## STRATEGI KOMUNIKASI PEMBANGUNAN PEMERINTAH KABUPATEN LAMPUNG SELATAN DALAM MEMBANGUN JIWA NASIONALISME MASYARAKAT
Nurma Fitria 1* , Tina Kartika 2 , Edi Sumarwan 3 ,
Atika Nurwan Indriani 4 , Alfaynie Axelfa Trie Aprilia 5.
Magister Ilmu Komunikasi FISIP, Universitas Lampung *Email: fikodistiyan@gmail.com

## ABSTRAK
Membangun  rasa  nasionalisme  ialah  tanggung  jawab  bersama  antara  pemerintah  dan  masyarakat. Pemerintah  Kabupaten  Lampung  Selatan  memiliki  strategi  komunikasi  guna  membangun  bangsa  dalam menumbuhkan  semangat  nasionalisme  di  kalangan  masyarakat.  Maksud  dari  penelitian  ini  ialah mendeskripsikan  strategi  komunikasi  pemerintah  Kabupaten  Lampung  Selatan  dalam  menanamkan semangat  nasionalisme  di  kalangan  masyarakat.  Teori  yang  diterapkan  dalam  penelitian  ini  mencakup komunikasi  pembangunan  dan  konsep  nasionalisme.  Metode  penelitian  kualitatif  deskriptif  diterapkan, dengan  temuan  disabilan  sebagai  elaborasi  dan  narasi  yang  berasal  dari  penelitian  lapangan.  Teknik penghimpunan  data  melibatkan  wawancara,  observasi,  dan  dokumentasi.  Analisis  data  melibatkan  tiga langkah  utama:  reduksi  data,  presentasi,  dan  verifikasi  data.  Penelitian  ini  menginterpretasikan  beragam strategi  komunikasi  pembangunan  yang  diterapkan    pemerintah  Kabupaten  Lampung  Selatan  dalam membina  nasionalisme,  antara  lain:  Strategi  Komunikasi  Pembangunan  melalui  Radio  Pemerintah Kabupaten  Lampung  Selatan  (RDBFM),  Sosialisasi  dan  Diskusi  mengenai  Empat  Pilar  Bangsa  kepada Masyarakat, Pembangunan Monumen Sejarah, Menyanyikan Lagu Kebangsaan Indonesia pukul 10:00 pagi dan  Lagu  "Padamu  Negeri"  pukul  4:00  sore  di  Kantor  Bupati  dan  Unit  Kerja.  Kolaborasi  dengan  Tokoh Agama, Pemimpin Adat, Pemimpin Masyarakat, dan Organisasi Non-Pemerintah turut berkontribusi dalam membina  nasionalisme  di  kalangan  masyarakat  Lampung  Selatan.  Selain  itu,  distribusi  10  juta  bendera Indonesia kepada masyarakat memainkan eksistensi krusial dalam mempromosikan patriotisme.
Kata Kunci: Kata 1; Komunikasi Pembangunan 2; kabupaten Lampung Selatan 3; Nasionalisme

## DEVELOPMENT COMMUNICATION STRATEGY OF SOUTH LAMPUNG DISTRICT GOVERMENT IN CULTIVATING THE NATIONALISM SPIRIT OF THE COMMUNITY

## ABSTRACT
Building a sense of nationalism is a shared responsibility between the government and the community. The South  Lampung  government  has  a  communication  strategy  for  nation-building  in  fostering  nationalism among the people. The aim of this research is to describe the communication strategy of the South Lampung district government in cultivating the nationalism spirit of the community. The theory applied in this study encompasses  development  communication  and  the  concept  of  nationalism.  This  research  employs  a descriptive qualitative research method, with the findings presented as an elaboration and narrative derived from  the  fieldwork.  Data  collection  techniques  include  interviews,  observations,  and  documentation.  Data analysis involves three main steps: data reduction, presentation, and data verification. The research reveals several  development  communication  strategies  employed  by  the  South  Lampung  government  in  nurturing nationalism: Development Communication Strategies through RDBFM South Lampung Government Radio, Socialization  and  Discussions  on  the  Four  Pillars  of  the  Nation  to  the  Community,  Building  Historical Monuments, Singing the Indonesian National Anthem at 10:00 AM and the "Padamu Negeri" Song at 4:00 PM  at  the  Regent's  Office  and  Work  Units.  Collaboration  with  Religious  Figures,  Traditional  Leaders, Community Leaders, and Non-Governmental Organizations contributes to fostering nationalism among the people  of  South  Lampung.  Additionally,  the  distribution  of  10  million  Indonesian  flags  to  the  community plays a significant role in promoting patriotism.
Keywords: Development Communication 2; South Lampung Regency 3; Nationalism
Korespondensi: Nurma  Fitria,  S.IP.  Universitas  Lampung.  Jl.  Prof.  Dr.  Ir.  Sumantri  Brojonegoro  No.1, Gedong  Meneng,Rajabasa,  Bandar  Lampung,  35141 No.  HP,  WhatsApp:  081227788443  Email : fikodistiyan@gmail.com

## PENDAHULUAN
Lampung  Selatan  ialah  salah  satu  kabupaten  yang  terletak  di  gerbang  utama  Sumatera,  memiliki keberaneka  ragaman  budaya  turut  memiliki  kekayaan  alam  yang  luar  biasa,  pusat  pemerintahan  Lampung Selatan terletak di kecamatan Kalianda yang diresmikan  Menteri Dalam Negeri tertanggal 11 Februari 1982 (portal web pemerintah lampung seltan). Berlandaskan data yang peneliti peroleh dari Badan Pusat Statistik Lampung Selatan (Statistik, n.d.)  secara geografis memiliki luas wilayah 2109,74 km² dan jumlah penduduk sebanyak  1.071727,00  jiwa,  dengan  kepadatan  508  jiwa/km². Lampung  Selatan  memiliki  pelabuhan penghubung  antara  jawa  dan  sumatera  yaitu  pelabuhan  Bakauheni  dan  turut  memiliki  bandar  udara  yang diamabil dari nama pahlawan Lampung Selatan, Bandar Udara Raden Inten II.
Lampung Selatan turut berkeanekaragaman budaya dan agama berlandaskan data Badan Pusat Statistik Lampung  Selatan  (Statistik,  n.d.)  Lampung  Selatan  memiliki  enam  keaneka  ragaman  agama  ada  Agama Islam, Hindu, Budha, Kristen,Katolik dan Konghucu, namun uniknya keberaneka ragaman ini tidak menjadi konflik  semua  hidup  toleransi  berdampingan.  Pemerintah  Lampung  Selatan  bertugas  membangun  jiwa nasionalisme dan cinta tanah air, mencintai Lampung Selatan dengan cara menjaganya agar persatuan dan kesatuan masyarakat tetap terjaga dan membelanya dari ancaman bahaya.
Kewajiban belanegara ialah kewajiban tiap warga Indonesia termaktub dalam Undang-Undang RI tahun 1945 yang dikutip dalam (Rahman, 2015) Pasal 27 ayat (3) membuktikan “Setiap warga negara berhak dan wajib  ikut  serta  dalam  upaya  pembelaan  negara”.  Pasal  30  ayat  (1)  UUD  NRI  Tahun  1945  kembali menegaskan  “tiap-tiap  warga  Negara  berhak  dan  wajib  ikut  serta  dalam  usaha  pertahanan  dan  keamanan Negara.  Menumbuhkan  jiwa  nasionalisme  pada  masyarakat  pastinya  tidak  mudah,  wawasan  kebangsaan masyarakat wajib terus ditingkatkan agar tertanam nasionalisme.
Bupati  Lampung  Selatan  membuat  Peraturan  Bupati  Lampung  Selatan  Nomor  11  tentang  Pendidikan Wawasan Kebangsaan pada Satuan Pendidikana pada Pasal VI terkait dengan Pembinaan dan Pengawasan pembinaan  pendidikan  wawasan  kebangsaan  diimplementaskan    Dinas  dan  Badan  Kesatuan  Bangsa  dan Politik  (Kesbangpol).  Badan  Kesbangpol  yang  ditunjuk    Pemrintah  Lampung  Selatan  sebagai  pembina terkait wawasan kebangsaan tidak hanya pada lingkup pendidikan namun turut kepada para pegawai instansi pemerintah dan turut kepada masyarakat.
Pemerintah Lampung Selatan pastinya memiliki program dan strategi komunikasi dalam menanamkan nasionalisme kepada masyarakat. Program yang terencana dan bisa diterima  masyarakat. Hal tersebut perlu kita kaji bersama, bagaimana strategi pemerintah dalam mambangun jiwa nasionalisme tersebut, bagaimana bentuk  komunikasinya  kepada  masyarakat,  melalui  media  apa  saja  dan  bagaimana  pesan  dan  makna  yang
ingin  dipupuk.  Ini  memotivasi  peneliti  mengkaji  lebih  dalam  atas  kesuksesan  komunikasi  pembangunan antara pemerintah Lampung Selatan dan Masyarakat dalam membangun bersama jiwa nasionalisme.
Maksud  penelitian  ini  guna  mendiskripsikan  strategi  komunikasi  pembangunan  pemerintah  kabupaten Lampung  Selatan  dalam  membangun  jiwa  nasionalisme  masyarakat.  Harapan  dari  penelitian  ini  sebagai acuan bagi pemerintah yang lain dalam membangun jiwa nasionalisme di wilayah yang lain.  Maksud yang lain turut diterapkan sebagai bahan masukan pemerintah Lampung Selatan hal apa yang perlu ditingkatkan dalam strategi komunikasi pembangunan nasionalisme masyarakat.

