## Jurnal Tambora
E -ISSN: 2621-542X
https://jurnal.uts.ac.id/index.php/Tambora DOI: https://doi.org/10.36761/suffix
OPEN ACCESS Vol. 8 No. 2: 92-101
Tahun 2024
Artikel penelitian 

## GAMBARAN SELF DISCLOSURE PADA PEREMPUAN KORBAN KDRT DI KOTA SURABAYA

## SELF DISCLOSURE AMONG WOMEN VICTIMS OF DOMESTIC VIOLENCE IN SURABAYA
Erli Fitriani 1* , Rizky Putra Santosa 2 1,2 Program Studi Psikologi, Universitas Negeri Surabaya, Surabaya, Indonesia, 60231.
ABSTRAK. Penelitian ini dilakukan dengan tujuan mengetahui gambaran keterbukaan diri perempuan korban KDRT yang ada di Kota Surabaya. Penelitian dilakukan menggunakan metode kualitatif deskriptif dengan subjek berjumlah tiga orang perempuan korban KDRT yang sudah bercerai dengan suaminya. Teknik pengumpulan data menggunakan wawancara semi  terstruktur  dan  analisisnya  menggunakan  analisis  tematik.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  dalam  keterbukaan  diri  korban  KDRT  terdapat  faktor  yang mempengaruhinya.  Faktor  tersebut  dapat  mendukung  maupun  menghambat  partisipan mengungkapkan  apa  yang  dialaminya.  Faktor-faktor  tersebut  kemudian  mendorong partisipan untuk mengungkapkan pengalaman KDRTnya dimulai dari level informasi klise hingga  level  perasaan  korban.  Partisipan  memiliki  karakteristik  pendengarnya  sendiri untuk  meminimalisir  risiko  keterbukaan  diri.  Semakin  dalam  level  informasinya  maka partisipan  akan  semakin  ketat  menyeleksi  pendengarnya.  Dampak  keterbukaan  diri beragam namun partisipan tidak berhenti di sana karena keterbukaan diri bersifat siklus yang yang dapat berulang.
ABSTRACT. This research aims to determine self-disclosure among women who are victims of domestic violence in Surabaya. The research used a descriptive qualitative method with three female victims of domestic violence as subjects who were divorced from their husbands. The data collection technique uses  semi-structured interviews and the analysis uses thematic analysis. The research results show that there are many factors that influence self-disclosure of domestic violence victims. These factors can support or hinder participants from expressing what they experienced.  These  factors  can  encouraged  participants  to  express  their  domestic  violence experiences  starting  from  the  level  of  cliche  information  to  the  level  of  the  victim's  feelings. Participants have their own audience characteristics to minimize the risk of self-disclosure. The deeper  the  level  of  information,  the  more  stringent  participants  will  be  in  selecting  their listeners. There are many impacts of self-disclosure but participants do not stop there because self-disclosure is a cycle that can be repeated.
📄 How to cite this article:
Fitriani, E. dan Santosa, R. P. (2024). Gambaran Self Disclosure pada perempuan korban KDRT di Kota Surabaya . Jurnal Tambora, 8(2): 92-101.

## 1. PENDAHULUAN
Kekerasan dalam rumah tangga atau biasa disebut KDRT merupakan suatu permasalahan berbasis gender, dimana korban dari kekerasan dalam rumah tangga didominasi oleh perempuan daripada laki-laki. Hal tersebut didasarkan pada hasil  world  report  pertama  oleh  WHO  tahun  2002  mengenai  kekerasan  dan  kesehatan.  Dalam  laporannya  ditemukan bahwa  40-70%  perempuan  meninggal  karena  pembunuhan  yang  secara  general  dilakukan  oleh  mantan  pasangannya sendiri. Merujuk pada hasil laporan perserikatan bangsa-bangsa (PBB) dalam Martha (2012) di Turki wanita yang menjadi korban kekerasan oleh suami pada tahun 1998 berada di angka 57,9%, sedangkan india mencapai angka 49% pada tahun 1999 dan di Bangladesh mencapai 60% pada tahun 2000. Pada tahun 2010 hasil survey dunia memaparkan sebanyak 10- 50% perempuan pernah mengalami kekerasan dalam rumah tangga. Di Indonesia berdasarkan hasil survey Badan Pusat Statistik  (BPS)  pada  tahun  2010  perempuan  yang  mengalami  kekerasan  mencapai  8725  kasus  diantaranya  759  kasus merupakan kasus KDRT. Pada tahun 2011 angka kekerasan pada perempuan melonjak hingga mencapai 10.619 kasus yang di dalamnya terdapat 851 kasus KDRT (Diniyanti, 2014).
Perbandingan  data  kasus  KDRT  yang  terjadi  pada  perempuan  dan  laki-laki  di  Indonesia  juga  dipaparkan  oleh Kementerian Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak (Kemen-PPPA), yang mana pada tahun 2023 per tanggal
Info Artikel: Diterima: 8 Juli 2024 Revisi: 17 Juli 2024 Disetujui: 19 Juli 2024 Dipublikasi: 25 Juli 2024

## Keyword/Kata Kunci:
Keterbukaan diri, korban KDRT, penetrasi sosial, Self-disclosure, victims of domestic violence, social penetration.
* Penulis Korespondensi: Erli Fitriani Program Studi Psikologi, Universitas Negeri Surabaya, Surabaya, Indonesia, 60231 Email: erli.20060@mhs.unesa.ac.id
1 Januari hingga 12 Desember 2023 tercatat sebanyak 22.922 kasus perempuan di Indonesia mengalami kekerasan dan sebanyak 13.386 atau 58,4%-nya merupakan korban kekerasan dalam rumah tangga. Di Surabaya laporan kasus KDRT meningkat  selama  3  tahun  terakhir.  Dilansir  dari  data  DP3A-PPKB  Surabaya  pada  tahun  2021  KDRT  di  Surabaya mencapai 116 kasus, pada tahun 2022 kekerasan dalam rumah tangga di Surabaya berada di angka 152 kasus, dan pada tahun 2023 laporan di Surabaya menjadi 173 kasus peragustus 2023. Selain itu, pada tahun 2021 kasus yang dibawa ke ranah pengadilan lebih rendah daripada tahun 2022 dan 2023.
Berdasarkan  keterangan  kepala  dinas  DP3APPKB  Surabaya  Tomi  Ardiyanto  kepada  wartawan  detikJatim meningkatnya laporan KDRT disebabkan adanya keberanian dari korban untuk melapor dan meminta bantuan kepada lembaga  yang  berwenang.  Hal  tersebut  sejalan  dengan  pernyataan  Komisioner  KOMNAS  Perempuan  Prof.  Alimatul Qibtiyah  yang  mengapresiasi  masyarakat  karena  sudah  semakin  berani  melaporkan  kasus  KDRT  dan  percaya  kepada KOMNAS Perempuan terbukti dari meningkatnya laporan kasus sebanyak 80%.
Berdasarkan  data  tersebut  perlu  untuk  mengetahui  alasan  yang  melatarbelakangi  perempuan  semakin  berani  untuk melaporkan  KDRT  yang  dialaminya  di  tengah  polemik  stigma  negatif  masyarakat  kepada  perempuan  korban  KDRT, beban psikologis yang dialami korban, anak serta orang tua korban, dan dari ancaman psikis, fisik, maupun ekonomi oleh pelaku KDRT.
Beberapa  stigma  negatif  atau  negative  belief  masyarakat  kepada  perempuan  korban  KDRT  telah  diidentifikasi  dan dirangkum oleh United Nations Office on Drugs and Crime (UNODC) tahun 2014 menyebutkan  negative belief yang dipercayai masyarakat dan ditujukan kepada perempuan korban KDRT.
Berdasarkan studi pendahuluan pada salah satu korban mengatakan bahwa dirinya tidak mau melaporkan kekerasan yang  dialaminya  kepada  keluarga  dan  lembaga  berwenang  karena  takut  dengan  stigma  masyarakat  yang  menganggap bahwa  KDRT  adalah  aib.  Korban  tidak  mau  terbuka  dengan  keluarganya  karena  takut  disuruh  untuk  bercerai  dengan pelaku sedangkan anak mereka masih kecil. Korban bahkan pernah melakukan percobaan bunuh diri namun digagalkan oleh  teman  dekatnya.  Hal  tersebut  menunjukkan  banyaknya  rintangan  yang  dihadapi  oleh  perempuan  sebagai  korban untuk terbuka akan kekerasan yang dialaminya.
