MEDIA ELEKTRONIK DAN DAKWAH ISLAM

## Juniawati

## Abstrak
Media juga disebut sebagai “ Media is the extensions of man ”, yakni media adalah perluasan dari ide, gagasan dan pikiran terhadap kenyataan sosial. Konsep yang dikemukakan Marshall McLuhan bahwa media adalah pesan itu sendiri ( the medium is the message ), dipahami bahwa media lebih dari sekedar wahana. dari aspek program, kelebihannya adalah sifatnya yang personal. Artinya pendengar dapat merasakan suasana akrab, sehingga mudah tersalurnya komunikasi. Oleh karena itu secara tidak langsung media berfungsi ganda, selain sumber informasi yang menyajikan apa yang terjadi, media khususnya cetak bisa mendidik masyarakat yang tidak terdidik. konsep yang dihadirkan dari media memenuhi selera pasar yakni masyarakat. Terutama dari segi kebutuhan informasi lokal dan daerah. Karena secara makro wacana dalam media massa menjadi alat konstruksi realitas sosial mengingat bahwa realitas sosial tidak berdiri sendiri tanpa kehadiran individu, baik di dalam maupun di luar realitas tersebut.
Kata Kunci: informasi, masyarakat, berita

## A. Pendahuluan
Sejatinya  kehadiran  media  hari ini  diharapkan  secara  khusus  dapat memberikan  warna  tersendiri  bagi kehidupan  umat  Islam  dalam  pelbagai aspek.  Sebab,  harapan  masyarakat demikian  besar  terhadap  kehadiran media.  Di  tengah-tengah  kehidupan yang  hiruk-pikuk  hari  ini  ditambah dengan  masyarakat  yang  majemuk, tentunya  media  dapat  membangun kekuatan  masyarakat  untuk  bergerak membangun dirinya agar
berkehidupan lebih maju dan lebih baik dalam segala bidang.
Harapan di atas tidaklah berlebihan,  bila  mengingat  dengan kompisi  umat  Islam  yang  masih mendominasi  dari  umat  beragama lainnya  di  ngeri  ini.  Hal  ini  lantaran media mampu menyebarluaskan berita dengan  cepat,  menembus  ruang  dan waktu,  secara live  atau  recorded,  on- stage maupun broadcasted, hingga bahkan  menembus  tembok  kamar- kamar  tidur  keluarga  yang  tidak
mungkin ditembus sendiri oleh individu.
Media juga bisa dikatakan sebagai “Penyedia Data lengkap” yang kehadirannya jadi kebutuhan yang kian siginifikan.  Lebih  lanjut  aksi  media lewat  tampilannya  yang  berulang- berulang  dapat  memberikan  efek pengaruh terhadap masyarakat sebagai konsmen (baik individu, keluarga dstnya).
Dari  aspek  kemudahan  media massa,  salah  satu  kemudahan  dari bentuk  media massa khususnya cetak adalah  dari  segi  bahasa.  Selain bahasa  media  cetak  adalah  bahasa yang  formal  dan  bahasa  daerah (melayu), pada kolom tertentu, kalimatnya mudah dicerna dan terperinci;  isi  pesannya  dapat  dicerna berulang.
Karena  itu,  dari  aspek  pesan yang  disajikan  media  massa,  dalam pandangan  Melvin  De  Fluer  dan Sandra Ball Rokeach, (1988) apa yang disajikan  tidak  terlepas  dari  keadaan sekitar.  Pesan  yang  disampaikan berdasarkan:
- Berdasarkan  keadaan  yang  ada  di masyarakat dunia.
- Sebagai  perpanjangan  lidah  dari masyarakat  (menjalankan  fungsi kebebasan bersuara)
- Sebagai “Penyelamat” atau pengawal watchdog masyarakat
- Memperkenalkan kesenian dan hiburan ( media entertaiment )
- Meingkatkan taraf, harkat dan martabat  hidup  masyarakat,  baik ekonomi, politik dan sosial
Selain itu, konsep yang dihadirkan dari media memenuhi selera pasar yakni masyarakat. Terutama dari segi kebutuhan informasi  lokal  dan  daerah.  Karena secara  makro  wacana  dalam  media massa  menjadi alat konstruksi realitas sosial mengingat bahwa realitas sosial tidak  berdiri  sendiri  tanpa  kehadiran individu,  baik  di  dalam  maupun  di  luar realitas  tersebut  (Fita  Faturokhmah, 2009)
Hal  ini  menjadi  lebih  menarik ketika  media  massa  melalui  konten yang disajikannya mampu memberikan informasi  yang  akurat  dan  sedemikian dekat  dengan  keadaan,  kebutuhan serta  minat  masyarakat  setempat. Fungsi media semacam ini, dipandang McQuail  (1987)  tidak  terlepas  dari  ciri khusus  dari  media  massa  sendiri yakni:
1.  Mendistribusikan pengetahuan
dalam  wujud  informasi,  pandangan dan budaya.
2.  Menyediakan saluran untuk menghubungkan orang tertentu
dengan  orang  lain  yakni  dari pengirim  ke  penerima,  dan  dari khalayak  kepada anggota khalayak lainnya.
