## IMPLEMENTASI METODE QIRA’AH DALAM PEMBELAJARAN BAHASA ARAB DI MADRASAH HIDAYATUL MUBTADIIN LIRBOYO KEDIRI
Moh Nurul Huda¹, Ahmad Faiz Nurrosyid² , Akhmad Bayu Aji³
Universitas Islam Negeri K.H. Abdurrahman Wahid, Pekalongan, Indonesia¹²³ moh.nurulhuda@uingusdur.ac.id ¹, Ahmadfaiznurrosyid@mhs.uingusdur.ac.id², akhmadbayuaji@mhs.uingusdur.ac.id ³

## Abstract
The qira'ah method is a method that is very helpful in improving reading skills. This research explains the influence of the qira'ah method in improving reading skills for students, especially in reading and understanding the yellow book. The research  method  used  is  qualitative  descriptive  research  which  includes interviews, observation and documentation. The results of the research show that this qira'ah teaching method has a positive impact on students' reading abilities, not only in technical terms, but also understanding in learning Arabic, especially the  yellow  book.  The  implementation  of  the  qira'ah  method  carried  out  at Madrasah Hidayatul Mubtadi'in begins with several stages such as preparation, implementation  and  evaluation.  There  are  several  general  strategies  for  the qira'ah method applied at Madrasah Hidayatul Mubtadiin Lirboyo Kediri, namely including  Empty  Outline,  analysis,  snaw  bowling,  broken  square/text,  and sorogan.
Keywords: Reading, Qira'ah Method, Madrasah

## Abstrak
Metode  qira’ah  merupakan  salah  satu  metode  yang  sangat  membantu  dalam meningkatkan  kemahiran  membaca.  Pada  penelitian  ini  dijelaskan  tentang pengaruh metode qira’ah dalam meningkatkan kemampuan membaca bagi para santri  khususnya  dalam  membaca  serta  memahami  kitab  kuning. Metode penelitian yang digunakan adalah Penelitian deskriptif  Kualitatif yang meliputi wawancara,  observasi  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa metode  pengajaran  qira'ah  ini  memberikan  dampak  positif  pada  kemampuan membaca  santri,  tidak  hanya  dalam  hal  teknis,  tetapi  juga  pemahaman  dalam pembelajaran bahasa Arab khususnya kitab kuning. Implmentasi metode qira’ah yang dilaksanakan di Madrasah Hidayatul Mubtadi’in dimulai denagan beberapa tahapan seperti persiapan, pelaksanaan dan evaluasi. Ada bebrapa strategi  umum metode qira’ah yang diterapkan di Madrasah Hidayatul Mubtadiin Lirboyo Kediri yaitu  meliputi  Empety  Outline,  analysis,  snaw  bolling,  broken  square/text,dan sorogan.
Kata Kunci : Membaca, Metode Qira’ah, Madrasah

## PENDAHULUAN
Dalam  pembelajaran  bahasa  Arab  ada  empat  kemahiran  yang  diajarkan,  atau disebut  dengan  empat  maharah,  yaitu  maharah  istima’  atau  kemahiran  mendengar, maharah qira’ah atau kemahiran membaca, maharah kitabah atau kemahiran menulis, dan maharah kalam atau kemahiran berbicara, 1 Metode qira`ah atau metode membaca dalam pembelajaran  bahasa  Arab  muncul  setelah  adanya  ketidak  puasan  terhadap  metode langsung yang kurang memberikan perhatian kepada kemahiran  membaca.  Sedangkan membaca merupakan kemahiran yang pertama kali perlu diajarkan  kepada pembelajar bahasa asing, termasuk bahasa Arab. Namun tidak mungkin mengajarkan bahasa Arab dengan  waktu  yang  terbatas  dapat  memberikan  semua  keterampilan  berbahasa  yang mencakup membaca,  menyimak, berbicara dan menulis. 2 Pengaruh metode qira’ah ini sangat  penting  untuk  para  santri  di  madrasah  hidayatul  mubtadiin  lirboyo  kediri khususnya  dalam  membaca  serta  memahami  kitab  kuning.  Pentingnya  penelitian  ini supaya dapat memberikan wawasan baru tentang beberapa macam metode qira’ah yang dapat  diterapkan  di  madrasah  hidayatul  mibtadiin  lirboyo  kediri dalam  pembelajaran bahasa Arab .
