## PENGARUH COVID-19 TERHADAP KEHIDUPAN MASYARAKAT INDONESIA: SEKTOR PENDIDIKAN, EKONOMI DAN SPIRITUAL KEAGAMAAN
M. Wahyu Pratama Putra [1] , Kurnia Sari Kasmiarno [2]
[1,2] Mahasiswa Magister Agama dan Lintas Budaya Minat Ekonomi Islam, Universitas Gadjah Mada

## ABSTRAK
Pandemi  Covid-19 telah mampu mempengaruhi sendi-sendi  kehidupan masyarakat  luas,  terutama  di  Indonesia.  Mulai  dari  sektor  pendidikan, perekonomian,  hingga  pada  sektor  spiritual  umat  beragama  dalam menjalankan  ibadah.  Penelitian  dilakukan  secara  kualitatif,  dengan sumber  dari  literature  dan  diperkuat  dengan  wawancara  terstrukur kepada beberapa pelaku yang bekerja pada sektor-sektor yang diangkat. Penelitian  ini  memaparkan  kehidupan  masyarakat  terkait  perubahan yang  dirasa,  dampak  dan  trauma  yang  dihadapi,  bagaimana  mereka survive  serta  hikmah  yang  dipetik  dalam  segala  keterbatasan  akibat pandemic.  Hasil  yang  diperoleh  pada  penelitian  ini  yaitu  pada  sektor pendidikan terdapat sistem daring, dengan dampak yang kurang efektif. Sedangkan  disektor  ekonomi  mengubah  masyarakat  lebih  kreatif, namun  tetap  berdampak  pada  penurunan  penghasilan.  Disisi  spiritual keagamaan  membentuk  kegiatan  keagamaan  beradaptasi  dengan keadaan,  yang  berdampak  pada  kegiatan  agama  di  rumah,  secara  live streaming, dll. Selain itu, trauma yang dialami berupa rasa takut tertular virus  Covid.  Namun,  mereka  tetap  survive  dengan  belajar  mandiri, menekan  biaya  pengeluran  dan  memperbanyak  ibadah.  Hikmah  yang diperoleh  atas  pandemic  ini  yaitu  lebih  sering  berkumpul  dengan keluarga,  semakin  kreatif,  khusyuk  dalam  beribadah  dan  terpupuknya jiwa saling membantu.
Kata Kunci: Covid-19, Pendidikan, Ekonomi, Spiritual Keagamaan

## ABSTRACT
The  Covid-19  has  been  able  to  affect  the  joints  life  in  the  wider community, especially in Indonesia. Starting from the education sector, the  economy,  to  the  spiritual  sector  of  religious  communities  in
Volume 1, Nomor 2, Desember 2020, 144-159 http://e-journal.iainfmpapua.ac.id/index.php/porosonim
carrying  out  worship.  The  research  was  conducted  qualitatively  with sources from literature and strengthened by structured interviews with several  people  who  works  in  the  sectors  raised.  This  study  describes people’s live related to the changes they fell, the impacts and traumas they face, how they survive and the lessons learned in all the limitations caused by the pandemic. The results obtained in this study was that in the education sector there is an online system, with a less effect impact. Meanwhile,  the  economic  sector  changes  society  to  be  more  creative, but  it  still  has  an  impact  on  decreasing  income.  On  the  spiritual  side, religion  forms  religious  activities  to  adapt  to  circumstances,  which have  an  impact  on  religious  activities  at  home, live  streaming,  etc.  In addition,  the  trauma  experienced  is  in  the  form  of  fear  of  contracting the Covid virus. However, they still survive by studying independently, reducing  costs  and  increasing  worship.  The  wisdom  gained  from  this pandemic  is  to  gather  more  often  with  family,  be  more  creative,  be more devoted in worship and cultivate a spirit of mutual help.
Keywords: Covid-19, Education, Economics, Spiritual Religion

## A. PENDAHULUAN
Diawal  tahun  2020,  dunia  dikejutkan  dengan  hadirnya  virus  baru  yang menyerang  sistem  pernapasan  manusia  yang  dikenal  dengan  Corona  Virus (Covid-19).  Virus  ini  awalnya  diketahui  menyerang  China  tepatnya  di  kota Wuhan pada November 2019 silam. Covid-19 yang diprediksi hanya merupakan virus  normal  ternyata  memiliki  efek  mematikan  dan  penyebaran  yang  sangat cepat.  Hingga  saat  ini  (08/06/2020),  World  Health  Organization  (WHO) melalui  websitenya  telah  menyampaikan  jumlah  kasus  yang  terkonfirmasi sebanyak  6.881.352  orang,  kematian  terkonfirmasi  399.895  orang,  yang  mana tersebar di 216 wilayah diseluruh Negara di dunia. Untuk di Indonesia, update terakhir  (08/06/2020)  dari  website  Gugus  Tugas  Percepatan  Penanganan Covid-19 didapati jumlah positif ada 32.033 orang, yang sembuh 10.904 orang dan yang meninggal 1.883 orang (covid.co.id).
Gambar 1. Grafik Covid-19 Bulan April – Juni Sumber: Hasil olah penulis dari data covid.co.id
Dari  data  diatas  terlihat  bahwasanya  kasus  Covid-19  masih  terus mengalami  peningkatan.  Adapun  gejala-gejala  dialami  mereka  yang  positif Covid-19 adalah batuk (75,7%), riwayat demam (50,7%), demam (45,9%), sesak nafas (40,7%), lemas (34%), sakit tenggorokan (30,9%), dsb (covid.co.id). WHO juga  mengatakan  bahwa  Covid-19  menular  melalui  orang  yang  telah  terinfeksi virus  tersebut  dengan  penyebaran  melalui  tetesan  kecil  dari  hidung  ataupun mulut  mereka.  Ketika  penderita  Covid-19  batuk  atau  bersin,  kemudian mengenai mereka yang sehat baik dari media permukaan benda yang disentuh ataupun  menyebar  ketika  terhirup  oleh  seseorang  ketika  berdekatan  (CNBC Indonesia,  2020).  Oleh  karena  itu,  Covid-19  merupakan  musibah  yang  hingga saat ini belum bisa diprediksi sampai kapan akan berakhir. Para ahli kesehatan juga  tidak  dapat  memberikan  jawaban  pasti  berapa  lama  dan  berapa  banyak korban yang akan jatuh akibat virus ini.