## Landasan Teori

## Strategi Komunikasi Pembangunan
Strategi  komunikasi  pembangunan  bervariasi  di  tiap  wilayah,  kendati  maksudnya  seragam,  yaitu mempromosikan  perkembangan  dan  kemajuan  daerah  tersebut.  Keterkaitan  antara  pembangunan  dan komunikasi  ialah  suatu  korelasi  erat  dan  berkesinambungan,  terus  berkembang  seiring  waktu,  dan  tidak dapat dipisahkan. Konsep ini ditegaskan(Armawan, 2022) yang merujuk pada argumentasi Siebert, Peterson, dan  Schramm  (1956)  yang  membuktikan    dalam  memahami  sistem  komunikasi  manusia,  krusial  untuk mempertimbangkan  keyakinan  dan  asumsi  dasar  masyarakat  mengenai  asal  usul  manusia,  struktur  sosial, dan entitas negara.
Eksistensi  komunikasi  dalam  konteks  pembangunan  sangat  signifikan,  senada  ditegaskan    (Sitompul, 2002),  yang  membuktikan    komunikasi  memegang  eksistensi  krusial  dalam  proses  pembangunan. Argumentasi Everet M. Rogers (1985) melukiskan pembangunan sebagai suatu perubahan yang bermanfaat menuju  sistem  sosial  dan  ekonomi,  yang  diarahkan    kehendak  suatu  bangsa.  Rogers  turut  menekankan komunikasi  ialah  fondasi  dari  perubahan  sosial.  Krusialnya  strategi  komunikasi  yang  baik,  terencana,  dan termonitor  dapat  berimplikasi  luar  biasa  pada  pembangunan,  sehingga  perlu  dibangun  strategi  komunikasi yang mengarah pada perubahan positif.
Dalam  konteks  komunikasi  pembangunan,  terlihat  unsur  misal  penyampaian  pesan,  media,  dan penerima  pesan,  senada  interpretasi    (Sitompul,  2002),  deskripsi  pembangunan  sebagai  sebuah  proses dengan penekanan pada keseimbangan antara kemajuan fisik dan kepuasan emosional diperlihatkan. Secara ilmiah,  proses  tersebut  dapat  diartikan  sebagai  usaha  seseorang  dalam  Mengomunikasikan  pesan  kepada orang lain dengan maksud untuk mengubah sikap, ide, dan perilaku mereka. Pembangunan pada hakekatnya melibatkan  paling  tidak  tiga  komponen  kunci,  yaitu  komunikator  pembangunan  yang  dapat  berupa  aparat pemerintah  atau  masyarakat,  pesan  pembangunan  yang  berisi  ide  dan  program  pembangunan,  dan komunikan pembangunan yang merupakan masyarakat luas dari berbagai lapisan baik di desa maupun kota yang menjadi sasaran pembangunan.
Pengembangan  strategi  komunikasi  yang  terencana  berpotensi  implikasi  signifikan  bagi  proses pembangunan.  Substansi  pesan  yang  disampaikan  kepada  masyarakat  wajib  dirancang  sedemikian  rupa
sehingga  mampu  menciptakan  implikasi  yang  memicu  perubahan  perilaku  masyarakat.  Misal  yang ditegaskan  (Armawan, 2022), strategi komunikasi dianggap sebagai alat yang menjadi perpanjangan tangan perencana pemerintah, dengan fungsi utamanya berfokus pada upaya memperoleh dukungan serta partisipasi masyarakat dalam pelaksanaan rencana pembangunan.  maka, dalam melaksanakan komunikasi, pemerintah wajib  mempertimbangkan  strategi mana yang  paling  efektif  Mengomunikasikan  pesan  sehingga  efek  yang diharapkan dapat selaras dengan maksud yang diinginkan.
Strategi  komunikasi  pembangunan  perlu  mengintegrasikan  mekanisme  timbal  balik  antara pemerintahan  dan  masyarakat,  seturut  ungkapan    (Daud  &  Novrimansyah,  2022),  sejalan  dengan argumentasi  (Ramadhani  &  Prihantoro,  2020).  Academy  for  Educational  Development  (AED) mengemukakan empat strategi komunikasi, salah satunya  ialah Strategi yang Didasarkan pada Media yang Dipakai  (Media  Based  Strategy).  Pemilihan  media  komunikasi  sebaiknya  diselaraskan  dengan  maksud komunikasi  dan  konteks  sosial-budaya  masyarakat  setempat  agar  pesan  yang  disampaikan  dapat  diterima dengan  lebih  mudah  (Tahoba,  2011).  Media  yang  diterapkan  dapat  mencakup  media  cetak,  elektronik, sosial, ataupun komunikasi antarpribadi. Disarankan untuk  Mengomunikasikan pesan melalui media massa misal surat kabar ataupun televisi, dan kelompok tertentu, dapat mengterapkan saluran komunikasi khusus kelompok (Wijaya, 2015).
Strategi  ini  ialah  metode  yang  paling  sederhana,  populer,  namun  kurang  efektif  merujuk  Astuti (2017). b.) Strategi Desain Instruksional
Strategi ini diterapkan  pendidik yang memprioritaskan pembelajaran individual. Berlandaskan teori formal pembelajaran, strategi ini mengadopsi pendekatan sistem untuk pengembangan materi pembelajaran, termasuk evaluasi formatif, uji coba, dan desain program berjenjang (Astuti, 2017). Secara umum, strategi ini melibatkan tiga tahapan: perencanaan, implementasi, dan evaluasi. c.) Strategi Partisipatori
Dalam  strategi  partisipatori  ini,  prinsip  utama  dalam  mengorganisir  aktivitas  ialah  koordinasi komunitas  dan  pertumbuhan  pribadi  (Astuti,  2017).  Pendekatan  diimplementaskan  melalui  pendidikan nonformal misal pelatihan. d.) Strategi Pemasaran
Strategi ini berkembang sebagai suatu bentuk komunikasi yang langsung dan umumnya terasa biasa dalam prinsip pemasaran sosial. Ini melibatkan 18 teknik pemasaran yang tidak hanya mengejar keuntungan dari  penjualan,  namun  memfokuskan  pada  kebutuhan  dan  hasrat  konsumen  bagi  produk  yang  dihasilkan produsen (Astuti, 2017).

