## Jurnal Pewarta Indonesia
Volume 5 No 1 – 2023, page 68-74 Available online at http://pewarta.org

## Konstruksi Makna Kencan bagi Perempuan Pengguna Situs Pencarian Jodoh Bumble di Kota Cilegon
Hellya Sri Hartani 1 , Abdul Malik 1 , Liza Diniarizky Putri 1*
1 Universitas Serang Raya Jl Raya Cilegon - Serang KM 5, Taman Drangong, Kota Serang, Banten 42162 - Indonesia
* Corresponding Author: lizadiniarizky@unsera.ac.id
DOI: http://dx.doi.org/10.25008/jpi.v5i1.129 Submitted: April 20, 2023; Revised: April 28; Published : May 1, 2023

## Abstract
Online dating applications are increasingly popular in Indonesia especially since the COVID-19 pandemic.  Dating  applications  are  increasingly  being  used  as  an  alternative  for  socializing  and finding  partners.  The  Bumble  application  is  different  from  other  dating  applications,  Bumble provides  an  opportunity  for  women  to  proactively  start  conversations  or  get  acquainted.  The phenomenon of dating which is done by women to get their soul mate, makes a shift in meaning to traditional dating or dating in ancient times. The meaning of dating that used to be introduced was carried out first by men, but now women are not ashamed or proud to initiate introductions first. This attracted the attention of researchers to find out how the construction of the meaning of dating on the matchmaking site Bumble in women. Research using purposive sampling technique. This study uses the theory of computer mediated communication (CMC) and social construction theory of Berger and Luckmann. Using descriptive qualitative research methodology and Alfred Schutz's phenomenological approach. This study uses a constructivist paradigm. The results of the research show that women who use the Bumble application in Cilegon City are not proud to ask out men they meet on the Bumble application and that dating is only for entertainment. The meaning of dating that is identified with a serious relationship becomes something that is considered just a joke. Keywords : Construction of meaning; Dating; Bumble app; Women;

## Abstrak
Aplikasi  kencan  online  kian  populer  di  Indonesia  terlebih  sejak  pandemi  COVID-19.  Aplikasi kencan  semakin  banyak  digunakan  sebagai  alternatif  untuk  bersosial  dan  mencari  pasangan. Aplikasi  Bumble  berbeda  dengan  aplikasi  kencan  lainnya,  Bumble  memberi  kesempatan  bagi wanita  untuk  proaktif  membuka  percakapan  atau  berkenalan.  Fenomena  kencan  yang  dilakukan oleh perempuan untuk mendapatkan jodohnya, membuat pergeseran makna pada kencan tradisional atau kencan pada zaman dahulu. Pemaknaan kencan yang dahulu perkenalan dilakukan terlebih dahulu  oleh  kaum  laki-laki,  namun  saat  ini  perempuan  tidak  malu  atau  gengsi  untuk  memulai perkenalan  terlebih  dahulu.  Hal  ini  menarik  perhatian  peneliti  untuk  mengetahui  bagaimana konstruksi  makna  kencan  di  situs  pencarian  jodoh  Bumble  pada  perempuan.  Penelitian menggunakan  teknik purposive  sampling .  Penelitian  ini  menggunakan  teori computer  mediated communication (CMC)  dan  teori  konsruksi  sosial  Berger  dan  Luckmann.  Dengan  metodologi penelitian  kualitatif  deskriptif  dan  pendekatan  fenomenologi  Alfred  Schutz.  Penelitian  ini menggunakan paradigma kontruktivis. Hasil penilitian menunjukkan bahwa perempuan pengguna aplikasi Bumble di Kota Cilegon tidak gengsi untuk mengajak kencan pada laki-laki yang ia temui di aplikasi Bumble dan kencan yang dilakukan hanya sebuah hiburan.
Kata Kunci: Konstruksi makna; Kencan; Aplikasi Bumble; Perempuan.

## Pendahuluan
Fenomena  mencari  pasangan  hidup  atau jodoh  melalui  aplikasi  kencan  kini
dilakukan  individu  yang  hendak  menikah. Saat  ini  banyak  aplikasi  pencarian  jodoh yang tersedia. Menurut data
businessofapps.com,  pada  2021  jumlah
pengguna aplikasi kencan online mencapai 323,9  juta  di  seluruh  dunia.  Angka  ini meningkat 10,3% dibandingkan tahun 2020 yaitu 293,7 juta pengguna.
