## Kriteria Kebenaran Ilmu Pendidikan Dan Perkembangan
Fitri Agustina Lubis (1), Tobroni (2), Joko Widodo (3)
123 Universitas Negeri Malang
fitri.agustina@um-tapsel.ac.id (1), tobroni@umm.ac.id (2), joko_w@umm.ac.id (3)

## ABSTRAK
Adapun  rumusan  masalah  dalam  penelitian  ini  adalah,  apa  itu  kriteria  kebenaran  ilmu  pendidikan  dan perkembangan  dalam  pandangan  ilmu  filsafat  dalam  kajian  literature.  Tujuan  penelitian  yaitu  menganalisis kriteria  kebenaran  ilmu  pendidikan  dan  perkembangan  dalam  pandangan  ilmu  filsafat.  Metode  penelitian dengan  mengkaji  berbagai  sumber  literature  yang  sesuai.  menggunakan  metode  studi  kepustakaan  (library research).  Teknik  ini  dilakukan  untuk  mengumpulkan  data  dari  terkait  permasalahan  yang  dibahas  dari berbagai sumber literatur, baik buku, jurnal ilmiah, maupun artikel yang relevan dengan topik yang dibahas. Informasi  yang didapat dari berbagai sumber tersebut akan  dikaji untuk  memahami kriteria kebenaran ilmu pendidikan  dan  perkembangan.  Hasil  penelitian  filsafat  pendidikan,  kebenaran  seringkali  dikaitkan  dengan konsep korespondensi, koherensi, pragmatisme, dan religius. Kriteria kebenaran dalam ilmu pendidikan, oleh karena itu, tidak hanya melihat dari satu sudut pandang saja. Ini adalah gabungan dari berbagai pendekatan tersebut.  Sebagai  contoh,  kebenaran  empiris  mengacu  pada  data  dan  bukti  yang  dapat  diamati  secara langsung  dalam  praktik  pendidikan.  Sementara  itu,  kebenaran  pragmatis  berkaitan  dengan  seberapa  efektif penerapan teori tersebut dalam meningkatkan kualitas pendidikan. Refleksi atas perkembangan   filsafat ilmu pendidikan  menunjukkan  bahwa  pendekatan  terhadap  kebenaran  dan  pengetahuan  terus  berkembang.  Ini mencerminkan pemahaman bahwa ilmu pendidikan adalah disiplin dinamis  yang terus  menerus beradaptasi dengan  perubahan  sosial,  teknologi,  dan  kebutuhan  manusia.  Dengan  demikian,  dalam  memahami  ilmu pendidikan, penting bagi kita untuk terus kritis dan reflektif terhadap asumsi yang kita pegang, metode yang kita gunakan, serta implikasi praktis dari teori-teori pendidikan yang kita kembangkan.
Kata Kunci : Kriteria, Ilmiah, Pendidikan, Perkembangan

## ABSTRACT
The formulation of the problem in this research is,  what are the criteria for the truth of educational science and  development  in  the  view  of  philosophy  in  literature  studies.  The  aim  of  the  research  is  to  analyze  the criteria  for  the  truth  of  educational  science  and  development  from  the  perspective  of  philosophy.  Research method by reviewing various appropriate literature sources. using library research methods. This technique is carried out to collect data related to the problems discussed from  various literary sources, including books, scientific  journals,  and  articles  that  are  relevant  to  the  topic  being  discussed.  Information  obtained  from various sources will be studied to understand the criteria for truth in education and development science. As a result  of  research  on  the  philosophy  of  education,  truth  is  often  associated  with  the  concepts  of correspondence, coherence, pragmatism and religion. The criteria for truth in educational science, therefore, do  not  only  look  from  one  point  of  view.  It  is  a  combination  of  these  approaches.  For  example,  empirical truth refers to data and evidence that can be directly observed in educational practice. Meanwhile, pragmatic truth  is  related  to  how  effective  the  application  of  this  theory  is  in  improving  the  quality  of  education. Reflections on the development of the philosophy of educational science show that approaches to truth and knowledge  continue  to  develop.  This  reflects  the  understanding  that  educational  science  is  a  dynamic discipline  that  continuously  adapts  to  social  change,  technology  and  human  needs.  Thus,  in  understanding educational science, it is important for us to continue to be critical and reflective of the assumptions we hold, the methods we use, and the practical implications of the educational theories we develop.
Keywords : Criteria, Scientific, Education, Development

