Iltizam Journal of Shariah Economic Research Vol. 6, No.2 (2022) December 2022, pp. 250-266 E-ISSN:2598-2540 P-ISSN:2598-2222

## Determinants Of Waqf Interest In Jakarta Al-Azhar Waqf Institution
MH Ainulyaqin 1 , Adrianna SR 2 , dan Done A.M.P 3
1 Universitas Pelita Bangsa, hamdanainulyaqien@pelitabangsa.ac.id
2 Universitas Pelita Bangsa, adriannasyariefur@pelitabangsa.ac.id
3 Universitas Pelita Bangsa, doneankudana97@gmail.com
ail

## ABSTRACT
This study is to identify the obstacles in conducting an entrepreneurial development model with cash waqf financing in Cilacap Regency and formulate an entrepreneurship development model with cash waqf financing through business charities at the Muhammadiyah Waqf Institution, Cilacap Regency. This study is a qualitative descriptive study to analyze the model of entrepreneurship waqf development in Cilacap Regency using the triangulation method at the  time  of data collection and analysis  which is expected to confirm validity of the data or information obtained in various different perspectives. The population  in  this  study  is  the  waqf  manager  at  the  Muhammadiyah  institution  (Muhammadiyah Regional  Leader)  Cilacap  Regency,  Central  Java.  While  the  sample  used  is  purposive  sampling  by selecting  the  Muhammadiyah  Branch  Manager  (PCM)  who  is  the  most  advanced  in  managing business/entrepreneurial charities, namely PCM Majenang. Based on the results of processing secondary data and primary data, the obstacles commonly encountered by the selected Muhammadiyah Business Amal (AUM) are financial problems..
Keyword: Income, Employment, Education, Religiosity, Waqf Interests.

## PENDAHULUAN
Indonesia  dikenal  sebagai  negara  dengan  populasi  penduduk  muslim  terbanyak  di dunia dengan jumlah 230 juta jiwa atau sekitar 87% dari total penduduk Indonesia (BPS, 2018). Jumlah penduduk muslim yang besar tersebut menjadikan Indonesia sebagai salah satu negara yang memiliki potensi wakaf yang besar pula di dunia.

## Gambar 1. Persentase Persebaran Agama di Indonesia
Dalam satu dekade terakhir kalau ghirrah terkait pengaplikasian wakaf terus meningkat baik  dari  sisi  kuantitas  serta  mutu.  Perihal  ini  dapat  kita  amati  dari  terus  bertambahnya tanah/objek  wakaf,  lahirnya  sebagian  lembaga  baru  yang  mengelola  wakaf,  terdapatnya asosiasi  dan  forum  untuk  pengembangan  wakaf,  serta  juga  munculnya  tipe  wakaf  baru, semacam  wakaf  asuransi,  wakaf  saham  dan wakaf-linkedsukuk. Ghirrah ini  sejalan  dengan meningkatnya gerakan filantropi wakaf, dimana mendesak pengaplikasian wakaf agar dapat dilakukan  secara  produktif  sebagai  upaya  positif  yang  diharapkan  bisa  menanggulangi problematika  ekonomi  dan  kemiskinan  yang  nampaknya  tidak  kunjung  menciptakan  titik cerah  (Fauzia,  2019).  Wakaf  yang  menganut  prinsip altruisme ,  ialah  mengedepankan  atau mengoptimalkan  manfaat  untuk  sesama  serta  inklusif  bagi  seluruh  manusia  dan  makhluk hidup, sehingga dapat menjadi salah satu institusi islam yang sangat potensial. Wakaf dapat menjadi  salah  satu  instrumen  dalam  ekonomi  Islam  yang  memiliki  spesifikasi  khusus  dan menjadi pembeda dibandingkan jenis filantropi yang lain. Di era modern ini penghimpunan wakaf  dilakukan  oleh  lembaga-lembaga  dengan  berbagai  program,  salah  satunya  adalah program  donasi  wakaf  melalui  media  online  maupun  jemput  wakaf  kepada  waqif  secara langsung.
Kontribusi  atau  sumbangan  memiliki  makna  sama  dengan  pengertian  donasi  yaitu merupakan  keikutsertaan,  keterlibatan  diri,  ataupun  sumbangsih.  Dalam  perihal  ini  donasi dapat berupa materi atau aksi. Hal yang bersifat materi, misalnya seseorang atau suatu lembaga yang memberikan dorongan serta bantuan terhadap pihak lain demi kebaikan bersama. Dalam pengertian  sebagai  aksi,  ialah  berbentuk  wujud  nyata  yang  dilakukan  oleh  seseorang  atau suatu  lembaga  yang  kemudian  memberikan  akibat  positif  maupun  negatif  (Guritno,  1992). Perilaku  berdonasi  biasanya  didahului  dengan  adanya  keinginan  yang  timbul  dari  rasa kesadaran  sosial  untuk  membantu  sesama.  Sebelum  seorang  individu  memutuskan  untuk berdonasi  di  lembaga  atau  wadah  penyaluran  donasi,  terlebih  dahulu  memahami  dan mempertimbangkan  apa  tujuan  dan  manfaat  berdonasi.  Selanjutnya  mulai  mengumpulkan informasi tentang lembaga atau wadah apa yang cocok untuk menyalurkan harta bendanya. Sehingga  dapat  dikatakan  untuk  merealisasikan  aktivitas  berdonasi,  diperlukan  sebuah kemauan atau niat serta perencanaan untuk melakukannya. Meskipun wakaf merupakan salah satu  instrumen  dalam  ekonomi  Islam  yang  potensial,  namun  dalam  realita  lapangan menunjukkan  data  penghimpunan  dana  wakaf  belum  optimal.  Menurut  Badan  Wakaf Indonesia (BWI) potensi aset wakaf di Indonesia mencapai Rp 2.000 triliun sementara potensi wakaf  uang  di  Indonesia  mencapai  Rp  180  triliun.  Namun  pada  tahun  2017,  total penghimpunan dana wakaf  baru mencapai Rp 400 miliar. Belum optimalnya potensi wakaf tersebut  dapat  dikorelasikan  dengan  masih  rendahnya  literasi  masyarakat  tentang  wakaf (KNEKS, 2019). Dengan kata lain, rendahnya literasi masyarakat tentang wakaf menunjukkan masyarakat Indonesia, khususnya masyarakat muslim yang merupakan masyarakat mayoritas, belum optimal dalam mendonasikan harta benda nya ke lembaga wakaf.
Hasil  survey  dari  Badan  Wakaf  Indonesia  (BWI)  membuktikan  bahwa  Nilai  Indeks Literasi  Wakaf  (ILW) secara  Nasional  dan  keseluruhan  mendapatkan  skor  50,48  terdiri  dari Nilai  Literasi  Pemahaman Wakaf Dasar sebesar 57,67 dan  Nilai  Literasi Pemahaman  Wakaf Lanjutan sebesar 37,97 (BWI, 2020).
Gambar 2. Nilai Indeks Literasi Wakaf Nasional Tahun 2020

