## PENERAPAN PEMANFAATAN TEKNOLOGI DITINJAU DARI TEORI KEPRIBADIAN MORAL
(Studi Deskriptif Nilai- Nilai Moral Aristoteles Pada Perilaku konsumen  Dalam Penerapan Pemanfaatan  Teknologi di Jakarta )
Yohanes Probo Dwi Program Studi Psikologi Universitas Bunda Mulia yprobo@bundamulia.ac.id

## ABSTRACT
Growth  and  technological  development,  and  the  advancement  of  human  life,  evolved  very  significantly.  The existence of technology and human existence now, as if like two sides of a coin that can not be separated. Both are  present  and  are  complementary  to  one  another.  The  mushrooming  of  the  movement  and  growth  of technology, consciously or unconsciously have brought their own impact on the shift in human behavior. Both the positive and negative sides. Understanding the concept of moral values according to Aristotle, was a call at the same time moral teachings for us, especially for the actors, as  well as users of technology. So that we as individuals take advantage of the technology have an attitude of readiness, understanding and make him more human. The research, by promoting descriptive qualitative research methods, attempts to provide an overview of the concrete situation of the life of the perpetrators of technology users. Data obtained based on the facts in interviews and presented systematically. The orientation of the paper, that we realize in earnest to implement and apply the cultivation of religious values and ethics in our lives. Character building education at the same time  for  all  users  of  the  technology,  needed  proclaimed  and  scheduled  as  an  educational  curriculum,  both formal and informal. A program of continuous work. With the main objective, enhance the dignity of human life, as well as more broadly as the promotion of human life to the nation.
Keywords: moral attitude, Consumer, Roles, Applications, Technologies

## ABSTRAK
Pertumbuhan  dan  perkembangan  teknologi,  serta  kemajuan  kehidupan  manusia,  berkembang    sangat signifikan. Keberadaan teknologi dan eksistensi  manusia kini,  seolah- olah  seperti dua sisi  mata uang  yang tidak  dapat  dipisahkan.  Keduanya  hadir  dan  saling  melengkapi  satu  dengan  yang  lainnya.  Menjamurnya pergerakan  dan  pertumbuhan  teknologi,  disadari  atau  tidak  telah  membawa  dampak  tersendiri  pada pergeseran perilaku  manusia tersebut. Baik dalam sisi  positip maupun  negatif.  Konsep pemahaman nilai- nilai  moral menurut Aristoteles, merupakan sebuah  seruan sekaligus  ajaran moral bagi kita, khususnya bagi pelaku,  sekaligus  pemakai  teknologi.  Agar  kita  sebagai  insan  yang  memanfaatkan  teknologi  memiliki kesiapan  sikap, pemahaman dan menjadikan dirinya semakin manusiawi.
Penelitian, dengan  mengedepankan  metode penelitian Kualitatif deskriftif, berupaya  memberikan  gambaran mengenai  situasi konkrit kehidupan para pelaku pemakai teknologi. Data diperoleh  berdasarkan fakta- fakta dalam  wawancara  dan  disajikan  secara  sistematis.  Orientasi    akhir  penelitian  ini,  bahwa  kita    sadar  dengan sungguh- sungguh bisa mengimplementasikan  dan mengaplikasikan penanaman nilai- nilai agama dan etika dalam  kehidupan  kita.  Pendidikan  sekaligus  pembinaan  karakter  untuk  seluruh  pemakai  teknologi,  perlu dicanangkan dan diagendakan sebagai sebuah kurikulum pendidikan, baik formal maupun informal. Sebuah program kerja berkesinambungan. Dengan tujuan utamanya,  meningkatkan harkat hidup manusia, serta lebih luas lagi sebagai upaya memajukan kehidupan manusia bagi bangsa dan negara.
Kata kunci : Sikap moral, Konsumen, Peran, Aplikasi, Teknologi

