## INTERNALISASI NARASI KENABIAN TENTANG RAMAH KEMANUSIAAN DALAM PENGEMBANGAN MODERASI KEAGAMAAN
Abdul Fadhil 1 , Mushlihin 2 , Sa’dullah 3 , Arini Susanti 4 , Mohammad Noufal 5 1,2,3,4,5 Program Studi Pendidikan Agama Islam, Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Jakarta abdul_fadhil@unj.ac.id 1 , mushlihin@unj.ac.id 2 , sa’dulllah@unj.ac.id 3 , arinisusanti_1404619004@mahasiswa.unj.ac.id 4 , mohammadnoufal_1404619019@mhs.unj.ac.id 5
DOI: https://doi.org/10.52593/svs.03.1.01
Naskah diterima: 09 Januari 2023, direvisi: 21 Januari 2023, disetujui: 22 Januari 2023 Abstract Keywords :
Internalization of Prophetic Literacy, Humanity Friendly, Religious Moderation
Islamic moderation needs to be disseminated and mainstreamed in religious life at  all  levels  of  society  in  order  to  create  harmony  in  social  life.  A  harmonious society is a prerequisite for the development of superior culture and civilization. Without  Islamic  moderation,  the  ummah  will  be  deceived  by  the  two  extreme attitudes of liberalism and radicalism which will further expose them to ongoing conflicts. Islamic moderation should be a reference in responding to changes in society.  The  development  of  information  and  communication  technology  is assumed  to  have  influenced  people's  behavior  in  all  fields,  including  in  the religious field. Human-friendly religious literacy is an effort to deal with people's behavior  in  using  information  and  communication  technology  that  seems  free without  any  filtering.  Currently,  anyone  can  access  religious  sites  and disseminate  information  without  first  filtering  or  filtering  the  content  of  that information.  Thus,  it  can  influence  people's  thinking  and  be  exposed  to information  that  contains  radicalism  in  religion.  This  faculty-level  community service  program  intends  to  help  PAI  and  Islamic  boarding  school  teachers  to learn to identify, select, read prophetic narrative information about humanity- friendly. This activity has contributed to teachers in terms of having the ability to  identify,  select,  read  and  understand  prophetic  narratives  about  humanity- friendly. and formulating policies that are considered important for the world of education in responding to the development of information and communication technology. This needs to be done considering that the teacher is the spearhead in educating students (santri) in teaching the good values of religious teachings that are rahmatan lil alamin. Abstrak
Kata kunci :
Internalisasi Literasi
Kenabian, Ramah Kemanusiaan, Moderasi Keagamaan
Moderasi  Islam  perlu  terus  disebarluaskan  dan  diarusutamakan  dalam kehidupan  beragama  di  seluruh  lapisan  masyarakat  agar  tercipta  harmoni dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Masyarakat  yang  harmoni  menjadi prasayarat  bagi  berkembangnya  budaya  dan  peradaban  unggul.  Tanpa moderasi Islam, umat akan terpedaya oleh dua sikap ekstrim liberalisme dan radikalisme  yang  akan  semakin  membuat  mereka  terpapar  dalam  konflik berkelanjutan.  Moderasi  Islam  seharusnya  menjadi  acuan  dalam  menyikapi perubahan  masyarakat.  Perkembangan  teknologi  informasi  dan  komunikasi diasumsikan  telah  mempengaruhi  perilaku  masyarakat  di  segala  bidang, termasuk dalam bidang keagamaan. Literasi keagamaan ramah kemanusiaan merupakan  suatu  upaya  untuk  menghadapi  perilaku  masyarakat  dalam menggunakan teknologi informasi dan komunikasi yang terkesan bebas tanpa ada  penyaringan.  Saat  ini  siapapun  dapat  mengakses  situs-situs  keagamaan maupun  penyebaran  informasi  tanpa  terlebih  dahulu  menyaring  atau memfilter  konten  dari  informasi  tersebut.  Sehingga,  dapat  mempengaruhi pemikiran masyarakat dan terpapar informasi yang mengandung radikalisme dalam  beragama.    Program  pengabdian  kepada  masyarakat  tingkat  fakultas ini  bermaksud  membantu  guru-guru  PAI  maupun  pesantren  untuk  belajar mengidentifikasi,  menyeleksi,  membaca  informasi  narasi  kenabian  tentang
SIVITAS , Vol. 3. No. 1 Januari 2023, 1 – 8
ramah kemanusiaan.. Kegiatan ini telah memberikan kontribusi kepada para guru  dalam  hal  memiliki  kemampuan  untuk  mengidentifikasi,  menyeleksi, membaca dan memahami narasi kenabian tentang ramah kemanusiaan.serta merumuskan  kebijakan-kebijakan  yang  dianggap  penting  bagi  dunia pendidikan  dalam  menyikapi  perkembangan  teknologi  informasi  dan komunikasi. Hal  tersebut  perlu  dilakukan  mengingat  guru  merupakan  ujung tombak  dalam  mendidik  siswa  (santri)  dalam  mengajarkan  nilai-nilai kebaikan dari ajaran agama yang rahmatan lil alamin.

