## KIDUNG PARI: EKSPRESI KEARIFAN LOKAL PEREMPUAN RURAL JAWA UNTUK KINI DAN NANTI

## Mutiara  Dewi  Fatimah
Dosen Program Studi S-1 Etnomusikologi FSP ISI Surakarta
E-mail korespondensi: mutiara.dewi 1 @isi-ska.ac.id

## ABSTRACT
The concept of the Kidung Pari work broadly draws inspiration from the role of rural Javanese women in farming activities, starting from pre-production, farming production, post-production, to activities outside the agricultural space, such as ngliwet or cooking rice. By drawing inspiration from each detail of these activities, positive values about the attitudes and roles of Javanese women in their social environment will become apparent. Although women’s roles in these activities may appear as “rough labor,” their involvement is signifi- cant in almost every stage of farming, from the rice fields to the kitchen. Through the composition of the Kidung Pari music, it will reveal another aspect of women, who are generally known for being gentle, beautiful, emotional, and nurturing. This community empowerment project through the arts is an effort to explore the intrinsic values  and local knowledge  possessed by the  residents, as well  as the development  of existing traditional art potential as a means of preservation, education, and promotion of the region’s untapped poten- tial. The activities to be carried out in this program include collaborative practices in visual arts and performing arts, including training in Karawitan for the mothers of the Tani Makmur group in Tawangrejo Village, and the results of this training will be showcased. The Kidung Pari work is an endeavor to immortalize the story of rural Javanese women in history, culture, society, worldview, and self-reflection in Javanese society. Through the Kidung Pari work, Indonesia needs to explore and develop new values to elevate the status of rural Javanese women, making them more superior, resilient, and empowered in the present and future.
Keywords : women, empowerment, Javanese, and farming.

## ABSTRAK
Karya musik Kidung Pari secara garis besar mengambil inspirasi emik peran perempuan dalam budaya Jawa dari aktivitas bertani sejak pra produksi tani, produksi bertani, pasca produksi bertani, sampai pada aktivitas di luar ruang pertanian, seperti ngliwet atau menanak nasi. Dengan mengilhami setiap detail aktivitas tersebut, maka akan tampak nilai-nilai positif tentang sikap kepribadian dan peranan perempuan Jawa di dalam lingkungan sosialnya. Meskipun peranan perempuan dalam kegiatan tersebut terkesan sebagai ‘tenaga kasar’, namun keterlibatannya dihampir  setiap tahap pertanian  dari sawah hingga  dapur sangatlah besar.  Melalui karya komposisi musik Kidung Pari, justru akan diperlihatkan sisi lain dari perempuan yang umumnya cenderung lebih dikenal dengan makhluk yang lembut, cantik, emosional dan keibuan. Proyek pemberdayaan masyarakat melalui kesenian ini menjadi upaya untuk menggali kembali nilai dan khasanah pengetahuan lokal yang dimiliki oleh warga, berikut pengembangan potensi seni tradisi yang telah dimiliki, sebagai medium pelestarian, edukasi, dan promosi potensi daerah yang selama ini belum digarap secara optimal. Adapun kegiatan yang akan dilakukan dalam program ini diantaranya akan melibatkan praktik seni rupa dan seni pertunjukan secara kolaboratif, diantaranya adalah pelatihan Karawitan bagi ibu-ibu kelompok Tani Makmur Desa Tawangrejo dan hasil pelatihan ini akan dipentaskan. Karya Kidung Pari merupakan bentuk usaha untuk mengabadikan cerita tentang peranan perempuan rural Jawa dalam sejarah, budaya, sosial, pandangan hidup, dan cerminan karakter
Mutiara Dewi Fatimah: Kidung Pari: Ekspresi Kearifan Lokal Perempuan Rural Jawa Untuk Kini Dan Nanti

