ISSN Cetak     : 2356 - 2080 ISSN Online   : 2356 - 2072

## PIIL PESENGGIRI DALAM SASTRA LISAN PEPACCUR MASYARAKAT LAMPUNG PEPADUN
Dewi Ratnaningsih Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Sekolah Tinggi Keguruan dan Ilmu Pendidikan Muhammadiyah Kotabumi Pos-el: ratnadewydj@gmail.com

## Abstrak
Pepaccur adalah  tradisi  lisan  Lampung  yang  mengandung  nasihat  atau  pesan,  yang disampaikan  ketika  perayaan  pemberian  gelar  adat.  Pada  penelitian  ini,  data dikumpulkan  dari  beberapa  area  di  komunitas  Lampung  Abung  seperti Kotabumi  Ilir, Blambangan  Pagar,  Surakata,  Bumi  Agung,  dan  Mulang  Maya.  Permasalahan  yang akan  dibahas  pada  penelitian  ini  adalah  nilai-nilai  budaya  yang  terkandung  pada Peppacur.  Tujuan  dan  manfaat  penelitian  ini  adalah  untuk  mengetahui  nilai-nilai budaya  yang  terkandung  pada  Peppacur  masyarakat  Lampung  Pepadun  ketika  proses pengambilan  gelar;  untuk  merevitalisasi  Peppacur  di  masyarakat  Lampung  Pepadun. Metode  penelitian  yang  digunakan  adalah  metode  deskriptif  dengan  pendekatan kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  pada  penelitian  ini  adalah:  (1)  observasi;  (2) perekaman;  dan  (3)  wawancara.  Teknik  analisis  data  dilakukan  melalui mengidentifikasi nilai-nilai budaya Lampung ( piil pesengiri ) di Pepaccur . Berdasarkan pada  kajian  etnografi  yang  digunakan  sebagai  acuan,  nilai-nilai  budaya  yang terkandung  pada  peppacur  adalah  nasihat  atau  pesan  kehidupan  yang  disebut  dengan piil-pesenggiri . Piil  pesenggiri sendiri  terdiri  atas:  (1) temu  nyimah ;  (2) nengah nyappur ; (3) sakai ; (4) sambaian (5) juluk adek .
Kata kunci: sastra lisan, Pepaccur, piil pesenggiri

## Abstract
Pepaccur  is  a  Lampung  poetry  which  contains  advices  or  messages  delivered  at  the ceremony  of  giving  customary  titles.  In  this  study,  data  was  collected  from  several areas  belonging  to  the  Lampung  Abung  community,  such  as  Kotabumi  Ilir, Blambangan Pagar, Surakarta, Bumi Agung, and Mulang Maya. The problem that will be examined in this study is the cultural values of Lampung contained in Pepaccur. The purpose  and  benefits  of  this  research  are  to  know  the  cultural  values  contained  in Pepaccur  in  the  Pepadun  community  in  the  procession  of  taking  customary  titles;  to revitalize Pepaccur in the Pepadun Lampung community. Descriptive method through qualitative approach is the method used in this study. Data collection techniques used in  this  study  were  (1)  Observations,  (2)  Recording,  and  (3)  Interviews.  The  data analysis  technique  is  done  by  identifying  the  cultural  values  of  Lampung  (piil pesengiri) in Pepaccur. Based on the ethnographic study that was used as a foothold in this study, the cultural values contained in Pepaccur contain advice or messages of life called piil-pesenggiri. Piil-pesenggiri itself consists of: (1) meeting nyimah, (2) nengah nyappur, (3) sakai, (4) waving, and (5) juluk adek.
Keywords : oral poetry , Pepaccur, piil pesenggiri