3.  Media  menyelenggarakan  sebagian besar
kegiatannya dalam lingkungan publik.
Media  massa  menurut  Atep Abdurofiq  (2006)  juga  menyuguhkan peran  sebagai  penyeimbang,  menjadi sarana yang bisa memediasi masyarakat  dalam  mengembangkan aspirasi dan partisipasi sekligus memperkuat  percaya  diri  dan  daya mampu masyarakat dalam mengakses perkembangan  yang  terjadi.  Atep Abdurofiq  (2006)  malah  melihat  lebih jauh  dan  menyeluruh  bahwa  media massa  tidak  sekadar  memberikan informasi    tapi  juga  perekat  persatuan dan  kesatuan  bangsa  dalam  rangka nation and character building .
Melalui  media  massa,  aspek
partisipasi
masyarakat dalam memberikan  sumbang  saran  dapat menciptakan kesadaran dan tanggungjawab individu dalam masyarakat, antar kelompok masyarakat, masyarakat dengan
pemerintah  maupun  sebaliknya.  Oleh itu,  tidak  salah  apabila  masyarakat menaruh harapan besar kepada media

## B. Keunggulan Media Elektronik  Audio Visual
Media, dalam bahasa latin Mediare yang  berarti  pengantara,  alat penghubung atau alat yang digunakan. Media  juga  disebut  sebagai “ Media  is the  extensions  of  man ”,  yakni  media adalah  perluasan  dari  ide,  gagasan dan pikiran terhadap kenyataan sosial. Konsep  yang  dikemukakan  Marshall McLuhan  bahwa  media  adalah  pesan itu  sendiri  ( the  medium  is  the message ),  dipahami  bahwa  media lebih  dari  sekedar  wahana  (Farid Hamid dan Heri Budianto, 2011)
Media    massa  terdiri  atas  dua kelompok  besar  yankni  media  cetak dan  elektronik.  Kedua  spesifikasi  itu masing-masing  memiliki  sifat  dan kelebihan.  Perbedaan  itu  meliputi komponen  yang  berada  di  dalamnya. Keunggulan  media  massa  adalah merupakan  jenis  komunikasi  yang ditujukan  kepada  sejumlah  khalayak yang  tersebar  di  bermacam  penjuru lokasi. Bersifat heterogen, dan anonim. Melalui  media  massa,  sajian  pesan yang  sama  secara  serentak  bisa diterima  dan  sesaat  (Rakhmat,  seperti yang  dikutip  komala  dalam  Karlinah, dkk,1999).
Oleh  karena  itu  secara  tidak langsung media cetak berfungsi ganda,  selain  sumber  informasi  yang
menyajikan  apa  yang  terjadi,  media massa khususnya cetak bisa mendidik masyarakat yang tidak terdidik, (Devito,  1997).  Kegiatan  ini  dalam kaca  mata  media  cetak  bisa  dalam bentuk  feature,  artikel,laporan  dan karya  jurnalistik    lainnya,  (Ardhana, 1995:26).  Maka  ada  sedikit  kekhasan dari  model  komunikasi  media  massa, yakni proses dengan pesan komunikasi  massa  mengalir  adalah satu arah, (Devito, 1997).
Maksudnya, pesan yang mengalir  ini  dari  sumber  ke  penerima tetapi  jarang  sekali  dari  penerima  ke sumber. Dan, proses seleksinya adalah  dua  arah.  Dimana  sumber media  menyeleksi  kelompok  yang akan  menjadi  sasaran  pembaca  dan penerima menyeleksi media yang akan mereka dengar/saksikan.
Sedangkan  keunggulan  untuk bentuk  media  elektronik  seperti  TV dalam skala jangka panjang, disebutkan  Royono  Praktikno  (1982), sifat  keunggulannya  dengan  media cetak nyaris sama, hanya penekanann pada  bentuk  gambar  dan  suara  yang dapat  didengar  (ditanggap  langsung). Sebab lain dikatakan Amri Jahi (1993), pemirsa siaran TV juga dapat mengambil guna sekalipun tidak
membaca.
Siaran Televisi akan memudahkan penonton pemirsa, seperti  dari  segi  format  siaran  yang diramu. Siaran Televisi bisa menyajikan  hiburan,  pendidikan  dan hiburan  sosial,  ekonomi  dan  budaya yang menyangkut kehidupan masyarakat sehari-hari, Kesamaan inilah  yang  dinilai  memiliki  tujuan penyajian  yang  sama  pada  semua jenis media massa.
Menyambung sifat TV tadi, menurut  tinjauan  Onong  U.Effendy (1981),    tiada  lain  salah  satu  faktor utama pendukung TV adalah kecanggihan  dari  teknologi  melalui gelombang  elektromagnetis  maupun lewat kabel-kabel ( televison cable ).
Sementara dari penyelenggaraan penyiaran radio, dari aspek  program  siaran,    kelebihannya adalah  sifatnya  yang  personal.  Artinya pendengar  dapat  merasakan  suasana akrab,  sehingga  mudah  tersalurnya komunikasi. Kedua , imprehensif. Segala  informasi  selalu  cakap,  tepat dan  jelas. Ketiga ,  siaran  radio,  bisa mengatasi buta huruf. Pendengar tidak dituntut  haarus  pandai  baca-tulis. Dengan demikian, radio secara simultan  bisa  mendramatisir  situasi pendengar dalam  jarak jauh,  sehingga pendengar  dengan  sadar  menerima pesan atau informasi dengan mudah.