## Konsep Nasionalisme
Nasionalisme  misal  sebuah  cinta  yang  luar  biasa  bagi  tanah  air,  mencintai  tempat  dimana  kita berpijak  dan  menjaganya  dengan  sepenuh  hati.  Nasionalisme  merujuk  (Alfaqi,  2016)  ialah  semangat nasionalisme ataupun kesatuan yang seiring dengan perkembangannya menjadi suatu konsep yang mengakui keberadaan  kesatuan  dari  berbagai  unsur  sebagai  sesuatu  yang  esensial  dalam  batin  tiap  individu  yang tergabung dalam suatu komunitas.
Kebangsaan  ialah  atribut  suatu  kelompok  masyarakat  yang  beraspek  unik.  Keunikannya  dapat ditemukan  dalam  kesatuan  perasaan  yang  dimulai  dari  lingkup  komunitas  yang  sempit  hingga  mencapai dimensi  bangsa.  Identitas  kebangsaan  sebuah  komunitas  muncul  sebab  adanya  persamaan  nasib,  karakter, dan sejarah. Sementara rasa kebangsaan timbul dari kesadaran bagi persatuan komunitas tersebut.
Nasionalisme,  sebagai  sebuah  doktrin  berciri  khas,  mencerminkan  keunikan  dalam  wadah  bangsa yang mengabaikan segala bentuk ketidakadilan, penjajahan, dan eksploitasi yang mungkin terjadi. Tonnies (Dhakidae,  2001)  menginterpretasikan    ketotalitasan  dalam  nasionalisme  berlandaskan  pada  solidaritas, persaudaraan, kekeluargaan, dan mungkin turut mengandung unsur persamaan. Anderson (2001) bergagasan dasar nasionalisme ialah persatuan dari komunitas yang diimajinasikan, yang disatukan  persaudaraan setara sehingga  membentuk  entitas  kesatuan.  Nasionalisme  muncul  dari  rangsangan  seragam,  sehingga  perasaan kebangsaan  yang  timbul  bersifat  seragam.  Smith  (1991) mendefinisikan  nasionalisme  sebagai  kualitas  dan integritas  kesadaran  nasional  warga  bangsa,  membuktikan    nasionalisme  telah  ada  sebelum  terbentuknya bangsa sebab telah eksis dalam identitas etnis yang mendorong mereka mendirikan negara sendiri.
Indonesia  memperoleh  kekayaan  sangat  besar,  baik  dari  segi  sumber  daya  alam  maupun  sumber daya  manusianya.  Kendati  terlihat  keragaman  budaya  dan  agama,  namun  keragaman  tersebut  tidak menimbulkan konflik antar budaya dan agama. Semboyan Indonesia, "Bhinika Tunggal Ika," mencerminkan kekuatan  dalam  perbedaan,  di  mana  kendati  beragam  namun  tetap  satu  dalam  identitas  bangsa  Indonesia. Dasar  negara  Indonesia  mencakup  Pancasila  sebagai  argumentasi  hidup  dan  UUD  45  sebagai  pedoman hidup  bangsa  Indonesia,  selaras  dengan  konsep  yang  diuraikan    (Kusumawardani  &  Faturochman,  2004). Pancasila  dianggap  sebagai  weltanschauung  (argumentasi  hidup)  bangsa  Indonesia,  dan    maka,  wawasan kebangsaan Indonesia diharapkan sejalan dengan lima nilai yang terkandung dalam Pancasila.
Fondasi UUD 1945 turut menetapkan pembatasan  nasionalisme Indonesia menentang tiap bentuk penindasan, baik itu diimplementaskan  individu bagi individu lain, negara bagi negara lain, ataupun bangsa bagi bangsa lain, senada interpretasi  Rachmat (1996).
Keberadaan jiwa nasionalisme dalam masyarakat dapat diamati dari kesediaan mereka memelihara persatuan  bangsa,  tanpa  menganggap  perbedaan  budaya  sebagai  hambatan  untuk  tetap  bersatu.  Beragam karakteristik yang wajib dimiliki  masyarakat dengan jiwa nasionalisme telah diuraikan  (Kusumawardani & Faturochman,  2004)  Martaniah  (1990)  turut  merinci  beragam  ciri  sikap  nasionalisme  manusia  modern, termasuk: (1) Menghargai persatuan dan kesatuan bangsa serta menghindari fanatisme berlebihan bagi suku, agama,  budaya,  dan  ras,  (2)  Bersikap  menghormati  dan  berkolaborasi  dengan  bangsa  lain  yang  sejalan dengan  cita  dan  tujuan  nasional,  dan  (3)  Mendorong  dan  mendukung  penegakan  hukum  yang  adil  bagi seluruh warga negara.
Sikap  nasionalisme  dalam  masyarakat  dapat  dikenali  melalui  sejumlah  karakteristik  senada disampaikan    (Kusumawardani  &  Faturochman,  2004)  dalam  tulisan  Martaniah  (1990)  Martaniah
menetapkan enam karakter yang mencerminkan sikap nasionalisme, meliputi: (1) Afeksi  bagi tanah air dan bangsa,  dengan  penekanan  pada  kekrusialan  nasional,  (2)  Keterlibatan  dalam  proses  pembangunan,  (3) Penegakan  hukum  dan  komitmen  bagi  keadilan  sosial,  (4)  Pemanfaatan  ilmu  wawasan  dan  teknologi, menolak  sikap  apatis,  membuka  diri  bagi  inovasi  dan  perubahan,  serta  berorientasi  pada  masa  depan,  (5) Prestasi,  kemandirian,  dan  tanggung  jawab  dengan  menghormati  diri  sendiri  dan  orang  lain,  dan  (6) Kesiapan bersaing dengan bangsa lain dan berpartisipasi dalam koordinasi internasional.
Ciri seseorang bersemangat nasionalisme, senada disampaikan  (Dewi et al., 2022) sejalan dengan argumentasi  Bahae  Bausan  (2012:10-11)  termasuk:  a.  Cinta  kepada  tanah  air,  bangsa,  dan  negara.  b. Pemeliharaan  kehormatan  bangsa  Indonesia  sebagai  prioritas.  c.  Keberlanjutan  rasa  bangga  sebagai  warga Indonesia  dan  bertanah  air  di  Indonesia.  d.  Tindakan  yang  diarahkan  untuk  menjaga  martabat  bangsa Indonesia.  e.  Pemertahanan  persatuan,  kesatuan,  dan  kekrusialan  nasional  di  atas  kekrusialan  pribadi ataupun kelompok. f. Keyakinan pada nilai Pancasila dan UUD 1945, serta ketaatan bagi seluruh perundang- undangan yang berlaku di Indonesia. g. Kedisiplinan diri, kedisiplinan sosial, dan kedisiplinan nasional yang tinggi. h. Keberanian dan kejujuran dalam menegakkan kebenaran dan keadilan.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  mengadopsi  metode  kualitatif  diskriptif,  di  mana  hasil  penelitian  disabilan  dalam bentuk  penjabaran  dan  narasi  berlandaskan  temuan  di  lapangan,  senada  interpretasi    (D.A.  Trisliatanto, 2020)  Wiratna  Sujarweni  membuktikan    penelitian  kualitatif  ialah  jenis  penelitian  yang  menghasilkan temuan  yang tidak  dapat  diper  melalui  prosedur  statistik  ataupun  metode  kuantifikasi  lainnya.  Pendekatan kualitatif,  dalam  konteks  ini,  ialah  suatu  prosedur  penelitian  yang  mengumpulkan  data  deskriptif  berupa kata-kata tertulis ataupun lisan dari partisipan dan perilaku yang dapat diamati, dengan data yang terkumpul berupa  kata,  kalimat,  maupun  gambar  (bukan  angka-angka).  Temuan  dari  lapangan  akan  diuraikan  secara rinci melalui narasi dan ekspresi verbal.
Penelitian  deskriptif  ialah  jenis  penelitian  yang  menguraikan  secara  terperinci  hasil  temuan  dari pengamatan,  wawancara,  dan  dokumentasi  di  lapangan,  senada  interpretasi  (Zellatifanny  &  Mudjiyanto, 2018)  maksud  dari  penelitian  deskriptif  ialah  memperoleh  wawasan  yang  komprehensif  bagi  objek penelitian  pada  suatu  periode  tertentu.  Pendekatan  ini  bermaksud  untuk  memberikan  gambaran  ataupun deskripsi objek senada adanya dan menginterpretasikannya selaras dengan hasil observasi, wawancara, dan dokumentasi yang diimplementaskan secara rinci.
Dalam penelitian ini, peneliti mengadopsi beragam metode penghimpunan data, senada interpretasi (Chesley,  2017)  Metode  penghimpunan  data,  merujuk  Riduwan  (2010:51),  ialah  pada  teknik  ataupun  cara yang  diterapkan    peneliti  untuk  mengumpulkan  data.  Metode  penghimpunan  data  yang  diterapkan  dalam penelitian  ini  meliputi  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Implementasi  metode  observasi,  senada
interpretasi  (Sugiyono, 2013) merujuk Sutrisno Hadi, merujuk pada pencatatan sistematis dan pengamatan fenomena yang diselidiki. Observasi  ialah teknik penghimpunan data di mana peneliti  ataupun kolaborator mencatat  informasi  berlandaskan  pengamatan  langsung  bagi  situasi  ataupun  peristiwa  yang  terjadi  di lapangan.
Metode  penghimpunan  data  observasi  ini  diimplementaskan  dengan  cara  pengamatan  langsung pelaksanaan program-program pemerintah Lampung Selatan, mencatat dan mendiskripsikan hasil observasi misal pembagian 10 juta bendera pada Agustus 2023, Mengamati perilaku masyarakat saat jam 10.00 WIB saat  diputar  lagu  Indonesia  Raya.  Mengamati  program  pelatihan  pemerintah  misal  empat  pilar  kebangsan dan masih banyak lagi pengamatan yang dicatat kemudian dianalisis dan dijabarkan dalam hasil penelitian.
Metode  penghimpunan  data  berikutnya  yang  diterapkan  dalam  penelitian  ini  ialah  wawancara. Wawancara  diartikan  sebagai  suatu  sistem  tanya  jawab  antara  peneliti  dan  informan  yang  menjadi  subjek penelitian,  senada interpretasi  (D.A. Trisliatanto, 2020) Wawancara ialah teknik penghimpunan data yang diimplementaskan melalui percakapan yang direncanakan antara dua pihak ataupun lebih. Peneliti bertindak sebagai  pewawancara,  bertugas  untuk  mengajukan  pertanyaan,  menilai  jawaban,  meminta  klarifikasi, mencatat, dan menyelidiki pertanyaan lebih lanjut. Sementara itu, informan bereksistensi sebagai responden yang menjawab pertanyaan dan memberikan interpretasi.
Peneilitian ini melakukan wawancara dengan 8 orang informan dengan pertanyaan wawancara yang berbeda,  tergantung  keterkaitan  informan  dengan  pertanyaan  yang  akan  ditanyakan,  misal  terkait  dengan bagaimana  gagasannya  mengenai  menyanyikan  lagu  indonesia  raya  apakah  berimplikasi  membangun  jiwa nasionalisme, bagaimana respon masyarakat terkait dengan pembagian 10 juta bendera, dan pertanyaan yang lain.  Metode  penghimpunan  data  ketiga  yang  diterapkan  ialah  dokumentasi.  Dokumentasi  diterapkan sebagai salah satu metode untuk memperkuat penghimpunan data, selaras dengan interpretasi yang diberikan (Nasution,  2016)  Dokumentasi  berasal  dari  kata  "dokumen,"  yang  merujuk  pada  benda-benda  tertulis. Dalam  konteks  ini,  peneliti  menyelidiki berbagai  benda  tertulis  misal  buku,  majalah,  dokumen,  peraturan- peraturan, notulen rapat, catatan harian, dan lain sebagainya.
Metode  Dokumentasi  dalam  penelitian  ini  selain  hal  yang  disebutkan  diatas  turut  diambil  dari portal  web  pemerintah  Lampung  Selatan,  misal  agenda-agenda  aktivitas  pemerintah  yang  diupload  dan informasi  lain  di  portal  web  tersebut.  Fokus  wilayah  dalam  penelitian  ini  ialah  di  Kalianda  ibukota pemrintahn  Lampung  Selatan.  Masyarkat  yang  akan  di  observasi  dan  di  wawancarai  ialah  mereka  yang tinggal di wilayah Kalianda.
Metode  analisis  data  yang  diterapkan  dalam  penelitian  ini  ialah  teknik  analisis  data  yang melibatkan  tiga  tahap,  yaitu  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  verifikasi  data,  selaras  dengan  interpretasi yang  dikemukakan    (Purnamasari  &  Afriansyah,  2021)  (Ompusunggu  &  Sari,  2019;  Chevallard  &  Bosch, 2020). Reduksi data menyusun data diselaraskan dengan kebutuhan dan di susun secara sistemati dari hasil
catatan  dilapangan,  misal  data  wawancara  dengan  masyarakat  di  Lampung  Selatan,  wawancara  dengan pemerintahan Lampung  Selatan  data  catatan  observasi  dilapangan  semua akan  di catat  dan  diringkas  serta diberikan kode  selaras dengan data yang dibutuhkan,  misal yang disampaikan  (Rijali, 2019) Reduksi data meliputi:  (1)  meringkas  data,  (2)  mengkode,  (3)  menelusur  tema,  (4)  membuat  gugus-gugus.  Caranya: seleksi  ketat  atas  data,  ringkasan  ataupun  uraian  singkat,  dan  mengklasifikasikannya  ke  dalam  pola  yang lebih luas.
Teknis analisis data yang kedua yang peneliti terapkan dalam penelitian ini dengan penyajian data. Penyajian data ialah sebuah proses dimana setelah data di reduksi selanjutnya disabilan baik dalam bentuk narasi  yang  dijabarkan  secara  luas,  sehingga  dari  penyajian  tersebut  ada  sebuah  gambaran  dari  hasil penelitian.Teknik  anlisis  data  yang  ketiga  ialah  verifikasi  data,  verifikasi  data  ialah  sebuah  proses pembuktian  dari  penghimpunan  data  tersebut  misal  yang  disampiakan    (Suryana,  2007)  Proses memperolehbukti-bukti untuk mendukung kesimpulan dikenal sebagai verifikasi data. Bila kesimpulan yang dihasilkan  pada  tahap  awal  dapat  ditopang    bukti-bukti  yang  kokoh  dan  konsisten  dengan  kondisi  yang ditemukan  saat  peneliti  kembali  ke  lapangan,  maka  kesimpulan  tersebut  dapat  dianggap  kredibel.  Proses penarikan kesimpulan dalam penelitian wajib diimplementaskan dengan cermat dalam melakukan verifikasi data, sehingga data dan hasil penelitian tetap valid.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Strategi  komunikasi  pembangunan  Lampung  Selatan  dalam  membangun  jiwa  nasionalisme masyarakat,  Pemerintah  melakukan  komunikasi  pembangunan  mulai  dari  share  himbauan  di  radio pemerintahan,  kemudian  adanya  sosialisasi  4  pilar  dari  Badan  Kesbangpol,  festival  daerah,  dibangunya monumen  bersejarah  dll.  Hal  tersebut  diatas  ialah  bentuk  dari  usaha  strategi  komunikasi  pemerintah Lampung  Selatan  dalam  membangun  nasionalisme  masyarakat.  Strategi  tersebut  tentunya  perlu  turut  kita lakukan wawancara kepada informan yang terkait dalam hal tersebut,  misal wawancara kepada masyarakat, wawancara kepada pemerintahan dan turut wawancara kepada informan yang lain yang ada kaitanya dengan penelitian  kita,  sehingga  data  yang  diperoleh  akan  lebih  banyak  dan  penyajianya  lebih  matang  sehingga penelitian ini lebih valid.
a. Strategi Komunikasi Pembangunan Melalui Radio Pemerintah Lampung Selatan RDBFM
Strategi  Pembangunan  yang  diimplementaskan  pemerintah  Lampung  Selatan  yaitu membangun  radio  khusus  milik  pemerintah  daerah  Lampung  Selatan  yang  ialah  Lembaga  Penyiaran Publik Lokal (LPPL) Lampung Selatan yang diberi nama Radio Dimensi Baru FM dengan frekuensi 93.0 FM  bertugas  Mengomunikasikan  informasi  pemerintah  dengan  masyarakat,  ataupun  sebaliknya masyarakat dengan pemerintah. Radio RDBFM masuk dalam jenis radio pemerintah sebab radio RDBFM
dibawah  pengasuhan  Diskominfo  pemerintah  Lampung  Selatan  merujuk  (Pavitasari  et  al.,  2019)  Radio dibagi  tiga  macam,  yaitu  radio  pemerintah,  radio  swasta,  dan  radio  komunitas.  Radio  pemerintah  ialah radio yang didirikan  negara yang pengelolaannya bertumpu pada anggaran negara.
Radio Dimensi Baru 93.0 FM memiliki beragam program acara andalan, misal Sapa Kalianda (berita-berita terupdate), Intips (Inspirasi dan Tips) membagikan tips-tips menarik, Tikham Saka program Lampung yang  turut membahas mengenai Indonesia, Ceritaku-Ceritamu (Zona Muda, Scary Story, Gen L,  Sharing  Moment,  Nostalgia),  Berdasi  (Berdendang  Asik)  terkait  dengan  Dangdut,  Ruang  Dialog (Talkshow), ABC (Anak Bangsa Cerdas), Oase Iman, Buletin DB, Kamus DB serta Top List. Baru-baru ini,  Radio  Dimensi  Baru  93.0  FM  memiliki  program  siaran  baru  yang  disebut  Minan  Rusida  (Mari Siarkan  dan  Dengarkan  Ruang  Promosi  Anda),  Kampung  (Kamus  Bahasa  Lampung),  DBFM  Pedia (wawasan seputar Lampung Selatan).
Radio  RDBFM  menjadi  salah  satu  media  penyampaian  informasi  program  pembangunan pemerintah  yang  cukup  efektif  bagi  pemerintah  Lampung  Selatan  kepada  masyarakat  selaian  sebagai sumber  informasi  turut  sebagai  edukasi  dan  pelestarian  budaya.  Fungsi  radio  yang  di  sampaikan (Sampoerno  et  al.,  2018) ialah  sebagai  komunikasi massa.  Komunikasi  massa  berfungsi  diantaranya:(a) Informasi;  (b)  Sosialisasi;  (c)  Motivasi  (d)  Perdebatan  dan  diskusi,  (e)  Pendidikan  (f)  Memajukan kebudayaan dan (g) Hiburan (Effendy, 2002:122).
Program radio RDBFM  bereksistensi meningkatkan jiwa nasionalisme dengan cara menjaga dan  mempertahankan  bahasa  Lampung.  Program  siaran,  yang  ada  kaitanya  dengan  penigkatan nasionalisme  ialah  siaran  program  Kampung  (kamus  Bahasa  Lampung),  Program  radio  Sapa  Kalianda turut menjadi program andalan masyarakat Lampung Selatan. Berita terupdate terkait Lampung Selatan akan  di  sampaikan  dan  disiarkan  di  acara  tersebut.  Berita  program  pembangunan  pemerintah  misal pembangunan  infrastruktur  yang  sedang  berlangsung,  jumlah  anggaran  yang  akan  dikucurkan  dan diinformasikan  melalui  siaran  radio.  Hal  tersebut  ialahbentuk  keterbukaan  pemerintah  kepada masyarakat.
Keterbukaan  pemerintah  terkait  dengan  program  pembangunan  yang  disampaikan  kepada masyarakat  menjadi  nilai  lebih  bagi  masyarakat,  masyarakat  merasa  lebih  percaya  dan  bisa  ikut  serta mengawasi program pemerintah  misal yang disampaikan  (Lidya et al., 2019)  Media massa beroperasi secara  independen  bagi  pemerintah,  kendati  kebebasan  media  tetap  dijamin    pemerintah.  Dengan  kata lain,  media  tetap  bereksistensi  sebagai  pengawas  (watchdog)  dan  tidak  menjadi  anjing  peliharaan (lapdog)  ataupun  anjing  penyerang  (attack  dog)  (Coronel,  2010).  Sebagai  pengawas,  media  memonitor aktivitas pemerintah, membantu masyarakat mengevaluasi kinerja pemerintah. Pemberitaan media perlu melebihi  informasi  yang  disampaikan    pejabat  ataupun  juru  bicara  pemerintah,  guna  memberikan penilaian bagi kinerja pemerintah dan menjalankan fungsi pengawasan.
Kinerja  pemerintah  yang  baik  dan  didukung  pengawasan  bersama  masyarakat  maka  akan tumbuh  keperpercayaan.  Harapanya  masyarakat  makin  cinta  dengan  pemerintahan,  ketika  masyarakat cinta maka timbal balik dari program pemerintah akan mudah untuk didukung dan diterima  masyarakat. Misal  wawancara  yang  saya  lakukan  dengan  salah  satu  warga  Lampung  Selatan  dengan  inisial  EBS  38 tahun ketika saya menanyakan bagaimana program kerja Pemerintah Lampung Selatan merujuk anda?dan media apa yang biasanya diterapkan untuk Mengomunikasikan program kerja tersebut?.
“Saya  sebagai  warga  Lampung  Selatan  merasakan  nyaman  tinggal  terutama  di  Kalianda, Pemerintahan  yang  cukup  transparan  dalam  pembangunan,  misalnya  pembangunan  apa  jalan ataupun apa biasanya ada plang dan berapa nilai proyeknya, dan biasanya program-program pembangunan  apa  turut  disiarkan  diradio  pemerintah,  pernah  itu  saya  mendengarkan  siaran radionya, ya…artinya pemerintah menjaga terus kepercayaan masyarakat” (EBS, Wawancara, 15 Agustus 2023)”
Wawancara  dengan  salah  satu  masyarakat  Kalianda  diatas  ialah  bentuk  bagaimana pemerintah  menjaga  kepercayaan  masyarakat,  dan  masyarakat  turut  Mengomunikasikan    pemerintah transparan dalam program. Hal yang cukup menarik dari wawancara diatas ialah media radio pemerintah yang  ternyata  masyarakat  turut  ikut  andil  dan  cukup  tertarik  untuk  mendengarkan  artinya  radio pemerintah  ini  cukup  bisa  diandalkan  untuk  menjadi  media  komunikasi,  media  edukasi  pelestarian budaya dan turut sebagai hiburan, misal analisis hasil wawancara saya dengan salah satu masyarakat asli Lampung Selatan dengan inisial RN usia 32 tahun, selama 32 tahun lahir dan tinggal di Lampung Selatan radio  tersebut  sudah  ada  namun  mulai  menterapkan  radio  tersebut  saat  SMP  mulai  mengakses  dengan mingirim ngirim salam buat teman-teman melalui radio tersebut.
“Radio ini sudah ada dari saya bayi dulu namanya radio Kalianda FM tapi sekarang berubah menjadi RDBFM,  dulu  saat  SMP  sering menterapkan  radio  tersebut  untuk  kirim kirim  salam keteman-teman,  banyak  banget  turut  programnya  ada  program  yang  full  penyiaranya  pakai bahsa  Lampung,  jadi  merasa  misal  menjaga  dan  melestarikan  bahasa  Lampung  kendati diLampung  Selatan  beda-beda  budaya  tapi  mendegarkan  siaran  radio  yang  penyiarnya  full menterapkan bahasa Lampung itu seneng rasanya, bahkan ada turut tetangga saya keturunan bugis  tapi  saya  sering  melihat  dia  mendengarkan  radio  RDBFM  yang  penyiarnya  full menterapkan  bahasa  Lampung,  meski  beda  budaya  tapi  sama-sama  mencintai  bahasa  dan budaya Lampung.” (RN, wawancara, 13 Agustus 2023)
Wawancara  RD  diatas  bila  dianalisis  pemerintah  Lampung  Selatan  sukses  dalam menanamkan  nasionalisme  kepada  masyarakat  Lampung  Selatan.  Masyarakat  menyambut  baik  usaha
pemerintah  dalam  strategi  komunikasi  pembangunan  terutama  terus  menjaga  dan  menumbuhkan nasionalisme  kepada  masyarakat.  Pemerintah  melalui  siaran  radio  tersebut  secara  tidak  langsung melestarikan  dan  menanamkan  masyarakat  untuk  terus  mencintai  dan  menjaga  budaya  Lampung. Program  radio  Kampung  (kamus  Lampung)  salah  satu  program  edukasi  terkait  dengan  belajar  bahasa Lampung.
Foto Dokumentasi 1:
Siaran Radio dengan Pemerintahan Lampung Selatan Sumber: Portal web Pemerintah Lampung Selatan
Foto  diatas  ialah  salah  satu  foto  yang  diambil  dari  portal  web  pemerintah Lampung  Selatan web  salah  satu  aktivitas  seorang  penyiar  radio  dalam  salah  satu  program  yang  menghadirkan pemerintahan  Lampung  Selatan.  Radio  RDBFM  ialah  salah  satu  media  yang  bisa  diterapkan  untuk Mengomunikasikan  strategi  pembangunan  masyarakat  Lampung  Selatan,  segala  informasi  bisa  di sampaikan melalui sarana media radio tersebut terutama salah satunya ialah menjaga cinta tanah air.

