vol.2, No.1, January  2021 , DOI: https://doi.org/10.31538/tijie.v2i1.19 Hal: 1-20,  E-ISSN  2723-4975
MANAJEMEN PROGRAM PENGEMBANGAN KURIKULUM PAI DAN BUDI PEKERTI DALAM PEMBENTUKAN KARAKTER RELIGIUS SISWA
Received: 18-08-2020 Revised: 15-11-2020 Accepted: 04-01-2021
Poetri Leharia Pakpahan 1 , Umi Habibah 2, Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga Indonesia ,1,2
Email: ppoetrileharia@ymail.com
Abstract Keywords: Islamic  Religious Education  (IRE),
Religous Character, Curricullum Developtment, The research was a qualitative study using a case description in the elementary  Muhammadiyah  Macanan.  The  informans  are  head master  of  elementary  Muhammadiyah  Mcanan,  PAI  dan  Budi Pekerti’s  teacher,  coordinator  of  curriculum,  Thafidz’s  teacher, teacher’s  class,  and  fifth  graders.  The  technique  for  collecting  datas are  used observations,  and documentations, and indepth interviews. And  the  result  showed  that:  1)  manajement  of  curriculum development  program  PAI  dan  Budi  Pekerti  used  four  fungtions manajement, they are a) Plannings arranged in the vission, missions, and  objectives  of  the  program,  and  the  various  programs,  they  are short term, medium term, and long term programs  b) Organizings of human  resources  involved  in  the  preparation  of  program  and graduation  competency  standards,  c)  Implementations  of development program are devided to dhuha prayers, dzuhur prayers, jum’at  prayers,  reading  the  holly  Qur’an,  and  memorizing  the qur’an.  And  content  standards  consisting  of  core  competencies  and basic  competencies  d)  Evaluations  are  devided  to  achievement  of planning,  organizing,  and  implementing  through  graduation competency  standards  in  dimency  of  attitude  and  skills.  2)  The building  of  religious  characters  are  devided  to  a)  the  teacher’s  way how to provide the building religious characters; b) the teacher’s way to  do  the  building  religious  characters;  c)  habituation  methods  in building religious characters. Abstrak Kata Kunci: Pendidikan  Agama Islam (PAI), Pengembangan Kurikulum, Karakter Religius Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menggambarkan  dan menganalisis  manajemen  program  pengembangan  melalui kurikulum  PAI  dan  Budi  Pekerti  dalam  pembentukan karakater religius. Penelitian ini menggunakan jenis penelitian kualitatif deskriptif yang berlatar belakang SD Muhammadiyah  Macanan.  Informan  ini  adalah  kepala sekolah,  guru  PAI  dan  Budi  Pekerti  kelas  V,  Koordinator kurikulum, guru pengampu program Tahfidz, wali kelas dan lima  siswa  kelas  V.  Teknik  pengumpulan  data  melalui observasi, dokumentasi, dan wawancara. Hasil dari penelitian ini  menunjukkan  (1)  Manajemen  program  pengembangan kurikulum  PAI  dan  Budi  Pekerti  terdiri  dari:  a)  Perencanaan yang  tersusun  dalam  visi,  misi,  dan  tujuan  program,  serta
macam-macam  program  yang  terdiri  dari  program  jangka pendek,  jangka  menengah,  dan  jangka  panjang;  b) Pengorganisasaian  mengenai  sumber  daya  manusia  yang terlibat  dalam  penyusunan  programdan  standar  kompetensi kelulusan;  c)  Pelaksanaan  berupa  program  pengembangan yang  terdiri  dari  shalat  dhuha,  shalat  dzuhur,  shalat  jum’at berjamaah,  tadarus  al-Qur’an,  dan  Tahfidz,  serta  Standar  Isi yang  terdiri  dari  Kompetensi  Inti  dan  Kompetensi  Dasar;  d) Evaluasi berupa pencaPAIan dari perencanaan, pengorganisasian, dan pelaksanaan melalui standar kompetensi  kelulusan  pada  dimensi  sikap  dan  keterampilan. (2)  Pembentukan  karakter  religius  yang  terdiri  dari:  a)  cara guru memberikan pemahaman karakter religius; b) cara guru melaksanakan  pembentukan  karakter  religius;  c)  metode pembiasaan dalam pembentukan karakter religius.

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  salah  satu  faktor  penunjang  majunya  suatu  bangsa. Pendidikan  yang  dilakukan  melalui  perkembangan  sikap,  pengetahuan,  dan keterampilan  peserta  didik  akan  mewujudkan  fungsi  dan  tujuan  pendidikan  yang terdapat  pada  UU  Ssidiknas  No.  20  Tahun 2003  pasal  3. Hal  ini  guna meningkatkan kualitas bangsa dalam melatih pola pikir kedewasaan, tidak hanya menjadikan siswa yang  pintar,  cerdas,  berpengetahuan  dan  berwawasan  luas.  Tetapi  juga  membentuk watak  yang  berbudi  luhur,  mandiri,  berkarakter,  dan  berjiwa  religius  melalui pengembangan kurikulum 1 .
Ada  dua  faktor  yang  menyebabkan  rendahnya  pendidikan  karakter,  antara lain: pertama, sebuah sistem  pendidikan  yang  lebih  mengedepankan  intelektual dibandingkan dengan pendidikan karakter itu sendiri. Kedua, kondisi lingkungan yang kurang mendukung siswa dalam pembangunan sebuah karakter yang baik, terutama karakter religius. 2
Beberapa kasus di dunia pendidikan sudah merambat, krisis moral sebagai inti dari permasalahan, hal ini membuktikan rendahnya kualitas pendidikan di Indonesia. Seperti kasus penganiayaan guru oleh muridnya, Ahmad Budi Cahyono seorang guru
1 Abdullah Idi, Pengembangan kurikulum: teori dan praktik , 2 ed. (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2016); Muhammad Anas Maarif dan Muhammad Husnur Rofiq, ―Pola Pengembangan Kurikulum Pendidikan Pesantren Berkarakter : Studi Implementasi Pendidikan Berkarakter di Pondok  Pesantren  Nurul  Ummah  Mojokerto‖  13  (2018):  16;  Hermino  Agustinus, Manajemen Kurikulum Berbasis Karakter: Konsep, Pendekatan dan Aplikasi (Bandung: Alfabeta, 2014).
2 Abdul  Majid  dan  Dian  Andayani,  ―Pendidikan  Karakter  Perspektif  Islam‖  (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2011), 54.
kesenian SMAN 1 Torju, Kabupaten Sampang yang tewas dibunuh muridnya. Rahayu seorang  guru  di  SMA  Negeri  1  Kubu  Raya,  Kalimantan  Barat  dipukul  dengan  kursi lantaran  nilai  yang  diberikan  korban  tidak  mencukupi  untuk  naik  kelas  sehingga membuat tersangka untuk tinggal kelas. Siswa SMP menantang kepala sekolah karena tidak  terima  setelah  diperingati  oleh  guru  dan  kepala  sekolah,  kejadian  ini  tejadi  di Purbalingga, Jawa Tengah. 3
Kasus  di  atas  membuktikan  krisis  moral  dalam  dunia  pendidikan  telah melanda  generasi  muda,  banyak  permasalahan  terjadi  di  kalangan  pelajar 4 .  Hal  ini disebabkan  karena  kurang  terbentuknya  pendidikan  moral  dan  pendidikan  karakter pada siswa serta kurangnya pendidikan agama yang dipegang oleh siswa. Selama ini pendidikan agama berperan sebatas aspek knowing dan doing, kurang mengarahkan ke aspek being yaitu terkait dengan praktik siswa dalam menjalani hidup sesuai dengan ajaran dan nilai-nilai agama yang diketahui. 5
Pengembangan  kurikulum  sebagai  sarana  utama  dalam  mewujudkan  tujuan pendidikan,  khususnya  dalam  proses  pengembangan  kepribadian  seseorang 6 .  Begitu juga  kurikulum  PAI  dan  Budi  Pekerti  yang  berasaskan  agama  Islam  yang  berperan dalam  membina  dan  membentuk  karakter  agar  memiliki  ketaqwaan  kepada  Allah Swt 7 .