Seperti Jalaludin Rakhmat (1995) menilai situasi pendengar
sebagai suatu kelebihan yang dipertimbangkan, sebab proses persepsi  diperoleh    dengan  mudah lewat  pengalaman  tentang  objek, peristiwa/hubungan yang diperoleh dengan  mengembangkan  informasi dan menafsirkan pesan.  Sebagaimana kita  ketahui  bahawa  radio  merupakan salah  satu    media  eletronik  yang murah,  mudah  ( fortable )  di  bawa kemana-mana dan bahasa yang digunakan adalah bahasa telinga yang mudah dicerna dan dimengerti.
Kehadiran radio di tengah- tengah  masyarakat  adalah  sebagai jawaban  kebutuhan  masyarakat  akan informasi dan hiburan. Aspek kecepatan  medium  jenis  ini  memang tidak terbantahkan sejak pra kemerdekaan  hingga  masa  reformasi saat ini.
Radio  menjadi  sangat  signifikan. Artinya, manakala konten yang disediakan  radio  menjadi  alternatif jawaban  dari  permasalahan  yang dihadapi  masyarakat,  menjadi  pelepas lelah  masyarakat  di  tengah  rutinitas pekerjaan  sehari-hari  dan  mampu menjadi  penyedia  informasi  yang update dan  tercepat  bagi  beberapa kalangan yang memilih informasi sebagai kebutuhan mendasar.
Radio  menjadi  pilihan  tercepat
dengan aktifitas keseharian masyarakat ketika radio ikut mengangkat kisi-kisi kehidupan masyarakat.  Mulai  dari  pertanian, ekonomi, pendidikan, sosial dan budaya. Berangkat dari kearifan masyarakat di tingkat komunitas hingga  masyarakat  secara  global ( cross culture ).
Maka pantas, ketika radio dikatakan  memiliki  kemampuan  dari aspek  komunikasi  bermedia.  Sebab sebagian besar kemampuan komunikasi  dimiliki  radio.  Ini  dapat dilihat pada bentuk atau jenis program yang  diperdengarkan  ke  pendengar. Seperti, program monolog yang menerapkan  komunikasi  satu  arah atau  pada  program  perbincangan  di radio  dalam  hal  ini  dikenal  sebagai Talk Show, wawancara interaktif maupun program hiburan yang melaksanakan publik  sphere sebagai orientasinya.  Dan  banyak  lagi  bentuk yang dijalankan medium radio.
Selain  itu,  tidak  terkecuali  juga bahwa  medium  ini  juga  sebagian menjalankan program kajian-kajian atau  penelitian.  Baik  untuk  mengukur salah satu aspek kehidupan masyarakat sampai pada mencari tahu apa yang menjadi keinginan masyarakat  yang  dapat  diangkat  oleh
radio  atau  hanya  untuk  mengukur keberhasilan radio dari program siaran yang  diciptakan.  Oleh  itu,  wajar apabila banyak kelebihan yang dimainkan  medium  ini  khususnya dalam  membangun  citra  masyarakat dalam pelbagai aspek kehidupan.

## C. Radio:  Model  Dakwah  Islam  Masa kini
1.  Dakwah Islam
Dakwah  adalah  membawa seseorang dari satu sisi kepada sisi yang  lain,  sesuai  dengan  asal  kata fi’il  madinya Da’a yang  mempunyai arti mengajak, memanggil, menyeru seseorang  agar  mengikutinya.  Ali Mahfud menyebutkan dakwah sebagai bentuk motivasi mendorong umat  manusia  melakukan  kebaikan dan mengikuti serta memerintahkan agar  berbuat  ma’ruf  dan  mencegah
dari perbuatan
munkar
(Roudhonah, 2011). Menurut Yusuf
Qardhawi esensi  dakwah  adalah  bermakna membangun  gerakan  yang  akan membawa  manusia  ke  jalan  Islam yang  meliputi  aqidah  dan  syariah, dunia  dan  negara,  mental  dan kekuatan  fisik,  peradaban  dan umat,  kebudayaan  dan  politk  serta jihad  menegakkanya  di  kalangan umat  Islam  sendiri,  agar  terjadi
sinkronisasi antara realitas kehidupan muslim dengan aqidahnya (Roudhonah, 2011) Gerakan-gerakan dakwah Islam yang berada di masa sekarang, menjadi kacamata besar, bahwa  dakwah  Islam  pada  masa kini terus eksis dan terus berkembang,  baik  secara  internal maupun  eksternal.  Secara  internal, semakin banyaknya kesadaran umat Islam terhadap nasib agamanya  sendiri.  Adapun  secara eksternal, banyaknya jumlah masyarakat  di  berbagai  negara yang memeluk Islam setelah sebelumnya beragama lain.