Jika melihat jumlah terkonfirmasi positif covid-19 yang terus mengalami peningkatan  dan  penyebaran  yang  sangat  mudah  terjadi,  WHO merekomendasikan  untuk  menghentikan  sementara  kegiatan  yang  berpotensi menimbulkan  kerumunan  massa  (Firman  dan  Sari,  2020).  Pemerintah Indonesia  dalam  menghentikan  laju  Covid-19  juga  mengeluarkan  kebijakan serta  statement  berupa Work  From  Home (WFH), social  distancing, Pembatasan  Sosial  Berskala  Besar  (PSBB)  dan  sebagainya,  yang  mana  hal tersebut  akan  mempengaruhi  sendi-sendi  kehidupan  masyarakat.  Selain  dari sisi kesehatan yang terdampak, diprediksi ada beberapa sektor yang berpotensi mengalami  penurunan  akibat  virus  ini,  diantaranya  pariwisata,  transportasi, konstruksi, pendidikan, keuangan, dan sektor lainnya (Dcode EFC Analysis: in Egypt,  2020).  Bukan  hanya  sektor  barang  dan  jasa  yang  terdampak,  namun hingga  pada  sektor  spiritual  keagamaan  juga  dipengaruhi  oleh  adanya pandemic covid-19 ini. Dalam hal ini, MUI sampai mengeluarkan Fatwa No. 14 tahun 2020 tentang penyelenggaraan ibadah dalam situasi terjadi wabah covid- 19. Dengan melihat hal ini, jelas bahwasanya munculnya Covid-19 memiliki pengaruh  yang  sangat  besar  terhadap  kehidupan  masyarakat.  Berangkat  dari penjelasan  tersebut,  dilakukanlah  penelitian  secara  mendalam  mengenai pengaruh  covid-19  terhadap  beberapa  sektor  kehidupan,  apa  yang  dirasakan dan  bagaimana  masyarakat  mengatasi  keterbatasan  yang  diakibatkan  oleh covid-19.  Adapun  sektor  yang  akan  dibahas  adalah  pendidikan,  ekonomi  dan keagamaan.  Pengambilan  sektor-sektor  ini  didasarkan  pada  sektor  yang bersinggungan  langsung  dengan  Covid-19  serta  kebijakan  yang  dikeluarkan pemerintah untuk WFH, pemberlakuan social distancing, adanya surat edaran Kementrian  Pendidikan  dan  Kebudayaan  (Kemendikbud)  Direktorat Pendidikan Tinggi No. 1 tahun 2020 dan munculnya fatwa MUI (tentang Covid- 19) yang memiliki kaitan langsung dengan sektor pendidikan, ekonomi dan juga keagamaan.
Kajian  Literatur  : Sistem  Pembelajaran  di  Indonesia. Pada  umumnya, sistem  pembelajaran  di  Indonesia  masih  melibatkan  sistem  konvensional dimana  memadukan  pembelajaran  tatap  muka  dengan  media  komunikasi multimedia.  Namun,  seiring  perkembangan  era  teknologi,  banyak  sekolah khususnya  di  kota  telah  memanfaatkan  internet.  Menurut  Lantip  dan  Rianto (2011)  teknologi  informasi  adalah  ilmu  pengetahuan  dalam  bidang  informasi yang berbasis computer dan perkembangannya sangat cepat. Pujilestari (2020)
menjelaskan  bahwa  terdapat  klasisfikasi  pemanfaatan  ICT  kedalam  tiga  jenis yaitu  sebagai  media  Pendidikan,  sebagai  sumber  mencari  informasi,  dan terakhir  sebagai  sistem  pembelajaran.  Namun,  penggunaan  TI  di  Indonesia baru  saja  memasuki  tahap  mempelajari  berbagai  kemungkinan  untuk pengembangan  dan  peneratpan  TI  untuk  Pendidikan.  Menurut  Pujilestari (2020)  terdapat  istilah  E-Education  dimana  ini  adalah  sebutan  untuk penggunaan  IT  di  bidang  Pendidikan.  Internet  membuka  sumber  informasi yang  sulit  untuk  dikases  serta  memungkinkan  pengembangan  layanan informasi yang lebih baik di Lembaga pendidikan.
Perekonomian  Indonesia. Menurut  Silpa  Hanoabutun  (2020)  dampak yang  ditimbulkan  oleh  Covid-19  terhadap  perekonomian  Indonesia  saat  ini sangat  banyak,  mulai  dari  sektor  perusahaan,  perdagangan,  pariwisata, perhotelan  dll.  Kemudian  juga  terjadinya  kesusahan  berupa  PHK  dalam pekerjaan  yang  berakibat  pada  sulitnya  pemenuhan  kebutuhan  sehari-hari karena  tidak  adanya  penghasilan.  Dalam  kajian  lain  yang  dilakukan  oleh  Eka Budiyanti (2020) mengatakan bahwa dampak yang ditimbulkan oleh Covid-19 pada perekonomian di China memiliki pengaruh pada perekonomian Indonesia, khususnya  di  sektor  perdagangan  dan  pariwisata.  Sejak  Januari  2020  telah terjadi  penurunan  ekspor-impor  dari  dan  ke  China.  Begitupun  dengan  jumlah wisatawan  China  yang  mengalami  penurunan  cukup  dratis.  Beberapa  upaya yang dilakukan adalah dengan melakukan ekspor ke negara lain, meningkatkan produksi  dan  konsumsi  dalam  negeri,  serta  meningkatkan  wisatawan  dalam negeri maupun luar dari China.
Dampak  lain  juga  dirasakan  oleh  pebisnis  berbasis  platform  online  di Jakarta  (Taufik  dan  Eka,  2020),  dimana  ditemukan  ada  beberapa  dampak positif dan juga negatif dalam  aktivitas bisnis mereka yaitu pertama , terdapat bisnis  yang  bertahan  atau  stabil  seperti  bisnis  yang  menggunakan  model interaksi  platfom  online:  pendidikan,  pengantar  makanan  atau  minuman, kebutuhan  pokok,  serta  produk  bagi  kesehatan,  dll. Kedua ,  bisnis  yang mengalami penurunan seperti, kunjungan atau keberadaan konsumen ditempat yang  sangat  terdampak  oleh  covid  adalah  angkutan  umum,  pariwisata, perhotelan,  ritel  offline,  pusat  perbelanjaan,  angkutan  orang  maupun  barang. Sedangkan  yang ketiga ,  akitivitas  bisnis  yang  berkembang  karena  dinamika pasar  dan  penyesuaian  model  interaksi  yang  menggunakan  platform  aplikasi online  seperti,  bisnis  telekomunikasi,  belanja  online  (kebutuhan  pokok  dan produk  kesehatan),  farmasi,  produk  kesehatan,  termasuk  UMKM  yang  beralih secara inovatif memproduksi produk kesehatan yang dibutuhkan selama masa panemi Covid-19.
Amalia  Shofiana  (2020)  mengatakan  bahwa  perekomomian  Indonesia akibat  Covid-19  menyebabkan  lesunya  omzet  yang  dihasilkan  oleh  UMKM, itulah  mengapa  pemerintah  membantu  dalam  mengatasi  hal  ini.  Namun kenyataannya,  para  pelaku  UMKM  ini  yang  dibutuhkan  adalah  kelancaran usaha.  Program  afiliasi  berbasis  virtual  team  dan  membantu  perekonomian negara sekaligus penerapan physical distancing dapat dilakukan para UMKM, dimana  program  afiliasi  ini  hanyalah  membutuhkan  gadget,  sehingga mengurangi biaya karyawan dan juga tidak keluar rumah dan afiliasi ini hanya akan  mengambil  keuntungan  sesuai  dengan  berapa  produk  yang  terjual. Sehingga program afiliasi ini akan berdampak baik bagi perekonomian negara
maupun  kehidupan  para  pelaku  UMKM  serta  mengurangin  pengangguran dengan tetap menerapkan WFH ( work from home ). Aknolt Kristian Pakpahan (2020) mengatakan terdapat beberapa strategi yang  dapat  disiapkan  untuk  jangka  pendek  seperti  bantuan  keuangan,  baik dalam bentuk pinjaman lunak ataupun tunai secara langsung yang melibatkan pemerintah  dan  pihak  swasta,  sedangkan  kebijakan  jangka  panjang  yaitu seperti  pengenalan  dan  penggunaan  teknologi  digital  bagi  UMKM  sekaligus dalam  persiapan  memasuki  Era  Industri  4.0.  Chairul  Iksan  Burhanuddin  dan Muhammad  Nur  Abdi  (2020)  mengatakan  bahwa  perekonomian  global  tidak bisa jika hanya diukur dengan sebatas lingkup ekonomi itu sendiri, virus corona inilah yang menjadi bukti bahwa kesehatan dapat menyebabkan ketidakstabilan perekonomian  suatu  negara  dalam  skala  dunia.  Dalam  menghadapai  dampak ekonomi perlu mempertimbangkan adanya dana cadangan atau talangan dalam mempersiapkan  ketidakpastian  ekonomi  global  yang  sumbernya  tidak  dapat diprediksi apa itu nantinya.