## I. PENDAHULUAN

## 1. Latar Belakang
Filsafat  pendidikan  merupakan  bidang  kajian  yang  mempelajari  prinsip  dan  idealisme tentang  pendidikan.  Melalui  pemikiran  kritis  dan  analisis  filosofis,  filsafat  pendidikan berusaha  untuk  menjawab  pertanyaan-pertanyaan  mendasar  mengenai  tujuan,  proses,  dan nilai  dari  pendidikan  itu  sendiri.  Hal  ini  mencakup  pertimbangan  tentang  apa  yang seharusnya  diajarkan  kepada  peserta  didik,  bagaimana  sebaiknya  proses  belajar  mengajar dilaksanakan,  serta  apa  tujuan  akhir  dari  pendidikan  tersebut.  Aristoteles  (384  SM-322 SM) mengatakan bahwa: “Filsafat adalah ilmu pengetahuan yang meliputi kebenaran, yang di dalamnya terkandung ilmu-ilmu metafisika, logika, retorika, etika, ekonomi, politik, dan estetika  (filsafat  menyelidiki  sebab  dan  asas  segala  benda)”.  Dengan  demikian,  filsafat pendidikan  memainkan  peran  penting  dalam  membentuk  dasar  pemikiran  dan  pedoman dalam  praktik  pendidikan.  Salah  satu  aspek  penting  dalam  filsafat  pendidikan  adalah pemahaman  tentang  hakikat  manusia  dan  bagaimana  pendidikan  dapat  berkontribusi terhadap  pengembangan  potensi  tersebut.  Ini  termasuk  pertanyaan  tentang  bagaimana pendidikan  dapat  memfasilitasi  pertumbuhan  intelektual,  moral,  dan  sosial  individu.  Di samping  itu,  filsafat  pendidikan  juga  mengkaji  tentang  metode  pengajaran,  evaluasi pendidikan, kurikulum, serta hubungan antara pendidikan dengan masyarakat dan budaya secara lebih luas. Pendekatan-pendekatan yang digunakan dalam filsafat pendidikan sering kali bersifat interdisipliner, memanfaatkan wawasan dari psikologi, sosiologi, sejarah, dan bidang ilmu lainnya.  Mengingat pentingnya pendidikan dalam pembangunan karakter dan kemampuan individu, filsafat pendidikan tidak hanya menjadi topik akademis, tetapi juga praktis yang relevan dengan semua pihak yang terlibat dalam proses pendidikan, termasuk guru,  administrator,  orang  tua,  dan  masyarakat  secara  keseluruhan.  Melalui  refleksi filosofis,  kita dapat  lebih memahami nilai  dan tujuan pendidikan, serta merancang sistem pendidikan yang lebih efektif dan inklusif yang mampu memenuhi kebutuhan dan aspirasi dari  berbagai  lapisan  masyarakat.  Dengan  demikian,  filsafat  pendidikan  menawarkan kerangka kerja untuk memikirkan kembali dan mereformasi praktik pendidikan agar lebih sesuai  dengan  idealisme  kemanusiaan  dan  kebutuhan  zaman.  Filsafat  pendidikan merupakan  bidang  kajian  yang  mempelajari  prinsip  dan  idealisme  tentang  pendidikan. Melalui  pemikiran  kritis  dan  analisis  filosofis,  filsafat  pendidikan  berusaha  untuk menjawab  pertanyaan-pertanyaan  mendasar  mengenai  tujuan,  proses,  dan  nilai  dari pendidikan  itu  sendiri.  Hal  ini  mencakup  pertimbangan  tentang  apa  yang  seharusnya diajarkan  kepada  peserta  didik,  bagaimana  sebaiknya  proses  belajar  mengajar dilaksanakan,  serta  apa  tujuan  akhir  dari  pendidikan  tersebut.  Dengan  demikian,  filsafat pendidikan  memainkan  peran  penting  dalam  membentuk  dasar  pemikiran  dan  pedoman dalam  praktik  pendidikan.  Salah  satu  aspek  penting  dalam  filsafat  pendidikan  adalah pemahaman  tentang  hakikat  manusia  dan  bagaimana  pendidikan  dapat  berkontribusi terhadap  pengembangan  potensi  tersebut.  Ini  termasuk  pertanyaan  tentang  bagaimana pendidikan  dapat  memfasilitasi  pertumbuhan  intelektual,  moral,  dan  sosial  individu.  