## Sumber: Laporan Hasil Survey Indeks Literasi Wakaf BWI 2020
Dari informasi di atas dapat diketahui bahwa Nilai Indeks Literasi Wakaf (ILW) secara Nasional serta totalitas adalah sebesar 50,48 masih dalam kategori rendah, Masih rendahnya literasi wakaf menunjukkan kalau strategi sosialisasi, edukasi, serta uraian literasi wakaf ke masyarakat  belum  tepat  sebagaimana  yang  diharapkan.  Dalam  lingkup  lebih  kecil  dalam survey  tersebut  juga  memuat  preferensi  responden  dalam  menunaikan  wakaf  dilakukan melalui nadzir lembaga,  namun  yang  menarik  adalah  pemberian  wakaf  langsung  kepada mauquf  alaih justru  menempati  posisi  ke-2  sebesar  29%,  hal  ini  men-konfirmasi  kembali kurangnya  pengetahuan  dan  implementasi  dalam  agama  yang  dianutnya,  sehingga menyebabkan aktivitas wakaf masih tercampur dengan aktivitas infaq/sadaqah secara umum. Bila  disimpulkan  dari  hasil  survey  yang  telah  di  sampaikan  terdapat  masalah  utama  yang dihadapi lembaga penghimpun dana wakaf maupun nadzir , yaitu bagaimana lembaga tersebut dapat  mengoptimalkan  hingga  mencapai  pada  tujuan  dalam fundraising wakaf  yaitu  salah satunya menambah calon waqif (donatur) baru, sehingga aktivitas filantropi dapat bertahan serta tumbuh. Untuk mewujudkan tujuan tersebut dibutuhkan strategi fundraising yang tepat. Sebab fundraising ialah  hal  yang  sangat  berarti  dalam  setiap  aktivitas  penghimpunan  dana sebab berhubungan langsung dengan waqif (donatur). Supaya fundraising dapat sesuai target maka  lembaga  filantropi  penghimpunan  dana  wakaf  harus  memberikan  pelayanan  prima kepada donatur lewat program-program layanan donatur yang didukung oleh jaringan kerja yang luas, sistem manajemen yang bagus, serta SDM yang amanah dan handal.

## Gambar 3. Preferensi Tempat Menunaikan Wakaf
Sumber: Laporan Hasil Survey Indeks Literasi Wakaf BWI 2020
Dari  data  di  atas  dapat  diketahui  preferensi  terbesar  oleh  responden  dalam melaksanakan wakafnya di lakukan melalui nadzir lembaga dengan alasan pemilihan nadzir didasarkan atas aspek akuntabilitas dan transparasinya. Hal ini dapat ditindaklanjuti dengan peningkatan kapasitas dan profesionalisme oleh para nadzir . Penelitian ini berfokus pada faktor yang mempengaruhi waqif dalam berdonasi wakaf di lembaga wakaf yaitu stratifikasi sosial dan religiusitas. Dalam survey (BWI, 2020) tersebut menjelaskan gambaran umum responden berdasarkan  jenis  kelamin,  umur,  pekerjaan,  dan  pendapatan.  Hal  ini  menandakan  adanya tolok  ukur  dalam  mempengaruhi  waqif  (donatur)  dalam  suatu  strata  sosial.  Ukuran  atau kriteria yang biasa dipakai untuk menggolongkan anggota masyarakat ke dalam suatu lapisan masyarakat  menurut  Paul  B.Horton  dan  Chester  L.  Hunt  yaitu  pendapatan/kekayaan, pekerjaan,  dan  pendidikan.  (Maunah,  2015).  Hanya  saja  presentase  perilaku  wakaf  dari responden  tersebut,  responden  yang  sudah  atau  belum  berwakaf  mengalami  ketimpangan terdiri dari 20% responden yang sudah berwakaf dan 80% responden belum berwakaf. (BWI, 2020).  Dalam  penelitian  lain  mengemukakan  pula  adanya  faktor  intrinsik  dalam mempengaruhi  minat  sebagaimana  dikemukakan  oleh  (Yusoff  &  Hanapi,  2016)  yaitu diantaranya pendapatan, pendidikan, pekerjaan dan religiusitas. Faktor pendapatan, pekerjaan, dan pendidikan adalah faktor yang sering dibahas dalam mempengaruhi minat sebagaimana penelitian dari (Huda, 2017) menjelaskan bahwa variabel pekerjaan, dan pendidikan memberi pengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  minat,  sedangkan  variabel  pendapatan  memberi pengaruh  positif  namun  tidak  signifikan  terhadap  minat.  Adapun  perbedaan  dengan penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Huda,  2017)  adalah  terkait  konteks  subjek  dan  objek  yang diteliti, dimana dalam penelitian tersebut meneliti terkait minat masyarakat menabung di Bank Syariah.
Disamping pengaruh pendapatan, pekerjaan, dan pendidikan, terdapat pula faktor lain yang  dapat  mempengaruhi  minat  berdonasi  wakaf  di  lembaga  wakaf  berikutnya  yaitu religiusitas.  Dalam  survey  (BWI,  2020)  tersebut  menggambarkan  statistik  sumber  informasi wakaf dari responden terdiri dari 36% dari pengajian/majelis taklim, 21% dari media sosial, 18% dari kampus/sekolah, 6% dari media elektronik, 6% dari kerabat/keluarga, dan 5% dari media  cetak.  Dari  data  statistik  sumber  informasi  wakaf  dapat  diketahui  bahwa  peran pengajian/majelis  taklim  mendapat  presentase  terbesar  sebagai  sumber  informasi  berkaitan dengan agama secara umum. Hal ini dikuatkan dengan penelitian (Rahmawati, 2019) dalam kasus pengembangan pendidikan agama di usia remaja, majelis taklim berperan penting dalam menguatkan  pemahaman  remaja  tentang  pendidikan  agama  Islam,  karena  pemahaman pendidikan  agama  Islam  yang  terbilang  masih  sangat  kurang  akan  berpengaruh  terhadap rendahnya  tingkat  religiusitas  pada  diri  remaja.  Faktor  religiusitas  juga  adalah  faktor  yang paling  sering  dibahas  dalam  mempengaruhi  minat,  dalam  penelitian  (Satrio  &  Siswantoro, 2019) menjelaskan variabel religiusitas memberi pengaruh secara signifikan terhadap minat, sehingga  faktor  ini  sangat  berkaitan  erat  dengan  pengetahuan  beragama  seseorang  serta kesadaran  diri  sebagai  seorang  muslim  untuk  mengeluarkan  hartanya.  Adapun  perbedaan dengan  penelitian  yang  dilakukan  oleh  (Satrio  &  Siswantoro,  2019)  adalah  terkait  konteks subjek dan objek yang diteliti, dimana dalam penelitian tersebut meneliti terkait minat muzakki dalam membayar zakat di lembaga zakat.
Dalam penelitian ini mengambil objek wakaf dengan subjek yaitu waqif dari lembaga Wakaf Al Azhar Jakarta, yang mana adalah salah satu institusi pengelola wakaf yang sudah
terdaftar  sebagai nadzir yang  diakui  secara  resmi  oleh  Badan  Wakaf  Indonesia  (BWI)  sejak tahun 2014. Dengan adanya berbagai program wakaf hingga manajemen pengelolaan wakaf yang  terus  diperbaharui  tentunya  akan  menjadikan  aset  wakaf  Al-Azhar  Jakarta  terus berkembang, serta bertambahnya waqif baru yang menjadikan lembaga tersebut bisa sustain untuk mengelola harta benda yang diwakafkan sampai sekarang. Sebagai nadzir dalam suatu lembaga  yang  menghimpun  harta  benda wakaf,  maka  sudah  semestinya  harus  mengetahui berbagai faktor yang menyebabkan minat waqif untuk mendonasikan hartanya

## TINJAUAN PUSTAKA

## Waqif
Secara  bahasa,  waqif  adalah  bentuk  subjek  ( fa’il )  dari  kata  kerja  ( fi’il) “ waqafa ”  yang berarti orang yang menahan harta untuk diwakafkan. Ada beberapa syarat-syarat yang harus dipenuhi  dahulu  bagi  orang  yang  mewakafkan  hartanya  di  jalan  Allah  sebagai  berikut:  (1) Merdeka; (2) Berakal sehat; (3) Dewasa (Baligh); dan (4) Tidak di bawah pengampuan orang lain  (Fauzia, 2019).

