Impression Management Perempuan Perokok Di Kota Banda Aceh
Deni Yanuar a* , Nur Anisah b , Maini Sartika c , Revita Rahman d a Universitas Syiah Kuala, Indonesia
b Universitas Syiah Kuala, Indonesia
c Universitas Syiah Kuala, Indonesia
d Universitas Syiah Kuala, Indonesia *deniyanuar@unsyiah.ac.id
Abstract - This study is entitled “impression management female smoker in Banda Aceh city”. This study is describes how female smoker role to the society and people she meets. This study aimed to find out impression management female smoker, and to know frontstage and backstage female smoker of interacting with society in Banda Aceh city. Dramaturgy theory is used in this study. The approach used in this study is a qualitative descriptive  method.  The  technique  of  determining  informants  used  by  researchers  is  purposive  sampling technique. The research subjects are 3 informants who is female active smoker and stay in Banda Aceh city. The data collection techniques used are observation, interviews and documentation, By using interactive model analysis techniques, namely  data reduction, data display, and making  decisions. The result  of the research shows that, female smoker plays a role to keep her identity as female smoker unknown by people like family, friends, and client. Although they often met with less pleasing views and behaviors in society, female smoker does not care about that thing. In impression management, there are some indicators that can be examined for how the female smoker’s role is involved in her daily life, including, appearance, locution, friendships, and location. This study is expected to increas reference to next research. The study is also expected to make the public aware that not all girlseho smoke are bad women. And also alert female smokers that smoking is not good for their health and for others.
Keywords: Dramaturgy, Impression Management, Female Smoker .

## Latar Belakang
Merokok  merupakan  suatu  kegiatan  yang  dianggap  sudah  biasa  dikalangan masyarakat  di  seluruh  dunia  untuk  mengisi  waktu  senggang  (Azanella,  Ayu,  2018).  Di Indonesia  sendiri,  pria  perokok  sudah  dianggap  wajar.  Bahkan,  di  kota  metropolitan seperti,  Surabaya,  Medan,  dan  Jakarta  sekalipun  jika  ada  perempuan  yang  menjadi perokok  aktif,  itu  merupakan  hal  yang  sudah  wajar.  Hal  ini  karena  di  kota-kota  besar tersebut  masyarakatnya  cenderung  heterogen  sehingga  tidak  ada  batasan  bagi masyarakatnya mengekspresikan diri (Jamaludin, Nasrullah, 2017).
Setiap  orang  memiliki  motivasi  dan  keinginan  untuk  mencapai  suatu  kepuasan. Namun,  hanya  sebagian  saja  yang  menyesuaikan  dan  mengikuti  ketentuan-ketentuan norma dan adat istiadat yang berlaku di setiap daerah dalam memenuhi kebutuhannya. Tipikal  yang  dianggap  sebagian  besar  lingkungan  tidak  sesuai  dengan  norma  dan ketentuan  yang  berlaku  di  setiap  daerah  dapat  disebut  dengan  perilaku  menyimpang. Perilaku menyimpang sendiri bukan serta merta melakukan tindak kejahatan, melainkan tindakan menyimpang kecil seperti pulang hingga larut malam, sarapan pakai tangan kiri, merokok yang dilakukan oleh wanita, dan perseteruan (Setiadi, M & Kolip, 2018).
Penelitian  sejenis  sudah  pernah  dikaji  sebelumnya  dengan  judul  “Konsep  Diri Mahasiswi Perokok (Studi Fenomenologi Konsep Diri Mahasiswi Perokok di Kota Banda Aceh)”. Perbedaan dengan penelitian yang dilakukan ini terletak pada objek penelitian, di mana  penelitian  yang  diteliti  ini  menggunakan  segala  bentuk  interaksi  komunikasi
15 ∎ Expose: Jurnal Ilmu Komunikasi , Vol. 6(1), April 2021
interpersonal,  baik  itu  verbal  maupun  non-verbal  antara  perempuan  perokok  dengan teman yang baru dikenal dan teman dekat yang sudah lama dikenalnya. Selain itu(Rizkie, Fajrie, 2016), penelitian lain juga pernah dilakukan Sihombing yang berjudul “ Impression Management Mahasiswi  Perokok  di  Universitas  Sumatera  Utara  (Studi  Deskriptif Kualitatif Impression  Management Mahasiswi  Perokok  di  Universitas  Sumatera  Utara”. Penelitian terdahulu juga memfokuskan subjek penelitian kepada mahasiswi yang sedang berkuliah  di  Universitas  Sumatera  Utara  (Sihombing,  Hagai,  2014).  Namun,  penelitian kami  menggunakan  subjek  penelitian  perempuan  perokok  dalam  berbagai  pekerjaan, baik  mahasiswa,  ibu  rumah  tangga,  dan  pekerjaan  lainnya.  Lokasi  dalam  melakukan penelitian  juga  berbeda.  Selain  itu,  penelitian  serupa  juga  pernah  diteliti  oleh  Rizkina Putri R yang meneliti “Fenomena Perempuan Perokok di Pekanbaru”(Putri, 2016).
Di  Aceh  kental  dengan  syari’at  Islam  dengan  masyarakat  yang  cenderung homogen,  mungkin  tidak  salah  jika  masyarakat  masih  menganggap  bahwa  merokok bukanlah  hal  yang  lazim dilakukan  oleh perempuan.  Hal  tersebut  dianggap  melanggar norma-norma  sosial  dan  budaya  yang  ada  pada  lingkungan  masyarakat  Aceh.  Namun, berbeda  dengan  di  kota-kota  besar  lainnya  yang  menganggap  perempuan  perokok menjadi hal yang biasa (Rosemary, 2018).
Menurut penuturan salah satu masyarakat Kota Banda Aceh, Cut Ruhul Afdar yang tinggal  di  daerah  Darussalam  selama  52  tahun,  merokok  tidak  etis  dilakukan  oleh perempuan, walaupun saudara perempuannya juga ada yang merokok.
“Oh  pernah,  pernah  ibu  liat  malah  di  keluarga  ibu  ada  yang  merokok  emang.Ya sebenernya gak baikkan perempuan perokok itu. Kalau ibu nilai ya, kalau di Aceh itu rasanya gak sesuailah dengan syari’at islam yang di dengung-dengungkan di aceh ya. Kalau mungkin kalau di Jakarta itu mungkin ya kalau dikatakan emang sudah banyak masuk orang luar ya, udah masuk budaya-budaya orang, tapi kalau di Aceh ini  karna  kita  tuntut  syari’at  Islam  sebaiknya  gak  bolehlah  merokok  orang perempuan” (Afdar, 2019).
Seperti yang telah dijelaskan di atas bahwa Aceh mengandung syari’at Islam yang kental  yang  dibuktikan  dengan  adanya  dasar  undang-undang  kerajaan  sejak  Sultan Iskandar Muda memimpin. (Bahri, 2013).