3 http://bangka.tribunnews.com/2018/02/14/5-kasus-heboh-penganiayaan-guru- meregang-nyawa-digebuk-hingga-dihantam-pakai-kursi.html,  diambil  pada  14  Desember 2018(pukul 21: 43).
4 Mohammad  Hamid  Mohammad  al-Aharish,  ―Indonesian  Islam  and  Social  Challenges Between Moral Cultivation and Intellectual Movement,‖ Journal of Indonesian Islam 11, no. 2 (6 Desember  2017):  551-568–568,  https://doi.org/10.15642/JIIS.2017.11.2.551-568;  Maizura  Yasin dkk.,  ―Motives  for  Moral  Behavior  Among  Malay  Muslim  Students  Secondary  School,‖ TARBIYA:  Journal  of  Education  in  Muslim  Society 5,  no.  1  (22  November  2018):  43–56, https://doi.org/10.15408/tjems.v5i1.9510;  Muhammad  Anas  Ma`arif,  ―Analisis  Strategi Pendidikan Karakter Melalui Hukuman Preventif,‖ Ta’allum: Jurnal Pendidikan Islam 6, no. 1 (6 Maret 2018): 31–56, https://doi.org/10.21274/taalum.2018.6.1.31-56.
5 Muhaimin, ―Nuansa Baru Pendidikan Islam; Mengurai Benang Kusut Dunia Pendidikan‖ (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2006), 123.
6 Dinda  Zulaikhah,  Akhmad  Sirojuddin,  dan  Andika  Aprilianto,  ―Analisis  Pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  Kurikulum  2013  Bagi  Anak  Berkebutuhan  Khusus,‖ Tafkir: Interdisciplinary  Journal  of  Islamic  Education 1,  no.  1  (20  Agustus  2020):  54–71, https://pasca.jurnalikhac.ac.id/index.php/tijie/article/view/6.
7 Bahrissalim  Bahrissalim  dan  Fauzan  Fauzan,  ―Evaluasi  Kurikulum  Pelatihan  Dalam Meningkatkan Kompetensi Pedagogik Guru Pai Di Balai Diklat Keagamaan Jakarta,‖ Edukasia : Jurnal Penelitian Pendidikan Islam 13, no. 1 (25 Juli 2018): 25–52,
https://doi.org/10.21043/edukasia.v13i1.2779;  Siti  Halimah,  ―Strategi  pengembangan
PAI dan Budi Pekerti memberi hak atas pendidikan karakter dalam membina dan membentuk karakter siswa. UU nomor 20 tahun 2003 pasal 12 ayat 1 menyatakan ―Setiap peserta didik pada setiap satuan pendidikan berhak mendapatkan pendidikan agama  sesuai  dengan  agama  yang  dianutnya  dan  diajarkan  oleh  pendidik  yang seagama‖. 8 Tetapi  PAI  dan  Budi Pekerti  belum  sepenuhnya  menerapkan  pendidikan karakter,  hal  ini  dibuktikan  oleh  beberapa  kasus  di  atas  yang  membuktikan  adanya krisis moral dalam bangsa ini 9 .
Penelitian ini sebagai pendukung dari penelitian yang sudah ada, peneliti akan memfokuskan  pada  manajemen  program  pengembangan  kurikulum  PAI  dan  Budi Pekerti  yang  terdiri  dari  beberapa  kegiatan  fungsi  manajemen  yaitu  perencanaan, pengorganisasian, pelaksanaan serta evaluasi kurikulum dalam pembentukan karakter religius  siswa  khususnya  yang  dilihat  dari  aspek  sikap  (afektif)  dan    keterampilan (psikomotorik).

## Landasan Teori
Manajemen Program Pengembangan Kurikulum
Manajemen  adalah  sebuah  proses  interaktif    dalam  suatu  kelompok  yang berkaitan  dengan  usaha  kelompok  menggunakan  metode  yang  efisien  dan  efektif dalam  mewujudkan  tujuan. 10 Menurut  Robert  L.  Trewathn  dan  M.  Gene  Newport dalam  bukunya  ― Management ‖  manajemen  terdiri  dari  beberapa  proses,  diantaranya perencanaan,  pengorganisasian,  penggerakan,  dan  pengawasan  mengenai  aktivitas organisasi  dalam  mencapai  tujuan  terkait  sumber  daya  manusia  dan  sumber  daya alam secara efektif dan efisien. 11
kurikulum  dan  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  (PAI),‖ MIQOT:  Jurnal  Ilmu-ilmu Keislaman 33, no. 1 (2009).
8 Anonim, Undang-undnag Sisdiknas nomor 20 tahun 2003 , t.t.
9 Muhammad Anas Ma`arif, ―Analisis Konsep Kompetensi Kepribadian Guru PAI Menurut Az-Zarnuji,‖ ISTAWA 2,  no.  2  (2017):  35–60;  Tri  Hartono  dan  Dhenis  Agus  Saputro, ―Pengembangan  Desain  Pembelajaran PAI Di  Pondok  Pesantren  Kreatif  Agro  Nuur  El-Falah Salatiga,‖ Nazhruna:  Jurnal  Pendidikan  Islam 2,  no.  2  (26  Agustus  2019):  290–309, https://doi.org/10.31538/nzh.v2i2.331;  Ali  Miftakhu  Rosyad  dan  Muhammad  Anas  Maarif, ―Paradigma  Pendidikan  Demokrasi  Dan  Pendidikan  Islam  Dalam  Menghadapi  Tantangan Globalisasi  Di  Indonesia,‖ Nazhruna:  Jurnal  Pendidikan  Islam 3,  no.  1  (7  Februari  2020):  75–99, https://doi.org/10.31538/nzh.v3i1.491.
10 Oemar  Hamalik, Manajemen  Pengembangan  Kurikulum (Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2012). H.16
11 Robert  L.  Trewathn  dan  M.  Gene  Newport, Management  dalam  Winardi,  Asas-Asas Manajemen (Bandung: Mandar Maju, 2010). H. 4
Fungsi-fungsi manajemen:
Perencanaan  ( planning ),  yaitu  merencanakan  sebuah  tindakan  yang  mengacu pada  masa  depan  seperti  menentukan hasil  akhir,  menyusun beberapa  program  dan strateginya,  alokasi  sumber,  penetapan  prosedur  kerja  dan  mengembangkan kebijakan-kebijakan mengenai regulasi untuk mencapai tujuan organisasi.
Pengorganisasian ( organizing ), yaitu kegiatan pembentukan struktur organisasi, penetapan  garis  besar  haluan  kerja,  perumusan  penghubungan  komunikasi, pendeskripsian kedudukan dan menyusun kualifikasi kedudukan untuk menjalankan program.
Pengarahan  ( actuating ),  yaitu  kegiatan  pendelegasian  atau  pelimpahan tanggung  jawab  kepada  seseorang,  memotivasikan  dan  mengkoordinasi  usaha kelompok,  serta  menyelesaikan    pertentangan  dalam  sebuah  kelompok  untuk menyelesaikan tugas.