## PENDAHULUAN
Semangat  Islam  moderat  sudah  seharusnya  dapat  dimanifestasikan  dalam  berbagai komponen  tri  dharma  perguruan  tinggi.  Dengan  kata  lain,  semangat  moderatisme  Islam harus  muncul  dalam  kurikulum  pembelajaran,  pemilihan  literatur  perkuliahan,  orientasi penelitian, dan arah pengembangan program pengabdian masyarakat.
Moderasi  Islam  perlu  terus  disebarluaskan  dan  diarusutamakan  dalam  kehidupan beragama  di  seluruh  lapisan  masyarakat  agar  tercipta  harmoni  dalam  kehidupan bermasyarakat. Masyarakat yang harmoni menjadi prasayarat bagi berkembangnya budaya dan peradaban unggul. Dengan kata lain, untuk membangun sebuah peradaban unggul maka moderasi  agama  merupakan  titik  tolaknya.  Moderasi  Islam  menjadi  semacam  jalan  keluar bagi umat Islam, apabila mereka menginginkan untuk diakui eksistensinya dalam percaturan dunia.  Tanpa  moderasi  Islam,  umat  akan  terpedaya  oleh  dua sikap ekstrim  liberalisme  dan radikalisme yang akan semakin membuat mereka terpapar dalam konflik berkelanjutan.
Salah satu upaya untuk mengembangkan moderasi Islam adalah dengan mengenalkan literasi keagamaan yang ramah kemanusiaan dalam dunia pendidikan, khususnya bagi guru- guru  Pendidikan  Agama  Islam.  Proposal  program  pengabdian  kepada  masyarakat  tingkat fakultas  ini  bermaksud  membantu  guru-guru  PAI  maupun  pesantren  untuk  belajar mengidentifikasi, menyeleksi, dan membaca teks keagamaan yang ramah kemanusiaan dari berbagai  referensi  dari  multimedia,  khususnya  media  komunikasi  dan  informasi    melalui pelatihan  dalam  rangka  meningkatkan  kompetensi  kemampuan  membaca  literasi keagamaan,  memahami,  dan  merumuskan  pedoman  dari  sudut  pandang  keagamaan  dalm menghadapi  merebaknya  paham  radikalisme  di  masyarakat  sebagai  dampak  dari perkembangan teknologi informasi dan komunikasi. Para guru akan mempunyai kesempatan untuk  membaca  dan  memahami  serta  merumuskan  kebijakan-kebijakan  yang  dianggap penting  bagi  dunia  pendidikan  dan  menjadi  ujung  tombak  dalam  menyebarkan  Islam  yang rahmatan lil alamin kepada masyarakat.

## METODE
Dalam program kemitraan ini, pendekatan yang digunakan adalah participatory action research yang  memungkinkan  peneliti  untuk  bersama  melakukan  kegiatan  dengan  peserta pelatihan.  Pelaksana  melakukan  kegiatan  ini  dengan  peserta  menelusuri  dan  memahami apakah peserta dan mitra bisa lebih memaksimalkan manfaat yang didapat dalam program pengabdian kepada masyarakat ini.
