## KAJIAN TENTANG PEMBENTUKAN HUKUM SINERGI DENGAN DINAMIKA MASYARAKAT DAN KEBUDAYAAN
Oleh :
Hj. Dwi Astuti S, SH. M.Hum*)
Abstract  :  The  law  is  always  related  to  society  and  behavior-behavior  in  the context of  social interaction. The law is also closely related to social values  and  cultural  values  of  society.  Because  no  other  good  law  is the law that reflects the values of living in society.
Key words : Establishment of law, society and cultural dynamics

## LATAR BELAKANG MASALAH
Pengembangan  dan  konsolidasi  tatanan  hukum  nasional  mengalami perubahan.  Hukum  cenderung  diterapkan  meliputi  bidang  –  bidang  kehidupan yang  sangat  luas,  mencakup  berbagai  etnik,  asal  keturunan,  dan  golongan, meliputi  berbagai  macam  daerah  yang  mempunyai  ciri  fisik  dan  kebudayaan masing – masing.  Hukum perseorangan   diganti dengan  hukum teritorial,  hukum special diganti hukum umum, dan hukum kebiasaan diganti hokum tertulis.
Di  dalam  masyarakat  bangsa  Indonesia,  politik  hukum  di  antaranya termaktub dalam  GBHN dan  meliputi  salah  satu sumber hukum dalam tatanan hukum  nasional.  Politik  hukum  itu,  antara  lain  berupa peningkatan  pembaharuan kodifikasi  dan  unifikasi  bidang  –  bidang  hukum  tertentu,  penyusunan  peraturan perundang  –  undangan  baru  yang  sangat  dibutuhkan  untuk  menunjang pembangunan  nasional  sejalan  dengan  tingkat  kesadaran  hukum  dan  dinamika yang  berkembang  di  tengah  masyarakat.  Upaya  kearah  kodifikasi  dan  unifikasi hukum  di  Indonesia,  terutama  hukum  keperdataan  merupakan  hal  yang  amat rumit.
Usaha  di  bidang  ini    dihadapkan    pada    kemajemukan    masyarakat Indonesia  yang  memiliki  keaneka ragaman agama dan etnik. Ia juga dihadapkan pada  perubahan  masyarakat  dalam  berbagai  kehidupan  yang  dikehendaki    dan direncanakan secara nasional.  Oleh  karena  itu, kodifikasi dan  unifikasi   hukum dituntut      untuk    memperhatikan    menampung    keaneka    ragaman    budaya    dan kesadaran    hukum    masyarakat    yang    mengacu  pada  keyakinan  dan  nilai-nilai
*) Dosen Fakultas Hukum UNISRI
yang  mereka  anut.  Upaya  dalam  hal  ini  dilakukan  dalam  berbagai  bidang, diantaranya;  bidang  hukum  ketatanegaraan,  bidang  hukum  pidana  dan  perdata. (Satjipto Rahardjo, 2007: 21)
Menurut  Bagir  Manan,  Program penyusunan  kodifikasi  hukum ternyata tidak    dapat    dilaksanakan    sebagaimana    mestinya.    Kodifikasi    selamanya mengandung  berbagai  kelemahan  bawaan.  Di satu sisi  ia  membutuhkan waktu lama karena harus lengkap dan  menyeluruh, namun di  sisi  yang lain, kebutuhan hukum  tidak  mungkin  menunggu,  akibatnya  timbul  terobosan    yang    sering bersifat fighting the problem bukan solving the problem.
Dari  asumsi  di  atas  maka  diperlukan  terobosan-terobosan  dalam pembentukan Hukum yang dapat mengikuti dinamika kehidupan masyarakat yang terus berubah dalam setiap tatanan hukum nasional  sehingga harapan menjadikan hukum  sebagai  regulasi  dan    rel    dalam    perjalanan    kehidupan  dapat    secara dinamis dapat mengikuti setiap perkembangan dalam dinamika masyarakat.
Berikut  ini  akan  kami  dibahas  tentang  bagaimana  pembentukan  hokum, sinergi dengan masyarakat dan kebudayaan.