## I. PENDAHULUAN

## 1.1 Latar Belakang
Teknologi  dalam  segala  aspek  dan sepak  terjangnya.  Secara  sadar  atau  tidak. Dikenali  atau  tidak.  Telah  membawa perubahan dalam diri manusia. Baik itu dari pola pikir. Sikap dan kebiasaan.
Keberadaan  teknologi  kini,  seakan tidak bisa dilepas- bebaskan dari kehidupan
manusia.  Keberadaannya  seolah-  olah  tidak bisa digantikan dan dipisahkan satu dengan yang lainnya.
Dengan  jujur  kita  mengakui.  Dibalik kehadiran  teknologi  dengan  segala  dimensi dan  aspeknya.  Ada  dampak  atau    hal  yang ikut  menyertainya.  Ada  sisi  positif  yang bisa  kita  ambil  dari  teknologi  tersebut.
Namun, ada pula,sisi negatifnya yang harus kita cermati secara seksama.
Dalam  pelbagai  sumber  informasi yang didapatkan. Ditemukan, data dan fakta sebagai  berikut.  Pada,    Kompas.com.  edisi Senin,  26  Mei  2014.  Dalam  konfrensi tahunan  persatuan  guru  dan  dosen,  ATL, yang berlangsung di Belfast, Kamis, 22 Mei 2014.  Tenaga  pendidik  di  Irlandia  Utara menangkap  sinyal  kekhawatiran  yang  luar biasa  pada  diri  peserta  didiknya.  Mereka khawatir  dengan  banyaknya    waktu  yang terbuang percuma oleh anak dalam memakai  komputer  dan  peralatan  digital lain, diluar lingkungan sekolah. Hal yang di dapat  dari  perubahan  sikap  tersebut,  para pelajar    memiliki  perubahan  tingkah  laku. Dan  perangai.  Dampak  lebih  jauh  yang dapat  dirasakan,  para  peserta  didik  tidak bisa  untuk  berkonsentrasi  dalam  belajar. Lebih  disayangkan  lagi,  mereka  tidak  bisa berinteraksi dengan sesama serta bermain.
Contoh  lainnya.  Senin,  28  April 2014. Terjadi tindak kriminal yang dilakukan  oleh  sejumlah  anak-  anak dibawah  umur.  Dalam  kasus  tersebut,. Anak-  anak  dimanfaatkan  untuk  dijadikan kurir  dalam  menyeludupkan  handphone,  ke negara tetangga.
Penyeludupan  telepon  genggam  dari China  ke  Hongkong.  Anak-  anak  sekolah dengan  belbagai  cara  telah  di  kendalikan oleh mereka yang tidak bertanggung jawab.
Faktor  dan  sumber  lain,  yang membuat  penulis  tertarik  untuk  membuat paper  ini,  adalah,  saat  penulis  bercakap- cakap  dengan  beberapa  nara  sumber mengenai  kesan  dan  sikapnya  dalam memanfaatkan teknologi. Khususnya dengan handphone, salah satu hasil teknologi yang selalu ada dalam genggaman tiap manusia.
Ketika  berbincang-  bincang  dengan beberapa  karyawan  di  beberapa  tempat kerja  dan  dari  berbagai  lokasi  berbeda.  Hal yang    dapat  mereka  ceritakan,  mengenai pengalaman selama ini mereka memanfaatkan  teknologi.  Beberapa  nara sumber  menceritakan    serta  mengisahkan, bahwa  teknologi  yang  mereka  manfaatkan selama ini, khususnya hand phone.
Nara  sumber  pertama,  adalah pekerja pada bidang teknik. Ketika
mengisahkan  mengenai  pengalamannnya dalam memanfaatkan teknologi. Ia
menuturkan  bahwa  ia  sangat  tidak  begitu senang bila bekerja diganggu oleh handphone.  Ia  merasa  tidak  focus,  dan terganggu. Sebentar- sebentar harus melakukan pembicaraan.
Nara  sumber  berikutnya,  adalah seorang  tenaga  pendidik.  Penulis  mencoba menanyakan kepada nara sumber, mengenai pengalamannya sebagai karyawan di tempat ia  bekerja  sekarang.  Ia  menuturkan  bahwa, ia sangat terbantu dengan adanya teknologi. Dalam mengajar dikelas 1, 2 dan 3 Sekolah Menengah Atas,  ia merasa tertolong ketika memberi penjelasan dengan memakai teknologi  hand  phone  atau  media  teknologi pembelajaran  lainnya.  Ketika  ada  hal  yang tidak  diketahui,  ia  tinggal  mencari  di internet.    Kemudian  dalam  waktu  sekejap, dia bisa medapatkan apa yang dibutuhkannya.
Pada  nara  sumber  ketiga.  Ditempat yang  berbeda  pula,  penulis  mewawancarai seorang  tanaga  kerja  pada  suatu  bank swasta.  Dalam  diskusi  ringan  tersebut, karyawan  menuturkan    bahwa,  pengalaman yang  ia  alami,    selama  memakai  teknologi, ia sangat dipermudah dengan teknologi, tapi dia hanya memanfaatkan sebatas kebutuhannya. Untuk hal lain yang bernuansa ke arah negatif dia menolaknya.
Dari beberapa uraian diatas, dengan pelbagai  pengalaman  dan  cerita  yang dituturkan oleh nara sumber. Jelas tergambar  beberapa  sikap  dan  penilaiannya mengenai  teknologi.  Ada  dampak-  dampak yang  baik  yang  coba  diambil  dan  dinilai. Namun,  ada  pula  faedah  yang  tidak bermanfaat yang ditolak serta tepikannya.