Kontrol  ( controlling ),  yaitu  kegiatan  pelaporan  untuk  melihat  kinerja  yang sesuai  dengan  struktur  pelaporan,  melakukan  pengembangan  standar  perilaku, mengukur  hasil  kinerja  berdasarkan  tujuan,  serta  melakukan  koreksi  untuk perbaikan. 12
Program adalah bagian dari sebuah perencanaan kegiatan yang diarahkan dan akan dilakukan untuk mencapai visi, misi, dan tujuan tertentu. 13 Dalam mewujudkan keberhasilannya,  program  memiliki  beberapa  elemen  yang  saling  berhubungan sehingga  membentuk  satu  kesatuan.  Macam-macam  program  yang  terdiri  dari program tahunan, program semester, dan program harian atau mingguan 14 .
Dapat  disimpulkan  bahwa  manajemen  program  merupakan  sebuah  proses dalam mencapai tujuan secara terarah yang ditentukan oleh organisasi melalui suatu program  atau  kegiatan  yang  telah  direncanakan  dalam  mewujudkan  kebutuhan organisasi.
Kurikulum Pendidikan Agama Islam (PAI) dan Budi Pekerti
Kebijakan kurikulum PAI dan Budi Pekerti
12 Oemar Hamalik, Manajemen Pengembangan Kurikulum . H. 33-34
13 Suharsimi Arikunto, Penilaian Program Pendidikan (Jakarta: Bina Aksara, 1988). H.1 14 Ahmat  Nurulloh  dkk.,  ―THE  ROLE  OF  THE  HEAD  OF  MADRASAH’S  POLICY  IN IMPROVING  TEACHER  PROFESSIONALISM,‖ Nidhomul  Haq :  Jurnal  Manajemen  Pendidikan Islam 5, no. 3 (28 November 2020): 334–46, https://doi.org/10.31538/ndh.v5i3.963.
Istilah kurikulum ( curriculum ) dalam dunia olahraga, dari bahasa Yunani kata curir (pelari) dan curere (tempat berpacu). Dalam dunia pendidikan, kurikulum adalah mata  pelajaran  yang  harus  dituntaskan  oleh  siswa  dari  awal  samPAI  akhir  program pembelajaran  untuk  memperoleh  penghargaan  berupa  ijazah. 15 Dalam  UU  No.  20 Tahun 2003 pasal 1 ayat 19 menjelaskan pengertian kurikulum, yaitu:
Kurikulum adalah seperangkat rencana dan pengaturan mengenai tujuan, isi,  dan  bahan  pelajaran  serta  cara  yang  digunakan  sebagai  pedoman penyelenggaraan  kegiatan  pembelajaran  untuk  mencapai  tujuan tertentu. 16
Manajemen  program  pengembangan  kurikulum  merupakan  sebuah  proses pencapaian  program  terencana  yang  disusun  oleh  suatu  organisasi  untuk mengembangkan kemampuan, membentuk watak dan peradaban bangsa pada peserta didik sebagaimana yang tertuang dalam tujuan pendidikan nasional.
Ramayulis  menyatakan  PAI  usaha  mempersiapkan  manusia  agar  hidup bahagia,  cintai  tanah  air  dan  tegap  jasmani,  budi  pekerti  yang  sempurna,  berpikir teratur, halus perasaannya, mahir dalam bekerja, tutur kata yang lembut, baik dengan lisan maupun tulisan‖. 17 Pengembangan kurikulum PAI dan Budi Pekerti merupakan sebuah  proses  kegiatan  menghasilkan  kurikulum  PAI  dan  Budi  pekerti  yang  saling berkaitan untuk menghasilkan kurikulum yang lebih baik melalui tahap penyusunan, pelaksanaan, penilaian dan penyempurnaan kurikulum. 18
Pada kurikulum 2013 PAI dan Budi Pekerti  menggunakan istilah Kompetensi Inti  sebagai  standar  kompetensi  lulusan  yang  harus  dimiliki  peserta  didik,  ada  juga kompetensi  dasar  sebagai  kemampuan  untuk  mencapai  kompetensi  inti  yang  harus diperoleh oleh peserta didik dalam pembelajaran yang dilihat dari kakteristik peserta didik, kemampuan awal, serta ciri suatu mata pelajaran. 19
Materi PAI dan Budi Pekerti kelas V pada kompetensi sikap dan keterampilan sesuai  Permendikbud  nomor  24  tahun  2016  telah  diperbarui  dalam  Permendikbud
15 Wiji Hidayati, ―Pengembangan Kurikulum‖ (Yogyakarta: Pedagogia, 2012), 12.
16 Anonim, Undang-undnag Sisdiknas nomor 20 tahun 2003 . H.3
17 Heri  Gunawan,  ―Kurikulum  dan  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam‖  (Bandung: Alfabeta, 2012), 201.
18 Muhaimin, ―Kurikulum Pendidikan Agama Islam di Sekolah, Madrasah, dan Perguruan Tinggi‖ (Jakarta: Rajawali Pers, 2012), 10.
19 Rina  Roudhotul  Jannah,  ―Kurikulum  2013  Pendidikan  Agama  Islam  dan  Budi  Pekerti (Analisis Implementasi pada Kelas X SMA N 1 Pakem Sleman Yogyakarta)‖ (Yogyakarta, 2014).
nomor  37  tahun  2018  sebagai  aktualisasi  diri  peserta  didik  dengan menginternalisasikan nilai-nilai agama pada kompetensi inti dan kompetensi dasar. Pembentukan Karakter Religius
Pembentukan  berupa  proses  dan  cara  untuk  membentuk  sesuatu.  Dalam pendidikan  karakter,  kebaikan  sering  dirangkum  dalam  sederet  sifat-sifat  baik. 20
Menurut  Ryan  dan  Bohlin  karakter  memiliki  tiga  unsur  pokok  yang  saling berhubungan, diantaranya:
Pengetahuan Moral ( knowing the good ): Ada beberapa jenis pengetahuan moral yang  dapat  merubah  kehidupan  moral  dan  menjadi  tujuan  pendidikan,  yaitu kesadaran  moral,  pengetahuan  nilai  moral,  penentuan  perspektif,  pemikiran  moral, pengambilan keputusan, pengetahuan pribadi. 21
Perasaan  Moral  ( loving  the  good ):  Tingkat  emosional  karakter  merupakan  hal yan  sangat  penting,  namun  sangat  disayangkan  karena  selalu  diabaikan  dalam pembahasan pendidikan moral.  Dengan mengetahui  kebenaran belum tentu menjadi tindakan  yang  baik.  Dengan mengetahui  sikap seseorang  maka akan  mempengaruhi arah penegtahuan moral kepada perilaku moral. 22
Tindakan Moral ( doing the good ): Tindakan moral merupakan hasil outcome dari dua  komponen  karakter  lainnya.  Dengan  mengetahui  apa  yang  akan  dilakukan, kemudian merasakan apa yang harus dilakukan belum tentu mampu melanjutkannya dalam bentuk tindakan. Oleh karena itu, untuk menggerakkan seseorang melakukan tindakan  moral,  ada  beberapa  aspek  karakter,  yaitu  kompetensi,  keinginan  dan kebiasaan. 23
Ketiganya  merupakan  tahap  pendewasaan  dalam  menghadapi  kehidupan moral. Terlebih dalam dunia pendidikan, yang mana pendidikan moral sebagai tujuan utama dalam membentuk karakter 24 .
20 Abdul Majid dan Dian Andayani, ―Pendidikan Karakter Perspektif Islam.‖ H.11 21 Thomas  Lickona  diterjemahkan  oleh  Juma  Abdu  Wamaungo,  ―Mendidik  Untuk Membentuk Karakter: Bagaimana Sekolah Dapat Mengajarkan Sikap Hormat dan Bertanggung Jawab‖ (Jakarta: Bumi Aksara, 2013), 85–89.