## 1. PENDAHULUAN
Sastra  merupakan  bagian  yang  tidak dapat dipisahkan dari masyarakat. Keberadaan  sastra  mengisyaratkan  sisi kreativitas dan produktivitas dari masyarakat. Berdasarkan cara penyampaiannya, sastra terbagi menjadi dua, yaitu  sastra  lisan  dan  sastra  tulisan.  Sastra lisan merupakan bentuk  penyampaian sastra yang  dilakukan  secara  langsung  atau  dari mulut  ke  mulut  sedangkan  sastra  tulisan merupakan  bentuk  sastra  yang  disampaikan melalui untaian kata secara tertulis. Pepaccur merupakan  salah  satu  jenis  sastra lisan  Lampung  yang  perlu  dilestarikan. Salah  satu  bentuk  pelestarian Pepaccur adalah dengan diadakannya penelitian terkait kebudayaan  Lampung ini. Minimnya generasi muda Lampung memahami Pepaccur menjadi alasan perlunya dilakukan penelitian guna pelestarian Pepaccur.
Artikel  ini  akan  membahas  sastra  lisan Lampung pada masyarakat Lampung Pepadun dalam bentuk puisi, yaitu Pepaccur.  Pepaccur merupakan  jenis  puisi Lampung yang di dalamnya terdapat nasihat atau  pesan  dalam  upacara  pemberian  gelar adat (Sanusi, 2010:70). Masyarakat Pepadun terbagi  atas  empat  daerah,  yaitu  1)  Abung,
2) Tulang Bawang, 3) Way Kanan/Sungkai, dan  4)  Pubiyan  (Hadikusuma,  2009:5). Penelitian ini akan mengkhususkan masyarakat  Lampung  Abung  sebagai  objek penelitian.  Masyarakat  Lampung  Abung tersebar di beberapa daerah. Dalam penelitian  ini  akan  dilakukan  pengambilan data  dari  beberapa  daerah  yang  tergolong dalam  masyarakat  Lampung  Abung,  seperti Kotabumi Ilir, Blambangan Pagar, Surakarta, Bumi Agung, dan Mulang Maya.
Masyarakat  Pepadun  memiliki  dua dialek  yaitu  dialek  A  ( api )  dan  O  ( nyo ).
Masyarakat
Way
Kanan/Sungkai menggunakan dialek A ( api ), dan masyarakat  Abung  dan  Tulang  Bawang menggunakan  dialek  O  ( nyo ). Berdasarkan pembagian  dialek  tersebut,  dapat  diketahui bahwa  objek  penelitian  dalam  penelitian  ini adalah Pepaccur berbahasa  Lampung  yang menggunakan  dialek  O  ( nyo ). Pepaccur merupakan  salah  satu  jenis  puisi  Lampung yang  di  dalamnya  berisi  tentang  nasihat. Nasihat  yang  diberikan  melalui Pepaccur dilakukan  dalam  prosesi  pemberian  gelar adat.
Pemberian  gelar  adat  merupakan  suatu tradisi  turun-temurun  yang  dilakukan  oleh
masyarakat  Lampung.  Pemberian  gelar  adat dilakukan saat masyarakat Lampung melepas masa lajang (melakukan pernikahan).  Pemberian  gelar  adat  dapat dilakukan  di  tempat  mempelai  wanita maupun pria. Pemberian gelar adat di tempat wanita  biasanya  disebut  dengan  istilah ngamai adek/adok sedangkan jika dilakukan di  tempat  pria  dikenal  dengan  istilah nandekken  adek dan inai  adek / nandokkon adok  ghik  ini  adok .  Melalui Pepaccur para orang  tua  akan  memberikan  nasihat-nasihat tentang  kehidupan  bermasyarakat  maupun tentang  kehidupan  berumah  tangga.  Hal  ini relevan dengan hasil penelitian dan pendapat Sukmawati  dkk,  (2014:2)  pesan  yang terdapat  dalam Pepaccur berkenaan  dengan kehidupan  berumah  tangga,  bermasyarakat, berbangsa, bernegara, dan beragama.  Selain itu,  Sanusi  (2010:71)  mengatakan Pepaccur berisi  nasihat  tentang  berumah  tangga, bermasyarakat,  berbangsa,  bernegara,  dan beragama.
Masalah  yang  akan  dikaji  dalam  artikel ini  adalah  nilai-nilai  kebudayaan  Lampung ( piil  pesenggiri) yang  terdapat  dalam Pepaccur. Nilai-nilai budaya Lampung yang ada di dalam Pepaccur berisi tentang nasihat atau pesan-pesan hidup yang disebut dengan piil-pesenggiri. Piil-pesenggiri sendiri
terdiri  atas  (1) nemui  nyimah ,  (2) nengah nyappur ,  (3) sakai ,  (4) sambaian ,  dan  (5) juluk  adek .  Tujuan  dan  manfaat  penelitian ini  adalah  (1)  untuk  mengetahui  nilai-nilai kebudayaan  yang  terdapat  dalam Pepaccur pada  masyarakat  Pepadun  dalam  prosesi pengambilan gelar adat; (2) untuk merevitalisasi Pepaccur masyarakat Lampung Pepadun.