## Lembaga Wakaf
Dalam  Undang-Undang  Wakaf  ditetapkan  bahwa  Badan  Wakaf  Indonesia  adalah lembaga  yang  berkedudukan  sebagai  media  untuk  memajukan  dan  mengembangkan perwakafan Nasional. Disamping itu, dalam Undang-Undang wakaf juga ditetapkan bahwa Badan  Wakaf  Indonesia  bersifat Independent dalam  melaksanakan  tugasnya.  Badan  Wakaf Indonesia berkedudukan di Ibukota Negara Indonesia dan dapat membentuk perwakilan di provinsi atau bahkan kabupaten atau kota sesuai  dengan kebutuhan. Dalam kepengurusan, BWI  terdiri  atas  Badan Pelaksana  dan  Dewan Pertimbangan, masing-masing  dipimpin  oleh oleh satu orang Ketua dan dua orang Wakil Ketua yang dipilih dari dan oleh para anggota. Badan pelaksana merupakan unsur pelaksana tugas, sedangkan Dewan Pertimbangan adalah unsur pengawas pelaksanaan tugas Badan Wakaf Indonesia. Dengan hal ini nadzir atau pihak yang menerima amanah harta wakaf dari wakif (orang yang berwakaf) harus mendaftarkan diri kepada BWI dan memenuhi persyaratan Nazhir sesuai Undang-Undang Nomor 41 Tahun 2004 Tentang Wakaf dan Peraturan Pemerintah Nomor 42 Tahun 2006 Tentang Pelaksanaan Undang-Undang  Nomor  41  Tahun  2004  Tentang  Wakaf.  Menurut  data  BWI  tahun  2019 terdapat 224 nazhir wakaf yang telah terdaftar secara resmi. Dalam melakukan penelitian ini, penulis  melakukan  penelitian  pada  salah  satu nadzir wakaf  yang  sudah  terdaftar  di  Badan Wakaf Indonesia yaitu Yayasan Pesantren Islam Al Azhar pada tanggal 11 Februari 2014 (Al- Azhar, 2021).

## Stratifikasi Sosial
Secara bahasa, stratifikasi sosial ( social stratification ) berasal dari kata stratification yang terdiri dari kata stratum (jamaknya: strata yang berarti lapisan) (Soerjono, 2007:224). Adapun pandangan  mengenai  pengelompokkan  sosial  terdapat  berbagai  teori  baik  dari  kalangan sosiolog  klasik  maupun  modern.  Dasar  dalam  menentukan  seseorang  masuk  dalam  suatu strata sosial tertentu ada beberapa tolok ukur yang digunakan. Kriteria yang umumnya dipakai untuk  menggolongkan  anggota  masyarakat  ke  dalam  lapisan  masyarakat  yang  ada  dalam
(Horton & Hunt, 1993:12), antara lain: (1)  Kekayaan dan penghasilan; (2) Pekerjaan; dan (3) Pendidikan.

## Pendapatan
Jaya  (2011)  mendefinisikan  bahwa  pendapatan  merupakan  uang  yang  diterima  oleh seseorang  atau  perusahaan  dalam  bentuk  gaji  ( salaries ),  upah  ( wages ),  sewa  ( rent ),  bunga ( interest ), laba ( profit ), dan sebagainya, bersama-sama dengan tunjangan pengangguran, uang pensiun,  dan  lain  sebagainya.  Definisi  opersionalnya  adalah  penghasilan  yang  diterima seseorang atas pekerjaannya atau usahanya. Variabel pendapatan merupakan variabel dummy yang dinyatakan dengan angka 1 atau 0 (Ghozali, 2011). Kategori variabel pendapatan adalah sebagai berikut:
1) 1.000.000/bulan sampai dengan 2.000.000/bulan
2) 2.000.000/bulan sampai dengan 3.000.000/bulan
3) 3.000.000/bulan sampai dengan 5.000.000/bulan
4) 5.000.000/bulan ke atas

## Pekerjaan
Pekerjaan  adalah  sesuatu  yang  dikerjakan  untuk  mendapatkan  nafkah  atau pencaharian masyarakat yang sibuk dengan kegiatan atau pekerjaan sehari-hari akan memiliki waktu yang lebih untuk memperoleh informasi. Variabel pekerjaan merupakan variabel dummy yang dinyatakan dengan angka 1 atau 0. Kategori variabel pekerjaan adalah sebagai berikut: Pedagang, Buruh/Tani, Wiraswasta, Pensiunan, PNS, TNI/POLRI, IRT dan Lainnya.

## Pendidikan
Pendidikan  adalah  suatu  usaha  yang  dilakukan  secara  sadar  dan  sengaja  untuk mengubah  tingkah  laku  manusia,  baik  secara  individu  maupun  kelompok  untuk mendewasakan  manusia  melalui  upaya  pengajaran  dan  pelatihan  (Pertiwi,  2015).  Variabel pendidikan  merupakan  variabel dummy yang  dinyatakan  dengan  angka  1  atau  0.  Kategori variabel pendidikan adalah sebagai berikut: SD/Sederajat, SMP/Sederajat, SMA/Sederajat dan Perguruan Tinggi.

## Religiusitas
Menurut  (Nashori  &  Diana,  2002)  religiusitas  adalah  seberapa  jauh  pengetahuan, seberapa kokoh keyakinan, pelaksanaan ibadah dan kaidah serta seberapa dalam penghayatan atas agama yang dianutnya. Indikator yang digunakan untuk menjelaskan variabel ini adalah: Keyakinan,  Pengamalan,  Penghayatan,  Pengetahuan  dan  Konsekuensi.  Masing-masing  item pertanyaan  tersebut  diukur  dengan  menggunakan  skala Likert 10  poin,  dimana  semakin mengarah  ke  poin  1  menunjukkan  bahwa  tingkat  religiusitas  waqif  rendah.  Sedangkan semakin mengarah ke poin 10 menunjukkan bahwa tingkat religiusitas waqif tinggi.

## Minat
Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, minat adalah kecenderungan hati yang tinggi terhadap sesuatu, gairah, dan perhatian. Indikator dalam menjelaskan variabel ini sebagaimana menurut (Kartika, 2019)  yaitu:

## 1) Dorongan dari dalam diri individu
2) Motif sosial
3) Faktor emosional
Masing-masing item pertanyaan tersebut diukur dengan menggunakan skala Likert 10 poin, dimana semakin mengarah ke poin 1 menunjukkan bahwa minat berdonasi wakaf rendah. Sedangkan semakin mengarah ke poin 10 menunjukkan bahwa minat berdonasi wakat tinggi.