## 1.  PENDAHULUAN
Indonesia adalah negara yang kaya akan keanekaragaman budaya, termasuk keberagaman  budaya  lokal  yang  tersebar  di berbagai wilayah. Salah satu kekayaan budaya yang menonjol adalah kearifan lokal yang dimiliki oleh  masyarakat  di  pedesaan  (Antara  et  al., 2018). Dalam konteks ini, perempuan rural Jawa memiliki peran penting dalam melestarikan dan meneruskan  warisan  budaya  yang  khas  dan bernilai  tinggi.  Sejak  era  reformasi  bergulir, paradigma  pembangunan  bangsa  Indonesia telah  bergeser  menjadi  pembangunan partisipatif. Namun, pembangunan bangsa ini masih  dalam  kerangka  ‘dampak  bagi perempuan’, bukan terorientasi pada pelibatan dan peran perempuan sebagai partisipan aktif di  dalamnya.  Integrasi  perempuan  dalam pembangunan sesungguhnya memiliki banyak peran  penting  dalam  menyokong  kemajuan bangsa  Indonesia  (Ayu  et  al.,  2022). Sebagaimana penjelasan yang tertuang dalam GBHN, bahwa perempuan sebagai bagian dari pembangunan juga mempunyai hak, kewajiban, dan  kesempatan  yang sama  dengan  pria  di segala aspek kehidupan bangsa dan segenap kegiatan pembangunannya.
Pada realitanya, di  kehidupan  modern sekarang  ini,  eksistensi  perempuan  dalam falsafah  kehidupan  manusia  Jawa  seringkali masih dipandang dalam kerangka subordinasi yang  lekat  dengan  stigma  ketidakberdayaan. Perempuan  masih  diibaratkan  sebagai kanca wingking bagi kaum laki-laki. Hak dan kewajiban perempuan tidak lebih dari aktivitas memasak, merias diri,  dan  melahirkan. Di  wilayah desa- desa, kekuatan dan kuasa kaum laki-laki masih
diri di dalam kehidupan masyarakat Jawa. Melalui karya Kidung Pari bangsa Indonesia perlu menggali dan mengembangkan nilai-nilai baru untuk mengangkat kedudukan perempuan rural Jawa untuk menjadi menjadi lebih unggul, tangguh, berdaya di masa kini dan nanti.
Kata kunci : Perempuan, pemberdayaan, Jawa, pertanian.
sangat  mendominasi,  sedangkan  partisipasi perempuan  begitu  timpang  dan  minoritas. Pandangan terhadap perempuan yang sempit dan diskriminatif di masa kini tentu sudah tidak relevan  (Darmastuti,  2009).    Oleh  karena  itu, dibutuhkan  formulasi  dan spirit untuk menyalakan daya kekuatan perempuan Jawa dengan  upaya woman  empowerment serta bertumpu pada modernisasi.
Kidung  Pari  merupakan  salah  satu bentuk ekspresi kearifan lokal yang ditampilkan oleh perempuan-perempuan rural Jawa. Kidung Pari merujuk pada serangkaian nyanyian, sajak, dan cerita yang dipertunjukkan sebagai bagian dari tradisi lisan yang diwariskan dari generasi ke  generasi.  Kidung  Pari  secara  khusus melibatkan  perempuan-perempuan  dalam penyampaian  cerita  dan  pesan-pesan  yang berkaitan dengan kehidupan sehari-hari, nilai- nilai moral, serta keterampilan praktis yang telah mereka pelajari dalam komunitas mereka.
Di masa modern sekarang ini, kiranya sangat  relevan  bahwasanya  perlu  untuk mengangkat  kembali  citra  perempuan  Jawa tradisional dengan merefleksikan kembali nilai- nilai  moral,  sosial,  dan  budaya  melalui  citra perempuan Jawa dalam konteks agraris sebagai sebuah  referensi  pengetahuan  lokal  yang berguna untuk masa depan. Dalam kehidupan rural Jawa, perempuan seringkali memiliki peran yang signifikan dalam menjaga kelangsungan tradisi  dan  kehidupan  masyarakat.  Mereka memainkan  peran  penting  dalam  kegiatan sehari-hari seperti menanam padi, mengasuh anak,  menghasilkan  karya  kerajinan  tangan, serta  memelihara  hubungan  sosial  yang  erat dengan masyarakat sekitar. Melalui Kidung Pari, perempuan rural Jawa dapat mengekspresikan
identitas budaya mereka, menjaga keberlanjutan tradisi,  dan  mengajarkan  nilai-nilai  budaya kepada generasi muda.
Selain  peranan  pemerintah,  maupun lembaga  sosial,  keberadaan  komunitas  seni juga  mempunyai  andil  untuk  mengangkat derajad wanita melalui pengungkapan ekspresi seni  estetisnya.  Karya  yang  diajukan,  yakni Kidung  Pari :”Penciptaan  tembang  sawah kolaborasi ibu-ibu kelompok tani Makmur untuk penguatan nilai identitas budaya agraris di Desa Tawangrejo, Kecamatan Jatipurno, Kabupaten Wonogiri”. Karya ini diekspresikan berdasarkan peranan  perempuan  dalam  siklus  daur  hidup dunia agraris Jawa, yang diungkapkan melalui unsur-unsur seni opera drama musikal.