## 2. METODE PENELITIAN
Metode  deskriptif  melalui  pendekatan kualitatif merupakan metode yang digunakan  dalam  penelitian  ini.  Teknik pengumpulan  data  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  (1)  Observasi,  (2) Perekaman,  dan  (3)  Wawancara.  Metode penelitian  yang  digunakan  dalam  adalah metode  deskriptif  kualitatif.    Bogdan  dan Taylor dalam Moleong (2011: 4) mengatakan  bahwa  penelitian  kualitatif adalah prosedur penelitian yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  kata- kata  tertulis  atau  lisan  dari  orang-orang  dan perilaku  yang  dapat  diamati.  Metode  ini digunakan sebagai pijakan untuk melakukan analisis terhadap nilai-nilai budaya Lampung yang terdapat dalam teks Pepaccur .

## 3. HASIL DAN PEMBAHASAN
Piil  Pesenggiri adalah  falsafah  hidup masyarakat  Lampung  yang  merupakan falsafah  terbuka,  yaitu  falsafah  yang  dapat menerima masukan-masukan, norma-norma, serta  nilai-nilai  luar  yang  sesuai  dengan kepribadian  bangsa  dan  kemajuan  sains  dan teknologi  (Fachruddin  dan  Haryadi,  1996: 4).  Irianto  dan  Margareta  (2011,140-153) mengatakan  bahwa Piil  Pesenggiri merujuk pada harga diri atau kehormatan masyarakat Lampung  yang  terdiri  atas  harga  diri ( pesenggiri ) keramahtamahan ( nemui nyimah ), nama besar ( juluk adok ),
kemampuan berbaur dengan semua ( nengah nyappor ),  dan  gotong  royong  ( sakai sambayan ).  Pairulsyah  (2013:168—169) mengungkapkan bahwa Falsafah Piil Pesinggiri adalah  butir-butir  falsafah  yang bersumber  dari  kitab-kitab  adat  yang  dianut oleh masyarakat Lampung.
Nilai-nilai  kebudayaan  yang  terdapat  dalam teks Pepaccur I  adalah nemui  nyimah, dan sakai-sambaiyan .  Nilai  kebudayaan nemui nyimah terlihat dari nasihat orang  yang ber- Pepaccur agar  saling  memberi  untuk menciptakan  suatu  sikap  keakraban  dan kerukunan serta silaturahmi. Sakai sambaiyan terlihat dari bait puisi yang berisi nasihat  agar  selalu  melakukan  kerja  sama
atau gotong-royong dalam menjalani kehidupan.  Berikut  ini  adalah  kutipan- kutipan yang mendukung pernyataan tersebut.
Tumbuk ulun sai susah Tersambat suwo mahho Unjak ki lagei badan
Pundak selaleu wewah Tehadep sapo
jugo Betikkah lakeu sai supan
Berjumpa dengan orang tak punya
Tegurlah (sapalah)
dengan baik
Apalah lagi jika masih famili Muka selalu cerah Terhadap siapa pun
Bertingkah lakulah yang sopan Hubungan gham di luwah
Ino perleu dibino Perleu sakai sembayang
Najin kak sumang darah Pagun jugo beguno Tetangga kirei kanan Hubungan dengan orang luar Itu perlu dibina Perlu tolong-
menolong Meskipun buka famili
Masih juga ada gunanya Tetangga kiri kanan
Nilai-nilai  kebudayaan  yang  terdapat dalam  teks Pepaccur II  adalah nemui nyimah .  Nilai  kebudayaan nemui  nyimah terlihat  dari  nasihat  orang  yang  ber- Pepaccur terlihat  dari  cara  mengikat perempuan Lampung, yakni dengan memberikan logam mulia. Berikut ini adalah
kutipan-kutipan yang mendukung pernyataan tersebut. Tumbuk ulun sai susah Tersambat suwo mahho
Unjak ki lagei badan Pundak selaleu wewah Tehadep sapo jugo Betikkah lakeu sai supan
Berjumpa dengan orang tak punya
Tegurlah (sapalah)
dengan baik Apalah lagi jika masih famili Muka selalu cerah Terhadap siapa pun Bertingkah lakulah yang sopan Hubungan gham di luwah
Ino perleu dibino Perleu sakai sembayang Najin kak sumang darah
Pagun jugo beguno
Tetangga kirei kanan Hubungan dengan orang luar Itu perlu dibina Perlu tolong- menolong Meskipun buka famili Masih juga ada gunanya
Tetangga kiri kanan
Nilai-nilai  kebudayaan  yang  terdapat dalam  teks Pepaccur III  adalah sakai. Nilai kebudayaan sakai terlihat  dari  isi Pepaccur yang menceritakan seseorang memiliki sikap terbuka  untuk  menerima  cintanya  ditolak oleh  perempuan  yang  dicintainya.  Berikut ini adalah kutipan-kutipan yang mendukung pernyataan tersebut.
Walaupun lain judu,