## Penelitian Terdahulu
Penelitian  Muhammad  Izet  Budiansyah  dan  Salahuddin  El  Ayyubi  (2021)  berjudul “Faktor - Faktor  Yang  Mempengaruhi  Wakif  dalam  Berwakaf  Online”.  Penelitian  ini menunjukkan bahwa  ada lima faktor yang terbentuk, yaitu faktor kualitas informasi, faktor pelayanan,  faktor  kepercayaan,  faktor  kualitas  website,  dan  faktor  promosi.  Faktor  kualitas informasi  memiliki factor  loading tertinggi.  Penelitian Abdul  Latif,  Imam  Haryadi,  dan Adib Susilo (2021) berjudul ‘“Pengaruh Pemahaman Wakaf Terhadap Niat Berwakaf Tunai Jama’ah Masjid di Kecamatan Kota Ponorogo”. Penelitian ini menunjukkan bahwa pemahaman manfaat wakaf  memberikan  pengaruh  positif  dan  signifikan  terhadap  niat  atau  minat  berwakaf. Penelitian  Heriyati  Chrisna,  Noviani  Noviani,  dan  Hernawaty  Hernawaty  (2021)  berjudul “Faktor - Faktor  Yang  Mempengaruhi  Minat  Berwakaf  Tunai  pada  Jama’ah  Majelis  Taklim Istiqomah  Kelurahan  Tanjung  Sari  Medan”.  Penelitian  ini  menunjukkan  bahwa  faktor pendapatan, religiusitas, dan pengetahuan berpengaruh positif dan signifikan terhadap minat berwakaf tunai. Penelitian Fitriani Rasela (2021) berjudul “Pengaruh Literasi Wakaf Terhadap Minat Mahasiswa Berwakaf Pada Forum Mahasiswa Indonesia”. Penelitian ini menunjukkan bahwa pengaruh literasi wakaf terhadap minat mahasiswa berwakaf menunjukkan hasil yang positif  dan  signifikan.  Penelitian  Muhammad  Ash- Shiddiqy  (2019)  berjudul  “Pengaruh Pendapatan,  Religiusitas,  Jarak  Lokasi,  Tingkat  Pendidikan,  dan  Akses  Informasi  Terhadap Minat Masyarakat Untuk Berwakaf Uang di Badan Waka f Uang Tunai MUI DIY”. Penelitian ini  menunjukkan  bahwa  pendapatan,  jarak  lokasi,  tingkat  pendidikan,  dan  akses  informasi tidak  berpengaruh  signifikan  terhadap  minat  masyarakat  berwakaf  uang.  Sedangkan religiusitas berpengaruh signifikan terhadap minat masyarakat berwakaf uang.
Adapun secara garis besar kerangka fikir penelitian ini sebagai berikut
Gambar 4: Kerangka Penelitian

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  meneliti  mengenai  pengaruh  dari  variabel  pendapatan,  pekerjaan, pendidikan  dalam  dasar  pelapisan/stratifikasi  sosial,  kemudian  ditambah  dengan  variabel religiusitas  sebagai  variabel independent terhadap  minat  berdonasi  wakaf  di  lembaga  wakaf sebagai  variabel dependent .  Penelitian  ini  dilakukan  dengan  mengambil  populasi  dari  waqif lembaga  wakaf  Al  Azhar  Jakarta.  Jenis  penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif, karena penelitian ini disajikan dengan angka-angka dan perhitungan dengan metode statistik. Teknik  penentuan  sampel  dalam  penelitian  ini  adalah purposive  sampling. Dengan menggunakan metode Analisis Regresi Linier Berganda.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil Penelitian
Berdasarkan hasil rekap kuesioner pada respon yang menjadi waqif pada lembaga wakaf al-Azhar maka didapatkanlah profil responden sebagai berikut:

## Tabel 1. Karakteristik Responden Berdasarkan Pendapatan
Pendapatan Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent Valid 1-2 juta/bulan 45 45.0 45.0 45.0 2-3 juta/bulan 15 15.0 15.0 60.0 3-5 juta/bulan 19 19.0 19.0 79.0 5 juta ke atas/bulan 21 21.0 21.0 100.0 Total 100 100.0 100.0
Sumber: Output SPSS 25.0 Data diolah 2021
Berdasarkan tabel di atas memperlihatkan bahwa dari 100 responden berdasarkan rata- rata pendapatan terdiri dari  45 responden atau sebanyak 45% berpendapatan 1 juta sampai dengan 2 juta per bulan, 15 responden atau sebanyak 15% berpendapatan 2 juta sampai dengan 3 juta per bulan, 19 responden atau sebanyak 19% berpendapatan 3 juta sampai 5 juta per bulan, dan  21  responden  atau  sebanyak  21%  berpendapatan  5  juta  ke  atas  per  bulan.  Responden dengan rata-rata pendapatan 1 juta sampai dengan 2 juta per bulan mempunyai presentase dan kuantitas terbanyak pada penelitian ini.

## Tabel 2. Karakteristik Responden Berdasarkan Pekerjaan
Pekerjaan Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent Valid Pedagang 3 3.0 3.0 3.0 Buruh/Tani 10 10.0 10.0 13.0 Wiraswasta 28 28.0 28.0 41.0 Pensiunan 2 2.0 2.0 43.0 PNS 2 2.0 2.0 45.0 TNI/POLRI 2 2.0 2.0 47.0 IRT 16 16.0 16.0 63.0 Lainnya 37 37.0 37.0 100.0 Total 100 100.0 100.0
Sumber: Outpus SPSS 25.0 Data diolah 2021
Berdasarkan tabel di atas memperlihatkan bahwa dari 100 responden berdasarkan jenis pekerjaan terdiri dari 3 responden atau sebanyak 3% bekerja sebagai pedagang, 10 responden atau  sebanyak  10%  bekerja  sebagai  buruh/tani,  28  responden  atau  sebanyak  28%  bekerja sebagai wiraswasta, 2 responden atau sebanyak 2% berstatus sebagai pensiunan, 2 responden atau  sebanyak  2%  bekerja  sebagai  PNS,  2  responden  atau  sebanyak  2  %  bekerja  sebagai TNI/POLRI, 16 responden atau sebanyak 16% bekerja sebagai IRT/Ibu Rumah Tangga, dan 37 responden atau sebanyak 37 % dengan jenis pekerjaan lainnya. Responden dalam penelitan ini sebagian besar adalah responden yang bekerja disektor lainnya dengan 37 responden dengan presentase 37%.

## Tabel 3. Karakteristik Responden Berdasarkan Pendidikan
Pendidikan Frequency Percent Valid Percent Cumulative Percent Valid SD/Sederajat 1 1.0 1.0 1.0 SMP/Sederajat 1 1.0 1.0 2.0 SMA/Sederajat 58 58.0 58.0 60.0 Perguruan Tinggi 40 40.0 40.0 100.0 Total 100 100.0 100.0
Sumber: Outpus SPSS 25.0 Data diolah 2021
Berdasarkan  tabel  di  atas  memperlihatkan  bahwa  dari  100  responden  berdasarkan tingkat pendidikan terdiri dari 1 responden atau sebanyak 1% berpendidikan SD/Sederajat, 1 responden atau sebanyak 1% berpendidikan SMP/Sederajat, 58 responden atau sebanyak 58% berpendidikan  SMA/Sederajat,  dan  40  responden  atau  sebanyak  40%  berpendidikan Perguruan  Tinggi,  Responden  dalam  penelitan  ini  sebagian  besar  adalah  responden  yang tingkat pendidikan terakhir adalah SMA/Sederajat dengan 58 responden dengan presentase 58%.