Persiapan  pelaksanaan  program  penelitian  ini  terlebih  dahulu  dilakukan  dengan bekerjasama  dengan  mitra  sebagai  institusi  pendidikan  yang  sedang  berkembang  dan  tim teknis  ICT  serta  tim  keagamaan  dari  SDM  lembaga  pelaksana  program  pengabdian  kepada masyarakat.  Para  peserta  mendapatkan  kesempatan  untuk  menyimak  dengan  aktif
penjelasan  dari  pemateri  dan  melakukan  praktek  pemanfaatn  teknologi  informasi  dan komunikasi dalam mencari dan mengakses khazanah keislaman yang sudah digital tersedia secara  online.  Setelah  itu  ada  tahapan  refleksi  di  mana  peserta  menuliskan  pengalaman mereka  dan  harapan  mereka  untuk  selanjutnya  ditindaklanjuti  dalam  proses  program pengabdian kepada masyarakat ini.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Pesantren Sebagai Basis Pengembangan Moderasi Keagamaan
Permasalahan  mitra  adalah  kekurangpahaman  terhadap  pengertian  moderasi  Islam sebagai  akibat  dari  terlalu  banyaknya  informasi  dari  dunia  maya  sehingga  berakibat ketidakmampuan  mitra  dalam  memilih  dan  menyeleksi  informasi  yang  termasuk  dalam moderasi Islam. Di sisi lain, mitra diasumsikan sangat minim perhatiannya terhadap literasi klasik keagamaan yang kemungkinan dipengaruhi oleh ketidakmampuan untuk berinteraksi dengan  literasi  tersebut.  Permasalahan  lainnya  adalah  anggapan  bahwa  literasi  klasik dianggap tidak relevan lagi dengan perkembangan teknologi informasi dan komunikasi. Hal tersebut kemungkinan disebabkan cara berpikir mitra yang bersifat pragmatis dan bersikap serba instant sebagai dampak dari perkembangan dunia teknologi informasi dan komunikasi. Anggapan tersebut tidak sepenuhnya salah, karena selama ini akses ke khazanah keislaman dan  sumber pembelajaran  masih  terpaku pada  kitab  cetak  yang  mungkin  tidak  semua  bisa diperoleh  dengan  mudah  karena  harga  kitab  cetak  yang  mahal.  Padahal,  sebenarnya  pada masa sekarang akses untuk mendapatkan kitab klasik sangat mudah melalui literasi digital. Sumber-sumber  literatur  khazanah  keislaman  yang  otoritatif  sudah  semakin  banyak  yang terdigitalisasi dan diharapkan bisa menjadi sarana yang memudahkan proses pengembangan kompetensi dan pembelajaran.
Program ini diharapkan akan memberikan solusi bagi mitra untuk berinteraksi dengan kitab  klasik  sebagai  rujukan  dalam  pengembangan  wacana  moderasi  Islam  dan mengembangkan  kompetensi  mitra  dalam  mengidentikasi,  menyeleksi,  membaca  dan memahami  narasi  kenabian  tentang  ramah  kemanusiaan,  serta  merumuskan  kebijakan- kebijakan  yang  terkait  di  dunia  pendidikan  dalam    menghadapi  tantangan  perubahan masyarakat.
Pendekatan  yang  dipilih  dalam  program  ini  adalah  pendekatan guided  independent and  collaborative  learning atau  belajar  mandiri  dan  kolaboratif  yang  terarah.  Rencana kegiatan  yang  diusulka n  adalah  ‘Pelatihan  Memahami Narasi  Kenabian  tentang  Ramah Kemanusiaan. bagi Guru di Pondok Pesantren Nurul Huda Bekasi’ yang memfokuskan pada keterampilan  mengakses  literasi  tentang  narasi  kenabian,  kemampuan  menidentifikasi, menyeleksi,  membaca,  memahami  dan  menganalisis  teks  literasi  dalam  proses pengembangan  kemampuan  diri  secara  langsung  dan  proses  pembelajaran  kepada  peserta didik  secara  tidak  langsung.  Para  peserta  pelatihan  ini  akan  memberikan  refleksi  dan pengembangan  selanjutnya  untuk  peningkatan  modul/booklet  panduan  menggunakan referensi  online  literatur  keislaman  yang  menjadi  referensi  utama  dalam  proses pembelajaran agama Islam.