Aplikasi Bumble merupakan aplikasi kencan  daring  yang  terus  berkembang dalam beberapa tahun belakangan. Aplikasi ini  didirikan  tahun  2014  oleh  Whitney Wolfe  Herd,  pengusaha  asal  Amerika Serikat.  Menurut  data  Business  of  Apps, pengguna aplikasi Bumble di seluruh dunia mencapai 42 juta orang tahun 2020. Jumlah itu  meningkat  20%  dibanding  tahun sebelumnya, 35 juta orang (Kari, 2023).
Fenomena  itu  mendorong  terjadinya perubahan  makna  mencari  jodoh  bagi individu, dari kencan tradisional ke kencan online .  Hamzah  (2021)    menyatakan, kencan  tradisional  adalah  hubungan antarpersonal  yang  berkembang  dan berlapis, dari hal yang paling luar hingga hal terdalam dan bersifat pribadi seperti lapisan bawang.  Lapisan  tersebut  merupakan identitas yang ditunjukan ke orang lain. Di era  digital  ini,  banyak  orang  yang memanfaatkan  internet  untuk  kebutuhan sosial, termasuk dalam menjalin hubungan romantic atau kencan online .
Dengan  bantuan  aplikasi  kencan seperti  Bumble,  manusia  tidak  perlu berkenalan dari lapis ke lapis seperti kencan tradisonal. Tidak perlu mengetahui identitas orang  lain  untuk  bisa  melakukan  kencan. Dalam  kencan  tradisional,  biasanya perempuan menunggu laki-laki, berkenalan dan  mengajak  kencan.  Kebanyakan perempuan  malu  memulai  perkenalan kepada lawan jenisnya. Pemaknaan kencan yang  dulu  dilakukan  terlebih  dahulu  oleh laki-laki, saat ini sudah berbeda. Perempuan tidak  malu  lagi  untuk  memulai  perkenalan dengan lelaki.
Penelitian  ini  dilakukan  di  Kota Cilegon dengan informan perempuan yang menggunakan  aplikasi  Bumble  untuk mencari  pasangan.  Pengalaman  dan  motif mereka  dalam  menggunakan  aplikasi Bumble berbeda-beda.
Seperti  pengalaman  G  (21  tahun) seorang  mahasiswi  yang  menemukan
kekasihnya  melalui  melalui  aplikasi Bumble.  Dia  mengajak  pria  yang  baru dikenalnya  itu  untuk  berkencan.  Mereka merasa cocok dan memutuskan melanjutkan hubungan  yang  serius  yaitu  berpacaran. Mereka menjalin hubungan sebagai kekasih sudah tiga tahun sejak tahun 2020.
Komunikasi antara perempuan dengan lawan jenisnya dengan menggunakan  media  lain  seperti chatting ,
juga berlanjut dengan komunikasi antarpribadi menjadi dasar komunikasinya. Meskipun  konteks  atau  level  komunikasi pada  individu  bersifat  tumpang  tindih, namun  komunikasi  antarpribadi  tetap dijadikan  sebagai  dasar  untuk  memahami konteks komunikasi pada manusia.
Komunikasi antarpribadi menunjukan tingkat  keefektifannya  ketika  komunikator dan komunikan saling terbuka. Keterbukaan merupakan pengungkapan diri. Pengungkapan  diri  adalah  reaksi  yang diungkapkan  atau  tanggapan  terhadap situasi  yang  sedang  dihadapi  serta memberikan  informasi  tentang  masa  lalu yang  relavan  atau  yang  berguna  untuk memahami tanggapan di masa kini (Satrio, 2010).
Berbagai  penelitian  mengenai  situs pencarian  jodoh  sudah  banyak  dilakukan. Penelitian Pramesti (2021) menyimpulkan, motif  mahasiswa  menggunakan  aplikasi Tinder  dipengaruhi  oleh  lingkungan pergaulan sehari-hari. Tindakan mahasiswa menggunakan  aplikasi  Tinder  membantu mereka  beradaptasi  dengan  orang  yang berbeda-beda  secara online .  Makna mahasiswa  menggunakan  aplikasi  Tinder sebagai  sarana  komunikasi  mempermudah mahasiswa  dalam  mencari  pasangan kencan.

