Konstruksi  makna  tempat  dalam  artikel  ilmiah  berbahasa  Indonesia  bidang antropologi
(Constructions of the Meaning of Places in Indonesian-language Scientific Articles in the Field of Anthropology)
Putu Nur Ayomi 1* , I Gusti Agung Sri Rwa Jayantini 2
Jurusan Sastra Inggris, Fakultas Bahasa Asing, Universitas Mahasaraswati Denpasar, Jl. Kamboja, No. 11A Denpasar-Bali 1 p utu.nur.a@unmas.ac.id; agung_srijayantini@unmas.ac.id 2 *Corresponding author: putu.nur.a@unmas.ac.id
Sejarah Artikel Diterima: 16 Oktober 2021 Direvisi: 7 April 2022 Tersedia Daring: 29 April 2022 ABSTRAK
Tempat biasanya dipahami sebagai lokasi spasial di dunia fisik. Namun, dalam berbahasa, fenomena abstrak juga dapat dikonstruksi sebagai tempat. Beberapa studi telah memetakan  kategori makna tempat dan konstruksinya dalam struktur leksikogramatikal bahasa Inggris. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui apakah konsep tersebut dapat diterapkan untuk mengategorikan makna tempat dalam bahasa Indonesia, bagaimana konstruksi leksikogramatikalnya, serta bagaimana makna tempat bekerja dalam teks ilmiah yang memiliki tingkat abstraksi tinggi. Penelitian ini menggunakan pendekatan penelitian campuran, dengan menggunakan teori linguistik sistemik fungsional (LSF). Kajian dilakukan pada korpus lima artikel ilmiah berbahasa  Indonesia  pada  jurnal  nasional  terakreditasi  bidang  antropologi.  Temuan  penelitian  ini  adalah  rekategorisasi makna tempat dari yang telah ditawarkan pada studi terdahulu, yakni dengan mengklasifikasikan profesi sebagai tempat yang berhubungan dengan sosial-budaya dan tempat metereologis dikembangkan menjadi tempat metereologis-geologis. Sebagian besar makna tempat mengambil posisi Sirkumstan dalam klausa tunggal, pewatas nomina yang berfungsi sebagai Penjenis maupun Penegas, juga Partisipan dalam klausa relasional. Dalam wacana artikel ilmiah bidang antropologi, makna tempat berfungsi  dalam  penetapan  konteks  tempat  dari  penelitian,  juga  kategorisasi  atau  taksonomi  fenomena  yang  diteliti. Berdasarkan temuan tersebut, dapat disimpulkan bahwa dalam bahasa Indonesia makna tempat dapat dibentuk dari makna lain selain tempat, memiliki realisasi leksikogramatikal yang beragam, dan berfungsi secara tekstual dalam artikel ilmiah. Kata Kunci Linguistik sistemik fungsional, Tempat, Sirkumstan, Artikel ilmiah ABSTRACT
“Place” is typically understood  as a physical spatial location. However, abstract phenomena can also be constructed by language as places. Several studies have mapped the meanings of place into several categories and how they are constructed in the English language. Thus, this paper aims to investigate whether the concepts found in the previous studies can be applied to categorize the meaning of place in the Indonesian language, their lexicogrammatical structure and their discourse semantic relevancies, especially in the research paper that has a high level of abstraction. This research uses mixed-method analysis with the main theory of systemic functional linguistics ( SFL). The examination is conducted on a small corpus of five journal articles published in several nationally accredited journals in anthropology. This study recategorizes the meaning of place from what was offered in previous studies by classifying occupational place as part of the socio-cultural place and the meteorological place is developed into meteorological-geological places. In scientific articles, places commonly act as Circumstance of clause, noun modifiers in a nominal group, and Participant in relational clauses. In scientific papers, the meaning of place determines the context of the place of the research as well as categorizes the phenomenon under study. Based on these findings, it can be concluded that in the Indonesian language, the meaning of a place can be formed from meanings other than the place, has various lexicogrammatical realizations, and has textual functions in scientific articles.
Copyright@2022, Putu Nur Ayomi, I Gusti Agung Sri Rwa Jayantini
This is an open access article under the CC–BY-3.0 license Keywords Systemic functional linguistics, Place, Circumstance, Scientific papers How to Cite Ayomi, P. N., & Jayantini, I. G. A. S. R. (2022). Konstruksi makna tempat dalam artikel ilmiah berbahasa Indonesia  bidang  antropologi. KEMBARA:  Jurnal  Keilmuan,  Bahasa,  Sastra  dan  Pengajarannya  (e- Journal), 8 (1), 81-96. https://doi.org/10.22219/kembara.v8i1.18396

## PENDAHULUAN
Kemampuan  berpikir  dalam  ruang  memiliki  fungsi  penting  bagi  kognisi  manusia  dalam memahami banyak hal (Brown, 2015) . Hal ini karena pengalaman manusia pertama-tama, terlebih saat masa  kanak-kanak,  dibentuk  oleh  pengalaman  fisiknya  pada  ruang  dan  waktu (Imre,  2012) .  Dengan demikian, pengalaman non material seringkali dikonseptualisasi sebagai pengalaman fisik. Konseptualisasi ini  diejawantahkan  melalui  bahasa.  Beberapa  studi  terdahulu,  telah  mempelajari  bagaimana  bahasa membentuk metafora  spasial  sebagai  ekspresi  kognisi,  yang  banyak dikaji  dalam hubungannya  dengan linguistik kognitif (Gottwald, Elsner, & Pollatos, 2015; Gozli, Lockwood, Chasteen, & Pratt, 2018; Wu, Kidd, & Goodhew, 2019) . Penggunaan metafora tempat, misalnya dapat ditemukan pada penyebutan berbagai jenis ruang abstrak, misalnya ruang budaya atau ruang publik dalam kajian sosiologi atau sastra (Setiawan  &  Qur’ani,  2017; Sugiarti,  2019) .  Pengonstruksian  tempat  ini  tidak  hanya  muncul  dalam bahasa verbal, namun juga dalam penggunaan berbagai sarana semiotik lainnya seperti grafik dan diagram (Imre, 2012) . Kajian-kajian  linguistik  kognitif  tersebut  umumnya  membahas  tentang  tempat  sebagai  ruang ‘ space’ dan bukan tempat ‘place’, sehingga seringkali lebih menekankan pada arah pergerakan dalam ruang misalnya masuk, keluar, naik atau turun. Kashyap & Matthiessen (2017) dan Matthiessen & Kashyap (2014) membagi  aspek  keruangan  menjadi  jenis  pergerakan  dalam  ruang,  lokasi  dan  arah  pergerakan masing-masing diistilahkan menjadi figure, ground, dan path. Tempat, dalam kajian ini, lebih terfokus pada makna lokasi atau ground dalam studi tersebut.
Dalam perspektif lainnya, yakni perspektif gramatikal, makna tempat adalah salah satu bagian dari makna sirkumstan. Makna sirkumstan menjelaskan di mana, kapan, bagaimana, atau mengapa sesuatu terjadi. Makna ini, dalam linguistik sistemik fungsional (LSF) berkaitan dengan makna pengalaman, yakni bagaimana  pengalaman  manusia  terhadap  dunia  dikonstruksi  dalam  leksikogramatikal  bahasa.  Dalam sistem leksikogramatikal LSF, pengalaman yang utuh terangkai dalam klausa melalui sistem transitivitas, yakni konfigurasi partisipan dan proses dalam klausa yang kemudian diberi keterangan tambahan oleh sirkumstan (Halliday  &  Matthiessen,  2014) .  Sirkumstan  dalam  tata  bahasa  tradisional mengisi  fungsi keterangan dan dianggap merupakan komponen klausa yang tidak utama, yang seringkali kehadirannya opsional jika dibandingkan dengan partisipan subjek, objek, dan terutama predikat yang mesti ada. Untuk menyatakan di mana sesuatu terjadi, maka tempat dalam bahasa Indonesia (BI) umumnya direalisasikan sebagai bagian dari frasa preposisi yang terdiri preposisi dan nomina, misalnya pada frasa dari Bali, di kampus, ke ruang pertemuan dan lain sebagainya. Namun, hal ini merupakan salah satu penjelasan saja mengenai tempat. Di antara bentuk sirkumstan yang lain, Matthiessen & Kashyap (2014) memperlihatkan bahwa  dalam  klausa-klausa  berbahasa  Inggris,  makna  tempat  muncul  paling  dominan.  Hal  ini menunjukkan bahwa informasi akan tempat sangat penting dalam pengonstruksian pengalaman manusia dalam berbahasa.