Dalam penelitian ini, peneliti melakukan wawancara pendahuluan kepada ketiga subjek korban KDRT, dimana dalam ketiganya  awalnya  tidak  mau  terbuka  karena  banyak  pertimbangan  yang  tidak  bisa  dikesampingkan.  Setiap  subjek memiliki  cara  yang  berbeda-beda  dalam  menyikapi  kekerasan  yang  dialaminya.  Partisipan  pertama  memilih  terbuka dengan keluarganya dan meminta dukungan untuk dibantu proses perceraian namun tetap disuruh untuk rujuk sehingga dirinya melaporkan sendiri kepada lembaga perlindungan perempuan. Partisipan kedua awalnya tidak mau terbuka pada teman yang ingin menolongnya namun setelah beberapa kali dilakukan pendekatan akhirnya partisipan mau terbuka dan sekarang sedang dalam proses perceraian. Partisipan ketiga memilih untuk melaporkan dan terbuka kepada kelurga karena kekerasan terus berlanjut setelah bercerai dengan terus diganggu oleh mantan suaminya padahal sebelumnya partisipan tidak ingin keluarganya tau bahwa dia korban KDRT.
Penelitian  ini  berfokus  kepada  istri  sebagai  korban  KDRT  dari  mantan  suami  dan  dukungan  keluarga  merupakan dukungan keluarga dari pihak ayah dan ibu korban perempuan serta anak dari korban untuk kemudian dianalisis kaitannya dengan  keberfungsian  sosial  pada  pihak  perempuan  korban  KDRT.  Korban  KDRT  membutuhkan  intervensi  dari professional akibat trauma mendalam yang selama ini dirasakan korban namun stigma negative dan kurangnya dukungan dari masyarakat sosial membuat wanita sebagai korban KDRT semakin terdesak dan tak berani bersuara untuk membela dirinya. Akhirnya korban KDRT tanpa dukungan dari siapapun berisiko  menjadi individu yang maladaptif dan rentan mengalami  gangguan  mental  berat.  Menurut  Putriana  (2018)  dukungan  sosial  dari  orang  terdekat  korban  merupakan faktor yang mempengaruhi strategi koping pada perempuan korban KDRT. Levit (1993) memaparkan bahwa dukungan sosial utamanya bersumber dari keluarga. Korban KDRT memerlukan dukungan sosial keluarga karena dukungan sosial keluarga membantu seseorang untuk menggunakan sumber daya psikologisnya dalam mengatasi beban emosional dan kognitif  (Taoli  et  al,  2016).  Hal  tersebut  dikarenakan  ancaman  atau  kesulitan  yang  dialami  oleh  korban  KDRT  dari suaminya menjadi sumber kejadian yang potensial menyebabkan efek negatif dan menghambat fungsi normatif individu (Rilley & Masten, 2005).
Terdapat  berbagai  macam  rintangan  dan  pertimbangan  yang  harus  dialami  oleh  perempuan  korban  KDRT  dalam melaporkan kekerasan  yang dialaminya.  Perempuan korban  KDRT  seringkali  melaporkan kekerasan  yang  dialaminya kepada  lembaga-lembaga  perlindungan  perempuan  maupun  langsung  ke  lembaga  penegak  hukum  untuk  memperoleh perlindungan yang biasanya didampingi oleh keluarganya seperti orang tua bahkan teman, namun terdapat pula korban yang datang sendirian melaporkan kekerasan yang dialaminya.
Menurut  Jourard  (1964)    Keterbukaan  diri  atau  self  disclosure  berhubungan  dengan  cara  seseorang  membentuk hubungan dengan  individu di sekitarnya yang menjadi faktor penting dalam membentuk kesehatan mental yang positif. Pengungkapan diri menjadi penting karena dengan keterbukaan kepada orang lain mereka akan mengerti apa yang dialami individu (Mustafa, 2019). Korban perlu memiliki sikap terbuka agar orang mengetahui perasaan dan pengalaman yang dialami oleh korban. Oleh sebab itu, penelitian ini dilakukan untuk mengeksplorasi pengungkapan diri perempuan korban KDRT kepada keluarga korban.
Dikaitkan  dengan  hal  tersebut,  keterbukaan  diri  seseorang  berbeda-beda  antara  satu  sama  lain.  Terdapat  seseorang yang keterbukaan dirinya rendah dan terdapat pula yang keterbukaan dirinya tinggi. Perlu untuk mengetahui mengapa korban KDRT yang melapor ada yang ditemani dengan keluarganya atau temannya dan ada yang tidak didampingi sama sekali  oleh  siapapun.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  penting  dilakukan  untuk  melakukan  eksplorasi  dan  mendapatkan
pemahaman  deskriptif  mengenai  keterbukaan  diri  korban  KDRT  dan  dinamika  psikologis  yang  dilaluinya    serta mengetahui apakah korban KDRT berhasil memenuhi secure needs yang dibutuhkannya dengan keterbukaan diri tersebut. Harapannya penelitian ini mampu mendorong perempuan lain yang merupakan korban KDRT untuk lebih terbuka dengan orang  terdekatnya  dan  mau  keluar  dari  lingkup  KDRT  di  tengah  stigma  negatif  masyarakat  agar  mendapatkan kesejahteraan psikologis.

## 2. METODOLOGI
Jenis penelitian yang akan dilakukan pada penelitian ini adalah penelitian dengan pendekatan kualitatif deskriptif metode analisis menggunakan metode analisis tema ( thematic theory ). Menurut Caelli et al. (2003) menjelaskan bahwa pendekatan  kualitatif  deskriptif  digunakan  untuk  mengungkap  dan  memahami  suatu  fenomena,  proses,  dan  perspektif atau pandangan hidup.  Dalam penelitian ini informasi yang ingin digali dan dipelajari oleh peneliti adalah bagaimana gambaran keseluruhan keterbukaan diri perempuan korban kekerasan dalam rumah tangga. Pada penelitian ini, peneliti menggunakan partisipan dengan kriteria partisipan sebagai berikut:
1. Perempuan korban KDRT yang merupakan mantan istri atau yang sudah meninggalkan lingkup KDRT.
2. berusia 25 tahun ke atas.
3. pernah berada dalam hubungan KDRT tiga tahun atau lebih.
Berdasarkan kriterita tersebut jumlah partisipan yang memenuhi syarat kriteria sebanyak tiga orang korban KDRT, yakni:
Inisial Usia Lama berlangsungnya KDRT IN 30 tahun 5 tahun PA 29 tahun 5 tahun NH 42 tahun 4 tahun
Selain  itu  peneliti  juga  mewawancarai  significant  other  dari  partisipan  guna  memperkuat  data  yang  diperoleh sebelumnya dari partisipan. Adapun significant other yang diwawancarai dalam penelitian ini, yaitu:
Nama Peran Jenis Kelamin SA Teman Perempuan FR Anak Perempuan
Uji keabsahan data yang digunakan peneliti pada penelitian ini adalah teknik triangulasi sumber data dan member checking .  Teknik  triangulasi  sumber  data  merupakan  teknik  untuk  mengetahui  kredibilitas  data  dari  berbagai  sumber (Sugiyono, 2016). Pada penelitian ini sumber yang digunakan untuk menguji kredibilitas data adalah pendamping korban KDRT yang selalu mendampingi korban dan dipercaya oleh korban.

## 2.1. Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data menggunakan wawancara semi terstruktur, yakni peneliti menyiapkan daftar pertanyaan terlebih dahulu sebelum proses wawancara agar wawancara berjalan dengan terarah namun urutan pengajuan pertanyaan tetap fleksibel (Nietzel, Bernstein, & Millich, 1998). Kelebihan dari teknik ini adalah peneliti bisa membandingkan hasil dari kasus satu dengan kasus lainnya.
Pedoman yang digunakan disusun berdasarkan aspek-aspek keterbukaan diri serta beberapa pertanyaan pendukung lainnya untuk mendapatkan pemahaman yang mendalam terkait gambaran keterbukaan diri perempuan korban KDRT.

## 2.2. Analisis Data
Teknik analisis data menggunakan teknik analisis tematik atau thematic analysis. Menurut Braun & Clarke (2006) analisis tema merupakan suatu cara dalam menganalisis data dengan melakukan identifikasi pola dan tema melalui data yang sudah dikumpulkan.
Adapun  alasan  menggunakan  teknik  analisis  tema  karena thematic  analysis merupakan  metode  yang  efektif  jika digunakan memerinci dan mendalami data kualitatif agar menemukan pola yang saling berkaitan dan menjelaskan sejauh mana fenomena tersebut dapat terjadi melalui kacamata peneliti (Fereday & Muir-Cochrane, 2006). Analisis tema dapat menggambarkan  dan  mengkualifikasikan  fenomena  hingga  menghasilkan  model,  kategori,  dan  peta  konsep  yang diinginkan (Schreirer, 2012). Menurut Cresswell (2016) sistematika dari thematic analysis adalah, menyiapkan data dan melakukan pengolahan data, membaca data secara keseluruhan, menetapkan kode atau coding, mengidentifikasi tema dan latar, menarasikan data dengan pembahasan dan melakukan interpretasi data.