Di samping  itu,  filsafat  pendidikan  juga  mengkaji  tentang  metode  pengajaran,  evaluasi pendidikan, kurikulum, serta hubungan antara pendidikan dengan masyarakat dan budaya secara lebih luas. Pendekatan-pendekatan yang digunakan dalam filsafat pendidikan sering kali bersifat interdisipliner, memanfaatkan wawasan dari psikologi, sosiologi, sejarah, dan bidang ilmu lainnya. Mengingat pentingnya pendidikan dalam pembangunan karakter dan kemampuan individu, filsafat pendidikan tidak hanya menjadi topik akademis, tetapi juga praktis yang relevan dengan semua pihak yang terlibat dalam proses pendidikan, termasuk guru,  administrator,  orang  tua,  dan  masyarakat  secara  keseluruhan.  Melalui  refleksi filosofis,  kita dapat  lebih memahami nilai  dan tujuan pendidikan, serta merancang sistem pendidikan yang lebih efektif dan inklusif yang mampu memenuhi kebutuhan dan aspirasi
dari  berbagai  lapisan  masyarakat.  Dengan  demikian,  filsafat  pendidikan  menawarkan kerangka kerja untuk memikirkan kembali dan mereformasi praktik pendidikan agar lebih sesuai  dengan  idealisme  kemanusiaan  dan  kebutuhan  zaman.  Filsafat  pendidikan merupakan  cabang  filsafat  yang  mengkaji  berbagai  aspek  terkait  pendidikan,  mulai  dari tujuan,  metode,  hingga  kurikulum  yang  digunakan  dalam  proses  pembelajaran.  Ruang lingkup  filsafat  pendidikan  sangat  luas  dan  mencakup  berbagai  dimensi,  baik  teoretis maupun  praktis,  yang  berkontribusi  pada  pengembangan  pendidikan  yang  efektif  dan bermakna  bagi  individu  dan  masyarakat.  Pertama,  filsafat  pendidikan  membahas  tentang tujuan pendidikan. Tujuan ini bisa sangat beragam, tergantung pada nilai-nilai yang dianut oleh masyarakat atau individu. Secara umum, pendidikan bertujuan untuk mengembangkan potensi individu agar dapat hidup mandiri, berpikir kritis, dan berkontribusi pada kemajuan masyarakat.  Filsafat  pendidikan  mengeksplorasi  berbagai  pandangan  tentang  apa  yang dianggap  sebagai  pendidikan  yang  ideal,  termasuk  perdebatan  antara  pendidikan  untuk pemenuhan  diri  pribadi  versus  pendidikan  untuk  kebutuhan  ekonomi  dan  sosial.  Kedua, ruang  lingkup  filsafat  pendidikan  mencakup  metode  pengajaran  dan  kurikulum.  Ini berkaitan  dengan  cara-cara  yang  dianggap  paling  efektif  untuk  mengkomunikasikan pengetahuan  dan  keterampilan  kepada  siswa.  Pendekatan  ini  dapat  sangat  bervariasi,  dari pendidikan  tradisional  yang  berfokus  pada  guru  sebagai  pusat  pembelajaran,  hingga metode pembelajaran  yang lebih modern dan siswa-sentris,  yang mendorong siswa untuk aktif berpartisipasi dalam proses belajar mereka sendiri. Filsafat pendidikan mengevaluasi kelebihan dan kekurangan dari berbagai metode ini dalam konteks tujuan pendidikan yang lebih luas. Ketiga, filsafat pendidikan juga mempertimbangkan isu-isu etis dan politis yang berkaitan  dengan  pendidikan.  Ini  termasuk  pertanyaan  tentang  akses  yang  adil  terhadap pendidikan berkualitas, standar pendidikan, dan bagaimana pendidikan dapat berkontribusi pada kesetaraan dan keadilan sosial. Melalui diskusi dan analisis kritis terhadap isu-isu ini, filsafat  pendidikan  bertujuan  untuk  mengembangkan  pendekatan  pendidikan  yang  tidak hanya efektif secara pedagogis, tapi juga adil dan inklusif bagi semua anggota masyarakat. Melalui  pemeriksaan  yang  mendalam  terhadap  berbagai  aspek  ini,  filsafat  pendidikan berusaha untuk memberikan landasan yang kokoh bagi pengembangan praktek pendidikan yang  responsif  terhadap  kebutuhan  individu  dan  masyarakat  di  masa  kini  dan  masa  yang akan datang