Menjelaskan makna tempat sebagai suatu fungsi dalam sistem transitivitas klausa saja tampaknya tidak cukup. Dalam kajiannya, Dreyfus & Bennett (2017) menjelaskan bahwa sirkumstan sebagai makna dapat terealisasi dalam berbagai unit gramatikal, baik dalam tataran kelompok kata maupun pada unit yang  lebih  besar  dari  klausa  tunggal  (lihat  pula Chen,  2016 ).  Diketahui  bahwa  seperti  pada  makna sirkumstan yang lain, makna tempat tidak hanya direalisasikan sebagai keterangan dalam klausa sebagai kelompok adverbia atau frasa preposisi, namun dapat pula sebagai klausa subordinatif maupun pewatas nomina. Tempat juga dapat menduduki posisi tema maupun rema dalam klausa (Halliday & Matthiessen, 2014) .  Selain  itu,  tempat bukanlah  hanya  suatu  lokasi  fisik  yang  dapat  diamati  panca  indera.  Bahasa manusia  memungkinkan konsep-konsep  nonfisik  direalisasikan  sebagai  tempat.  Konsep  ini  juga  sesuai dengan kajian tempat pada bidang linguistik kognitif yang dibahas sebelumnya. Dreyfus & Hao (2020) juga menemukan bahwa pada tataran tekstual, makna sirkumstan berkontribusi besar terhadap semantik wacana  teks. Misalnya,  pada  teks sastra,  makna  sirkumstan  membantu  membangun  suasana  atau  latar cerita  dari  jalinan  peristiwa  pada  karya  sastra,  sedangkan  pada  teks  sejarah,  tempat  dan  waktu  adalah
bagian penting yang membangun pengetahuan sejarah. Dalam hal ini, tempat tidak hanya berperan secara material, namun juga berfungsi dalam pengorganisasian wacana dan informasi (Dreyfus & Jones, 2011:2) . Tempat sendiri secara kebahasaan tidak dapat dilepaskan dari nomina, sebab tempat haruslah dikonstruksi  sebagai  sebuah  entitas  semiotis  benda  yang  berwujud  nomina. Martin  &  Rose  (2007) membagi entitas menjadi beberapa kategori, yakni entitas konkret, entitas abstrak, dan entitas metaforis dengan  berbagai  subkategorisasinya.  Namun,  sehubungan  dengan  makna  tempat,  klasifikasi  tersebut dipandang terlalu umum. Dengan memfokuskan pada makna nomina yang merealisasikan makna tempat, Dreyfus & Jones (2011) mencoba memetakan kembali berbagai kategori makna tempat.
Gambar 1. Pemetaan Makna Tempat (Dreyfus & Jones, 2011)
Dreyfus  &  Jones  (2011) juga  melihat  bagaimana  dari  segi  ontogenetis  (perkembangan kemampuan  berbahasa),  makna  tempat  mencerminkan  ranah-ranah  yang  berbeda  pada  teks-teks  yang berbeda. Pada teks untuk anak misalnya, makna tempat terfokus pada tempat-tempat fisik yang konkret, beserta beberapa tempat pada ranah sosial keluarga. Namun, pada teks pidato sekolah menengah terdapat lebih  banyak  tempat  abstrak  dan  metaforis.  Dari  berbagai  kajian  mengenai  makna  tempat  yang  telah dilakukan, dapat dilihat bahwa terdapat dua perspektif utama yang digunakan, yakni dari aspek linguistik kognitif melalui kajian metafora dan juga dari perspektif LSF. Dalam hal ini, kajian dalam perspektif LSF dianggap lebih lengkap karena telah menjelaskan aspek konstruksi gramatikal dalam transitivitas klausa, klasifikasi semantis dan aspek tekstual makna tempat pada berbagai jenis teks. Namun demikian, kajian dengan perspektif LSF mengenai makna tersebut baru dilakukan dalam bahasa Inggris.
Berdasarkan  berbagai  kajian  sebelumnya  mengenai  konstruksi  makna  tempat,  penelitian  ini memiliki  beberapa  kebaruan. Pertama,  penelitian  ini  mengeksplorasi  konstruksi  makna  tempat  pada bahasa Indonesia dari perspektif teori LSF yang belum pernah dilakukan sebelumnya. Hal ini penting karena  bahasa  Indonesia  memiliki  sistem  leksikogramatikal  dan  stilistika  yang  berbeda,  sehingga memerlukan pembahasan tersendiri. Kedua, penggunaannya makna tempat secara tekstual dalam register ilmiah  juga  belum  dibahas  pada  penelitian  terdahulu,  padahal  makna  tempat  juga  mengambil  posisi penting pada teks ilmiah terutama pada bidang sosial humaniora seperti antropologi. Ketiga, penelitian ini  juga  akan  menelaah  kembali  kategorisasi  makna  yang  ditawarkan  pada  penelitian  sebelumnya. Berdasarkan  kesenjangan  tersebut,  maka  terdapat  beberapa  permasalahan  penting  yang  ingin  dijawab dalam penelitian ini, yakni bagaimana makna tempat terealisasi dalam sistem leksikogramatikal bahasa Indonesia,  khususnya  dalam  register  teks  ilmiah  pertama,  bagaimana  fungsi  tekstual  makna  tempat terangkai untuk mengonstruksi bidang ilmu pada artikel ilmiah sehingga tercapai teks yang koheren, dan apakah kategorisasi makna tempat secara semantis, khususnya dari Dreyfus & Jones (2011) telah cukup memadai untuk menjelaskan makna tempat dalam bahasa Indonesia.
Dari  ketiga  aspek  kebaruan  yang  ditawarkan,  penelitian  ini  memiliki  kontribusi  teoretis  dan praktis. Secara teoretis penelitian ini memperkuat kajian LSF dalam bahasa Indonesia dengan memetakan konstruksi semantis, leksikogramatikal, dan tekstual dari makna tempat, khususnya pada ragam ilmiah
84
yang dapat memperkaya referensi teoretis pada kajian bahasa Indonesia. Secara praktis, kajian ini terutama bermanfaat dari segi pembelajaran bahasa. Pemahaman akan keragaman konstruksi makna tempat pada teks dan fungsinya secara tekstual, terutama pada teks akademik yang memiliki tingkat abstraksi tinggi dapat membantu siswa untuk memahami bacaan ilmiah dengan lebih baik, maupun ketika siswa akan memproduksi teks ilmiah (Ayomi & Candra, 2016; Muhtadin, 2017) . Ketika berhadapan dengan teks dengan abstraksi tinggi dan bentuk-bentuk metaforis, siswa dapat mengurai bentuk metaforis tersebut dalam bentuk yang lebih linier sehingga lebih mudah dipahami. Dalam hal produksi teks, makna tempat dapat dikonstruksi secara leksikogramatikal dari berbagai kategori makna sesuai dengan tujuan tekstual yang  ingin  dicapai (Afifi,  2021) .  Selain  itu,  pemahaman  mengenai  bagaimana  bahasa  dapat mengkonstruksi makna yang sama dalam berbagai konstruksi leksikogramatikal dan bahwa satu bentuk gramatikal  juga  bisa  menyampaikan  makna-makna  yang  secara  kongruen  berbeda,  misalnya  makna kegiatan yang dikonstruski sebagai tempat melalui nominalisasi, juga dapat menjadi piranti analisis pada kajian  wacana  yang  merupakan  arus  utama  dalam  penelitian  LSF (Ayomi,  2021b) .  Hal  ini  karena pemilihan suatu bentuk kebahasaan dapat memunculkan makna dan nilai yang berbeda secara tekstual (lihat pula Koller & Davidson, 2008 ).

## METODE
Penelitian  ini  adalah  penelitian  campuran  dengan  desain  eksplorasi  berurutan (Creswell,  2013) . Penelitian  utama  menggunakan  data  kualitatif  yang  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  secara  komprehensif mengenai  kategori  makna  tempat,  konstruksi  makna  tempat  secara  leksikogramatikal  dan  fungsinya  secara kewacanaan  pada  artikel  ilmiah.  Selain  itu,  penelitian  ini  didukung  pula  oleh  data  kuantitatif  untuk  dapat menjelaskan kecenderungan penggunaan berbagai makna tempat pada artikel ilmiah, khususnya pada bidang antropologi yang dapat menjadi penciri teks bidang tersebut.
