## INVENTARISASI DONGENG HANTU DI KECAMATAN NAGRAK KABUPATEN SUKABUMI UNTUK BAHAN PEMBELAJARAN MEMBACA DI SMP
An-nisa Nur Maulida, Ruhaliah, Rétty Isnéndés Jurusan Pendidikan Bahasa Daerah FPBS UPI Pos-el: anurmaulida@gmail.com , ruhaliah@upi.edu , retty.isnendes@upi.edu

## Abstrak
Skripsi  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  dongeng  hantu,  mengklasifikasikan  dongeng hantu,  menganalisis  struktur  cerita  dongeng  hantu,  dan  mengaplikasikannya  untuk  bahan ajar  membaca  di  SMP.  Penelitian  ini  menggunakan  metode  deskriptif  analitik  dengan teknik  studi  pustaka,  observasi,  dan  wawancara.  Populasi  dalam  penelitian  ini menggunakan  populasi  wilayah,  sedangkan  sumber  datanya  adalah  seluruh  dongeng. Dongeng  hantu  yang  berhasil  dikumpulkan  dari  tujuh  narasumber  sebanyak  delapanbelas dongeng.  Setelah  dideskripsikan,dongeng  hantu  selanjutnya  diklasifikasikan.  Klasifikasi delapan  belas  dongeng  hantu  tersebut  terdiri  atas:  lima  dongeng “ririwa”, dua  dongeng hantu,  dan  sebelas  dongeng  lainnya  termasuk  dongeng  siluman.  Analisis  dongeng mencakup:  tema,  alur,  latar,  dan  tokoh.  Dari  analisis  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa tema dari semua dongeng hantu adalah tema sosial. Tujuh dongeng memiliki galur maju, sedangkan  satu  dongeng  lainnya  termasuk  alur  campuran.  Pelaku  dalam  dongeng seluruhnya  manusia.  Latar  tempat  dalam  delapan  dongeng  yang  dianalisis  adalah  empat dongeng  berlatar  di  rumah,  tiga  dongeng  berlatar  di  hutan,  dan  satu  dongeng  berlatar  di sungai.  Adapun  latar  waktu  sebanyak  tujuh  dongeng  berlatar  waktu  siang  hari.  Sebagian berlatar waktu sore dan malam hari. Dongeng yang sesuai untuk bahan ajar membaca kelas VII  sejumlah  delapan  dongeng.  Pelestarian  dongeng    oleh  pemerintah  dan  masyarakat dengan  cara  membukukan  dongeng  ataupun  menceritakan  kembali  dongeng  ke  generasi selanjutnya  mungkin  akan  menjadi  salah  satu  cara  yang  tepat  agar  kita  tidak  kehilangan nilai budaya dan tradisi di daerah kita sendiri.
Kata kunci: dongeng jurig, pangajaran maca

## INVENTORIES OF GHOST’S FOLKTALE

## AT SUB DISTRICT NAGRAK THE REGENCY OF SUKABUMI FOR READING TEACHING IN JUNIOR HIGH SCHOOL

## Abstract
This research was conducted based on a background to described, classified, and analyzed ghost’s folktale then applied it for reading teaching in Junior High School. This research used  descriptive  analytic’s  method  with  literature  written,  observation,  and  interview’s techniques.  The  population  in  this  research  was  region  population    and  data  source  was folktales. There was eighteen folktales from seven correspondences. After we described  it all,  we  can  classified  that  five  folktales  are  “ririwa”  folktales,  two  folktales  are  ghost folktales,  and  eleven  folktales  was  “siluman”  folktales..  Folktale’s  analyzed  included: theme,  plot,  setting,  and  character.  All  of  theme  in  the  folktale  are  social  theme.  Seven folktales  are  chronological  plot,  and  one  folktale  is  chronological-reverse  plot.  All characters  are  human.  Place  setting  mostly  at  home,  three  folktales  at  jungle,  and  one folktale at the river. Time setting mostly at noon, some folktales are happened at afternoon and  night.  Eight  folktales  are  suitable  for  reading  teaching  Taking  responsibility  by
government  and  citizen  to  re-telling  folktales  for  the  next  generation  become  one  of  the way to make culture belongs to life.