Faktor yang membuat terjadinya  peningkatan  yang  sangat signifikan  terhadap  perkembangan dakwah  adalah  adanya  wadah dakwah  yang  siap  meneruskan risalah  Rasulullah  dengan  model- model dakwah yang mereka gunakan, sesuai dengan kekreatifan dan    perkembangan  zaman.  Hal  ini mengingat bahwa umat Islam sendiri  dihadirkan  ke  muka  bumi sebagai umat yang terbaik sebagaimana  firman  Allah  dalam Ali-Imran:10:
“Kalian  adalah  umat  yang  terbaik dilahirkan untuk manusia, menyuruh  kepada  yang  makruf,
dan mencegah dari yang mungkar, dan beriman kepada Allah”
Radio, menjadi model dakwah yang ampuh untuk digunakan berdakwah. Radio mempunyai pengaruh besar, selain keterpikatan suara penyiar, adapula sajian-sajian mata  acara  yang  luar  biasa  kreatif. Disini  dai  mempunyai  kesempatan besar untuk menyampaikan sebuah risalah, disamping karena jangkauan yang luas, sang dai juga tidak kerepotan untuk mengumpulkan mad’uh. Mad’u
cukup  bergabung  dengan  frekuensi radio.
Keistimewaan radio yaitu radio merupakan metode komunikasi audio visual yang sangat  besar  pengaruhnya.  Karena radio  ini  adalah  alat  yang  melayani masyarakat  secara  instan  untuk mendengarkan  sebuah  informasi terkini,  terutama  tentang  dunia Islam.
Selain  itu  kesempatan  besar
bagi dakwah Islam, untuk menggunakan radio sebagai langkah elternatif untuk menyampaikan ajaran syariat Islam.
Karena dakwah melalui radio prosesnya  lebih  efektif  dari  pada bertatapan secara langsung dengan mad’u.
2.  Jurnalisme Dakwah
Islam  adalah  agama  dakwah.
Umat
Islam berkewajiban melaksanakan  ajaran  Islam  dalam keseharian  hidupnya  dan  harus menyampaikan (tabligh) atau mendakwahkan  kebenaran  ajaran Islam  terhadap  orang  lain.  Radio menjadi  alat  instan  yang  boleh dipakai  oleh  umat  Islam  untuk berdakwah.  Radio  juga  menjadi solusi  baik,  ketika  seseorang  tidak punya  keberanian  berdakwah  di depan umum.
Seruan  dakwah  itu  ditujukkan untuk  semua  profesi  dan  profesi yang  paing  mungkin  melakukannya dengan  sasaran  massa  adalah profesi  jurnalis.  Melalui  Radio, seorang  jurnalis  dapat  mengintruksi realitas  yang  ada  di  masyarakat. Kerja jurnilis tidak sekadar menyampaikan  informasi  melalui berita yang dihasilkannya,
melainkan mampu membentuk opini masyarakat  melalui  karya  tulisnya, dan media yang mejadi penghubung untuk kerja-kerja dalah melalui  media.  Karena  itu,  aktifitas dakwah dalam hal ini tidak terbatas. DR.  Fuad  dalam  Asep  Saiful  Romli (2004) mengemukakan bahwa aktifitas  dakwah  sangat  luas  dan
untuk  melihat  ini  dapat  dilihat  pada 4 aktifitas utama:
a.  Mengingatkan  orang  akan  nilai
kebenaran  dan  keadilan  dengan lisan
b.  Mengkomunikasikan prinsip Islam melalui karya tulisnya c.  Memberikan  contoh  keteladanan akan perilaku akhlak yang baik d.  Bertindak
tegas dengan
kemampuan  fisik,  harta  dan jiwanya dalam menegakkan prinsip ilahi Pertanyaannya, mengapa memilih media elektronik? Berdasarkan dari beberapa kenyataan bahwa pertumbuhan industri  media  elektronik  seperti radio, banyak penyelenggara penyiaran  yang  terjun  di  bisnis  ini. Ini terlihat secara kuantitas maupun jumlah  iklan  yang  dicapai  oleh stasiun radio. Menurut
Agus
Sudibyo ( 2004) bahwa pendapatan iklan  radio  di  negara  maju  seperti Amerika  Serikat,  Inggris,  Swedia dan  Jerman  berkisar  antara  10-15 %  dari  pendapat  iklan  nasional. Sementara  di    beberapa  negara Asia  sebagian  menjadikan  media elektronik  sebagai  kekuatan  dalam meraih  selera  masyarakat.  Seperti Radio  Philifina  yang  mana  capaian iklannya      20  %  dan  kehadirannya
lebih dulu berkembang dari Indonesia, Agus Sudibyo ( 2004).
Terkait  dengan  pertanyaan  di atas,  tak  pelak  membuka  mata  kita bahwa  media  elektronik  sangat populer  di  kalangan  masyarakat dan  ini  suatu  ajang  yang  sangat potensial untuk menyampaikan pesan-pesan Islam masa kini. Seperti  menurut  Fatmawati  ade Sofyan (2006) Dakwah kontemporer adalah  metode  yang  digunakan para  da’i  adalah  lebih  variatif mengikut keadaan zaman.
Dalamhal  ini  dakwah  melalui  media merupakan bagian daripada metode tersebut.  Maka  itu  kemasan  yang dibuat  mesti  mengikuti  keadaan trend  media  baik  itu  media  cetak maupun  elektronik,  iaitu  mesti  lebih aktual,  faktual  dan  kontekstual.  Hal ini dimaksudkan untuk menyakinkan khalayak.