## Analisis Hasil Penelitian
Analisis Regresi Linier Berganda

## Tabel 4. Hasil Uji Regresi Linier Berganda
Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients T Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 19.056 8.478 2.248 0.000 Pendapatan (X1) 0.479 1.818 0.021 0.263 0.793 Pekerjaan (X2) -2.029 1.856 -0.087 -1.094 0.277 Pendidikan (X3) -4.463 6.373 -0,055 -0.700 0.486 Religiusitas (X4) 1.170 0.139 0.660 8.402 0.000
a. Dependent Variable: Minat Berdonasi Wakaf (Y)
Sumber: Outpus SPSS 25.0 Data diolah 2021
Berdasarkan output SPSS di atas, maka diperoleh persamaan regresi sebagai berikut:
Ῡ = 19,056 + 0,479 X1 – 2,029 X2 – 4,463 X3 + 1,170 X4 + e
Persamaan tersebut menjelaskan:
• Konstanta sebesar 19,056 menyatakan bahwa jika ada pendapatan (X 1 ), pekerjaan (X 2 ), pendidikan (X 3 ), dan religiusitas (X 4 ) konstan atau tidak ada atau 0, maka minat berdonasi wakaf sebesar 19,056.
• Koefisien regresi pendapatan (X 1 ) sebesar 0,479 dengan parameter positif. Hal ini berarti bahwa  adanya  peningkatan  tingkat  pendapatan  sebesar  1,  maka  akan  meningkatkan minat berdonasi wakaf sebesar 0,479. Begitu juga sebaliknya, apabila adanya penurunan tingkat pendapatan sebesar 1, akan mengurangi minat berdonasi wakaf sebesar 0,479.
• Koefisien regresi pekerjaan (X2) sebesar -2.029 dengan parameter negatif. Hal ini berarti bahwa  adanya  peningkatan  atau  penurunan  strata  pekerjaan  sebesar  1,  maka  akan mengurangi minat berdonasi wakaf sebesar -2,029.
• Koefisien regresi pendidikan (X 3 ) sebesar -4,463 dengan parameter negatif. Hal ini berarti bahwa  adanya  peningkatan  atau  penurunan jenjang  pendidikan  sebesar 1,  maka  akan mengurangi minat berdonasi wakaf sebesar sebesar -4,463.
• Koefisien regresi religiusitas (X 4 ) sebesar 1,170 dengan parameter positif. Hal ini berarti bahwa  adanya  peningkatan  tingkat  religiusitas  atau  kepahaman  tentang agama,  maka akan meningkatan minat berdonasi wakaf sebesar 1,170. Begitu juga sebaliknya, adanya penurunan tingkat religiusitas atau kepahaman tentang agama, maka akan mengurangi minat berdonasi wakaf sebesar 1,170.

## Uji Parsial (T test)

## Tabel 5. Uji T
Coefficients a Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients T Sig. B Std. Error Beta 1 (Constant) 19.056 8.478 2.248 0.027 Pendapatan (X1) 0.479 1.818 0.021 0.263 0.793 Pekerjaan (X2) -2.029 1.856 -0.087 -1.094 0.277 Pendidikan (X3) -4.463 6.373 -0,055 -0.700 0.486 Religiusitas (X4) 1.170 0.139 0.660 8.402 0.000
a. Dependent Variable: Minat Berdonasi Wakaf (Y)

## Sumber: Outpus SPSS 25.0 Data diolah 2021
Berdasarkan hasil uji t pada tabel di atas, dapat diambil kesimpulan sebagai berikut:
• Nilai signifikasi Sig. pada variabel pendapatan (X 1 ) terhadap minat berdonasi wakaf (Y) adalah 0,793 > 0,10 dan nilai t hitung adalah 0,263 < t tabel (1,661), sehingga dapat diartikan bahwa Ha1 terdapat  pengaruh  secara  signifikan  variabel  Pendapatan  (X 1 )  terhadap variabel minat berdonasi wakaf di lembaga wakaf (Y) ditolak , dan H01 tidak terdapat pengaruh secara signifikan variabel Pendapatan (X 1 ) terhadap variabel minat berdonasi wakaf di lembaga wakaf (Y) diterima .
• Nilai  signifikasi Sig. pada variabel pekerjaan (X 2 ) terhadap minat berdonasi  wakaf  (Y) adalah 0,277 > 0,10 dan nilai t hitung adalah -1,094 < t tabel (1,661), sehingga dapat diartikan bahwa Ha2 terdapat pengaruh secara signifikan variabel pekerjaan (X 2 ) terhadap variabel minat  berdonasi  wakaf  di  lembaga  wakaf  (Y) ditolak ,  dan H02 tidak  dapat  pengaruh
secara  signifikan  variabel  pekerjaan  (X 2 )  terhadap  variabel  minat  berdonasi  wakaf  di lembaga wakaf (Y) diterima .
• Nilai signifikasi Sig. pada variabel pendidikan (X 3 ) terhadap minat berdonasi wakaf (Y) adalah 0,486 > 0,10 dan nilai t hitung adalah -0,70 < t tabel (1,661), sehingga dapat diartikan bahwa Ha3 terdapat  pengaruh  secara  signifikan  variabel  pendidikan  (X 3 )  terhadap variabel  minat  berdonasi  wakaf  di  lembaga  wakaf  (Y) ditolak ,  dan H03 tidak  dapat pengaruh secara signifikan variabel pendidikan (X 3 ) terhadap variabel minat berdonasi wakaf di lembaga wakaf (Y) diterima .
• Nilai signifikasi Sig. pada variabel religiusitas (X 4 ) terhadap minat berdonasi wakaf (Y) adalah 0,00 <  0,10 dan nilai  t hitung adalah 8,402 >  t tabel (1,661), sehingga dapat diartikan bahwa Ha4 terdapat  pengaruh  secara  signifikan  variabel  religiusitas  (X 4 )  terhadap variabel  minat  berdonasi  wakaf  di  lembaga  wakaf  (Y) diterima ,  dan H04 tidak  dapat pengaruh secara signifikan variabel religiusitas (X 4 ) terhadap variabel minat berdonasi wakaf di lembaga wakaf (Y) ditolak.
Uji Simultan (Uji F)
Tabel 6. Uji F ANOVA a Model Sum of Squares Df Mean Square F Sig. 1  Regression 5442.089 4 1360.522 17.718 .000 b Residual 7294.951 95 76.789 Total 12737.040 99 a. Dependent Variable: Minat Berdonasi Wakaf (Y)
b. Predictors: (Constant), Religiusitas (X4), Pendapatan (X1), Pendidikan (X3), Pekerjaan (X2)
Sumber: Outpus SPSS 25.0 Data diolah 2021
Berdasarkan output uji F pada tabel di atas, diketahui nilai Sig. untuk pengaruh variabel predictors yaitu pendapatan (X 1 ), pekerjaan (X 2 ), pendidikan (X 3 ), dan  religiusitas (X 4 ) secara simultan terhadap variabel dependent yaitu minat berdonasi wakaf (Y) adalah sebesar 0,00 < 0,10 dan nilai F hitung sebesar 17.718 > F tabel (2,00) sehingga dapat diartikan:
• Ha5 terdapat  pengaruh  secara  signifikan  variabel  pendapatan  (X 1 ),  pekerjaan  (X 2 ), pendidikan (X 3 ), dan religiusitas (X 4 ) secara simultan terhadap variabel minat berdonasi wakaf di lembaga wakaf (Y) diterima.
• H05 tidak terdapat pengaruh secara signifikan variabel pendapatan (X 1 ), pekerjaan (X 2 ), pendidikan (X 3 ), dan religiusitas (X 4 ) secara simultan terhadap variabel minat berdonasi wakaf di lembaga wakaf (Y) ditolak.
Dari uraian di atas dapat disimpulkan bahwa variabel pendapatan (X 1 ), pekerjaan (X 2 ), pendidikan  (X 3 ),  dan  religiusitas  (X 4 )  berpengaruh  secara  simultan  terhadap  variabel  minat berdonasi wakaf (Y).
Uji Koefisien Determinasi (R 2 )
Tabel 7. Uji R 2

## Model Summary
Model R R Square Adjusted R Square Std. Error of the Estimate 1 .654 a 0.427 0.403 8.763
a. Predictors: (Constant), Religiusitas (X4), Pendapatan (X1), Pendidikan (X3), Pekerjaan (X2)
Sumber: Outpus SPSS 25.0 Data diolah 2021