Ada  beberapa  pendapat  ulama  tentang  rokok.  Ada  yang  berpendapat  bahwa merokok  hukumnya  tidak  wajib,  sunnah,  makruh,  mubah  maupun  haram  (Kemenag, 2009)  Seperti  halnya  Fatwa  MPU  yang  mengharamkan  rokok  bila  perilakunya mengganggu  orang  lain.  Tidak  jelas  disebutkan  hak  siapa  yang  dilanggar  atau  tidak dihargai. Padahal cukup jelas para perokok, khususnya laki-laki, masih sangat terbiasa dan bebas hukum merokok di wilayah yang masuk kategori ruang umum. Ketika mereka merokok,  masih  sangat  banyak  hak-hak  bukan  perokok  atau  perokok  pasif  yang dilanggar, yakni para perempuan dan anak-anak yang berhak penuh menghirup udara bebas  asap  rokok  di  ruang  publik  tersebut  (Rosemary,  2018).  Kebiasaan  merokok merupakan tindakan  yang dapat membahayakan tubuh, tetapi terkadang, tidak sedikit masyarakat  yang  mengkonsumsinya,  Bahkan  kebanyakan  awalnya  hanya  coba-coba kemudian menjadi ketagihan ketika dalam konsisi belia (Aulia,Ellizabet, 2010).
Menurut  Soetjiningsih  (2004),  risiko  dari  mengkonsumsi  rokok  dapat menyebabkan  batuk,  asma,  sinusitis,  infeksi  saluran  napas  bagian  atas,  penyakit kardiovaskular,  kanker,  mengganggu  fertilitas,  gangguan  kehamilan  dan  janin  bahkan sampai kematian. Walaupun risiko merokok yang tinggi dan bahkan peringatan merokok ada dicantumkan pada bungkus rokok, hal tersebut tidak membuat perempuan perokok
Impression Management Perempuan Perokok Di Kota Banda Aceh ∎ 16 takut untuk merokok. Hal ini bisa saja disebabkan karna merokok dapat menambah rasa percaya diri, kecakapan sosial, berani dan lain sebagainya.
Walaupun  beberapa  perempuan  mengetahui  bahaya  dari  rokok  itu  sendiri, mereka  tetap  masih  merokok.  Beberapa  alasan  populer  untuk  merokok  adalah  bahwa merokok  dapat  membuat  diri  santai  dan  terbebas  dari  berbagai  masalah  yang menyebabkan  stress.  Merokok  inilah  yang  menjadi  alasan  untuk  perempuan  melepas stres yang bisa saja terjadi di rumah, kampus, maupun tempat kerja. Meskipun menurut mereka  dengan  merokok  dapat  menghilangkan  stress  dan  dapat  membuat  diri  lebih santai,  tetap  saja  dampak  negatif  dari  merokok  lebih  besar  daripada  manfaat  yang dirasakannya (Slamet, 1993).
Menurut  penelitian  kesehatan  dasar  yang  dimuat  pada  aceh.tribunnews.com (dalam  Rosemary,  2018),  “angka  perokok  wanita  masih  tergolong  kecil  (6,7%)  jika dibandingkan  dengan  laki-laki  (65%)  memang  belum  menjadi  ancaman  kesehatan  di Indonesia. Seperti di Kota Banda Aceh, perempuan yang merokok cuma 0,18% dari 28% laki-laki  yang  merokok.  Jika  dikalkulasikan  dengan  jumlah  perempuan  yang  berada  di Kota Banda Aceh yakni 122.128 orang, perempuan yang merokok masih dapat dihitung sejumlah 220 orang.
Qanun Nomor 5 Tahun 2016 tidak terealisasi dengan baik. Pasalnya, bukan hanya lelaki  saja  yang  masih  banyak  merokok  di  sembarang  tempat.  Kini  ada  pula  beberapa perempuan perokok yang secara terang-terangan merokok di tempat umum seperti di salah  satu  kafe  yang  bertempat  di  Lampineung.  Menurut  penuturan  Juanda,  seorang mahasiswa  UIN  Ar-Raniry  ini  pernah  melihat  secara  langsung  perempuan  perokok  di salah satu kafe di kawasan Lampineung tersebut. Perempuan perokok beserta beberapa temannya yang sedang kumpul di Cafe tersebut secara terang-terangan merokok.
“Pernah, pernah abang liat perempuan merokok. Pertama di Kepo (Café) yang di Lampineung tu,  itu  sering  apalagi  pas  malam-malam  minggu  kan,  sering  abang duduk situ, ada yang merokok. Terus ada lagi di warkop dekat simpang BPKP tu gak  tau  nama  warkopnya,  gak  terkenal-terkenal  kalilah,  agak-agak  remang- remang gitu, disitu ada(perempuan perokok)” (Juanda, 2019).
Lain halnya dengan salah satu informan yang seorang perempuan perokok juga, sebut  saja  namanya  Bunga  (nama  samaran),  dia  merokok  hanya  di  depan  teman terdekatnya  atau  teman  yang  memang  sudah  lama  menjalin  pertemanan  dengannya. Namun,  di  depan  orang  yang  baru  dikenalnya  maupun  masyarakat  di  sekitarnya,  dia menutupi  jika  dia  adalah  seorang  perempuan  perokok.  Hal  ini  disebabkan  oleh kekhawatirannya kelak ia tidak diterima sebagai perempuan perokok untuk orang lain. Apalagi Aceh dikenal memiliki budaya Islami yang kental yang menganggap perempuan seharusnya  menonjolkan  sifat-sifat  feminim  seperti,  kelembutan,  kehalusan  budi,  dan lemah gemulai (Setiadi, M & Kolip, 2018). Inilah yang membuat dirinya merasa kurang nyaman bila label perempuan perokok yang ada pada dirinya diketahui orang lain karena merokok merupakan kegiatan yang sering pria lakukan.
Tentu  saja,  pengaturan  kesan  sangat  diperlukan  perempuan  perokok  dalam berinteraksi  dengan  masyarakat.  Perempuan  perokok  juga  bermain  peran  yang  baik secara frontstage maupun backstage .  Interaksi  yang  dilakukan  perempuan  perokok dengan  masyarakat  satu  dengan  masyarakat  lainnya  akan  berbeda.  Menurut  peneliti, melalui proses interaksi inilah perempuan perokok harus memikirkan peran apa yang harus mereka berikan  kepada masyarakat  yang tidak suka  dengan adanya perempuan
17 ∎ Expose: Jurnal Ilmu Komunikasi , Vol. 6(1), April 2021
perokok tersebut. Dalam pengaturan kesan tersebut, frontstage maupun backstage yang dilakukan perempuan perokok tersebut juga pastinya akan berbeda.
Menurut Goffman dalam suatu perjumpaan masing-masing pihak secara sengaja maupun tidak sengaja membuat pernyataan ( expression ) pihak lain memperoleh kesan ( impression ).  Goffman  membedakan  dua  macam  pernyataan,  yaitu  pernyataan  yang diberikan  ( expression  given )  dan  pernyataan  yang  dilepaskan  ( expression  given  off ). Pernyataan  yang  diberikan  merupakan  pernyataan  yang  dimaksudkan  untuk memberikan informasi sesuai dengan apa yang lazimnya berlaku. Pernyataan yang lepas atau  dilepaskan,  di  pihak  lain  mengandung  informasi  yang  menurut  orang  lain memperlihatkan ciri si pembuat pernyataan (Sunarto, 2004).