## Kerangka Teori
Computer Mediated Communications (CMC) adalah komunikasi yang berwahanakan  komputer  atau  komunikasi dengan  perantaraan  komputer.  Dalam konteks  CMC  komputer  yang  dimaksud tidak  hanya  perangkat Personal  Computer atau  Laptop,  tetapi  semua  alat  yang
berbasiskan komputer seperti PDA, smartphone ,  tablet,  dan  sejenisnya.  CMC secara sederhana diartikan sebagai komunikasi  yang  terjadi  antara  orang dengan perantaraan komputer.
Pola CMC ini dijelaskan oleh Joseph Walther dalam teori pemprosesan informasi sosial  ( Social  Information  Process/SIP ). Teori  ini  menyatakan,  di  dalam  CMC pengirim  pesan  menggambarkan  dirinya sendiri  dengan  cara  yang  menguntungkan secara  sosial  untuk  menarik  perhatian  si penerima  pesan  dan  mengembangkan interaksi  masa  mendatang.  Si  penerima pesan cenderung mengidealisasikan citra si pengirim,  dan  terlalu  menghargai  petunjuk berbasis teks yang minimal.
CMC  menjadi  dasar  yang  digunakan dalam  penelitian  ini.  CMC  sendiri didefinisikan sebagai suatu proses komunikasi yang dilakukan melalui komputer, melibatkan manusia yang terjadi pada konteks tertentu, di mana di dalamnya melibatkan  proses  pembentukan  media untuk berbagai tujuan. Hal ini sesuai dengan definisi  yang  disampaikan    Thurlow  & Aiello  (2007)  yaitu  proses  komunikasi antarmanusia melalui komputer, melibatkan orang,  terletak  dalam  konteks  tertentu, terlibat  dalam  proses  pembentukan  media untuk berbagai tujuan.
Dalam  prakteknya,  CMC  biasanya dihubungkan  secara  lebih  spesifik  dengan komunikasi manusia maupun menggunakan komponen internet dan website.
Dalam  buku Computer  Mediated Communication: Social Interaction and the Internet ,  CMC  disebut  sebagai  proses komunikasi  manusia  yang  menggunakan computer,  melibatkan  orang,  disituasikan dalam  berbagai  konteks,  serta  melibatkan proses  untuk  membentuk  media  dengan tujuan  beraneka  ragam  (Thurlow,  2005). Selain itu, CMC dapat didefinisikan sebagai transaksi komunikasi yang terjadi lewat dua atau  lebih  komputer  yang  berhubungan seperti chatting , instant messaging , jejaring sosial, dan email (Althaus, 1997).
Berdasarkan  hal  tersebut,  penelitian ini menggunakan teori CMC sebagai dasar
analisis  dari  fenomena  mengkonstruksi makna  kencan  di  situs  aplikasi  pencarian jodoh.
Media maupun fasilitas layanan yang terhubung dengan internet dapat digunakan secara mudah dan cuma-cuma. Hal tersebut menjadi salah satu faktor yang menyebabkan  banyaknya  pengguna  media ini. Berbagai fasilitas maupun layanan yang ada  seperti  Email, Chatting (Yahoo Messenger, MiRC), forum-forum di website (Kaskus,  Tumblr,  Flickr),  jejaring  sosial (Facebook, Twitter, Myspace) dan lain-lain telah  menciptakan  hubungan  baru  bagi penggunanya.
Teori Konstruksi Realitas Sosial Konstruksi
sosial ( sosial construction )  merupakan  teori  sosiologi kontemporer yang dicetuskan Peter Berger dan  Thomas  Luckmann.  Realitas  sosial eksis dengan sendirinya, dan struktur dunia sosial  bergantung  pada  manusia  yang menjadi  subjeknya.  Realitas  sosial  secara objektif  memang  ada,  seperti  pada perspektif  fungsionalis,  tetapi  maknanya berasal  dari  dan  oleh  hubungan  subjek (individu)  dengan  dunia  objektif,  suatu perspektif dunia interaksi simbolik (Berger & Luckmann dalam Kuswarno, 2009). Individu  adalah  manusia  bebas  yang melakukan hubungan antara manusia yang satu  dengan  yang  lain.  Individu  menjadi penentu  dalam  dunia  sosial  yang dikonstruksi  berdasarkan  kehendaknya. Individu  bukanlah  korban  fakta  sosial, tetapi  sebagai  mesin  produksi  sekaligus reproduksi yang kreatif dalam mengkonstruksi  dunia  sosialnya.  Realitas merupakan  hasil  ciptaan  manusia  kreatif melalui kekuatan konstruksi sosial terhadap dunia sosial di sekelilingnya.