## Keywords: ghost’s folkltale, reading teaching

## PENDAHULUAN
Bahasa  merupakan  alat  komunikasi  dan merupakan  unsur  kebudayaan  masyarakat. Berikut  tujuh  unsur  kebudayaan  menurut Koentjaraningrat  (1993  hal.  2):  1)  sistem religi  dan  upacara  keagamaan,  2)  sistem organisasi  dan  kemasyarakatan,  3)  sistem pengetahuan,  4)  bahasa,  5)  kesenian,  6) sistem  pekerjaan,  dan  7)  sistem  teknologi. Selain termasuk salah satu unsur kebudayaan, bahasa memiliki fungsi penting  yaitu  alat  berekspresi  untuk kepuasan  rasa,  emosi,  dan  batin  yang dituangkan melalui karya sastra.
Berdasarkan wujudnya,  karya sastra Sunda diklasifikasikan  menjadi  tiga,  yaitu  puisi, prosa,  dan  drama.  Sedangkan,  berdasarkan waktunya,  karya  sastra  Sunda  terbagi menjadi sastra Sunda baru dan sastra Sunda lama.
Salah  satu  karya  sastra  Sunda  dalam bentuk  prosa  adalah  dongeng.  Dongeng sering  disebut  juga folktale atau  cerita rakyat.  Disebut  cerita  rakyat,  sebab dongeng  menyebar  secara  lisan,  tidak diketahui  siapa  pengarangnya  (anonim), dan mengandung unsur ketidakmungkinan. Menurut  Isnendes  (2010  hal.  25)  dongeng dibagi  menjadi  7  jenis,  yaitu:  1)  fabel (dongeng  hewan),  2)  pamuk  (dongeng orang  yang  tidak  biasa),  3)  mite  (dongeng dewa),  4)  sage  (dongeng  pahlawan),  5) legenda, 6) sasakala, dan 7) dongeng hantu.
Karya  sastra  lisan  khususnya  dongeng, erat  kaitannya  dengan  aspek  membaca. Hodgson  dalam  Tarigan  (2008  hal.  7) menjelaskan  bahwa  membaca  adalah  suatu proses  yang  dilakukan  serta  dipergunakan oleh  pembaca  untuk  memperoleh  pesan,
yang  hendak  disampaikan  oleh  penulis melalui  media  kata-kata/bahasa  tulis. Anderson (1972: 214) dalam Tarigan (2008 hal. 9-10) menjelaskan bahwa tujuan utama membaca adalah untuk mendapatkan informasi yang meliputi isi dan memahami arti bacaan.
Di  zaman  modern  seperti  sekarang,  hal yang  berbau  misteri  masih  menjadi  hal yang  menarik  untuk  masyarakat.  Contoh saja acara televisi “Masih Dunia Lain” dan “Dua  Dunia”  yang  memiliki  rating  tinggi atau  siaran  radio  “Nightmare  Side”  yang setia  didengar  meski  acaranya  di  malam hari. Bila dikaitkan dengan hal misteri, kita pun  memiliki  jenis  karya  sastra  dongeng hantu  yang  tak  kalah  menariknya  dengan acara  siaran  televisi  dan  radio.  Dongeng hantu  bisa  menjadi  dongeng  yang  menarik baik  di  kalangan  anak-anak,  remaja,  atau dewasa, karena seperti dikatakan Suherman (2010)  masyarakat  masih  menyukai  cerita mistis  ( lalakon  aheng )  seperti  alam  gaib atau supranatural . Hal itulah yang mendorong peneliti untuk meneliti dongeng hantu lebih lanjut.