Pada  penelitian  sebelumnya,  perempuan  perokok  akan  berusaha  mendesain dirinya dengan menggunakan penampilan, gaya bahasa, lokasi dan siapa orang yang akan melihatnya menjadi hal yang harus diperhatkan ketika berhadapan dengan publik. Maka dari  itu,  perempuan perokok  mengatur  kesan  dan  bermain peran  agar  tidak diketahui oleh  masyarakat  yang  memandang  buruk  perempuan  perokok.  Lain  halnya  dengan masyarakat yang menerima akan kehadiran perempuan perokok maupun sesama teman perokok  tersebut.  Perempuan  perokok  tentu  tidak  akan  sungkan  untuk  menunjukkan siapa  dirinya.  Hal  inilah  yang  mendasari  peneliti  untuk  mengetahui  bagaimana  peran yang dilakukan perempuan perokok dalam berinteraksi dengan masyarakat (Sihombing, Hagai, 2014).
Menurut  Goffman,  masalah  utama  yang  dihadapi  dalam  berbagai  hubungan sosialnya adalah mengontrol kesan-kesan yang diberikannya pada orang lain. Individu berusaha  mengontrol  penampilannya,  keadaan  fisiknya,  di  mana  mereka  memainkan peran-perannya  serta  perilaku  perannya  yang  aktual  dan  gerak-isyarat  yang menyertainya  (Johnson,  Paul,  1986).  Margaret  Paloma  mendefinisikan  dramaturgi sebagai  pendekatan  yang  menggunakan  bahasa  dan  khayalan  teater  untuk menggambarkan fakta subjektif dan objektif dari interaksi sosial (Paloma, 2003) .
Dalam  teori  dramaturgi,  seseorang  bermain  peran  dalam  kehidupannya.  Peran yang dilakukan seseorang kepada orang lain ini bertujuan untuk membina tingkah laku sosialnya  guna  memperlancar  hubungan  kehidupan  bersama  individu  lain  dalam keluarga, kelompok maupun masyarakat (Slamet, 1993). Menurut John dan Ruth Useem dalam Santoso (1993), peran adalah suatu pola atau tipe tingkah laku sosial yang cocok kepada  individu  sesuai  dengan  situasi,  seseorang  dituntut  untuk  tampil  sebagaimana status atau situasi yang sedang disematkan padanya.
Pentas-depan adalah bagian atau tempat di mana saja audiens itu diharapkan ada, dan pelakon akan memberikan kesan baik atas dirinya kepada orang lain yang dianggap tidak  dekat  atau  tidak  sedang  menjalin  hubungan  yang  sangat  baik dengannya(Narwoko,Dwi,  2015).  Pentas-belakang  merupakan  tempat  yang  terlarang bagi audiens atau orang luar lainnya. Dalam pentas-belakang ini, pelakon bisa bersantai, pelakon tidak berurusan dengan penampilan atau kesan, dan pelakon menjadi diri sendiri tanpa  harus  berperan  atau  memberikan  kesan  baik  kepada  orang  lain  (Johnson,  Paul, 1986).
Dalam  West  dan  Turner  (2008),  komunikasi  interpersonal  merujuk  pada pengiriman  pesan  yang  terjadi  secara  langsung  antara  dua  orang  untuk  membina  dan mempertahankan  hubungan  maupun  mencapai  tujuan  tertentu.  Komunikasi interpersonal  didefinisikan  sebagai  proses  pengiriman  dan  penerimaan  pesan-pesan
Impression Management Perempuan Perokok Di Kota Banda Aceh ∎ 18 antara dua orang atau sekelompok kecil orang-orang dengan beberapa efek dan beberapa umpan balik seketika (Soyomukti, 2011).
Menurut Verdeber dalam Budyatna dan Ganiem(2011), komunikasi antarpribadi adalah proses menciptakan dan mengelola hubungan mereka, melaksanakan tanggung jawab  secara  timbal  balik  dalam  menciptakan  makna.  Ada  pula  ilmuwan  lain  yang mendefinisikan komunikasi antarpribadi adalah komunikasi yang terjadi antara orang- orang secara bertatap muka, yang memungkinkan setiap khalayaknya menangkap reaksi orang lain secara langsung, baik secara verbal atau nonverbal (Mubarok,Andjani, dan Dwi, 2014).
Menurut  Kleinjan  dalam  Bungin  (2011),  komunikasi  sudah  merupakan  bagian kekal dari kehidupan manusia seperti halnya bernafas. Sepanjang manusia ingin hidup, maka  ia  perlu  berkomunikasi.  Dalam  melakukan  komunikasi,  tentunya  komunikator harus  memperhatikan  beberapa  hal  agar  tidak  terjadi  kesalahpahaman  dalam berkomunikasi. Apalagi bagi perempuan perokok yang tinggal di daerah yang memiliki syariat  Islam  yang  kental  harus  memperhatikan  diri  ketika  memulai  komunikasi  agar identitas  diri  sebagai  perempuan  perokok  tidak  diketahui  orang  lain.  Komunikasi interpersonal yang terjalin akan berhasil ketika pesan yang ingin dituju dapat dipahami dan tercapai sesuai dengan apa yang kita maksud. Ketika seseorang yang tabu melihat perempuan perokok, pasti muncul anggapan bahwa perempuan perokok memiliki citra yang buruk dan bukan “wanita baik-baik”. Namun, akan berbeda apabila berkomunikasi dengan  seseorang  yang  menganggap  perempuan  merokok  adalah  hal  yang  biasa  atau seseorang tersebut juga  perempuan perokok,maka perempuan perokok tersebut tidak perlu menyembunyikan siapa dirinya.
Pada  kenyataannya,  peran  yang  harus  dipentaskan  seseorang  biasanya  relatif beragam.  Orang-orang  dalam  hidupnya  tidak  mungkin  hanya  memerankan  satu  peran saja. Seseorang yang memerankan peran sosial tertentu tidak pada tempatnya, ia bukan saja  akan  dianggap  aneh,  tetapi  bukan  tidak  mungkin  ia  juga  akan  ditertawakan  atau dipergunjingkan (Narwoko dan Dwi, 2015).
Orang cenderung membentuk kesan atas orang lain berdasarkan informasi yang terbatas.  Hanya  dengan  melihat  seseorang  selama  beberapa  menit  saja,  orang  sudah cenderung menilai sebagian besar karakteristik orang tersebut. Meski biasanya individu tidak  terlalu  percaya  pada  pendapat  yang  dibentuk  dengan  cara  demikian,  mereka umumnya sudah menilai kepintaran, usia, latar belakang, ras, agama, tingkat pendidikan, kejujuran, kehangatan orang lain, dan sebagainya. Mereka juga menceritakan seberapa besar rasa suka mereka terhadap seseorang jika mereka telah mengenalnya lebih jauh (Sears, 2015).