## 2. Perumusan Masalah
Perumusan  masalah  yang  muncul  dalam  penelitian  ini  ialah  bagaimana  bentuk  penelitian dan hasil penelitian dari Kriteria Kebenaran Ilmu Pendidikan dan Perkembangan

## 3. Tujuan Penelitian
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  bagaimana  hasil  penelitian  dari  Kriteria Kebenaran Ilmu Pendidikan dan Perkembangan.

## 4. Manfaat Penelitian
Penelitian  ini  dapat  bermanfaat  sebagai  dasar  rujukan  bagi  penelitian  selanjut  nya mengenai Kriteria Kebenaran Ilmu Pendidikan dan Perkembangan.

## II. METODE
Makalah  ini  ditulis  dengan  menggunakan  metode  studi  kepustakaan  (library  research). Teknik  ini  dilakukan  untuk  mengumpulkan  data  dari  terkait  permasalahan  yang  dibahas dari  berbagai  sumber  literatur,  baik  buku,  jurnal  ilmiah,  maupun  artikel  yang  relevan dengan  topik  yang  dibahas.  Informasi  yang  didapat  dari  berbagai  sumber  tersebut  akan dikaji untuk memahami kriteria kebenaran ilmu pendidikan dan perkembangan.

## III. HASIL PENELITIAN Konsepsi Kebenaran dalam Filsafat Pendidikan
Konsep  kebenaran  dalam  filsafat  pendidikan  merupakan  topik  yang  kompleks  dan mendalam,  mengingat  kebenaran  seringkali  dilihat  sebagai  salah  satu  tujuan  utama  dari proses pendidikan itu sendiri. Raden Mas Soewardi Soejaningrat atau yang dikenal dengan nama Ki Hadjar Dewantara, lahir di Pakualaman, 2 Mei 1889, wafat pada April 26, 1959 di Yogyakarta.  Ia  di  kenal  sebagai  Bapak  Pendidikan  Indonesia. Sugiarta  (2019),  Filosofi pendidikan  Indonesia  yang  dicetuskan  oleh  Ki  Hadjar  Dewantara  mempunyai  semboyan yaitu  tut    wuri    handayani  (dari    belakang    seorang    guru    harus    bisa    memberikan dorongan   dan   arahan),  ing   madya  mangun  karsa (di  tengah   atau   di   antara  murid, guru  harus menciptakan prakarsa dan ide), dan ing ngarsa sung tulada (di depan, seorang pendidik  harus  memberi    teladan    atau    contoh    tindakan    baik).    Semboyan    ini    masih tetap    dipakai    dalam    dunia  pendidikan  kita  sampai  sekarang.  Semadi  (2019),  Pancasila adalah  dasar  dan  ideologi  bangsa  Indonesia  yang  mempunyai  fungsi  dalam  kehidupan bangsa  dan  negara  Indonesia.  Filsafat  adalah  berpikir  secara  mendalam  dan  sungguh- sungguh  untuk  mencari  kebenaran.  Filsafat  pendidikan  adalah  pemikiran  yang  mendalam tentang  pendidikan  berdasarkan  filsafat.  Eksisitensi  wahyu  merupakan  kebenaran  mutlak, epistemologinya  yang  perlu  dibenahi,  juga  model  logika  pembuktian  kebenarannya. Model  logika yang dikembangkan di dunia Islam adalah logika formal Aristoteles dengan mengganti pembuktian kebenaran formal dengan pembuktian materil atau substansial, dan pembuktian  kategorik  dengan  pembuktian  probabilitas.  