22 Ibid., 90-97 23 Ibid., 98-99 24 Marvin  W.  Berkowitz  dan  Melinda  C.  Bier,  ―Research-Based  Character  Education,‖ The Annals  of  the  American  Academy  of  Political  and  Social  Science ,  8  September  2016, https://doi.org/10.1177/0002716203260082;  Brian  Leavy,  ―Effective  leadership  today  – character  not  just  competence,‖ Strategy  &  Leadership 44,  no.  1  (11  Januari  2016):  20–29, https://doi.org/10.1108/SL-11-2015-0081.
Religius  berasal  daribahasa  latin religi berarti  agama.  Ada  yang  berpendapat agama  terdiri  dari  dua  kata, (a) berarti  tidak  dan  ( gam) berarti  pergi,  jadi  agama merupakan sebuah ajaran yang tidak pergi atau tetap di tempat. 25 Akhmad Muhaimin Azzet menyatakan nilai religius sebagi pondasi pendidikan karakter karena Indonesia merupakan  negara  beragama  dan  setiap  agama  memiliki  nilai  religius. 26 Karakter religius  adalah  perilaku  yang  terbentuk  dari  kebijakan  dan  kebiasaan  berlandaskan nilai keagamaan guna mendekatkan diri kepada Tuhan.
Pembiasaan  merupakan  proses  yang  dilakukan  secara  terus  menerus  dalam pembentukan sikap dan perilaku melalui pembelajaran yang bersifat otomatis, tanpa ada  rencana,  dan  berjalan  begitu  saja  tanpa  memikirkan  akibat. 27 Pembiasaan  akan memberikan  kesempatan  kepada  siswa  untuk  melakukan  hal  baik  dalam  kehidupan sehari-hari.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  secara  deskriptif. Prosedur penelitian ini akan menghasilkan data deskriptif berupa kalimat yang tertulis dari  analisis  fenomena,  peristiwa,  aktivitas  sosial,  sikap,  kepercayaan,  persepsi  serta pemikiran orang secara invidu maupun kelompok. 28
Subjek  penelitian  adalah  narasumber,  informan  dan  subjek  lain  yang memahami, mengetahui dan mengalami situasi sosial agar dapat mendukung sumber informasi sesuai dengan masalah yang diteliti. Adapun yang menjadi subjek penelitian adalah kepala Sekolah, koordinator kurikulum, guru PAI dan Budi Pekerti, wali kelas, dan beberapa siswa kelas V.
Teknik  pengumpulan  data  mnggunakan  wawancara,  dokumentasi,  dan observasi.  Wawancara  merupakan  studi  pendahuluan  untuk  menemukan permasalahan  yang  akan  diangkat  dan  mengetahui  informasi  dari  responden  secara mendalam. 29 Observasi  merupakan  tindakan  melihat  perilaku  manusia,  proses  kerja,
25 Nur  Iftitahul  Husniyah,  ―Religious  Culture  dalam  Pengembangan  kurikulum  PAI,‖ AKADEMIK 9, no. 2 (t.t.): 279.
26 Ahkmad Muhaimin Azzet, ―Pelaksanaan Nilai Religius dalam Pendidikan Karakter di SD Negeri 1 Kutowinangun Kebumen‖ (Yogyakarta, 2014).
27 Jumiyati, ―Penanaman nilai-nilai Pendidikan Agama Islam dengan Metode Pembiasaan di RA Masyitoh Taruban Tuksono Sentolo Kulonprogo‖ (Yogyakarta: Universitas Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2018), 13.
28 Nana Syaodih, ―Metode Penelitian Pendidikan‖ (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2012), 60.
gejala  alam,  dan  jumlah  sampel  yang  sedikit. 30 Dokumentasi  merupakan  metode pencarian atau penelusuran data histori. 31

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Manajemen Program Pengembangan Kurikulum PAI Dan Budi Pekerti
Dalam  pendidikan  Muhammadiyah,  program  pengembangan  kurikulum pendidikan  agama  islam  (PAI)  dan  budi  pekerti  secara  khusus  masuk  dalam pengembangan kurikulum  ismuba (al-islam, keMuhammadiyahan, dan bahasa arab). Ismuba  merupakan  mata  pelajaran  khusus  di  bidang  keagamaan  bagi  siswa  yang menjalani pendidikan di sekolah Muhammadiyah, sehingga semua tingkatan sekolah Muhammadiyah  pasti  mengajarkan  al-islam,  keMuhammadiyahan,  dan  bahasa  arab (ismuba).
Program pengembangan kurikulum PAI dan budi pekerti berupa keterampilan siswa dalam mengembangkan diri melalui konsep kurikulum 2013 dan sebagai bekal masa  depan  untuk  membentuk  karakter  sesuai  dengan  tujuan  pendidikan  nasional. Dalam  mewujudkan  tujuan  pendidikan  tersebut,  maka  sekolah-sekolah Muhammadiyah  memiliki  ciri  khas  kurikulum  pendidikan  Muhammadiyah  yaitu kurikulum  ismuba,  termasuk  SD  Muhammadiyah  macanan.  Tetapi  dalam  penelitian ini, fokus penelitian hanya dalam manajemen program pengembangan kurikulum PAI dan budi pekerti.
Seyogyanya  progam  pengembangan  kurikulum  PAI  dan  budi  pekerti  ini mendapatkan dukungan dari berbagai pihak  baik dari pihak  pimpinan pusat, pihak sekolah maupun wali murid sendiri, karena dengan adanya dukungan tersebut maka akan  membantu  sekolah  untuk  melaksanakan  program-program  kegiatan.  Baik dukungan dalam bentuk jasa ataupun materi, salah satunya yaitu dengan merancang sebuah perencanaan.

## Perencanaan
Perencanaan  program  merupakan  hal  penting  dalam  sebuah  organisasi  atau lembaga.  Begitu  pun  dengan  perencanaan  program  pengembangan  kurikulum  PAI dan  budi  pekerti  yang  dirancang  oleh  SD  Muhammadiyah  macanan.  Tanpa  adanya
30 Ibid., 203
31 Burham Bungin, ―Penelitian Kualitatif: Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, dan Ilmu Sosial Lainnya‖ (Jakarta: Kencana, 2007), 121.
sebuah perencanaan, proses pelaksanaan program pengembangan tidak akan tercaPAI sesuai dengan tujuan sekolah.
Perencanaan  ini  merupakan  suatu  program  pembelajaran  yang  akan dilaksanakan  di  kelas  maupun  di  luar  kelas  dan  masuk  ke  dalam  kurikulum  intra sekolah  terjadwal.  Program  pengembangan  kurikulum  PAI  dan  budi  pekerti membutuhkan  perencanaan  yang  matang,  sehingga  sekolah  harus  memiliki  sarana prasarana  yang  cukup  memadai  untuk  mewujudkan  program  pengembangan tersebut, baik melalui SDm yang berkompeten, kurikulum yang matang, fasilitias yang memadai, serta metode dan media pembelajaran yang sesuai dengan kebutuhan siswa.
Adapun  perencanaan  yang  disusun  secara  bertahap  melalui  evaluasi berdasarkan kebutuhan sekolah, selain itu berdasarkan permasalahan yang terdiri dari kekurangan  dan  keunggulan  sekolah,  termasuk  beberapa  kebutuhan  masyarakat ataupun wali murid. Perencanaan ini dilaksanakan sebelum masuk tahun ajaran baru atau sebelum aktif pembelajaran yaitu pada saat libur sekolah semester genap.