## 1.2Tujuan Penelitian.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk memberikan  gambaran  singkat,  bagaimana sikap  moral  konsumen  dalam  peran  dan aplikasinya terhadap teknologi dilingkungan tempat mereka melakukan aktivitas.
Disamping  itu  pula,  bagaimana  nilai-  nilai moral  yang  digagas  oleh  Aristoteles  dapat semakin mewujudnyatakan kepribadian moral para konsumen teknologi di Jakarta.
II. LANDASAN TEORI
Pada  tahap  ini,  penulis  akan menguraikan  mengenai  landasan  teori, yakni meliputi: sikap moral, tenaga pekerja, peran, aplikasi dan teknologi.

## 2.1 Sikap Moral
Dalam Kamus Besar Bahasa
Indonesia.  Sikap,  diartikan  sebagai  a). adalah  merupakan  reaksi  atau  proses seseorang  yang  masih  tertutup  terhadap suatu stimulus atau obyek. Sikap tidak dapat dilihat  langsung  tetapi  hanya  dapat  di tafsirkan  terlebih  dahulu  dari  perilaku  yang tertutup.  b).  Sebagai  suatu  pola  perilaku, tendensi atau kesiapan antisipatif, predisposisi untuk menyesuaikan diri dalam situasi  sosial  atau  secara  sederhana  sikap adalah  respon  terhadap  stimuli  sosial  yang telah terkondisikan.
Dalam  buku  yang  ditulis  oleh  J. Sudarminta  “Etika  Umum”.  pengertian moral, secara etimologis sama dengan etika. Kata  moral  berakar  dari  kata  latin moris , yakni adat kebiasaan. Sebagai istilah, kedua hal  tersebut,  kerap  dibedakan.  Itilah  etika dipakai  untuk  menyebut  ilmu  dan  prinsip dasar,  penilaian-  penilaian  mengenai  baik- buruknya perilaku manusia sebagai manusia.  Sedangkan  istilah  moral  untuk menguraikan  mengenai  aturan  dan  norma yang  lebih  konkret  bagi  penilaian  tentang baik- buruknya perilaku manusia.

## 2.2 Tenaga Pekerja
Pengertian  tenaga  pekerja,  dalam konteks  ini,  dapat  diuraikan  sebagai:  a). Orang  yang  bekerja  atau  mengerjakan sesuatu:  pekerja,  pegawai  dan  sebagainya.
b). Orang yang mampu melakukan pekerjaan,  baik  di  dalam  maupun  di  luar hubungan kerja (artikata.com).

## 2.3 Dalam Peran
Pengertian  dalam  peran,  dipahami sebagai;  keadaaan  atau  situasi;  1).peran: pemain  sandiwara  2).  Perangkat  Tingkah yang  diharapkan  dimiliki  oleh  orang- orang yang berkedudukan dalam masyarakat.
2.4 Aplikasi
Pemahaman  Aplikasi  dalam  makna sesungguhnya  bisa  ditemukan,  mengacu pada  pengertian:  pelaksanaan;  penerapan. Penggunaan  secara  Konteks  ini  mengacu pada pemahaman bagaimana sesuatu hal itu dilakukan.  Di  kerjakan  dalam  konteks bersangkutan.

## 2.5 Teknologi
Teknologi, bisa dipahami sebagai:
1. Keseluruhan sarana untuk menyediakan barang-  barang  yang  diperlukan  bagi kelangsungan  dan  kenyamanan  hidup manusia secara umum.
2. Entitas,  benda  maupun  tidak  benda yang  diciptakan  secara  terpadu  melalui perbuatan dan pemikiran untuk mencapai suatu nilai.