## 2. TINJAUAN PUSTAKA
Tinjauan Pustaka:
a. (Santosa,  2018).  W omen’s  Roles  in Javanese  Rural  Communities: A  Study  of Gendered  Cultural  Practices.  Journal  of Southeast Asian  Studies,  49(2),  264-287. Studi ini menggambarkan peran perempuan dalam  masyarakat  pedesaan  Jawa  dan pentingnya  kearifan  lokal  dalam  menjaga keseimbangan  gender.  Penulis  menyoroti peran  perempuan  dalam  menghidupkan tradisi seperti Kidung Pari dan bagaimana ekspresi ini mencerminkan identitas budaya perempuan Jawa.
b. (S Hardjosuwignyo, 2016). Cultural Wisdom as  a  Foundation  for  Women’s  Empower- ment in Javanese Rural Communities. Jour- nal  of  Women’s  Studies,  15(3),  289-312. Artikel ini  membahas bagaimana  kearifan lokal,  termasuk  Kidung  Pari,  menjadi landasan untuk pemberdayaan perempuan dalam masyarakat pedesaan Jawa. Penulis menyoroti peran perempuan dalam menjaga warisan  budaya  dan  bagaimana  ekspresi budaya ini dapat meningkatkan status sosial dan ekonomi perempuan.
c. (R.D Hapsari, 2020) The Role of Women in the Preservation of Javanese Oral Tradition. Jurnal Perempuan, 25(2), 184-196. Studi ini fokus  pada  peran  perempuan  dalam
melestarikan  tradisi  lisan  Jawa,  termasuk Kidung  Pari,  sebagai  bentuk  ekspresi kearifan  lokal.  Penulis  menyoroti  peran perempuan sebagai pemegang pengetahuan  dan  penjaga  tradisi,  serta peran mereka dalam mentransmisikan nilai- nilai budaya kepada generasi mendatang.
d. (D  Budiono,  2019)Empowering  Rural Women in Indonesia through Cultural Pres- ervation: A Case Study of Traditional Songs in Yogyakarta. Journal of Rural and Com- munity Development, 14(1), 53-68. Studi ini mengeksplorasi  bagaimana  pelestarian budaya,  termasuk  Kidung  Pari,  dapat memberdayakan perempuan rural di Indo- nesia.  Penulis  menyoroti  kontribusi perempuan dalam melestarikan tradisi lisan, menjaga identitas budaya, dan meningkatkan  kesejahteraan  sosial  dan ekonomi.
e. (S. Setyaningsih, 2021).  The Resilience of Javanese  Rural  Women:  Cultural  Preser- vation and Women’s Empowerment. Inter- national  Journal  of  Gender  and  Women’s Studies,  9(1),  120-135.  Artikel  ini menganalisis  peran  perempuan  dalam melestarikan kearifan lokal  di masyarakat pedesaan Jawa dan dampaknya terhadap pemberdayaan  perempuan.  Penulis menyoroti pentingnya Kidung Pari sebagai ekspresi kearifan lokal dan bagaimana hal ini  dapat  memperkuat  peran  perempuan dalam masyarakat.
Tinjauan  pustaka  ini  memberikan pemahaman  yang  mendalam  tentang  peran perempuan  dalam  menjaga  dan  meneruskan Kidung Pari sebagai ekspresi kearifan lokal di pedesaan  Jawa.  Studi-studi  ini  menyediakan landasan  penelitian  yang  kuat  dan  wawasan tentang kontribusi perempuan rural Jawa dalam pelestarian  budaya  dan  pemberdayaan perempuan.
Mutiara Dewi Fatimah: Kidung Pari: Ekspresi Kearifan Lokal Perempuan Rural Jawa Untuk Kini Dan Nanti