Program  pengembangan  kurikulum  PAI  dan  budi  pekerti  merupakan  ajang pembentukan  karakter  siswa  melalui  beberapa  metode  khusus.  Dalam perencanaannya,  SD  Muhammadiyah  macanan  tidak  memiliki  visi,  misi,  dan  tujuan khusus  untuk  menjalani  program  PAI  dan  budi  pekerti,  hanya  saja  sekolah mempunyai  target  atas  apa  yang  direncanakan.  Tetapi  visi  program  pengembangan kurikulum  PAI  dan  budi  pekerti  merujuk  ke  pembiasaan  untuk  membumikan  al- qur’an  dalam  kehidupan  sehari-hari,  sekaligus  menjadi  media  dalam pengaktualisasian diri siswa.
Dalam  menyusun  suatu  program,  sekolah  memiliki beberapa  program utama yang  terdiri  dari  program  tahunan  yang  disusun  pada  awal  tahun  ajaran  baru  dan dimiliki  setiap  mata  pelajaran  untuk  mengembangkan  beberapa  program,  program semester  merupakan  susunan  kegiatan  dalam  semester  sebagai  penjabaran  dari program  tahunan,  dan  program  mingguan  dan  harian  sebagai  jalan  untuk memudahkan guru melihat kompetensi perkembangan peserta didik.
SD  Muhammadiyah  macananmemiliki  program  jangka  panjang,  program jangka  menengah,  dan  program  jangka  pendek  yang  tersusun  dalam  rps  (rencana pengembangan  sekolah).  Beberapa  macam  program  tersebut  berkaitan  dengan pengembangan kurikulum PAI dan budi pekerti:
Jangka  pendek :  1)  Terbiasa  menjalankan  ibadah  tepat  waktu,  sesuai  dengan ajaran  islam  untuk  menanamkan  nilai-nilai  karakter  pada  peserta  didik.  2) Menciptakan susana belajar yang nyaman, aman, dan menyenangkan kepada peserta didik. 3) Mampu memberi pelayanan terkait dengan potensi siswa 4) Bisa menciptakan lulusan yang berkualitas.
Jangka  menengah :  1)  Bisa  menjalin  kerja  sama  dengan  sekolah  lain  untuk  bisa membangun  dunia  pendidikan  yang  kreatif,  inovatif.  (bisa  maju  bersama-sama),  2) Bisa  menjalin  kerjasama  dengan  pihak  luar  untuk  meningkatkan  kualitas  SDm  yang handal dan mumpuni baik untuk guru maupun karyawan.
Jangka panjang : 1) Menjadi sekolah pilihan masyarakat dari berbagai daerah, 2) Boarding school (masih dalam perencanaan)
Manajemen  program  yang  disusun  SD  Muhammadiyah  macanan  merupakan salah  satu  langkah  untuk  mewujudkan  tujuan  pendidikan  nasional  melalui  program pengembangan kurikulum PAI dan budi pekerti dalam mengembangkan kemampuan, membentuk watak dan peradaban bangsa.
SD  Muhammadiyah  macanan  merupakan  satuan  pendidikan  di  bawah naungan  pimpinan  pusat  (pp)  Muhammadiyah.  Oleh  karena  itu,    kurikulum  yang dikembangkan  menggunakan  kurikulum  dinas  yang    dipadukan  dengan  kurikulum Muhammadiyah, sehingga siswa mengikuti beberapa program yang diselenggarakan oleh  pp  Muhammadiyah  untuk  penguasaan  ilmu  agama  secara  intens.  Penyusunan program  pengembangan  kurikulum  PAI  dan  budi  pekerti  berasaskan  standar  isi kurikulum  permendikbud  dikdasmen  dengan  kurikulum  pp  Muhammadiyah dikdasmen  yang    terdapat  dalam  standar  kompetensi  inti  dan  standar  kompetensi dasar.
Pengorganisasian : merupakan salah satu fungsi  manajemen berupa perumusan penghubung komunikasi dalam penyusunan program pengembangan kurikulum PAI dan  budi  pekerti.  Dalam  pengorganisasian  ini,  yang  terlibat  dalam  penyusunan program  pengembangan  kurikulum  adalah  seluruh  tenaga  pendidik,  karyawan  dan wali murid, termasuk pihak pcm (pimpinan cabang Muhammadiyah) ngemplak yang disesuaikan dengan kebutuhan para siswa.
Setelah  melakukan  musyawarah  terkait  dengan  penyusunan  program,  pihak sekolah  melakukan  sosialisasi  atau  publikasi  kurikulum  kepada  seluruh  wali  murid
mengenai apa yang telah disepakati bersama dan meminta usulan kepada wali murid terkait program yang ditawarkan.
Beberapa  program  pengembangan  kurikulum  PAI  dan  budi  pekerti  yang diselenggarakan oleh sekolah merupakan program pengembangan kurikulum seperti al-islam,  keMuhammadiyahan,  dan  bahasa  arab  serta  program  ibadah  guna pengaktualisasian  diri  siswa  yang  terdiri  dari:  ibadah  praktis  (doa  bersama,  shalat dhuha,  shalat  jum’at,  dan  shalat  dzhuhur  berjamaah;  tahfidz;  membaca  al-qur’an; ekstrakurikuler iqra’; ekstrakurikuler tahfidz; infak; dan pengajian.
Kurikulum berisikan bahan-bahan pembelajaran yang terdiri dari pembelajaran formal  dan  pembelajaran  tambahan  atau  ekstrakurikuler.  Muatan  kurikulum  SD Muhammadiyah  macanan  sama  dengan  sekolah  umum  lainnya  yaitu  berlandaskan kurikulum  kemendikbud,  hanya  saja  SD  Muhammadiyah  macanan  menggunakan kurikulum  tambahan,  yaitu  kurikulum  Muhammadiyah.  Oleh  karena  itu  dalam mengambil  kebijakan  sekolah,  SD  Muhammadiyah  macanan    berpacu  pada kemendikbud dan majelis dikdasmen pdm sleman yogyakarta.
Standar kompetensi lulusan dalam lingkup pendidikan Muhammadiyah lebih mengintegrasikan  kepada  nilai-nilai  agama  islam,  standar  ini  berupa  target  minimal yang akan dicaPAI siswa dalam mata pelajaran PAI dan budi pekerti. Berikut adalah standar kompetensi lulusan PAI dan budi pekerti dari pp Muhammadiyah dikdasmen:
Standar kompetensi kelulusan 32

## Dimensi Sikap
Memiliki perilaku yang mencerminkan sikap:
1. Beriman dan bertakwa kepada allah swt, memiliki semangat dalam berakidah islam dengan menjadikan al-qur’an dan hadis sebagai pedoman hidup,
2. Berakhlak karimah; berkarakter, jujur, peduli, santun dalam berkomunikasi dan pergaulan sehari-hari.
3. Bertanggungjawab, istiqomah dan berkemajuan
4. Sehat jasmani dan rohani sesuai dengan perkembangan anak di lingkungan keluarga, sekolah, masyarakat, dan lingkungan alam sekitar, bangsa, negara.

## Dimensi keterampilan
Memiliki keterampilan berpikir dan bertindak: 1. Kreatif,
2. Produktif,
3. Mandiri,
4. Kolaboratif dan komunikatif
Melalui  pendekatan  yang  beragam;  normative,  ilmiah,  dan  pendekatan  lain  sesuai tahap perkembangan anak yang relevan dengan tugas yang diberikan.
Standar  kompetensi  kelulusan  SD  Muhammadiyah  macanan  pada  pelajaran PAI  dan  budi  pekerti  terdiri  dari  pembentukan sikap  dan  keterampilan.  Kompetensi sikap yang berisikan aspek keimanan, aspek ahlaqul karimah, aspek tanggung jawab, aspek  kesehatan  baik  jasmani  maupun  rohani,  serta  kompetensi  keterampilan  yang berisikan  pemikiran  dan  tindakan  yang  kreatif,  produktif,  mandiri,  kolaboratif,  dan komunikatif sehingga siswa dapat berkembang sesuai dengan tahapannya.