## Tabel di atas menunjukkan:
• Koefisien korelasi ( R) sebesar: 0,654 ini artinya bahwa ada hubungan yang kuat antara variabel independen dengan variabel dependen (karena mendekati angka 1).
• Koefisein determinasi ( R 2 ) sebesar 0,427 ini artinya bahwa kontribusi variabel independen menjelaskan atau mempengaruhi variabel dependen sebesar 42,7%, sedangkan  sisanya sebesar 57,3% dijelaskan atau dipengaruhi oleh variabel yang lain di luar model.
Berdasarkan data hasil penelitian yang telah dilakukan, maka dapat dijelaskan hal-hal sebagai berikut:
1) Pengaruh Pendapatan terhadap Minat Berdonasi Wakaf
Variabel pendapatan (X 1 ) dengan t hitung 0,263 dan nilai signifikasi pendapatan (X 1 ) 0,793, dimana  nilai  signifikasi  lebih  besar  dari  nilai  alfa  0,10  maka  dapat  dikatakan  bahwa pendapatan (X 1 ) secara statistik tidak berpengaruh signifikan terhadap minat berdonasi wakaf  di  lembaga  wakaf  (Y).  Dengan  demikian  secara  empiris  menolak Ha1 dan menerima H01 yang  menyatakan  bahwa  pendapatan tidak  terdapat  pengaruh  secara signifikan terhadap variabel minat berdonasi wakaf di lembaga wakaf (Y). Hal ini berarti bahwa semakin tinggi tingkat pendapatan seseorang tidak menyebabkan semakin tinggi minat berdonasi wakaf. Hal ini didasari oleh statisitk dalam penelitian ini, dimana angka prensentase pendapatan di kategori yang rendah lebih dominan yaitu 1 juta-2 juta/bulan dengan  45%  dan  2  juta – 3  juta/bulan  dengan  19%,  sehingga  dapat  dikatakan  minat berdonasi wakaf tidak terbatas pada tingkat pendapatan tinggi maupun rendah, karena keduanya memiliki probabilitas yang sama untuk berdonasi wakaf di lembaga wakaf.
2) Pengaruh Pekerjaan terhadap Minat Berdonasi Wakaf
Variabel  pekerjaan  (X 2 )  dengan  t hitung -1,094  dan  nilai  signifikasi  pekerjaan  (X 2 )  0,277, dimana  nilai  signifikasi  lebih  besar  dari  nilai  alfa  0,10  maka  dapat  dikatakan  bahwa pekerjaan  (X 2 )  secara  statistik  tidak  berpengaruh  signifikan  terhadap  minat  berdonasi wakaf  di  lembaga  wakaf  (Y).  Dengan  demikian  secara  empiris  menolak Ha2 dan menerima H02 yang  menyatakan  bahwa  pekerjaan tidak  terdapat  pengaruh  secara signifikan terhadap variabel minat berdonasi wakaf di lembaga wakaf (Y). Hal ini berarti bahwa variabel jenis pekerjaan mempunyai pengaruh tidak nyata terhadap donasi wakaf jika terjadi peningkatan terhadap jenis pekerjaan.
3) Pengaruh Pendidikan terhadap Minat Berdonasi Wakaf Variabel pendidikan (X 3 ) dengan t hitung -0,70 dan nilai signifikasi pendidikan (X 3 ) 0,486, dimana  nilai  signifikasi  lebih  besar  dari  nilai  alfa  0,10  maka  dapat  dikatakan  bahwa
pendidikan (X 3 ) secara statistik tidak berpengaruh signifikan terhadap minat berdonasi wakaf  di  lembaga  wakaf  (Y).  Dengan  demikian  secara  empiris  menolak Ha3 dan menerima H03 yang  menyatakan  bahwa  pekerjaan tidak  terdapat  pengaruh  secara signifikan terhadap variabel minat berdonasi wakaf di lembaga wakaf (Y). Dibuktikan dengan  masih  adanya  jawaban  responden  yang  termasuk  dalam  kategori  tingkat pendidikan  rendah  yaitu  Sekolah  Dasar  (SD)  1  responden  dan  Sekolah  Menengah Pertama (SMP) 1 responden, hal ini berarti bahwa human interest yang diwakilkan tingkat pendidikan tinggi tidak memiliki pengaruh positif dan signifikan terhadap minat waqif berdonasi wakaf di lembaga wakaf.
4) Pengaruh Religiusitas terhadap Minat Berdonasi Wakaf
Variabel  religiusitas  (X 4 )  dengan  t hitung 8,402  dan  nilai  signifikasi  religiusitas  (X 4 )  0,00, dimana  nilai  signifikasi  lebih  kecil  dari  nilai  alfa  0,10  maka  dapat  dikatakan  bahwa religiusitas (X 4 ) secara statistik berpengaruh signifikan terhadap minat berdonasi wakaf di lembaga wakaf (Y). Dengan demikian secara empiris menerima Ha4 yang menyatakan bahwa religiusitas terdapat pengaruh secara signifikan terhadap variabel minat berdonasi wakaf  di  lembaga  wakaf  (Y). Hal  ini  berarti  bahwa  semakin  tinggi  tingkat  religiusitas waqif/donatur  dalam  kehidupan  beragama,  semakin  tinggi  pula  semangat waqif/donatur dalam mendonasikan harta wakaf nya di lembaga wakaf.
5) Pengaruh Pendapatan, Pekerjaan, Pendidikan dan Religiusitas secara simultan terhadap Minat Berdonasi Wakaf
Berdasarkan  data  yang  diperoleh  dan  telah  dianalisis  menggunakan  SPSS  versi  25.0, diketahui  bahwa  nilai  Sig.  untuk  pengaruh  pendapatan,  pekerjaan,  pendidikan  dan religiusitas secara simultan terhadap minat berdonasi wakaf adalah sebesar 0,00 < 0,10 dan F hitung sebesar 17,718 > F tabel (2,00). Data tersebut menunjukkan bahwa pendapatan, pekerjaan, pendidikan dan religiusitas secara bersama-sama berpengaruh terhadap minat berdonasi  wakaf.  Hal  itu  menjelaskan  bahwa  waqif  lembaga  wakaf  Al-Azhar melandaskan  pada  tingkat  pendapatan,  pekerjaan,  dan  pendidikan  serta  juga mengkaitkan  dengan  adanya  tingkat  kepahaman  beragama/religiusitas  dalam  minat berdonasi wakaf.

## SIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian yang telah dilakukan melalui tahap pengumpulan data, pengolahan  data  dan  analisis  data  mengenait  pengaruh  stratifikasi  sosial  yang  mana tergolongkan dalam variabel pendapatan, pekerjaan, dan pendidikan serta variabel religiusitas terhadap minat berdonasi wakaf di lembaga wakaf Al Azhar:
1) Secara  parsial  variabel independent X 1 (pendapatan)  berpengaruh  positif  namun  tidak signifikan terhadap minat berdonasi wakaf. Hal ini dibuktikan dengan nilai t hitung variabel pendapatan  sebesar  0,263  dengan  taraf  signifikasi  sebesar  0,793  lebih  besar  dari  0,10. Artinya  besar  kecilnya  pendapatan  yang  diterima  oleh  waqif/donatur  tidak mempengaruhi  minat  berdonasi  wakaf  di  lembaga  wakaf,  hal  itu  dibuktikan  dengan responden  yang  mempunyai  kategori  pendapatan  rendah  menjadi  donatur  yang
dominan  dalam  penelitian  ini,  sehingga  dapat  disimpulkan  probabilitas  tingkat pendapatan tinggi maupun rendah adalah sama dalam minat berdonasi wakaf.
2) Secara  parsial  variabel independent X 2 (pekerjaan)  berpengaruh  negatif  dan  tidak signifikan terhadap minat berdonasi wakaf. Hal ini dibuktikan dengan nilai t hitung variabel pekerjaan  sebesar  -1,094  dengan  taraf  signifikasi  sebesar  0,277  lebih  besar  dari  0,10. Artinya variabel jenis pekerjaan mempunyai pengaruh tidak nyata/tidak berpengaruh terhadap donasi wakaf jika terjadi peningkatan terhadap jenis pekerjaan.
3) Secara  parsial  variabel independent X 3 (pendidikan)  berpengaruh  negatif  dan  tidak signifikan terhadap minat berdonasi wakaf. Hal ini dibuktikan dengan nilai t hitung variabel pendidikan  sebesar  -0,70  dengan  taraf  signifikasi  sebesar  0,486  lebih  besar  dari  0,10. Artinya bahwa human interest yang diwakilkan tingkat pendidikan tinggi tidak memiliki pengaruh positif dan signifikan terhadap minat waqif berdonasi wakaf di lembaga wakaf, hal  itu  dibuktikan  bahwa  masih  adanya  jawaban  responden  yang  termasuk  dalam kategori tingkat pendidikan rendah yaitu Sekolah Dasar (SD) 1 responden dan Sekolah Menengah Pertama (SMP) 1 responden.
4) Secara  parsial  variabel independent X 4 (religiusitas)  berpengaruh  positif  dan  signifikan terhadap  minat  berdonasi  wakaf.  Hal  ini  dibuktikan  dengan  nilai  t hitung variabel religiusitas sebesar 8,402 dengan taraf signifikasi sebesar 0,00 lebih kecil dari 0,10. Artinya bahwa  semakin  tinggi  tingkat  religiusitas  waqif/donatur  dalam  kehidupan  beragama, semakin tinggi pula semangat waqif/donatur dalam mendonasikan harta wakaf nya di lembaga  wakaf.    Dalam  meningkatkan  religiusitas  waqif  dan  calon  waqif,  Wakaf  Al- Azhar melakukan program sosialisasi terkait wakaf dengan pengajian rutin di Masjid Al Azhar.
5) Sedangkan  hasil  uji  F  menunjukkan  variabel independent stratifikasi  sosial  yaitu pendapatan,  pekerjaan,  dan  pendidikan  serta  religiusitas  secara  bersama  sama mempengaruhi  variabel dependent (minat  berdonasi  wakaf).  Dari  uji Anova atau  F dihasilkan  bahwa  nilai  signifikasi  untuk  pengaruh  variabel  pendapatan,  pekerjaan, pendidikan  dan  religiusitas  secara  simultan  terhadap  minat  berdonasi  wakaf  adalah sebesar 0,00 < 0,10 dan F hitung sebesar 17,718 > F tabel (2,00), sehingga dapat diartikan bahwa stratifikasi sosial dan religiusitas memberikan pengaruh secara signifikan terhadap minat berdonasi wakaf di lembaga wakaf.

## Saran
Adapun saran yang dapat diajukan adalah sebagai berikut:
1) Lembaga Wakaf Al-Azhar perlu lebih meningkatkan upaya sosialisasi dan edukasi yang intensif baik melalui media elektronik, interpersonal (ustaz/ulama).
2) Pihak pengelola Wakaf Al Azhar dapat melakukan eksplorasi terhadap faktor-faktor yang dapat meningkatkan minat berdonasi wakaf dan meminimalkan faktor faktor yang dapat menurunkan minat berdonasi wakaf di Wakaf Al Azhar.
3) Untuk peneliti selanjutnya terkait variabel stratifikasi sosial perlu dikembangkan kembali terkait  variabel  ukurannya,  misal  dari  kekuasaan,  kehormatan  ataupun  peran interseksionalitas  (ras,  jenis  kelamin,  seksualitas).  Adapun  dalam  variabel  minat
berdonasi  wakaf  di  lembaga  wakaf  perlu  juga  dikembangkan  lebih  banyak  variabel independent ,  misalnya,  teknologi,  motivasi,  kesadaran  ataupun  yang  lainnya.  Sehingga kemudian  dapat  menambah  wawasan  dan  khasanah  keilmuan  ekonomi  Islam, khususnya dalam Wakaf.
Diharapkan  pada  penelitian  yang  akan  datang  jumlah  sampel  yang  digunakan  bisa lebih besar/lebih banyak. Dengan sampel yang lebih besar, maka hasil analisa dari penelitian yang didapatkan akan lebih reliable dan akurat.