Bagaimana  dengan  media elektronik di Indonesia? Di Indonesia,  tak  kalah  ketinggalan bahwa kecenderungan naiknya industri  penyiaran  misalnya  radio dalam hasil rapat Paripurna PRSSNI  tahun  2003  menyebutkan bahwa dalam kurun waktu 10 tahun yakni tahun 1986-2002 belanja iklan radio  mengalami  peningkatan  yang sangat  signifikan  yakni  8  kali  lipat
dari  Rp.  23  Milyar  menjadi  Rp.  189 Milyar.
Tabel Belanja Iklan Radio di Indonesia
Sumber:  Agus  Sudibyo,  (  2004). Ekonomi Media Penyiaran.
Berdasarkan  pada  kenyataan
di atas sangat jelas bahwa, pendengar  radio  di  Indonesia  yang tentu  saja  adalah  masyarakat  dari pelbagai  etnis  dan  budaya  ini sangat memerlukan penyiaran radio.
Bicara  masyarakat  Indonesia sebagai  konsumen  dari  program siaran  radio  tnetu  saja  tidak  lepas dari  umat  Islam  yang  secara
kapasitas menduduki jumlah tertinggi  dari  umat  lainnya.  Hal  ini kemudian  menjadi  perhatian  yang cukup  penting  bagi  pembinaan potensi  umat  khususnya  di  bidang ini.
Media  elektronik  sudah  tidak salah  lagi  jika  menjadi  media Dakwah  Islam  kepada  masyarakat luas  di  semua  negara.  Jika  di beberapa  negara  Asia  sebagian menjadi radio sebagai suatu strategi Dakwah yang terkini dalam mendekatkan  Ajaran  Islam  dengan umatnya.  Ini  disebab  tingginya mobilisasi  kehidupan  masyarakat menjadikan  radio  mesti  mengikuti lajunya kebutuhan masyarakat terhadap  informasi maupun  hiburan ke-Islaman. Oleh itu, dengan kemudahan  radio mobile yang melekat  pada  alat-alat  eletronik seperti  Handfhone,  ataupun    yang tersedia  pada  kendaraan  roda empat hingga kepada media ( digital Ccyberspace )    yang  disebut-sebut sebagai  gaya  dari  masyarakat  baru era  ini  yang  membuka  peluang manusia saling bertemu dan berinteraksi  di  dunia  maya.  Di Indonesia  juga  tidak  ketinggalan. Misalkan saja, era elektronik memadupadankan  siarannya  lebih cepat  lagi  dengan  fasilitas  internet
No Belanja Iklan dalam Tahun Belanja Iklan dalam Rupiah 1 1986 Rp. 23    Milyar 2 1987 Rp. 32    Milyar 3 1988 Rp. 38    Milyar 4 1989 Rp. 38    Milyar 5 1990 Rp. 105  Milyar 6 1991 Rp. 105  Milyar 7 1992 Rp. 100  Milyar 8 1993 Rp. 113  Milyar 9 1994 Rp. 139  Milyar 10 1995 Rp. 170  Milyar 11 1996 Rp. 189  Milyar 12 1997 Rp. 206  Milyar 13 1998 Rp. 136  Milyar 14 1999 Rp. 187  Milyar 16 2000 Rp. 257  Milyar 17 2001 Rp. 341  Milyar 18 2002 Rp. 658  Milyar
begitu  pula  dengan  radio  (radio streaming ). Kemudahan media ini memberi  manfaat  pada  siaran- siaran  radio  nasional  yang  tersebar di tiap provinsi negeri ini
menyediakan konten siaran bertemakan  nilai-nilai  ajaran  Islam. Mengangkat sisi kehidupan masyarakat mulai dari tingkat paling bawah
hingga gambaran masyarakat  menengah  ke  atas, dengan memasukkan prinsip-prinsip akidah, ibadah dan muamalah.
Ini  semakin  meyakinkan  kita bahwa  tidak  menutup  kemungkinan apabila,  dari  pihak  owner  maupun dari  struktur  managemen  stasiun radio  yang  ada  dipengaruhi  oleh Sumber  Daya  Manusianya  (SDM) nya yang beragama Islam.
Ini belum termasuk radio yang memang  secara  penuh  memuat program ke-Islaman dengan segmentasinya    umat  Islam.  Belum lagi secara hitung-hitungan,
keberadaan  radio  komunitas  yang tersebar di sebagian besar Kabupaten  dan  kota  di  Indonesia termasuk  di  Perguruan  Tinggi  atau radio  yang  bersiaran  secara  ilegal. Tentu  jumlah  ini  tidak  mustahil dijalankan oleh umat Islam.
Dari  keadaan  ini,  terlihat
dimensi kerisalahan Dakwah menyentuh  pada  praktek  hidup masyarakat  dalam  berbagai  situasi dan  senantiasa  relefan  dengan zamannya. Dengan kata lain, agama  Islam  mempunyai  motivasi yang kuat dalam usaha mewujudkan dan membina masyarakat  adil  dan  makmur  yang merata  material  dan  spiritual.  Dan media  merupakan  alat  yang  ampuh dalam  menggelorakan  semangat masyarakat dalam kehidupannya.