Membaca  adalah  kemampuan  dalam  memahami  dan  mengenali  sesuatu  yang tertulis  serta  melafalkannya  atau  mencernanya  di  dalam  hati.  Ada  berbagai  macam metode pembelajaran yang dapat kita terapkan dalam mempelajari bahasa. 3 Salah satu metode  yang  juga  selalu  dikembangkan  oleh  pengajar  bahasa  Arab  yaitu  metode membaca/qira’ah.  Tujuan  dari  pembelajaran  membaca/qira’ah  adalah  peserta  didik mampu membaca setiap teks Arab dengan benar dan memahami makna yang terkandung dalam bacaan. 4
Ciri-ciri metode membaca ini adalah (1) kegiatan pembelajaran yang didasarkan pada pemahaman isi yang dibacakan dengan didahului dengan pengenalan arti kosa kata
1 M  Pakihun  et  al.,  “Problematika  Pembelajaran Qira’ah ’  Ah  Untuk  Kelas  VIII  Di  Madrasah
Tsanawiyah Darussalam Aur Duri Sumani Solok” 3, no. 2 (2021): 159–82, https://doi.org/10.18196/mht.v3i2.10883.
2 Sri  Dahlia,  “Urgensi Metode  Qira’ah’ah Dalam  Pembelajaran  Bahasa  Arab  Di  PTAI,” Jurnal Arabia , 2013.hlm. 14 3 Nurul  Latifah  Hidayah,  “METODE  PEMBELAJARAN  BAHASA  ARAB  MAHARAH  AL- QIRA’AH `AH  (KETRAMPILAN  MEMBACA)  BAHASA  ARAB  DENGAN  CARA  MEMBACA  DI DEPAN KELAS DAN DITIRUKAN,” Jurnal Sastra Arab , 2020, hlm. 246-247 4 Mayada  Dina  Aulia,  Muhammad  Difa  Ulinnuha  Alfarhani,  and  Ahmad  Fauzi,  “Implementasi Metode Qira’ah’ah Dalam Pembelajaran Daring Bahasa Arab,” 2022, 716.
dan  kemudian  isi  didiskusikan  bersama  dengan  bantuan  guru,  (2)  Tata  bahasa  tidak dibahas lama. waktu, tetapi didiskusikan bersama dipilih dengan makna yang sesuai, (3) pembelajaran  dilanjutkan  dengan  tugas  dimana  siswa  menjawab  materi  bacaan  yang diberikan untuk memperkuat pemahaman, (4) membaca dalam hati lebih baik daripada membaca dengan suara keras. 5
Pada  Penelitian  ini  dijelaskan  terkait  implementasi  metode  qira’ah  dalam pembelajaran  santri  di  Madrasah  Hidayatul  Mubtadiin  Lirboyo  kediri,  yang  mana metode qira’ah memiliki pengaruh penting dalam meningkatkan kemampuan membaca bagi para santri khususnya dalam membaca kitab kuning. Pondok Pesantren Hidayatul Mubtadiin Lirboyo Kediri didirikan oleh KH. Abdul Karim pada tahun 1910. Yayasan Pondok Pesantren Hidayatul Mubtadiin Lirboyo Kediri terletak di Jl. KH. Abdul Karim, Kec. Mojoroto, Kota Kediri, Prov. Jawa Timur. MHM (Madrasah Hidayatul Mubtadiin) didirikan pada tahun 1925 M. dan memiliki jenjang pendidikan selama 8 tahun dengan dua  tingkatan,  yakni  tiga  tahun untuk tingkat Sifir  (Persiapan) dan lima  tahun  untuk tingkat Ibtidaiyyah. Kurikulum pendidikan meliputi ilmu tauhid, tajwid, fiqh, nahwu, sharaf, dan balaghah. 6 Fokus penelitian ini adalah tentang bagaimana metode qiro’ah yang diterapkan di madrasah hidayatul mubtadiin.

## METODOLOGI PENELITIAN
Dalam  Penelitian  ini,  peneliti  menggunakan  penelitian  deskriptif    Kualitatif.
Penelitian  Kualitatif  adalah  suatu  proses  penelitian  untuk  memahami  fenomena- fenomena  manusia  atau  sosial  dengan  menciptakan  gambaran  yang  menyeluruh  dan kompleks  yang  dapat  disajikan  dengan  kata-kata  terinci  yang  diperoleh  dari  sumber informan,  serta  dilakukan  dalam  latar setting yang  alamiah. 7 Dalam  hal  ini,  metode penelitian ini digunakan untuk mengetahui bentuk implementasi dari metode qira’ah di madrasah hidayatul mubtadiin lirboyo kediri. Fokus penelitian ini yaitu pada penerepan metode qiro’ah dalam pembelajaran bahasa Arab.
5 Umi  Latifah,  Nurul  Azizah,  and  Mamluatun  Nikmah,  “Penerapan Metode  Qira’ah’ah Dalam Pembelajaran Bahasa Arab Bagi Siswa MA Walisongo Sukajadi Lampung Tengah” 1, no. 1 (2023): 11.
6 .HM. Ibrohim A. Hafidz, Hasil Sidang Panitia Kecil (HSPK) Madrasah Hidayatul Mubtadiin dan Ma’had Aly Lirboyo, 2023
7 Muhammad  Rijal  Fadli,  “Memahami  Desain  Metode  Penelitian  Kualitatif”  1271  (2021):  35, https://doi.org/10.21831/hum.v21i1.