## RUMUSAN MASALAH
Berdasarkan  diskripsi  di  atas  maka  kami  perlu  memberikan  rumusan masalah sebagai obyek pembahasan dan batasan yang akan kami bahas bagaimana pembentukan hukum sinergi dengan dinamika amsyarakat dan kebudayaan.

## TUJUAN PENULISAN
Adapun tujuan penulisan adalah sebagai berikut:
Untuk  mengetahui  pembentukan  hukum  sinergi  dengan  Dinamika Masyarakat.

## PEMBAHASAN

## A. Dinamika Masyarakat dan Kebudayaan
Dinamika  Masyarakat  berasal  dari  kata  dinamika  dan  masyarakat. Dinamika  berartiinteraksi  atau  interdepensensi  antara  masyarakat  satu  dengan yang  lain,  sedangkan  masyarakat  adalah  kumpulan  individu  yang  saling
berinteraksi  dan  bersosialisasi  serta  mempunyai  tujuan  bersama.  (Soerjono Soekanto,1987: 67)
Maka Dinamika Masyarakat merupakan suatu masyarakat yang terdiri dari dua atau lebih  individu dalam suatu wilayah  yang memiliki  hubungan psikologis secara jelas antara mjasyarakat yang satu dengan yang lain dan berlangsung dalam situasi  yang  dialami.  Untuk  menganalisa  secara  ilmiah  tentang  gejala-gejala  dan kejadian  social  dan  budaya  di  masyarakat  sebagai  proses-proses  yang  sedang berjalan  atau  bergeser  diperlukan  beberapa  konsep.  Konsep-konsep  tersebut sangat  perlu  untuk  menganalisa  pergeseran  Masyarakat  dan  Kebudayaan  serta dalam  sebuah  penelitian  antropologi  dan  sosiologi  yang  disebutdinamika  social ( Social  dynamic ).  (Soerjono  Soekanto,1989  :  352).  Konsep-konsep  penting tersebut antara lain sebagai berikut:
1. Internalisasi ( internalization )
Proses Belajar Kebudayaan Sendiri disebut Proses Internalisasi. Manusia mempunyai  bakat  tersendiri  dalam  gen-nya  untuk  mengembangkan  berbagai macam perasaan, hasrat, nafsu, serta emosi kepribadiannya. Tetapi wujud dari kepribadiannya  itu  sangat  dipengaruhi  oleh  berbagai  macam  pengaruh  yang ada  di  sekitar  alam  dan  lingkungan  sosial  dan  budayanya.  Maka  proses internalisasi  yang  dimaksud  adalah  proses  panjang  sejak  seorang  individu dilahirkan sampai ia hampir meninggal, dimana ia belajar menanamkan dalam kepribadiannya  segala  hasrat,  perasaan,  nafsu,  serta  emosi  yang  diperlukan sepanjang hidupnya.
2. Sosialisasi ( socialization)
Proses  sosialisasi.  Proses  ini  bersangkutan  dengan  proses  belajar kebudayaan  dalam  hubungan  dengan  sistem  sosial.  Dalam  proses  itu  seorang individu dari  masa  anak-anak  hingga  masa tuanya  belajar  pola-pola  tindakan dalam  interaksi  dengan  segala  macam  individu  di  sekelilingnya  yang menduduki  beraneka  macam  peranan  sosial  yang  mungkin  ada  dalam kehidupan sehari-hari.
3. Enkulturasi ( enculturalization )
Proses enkulturasi. Dalam proses ini seorang individu mempelajari dan menyesuaikan alam pikiran  serta sikapnya dengan adat-istiadat, sisten  norma,
serta  peraturan-peraturan  yang  hidup dalam  kebudayaannya.  Kata  enkulturasi dalam bahasa Indonesia juga berarti “pembudayaan”. Seorang individu dalam hidupnya  juga  sering  meniru  dan  membudayakan  berbagai  macam  tindakan setelah  perasaan  dan  nilai  budaya  yang  memberi  motivasi  akan  tindakan meniru itu telah diinternalisasi dalam kepribadiannya.