Lebih  jauh  Noeng,  menawarkan epistemologi berangkat  dari dua hal,  pertama semua  yang gaib ( Zat Allah, alam barzah, surga dan neraka) itu urusan Allah, bukan kawasan ilmu, sedangkan alam semesta dengan beribu  galaxy  yang  terbentang  di  muka  kita  adalah  kawasan  ilmu  yang  dapat  kita rambah.   Kedua  manusia  itu  makhluk  lemah  dibanding  kebijakan  Allah,  sehingga kebenaran mutlak dari Allah tidak tertangkap oleh manusia. Pandangan  Ibnu Rushd  yang menyatakan bahwa jalan filsafat merupakan jalan terbaik untuk mencapai kebenaran sejati dibanding  jalan  yang  ditempuh  oleh  ahli  agama,  telah  memancing  kemarahan  pemuka agama,  sehingga  mereka  meminta  kepada  khalifah  yang  memerintah  di  Spanyol  untuk menyatakan  Ibnu  Rushd  sebagai  atheis.  Sebenarnya  apa  yang  dikemukakan  oleh  Ibnu Rushd  sudah  dikemukakan  pula  oleh  Al  Kindi  dalam  bukunya Falsafah  El  Ula ( First Philosophy ). Al Kindi menyatakan bahwa kaum fakih tidak dapat menjelaskan kebenaran dengan sempurna, oleh karena pengetahuan mereka yang tipis dan kurang bernilai.  Abbas Hamami , kata “kebenaran” bisa digunakan sebagai suatu kata benda yang konkrit maupun abstrak.  Jika  subyek  hendak  menuturkan  kebenaran  artinya  adalah  proposisi  yang  benar. Proposisi  maksudnya  adalah  makna  yang  dikandung  dalam  suatu  pernyataan  atau statement. Adanya kebenaran itu selalu dihubungkan dengan pengetahuan manusia (subyek yang  mengetahui)  mengenai  obyek.  Jadi,  kebenaran  ada  pada  seberapa  jauh  subjek mempunyai  pengetahuan  mengenai  objek.  Sedangkan,  pengetahuan  berasal  mula  dari banyak  sumber.  Sumber-sumber  itu  kemudian  sekaligus  berfungsi  sebagai  ukuran kebenaran. Berikut ini adalah teori-teori kebenaran. Kebenaran tertuang dalam ungkapan- ungkapan yang dianggap benar, misalnya hukum-hukum, teori-teori, ataupun rumus-rumus filasafat, juga kenyataan yang dikenal  dan diungkapkan. Mereka muncul dan berkembang maju  sampai  pada  taraf  kesadaran  dalam  diri  pengenal  dan  masyarakat  pengenal. Kebenaran  adalah  satu  nilai  utama  di  dalam  kehidupan  human.  Sebagai  nilai-nilai  yang menjadi  fungsi  rohani  manusia.  Artinya  sifat  manusiawi  atau  martabat  kemanusiaan (human dignity) selalu berusaha “memeluk” suatu kebenaran. Pengertian kebenaran dan tingkatannya berdasarkan  scope  potensi  subjek,  maka  susunan  tingkatan  kebenaran  itu menjadi :
1. Tingkatan kebenaran indera adalah tingkatan  yang paling sederhanan dan pertama yang dialami manusia
2. Tingkatan  ilmiah,  pengalaman-pengalaman  yang  didasarkan  disamping  melalui indara, diolah pula dengan rasio
3. Tingkat  filosofis,rasio  dan  pikir  murni,  renungan  yang  mendalam  mengolah kebenaran itu semakin tinggi nilainya
4. Tingkatan  religius,  kebenaran  mutlak  yang  bersumber  dari  Tuhan  yang  Maha  Esa dan dihayati oleh kepribadian dengan integritas dengan iman dan kepercayaan

