## Jurnal Ekspresi Seni Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
Available online at: https://journal.isi-padangpanjang.ac.id/index.php/Ekspresi
Analysis  of  the  Musical  Form  of  Kedu’e  as  an  Accompaniment  of  East  Sabu  Ethnic Padoa Dance at Ie Lowe Wini Studio, Air Nona Village, Kota Raja District, Kupang.
Flora Ceunfin 1 , Maria Klara Amarilis Citra Sinta Dewi Tukan 2
1 Universitas Katolik Widya Mandira. E-mail: floraceunfin@yahoo.com 2 Universitas Katolik Widya Mandira .  E-mail: amarilissinta@gmail.com

## A RTICLE I NFORMATION A B S T R A C T
Submitted: 2020-02-26 . Review: 2020-05-28 . Accepted: 2020-07-09 . Published: 2020-07-11. Pedoa  dance  is  one  of  the  traditional  dance  of  East Nusa  Tenggara,  precisely  from  the  Eastern  Sabu Region.  Pedoa  dance  in  its  presentation  uses  song and Kedu’e as accompaniment. Kedue is a rhythmic musical  instrument  that  is  tied  to  the  feet  of  Pedoa dancers.  The  problem  is  how  the  musical  form  of Kedu'e as an accompaniment to the East Sabu ethnic Pedoa  dance  at  the  Ie  Lowe  Wini  studio,  Air  Nona Subdistrict,  Kota  Raja  District,  Kupang  City.  The uniqueness  that  is  found  in  the  Pedoa  dance  is  the presence  of  the  Kedu'e  musical  instrument  that  is tied  to  the  dancer's  feet.  Thus  there  are  eight  (8) Kedu'e  rhythm  patterns  or  Pedoa  dance  rhythm patterns,  namely  (1)  Tede  rhythm  patterns  or  Tede Motion  Variations,  (2)  Manale  rhythm  patterns  or Manale  movements,  (3)  Hala  rhythm  patterns  Hala motions,  (4)  Heroda  Rhythm  Patterns  or  Heroda range of motives, (5) Dede Rhythm Patterns or Dede Motion patterns, (6) Lung Rhythm Patterns or Lung motion  variations,  (7)  Hegede  Rhythm  Patterns  or Hegede  Motion  Variations,  (8)  The  My  Rhythm Pattern  or  My  Variety  of  My  Motion.  The  above rhythmic  patterns  vary  in  tempo,  namely  Andante, Moderato and Allergo. The tempo variation follows the rhythm of the song that is sung by dancers while dancing  Pedoa,  besides  that  the  tempo  change especially  from  Andante  ketempo  Alergo  is  a consideration  so  that  dancers  can  take  power  in  a variety  of  fast  tempo  dance  moves.  The  rhythm  or tempo  produced  by  these  two  musical  instruments will give enthusiasm to dancers and add an Estonian and dynamic feeling to the Pedoa dance.
Keywords :  Pedoa;  Kedu’e;  Musical  Elements;  Ie  Leo Wini Studio

## K EYWORDS
"Pedoa; Kedu’e; Musical Elements; Ie Leo Wini Studio"

## C ORRESPONDENCE
Phone: 085239199824
E-mail: floraceunfin@yahoo.com
Flora Ceunfin / J URNAL E KSPRESI S ENI - V OL . 22. N O . 1, J UNI (2020) 2580-2208