4. Evolusi Kebudayaan ( cultural evolution )
Proses  evolusi  sosial.  Proses  yang  mengamati  perkembangan kebudayaan manusia dari bentuk yang sederhana hingga bentuk yang semakin lama  semakin  kompleks.  Proses  ini  mengenai  suatu  aktivitas  dalam  sebuah lingkungan  atau  suatu  adat  dimana  aktivitas  yang  dilakukan  terus  berulang. Dan aktivitas  yang dimaksud biasanya aktivitas yang menyimpang atau diluar kehendak  perilaku.  Namun  pada  suatu  ketika  sering  terjadi  aktivitas  tersebut selalu berulang ( recurrent ) dalam kehidupan sehari-hari di setiap masyarakat. Sampai akhirnya  masyarakat tidak bisa mempertahankan adatnya lagi, karena terbiasa  dengan  penyimpangan-penyimpangan  tersebut.  Maka  masyarakat terpaksa  memberi  konsensinya  dan  adat  serta  aturan  diubah  sesuai  dengan keperluan  baru  dari  individu-individu  didalam  masyarakat.  Proses  mengarah dalam  Evolusi  Kebudayaan.  Dengan  mengambil  jangka  waktu  yang  panjang maka  akan  terlihat  perubahan-perubahan  besar  yang  seolah  bersifat menentukan  arah  ( directional )  dari  sejarah  perkembangan  masyarakat  dan kebudayaan yang bersangkutan.
5. Difusi ( diffution )
Proses  difusi  yaitu  penyebaran  kebudayaan  secara  geografi,  terbawa oleh perpindahan bangsa-bangsa di muka bumi. Proses Difusi dapat dikatakan Penyebaran  Manusia.  Ilmu  Paleoantropologi  memperkirakan  bahwa  manusia terjadi  di  daerah  Sabana  tropical  di  Afrika  Timur,  dan  sekarang  mahkluk  itu sudah  menduduki  hamper  seluruh  permukaan  bumi  ini.  Hal  ini  dapat diterangkan dengan adanya proses adaptasi fisik dan sosial budaya.
6. Proses belajar unsur-unsur kebudayaan asing.
Penyebaran Unsur-Unsur Kebudayaan, kebersamaan dengan penyebaran  dan  migrasi  kelompok-kelompok  manusia  dimuka  bumi,  turut pula  tersebar  unsur-unsur  kebudayaan  dan  sejarah.  Dari  proses  penyebaran
unsure kebudayaan seluruh penjuru dunia itu disebut proses difusi ( diffusion ). Salah  satu  bentuk  difusi  dibawa  oleh  kelompok-kelompok  yang  berimigrasi. Namun bisa juga tanpa adanya migrasi, tetapi karena adanya individu-individu yang  membawa  unsur-unsur  kebudayaan  itu,  dan  mereka  adalah  para pedagang dan pelaut.
Proses  ini  dilakukan  oleh  warga  suatu  masyarakat,  melalui  proses akulturasi ( acculturation ) dan asimilasi ( assimilation ). Akulturasi yaitu proses sosial  yang  timbul  bila  suatu  kelompok  manusiadengan  suatu  kebudayaan tertentu  dihadapkan  dengan  unsur-unsur  dari  suatu  kebudayaan  asing, sehingga  unsur-unsur  kebudayaan  asing  tersebut  lambat  laun  diterima  dan diolah  ke  dalam  kebudayaan  sendiri  tanpa  menyebabkan  hilangnya keprinadian  kebudayaan  itu  sendiri.  Sedangkan  Asimilas  merupakan  proses sosial  yang  timbul  bila  ada  golongan-golongan  manusia  dengan  latar kebudayaan  yang  berbeda-beda.  Kemudian  saling  bergaul  langsung  secara intensif  untuk  waktu  yang  lama,  sehingga  kebudayaan  golongan-golongan tersebut masing-masing berubah sifatnya  yang  khas,  dan juga unsur-unsurnya masing-masing  berubah  wujudnya  menjadi  unsur-unsur  kebudayaan  yang campuran.