## III. METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan metode  penelitian  kualitatif  dengan  sudut pandang  konstruktif.  Dalam  pemahaman penelitian  kualitatif,  realitas  yang  ada. Fenomena yang tampak, dikonstruksi secara sosial, yakni berdasarkan konvensional. Hasil  konstruksi  itu  dipengaruhi sifat  hubungan  antara  peneliti  dengan  yang diteliti,  serta  kendala-kendala  situasional  di antara  keduanya.  Penelitian    kualitatif merupakan penelitian yang bersifat penafsiran  dan  melibatkan  banyak  metode, dalam  menelaah  masalah  penelitiannya. Penggunaan  berbagai  metode  ini  –sering disebut  triangulasi-  dimaksudkan  agar peneliti  memperoleh  pemahaman  yang komprehensif.
Terdapat beberapa pandangan mendasar  yang  menjadi  patokan  penting dalam  penelitian  kualitatif:  1).  Realitas sosial  adalah  sesuatu  yang  subyektif  dan diinterpretasikan,  bukan  sesuatu  yang  lepas di luar individu-individu; 2). Manusia tidak secara  sederhana  disimpulkan  mengikuti hukum-hukum  alam  di  luar  diri,  melainkan menciptakan rangkaian makna dalam menjalani  hidupnya;  3).  Ilmu  didasarakan pada  pengetahuan  sehari-hari,  bersifat induktif, ideografis dan tidak bebas nilai; 4). Penelitian  bertujuan  untuk  memahami kehidupan  sosial.  5).  Dunia  fenomena adalah  dunia  yang  kita  alami  dengan  panca indera,  artinya  realitas  yang  ada  disekitar,
dicecap  dan  ditangkap  oleh  kinerja  panca indera.
3.1 Studi Kasus Studi kasus adalah fenomena khusus  yang  hadir  dalam  konteks  yang terkondisikan.  Dunia  fenomena  adalah dunia  yang  kita  alami  dengan  seluruh aktivitas  panca  indera  kita,  dan  terbentang luas  bagi  kemungkinan  adanya  ketertarikan untuk  lebih  memaknai  serta  mencari  hasil dari  apa  yang  menggangu  secara  rasional. Ilmu  memerlukan  penelitian  dan  realitas menjadi dunia fenomena. Meski batas-batas antara fenomena dan konteks tidak sepenuhnya  jelas.  Namun,  Kasus  itu  dapat berupa  individu,  peran,  kelompok  kecil, organisasi,  komunitas,  atau  bahkan  suatu bangsa. Kasus dapat pula berupa keputusan, kebijakan,  proses,  atau  suatu  peristiwa khusus  tertentu.  Pendekatan  studi  kasus membuat peneliti dapat memperoleh pemahaman  utuh  dan terintegrasi  mengenai konstruksi  berbagai  fakta  dan  memakni lebih atas dimensi dari kasus tersebut.
Dalam pendekatan atau tipe penelitian studi kasus, metode pengumpulan data    dilakukan  dari  berbagai  sumber dengan beragam cara, bisa berupa observasi, wawancara, maupun studi dokumen  atau  karya  atau  produk  tertentu yang terkait dengan kasus.

## 3.2 Subyek Penelitian
Jumlah  Subyek  yang  diambil  dalam penelitian  ini,  sebanyak  3  orang.  Subyek penelitian ini ini, terdiri dari   karyawan PT. E.  Seorang  karyawan  sudah  bekerja  selama kurang  lebih  5  tahun.  Berikutnya,  seorang tenaga  pengajar  di  Sekolah  SMA  “P”. Tenaga pengajar dengan masa ajar, sekitar 8 tahun.  Terakhir,        Karyawan  di  Bank  U. Seorang  karyawati  dengan  jabatan  legal manager.  Dia  sudah  bekerja  selama  kurang lebih 6 tahun.
Pemilihan jenis pekerjaan ini, didasarkan  atas  lokasi  yang  beraneka ragam.  Tingkat  interaksi  yang  dilakukan oleh  responden  dalam  mengaplikasikan nilai- nilai moralnya, serta bagaimana relasi yang  dibangun  dalam  mengaplikasikan dalam  tindakan  keseharian  mereka  dalam bekerja. Sekolahan ini dipilih karena berada
dalam lokasi yang berbeda. Sekolah SMA P berada didaerah Bekasi- Jawa barat. Dengan jumlah  siswa  yang  lumayan  banyak.  Media pembelajaran dengan menggunakan teknologi yang modern. Laboratorium yang menunjang  dengan  perangkat-  perangkat yang memadai di Sekolah.
Sementara  Bank  U,  berlokasi  di Jakarta  Pusat.  Bank    ini  juga  memiliki sejumlah  karyawan    yang  cukup  banyak serta  pemakaian  teknologi  yang  modern, signifikan  untuk  menunjang  kinerja  para karyawan.
PT.  E  adalah  sebuah  perusahaan yang  menyediakan  materi  konstruksi  baja untuk beberapa keperluan, seperti pembuatan plat- plat jalanan, papan reklame dan  sebagainya.  teknologi  yang  dipakai sebagai alat pembuat dan penunjang kinerja mereka  juga  terdiri  atas  seperangkat teknologi  modern.teknologi  yang  dapat menunjang pelaksanaan kerja di perusahaan tersebut.