## Pelaksanaan
Pelaksanaan  program  pengembangan  kurikulum  PAI  dan  budi  pekerti bekerjasama dengan bapak/ibu guru yang berada di lapangan dan mengampu mata pelajarannya  masing-masing.  Berikut  adalah  beberapa  program  pengembangan kurikulum PAI dan budi pekerti:
Do’a  bersama:  Do’a    bersama  bertujuan  agar  siswa  mendapatkan  keberkahan atas  apa  yang  akan  dipelajari  atau  atas  apa  yang  sudah  dipelajari.  Do’a  bersama dilaksanakan  setiap  pagi  sebelum  memulai  mata  pelajaran,  diawali  dengan  berbaris rapi  sebelum  memasuki  ruang  kelas  yang  dipimpin  oleh  ketua  kelas  tanpa  harus menunggu guru datang, kemudian menyanyikan lagu indonesia raya dan melafalkan ikrar  atau  janji  pelajar  Muhammadiyah  secara  bersama-sama  dan  diikuti  oleh  do’a bersama sebelum memulai pembelajaran.
Shalat  dhuha:  Shalat  dhuha  merupakan  salah  satu  upaya  sekolah  dalam membina  dan  membentuk  karakter  kedisiplinan  ibadah  siswa,  termasuk  dalam berbudi pekerti. Shalat dhuha dilaksanakan pada istirahat pertama pada pukul 09.30 di masjid sekolah. Program ini merupakan kegiatan sekolah guna membiasakan siswa melaksanakan ibadah sunnah.
Shalat  dzhuhur  berjama’ah  :  Shalat  dzuhur  merupakan  salah  satu  upaya membentuk  karakter  religius  siswa  dalam  menjalankan  ibadah  kepada  allah  swt. Shalat  dzhuhur  dilaksanakan  pada  istirahat  kedua  pukul  12.00  di  masjid  sekolah.
Sebelum melaksanakan shalat, para siswa berwudhu secara bergantian (antri) dengan tertib. Kemudian siswa duduk di shaf masing-masing dan melafalkan beberapa bacaan shalat atau hafalan surat pendek juz amma yang dikoordinir oleh guru ismuba. Setelah shalat, para siswa melafalkan bacaan wirid bersama-sama dengan mengeraskan suara agar  mudah  menghafalkannya.  Setelah  wirid,  beberapa  siswa  melaksanakan  shalat sunnah.  Kemudian  para  siswa  kembali  ke  kelas  masing-masing,  beberapa  siswa merapikan  sajadah  dan  membersihkan  masjid  secara  bergiliran  sesuai  jadwal  yang telah disusun.
Shalat jum’at: Shalat jum’at dilaksanakan pada tiap jum’at dan dilaksanakan di masjid sekolah yang sedang dalam renovasi. Yang menjadi khotib dalam kegiatan ini adalah  guru  laki-laki  yang  ada  di  sekolah.  Shalat  jum’at  bertujuan  agar  siswa  dan warga  sekolah  memiliki  jiwa  yang  bersih  dan  selalu  berpikir  positif.  Seluruh  siswa baik putra maupun putri  melaksanakan shalat jum’at  berjamaah bersama para guru- guru secara tertib.
Tadarus al-qur’an: Tadarus al-qur’an  atau  biasa  disebut  membaca  al-qur’an merupakan kegiatan rutin yang dilakukan sebelum memulai pembelajaran pagi atau setelah  berdo’a  bersama  yaitu  pada  pukul  07.00.  Kegiatan  ini  bertujuan  untuk menanamkan jiwa spiritual pada siswa agar senantiasa mencintai al-qur’an.
Tahfidz  :  Program  tahfidz  memiliki  jadwal  yang  tersusun  dalam  kurikulum dan memiliki beban belajar dengan durasi waktu 2 jam tiap minggunya. Kegiatan ini merupakan  kegiatan  siswa  dalam  menyetor  hafalan  surat-surat  pendek  juz  amma’ kepada  guru  pengampunya  masing-masing,  untuk  kelas  v  guru  pengampu  program tahfidz adalah pak tukiran s.pd. Pelaksanaan pada jadwal pelajaran tahfidz saja, tetapi siswa juga dibiasakan mengulang-ulang hafalannya setiap pergantian jam pelajaran.
Dalam pelaksanaan program tahfidz, guru menggunakan metode pembiasaan agar siswa terbiasa dengan ayat-ayat al-qur’an yang dilafalkan. Siswa membaca surat juz  amma’  dengan  melihat  tulisan  secara  berulang-ulang  dan  bersama-sama  dengan bertahap, kemudian guru mengintruksikan untuk tidak melihat bacaan, sesekali guru menunjuk  siswa  untuk  membaca  secara  individu,  tujuannya  untuk  melatih  mental siswa agar lancar membaca. Selain itu, siswa menghafal surat-surat pendek setiap akan memulai  pembelajaran  dan  setiap  pergantian  jam  pelajaran,  tujuan  dari  metode pembiasaan ini adalah agar siswa memiliki ingatan yang kuat sehingga tidak mudah lupa dengan hafalannya.
Pembentukan karakter religius siswa melalui kurikulum PAI dan budi pekerti kelas v SD Muhammadiyah macanan

## Guru PAI dan budi pekerti dalam membentuk karakter religius siswa
Pembentukan  karakter  religius  merupakan  sebuah  proses  dan  cara  untuk melakukan  kegiatan  positif  berdasarkan  ajaran  agama  yang  dianut.  Agama  islam mengajarkan tentang akhlak, sikap dan tingkah laku seseorang yang dapat dilihat dan dirasa berdasarkan nilai-nilai keagamaan.
Guru  juga  memberikan  berbagai  macam  pengajaran  yang  berbeda-beda tentang knowing  moral .  Pada  saat  pergantian  jam  pelajaran,  para  siswa  menghafal surat-surat  pendek  kemudian  guru  langsung  menjelaskan  beberapa  materi. Pembelajaran  PAI  dan  budi  pekerti  yang  dilakukan  di  kelas  v  masih  menggunakan metode ceramah. Beberapa siswa tidak fokus karena merasa bosan dan ada sebagian siswa mendengar dengan seksama. Untuk mengantisipasi kebosanan pada siswa, guru PAI  dan  budi  pekerti  bercerita  tentang  tokoh-tokoh  terdahulu  guna  mengambil pelajaran  dan  pengalamannya,  serta  memberikan  nasihat  kepada  siswa  yang  kurang fokus agar memperhatikan apa yang dijelaskan guru.
Berbeda dengan guru wali kelas yang menanamkan pendidikan knowing moral dengan mengayomi secara langsung dengan memberikan contoh langsung maka siswa akan tergerak sendirinya untuk mengikuti kebaikan yang dicontohkan guru. Selain itu, beliau  juga  selalu  mengingatkan  para  siswa  akan  hak  dan  kewajiban  mereka  di sekolah.
Dengan  guru  memberikan  contoh  secara  langsung  kepada  siswa,  maka siswa akan  tergerak  dengan  sendirinya  untuk  melakukan  hal  yang  baik  tersebut  dan  guru juga  dituntut  untuk  menjadi  suri  tauladan  bagi  para  siswa.  Melalui  penanaman knowing moral oleh guru yang bertujuan menginternalisasikan nilai-nilai kebaikan pada diri siswa serta menumbuhkan kesadaran di dalam jiwa siswa untuk memiliki moral yang baik, sehingga siswa bisa membedakan antara nilai-nilai kebaikan dan nilai-nilai kurang baik.