## b. Sosialisasi dan Diskusi Dibidang Empat Pilar Kebangsaan kepada Masyarakat
Sosialisasi  dan  pelatihan  empat  pilar  kebangsaan  bila  dikaitkan  dengan  teori  strategi komunikasi pembangunan diatas masuk dalam strategi desain Instruksional. Strategi desain insruksional dalam  (Ramadhani  &  Prihantoro,  2020)  Ialah  suatu  strategi  yang  melibatkan  pihak-pihak  terkait  dalam penyelenggaraan  pelatihan  ataupun  aktivitas,  dengan  proses  yang  terbagi  menjadi  tiga  tahap,  yaitu perencanaan,  implementasi,  dan  evaluasi  dalam  kurun  waktu  tertentu,  yang  ditujukan  untuk  manfaat
masyarakat. Bupati Lampung Selatan mengeluarkan regulasi terkait dalam hal ini yaitu (Peraturan Bupati Lampung Selatan No 2 Tahun 2011 Tentang Pendidikan Wawasan Kebangsaan Pada Satuan Pendidikan, 2022) pada BAB VI Pembinaan dan pengawasan Pasal 11 berbunyi; “ Pembinaan Pendidikan Wawasan Kebangsaan diimplementaskan  Dinas dan Badan Kesatuan Bangsa dan Politik. Badan Kesatuan Bangsa dan  Politik  yang  disingkat  Badan  Kesbangpol)  selanjutnya  bertugas  dan  eksistensi  senada  yang  tertera diatas.
Pemerintah  Lampung  Selatan melalui  Badan  Kesbangpol  Kabupaten  Lampung  Selatan,  tiap tahunya didalam rencana kerja berrencana kerja Program Penguatan Ideologi Pancasila dan Karakteristik Kebangsaan.  Program  ini  diimplementaskan  di  instansi  pemerintahan,  di  instansi  Pendidikan  selain  itu turut  diimplementaskan  dimasyarakat.  Aktivitas  ini  menjadi  program  tahunan  yang  terus  ada  sehingga diharapkan masyarakat Lampung Selatan memahami akan krusialnya empat pilar kebangsaan. Sosialisasi empat  pilar  kebangsaan  ini  krusial  untuk  dilaksanakn  sebab  empat  pilar  kebangsaan  ini  dalah  sebuah pondasi  dan  alat  pemersatu  bangsa  misal  yang  disampaikan    (Hafizo  &  Lian,  2022)  Materi  Sosialisasi Empat Pilar Kebangsaan ini ialah upaya strategis dalam rangka memberikan informasi yang luas kepada masyarakat  mengenai  sejarah,  perkembangan,  tantangan  kekinian,  dan  aktualisasi  dari  empat  pilar kebangsaan itu, yaitu : 1. Pancasila sebagai Ideologi dan Dasar Negara. 2. Undang-Undang Dasar Negara Republik  Indonesia  Tahun  1945  sebagai  Konstitusi  Negara.  3.  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia Sebagai Bentuk Negara, 4. Bhinneka Tunggal Ika sebagai Semboyan Negara.
Pemerintah Lampung Selatan tiap tahunya menganggarkan aktivitas sosialisasi terkait dengan empat  pilar  kebangsaan  tersebut.  Hal  ini  didukung  dengan  wawancara  singkat  dalam  obrolan  santai dengan  teman  saya  yang  kebetulan  bekerja  di  BAPPEDA  (Badan  Perencanaan  dan  pembangunan Daerah)  Lampung  Selatan,  saya  bertanya  apakah  ada  program  kerja  yang  terkait  dengan  peningkatan nasionalisme di program pemerintahan Lampung Selatan?, misal apa bentuk program aktivitasya?
“  Setiap  tahunya  selalu  ada  program  yang  berkaitan  dengan  membangun  wawasan  serta nasionalisme  masyarakat,  biasanya  sih  yang  melaksankan  program  kerja  tersebut  Badan Kesbangpol  aktivitasya  misal  sosialisasi,  pelatihan  terkait  dengan  idiolog,  wawasan kebangsaan,  bela  negara,  karakter  bangasa  pembauran  kebansaan,  Bhinika  tunggal  ika  dan sejarah  kebangsaan,  yang  pasti  pemerintah  selalu  menganggarkan  program  kerja  tersebut.” (TWH, wawancara, 15 Agustus 2023)
Hasil wawancara diatas pemerintah berupaya agar masyarakat Lampung Selatan berwawasan serta  ilmu  dasar  yang  kuat  dalam  menumbuhkan  jiwa  nasionalisme  dan  cinta  bagi  tanah  air.  Hasil wawancara  diatas  turut  didukung    rencana  kerja  strategis  Badan  Kesatuan  Bangsa  dan  Politik  Provinsi
Lampung  revisi  2019-2014  (Firsada,  2022)  Salah  satu  tanggung  jawab  kepala  Badan  Kesatuan  Bangsa dan  Politik  ialah  mengimplementasikan  kebijakan  di  bidang  pembinaan  ideologi  Pancasila  dan pemahaman wawasan kebangsaan, pelaksanaan politik dalam negeri dan demokrasi, menjaga ketahanan ekonomi, sosial, dan budaya, mempromosikan kerukunan antar suku, intra suku, berbagai agama, ras, dan golongan  lainnya,  memberikan  dukungan  kepada  organisasi  kemasyarakatan,  serta  menjalankan kewaspadaan  nasional  dan  mengatasi  konflik  sosial  di  wilayah  provinsi  selaras  peraturan  perundang- undangan yang berlaku. Rencana strategis Badan Kesbangpol Provinsi Lampung ini akan menjadi acuan dan  panduan  bagi  Badan  Kesbangpol  di  daerah  Lampung,  termasuk  di  Lampung  Selatan.  Dengan demikian,  dapat  disimpulkan    pemerintah  Lampung  Selatan  berupaya  membangun  semangat nasionalisme  masyarakat  melalui  pelatihan  dan  sosialisasi  terkait  dengan  tanggung  jawab  Badan Kesbangpol.
Teori tersebut, dalam penerapannya pada desain strategi instruksional, melibatkan tiga tahap krusial, yaitu perencanaan, implementasi, dan evaluasi,  senada disampaikan  (Ramadhani & Prihantoro, 2020), Ketika diterapkan dalam program Badan Kesatuan Bangsa dan Politik (Kesbangpol) di Lampung Selatan,  pelaksanaannya  mencakup  tiga  tahap  utama.  Pertama,  program  kerja  pemerintah  Lampung Selatan dimulai dengan penyusunan program kerja di bidang ideologi wawasan kebangsaan, bela negara, karakter  bangsa,  pembauran  kebangsaan,  Bhinneka  Tunggal  Ika,  dan  sejarah  kebangsaan.  Kedua, diimplementaskan  program  perumusan  kebijakan  teknis  di  bidang  ideologi,  wawasan  kebangsaan,  bela negara, karakter bangsa, pembauran kebangsaan, Bhinika Tunggal Ika, dan sejarah kebangsaan. Ketiga, dilanjutkan dengan pelaksanaan kebijakan di bidang ideologi, wawasan kebangsaan, bela negara, karakter bangsa, pembauran kebangsaan, Bhinika Tunggal Ika, dan sejarah kebangsaan.
Program  kerja  tersebut  sangat  membantu  masyarakat  dalam  memperdalam  wawasan mengenai  nasionalisme,  biasanya  aktivitas  tersebut  dilakasankan  dalam  bentuk  sosialisasi  dan  diskusi. Sosialisasi  bereksistensi  krusial  dalam  Mengomunikasikan  informasi  ataupun  pesan  kepada  masyarkat, dimana pemerintah sebagai komunikan Mengomunikasikan pesan terkait membangun jiwa nasionalisme masyarakat dan masyarakat sebagai komunikan menerima, mencerna pesan tersebut harapanya ada efek yaitu  perubahan  prilaku  kepada  masyarakat  hal  ini  diperkuat    (Normina,  2014)    sosialisasi  ialah  suatu proses  di  mana  kebiasaan,  nilai,  dan  aturan  dipupuk  ataupun  ditransfer  dari  satu  generasi  ke  generasi berikutnya  dalam  suatu  kelompok  ataupun  masyarakat.  Beragam  sosiolog  mengacu  pada  sosialisasi sebagai  teori  eksistensi  (role theory),  sebab  dalam  proses  sosialisasi,  individu  diajarkan  eksistensi  yang wajib mereka jalankan.
Aktivitas  sosialisasi  dan  diskusi  ini  diimplementaskan  diimplementaskan  harapannya masyarakat memahami  mengenai idiologi bangsa Indonesia, wawasan kebangsaan sampai sejarah tanah air  kita,  maksudya  agar  masyarakat  mengingat  kebali  eksistensi  serta  masyarakat  sebagai  warga  negar
untuk mencintai bangsa dan negaranya. wawancara singkat dengan salah satu staff di bidang Kesbangpol Mengomunikasikan,
“ Aktivitas Kesbangpol sering diimplementaskan biasanya diimplementaskan kepada tokoh pemuda,  tokoh  masyarkat  dan  turut  diinstansi  pemrintahan,  materi  yang  biasa disampaikan terkait dengan sosialisasi dan diskusi bela negara, sesosialisasi dan diskusi revolusi  mental,  dan  satu  lagi  sosialisasi  dan  diskusi  anti  radikalisme  dan  terorisme, biasanya  sosialisasi  dan  diskusi  diimplementaskan  kepada tokoh  pemuda,  tokoh agama dan  masyarakat  sipil,  ini  ialah  program  kerja  tahunan” (A,  wawancara,  17  Agustus 2023)
Wawancara diatas  diimplementaskan dengan salah satu staff Badan Kesbangpol Pemerintah Lampung Selatan, beliau Mengomunikasikan  Badan Kesbangpol memiliki program kerja sosialisasi dan diskusi  pemahaman  kepada  masyarakat  dan  turut  kepada  para  instansi  pemerintah  terkait  dengan sosialisasi  dan  diskusi  bela  negara,  sosiali  dan  diskusi  revolusi  mental,  sosialisasi  dan  diskusi  anti radikalisme  dan  terorisme.  Dokumentasi  yang  saya  peroleh  dari  Badan  Kesbangpol  saat  melaksanakan aktivitas  sosialisasi  di  Instansi  Pemerintahan.  Aktivitas  tersebut  dilaksanakan  pada  bulan  Juli  2023 dengan dokumentasi yaitu.
Foto Dokumentasi 2:
Sosialisasi dan diskusi Program Badan Kesbangpol
Lampung Selatan terkait dengan nilai kebangsaan diInstansi Pemrintahan Masyarakat  dan  turut  para  pegawai  Instansi  Pemerintah  yang  ialah  abdi  masyarakat  wajib tahu  terkait  dengan  bela  negara,  revolusi  mental,  anti  radikalisme  dan  terorisme.  Bela  negara  wajib dipupuk kepada seluruh masyarakat hal ini diperkuat dalam (Rahman, 2015) Hak dan kewajiban bagi tiap
warga negara untuk berpartisipasi dalam pertahanan negara yang salah satunya dapat diwujudkan dalam program bela negara, secara jelas telah diatur dalam konstitusi. Pasal 27 ayat (3) UUD NRI Tahun 1945 membuktikan: “Setiap  warga  negara  berhak  dan  wajib  ikut  serta  dalam  upaya  pembelaan  negara” . Kemudian  Pasal  30  ayat  (1)  UUD  NRI  Tahun  1945  kembali  menegaskan “Tiap-tiap  warga  Negara berhak dan wajib ikut serta dalam usaha pertahanan dan keamanan Negara” .
Instansi Pemerintah wajib menjauhi radikalisme dan terorisme, sebab merujuk (Anggraeni et al., 2019), terlihat tiga alasan mengenai bahaya gerakan radikalisme dan terorisme bagi Indonesia,  yaitu: 1) ialah bentuk kejahatan terorganisir dengan adanya jaringan yang mencakup penyandang dana, korlap, serta elemen lainnya; 2) bersifat kejahatan lintas negara sebab gerakan radikalisme melibatkan kelompok dari  dalam  dan  luar  negeri;  dan  3)  implikasi  yang  dihasilkan  dari  kejahatan  tersebut  bersifat  luar  biasa (extraordinary  crime)  sebab  gerakan  ini  menimbulkan  ancaman  yang  besar.  Diharapkan  aktivitas sosialisasi dan diskusi dapat mengurangi gerakan radikalisme di lingkungan pegawai instansi pemerintah.