Kehidupan  sosial  seperti  berakting  dalam  suatu  panggung  teatrikal,  dengan keseluruhan adegan, topeng, dan naskah di dalamnya. Peran-peran sosial memberikan kesempatan  dan  kebebasan  menginterpretasi  bagi  mereka  yang  menjalankan  peran tersebut.  Namun,  beberapa  aspek  dari  setiap  peran  harus  tetap  ditampilkan  (David, 2012). Interaksi sosial adalah proses di mana individu dengan individu, individu dengan kelompok,  atau  kelompok  dengan  kelompok  lainnya  berhubungan  antara  satu  dengan yang  lain.  Ketika  berinteraksi,  seseorang  atau  kelompok  sebenarnya  tengah  berusaha memahami tindakan sosial orang atau kelompok lain. Sebuah interaksi sosial akan kacau bilamana  antara  pihak-pihak  yang  berinteraksi  tidak  saling  memahami  motivasi  dan makna  tindakan  sosial  yang  mereka  lakukan.  Menurut  Mead,  interaksi  bisa  berjalan dengan tertib dan teratur dan anggota masyarakat bisa berfungsi secara normal, maka yang  diperlukan  bukan  hanya  kemampuan  untuk  bertindak  sesuai  dengan  konteks
19 ∎ Expose: Jurnal Ilmu Komunikasi , Vol. 6(1), April 2021
sosialnya,  tetapi  juga  memerlukan  kemampuan  untuk  menilai  secara  objektif  perilaku kita sendiri dari sudut pandang orang lain (Narwoko,Dwi, 2015).
Kita memahami makna dan mendapatkan kesan dari berbagai tindakan orang lain, seringkali  lebih  sering  bergantung  kepada  kesan  kita  terhadap  tindakan  mereka dibandingkan dengan perkataan-perkataan mereka. Ungkapan-ungkapan mimik wajah, isyarat,  kualitas  tindakan,  dapat  menunjukkan  kepada  perasaan  yang  lebih  akurat daripada tindakan secara verbal. Ketika seseorang berbicara, maka ia juga berkomunikasi secara nonverbal dan kebanyakan kita juga mengikuti hal ini untuk mengecek keaslian kata-kata tersebut. Kita menggunakan bentuk arus komunikasi nonverbal untuk menguji perkataannya.
Dalam  penampilan,  para  aktor  cenderung  membimbing  diri  mereka  sendiri dengan apa yang mereka anggap sebagai nilai-nilai resmi dari masyarakat. Tentu saja hal ini melibatkan aktor dalam situasi di mana adanya konflik nilai menekan mereka untuk menguasai  yang  lainnya.  Seorang  aktor  harus  memahami  suatu  kenyataan  bahwa berbagai kelompok dan situasi yang berbeda-beda itu menuntutnya untuk menunjukkan dirinya  yang  berbeda  bagi  setiap  kelompok  tersebut.  Oleh  sebab  itu,  untuk mempertahankan  kesan  yang  sudah  terbentuk,  aktor  tersebut  berjuang  untuk memisakan penontonnya sehingga ia mampu bermain dengan tepat untuk penonton yang tepat pula (Zeitlin, 1995)
Orang lain menilai kita sesuai dengan apa yang telah kita berikan melalui ekspresi, penampilan  dan  kesan.  Dari  penilaian  tersebut  akan  tampak  bagaimana  orang  lain memperlakukan kita. Jika kita memberikan kesan baik, maka baiklah perilaku orang lain terhadap kita dan begitupun sebaliknya. Untuk itu, kita secara sengaja menampilkan diri kita (self-presentation) seperti yang kita kehendaki (Rakhmat, 2008).
Menurut  McRee  dan  Gebelt  dalam  Santrock  (2005),  merokok,di  mana  obat aktifnya adalah nikotin, adalah salah satu sumber utama timbulnya masalah kesehatan yang sebetulnya dapat dicegah. Rokok juga telah menjadi zat kimia yang paling sering digunakan dalam kehidupan sehari-hari oleh banyak kalangan. Secara khusus, kebiasaan merokok  ini  muncul  karena  kelompok  teman  sebaya  yang  merokok  juga.  Merokok menimbulkan  beban  kesehatan,  sosial,  ekonomi  dan  lingkungan,  tidak  hanya  bagi perokok tetapi juga bagi orang lain. Produk tembakau adalah suatu produk yang secara keseluruhan  atau  sebagian  terbuat  dari  daun  tembakau  sebagai  bahan  bakunya  yang diolah untuk digunakan dengan cara dibakar, dihisap, dan dihirup atau dikunyah. Produk tembakau yang dimaksud mengandung zat adiktif dan bahan lainnya yang berbahaya bagi kesehatan baik secara langsung maupun tidak langsung (Menteri Kesehatan RI, 2013).
Perempuan yang seharusnya memiliki sifat lembut dan lemah gemulai, mungkin tidaklah keliru jika masyarakat menganggap perempuan perokok merupakan suatu hal yang  tabu.  Perempuan  perokok  mendapat  penilaian  negatif  dari  masyarakat  karena perempuan  perokok  tidak  sesuai  dengan  budaya  yang  telah  ada  pada  masyarakat  itu sendiri. Kebiasaan yang sering dilakoni kaum pria ini memiliki dampak negatif yang besar untuk perempuan. Dilansir pada Liputan6.com (Anas, 2016), ada beberapa alasan para wanita memilih menjadi perokok aktif yaitu untuk melampiaskan rasa stress, putus cinta, kebiasaan dari keluarga, merasa kesepian dan ikut-ikutan.
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  maka  penelitian  ini  akan  mendeskripsikan pengelolaan kesan perempuan perokok di kota Banda Aceh.

## Metode Penelitian
Lokasi penelitian ini dilakukan di wilayah Kota Banda Aceh. Alasan dipilihnya kota Banda Aceh sebagai lokasi penelitian adalah karena Aceh sendiri  dijuluki sebagai kota “serambi mekkah” dan kota Banda Aceh sendiri memiliki Qanun Nomor 5 Tahun  2016 mengenai  Kawasan  Tanpa  Rokok  yang  melarang  kegiatan  merokok.  Qanun  KTR  ini mendukung Fatwa Majelis Permusyawaratan Ulama (MPU) Aceh Nomor 18 tahun 2014 tentang  merokok  Menurut  Pandangan  Islam  yang  menfatwakan  rokok  menjadi  haram bagi  mereka  yang  dilarang  merokok  secara  medis  dan  bagi  perokok  yang  tidak menghargai hak orang lain ini tidak terealisasikan dengan baik. Bahkan di kota Banda Aceh  sendiri  bukan  hanya  laki-laki  saja  yang  merokok,  tetapi  juga  ada  perempuan. Penelitian ini tidak berfokus pada satu tempat saja. Data tetapi juga diambil di berbagai tempat di Kota Banda Aceh sesuai dengan kesepakatan antara peneliti dan informan.
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif  dengan  jenis Fenomenologi.  Dalam  penelitian  ini,  peneliti  ingin  menggambarkan  dramaturgi  dan impression management yang dilakukan perempuan perokok dalam berinteraksi dengan teman  yang  baru  dekenal  dan  sudah  lama  dikenalnya.  Penelitian  ini  difokuskan  pada komunikasi  interpersonal  sehari-hari  kepada  teman  yang  dilakukan  oleh  perempuan perokok  dalam  berinteraksi  baik  dilakukan  secara frontstage maupun backstage . Informan penelitian yang juga disebut sebagai subjek penelitian adalah orang pada latar penelitian yang dimanfaatkan untuk memberikan informasi tentang situasi dan kondisi latar penelitian (Moleong, 2019).
Dalam  penelitian  ini,  yang  menjadi  informan  penelitian  adalah  perempuan perokok  di  Kota  Banda  Aceh.  Selain  informan,  ada  objek  penelitian  yang  akan  diteliti. Objek  penelitian  adalah  penjelasan  tentang  masalah  apa  yang  akan  diteliti,  bisa  juga ditambahkan  hal-hal  lain  jika  dianggap  perlu  (Umar,  2007).  Objek  penelitian  dalam penelitian  ini  adalah  segala  bentuk  interaksi  komunikasi  interpersonal  baik  verbal maupun  non-verbal  yang  sudah  termasuk frontstage dan backstage antara  perempuan perokok dengan teman.