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Keterbukaan  diri  merupakan  sebuah  pengungkapan  diri  oleh  individu  kepada  individu  lain.  Dalam  prosesnya keterbukaan diri melibatkan beberapa komponen seperti, faktor yang  mempengaruhi keterbukaan diri perempuan korban KDRT, Kedalaman keterbukaan diri yang dilakukan korban KDRT, jenis keterbukaan diri korban KDRT, kejujuran serta konten dari keterbukaan korban KDRT, tujuan perempuan korban KDRT melakukan keterbukaan diri, dan dampak yang dirasakan korban setelah melakukan keterbukaan diri.
Upaya yang dilakukan oleh korban KDRT dalam proses pengungkapan diri atas apa yang dialaminya dipengaruhi oleh  beberapa  faktor.  Faktor  tersebut  dapat  berupa  faktor  pendorong  yang  membuat  partisipan  semakin  yakin  untuk mengungkapkan  diri  dan  faktor  penghambat  yang  membuat  partisipan  kembali  ragu  untuk  bercerita.  Salah  satu pertimbangan tersebut berasal perasaan korban sendiri sebagai pelaku pengungkapan diri atas dirinya dan pengalaman yang dialaminya. Perasaan-perasaan tersebut dapat berupa perasaan keyakinan maupun keraguan dengan alasan tertentu.
Perasaan yang menjadi faktor penghambat dalam diri partisipan sebagai korban KDRT kebanyakan adalah perasaan khawatir dan takut akan respon orang lain. Korban KDRT sudah melalui kejadian traumatis yang tidak bisa dibayangkan oleh orang lain sehingga ketakutan dan trauma yang masih mereka simpan dapat mempengaruhi setiap keputusan yang mereka  ambil.  Sebelumnya  mereka  sudah  menyalahkan  diri  mereka  sendiri  akan  keputusan  yang  mereka  ambil  yang membuat mereka terjebak dalam jeratan KDRT. Akibatnya mereka menjadi tidak percaya diri dalam membuat keputusan di situasi selanjutnya. Kekhawatiran kembali membuat keputusan yang salah dan anggapan bahwa setiap keputusan yang mereka ambil akan memperburuk keadaan dialami oleh ketiga partisipan. Partisipan IN dan NH menyampaikan bahwa dirinya takut membuat  masalah semakin  rumit dan melebar serta khawatir memperburuk keadaan yang nantinya akan berimbas  pada  keamanan  dirinya  dan  anaknya.  Pada  partisipan  PA  kekhawatiran  memperburuk  keadaan  tidak disampaikan secara eksplisit namun cukup untuk menunjukkan bahwa PA takut pengungkapan dirinya malah menjadi ancaman untuknya.
Perilaku  menyalahkan  korban  seringkali  terjadi  pada  kasus  KDRT  bahkan  sebelum  mereka  melakukan pengungkapan  diri  sekalipun.  Hal  tersebut  dialami  oleh  PA  selama  dirinya  menjadi  korban  KDRT  dan  masih  tinggal dengan mantan suaminya. PA menjadi mengalami victim blaming oleh tetangga kosnya sehingga semakin membuat PA takut untuk membuka diri dan mencari pertolongan. Ketakutan yang dialami oleh korban KDRT tidak selalu dari respon orang lain namun juga faktor lain seperti ketergantungan ekonomi istri kepada suami. Hal tersebut dirasakan oleh NH yang tidak diperbolehkan bekerja oleh mantan suaminya sehingga NH harus menuruti mantan suami yang menafkahinya dengan begitu dapat diketahui bahwa finansial berpengaruh besar terhadap keputusan korban KDRT untuk bisa keluar dari lingkup KDRT.
Selain faktor penghambat terdapat juga faktor pendukung yang mendorong partisipan sebagai korban KDRT ingin meninggalkan  lingkup  KDRT.  Salah  satu  faktor  pendorong  tersebut  adalah  ketakutan.  Ketakutan  menjadi  pendorong ketiga partisipan memutuskan untuk mengungkapkan diri ke keluarga dan bercerai. Sebagai seorang ibu perasaan takut tentunya  bukanlah  satu-satunya  alasan  mengapa  ketiga  partisipan  memutuskan  untuk  melakukan  pengungkapan  diri. Salah satu pertimbangan lainnya adalah kehadiran anak. Dalam beberapa kasus perempuan korban KDRT memutuskan untuk bertahan dalam lingkaran KDRT karena anak namun pada ketiga partisipan yakni,  IN, PA dan NH, anak justru menjadi pertimbangan mereka dalam memutus rantai KDRT.
Kepribadian  seseorang  mempengaruhi  keterbukaan  seseorang  terhadap  individu  lain.  Jika  mudah  bergaul  maka semakin  terbuka  juga  orang  tersebut.  Namun  melihat  konteksnya  tidak  bisa  jika  hanya  melihat  kepribadian  pada  satu rentang  waktu.  Sebelum  mengalami  KDRT  ketiga  partisipan  merupakan  individu  yang  mudah  bergaul  sebelum mengalami kekerasan dan memilih menutup diri. NH mengaku dulunya memiliki banyak teman sedangkan IN dan PA merupakan  individu  yang  tidak  terlalu  mudah  bergaul  namun  juga  tidak  tertutup.  Setelah  mengalami  KDRT  ketiga partisipan  mengaku  menjadi  lebih  tertutup  akibat  trauma  dan  tidak  lagi  mudah  mempercayai  orang  lain.  Hal  tersebut tentunya mempengaruhi keterbukaan diri partisipan dalam mengungkapkan pengalaman yang dirasakannya karena dalam melakukan keterbukaan diri diperluka kepercayaan pada lawan bicara.
Keintiman  atau  kedekatan  menjadi  faktor  penting  dalam  keterbukaan  diri  korban  KDRT  karena  semakin  dekat hubungan  maka  informasi  yang  disampaikan  akan  semakin  dalam.  Pada  partisipan  IN,  PA  dan  NH  mereka  bertiga menceritakan kekerasan yang dialaminya hanya kepada orang terdekat mereka, yakni keluarga dan teman dekat.
Selain faktor internal terdapat juga faktor eksternal yang menjadi faktor keterbukaan diri partisipan. Faktor tersebut diantaranya jenis kelamin pendengar. Ketiga pertisipan mengaku kurang nyaman jika harus menceritakan pengalaman KDRT yang mereka alami kepada laki-laki dan lebih memilih sesame perempuan dengan alasan perempuan lebih mampu memahami perasaan perempuan lain, selain itu mereka juga takut disudutkan jika mereka bercerita kepada pendengar laki-laki.  Selain  itu,  intensitas  keterbukaan  diri  partisipan  sebelum  partisipan  mengalami  kekerasan  pada  orang  yang dianggap  terdekat  merupakan  faktor  penting  yang  membuat  ketiga  partisipan  sebagai  korban  KDRT  akhirnya  mau membuka diri dengan menceritakan pengalaman kekerasannya ke orang terdekat tersebut.
Dalam  keterbukaan  diri  besar  atau  kecilnya  suatu  kelompok  berpengaruh  pada  kedalaman  informasi  yang disampaikan. Menurut partisipan NH dirinya lebih bisa menceritakan masalahnya ketika berada dalam kelompok kecil. Selain itu, kompetensi dari pendengar juga mempengaruhi keterbukaan diri korban KDRT. Pada partisipan NH dan IN, mereka  memilih  menceritakan  kekerasan  yang  dialaminya  kepada  orang  terdekat  yang  dirasa  mampu  dan  memiliki kompetensi  untuk  mendengarkan  dan  memberikan  saran.  Berkomunikasi  melibatkan  dua  orang  atau  lebih  dan  di
dalamnya terdapat hubungan timbal balik. Pertukaran informasi yang setara akan membuat individu saling mempercayai satu sama lain dengan begitu informasi yang disampaikan dapat menjadi lebih dalam lagi. Kedekatan partisipan IN, NH dan  PA  dengan  temannya  terjalin  karena  adanya  kesamaan  nasib  diantara  mereka  sehingga  membuat  partisipan mempercayai mereka untuk mengungkapkan kekerasan yang dialami.