## Walaupun bukan jodoh
Mak leju ngandai-andai,
Tidak terlalu lama sakit
Kekalau zaman umpu,
Kalau zaman cucu
Mak urung gham musabai,
Tidak urung kita berbesan
Nilai-nilai  kebudayaan  yang  terdapat dalam  teks Pepaccur IV  adalah nemui nyimah, dan sakai-sambaiyan . Nilai kebudayaan nemui  nyimah terlihat  dari nasihat orang yang ber- Pepaccur agar saling memberi  untuk  menciptakan  suatu  sikap keakraban  dan  kerukunan  serta  silaturahmi. Sakai sambaiyan terlihat dari bait puisi yang berisi nasihat agar selalu melakukan menjadi orang  baik  dalam  menjalani  kehidupan. Berikut  ini  adalah  kutipan-kutipan  yang mendukung pernyataan tersebut.

## Sai lapah makwak sungkan
Yang  jalan tidak sungkan

## Kereja mak tebidi
Kerja tidak dipaksa

## Dapok mak bukayinan
Bisa tidak disuruh
Hun lapah senang hati Orang  jalan senang hati
Umungan makwak malih

## Ucapan tak beralih

## Lagi cawa sai mena
Masih ucapan yang dulu
Butulung hun mak pamrih Menolong orang tak pamrih

## Kira malah cawa
Kira malah berbicara
Dang cimpat bak buhasa Jangan asal dalam berbicara
Kantu ngatan dihati Nanti melukai hati
Mak nyadang rugi mena Tak masalah rugi dulu
Baka ngebembeli hati Untuk mengambil  hati
Nilai-nilai  kebudayaan  yang  terdapat dalam  teks Pepaccur V  adalah sakai-
sambaiyan . Nilai kebudayaan Sakai sambaiyan terlihat dari bait puisi yang berisi cerita  tentang  perjuangan  untuk  mencintai perempuan.  Pada  hakikatnya  cerita  tersebut merupakan  nasihat  untuk  pengantin  agar tidak  saling  menyia-nyiakan  perjuangan yang  telah  mereka  dapatkan.  Berikut  ini adalah  kutipan-kutipan  yang  mendukung pernyataan tersebut.

## Ganta kak pukul tuju
Sekarang sudah pukul tujuh

## Bingi sa malam minggu
Ini malam minggu
Nyak ratong liwat juyu Saya datang lewat belakang
Rabai jama ayahmu,
Takut pada ayahmu
............................. .................................