## a. Teori Korespondensi Kebenaran
Teori  Korespondensi  Kebenaran  merupakan  salah  satu  pendekatan  dalam  filsafat  untuk memahami  konsep  kebenaran.  Teori  ini  berangkat  dari  pemikiran  bahwa  sebuah pernyataan  atau  proposisi  dianggap  benar  jika  dan  hanya  jika  pernyataan  tersebut  sesuai atau  berhubungan  langsung  dengan  fakta  atau  realitas  yang  ada.  Dengan  kata  lain, kebenaran diukur berdasarkan korespondensinya dengan keadaan dunia nyata.

## b. Teori Koherensi Kebenaran
Teori  Koherensi  Kebenaran  merupakan  salah  satu  pendekatan  dalam  filsafat  untuk memahami konsep kebenaran. Kebenaran suatu pernyataan harus bersifat fungsional dalam kehidupan  praktis.  (Suriasumantri,  2000) . Berbeda  dengan  teori  korespondensi  yang menganggap kebenaran sebagai kesesuaian antara pernyataan dengan kenyataan atau fakta di  dunia  nyata,  teori  koherensi  melihat  kebenaran  dari  keterkaitan  antar  pernyataan  atau kepercayaan dalam suatu sistem.

## c. Teori Pragmatis Kebenaran
Teori  Pragmatis  Kebenaran  adalah  salah  satu  pandangan  filosofis  yang  menarik  dan memiliki  pengaruh  signifikan  dalam  dunia  filsafat.  Teori  ini  berfokus  pada  pemahaman bahwa kebenaran adalah apa yang berguna, apa yang berhasil dalam praktik, atau apa yang memiliki konsekuensi yang baik dalam jangka panjang.

## d. Teori kebenaran Religius
Kebenaran  tak  cukup  hanya  diukur  dengan  rasional  dan  kemauan  individu.  Kebenaran bersifat  objective,  universal,  berlaku  bagi  seluruh  umat  manusia,  karena  kebenaran  ini secara  antalogis  dan  oxiologis  bersumber  dari  Tuhan  yang  disampaikan  melalui  wahyu. Dengan  demikian,  sesuatu  haldianggap  benar  apabila  sesuai  dengan  ajaran  agama  atau wahyu sebagai petunjuk kebenaran mutlak. (Bakhtiar, 2012) .
e. Implikasi Teori-teori Kebenaran terhadap Ilmu Pendidikan
Implikasi  teori-teori  kebenaran  terhadap  ilmu  pendidikan  mengundang  diskusi  yang  luas dan  mendalam.  Teori-teori  kebenaran,  seperti  korespondensi,  koherensi,  pragmatis,  dan relgius,  memberikan  pandangan  yang  berbeda  tentang  apa  itu  kebenaran  dan  bagaimana kita mengenalinya.

## 2.1 Kriteria Kebenaran dalam Imu Pendididikan
Kriteria kebenaran dalam ilmu pendidikan adalah aspek penting yang menentukan validitas dan  reliabilitas  sebuah  teori  atau  prinsip  pendidikan.  Ilmu  pendidikan  sebagai  kebenaran yang  ilmiah.  Deskripsi  pengertian  ilmu,    Marczyk  dkk,  mengemukakan  definisi  ilmu sebagai  suatu  pendekatan  metodologis  dan  sistematik  untuk  memperoleh  pengetahuan baru. Sprinthall dkk, mendefinisikan ilmu sebagai suatu pengetahuan yang teorganisir dan sekumpulan teknik sistematik untuk memperoleh pengetahuan ilmiah.