## METODE
Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian ini adalah metode deskriptif.
Menurut  Suyatna  (2002  hal.  14)  metode yang  menggunakan  metode  deskriptif merupakan penelitian yang mengakumulasikan data dasar hanya dengan  deskriptif  saja,  tidak  menggunakan hipotesis dan tidak ada makna implikasi.
Desain atau langkah-langkah dalam penelitian ini, yaitu:
Sumber  data  dalam  penelitian  ini  yaitu tujuh  narasumber  dari  dua  desa  yang berbeda.  Dalam  proses  mengumpulkan data, penelitian dilakukan dengan menggunakan teknik observasi, wawancara, dan dokumentasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian  dilakukan  di  Kecamatan Nagrak  Kabupaten  Sukabumi.  Dari  hasil penelitian, dongeng yang terkumpul sejumlah  tiga  puluh  delapan  dongeng. Delapan belas dongeng diantaranya merupakan dongeng hantu.
Dongeng  hantu  tersebut  adalah:  1) “Nyai Kabaya  Hejo  ti  Kuta  Weusi”, 2) “Panon Coplok”, 3) “Gagara  Tangkal  Jeungjing Laut”, 4) “Siluman  Kuda”, 5) “Hantu Gegep”, 6) “Hantu Lauk Emas”, 7) “Hantu Baralak”, 8) “Nu  Palid  di  Cikolawing”, 9)
“Mindahkeun Makam”, 10) “Batu
Korsi”, 11) “Batu  Panjang”, 12) “Makam Kabayan”, 13) “Ratu  Kunti”, 14) “Oray Gorolong  di  Cidopang”, 15) “Oray Cisarongge”, 16) “Dukuh Nara”, 17) “Lini Sakapeung”, dan  18) “Caah  di  Ciguling Jawa” .Delapan  belas  dongeng  tersebut seluruhnya  dideskripsikan  dalam  bentuk cerita.
Dari  hasil  deskripsi  tersebut,  kita  bisa mengklasifikasikan dongeng hantu berdasar  wujud  hantunya  ke  dalam  tiga jenis.  Klasifikasi  dongeng  hantu  tersebut adalah:  (1)  dongeng ririwa ,  (2)  dongeng
hantu,  dan  (3)  dongeng  siluman.  Dongeng ririwa adalah  dongeng  yang  menceritakan hantu  yang  mati  dalam  keadaan  tidak wajar. Ririwa tidak  nampak  dengan  kasat mata  dan  tidak  pernah  menampakkan  diri seperti hantu-hantu yang lain. Ririwa biasanya  hanya  hadir  lewat  mimpi atau  dalam  bentuk  suara  saja.  Dongeng hantu  adalah  dongeng  yang  menceritakan hantu  yang  biasa  dikenal  di  Indonesia, contohnya: kuntilanak, pocong, genderuwo,  tuyul,  kalong  wewe,  dan sebagainya. Hantu tersebut biasa menampakkan  diri  sebagai  sosok  yang seram  sesuai  ciri  khasnya.  Contohnya: kuntilanak dengan rambut panjang dan baju putihnya,  genderuwo  dengan  badannya yang tinggi besar dan berkulit hitam legam, tuyul dengan perawakannya yang kecil dan botak,  dan  lain-lain.  Adapun  dongeng siluman, adalah dongeng yang menceritakan  hantu  yang  berubah  wujud atau  dalam  Bahasa  Sunda  disebut nyaru . Siluman ini tidak berubah menjadi manusia, melainkan berubah wujud menjadi  hewan,  tumbuhan,  dan  penyakit. Siluman  yang  berubah  wujud  menjadi hewan  contohnya    siluman  ular,  siluman kuda,  atau  siluman  buaya.  Ada  pula siluman  yang  berubah  wujud  menjadi tumbuhan  daun  kelapa  kering  atau  dalam Bahasa  Sunda  disebut baralak .  Hal  yang tidak  banyak  diketahui  orang  adalah adanya  siluman  yang  berubah  wujud

## Identifikasi Masalah
1. Kasang Tukang Masalah
2. Rumusan Masalah
3. Tujuan Penelitian
4. Anggapan Dasar
5. Metode Penelitian