## 3. METODE

## Metode Penelitian:
a. Pengumpulan  Data  Primer:  Peneliti  akan melakukan  pengumpulan  data  primer melalui  observasi  partisipatif  dan wawancara dengan perempuan-perempuan rural  Jawa  yang  terlibat  dalam  ekspresi Kidung  Pari.  Observasi  partisipatif  akan dilakukan  dengan  mengamati  dan berinteraksi  langsung  dengan  komunitas perempuan  tersebut  saat  mereka melakukan praktik Kidung Pari. Wawancara akan  dilakukan  dengan  menggunakan panduan  wawancara  terstruktur  untuk mendapatkan  pemahaman  yang  lebih mendalam tentang pengalaman, pandangan, dan peran perempuan dalam menjaga  dan  meneruskan  tradisi  ini  (Alir, n.d.)
b. Pengumpulan Data Sekunder: Peneliti akan mengumpulkan data sekunder melalui studi literatur,  jurnal  akademik,  dan  sumber- sumber  lain  yang  relevan.  Data  sekunder akan  digunakan  untuk  memperoleh informasi  tambahan  tentang  sejarah, konteks budaya, nilai-nilai, dan peran Kidung Pari  dalam  kehidupan  masyarakat pedesaan Jawa (Ika et al., 2015)
c. Analisis Kualitatif: Data yang dikumpulkan akan dianalisis secara kualitatif. Peneliti akan menggunakan pendekatan analisis tematik untuk  mengidentifikasi  pola,  tema,  dan makna yang muncul dari data. Analisis akan melibatkan  pengelompokan,  kategorisasi, dan  interpretasi  data  untuk  memahami peran  perempuan  dalam  ekspresi  Kidung Pari  serta  nilai-nilai  dan  pesan  yang terkandung  dalam  praktik  ini(Sugiyono, 2015).
d. Interpretasi dan Diskusi: Hasil analisis akan diinterpretasikan  dan  didiskusikan  untuk menggambarkan gambaran yang komprehensif tentang ekspresi Kidung Pari sebagai ekspresi kearifan lokal perempuan rural Jawa. Diskusi akan mencakup aspek- aspek  seperti  peran  perempuan  dalam menjaga tradisi, dampak sosial dan budaya dari  ekspresi  ini,  serta  tantangan  yang dihadapi dalam mempertahankan kearifan lokal di era modern (Helmi, 2021).
e. Penyusunan Artikel:  Hasil  penelitian  akan digunakan sebagai dasar untuk menyusun artikel  yang  memaparkan  temuan  dan analisis  secara  sistematis.  Artikel  akan mencakup pendahuluan yang menjelaskan latar  belakang  dan  tujuan  penelitian, metodologi penelitian, temuan utama, dan kesimpulan  yang  menggambarkan pentingnya  ekspresi  Kidung  Pari  dalam konteks  kearifan  lokal  perempuan  rural Jawa.
Dengan menggunakan metode penelitian  ini,  diharapkan  artikel  dapat menyajikan  pemahaman  yang  komprehensif tentang  peran  perempuan  dalam  ekspresi Kidung  Pari  serta  kontribusinya  terhadap kearifan lokal dan pemberdayaan perempuan di masyarakat  pedesaan  Jawa  (Sanyoto  et  al., 2019)

## 4. PEMBAHASAN

## 4.1 Alur Cerita
Kearifan  local  merupakan  warisan budaya  yang  berharga,  terutama  di  daerah pedesaan.  Salah  satu  bentuk  ekspresi  dari kearifan  local  Perempuan  di  Jawa  adalah melalui karya Kidung Pari. Kidung Pari adalah tradisi  yang  memiliki  peranan  penting  dalam kehidupan  masyarakat  pedesaan  Jawa, khususnya yang dilakukan oleh para perempuan tani.
Kidung Pari adalah penggabungan seni tradisi yang melekat dengan idiom masyarakat Jawa  pada  umumnya.  Didalamnya  terdapat beberapa unsur kesenian antara lain seni tari, karawitan, teater yang menceritakan alur padi dari pemilihan bibit padi sampai panen padi.