## a. Objektivitas dan Subjektivitas dalam Ilmu Pendidikan
Objektivitas  dan  subjektivitas  merupakan  dua  pendekatan  yang  sering  digunakan  dalam berbagai  bidang  ilmu,  termasuk  ilmu  pendidikan.  Kedua  pendekatan  ini  memiliki  peran penting dalam membentuk pemahaman dan praktik pendidikan yang efektif.

## b. Validitas dan Reliabilitas dalam Penelitian Pendidikan
Dalam dunia penelitian, khususnya di bidang pendidikan, dua konsep  yang sangat penting untuk  dipahami  oleh  para  peneliti  adalah  validitas  dan  reliabilitas.  Kedua  konsep  ini berperan  penting  dalam  menentukan  kualitas  dan  kepercayaan  terhadap  hasil  penelitian. Validitas dan reliabilitas sering dianggap sebagai fondasi  yang  menentukan seberapa jauh temuan penelitian dapat dipercaya dan digeneralisasi ke konteks yang lebih luas.

## c. Kriteria Kebenaran Ilmiah dalam Pendekatan Pendidikan
Kriteria  kebenaran  ilmiah  memegang  peranan  penting  dalam  pendekatan  pendidikan. Kriteria ini berfungsi sebagai pedoman untuk membedakan antara pengetahuan yang dapat diandalkan dan yang bukan. Dalam konteks pendidikan, penting bagi pendidik dan peserta didik  untuk  memahami  dan  menerapkan  kriteria  kebenaran  ilmiah  dalam  proses  belajar mengajar untuk memastikan bahwa pengetahuan yang disampaikan dan diterima memiliki dasar yang kuat dan dapat dipertanggungjawabkan.

## 2.2 Perkembangan Menemukan Kebenaran dalam Ilmu Pendidikan
Perkembangan  ilmu  pendidikan  merupakan  satu  topik  yang  luas  dan  terus  berkembang seiring  dengan  perubahan  zaman.  Ilmu  pendidikan,  sebagai  sebuah  cabang  ilmu  yang mempelajari  tentang  teori  dan  praktik  mengajar  serta  belajar,  telah  mengalami  banyak transformasi guna memenuhi kebutuhan serta tantangan yang muncul dalam masyarakat. Untuk sampai pada kebenaran ilmiah ini, maka harus melewati 3 tahapan berpikir ilmiah yang harus dilewati, yaitu:
1. Skeptik
Cara  berfikir  ilmiah  pertama  ini  ditandai  oleh  cara  orang  di  dalam  menerima kebenaran informasi atau pengetahuan tidak langsung di terima begitu saja, namun dia  berusaha  untuk  menanyakan  fakta  atau  bukti  terhadap  tiap  pernyataan  yang diterimanya.
2. Analitik
Ciri  ini  ditandai  oleh  cara  orang  dalam  melakukan  setiap  kegiatan,  ia  selalu berusaha  menimbang-nimbang  setiap  permasalahan  yang  dihadapinya,  mana  yang relevan  dan  mana  yang  menjadi  masalah  utama  dan  sebagainya.Dengan  cara  ini maka  jawaban  terhadap  permasalahan  yang  dihadapi  akan  dapat  diperoleh  sesuai dengan apa yang diharapkan.
3. Kritis
Ciri  berfikir  ilmiah  ketiga  adalah  ditandai  dengan  orang  yang  selalu  berupaya mengembangkan  kemampuan  menimbang  setiap  permasalahan  yang  dihadapinya  secara objektif. Hal ini dilakukan agar semua data dan pola berpikir yang diterapkan selalu logis.