Sebagai sumber data, untuk mengaji makna tempat pada bahasa Indonesia ragam artikel ilmiah maka digunakan teks bidang antropologi yang diambil dari jurnal ilmiah bidang antropologi yang terakreditasi Sinta 2. Dalam hal ini, diambil lima artikel dengan jumlah sitasi terbanyak dalam lima tahun terakhir. Teks antropologi dipilih karena bidang ilmu ini menyelidiki manusia dan kebudayaannya. Dengan demikian, artikel ilmiah bidang antropologi diasumsikan telah mengelaborasi keragaman dan kompleksitas makna tempat, baik konkret maupun abstrak. Selain itu, pemilihan pada suatu bidang ilmu memberikan konteks yang jelas bagi penyelidikan secara tekstual  mengenai  bagaimana  makna  tempat  bekerja  untuk  membangun  semantik  wacana  teks.  Data dikumpulkan dengan mengidentifikasi berbagai realisasi makna tempat dalam teks yang berupa frasa preposisi yang  berkenaan  dengan  tempat,  diikuti  dengan  penyeleksian,  pencatatan,  dan  kodifikasi.  Adapun  metode pengumpulan  data  menggunakan  metode  simak  dengan  teknik  catat (Sudaryanto,  2015) ,  dengan mendokumentasikan makna tempat yang muncul pada AI yang kemudian divalidasi berdasarkan teori LSF. Analisis  data  dibagi  menjadi  beberapa  tahapan,  pertama-tama  data  yang  telah  dikumpulkan diklasifikasikan berdasarkan kategori makna pada nominanya dengan menggunakan metode padan referensial (Sudaryanto,  2015) dan  membandingkannya  dengan  kategori  makna  tempat  dari Dreyfus  &  Jones  (2011) . Langkah ini diikuti dengan pengalkulasian kemunculan setiap kategori untuk melihat kecenderungan penggunaan makna  tempat  dalam  AI.  Tahap  yang  kedua  adalah  memetakan  fungsi  dan  kelas  unit  gramatikal  yang merealisasikan makna tempat dengan melakukan analisis transitivitas berdasarkan teori LSF. Hal ini dilakukan dengan metode agih dengan berbagai teknik linguistik lanjutan yang diperlukan sesuai dengan konteks klausa (Sudaryanto,  2015) .  Langkah  ketiga  adalah  interpretasi  dari  peran  makna  tempat  secara  tekstual  dalam pengorganisasian teks AI yang juga dilakukan dengan metode padan referensial.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kategori Makna Tempat
Kajian mengenai kategori makna tempat yang telah dilakukan pada penelitian ini menunjukkan hasil  berbeda  dari  kategori  yang  ditawarkan  oleh Dreyfus  &  Jones  (2011) pada  Gambar 1 .  Hasil identifikasi dan rekategorisasi dari nomina yang menunjukkan makna tempat dalam teks AI menunjukkan
klasifikasi dan jumlah penggunaan seperti yang dapat dilihat pada Tabel 1 .
Tabel 1 Jumlah Kemunculan Tempat dalam AI Tempat A1 (Syawbriyanti, 2021) A2 (Nurish, 2021) A3 (Muhammad, 2021) A4 (Fahmi,dkk., 2021) A5 (Irene, 2021) Fisik Geografis 4 48 25 21 15 Lokasi - 28 11 12 12 Umum - 2 7 - 3 Fisiologis - 1 2 - - Metereologis/geol ogis - - - - - Sosial-Budaya Profesi - - - 3 - Spiritual - 5 2 - - Keluarga - - - - - Komunal 7 12 9 4 2 Institusional 1 2 - 7 Semiotik 27 12 3 10 31 Mental Kognisi - - 3 1 Emosi - 1 - - - Ideologi - - - Metafora Leksikal 3 - - 3 Gramatikal 28 6 2 8 3
Dapat  dilihat  pada  Tabel 1 bahwa  pada  artikel  ilmiah  bidang  antropologi,  makna  yang direalisasikan  sebagai  tempat  sebagian  besar  adalah  tempat-tempat  fisik  yang  konkret  yang  memiliki dimensi ruang. Tempat fisik tersebut dapat dibagi kembali menjadi tiga jenis, yakni tempat geografis, lokasi, dan tempat umum. Selain itu, terdapat pula kategori tempat lainnya yang dominan, yakni berturut- turut  adalah  tempat semiotik,  metafora  gramatikal,  dan  tempat komunal.  Ciri banyaknya  penggunaan tempat fisik yang berhubungan dengan geografis ini berkaitan dengan konteks dari AI yang merupakan artikel  antropologi.  Hal  ini  berbeda  dari  bidang  ilmu  lain,  misalnya  biologi  yang  akan  menggunakan banyak  tempat  fisiologis  seperti  yang  ditemukan  dalam Hao  (2015) .  Sementara  itu,  banyaknya penggunaan  tempat  metafora,  khususnya  metafora  gramatikal  sesuai  dengan  ciri  tulisan  ilmiah  yang ditemukan pada penelitian terdahulu (Afifi, 2021; Dreyfus, Hadi, & Sutrisno, 2020; Liardét, 2015) . Dari segi kategorisasi, kajian ini merumuskan sedikit perbedaan kategori pada makna tempat profesi, yang pada kajian ini dimasukkan sebagai  sub kategori dari tempat sosial-budaya dan tidak berdiri sendiri seperti dalam kategori Dreyfus & Jones (2011) . Hal tersebut dibahas pada bagian-bagian selanjutnya.
Tempat Fisik
Tempat  geografis  adalah  tempat  yang  lokasinya  bisa  dijajaki  dalam  Peta.  Pada  AI,  tempat geografis tersebut berupa nama negara, propinsi, kota, desa dan lain sebagainya tergantung pada topik pembahasan dalam artikel. Kategori tempat fisik ini sama dengan yang ditawarkan oleh Dreyfus & Jones (2011) hanya saja jumlah kemunculannya jauh lebih banyak dalam bidang ilmu antropologi atau ilmu sosial jika dibandingkan dengan ilmu alam (Hao, 2015; Matthiessen & Kashyap, 2014) . Seperti diketahui bahwa studi etnografis seperti yang dilakukan para peneliti bidang antropologi umumnya dilakukan pada suatu wilayah tertentu, maka tempat geografis tersebut disebut berulang-ulang. Pada teks 1, 2, 3, 4 dan 5, dapat ditemukan berulang kali penggunaan nama geografis seperti Indonesia, Mojokerto, Madiun dan lain sebagainya seperti pada teks. Bentuk tersebut dapat dilihat pada contoh berikut.

## 1. Penelitian  ini  dilaksanakan  di  Kabupaten  Madiun  selama  satu  tahun  (bulan  Januari 2020-Desember 2020). (A3: 29)
Berbeda  dari tempat geografis,  lokasi  adalah  tempat yang  melekat pada  suatu  posisi  geografis namun letaknya tidak spesifik pada wilayah geografis tertentu dan dapat tersebar di mana saja. Lokasi- lokasi yang ditemukan pada AI misalnya berupa gedung, fitur alam tertentu seperti gunung dan sawah atau  tempat  keramaian  seperti  sekolah,  pasar  atau  mall.  Perujukan  mengenai  di  mana  tepatnya  lokasi tersebut akan mengacu secara anaforis pada letak geografis yang sebelumnya dijelaskan dalam teks. Nama- nama lokasi yang ditemukan dalam AI tersebut misalnya perempatan jalan desa, daerah pedalaman, pabrik, musholla,  negara  penempatan,  negara  transit,  ibukota  dan  lain  sebagainya  yang  merujuk  pada  letak geografis yang dijabarkan dalam penelitian.
Tempat  fisik  lainnya  adalah  tempat  umum.  Tempat  umum  adalah  benda  berdimensi  yang memiliki komponen keruangan, namun tidak terikat pada letak geografis atau alamat tertentu dan dapat berpindah-pindah. Dalam AI, tempat-tempat umum yang dimaksud misalnya, depan tv, computer, kendi, kuali, punden, pagar dan lain sebagainya. Tempat umum tidak begitu sering ditemukan dalam AI bidang antropologi. Hal ini tentu akan berbeda dari jenis teks lainnya, misalnya teks prosedur yang berbicara soal masak-memasak,  pertukangan  atau  teks  perjalanan  wisata  yang  banyak  membicarakan  pergerakan partisipan dan benda-benda, sehingga akan banyak mengonstruksi benda-benda bergerak sebagai tempat umum.

## Tempat Fisiologis dan Metereologis-Geologis
Selain itu, terdapat pula tempat yang berupa benda konkret lainnya yang dapat dicerap indera, yakni tempat fisiologis dan metereologis dalam klasifikasi Dreyfus & Jones (2011) . Tempat fisiologis adalah bagian dari tubuh fisik partisipan dalam klausa. Tempat fisiologis tidak banyak ditemukan, dan hanya beberapa, yakni kata tubuh. Hal ini karena teks AI yang diamati lebih banyak berbicara mengenai kebudayaan  masyarakat.  Pada  teks  A2,  tubuh  yang  dibicarakan  adalah  tubuh  hewan  kurban  yang digunakan  sebagai  sesaji.  Hal  ini  akan  berbeda  dari  teks  bidang  kedokteran  atau  juga  tutorial  alat kecantikan yang kemungkinan akan mengonstruksi bagian-bagian tubuh sebagai tempat ditemukannya berbagai gejala penyakit misalnya paru-paru, jantung dan lain sebagainya atau tempat mengaplikasikan kosmetik misalnya batang hidung atau kelopak mata.
Tempat yang berbentuk konkret namun sifatnya tidak statis adalah tempat metereologis. Tidak ditemukan  tempat  metereologis  yang  berhubungan  dengan  fenomena  cuaca  seperti  hujan,  badai,  dan siklon pada data namun tidak menutup kemungkinan untuk muncul pada teks bidang antropologi. Dapat dibayangkan bahwa tempat metereologis akan banyak ditemukan dalam artikel-artikel yang membahas peristiwa  alam  atau  berita  tentang  fenomena  cuaca  atau  kebencanaan.  Sehubungan  dengan  klasifikasi Dreyfus & Jones (2011) pada Gambar 1 , tampaknya fenomena seperti gempa atau longsor yang tidak berkaitan dengan gejala atmosfer tidak mendapat tempat dalam klasifikasi makna tempat, padahal sama seperti  peristiwa metereologis,  fenomena  seperti gempa yang merupakan  fenomena geologi  juga  dapat dikonstruksi sebagai tempat misalnya dalam sebuah judul artikel berita berikut.