## Inggok nyak minggu likut
Saya ingat minggu kemarin

## Waktu nyak lapah manjau
Waktu saya ngapel

## Badanku jadi liput
Badanku jadi kotor
Bak ulah kena alau, Karena dikejar

## Ayah salah penenggis
Ayah salah pendengaran

## Adek teduhni nanggis
Adek dikira menangis
Badanku rikras-rikris
Badanku luka-luka
Di bedak makai linggis,
Dikejar dengan linggis
Walau ayahmu sadis Walau ayahmu sadis

## Mak  Abang mundur lagi

## Tidak abang mundur lagi

## Wajahmu temon manis
Wajahmu memang manis

## Galak kusung dilom nipi
Suka terbawa mimpi
Nilai-nilai  kebudayaan  yang  terdapat dalam  teks Pepaccur VI  adalah nemui nyimah, dan sakai-sambaiyan . Nilai kebudayaan nemui  nyimah terlihat  dari nasihat orang yang ber- Pepaccur agar saling memberi  untuk  menciptakan  suatu  sikap keakraban  dan  kerukunan  serta  silaturahmi. Sakai sambaiyan terlihat dari bait puisi yang berisi  nasihat  agar  selalu  melakukan kerjasama atau gotong-royong dalam menjalani  kehidupan.  Berikut  ini  adalah kutipan-kutipan yang mendukung pernyataan tersebut.
Jamo  Lah-  Uyang dang makko lalat
Pilih pikiran kidapek ngesai Bebasing rasan jejamo ngakkat Walau  yo  biyak mak ghaso palai
Terhadap saudara ipar jangan ada batas (hati)
Pendapat-pikiran kalau bisa menyatu
Apapun pekerjaan
(yang baik) harus bergotong royong
Meskipun berat beban yang dipikul, tiada
Terhadep mumagheu  rukun mufakat
Wayokileh  wawai
tenawai Kitah mumalah mangi dang oippat Tinuk  pai  halai minyak cappur way terasa lelah Terhadap sesama (ipar-iparan) rukun mufakat Ikhlas mengerjakan sesuatu (Selalu senyum)  dan  selalu mengajarkan yang baik-baik Selalu mengalah supaya  tidak  berseteru (Cippat) Lihatlah contohnya minyak  bercampur  air (Terpisah) Pasal  pertamo  dang luppo sholat Kitigeh wakteu tiselahken pai Maco Usholli ngehadep kiblat Ghadeu fatehah, Alam Tarokai Dilem bedu’o kukuhken niat Kilui  pikiran  selalue Pasal pertama jangan lupakan salat Jika telah tiba waktunya, lakukan segera Membaca Usholli menghadap Kiblat Setelah Fatehah, ALAM TAROKAT Di dalam berdoa kuatkan niat Mohon pikiran selalu tenang

## segai
Jaweh jak bala’ ghik halang sawat
Kiwah  rezekei  ghik kiwah makai .................................. ........................... Sumang
anjaksan bagho wasiat Tetujeu  jamo  metti wo mubay
Wawaiken  sifat  serto tabi’at
Jago  dang  sappai ngeguai halai
Sebagai  tando  gham ngemik adat
Pill  sengirei  musti dipakai
Nengah nyappur sino dang telat
Nemui  nyimah  lajeu disaka
(bahagia)
Dijauhkan  dari  bala serta penghalang Banyak  rezeki,  dan cukup papa – sandang. ................................. .............................. Selain  dari  pada  itu, bunyi wasiat Ditunjukkan pada kalian berdua (suami-istri) Baikkan  sifat  dan tabi’at
Jaga  jangan  sampai mendapat cela
Sebagai  tanda  kita mempunyai adat
Junjung  tinggi  harga diri (Pill pesengiri)
Bergaul  di  tengah masyarakat,  jangan lupa
Layani  tamu  dengan baik,  hormati  dan saling membantu sesama