## 3.3 Teknik Pengumpulan Data
Pengumpulan data dilakukan melalui  wawancara  yang  mendalam  pada setiap subyek. Proses wawancara dilakukan dengan interaksi tatap muk,a antara peneliti dengan responden, dengan teknik wawancara mendalam. Di sini nara sumber, adalah    instrumen  utama  penelitian.  Selain itu,  peneliti  juga  mengumpulkan  data melalui  observasi dan studi pustaka.

## 3.4 Teknik Keabsahan Data
Teknik keabsahan data yang peneliti  gunakan,  dalam  penelitian  ini adalah triangulasi metode. Menurut Pujileksono    triangulasi  metode  dilakukan dengan cara membandingkan informasi atau data dengan cara atau metode yang berbeda. Peneliti  membandingkan  hasil  wawancara dengan  hasil  observasi  dan  hasil  dari  studi pustaka yang dilakukan oleh peneliti.

## 3.5 Teknik Analisis Data
Dalam pendekatan kualitatif- konstruktivis  dikenal  istilah  pengujian keakuratan  dari  subyek  penelitian,  yaitu kebenaran  dan  kejujuran  dari  subyek penelitian. Penelitian ini juga menggunakan prinsip  itu.  Dalam  menganalisis  data,
peneliti  akan  menguji    kebenaran  dan kejujuran para  subyek penelitian. Pengujian dalam  keakuratandiuji  melalui  beberapa pengujian. Pertama adalah menguji kredibilitas subyek penelitian dengan menguji  jawaban-jawaban    pertanyaan terkait dengan pengalaman dan pengetahuan mereka  yang khas.
Kedua,  menguji  outentik,  yaitu peneliti memberikan kesempatan dan memfasilitasi    pengungkapan  konstruksi personal    yang  lebih  detail.    Selanjutnya, peneliti  melakukan  analisis  triangulasi, dimana  peneliti  menganalisis    jawaban subyek penelitian dengan meneliti autentisiitasnya  berdasar  data  empiris  yang ada. Tahapan berikutnya, peneliti
melakukan analisa subjektif dimana pandangan,  pendapat,  ataupun  data  dari subyek  penelitian  di  dialogkan  dengan pendapat,  pandangan  ataupun  data  dari subyek lainnya
Hasil  dari  wawancara  di  lapangan kemudian    dianalisis  dan  diinterpretasikan dengan menggunakan kategori-kategori analisis.    Analisis  data  merupakan  proses berkelanjutan  yang  membutuhkan  evaluasi terus  menerus  dan  telaah  mendalam terhadap  data.  Mengajukan  pertanyaan- pertanyaan analitis yang terbuka.