Praktik Keagamaan di Indonesia. Selain dari sektor perekonomian dan pendidikan,  dampak  yang  ditimbulkan  oleh  Covid-19  juga  dirasakan  dalam praktik spritualitas manusia.  Seperti halnya yang dikatakan oleh Hariman, dkk (2020),  melihat  dari  sudut  pandang  sains  dan  agama  dalam  menyikapi permasalah  covid-19  perlu  berpikir  posotif  dan  mengambil  hikmah  atas kejadian tersebut. Dalam Islam, Allah menciptakan, memelihara dan mengatur segala  alam  semesta  dan  seluruh  isi  beserta  makhluk  didalamnya.  Dengan begitu  manusia-pun  dapat  mengatasi  kerusakan  yang  terjadi  dengan  konsep Islam. Dadan, dkk (2020) menemukan bentuk pesan dakwah yang disampaikan oleh  ormas  islam  terkait  kegiatan  dalam  menghadapi  pandemi,  berita  opini, opini  dan  panduan  organisasi  seperti  fatwa,  himbauan,  dan  surat  edaran. Dalam  pesan  dakwah  yang  dibuat  oleh  pengurus  pusat  maupun  gugus  tugas khusus penanganan Covid-19, lembaga, organ otonom, perguruan tinggi, rumah sakit  dan  pengurus  Ormas  di  berbagai  daerah  tersebut  berkaitan  soal muamalah,  ibadah,  dan  juga  aqidah.  Hal  ini  memberikan  keunikan  tersendiri terkait kajian pada masa pandemi.
Hasbiyallah,  dkk  (2020)  menyatakan  bahwa  Majelis  Ulama  Indonesia (MUI) berperan dalam pengambilan keputusan pemerintah terkait soal agama, yang mana terdapat dua pandangan masyarakat untuk mengikuti atau menolak keputusan yang difatwakan oleh MUI terkait beribadah dirumah, dan terdapat pandangan ulama indonesia yang beragam tentang aspek ibadah dalam kondisi darurat  yang  disebakan  oleh  covid-19.  Ibadah  yang  awalnya  wajib  berubah menjadi  haram,  makruh  ataupun  mubah.  Pandangan  masyarakat  terhadap fatwa  tersebut, pertama ekstrimisme  dalam  bentuk  ketaatan  untuk  tetap dirumah. Kedua ,  mengambil  jalan  tengah  dirumah  dan  di  tempat  ibadah  dan ketiga liberal  yaitu  penolakan  dari  intruksi  tetap  dirumah  saja.  Dalil  yang mereka  gunakan  adalah  dalil  dari  ulama  yang  telah  memberikan  informasi kepada  mereka  dari  aspek  yang  berbeda.  Abdul  Syatar,  dkk  (2020) menyampaikan  bahwa  moderasi  islam  dalam  ibadah  saat  covid-19  adanya rukhsah  atau  keringanan  dan  juga  kaidah  menghindari  kemudharatan  lebih penting  dibandingkan  melaksanakan,  dengan  tujuan  tercapai  mashlahat. Adapun bentuk rukhsah tersebut seperti tidak melakukan shalat kemasjid atau ibadah  lainnya,  sehingga  sebaiknya  kita  melakukan  aturan  yang  ada  dan mengambil rukshah tersebut.

## B. PENGARUH COVID-19 DI SEKTOR PENDIDIKAN
Adanya  Pandemic  Corona  di  Indonesia  ini  menyebabkan  berbagai kesulitan pada dunia Pendidikan. Mulai dari pembelajaran sistem online hingga penghapusan  ujian  nasional  bagi  para  pelajar.  Adanya  proses  pembelajaran secara  daring  ini  tak  lepas  dari  pesatnya  perkembangan  teknologi  informasi. Pasca  mewabahnya  pandemic  covid-19  ke  Indonesia  pada  pertengahan  Maret tahun  2020  membuat  pemerintah  meniadakan  sementara  pembelajaran  tatap muka.  Hal  ini  kemudian  menimbulkan  berbagai  kendala.  Salah  satu  pelajar yang kecewa dengan kasus ini yaitu Kaludius Serko, pelajar di salah satu SMK di Surabaya  “Saya  merasa  kenapa  ujian  kompetensi  untuk  SMK  harus diberhentikan sementara, padahal saya belum dapat sertifikat dari perusahaan, itu yang bikin saya agak sesak” ungkapnya dalam VoA Indonesia (07/05/2020). Penetapan  sekolah  melalui  daring  ini  menimbulkan  banyak  pro-kontra  di dalamnya. Bagi siswa dari kelas ekonomi menengah kebawah kebutuhan untuk memenuhi fasilitas belajar secara online sangat berat. Mulai dari kuota internet hingga  perangkat  yang  mendukung.  Dengan  berbagai  keterbatasan  siswa tersebut,  menyebabkan  pembelajaran  menjadi  terus  terganggu.  Ketidaksiapan sekolah/madrasah  maupun  orang  tua  melaksanakan  pembelajaran  daring menjadi faktor utama kekacauan ini.  Fasilitas daring seperti laptop, komputer, ataupun handphone seharusnya dipersiapkan terlebih dahulu oleh pemerintah melalui  sekolah.  Hal  ini  dilakukan  agar  proses  belajar  mengajar  online  tidak terhambat.  Seperti  halnya  yang  dialami  oleh  Hafshoh  Bintang  Mumtaza  (16), menyampaikan  bahwa:  “kesulitan  yang  dihadapi  saat  belajar  online  adalah terkadang  sinyal  jelek  dan  peraturan  dari  sekolah  yang  menetapkan  harus menggunakan  hp  orang  tua  sebagai  bentuk  pengawasan,  sehingga  saat  belajar online  hanya  bisa  menggunakan  satu  hp  untuk  dipakai  5  orang  anak  (kakak- beradik)” ungkapnya dalam wawancara (13/06/2020). Maka, perlulah evaluasi akan kebijakan dan perlunya bantuan dari pemerintah.
Kendala  selanjutnya  yaitu  murid  belum  pernah  mengalami  budaya belajar  secara  daring  karena  selama  ini  murid  telah  terbiasa  bertatap  muka dengan  gurunya.  Dengan  adanya  metode  pembelajaran  daring  ini,  membuat para murid dan guru untuk beradaptasi menghadapi perubahan ini.  Kemudian, menurut Purwanto, dkk (2020) dampak yang juga di alami murid yakni adanya kejenuhan  ketika  sekolah  diliburkan.  Sebelum  pandemic,  mereka  terbiasa berinteraksi  sosial  baik  dengan  teman-temannya  maupun  gurunya.  Ketika sekolah dipaksa diliburkan dengan jangka panjang, murid akan kehilangan jiwa sosialnya.  Menurut Zapalska (2006) jika seorang siswa tertetu belajar terbaik dengan  cara  tertentu,  ia  harus  dihadapkan  pada  berbagai  pengalaman  belajar untuk  menjadi  pembelajar  online  yang  lebih  fleksibel.    Oleh  karena  itu,  perlu adanya pembiasaan terlebih dahulu baik pada siswa maupun guru dalam proses pembelajaran online.