## IV. KESIMPULAN
Kesimpulan  dan  refleksi  merupakan  bagian  penting  dalam  memahami  kriteria  kebenaran dalam  ilmu  pendidikan  dan  perkembangan  filsafat.  Ilmu  pendidikan,  sebagai  salah  satu cabang ilmu yang penting, memiliki kriteria kebenaran yang bersandar pada bukti empiris, relevansi  teoritis,  serta  aplikasi  praktis  dalam  konteks  pendidikan.  Dalam  filsafat  ilmu pendidikan,  pertanyaan  tentang  apa  yang  dianggap  benar  dan  bagaimana  pengetahuan  itu dikembangkan,  menjadi  pusat  perhatian.  Dalam  filsafat,  kebenaran  seringkali  dikaitkan
dengan  konsep  korespondensi,  koherensi,  pragmatisme,  dan  konstruktivisme.  Kriteria kebenaran  dalam  ilmu  pendidikan,  oleh  karena  itu,  tidak  hanya  melihat  dari  satu  sudut pandang  saja.  Ini  adalah  gabungan  dari  berbagai  pendekatan  tersebut.  Sebagai  contoh, kebenaran empiris mengacu pada data dan bukti yang dapat diamati secara langsung dalam praktik pendidikan. Sementara itu, kebenaran pragmatis berkaitan dengan seberapa efektif penerapan  teori  tersebut  dalam  meningkatkan  kualitas  pendidikan.  Refleksi  atas perkembangan    filsafat  ilmu  pendidikan  menunjukkan  bahwa  pendekatan  terhadap kebenaran dan pengetahuan terus berkembang. Ini mencerminkan pemahaman bahwa ilmu pendidikan  adalah  disiplin  dinamis  yang  terus  menerus  beradaptasi  dengan  perubahan sosial,  teknologi,  dan  kebutuhan  manusia.  Dengan  demikian,  dalam  memahami  ilmu pendidikan,  penting  bagi  kita  untuk  terus  kritis  dan  reflektif  terhadap  asumsi  yang  kita pegang, metode yang kita gunakan, serta implikasi praktis dari teori-teori pendidikan yang kita  kembangkan.  Kesimpulan  dan  refleksi  ini  penting  untuk  membimbing  kita  dalam menjawab tantangan masa depan pendidikan dengan cara yang lebih inovatif dan responsif.

## DAFTAR PUSTAKA
Abbas E. Developing Pendidikan Berbasis Nilai-nilai Nasionalisme. In Proseding Seminar Internasional; 2020.
Bakhtiar A. Filsafat Ilmu. Jakarta: Raja Grafindo Persada.; 2012 Dkk M. Essential of Research Design and Methodologyle. Newyork; 2005. Dkk  S.  Understanding  Educational  Research.  Englewood  Cliffs,  New  Jersey:  Prentice- Hall, Inc; 1991.
Giorgi. Phenomenological Psychology. London; 1995.
Luthfiah N. Filsafat Dan Kriteria Kebenaran Dalam Perspektif Islam Dan Barat. At-Tajdid
J Pendidik dan Pemikir Islam. 2023;07(01):36–54
Muhajir N. Filsafat Ilmu; Positivisme, Post Positivisme dan Post Modernisme. Yokyakarta; 2021.
Russel B. Perjumpaan SainsAgama dan Cita-Cita Politik. Jakarta: Ufuk; 2205 Sugiarta  IM,  Mardana  IBP,  Adiarta  A,  Artanayasa  W.  Filsafat  Pendidikan  Ki  Hajar Dewantara (Tokoh Timur). J Filsafat Indones. 2019;2(3):124–36.
Semadi  YP.  Filsafat  Pancasila  Dalam  Pendidikan  Di  Indonesia  Menuju  Bangsa Berkarakter. J Filsafat Indones. 2019;2(2):82–9.
Suriasumantri  JS.  Filsafat  Ilmu:  Sebuah  Pengantar  Populer.  Jakarta:  Pustaka  Sinar Harapan.; 2000.
Accepted Date Revised Date Decided Date Accepted to Publish 20 Mei 2024 24  Mei 2024 13 Juni 2024 Ya