## PENDAHULUAN
Musik  tradisional  adalah  musik  yang terdapat di berbagai daerah Indonesia yang lahir dan  berkembang  dan  diwariskan  secara  turun- temurun  dari  satu  generasi  ke  generasi berikutnya. Dalam hal ini, termaksud juga musik etnik.  Musik  tradisional  lebih  ditujukan  untuk status ketradisionalan dari satu musik baik yang berasal  dari  dalam  atau  lahir  dari  masyarakat setempat maupun musik luar yang datang hidup serta mentradisi dalam kehidupan suatu masyarakat.  Pada  hakekatnya  musik  tradisional bukanlah  suatu  substansi  musikal  tetapi  suatu istilah  yang  diberikan  pada  suatu  musik  yang telah  mengalami  proses  mentradisi.  (Perry Rumengan:2009)
Musik  tradisional  setiap  daerah  memiliki ciri  khas  masing-masing  begitu  pula  yang terdapat  di  Nusa  Tenggara  Timur  pun  memiliki keaneka  ragaman  musik  tradisional  yang mempunya  ciri  khas  masing-masing  berbeda antara daerah/etnis yang  satu dengan etnis yang lain.  Pada  umumnya  musik  tradisional  di  Nusa Tenggara Timur bersifat ritmis dalam arti bahwa dalam pola permainannya lebih menitikberatkan pada pengulangan-pengulangan ritme.
Ritme/Irama  adalah  gerak  yang  teratur mengalir,  karena  muculnya  aksen  secara  tetap. Keindahannya  akan  lebih  terasa  oleh  adanya jalinan  perbedaan  nilai  dan  satuan-satuan bunyinya.  Irama  disebut  juga  ritme  (M. Soeharto, 1992:56). Jadi irama atau ritme secara sederhana  adalah  perulangan  bunyi-bunyian menurut  pola  tertentu  dalam  sebuah  lagu. Permainan  ritme  biasanya  terdapat  pada  alat musik  perkusi  atau  yang  bersifat  ritmis.  Nusa Tenggara  Timur  pada  umumnya  memiliki  alat musik  yang  bersifat  ritmis  atau  perkusi,  dan salah satunya adalah Kedu’e.
Kedu’e merupakan anyaman yang terbuat dari  daun  lontar    menyerupai  ketupat  berisikan kacang  hijau  atau Kebui  Iki . Kedu’e digunakan sebagai  iringan  tari Pedo’a yang  memiliki keunikan bahwa tidak seperti terdapat di daerah lainnya, dalam sebuah tarian musik pengiringnya  adalah  Gong  dan  Tambur  namun untuk  tari Pedo’a ,  musik  pengiringnya  adalah nyanyian dan Kedu’e yang diikatkan pada kedua kaki  penari.  Dalam  tari Pedo’a ,  hentakan  kaki penari  merupakan  salah  satu  pengiring  dalam tarian  tersebut.  Bunyi  hentakan  kaki  dari  penari berasal  dari Kedu’e menimbulkan  hentakan bunyi yang keras dan khas, sehingga menciptakan  irama  yang  bersifat  ritmis,  estetis,
terasa  lebih  hidup  dan  menarik.  Dalam  tari Pedo’a selain  irama  yang  ditimbulkan  oleh Kedu’e sebagai  pengiringnya  juga  syair  yang dilantunkan  atau  dinyanyikan  oleh Meno  Pedjo sebagai Solis yang mengikuti gerakan ritmis dari hentakan  kaki  disertai  bunyi  yang  ditimbulkan oleh Kedu’e . Tari Pedo’a oleh masyarakat Sabu Timur  pada  umumnya  biasa  dibawakan  pada upacara  adat,  panen  masyarakat  setempat sebagai  ungkapan  rasa  kegembiraan.  Dalam perkembangannya  tarian Pedo’a juga  ditarikan atau  dipentaskan  dalam  berbagai  acara  sebagai hiburan  yang  selalu  menggunakan Kedu’e sebagai musik pengiringnya Kedu’e yang  terdapat  pada  sanggar  Ie Lowe  Wini  etnis  Sabu  Timur  kelurahan  Air Nona  Kecamatan  Kota  Raja  Kota  Kupang. Dalam  pembelajaranya  sebagai  bentuk  upaya pelestarian  dari  generasi  satu  ke  generasi berikutnya  masih  dilakukan  dengan  cara  oral atau  lisan.  Hal  ini  disebabkan  karena  hampir sebagian  besar  musik  tradisional  di  Nusa Tenggara  Timur  belum  terdokumentasi  dengan baik,  dalam  bentuk  tertulis  atau  belum ternotasikan dalam bentuk partitur.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan penelitian yang telah dilaksanakan diperoleh hasil sebagai berikut:
1. Unsur Musikal Kedu’e
Unsur  musikal  yang  terdapat  pada Kedu’e pada  sanggar  Ie  Loe  Wini sebagai iringan tari Pedo’a antara lain a. Ritme Kedu’e merupakan jalinan permainan  ritme  lebih  menekankan pada  pengulangan  bunyi yang menimbulkan  kesan  estetis.  Seperti yang  dikatakan  oleh  Rumengan Perry  bahwa  ritme  adalah  interaksi durasi  (nilai  waktu)  dari  setiap bunyi  termaksud  dalam  hal  durasi antara  bunyi  dengan  saat  diam (2009;  124).  Dalam  hubungan dengan  itu  maka Kedu’e dalam permainanya  menggunakan  kedua kaki  yang  diikat  pada  kaki  kiri  dan kaki  kanan  yang  menimbulkan panjang  pendeknya  bunyi  melalui hentakan kaki penari yang diwujudkan  dengan  nilai  nol  1/4, not  1/8,  dan  not  1/16.  Gambar Kedu’e seperti gambar di bawah ini
Flora Ceunfin / J URNAL E KSPRESI S ENI - V OL . 22. N O . 1, J UNI (2020) 2580-2208
Gambar 1. Kedu’e diikat pada kedua
kaki penari (Dok. Flora Ceunfin, Juli 2019)
Gambar 2 . Busana Tradisional Tari Pedoa dan Kedu’e yang diikat pada kaki
(Dok.Sinta Tukan, Juli 2019)
Nama pola ritme Kedu’e
disesuaikan  dengan  nama  ragam gerak tari Pedo’a sebagai berikut :
1. Pola ritme Tede atau Ragam Gerak Tede Pola ritme Tede dimulai dari  Birama  pertama  hitungan tiga  kaki  kiri.  Dalam  birama pertama  hitungan  satu  dan  dua kaki  kiri  penari  didepan.  Dan hitungan  tiga  kaki  kiri  penari kembali  ketempat.  Hitungan empat  kaki  kanan.  Sedangkan birama kedua hitungan satu dan tiga  kaki  kanan,  hitungan  dua dan  empat  kaki  kiri,  namun pada hitungan keempat kaki kiri posisi  ke  belakang.  Birama ketiga  hitungan  satu  dan  empat
kaki kiri, namun hitungan keempat  kaki  kiri  kebelakang,
kemudian hitungan dua dan tiga kaki  kanan.  Birama  keempat hitungan  satu,  dua,  tiga  dan empat  kaki  kiri,  namun  pada hitungan  dua  dan  tiga  kaki  kiri ke  depan,  hitungan  empat  kaki kiri  kembali  posisi  ditempat posisi  pola  lantai  penari  dalam