## Mengumpulkan Data
1. Studi pustaka
2. Observasi
3. Wawancara

## Mengolah Data
1. Inventarisasi dongeng hantu di Kecamatan Nagrak 2. Analisis struktur dongeng hantu di Kecamatan Nagrak 3. Cocok atau tidaknya untuk bahan  ajar membaca dongeng di SMP Menyusun Laporan Penelitian jeung Kesimpulan
menjadi  penyakit,  contohnya hantu  lauk emas .  Siluman  ini nyaru menjadi  penyakit kulit  yang  membuat  penderitanya  gatal- gatal setiap anggota tubuhnya digaruk. Ada pula hantu  gegep yang  sering  menyerang bayi,  mengakibatkan  bayi  tersebut  kejang seolah-olah  seperti  sedang  menggigit gegep.
Dari  hasil  deskripsi  dan  klasifikasi,  dipilih delapan dongeng yang tepat untuk dianalisis unsur intrinsiknya. Unsur intrinsik  yang  dianalisis  terdiri  atas  tema, alur,  latar,  dan  pelaku.  Dari  hasil  analisis tersebut,  seluruh  dongeng  yang  dianalisis bertema sosial yang menceritakan bagaimana  berhubungan  antara  manusia dengan  manusia  atau  manusia  dengan makhluk lainnya.  Alur terbagi menjadi tiga jenis,  yaitu:  alur  maju,  alur  mundur,  dan alur  campuran.  Dalam  delapan  dongeng yang dianalisis, ujuh dongeng alurnya maju dan satu dongeng alurnya campuran. Pelaku utama  dalam  dongeng  yang  dianalisis seluruhnya    manusia.  Unsur  intrinsik selanjutnya  yaitu  latar.  Latar  terbagi  dua, yaitu  latar  waktu  dan  latar  tempat.  Latar waktu  cerita  mistis  yang  biasanya  identik terjadi di malam hari, berbeda dengan latar waktu  yang  ada  dalam  dongeng  ini.  Latar waktu  dalam  delapan  dongeng  yang dianalisis,  dominan  bercerita  di  siang  hari. Dalam  beberapa  dongeng  ditemukan  latar waktu  malam,  tapi  latar  waktu  malam disebutkan hanya sekilas.  Latar tempat  pun dominan berada di rumah, tidak di kuburan atau  hutan  seperti  yang  banyak  diceritakan dalam televisi.
Berdasarkan hasil deskripsi, klasifikasi, dan analisis  dongeng.  Dari  delapan  belas dongeng  hantu,  ada  delapan  dongeng  yang bisa  dijadikan  bahan  ajar  membaca  untuk siswa kelas VII SMP, yaitu: 1) “Gara-gara Tangkal  Jeungjing  Laut”,  2)  “Panon Coplok”,  3)  “Nu  Palid  di  Cikolawing”,  4) “Nyai  Kabaya  Hejo  ti  Kuta  Weusi”,  5)  “ Lini  Sakapeung”,  6)  “Dukuh  Nara”,  7) “Siluman  Kuda”,  jeung8)  “Ratu  Kunti”.
Menurut Rahman (2011 hal. 16), salah satu kriteria  bahan  ajar  yang  baik  adalah  bisa
menarik minat siswa, dan memiliki transfer nilai.  Delapan  dongeng  hantu  di  atas memenuhi  kriteria  bahan  ajar  karena  unsur intrinsiknya  lengkap.  Selain  bisa  menarik minat  siswa,  dongeng  hantu  tidak  hanya memiliki unsur misteri saja, tetapi mengandung  nilai-nilai  kemanusiaan  yang bisa  menjadi  bahan  pembelajaran  moral bagi para pembacanya.