Dalam teori konstruksi realitas sosial menurut Berger, realitas sosial eksis dengan sendirinya  dan  struktur  dunia  sosial bergantung  kepada  manusia  yang  menjadi subjeknya. Berger memiliki kecenderungan untuk menggabungkan dua perspektif yang berbeda,  yaitu  perspektif  fungsionalis  dan interaksi  simbolik,  dengan  mengatakan
bahwa  realitas  sosial  secara  objektif memang  ada  (perspektif  fungsionalis), namun  maknanya  berasal  dari  dan  oleh hubungan  subjektif  individu  dengan  dunia objektif  atau  perspektif  interaksionis simbolik (Poloma dalam Kuswarno, 2009).
Pada penelitian ini, peneliti berusaha mengungkapkan  makna  kencan  bagi perempuan  di  Kota  Cilegon.  Pemaknaan yang  diberikan  oleh  para  perempuan tentang kencan (subjektif) dipahami sebagai tolak ukur dalam mengaplikasikan apa yang menjadi  nilai  dan  pandangan  terhadap makna  kencan  yang  mereka  pahami (objektif).
Istilah  konstruksi  sosial  atas  realitas ( social construction of reality ) didefinisikan sebagai proses sosial melalui tindakan dan interaksi  di  mana  individu  menciptakan secara  terus-menerus  suatu  realitas  yang dimiliki  dan  dialami  bersama  secara subyektif.

## Metode Penelitian
Penelitian
ini menggunakan pendekatan  kualitatif.  Menurut  Creswell
(2016)  penelitian  kualitatif  adalah  suatu proses penelitian dan pemahaman berdasarkan pada metodologi yang menyelidiki suatu fenomena sosial. Penelitian  kualitatif  merupakan  metode untuk  mengeksplorasi  dan  memahami makna  oleh  sejumlah  individu  atau kelompok orang yang dianggap berasal dari masalah sosial atau kemanusiaan. Penelitian ini juga menggunakan metode Fenomenologi.
Fenomenologi  adalah  salah  satu  arus pemikiran  yang  paling  berpengaruh  pada abad  ke-20.  Fenomenologi  mencoba menepis
semua asumsi
yang mengontaminasi pengalaman konkret manusia. Itu sebabnya fenomenologi disebut sebagai  cara  berfilsafat  yang  radikal. Fenomenologi menekankan upaya menggapai  “hal  itu  sendiri”,  lepas  dari segala presuposisi (Adian, 2016).
Fenomenologi ( phenomenology ) merupakan  salah  satu  metode  penelitian yang  dapat  digunakan  untuk  memahami
fenomena  berdasarkan  interaksi  sosial. Kajian  tersebut  bertujuan  untuk  menggali kesadaran terdalam dari individu mengenai pengalaman atau peristiwa yang dialaminya ( conscious  experience )  dan  cara  individu dalam memaknai pengalaman tersebut.
Berdasarkan pemikiran fenomenologi, sebuah  peristiwa  tidak  dapat  memiliki makna sendiri, kecuali manusia membuatnya menjadi bermakna. Makna itu sendiri  harus  benar-benar  dimiliki  dan dipahami bersama. Dalam konteks interaksi sosial,  “bersama  dengan  orang  lain” merupakan arena untuk membangun makna. Sebab  ketika  suatu  kelompok  masyarakat memiliki  pengetahuan  yang  sama,  mereka akan  memiliki  keyakinan  yang  sama terhadap suatu realitas.
Fenomenologi sosial yang dikemukakan oleh Alfred Schutz
mengatakan, keseharian kehidupan dunia ini dapat dipahami dalam term yang kemudian disebutnya  sebagai  pelambangan  atau pentipean  ( typications )  yang  digunakan untuk  mengorganisasikan  dunia  sosial. Manusia mengkonstruksi makna di luar arus utama pengalaman melalui proses “tipikasi”.
Typications ini  adalah  konstruk interpretasi yang berubah-ubah berdasarkan latar  belakang  kehidupan  seseorang, kelompok  budayanya,  dan  konteks  sosial tertentu.  Schutz  melihat  ini  seperti diorganisasikan ke dalam sebuah ketersediaan  pengetahuan  yang  luar  biasa kompleks  dan  dia  percaya  penggambaran dari pemahaman dari ketersediaan pengetahuan  adalah  tugas  utama  penelitian sosial.