bentuk  lingkaran  dengan  saling berpegangan tangan antara penari  satu  dengan  yang  lain dengan  posisi  tangan  ditekuk. Pola ritme sebagai berikut :
Gambar 3. Irama Tede dengan posisi tangan penari ditekuk (Dok. Sinta Tukan, Juli 2019) 2. Pola Ritme Manale atau ragam gerak Manale Pola  ritme Menale dimulai dengan birama pertama hitungan  satu  dua  dimulai  kaki kanan  dan  hitungan  tiga  empat diikuti  kaki  kiri,  namun  pada hitungan  empat  kaki  kiri  ke belakang.  Pada  birama  kedua, hitungan  satu  dan  empat  kaki kiri,  hitungan  dua  dan  tiga  kaki kanan.  Birama  ketiga  hitungan satu  dan  empat  kaki  kanan, kemudian hitungan dua dan tiga kaki kiri, namun hitungan kedua kaki  kiri  kebelakang.  Birama keempat  hitungan  satu  dan  tiga kaki  kanan,  hitungan  dua  dan dan  empat  kaki  kiri,  namu hitungan  empat  kaki  kiri  ke belakang.  Pola  ritme  sebagai berikut :
3. Pola ritme Hala atau ragam gerak Hala
Pola ritme Hala dimulai birama pertama  hitungan  satu  dimulai stengah  ketuk  dan  hitungan ketiga  kaki  kanan,  kemudian diikuti hitungan pertama setengah  ketuk  dan  hitungan ketiga  kaki  kiri.  Selanjutnya
Flora Ceunfin / J URNAL E KSPRESI S ENI - V OL . 22. N O . 1, J UNI (2020) 2580-2208
diulang-ulang  seperti  birama pertama.
Gambar 4 . Irama Hala dengan posisi tangan direntangkan (Dok. Sinta Tukan, Juli 2019)
4. Pola Ritme Heroda atau ragam gerak Heroda
Pola  ritme Heroda birama pertama  dimulai  hitungan  satu kaki  kanan,  hitungan  dua  kaki kiri, hitunga tiga setengah ketuk kaki  kanan  dan  setengah  ketuk kaki  kiri,  dan  hitungan  empat kaki kanan. Selanjutnya diulang-ulang  seperti  birama pertama 5. Pola Ritme Dede atau Ragak gerak Dede a. Pola Ritme Pertama Hitungan pola ritme pertama  hitungan  satu  dan dua  kaki  kanan,  hitungan tiga  dan  empat  kaki  kiri. Selanjutnya  diulang-ulang seperti birama pertama b. Pola Ritme kedua Hitungan  pola  ritme  kedua dimulai  hitungan  satu  dan dua  kaki  kiri,  hitungan  tiga stengah  ketuk  kaki  kanan dan stengah ketuk kaki kiri, dan  hitungan  empat  kaki kanan.  Selanjutnya  diulang- ulang seperti birama pertama. c. Pola Ritme ketiga Hitungan  pola  ritme  ketiga dimulai  hitungan  satu  kaki kanan,  hitungan  dua  kaki kiri,  hitungan  tiga  dan  4 setengah  ketuk  kaki  kanan dan stengah ketuk kaki kiri.
Selanjutnya  diulang-ulang seperti birama pertama.
6. Pola Ritme Paru atau ragam gerak Paru
a. Pola Ritme Pertama Paru Birama  pertama  hitungan keempat  setengah  ketuk kaki  kanan  dan  setengah ketuk  kaki  kiri.  Birama kedua hitungan satu setengah  ketuk  kaki  kanan dan  setengah  ketuk  kaki kiri,  hitungan  dua  dan  tiga kaki  kanan  dan  hitungan empat kaki kiri.
b. Pola Ritme Kedua Jalla Telu
Hitungan  satu  kaki  kanan, hitungan  dua  kaki  kiri,
hitungan tiga setengah hitungan  kaki  kanan  dan setengah  hitungan  kaki  kiri, dan  hitungan  empat  kaki kanan.  selanjutnya  diulang- ulang seperti birama pertama.
7. Pola Ritme Hegede atau Ragam Gerak Hegede
a. Pola Ritme Pertama
Hitungan  satu  dua  kakki kanan  dan  hitungan  tiga empat kaki kiri. Selanjutnya
Flora Ceunfin / J URNAL E KSPRESI S ENI - V OL . 22. N O . 1, J UNI (2020) 2580-2208
diulang-ulang seperti birama pertama. b. Pola Ritme Kedua Hitungan satu stengah ketuk dimulai  kaki  kanan  dan stengah  ketuk  diikuti  kaki kiri.  Hitungan  kedua  tiga kaki  kiri,  dan  hitungan empat kaki kiri. Selanjutnya diulang-ulang seperti birama pertama. 8. Pola Ritme Kewiku atau Ragam Gerak Kewiku
Hitungan  pertama  kaki  kanan, hitungan dua kaki kiri, hitungan tiga  kaki  kanan  dan  hitungan keempat  kaki  kiri.  Selanjutnya diulang-ulang  seperti  birama pertama.
b. Tempo Tempo,  mat  ;  yakni  ukuran  baku  antara menghitung ketukan dan bar yang tepat, serta  sekaligus  menafsir  pola  suasana yang  serasi  dengan  ukuran  tersebut, ensiklopedi  musik  2  mz  (1992  :  281).
Musik  dapat  bergerak  pada  kecepatan yang  sangat  cepat,  sedang,  atau  lambat, serta  dalam  tingkatan.  Hal  tersebut dapat  dilihat  dari  istilah-istilah  yang
umum seperti moderato artinya kecepatan  sedang,  andante  artinya lambat,  Alergo  artinya  cepat,  dan sebagainya.  Di  dalam  teks  musik  suatu kecepatan  mutlak  ditunjukan  dengan Maelzel  Metronom (MM),  misalnya MM  =  100,  berarti  bahwa  dalam  satu menit dimainkan sebanyak 100 not yang bernilai  ¼  .  Ensiklopedi  musik  2  mz (1992:40).
Pola Ritme Kedu’e yang dibunyikan  akibat  hentakan  kaki penari Pedo’a mempunyai  berbagai
macam  tempo  yakni  tempo  Andante /
Lambat,  tempo  Moderato  /  Sedang, dan  tempo  Alergo  /  Cepat.  Menurut Bapak  Jacob  Wake  Lulu  bahwa Perubahan  tempo  tersebut  disebabkan oleh  penyesuaian  dengan  nyanyian yang  dilantunkan  sahut-menyenyahut antara  penari  solis  atau Mone  Pejo maupun  penari  lainnya.  Selain  itu bahwa  perubahan  tempo  dari  lambat, sedang ke tempo cepat sebagai bentuk persiapan  tenaga  penari  dari  tempo lambat  akan  ketempo  cepat  /  Alergo karena  tempo  Alergo  membutuhkan tenaga yang enerjik dalam menghentakan  kaki  dengan  cepat. (Wawancara, Juni 2019) Delapan  pola  ritme  atau  ragam gerak Pedo’a dengan  tempo  lambat  / Andante, sedang / Moderato dan cepat
/ Alergo dapat dilihat di bawah ini.
1. Pola Ritme ritme Tede atau Ragam Gerak Tede
Pola  ritme Tede dilakukan  dengan tempo  lambat  untuk  itu  penari Pedo’a melakukan  hentakan  kaki dengan  gerak  lambat  sesuai  dengan nyanyian  yang  dilantukan  penyanyi bertempo  lambat  dengan  posisi tangan  penari  saling  bergandengan tangan  antara  penari  satu  dengan lainnya.