7. Proses pembaharuan atau inovasi ( innovation )  yang berhubungan erat dengan penemuan baru ( discovery dan invention ).
Pembaharuan  atau  Inovasi  adalah  suatu  proses  pembaharuan  dari penggunaan  sumber-sumber  alam,  energy  dan  modal,  pengaturan  baru  dari tenaga  kerja  dan  penggunaan  teknologi  baru  yang  semua  akan  menyebabkan adanya  sistem  produksi,  dan  dibuatnya  produk-produk  baru.  Proses  inovasi sangat erat  kaitannya dengan teknologi dan ekonomi. Dalam suatu penemuan baru biasanya membutuhkan proses sosial yang panjang dan melalui dua tahap khusus yaitu discovery dan invention.
Discovery adalah  suatu  penemuan  dari  suatu  unsure  kebudayaan  yang  baru, baik berupa suatu alat baru, ide baru, yang diciptakan oleh individu atau suatu rangkaian  dari  beberapa  individu  dalam  masyarakat  yang  bersangkutan. Discovery baru  menjadi invention apabila  masyarakat  sudah  mengakui, menerima, dan menerapkan penemuan baru itu.

## B. Pembentukan Hukum dan Dinamika Masyarakat
Setelah  beberapa  konsep  pergeseran  pola  perilaku  masyarakat  dalam dinamika sosial yang telah dijelaskan dalam pembahasan sebelumnya terlihat jelas bahwa  banyak  factor  yang  dapat  mempengaruhi  kehidupan  masyarakat  dan kebudayaan masyarakat. Maka dituntutlah suatu pembentukan  hukum  yang dapat mengarahkan  masyarakat  kepada  aturan  dalam  kehidupan  bermasyarakat  dan bernegara.  Hukum  yang  berupa  perundang-undangan  atau  peraturan  pada umumnya  dirancang  berdasarkan  asumsi-asumsi  tertentu.  Desain  pengadilan menjadi  begini  atau  begitu,  misalnya  didasarkan  pada  perkiraan  rata-rata  jumlah perkara  yang  masuk.  Berangkat  dari  situ  ditentukan  jumlah  hakim,  panitera, ruang-ruang sidang fasilitas fisik lainnya. Akan tetapi, keadaan tidak selalu sesuai dengan  perkiraan,  sehingga  dapat  muncul  keadaan  luar  biasa  yang  tidak  diduga sama  sekali.  Situasi  seperti  ini  pernah  terjadi  di  Amerika  Serikat,  menyusul produksi  mobil  yang  menyebabkan  banjir  kendaraan  di  jalan-jalan.  Pada gilirannya  terjadi  banyak  kecelakaan  yang  akhirnya  berujung  di  pengadilan. Desain  pengadilan  yang  tidak  siap  menghadapi  arus  perkara  yang  masuk, akhirnya  harus  menyiapkan  ketentuan-ketentuan  khusus  atau  menghadapi  risiko ambruk ( collapse ). (D.P. Johnson, 1994 :18)
Dalam  sejarah  dijumpai  munculnya  bentuk-bentuk  kejahatan  baru  yang tidak  siap  dihadapi  oleh  perundang-undangan  yang  ada.  Perkembangan  mutakhir adalah maraknya penggunaan computer dan internet yang kecuali memperkenalkan  praksis  baru  di  dunia  perdagangan,  juga  menyebabkan  terjadi kejahatan di dunia maya ( cybercrime ). (D.P. Johnson, 1994 :29)
Hal  dan  kejadian  yang  diuraikan  di  atas  menunjukkan  bahwa  sewaktu- waktu  hukum  memang  dihadapkan  kepada  situasi  luar  biasa.  Apapun  juga  yang terjadi  dan  dihadapi,  hokum  tidak  dapat  berhenti  dan  menolak  untuk  bekerja, semata-mata  berdasarkan  alas  an,  bahwa  ia  tidak  dipersiapkan  untuk  itu.  Dalam situasi seperti itu, mau tidak mau kita akan memasuki ranah cara berhukum yang luar-biasa. Apabila cara-cara biasa atau normal disebut “ rule making” , maka cara luar  biasa  ini  disebut “rule  breaking” atau  mematahkan  atau  menerobos  hukum yang ada.