Untuk  memperoleh  data  yang  dibutuhkan,  peneliti  menggunakan  tiga  teknik pengumpulan data yaitu wawancara,observasi dan dokumentasi. Pada teknik wawancara peneliti  mewawancarai  mudir  dan  santri  terkait  dengan  peroses  penerapana  metode qiro’ah dalam pembelajaran bahasa Arab di madrasah hidayatul mubtadiin lirboyo kediri. Pada teknik observasi peneliti datang langsung ke pondok pesantren hidayatul mubtadiin kemudian  melihat  dan  mengamati  proses  pembelajaran  bahasa  Arab  dengan  metode qiro’ah.  Untuk  memperkuat  hasil  obsrvasi  dan  wawancara,  peneliti  juga  mengutip informasi  dari sumber-sumber literatur yang relevan dangan penelitian ini. Setelah semua data terkumpul kemudian dianalisis. Adapun analisis data yang peneliti lakukan adalah dengan mencatat dsan merinci data dari hasil observasi, wawawncara dan dokumentasi pada kegiatan pembelajaran di madrahas hidayatul mubtadiin lirboyo kediri.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Bentuk Implementasi Metode Qiro’ah dalam Pembelajaran Bahasa Arab di MHM Lirboyo Kediri.
Implementasi yang dapat ditunjukkan dalam penerapat metode qira’ah yang kami temui adalah,bahwa pembelajaran yang dilaksanakan di  MHM Lirboyo kediri  dimulai dengan  beberapa  tahap,yakni  seperti  persiapan,pelaksanaan,  diamana  pelaksanaan  ini terdiri  daripada  kegiatan  awal,  dan  kemudian  dilanjukan  dengan  kegiatan  inti  dan kegiatan  akhir,  kemudian  setelah  pelaksanaan  akan  dilanjutkan  kepada  evaluasi  atau penilaian  akhir  dimana  evaluasi  disini  terbagi  menjadi  tiga  aspek  yakni  :  penilaian perilaku,penilaian tertulis,dan penilaian portofolio.
Secara singkat persiapan disini ialah meliputi persiapan dan segala hal yang akan diajarkan  kepada  para  santri  hal  ini  meliputi  penyusunan  materi,gaya  belajar  yang digunakan,alat  dan  media  yang  diperlukan  untuk  menunjang  keberhasilan  ketercapaia kegiatan  belajar  mengajar.  Dimana  peneliti  menyimpulkan  bahwa  hal  tersebut  cukup berhasil dalam dalam penyusunan pembelajaran agar lebih rapi dan tertata.
Pelaksanaan  disini  ialah  teknik  mengeksekusi  hal-hal  yang  telah  dipersiapkan seperti halnya pada kegiatan awal diamana guru menyapa dan melakukan ice breaking supaya memberikan kesan baik kepada para santri,sebelum masuk kedalam kegiatan inti yakni  penyampaian  materi,penyampain  materi  biasanya  dilakukan  dengan  guru mencontohkan membaca teks terlebih dahulu kemudian setelah itu para santri membaca dan  mengikutinya.  Setelah  materi  tersampaikan  guru  akan  mengulas  kembali  dengan
memberikan  intermezzo  sedikit  tentang  apa  yang  telah  dipelajari  pada  pertmuan sebelumnya.
Hal  yang  sangat  penting  berkutnya  ialah  evaluasi  yang  meiputi  evaluasi perilaku,evaluasi tertulis dan evaluasi portofolio. Dimana secara singkat evaluasi perilaku tertuju kepada sikap suatu santri ketika berada didalam kelas,kemudian evaluasi tertulis meliputi UTS dan UAS dan portofolio meliputi aspek kognitif,afektif dan psikomotorik. Perlu  diketahui  secara  etimologi,  kata  Qira’ah  berasal  dari  akar  kata  qara’a,  yaqra’u, qira’atan  yang  artinya  membaca,  menelaah,  mempelajari,  menyampaikan, mengumpulkan, bacaan. 8
Membaca  adalah  suatu  cara  untuk  mendapatkan  informasi  dari  sesuatu  yang ditulis.  Membaca  melibatkan  pengenalan  simbol  yang  menyusun  teks 9 .  Sehingga membaca adalah memahami isi yang tersirat dan memetik apa yang terkandung di dalam kata-kata  yang  tertulis.  Membaca  pada  dasarnya  mencakup  empat  hal,  yakni  (1) mengenali simbol- simbol tertulis, (2) Memahami makna yang terkandung, (3) menyikapi makna yang terkandung, (4) implementasi makna.