Berikut  beberapa  wawancara  yang  peneliti  lakukan  kepada  beberapa siswa  untuk  melihat  tanggapan  mereka  terkait  Covid-19  dan  sekolah  online. Pertanyaan  yang  diajukan  yaitu  nama,  usia,  tingkatan  pendidikan,  kelas, tanggapan terkait sekolah berbasis online, kesulitan yang dihadapi saat sekolah online,  ada  ketakutan/trauma  atau  tidak  untuk  kembali  sekolah,  kondisi pembelajaran seperti apa yang diharapkan. Adapun hasil wawancaranya yaitu:
1. Nur Zakia Ahmat yang merupakan siswa kelas XI MAN 2 Model Pekanbaru. Zaskia  menyatakan  bahwa  untuk  beberapa  alasan  dirinya  menyukai  kelas berbasis online karena proses belajar yang mudah dan praktis, namun disisi lain ia merasa ada beberapa pelajaran terkait materi-materi yang sulit untuk dipahami karena penyampaian yang terbatas dari guru. Selain itu, ia merasa tidak  nyaman  karena  mengalami  proses  yang  berbeda  dari  kebiasaan sekolah selama ini. Zaskia juga merasa belajar online sangat tidak efektif dan baginya  sekolah  online  hanya  dimanfaatkan  sebagai  formalitas  sekolah. Sebagai  contoh  tidak  efektifnya  kelas  online  tersebut  adalah  banyaknya celah  untuk  mencontek  serta  masih  banyak  guru  yang  kesulitan  dalam memberikan  pemahaman  kepada  siswa  sebab  akses  yang  terbatas.  Tidak hanya itu, kesulitan dan hal yang tidak disukai dari sekolah online menurut Zaskia  adalah  terkadang  guru  banyak  memberikan  tugas/PR  sebagai partisipasi  kelas,  kesulitan  dalam  hal  absensi  dan  sinyal  yang  tidak mendukung. Namun, kemudahan yang diperoleh dari sekolah secara online ini  baginya  yaitu  kemudahan  dalam  proses  belajar  mengajar,  tidak  perlu banyak bawa buku ke sekolah, dll. Ketika ditanya tentang perasaannya akan sekolah,  Zaskia  menyatakan  bahwa  ia  rindu  sekolah,  rindu  dengan  proses belajar  mengajar  dengan  tatap  muka  yang  diselingi  dengan  candaan,  tidak luput  juga  baginya  untuk  merindukan  jajanan  kantin  dan  bertemu  dengan teman-teman.  Disisi  lain,  ia  juga  khawatir  untuk  sekolah  kembali  karena kondisi  belum  pulih.  Namun  sekolah  tetap  harus  dijalankan  meski  dengan peraturan  khusus  untuk  mencegah  penularan  Corona.  Zaskia  berharap sistem  yang  ramah  dan  penuh  toleransi,  dimana  guru  bersemangat  untuk mengajar  dan  murid  juga  semangat  untuk  menuntut  ilmu.  Dia  juga menginginkan sekolah online menjadi solusi terbaik dikondisi pandemic ini.
2. Mellisa  Triwardani  merupakan  siswa  SMA  kelas  X  di  MAN  2  Model Pekanbaru. Mellisa merasa bimbang antara suka atau tidak dengan adanya sekolah  online.  Ia  suka  dengan  sekolah  berbasis  online  dengan pertimbangan  bahwa  siswa  dilatih  menjadi  lebih  bijak  dan  terlatih  dalam menggunakan  teknologi,  akan  tetapi  disisi  lain  ia  tidak  suka  karena  tidak semua  siswa  dapat  memahami  materi  pembelajaran  secara  virtual, melainkan  ada  yang  harus  dengan  audio-visual.  Sehingga,  dalam  hal  ini baginya  sekolah  berbasis  online  kurang  tepat  untuk  diterapkan  mengingat kemampuan  setiap  siswa  yang  berbeda  dalam  memahami  pelajaran  dan kurang  efektif  dibandingkan  dengan  pembelajaran  tatap  muka.  Dengan pembelajaran  sekolah  berbasis  online  ini  kesulitan  yang  dialami  Mellisa yaitu terkadang merasa kurang memahami materi, tetapi kemudahan/manfaat via online ini yaitu membuat anak-anak dapat diawasi orang tuanya ketika belajar. Dibalik itu semua, Mellisa merasa rindu untuk masuk  sekolah  dan  aktifitas  belajar  bersama  teman-temannya,  namun masih  takut  akan  wabah  yang  belum  tau  kapan  berakhirnya.  Lalu  ia berharap  agar  kedepannya  tersedia  media  pembelajaran  yang  didalamnya guru  dapat  menjelaskan,  menerangkan  materi  pembelajaran  dengan  baik, adanya sesi tanya jawab sebagai bentuk keaktifan kelas serta sebagai bentuk pahamnya siswa akan pelajaran.
Selain  siswa,  guru  juga  tidak  terlepas  dari  dampak  yang  diakibatkan karena  pandemic  ini.  Menurut  Purwanto,  dkk  (2020)  terdapat  beberapa problem  yang  dihadapi  oleh  guru.  Pertama,  tidak  semua  guru  mahir menggunakan teknologi internet atau media sosial sebagai sarana pmbelajaran. Kedua, yaitu tidak tersedianya sarana dan prasarana yang menunjang program belajar online. Ketiga, perlunya adaptasi para guru dalam proses pembelajaran daring.
Selain  itu,  di  tengah  masa  persiapan  “New  Normal”,  pemerintah mencoba mengaktifkan Kembali seluruh sekolah di Juli nanti, padahal jumlah kasus penyebaran virus corona di Indonesia masih terus meningkat. Kebijakan kembali  masuk  sekolah  ini  ditetapkan  oleh  Kementerian  Pedidikan  dan Kebudayaan.  Namun  hal  ini  tetap  dikoordinasikan  dengan  pemerintah  daerah masing-masing.  Menurut  harian  Kompas  (30/05/2020),  hingga  28  Mei  2020 terdapat  paling  tidak  108  kabupaten/kota  di  Indonesia  yang  masuk  kategori zona hijau, atau sekitar 21% dari total 514 kabupaten atau kota yang ada. Hal ini yang  kemudian  menyebabkan  orang  melakukan  Gerakan  mendukung  petisi tunda masuk sekolah. Menurut direktur Jenderal WHO Tedros Adhanom dalam harian Kompas (Senin, 01/06/2020) mengatakan ada enam kriteria yang harus dipenuh  jika  pemerntah  ingin  melakukan  pelonggaran.  Pertama,  laju penyeberan  harus  terkendali.  Kedua,  sisem  Kesehatan  berfungsi  dengan  baik dalam  mendeteksi,  memeriksa,  mengisolasi,  merawat  setiap  kasus  Covid-19, dan  melacak  setiap  kontak  kasus.  Ketiga,  resiko  penularan  di  tempat-tempat tertentu  terutama  fasilitas  umum  dapat  diminimalkan.  Keempat  yaitu  adanya tindakan  pencegahan  penularan  di  tempat  umum  dapat  di  jalankan  dengan disiplin.  Kelima,  kasus  impor  bisa  dikendalikan.  Yang  terakhir,  masyarakat sepenuhnya teredukasi tentang pandemic ini.

## C. PENGARUH COVID-19 DI SEKTOR PEREKONOMIAN
Mewabahnya  pandemic  Covid-19,  berdampak  pada  rusaknya  tatanan perekonomian negara di berbagai dunia. Secara garis besar, di pasar keuangan Indonesia  setidaknya  terdapat  dua  indikator  utama  yang  memperlihatkan dampak  dari  Covid-19 ini yaitu pertama , dari sisi nilai tukar Rupiah terhadap Dollar AS, dimana nilainya mencapai 16.575 Rupiah per Dollar AS yang tercatat pada  23  Maret  2020  (Grafik  1). Kedua, Bursa  Efek  Indonesia  (BEI)  juga mengalami  pukulan  telak  akibat  wabah  ini.  Jakarta  Composite  Index  (JKSE) yang  memiliki  nilai  stabil  disekitar  6.200  hingga  pada  bulan  Januari  akhir, kemudian  mengalami  penurunan  drastis  menjadi  4.000  di  minggu  terakhir bulan  Maret  sebelum  rebound  ke  angka  4.500  pada  bulan  April  2020  yang disebabkan  adanya  sentiment  positif  dari  beberapa  produsen  farmasi  seperti Sidomuncul, Indo Farma, Kimia Farma  dan Kalbe Farma karena  melonjaknya permintaan terhadap produk-produk kesehatan.