Teknik  penarikan  sampel  yang  peneliti  gunakan  adalah non-probability  sample yaitu purposive  sampling . Purposive  sampling merupakan  prosedur  pemilihan  siapa subjek  yang  ada  dalam  posisi  terbaik  untuk  memberikan  informasi  yang  dibutuhkan. Peneliti  memilih  subjek  penelitian  berdasarkan  penilaian  atas  karakteristik  anggota subjek yang dengannya diperoleh data yang sesuai dengan maksud peneliti  (Ulber dan Gunarsa, 2009). Dalam penelitian ini, peneliti juga menetapkan kriteria untuk dijadikan informan, kriteria tersebut antara lain :
 Perempuan perokok aktif Seseorang  yang  melakukan  kegiatan  merokok  dan  langsung  menghisap  rokok serta bisa mengakibatkan bahaya bagi kesehatan diri sendiri maupun lingkungan sekitar.
 Domisili di Kota Banda Aceh
Adapun daftar yang akan menjadi informan dalam penelitian ini adalah sebagai berikut.
Tabel 3.1 Daftar Nama Informan No Nama (Samaran) Pekerjaan 1 Bunga Mahasiswa
21 ∎ Expose: Jurnal Ilmu Komunikasi , Vol. 6(1), April 2021
2 Anggrek Ibu Rumah Tangga 3 Mawar Penyiar Radio
Dalam  penelitian  kualitatif  dikenal  beberapa  metode  pengumpulan  data  yang umum digunakan, antara lain observasi, di mana peneliti akan mengamati segala bentuk komunikasi interpersonal yang di dalamnya mengenai pengaturan kesan, frontstage dan backstage ketika  berhadapan  dengan  masyarakat.  Observasi  dilakukan  di  tempat  yang terdapat perempuan perokok, seperti kafe, pantai, taman, kampus, dan lainnya.
Bentuk wawancara yang dilakukan menggunakan wawancara mendalam. Menurut Bungin  (2011)  wawancara  mendalam  merupakan  proses  memperoleh  informasi  dari pertanyaan-pertanyaan yang diajukan kepada informan secara tatap muka, dengan atau tanpa menggunakan pedoman wawancara, di mana pewawancara dan informan terlibat dalam kehidupan sosial yang relatif lama. Dokumentasi penelitian yang digunakan dapat berupa  dokumen,  aturan  suatu  lembaga  (pemerintah),  sistem  yang  diberlakukan, deskripsi wawancara, dan lain sebagainya. Proses penelitian kualitatif akan melibatkan data verbal yang banyak, yang harus dianalisis dari informan satu dengan informan lain yang  sama  atau  bahkan  berbeda.  Dalam  penelitian  kualitatif,  menurut  Huberman  dan Miles  dalam  (Idrus,  2009)mengajukan  model  analisis  data  yang  disebut  sebagi  model interaktif.  Model  interaktif  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  ini  terdiri  dari  3  cara, yaitu: Reduksi  Data penulis  coding  data-data  yang  relevan  dari  hasil  wawancara  dan obervasi  kedalam  hasil  dan  pembahasan  kemudian  melakukan Display  Data dengan menyajikan data-data tersebut  dan yang terakhir mengambil kesimpulan dan melakukan verifikasi tahapan  tersebut  juga  dilakukan  pengecekan  keabshaan  data  menggunakan trianggulasi data.

## Hasil dan Pembahasan
Peneliti  mengumpulkan  data  yang  berkaitan  dengan impression  management perempuan  perokok  di  Kota  Banda  Aceh.  Peneliti  menggunakan  pengumpulan  data dengan menggunakan observasi, teknik wawancara dan dokumentasi. Data yang sudah diperoleh  dari  narasumber  selanjutnya  akan  dikategorisasikan  kedalam  dua  subbab pembahasan.  Subbab  pertama,  penulis  memaparkan  gambaran  umum  penelitian  dan subbab  kedua  peneliti  akan  membahas  analisis  dari  hasil  penelitian  pada  gambaran umum penelitian. Penelitian dilakukan terhadap tiga informan yang berdomisili di Kota Banda  Aceh.  Pekerjaan  yang  dilakoni  informan  dalam  penelitian  ini  beragam,  yakni mahasiswa,  penyiar  radio,  dan  ibu  rumah  tangga.  Adapun  dipilihnya  mereka  sebagai informan karena informan-informan tersebut sesuai dengan kriteria dalam penelitian ini.
Pada tahapan selanjutnya, peneliti menguraikan data yang telah didapatkan dan akan  mengarahkan  topik  penelitian  ke  dalam  bentuk  makna  perempuan  perokok  itu sendiri.  Untuk  memperoleh  informasi  secara  mendalam,  peneliti  akan  mengajukan beberapa pertanyaan yang diajukan secara acak.
Sebelum seseorang menjalani perilaku merokok secara rutin, tentu ada beberapa hal  yang  melatarbelakangi  tindakan  tersebut.  Menurut  penuturan  dari  Bunga, menyatakan bahwa:
“Awal  mula  merokok  itu  ya  dari  sekolah  kelas  2  SMA,  kira-kira  tahun  2013-an gitulah awal mula merokoknya. Alasan merokok yaa broken home, yaa gara-gara keluarga  gitu.  Apa  sih,  ya  terjadi-terjadi  gitulah.  Sebenernya,  kalau  alasan  gara-
Impression Management Perempuan Perokok Di Kota Banda Aceh ∎ 22 gara broken home itu, broken home nya udah dari awal sih, dari SD kelas 5 itu sampe SMA tu masalahnya bertubi-tubi gitu dan aku itu tipe orang yang dibilang introvet kalipun engga ekstrovet kalipun enggak, ambivert lah, tengah-tengah. Tapi aku gak bisa menceritakan apa yang aku rasain itu ke orang lain. Dengan posisi aku anak tunggal gitukan. Ada masalah keluarga. Abis itu aku paling gaksukak kalo misalnya aku  punya  masalah  cerita  sama  orang.  Karna  aku  gak  mau  menambah  beban pikiran orang itu sedangkan orang itu punya beban pemikiran lain di keluarganya sendiri.  Jadi  aku  Cuma  bisa  memendam-memendam  gitu,  salah  sih  sebenarnya memendam itu, tapi cuma itu yang bisa kulakuin. Jadi puncaknya itu kelas 2 SMA tadi itu, udah gak tau lagi cerita ke siapa, yaa dengan orang-orang bilang merokok itu  selo  loh,  ngerokok  itu  nanti  ngilangin  beban  loh,  apalah  inilah  itulah  yang sebenarnya itu enggak. Abis tu cobak-cobak, awalnya emang seminggu sekali, atau memang kalau ada, kalo gak ada, yaudah sana gitu. Itulah satu-satunya jalan kalok aku punya dunia sendiri gitu” (Bunga, Wawancara, 29 Juli 2019)
Berbeda dengan Bunga, Anggrek menyatakan untuk pertama kali mengenal rokok bukan  dari  teman,  melainkan  anggota  keluarganya  sendiri  yaitu  neneknya.  Anggrek mengatakan:
“Yaa... Mulai SMP bude udah merokok, tahun 80-an ya apa, ya gitulah. Dulu nenek bude kan merokok, jadi itulah ambil-ambil sebatang, dia kalo abis makan ngerokok, ikut-ikut,  terus  kebawak  sampek  sekarang,  gak  karna  kawan  tapi  karna  nenek” (Anggrek, Wawancara, 12 Oktober 2019)
Informan  Mawar  memiliki  alasan  tersendiri  hal  yang  melatarbelakangi  menjadi seorang  perokok.  Mawar  mengaku  hanya  sekedar  coba-coba  dikarenakan  teman- temannya  juga  merupakan  perokok.  Dari  hal  coba-coba  tersebut  kemudian  menjadi kebiasaan yang tidak bisa lepas dari kehidupan sehari-harinya. Mawar menyatakan:
“Awal mula mungkin kalo misalkan awal mula cobak-cobaknya itu selesai SMA, itu di fase coba-coba, ada temen ngerokok ikut ngerokok. Jadi aktifnya itu di tahun 2014, itu kebetulan kakak itu udah kerja, jadi event organizer, jadikan ngurusin event, jadi temen-temennya  lingkungannya  itu  cowok  semua.  Jadi  disitu  mulai  yang  aktif merokok karna pertama, temen-temen perokok, yang kedua juga pekerjaannya kan pekerjaan  laki-laki,  jadi  yang  kayak  kalo  ngerokok  ya  enjoy  aja.  Ga  ada  alasan tertentu sih, karna udah jadi kebiasaan aja, dan itu adalah bagian dari hak asasi manusia aja, ya gak? Hahaha.” (Mawar, Wawancara 4 Agustus 2019).