Secara  bahasa  kata  ini  berasal  dari  ayat  pertama  dari  wahyu  al-Qur’an,  yakni “iqra”. Kata “iqra” dalam ayat tersebut adalah “fiil amr” mengandung arti perintah untuk membaca.  Perintah  “iqra”  ini  dilanjutkan  dengan  kalimat  berikutnya  yakni bismirabbikalladzi  khalaq,  kahlaaqal  insaana  min  alaq.  Yakni  membaca  dengan  dasar kerangka  dasar  atau  kerangka  “ismi  rabb”.  Hal  ini  mengandung  makna  bahwa  syarat membaca dengan ikhlas karena Allah swt, juga bermakna memilih bahan-bahan bacaan yang  tidak  bertentangan  dengan  “nama  Allah”.  Dan  iqra  pada  kedua  “warabbuka  al- akram” mengandung pengertian bahwa Allah dapat menganugerahkan puncak dari segala yang  terpuji  dan  mulia  bagi hambanya  yang  membaca.  Selain  itu  makna  iqra’/qira’ah dalam  ayat  tersebut  bukan  sebatas  harfiah  yakni  membaca  tulisan  (saja),  tetapi  suatu perintah untuk membaca, meneliti, dan memahami, mengandung makna bacalah. Konsep qira’ah (membaca) mengalami perkembangan. Pengembangan konsep qira’ah ini disebabkan  oleh  semakin  perhatiannya  para  pakar  pendidikan  dalam  mengkaji  bidang qira’ah. Konsep qira’ah telah mengalami perkembangan yang cukup panjang.
8 Arrsyad Azhar, Bahasa Arab Dan Metode Pengajarannya , Cetakan II (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010).hlm. 70
9 Aceng Hasani, Jurnal Membaca Bahasa dan Sastra Indonesia, MLI Cabang Unitra dan HISKI Banten , Vol. 1 No. 2 (2016), hlm, 181.
Di  bawah  ini  adalah  beberapa  pengembangan  konsep  qira’ah  dalam  pandangan Ibrahim  melalui  bukunya Al-Muwajjih  Al-Fanny  li  Mudarrisiy  Al-Lughah  Al- ‘Arabiyyah : 10
1. Konsep qira’ah hanya terbatas pada ruang yang sempit. Batasannya adalah terkait simbol tertulis secara visual, mengidentifikasinya dan mengucapkannya. Pembaca yang baik adalah yang mampu melafalkan (menyampaikan) dengan baik.
2. Konsep tersebut kemudian berubah sebagai hasil dari penelitian-penelitian dalam bidang pendidikan. Sehingga konsep qira’ah menjadi proses kerja akal pikiran, yang kemudian menimbulkan suatu kepahaman. Maksudnya adalah penerjemahan simbol-simbol  ke  dalam  maksud  dari  ide  yang  ingin  disampaikan.  Sehingga membaca tidak hanya terpaku kepada kegiatan melafalkan tetapi juga memahami makna bacaan secara baik yang melibatkan unsur kognitif maupun psikomotorik.
3. Kemudian konsep qira’ah berkembang lagi dengan menambahkan unsur lain yaitu meliputi  penjiwaan  pembaca  atas  isi  bacaan.  Jadi  pembaca  yang  baik  adalah pembaca yang mampu melakukan komunikasi secara erat dengan bacaan, ia bisa gembira,  marah,  kagum,  rindu,  sedih,  dan  sebagainya  sesuai  gelombang  isi bacaan.
Sehingga  dapat  disimpulkan  semula  qira’ah  sebagai  tujuan  (dalam  artian pelafalan), kemudian bertambah untuk pemahaman, lalu penjiwaan dan terakhir adalah aplikasi  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Dari  beberapa  tahap  perkembangan  di  atas, sekarang  hanya  dua  yang  kini  menjadi  titik  konsentrasi  para  pembelajar  khususnya pembelajaran bahasa Arab sebagai bahasa asing, yaitu membaca dalam kaitan pelafalan dan pemahaman.
Maharah  qira’ah  atau  keterampilan  membaca  adalah  salah  satu  keterampilan bahasa yang tidak hanya sekedar membunyikan huruf-huruf atau kata-kata akan tetapi sebuah  keterampilan  yang  melibatkan  berbagai  kerja  akal  dan  pikiran.  Membaca merupakan kegiatan yang meliputi semua bentuk-bentuk berpikir, memberi penilaian, memberi keputusan, menganalisi, dan mencari pemecahan  masalah.
Keterampilan membaca secara garis besar terbagi dua, yakni membaca nyaring ( Qira’ah Jahriyyah ) dan membaca dalam hati ( Qira’ah al-Samitah ).