Adapun  teknik  pengumpulan  data dalam penelitian ini yaitu observasi. Dalam penelitian  ini,  observasi  yang  digunakan adalah observasi partisipatif. Peneliti terlibat degan  kegiatan  sehari-hari  orang  yang sedang  diamati  atau  digunakan  sebagai sumber  data  penelitian.  Sambil  melakukan pengamatan,  peneliti  ikut  melakukan  apa yang  dikerjakan  informan,  dan  ikut merasakan suka dukanya.
Dalam penelitian ini, peneliti
menggunakan teknik wawancara
semistruktur.  Jenis  wawancara  ini  sudah termasuk dalam kategori in-depth interview , yang dalam pelaksanaanya lebih bebas bila dibandingkan dengan wawancara terstruktur. Tujuan dari wawancara jenis ini adalah  untuk  menemukan  permasalahan secara terbuka. Dalam melakukan wawancara,  peneliti  perlu  mendengarkan secara  teliti  dan  mencatat  apa  yang dikemukakan oleh informan.
Teknik analisis yang digunakan dalam penelitian  ini  adalah  analisis  data  model Miles dan Huberman yang mengemukakan, aktivitas  dalam  analisis  data  kualitatif dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara  terus  menerus  sampai  tuntas, sehingga datanya jenuh.
Dokumentasi  bisa  berbentuk  tulisan, gambar, atau karya-karya monumental dari seseorang. Dokumen yang berbentuk tulisan misalnya catatan harian, sejarah kehidupan, ceritera,  biografi,  peraturan,  kebijakan. Dokumen berbentuk gambar, misalnya foto, gambar, sketsa (Sugiyono, 2017).
Gambar 1. Analisis Data Miles dan Huberman Sumber: Sugiyono (2017)
Pada gambar 1 diilustrasikan analisis data dilakukan melalui tiga tahap yaitu: (1). proses pemilihan, pemusatan perhatian pada penyederhanaan, abstraksi, dan transformasi data kasar yang diperoleh di lapangan atau reduksi data ( data reduction ); (2) penyajian data  ( data  display ),  yaitu  mendeskripsikan kumpulan informasi yang telah tersusun; (3) penarikan  kesimpulan  dan  verifikasi ( conclusion drawing and verification ).

## Hasil dan Pembahasan
Di  dalam  penelitian  ini,  informan yang  terlibat  ada  lima  orang  yang
seluruhnya  adalah  pengguna  aktif  aplikasi kencan online Bumble  di  Kota  Cilegon. Informan pada penelitian ini sudah bersedia menceritakan makna, motif, dan pengalamannya dalam menggunakan aplikasi kencan online Bumble.
Lima  orang  informan  memilki  latar belakang  berbeda-beda.  Informan  G, seorang mahasiswi di salah satu Universitas di  Cilegon,  berusia  21  tahun  dan  belum menikah.  Informan  L  23  tahun,  karyawan swasta dan belum menikah. Informan F 22 tahun,  seorang  karyawan cafe dan  belum menikah.  Informan  A  seorang  karyawan rumah  sakit,  berusia  23  tahun  dan  belum menikah.  Terakhir  W,  karyawan  toko  roti, berusia 22 tahun dan belum menikah.
Kelima informan ini setuju diwawancarai  secara  langsung  mengenai makna,  pengalaman,  dan  motif  kencan menggunakan aplikasi Bumble.
Berdasarkan wawancara, informan G mendapatkan  pengalaman  yang  hasilnya sesuai dengan keinginannya, yaitu mendapatkan  kekasih  melalui  aplikasi Bumble. Informan masih menjalin hubungan dengan sang kekasih hingga saat ini.  Selanjutnya  L  dan  F,  menggunakan aplikasi  Bumble  hanya  untuk  bertemu dengan laki-laki dan setelahnya berkomunikasi melalui chatting .
Kedua  informan  mengatakan  belum pernah  berhubungan  hingga  mempunyai status yang serius dengan laki-laki yang ia temukan  di  aplikasi  Bumble.  Informan  A mendapatkan  laki-laki  yang  sesuai  dengan kriterianya. Informan A langsung mengajak bertemu jika tertarik pada laki-laki yang ia temui melalui Bumble.