2. 27 orang dilaporkan masih dinyatakan hilang dalam longsor Sumedang
(https://www.antaranews.com/berita/1938420/27-orang-dilaporkan-masih- dinyatakan-hilang-dalam-longsor-sumedang)
Sehubungan dengan hal tersebut, maka kiranya tempat geologis perlu juga ditambahkan dalam penamaan kelas menjadi tempat metereologis-geologis. Tidak seperti tempat fisik dan geologis yang telah dijelaskan  pada  bagian  sebelumnya,  tempat  metereologis-geologis  bersifat  lebih  dinamis  dan  bukan merupakan benda yang solid yang tidak berubah bentuk. Walaupun dikonstruksi secara linguistik sebagai nomina dan bukan verba, banjir, angin dan hujan sebenarnya dialami sebagai peristiwa atau proses dan
bukan benda fisik yang statis. Proses ini yang melibatkan entitas material misalnya tanah atau air, yang dikenai kerja dan energi aktif tertentu dalam jangka waktu tertentu. Namun karena secara kebahasaan peristiwa tersebut dimaknai sebagai benda maka peristiwa tersebut kemudian berfungsi sebagai partisipan Penyandang atau Pelaku dalam klausa misalnya pada kalimat longsor di lahan permukiman miring itu terjadi sebanyak dua kali atau banjir telah merusak sawah penduduk.

## Tempat Sosial-Budaya
Klasifikasi selanjutnya yang menunjukkan tingkat abstraksi yang lebih tinggi dalam konstruksi tempat  adalah  makna  yang  berhubungan  dengan  pekerjaan. Dreyfus  &  Jones  (2011:8) memberikan contoh berupa kelompok nomina “ male job” dalam klausa “Women were needed in traditionally male jobs”  Konstruksi  minor  tempat  ini  yang  tidak  banyak  ditemukan  dalam  data.  Hanya  terdapat  satu kelompok nomina sehubungan dengan pekerjaan yang dikonstruksi sebagai tempat, yakni lowongan kerja outsourcing. Dalam AI4 yang berbicara mengenai dinamika angkatan kerja muda dan sistem outsourcing, banyak  fenomena  yang  kompleks  yang  berhubungan  dengan  profesi  seperti pengangguran,  lapangan pekerjaan, bursa pencari kerja muda (A14) dikonstruksi sebagai benda dan berfungsi sebagai partisipan dalam  klausa,  seperti  pada idealisme  pemuda untuk  mendapatkan  pekerjaan  idamannya  hanya  sebatas angan saja. Dapat dilihat bahwa dalam klausa di atas kata pekerjaan adalah partisipan Sasaran dari Proses material mendapat. Berbeda dengan tempat fisik, nomina seperti lapangan pekerjaan tidak dapat dilihat jelas dan tidak konkret. Nomina ini adalah sekumpulan konsep sehubungan dengan manusia dan relasinya dengan sistem mata pencaharian.
Dalam  klasifikasinya, Dreyfus  &  Jones  (2011) membagi  makna  tempat  sehubungan  dengan profesi ‘ ocupational’ ini dalam kelas yang berbeda dari tempat sosial-budaya seperti yang dapat dilihat dalam Gambar 1 . Tempat sosial-budaya ini kemudian dibagi lagi dalam empat kategori yaitu spiritual, keluarga, komunal, dan institusional. Menurut hemat penulis, profesi dan sistem di dalamnya merupakan hasil  konstruksi  sosial-budaya  sehingga  dalam  penelitian  ini,  tempat  sehubungan  dengan  pekerjaan dimasukkan dalam satu payung tempat sosial-budaya. Pada AI, tidak ditemukan ranah yang berhubungan dengan keluarga yang dikonstruksi sebagai tempat. Selain karena memang jumlahnya terbatas, AI yang digunakan sebagai data juga tidak membahas sistem kekeluargaan misalnya melalui frasa dalam keluarga. Untuk ranah spiritual yang berhubungan dengan agama maupun spiritualitas ditemukan beberapa data, terutama yang diawali dengan preposisi dalam, yakni dalam agama Baha’I, Islam, Kristen, juga frasa dalam upacara. Selain itu, juga terdapat frasa preposisi yang diawali dengan di, yakni di kalangan umat Islam. Makna tempat dalam hubungannya dengan keluarga juga ditemukan dalam A12 dan AI3 yang masing-masing membahas soal komunitas agama Baha’I di tengah pandemi dan kearifan lokal masyarakat Madiun dalam menyikapi pandemik. Contoh-contoh dalam klausa misalnya dapat dilihat sebagai berikut.
3. Contohnya  di  kalangan  umat  Islam,  para  khatib  Sholat  Jumat  senantiasa  mengajak menyerukan  agar  para  jamaah  senantiasa  meningkatkan  iman,  bersuci,  dan  hal-hal lainnya yang berkaitan dengan protokol kesehatan.
4. Berpolitik  praktis  di  dalam  hukum  Agama  Baha’i  dilarang  karena  mengakibatkan perpecahan antar-golongan dan antarumat manusia
5. Dalam upacara ini disajikan sesajen berupa bubur sura (bubur sura dibuat dari berbagai biji-bijian, dimasak dalam kendi kuali dari tanah), serta berbagai jenis hasil bumi. Selain itu juga disajikan seni tayub (tayuban)
Walaupun sama-sama berada dalam ranah spiritual, dapat dilihat dalam contoh 3, 4, dan 5, ketiga nomina merujuk pada ketiga hal yang berbeda. Pada contoh 1, di kalangan umat Islam merujuk pada kebiasaan suatu kelompok spiritual yakni pemeluk agama Islam di Kota Madiun. Nomina kedua yakni hukum agama Baha’I merujuk pada ajaran atau sistem nilai baik yang tertulis maupun konvensi bersama. Sedangkan upacara pada kalimat 3 merujuk pada kegiatan tertentu yang memiliki awal, akhir dan pola urutan prosesi tertentu, dengan kegiatan. Jadi, walau berada pada ranah yang sama, yakni ranah spiritual,
KEMBARA: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, Volume 8, Nomor 1, April 2022, halaman 81-96
ketiga  “tempat”  tersebut  merujuk  pada  hal  yang  berbeda.  Karena upacara  merupakan  nomina  yang merujuk pada kegiatan atau peristiwa, preposisi yang menyatakan tempat bisa diganti dengan konjungsi kewaktuan, misalnya saat menjadi saat upacara, yang lebih menekankan dimensi kewaktuan dibandingkan ruang. Hal ini tidak bisa dilakukan pada contoh 1 dan 2, yang lebih kental elemen kebendaannya.
Selanjutnya adalah tempat komunal. Tempat ini mengacu pada kelompok-kelompok sosial di masyarakat. Hampir pada semua AI terdapat makna kelompok-kelompok sosial yang dikonstruksi sebagai tempat. Contoh-contoh yang dapat ditemukan misalnya pada kelompok roleplay, masyarakat industri, kelas ekonomi menengah, masyarakat desa, komunitas dongkrek, kalangan sarjana dan lain sebagainya.
6. Problematika  penggunaan  bahasa  dalam  kelompok  roleplay  bilingual menghantarkan saya pada diskursus mengenai identitas (AI1)
Dapat  dilihat  bahwa  dalam  klasifikasi  ini  kelompok-kelompok  dalam  masyarakat dikonseptualisasi  sebagai  sebuah  ruang  dalam  batas-batas  yang  tak  terlihat,  yang  memiliki  aturan  dan kebiasaan  tertentu,  tempat  terjadinya  fenomena-fenomena  budaya  yang  dipaparkan  dalam  AI  bidang antropologi.  Walaupun  secara  fisik  sulit  menunjukkan  di  mana  dan  bagaimana  ruang-ruang  tersebut, namun  sarana  semiotik  bahasa  memungkinkan  manusia  untuk  mengabstraksi  dan  mengelompokkan pengalaman dan informasi dengan menggunakan piranti morfologis nominalisasi,
Berbeda dari tempat komunal, tempat institusional mengacu pada institusi-institusi formal dalam masyarakat, misalnya dalam hukum dan pemerintahan, juga pendidikan. Tempat institusional mengacu pada keseluruhan sistem, yakni undang-undang dan aturan, bangunan, serta aparatur yang menggerakkan institusi tersebut. Kategori ini mungkin dirasakan akan tumpang tindih dengan kategori lain, misalnya apakah Majelis Ulama Indonesia (MUI) berada dalam ranah agama ataukah institusional, demikian pula perusahaan atau industri yang juga berada dalam ranah pekerjaan dan institusional. Hal ini tidak dibahas lebih dalam oleh Dreyfus & Jones (2011) , namun sejauh entitas tersebut adalah institusi formal maka dalam kajian ini dimasukkan dalam ranah institusional. Dalam AI tidak terlalu banyak ditemukan tempat institusional,  nomina-nomina  yang  berkaitan  dengan  institusi  lebih  banyak  berlaku  sebagai  partisipan Aktor dalam klausa. Beberapa yang ditemukan misalnya adalah lembaga internasional, negara, perusahaan, juga industri yang ditemukan dalam tiga AI.