SIVITAS , Vol. 3. No. 1 Januari 2023, 1 – 8

## 2. Kelayakan Tim dan Peserta Pengabdian
Dalam program kemitraan ini, pendekatan yang digunakan adalah participatory action research yang  memungkinkan  peneliti  untuk  bersama  melakukan  kegiatan  dengan  peserta pelatihan.  Pelaksana  melakukan  kegiatan  ini  dengan  peserta  menelusuri  dan  memahami apakah peserta dan mitra bisa lebih memaksimalkan manfaat yang didapat dalam program pengabdian kepada masyarakat ini.
Persiapan  pelaksanaan  program  penelitian  ini  terlebih  dahulu  dilakukan  dengan bekerjasama  dengan  mitra  sebagai  institusi  pendidikan  yang  sedang  berkembang  dan  tim teknis  ICT  serta  tim  keagamaan  dari  SDM  lembaga  pelaksana  program  pengabdian  kepada masyarakat.  Para  peserta  mendapatkan  kesempatan  untuk  menyimak  dengan  aktif penjelasan  dari  pemateri  dan  melakukan  praktek  pemanfaatn  teknologi  informasi  dan komunikasi dalam mencari dan mengakses khazanah keislaman yang sudah digital tersedia secara  online.  Setelah  itu  ada  tahapan  refleksi  di  mana  peserta  menuliskan  pengalaman mereka  dan  harapan  mereka  untuk  selanjutnya  ditindaklanjuti  dalam  proses  program pengabdian kepada masyarakat ini.

## 3. Realisasi Pelaksanaan Pengabdian
Kegiatan  Pengabdian  kepada  Masyarakat  (PkM)  ini  akan  dilaksanakan  pada  hari Selasa-Rabu,  26-27  Juli  2022  bertempat  di  Pesantren  Nurul  Huda  Kabupaten  Bekasi  Jawa Barat. Adapun objek peserta kegiatan ini adalah para guru di Pesntren Nurul Huda dan tokoh masyarakat sekitarnya.
Pada  pelaksanaan  program  atau  kegiatan  pengabdian  masyarakat  meningkatkan kompetensi  memahami  narasi  kenabian  tentang  ramah  kemanusiaan.,  target  yang  hendak diharapkan paling tidak sebagai berikut:
- Kompetensi  mengakses,  membaca  dan  memahami  literasi  narasi  kenabian  tentang ramah kemanusiaan. bagi guru dan dan tenaga pengajar pada khususunya.
- Keahlian  yang  terkait  dengan  penyusunan  kegiatan  yang  bisa  dilakukan  selama penjajakan, pra training, persiapan, proses training.
- Keahlian dalam proses evaluasi training dan tindaklanjut yang dilaksanakan setelah training selesai.
Beberapa hadis Nabi yang menjadi rujukan dalam memahami dan menginternalisasi literasi kenabian tentang ramah kemanusiaan bisa dipaparkan sebagai berikut:
1. Hadis tentang agama itu mudah:
َلاَق ملسو هيلع الله ىلص ِ ىِبَّنلا ِنَع هنع الله يضر َة َرْي َرُه ىِبَأ  ْنَع :
يِعَتْسا َو ، او ُرِشْبَأ َو اوُب ِراَق َو اوُدِ دَسَف ، ُهَبَلَغ َّلاِإ ٌدَحَأ َنيِ دلا َّداَشُي  ْنَل َو ،  ٌرْسُي َنيِ دلا َّنِإ ( َنِم ٍءْىَش َو ِةَح ْو َّرلا َو ِة َوْدَغْلاِب اوُن ) ِةَجْلُّدلا
( يراخبلا هاور 39 ملسمو )
Artinya:
Dari Abu Hurairah - raḍiyallāhu 'anhu -, ia berkata, Nabi - ṣallallāhu 'alaihi wa sallam - bersabda,  “Sesungguhnya  agama  ini  mudah,  dan  tidaklah  seseorang  berlebih -lebihan dalam  urusan  agama  melainkan  agama  akan  mengalahkannya,  maka  tepatkanlah,
dekatkanlah,  dan  bergembiralah,  minta  bantuanlah  dengan  (melaksanakan  ketaatan)  di waktu pagi, sore, dan sebagian malam hari.” (H.R. Bukhari [39] dan Muslim [2816])
2. Hadis tentang jangan menjadi ekstrimis:
ِنَع الله  دبع ٍدوعْسَم ِنبا - هنع ُالله َيْضَر - ملسم  هاور  .اًثلاث اهلاق  » َنوع ِ طَنتُملا  َكَلَه« :لاق مَّلسو هيلع ُالله ىَّلص َّيبَّنلا َّنأ
.