Gambar 2. Nilai Tukar Rupiah Indonesia Terhadap Dolar AS,

## November 2019 hingga April 2020 Sumber: Bank Indonesia
Selain  itu,  Covid-19  juga  menimbulkan economic  shock yang mempengaruhi  perekonomian  baik  secara  perorangan,  rumah  tangga,  Usaha Mikro  Kecil  Menengah  (UMKM),  hingga  perusahaan  besar,  dari  skala  lokal, nasional  sampai  dengan  skala  global  (Taufik  dan  Eka,  2020).  Seperti  halnya yang terjadi pada UMKM, dimana KemenkopUKM melaporkan bahwa terdapat sekitar  56%  UMKM  melaporkan  terjadinya  penurunan  penjualan,  22% melaporkan  terkait  permasalahan  pembiayaan,  15%  melaporkan  adanya masalah  terkait  pendistribusian  barang  dan  4%  melaporkan  kesulitan memperoleh bahan baku mentah (Rahman, 2020).
Gambar 3. Dampak Covid-19 Terhadap UMKM
Pengaruh Covid-19 Terhadap Kehidupan Masyarakat Indonesia.......
Hal di atas diperkuat dengan hasil wawancara yang dilakukan penulis ke para  pedagang  dan  ojek  online.  Adapun  pertanyaan  yang  diajukan  penulis kepada pedagang yaitu mulai dari nama, usia, status, jumlah tanggungan hidup, lama  bekerja  sebagai  pedagang,  jam  kerja,  penghasilan  sebelum  dan  sesudah Covid-19,  kendala  yang  dihadapi,  cara  mereka  survive  dari  kondisi  Covid-19, trauma atau ketakutan yang dirasakan, merambah ke sektor online atau tidak, bantuan  yang  diterima  dari  pemerintah,  tanggapan  terhadap  kebijakan  serta hikmah yang didapat perihal Covid-19. Adapun hasil wawancara yaitu:
1. Fazza  yang  merupakan  pedagang  batu  alam  dari  Surabaya,  memiliki tanggungan hidup sebanyak 5 orang. Beliau sudah berada di bisnis ini lebih kurang 1 tahunan, yang mana pekerjaannya biasa di mulai dari pukul 08.00- 16.00. Diketahui bahwasanya penghasilan sebelum Covid-19 bisa mencapai Rp.  3.000.000,-  per  hari,  namun  semenjak  Covid-19  penghasilan  hanya sekitar  Rp.  300.000,-.  Beliau  merasa  bahwa  agak  kesulitan  karena  harus menggaji pegawainya yang mana dalam seminggu harus mengeluarkan uang Rp. 1.500.000,- lebih. Selain itu, beliau menyampaikan bahwa kendala yang dihadapinya  seperti  toko  sepi  pelanggan,  proyek  tidak  jalan  dan  otomatis utang-utang  proyek  tidak  terbayar  (tertunda).  Cara  survive  yang  mereka lakukan hanya ikhtiar dan berdoa agar masalah Covid-19 ini segera berlalu. Beliau mengatakan bahwa kebijakan yang pemerintah keluarkan cukup plin- plan  dan  berharap  ada  ketegasan  dari  pemerintah  dalam  menangani  dan membantu  masyarakat.  Namun,  disamping  segala  permasalahan  yang  ada, Mbak Fazza mengambil hikmah bahwa kita dalam hal ini ditegur Allah agar semuanya dapat perbanyak sabar dan bersyukur.
2. Siti Hidayah (41) merupakan pedagang yang sudah berkecimpung selama 25 tahun.  Dagangan  beliau  saat  ini  yaitu  pakaian  dan  dalaman  jilbab  di Tarakan,  dengan  tanggungan  hidup  sebanyak  5  orang  anak  dan  semuanya sedang  menempuh  pendidikan.  Mbak  Siti  biasanya  di  hari  normal  mulai berdagang  pukul  08.00  sampai  22.00,  tetapi  ketika  Covid-19  beliau berdagang  mulai  dari  jam  08.00  sampai  15.00  sore.  Penghasilan  beliau biasanya  dalam  sehari  bisa  mencapai  Rp.700.000,-  akan  tetapi  setelah adanya  Covid-19  penghasilan  yang  diterima  rata-rata  hanya  Rp.  50.000,- sampai  dengan  Rp.100.000,-  per  harinya.  Bahkan  biasanya  selama ramadhan hingga hari raya menjadi ladang panen besar dengan penghasilan bisa  mencapai  puluhan  juta,  namun  dengan  kondisi  kini  menjadi  sulit. Kendala yang  dihadapi selama pandemi ini  yaitu jualan tidak fokus karena di kejar Satpol PP dan petugas gabungan yang mana memerintahkan untuk cepat  tutup,  sehingga  sering  juga  tidak  mendapat  penghasilan.  Mbak  Siti menyampaikan  bahwa  cara  yang  dilakukan  untuk  bisa  bertahan  adalah menjual  barang  dagangan  dengan  harga  asli,  sehingga  tidak  ada  untung yang diperoleh. Hal yang terpenting baginya saat pandemi seperti ini adalah bertahan hidup. Selain itu, beliau menyampaikan bahwa tidak ada bantuan yang diterima dari pemerintah dan beliau juga menyatakan kebijakan yang pemerintah  keluarkan  sangat  merugikan  rakyat  yang  penghasilannya  tidak tetap  seperti  pedagang,  ojek  online,  kuli,  dsb,  maka  diperlukan  perhatian khusus  untuk  hal  ini.  Diluar  dari  semua  permasalahan  yang  dihadapinya, dampak positif dari munculnya Corona Virus ini adalah semakin rajin untuk membaca Al-Qur’an hingga bisa khatam 3 kali dalam sebulan serta semakin maksimal dalam mengajarkan Al-Qur’an pada ponakan-ponakannya.
3. Burhan  (28)  merupakan  seorang  pedagang  sembako  di  Jombang.  Beliau memiliki tanggungan hidup sebanyak 5 orang. Mas Burhan sudah berdagang sembako  selama  5  tahun.  Beliau  biasanya  bekerja  dari  jam  06.00.  Adapun penghasilan  yang  didapat  pada  kondisi  normal  yaitu  Rp.  1.000.000,-  per harinya,  sedangkan  ketika  kondisi  Covid-19  seperti  ini  pendapatan  hanya Rp. 400.000,-. Kendala yang dihadapi disaat seperti ini adalah sepi pembeli. Untuk bisa survive dari keadaan yang sulit ini biasanya saya mengandalkan dari  penghasilan  di  pekerjaan  lainnya.  Selain  itu,  beliau  merasa  takut  jika tertular virus ini, karena bersinggungan langsung dengan banyak orang. Mas Burhan  juga  menyatakan  bahwa  hingga  saat  ini  beliau  belum  menerima bantuan  dari  pemerintah  dan  berharap  agar  segera  ada  tindakan  yang berefek baik bagi masyarakat terutama pedagang. Namun demikian, beliau mengatakan  bahwa  Covid-19  memberikan  hikmah  yaitu  beliau  jauh  lebih bisa banyak beribadah dengan khusyuk dan tenang.