## C. Membangun Monumen Bersejarah
Membangun  monumen  bersejarah  itu  krusial  untuk  menginggat  sejarah  perjuangan  bangsa masyarakat  secara  turun  temurun.  Tiap  daerah  pasti  memiliki  monumen  yang  dibangun  untuk  menjadi prasasti  sperti  yang  dikatakan    (Irawan,  2011)  monumen  ialah  salah  satu  usaha  manusia  untuk memperingati keberadaan peristiwa sejarah; pembuatan monumen bisa diimplementaskan dengan sengaja sebagai bentuk peninggalan, bermaksud agar generasi mendatang dapat terus mengingat suatu peristiwa bersejarah.  Generasi  muda,  sebagai  calon  pemimpin  bangsa,  perlu  memiliki  pemahaman  mendalam mengenai  bagaimana  sejarah  bangsa  ini  terbentuk,  senada  diungkapkan    (Alfaqi,  2016)    salah  satu  hal yang  krusial  untuk  dipupuk  pada  generasi  muda  ialah  sikap  nasionalisme,  sebab  merekalah  yang  kelak akan membawa negara ke arah yang lebih baik.
Pemerintah  Lampung  Selatan  dalam  membangun  jiwa  nasionalisme  salah  satunya  dengan  cara membangun  monumen  diberagam  tempat  yang  strategis.  Maksud  dibangunya  monumen  ditempat strategis  agar  masyarakat  melihat  dan  harapanya  akan  selalu  menjadi  kenangan  dan  nilai  sejarah  bagi masyarakat.  Pemerintah  Lampung  Selatan  membangun  beragam  monumen  misal  monumen  pancasila yang baru diresmikan bulan Juni, monum pahlawan Raden Inten II, dan monumen topeng yang ialah ciri khas Kalianda.
Masyarakat Lampung tidak asing lagi dengan nama Raden Inten II, sebab nama pahlawan tersebut di  abadikan  sebagai  Bandara  Internasional  di  Provinsi  Lampung  (Fauzela  et  al.,  2019)  Bandara  Radin Inten II Lampung Selatan diberi nama selaras dengan Surat Keputusan Menteri Perkorelasi Nomor : KP 1327  Tahun  2013  yang  dikeluarkan  tertanggal  30  Desember  2013.  Sebagai  bandara  umum  terbesar  di Provinsi  Lampung,  Bandara  ini  memiliki  eksistensi  krusial  dalam  aktivitas  penerbangan  di  wilayah tersebut.  Monumen  Raden  Inten  II  diabadikan  di  dua  tempat  pertama  di  bunderan  selamat  datang
Lampung  dan  kedua  dipingir  jalan  lintas  Sumatera2.  Berikut  dokumentasi  monumen  pahlawan  Raden Inten II.

## Foto Dokumentasi: 3

## Foto Monumen Pahlawan Lampung Selatan Raden Inten II
Sejarah  pahlawan  Raden  Inten  II  dalam  (Salesta,  2017)  Kisah  Raden  Inten  II  mengisahkan perjuangannya  melawan  penjajah  Belanda  pada  masa  lampau.  Beliau  ialah  keturunan  dari  Ratu  Darah Putih,  pemimpin  Lampung  pada  era  tersebut.  Raden  Inten  II  dilahirkan  tanpa  ayah,  sebab  ayahnya, seorang pejuang, diasingkan  Belanda ke Timor-Timur. Hal yang serupa dialami kakeknya, Raden Intan I, yang turut seorang pejuang.
Berjuang sejak usia 15 tahun, Raden Inten II meninggal pada usia 22 tahun tanpa meninggalkan istri  dan  anak.  Hidupnya  dipersembahkan  untuk  melawan  penjajahan  Belanda  di  Lampung.  Monumen Raden Inten II dibangun sebagai tanda sejarah yang mengingatkan generasi muda akan sosok pahlawan di Lampung. Kendati masih muda, Raden Inten II memiliki semangat perjuangan yang luar biasa dalam melawan penjajah.
Kisah perjuangan Raden Inten II tidak semua masyarakat Lampung Selatan mengetahuinya  misal wawancara  yang  saya  lakukan  dengan  salah  satu  warga  pemuda  Lampung  Selatan,  ada  beragam bertanyaan yang saya lontarkan apakah pernah mendengar pahlawan Raden Inten II?, apakah tahu sejarah mengenai Raden Inten II, dan hal apa yang dirasakan ketika saat ini melihat patung Raden Inten II;
“  Iya  sering  lihat  momen  pahlawan  Raden  Inten  II,  di  bunderan  Bandar  Lampung  dekat tugu  Selamat  Datang  ada  turut  di  pusat  kota  selamat  datang,  dan  di  dekat  jalan  lintas
Sumatera  di  Kalianda,  yang  saya  tahu  Radeng  Inten  II  itu  pahlawan  Lampung  Selatan usianya  berapa  ya  paling  sekitar  30  an  lebih  kali  ya,.kalo  cerita  lengkap  biografi  dan perjuanganya  gak  begitu  tahu  heheheh…yang  saya  rasakan  ketika  melihat  monumen pahlawan Raden Inten jadi kayak inget  dulu beliau ialah seorang pejuang kemerdekaan, usahanya luara biasa sampai kalo gak salah meninggalnya dipenggal kepalanya badanya dimakamkan dimana kepalanya dimakamkan dimana, semangat juang dan cinta tanah air yang wajib dijaga” (D, wawancara, 17 Agustus 2023).
Wawancara  diatas  ialah  salah  satu  bentuk  pengakuan  apa  yang  dirasakan    masyarakat  ketika melihat patung Raden Inten II ada jiwa nasionalisme yang muncul, minimal masyarakat mengingat beliau ialah  pahlawan  Lampung  Selatan  yang  berjuang  untuk  cinta  tanah  air.  Pemerintah  Lampung  Selatan pertengahan  tahun  ini  membangun  monumen  baru  yaitu  monumen  Lambang  Garuda,  Pancasila  dan Undang-Undang  Dasar  1945  dipusat  Pemerintahan  Lampung  Selatan.  Monumen  tersebut  dibangun  di tengah kota Kalianda, tempat yang sangat strategis di pinggir jalan Lintas Sumatera, dan gerbang masuk kota  Kalianda,  selain  itu  monumen  tersebut  dibuat  d  diterapkan  untuk  konser  live  musik  tiap  malam minggu, sehingga monumen tersebut ramai dan hidup, masyarakat yang sedang nongkrong di monumen tersebut bisa menyaksikan live musik. Adapun dokumentasinya ialah yaitu;
Foto Dokumentasi: 4
Foto live music malam hari di Monumen Pancasila
Foto Dokumentasi: 5
Monumen Lambang Garuda, Pancasila, Undang-Undang