Terdapat beberapa tahapan keterbukaan diri yang dilakukan oleh ketiga partisipan berdasarkan kedalaman informasi yang mereka ungkapkan terkait kekerasan yang mereka alami.  Informasi yang pertama adalah klise. Klise merupakan bagian paling luar yang mencakup informasi dasar dari sebuah pengungkapan diri. Partisipan IN memberikan informasi klise  kepada  teman  dekat  laki-lakinya  yang  bekerja  di  luar  kota.  IN  tidak  menceritakan  lebih  dalam  masalah  yang dimaksud  kepada  teman  laki-lakinya  sehingga  informasi  yang  diberikan  bersifat  lemah.  Selanjutnya  adalah  informasi bersifat  fakta  yang  merupakan  informasi  yang  bersifat  penting  dan  benar-benar  terjadi.  Dalam  keterbukaan  yang dilakukan oleh ketiga partisipan, informasi yang memuat fakta penting untuk diungkapkan agar pendengar mengetahui kronologi dan situasi yang menimpa partisipan. Ketiganya mengungkapkan informasi yang memuat fakta dengan tujuan mendapat simpati dan dukungan orang terdekat. Selain menceritakan tentang pengalaman yang dialaminya pada tahapan lebih dalam partisipan juga mengungkapkan tentang pendapat atau pandangannya kepada pendengarnya.
Mengungkapkan  perasaan  merupakan  informasi  terdalam  yang  dilakukan  oleh  ketiga  partisipan  kepada  orang terdekatnya.  Perasaan  yang  diungkapkan  oleh  partisipan  kepada  orang  terdekatnya  beragam  dari  perasaan  takut  yang dirasakan  setiap  harinya  ketika  masih  tinggal  bersama  mantan  suaminya  hingga  penyesalan  yang  dirasakan  oleh partisipan. Selain itu, Keterbukaan diri pada tiap partisipan dapat dikategorikan menjadi dua jenis yaitu, jenis dekriptif dan evaluatif. Pada keterbukaan deskriptif informasi yang disampaikan merupakan informasi dasar yang bersifat fakta tentang  diri  partisipan  dan  evaluative  berupa  perasaan  dan  penilaian  dari  apa  yang  ada  dipikiran  partisipan.  Bentuk informasi  yang  lebih  dalam  yang  bersifat  perasaan  dan  penilaian  termasuk  dalam  keterbukaan  evaluative  dimana partisipan mampu memahami dan mengevaluasi diri sendiri untuk kemudian informasi tersebut dibagikan kepada orang terdekat partisipan.
Dalam  keterbukaan  diri  terdapat  muatan-muatan  dari  isi  yang  perlu  diperhatikan.  Muatan  tersebut  dapat  berupa muatan negatif mauapun positif dengan tingkat kejujuran yang berbeda-beda tiap partisipan. Konten ialah isi informasi yang disampaikan oleh partisipan kepada pendengarnya. Konten terdiri dari konten positif dan negatif namun didasarkan pada hasil penemuan di lapangan rata-rata konten yang disampaikan oleh partisipan sebagai korban KDRT bermuatan negatif  yang  berisi  tentang  kekerasan  yang  dialaminya  serta  perasaan  mereka.  Pada  ketiga  partisipan  IN,  PA  dan  NH semua menceritakan kepada orang terdekatnya terkait pengalaman traumatisnya selama hidup dengan mantan suami yang abusive.
Kejujuran informasi yang disampaikan oleh partisipan kepada pendengarnya berkaitan dengan ketepatan fakta yang dialami  oleh  partisipan  yang  kemudian  disampaikan  secara  apa  adanya  kepada  orang  terdekat  partisipan.  Setelah dilakukan  wawancara  para  partisipan  mengaku  bahwa  mereka  jujur  tentang  apa  yang  mereka  alami  kepada  orang terdekatnya. Partisipan IN dan PA jujur mengatakan kepada keluarganya dan temannya bahwa dirinya menjadi korban KDRT  namun  tidak  dengan  partisipan  NH.  Partisipan  NH  awalnya  tidak  jujur  bahwa  dirinya  menjadi  korban  KDRT kepada  keluarganya.  Namun,  akhirnya  NH  mau  jujur  dan  mengakui  bahwa  dirinya  menjadi  korban  KDRT  kepada keluarganya agar mendapatkan bantuan setelah dirinya diganggu oleh mantan suaminya yang tidak terima diceraikan.
Setelah melakukan pengungkapan diri pasti terdapat konsekuensi hasil dari respon orang lain terhadap keterbukaan diri tersebut. Respon yang diberikan dapat berupa respon positif maupun negatif. Beberapa partisipan belum siap dengan respon negatif dari orang lain namun mereka tetap mengungkapkan diri kepada orang lain demi suatu tujuan yang hendak mereka capai.
Setiap tindakan memiliki tujuan. Tujuan berperan sebagai motivasi dalam mengambil tindakan apapun, dalam kasus ini  partisipan  membuka  dirinya  demi  mendapatkan  dukungan  dari  orang  terdekat  mereka  maupun  dukungan  dari seseorang yang memiliki power atau keahlian . Berdasarkan hasil  wawancara jenis dukungan yang dibutuhkan korban KDRT  beragam  jenisnya.  Dukungan  tersebut  dapat  didapat  dari  keluar,  teman,  maupun  professional.  Dukungan  yang diperoleh oleh partisipan pun beragam mulai dari dukungan emosional, instrumental hingga dukungan informasi.

## Pembahasan
Membuka  diri  kepada  orang  lain  atas  kejadian  traumatis  yang  pernah  dialami  bukanlah  hal  yang  mudah  untuk dilakukan oleh korban KDRT. Pada prosesnya partisipan telah mengalami banyak hal hingga sampai pada titik mampu untuk  mengungkapkan  kejadian  traumatis  yang  dialaminya.  Partisipan  dalam  mengungkapkan  keterbukaannya dipengaruhi  beberapa  faktor,  baik  faktor  pendorong  maupun  faktor  penghambat.  Faktor  tersebut  diantaranya  faktor internal dari diri partisipan sendiri seperti perasaan, faktor budaya, jenis kelamin, faktor kepribadian partisipan, intensitas keterbukaan diri,  kedekatan partisipan dengan pendengar, besar kecilnya  suatu  kelompok, kompetensi pendengar, dan komunikasi  pendengar.  Faktor  pertama  yang  mempengaruhi  keterbukaan  diri  partisipan  adalah  faktor  internal  berupa perasaan dari diri partisipan sediri. Ketakutan tersebut dialami oleh seluruh partisipan. Diketahui bahwa alasan ketakutan tersebut adalah sebelumnya pernah menjadi korban victim blaming oleh mertuanya dan tetangga kosnya. Ketakutan juga bersumber dari ketergantungan finansial partisipan yang mana mereka masih bergantung pada mantan suaminya. Menurut penelitian dari Mustafa (2023) kebanyakan korban KDRT memilih untuk menutup diri karena terdapat efek psikologis seperti kecemasan, kesedihan mendalam, ketidakstabilan emosi, dan perasaan kesepian pada korban.
Selain faktor penghambat ada pula faktor pendukung yang menjadi dasar partisipan mau untuk mengungkapkan diri, yakni mendapatkan dukungan positif oleh tetangga dan teman bahkan sebelum partisipan terbuka secara verbal. Selain
itu terdapat pula faktor lain yang melatarbelakangi partisipan mau membuka diri, yakni adanya kebutuhan memenuhi rasa aman. Menurut Mardiyati (2020) kekerasan yang dilakukan oleh orang terdekat dapat menimbulkan perasaan traumatis dan kemarahan serta rasa takut karena keluarga yang harusnya melindungi malah berbalik melakukan kekerasan. Ketiga partisipan  memiliki  alasan  mereka  sendiri  untuk  mengungkapkan  kekerasan  yang  mereka  alami.  Ketiga  partisipan mengaku bahwa bertahan di jeratan KDRT membuat mereka ketakutan dan tidak tenang. Selain ketakutan mereka juga mengaku khawatir kepada anak mereka. mereka takut jika selanjutnya yang menjadi sasaran kekerasan mantan suaminya adalah  anaknya.  Hal-hal  yang  dilakukan  oleh  partisipan  wajar  dilakukan  karena  kebutuhan  rasa  aman  merupakan kebutuhan dasar manusia yang wajib terpenuhi. Menurut Maslow (1954) kebutuhan dasar nomor dua yang harus terpenuhi adalah  kebutuhan  keamanan  (safety)  untuk  mempertahankan  hidup  dan  terbebas  dari  rasa  takut  dan  cemas.  Menurut maslow  kebutuhan  keamanan  merupakan  jenis  pertahanan  hidup  jangka  panjang  yang  harus  terpenuhi  agar  bisa memenuhi kebutuhan selanjutnya.