(2670)
Artinya:
Dari  Abdullah  bin  Mas’ud - raḍiyallāhu  'anhu -,  Nabi  - ṣallallāhu  'alaihi  wa  sallam - bersabda,  “Celakalah  orang -ora ng  yang  ekstrim”  Nabi  mengatakannya  tiga  kali. (H.R. Muslim [2670])
3. Hadis tentang larangan berlebihan dalam beragama:
سابع نب الله دبع نع - امهنع الله يضر - الله لوسر لاق :لاق - ملسو هيلع الله ىلص - ؛ َّوُلُغلاو مكايإ" : ناك نم كلهأ امنإف ،
ولغلا مكلبق ". خأ يئاسنلا هجر
(3057)
Artinya:
Dari Abdullah bin Abbās - raḍiyallāhu 'anhumā -, ia berkata, Rasulullah - ṣallallāhu 'alaihi wa sallam-  bersabda,  "Jauhilah  tindakan  melampaui  batas!  Sesungguhnya  orang-orang sebelum kalian binasa karena tindakan melampaui batas." (H.R. Nasa’i [3057])
Dan  hadis-hatis  lainnya  yang  bertemakan  tentang  ramah  kemanusiaan  sangat  perlu diperkenalkan,  dipahami  dan  diinternalisasikan  bagi  guru-guru  di  pesantren  untuk menanamkan nilai-nilai moderasi keagamaan.
Gambar 1. Pembukaan Kegiatan Pengabdian
SIVITAS , Vol. 3. No. 1 Januari 2023, 1 – 8

## Gambar 2. Penyampaian Materi

## Gambar 3. Evaluasi Kegiatan Pengabdian

## 4. Analisis Hasil Pengabdian
Dari  data  hasil  kuesioner  yang  disebar  kepada  para  peserta  menunjukkan  kepuasan terhadap  kegiatan pengabdian  masyarakat  yang diselenggarakan  oleh  dosen program  studi PAI  Fakultas  Ilmu  Sosial  UNJ  sangat  tinggi.  Data  menunjukkan  bahwa  60%  dari  20  Orang merasa sangat  puas terhadap  kegiatan  ini,  25%  dari  20  Orang  merasa puas ,  10%  dari  20 Orang merasa tidak puas terhadap kegiatan ini, dan 5% dari 20 Orang merasa sangat tidak puas terhadap kegiatan ini.
Kegiatan  yang  dilaksanakan  oleh  Dosen  PAI  Fakultas  Ilmu  Sosial  UNJ  dinilai  sudah sesuai dengan harapan masyarakat. Data menunjukkan bahwa, 70% dari 20 Orang menjawab bahwa acara ini dilaksanakan sangat sesuai harapan , 15% dari 20 Orang menjawab bahwa acara ini sudah dilaksanakan sesuai harapan, 10% Orang menjawab tidak sesuai harapan , dan 5% dari 20 Orang menjawab sangat tidak sesuai harapan .
Anggota  penelitian  yang  terlibat  dengan  kegiatan  dinilai  sudah  mampu  memberikan wawasan  dan  ilmu  pengetahuan  yang  sesuai  dengan  kebutuhan  masyarakat.  Data
Internalisasi Narasi Kenabian tentang Ramah Kemanusiaan … (Abdul Fadhil, dkk.)
menunjukkan  bahwa,  65%  dari  20  Orang  menyatakan sangat  setuju ,  20%  dari  20  Orang menyatakan setuju ,10%  dari  20  Orang  menyatakan tidak  setuju ,  dan  5%  dari  20  Orang menyatakan sangat tidak setuju.