”Seru sih. Pengalamannya dapat laki-laki dari  Bumble  yang  baik,  kadang  juga  ada yang  lucu  tuh  orangnya.  Kalo  udah ngerasa cocok  dan  nyambung  di chat , biasanya  gue  ajakin  ketemuan  langsung. Gue  ga  suka  kelamaan  di  chat,  hahaha” (informan A).
Informan  W  memiliki  pengalaman memakai
aplikasi Bumble dan
mendapatkan  kekasih  melalui  aplikasi Bumble,  namun  hubungannya  tidak berjalan lama. Lalu informan menggunakan aplikasi  Bumble  untuk  mendapatkan kekasih baru.  Informan L mengatakan:
“Niatnya emang mau cari pacar download Bumble.  Tau  Bumble  dari  temen-temen yang  ngomongin  aplikasi  ini.  Kebetulan lagi jomblo juga, ya udah download deh” (Informan L).
Berdasarkan jawaban L, bisa disimpulkan,  alasan  perempuan single menggunakan  aplikasi  Bumble  adalah untuk  mendapatkan  pasangan,  seperti  juga yang  terjadi  pada  informan  F,  L,  dan  W. Namun, hal berbeda disampaikan informan G:
“Sekarang gue masih pake Bumble cuma buat ngilangin bosen  aja.  Tapi  gue gasampe ketemuan  atau  yang  serius  gitu pake  aplikasi  ini,  kan  gue  udah  punya pacar” (Informan G).
Konsep “sosial” didefinisikan sebagai hubungan  antara  dua  atau  lebih  orang  dan konsep  “tindakan”  didefinisikan  sebagai perilaku yang membentuk makna subjektif ( subjective  meaning ).  Tetapi  menurut Schutz,  makna  subjektif  terbentuk  dalam dunia  sosial  oleh  aktor  berupa  sebuah “kesamaan”  dan  “kebersamaan”  ( common and  shared )  di  antara  para  aktor.  Oleh karenanya  sebuah  makna  subjektif  disebut sebagai “intersubjektif”.
Selain  makna  “intersubjektif”,  dunia sosial menurut Schutz, harus dilihat secara historis.  Berdasarkan  hal  tersebut,  peneliti ingin mengetahui para informan memaknai sebuah  kencan  melalui  aplikasi  Bumble. Informan L mengungkapkan:
“Sekedar  ketemuan aja  sih , ngobrol- ngobrol gitu.  Kencan mah sekedar  main aja buat gue, biasa aja.” (Informan L).
Informan  L  memaknai  kencan  pada aplikasi  Bumble  tidak  serius.  Begitu  pun pada informan F yang menganggap kencan
hanya  sebatas  main-main.  Namun  berbeda dengan  G,  memaknai  kencan  sebagai  hal yang  serius.  Menurut  informan  G,  kencan adalah  suatu  kesempatan  untuk  menilai lawan jenisnya dan bisa jadi pertimbangan untuk  ke  jenjang  pernikahan.  Begitu  pun pada  informan  W,  makna  kencan merupakan hal serius dan penting. Informan tidak  sembarangan    memilih  lawan kencannya.
Dua dari lima informan  mendapatkan kekasihya  melalui  aplikasi  Bumble.  Tiga informan  menggunakan  aplikasi  Bumble hanya  untuk  berkenalan  dan  berkencan, mengajak  untuk  bertemu  dan  setelahnya hanya  berkomunikasi  melalui  aplikasi chatting seperti Whatsapp dan Line, namun tidak sampai ke tahap yang serius atau biasa disebut  pacaran.  Mereka  hanya  menjadi teman chatting .
Dari pendapat para informan tersebut, peneliti bisa menyimpulkan bahwa melakukan perkenalan tidak perlu menunggu  laki-laki  untuk  memulai,  sebab perempuan  bisa  melakukannya  terlebih dahulu  melalui  aplikasi  Bumble.  Bahkan perempuan di Kota Cilegon juga tidak malu mengajak kencan laki-laki terlebih dahulu. Mereka  bisa  melakukan  kencan  tanpa mengenal  pasangannya  (kencan  buta/ blind date ).
Dulu  kencan  dilakukan  melalui sejumlah  tahapan  dan  memerlukan  waktu untuk  bisa  berkencan.  Biasanya  laki-laki yang memulai lebih dulu untuk melakukan perkenalan.  Hal  ini  membuat  lelaki  lebih proaktif dalam melakukan kencan.