## Mone Pejo:
Tede  anga  kowe  rau  ke  ooo  paka, dara kowe nada taaa, nada dai yane ke wala yoooo nada, kahi kowe pela tera nate, uddu kowe era tima, tima dai  yaneke  wala  ooo  tima,  kaha kero  teto  manu  dunu,  ana  eee  wani boke kowe linu taaa.
2. Pola Ritme Manale atau ragam gerak Manale
Pola Ritme Manale dibawakan oleh penari dengan hentakan kaki dengan gerak  tempo  moderati  /  tempo sedang sesuai nyanyian yang dilantukan oleh Mone Pejo
Flora Ceunfin / J URNAL E KSPRESI S ENI - V OL . 22. N O . 1, J UNI (2020) 2580-2208

## Mone Pejo:
Naneu  na  ida  neu  na  jule  leja  lele, majule  le  leja  lele,  lelai  je  alle  nge do paddu dara benya ngai era kowe huma kolo, kolo dai yaneke kolo lai kowe  danni  ade  do  kewowo  dope kowe  heru  hudi-hudi  hudi  taaa,  ( semakin cepat) Naneu  na  ida  neu  najule  leja  lele, majule le leja lele, lelai je dope heru hudi,  ti  neta  rata  mude  kowe  mara keta,  keta  dai  yane  keta  dae  kero wanyi  nga  kenana,  laka  kowe  lima langi kowe dara taaa.
3. Pola ritme Hala atau ragam gerak Hala
Pola  ritme Hala mempunyai  tiga macam tempo yaitu, tempo Andante.  Walaupun menggunakan satu  macam  pola  ritme  di  atas sesaui  nyanyian  yang  dibawahkan oleh Mone  Pejo bertempo  lambat maka  hentakan  kaki  diperlambat. Posisi  tangan  penari  direntangkan dan  diletakkan  antara  bahu  penari satu  dengan  yang  lain  dengan posisi melingkar.