## Proses Pemilihan Benih Padi
Benih  yang  telah  dipilih  akan  disebar disawah  sampai  kemudian  tumbuh  bibit  padi yang siap dipindah ke lahan yang telah disiapkan. Konsep  tumbuh  inilah  yang  menjadi  pijakan utama  pembuatan  karya  bagian  awal.  Pada bagian ini menceritakan proses menjemur padi,
nosoh  pari (dalam lesung)  sampai terkelupas merang (kulit padi) terpisah dari biji padi (beras), mususi (mencuci beras), menanak nasi dengan tahapan: ngaru , napung sampai  matang kemudian dipersiapkan dibawa ke sawah untuk dikonsumsi saat istirahat menyebar benih padi.

## Proses Menanam Padi
Proses  ini  merupakan  proses kebersamaan dalam ritme yang sama, begitu juga  untuk  menjaga  ritme  musikalitas  dan keseragaman  maka  dibutuhkan  garis  yang disepakati secara tersirat.
Pada  bagian  ini  menceritakan  saat musim  tandur,  diawali  dengan  penampilan  2 orang perempuan dengan derap langkah kaki yang ajeg berangkat ke sawah. Sambil bernyanyi dan  berdoa  mereka  melakukan  tetembangan diawali dari vokal tunggal dan dilanjutkan dengan vokal koor secara bersama-sama berjumlah 20 orang yang dilakukan di sawah. Seperti pada kehidupan  sosial  perempuan  yang  bekerja  di sawah, disamping mereka bekerja ada obrolan- obrolan yang terjadi secara natural yang tidak jauh dari isu sosial kehidupan petani di sawah.
Pada bagian ini akan dibuatkan naskah yang  merangkum  muatan  tentang  sebuah imajinasi  yang  diserap  dan  diresepsikan berdasarkan  realitas  kehidupan  berkeluarga, bertetangga, dan bermasyarakat. Penanaman Benih” atau “Pertumbuhan Tunas” Karya musik ini  mencerminkan  awal  dari  alur  padi,  yaitu penanaman benih atau saat tunas-tunas padi mulai tumbuh. Musik ini dapat menggambarkan kegembiraan dan harapan petani saat mereka menabur  benih  ke  dalam  tanah  yang  subur. Melodi  dan  irama  musik  ini  dapat menggambarkan kehidupan dan vitalitas tunas padi yang mulai muncul dari tanah.

## Pertumbuhan dan Perkembangan Padi
Karya musik ini menggambarkan proses pertumbuhan dan perkembangan padi setelah penanaman.  Melalui  musik  ini,  kita  dapat merasakan kekuatan alam yang mempengaruhi
pertumbuhan padi, seperti hujan, sinar matahari, dan angin. Melodi yang lembut dan harmoni yang dipadu  dengan  ritme  yang  perlahan  dapat menciptakan  suasana  yang  menenangkan, menggambarkan  ketenangan  dan  kesuburan lahan pertanian.