Selanjutnya  peneliti  menanyakan  mengenai  ada  atau  tidaknya  orang-orang tertentu yang tahu bahwa mereka adalah seorang perokok. Bunga mengatakan:
“Kalo ngerokok tergantung kondisi sih, ada kawan-kawan yang memang perokok juga, enggak banyak sih, ada beberapa oranglah yang merokok juga. aku liat dari keseharian dia dulu, ada beberapa temen yang aku kasih tau. Tapi kalo disekitaran rumah itu memang gak ada yang tau. Tapi kalo kawan-kawan kampus itu ada, tapi itupun berdasarkan alasan aku liat dulu orangnya gimana. Ni misalnya ya, kalo dia ada  masalah,  terus  cerita-cerita  ke  orang  lain,  itu  tuh  aku  gak  mau  cerita  sama orang-orang  kayak  gitu.  Aku  tuh  cerita  sama  orang  yang  aku  nyaman.  Awalnya merekagak tau, tapi aku tu gak suka kalo mereka tutau dari orang lain, jadinya ya mending aku jujur sendiri, bilang sendiri aja gitubiar kasihtau.”(Bunga, Wawancara 29 Juli 2019).
23 ∎ Expose: Jurnal Ilmu Komunikasi , Vol. 6(1), April 2021
Tidak  jauh  berbeda  dengan  Bunga,  Anggrek  awalnya  merokok  hanya  diketahui oleh teman-teman sepermainannya saja hingga pada suatu hari, Anggrek kedapatan oleh adik kandung mamanya sedang merokok. Berikut pernyataan Anggrek:
“Awal-awal yang tau ya ibuk bude lah, tapi dia gak aduin takutlah dia bude di apain, tapi  bude  lah  yang  dimarahin.  Cuma  pernah  juga  bude  ini  pun  ditangkep  tangan bude,  sama  mamaknya  bude,  ini  ditangkep  (tangan)  ini  diambek  (rokok)  terus diginiin  bibir  bude  (dimasukkan  rokok),  pernah,  terakhir  merokok  lagi  jugak. Hahaha. Cuma kalo lagi ngerokok diluar, pas lagi kumpul-kumpul sama kawan, pas ada  orang  yang  lewat,  ya  agakdiumpet-umpetin  jugaklah  tapi  kalo  sama  kawan- kawan, ya isap ajalah” (Anggrek, Wawancara, 12 Oktober 2019).
Berbeda  halnya  dengan  Mawar,  Mawar  lebih  leluasa  melakukan  kegiatan merokoknya, kecuali dengan klien kerjanya, berikut pernyataan Mawar:
“Sama sekali ga ada batasan, kecuali klien kerja kali ya, misalkan kakak lagi diluar Banda Aceh, entah di Aceh Besar, Bireun, Lhoksmawe, itu kan sering ada event-event gitukan,  jadi  kalo  misalkan  masuk  kedalam  lingkup  yang  baru,  mungkin  ketemu orang baru, yang ada hubungannya dengan kerjaan, itu kakak sejauh ini gitu aja, kayak pake jilbab tapi selendang dan tidak merokok. Tapi kalo misalkan kehidupan sehari-hari untuk kehidupan pribadi, ya ga ada hubungannya sama tabiat kakak ya engga  pedulikan  orang  sih.  Orang  tua  tau  merokok,  tapi  tidak  pernah  merokok dirumah  karna  menghargai  orang  tua,  rasanya  anak  laki-laki  sekalipun  mereka tetepkalo ada orang tua diem-diem ya merokok ga langsung depan orang tuanya, gitu ” (Mawar, Wawancara 4 Agustus 2019).
Selanjutnya,  peneliti  menanyakan  permasalahan  respon  orang-orang  yang mengetahui atau melihat perempuan yang merokok. Berikut pernyataan Bunga:
“Ada dua versi ni, ada yang dia biasa aja, yaudah emang kenapa kalo merokok, kan gak ganggu kami gitu. Tapi ada juga yang, kayak terkejut gitu ada, abis tu nanyak ih kenapa  kek  gitu,  sejak  kapan  gitu.  Orang-orang  kayak  gitu  akan  muncul  dengan pertanyaan yang gak kita duga-duga dia akan menanyakan kayak gitu. Terus ada lagi ni, versi ketiga, dia tu kayak munafik gitu ada, ih kok ke merokok, gak sayang diri ada,  gak  sayang  tubuh  ada.  Itu  tuh  kayak  suatu  respon  yang  kayak  mengecilkan kepribadian orang lain kayak gitu. Gimanaya bilangnya, ni kitakan manusia kan? Ga ada manusia yang ga ada salahnya, ga ada manusia yang dari lahir sampe mati itu buat baek aja gitu. Pasti bakal ada berbagai kesalahan,kesilapangitu dan berbagai macam perilaku yang gak sesuai dengan norma, etika, adat gitu kan, tapi, saat dia menge-judge orang dengan cara lebay dia ngomong kek gitu, kalo menurut aku itu seolah-olah aku salah banget apa sih? Sedangkan dia gak berkaca kepribadian dia kayak mana gitu. Perokok itu memang kalo di mata orang Aceh itu, merokok itu ih, salah ini itu bla bla bla, ya namanya Aceh, syariat Islam lah katanya entahapalah itu padahal  didalamnya  enggak  jugak,  tapi  munafik  gitu  kan,  di  depan  kita  itukan, dengan jilbab dia yang panjang, ngomongnya yang bagus, di belakang kita dia yang lebih buruk gitu, itu yang aku gak sukak, gitu. Lebih baik ya to the point aja gitu” (Bunga, Wawancara 29 Juli 2019).