Selain  dari  pedagang  juga  dilakukan  wawancara  kepada  ojek  online (Ojol)  yang  pekerjaannya  dominan  bersinggungan  langsung  dengan  banyak orang.  Adapun  pertanyaan  yang  diajukan  terkait  dengan  nama,  status, tanggungan  hidup,  lama  bekerja  menjadi  ojol,  jam  kerja,  penghasilan  yang  di peroleh  sebelum  dan  sesudah  adanya  Covid-19,  kendala  yang  dihadapi,  cara survive  dikondisi  Covid-19,  ketakutan  atau  trauma  yang  dihadapi,  jumlah pelanggan  sebelum  dan  sesudah  Covid-19,  adakah  menerima  bantuan pemerintah,  tanggapan  terkait  kebijakan  pemerintah  serta  hikmah  apa  yang dirasakan.
1. Gilang  Ramadhan  (22)  merupakan  driver  ojek  online  di  Pekanbaru.  Beliau sudah bekerja menjadi ojol selama 3 tahun 4 bulan dan biasanya mulai narik dari  pukul  09.00  pagi.  Pendapatan  yang  diterima  dikondisi  normal  per harinya bisa sampai Rp. 200.000 – Rp. 250.000,- atau sebanyak 20 orderan .  Tetapi,  semenjak  adanya  Covid-19  penghasilan  berkurang  menjadi  Rp. 75.000 – Rp. 150.000,- per harinya dengan jumlah orderan hanya berkisar 10-12. Beliau menyampaikan bahwa saat pandemic seperti ini kendala yang dihadapi adalah berkurangnya spot orderan karena banyak resto yang tutup. Satu-satunya cara yang beliau lakukan untuk dapat bertahan dalam kondisi ini  yaitu  dengan  mengurangi  pengeluaran.  Selain  itu,  beliau  juga  merasa takut  dan  trauma  dengan  berkurangnya  orderan,  banyaknya  hal  yang dibatasi serta takut terdampak virus. Dari segi kebijakan pemerintah, beliau menyatakan  bahwa  ada  nilai  positif  dan  negatifnya.  Dampak  positif  atas kebijakan  pemerintah  dengan  menerapkan  PSBB  mampu  menekan  angka positif  Covid-19,  sedangkan  dampak  negatifnya  adalah  banyaknya penutupan ruas jalan membuat para ojol kesulitan karena yang seharusnya jarak  tempuh  pengantaran  pemesanan  dekat  menjadi  jauh  dibuatnya. Namun,  walaupun  demikian  dengan  adanya  Covid-19  hikmah  yang  beliau ambil  adalah  membuat  kita  dan  banyak  orang  menjadi  saling  peduli  satu sama lainnya.
2. Nur Wahyudi, merupakan driver ojol  di Yogyakarta. Beliau menyampaikan bahwa  sudah  lama  menjadi  ojol.  Biasanya  beliau  buka  aplikasi  setelah subuh, tapi baru dapat orderan ketika jam 09.00 pagi dan biasanya selesai narik  di  jam  22.00.  Beliau  sangat  merasakan  terjadinya  penurunan penghasilan  ketika  hadirnya  Covid-19.  Ketika  kondisi  normal,  penghasilan
bisa berkisar antara Rp. 150.000,- hingga Rp. 250.000,- akan tetapi ketika Covid-19  penghasilan  hanya  berkisar  Rp.  65.000  –  Rp.  130.000,-.  Beliau juga  menyatakan  bahwa  saat  ini  dari  aplikasi,  bonus  yang  diperoleh  hanya berupa  tambahan  ketika  pendapatan  kurang  dari  Rp.  65.000,-.  Misalnya, dalam  sehari  beliau  hanya  mendapat  penghasilan  Rp.  45.000,-  nanti  dari pihak  aplikasi  ojol  akan  menambahkan  sebesar  Rp.  20.000,-.  Jadi  intinya dalam  sehari  setidaknya  memiliki  pendapatan  Rp.  65.000,-.  Di  kondisi pandemi  seperti  ini  kendala  yang  biasa  dihadapi  adalah  banyaknya  ruas jalan  ditutup,  orderan  sedikit  karena  hanya  menerima  order  makanan sedangkan anter orang tidak bisa, bahkan masih ada orderan fiktif yang buat beliau  kesal  karena  bila  tidak  diambil  akan  berefek  pada  peforma  yang turun.  Untuk  bisa  bertahan  beliau  melakukan  press  biaya  hidup,  selektif dalam  beli-beli  sesuatu,  dan  mengurangi  pengeluaran.  Dari  segi  kebijakan pemerintah,  beliau  berharap  agar  segala  sesuatunya  berefek  baik  bagi masyarakat  dan  segera  kembali  normal.  Hikmah  yang  beliau  ambil  dari kejadian pandemic ini yaitu beliau jadi lebih sering beribadah.

## D. PENGARUH COVID-19 DI SEKTOR KEAGAMAAN
Covid-19  yang  hadir  bukan  hanya  memangsa  sektor  ekonomi  dan  juga pendidikan,  tetapi  juga  keranah  spiritualitas.  Pandemi  ini  memaksa  kegiatan keagamaan  yang  ada  untuk  dapat  beradaptasi  lantaran  adanya  larangangan perkumpulan massa.  Mulai dari keuskupan dan gereja diseluruh dunia ramai- ramai  membatalkan  kegiatan  keagamaan.  Sinagoga  di  Amerika  Serikat  dan Eropa  menutup  pintu.  Pelaksanaan  Festival  Purim  umat  Yahudi  dirayakan separuh  hati,  sama  halnya  dengan  perayaan  Holi  oleh  umat  Hindu  India. Bahkan  Mouhanad  Khorchide  yang  merupakan  intelektual  islam  Jerman meminta umat islam seluruh dunia merujuk pada penutupan kakbah di Mekkah dan melakukan ibadah di rumah (DW, Liputan 6, 2020)
Wawancara  yang  dilakukan  kepada  beberapa  pemeluk  agama  bertujuan untuk mengetahui lebih dalam tanggapan mereka mengenai pengaruh Covid-19 terhadap  aktivitas  keagamaan  serta  bagaimana  mereka  melawatinya,  maka diajukan beberapa pertanyaan diantaranya yaitu terkait nama, usia, agama yang dianut,  pekerjaan,  tanggapan  mereka  akan  ibadah  yang  dilarang pelaksanaannya di rumah ibadah, trauma/ketakutan apa yang muncul, kegiatan atau  tradisi  agama  apa  yang  terdampak,  bagaimana  survive  dari  kondisi  ini, tanggapan  terkait  kebijakan  pemerintah  mengenai  pengaturan  peribadatan serta  hikmah  yang  diambil  dari  adanya  peristiwa  covid-19.  Adapun  hasilnya adalah:
1. Milka  (21)  dan  Nadya  (22),  merupakan  mahasiswa  yang  beragama  Kristen Protestan. Mereka menyampaikan bahwa ketika Covid muncul, dampaknya adalah ibadah tidak bisa dilakukan di gereja, sehingga terasa kurang hikmat dan aneh pada awalnya karena ibadah via streaming. Tetapi, lama kelamaan sudah  mulai  terbiasa.  Kegiatan  dan  tradisi  agama  yang  terdampak  Covid yaitu seperti Ibadah Jumat Agung dan Paskah  yang mana merupakan salah satu  event  besar  dalam  agama  Kristen  dan  lagi-lagi  pelaksanaanya  secara live  streaming,  hal  tersebut  terasa  lebih  aneh  dibandingkan  ibadah  biasa hari  minggu.  Ketika  ditanya  terkait  trauma  atau  ketakutan  Nadya
mengatakan bahwa dia takut dan khawatir bila Covid berkembang menjadi penyakit  yang  lebih  agresif  dan  mematikan.  Sedangkan  Milka  tidak  terlalu takut, dia hanya berpesan untuk terus berhati-hati dan menerapkan protocol kesehatan  yang  diperintahkan.  Lalu,  untuk  bisa  survive  dari  keadaan  ini, mereka  berusaha  mengikuti  aturan  yang  ada,  terus  berdoa,  membaca  al- kitab, berserah kepada Tuhan serta optimis bahwa hal baik akan datang satu persatu. Selanjutnya, dari sisi peraturan pemerintah mereka sepakat bahwa aturan untuk melaksanakan ibadah di rumah adalah hal yang tepat, tinggal bagaimana  kita  sebagai  umat/masyarakat  mematuhi  aturan  tersebut  agar situasi dapat segera membaik. Diluar dari banyaknya masalah yang muncul akibat  Corona,  hikmah  atau  dampak  positif  yang  dapat  diambil  oleh  Milka yaitu lebih banyaknya waktu bersama keluarga, istirahat cukup serta hemat keuangan, sedangkan Nadya dengan adanya Covid malah bisa belajar masak dan menghemat uang.