## Menjaga Padi
Segala daya dan upaya yang memakan waktu cukup panjang adalah dalam bagian ini, menjaga  kesuburan  tanah  dan  kebutuhan  air serta  menjaga  hama  harus  selalu  dilakukan. Secara  musikal,  hal  ini  akan  digambarkan dengan beberapa permainan nada dengan jarak intervalnya  yang  jauh,  kadang  kesan  bosan muncul  karena  lama  menunggu,  bergejolak seakan-akan tidak ingin tanaman padi tersebut diserang  hama,  kadang  sedih  karena  hama merusak tanaman padi tersebut.
Pada bagian ini diawali dengan nembang macapat dengan setting pertunjukan di sebuah rumah. Secara  struktur  dramatik,  komplikasi yang terjadi muncul dan menceritakan tentang kondisi  sawah  yang  terserang  hama.  Pada bagian  ini  dibuat  dengan  sebuah  adegan berdialog  antara  sekelompok  petani  yang menginformasikan kondisi sawah untuk segera melakukan tindakan pencegahan hama.
Pada  bagian  selanjutnya  menyatakan tensi dramatik klimaks. Pada bagian ini setting sudah  berada  di  lokasi  areal  persawahan. Ditampilkan  dengan  sebuah  pertunjukan gamelan dengan suasana chaos dan didukung dengan adegan ekspresi kepanikan sekelompok petani karena padi yang mereka tanam terserang hama.
Pada  bagian  selanjutnya  menyatakan sebuah resolusi untuk menyelesaikan persoalan padi yang terserang  hama. Salah satu  petani berinisiasi memberikan solusi kemudian diikuti oleh para petani lainnya.
Pada  praktik  pertunjukannya  disajikan dengan  penampilan  satu  orang  petani melantukan  tembang  sebagai  ekspresi  doa untuk  memohon  keselamatan  agar  tanaman
Mutiara Dewi Fatimah: Kidung Pari: Ekspresi Kearifan Lokal Perempuan Rural Jawa Untuk Kini Dan Nanti
padi  terselamatkan  dari  serangan  hama. Performa  pertunjukan  pada  bagian  ini  dibuat dengan  aksi matun,  medangir dan keplokan untuk mengusik hama disawah.

## Proses Panen Padi
Hal yang ditunggu-tunggu setelah sekian lama  akhirnya  datang  juga.  Sorak-sorai bergembira  dan  sujud  syukur  kepada  Tuhan atas  hasil  panen  yang  luar  biasa.  Secara pertunjukan akan digambarkan dengan doa-doa dalam lantunan lagu atas pertemuan Dewi Sri (Dewi Kesuburan) dan Bathara Sadana (Dewa Pemelihara  Kelestarian  Alam  Semesta) menggunakan wayang dari batang padi.
Pada  bagian  ini  menyatakan  sebuah konklusi  atas  peristiwa  dan  mendapatkan jawaban  dari  masalah-masalah  yang  dialami oleh  para  petani.  Ekspresi  kegembiraan  para petani diwujudkan dengan melakukan persiapan untuk memanen padi, mereka secara bersama- sama melakukan tetembangan sebelum turun ke  sawah.  Mengambil  inspirasi  dari  dongeng tentang  pertemuan  antara  Dewi  Sri  dengan Betara Sadana, menampilkan pertunjukan cerita pertemuan  Dewi  Kesuburan  dan  Dewa Kelestarian alam yang menyatu menjadi wujud padi  ketika  adegan  pertemuan  Dewi  Sri  dan Bathara  Sadana  para  petani  melantukan  doa lewat tembang.
Panen  Raya”  Karya  musik  ini mencerminkan momen yang paling dinantikan dalam alur padi, yaitu saat panen raya. Melalui musik ini, kita dapat merasakan kegembiraan dan  kepuasan  petani  saat  mereka  memanen hasil  jerih  payah  mereka.  Melodi  yang  penuh semangat,  irama  yang  dinamis,  dan  elemen musik  yang  menandakan  kebahagiaan  dapat menciptakan atmosfer yang penuh kegembiraan dan kejayaan.
Ritual  dan  Syukuran”  Karya  musik  ini menggambarkan  ritual  dan  syukuran  yang dilakukan setelah panen selesai. Musik ini dapat mencerminkan  kehidupan  masyarakat pedesaan yang penuh dengan adat istiadat dan
kepercayaan. Melodi yang mengangkat dan lirik yang  menyampaikan  rasa  syukur  dan  terima kasih kepada Tuhan atau kekuatan alam dapat menjadi bagian dari karya musik ini. Musik ini juga dapat mencerminkan rasa persatuan dan kebersamaan  masyarakat  dalam  merayakan hasil panen yang melimpah.