Tidak  berbeda  jauh  dengan  Bunga,  Anggrek  mendapatkan  respon  yang  kurang baik,  tetapi  Anggrek  tidak  mau  ambil  pusing  untuk  menanggapinya.  Anggrek menjelaskan:
“ Ditengok  gak  etis , yaa ada sih ada  pandangan  jelek  orang  lain,  tapikan bude orangnya cuek . Merokok aja bukannya mesti orang jahat, kan gitu . Cuma rasanya
Impression Management Perempuan Perokok Di Kota Banda Aceh ∎ 24 kayak mana  ya kalo  gak merokok, kayak kehilangan gitulah  kalo  gak merokok, kayak orang bingung, bude semakin ada rokok, semakin cepat kerjanya, makin rajin. Pas awal  orang  tua tau ,  ya ngamoklah ,  marahlah,  marah  besarpun,  marah kali , sampai disuruh berhenti sekolah lah , apalah , suruh kerja, suruh carik uang sendiri” (Anggrek, Wawancara, 12 Oktober 2019) .
Mawar  juga  mendapatkan  respon  yang  kurang  menyenangkan  dari  orang  lain. Namun, respon keluarganya malah sebaliknya. Orang tua Mawar memberikan kebebasan untuk Mawar bisa berekspresi. Mawar menerangkan:
“Kebetulan dari keluarga papa kebanyakannya di Medan, jadi mereka biasa aja sih, cuma paling dibilang kamu kalo merokok diluar aja jangan dirumah entar banyak omongan tetangga, gitu aja sih. Banyak stigma negatif kalo misalkan perempuan perokok itu udah pasti dia bandel, suka keluar malam, gak bener, lain-lain itu udah hal yang paling sering dikeluarkanoleh masyarakat di Kota Banda Aceh, dibilang, sorry ya ini bahasanya kasar, ah cewek perokok itu perek dan segala macam, itu kayak yaudah ya itu menurut dia masing-masing, toh kita ga minta duit dia untuk ngerokok, kita juga tidak mau seperti itu, karna kitakan bicara soal hal-hal yang gitu gak harus perempuan perokok. Banyak juga yang psk-psk itu tapi jilbabnya panjang. Disini  kakak  paling  sering  kalo  ngopi  pagi,  disitu  sama  temen-temen  kadang ngerokok santai aja, ada yang ngeliatkayak misalnya bapak-bapak tu yang kayak dek-dek gitu, atau swit-swit, minta nomor HP dan lain-lain” (Mawar, Wawancara 4 Agustus 2019).
Peneliti melanjutkan wawancara dengan menanyakan  tempat di mana biasanya mereka melakukan kegiatan merokok. Bunga menerangkan bahwa:
“Kalo  di  Cafe  itu  disini  itu  paling  diruangan  yang  tertutuplah  atau  misalnya kalorame  malem,  carik  yang  dilantai  2  atau  lantai  3  di  cafe  yang  deketsimpang mesra situ, tapi gak sering sih, sekali dua kali aja. Kalo dirumah pas lagi sendirian aja. Paling sering itu diluar sih, ketimbang didalam ruangan gitu. Pernah juga tuh di lapangan, udah habis jogging-jogginggitu terus duduk-duduk, ya aku merokok disitu tapi aku duduk di antara para laki-laki yang semuanya ngerokok, jadi pas aku abis ngerokok, aku juga kasih ke mereka untuk ngerokok gitu” (Bunga, Wawancara 29 Juli 2019).
Tidak  jauh  berbeda  dengan  Bunga,  Anggrek  dulu  melakukan  kegiatan  merokok bersama  temannya.  Namun  setelah  menikah,  Anggrek  lebih  leluasa  untuk  merokok  di rumahnya atau warung tempat ia berjualan.
“ Diluar  rumah.  Yaa  kumpul-kumpul  sama  kawanlah.  Dulu  budekan  main-main volly,  banyak  laki-laki.  Bebasnya  dirumah  ini  setelah  menikah  lah”  (Anggrek, Wawancara, 12 Oktober 2019).
Begitupun dengan Mawar yang biasanya merokok di beberapa warung kopi yang menurutnya moderen. Berikut pernyataan Mawar:
“Biasa di kalo kerjaannya banyak, di kantor, itu udah pasti ngerokok, di warkop yang warkop dalam tanda kutip modern, jadi kalo misalkan ngerokok di warkop Zakir, itu bunuh diri namanya, disitukan orang-orang yang awam, tapi kalo misalkan warkop- warkop yang sedikit modern ya orang-orangnya pikirannya terbuka, wawasannya juga  terbuka  yang  dalam  kutip  hitslah,  gaulgitu  gak  masalah  sih,  cuek  aja.  Kalo dirumah, di kamar sendiri, di balkon, di depan tv kalo lagi ga ada orang tua. Yaa liat situasi jugak sih. Kalo misalkan lagi masak di dapur ya lagi ngerokok, ngerokok aja
25 ∎ Expose: Jurnal Ilmu Komunikasi , Vol. 6(1), April 2021
gitu.  Yaudah  ga  ada  orang  tua,  ga  ada  orang  dirumah”  (Mawar,  Wawancara  4 Agustus 2019).
Selanjutnya  peneliti  menanyakan  bagaimana  cara  perempuan  perokok  untuk menata penampilan di depan publik. Berikut penjelasan dari Bunga:
“Kalo  aku  sendiri  untuk  lipstik  atau  apa  itu  engga  sih,  yaudah  aja  gitu,  karna background aku dari kecil tu karna anak tunggal juga, dari kecil tu lebih condong ke laki-laki. Beli pakaian laki-laki atau apalah laki-laki semua laki-laki. Jadi kalo aku gak ber make-uppun ya mereka paham gitu. Kecuali ada hari-hari tertentu atau hari besar  tertentu  tu  baru  pake.  Tapi  kalo  bau  (rokok)  sendiri  tu,  ya  aku  setiap  abis ngerokoktu langsung kamar mandi, bersihin gitu kalo mau ketemu kawan ya pakai parfum gitu” (Bunga, Wawancara 29 Juli 2019).
Tidak berbeda dengan Bunga, Anggrek juga kurang peduli terhadap penampilannya dan biasa tidak mengenakan hijab. Anggrek menyampaikan bahwa:
“Emm..  ga  ada  kayaknya  ya.  Sama  aja.  Make-up  pun  budegak  pakek.  Pakaianpun biasa  aja.  Cuma  ya  itu,  budegakpakek  jilbab  aja,  dari  dulu  emanggitu.  Walaupun udah pindah kemari. Kalaupun keluar-keluar paling pake selendang biasa aja gitu buat nutup kepala” (Anggrek, Wawancara, 12 Oktober 2019).
Begitu pula dengan Mawar, dalam kehidupan sehari-harinya dia tidak mengenakan hijab.  Mawar  cenderung  mengenakan  pakaian  kaos  lengan  pendek  dan  tidak menggunakan hijab seutuhnya, hanya sebatas menutupi sebagian kepala dan terkadang tidak ditutupinya sama sekali saat keluar rumah. Berikut penuturan Mawar:
“Kakak memang, di Banda Aceh sendiri itu dari semenjak lahir dan sampai sekarang itu sampe besar memang bukan penganut syariat Islam yang terlalu bagaimana, jadi kalo  masalah  untuk  pakaian  ya  sedikit  terbukalah,  gakpake  jilbab,  itu  memang kebiasaaan  yang terlepas dari  kebiasaan  merokok  sih.  Jadi  kalo  misalnya  dikasih pilihan bukan perokok, ya kakak tetap ga pake jilbab dalam berpakaiannya pendek gitu” (Mawar, Wawancara 4 Agustus 2019).