Sekali  lagi,  kita  melihat  dan  mengalami,  betapa  perjalanan  hukum  itu tidak  selalu  lurus-lurus  saja,  melainkan  berkelok-kelok  dan  di  sana-sini  berupa patahan-patahan.  Oleh  patahan  tersebut,  perjalanan  hukum  menjadi  terputus, untukkemudian  dilanjutkan  lagi.  Ilmu  dan  tekhnologi  sekarang  sudah  semakin menjadi  dalam  arti  tidak  lagi  berpikir  secara  hitam  putih,  melainkan  mengakui kompleksitas, ketidak pastian dan relativitas.
Para ahli mengatakan bahwa hokum itu tidak sungguh otonom dan sama sekali tidak terpengaruh  oleh  keadaan di  luar hokum, berpendapat bahwa apapun yang terjadi di luar yang menentukan apa yang akan dilakukan oleh hukum adalah lawyers  sendiri.  Hukum  itu  adalah  “ law  of  the  lawyers ”.  Maka  sekalipun  terjadi perubahan-perubahan  besar  di  dunia,  sebelum  para  lawyersmengatakan  bahwa hokum  harus  diubah,  perubahan  pun  tidak  akan  terjadi  dan  bisnis  hukum  akan berjalan seperti biasa. (Satjipro Rahardjo, 2007:39)
Di  lain  pihak,  para  strukturalis  seperti  Nonet  dan  Setzenick, mengintergrasikan  dunia  di  luar  hokum  dengan  hokum  itu  sendiri.  Perubahan  – perubahan di  luar secara  generik akan berpengaruh  kepada hukum. Ini dilakukan oleh  kedua  orang  tersebut  dengan developmental modelnya.  Selama  ini  hukum dan  lingkungan  sosial  terpisah  secara  tajam.  Hukum  bekerja  menurut  apa  yang dianggapnya  betul,  tanpa  menengok  keluar,  kepada penyelesaian  yang  dilakukan oleh  ilmu-ilmu  sosial.  Pengadilan  dijalankan  menurut  logika  hukum.  Dengan demikian  hukum  menjadi  mandul,  demikian  Nonet  dan  Selznick.  Karena  itu, menyarankan agar hukum juga memanfaatkan  apa  yang mereka  namakan ‘Social science strategy”.
Dewasa ini bangsa Indonesia sedang menghadapi masalah-masalah besar seperti korupsi, perkembangan ekonomi yang lamban, kerusakan dan kemerosotan lingkungan,  bangkitnya  rakyat  dalam  berdemokrasi  dan  sejumlah  masalah  besar lainnya.  Hanya  mengandalkan  hukum  yang  bekerja  konvensional  dan  tetap bekerjanya  menurut  cara  dan  irama  biasa,  melakukan “business  as  usual” ternyata tidak menolong banyak.
Fokus  kepada  Masalah  Korupsi  yang  sekarang  sudah  semakinmeruyak itu,  adalah  contoh  dari  keadaan  luar  biasa  yang  terjadi  di  negara  ini.  Maka masalah  korupsi  pun  harus  mendapat  penanganan  secara  luar  biasa  pula,  dari
kejadian  kecil-kecilan  di  tahu  50-an,  sekarang  sudah  berkembangmenjadi extra ordinary  crime. Saat  Indonesia  mengalami  keadaan,  yang  disebut  keadaan  luar biasa (extra  ordinary) pada  tahun  tersebut.  Dibentuklah  Tim  Gabungan Pemberantasan  Tindak  Pidana  Korupsi  (TGPTPK)  tahun  1999  Yang  merupakan cara-cara  luar  biasa (extra-ordinary  meansures) untuk  menghadap  masalah korupsi  tersebut.  Bahkan  Tim  tersebut  pernah  menyarankan  kepada  pemerintah agar  menyatakan  Indonesia  dalam  “keadaan  darurat  perang  melawan  korupsi”. Tetapi harapan untuk menyambut langkah progresif  tersebut berakhir disebabkan TGPTPK  dibubarkan  oleh  Mahkamah  Agung  pada  waktu  itu.  Dengan  alasan pembentukan  PGPTPK  tersebut  cacat  yuridis  dan  prosedural.  (Satjipto  Rahardjo, 2007 :12)
Tetapi apa pun yang terjadi  kita tidak dapat terus menerus membiarkan penyelesaian  terhadap  masalah-masalah  besar  itu  di  negeri  kita  begitu  saja, seolah-olah  tidak  ada  masalah  besar  tanpa  melakukan  perombakan  dalam  cara kerja  hokum  di  negeri  ini.  Dengan  perubahan  besar  kepada  beberapa  institusi hukum dan jajaran-jajaran pemerintahan.