10 Ahmad  Nurcholis,  “Karakteristik  Dan  Fungsi Qira’ah Dalam  Era  Literasi  Digital,” El- Tsaqafah:Jurnal Jurusan PBA , 2019.hlm 139-140
a. Membaca nyaring ( Qira’ah Jahriyyah )
Membaca  nyaring  ( Qira’ah  Jahriyyah )  adalah  membaca  dengan  melafalkan atau  menyuarakan    simbol-simbol  tertulis  berupa  kata-kata    atau  kalimat  yang dibaca. 11 Membaca  nyaring  melatih  pelafalan  kata  dengan  jelas  sehingga  siswa dapat menghubungkan antara lambang grafis dengan ponetisnya. Membaca nyaring ( qiro’ah jahriyah ) Tujuan membaca nyaring :
1. Melatih siswa terbiasa mengucapkan huruf, kata, frase dan kalimat sesuai aturan tata bunyi bahasa Arab.
2. Melatih  siswa  membaca  dengan  intonasi  dan  ritme  yang  sesuai  dengan jenis kalimat dan kandungan maknanya.
3. Melatih siswa untuk membaca ekspresif yang menunjukan pemahamannya terhadap teks yang dibaca.
4. Melatih siswa agar memperhatikan tanda baca.
● Kelebihan membaca nyaring
1. Membaca nyaring merupakan teknik terbaik untuk melatih kelancaran pengucapan,  performance  dalam  membaca,  dan  memngekspresikan makna terutama untuk siswa pemula.
2. Membaca  nyaring  juga  untuk  mempermudah  guru  memantau kesalahan-kesalahan  pengucapan  pada  siswa  sehingga  bisa  segera membetulkannya.
3. Membaca  nyaring  juga  melatih  siswa  agar  terbiasa  untuk mempersiapkan  diri  pada  profesi  tertentu  seperti,  pembaca  berita, penceramah, pembaca puisi, atau penyiar radiodan televisi.
● Adapun kekurangannya:
1. Membaca nyaring membutuhkan tenaga lebih banyak dari membaca dalam hati, karena pembaca dituntut untuk mengeluarkan suara keras.
2. Tingkat  pemahaman  yang  diperoleh  dari  membaca  nyaring  lebih rendah dari membaca dalam hati.
b. Membaca Dalam Hati ( Qiro’ah Shamitan )
11 Acep  Hermawan, Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab (Bandung:  Remaja  Rosda  Karya, 2013).hlm 144
Membaca dalam hati adalah cara atau teknik membaca tanpa suara jenis membaca ini lebih menekankan terhadap pemahaman isi bacaan bahkan tanpa menggerakan bibir 12 . membaca dalam hati ( al-Qira’ah al samitah ) juga lazim dikenal  dengan  membaca  pemahaman  yakni  membaca  dengan  tidak melafalkan symbol-simbol tertulis berupa kata-kata atau kalimat yang dibaca melainkan hanya mengandalkan kecermatan eksplorasi visual, dan penguasaan isi  bacaan  dengan  teknik  membaca  pemahaman  ini  lebih  cepat  dan  lebih efektif. 13
Tujuan  utama  membaca  dalam  hati,  ialah  untuk  dapat  memahami  isi bacaaan.penguasaan dan pemahaman, baik pemahaman secara global maupun rincian-rinciannya. Unsur pokok dari membaca dalam hati adalah pemahaman dan kecepatan. Oleh sebab itu, siswa harus dilatih menguasai dan memahami bahan yang dibacanya dengan memperhatikan kecepatan dalam membaca.
● Kelebihan membaca dalam hati
1. Membaca dalam hati lebih banyak dilakukan dari pada jenis membaca lainnya. Dan merupakan jenis membaca alami yang biasa digunakan masyarakat.
2. Membaca dalam hati lebih  cepat dari  pada  membaca nyaring. Oleh karena itu,  membaca dalam hati lebih ekonomis, hemat energi,  dan hemat waktu.
3. Membaca dalam hati lebih menjamin tingkat pemahaman, karena otak kita bisa lebih konsentrasi dan lebih fokus dibanding dengan membaca nyaring.
4. Membaca dalam hati lebih mudah dari membaca nyaring, karena tidak membebani  alat  ucap,  tidak  terlalu  memperhatikan  i’rob,  tidak memperhatikan makharijul al-huruf, tanda baca dan sebagainya.
Tujuan pembelajaran qira’ah adalah memahami teks yang diajarkan, maka kebanyakan  pengajar  mengambil  jalan  pintas  dengan  membacakan  teks  dan
12 Suriaman, Penerapan Teknik Membaca Dalam Hati Untuk Meningkatkan Kemampuan Mencari Gagasan Pokok Karangan Narasi Anak Siswa Kelas Iv Sd Negeri 012 Pagaran Tapah Darussalam, Jurnal Primary Program Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Riau, Vol. 5 No. 3 (2016), hlm, 12.