## Mone Pejo:
Ida  ya  eeeeee  boke  linu  manu, manu  dai  yane  manu  pala  ana wani  kido  dae,  tarra  tra  tape  baje kowe  ne  ni’i  tape  leto  lene  kattu mili raa lara kodo kabu huhu ramu tute  taaa.  di  ida  bai  eee  weke lad’je  ana  kana  yae  talinu  manu pala  taaa,  do  ida  dai  yane  manu tute, do ida ya ne jage-jage, do ida ya ne jage-jage.
4. Pola Ritme Heroda atau ragam gerak Heroda
Pola  ritme  Heroda  Menggunakan tempo  cepat  dan  lambat  sesuai hentakan kaki penari dengan posisi tangan    penari  tetap  direntangkan dan  ditekuk  antara  penari  satu dengan  yang  lain.  Tempo  cepat terdapat pada nyanyian baik
pertama  dan  kedua.  Sedangkan tempo  lambat  digunakan  dapat nyanyian pengantar kegerakan Dede .
 Posisi rentangkan tangan

## Mone Pejo:
Jude ide leja leja leja lele leda leda leda  lele  jude  ide  lelele  lai  je  ana kana  yae  talinu  manu  pala  ana, pala dai yaneke alle nge paddu dara benya hai dara huma kolo lai danni ade do kewowo dope heru hudi-hudi ngeta rata mude mara keta dae kero wanyi  nga  kenana  laka  lima  langi dara  nai  tape  bilo  lene  kattu  to telora ai wui taaa.
 Posisi tangan di tekuk