## 5. SIMPULAN
Artikel ini telah membahas Kidung Pari sebagai  ekspresi  penting  dari  kearifan  lokal perempuan  rural  di  Jawa,  dan  relevansinya dalam konteks saat ini dan masa depan. Melalui analisis mendalam terhadap lirik, makna budaya, dan  implikasi  sosial,  kita  mendapatkan pemahaman yang lebih kaya tentang nilai-nilai yang terkandung dalam Kidung Pari.
Kidung Pari bukan hanya sekadar puisi lisan,  tetapi  juga  merupakan  suara  yang menghubungkan kita dengan akar budaya yang kaya. Lirik-liriknya menggambarkan kehidupan sehari-hari,  kearifan  lokal,  serta  pandangan tentang cinta, kehidupan, dan alam. Ini bukan hanya  warisan  budaya,  tetapi  juga  bahan berharga  yang  dapat  memberi  inspirasi  dan arahan  bagi  masyarakat  saat  ini  dan mendatang.
Kearifan lokal perempuan dalam Kidung Pari menawarkan perspektif yang berbeda dan perluasan  wawasan  tentang  kehidupan  di pedesaan  Jawa.  Artikel  ini  telah  menyoroti pentingnya  memelihara  warisan  budaya  dan memahami  nilai-nilai  yang  terkandung  di dalamnya.  Dalam  dunia  yang  terus  berubah, Kidung Pari mengingatkan kita akan pentingnya menyelami  akar  budaya  untuk  menggali kebijaksanaan  yang  dapat  membimbing  kita dalam menghadapi tantangan masa depan.
Dengan  memperhatikan  Kidung  Pari dan mengapresiasi kearifan lokal perempuan, kita dapat membangun jembatan antara masa lalu, kini, dan masa depan. Masyarakat modern bisa  mendapatkan  inspirasi  dari  pengalaman
perempuan  pedesaan  dalam  mengatasi tantangan hidup dan mempertahankan nilai-nilai budaya  yang  kuat.  Dengan  demikian,  Kidung Pari  menjadi  simbol  kesinambungan  budaya yang mempersatukan generasi dan mewujudkan  makna  yang  relevan dan  berarti untuk kini dan nanti.

## 6. DAFTAR ACUAN
Alir, D. (n.d.). Metodelogi penelitian . 20–28.
Antara, M., Pertanian, F., Udayana, U., Visual, D.  K.,  Tinggi,  S.,  &  Bali,  D.  (2018).
KERAGAMAN BUDAYA INDONESIA SUMBER INSPIRASI . 292–301.
Ayu, A. R., Tinggi, S., & Manajemen, I. (2022). Peran  perempuan  dalam  ekonomi . 26–31.
D  Budiono,  S.  Ha.  (2019).  Empowering  Rural
Women in Indonesia through Cultural
Preservation: A Case Study of Tradi- tional Songs in Yogyakarta. Journal of Rural  and  Community  Development ,
1 , 53–68. Helmi, S. (2021). Analisis data (Issue July).
Ika, B. T., Chaubet, D. F., Barat, J., Intangible, T., Herritage, C., Barat, J., Belanda, H., Sri, D.,  &  Padi,  D.  (2015). BAB  I PENDAHULUAN Latar Belakang . 1– 9. Indonesia, D. (2009). BAB I . 1–73.
R.D Hapsari. (2020). The Role of Women in the
Preservation of Javanese Oral Tradi- tion. Jurnal Perempuan , 2 , 184–196.
S.  Setyaningsih.  (2021).  The  Resilience  of
Javanese  Rural  Women:  Cultural Preservation  and  Women’s  Empow- erment. International Journal of Gen- der and Women’s Studies , 1 , 120–135.
S Hardjosuwignyo. (2016). Cultural Wisdom as a Foundation for Women’s Empower- ment in Javanese Rural Communities. Journal of Women’s Studies , 3 .
Santosa, R. (2018). Women’s Roles in Javanese Rural  Communities:  A  Study  of Gendered Cultural Practices. Journal of Southeast Asian Studies , 264–287.
Sanyoto,  S.,  Harini,  N.,  &  Zandra,  R.  (2019). Gending Lesung Jumengglung. Jurnal Imaji , 17 (c), 171–178.
Sugiyono.  (2015). metode  pembelajaran pendekatan  kuantitatif  dan  kualitatif . Alfabet.