## 4. SIMPULAN
Nilai-nilai  kebudayaan  yang  terdapat dalam teks Pepaccur I adalah nemui nyimah, dan sakai-sambaiyan .  Nilai  kebudayaan nemui  nyimah terlihat  dari  nasihat  orang yang  ber- Pepaccur agar  saling  memberi untuk  menciptakan  suatu  sikap  keakraban dan  kerukunan  serta  silaturahmi. Sakai sambaiyan terlihat dari bait puisi yang berisi nasihat  agar  selalu  melakukan  kerjasama atau gotong-royong dalam menjalani kehidupan.  Nilai-nilai  kebudayaan  yang terdapat  dalam  teks Pepaccur II  adalah nemui  nyimah .  Nilai  kebudayaan nemui nyimah terlihat dari nasihat orang  yang ber- Pepaccur terlihat  dari  cara  mengikat perempuan Lampung, yakni dengan memberikan logam mulia.
Nilai-nilai  kebudayaan  yang  terdapat dalam  teks Pepaccur III  adalah sakai. Nilai kebudayaan sakai terlihat  dari  isi Pepaccur yang menceritakan seseorang memiliki sikap terbuka  untuk  menerima  cintanya  ditolak oleh perempuan yang dicintainya. Nilai-nilai kebudayaan  yang  terdapat  dalam  teks Pepaccur IV  adalah nemui  nyimah, dan sakai-sambaiyan .  Nilai  kebudayaan nemui nyimah terlihat dari nasihat orang  yang ber- Pepaccur agar  saling  memberi  untuk menciptakan  suatu  sikap  keakraban  dan
kerukunan serta silaturahmi. Sakai sambaiyan terlihat dari bait puisi yang berisi nasihat  agar  selalu  melakukan  menjadi orang baik dalam menjalani kehidupan.
Nilai-nilai  kebudayaan  yang  terdapat dalam  teks Pepaccur V  adalah sakai- sambaiyan . Nilai kebudayaan Sakai
sambaiyan terlihat dari bait puisi yang berisi cerita  tentang  perjuangan  untuk  mencintai perempuan.  Pada  hakikatnya  cerita  tersebut merupakan  nasihat  untuk  pengantin  agar tidak  saling  menyia-nyiakan  perjuangan yang  telah  mereka  dapatkan.  Nilai-nilai kebudayaan  yang  terdapat  dalam  teks
Pepaccur VI  adalah nemui  nyimah, dan sakai-sambaiyan .  Nilai  kebudayaan nemui nyimah terlihat dari nasihat orang  yang ber-
Pepaccur agar  saling  memberi  untuk menciptakan  suatu  sikap  keakraban  dan kerukunan serta silaturahmi. Sakai sambaiyan terlihat dari bait puisi yang berisi nasihat  agar  selalu  melakukan  kerja  sama atau gotong-royong dalam menjalani
kehidupan.

## DAFTAR PUSTAKA
Fachruddin dan Haryadi. 1996. Falsafah Piil Pesenggiri sebagai Norma Tatakrama Kehidupan sosial masyarakat Lampung . Bandar Lampung:
CV.Arian Jaya.
Hadikusuma, Hilman. 2010. Bahasa Lampung. Bandar Lampung: PT.
Fajar Agung. Irianto dan Margaretha. 2011. Piil
Pesenggiri: Modal Budaya dan Strategi  Identitas  Ulun  Lampung . Makara: Sosial Humaniora.
Moleong,  L.J.  2011. Metodologi  Penelitian Kualitatif  Edisi  Revisi .  Bandung:  PT Remaja Rosdakarya.
Pairulsyah. 2013. Kualitas Pelayanan Publik Samsat Lampung dalam Perspektif Budaya Piil Pesenggiri . Fiat Justisia Jurnal Ilmu Hukum, 7 (2), 168-180.
Sanusi, Effendi. 2010. Sastra Lisan Lampung .  Bandar  Lampung: Universitas Lampung.
Sukmawati dkk. 2014. Pepaccur pada Masyarakat lampung Pepadun dan Kelayakannya sebagai Materi Pembelajaran . http://jurnal.fkip. unila.ac.id/index .php/BINDO/article/ download/5825/3590 (tanggal akses 1 Juni 2018)