## IV. PEMBAHASAN
Berikut  akan  disajikan  hasil  dan pembahasan terkait penelitian deskritif yang telah dilakukan.
4.1 Gambaran Umum Subjek Penelitian .
Subjek  penelitian  yang  dipakai sebagai  nara  sumber  adalah  Bapak  A, berusia 40 tahun. Guru SMA P. Pengalaman mengajar  selama  hampir  10  tahun.  Tinggal di  Jakarta,  menikah  dan  memiliki  satu putera. Bidang studi yang diempu,
Bimbingan Konseling.
Bapak L, 34 tahun. Karyawan di PT. E,  pada  Perusahaan  Swasta.  Daerah Merunda-  Jakarta  Utara.  Status  masih lajang. Tinggal di jalan sawo. Jakarta timur. Terakhir, Ibu F, berusia 33 tahun, karyawati Bank  UOB.  Bekerja  sebagai  Head  Legal pada  Bank  Swasta.  Tinggal  di  jalan pendidikan  II,  Jakarta.  Pengalaman  bekerja 6 tahun. Menikah dan memiliki satu anak.
4.2 Eudaimonisme Aristoteles .
Etika Eudamonisme Aristoteles, berpangkal  pada  interaksi  manusia  dalam melakukan kegiatannya. Sebuah kajian etika yang  berupaya  mengukur  benar  atau salahnya  tindakan  manusia  dari  perbuatan yang  dilakukannya.  Setiap  perbuatan  yang dilakukan  oleh  manusia  selalu  memiliki maksud  dan  tujuan  tertentu,  yakni  pada tujuan  yang  baik.  Tujuan  yang  baik  adalah apa yang secara kodrati menjadi arah tujuan akhir dari manusia. Didalam perbuatan yang dilakukan  tersebut  terkandung  nilai-  nilai yang mengikutinya. Dalam pemaparan lebih mendalam, Aristoteles, menguraikan bahwa yang  baik,  yang  menjadi  tujuan  akhir manusia adalah kebahagiaan atau kesejahteraan (eudaimonia). Aristoteles sadar dan paham sungguh,  ada  banyak  pemahaman  yang ditelaah  untuk  mengupas  kebahagiaan  itu sendiri.  Ada  yang  memandang  sebagai kekayaan,  kemegahan,  kenikmatan  nafsu, memiliki  kekuasaan  dan  kekuatan.  Tapi lebih  dari  pada  itu  semua,  yakni  apa  yang menjadi tujuan dari manusia itu sendiri. Etika  Aristoteles,  merupakan  etika pengembangan  diri  karena  kebahagiaan yang  menjadi  orientasi  manusia.  Hal  ini akna  terlaksana,  bila  sejatinya  manusia mengoptimalisasikan  apa  yang  dimilikinya tersebut.
4.3 Kepribadian Moral Konsumen Teknologi Konsumen yang memiliki
kepribadian  moral,  adalah  konsumen  yang terus  menerus  mengupayakan  dirinya,  agar dapat  terus  menjadikan  pribadi  yang berguna.
Bapak A menyebutkan, “ Menjadi pemakai  teknologi  yang  benar,    harus memiliki  kepribadian  moral  yang  baik. Istilah  yang  langsung,  yakni  menjadi konsumen harus sungguh- sungguh menerapkan  serta  melaksanakan  apa  yang menjadi  tanggung  jawab  kita  sebagai pemanfaat teknologi” .
Ibu F menyatakan bahwa “ Penting untuk  secara  sadar  dan  mendalam  serta Menanamkan    dalam  diri  sendiri  suatu tekad  untuk    secara  berani  memakai teknologi  pada  pemakaian  sebagaimana mestinya”.
Menjadi  konsumen  yang  memakai teknologi  dengan  tidak  memperhatikan aspek-  aspek  lain  menjadi  penilaian tersendiri.
Bapak L  menyebutkan, “ Bagi gue, moral  yang  baik  penting.  Teknologi  baik tapi  moral  makin  rusak  ya  sama  aja. Seharusnya  semakin  baik  teknologi  maka moral semakin baik juga. Jangan sebaliknya,  masa  teknologi  semakin  maju, moral semakin bejad” . 4.4 Kepribadian Moral Sebagai Landasan dalam Aplikasi Teknologi Etika sebagai kajian tentang perilaku  moral  memegang  peran  yang penting  dalam  penerapan  lingkup  aktivitas. Penanaman  karakter,    yang  mengarahkan perubahan  sikap dan perilaku  moral,   harus dimulai  dari  para  konsumen.  Dalam  hal  ini para konsumen pemanfaat sekaligus penikmat teknologi.
Ibu F berpendapat, “ Untuk  menjadi konsumen    yang  sungguh  sungguh  bisa memaknai  teknologi,  dasarnya  adalah kejujuran”.
Bapak  A  menyatakan, “pondasi utama  membangun  manusia  berkrakter adalah nilai kejujuran”. (Bapak A) Bapak  L  memiliki  pandangan serupa  namun  dengan  kondisi, “Jujur, penting sih..tapi harus liat situasi”.
Argumentasi  nara sumber tersebut, seirama  dan  senada  dengan  apa  yang  di tuangkan  dalam  buku  mengenai  filsafat moral.  Frans Magnis dalam bukunya Etika , mengatakan  bahwa  untuk  menjadi  pribadi yang  kuat  secara  moral,  harus  memiiki nilai-  nilai  dalam  hidupnya.    Nilai  nilai tersebut diantaranya:
1). Kejujuran Pondasi  awal  untuk  menjadi  orang  yang kuat  secara  moral  dan  utama  dalam bertingkah  laku  adalah  nilai  kejujuran. Kejujuran dipahami sebagai:
− Terbuka. Terbuka dalam hal ini tidak dipahami  bahwa  orang  lain  berhak tahu akan segala perasaan dan pikiran kita.  Dalam  pemahaman  ini,  kita harus muncul dan tampil sebagai diri kita  sendiri.  Berani  menjadi  diri sendri.  Kita  idak  menyembunyikan wajah  kita.  Kita  berani  menunjukan
wajah  kita  sesuai  dengan  keyakinan kita.
− Wajar atau fair . Kita memperlakukan orang lain sama ketika kita memperlakukan diri sendiri. Menghormati  hak  orang  lain.  Iaakan selalu memenuhi janji yang diberikan. 2). Otentik Otentik  berarti  aseli,  tidak tiruan.  Manusia  yang  otentik  adalah manusia yang menghayati dan
menunjukan diri sesuai dengan keasliannya.  Manusia  yang  tidak  otentik adalah  manusia  yang  dicetak  dari  luar. Dalam  segala-  galanya  menyesuaikan diri.,  dengan  kata  lain  selalu  begantung pada  keadaan  sekitar.  Kesediaan  untuk bergatung pada lingkungan setempat. 3). Kesediaan untuk bertanggung jawab Bertanggung jawab berarti suatu sikap terhadap tugas yang membebani  kita.  Kita  merasa  terikat untuk  menyelesaikannya  demi  tugas  itu sendiri.
4).  Kemandirian Moral
Keberanian moral yang dimiliki oleh  manusia,  diasumsikan  bahwa  kita tidak  pernah  ikut-  ikutan  dengan pelbagai pandangan moral dalam lingkungan kita
4.5 Pengolahan Kepribadian Moral
Ada  beberapa  hal,  yang  bisa dijadikan acuan dalam pengelolaan kepribadian  moral,  pada  para  pekerja  di perusahaan.  Pribadi    yang  terus  berupaya merealisasikan  nilai-  nilai  moral  tersebut dalam  kehidupan  sehari-  hari.    Pada  taraf ini,  dapat  dikatakan,  ini  yang  mau  digaris bawahi  oleh  para  pekerja  dalam  upaya mengembangkan serta memaksimalkan hasil  dalam  bekerja,  maka  mereka  harus tetap dan selalu memperjuangkan nilai- nilai moral tersebut.
Ibu  F  menyatakan,  “ Bila  saya dirumah, saya menjadi istri yang taat sama suami.  Mendidik  anak-  anak  dengan  baik. Melayani suami dengan baik..intinya menjadi  istri  yang  bisa  membangun  rumah tangga  dengan  baik.  Menanamkan  serta memberikan  contoh  nilai-  nilai  moral kepada keluarga”.
Dialog  tersebut  secara  lugas menuturkan,  kondisi  pentingnya,  untuk selalu  mengedepankan  nilai-  nilai  moral.. Tanpa memakai tedeng dan topeng. Pribadi selalu  berusaha  mewujudkan  nilai-  nilai moral yg di ajarkan oleh Aristoteles.