Faktor selanjutnya merupakan faktor budaya dimana budaya juga berpengaruh terhadap keterbukaan diri individu. Ketiga partisipan berasal dari suku jawa dimana dalam suku jawa seorang perempuan sedari kecil sudah diajari untuk menerima, bersikap pasif dan pasrah (Suseno dan Reksusilo, 1983). Hal tersebut dapat dilihat dari respon negatif yang diterima partisipan. Beberapa dari mereka menyarankan agar partisipan intropeksi diri dan tidak mengumbar aib suami demi menjaga nama baik keluarga. Semua partisipan memilih  untuk  bertahan dalam hubungan yang penuh kekerasan selama lebih dari 4 tahun tanpa mengatakannya  kepada siapapun dan mencari bantuan. Beberapa  partisipan diketahui hidup  dalam  keluarga  yang  sangat  menjunjung  tinggi  kehormatan  sehingga  semakin  membuat  partisipan  ragu  untuk menceritakan  pengalaman  traumatis  dan  meminta  pertolongan.  Kekerasan  dalam  rumah  tangga  seringkali  dikaitkan dengan aib keluarga dan jika orang lain tau maka hal tersebut akan merusak kehormatan keluarga. Berdasarkan pernyataan Magnis  dan  Suseno  (1985)  masyarakat  jawa  sangat  peduli  dengan  pola  pergaulan  dengan  menjunjung  tinggi  prinsip kehormatan  dan  kerukunan.  Sebuah  budaya  sangat  mempengaruhi  komunikasi  seseorang  karena  budaya  merupakan bagian dari perilaku komunikasi dan komunikasi adalah aspek yang ikut memelihara, mewariskan dan mengembangkan suatu budaya (Rakhmat, 2004).
Faktor selanjutnya yang mempengaruhi keterbukaan diri partisipan adalah jenis kelamin. Seluruh partisipan sepakat bahwa mereka hanya mau terbuka kepada teman dekat mereka yang perempuan, kecuali keluarga. Pada keluarga, para partisipan tetap membuka diri  karena membutuhkan bantuan ayah dan saudara laki-laki untuk  pengurusan perceraian. Menurut Santrock (2003) perbedaan komunikasi antara laki-laki dan perempuan terjadi karena adanya perbedaan peran dalam  komunikasi.  Peran  perempuan  lebih  ke  arah  pengungkapan  ekspresif  dengan  ciri  emosional  yang  mana  peran tersebut dapat mendorong perempuan lain untuk mengungkapkan diri (Sari dkk, 2006).
Faktor  lainnya  yang  mempengaruhi  keterbukaan  diri  seseorang  adalah  kepribadian  diri.  menurut  Devito  (2010) orang dengan kepribadian mudah bergaul lebih banyak mengungkapkan diri daripada mereka yang kurang pandai bergaul. Pengungkapan diri yang dilakukan oleh ketiga partisipan tidak dapat dipisahkan dari unsur kepribadian korban, karena meskipun kepribadian merupakan sesuatu yang dapat berkembang dan berubah, perkembangan tersebut tetap membentuk pola yang tetap dan khas (Purwanto, 2007). Jika sebelumnya ketiga partisipan mudah membuka diri kepada orang lain maka  persentase  partisipan  mau  mengungkapkan  kekerasan  yang  dialaminya  kepada  orang  terdekatnya  juga  besar. Meskipun demikian adanya trauma yang didapatkan oleh partisipan setelah mengalami kekerasan juga mempengaruhi perubahan sikap pada partisipan.
Selain kepribadian, faktor lainnya yang mempengaruhi keterbukaan diri korban KDRT kepada orang terdekatnya adalah intensitas keterbukaan partisipan dengan orang terdekatnya. Semakin intens maka semakin menguat pula kontak emosi dan kepercayaan  dalam suatu  hubungan (Kadarsih, 2009).  Keintiman Menurut Altman & Taylor (1973) adalah sebuah tingkatan dimana seseorang merasa nyaman menjadi dirinya sendiri di depan orang lain dan bisa diterima oleh orang tersebut. Ketiga partisipan berpendapat bahwa mereka sudah mengenal teman mereka sejak lama dan dalam proses pendekatan tersebut tentunya mereka sudah saling terbuka satu sama lain mengenai diri mereka. Namun, kedekatan tidak diukur dari jarak ruang dan hubungan darah namun, kedekatan terbentuk melalui suatu proses yang panjang, kedekatan tidak hanya terbentuk dari jarak atau hubungan darah namun juga mempertimbangkan aktivitas, sentimen, dan interaksi (Homan, 1958).
Faktor lain yang mempengaruhi partisipan bersedia terbuka menceritakan kekerasan yang dialaminya adalah besar- kecilnya kelompok. Menurut Devito (2010) ukuran kelompok mempengaruhi keterbukaan diri individu. Semakin besar kelompok  semakin  dangkal  pula  informasi  yang  disampaikan.  Sama  halnya  dengan  apa  yang  disampaikan  oleh  para partisipan, mereka berpendapat lebih nyaman dalam kelompok kecil jika menyampaikan hal-hal yang bersifat privasi.
Dalam  penelitian  ini  hasil  menunjukkan  bahwa  setiap  partisipan  memiliki  tahapan  yang  berbeda-beda  dalam mengungkapkan apa yang mereka alami sebagai korban KDRT. Tahapan keterbukaan diri pada perempuan korban KDRT dijelaskan  menggunakan  teori  penetrasi  sosial  Altman  dan  Taylor  (1973)  yang  menekankan  kedalaman  dan  keluasan informasi  keterbukaan  meningkat  seiring  dengan  berkembangnya  hubungan.    Teori  penetrasi  sosial  menjelaskan mengenai proses komunikasi antarindividu yang bergerak dari komunikasi bermuatan informasi superficial ke informasi yang lebih dalam.
Dalam penelitian ini konten muatan keterbukaan diri partisipan termasuk dalam informasi intim yang membutuhkan kedekatan  dan  kepercayaan  yang  sudah  terjalin  dalam  waktu  lama.  Menurut  Hornstein  &  Truesdell  (1988)  individu cenderung  membagikan  informasi  pribadi  mereka  kepada  seseorang  yang  sudah  lama  dikenal  sehingga  pemeliharaan hubungan  tersebut  dalam  prosesnya  memunculkan  kepercayaan  yang  besar  kepada  mereka.  Dalam  penelitian  ini kepercayaan tersebut partisipan berikan kepada keluarga dan teman dekat partisipan.
Menurut  Altman  &  Taylor  (1973)  proses  keterbukaan  diri  dapat  menjadi  menakutkan  namun  hanya  dengan mengizinkan  orang  lain  untuk  menembus  tiap  lapisan  menuju  inti  lebih  dalam,  maka  individu  tersebut  akan  dapat menggambarkan  kebenaran  tentang  dirinya  kepada  orang  lain  dan  hal  tersebut  hanya  dapat  dilakukan  jika  individu memiliki kepercayaan pada orang lain.
Altman & Taylor (1973) memvisualisasikan tahapan keterbukaan diri dengan sebuah bawang yang berlapis-lapis. Pada lapisan pertama merupakan permukaan yang berisi tentang citra publik atau informasi dasar individu. Pada lapisan kedua berisi tentang preferensi individu. Pada lapisan ketiga ada informasi mengenai aspirasi dan tujuan. Pada lapisan keempat berisi tentang keyakinan. Pada lapisan kelima adalah tahap yang sudah cukup intim dimana di dalamnya berisi informasi terkait ketakutan dan fantasi seseorang. Lapisan terakhir merupakan lapisan inti dimana di dalamnya terkandung informasi yang hanya bisa diberikan kepada orang terdekat, yakni mengenai konsep diri seseorang.
Hasil temuan penelitian menyatakan bahwa pada partisipan NH sebelum melakukan keterbukaan diri kepada orang terdekatnya, dia terlebih dahulu melibatkan proses penyampaian informasi secara visual. Penyampaian informasi sendiri dapat dilakukan secara visual maupun verbal. Menurut Greene, Derlega, dan Mathews (2006) segala bentuk komunikasi baik  verbal  maupun  nonverbal  yang  bersifat  mengungkapkan  informasi  terkait  diri  sendiri  merupakan  perilaku keterbukaan diri. Seorang partisipan sebelum melakukan keterbukaan diri secara verbal terlebih dahulu membuka diri secara  non  verbal  ke  salah  satu significant  othernya, informasi  tersebut  berupa  luka  lebam  dengan  tujuan  untuk mengetahui respon calon pendengarnya. Menurut West & Turner (2014) penyampaian informasi dasar yang dilakukan oleh partisipan merupakan tahapan penjajakan afektif dalam teori penetrasi sosial. Hal tersebut karena partisipan tersebut tidak  secara  langsung  menceritakan  dengan  detail  bahwa  dirinya  menjadi  korban  KDRT  namun  mencari  tahu  respon orang lain terlebih dahulu. Melihat anaknya yang terlihat ingin tahu dan mendukungnya, partisipan tersebut kemudian menceritakan apa yang dialaminya. Menurut Tryssa & Zarkasi (2018) bagian ini merupakan bagian perluasan informasi dari private ke publik atau dapat dikatakan bahwa terdapat ekspansi terhadap wilayah publik dari diri partisipan. Dapat dikatakan dengan mengkomunikasikan apa yang terjadi melalui suatu isyarat nonverbal, partisipan memberikan gambaran umum  tentang  apa  yang  mereka  alami  sebelum  menceritakan  lebih  dalam  apa  permasalahan  mereka.  Menurut  Adler &Proctor II (2011) kedalaman yang informasi yang disampaikan oleh salah satu partisipan tersebut pada tahap ini adalah informasi klise yang merupakan taraf pengungkapan diri paling lemah.