Dan  agama  Islam  dengan Qur’an  sebagai  motor  kehidupan umat dapat memberi bentuk kepada arti dan kualitas hidup sebagaimana yang termaktub dalam (Q.S.Ibrahim /14  :  1)  bahwa  Al- qur’an  sebagai pegangan  umat  Islam  menjadi petunjuk kepada jalan terang benderang.  Maka  itu,  cita-cita  ini memang  dapat  ditempuh  melalui berbagai  cara  dan  kegiatan  seperti melalui media elektronik.
Tentu  juga  kegiatan  ini  tidak lepas  dari  tujuan  bahwa  semua usaha ini merupakan sebagai jembatan  manusia  mencapai  jalan hidup  yang  membahagiakan  dan mensejahterakan  dsbnya  (lihat  QS: Al-Anbiya:107).
Untuk  di  Kalbar  bisa  dilihat dengan merebaknya jaringan sambungan atau dengan dipasangnya bantuan satuan transmisi  khusunya  pemancar  di daerah semakin
banyak.
Masyarakat  penyiaran  di  daerah  ini semakin  melirik  media  audio  visual baik  itu  Televisi  maupun  radio sebagai  lahan  industri  baru  yang dibutuhkan masyarakat.
Penyiaran radio di Kalimantan Barat  sebagai  institusi  sosial  juga ikut  meramaikan  ruang  udara  di daerah  ini.  Tidak  hanya  bersiaran dengan konten umum juga melainkan  menyiarkan  program  ke- Islaman yang sarat dengan informasi  ke-Islam.  Seperti  pada stasiun  radio  swasta  yang  berkisar 24 stasiun radio menunjukkan bahwa kegiatan penyiaran di daerah ini juga memasukkan program  agama  Islam  sebagai muatan  siarannya  (Tesis  Juniawati 2007).
Meski  stasiun  radio  swasta tidak  menyebutkan  secara  khusus nama  program  agama  Islam,  ini karena  stasiun  tersebut  di  bawah kepemilikan  agama  nasrani  namun secara  substansi  nilai-nilai  ajaran Islam muncul dalam acara tersebut. Selain  itu,  program  agama  Islam
yang tidak disebutkan nama program  siarannya  namun  program agama Islam masuk dalam program siaran  agama.  Presentase  program siaran  agama  secara  umum  pada masing-masing  radio  yang  ada  di Kalbar  terbilang  6.3  %  (PRSSNI  : 2006); Juniawati (2007).
Sementara untuk Televisi lokal  yang  wujud  di  Kalbar  hingga kini,  menurut  KPID  Kalbar  (2008) selain  TVRI  Pontianak,  terdapat  4 Televisi  Swasta  lainnya  yang  telah mendapat ijin resmi bersiaran yakni KCTV, Ruai TV, MKTV dan Pontianak  TV  (tabel  3).  Peluang inilah yang semestinya diberi perhatian  oleh  umat  Islam  demi kemajuan umat Islam itu sendiri.
Dari  beberapa  siaran  yang mengacu  pada  program  siaran monolog  ceramah  satu  arah  ( one way  communication )  yang  ada  di stasiun  radio  swasta  tahun  2006, cukup  memberikan  waktu  yang cukup  panjang  bagi  satu  mata acara  siaran  yakni  berkisar  30 hingga  60  menit.  Untuk  format siaran  yang  berbentuk  berbentuk talk  show ataupun  interaktif  melalui telpon  dan  sms  serta  email  juga menjadi  bagian  dari  metode  siaran yang diterapkan oleh radio swasta.

## D. Penyiar  Sebagai  Ujung  Tombak Dakwah Islam
Dalam satu sistem penyelenggaraan penyiaran baik
Televisi maupun radio tentu
memasukkan  penyiar  sebagai  suatu unsur  yang  membantu  terlaksananya penyiaran. Dalam kapasistasnya menjembatani masyarakat sebagai pendengar  dan  radio  sebagai  alat komunikasi tentu saja bukan pekerjaan mudah.  Terlebih  jika  hal  ini  disanding dengan  pesatnya  persaingan  industri penyiaran.  Butuh  kemampuan  yang mumpuni  dalam  membawakan  suatu program siaran.
Terlepas  dari  apa  konten  yang menjadi  bidikan  media,  penyiar  pada umumnya memiliki kemampuan teoritis maupun  praktis  (lihat  Asep  Kusnawan 2004;  Munir  dan  Wahyu  Ilaihi.  2009). Selain itu, daya saing lembaga penyelenggara  penyiaran  dan  penyiar sebagai  ujung  tombak  stasiun  ini  juga yang  kemudian  membawa  seorang penyiar  dapat  membawanya  menjadi publik figur.