Kini, menurut para informan, mereka menggunakan  aplikasi  Bumble  untuk mencari jodoh atau kekasih,  karena aplikasi Bumble  lebih  mudah  dan  praktis  dalam mencari laki-laki.
Konsep “sosial” didefinisikan sebagai hubungan  antara  dua  atau  lebih  orang  dan konsep  “tindakan”  didefinisikan  sebagai perilaku yang membentuk makna subjektif ( subjective meaning ). Akan tetapi menurut Schutz,  makna  subjektif  terbentuk  dalam dunia  sosial  oleh  aktor  berupa  sebuah “kesamaan”  dan  “kebersamaan”  ( common
and  shared )  di  antara  para  aktor.  Oleh karenanya  sebuah  makna  subjektif  disebut sebagai  “intersubjektif”.  Selain  makna “intersubjektif”,  dunia  sosial  menurut Schutz, harus dilihat secara historis.
Media sosial dalam dunia maya bagi generasi  milenial  dapat  menjadi  ruang pengungkapkan diri ( self-disclosure ). Bahkan  tak  jarang  kemudahan  membuat multiple  account dalam  media  sosial, memberikan alternatif ruang pengungkapkan  diri  dan  menghindari  rasa takut pada tanggapan buruk atau negatif dari orang  lain  (Wattimena,  Ramadhani,  & Marsetio, 2020).

## Kesimpulan
Konstruksi  makna  kencan  melalui situs  pencarian  jodoh  Bumble  pada perempuan  pengguna  aplikasi  Bumble  di Kota  Cilegon  mengalami  perubahan  atau pergeseran  makna.  Kencan  yang  dahulu diidentikkan  sebagai  hubungan  serius sekarang  dianggap  sebagai  main-main. Perempuan  tidak  lagi  gengsi  memulai percakapan dengan laki-laki yang ia temui di aplikasi Bumble.
Makna  kencan  bagi  perempuan  di Kota  Cilegon  yang  menggunakan  aplikasi Bumble  kencan  melalui  aplikasi  Bumble menjadi lebih mudah dan hanya memerlukan waktu singkat. Kencan melalui aplikasi Bumble tidak perlu mengenal lebih dalam lawan kencannya.

## Daftar Pustaka
Adian, D. G. (2016). Pengantar Fenomenologi . Depok: Penerbit Koekosan.
Althaus,  S.  L.  (1997). Computer‐mediated communication  in  the  university classroom: An experiment with on‐line discussions . Taylor & Francis.
https://doi.org/10.1080/036345297093 79088 Creswell,  J.  W.  (2016). Research  Design: Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif, dan Mixed (3  ed.).  Yogyakarta:  Pustaka Belajar.
Hamzah,  H.  (2021).  Pergeseran  Makna Kencan.  Diambil  20  Juli  2022,  dari https://www.zenius.net/blog/pergesera n-makna-kencan
Kari,  D.  (2023).  Statistik  Pendapatan  dan
Penggunaan  Aplikasi  Kencan  (2023). Diambil 20 Juli 2022, dari https://www.businessofapps.com/data/ dating-app-market/
Kuswarno,  E.  (2009). Fenomenologi: Konsepsi,  Pedoman  dan  Contoh Penelitian . Bandung: Widya
Padjadjaran.
Pramesti, I. A. (2021). Penggunaan Aplikasi Tinder  Sebagai  Ajang  Pencarian Jodoh  (Studi  Fenomenologi  Pada Mahasiswa Di Kota Bandung) . Skripsi: Universitas Pasundan Bandung. Satrio,  R.  (2010). Hubungan  Antara Komunikasi Keluarga Dengan Prestasi Belajar  Anak  di  Sekolah .  Manajemen Komunikasi  Universitas  Padjajaran Bandung. Sugiyono.  (2017). Metode  Penelitian Kualitatif . Bandung: Alfabeta. Thurlow,  C.  (2005). Computer  Mediated Communication:  Social  Interaction and  The  Internet .  New  Delhi:  Sage Publications.
Thurlow, C., & Aiello, G. (2007). National pride, global capital: A social semiotic analysis  of  transnational  visual branding in the airline industry. Visual communication , 6 (3), 305–344.
Wattimena, G. H. J. A., Ramadhani, Y. D.,
&  Marsetio.  (2022).  Second  Account Instagram  sebagai  Ruang  Ekspresi Generasi  Milenial  Grace. Jurnal Pewarta Indonesia , 4 (2), 212–222.