Guru  PAI  dan  budi  pekerti  dalam  melaksanakan  program  pembentukan  karakter religius
Pendidikan  agama  yang  diberikan  sekolah  sangat  berpengaruh  dalam pembentukan  kepribadian  siswa.  Pembentukan  kepribadian  siswa  mampu
memberikan  kesadaran  bagi  siswa  dan  mampu  membiasakan  siswa  untuk beramar makruf nahi munkar , dalam artian melakukan perintah allah dan menjauhi larangannya, melakukan ibadah praktek, sopan santun dalam pergaulan, dan berakhlak mulia.
Selain  pendidikan  agama,  guru  sebagai  fasilitator  juga  memiliki  pengaruh besar dalam pembentukan kepribadian. Pemahaman-pemahaman yang diberikan guru terhadap  siswa  merupakan  salah  satu  usaha  untuk  membentuk  kepribadian  siswa. Adapun  pemahaman-pemahaman  tersebut  dapat  berupa  nasihat-nasihat  ataupun menceritakan  keteladanan  seorang  tokoh.  Tidak  hanya  memberikan  pemahaman- pemahaman tentang nilai moral, guru juga dituntut untuk melakukan nilai-nilai moral dalam bentuk tindakan nyata agar siswa dapat meniru nilai moral tersebut.
Metode  pembiasaan  guru  pendidikan al-islam dalam  pembentukan  karakter religius siswa
Program  pengembangan  kurikulum  PAI  dan  budi  pekerti  dilakukan  dengan metode  klasikal,  yaitu  metode  pembiasaan.  Walaupun  terlihat  klasikal,  metode pembiasaan  ini  mampu  membantu  siswa  untuk  menguatkan  hafalannya.  Metode pembiasaan merupakan sebuah proses pembentukan sikap dan perilaku siswa dengan cara mengulang-ulang pembelajaran. Siswa dibiasakan untuk mempraktekkan ibadah shalat dhuha dan shalat dzhuhur secara berjamaah, membaca ayat suci al-qur’an, serta menghafal  surat-surat  pendek  sesuai  dengan  skl  yang  telah  ditentukan.  Dalam program tahfidz, siswa diminta untuk mengulang-ulang bacaan surat secara bersama- sama,  diawali  dengan  melihat  al-qur’an  kemudian  lama  kelamaan  tanpa  melihat  al- qur’an. Tujuannya agar apa yang dibaca bisa melekat di ingatan siswa.
Selain  itu  setiap  sebelum  menjalankan  shalat  dzhuhur  berjamaah,  guru memberikan  beberapa  pemahaman  serta  menanamkan  nilai  moral  terkait  dengan ahlaqul  karimah ,  kemudian  mengkoordinir  para  siswa  untuk  menghafalkan  beberapa bacaan  gerakan  shalat  ataupun  beberapa  surat  pendek  juz  amma’  secara  bersama- sama.
Adapun  pelaksanaan  nilai  moral  tersebut  dilakukan  dengan  metode pembiasaan.  Dengan  menggunakan  metode  pembiasaan  ini,  siswa  akan  terlatih dengan  sendirinya  untuk  melakukan  hal-hal  yang  menjadi  kebiasaannya  di  sekolah dan akan melakukan hal yang sama di luar sekolah tanpa ada unsur keterpaksaan dari berbagai pihak. Pengarahan yang diberikan guru kepada para siswa dalam lingkungan sekolah merupakan upaya penanaman nilai moral.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  dari  pembahasan  diatas  maka  dapat  ditarik  kesimpulan: Perencanaan  program  berdasarkan  visi,  misi,  dan  tujuan  yang  dicaPAI  melalui program  jangka  pendek,  program  jangka  menengah,  dan  program  jangka  panjang. Tujuannya untuk membumikan al-Qur’an dalam kehidupan sehari-hari siswa dengan nilai-nilai keagamaan. Perencanaan program disusun berdasarkan kebutuhan sekolah dan kebutuhan masyarakat.
Pengorganisasian  yang  diikutsertakan  oleh  komite,  pihak  PCM  Ngemplak, kepala  sekolah,  guru,  dan  seluruh  karyawan  sekolah,  kemudian  sekolah  melakukan publikasi  kurikulum  terkait  dengan  program  yang  akan  dilaksanakan  ke  depannya kepada  seluruh  wali  murid.  Publikasi  kurikulum  terdiri  dari  struktur  pembelajaran kurikulum  dan  standar  kompetensi  kelulusan  PAI  dan  Budi  Pekerti.  Struktur kurikulum berisikan beban belajar, terbagi menjadi mata pelajaran wajib A, B,  dan C kegiatan ekstrakurikuler.
Pelaksanaan  program  pengembangan  kurikulum  PAI  dan  Budi  Pekerti dilakukan  guru  yang  berada  di  lapangan  menggunakan  metode  pembiasaan.  Siswa dibiasakan melakukan ibadah praktek shalat dhuha, shalat dzuhur dan shalat jum’at berjamaah. Program tahfidz yang dilakukan secara terjadwal setiap paginya pada saat akan  memulai  pembelajaran  dan  setiap  pergantian  jam  pelajaran,  tujuannya  untuk membiasakan  siswa  membaca  dan  mengenal  bacaan  al-Qur’an  sehingga  bisa melafalkan surat-surat yang dihafalkan tanpa melihat al-Qur’an.
Evaluasi dilakukan dari pencaPAIan kegiatan perencanaan, pengorganisasian, dan  pelaksanaan  yang  dilihat  dari  perumusan  standar  kompetensi  kelulusan kurikulum PAI dan Budi Pekerti kelas V. Visi, misi, dan tujuan dalam program jangka pendek,  jangka  menengah,  dan  jangka  panjang  sudah  sesuai  dengan  SKL  PAI  dan Budi  Pekerti,  yaitu  pencaPAIan  pada  dimensi  sikap  dan  dimensi  keterampilan. Program  praktik  ibadah  sudah  mencakup  dalam  peningkatan  dimensi  sikap  yang mencerminkan  keimanan  dan  ketakwaan  kepada  Allah  SWT,  berakidah  Islam berdasarkan  al-Qur’an  dan  Hadist, berahlakul  karimah, bertanggungjawab,  istiqomah dan berkemajuan serta sehat jasmani dan  rohani. Sedangkan dalam perumusan SKL tahfidz kelas V sudah sesuai dengan SKL PAI dan Budi Pekerti kelas V pada dimensi
keterampilan, yaitu mencantumkan peningkatkan pola berpikir dan bertindak, seperti kreativitas, produktivitas, kemandirian, kolaboratif dan komunikatif.
Penanaman nilai moral yang dilakukan guru  PAI dan Budi Pekerti dilakukan dengan berupa nasehat-nasehat dan cerita-cerita kisah tauladan para tokoh, selain itu dengan  memberikan  contoh  yang  baik  agar  siswa  mengikuti  nilai  moral  tersebut. Adapun  pelaksanaan  nilai  moral  tersebut  dilakukan  dengan  metode  pembiasaan. Dengan menggunakan metode pembiasaan ini, siswa akan terlatih dengan sendirinya untuk  melakukan  hal-hal  yang  menjadi  kebiasaannya  di  sekolah  dan  melakukan  hal yang sama di luar sekolah tanpa unsur keterpaksaan.

## REFERENSI
Abdul  Majid  dan  Dian  Andayani.  ―Pendidikan  Karakter  Perspektif  Islam,‖  54. Bandung: Remaja Rosdakarya, 2011.