## 4.6  Sikap  Kepribadian  Moral  di  Dalam Pemanfaatan Teknologi
Dalam perspektif Aristoteles,
person  atau  diri  merupakan  bentuk  dari pengolahan yang dilakukan ketika berinteraksi dengan individu lainnya. Artinya  dalam  cakupan  yang  lebih  luas, dapat dikatakan bahwa pelaku moral adalah pelaku yang  bukan memainkan situasi yang statis. Diri dalam hal ini tidak menjadi satu peran  saja.  Diri  mengalami  perubahan dimana  pada  tiap-  tiap  interaksi  mengalami dan menyesuaikan dengan keadaan.
Kegiatan  yang  dilakukan  oleh masing-  masing  individu.  Dalam  hal  ini baik  karyawan,  tenaga  pengajar.  berperan aktif dalam proses interaksi dalam kegiatannya  setiap  hari.  Ada  nilai-  nilai yang  dibawa  ketika  berinteraksi  dengan sesama  dalam  melakukan  pekerjaan.  Diri sebagai  wujud  penejawantahan  proses interaksi  adalah  sebuah  kesadaran  dimana individu  sedang  melakukan  hubungan sosial,  baik  dengan  sesama  individu, maupun  dengan  kelompok  lainya  dalam skala yang lebih luas.
Ketika  manusia  sadar    melakukan interaksi, maka segala macam isyarat, tanda yang  dimainkan  merupakan  suatu  bentuk buatan yang sudah dipikirkan oleh individu tersebut
Bapak  A,  “ Saya  bila  berada diruangan, pakai handphone sehematnya ”.
Bapak  L  menyebutkan, “gue, biasanya  unduh  berita  dan  main  game  dan berusaha habisin paket, ngandelin wifi juga dikantor”.
Ibu  F  menyatakan, “saya  pakai seperlunya  saja.  Paling  pas  jam  istirahat baru lihat- lihat status di hand phone”.
Sikap dan pernyataan yang dilakukan  oleh  nara  sumber  tersebut dibentuk oleh yang bersangkutan agar dapat tampil  maksimal  dalam  pengaplikasiannya terhadap  teknologi.    Proses  pengembangan diri  dilakukan  didalam  suatu  ruang  gerak
dengan  melakukan  serangkaian  interaksi terhadap  apa  yang  di  hadapinya.Melalui kepribadian  moral  yang  dilakukan  dengan baik  oleh  para  konsumen,  dapat  selalu menyadarkan  kita  tentang    harkat,  peranan, dan tangung jawab sebagai manusia.