## Mone Pejo:
A jule le le, a jule le le, a jule le le le ida leja leja leja leja lede lai je ana kana yae talinu manu pala ana, ana dai  yaneke  dubu  jala  nina  noho  ne hedui  ke  pa  ina  dope  loro  ti  wuwu tabe tuga take dare romu tute manu dunu taaa.
 Pengantar ke gerakan dede

## Mone Pejo:
Tawa  kowe  dau  do  mamone,  peke lolo li lai Penari : Loooo li lai tana mabo loli lai

## Mone Pejo:
Ta  looo  li  lai  je  loli  lai  romu  tute manu  dunu,  do  li  pediri  uru bangnga amu aggu peke dale wini Penari : Dale wini e aggu  peke dale wini 5. Pola Ritme Dede atau Ragak gerak Dede
a. Pola Ritme Pertama Paru
, menggunakan tempo lambat.

## Nyanyian Mone Pejo :
Ta  dale  wini  dale  wini  jude  ide lelele  je  ana  kana  yae  talinu manu  pala  ana,  pala  dai  ya neke  tado  tado  pe’e  nekede nekebuha  neli  dadja  banni  ae mola hoke ramu tute manu dunu
Flora Ceunfin / J URNAL E KSPRESI S ENI - V OL . 22. N O . 1, J UNI (2020) 2580-2208
taaa,  je  li  pediri  uru  banga ammu aggu peke dale wini.

## Penari :
Dale  wini  eee  aggu  peke  dale wini

## Mone Pejo :
Do  wari  wa  wari-wari, do  wari wa  wari-wari,  do  ide  leja  leja leja  leja  leja  linu  manu  pala ana, ana dai ya neke  dubu jala nina noho nehedui ke pa ina do peloro tio wuwu tabe ta ke dare romu  tute  manu  dunu  eee  lipe diri uru banga ammu aggu peke dale wini.

## Penari :
Dale  wini  eee  aggu  peke  dale wini
b. Pola Ritme kedua
Pola  ritme  gerakan Dede menggunakan tempo Moderato.
Nyanyian Mone Pejo : Do wari wa wari-wari,
c. Pola Ritme ketiga
Menggunakan tempo Alergo / cepat sesuai  nyanyian  yang  dibawakan  oleh Mone Pejo dengan tempo cepat.
Nyanyian Mone Pejo : do  wari  wa  wari-wari,  do  ide  leja leja leja leja leja linu manu pala ana, ana dai ya neke  dubu jala nina noho nehedui ke pa ina do peloro tio wuwu tabe ta ke dare romu tute manu dunu eee  lipe    diri  uru  banga  ammu  aggu peke dale wini.
Penari :
Dale wini eee aggu peke dale wini.
6. Pola Ritme Paru atau ragam gerak Paru
a. Pola Ritme Pertama Paru
Mone pejo : Do ida ida na e le le ma jule le le, do ida na e le le ma jage-jage, do ida na e le le ma jage-jage.

## b. Pola Ritme Kedua Jalla Telu

## Mone Pejo :
jule  leja  leja    leja  le’de  lai  je  ana kana, boke linu manu pala romu tute ta  do  pe’e  nekedu  ne  li  dadja  taaa, neli  dadja  bani  ae  mola  hoke  romu tute  manu  dunu  ana  wani  boke  luni taaa.
Kedua pola ritme diatas menggunakan tempo Alergo. 7. Pola Ritme Hegede atau Ragam Gerak Hegede a. Pola Ritme Pertama
Pola  ritme  pertama  gerakan Hegede menggunakan  tempo  lambat  karena pada gerakan ini, posisi penari melompat.