Untuk  menghadapi  daya  saing yang semakin tinggi ini, maka seorang presenter Televisi mesti memperhatikan  hal-hal  yang  terkait dengan kerja penyiar secara profesional  dan  handal  pertama  sekali yang  mesti  diperhatikan  oleh  penyiar
secara  umum  adalah  memiliki  rasa atau bersikap informatif, objektif, akurat,  jujur,  adil  dan  menghibur. Penyiar sebagai komunikator memegang kuasa penuh ketika berada di  depan  Mic/  di  depan  penonton. Apabila  penyiar  tidak  mempunyai persiapan  yang  memadai  alias  miskin pengetahuan mengenai dunia penyiaran –dunia  studio  siaran,  maka akan  berpengaruh  besar  terhadap pendengar. Sebab bahasa dan penguasaan bersiaran yang lemah dan monoton dan membosankan. Ini dikarenakan  prinsip  kerja  baik  Televisi maupun radio
sepenuhnya mengandalkan oral communication .
Teddy  Respisari  Pane  (2004) menyarankan penyiar harus
menyampaikan  pesan  secara  efektif, dengan kata lain, penyiar memindahkan  emosi  yang  sesuai dengan  naskah  -semangat,  serius, atau  ceria –    tanpa  ragu-ragu  dan dengan  cara  persuasif.  Dengan  cara ini  akan  memberikan  variasi  serta interpretasi kepada pendengar. Karena itu,  seluruh  anggota  tubuh  terutama yang terkait dengan gaya atau gerakan tubuh ( gesture ) mesti menyatu dengan alat  siaran  agar  pelaksanaan  siaran dapat menyatu dan berjalan lancar dan tidak berdiri sendiri-sendiri
Hal  senada  juga  layak  untuk diperhatikan yakni dari  Hoyyima Khoiri (2010)  agar  penyiar  mengenali  benar kerja  yang  diembannya  seperti  berikut ini:
1.  Kenali  diri,  gali  kemampuan  yang terpendam
2.  Tentukan  karakter  agar  mudah dikenal
3.  Jaga sikap agar disegani
4.  Mengatur  waktu,  mengendalikan rintangan 5.  Kembangkan
jaringan untuk menemukan keuntungan
Saran  berikutnya  untuk  penyiar radio  seperti  dari  Hoyyima  Khoir (2010),  ada  beberapa  tips  jitu  menjadi presenter radio:
1. Selalu mencintai “Mic”
2.  Mempunyai wawasan yang luas
3.  Tahu pasti isi acara yang dibawakan
4.  Pahami  gaya  siaran  khas  radio tempat bekerja
5.  Mempunyai pergaulan yang luas
6.  Update tentang lagu-lagu
7.  Menjaga kualitas suara (Vocal)
8.  Think out of the box
9. Tetap semangat
Banyak  lagi  bahan  rujukan  yang mengarahkan  seseorang  bagaimana menjadi  penyiar  yang  dapat  di  adopsi penyiar dengan program siaran agama Islamnya  tanpa  harus  meninggalkan
upaya  mengenal  siapa  masyarakat yang mendengarkan acaranya.
Oleh itu, kecakapan penyiar atau pembawa  acara yang  “ re ady  to  work” atau siap pakai memang dipertaruhkan sekaligus  jadi  kemestian  oleh  stasiun radio maupun televisi. Dan, kenyataan di  lapangan  memperlihatkan  bahwa penyiar radio sebagian besar beragama  Islam.  Karenanya,  ini  tentu sedikit  banyak  memberi  pengaruh pada  pendengar,  yang  notabenenya juga  adalah  umat  Islam.  Bagaimana seorang  penyiar  dapat  memberikan contoh  lewat  acara  yang  dibawanya, lewat  gayanya  bersiaran.  Sehingga apa  yang  ditampilkan  seorang  penyiar dari  balik  studio  ini  bisa  membawa pengaruh yang baik kepada masyarakat.
Jauh  sebelum  itu,  yang  paling utama  dari  seorang  penyiar  tentunya adalah  wawasan  yang  kemampuan berkomunikasi dengan masyarakat (baca: pendengar). Kemampuan berbicara  di  udara  tanpa  kehadiran fisik  pendengar  dan  menempatkan pendengar sebagai teman atau sahabat  merupakan  kunci  penyiar meraih hati pendengarnya.
Kembali  dalam  konteks Dakwah, kegiatan  penyiar  yang  berbicara  di depan mikrofon ini terkait dengan cara kita  berkomunikasi.  Sebagaimana  al-
qur’an menegaskan, ada pembicaraan yang  baik,  sopan  santun,  lemah lembut ( qaulan syadidan, qaulan baligho, qaulan kariman, qaulan maisuran dan qaulan layyinan )
sehingga bisa menyejukkan hati penerima  pesan  atau  pendengar. Berikut  beberapa  surat  dalam  Al- qur’an  yang  mengisyaratkan  hal tersebut:
- Al- qur’an  surat  Al-Isra  ayat  23
( Qaulan Karima )
- Al- qur’an  surat  An-Nisa  ayat  63
( Qaulan Baligha )
- Al- qur’an  surat  Thaha  ayat  44
( Qaulan Layyina )
Selain itu, penyiar sebagai penyambung lidah masyarakat khususnya  umat  Islam,  di  tengah- tengah  arus  globalisasi  informasi  dan munculnya  berbagai  gerakan  yang terkadang  bertentangan  dengan    nilai- nilai  Islam,  secara  tidak  langsung penyiar dituntut untuk mengenali kondisi  masyarakat  yang  terjadi  saat ini  sehingga  dalam  berpijak  dan bertindak mengutamakan nilai-nilai moral  dan  mampu  menyentuh  dan mnyejukkan  hati  agar  dakwah  yang disampaikan  oleh  penyiar  melalui profesinya  dapat  diterima,  sehingga membawa perubahan kepada pendengar yang notabene umat Islam.