13 Acep Hermawan, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2013).
menerjemahkannya kata-perkata atau kalimat perkalimat. Hal ini memang praktis bagi pendidik dan menyenangkan bagi peserta didik. Karena tidak menuntut mereka berfikir keras, tetapi tidak baik untuk kelanjutan pembelajaran selanjutnya. Mereka tidak  mandiri  dan  akan  selalu  bergantung  pada  orang  lain  sampai  kapan  pun. Dengan demikian seorang pendidik dituntut dapat menerapkan pembelajaran yang aktif,yang  dapat  melibatkan  mahasiswaa  secara  aktif  baik  individu  maupun kelompok 14
Pada dasarnya, tujuan pembelajaran qira’ah terbagi menjadi dua yairu tujuan umum dan khusus. Tujuan umum dari pembelajaran qira’ah adalah dapat membaca dengan baik serta mampu memahaminya. Sedangkan tujuan khususnya adalah: 15
a. Siswa dapat mengaitkan lambang tulisan dengan bunyi ujaran.
b. Siswa dapat membaca teks dengan nyaring
c. Siswa dapat membaca dengan lancar
d. Siswa dapat memahami makna sesuai konteks
Tujuan  pembelajaran  a l-  qira’ah adalah  berdasar  pada  tujuan  pengajaran bahasa Arab  seperti  yang  dikemukakan oleh  Tarigan  yaitu  untuk  menumbuhkan dan  mengembangkan  empat  kemahiran  berbahasa  yaitu  kemahiran  menyimak, berbicara,membaca  dan  menulis.  Oleh  karena  itu  tujuan  pengajaran al-qira’ah adalah   untuk  menumbuhkan  dan  mengembangkan  kemahiran  membaca. Kemahiran membaca tersebut mencakup dua hal yaitu:
a. Mengenali huruf alphabet Arab yang sudah tersusun menjadi kata dalam rangkaian kalimat-kalimat dan mengucapkannya dengan cepat dan benar.
b. Mengerti apa yang dibaca, kalau membaca bahan-bahan bacaan berbahasa Arab.Kemahiran  membaca  dianggap  sebagai  keterampilan  utama  yang mengharuskan siswa untuk mengetahui dan menguasainya melalui materi tertulis.
c. Memperoleh  keterampilan  dasar  membaca  yang  tampak  dalam  bacaan keras  (bersuara),  terkait  dengan  pengucapan  yang  benar  dan  keindahan dalammembaca, ketepatan dalam memberi harakat dan pemberian makna.
14 Sri Dahlia,“Urgensi Metode Qira’ah dalam Pembelajaran Bahasa Arab di PTAI ”, Jurnal Arabia , 5, januari-juni (2013), hlm. 20.
15 Muhammad Kamil Al Naqah, Ta’lim Al -Lughah Al-Arabiyyah Li Al-Nathiqin Bi Lughat Ukhra, Makkahal- Mukarramah : Jami’at Um al -Qura, hlm. 188.
d. Kemampuan  untuk  membaca  dengan  cepat  dan  tepat  dan  menghasilkan ide-  ideumum  dan  pengetahuan-pengetahuan  parsial  dan  mengetahui tujuan makna yangtertulis dan yang tidak tertulis
e. Memperkaya  perbendaharaan  bahasa  bagi  siswa  dengan  cara  mereka memperoleh lafaz-lafaz, susunan kalimat, dan contoh-contoh kebahasaan yang terdapat dalam teks-teks bacaan.
f. Mendapatkan manfaat dari uslub para penulis dan penyair dan mengikuti uslubnya dengan baik
g. Meningkatkan  standar  kemampuan  pengungkapan,  baik  secara  lisan maupun tulisan dan mengembangkannya melalui uslub-uslub bahasa yang benar.
h. Memperluas  kajian  siswa  melalui  pengetahuan  dan  kebudayaan  sesuai yang diperolehnya dari beberapa literature, majalah, surat kabar, dan sarana informasidan transformasi lainnya
i. Menjadikan kegiatan membaca sebagai aktifitas yang menyenangkan bagi siswa untuk menyimak setiap hal yang bermanfaat dan berfaedah secara kontinyu pada waktu senggangnya.
j. Mengfungsikan  bacaan  sebagai  sarana  untuk  memperoleh  ilmu pengetahuan dengan merujuk pada sumber-sumber, literatur pembahasan dan kajiankajian yang berbeda-beda.
k. Pembaca  dapat  merealisasikan  suatu  tujuan  utama  atau  lebih  ketika membaca untuk aktivitas yang berbeda-beda, sebagai hasil keterampilan membaca  yang  dimilikinya  dengan  cara  bersungguh-sungguh  dalam meresume dengan baik dalam waktu yang singkat.
Membantu  siswa/mahasiswa  mempelajari  beberapa  materi  pelajaran  yang berbeda- beda pada semua tingkatan pembelajaran. Maka bacaan itu, adalah media pengajaran pokok yang merupakan jembatan yang menghubungkan antara manusia dan alam yang mengelilinginya. 16
Metode qira’ah dalam pembelajaran bahasa arab di MHM Lirboyo Kediri. Strategi umum dalam metode qira’ah  yang diterapkan di MHM antara lain :
16 Anwar Abd Rohman,“Keterampilan Membaca dan Teknik      Pengembangannya  dalam Pembelajaran Bahasa Arab ”, Jurnal Diwan , 3, (.2017), hlm. 159-161.