2. Bunga Thuba S (24) merupakan mahasiswa beragama Islam. Terkait dengan kegiatan  ibadah  semenjak  munculnya  Covid  membuatnya  sedih  karena bukan  hanya  aktivitas  wajib  seperti  shalat,  namun  kegiatan  kajian, pembelajaran,  dll  terhenti  dan  hanya  bisa  memanfaatkan  akses  kajian  dari beberapa  platform.  Selain  itu  yang  sangat  sedih,  hadirnya  Covid  juga bertepatan  dengan  pelaksanaan  ibadah  ramadhan.  Akibatnya  segala kegiatan ramadhan seperti puasa, tarawih, tadarus  hingga hari raya semua dilakukan  di  rumah.  Bahkan  yang  biasanya  di  Jogja  sering  dilakukan  buka bersama  di  masjid,  sekarang  diganti  dengan  sistem  take  a  way.  Selain  itu, munculnya  wabah  ini  membuat  ia  merasa  cukup  takut  di  awal-awal pandemic,  tetapi  Alhamdulillah  tidak  berlanjut  pada  trauma.  Untuk  bisa bertahan  dari  kondisi  ini,  hal  yang  dilakukan  secara  spiritual  yaitu  dengan Ibadah  Shalat  wajib  dan  sunnah,  mendengarkan  kajian/ceramah  agama  di Youtube,  Live  Instagram,  mengaji,  berdoa  dan  berzikir  setiap  saat. Kemudian  ia  juga  menyampaikan  bahwa  kebijakan  pemerintah  untuk melakukan  pelarangan  sementara  tidak  beribadah  di  Masjid  sudah  sangat tepat,  hal  ini  sesuai  dengan  kisah  tentang  Wabah  Tha’un  yang  terjadi  di masa  Rasulullah.  Lalu,  hikmah  yang  dapat  diambil  dari  munculnya  wabah ini  adalah  ia  dapat  merasakan  kenikmatan  berkumpul  dengan  keluarga, diberikan kesehatan untuk terus beraktivitas dirumah, dll.
3. Kristony  Meindika  P  (23)  adalah  mahasiswa  beragama  Hindu.  Ia  tidak khawatir  dengan  ibadah  yang  dilakukan  di  rumah,  baginya  ibadah  bisa dimana  saja  asalkan  tepat  waktu.  Selain  itu,  ia  mengatakan  tidak  terlalu takut  atau  trauma  dengan  adanya  wabah  ini.  Baginya  asalkan  mengikuti aturan  pemerintah  dan  protocol  kesehatan,  semua  akan  dapat  dihadapi dengan  baik.  Untuk  aturan  ibadah,  pemerintah  sudah  melakukan  yang terbaik  dan  kita  tinggal  melaksanakan  ibadah  di  rumah  dengan  kesediaan teknologi.  Baginya  hikmah  yang  didapat  ketika  Covid  adalah  bisa memperoleh  banyak  waktu  luang  untuk  beristirahat  dan  refleksi  diri  akan rencana-rencana kedepan.
4. SD  (inisial)  adalah  seorang  pelajar  beragama  Buddha.  Kehadiran  Covid membuatnya  merasa  sedih  dan  kecewa  karena  tidak  dapat  beribadah  di vihara. Selain itu, semua kegiatan yang biasanya dilakukan beramai-ramai di vihara  seperti  kebaktian,  perayaan  hari  raya  (waisak,  asadha,  kathina, magha  puja),  dan  kegiatan  organisasi  agama  jadi  terhambat  serta
pelaksanannya  dilakukan  di  rumah  masing-masing  dengan  live  streaming. Kemudian  dampak  dari  adanya  covid  yaitu  membuatnya  lebih  berhati-hati terhadap  hygiene  ketika  berada  di  luar  rumah.  Untuk  bisa  survive  dari  hal ini  secara  spiritual  ia  biasanya  melakukan  ibadah  di  rumah  bersama keluarga  ataupun  sendiri  dengan  live  streaming  youtube  atau  di  platform lain.  Lalu,  terkait  dengan  kebijakan  pemerintah  ia  menyampaikan  bahwa kebijakan  yang  dikeluarkan  terkait  pengaturan  peribadatan  sudah  cukup baik  karena  memang  sebaiknya  ada physical  distancing .    Namun,  dari segala  hal yang  dialami hikmah yang  dapat ia ambil  adalah perkembangan tekonologi  khususnya  digital  berkembang  sangat  pesat.  Semakin  banyak terobosan/alternative baru yang dapat mempermudah kegiatan sehari-hari.

## E. KESIMPULAN
Beberapa  dampak  yang  dirasakan  murid  dan  guru  pada  proses  belajar mengajar selama masa pandemic ini adalah sarana dan prasarana yang belum memadai,  kemampuan  menggunakan  teknologi,  serta  belum  terbiasanya pembelajaran jarak jauh.  Oleh karena itu sebaiknya sekolah dan instansi terkait mempersiapkan  fasilitas  pembelajaran  online,  selain  itu  dukungan  orang  tua kepada anak-anaknya juga diperlukan untuk membantu anak berdaptasi dalam budaya belajar jarak jauh ini.
Dari  sudut  pandang  perekonomian,  Indonesia  sedang  mengalami tekanan  diberbagai  jenis  usaha  terutama  pada  perdagangan  dan  ojek  online. Penghasilan yang menurun membuat mereka harus kreatif untuk dapat survive bahkan  harus  mampu  melawan  ketakutan  terhadap  Corona  dengan  berbagai cara  seperti  menjual  dagangan  dengan  harga  dasar,  menekan  biaya  hidup, hingga  mengurangi  konsumsi.  Tidak  hanya  itu,  kebijakan  yang  pemerintah keluarkan  dalam  menangani  kasus  ini  belum  mampu  mengakomodir kesejahteraan  masyarakat,  sehingga  sangat  diperlukan  evaluasi  kebijakan. Maka dalam hal ini perlu koordinasi yang baik antara para kepala pemerintah baik  di  daerah,  provinsi  dan  pusat  dalam  membuat  suatu  kebijakan  serta kerjasama dengan para pedagang dan perusahaan ojol agar dapat menstimulus pendapatan dan perolehan bantuan.