## DAFTAR PUSTAKA
Ancok, D and Suroso, F.N, Psikologi Islam Solusi Islam atas Problem-problem Psikologi, Yogyakarta : Pustaka Pelajar, 2015. As'-Sa'di, Syaikh Abdurrahman bin Nashir, Tafsir Al Qur'an As-Sa'di. Jakarta: Darul Haq, 2018. Bawono, Anton, Multivariate Analysis dengan SPSS. Salatiga : STAIN Salatiga Press, 2006. Djaali, Psikologi Pendidikan. Jakarta : PT.Bumi Aksara, 2007. Fauzia,  Dr.  Amelia, Fenomena  Wakaf  di  Indonesia:  Tantangan  menuju  Wakaf  Produktif. Jakarta : Badan Wakaf Indonesia, 2019.
Ghozali, Imam, Aplikasi Analisis Multivariate dengan Program IBM SPSS 25. Semarang : Badan Penerbit Universitas Diponegoro, 2018.
Guritno, T, Kamus Besar Bahasa Indonesia dan Kamus Ekonomi. Jakarta : Cet. Ke-2, 1992. Horton, Paul B and Hunt, Chester L, Sosiologi. Jakarta : Erlangga, 1993. Jalaluddin, Psikologi Agama. Jakarta : Rajawali Press, 2009. Mehta, C.R and Patel, N.R, IBM SPSS Exact Test, Cambridge : Cytel Software Corporation dan Harvard School of Public Health, 2012.
Muin, Indianto, Sosiologi. Jakarta : Erlangga, 2004.
Nashori, F and Diana, R, Mengembangkan Kreativitas dalam Perspektif Psikologi Islam, Yogyakarta : Menara Kudus, 2002. Notoatmodjo, Soekidjo, Promosi Kesehatan dan Perilaku Kesehatan. Jakarta : PT.Rineka Cipta, 2012. Pattinasarany, Indera Ratna Irawati, Stratifikasi dan Mobilitas Sosial. Jakarta : Yayasan Pustaka Obor Indonesia, 2014.
Shaleh, Abdul Rahman, Psikologi Suatu Pengantar dalam Perspektif Islam. Jakarta : Prenada Media, 2015.
Soerjono, Soekanto, Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta : PT. Rajagrafindo Utama, 2005. Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif,dan R&D. Bandung : CV Alfabeta, 2017.
Suryani  and  Hendryadi, Metode  Riset  Kuantitatif:  Teori  dan  Aplikasi  Pada  Penelitian  Bidang Manajemen dan Ekonomi Islam. Jakarta : Kencana, 2016. Tanjung,  Hendri  and  Abrista,  Devi, Metodologi  Penelitian  Ekonomi  Islam. Jakarta :  Gramata Publishing, 2013.
Wakaf Al Azhar, Wakaf Al Azhar Guide Book. Jakarta : Yayasan Pendidikan Islam Al Azhar, 2021.
’Ainulyaqin, M. H., & Lutin, H. (2021). P engaruh Pengeluaran Dana Program Kemitraan Usaha dan  Relawan  Terhadap  Penghimpunan  Dana  Zakat  (Studi  Lembaga  Amil  Zakat Baitulmaalku Karawang Periode 2017 - 2019). Jurnal Ekonomi Syariah Pelita Bangsa , 6 (01),
40 - 46. https://doi.org/10.37366/jespb.v6i01.175
Ahmad, A. N., & Susanto, H. (2021). Pengaruh Tingkat Pemahaman dan Kesadaran Muzakki Dalam  Membayar  Zakat  (STUDI  KASUS  UNIVERSITAS  PELITA  BANGSA). Jurnal Ekonomi Syariah Pelita Bangsa , 6 (01), 1 - 9. https://doi.org/10.37366/jespb.v6i01.171 Amalia,  Alvien  Nur  and  Puspita,  Puspita.  Minat  Masyarakat Jakarta  dalam  Berwakaf  Uang pada Lembaga Wakaf. Syiar Iqtishadi: Journal of Islamic Economics, Finance and Banking , 2.2: 1-19, 2018.
Budiansyah,  Muhammad  Izet  and  El  Ayyubi,  Salahuddin. Faktor-Faktor  Yang  Memengaruhi Wakif Dalam Berwakaf Online . Al Maal: Journal of Islamic Economics and Banking , 2.2: 212- 227, 2021.
Chrisna,  Heriyati;  Noviani,  Noviani;  and  Hernawaty,  Hernawaty. Faktor-Faktor  Yang Mempengaruhi  Minat  Berwakaf  Tunai  Pada  Jamaah  Majelis  Taklim  Istiqomah  Kelurahan Tanjung Sari Medan . Jurnal Akuntansi Bisnis dan Publik, 11.2: 70-79, 2021. Dawes,  John. Do  data  characteristics  change  according  to  the  number  of  scale  points  used?  An experiment using 5-point, 7-point and 10-point scales . International journal of market research , 50.1: 61-104. 2008.
Hidayah, Nurul, Alokasi Pendapatan dan Literasi Keuangan, Keberlanjutan, h.851, Pamulang. 2008. Latif,  Abdul;  Haryadi,  Imam;  and  Susilo,  Adib. Pengaruh  Pemahaman  Wakaf  Terhadap  Niat Berwakaf Tunai Jama’ah Masjid di Kecamatan Kota Ponorogo . Islamic Economics Journal , 7.1: 31-44, 2021.
Maunah,  Binti, Stratifikasi  Sosial  dan  Perjuangan  Kelas  dalam  Perspektif  Sosiologi  Pendidikan, Ta'allum, h. 20, 2006.
Matus, Dwi Aprilia, Pengaruh Tingkat Pendapatan dan Tingkat Pendidikan Orangtua Serta Disiplin Belajar  Terhadap  Prestasi  Belajar  Siswa  SMA  Negeri  Di  Bangkalan, Jurnal  Ekonomi Pendidikan dan Kewirausahaan , h. 138, 2016. Nizar, Ahmad. Faktor-faktor yang mempengaruhi persepsi wakif tentang wakaf uang . Esensi: Jurnal Bisnis dan Manajemen, h. 4.1, 2014.
Pramudia,  Rizkie  Anugerah;  Syarief,  Mochamad  Edman. Pengaruh  Persepsi  Pengetahuan, Informasi,  dan  Religiusitas  Terhadap  Minat  Berwakaf  Uang . Jurnal  Justisia  Ekonomika: Magister Hukum Ekonomi Syariah, h. 4.2, 2020.
Pristi, Eka Destriyanto and Setiawan, Ferry, Analisis Faktor Pendapatan dan Religiusitas Terhadap Minat Muzakki Membayar Zakat Profesi, Jurnal Analisis Bisnis Ekonomi, 2019.
Rasela, Fitriani. Pengaruh Literasi Wakaf terhadap Minat Mahasiswa Berwakaf pada Forum Mahasiswa Indonesia . Prosiding Hukum Ekonomi Syariah, 2021.
Satrio,  Eka  and  Siswantoro,  Dodik, Analisis  Faktor  Pendapatan,  Kepercayaan  Dan  Religiusitas Dalam  Mempengaruhi  Muzakki  Untuk  Membayar  Zakat  Penghasilan  di  Lembaga  Zakat, Simposium Nasional Akuntansi XIX, Lampung, 2016.
Shaddiqy, Muhammad As. Pengaruh Pendapatan, Religiusitas, Jarak Lokasi, Tingkat Pendidikan dan Akses  Informasi  Terhadap  Minat  Masyarakat  untuk  Berwakaf  Uang  di  Badan  Wakaf  Uang Tunai MUI DIY . Panangkaran: Jurnal Penelitian Agama dan Masyarakat, 2.2: 249-262, 2019.
Syamsuriah, S. Stratifikasi Sosial dalam Islam: Tinjauan Terhadap Status Sosial dalam Keluarga dan Masyarakat . Al-Mishbah: Jurnal Ilmu Dakwah dan Komunikasi, 11.2: 293-300, 2015.
Tho'in, Muhammad and Marimin, Agus, Pengaruh Tingkat Pendapatan, Tingkat Pendidikan, dan Tingkat  Religiusitas  Terhadap  Minat  Muzakki  Membayar  Zakat. Jurnal  Ilmiah  Ekonomi Islam, 2019.
Turner, Brian S, Agama dan Teori Sosial Rangka- Pikir Sosiologi Dalam Membaca Eksistensi Tuhan, IRCiSoD, Cet. II, Yogyakarta. 2006 Yusoff N.F and Hanapi M.S, The Muzakki’s Compliance to Pay Income Zakat at the Kelantan Islamic and  Malay  Customs  Council  (MAIK)  ;  An  Analysis  of  the  Influencing  Factors, Centre  for Islamic  Development  Management  Studies  (ISDEV),  Universiti  Sains  Malaysians Business Ethics, Vol. 72, 2016.
Huda, Muchammad Miftakhul ,“Pengaruh Pendidikan, Pekerjaan dan Pendapatan Terhadap Minat Masyarakat Menabung di Bank Syariah”, Skripsi , IAIN Salatiga, 2017.
Jaya, A.H.M, “ Faktor-Faktor Yang Mempengaruhi Pendapatan Pedagang Kaki Lima di Sekitar Pantai Losari Kota Makassar”, Skripsi Tidak Diterbitkan, Universitas Hasanuddin, 2011. Kartika,  Indri. Pengaruh  Religiusitas  Dan  Pendapatan  Terhadap  Minat  Membayar  Zakat  Dengan Kesadaran Membayar Zakat Sebagai Variabel Intervening (Studi Kasus Muzakki di BAZNAS Salatiga) , PhD Thesis. IAIN SALATIGA, 2019.
Khaerunisa, Ayu Al , “Meningkatkan Minat Belajar Siswa Dalam Membuat Hiasan Busana”, Skripsi, Universitas Negeri Yogyakarta, 2012.
Nazir ,  “Analisis  Determinan  Pendapatan  Pedagang  Kaki  Lima  di  Kabupaten  Aceh  Utara”, Tesis, Universitas Sumatera Utara, 2010.
Pertiwi,  Pitma ,  “Analisis  Faktor  Faktor  Yang  Mempengaruhi  Pendapatan  Tenaga  Kerja  di  Daerah Istimewa Yogyakarta”, Skripsi, Universitas Negeri Yogyakarta, 2015.
Rahmawati, Ayu Agustina Dwi , “Peran Majelis Taklim dalam Meningkatkan Religiustias Remaja,
Skripsi, Jurusan Studi Islam Fakultas Agama Islam, Universitas Islam Indonesia, 2019 Andhika, “Koefisien Determinasi dalam regresi beserta pendekatannya” www.ajaib.co.id, diunduh tanggal 9 Januari 2021, jam 18.30 WIB
BWI, “ Laporan Hasil Survey Indeks Literasi Wakaf 2020” . Jakarta : Badan Wakaf Indonesia, 2020. “Empat Syarat Orang Memberikan Wakaf”, Kompasiana, 9 Oktober 2015
KNEKS, “Insight Buletin Ekonomi Syariah”. www.knks.go.id, diunduh pada tanggal 2 Januari 2021, jam 08.30 WIB