Setiap  keluhan/pertanyaan  yang  diajukan,  dinilai  ditindak  lanjuti  dengan  baik  oleh narasumber. Data menunjukkan bahwa, 50% dari 20 Orang menyatakan sangat setuju , 30% lainnya dari 20 Orang menyatakan setuju , 15% dari 20 Orang menyatakan tidak setuju , dan 5% dari 20 Orang menyatakan sangat tidak setuju .
Kesediaan  masyarakat  untuk  terlibat  jika  kegiatan  ini  diselenggarakan  kembali.  Data menunjukkan  bahwa,  35%  dari  20  Orang  menjawab sangat  setuju ,  45%  dari  20  Orang menjawab setuju ,  15%  dari  20  Orang  menjawab tidak  setuju ,  dan  5%  dari  20  Orang menjawab sangat tidak setuju .

## 5. Evaluasi Hasil Pengabdian
Pendapat  masyarakat  sekitar  terhadap  kegiatan  pengabdian  masyarakat  di  Pondok Pesantren  Nurul  Huda  Kecamatan  Setu  Bekasi  sangat  baik.  Mereka  mengatakan  bahwa dengan adanya kegiatan ini memberikan banyak manfaat, mereka mampu memperoleh ilmu pengetahuan dan wawasan terkait narasi kenabian dengan pemaparan materi yang menarik dan  tersampaikan  secara  santai.  Selain  itu,  mereka  juga  berharap  apa  yang  disampaikan dalam pelatihan ini dapat diterapkan di sekolah dalam proses belajar mengajar.
Adapun  saran  masyarakat  setempat  yang  kami  tampung,  diantaranya:  1)  Kegiatan Pengabdian Kepada Masyarakat ditujukan untuk masyarakat, hendaknya partisipan yang ikut kegiatan  tidak  hanya  dari  pondok  saja,  tetapi  juga  masyarakat  sekitar,  agar  pengetahuan agama  yang  tersampaikan  bisa  berkolaborasi  dengan  baik  dan  benar  di  masyarakat;  2) Kegiatan  Pengabdian  Kepada  Masyarakat  yang  sudah  dilakukan  diharapkan  mampu membantu  Guru  sekolah  dan  masyarakat umum  meningkatkan  kompetensi  yang  sesuai;  3) Penyampaian  materi  agar  bisa  memberi  kesan  menarik  dengan  metode  lebih  praktis  tidak monoton  dan  sebaiknya  ada  interaksi  antara  narasumber  dengan  audience  supaya  tidak mengantuk;  dan  4)  Sebaiknya  sebelum  materi  dimulai  handout/  power  point  sudah dipersiapkan  terlebih  dahulu  atau  bisa  dibagikan  berbentuk  soft  file,  agar  audience  fokus kepada materinya.

## KESIMPULAN
Pelaksanaan kegiatan pengabdian masyarakat di Pesantren Nurul Huda tersebut dapat disimpulkan bahwa masyarakat pesantren khususnya guru dan tokoh masyarakat di sekitar pesantren  merasakan  manfaat  yang  signifikan  dalam  memahami  literasi  kenabian  tentang ramah kemanusiaan. Pemahaman tersebut menjadi  modal bagi guru dan tokoh masyarakat dalam mengajarkan siswa didik maupun berdakwah kepada masyarakat literasi keagamaan terutama yang bersumber dari kenabian (hadis) yang membawa semangat ajaran Islam yang rahmatan  lil-alamiin .  Pemahaman  moderasi  beragama  melalui  literasi  kenabian  juga dibarengi dengan kebulatan tekad dari para guru dan tokoh masarakat untuk menyebarkan ajaran Islam dengan damai, kesejukan, dan menjauhi provokasi kepada masyarakat.