## diPusat Kota Lampung Selatan
Monumen  Pancasila  yang  diresmikan  Bupati  Lampung  Selatan  tertanggal  18  Juni  2023    bapak H.Nanang Ermanto, tidak hanya dibangun untuk hiasan kota saja namun turut namun dibangun bermakna dan  ada  simbol  Nasionalimse  yang  kita  ingin  sampaikan  kepada  masyarakat.  Misal  yang  disampiakan Bapak  Bupati  lampung  Selatan  saat  peresmian  monumen  Pancasila  yang  saya  kutip  dari  berita  online Cuplik.com beliau Mengomunikasikan maksud dibangunya monumen pancasila.
“  Monumen  Pancasila  yang  mengusung  semboyan  Bhinika  Tunggal  Ika  didesikasikan  untuk masyarakat Kabupaten Lampung Selatan yang dikenal memiliki keberagaman suku, adat dan budaya,  serta  kesenian  tradisonal  lainya,  selain  simbol  keberagaman  monumen  Pancasila Turut akan dijadikan sebagai tempat anak-anak muda Lampung Selatan Menyalurkan bakat seni dan budaya, Monumen Pancasila bukan hanya untuk memperelok kota Kalianda, namun turut sebagai sarana adu kreativitas. Saya persilahkan semua masyarakat yang ingin tampil menunjukkan  bakatnya  disini,  Ujar  Nanang  Saat  Meresmikan  Monumen Pancasila,  Minggu Sore (18/06/20203) .” (Sumber berita Online Cuplik.com)
Maksud  dibangunya monumen  Pancasila  misal  yang  disampaikan  Bapak  Bupati  dalam  peresmian monumen Pancasila sebagai simbol keberagaman masyarakat Lampung Selatan sebagai ajang kreativitas anak-anak  muda  yang  ingin  tampil  meningkatkan  kreativitasnya  dalam  ajang  seni  musik  dan  budaya, sengaja area monumen Pancasila dibuat pangung agar bisa dipakai vestifal seni dan musik. Harapan yang tinggi  pemerintah  Lampung  Selatan  dibangunya  monumen  garuda,  sila  pancasila  dan  Undang-Undang
Dasar 1945 sebagai bentuk Nasionalisme  misal yang dikatakan  (Sugiman, 2017) Nasionalisme Bangsa Indonesia ialah manifestasi dari kasih sayang yang diperlihatkan  warga Indonesia bagi negara dan tanah air,  yang  berakar  pada  prinsip  Pancasila.  Nasionalisme  yang  diselaraskan  dengan  nilai  Pancasila mendorong  untuk  mengembangkan  sikap  yang  menghargai  nilai  kemanusiaan,  saling  pengertian,  serta menyadari    bangsa  Indonesia  ialah  bagian  integral  dari  komunitas  manusia  secara  keseluruhan.  Berikut ialah wawancara dengan masayarakat mengenai apa makna monumen Pancasila bagi masyarakat;
“  Dibuatnya  monumen  lambang  Garuda,  butir  Pancasila  dan  UUD  1945  menjadi pengingat  bagi  peneliti  masyarakat,  ketika  lewat  sekilas  itu  biasa  aja  ooh..lambang garuda  akan  namun  ketika  diamati  dan  duduk  lama  kemudian  membaca  butir  pancasila misal  mengingat  kembali  misalnya  sila  pertama  ketuhanan  yang  Maha  Esa,  kita diingatkan kembali  kita memiliki Tuhan yang Esa sebagai pedoman hidup, begitupun sila- sila  selanjutnya,  jadi  katika  lebih  didalami  lagi  besar  sekali  maknanya  pemerintah Lampung Selatan membangun monumen tersebut” (YLW, Wawancara, 18 Agustus 2023)
Semangat  nasionalisme  masyarakat  Lampung  Selatan  bisa  diimplementaskan  dari  hal  misal membangun  monumen  lambang  Garuda  dan  turut  Pancasila  serta  UUD  1945,  semangat  ini  menjadi bagain krusial dalam proses pembangunan pemerintahan Lampung Selatan. Pancasil yang  ialah ideologi bangas,  falsafah  dan  arah  pandang  bangsa  Indonesi  misal  yang  terlihat  dalam  (Irhandayaningsih,  2015) Pancasila  ialah  fondasi  negara,  ideologi,  dan  filsafat  serta  argumentasi  hidup  bangsa  Indonesia,  yang melibatkan nilai dasar, nilai instrumental, dan nilai praksis. Keberpegangan masyarakat pada ideologi ini menjadi kunci terwujudnya harmoni dan kesejahteraan dalam masyarakat.

## d. Menyanyikan  Lagu  Indonesai  Raya  Setiap  Pukul  10.00  WIB  dan  Lagu  Padamu  Negeri  Setiap Pukul 16.00 WIB di Kantor Bupati dan Instansi Pemerintah .
Lagu  Indonesia  Raya  ialah  lagu  kebangsaan  Indonesia,  ketika  lagu  Indonesia  Raya dikumandangkan  muncul  rasa  cinta  tanah  air  yang  wajib  terus  kita  jaga.  Pemerintah  Lampung  Selatan memberikan  himbauan  mewajibkan  mengumandangkan  lagu  Indonesiaraya  tiap  jam  10.00  dikantor bupati dan ditiap satuan kerja pemerintah dengan menterapkan pengeras suara begitu turut tiap jam 16.00 WIB sore akan diputar Lagu padamu Negeri.
Maksud dari diwajibkanya menyanyikan lagu Indonesia Raya dijam tertentu  ialah menumbuhkan nasionalisme  pada  masyarakat  dan  turut  pada  aparat  pemerintahan  yang  ialah  role  model  bagi masyarakat.  Program  menyanyika  lagu  Indonesia  Raya  dan  Padamu  Negeri  menginggatkan  kita  akan cinta  tanah  air.  Berlandaskan  wawancara  bersama  dengan  salah  satu  ASN  di  pemerintah  Lampung
Selatan yang kebetulan bertugas BAPPEDA, mengakui  adanya kewajiban menyanyikan lagu Indonesia Raya menjadikan nasonalisme meningkat.
“  Sejak  mulai  menyanyikan  Lagu  Indonesia  Raya  jam  10.00  WIB  disetiap  SKPD  dan  di kantor  Bupati  turut  di  putar  dengan  penegras  suara  serta  jam  16.00  WIB  menyanyikan Lagu  Padamu  Negeri  rasanya  membuat  kita  ingat    kita  wajib  cinta  bagi  tanah  air  kita, apalagi klo jam 16.00 WIB menyanyikan lagu Padamu Negeri, rasanya kayak jiwa dan raga serta  lelah  ini  ialah  bentuk  pengabdian  kepada  Negara”  (TWH,  Wawancara  13  Agustus 2023).
Interpretasi TWH bersamaan dengan kutipan (Albayan, 2017) Lagu kebangsaan dapat membentuk identitas  suatu  negara  dan  dapat  diterapkan  sebagai  ekspresi  dalam  menunjukkan nasionalisme  maupun patriotisme.  Lagu  Indonesia  raya  apapila  dikumandangkan  ataupun  dinyanyika  secara  konsisten  akan menumbuhkan  jiwa  nasionalisme  dan  munculnya  rasa cinta  bagi  tanah  air,  sperti  sebuh  penelitian  kecil yang  diimplementaskan    (Dewi  et  al.,  2022)  pernah  meneliti  mengenai  Penanaman  Rasa  Nasionalisme Melalui Budaya Menyanyikan Lagu Indonesia Raya di SD Negeri Kota Gede 3 hasilnya  ialah Aktivitas menyanyikan  Lagu  Indonesia  Raya  diimplementaskan  secara  rutin  dan  tanpa  disadari  aktivitas  tersebut sudah menjadi kebiasaan serta siswa turut akan memiliki kembali rasa nasionalisme yang kuat serta dapat mengimplementasikan dalam kehidupan.
Aktivitas menyanyikan Lagu Indonesia Raya ini harapanya menjadi kebiasaan baik dan konsisten diimplementaskan  tiap  hari.  Aktivitas  ini  sebagai  bentuk  strategi  komunikasi  pemerintah  Lampung Selatan dalam menanamkan nasionalisme pada masyarakat. Mengkumandangkan lagu Indonesia Raya di jam 10.00 WIB di gedung Bupati menterapkan pengeras suara dan di seluruh instansi pemerintah. Posisi masyarakat  dan  seluruh  pegawai  wajib  berdiri  ketika  lagu  dikumandangkan.  Berikut  dokumentasi  di instansi pemerintah ketika lagu dikumandangkan;

## Foto dokumentasi 6:
Pegawai instansi pemerintah berdiri Berderi lagu Indonesia Raya di Putar
Dokumentasi  diatas  diambil  di  instansi  pemerintah  Loka  Rehabilitasi  BNN  Kalianda.  Seluruh pegawai  wajib  berdiri  saat  lagu  Indonesia  Raya  dikumandangkan  misal  kutipan  dari  (Albayan,  2017) menyuarakan lagu Indonesia Raya menunjukkan dedikasi dalam menghargai nilai nasionalisme, di mana kita diharapkan untuk berdiri sebagai ungkapan penghargaan bagi bangsa. Pemerintah turut mengatur tata cara penyelenggaraan menyanyikan lagu kebangsaan (Indonesia, 1958), senada tercantum dalam Aturan Pemerintah  Nomor  44  tahun  1958  tentang  lagu  kebangsaan  Indonesia  Raya.  Pada  bagian  V,  mengenai tata  tertib  implementasi  lagu  kebangsaan,  Pasal  9  menginterpretasikan    para  hadirin  diwajibkan  berdiri ketika lagu kebangsaan diperdengarkan.
Aturan  pemerintah  sangat  jelas    apabila  mendengar  ataupun  menyanyikan  lagu  Indonesiaraya diwajibkan  untuk  berdiri.  Aturan  berdiri  saat  mendengarkan  lagu  Indonesia  Raya  ini  tidak  hanya diimplementaskan  bagi  yang  berada  didalam  ruangan  tapi  turut  bagi  masyarakat  yang  melintas  dijalan. Masyarakat di himbau untuk berdiri dan melaksanakan hormat, misal yang saya observasi ketika melintas di jalan raya di depan KODIM 0421/LS dari penegeras suara terdengan himbauan
“Kepada seluruh masyarakat sebentar lagi akan kita kumandangkan Lagu Indonesia raya kepada  seluruh  masyarakat  dimohon  untuk  berdiri  dan  bagi  masyarakat  yang  melintas dimohon  untuk  berhenti  sejenak  melakukan  penghormatan  kepada  bendera  sang  merah putih” (Observasi di KODIM 0421/LS: 18 A gustus 2023)
Observasi  turut  diimplementaskan  bagi  masyarakat  yang  melintas  di  wilayah  sekitar  KODIM 0421/LS. Masyarakat yang melintas berdiri dan melakukan hormat bendera. Terlihat masyarakat hormat berhenti saat olahraga lari adapun dokumentasi ialah yaitu;
Foto Dokumentasi 7: Masyarakat sedang melaksankan hormat saat Lagu Indonesia Raya dikumandangkan.
Wawancara  dan  dokumentasi  diatas  ialah  bagian  dari  observasi  yang  menunjukkan    masyarakat Lampung  Selatan  memiliki  jiwa  Nasionalisme,  di  kumandangkanya  lagu  Indonesia  Raya  bagian  dari usaha  pemerintah  membangun  jiwa  nasionalisme  baik  bagi  masyarakat  maupun  bagi  para  pegawai  di instansi pemerintah.
e. Bekerjasama dengan Tokoh Agama, Tokoh Adat, Tokoh Masyarakat, Tokoh Masayarakat.
Pemerintah  Lampung  Selatan  dalam  upaya  membangun  semangat  nasionalisme  tidak  dapat melakukannya  sendiri,  namun  membutuhkan  partisipasi  dari  tokoh  agama,  tokoh  adat,  dan  tokoh masyarakat. Merujuk (Nasrulloh, 2021), tokoh agama ialah sosok yang bereksistensi sebagai agen moral yang  mengontrol  perilaku  individu  dalam  berbagai  aspek  kehidupan  sosial.  Definisi  tokoh  adat,  misal yang  interpretasi    (Nuroktaviani  et  al.,  2021),  ialah  individu  yang  dihormati  untuk  memelihara  dan melestarikan  adat  dan  budaya  suatu  wilayah.  Sementara  itu,  tokoh  masyarakat,  mengacu  pada  Surbakti (1992:40)  yang  dikutip    (Porawouw,  2016),  ialah  seseorang  yang  memperoleh  penghargaan  dan  rasa hormat secara luas di masyarakat dan dapat menjadi faktor penyatuan suatu bangsa-negara.
Strategi  Komunikasi  Pemerintah  Lampung  Selatan  diamati  dari  situs  web  Pemerintah  Lampung Selatan,  bapak  Bupati  H.  Nanang Ermanto  mengadakan  diskusi  dan  sharing  bersama  mengundang  para lembaga,  organisasi  dan  komunitas  yang  ada  di  Lampung  Selatang.  Hal  ini  misal  yang  disampaikan dalam  situs  web  Pemerintah  Lampung  Selatan  aktivitas  tersebut  diimplementaskan  tertanggal  13 Sepetember 2023, sekaligus pembentukan tim penanganan bersama  isu-isu yang ada di masyarakat demi untuk kekrusialan bersama.
Selain  itu  bupati  Lampung  Selatan  Bapak  H.  Nanang  Ermanto  tiap  tahunya  mengadakan  agenda tahunan untuk bertemu tokoh adat lampung “SAIBATIN LIMA MARGA” Lima tokoh adat tersebut ialah Saibatin Marga Katibung, Marga Legun, Marga Rajabasa, Marga Ratu, dan Marga Dantaran, 5 tokoh adat Lampung Selatan tersebut siap untuk mendukung program pembangunan pemerintah Lampung Selatan, menjaga  adat  dan  melesetarikan  adat  dan  budaya  Lampung  Selatan  serta  menjaganya  dengan  baik. Aktivitas kumpul bersama antara Saibatin Lima Marga dan Bupati Lampung Selatan pada Tahun 2023 ini dilaksanakan  tertanggal 31 Mei 2023 di kantor Bupati Lampung Selatan (Portal web Lampung Selatan: 2023) dengan dokumentasi yaitu.