Pendekatan di atas patut dikuasai, mengingat keberadaan masyarakat  sebagai  pendengar  yang beragam.  Keadaan  pendidikan,  sosial budayanyapun berbeda. Karena hal ini juga menjadi tantangan bagi seseorang dalam menyampaikan dakwahnya. Dengan demikian, benang merah  kedudukan  sebagai  penyiar yang merupakan bagian dari masyarakat  dan  memiliki  peluang menjalankan profesinya, menjadi salah satu  cara  bagi  pelaksanaan  Dakwah Islam.

## E. Penutup
Mengingat  media  mempunyai peranan  dan  pengaruh  yang  besar  - baik dan buruk- kepada perkembangan  dunia,  terutama  dalam hal  ini  umat  Islam  maka  perlu  usaha untuk  menaklukkan  media  dengan cara:
1.  Media  yang  Islami  harus  bersifat proaktif, interaktif, informatif, kompetitif, kontemporer dalam menyampaikan pesan dakwah.
2.  Program  siaran keagamaan  melalui media  televisi  dan  radio  dapat menjangkau  seluruh      lapisan masyarakat  serta  dapat  menembus ruang  dan  waktu  tanpa  batas, sekiranya  format  ini  perlu  dikemas dengan  baik  bagaimana  suatu
siaran  keagamaan  atau  dakwah menjadi  rujukan  utama  masyarakat sehingga dapat menyenangkan dan mendatangkan manfaat dan memiliki daya tarik tersendiri
3.  Sumber  daya  manusia  (SDM)  umat
Islam  mesti  makin  melirik  peluang dakwah  lewat  media  elektronik  dan menjadikannya sebagai bidang garap yang potensial bagi pengembangan kualitas umat Islam

## F.  Daftar Pustaka
Agus  Sudibyo,  2004.  Ekonomi  Media Penyiaran Agus Sudibyo. Jogjakarta: LkiS Jahi,  Amri,  1993. Komunikasi  Massa  dan Perdesaan Di Negara-negara
Ketiga . Gamedia Utama : Jakarta Asep Syamsul M. Romli. 2004. Broadcast journalism: panduan menjadi penyiar,  reporter,  dan  scriptwriter , penerbit nuansa Cendikia.
Bandung.
Atep  Abdurofiq.  2006. Peran  media massa di Indonesia sebagai Institusi Penyeimbang .  Dlm  Jurnal  Dakwah Vol  VIII  No.2.  Jakarta:  UIN  Syarif Hidayatullah
Ball  Rokeach  dan  DeFluer  (1988)  (Terj).
Teori  Komunikasi  Massa. Kuala Lumpur  Malaysia:  Dewan  Bahasa dan Pustaka Kementerian Pendidikan Malaysia Farid Hamid dan Heri Budianto (editor).2011. Ilmu Komunikasi sekarang  dan  Tantangan  Masa Depan. Jakarta:  Kencana  Prenada Media Group
Fatmawati  ade  Sofyan.  2006. Dakwah  di Televisi:  Analisis  Terhadap  mimbar Da’i  dan    Da’iah  TPI  dalam perspektif Dakwah. Dlm.Jurnal Dakwah Vol VIII No.2. Jakarta: UIN
Syarif Hidayatullah Fita  Faturokhmah,  2009. Propaganda Media dalam Mewacanakan Komunitas Agama Jemaat Ahmadiyah Indonesia (JAI).
Dlm.Jurnal  Dakwah  Vol  VIII  No.2. Jakarta: UIN Syarif Hidayatullah Hoyyima  Khoir.  2010. Cara  Mudah Menjadi  Presenter  Televisi  dan
Radio . Jogjakarta: DIVA Press
Juniawati. 2007. Penyiaran
pembangunan: kedudukan dan pengamalannya dalam sistem penyiaran di kalimantan barat tahun 1994  hingga  2003 .  Tesis,  UKM.
Bangi Pratikno Riyono, 1982. Komunikasi
Pemabungan . Bandung.
Rahmad, Jalaluddin. 1995. Metode Penelitian  Komunikasi .  Bandung:
CV. Remaja Karya
Roudhonah,  2011.  Urgensi  Komunikasi
dan Kebudayaan dalam Keberhasilan Dakwah. Jakarta: UIN
Syarif  Hidayatullah.  Jurnal  Dakwah.
Vol XV. NO.1
Teddy  Respisari  Pane.  2004.  Speak Out.
Panduan Praktis dan Jitu Memasuki Dunia  Broadcasting.  Jakarta:  PT Gramedia Pustaka Utama Ujana  Efendy,  2001. Ilmu  Komunikasi Teori dan Praktek . Bandung: Remaja Rosda Karya -------------------, 1981. Dinamika Kuminkasi. Bandung: Remaja Rosdakarya