SIVITAS , Vol. 3. No. 1 Januari 2023, 1 – 8
Adapun ketercapaian kegiatan pengabdian masyarakat ini berhasil dilaksanakan dalam memberikan  pemahaman  tentang  moderasi  beragama  melalui  literasi  kenabian  ramah kemanusiaan. Tindak lanjut pemahaman tersebut diwujudkan dengan memiliki kemampuan (kompetensi)  mengangakses  dan  menyeleksi  sekaligus  mengajarkan  lebih  lanjut  kepada masyarakat luas literasi kenabian yang ramah kemanusiaan.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Penulis  mengucapkan  terima  kasih  kepada  pihak  Pesantren  Nurul  Huda  terutama kepada KH. Atho’ Romli Musthofa, M.Si yang telah memberikan kesempatan kepada dosen - dosen  tim  pengabdian  kepada  masyarakat  Fakultas  Ilmu  Sosial  Universitas  Negeri  Jakarta untuk  melaksanakan  pengabdian  di  pesantren  tersebut.  Ucapan  terima  kasih  juga disampaikan  kepada  guru-guru  dan  tokoh  masyarakat  di  sekitar  pesantren  yang  sudah menyediakan  waktu,  tenaga  dan  pikirannya  untuk  mengikuti  kegiatan  pengabdian masyarakat  dengan  sungguh-sungguh.  Ucapan  terima  kasih  juga  sudah  sepantasnya ditujukan  kepada  pimpinan  Universitas  Negeri  Jakarta  melalui  Fakultas  Ilmu  Sosial  yang telah  memberikan  bantuan  moril  dan  material  sehingga  pengabdian  masyarakat  ini  dapat terlakasana dengan baik dan lancar.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad  ibn  Hambal, Musnad  al-Imam  Ahmad  ibn  Hambal ,  Beirut:  Dâr  al-Kutub  al-Ilmiyah, 1993, Cet. I, Jilid I
Ahmad  ibn  Hambal, Musnad  al-Imam  Ahmad  ibn  Hambal ,  Beirut:  Dâr  al-Kutub  al-Ilmiyah, 1993, Cet. I, Jilid I.
Al-Hâfiz  Abu,  Abdullah  Muhammad  ibn  Yazid  al-Qazwaini, Sunan  Ibn  Majah ,
Tahqiq Muh}ammad Fuad Abd al-Baqi, Beirut: Dâr al-Kutub al- ‘Alamiyah, 1992.
Al-Hâfiz  AbuAbdullah  Muhammad  ibn  Yazid  al-Qazwaini, Sunan  Ibn  Majah , Tahqiq Muhammad Fuad Abd al-Bâqi, Beirut: Dâr al-Kutub al-Alamiyah, 1992
Al-Imam al-Hâfiz Abi Dawud, Sunan Abi Dawud,
Suriah: Dâr al-Had î s, 1389 H./1979-1980.
Al-Nasa ’ i,  Sunan  al- Nasa‟i  al -Mujtaba,  Jilid  I,  Mesir:  Mushthafa  al-Babi  al-Halabi,
1964.
Al-Nawawi,  Abu  Zakariya  Yahya  ibn  Syaraf, Shahh  Muslim  bi  Syarh  alNawawi ,  Kairo:  Al- Matba’ah al -Mishriyah, 1986.
Burhanuddin Muhtadi, Populisme Politik Identitas  Dinamika Elektoral mengurai jalan panjang Demokrasi Prosedural, Malang: Intrans Publising, 2019
Kementerian  Agama, Moderasi  Beragama ,  Jakarta:  Badan  Badan  Litbang  dan  Diklat Kementerian Agama RI, 2019
Leli  Salman  Alf-Farisi, Politik  Identitas:  Ancaman  Terhadap  Persatuan  dan  Kesatuan  Bangsa dalam Negara Pancasila , Jurnal Aspirasi Vol.1 No.2 Februari 2018 Setara Institute, Ringkasan Eksekutif Indeks Kota Toleran Tahun 2021 Imam Bukhari, Al-Jami ’ al-Sahih, Beirut: Dar al-Fikr, t.t
Abi  ‘Isa  Muhammad  ibn  ‘Isa  ibn  Surah, Al-Jâ mi’  al -Shahih  wa  huwa  Sunan al-Tirmiz|i , ditahqiq oleh Muhammad Fu ’ ad Abd al-Baqi, Kairo: Maktabat wa Matba ’ at Mushthafa al- Babi, al Halabi, t.t’