## Foto Dokumentasi: 8
Silaturrahmi Saibatin Lima Marga dengan Bupati Sumber: Portal Web Pemerintah lampung Selatan
Aktivitas silaturrahmi lima tokoh adat Saibatin dengan Bupati Lampung Selatan, pada tahun 2020 di laksanakan  tertanggal 17 Agustus 2020, untuk agenda tahun 2021  aktivitas silaturrahmi antara bapak Bupati  Lampung  Selatan  dilaksanakan  tertanggal  28  Desember  2021,  aktivitas  temu  dengan  tokoh  adat Lampung tersebut selalu diimplementaskan pemerintah Lampung Selatan, dan para tokoh adat dari lima marga.  Aktivitas  temu  tokoh  adat  tersebut  berimplikasi  yang  positif,  para  tokoh  adat  siap  untuk membantu mendukung program pembangunan pemerintah.
Tokoh  adat  biasanya  lebih  dipercaya  dengan  sesama  suku  ataupun  ras,  sebab  dianggap  dituakan dan  dihormati,  sehingga  pesan  moral  ataupun  pesan  akan  cinta  tanah  air  akan  lebih  mudah  masuk  dan diterima hal ini diperkuat  kutipan (Porawouw, 2016) Kekuatan keterkaitan dalam korelasi keluarga dan kekerabatan,  bersamaan  dengan  kesamaan  etnis,  bahasa,  serta  adat-istiadat,  menjadi  faktor-faktor primordial  yang  membentuk  perilaku  masyarakat.  Hal  ini  membuat  masyarakat  lebih  cenderung berpartisipasi ketika merasa terikat  kesatuan etnis, suku, ataupun agama.
Keterlibatan tokoh adat dan turut tokoh masyarakat dalam menanamkan jiwa nasionalisme masuk dalam  strategi  komunikasi  pembanguna  partisipatori.  Partisipasi  masayarakat  dalam  keikutsertaan membangun  negara  sebagai  bentuk  nasionalisme  masayarakat.  Definis  partisipasi  masyarakat  merujuk (Porawouw,  2016)  yang  mengutip  dari  Isbandi  (2013:27)  Partisipasi  masyarakat  merujuk  pada keterlibatan  masyarakat  dalam  mengidentifikasi  isu  dan  potensi,  memilih  serta  mengambil  keputusan terkait  solusi  alternatif  untuk  menangani  isu,  melaksanakan  upaya  penyelesaian  isu,  dan  terlibat  dalam evaluasi perubahan yang terjadi. Salah satu contoh visualisasi dari proses ini dapat ditemukan dalam foto yang diambil dari portal web Lampung Selatan selama pertemuan Bupati dengan tokoh adat.

## f. Pembagian 10 juta Bendera Merah Putih Kepada Masyarakat
Strategi Pemerintah Lampung Selatan dalam membangun jiwa nasionalisme masyarakat Lampung Selatan  yaitu  melalui  event  misal  tertanggal  7  Agustus  2023  dalam  rangka  hari  Ulang  Tahun  Republik Indonesia yang ke 78, misal yang saya kutip dalam portal web pemerintahan Lampung Selatan.
“Aktivitas  tersebut  dilaksanakan  dalam  rangka  mendukung  Gerakan  Nasional Pembagian 10  Juta  Bendera  Merah  Putih  yang  ialah  instruksi  Kementerian  Dalam  Negeri  yang bermaksud  untuk  menggugah  cinta  tanah  air  dan  meningkatkan  semangat  nasionalisme masyarakat.  Aktivitas  tersebut  dipimpin  Asisten  Bidang  Administrasi  Umum  Sekeretariat Daerah  Kabupaten  Lampung  Selatan Badruzzaman  didampingi  Asisten  Pemerintahan  dan Kesra  Eka  Riantinawati.  Badruzzaman  mengatakan,  pembagian  bendera  merah  putih tersebut  menyasar  kepada  masyarakat  yang  melintas  di  area  Monumen  Adipura  Komplek Pemkab  setempat. Aktivitas  pembagian  bendera  merah  putih  tersebut  bermaksud  untuk memupuk  rasa  cinta  tanah  air  serta  memperingati  momen  krusial  dalam  sejarah  bangsa Indonesia.“Bendera  yang  kita  berikan  diharapkan  bisa  dipasang    masyarakat  sebagai wujud  bahagia  dan  antusiasme  dalam  menyambut  HUT  ke-78  Kemerdekaan  RI,”  kata Badruzaman”.  (Sumber:  Portal  Web  Pemerintah  Kabupaten  Lampung  Selatan: 7  Agustus 2023).
Aktivitas pembagian 10 Juta bendera ialah bentuk komunikasi pembangunan masyarakat dalam membangun  nasionalisme.  memupuk  rasa  cinta  tanah  air  serta  memperingati  moment  krusial  sejarah bangsa  Indonesia.  Aktivitas  tersebut  disambut  hangat    masyarakat  yang  melintas  dijalan  monumen adipura.  masyarakat  ikut  senang  dan  antusias  memperoleh  bendera  dan  akan  di  pasang  saat  bulan Agustus.
Bendera  Indoneia  sebagai  Identitas  bangsa  berlambang  dan  makna  yang  ialah  simbol  dari identitas  masyarakat  Indonesia.  Warna merah  dan  putih  turutberwarna  tersenidir.  Hal  ini  misal  yang dikutip  (Nadiatul, 2008)  warana merah dan putih yang menjadi bendera negara mengandung makna merah berarti pemberani dan putih yang berarti suci. Sang Merah Putih pertama kali dikibarkan pada hari  Proklamasi  Kemerdekaan  yaitu  17  Agustu  1945.  Bendera  mereh  putih  indonesia  harapanya menjadi  simbol  putih  bermakna  yang  suci  dan  merah  bersimbol  makna  pemberani.  Berani  dari  hal yang tidaka benar dan berani melawan apapun yang tidak selaras dengan aturan.
Foto Dokumentasi: 9
Pembagian 10 Juta Bendera Merah Putih Suber foto:Portal Web Pemerintahan Lampung Selata
Pembagian  10  juta  bendera  memperoleh  respon  positif  dari  masyarakat,  hal  ini  didukung  dengan wawancara  langsung  salah  satu  masyarakat.  Beragam  pertanyaan  yang  diajukan  ialah,  apakah  tahu tentanag program pembagian 10 juta bendera?, bagaimana merujuk anda program aktivitas tersebut?;
“ Iya peneliti tahu program pemerintah membagikan 10 juta bendera kepada masyarakat yang melewati monumen Adipura, kebetulan saya pas lagi lewat jadi saya dapat bendera, Perasaan senang  pas  banget  lagi  tujubelasan  jadi  nanti  bisa  dipasang  benderanya,  program  tersebut merujuk saya bagus, pemerintah secara tidak langsung mengajak masyarkat untuk cinta tanah air.” (N,wawancara, 19 Agustus 2023).
Bendera  Indonesia  ialah  identitas  bangsa  dengan  warna  merah  putih  bermakna  persatuan  dan kesatuan seprti yang disampiakan  (Nadiatul, 2008)  bendera Sang Merah Putih bermakna Persatuan dan Kesatuan  atas  segala  perbedaan  yang  ada  dan  sebagai  lambang  dari  kebijaksanaan  seorang  pemimpin. Harapanya dibagikan 10 juta bendera kepada masyarakat sebagai bentuk pemersatu perbedaan yang ada di  masyarakat  Lampung  Selatan.  Pengibaran  bendera  merah  putih  saat  17  Agustus  ialah  sifatnya  wajib hal  ini  di  atur  dalam  Undang-Undang  Republik  Indonesia  No  24  Tahun  2009  Pasal  7  ayat  3  tentang Bendera, Bahasa, dan Lembaga Negara serta Lagu Kebangsaan.
Aturan Undang-undang tentang kewajiban memasang bendera merah putih tiap tanggal 17 Agustus turut dikutip dalam (Yelvita, 2022) kewajiban mengibarkan bendera merah putih pada hari kemerdekaan 17 Agustus tertuang dalam Pasal 7 Ayat 3 Undang-Undang RI Nomor 24 Tahun 2009 tentang Bendera, Bahasa,  dan  Lambang  Negara  serta  Lagu  Kebangsaan.  Yang  berbunyi  :  “Bendera  Negara  wajib dikibarkan pada tiap peringatan Hari Kemerdekaan Bangsa Indonesia tanggal 17 Agustus  warga negara yang menguasai hak implementasi rumah, gedung ataupun kantor, satuan pendidikan, transportasi umum, dan  transportasi  pribadi  di  seluruh  wilayah  Negara  Kesatuan  Republik  Indonesia  dan  di  kantor perwakilan  Republik  Indonesia  di  luar  negeri.”  Kewajiban  masyarakat  memasang  bendera merah  putih saat 17 Agustus ialah bagian dari cinta tanah air Indonesia.
Aktivitas  pemerintah  membagikan  10  juta  bendera  tertanggal  7  Agustus  ialah  bentuk  mendukung Undang-Undang  RI  Nomor  24  Tahun  2009  tentang  Bendera,  Bahasa,  dan  Lambang  Negara  serta  Lagu Kebangsaan.  Pemerintah  sebagai  sebagai  pelaksana  pemerintahan  turut  bertangung  jawab  memberikan bendera kepada masyarakat yang tidak mampu membeli bendera. Pemerintah wajib membagikan secara gratis  kepada  masyaraakat  hal  ini  tertuang  dalam  Undang-Undang  RI  Nomor  24  Tahun  2009  tentang Bendera,  Bahasa,  dan  Lambang  Negara  pada  pasal  selanjutnya  yaitu  pasal  7  ayat  4  yang  turut  dikutip (Yelvita,  2022)  pada  ayat  ke  4,  untuk  melaksanakan  kewajiban  mengibarkan  bendera,    Pemerintah Daerah wajib memberikan bendera negara kepada warga negara Indonesia yang tidak mampu.
Aktivitas Pemerintah Lampung Selatan dalam pembagian gratis 10 Juta Bendera Merah putih  ialah bentuk  strategi  pemerintah  membangun  jiwa  nasionalisme.  Pemerintah  tidak  hanya  mewajibkan  untuk memasang  bendera  namun  turut  melaksanakan  amanat  undang-undang  RI  membagikan  bendera  negara secara gratis kepada warga negara Indonesia yang tidak mampu.