Perubahan  besar  tersebut  pun  tidak  mungkin  terjadi  mana  kala  orang waktu  itu  tetap  berpikir  biasa-biasa  saja  dalam  menyelesaikan  masalah-masalah besar  tersebut  yang  berarti  meneruskan  praktik  yang  sesungguhnya  sudah dirasakan ketidak adilan dan ketidak benerannya. Belajar dari pengalaman bangsa lain  dan  dari  sejumlah  pengalaman  kita  sendiri,  kita  dapat  mengatakan    bahwa kesetiaan  dan  keberanianuntuk  berpikir  luar-biasa  sangat  membutuhkan  sebelum melangkah kepada tindakan konkrit.
Sekarang  kita  sudah  sampai  pada  stu  titik  dalam  perubahan  manusia, dimana  hukum  harus  sejalan  dengan  perkembangan  masyarakat.  Jika diasumsikan,  perkembangan  masyarakat  saat  ini  tidak  lagi  berjalan  seperti  yang biasanya tetapi melesat bagi mobil  dengan  kecepatan tinggi, Artinya dengan arus modern  dan  globalisasi  saat  ini  yang  secara  tidak  langsung  berpengaruh  pada perkembangan  kehidupan masyarakat, maka dari itu keadaan tersebut tentu harus ditunjang  dengan  hukum  lebih  responsif  menghadapi  hal  tersebut,  jika perkembangan  masyarakat  yang  melesat  bagi  mobil,  harusnya  didukung  oleh
hokum  yang  lebih  maju  ke  depan,  melesat  bagai  pesawat  terbang,  yang  berarti dinamika mengikuti perkembangan masyarakat.
Hukum  yang  kita  gunakan  sekarang  ini  adalah  sebuah  karya  manusia yang dibuat dengan sengaja (purposeful) . Hukum itu berubah dari masa ke masa. Sejarah  hukum  modern  sekarang  ini  dimulai  mundur  untuk  kurun  waktu  ribuan tahun  yang  lalu.  Tidak  hanya  hukum  modern  yang  muncul  tetapi  juga  sejumlah konsep,  asas,  konstruksi,  doktrin  yang  menyertainya  dan  yang  berfungsi  untuk memelihara dan menjalankan hukum modern tersebut. Kumpulan dari sekalian hal tersebut  membentuk  citra  “hukum  yang  normal”.  (Satjipto  Rahardjo,  2007  :56). Hukum  ingin  dicitrakan  sebagai  produsen  ketertiban  dan  oleh  karena  itu  harus dijaga  dengan  berbagai  cara,  termasuk  ide  kepastian  hokum.  Para  Profesional hukum  akan  mengatakan  bahwa  mereka  tidak  bisa  mulai  bekerja  kalau  tidak mematok  kepastian  hukum,  kepatuhan  hukum  dan  lain-lain.  Harusnya professional  hukum  tersebut  harus  bekerja  karena  kepedulian  mereka  dalah kepada  kebenaran  dan  bukan    kepada  profesi.  Namun  demikian  dalam menghadapi  persoalan-persoalan  bangsa  yang  besar  sekarang  ini,  termasuk pemberantasan  korupsi  dan  masalah-masalah  hukum  lainnya  diperlukan  Hukum yang  merupakan  karya  manusia  yang  berupa  norma-norma,  berisikan  petunjuk- petunjuk  tingkah  laku.  Hukum  merupakan  pencerminan  dari  kehendak  manusia tentang bagaimana seharusnya masyarakat itu dibina dan kemana harus diarahkan. Oleh karena itu hukum harus mengandung rekaman dari ide-ide yang dipilih oleh masyarakat  tempat  dimana  dan  bagaimana  hukum  itu  diciptakan.  Ide-ide  ini adalah ide mengenai suatu keadilan yang hakiki.