## 7. Di tingkat lembaga internasional, gerakan Agama Baha’i merespons peristiwa pandemi ini sesuai dengan ajaran dan prinsip global.

## Tempat Semiotik
Tempat  semiotik  dapat  berupa  tempat  yang  dapat  dilihat  secara  fisik  maupun  yang  abstrak. Tempat ini mengacu pada sistem semiotik terutama tanda bahasa. Jadi, tempat itu berada pada teks baik lisan, tulisan maupun teks-teks dalam pengetahuan pembaca (Matthiessen & Kashyap, 2014) . Pada teks AI, tempat semiotik yang banyak ditemukan terutama mengacu pada sosial media sebagai kumpulan teks- teks,  misalnya media  sosial,  Twitter,  cuitan,  artikel,  tulisan,  penelitian,  dunia  virtual,  antropologi linguistik, kajian linguistik perspektif, akun , konteks, candaan, bahasa dan lain-lain.
8. Batasan diskursus dalam tulisan ini mengacu pada konsep ‘diskursus yang diperantarai komputer’ (AI1)
9. Di Instagram, arena performance pengungsi mengekspresikan identitasnya menjadi abu- abu. (AI5)
10. Penggunaan bahasa Inggris lebih diutamakan dalam percakapan ‘dalam konteks’ (in- context),  misalnya  dituangkan  dalam  ‘cuitan’  (tweet)  berisi  update  kegiatan  artis tersebut. (AI1)

## Tempat Mental
Selain itu, terdapat pula tempat mental yang mencakup pengalaman mental baik kognisi, perasaan, keinginan maupun pencerapan indera. Dengan demikian, tempat mental berbanding terbalik dari tempat fisiologis  yang  berada  di  dunia  eksternal.  Tempat  ini  bukan  merupakan  nominalisisasi  proses  mental (Halliday & Matthiessen, 2014) , yang pada studi ini dikategorikan sebagai metafora gramatikal (Martin, 2020) . Tempat ini berada ranah internal, yakni dalam ide, persepsi, keinginan dan emosi. Tempat mental yang ditemukan dalam data berada pada ranah kognisi yakni pemikiran.
11. Penelitian ini berdasar pada pemikiran bahwa platform media sosial sangat signifikan untuk berorganisasi dan kekayaan informasinya berguna untuk memahami pikiran dan pengalaman orang-orang serta cara mereka bergerak atau berpindah (AI4).
12. Berangkat dari pemikiran Goffman (1959 dalam Papacharissi, 2002:644), presentasi diri dalam keseharian adalah tindakan dan ekspresi yang seseorang berikan dan lepaskan.
(AI4)
Tempat Ideologis
Selanjutnya adalah tempat ideologis yang mengacu pada ranah ideologi dan filosofis, misalnya demokrasi,  paradigma  postmodernisme  dan  lain  sebagainya.  Pada  AI,  hanya  ditemukan  satu  tempat ideologis yakni ideologi bahasa, seperti yang dapat dilihat pada contoh berikut.
13. Paul  V.  Kroskrity  (2003)  mengemukakan  lima  level  dalam  ideologi  bahasa,  yakni representasi  dari  persepsi  terhadap  bahasa  dan  diskursus  yang  di  konstruksi  dalam kepentingan kelompok (A1)
Sedikitnya  jumlah  tempat  ideologis yang muncul  terutama  disebabkan oleh bidang  ilmu  yang dikaji yang membahas antropologi. Tempat ini akan banyak ditemukan terutama pada AI bidang filsafat, hukum atau politik
Tempat Metafora
Klasifikasi terakhir adalah tempat yang terbentuk dari metafora, baik metafora literal maupun metafora gramatikal. Bentuk metafora melibatkan pemetaan yang tidak linear atau kongruen antara tataran semantis dengan realisasinya pada tataran ekspresi bahasa. Sesuai dengan penelitian sebelumnya, metafora gramatikal banyak ditemukan karena membawa ciri abstraksi pada tulisan ilmiah (Liardèt, 2016; Martin, 2020) . Jika pada metafora literal atau konseptual makna yang dimaksud adalah makna yang diwadahi dalam leksis, pada metafora gramatikal, makna-makna yang dimaksud adalah makna dari struktur atau kategori gramatikal. Dalam LSF, bahasa dipandang sebagai sistem yang terdiri atas strata semantis yang abstrak yang direalisasikan dalam strata sistem kebahasaan atau leksikogramatikal (Hao, 2018) . Jika melihat dari makna tata bahasa, secara semantis dalam transitivitas klausa, terdapat makna elemen benda yang berfungsi sebagai partisipan, makna proses sebagai inti klausa, makna kualitas yang dapat  berfungsi  sebagai  Atribut  dalam  klausa  maupun  Penjenis  nomina  pada  kelompok  nomina,  juga makna hubungan konjungsi yang menghubungkan fragmen-fragmen pengalaman dalam satu klausa ke klausa lainnya. Jika direalisasikan secara linier atau kongruen, makna benda akan direalisasikan sebagai nomina, proses direalisasikan sebagai verba dan lain sebagainya (Halliday & Matthiessen, 2014) . Namun sesuai dengan kebutuhan teks, sistem leksikogramatikal bahasa memungkinkan pembentukan konstruksi lain dari realisasi unit semantis dalam unit leksikongramatikal selain bentuk kongruen tersebut, misalnya ketika makna proses, sifat dan logika direalisasikan sebagai benda. Bentuk-bentuk inilah yang kemudian diistilahkan sebagai metafora gramatikal (Halliday & Matthiessen, 2014) . Metafora gramatikal, terutama nominalisasi, dipandang sebagai penciri teks pada tingkat literasi lanjutan dan terutama pada artikel ilmiah (Hao, 2020; Liardét, 2015; Xuan & Chen, 2019) .
90
Dalam  data,  penggunaan  metafora  gramatikal  banyak  ditemukan,  terutama  dalam  fungsinya sebagai sarana abstraksi, perujukan, dan pembentukan taksonomi pengetahuan seperti yang ditemukan pula oleh Ayomi, Dreyfus, Hadi, & Sutrisno (2020 ). Namun demikian, jika melihat hanya pada metafora gramatikal  nomina  yang  dikonstruksi  sebagai  tempat,  jumlah  penggunaannya  bervariasi  pada  masing- masing artikel. Kembali lagi, hal ini disebabkan oleh topik bahasan pada AI. Jika pada A2-A5 terdapat lingkup tempat fisik dari keseluruhan objek penelitian, maka pada A1, tempat penelitian adalah media sosial  Twitter  yang  tidak  memiliki  tempat  fisik  khusus.  Untuk  menyediakan  konteks  peristiwa  yang dijelaskan  penulis  mengulang-ulang  bentuk-bentuk  seperti dalam  percakapan  dan  dalam  permainan roleplay.
Jika dilihat dari pembagian ranahnya, bentuk metafora dapat dianggap tumpang tindih dengan kategori  lainnya  seperti  tempat  semiotik,  misalnya  pada  penggunaan  nomina percakapan  atau  tempat mental berkaitan dengan emosi seperti kekhawatiran. Dreyfus & Jones (2011) sendiri mengklasifikasikan bentuk-bentuk seperti sebagai tempat semiotik dan bukan tempat metafora. Dasar pengategorian tersebut dianggap tidak tegas membedakan dasar klasifikasi bagi masing-masing kategori. Dalam kajian ini, semua bentuk  nomina  yang  berbentuk  metafora  gramatikal  walaupun  bersinggungan  dengan  ranah  kategori lainnya  dikategorikan  sebagai  tempat  metafora.  Perbedaan  antara  metafora  gramatikal  dengan  bentuk lainnya,  misalnya pemikiran  pada  ranah  semiotik  pada contoh  kalimat  11  di atas  adalah  bahwa  pada bentuk metafora gramatikal, bentuk nomina tersebut dapat direkonstruksi menjadi bentuk kongruennya. Hal ini misalnya dapat dilihat pada contoh tempat metaforis berikut.
14. Di tengah kekhawatiran akan ambruknya ekonomi dan runtuhnya tatanan sistem global akibat pandemi Covid-19, peristiwa ini kembali mengingatkan bahwa manusia adalah makhluk yang terbatas. (AI2)
Kekhawatiran akan ambruknya ekonomi dan runtuhnya tatanan sistem global, yang merupakan kelompok nomina, dapat direkonstruksi menjadi klausa dengan kembali pada bentuk kongruennya, yakni nomina kekhawatiran sebagai verba mental mengkhawatirkan, yang bisa dilihat pada kalimat berikut.
14’. Ketika (masyarakat) mengkhawatirkan ambruknya ekonomi dan runtuhnya sistem global akibat pandemi Covid-19, peristiwa ini kembali mengingatkan bahwa manusia adalah makhluk yang terbatas.