Tidak hanya ekonomi dan pendidikan, namun sektor spiritual beragama juga  diajak  bekerjasama  dalam  penanganan  Covid.  Segala  bentuk  kegiatan ibadah  yang  sifatnya  mengumpulkan  massa  dilarang  sementara  waktu  hingga kondisi  menjadi  lebih  baik.  Banyak  dari  umat-umat  beragama  merasa  sedih karena tidak bisa beribadah dan melakukan tradisi keagamaan seperti biasanya. Secara  tidak  langsung,  Covid  mendorong  kegiatan  keagamaan  untuk beradaptasi. Sehingga muncullah kebijakan untuk melakukan ibadah di rumah, seperti  agama  islam  dengan  ibadah  shalat  5  waktu,  tarawihnya  dan  hari rayanya,  agama  Kristen  dengan  ibadah  mingguan,  jumat  agung  dan  paskah secara  live  streaming,  begitu  pula  dengan  Hindu  dan  Buddha  melakukan ibadah, kebaktian dan hari raya melalui platform online.
Terlepas  dari  kesulitan-kesulitan  yang  dihadapi,  ternyata  terdapat banyak  hikmah  yang  didapat  oleh  masyarakat.  Banyak  dari  mereka  yang terdampak  jadi  memiliki  waktu  kumpul  bersama  keluarga,  kreativitas-
kreativitas baru banyak muncul, peningkatan diri secara spiritual (khusyuk dan banyak beribadah), serta terpupuknya jiwa saling bantu (toleransi).

## DAFTAR PUSTAKA

## Buku
Prasojo,  Lantip  Diat,  &  Riyanto.  (2011).  Teknologi  Informasi  Pendidikan. Yogyakarta: Gava Media.

## Jurnal dan lainnya
Budiyanti,  Eka.  (2020).  Dampak  Virus  Corona  terhadap  Sektor  Perdagangan dan  Pariwisata  Indonesia.  Bidang  Ekonomi  dan  Kebijakan  Publik  Info singkat Kajian Singkat terhadap Isu aktual dan Strategis. Retrieved from http://sdip.dpr.go.id/search/detail/category/Info%20Singkat/id/1039 Burhanuddin, Chairul, & Abdi, M. (2020). Krisis Ekonomi Global Dari Dampak Penyebaran  Virus  Corona  (Covid-19). AkMen  Jurnal  Ilmiah , 17 (1),  90- 98. https://doi.org/10.37476/akmen.v17i1.866 CNBC Indonesia. (2020). Ingat! Begini Cara Penyebaran Virus Corona Covid-19 versi WHO. Retrieved from https://www.cnbcindonesia.com/tech/20200608095052-37- 163746/ingat-begini-cara-penyebaran-virus-corona-covid-19-versi- who CNBC Indonesia. (2020). Top 4 Saham Farmasi Cuan Terus, Ada yang Hampir 100% Nih. Retrieved from https://www.cnbcindonesia.com/market/20200331100706-17- 148664/top-4-saham-farmasi-cuan-terus-ada-yang-hampir-100-nih
Firman,  &  Rahayu,  Sari.  (2020).  Pembelajaran  Online  di  Tengah  Pandemi Covid-19,  Indonesian. IJES:  Journal  of  Educational  Science,  2  (2),  81-
89. https://doi.org/10.31605/ijes.v2i2.659 Gugus Tugas Percepatan Penanganan Covid-19, Retrieved from https://covid19.go.id/
Hanoatubun, S. (2020). Dampak Covid – 19 terhadap Prekonomian Indonesia. EduPsyCouns:  Journal  of  Education,  Psychology  and  Counseling , 2 (1), 146-153. Retrieved from https://ummaspul.e- journal.id/Edupsycouns/article/view/423 Hasbiyallah.,  dkk.  (2020).  Fikih  Corona  (Studi  Pandangan  Ulama  Indonesia terhadap  Ibadah  dalam  Kondisi  Dharurat  Covid-19). Retrieved  from http://digilib.uinsgd.ac.id/30568/ Liputan  6.  Virus  Corona  Covid-19  Bikin  Kegiatan  Keagamaan  di  Dunia Beradaptasi. Retrieved from https://www.liputan6.com/global/read/4209505/virus-corona-covid- 19-bikin-kegiatan-keagamaan-di-dunia-beradaptasi.
National  Committee  for  Islamic  Economy  and  Finance  (KNEKS).  (2020). Impacts  of  the  Covid-19  Outbreak  on  Islamic  Finance  in  the  OIC Countries.
Pakpahan, Aknolt Kristian. (2020). Covid-19 dan Implikasi Bagi Usaha Mikro, Kecil,  dan  Menengah. JIHI:  Jurnal  Ilmiah  Hubungan  Internasional, Edisi Khusus. https://doi.org/10.26593/jihi.v0i0.3870.59-64 Pujilestari, Yulita.  (2020). Dampak Positif Pembelajaran Online Dalam Sistem Pendidikan  Indonesia  Pasca  Pandemi  Covid-19.  ADALAH: Buletin
Hukum dan Keadilan, 4 (1), 49-56. DOI: 10.15408/adalah.v4i1.15394 Purwanto,  A.,  Pramono,  R.,  Asbari,  M.,  Hyun,  C.,  Wijayanti,  L.,  Putri,  R.,  & santoso,  priyono.  (2020).  Studi  Eksploratif  Dampak  Pandemi  Covid-19 Terhadap Proses Pembelajaran  Online  di Sekolah Dasar. EduPsyCouns: Journal of Education, Psychology and Counseling , 2 (1), 1-12. Retrieved from https://ummaspul.e-journal.id/Edupsycouns/article/view/397 Rahman,  R.  (2020).  37.000  SMEs  Hit  by  Covid-19  Crisis  as  Government Prepares  Aid. The  Jakarta  Post,  16  April  2020. Retrieved  from https://www.thejakartapost.com/news/2020/04/16/37000-smes-hit- by-covid-19-crisis-as-government-prepares-aid.html
Shofiana, Amalia. Implementasi Program Afiliasi Berbasis Virtual Team Dalam
UMKM Sebagai Upaya Peningkatan Perekonomian Pada Masa Pandemi Covid-19. Fakultas  Ekonomi  dan  Bisnis,  Universitas  Padjadjaran. Retrieved from https://www.readcube.com/articles/10.2139%2Fssrn.3590822 Siregar, Hariman Surya., dkk. (2020). Merekonstruksi Alam dalam Kajian Sains dan  Agama  Studi  Kasus  pada  Masa  Pembatasan  Sosial  Berskala  Besar (PSBB) Dampak Covid-19. Retrieved from http://digilib.uinsgd.ac.id/30700 Suherdiana, Dadan., dkk. (2020). Pesan Dakwah Ormas Islam Indonesia dalam Menghadapi Krisis Keagamaan Masa Pandemi Covid-19. Retrieved from http://digilib.uinsgd.ac.id/30775
Syatar,  Abdul.,  dkk.  (2020).  Darurat  Moderasi  Beragama  Di  Tengah  Pandemi Corona  Virus  Desease  2019  (Covid-19). KURIOSITAS:  Media Komunikasi Sosial Dan Keagamaan , 13 (1), 1-13. https://doi.org/10.35905/kur.v13i1.1376 Taufik.,  &  Ayuningtyas,  Eka  Avianti.  (2020).  Dampak  Pandemi  Covid-19 Terhadap Bisnis dan Eksistensi Platform Online (The Impact of Covid-19 Pandemic  on  Business  and  Online  Platform  Existance). Jurnal Pengembangan Wiraswasta, 22 (1), 21-32. http://dx.doi.org/10.33370/jpw.v22i01.389
Zapalska,  A.  and  Rozik,  D.  (2006).  Learning  Styles  and  Online  Education). Camps-Wide Informatin Systems, 23 (5), p.325-335.