## Mone Pejo:
Ai  dulu  dari  loko  liba  taga  rihu  dula- dula b. Pola Ritme Kedua
Pola  ritme  kedua  gerakan Hegede menggunakan tempo cepat sesuai
dengan  gerakan  kaki  penari  yang  cepat dan nyanyian yang dibawakan penari.
Penari : mai we di mahe lau-lau larai manyi nga natta haro ie, maji le ta jau ballo-ballo rai di rai hawu rai due nga do nahu Pada saat Mone Pejo membawakan solis dibagian ini menggunakan tempo lambat  dan  penari  menyambungnya dengan tempo cepat. Mone Pejo : Mai lado ane, ado tane penuru nga natu lodo-lodo Penari :
Flora Ceunfin / J URNAL E KSPRESI S ENI - V OL . 22. N O . 1, J UNI (2020) 2580-2208
mai  we  di  mahe  lau-lau  la  rai  manyi nga  natta  haro  ie,  maji  le  ta  jau  ballo- ballo  rai  di  rai  hawu  rai  due  nga  do nahu
8. Pola Ritme Kewiku atau Ragam Gerak Kewiku
Pola  ritme Kewiku menggunakan  dua tempo  yaitu  tempo  lambat  pada  awal lagu dan tempo cepat pada akhir lagu. Mone Pejo (Tempo Lambat): Ooo jiri ooo na kewiku Penari: Ako hika manu mree Mone Pejo: Ooo ako hika ledo hika manu mree Penari: Jiri oh na kewiku Mone Pejo (Tempo Cepat): Ooo jiririji-jiririji na kewiku

## SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  pembahasan  dan  analisa  data tentang  Analisa  Unsur  Musikal Kedu’e Alat Musik  Tradisional  Sabu  Timur  Sebagai  Iringan Tari  Pedoa pada  Sanggar  Ie  Lowe  Wini  etnis Sabu  Timur  kelurahan  Air  Nona  Kecamatan Kota  Raja  Kota  Kupang  dapat  disimpulkan bahwa sanggar Ie Lowe Wini  adalah salah satu sanggar seni yang ada di Kota Kupang. Sanggar ini  berdiri pada tahun 1085 oleh Dra. Chaterina A.  Wenyi.  Tujuan  berdirinya  sanggar  tersebut adalah  untuk  melestarikan  seni  budaya  daerah Sabu  Timur  khususnya Tari  Pado’a untuk memenuhi  kebutuhan  dalam  acara  hiburan maupun mengikuti ajang festival tari tradisional maupun  kreasi.  Tari Pedoa merupakan  salah satu  tari  tradisional  Nusa  tenggara  Timur, tepatnya  dari  Daerah  Sabu  Timur.  Tarian  ini biasanya  dibawakan  oleh  masyarakat  Sabu Timur  sebagai  ungkapan  rasa  syukur  dan gembira  kepada  Tuhan  maupun  Leluhur  atas hasil  panen  yang  diperolehnya.Tarian Pedoa dalam penyajiannya menggunakan nyanyian dan Kedu’e sebagai  iringannya. Kedu’e merupakan alat  musik  ritmis  yang  diikat  pada  kaki  penari Pedo’a .
Keunikan  yang  terdapat  pada  tari Pedo’a yakni  adanya  alat    musik Kedu’e yang  diikat pada  kaki  penari Pedo’a irama  musik  atau  pola ritme  yang  ditimbulkan  dari Kedu’e disebabkan oleh hentakan kaki penari Pedo’a baik hentakan keras  maupun  lembut.  Dengan  demikian  ada delapan (8) pola ritme Kedu’e atau ragam gerak irama tari Pedo’a yakni
1)  Pola  Ritme  ritme Tede atau  Ragam  Gerak Tede,
2) Pola Ritme Manale atau ragam gerak Manale,
3) Pola ritme Hala atau ragam gerak Hala ,
4)  Pola  Ritme Heroda atau  ragam  gerak
Heroda,
5) Pola Ritme Dede atau Ragak gerak Dede
a. Pola Ritme Pertama Paru, menggunakan tempo lambat.
b. Pola Ritme kedua
c. Pola Ritme ketiga
6) Pola Ritme Paru atau ragam gerak Paru ,
a. Pola Ritme Pertama Paru
b. Pola Ritme Kedua Jalla Telu
7)  Pola  Ritme Hegede atau  Ragam  Gerak
Hegede
a. Pola Ritme Pertama
Flora Ceunfin / J URNAL E KSPRESI S ENI - V OL . 22. N O . 1, J UNI (2020) 2580-2208
b. Pola Ritme Kedua 8)  Pola  Ritme Kewiku atau  Ragam  Gerak Kewiku Pola  ritme  tersebut  di  atas  memiliki tempo yang bervariasi yaitu tempo Andante,  Moderato dan Alergo .  Adanya variasi  tempo  tersebut  mengikuti  irama nyanyian yang dilantunkan oleh penari saat menari Pedoa ,  selain  itu  perubahan  tempo teristimewa  dari Andante ketempo Alergo pertimbangannya agar penari dapat
mengambil  tenaga  ke  ragam  gerak  tari yang tempo cepat.
Tari Pedo’a memiliki  keunikan tersendiri  di  antara  Tari  tradisional  yang ada  di  Nusa  Tenggara  Timur.  Dalam penyajiaannya  salah  satu  bentuk  iringan adalah  alat  musik Kedu’e diikat  pada  kaki penari yang menimbulkan irama musik dari hentakan-hentakan  kaki  penari  pada  saat menari Pedo’a. Berbagai  irama  yang muncul dari hentakan para penari mempunyai  tempo  yang  bervariasi.  Irama maupun  tempo  yang  dihasilkan  alat  musik Kedu’e ini  akan  memberikan  semangat bagi pada penari dan menambah rasa Estis dan dinamis pada tari Pedo’a.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Penulis mengucapkan terima kasih kepada pihak LPPM Universitas Katolik Widya Mandira yang telah membiayai penelitian ini.