Pada  rekonstruksi  bentuk  kongruen  (kalimat  14’),  makna  proses  mengambil  bentuk  verba mengkhawatirkan  alih-alih  nomina  kekhawatiran.  Proses  terealisasi  dalam  klausa  yang  mengikat partisipan-partisipan tertentu, dalam hal ini adalah Pencerap, yaitu subjek yang mengalami proses mental dan  Fenomena  yang  berupa  klausa  sematan ambruknya  ekonomi  dan  runtuhnya  sistem  global  akibat pandemi  Covid-19.  Dengan  demikian,  pada  konstruksi  tempat  metaforis  di  kalimat  14,  terdapat pergeseran dari bentuk kongruen verba menjadi nomina dan pergeseran peringkat kebahasaan, yakni dari klausa menjadi kelompok nomina yang kemudian menjadi bagian dari frasa preposisi.
Jika dibandingkan antara bentuk metafora dan bentuk kongruennya, bentuk kongruen berupa klausa  bawahan  yang  menyatakan  waktu  dari  terjadinya  peristiwa  pada  klausa  utamanya.  Konstruksi berupa sebuah rangkaian klausa majemuk. Sementara itu, pada bentuk metaforisnya, makna yang sama dikonstruksi sebagai tempat melalui nominalisasi dan berfungsi sebagai Sirkumstan dari sebuah klausa tunggal.  Bentuk-bentuk  lain  yang  ditemukan  dalam  data,  misalnya  nomina  percakapan  yang  memiliki bentuk  kongruen  verba  perilaku bercakap-cakap,  atau  pada  nomina  permainan  roleplay  dapat direkonstruksi  menjadi bermain  roleplay.  Studi  ini  juga  mengonfirmasi  kajian  sebelumnya,  seperti Indirasari  (2019) dan Moore  (2017) ,  mengenai  makna  kewaktuan  yang  seringkali  dikonseptualisasi sebagai ruang atau tempat pada banyak kajian lintas bahasa.
Namun  demikian,  tidak  semua  nomina  yang  merupakan  derivasi  verba  dapat  direkonstruksi menjadi bentuk kongruen, meskipun merupakan nomina yang sama. Jika nomina tersebut beserta konteks
kalimatnya tidak dapat direkonstruksi menjadi bentuk kongruen dari makna verba, maka bentuk tersebut tidak  lagi  dianggap  sebagai  bentuk  metaforis,  namun  merupakan  bentuk  metafora  mati  yang  tidak memiliki tegangan semantis lagi. Hal ini dapat dilihat pada contoh kalimat 11, Penelitian ini berdasar pada pemikiran bahwa (…). Jika dilihat secara morfologis, kata pemikiran juga dapat bermakna proses. Namun,  pada  konteks  di  atas,  kata pemikiran  sepenuhnya  bermakna  benda,  serupa  dengan  nomina semiotik lainnya. Pemikiran dalam konteks di atas juga tidak bisa berterima jika direkonstruksi dalam bentuk  kongruennya  yakni  klausa  dengan  bentuk X  berpikir  (..) atau  X  memikirkan  (..)  seperti  pada kalimat 14’.
Tempat metafora juga mencakup metafora leksikal atau konseptual. Pada AI, misalnya ditemukan pada panggung, atau dalam gelombang. Pada metafora yang pertama, percakapan dan interaksi di Twitter secara  metaforis  dimaknai  sebagai  panggung  pertunjukan,  sedangkan  pada  contoh  kalimat  15,  urutan waktu  kejadian  dimaknai  sebagai  gelombang  yang  secara  kongruen  merujuk  pada  ombak  besar  yang muncul silih berganti di lautan.
15. Jonathan  Gray,  dkk.  (2017) dalam  Fandom: Identities and  Communities  in  Mediated World  menjelaskan  bahwa  ketertarikan  antropologi  terhadap  kajian  mengenai  budaya penggemar muncul dalam tiga gelombang. (A1)

## Realisasi Gramatikal Makna Tempat
Permasalahan kedua yang dijawab dalam studi ini adalah bagaimana realisasi leksikogramatikal makna tempat dalam bahasa Indonesia. Diperoleh bahwa makna tempat yang berfungsi untuk menjelaskan konteks lokasi dari suatu perihal atau kegiatan dapat muncul pada berbagai unit dan peran. Hal ini sesuai yang dijabarkan dalam bahasa Inggris (Dreyfus & Bennett, 2017; Dreyfus & Hao, 2020) . Makna tempat juga  dapat terealisasi  lintas  strata,  yakni  sebagai  keterangan atau  Sirkumstan  dan  juga  Partisipan  pada klausa relasional. Pada strata di bawah klausa, makna tempat dapat juga menjadi bagian dari kelompok nomina yang menjadi penjelas nomina inti. Bentuk-bentuk tersebut dapat dilihat pada Tabel 2 .
Tabel 2 Tempat sebagai Sirkumstan (contoh kalimat 9) Di Instagram arena performance pengungsi mengekspresikan identitasnya menjadi abu-abu Sirkumstan: tempat semiotik Pemerilaku Proses: Perilaku Fenomena Sirkumstan: Peran
Pada Tabel 2 , dapat dilihat bahwa tempat menduduki peran Sirkumstan yang menjelaskan lokasi dari seluruh peristiwa pada klausa, dengan Proses sebagai intinya. Sebagian besar tempat yang muncul pada AI bidang antropologi berperan sebagai Sirkumstan pada klausa. Selain itu, bentuk dominan lain dari makna tempat yang ditemukan adalah Penegas dari Benda pada kelompok nomina yang bisa dilihat pada Tabel 3 berikut.
Tabel 3 Tempat sebagai Penegas Nomina (contoh kalimat 8) Batasan diskursus   dalam tulisan ini mengacu pada  konsep  ‘diskursus  yang diperantarai komputer’ Benda Penegas: Tempat Semiotik Tanda Proses: Relasional Identifikasi Nilai
Pada Tabel 4 , tempat dalam tulisan ini tidak berperan sebagai Sirkumstan dari klausa melainkan pewatas Penegas dari nomina batasan diskursus yang merupakan partisipan dari klausa. Sebagai Penegas yang dapat diisi oleh frasa preposisi atau klausa relatif, tempat tidak menjelaskan di mana sebuah peristiwa terjadi melainkan memberi informasi lanjutan tentang nomina apa yang dimaksud dengan menegaskan konteks lokasinya.  Bentuk tempat sebagai  Penegas juga  banyak  ditemukan  dalam  AI dalam  fungsinya
92
sebagai  perluasan  nomina.  Ini  harus  dibedakan  dari  tempat  yang  tidak  berada  dalam  frasa  preposisi melainkan nomina yang berfungsi sebagai Penjenis. Penjenis berfungsi dalam klasifikasi benda, misalnya Bali dalam frasa pariwisata Bali.
Tabel 4 Tempat sebagai Sandangan pada Klausa Relasional (contoh kalimat 1) Penelitian ini Dilaksanakan di Kabupaten Madiun selama  satu  tahun  (bulan  Januari2020- Desember) Penyandang Proses: relasional atributif Sandangan Sirkumtan: Waktu
Berbeda dari posisi tempat sebagai Sirkumstan (misalnya pada kalimat 5, 6, & 7) yang secara gramatikal bersifat opsional dalam pembentukan klausa yang utuh, tempat di Kabupaten Madiun pada contoh klausa dalam Tabel 4 merupakan unsur yang wajib ada dalam klausa. Hal ini terutama muncul pada  klausa  relasional  yang  berfungsi  dalam  pendefinisian (Ayomi,  2018) .  Pada  Tabel 4 ,  nomina penelitian  (yang  sebenarnya  adalah  proses)  diberi  karakteristik  dan  atribut  dari  segi  tempatnya.  Pada klausa  relasional, makna  tempat dapat menjadi  partisipan  Sandangan atau  Nilai. Meskipun  demikian, kajian ini tidak menemukan makna tempat yang terealisasi sebagai Proses atau verba dan juga sebagai klausa turunan seperti yang diteliti oleh Dreyfus & Bennett (2017) dan juga Dreyfus & Hao (2020) .
Peran Makna Tempat pada Teks AI Selain rekategorisasi makna tempat, juga unit dan fungsinya dalam unit gramatikal, seperti yang telah dijelaskan melalui contoh 1-15 di atas, diidentifikasi pula peran makna tempat dalam membangun makna  teks  AI  bidang  antropologi.  Kajian  ini  diperlukan  untuk  memperoleh  pemahaman  yang menyeluruh  tentang  makna tempat.  Pada  penelitian-penelitian  terdahulu,  pendekatan  ini  tidak  banyak dilakukan, kecuali pada Ayomi et al. (2020) dan Ayomi (2021a) yang membahas mengenai fungsi tekstual dari metafora gramatikal secara umum. Penelitian ini menghasilkan beberapa fungsi makna tempat dalam membangun wacana ilmiah bidang antropologi, antara lain (1) menunjukkan lokasi keseluruhan tempat dari topik yang dibahas yang membingkai keseluruhan teks, (2) menunjukkan  lokasi kejadian-kejadian khusus, dan (3) membentuk klasifikasi nomina atau klasifikasi kejadian berdasarkan lokasi.