Pada partisipan lainnya pengungkapan diri yang menimbulkan respon negatif menyebabkan trauma dan penarikan kembali dari penetrasi sosial. Penarikan tersebut dilakukan kepada semua orang termasuk orang terdekatnya. Altman dan Taylor  (1973)  setelah  memodifikasi  teorinya,  mengungkapkan  bahwa  terdapat  pemecahan  hubungan  atau  penetrasi mundur dimana individu memutuskan untuk mengunci lapisan lebih dalam dari komunikasi mereka dan memisahkan diri. hal tersebut dialami oleh partisipan tersebut setelah mendapatkan respon negatif yang menyudutkannya sebagai korban KDRT.  Namun,  hubungan interpersonalnya dengan orang lain tidak sampai  memasuki tahap destruktif karena teman- teman nya datang untuk memperbaiki hal tersebut. Teman partisipan meyakinkan bahwa mereka berpihak pada partisipan tersebut dan tidak akan menyalahkannya. Interaksi positif yang penuh dengan saling terbuka, saling memahami dan saling mengasihi tersebut dilakukan berulang kali yang pada akhinya memupuk kembali rasa percaya partisipan kepada orang lain hingga akhirnya partisipan tersebut mau untuk kembali membuka diri.  Menurut Suryani dan Nurwidiwati (2016) kepercayaan  tercipta  dari  interaksi  yang  positif  dan  saling  terbuka.  Hal  tersebut  juga  sejalan  dengan  hasil  penelitian Laureanceau, Barrett, dan Rovine (2005) yang mengungkapkan bahwa kepercayaan tumbuh dari interaksi yang saling mengasihi, memahami, menerima dan terbuka. Atas dasar kepercayaan itulah partisipan yang awalnya menarik diri dari penetrasi sosial kembali membuka diri.
Partisipan tidak melakukan pengungkapan diri pada lapisan pertama dan lapisan ke dua yang memuat tentang data biografi dan selera. Hal ini dikarenakan partisipan membuka diri kepada keluarga dan teman yang sudah dikenal sejak lama.  Teori  penetrasi  sosial  tidak  hanya  berguna  untuk  menjelaskan  proses  terbentuknya  hubungan  namun  juga mengandung  gagasan  yang  kompleks  mengenai  perkembangan  suatu  hubungan  (Wulandari,  2013).  Penetrasi  sosial dipandang sebagai siklus sehingga bersifat fleksibel sesuai pengalaman aktual sehari-hari individu dalam pemeliharaan suatu hubungan. Pengungkapan diri tidak hanya bersifat linear dari informasi umum ke informasi pribadi namun seperti siklus,  sehingga  tahapan  pengungkapan  diri  individu  dapat  berbeda-beda  dengan  yang  lainnya  sesuai  kebutuhan fleksibilitas hubungan (Altman & Taylor, 1973).
Selanjutnya para partisipan mulai memasuki lapisan ketiga penetrasi sosial yakni, menceritakan apa yang dialaminya kepada  keluarga  dan  teman  dekatnya  dengan  tujuan  dan  aspirasi  tertentu.  Terdapat  partisipan  yang  terbuka  untuk mendapatkan dukungan dan pendampingan proses perceraian, ada yang bercerita untuk mendapatkan saran ada pula yang bercerita dengan tujuan untuk memenuhi kebutuhan rasa amannya. Di sini partisipan menceritakan apa yang dialaminya secara psikis dan fisik untuk membuat ayahnya dan temannya mau berpihak padanya. Selain itu partisipan lainnya merasa bahwa  dirinya  ingin  bercerai  namun    di  satu  sisi  masih  ragu  sehingga  membutuhkan  pandangan  orang  lain  sebagai pertimbangan untuk membuat keputusan yang tepat. Usaha tersebut dilakukan para partisipan untuk menjamin keamanan dirinya dan anaknya. Apa dilakukan oleh para partisipan merupakan bagian dari kedalaman informasi berupa fakta dimana partisipan melanjutkan memberikan informasi dari yang sifatnya superfisial ke informasi yang lebih dalam berdasarkan pengalamannya.  Pada  tahap  ini  perilaku  sentuhan  dan  emosi  sudah  terbangun  dan  individu  mulai  lebih  leluasa  dalam mengungkapkan sesuatu (Renadia, Hasny, & Irwansyah, 2021). Tahap ini termasuk dalam lapisan kulit bawang ketiga dilihat dari partisipan yang berani mengungkapkan tujuan dari keterbukaannya dan tau bagaimana orientasi mereka ke depannya.  Mereka  memberikan  penjelasan  mengenai  apa  yang  mereka  alami  baik  secara  psikis  maupun  fisik  dan bagaimana rencana mereka ke depannya, salah satunya adalah menceraikan suaminya dan hidup bersama anaknya.
Pada lapisan selanjutnya, yakni lapisan ke empat yang memuat informasi berupa keyakinan individu. Keyakinan didasarkan pada kompas moral yang dianut partisipan dan digunakan partisipan untuk memandang dunia. Pada lapisan ini pertukaran informasi menjadi lebih intens dan berkaitan dengan pengungkapan opini dan perilaku. Menurut Altman & Taylor (1973) pada tahap ini individu sudah membangun sistem komunikasi mereka dan menghasilkan komunikasi yang efisien. Para pasrtisipan pada tahap ini berani menyampaikan agurmen, gagasan atau opininya kepada pendengarnya. Partisipan menyampaikan pada teman dan beberapa lagi kepada keluarganya terkait penyesalan dan opini mereka. Apa yang diungkapkan oleh para partisipan kepada teman dekatnya berisi informasi terkait penialaian mereka akan sesuatu. Menurut Altman dan Taylor (1973) informasi berisi keyakinan atau moral berada di lapisan ke empat analogi bawang.
Selanjutnya  Partisipan  menyampaikan  soal  Informasi  yang  berisi  mengenai  ketakutan  yang  dialaminya  selama tinggal  bersama suami, dan ketakutan-ketakutan lain takut jika bercerai  tidak bisa merawat  anak sendirian, stereotype buruk  setelah  menjadi  janda,  perasaan  takut  setelah  mendapatkan  teror  dari  mantan  suaminya  juga  perasaan-perasaan takut salah mengambil keputusan termasuk dalam lapisan fears and fantasies . Analogi bawang yang digagas oleh Altman dan  Taylor  kemudian  dibagi  lagi  menjadi  tingkatan  penetrasi  sosial  oleh  West  &  Turner  (2014).  Rasa  takut  yang disampaikan oleh partisipan kepada orang terdekatnya masuk ke dalam tingkatan depth atau kedalaman. Menurut Altman dan Taylor (1973) informasi ketakutan yang diungkapkan oleh partisipan kepada pendengarnya berada pada lapisan ke 5 dan masuk pada kedalaman informasi “perasaan”.
Pengungkapan lainnya yang dilakukan oleh perempuan korban KDRT adalah mengenai konsep diri masing-masing partisipan. Partisipan mengungkapkan penyesalannya dan konsep dirinya kepada teman maupun orang tuanya. Pada salah satu partisipan semenjak dia disudutkan oleh ayahnya sendiri setelah membuka diri dan meminta pertolongan kini dia semakin  menyalahkan diri dan menganggap kegagalan rumah tangganya  dikarenakan kegagalan dirinya menjadi  istri. Setelah mengalami kekerasan dalam rumah tangganya partisipan tersebut yang dulunya percaya diri dan ramah kepada semua orang kini memiliki self esteem yang rendah dan menganggap dirinya tidak kompeten.