## a. Empety Outline
Tujuan  dari  strategi  ini  untuk  melatih  kemampuan  siswa  dalam menuangkan isidari yang dibaca ke dalam bentuk tabel. Isi dari tabel tersebut dapat  disesuaikandengan  kebutuhan  atau  tujuan  pembelajarannya  Adapun langkah- langkahnya 17 :
1. Pilihlah  bacaan  yang  sesuai  dengan  topik  pembahasan  yang  telah ditentukan.
2. Siapkan format tabel yang akan digunakan oleh para santri.
3. Bagikan  bacaan  tersebut  pada  masing-masing  siswa,  kemudian tugaskan mereka untuk membacanya dengan seksama
4. Mintalah para santri untuk mengisi tabel yang telah dipersiapkan.
5. Mintalah  para  santri  untuk  bergabung  dua-dua  (dengan  teman disebelahnya)  kemudian  mendiskusikan  hasil  kerja  mereka  masing- masing.
6. Mintalah masing-masing santri untuk menyampaikan (presentasi) hasil pekerjaan mereka setelah didiskusikan
7. Berikan klarifikasi terhadap hasil kerja santri tersebut agar tidak terjadi kesalahan.
b. Analysis
Tujuan  dari  penggunaan  strategi  ini  diantaranya  adalah  untuk  melatih santri dalam memahami isi bacaan dengan cara menemukan ide utama dan ide- ide pendukungnya. Strategi ini disamping melatih ketajaman analisis terhadap isi  bacaan  juga  dapat  melatih  untuk  menemukan  alur  pikir  dari  penulisnya. Langkah- langkahnya adalah :
1. Bagikan teks atau bacaan kepada masing-masing santri.
2. Mintalah semua santri untuk membaca teks tersebut
3. Mintalah  masing-masing  untuk  menentukan  (menuliskan)  ide  utama dan pendukung secara individu.
17 Anwar  Abd.  Rahman,  “Keterampilan  Membaca  dan  Teknik  Pengembangannya  dalam PembelajaranBahasa Arab”, Jurnal Diwan , Vol. 3 No. 2 (2017), hlm, 161.
4. Mintalah santri untuk berkelompok dan mendiskusikan hasil masing- masing. Mintalah beperapa santri untuk menyampaikan hasilnya.
5. Berikan kesempatan pada kelompok lain untuk memberikan komentar atau pertanyaan.
6. Berikan klarifikasi terhadap hasil kerja siswa tersebut agar pemahaman terhadap bacaan semakin baik
c. Broken Square/text
1. Siapkan sebuah naskah cerita yang dipotong-potong menjadi beperapa bagian
2. Bagilah santri ke dalam beperapa kelompok kecil.
3. Berilah text/potongan-potongan tersebut pada masing-masing kelompok.
4. Mintalah semua siswa membaca text secara bergantian dalam kelompoknya masing-masing.
5. Mintalah siswa untuk mengurutkan potongan-potongan text tersebut.
d. Sorogan
Sorogan adalah  metode  belajar  individu,  dimana  seorang  murid/santri berhadapan  langsung  dengan  kyai  atau  ustadz.  Tekniknya,  seorang  santri membaca materi yang telah disampaikan oleh kyai. Selanjutnya, kyai atau ustadz membetulkan  kesalahan  yang  dilakukan  oleh  santri  tersebut.  Metode  ini merupakan  bagian  yang  paling  sulit  dari  semua  metode  pembelajaran,  sebab metode ini menuntut kesabaran, kerajinan, ketaatan dan disiplin pribadi, baik dari murid/santri maupun dari kyai atau ustadz. Meskipun demikian, metode ini sangat efektif karena terjadi proses pembelajaran yang individual dan bersifat dua arah. Hanya  saja.  Materi  yang  dibahas  dengan  metode  ini  pada  umumnya  hanya berkisar pada aspek bacaaannya saja, bukan pada aspek pemahaman.dan strategi ini lah yang sering dipakai di MHM Lirboyo Kediri. 18

## PENUTUP

## Kesimpulan
Qira’ah berasal dari akar kata qara’a, yaqra’u, qira’atan yang artinya membaca,
18 Akhmad Ghozali, “Pengaruh Metode Pembelajaran Sorogan (Individual) Terhadap Kemampuan Membaca  Kitab  Safinah  Al-Najah  Santri  Pemula  Di  Pesantren  Daarul  Fathonah  Tegal  Gubug  Lor Kecamatan  Arjawinangun  Kabupaten  Cirebon”  (Institut  Agama  Islam  Negeri  (IAIN)  Syekh  Nurjati Cirebon, 2012).
menelaah,  mempelajari,  menyampaikan,  mengumpulkan,  bacaan.  Sedangkan  secara terminolog  Membaca  adalah  kegiatan  melafalkan  kata-kata  dan  bunyi  ujar  yang diperoleh  secara  tepat  dan  bermakna.  Konsep qira’ah sebagai  tujuan  (dalam  artian pelafalan), kemudian bertambah untuk pemahaman, lalu penjiwaan dan terakhir adalah aplikasi  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Dari  beberapa  tahap  perkembangan  di  atas, sekarang  hanya  dua  yang  kini  menjadi  titik  konsentrasi  para  pembelajar  khususnya pembelajaran bahasa Arab sebagai bahasa asing, yaitu membaca dalam kaitan pelafalan dan pemahaman.