Pertama, untuk kategori menunjukkan lokasi keseluruhan tempat dan topik, peran makna tempat adalah menjelaskan keseluruhan lokasi dari fenomena yang dikaji dalam penelitian, baik tempat secara fisik  maupun  tempat  yang  abstrak.  Dalam  penelitian  ini,  keseluruhan  lokasi  ini  diberi  istilah  tempat Makro.  Umumnya,  tempat  tersebut  terdapat  dalam  judul,  misalnya Kearifan  Lokal  Masyarakat  di Kabupaten Madiun dalam Menyikapi Pandemi Covid-19 (AI 3) atau Ideologi Bahasa dan Diskursus Identitas dalam Permainan Roleplay Bilingual di Twitter (AI 1). Pada contoh pertama (AI3), setelah lokasi di  Kabupaten  Madiun  dijelaskan  pada  judul,  bagian  selanjutnya  dalam  tulisan  mengarahkan pembatasan  pembahasan  pada  lokasi  tertentu, yaitu Kabupaten  Madiun.  Sementara  pada  judul  kedua, setelah  mengkonstruksi  aktivitas  sebagai  tempat  metaforis,  yakni dalam  permainan  roleplay,  aktivitas tersebut  menjadi  ruang  dan  konteks  berbagai  kegiatan  dan  fenomena  lainnya  yang  diteliti.  Dengan memerhatikan kecenderungan yang muncul, peran tempat untuk menunjukkan lokasi keseluruhan menjadi menarik.  Hal  ini  terjadi  karena  umumnya  judul  berbentuk  kelompok  nomina,  maka  tempat  secara gramatikal mengambil posisi sebagai pewatas nomina, seperti contoh pada Kearifan Lokal Masyarakat di Kabupaten  Madiun  (AI  3).  Di  Kabupaten  Madiun  mewatasi  nomina  kearifan  lokal  masyarakat  yang menjelaskan  kearifan  lokal  di  daerah  mana  yang  dimaksudkan.  Contoh  kedua  yang  berupa  tempat metaforis  juga  menunjukkan  bahwa  tempat dalam  Permainan  Roleplay  Bilingual  di  Twitter  menjadi pewatas kelompok nomina yang menjadi topik bahasan yakni Ideologi Bahasa dan Diskursus Identitas. Kedua , peran tempat untuk menunjukkan lokasi kejadian-kejadian khusus adalah kategori tempat sebagai lokasi berbagai fenomena lain yang seringkali berada pula di dalam tempat Makro. Hal ini dapat dilihat pada contoh tempat pelaksanaan ritual atau menyembelih wedhus kendhit di perempatan jalan
utama Desa Ngurawan (A13). Tempat di perempatan jalan utama Desa Ngurawan dalam kalimat ini, menjelaskan di mana peristiwa-peristiwa lain yang merupakan kearifan lokal di wilayah Madiun dilakukan. Contoh  lainnya  yang  juga  menunjukkan  tempat  sebagai  lokasi  berbagai  fenomena  lain  yang  dibatasi tempat makro adalah Sementara di Iran, orang-orang Baha’i yang datang bermigrasi ke Nusantara telah jauh lebih maju dan lebih modern dibanding dengan orang-orang Indonesia yang masih terbelakang dalam hal pendidikan modern (AI2). Tempat khusus ini menjelaskan tempat-tempat di mana orang-orang Baha’i berada  beserta  karakteristik  mereka.  Pada  bentuk  ini,  umumnya  tempat  mengambil  posisi  sebagai Sirkumstan pada klausa tunggal atau Sandangan/Nilai pada klausa relasional seperti yang telah dijelaskan pada contoh di Tabel 4 . Ketiga,  peran  makna  tempat  untuk  membentuk  klasifikasi  nomina  atau  klasifikasi  kejadian berdasarkan lokasi. Ini dapat dilihat pada beberapa kalimat pada teks AI3 yang membahas kearifan lokal yang dilakukan di Kabupaten Madiun di masa pandemi. Pada artikel mengenai penanganan covid-19 ini, sejumlah contoh yang menunjukkan klasifikasi nomina berupa kejadian berdasarkan lokasi ditemukan. Tiga contoh dapat mewakili peran ini, yaitu (1) Warga masyarakat di Desa Sirapan Kecamatan Madiun menyikapi  pandemi  Covid-19  dengan  melaksanakan  ritual  tolak  bala  dengan  oboran  (2)  Warga masyarakat di Desa Ngurawan Kecamatan Dolopo menyikapi pageblug dan penyebaran covid-19, dan (3) Warga masyarakat di Kelurahan Pandean Kecamatan Mejayan Kabupaten Madiun menggelar kesenian Dongkrek (Dongkrekan) guna menolak bala covid-19. Kategori tempat sebagai pewatas nomina terlihat dari perannya untuk membedakan kelompok nomina yang dimaksud, dalam hal ini warga masyarakat di desa-desa yang berbeda, yang melakukan berbagai ritual yang mereka yakini untuk terhindar dari wabah covid-19. Kategori tempat menunjukkan pula kegiatan masyarakat di Kabupaten Madiun yang melakukan kegiatan  kearifan  lokal  di  wilayahnya  dan  jenis-jenis  upacara  yang  diadakan.  Masing-masing  kegiatan membentuk  kategori  masyarakat  berdasarkan  lokasi,  misalnya  masyarakat  di  Desa  Sirapan  (1),  Desa Ngurawan  (2),  dan  (3)  Kelurahan  Pandean.  Pada  contoh-contoh  ini,  tempat  membentuk  klasifikasi nomina pada jenis-jenis masyarakat berdasarkan ritual yang diadakan.

## SIMPULAN
Dalam artikel ini telah dipaparkan lebih jauh bahwa makna tempat tidak hanya dibentuk dari lokasi  yang  konkret  secara  fisik  namun  secara  linguistik  dapat  dikonstruksi  dari  makna  lainnya  yang abstrak. Kajian dengan  kerangka  LSF  dapat menjelaskan  fenomena  ini, yakni  bahwa  hubungan  antara makna dan realisasinya secara leksikogramatikal tidaklah selalu linier. Terungkap bahwa kategori makna tempat dalam teks artikel ilmiah muncul dengan berbagai gradasi dari yang konkret menuju yang paling abstrak.  Sesuai  dengan  esensi  penelitian  untuk  melakukan  rekategorisasi  makna  tempat,  kajian  ini merumuskan perbedaan kategori pada makna tempat profesi. Makna tempat ini dimasukkan ke dalam subkategori dari tempat sosial-budaya, tidak berdiri sendiri seperti ditunjukkan oleh Dreyfus & Jones (2011) .  Tempat  metereologis  juga  kemudian  dikembangkan  menjadi  tempat  metereologis-geologis. Selain  itu,  dijelaskan  bahwa  makna  tempat  dapat  mengisi  berbagai  peran  gramatikal  dan  tidak  hanya berfungsi sebagai Sirkumstan atau keterangan tempat pada klausa saja, seperti yang umum dibahas dalam tata  bahasa  tradisional.  Dari  kajian  ini,  diketahui  bahwa  makna  tempat  dalam  artikel  ilmiah  banyak terbentuk  dari  tempat-tempat  abstrak  seperti  tempat  sosial-budaya,  tempat  semiotis  dan  juga  tempat metaforis. Makna tempat mengambil posisi penting dalam artikel ilmiah, yang terutama berperan dalam penetapan  konteks tempat terlaksananya  penelitian  di mana  fenomena-fenomena yang  diamati  terjadi, merujuk  pada  beberapa  lokasi  dalam  teks,  dan  juga  sebagai  sarana  kategorisasi  atau  taksonomi pengetahuan dalam artikel ilmiah. Dalam hal ini, konstruksi makna tempat membantu terbentuknya teks yang koheren.
Penelitian ini telah menunjukkan bahwa makna tempat tidaklah sekadar berfungsi untuk memberi keterangan dalam klausa dan berbentuk frasa preposisi semata. Makna tempat menjadi bagian penting dalam  teks  ilmiah  terutama  teks  ilmiah  bidang  antropologi.  Selain  itu,  makna  tempat  juga  memiliki kompleksitas  semantis  leksikogramatikal  dalam  pembentukannya.  Melalui  perspektif  LSF,  penulis
mengharapkan  agar  didapatkan  pandangan  yang  lengkap  tentang  suatu  fenomena  kebahasaan.  Penulis merekomendasikan  bahwa  dalam  menjelaskan  suatu  bentuk  gramatikal  kebahasaan,  hubungan  antara makna,  realisasi  leksikogramatikalnya,  juga fungsinya dalam  teks dapat  dipaparkan  secara  integral  dan eksplisit kepada siswa sehingga siswa memiliki pandangan yang lebih menyeluruh mengenai bahasa.
UCAPAN TERIMA KASIH Terima kasih penulis ucapkan kepada semua pihak yang telah memberi dukungan dan masukan bagi penulis dalam menyelesaikan tulisan ini, khususnya Dekan  Fakultas  Bahasa  Asing, Ketua Program Studi  Sastra  Inggris  Fakultas  Bahasa  Asing  Universitas Mahasaraswati  Denpasar, juga Shoshana Dreyfus dari University of Wollongong yang telah memberi kesempatan penulis belajar banyak mengenai LSF dari beliau.