Sejatinya konsep diri bukanlah bawaan dari lahir melainkan terbentuk melalui sebuah pengalaman interaksi dengan orang lain (Thalib, 2017). Konsep diri negatif yang ada pada pasrtisipan setelah mengalami kekerasan didapatkan dari campuran  perlakuan  mantan  suaminya,  pendapat  orang  lain,  dan  apa  yang  dipikirkan  oleh  partisipan  itu  sendiri.  Hal tersebut  sejalan  dengan  pendapat  Bee  (1981)  yang  mengatakan  bahwa  konsep  diri  dapat  berkembang  sesuai  hasil pengamatan seseorang dari apa yang mereka lihat dari individu lain khususnya significant other mereka. Setiap partisipan mampu mengevaluasi diri mereka sendiri setelah mengalami kekerasan yang menimpanya dan hal tersebut memerlukan pemahaman yang mendalam akan diri sendiri untuk menemukan konsep dirinya (Pudjijogyanti, 2008).
Berdasarkan  kajian  tersebut  diketahui  bahwa  komunikasi  pengungkapan  diri  perempuan  korban  KDRT  bertahap mulai dari memberikan informasi secara visual hingga mengungkap penyesalan dan konsep diri partisipan. Namun, tidak semua memenuhi lapisan penetrasi sosial. Terdapat satu partisipan yang sempat mengalami depenetrasi diri sementara sebelum  akhirnya  benar-benar  mau  terbuka  kepada  orang  terdekatnya.  Beberapa  lapisan  seperti  selera  dan  keyakinan agama  sengaja  dilewati  oleh  para  partisipan  karena  partisipan  terbuka  kepada  keluarga  dan  teman  dekat.  Hal  tersebut dapat  saja  terjadi  karena  teori  penetrasi  bersifat  dialektis  dan  seperti  siklus  yang  fleksibel  tergantung  pada  kebutuhan komunikasi dalam suatu hubungan.
Dari data yang didapatkan di lapangan diperoleh hasil bahwa partisipan pada awalnya memberikan informasi yang klise kepada orang lain untuk kemudian diseleksi kembali sesuai karakteristik pendengar yang mereka inginkan agar bisa lanjut ke tahap fakta. Pada penelitian ini diketahui para partisipan menceritakan fakta dari apa yang dialaminya secara mendetail kepada orang yang dirasa memiliki kemampuan untuk membantu partisipan keluar dari lingkup KDRT. Orang tersebut biasanya adalah orang yang memiliki hubungan darah dengan partisipan atau teman dekat partisipan. Setelah menceritakan tentang fakta, selanjutnya kedalaman informasi keterbukaan diri partisipan juga akan mengecil menuju inti yang semakin dalam.
Informasi  tersebut  masuk  ke  dalam  kategori  evaluative,  yakni  informasi  opini  dan  perasaan.  Semakin  dalam informasinya maka semakin selektif pula partisipan memilih pendengarnya karena informasi berjenis opini dan perasaan sudah melibatkan emosi dan penilaian partisipan. Pada dua partisipan, yang mengetahui informasi jenis klise dan fakta merupakan keluarganya, termasuk diantaranya ayah, ibu, saudara dan teman dekatnya. Kemudian pada jenis informasi opini dan perasaan keduanya memperkecil lingkup pendengarnya menjadi ibu dan teman dekat saja. Terdapat salah satu partisipan yang awalnya menyampaikan informasi jenis klise dan fakta kepada kelima saudaranya, anaknya, dan teman dekatnya. Kemudian untuk informasi berjenis opini dan perasaan hanya disampaikan kepada satu kakak perempuannya, anak dan teman dekatnya. Dapat dikatakan bahwa data penelitian menunjukkan dalam proses penyampaian informasi dari klise  menuju  perasaan,  partisipan  semakin  mempersempit  karakteristik  pendengarnya  untuk  mengurangi  risiko keterbukaan diri. Risiko terbukaan diri tersebut diantaranya adanya penolakan dari orang terdekat, pandangan remeh, dan respon negatif (Wood, 2008).
Dari hasil penelitian diketahui bahwa partisipan menyeleksi pendengarnya dengan berbagai pertimbangan, seperti adanya dukungan, adanya komunikasi diadik, dan sikap netral dari pendengarnya. Hal tersebut sesuai dengan salah satu konsep utama yang diusung oleh teori penetrasi sosial menurut Altman & Taylor (1973) bahwa keputusan individu untuk terbuka didasarkan pada perhitungan untung rugi meskipun perkiraan tersebut tidak selalu benar.
Para  partisipan  memiliki  pendapat  mereka  sendiri  terkait  karakteristik  pendengarnya  seperti  contohnya  mereka memilih  perempuan  karena  dirasa  laki-laki  tidak  dapat  memahami  perempuan  sebagaimana  perempuan  memahami sesama perempuan. Meskipun hal tersebut belum terbukti benar dan hanya perkiraan partisipan namun, menurut teori dari
Thebaut  dan  Kelly  (1959)  seseorang  memang  cenderung  memperkirakan  hasil  dari  sebuah  interaksi  bahkan  sebelum interaksi tersebut terjadi.
Ketika partisipan menganggap bahwa cost tidak sebanding dengan reward yang mana hal tersebut akan membuat mereka  rugi  maka  partisipan  tidak  akan  membuka  dirinya  sampai  tahapan  paling  dalam  dan  hubungan  tidak  akan berkembang (Littlejohn dan Foss, 2008). Hal-hal tersebut membuat partisipan mulai mempertimbangkan dan mengukur kepuasan  dari  suatu  hubungan.  Menurut  teori  Thibaut  dan  Kelly  (1959)  hasil  suatu  hubungan  interpersonal  akan menimbulkan perbandingan yang kontras antara hasil yang dibayangkan dan kenyataan yang didapat.
Dari perbandingan tersebut partisipan tetap mau terbuka kepada mereka karena partisipan merasa mereka mampu membantu  partisipan. Namun  informasi  yang disampaikan hanya terbatas pada informasi deskriptif seperti pada level klise dan fakta. Hal tersebut sesuai dengan teori Thebaut dan Kelly (1959) yang mengatakan bahwa kunci dari pertukaran sosial adalah hasil hubungan, kepuasan hubungan, dan stabilitas hubungan. . Ketika partisipan puas dengan respon dan mendapatkan  dukungan  maka  partisipan  bersedia  melanjutkan  tahapan  keterbukaan  diri  menuju  lebih  dalam  yakni informasi mengenai opini dan perasaan mereka. Informasi jenis ini hanya dibagikan pada teman dekat perempuan,  anak, kakak perempuan, dan ibu karena sebelumnya partisipan mendapatkan dukungan dan respon positif dari mereka.
Respon positif menyediakan perasaan aman dan nyaman pada partisipan sehingga berpengaruh terhadap konten dan kejujuran  partisipan  dalam  mengungkapkan  informasi.  Dalam  teori  penetrasi  sosial  oleh  altman  &  Taylor  (1973) kedalaman informasi dipengaruhi oleh alam sadar dan alam bawah sadar.
Keterbukaan  diri  dapat  dikatakan  berhasil  ketika  partisipan  merasa  nyaman  dan  aman  saat  mengungkapkan informasi terdalam soal dirinya secara jujur kepada pendengarnya. Ketika partisipan merasa nyaman dan aman bercerita kepada  orang  terdekatnya  seperti  teman  dekat  perempuan,  anak  perempuan,  kakak  perempuan  dan  ibunya  maka selanjutnya pengungkapan diri tersebut akan berulang lagi di kemudian hari ketika mereka kembali bertemu dan bercerita. Adanya  pengulangan  tersebut  sesuai  dengan  apa  yang  dikatakan  partisipan.  Terdapat  partisipan  yang  selalu mengungkapkan penyesalannya ketika dirinya memberikan nasihat pada anaknya dalam mencari suami. Terdapat pula partisipan yang sering menceritakan penyesalan serta kesedihannyanya kepada ibu dan teman dekatnya. Menurut Altman dan Taylor (1979) keterbukaan diri seseorang tidak selalu linear namun membentuk sebuah siklus.
Pada  orang  yang  tidak  terlalu  dipercaya  oleh  partisipan  dimana  hubungan  mereka  kurang  berkembang  siklus keterbukan  juga  bisa  terjadi  namun  pengulangan  informasi  hanya  berkutat  pada  informasi  deskriptif  seperti  fakta  dan klise yang belum tentu terbukti kejujurannya.
Berdasarkan data di lapangan informasi yang disampaikan oleh partisipan berisi informasi mengenai kekerasan yang dialaminya, ketakutan hingga rasa penyesalan. Konten tersebut termasuk dalam kategori konten negatif yang memerlukan pertimbangan dan kesiapan dalam mengungkapkannya. Menurut hasil penelitian Aprillian, Yoanita, dan Lesmana (2019) yang meneliti tentang keterbukaan diri mantan penari striptease, keterbukaan diri yang memuat informasi atau konten negatif membutuhkan kesiapan dan keberanian serta keinginan untuk berkata jujur.