Hukum selalu berhubungan dengan masyarakat dan perilaku-perilakunya dalam  konsteks  perilaku  sosial,  oleh  karena  itu  hukum  selalu  menjadi  wacana yang  sangat  menarik.  Mengapa  hukum  selalu  menjadi  perhatian  yang  sangat menarik  pada  saat  ini,  karena  perilaku-perilaku  dari  masyarakat  dalam  interaksi sosial  sangat  bertalian  dengan  masalah  keadilan.  Kaitan  yang  erat  antara  hukum dan nilai-nilai sosial budaya masyarakat itu ternayata bahwa hukum yang baik tak lain adalah hukum yang mencerminkan nilai-nilai yang hidup di masyarakat.
Dengan  demikian  setiap  membicarakan  hukum  tidak  terlepas  dari konteks  persoalan  keadilan.  Kita  tidak  dapat  membicarakan  hukum  dari  wujud
formalnya saja, tetapi harus juga dilihat ekspresi cita-cita keadilan yang ada dalam masyarakat.

## PENUTUP
Dinamika  Masyarakat  merupakan  suatu  kehidupan  masyarakat  yang terdiri dari dua  atau lebih  individu dalam  suatu wilayah  yang memiliki hubungan psikologis  secara  jelas  antara  masyarakat  yang  satu  dengan  yang  lain  dan berlangsung dalam suatu situasi yang dialami.
Perubahan-perubahan  dipengaruhi  oleh  gerakan-gerakan  sosial  dari individu  dan  kelompok  sosial  yang  menjadi  bagian  dari  masyarakat.  Gerakan sosial  dalam  sejarah  masyarakat  dunia  bisa  muncul  dalam  bermacam  bentuk kepentingan,  seperi  mengubah  struktur  hubugan  sosial,  mengubah  pandangan hidup,  dan  kepentingan  merebut  peran  politik  (kekuasaan).  Ilmu  sosiologi, perubahan  sosial  dan  dinamika  gerakan  sosial  dari  masa  klasik  sampai kontemporer.
Hukum selalu berhubungan dengan masyarakat dan perilaku-perilakunya dalam  konteks  interaksi  sosial,  oleh  karena  itu  permasalahan  hukum  selalu menjadi  wacana  yang  sangat  menarik.  Mengapa  hukum  selalu  menjadi  perhatian yang  sangat  menarik  pada  saat  ini,  karena  perilaku-perilaku  dari  masyarakat dalam interkasi sosial sangat bertalian dengan masalah keadilan. Kaitan  yang erat antara  hukum dan nilai-nilai sosial budaya masyarakat itu ternyata bahwa  hukum yang  baik  tak  lain  adalah  hukum  yang  mencerminkan  nilai-nilai  yang  hidup  di masyarakat.

## DAFTAR  PUSTAKA
Basrowi M.S, 2005. Pengantar Sosilogi, Bogor; Ghalia Indonesia
Doyle  Paul  Johnson,  1994. Teori  sosiologi  Klasik  dan  Modern. Jakarta  : Gramedia.
Soerjono Soekanto, 1987. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta : Rajawali Press.
-------------------------,1989. Mengenal  Sosiologi  Hukum. Bandung  :  PT  Citra Aditya Bakti.
Satjipto Rahardjo, 2007. Biarkan Hukum Mengalir. Jakarta : Kompas.