## DAFTAR PUSTAKA
Afifi,  N.  (2021).  Exploring  the  use  of  grammatical  metaphor  in  Indonesian  EFL  learners’  academic writing.
Indonesian Journal of Applied
Linguistics, 10(3), 10-24.
https://doi.org/10.17509/ijal.v10i3.31759
Ayomi, P. N. (2018). Proses relasional dan konstruksinya dalam klausa bahasa Indonesia. In Struktural Seminar’ Universitas Dian Nuswantoro (pp. 114–124). Ayomi, P. N. (2021a). Metafora gramatikal pada artikel ilmiah berbahasa Indonesia: Perspektif linguistik fungsional sistemis. Yogyakarta: Universitas Gadjah Mada.
Ayomi,  P.  N.  (2021b).  Positivisme  dan  paradigma  struktural-fungsional  dalam  linguistik  sistemik fungsional. Diglossia: Jurnal Kajian Ilmiah Kebahasaan dan Kesusastraan, 12(2), 109–128. Ayomi, P. N., & Candra, K. D. P. (2016). Genre dalam buku teks pelajaran bahasa Indonesia dan bahasa Inggris  di  sekolah  dasar:  Pendekatan  linguistik  fungsional  sistemik.  In International  Seminar PRASASTI III: Current Research in Linguistics (pp. 614–619). Surakarta: Doctoral Linguistics Program of Postgraduate Universitas Sebelas Maret. https://doi.org/https://doi.org/10.20961/pras.v0i0.1626 Ayomi, P. N., Dreyfus, S., Hadi, S., & Sutrisno, A. (2020). The research is conducted…’: An exploration of a grammatical metaphor syndrome in Indonesian research articles. Lingua Cultura, 14(1), 69- 78. https://doi.org/10.21512/lc.v14i1.6342 Brown, P. (2015). Space, linguistic expression of. In International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences (pp. 89–93). Elsevier. https://doi.org/10.1016/B978-0-08-097086-8.57017-2 Chen, S.-K. (2016). Circumstantiation of projection: Functional syntax of Angle in English and Chinese. Ampersand, 3, 71–82. https://doi.org/10.1016/j.amper.2016.05.002
Creswell,  J.  W.  (2013). Research  design:  Qualitative,  quantitative,  and  mixed  methods  approaches (Fourth Edi). Los Angeles: Sage Publication.
Dreyfus, S., & Bennett, I. (2017). Circumstantiation: taking a broader look at circumstantial meanings. Functional Linguistics, 4(1), 1-31. https://doi.org/10.1186/s40554-016-0036-y Dreyfus, S., & Hao, J. (2020). A multi-stratal perspective on circumstantial meaning. Journal of World Languages, 6(1–2), 27–45. https://doi.org/10.1080/21698252.2020.1720159 Dreyfus, S., & Jones, P. (2011). Mapping place: Further delicacy in circumstantiation. In F. Yan (Ed.), In Explorations in the Theory and Application of Systemic Functional Linguistics (pp. 70–94). Beijing: Higher Education Press of China.
Fahmi, R. T., Meiji, N. H. P., & Hadi, N. (2021). Dinamika pekerja muda outsourcing: Kegembiraan dan kerentanan menuju risiko masa depan. Jurnal Antropologi: Isu-Isu Sosial Budaya, 23(1), 37- 46. https://doi.org/10.25077/jantro.v23.n1.p37-46.2021
Gottwald, J. M., Elsner, B., & Pollatos, O. (2015). Good is up—spatial metaphors in action observation. Frontiers in Psychology, 6. https://doi.org/10.3389/fpsyg.2015.01605 Gozli, D. G., Lockwood, P., Chasteen, A. L., & Pratt, J. (2018). Spatial metaphors in thinking about
other people. Visual Cognition, 26(5), 313–333.
https://doi.org/10.1080/13506285.2018.1445153 Halliday, M. A. K., & Matthiessen, C. M. I. (2014). An introduction to functional grammar (4th ed.). London: Edward Arnold. Hao, J. (2015). Construing biology: An ideational perspective. Sydney: University of Sydney.
Hao, J. (2018). Reconsidering “cause inside the clause” in scientific discourse – from a discourse semantic perspective  in  systemic  functional  linguistics. Text  &  Talk,  38(5),  525–550. https://doi.org/10.1515/text-2018-0013 Hao,  J.  (2020).  Nominalisations  in  scientific  English. Functions  of  Language,  27(2),  143–173. https://doi.org/10.1075/fol.16055.hao Imre, A. (2012). Space in cognitive linguistics. Acta Universitatis Sapientiae, Philologica, 4(2), 247–260.
Indirasari, D. T. (2019). Metafora waktu dan penalaran temporal dalam perspektif budaya waktu. Buletin Psikologi, 27(2), 173-186. https://doi.org/10.22146/buletinpsikologi.44124 Irene, C.  (2021).  Hidup  dalam  transit:  Representasi diri digital  pengungsi  muda  oromo  di  instagram terhadap rekonstruksi “refugeeness” dalam interaksi antara pengungsi dan audiens. Antropologi Indonesia, 42(1). https://doi.org/10.7454/ai.v42i1.12997
Kashyap, A. K., & Matthiessen, C. M. I. M. (2017). Figure and ground in the construal of motion: a registerial perspective. Word, 63(1), 62–91. https://doi.org/10.1080/00437956.2016.1275359 Koller, V., & Davidson, P. (2008). Social exclusion as conceptual and grammatical metaphor: a cross- genre study of British policy-making. Discourse & Society. Sage Publication, 19(3), 307–331. Retrieved from https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0957926508088963 Liardét, C. L. (2015). Academic  literacy and grammatical metaphor: Mapping  development. TESOL International Journal, 10(29–46).
Liardèt, C. L. (2016). Nominalization and grammatical metaphor: elaborating the theory. English for Specific Purposes, 44, 16–29. https://doi.org/10.1016/j.esp.2016.04.004 Martin, J. R. (2020). Ideational semiosis: A tri-stratal perspective on grammatical metaphor. DELTA: Documentação  de  Estudos  Em  Lingüística  Teórica  e  Aplicada,  36(3),  123-137. https://doi.org/10.1590/1678-460x2020360304
Martin, J. R., & Rose, D. (2007). Working with discourse. London: Continuum.
Matthiessen, C. M. I. M., & Kashyap, A. K. (2014). The construal of space in different registers: an exploratory study. Language Sciences, 45, 1–27.
https://doi.org/10.1016/j.langsci.2014.04.001
Moore, K. E. (2017). Elaborating time in space: the structure and function of space–motion metaphors of time. Language and Cognition, 9(2), 191–253. https://doi.org/10.1017/langcog.2016.6 Muhammad, H. (2021). Kearifan lokal masyarakat Kabupaten Madiun dalam menyikapi pandemi covid- 19. Jurnal Antropologi: Isu-Isu Sosial Budaya, 23(1), 28–36.
Muhtadin, M. (2017). Struktur retorika dan fitur linguistik bagian pendahuluan artikel jurnal penelitian berbahasa  indonesia  bidang  ilmu  hukum. KEMBARA:  Jurnal  Keilmuan  Bahasa,  Sastra,  dan Pengajarannya (e-journal), 3(2), 223–269. https://doi.org/10.22219/kembara.v3i2.4981 Nurish, A. (2021). Resiliensi komunitas agama baha’i di masa pandemi dalam perspektif antropologi. Jurnal Masyarakat dan Budaya, 23(1), 91–104. https://doi.org/10.14203/jmb.v23i1.1270 Setiawan, A., & Qur’ani, H. B. (2017). Nilai karakter cinta lingkungan melalui karakterisasi tokoh pada novel Dari  Rahim  Ombak  karya  Tison  Sahabuddin  Bungin.  KEMBARA:  Jurnal  Keilmuan Bahasa, Sastra, dan
Pengajarannya (e-journal), 3(2).
123-134. https://doi.org/https://doi.org/10.22219/kembara.v3i2.5161
Sudaryanto. (2015). Metode dan aneka teknik analisis bahasa: Pengantar penelitian wahana kebudayaan secara linguistis. Yogyakarta: Duta Wacana University Press.
Sugiarti, S. (2019). Representasi konsep ruang dan waktu dalam novel glonggong karya Junaedi Setiyono
perspektif ekologi budaya. KEMBARA: Jurnal Keilmuan Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya, 5(2), 262-273. https://doi.org/10.22219/kembara.v5i2.9615
Syawbriyanti, F. (2021). Ideologi bahasa dan diskursus identitas dalam permainan roleplay bilingual di twitter. Antropologi Indonesia, 42(1), 1-15. https://doi.org/10.7454/ai.v42i1.12417
Wu, Q., Kidd, E., & Goodhew, S. C. (2019). The spatial mapping of concepts in English and Mandarin.
Journal of Cognitive Psychology, 31(7), 703–724. https://doi.org/10.1080/20445911.2019.1663354 Xuan, W. W., & Chen, S. (2019). A synthesis of research on grammatical metaphor:  Meta-data and content analysis. WORD, 65(4), 213–233. https://doi.org/10.1080/00437956.2019.1670911