Dukungan  dari  keluarga  yang  didapatkan  oleh  partisipan  setelah  mengungkapkan  diri  kepada  keluarga  beragam, mulai dari dukungan emosional, dukungan instrumental, hingga dukungan informasi. Menurut Adicondro & Purnamasari (2011)  dukungan  keluarga  dapat  berupa  dukungan  penghargaan,  dukungan  alat,  dukungan  informasi,  dan  dukungan emosional. Dukungan-dukungan tersebut sangat berarti bagi partisipan sebagai korban karena dengan adanya dukungan keluarga partisipan tidak merasa sendiri dan ada yang mempedulikannya. Menurut Johnson & Johnson (1991) adanya dukungan positif akan membantu meningkatkan rasa percaya diri individu. Adanya rasanya percaya diri tersebut tentunya akan membantu partisipan memulihkan dirinya.
Dukungan yang didapat partisipan setelah terbuka pada teman juga berperan penting dalam pemulihan partisipan. Menurut  Taylor  (2012)  dukungan  dari  teman  sebaya  seperti  dukungan  instrumental,  emosional  dan  informatif  akan membuat  individu  merasa  dihargai  dan  diperhatikan.  Selain  memberikan  dukungan  emosional  teman  partisipan  juga membantu memberikan korban informasi-informasi penting untuk menemui tenaga ahli seperti psikolog, psikiater dan yayasan perlindungan perempuan. Hal tersebut sesuai dengan pernyataan Santrock (2003) bahwa fungsi penting teman sebaya adalah untuk memberikan insight atau informasi tentang dunia di luar keluarga dan memberikan umpan balik. Dukungan penting yang bisa dilakukan untuk korban KDRT tidak selalu menjembatani mereka dengan tenaga profesional namun  dukungan  ekspresi  secara  spontan  juga  terbukti  mampu  mencegah  bahaya  bagi  korban  (Coker et  al .,  2004). Meskipun demikian pertolongan dari ahli juga memiliki dampak signifikan pada beberapa partisipan.

## 4. SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  wawancara  yang  dilakukan  dengan  partisipan  didukung  oleh  significant  other,  dapat disimpulkan  bahwa  partisipan  sebagai  korban  kekerasan  dalam  rumah  tangga  memiliki  alasan  tersendiri  untuk mengungkapkan  kejadian  traumatisnya.  Pada  partisipan  IN  pengungkapan  dilatarbelakangi  oleh  perasaan  takut  dan khawatir  jika  anaknya  menjadi  korban  selanjutnya.  Hal  serupa  juga  dialami  oleh  partisipan  PA  namun  PA  sempat mengalami pengasingan diri karena mendapatkan respon negatif dari mertua dan tetangganya. Hingga akhirnya teman- teman PA datang meyakinkan PA agar bersedia mengungkapkan dirinya pada mereka. Pada partisipan NH pengungkapan dilatarbelakangi motivasi untuk memenuhi kebutuhan rasa aman karena mantan suaminya masih mengganggu NH bahkan setelah NH pisah rumah dengan mantan suaminya. Latar belakang para partisipan berbeda-beda namun mereka memiliki tujuan yang sama yakni, menjamin keamanan diri dan anak mereka.
Berdasarkan teori tersebut diperoleh hasil bahwa tidak semua partisipan memiliki tahapan yang sama dalam pengungkapan diri mereka karena setiap partisipan memiliki kondisi yang berbeda-beda. Informasi yang disampaikan
oleh partisipan juga runtut dari lapisan luar ke lapisan paling inti. Namun, tidak semua lapisan informasi terpenuhi karena partisipan memilih terbuka pada orang terdekat seperti keluarga dan teman dekat. Hasil yang diperoleh oleh partisipan setelah melakukan keterbukaan diri tidak hanya hasil positif namun juga negatif. Partisipan ada yang merasa lega dan terbantu setelah melakukan keterbukaan diri namun mereka juga sempat merasakan cemas dan takut sesaat setelah melakukan keterbukaan diri.

## 5. UCAPAN TERIMA KASIH
Peneliti menyampaikan ucapan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada pada partisipan yang sudah mau berbagi pengalamannya demi perkembangan ilmu pengetahuan serta pihak-pihak lain yang terlibat dalam penyusunan penelitian ini.

## 6. REFERENSI
Adler,  B.  Ronald  &  Proctor,  F.  Russell.  (2011). Interplay:  The  Process  of  Interpersonal  Communication. 16th  Edition.  Oxford University Press. Altman, I., & Taylor, D. (1973). Social Penetration: The Advance of Interpersonal Relationship . Holt, Rinehart, and Winston. Alwisol. (2009). Psikologi Kepribadian . UMM Press.
Aprillian, V. W., Yoanita, D., & Lesmana, F. (2019). Pemaknaan pengalaman self disclosure mantan penari striptease kepada ayahnya. Jurnal e-Komunikasi . 7 (1).
Coker AL, Sanderson M, Dong B. (2004). Partner violence during pregnancy and risk of adverse pregnancy outcomes. Paediatr Perinat Epidemiol. 18 : 260–269.
Derlega,  V.J.,  &  Grzelak,  J.  (1979). Approriateness  of  Disclosure.  In  G.J.  Chelune  (ed.),  Self-Disclosure:  Origins,  Patterns  and Implications of Openness in Interpersonal Relationships . Jossey Bass. Devito, Joseph A. (2011). Komunikasi Antarmanusia . Karisma Publishing Group. Dewi, Ayu, D. & Hartini, N. (2017). Dinamika forgiveness pada istri yang mengalami kekerasan dalam rumah tangga (KDRT). Insan: Jurnal Psikologi Dan Kesehatan Mental . 2 (1): 51–62.
Diniyanti, N. & Sidemen, I Gede. (2012). Hubungan kekerasan dalam rumah tangga yang dilakukan suami pada istri dengan perilaku kekerasan ibu pada anak. Jurnal Sosiologi . 14 (1): 69–82. Foss, Karen A., Littlejohn, Stephen W. (2008). Theories of Human Communication . Thomson Higher Education.
Greene, K., Derlega, V. J. and Mathews, A. (2006). Self-disclosure in personal relationships. In: Vangelisti, A. and Perlman, D., Eds.,
Cambridge Handbook of Personal Relationships , Cambridge University Press, 409-427. http://dx.doi.org/10.1017/CBO9780511606632.023 .
Griffin, E. (2012). In A First Look At Communication Theory . eight ed., McGrew Hill.
Hitijahubessy, Natalia C., Affiyanti, Y., dan Budiati, T. (2018). Dukungan sosial dan kualitas hidup fisik perempuan korban kekerasan dalam rumah tangga. Jurnal Kesehatan Terpadu . 9 (1): 1–10. Homans, G. C. (1958). Social behavior as exchange. American Journal of Sociology . 6 3: 597-606. http://dx.doi.org/10.1086/222355
Hornstein, G. A., & Truesdell, S. E. (1988). Development of intimate conversation in close relationships. Journal of Social and Clinical Psychology. 7 (1): 49–64. https://doi.org/10.1521/jscp.1988.7.1.49 Irbathy,  S.  A.  (2022).  Resiliensi  istri  korban  kekerasan  dalam  rumah  tangga  sepanjang  tujuh  tahun  pernikahan. Jurnal  Cakrawala Ilmiah . 1 (10): hal. 2421–2428. Jourard, S. M. (1979). Self Disclosure: An Experimental Analysis of the Transparent Self .  Robert E. Krieger Publishing Co, Inc. Kadarsih, R. (2015). Teori penetrasi sosial dan hubungan internasional. Jurnal Dakwah: Media Komunikasi Dan Dakwah . 10 (1): 53– 66.
Limupa, A., & Primanita, R. (2022). Hubungan antara keterbukaan diri dan harga diri pada wanita yang mengalami KDRT di Sumatera Barat. Nusantara: Jurnal Ilmu Pengetahuan Sosial . 9 (4): 1311–1318. Mark L. Knapp , Anita L. Vangelisti . (2005). Interpersonal communication and human relationships. Allyn and Bacon. Maslow, A. H. (1954). Motivation and Personality. Harper & Row.
Maulida,  W.,  &  Rifayanti,  R.  (2022).  Harga  diri  dengan  pengungkapan  diri  pada  wanita  dewasa  awal  korban  kekerasan  dalam berpacaran. Psikoborneo: Jurnal Ilmiah Psikologi . 10 (3): 558-565. Martha, A. E. (2012). Perempuan dan Kekerasan Dalam Rumah Tangga di Indonesia dan Malaysia . FH UII Press.