Agustinus,  Hermino. Manajemen  Kurikulum  Berbasis  Karakter:  Konsep,  Pendekatan  dan Aplikasi . Bandung: Alfabeta, 2014.
Aharish, Mohammad Hamid Mohammad al-. ―Indonesian Islam and Social Challenges
Between  Moral  Cultivation  and  Intellectual  Movement.‖ Journal  of  Indonesian Islam 11, no. 2 (6 Desember 2017): 551-568–568.
https://doi.org/10.15642/JIIS.2017.11.2.551-568.
Ahkmad Muhaimin Azzet. ―Pelaksanaan Nilai Religius dalam Pendidikan Karakter di SD Negeri 1 Kutowinangun Kebumen.‖ Yogyakarta, 2014.
Anonim. PP Dikdasmen Muhammdiyah BAB II tentang standar kompetensi lulusan , t.t.
———. Undang-undnag Sisdiknas nomor 20 tahun 2003 , t.t.
Bahrissalim, Bahrissalim, dan  Fauzan Fauzan. ―Evaluasi  Kurikulum Pelatihan Dalam Meningkatkan  Kompetensi  Pedagogik  Guru  Pai  Di  Balai  Diklat  Keagamaan Jakarta.‖ Edukasia : Jurnal Penelitian Pendidikan Islam 13, no. 1 (25 Juli 2018): 25– 52. https://doi.org/10.21043/edukasia.v13i1.2779.
Berkowitz,  Marvin  W.,  dan  Melinda  C.  Bier.  ―Research-Based  Character  Education.‖
The  Annals  of  the  American  Academy  of  Political  and  Social  Science ,  8  September 2016. https://doi.org/10.1177/0002716203260082.
Burham  Bungin.  ―Penelitian Kualitatif: Komunikasi,  Ekonomi,  Kebijakan  Publik,  dan
Ilmu Sosial Lainnya,‖ 121. Jakarta: Kencana, 2007.
Halimah,  Siti.  ―Strategi  pengembangan  kurikulum  dan  pembelajaran  Pendidikan Agama Islam (PAI).‖ MIQOT: Jurnal Ilmu-ilmu Keislaman 33, no. 1 (2009).
Hartono, Tri, dan Dhenis Agus Saputro. ―Pengembangan Desain Pembelajaran PAI Di
Pondok  Pesantren  Kreatif  Agro  Nuur  El-Falah  Salatiga.‖ Nazhruna:  Jurnal Pendidikan Islam 2, no. 2 (26 Agustus 2019): 290–309.
https://doi.org/10.31538/nzh.v2i2.331.
Heri  Gunawan.  ―Kurikulum  dan  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam,‖  201.
Bandung: Alfabeta, 2012.
Idi,  Abdullah. Pengembangan  kurikulum:  teori  dan  praktik .  2  ed.  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada, 2016.
Jumiyati.  ―Penanaman  nilai-nilai  Pendidikan  Agama  Islam  dengan  Metode Pembiasaan  di  RA  Masyitoh  Taruban  Tuksono  Sentolo  Kulonprogo,‖  13. Yogyakarta: Universitas Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2018.
Leavy, Brian. ―Effective leadership today – character not just competence.‖ Strategy & Leadership 44,  no.  1  (11  Januari  2016):  20–29.  https://doi.org/10.1108/SL-11- 2015-0081.
Ma`arif,  Muhammad  Anas.  ―Analisis  Konsep  Kompetensi  Kepribadian  Guru  PAI
Menurut Az-Zarnuji.‖ ISTAWA 2, no. 2 (2017): 35–60.
———. ―Analisis Strategi Pendidikan Karakter Melalui Hukuman Preventif.‖ Ta’allum: Jurnal Pendidikan Islam 6, no. 1 (6 Maret 2018): 31–56.
https://doi.org/10.21274/taalum.2018.6.1.31-56.
Maarif,  Muhammad  Anas,  dan  Muhammad  Husnur  Rofiq.  ―Pola  Pengembangan Kurikulum Pendidikan Pesantren Berkarakter : Studi Implementasi Pendidikan Berkarakter di Pondok Pesantren Nurul Ummah Mojokerto‖ 13 (2018): 16.
Muhaimin.  ―Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam  di  Sekolah,  Madrasah,  dan Perguruan Tinggi,‖ 10. Jakarta: Rajawali Pers, 2012.
———. ―Nuansa Baru Pendidikan Islam; Mengurai Benang Kusut Dunia Pendidikan,‖ 123. Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2006.
Nur  Iftitahul  Husniyah.  ―Religious  Culture  dalam  Pengembangan  kurikulum  PAI.‖
AKADEMIK 9, no. 2 (t.t.): 279.
Nurulloh,  Ahmat,  Andika  Aprilianto,  Akhmad  Sirojuddin,  dan  Muhammad  Anas Maarif.  ―THE  ROLE  OF  THE  HEAD  OF  MADRASAH’S  POLICY  IN IMPROVING  TEACHER  PROFESSIONALISM.‖ Nidhomul  Haq :  Jurnal
Manajemen  Pendidikan  Islam 5,  no.  3  (28  November  2020):  334–46. https://doi.org/10.31538/ndh.v5i3.963.
Oemar  Hamalik. Manajemen  Pengembangan  Kurikulum .  Bandung:  Remaja  Rosdakarya, 2012.
Rina Roudhotul Jannah. ―Kurikulum 2013 Pendidikan Agama Islam dan Budi Pekerti (Analisis  Implementasi  pada  Kelas  X  SMA  N  1  Pakem  Sleman  Yogyakarta).‖ Yogyakarta, 2014.
Robert  L.  Trewathn  dan  M.  Gene  Newport. Management  dalam  Winardi,  Asas-Asas Manajemen . Bandung: Mandar Maju, 2010.
Rosyad,  Ali  Miftakhu,  dan  Muhammad  Anas  Maarif.  ―Paradigma  Pendidikan Demokrasi  Dan  Pendidikan  Islam  Dalam  Menghadapi  Tantangan  Globalisasi Di Indonesia.‖ Nazhruna: Jurnal Pendidikan Islam 3, no. 1 (7 Februari 2020): 75– 99. https://doi.org/10.31538/nzh.v3i1.491.
Suharsimi Arikunto. Penilaian Program Pendidikan . Jakarta: Bina Aksara, 1988.
Syaodih,  Nana.  ―Metode  Penelitian  Pendidikan,‖  60.  Bandung:  Remaja  Rosdakarya,
2012.
Thomas  Lickona  diterjemahkan  oleh  Juma  Abdu  Wamaungo.  ―Mendidik  Untuk Membentuk  Karakter:  Bagaimana  Sekolah  Dapat  Mengajarkan  Sikap  Hormat dan Bertanggung Jawab,‖ 85–89. Jakarta: Bumi Aksara, 2013.
Wiji Hidayati. ―Pengembangan Kurikulum,‖ 12. Yogyakarta: Pedagogia, 2012.
Yasin,  Maizura,  Nur  Surayyah  Madhubala  Abdullah,  Samsilah  Roslan,  dan  Nor
Wahiza  Abd  Wahat.  ―Motives  for  Moral  Behavior  Among  Malay  Muslim Students Secondary School.‖ TARBIYA: Journal of Education in Muslim Society 5,
no. 1 (22 November 2018): 43–56. https://doi.org/10.15408/tjems.v5i1.9510.
Zulaikhah, Dinda, Akhmad Sirojuddin, dan Andika Aprilianto. ―Analisis Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Kurikulum 2013 Bagi Anak Berkebutuhan Khusus.‖
Tafkir: Interdisciplinary Journal of Islamic Education 1, no. 1 (20 Agustus 2020): 54–
71. https://pasca.jurnalikhac.ac.id/index.php/tijie/article/view/6.