Macam qira’ah ada 2 membaca nyaring ( Qira’ah Jahriyyah ) dan membaca dalam hati (Qira’ah al-Samitah). Adapuntujuan dari pembelajaran qira’ah sendiri ada 2 yaitu tujuan  umum  dan  khusus.  Tujuan  umum  dari  pembelajaran qira’ah adalah  dapat membaca dengan baik serta mampu memahaminya. Sedangkan tujuan khususnya adalah siswa  dapat  mengaitkan  lambang  tulisan  dengan  bunyi  ujaran,  dapat  membaca  teks dengan  nyaring,  dapat  membaca  dengan  lancer,  dan  dapat  memahami  makna  sesuai konteks. Ada beperapa strategi dalam pembelajaran qiro’ah Empety Outline, analysis, snaw bolling, broken square/text ,dan sorogan , sorogan inilah yang sering digunakan untuk menunjang kemampuan qira’ah para santri.

## Saran
Dengan banyaknya metode pembelajaran dan srategi pembelajaran, sebaiknya guru bahasa  arab  lebih  meningkatkan  pelaksanaan  pembelajaran  bahasa  arab  dengan menggunakan metode dan stsrategi yang efektif sesuai kompetensi para siswa.
Untuk siswa, agar lebih meningkatkan kembali belajar di madrasah khususnya pada bahasa arab. karena bahasa arab sangat penting untuk dipelajari agar apa yang di cita- citakan dari belajar bahasa arab akan tercapai.

## DAFTAR RUJUKAN
Aulia,  Mayada  Dina,  Muhammad  Difa  Ulinnuha  Alfarhani,  and  Ahmad  Fauzi.
“Implementasi Metode Qiro’ah Dalam Pembelajaran Daring Bahasa Arab,” 2022, 716.
Azhar,  Arrsyad. Bahasa  Arab  Dan  Metode  Pengajarannya .  Cetakan  II.  Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2010.
Dahlia,  Sri.  “Urgensi  Metode  Qiro’ah  Dalam  Pembelajaran  Bahasa  Arab  Di  PTAI.” Jurnal Arabia , 2013.
Fadli, Muhammad Rijal. “Memahami Desain Metode Penelitian Kualitatif” 1271 (2021): 35. https://doi.org/10.21831/hum.v21i1.
Ghozali,  Akhmad.  “Pengaruh  Metode  Pembelajaran  Sorogan  (Individual)  Terhadap Kemampuan Membaca Kitab Safinah Al-Najah Santri Pemula Di Pesantren Daarul Fathonah Tegal Gubug Lor Kecamatan Arjawinangun Kabupaten Cirebon.” Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Syekh Nurjati Cirebon, 2012.
Hermawan,  Acep. Metodologi  Pembelajaran  Bahasa  Arab .  Bandung:  Remaja  Rosda Karya, 2013.
Hidayah, Nurul Latifah. “METODE PEMBELAJARAN BAHASA ARAB MAHARAH AL-QIRO`AH  (KETRAMPILAN  MEMBACA)  BAHASA  ARAB  DENGAN CARA MEMBACA DI DEPAN KELAS DAN DITIRUKAN.” Jurnal Sastra Arab , 2020, 246–53.
Latifah,  Umi,  Nurul  Azizah, and Mamluatun Nikmah. “Penerapan Metode Q  Ira ’ Ah Dalam Pembelajaran Bahasa Arab Bagi Siswa MA Walisongo Sukajadi Lampung Tengah” 1, no. 1 (2023): 11.
Nurcholis, Ahmad. “Karakteristik Dan Fungsi Qira’ah Dalam Era Literasi Digital.” El- Tsaqafah:Jurnal Jurusan PBA , 2019.
Pakihun, M, Mahyudin Ritonga, Bambang Bambang, Universitas Muhammadiyah, and Sumatera  Barat.  “Problematika  Pembelajaran  Qiro  ’  Ah  Untuk  Kelas  VIII  Di Madrasah Tsanawiyah Darussalam Aur Duri Sumani Solok” 3, no. 2 (2021): 159– 82. https://doi.org/10.18196/mht.v3i2.10883.
Suriaman, Penerapan Teknik Membaca Dalam Hati Untuk Meningkatkan Kemampuan Mencari  Gagasan  Pokok  Karangan  Narasi  Anak  Siswa  Kelas  Iv  Sd  Negeri  012
Pagaran Tapah Darussalam, Jurnal Primary Program Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Riau,2016.
Aceng  Hasani,Jurnal  Membaca  Bahasa  dan  Sastra  Indonesia,MLI  Cabang  Unitra  dan HISKI Banten ,2016.