## V. KESIMPULAN
Sikap  moral  individu-  individu konsumen  melalui tindakan yang dilakukan dengan  memakai  teknologi,  bersadar    pada nilai-  nilai  kejujuran,  keadilan,  kerja  keras, kedisiplinan dan sebagainya. Secara sederhana  menggaris  bawahi  kepada  kita bahwa  hidup  manusia  yang  bermoral diupayakan  dan  diperjuangkan  sungguh- sungguh.
Manusia selalu mengalami perubahan.  Dan  ketika  setiap  individu melakukan sesuatu untuk melengkapi kebutuhannya,  ia  melakukannya  atas  dasar kebutuhan  yang  harus  dipenuhi  pada dirinya.  Dan  kebutuhan  itu  hanya  akan terealisasi bila kita berupaya dengan sekuat tenaga  memaksimalkan  potensi  yang  kita miliki. Kita melakukan semua hal yang kita hadapi dengan totalitas.
Melalui  sikap  perilaku  yang  kita lakukan sehari- hari,
dengan mengedepankan nilai- nilai yang dikemukakan oleh Aristoteles, secara sederhana    memperlihatkan  kepada  kita, bahwa  pengimplementasian  kepribadian moral,  terjadi  dengan  baik,  dan  perilaku dapat  terealisasi  dalam  dunia  kerja  bila karyawan  menerapkan  dengan  baik  nilai- nilai  tersebut.  Artinya  nilai-  nilai  tersebut, sungguh  sungguh  dihayati  dengan  tindakan nyata.
Interaksi yang dilakukan
didalam melakukan aktivitas kerja dilakukan  dengan  orientasi  yang  sesuai dengan  prosedur.  Memiliki  maksud  dan tujuan  tertentu.    Pengolahan  kepribadian moral  yang  baik,  akan  menghasilkan dampak  sebagai  konsumen  yang  baik. Demikian  juga  sebaliknya  pengolahan kepribadian  moral  yang  tidak  baik  akan menciptakan  para  konsumen  penikmat teknologi tidak baik. Kita sebagai konsumen,  dalam  hal  ini  memegang peranan yang vital.

## DAFTAR PUSTAKA
Bertens,  K.    (2003). Keprihatinan  Moral. Yogyakarta: Kanisius.
Creswell, John W. (2010). Research Design: Pendekatan  Kualitatif,  Kuantitatif  dan Mixed. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Departemen  Pendidikan  Nasional.  (2008). Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta: Pusat bahasa
Hadiwijono,  Harun.(2015). Sari  Sejarah Filsafat Barat 2 . Yogyakarta: Kaisius
Leahy,  Louis.  (2006 ).  Siapakah  Manusia- Sintesis  Filosofis  Tentang  Manusia (pustaka filsafat) . Yogyakarta: Kanisius
Mulyana, Deddy. (2013). Metodologi
Penelitian  Kualitatif. Bandung:  Remaja
Rosdakarya.
Mangunhardjana. (2008). Isme- Isme dalam Etika. Dari A-Z . Yogyakarta: Kanisius
Suseno,  Franz  Magnis.  (2006). Etika  Abad Kedua puluh. Yogyakarta: Kanisius.
Sudarminta, J. (2013). Etika Umum- Kajian Tentang  Beberapa  Masalah  Pokok  dan Teori Normatif. Yogyakarta:Kanisius
Setyawan,  S.  (2013). Guru  Panutanku . Yogyakarta: Kanisius
Tjahjadi,  S.  P.  (2008). Petualangan Intelektual-  Konfrontasi  Dengan  para Filsuf  dari  Zaman  Yunani  hingga  Abad Modern . Yogyakarta: Kanisius.