## KEPUSTAKAAN
Erlinda.  2012. Diskursus  Tari   Minangkabau di    Kota    Padang:    Estetika,    Ideologi dan  Komunikasi .
Padangpanjang: ISI Press.
Hasan,  &  Saaduddin.  (2015).  Fungsi  Sandiwara
Amal di Masyarakat Desa Pulau
Belimbing, Kec Bangkinang Barat, Kabupaten Kampar Provinsi Riau. Ekspresi  Seni,  16(Juni),  1–19.  Retrieved from https://journal.isi- padangpanjang.ac.id/index.php/Ekspresi/a rticle/view/25 Al.  Sukardi.  1983. Teori  Musik  Umum. Yogyakarta : Pusat Musik Liturgi
Banoe  Pono.  2003. Pengantar  Pengetahuan Harmoni . Yogyakarta: Kanisius
Kamus Musik .Yogyakarta : Kanisius
Burhan  Burgin.2006. Penelitian  Kualitatif, Komunikasi,  Kebijakan  Publik  dan  Ilmu Sosial  Lainnya .  Jakarta:  kencana  perdana media Group
Denzin,  Norman,  K.  Dan  Lincoln,  Yvonna  S.
2009. Handbook Of Kualitatif Research. Yogyakarta : Pustaka Pelajar Endraswara  Suwardi  2006, Metode,  Teori, Teknik, Penelitian Kebudayaan. Yogyakarta : Pustaka Widyatama Djohan.  2008. Psikologi  Musik .  Yogyakarta  : Joglo Alit Kalasan
Jamalus.  1988. Pengajaran  Musik  melalui Pengalaman  Musik .  Jakarta:  Depdikbud Ditjen    Dikti  Proyek  Pengembangan LPTK
Kodiyat,  Latifah.  1983. Istilah-Istilah  Musik . Jakarta : Depdikbud
Moleong,  Lexy  J.  2007. Metodologi  Penelitian Kualitatif .   Bandung:  Remaja  Rosda Karya
Prier,  Karl-Edmund.  1996. Ilmu  Bentuk  Musik. Yogyakarta : Pusat Musik Liturgi
Purnomo,  Wahyu.  2010. Terampil  Bermusik . Jakarta:Pusat  Pembukuan  Kementerian Pendidikan Nasional
Siagian  L.  Eshter.  2006. Gong. Jakarta:
Lembaga Pendidikan Seni Nusantara
Soeharto.M.  1993. Belajar  Notasi  Musik . Jakarta:  Penerbit  PT.  Gramedia  Pustak
Utama
Surachmad, Winarno. 1982. Pengantar Penelitian  Ilmiah  Dasar  Metode  dan Teknik . Bandung: Tarsito
Flora Ceunfin / J URNAL E KSPRESI S ENI - V OL . 22. N O . 1, J UNI (2020) 2580-2208
Sugiono.  2012. Metode  Penelitian  Pendidikan. Bandung: ALFABETA
Rumengan  Perry.  2009. Musik  Gerejawi Kontekstual Etnik. Jakarta: Panitia Pelaksana Kongres Kebudayaan Minahasa
Umi  Narimawati.  2008. Metodologi  Penelitian Kualitatif  dan  Kuantitatif  :  Teori  dan Aplikasi. Jakarta: Agung Media