## SIMPULAN
Dari  38  dongeng  yang  terkumpul  di Kecamatan  Nagrak  Kabupaten  Sukabumi, ada  18  dongeng  yang  bergenre  hantu. Menurut  Kamus  Umum  Bahasa  Sunda (2007  hal.  192)  dan  Kamus  Basa  Sunda karya  Satjadibrata  (2005  hal.  177)  hantu adalah  arwah  yang  sering  mengganggu manusia  atau  sering  membuat  celaka. Dongeng  hantuyang  terkumpul  kemudian dideskripsikan, diklasifikasi, dianalisis unsur intrinsiknya, dan disimpulkan apakah dongeng  hantu  bisa  diaplikasikan  menjadi bahan ajar membaca kelas VII SMP.
Dari hasil penelitian, inventarisasi dongeng hantu  di  Kecamatan  Nagrak  Kabupaten Sukabumi  dapat  disimpulkan  seperti  di bawah ini:
1) Terdapat  18  dongeng  hantu  yang dideskripsikan,  yaitu:  (1) “Nyai Kabaya  Hejo  ti  Kuta  Weusi”, (2) “Panon  Coplok”, (3) “Gagara Tangkal  Jeungjing  Laut”, (4) “Siluman  Kuda”, (5) “Hantu Gegep”, (6) “Hantu  Lauk  Emas”,
(7) “Hantu Baralak”, (8) “Nu Palid di  Cikolawing”, (9) “Mindahkeun Makam”, (10) “Batu  Korsi”, (11) “Batu  Panjang”, (12) “Makam Kabayan”, (13) “Ratu  Kunti”, (14) “Oray Gorolong di Cidopang”, (15) “Oray  Cisarongge”, (16) “Dukuh Nara”, (17) “Lini  Sakapeung”, dan (18) “Caah di Ciguling Jawa” .
2) Klasifikasi dari delapan belas dongeng  hantu  tersebut  adalah:  (1) lima  dongeng  termasuk  dongeng ririwa,  (2)  dua  dongeng  termasuk
dongeng  hantu,  dan  (3)  sebelas dongeng termasuk dongeng siluman.
3) Unsur intrinsik yang dianalisis dalam dongeng  adalah:  tema,  latar,  pelaku, dan  alur.  Seluruh  dongeng  yang dianalisis  bertema  sosial.  Tujuh dongeng  yang  dianalisis  alurnya maju  dan  satu  dongeng  alurnya campuran.  Pelaku  utama  dalam dongeng  yang  dianalisis  seluruhnya manusia.  Latar waktu dalam delapan dongeng  yang  dianalisis,  dominan bercerita  di  siang  hari.  Latar  tempat pun  dominan  berada  di  rumah,  tidak di  kuburan  atau  hutan  seperti  yang banyak diceritakan dalam televisi.
4) Berdasarkan hasil penelitian,
dongeng  hantu  yang  berjudul: 1) “Gara-gara Tangkal Jeungjing Laut”,  2)  “Panon  Coplok”,  3)  “Nu Palid  di  Cikolawing”,  4)  “Nyai
Kabaya  Hejo  ti  Kuta  Weusi”,  5)  “ Lini Sakapeung”, 6) “Dukuh Nara”, 7) “Siluman Kuda”, jeung 8) “Ratu Kunti” cocok  diaplikasikan  sebagai bahan pengajaran membaca di SMP, sebab memenuhi kriteria bahan ajar. Dongeng hantu sebagai bahan ajar diharapkan  bisa  meningkatkan  ketertarikan siswa  pada  materi  ajar  membaca  dan meningkatkan siswa pada kesadaran berbudaya  dengan  cara  menggunakan budaya  tersebut  dalam  kehidupan  sehari- harinya.

## PUSTAKA RUJUKAN
Koentjaraningrat. (1993). Kebudayaan Mentalitas dan Pembangunan . Jakarta: PT Gramedia Pustaka
Utama.
Isnendes, R. (2010). Teori Sastra . Bandung: JPBD FPBS UPI.
Panitia Kamus Lembaga Basa jeung Sastra
Sunda.  (2007). Kamus  Umum  Basa Sunda . Bandung: Geger Sunten. Rahman.  (2011). Model  Mengajar  & Bahan Pembelajaran . Bandung: Alqa Prisma Interdelta.
Satjadibrata,  R.  (2005). Kamus  Basa Sunda .  Bandung:  PT  Kiblat  Buku Utama.
Suherman, A. (2010) Ngislamkeun Siluman . Cupumanik, No. 231.
Suyatna,  A.  (2002). Pengantar Metodologi Penelitian Pendidikan dan Pengajaran Bahasa . Bandung: Departemen  Pendidikan  Nasional UPI FPBS Jurusan Pendidikan Bahasa Indonesia dan Daerah. Tarigan,  H.  G.  (2008). Membaca  Sebagai Suatu Keterampilan Berbahasa . Bandung: Angkasa.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Terima  kasih  kepada  pengelola jurnal  Lokabasa  yang  telah  menerbitkan tulisan  ini,  serta  kepada  penulis  terdahulu yang  karya  atau  bukunya  dikutip  dalam tulisan ini.