## SIMPULAN
Hasil penelitian diatas dapat disimpulkan  pemerintah Lampung Selatan terus melaksankan strategi komunikasi  pembangunan  baik  langsung  maupun  tidak  langsung  dalam  membangun  jiwa  Nasionalisme masyarakat. Strategi Pemerintah tersebut dapat dirasakan langsung masyarakat  misal strategi melalui media radio, sosialisasi dan diskusi Empat Pilar Kebangsaan (Program Penguatan Ideologi Pancasila dan Karakter Kebangsaan)  melalui  Badan  Kesatuan  Bangsa  dan  Politik  Kabupaten  Lampung  Selatan.  Pemerintah
Lampung Selatan turut membangun monumen Lambang Garuda, Pancasila dan Undang-Undang Dasar 1945 di  tempat  strategis  kota  Kalianda.  Membangun  monumen  Pahlawan  Lampung  Selatan  Raden  Inten  II. Menyanyikan Lagu Indonesairaya tiap Pukul 10.00 WIB dan Lagu Padamu Negeri tiap Pukul 16.00 WIB di kontor Bupati dan Satuan Kerja. Berkoordinasi dengan Tokoh Agama, Tokoh Adat dan Tokoh Masyarakat dalam membangun jiwa nasionalisme masyarakat dan yang terakhir ialah Pembagian 10 juta Bendera Merah Putih Kepada Masyarakat.
Strategi  komunikasi  pembangunan  yang  dilaksanakan  pemrintah  Lampung  Selatan  di  terima  baik masyarakat.  Masyarakat  ikut  serta  dalam  mendukung  strategi  tersebut.  Jiwa  nasionalisme  masyarakat tumbuh  melalui  beragam  strategi  diatas,  misal  saat  mendengarkan  lagu  Indonesia  Raya  dikumandangkan, saat melihat monumen pahlawan Raden Inten II, saat menerima bendera merah putih dan memasangnya saat 17 Agustus, ialah bentuk cintanya bagi tanah air.
Pelaksanaan  strategi  komunikasi  pembangunan  wajib  konsisten  dilaksanakan.  Aktivitas  sosialisasi dan  diskusi  Empat  Pilar  Kebangsaan  (Program  Penguatan  Ideologi  Pancasila  dan  Karakter  Kebangsaan) melalui  Badan  Kesatuan  Bangsa  dan  Politik  Kabupaten  Lampung  Selatan  baiknya  tidak  hanya  sekali dilaksanakan namun menjadi program pelatihan jangka waktu yang lebih panjang. Harapanya akan muncul kader pengerak nasionalisme baik ditokoh agama, tokoh adat dan turut tokoh masyarakat.
Penulis  merekomendasikan  inovasi  dalam  strategi  komunikasi  pemerintah  Lampung  Selatan  wajib terus  ditingkatkan.  Perkembangan  sosial  media  perlu  dimanfaatkan  sebagai  media  komunikasi  dalam menanamkan  jiwa  nasionalisme  masyarakat.  Konten  yang  menaraik  dan  berita  pemerintahan  yang  lebih luwes  akan  membuat  masyarakat  terutama  anak  muda  akan  mudah  menerima  pesan  penananaman nasionalisme.  Pemanfaatan  konten  sosial  media  yang  unik  dan  menarik  akan  membuat  masyarakat  lebih tertarik. Disandingkan dengan pemberitaan yang kaku.

## DAFTAR PUSTAKA
Albayan,  A.  (2017).  Lagu  Indonesia  Raya  dalam  Mewujudkan  Rasa  Nasionalisme. Jurnal  Seni  Budaya , 4 (2),  120– 130.
Alfaqi,  M.  Z.  (2016).  Melihat  sejarah  nasionalisme  Indonesia  untuk  memupuk  sikap  kebangsaan  generasi  muda.
Jurnal Civics: Media Kajian Kewarganegaraan , 13 (2), 209–216. https://doi.org/10.21831/civics.v13i2.12745 Anggraeni, L., Darmawan, C., & Tanshzil, S. W. (2019). Revitalisasi peran perguruan tinggi dalam menangani gerak radikalisme dan fenomena melemahnya bela negara di kalangan mahasiswa. Jurnal Citizenship: Media Publikasi Pendidikan Pancasila Dan Kewarganegaraan , 2 (1), 34. https://doi.org/10.12928/citizenship.v2i1.15957 Armawan, I. (2022). Strategi Komunikasi Pembangunan Masyarakat. Khidmatussifa: Journal of Islamic Studies , 1 (1), 64–74. https://doi.org/10.56146/khidmatussifa.v1i1.20
Chesley,  T.  (2017).  Perancangan  Standart  Operasional  procedure  Produksi  pada  Perusahaan  Coffeein. Jurnal Manajemen Dan Start-up Bisnis , 2 (April), 90–95. D.A. Trisliatanto. (2020). Metodologi Penelitian .
Daud,  R.  F.,  &  Novrimansyah,  E.  A.  (2022).  Strategi  Komunikasi  Pembangunan  Berkelanjutan  Berbasis  Kearifan Lokal  Pada  Daerah  Wisata  Di  Provinsi  Lampung. INDEPENDEN:  Jurnal  Politik  Indonesia  Dan  Global , 3 (2), 13. https://doi.org/10.24853/independen.3.2.13-28
Dewi,  J.  A.,  Praheto,  B.  E.,  &  Rumgayatri.  (2022).  Penanaman  Rasa  Nasionalisme  melalui  Budaya  Menyanyikan
Lagu Indonesia Raya di SD N Kotagede 3 2022. Prosiding Seminar Nasional Pendidikan Guru Sekolah Dasar , 93–98.
Fauzela, D. S., Sutiyoso, B. U., & Putra, S. (2019). Public-Private Partnership (PPP) As An Effort For Radin Inten II Lampung Selatan Airport Development. Jurnal Kelitbangan , 7 (1), 87–96. Firsada. (2022). Rencana Strategis Revisi 2019-2024 Badan Kesatauan Bangsa dan Politik Provinsi Lampung . Hafizo, R., & Lian, B. (2022). Jote Volume 4 Nomor 1 Tahun 2022 Halaman 202-211 Journal On Teachee Education Research  &  Learning  in  Faculty  of  Education  Analisis  Keterampilan  Bertanya  Siswa  pada  Pembelajaran Matematika Kelas IV Sekolah Dasar . 4 (20), 202–211. Indonesia, P. R. (1958). PP no 44 tahun 1958 Tentang Lagu Kebangsaan Indonesia Raya. Parasitology of Fishes. , 1– 6. https://sci-hub.tw/10.1002/iroh.19620470121%0Ahttp://www.osti.gov/servlets/purl/4290548/
Irawan,  A.  Y.  (2011).  Museum  Gempa  Jogja  Sebagai  Monumen  Peringatan  Dengan  Mengangkat  Semangat  Jiwa Tempat. In Tesis .
Irhandayaningsih,  A.  (2015).  Peranan  Pancasila  Dalam  Menumbuhkan  Kesadaran  Nasionalisme  Generasi  Muda  Di Era Global. Humanika , 3 (2), 54–67. http://repositorio.unan.edu.ni/2986/1/5624.pdf Kusumawardani, A., & Faturochman. (2004). Nasionalisme. Buletin Psikologi , XII (2), 61–72.
Lidya, D., Lembaga,  N.,  Berita,  K.,  &  Antara,  N.  (2019).  Media  Massa  dan  Pemberitaan  Pemberantasan  Korupsi  di Indonesia. Jurnal Antikorupsi Integritas , 5 (2), 57–73. https://doi.org/10.32697/integritas.v5i2.472 Nadiatul, I. (2008). Bendera Merah Putih Sebagai Identitas Bangsa Indonesia . 282. Nasrulloh.  (2021). Peran  Tokoh  Agama  dalam  Meningktakan  Solideritas  Masyarakat  (Studi  Di  Desa  Sidomekar Kecamatan Katibung Lampung Selatan) .
Nasution, H. F. (2016). Instrumen Penelitian Dan Urgensinya Dalam Penelitian Kuantitatif. Al-Masharif: Jurnal Ilmu Ekonomi Dan Keislaman , 59–79.
Normina.  (2014).  Masyarakat  dan  Sosialisasi. Ittihad  Jurnal  Kopertais  Wilayah  XI  Kalimantan , 12 (22),  107–115. http://sharenexchange.blogspot.com/2010/02/sosialisasi-masyarakat_8061.
Nuroktaviani, A. P., Diab, A. L., & Hadi, M. (2021). Upaya Tokoh Adat Menangkal Tindakan Asusila Persfektif Al-
Urf  (Studi  Kelurahan  Lempuing  Kota  Bengkulu). Kalosara:  Family  Law  Review , 1 (1),  95–109. https://doi.org/10.31332/.v1i1.2992
Pavitasari, S. P., Fadilah, E., & Merdekawati, I. (2019). Persepsi Khalayak Terhadap Radio Komunitas Kampus 107.8 Mandalla FM. Jurnal Kajian Jurnalisme , 3 (1), 95. https://doi.org/10.24198/jkj.v3i1.22451 Porawouw,  R.  (2016). Peran  Tokoh  Masyarakat  dalam  Meningkatkan  Partisipasi  Pembangunan. Jurnal  Ilmu Politik , 3 (1), 1–16.
Purnamasari, A., & Afriansyah, E. A. (2021). Kemampuan Komunikasi Matematis Siswa SMP pada Topik Penyajian Data di Pondok Pesantren. Plusminus: Jurnal Pendidikan Matematika , 1 (2), 207–222. https://doi.org/10.31980/plusminus.v1i2.1257
Rahman, Z. (2015). Naskah diterima: 16 November 2015; disetujui: November 2015. RechtsVinding , 10 , 1–9.
Ramadhani, R. W., & Prihantoro, E.-. (2020). Strategi Komunikasi Pembangunan Pemerintah Kabupaten Bojonegoro dalam  Menerapkan  Nawacita  dan  Tujuan  Pembangunan  Berkelanjutan. Jurnal  Komunikasi  Pembangunan , 18 (02), 117–129. https://doi.org/10.46937/18202028913 Rijali, A. (2019). Analisis Data Kualitatif. Alhadharah: Jurnal Ilmu Dakwah , 17 (33), 81. https://doi.org/10.18592/alhadharah.v17i33.2374 Salesta,  G.  A.  (2017).  Perancangan  Cergam  Interaktif  Kisah  Perjuangan  Raden  Intan  II.  In digilib.isi.ac.id . http://digilib.isi.ac.id/id/eprint/8497
Sampoerno, S., Herwandito, S., & Sari, D. K. (2018). Pergeseran Peran Dan Fungsi Radio Suara Surabaya Dari Radio
Informasi Menjadi Radio Pengaduan. Jurnal Riset Komunikasi , 1 (1), 01–13.
https://doi.org/10.24329/jurkom.v1i1.6
Peraturan  Bupati  Lampung  Selatan  No  2  tahun  2011  Tentang  Pendidikan  Wawasan  Kebangsaan  Pada  Satuan Pendidikan, (2022).
Sitompul,  M.  (2002).  Konsep  – Konsep  Komuni  Kasi  Pembangunan. Fakultas  I  Lmu  Sosial  Dan  Polit  Ik  Jurusan  I Lmu Komunikasi Universitas Sumatera Utara , 1–12. https://scholar.google.co.id/scholar? Statistik,  B.  P.  (n.d.). Luas  Wilayah,  Jumlah  Penduduk,  Kepadatan  Penduduk,  dan  Laju  Pertumbuhan  Penduduk 2019-2021 . Web BPS Lampung Selatan. Retrieved September 29, 2023, from
https://lampungselatankab.bps.go.id/subject/12/kependudukan.html#subjekViewTab3
Sugiman,  A.  M.  R.  (2017).  Penanaman  Nilai-Nilai  Nasionalisme  dan  Patriotisme  Melalui  Materi  Sikap  Semangat Kebangsaan dan Patriotisme dalam Kehidupan Bermasyarakat. Academy of Education Journal , 8 (2), 174–199.
Sugiyono. (2013). Metode Dan Tehnik Penelitian. Journal of Chemical Information and Modeling , 53 (9), 1689–1699. Suryana,  C.  (2007). Pengolahan  dan  analisis  departemen  Pendidikan  Nasional  Direktorat  Jenderal  Peningkatan
Mutu Pendidik dan Tenaga Kependidikan . 46.
Yelvita, F. S. (2022). Tinjauan Fiqh Siyasah dalam Undang-Undang Nomor 24 Tahun 2009 Pasal 7 Ayat 3 Tentang Kewajiban  Warga  Negara  Memasang  Bendera  Merah  Putih  Setiap  Tanggal  17 Agustus.  In iain  bengkulu.ac.id (Issue 8.5.2017).
Zellatifanny,  C.  M.,  &  Mudjiyanto,  B.  (2018).  Tipe  Penelitian  Deskripsi  Dalam  Ilmu  Komunikasi. Diakom :  Jurnal Media Dan Komunikasi , 1 (2), 83–90. https://doi.org/10.17933/diakom.v1i2.20