Selanjutnya  peneliti  menanyakan  sikap  dan  perilaku  yang  para  perempuan perokok ini tampilkan di depan publik. Menurut penuturan Bunga, ia cenderung terbuka dengan teman yang dapat membuatnya nyaman. Namun, bila dengan keluarganya sendiri, dia akan menjadi cenderung tertutup. Berikut penjelasan Bunga:
“Aku orangnya, kalo aku udah kenal sama orang ni, aku kawanan, otomatis udah sayang dong sama kawan sendiri, kalo ada sesuatu yang menjanggal dari dia, aku ngomong  gitu  ke  dia,  apapun  yang  menyangkut  dia  gitu.  Misalnya,  dia  ada hubungan asmara, ada hubungan dengan kawan-kawan dia yang enggak bagus, terus aku tu pasti menengahi itu karna aku ga sukak adanya pertengkaran, gimana caranya aku ngomong sama orang ni terus terang gitu untuk yaa jangan gitulah, kek gitukan. Pokoknya nanti kalo ada masalah aku menjadi penengah gitu ada, aku gak ikut campur sih, tapi jadi penengah gitu aja. Kalo sama keluarga itu fake, lebih ke  menjaga  image,  gak  mau  kelihatan  buruk-buruk  kali  tapi  gak  mau  kelihatan yang baek kali pun, lebih tepatnya lebih menyesuaikan diri ke keluarga. Tapi kalo sama kawan-kawan itu yaudah, terbuka aja. Bahkan, kalo aku ni, kawan-kawan aku tu lebih paham aku ketimbang aku sendiri gitu. Kalo dari segi kesehatan, lebih kemana ya bilangnya, lebih ke batuk sih. Akhir-akhir ini, tiga bulan kebelakang ini tu  memang  batuk,  parah,  parah  sekali.  Sakit  sampek  ke  kepala  tu”  (Bunga, Wawancara 29 Juli 2019).
Impression Management Perempuan Perokok Di Kota Banda Aceh ∎ 26 Anggrek pun demikian, keluarganya cenderung lebi tertutup daripada teman-temannya ketika sebelum menikah. Berikut penuturan Anggrek:
“Sama ajalah  kayaknya . Kalo dirumah  dulu  ya  jangan ngerokokaja,  udah  gitu jangan letak-letak rokok tu di kantong, ya kan nanti jatuh-jatuh pas mamakbude mau nyuci . Pande-pande lah. Tapi kalo sama kawan-kawan ya biasa aja. Ngerokok, ngerokok aja ” (Anggrek, Wawancara, 12 Oktober 2019) .
Berbeda  jauh  dengan  Mawar,  keluarganya  cenderung  lebih  terbuka  dan  tidak mempermasalahkan jika Mawar adalah seorang perokok. Mawar mengatakan bahwa:
“Kalo sama keluarga itu sangat terbuka. Sama mama terbuka, sama papa terbuka. Karna kita dari kecil itu sekeluarga kami ada berlima, cewek semua, eh e abang udah meninggal, jadi kakak, aku anak kedua, sama ada dua adik, jadi kita dari kecil itu  udah  dididik  sama  orang  tua  untuk  menjadi  anak  yang  mandiri  dan  keras kepala. Kenapa? karna kitakan perempuan, jadi dibiasakan untuk bisa dari kecil jadi kita gak kaget besarnya” (Mawar, Wawancara 4 Agustus 2019).
Kemudian peneliti juga menanyakan tutur kata atau gaya bahasa yang perempuan perokok gunakan. Bunga mengatakan bahwa dirinya adalah seorang yang cenderung to the point jika mengatakan sesuatu kepada temannya. Namun, dirinya cenderung tertutup kepada keluarganya. Berikut penuturan Bunga:
“Dari  dulu  aku  kalo  ngomongnya  memang  blak-blakan  orangnya,  gak  suka ngomong belakang-belakang, abis tu karna terdidik dengan kondisi keluarga yang keras akupun juga keras. Tapi kerasnya aku tu, kayak mana ya,nengok situasi dan kondisi jugak, misalnya kalo, oh orang ni bisa dibawa dengan cara keras berarti aku keras. Tapi kalo orang ni gak bisa dibawak dengan cara keras berarti aku harus lembut atau pelan gitu sama dia. Aku tu orangnya dari dulu emang gitu, kaloaku sukak ya aku bilang sukak gitu. Kalo enggak ya bilangnya enggak aja gitu. Aku itu orangnya gengsian, gengsinya gedek kali. Bahkan untuk ucapin maaf aja aku gak mau, bukan gak mau sih tapi kayak ah, apa sih. Aku mikir ya kan, kalo aku ucapin ini,  pasti  lucu  ya  kan,  padahal  itu  enggak  ya  kan.  Tapi  di  mindset  sendiri  udah tertanam kayak gitu. Paling kalo aku minta maaf lewat chat, lewat wa, atau aku tulis di kertas gitu kan, aku tempel atau kalo gak aku tulis, aku sampein ke adek sepupu” (Bunga, Wawancara 29 Juli 2019).
Lain halnya dengan Anggrek, baik dengan kawan maupun keluarganya, dia tidak pernah berkata kasar. Berikut pernyataan Anggrek:
“Sama ajalah. Bude ngomong gak kasar, kami dalam keluargapun gak kasar kalo ngomong.  Malah  kalo  ada  yang  ngomong  kasar  bude  terkejut-kejut”  (Anggrek, Wawancara, 12 Oktober 2019).
Berbeda pula dengan Mawar yang mengatakan bahwa tutur kata atau gaya bahasa tidak  ada  kaitannya  dengan  merokok.  Menurutnya,  merokok  itu  hanyalah  suatu kebiasaan  mengkonsumsi  rokok  dan  tidak  mempengaruhi  yang  lainnya.  Mawar menjelaskan bahwa:
“Itu  ga  ada  hubungannya  kayaknya  sama  merokok  dan  gaya  bahasa.  Karna merokok  itu  adalah  kebiasaan  yang  apa  ya,  kebiasaan  mengkonsumsi  rokok  ni ceritanya,  jadi  terlepas  kamu  perokok  atau  kamu  gak  perokok  gaya  bahasa kayaknya gak ada hubungan gitu. Mungkin ada yang hijabers tidak merokok, tapi juga  tidak  menutup  kemungkinan  mereka  berbahasa  yang  kurang  santun,  gitu” (Mawar, Wawancara 4 Agustus 2019).
27 ∎ Expose: Jurnal Ilmu Komunikasi , Vol. 6(1), April 2021
Dari  temuan  diatas  dapat  disimpulkan  dramaturgi  para  narasumber  sebagai berikut.  Dalam  kehidupan  sehari-harinya,  Bunga  terkesan  sebagai  seseorang  yang tertutup  dan  hanya  menampilkan  diri  sebagai  seorang  perokok  kepada  teman  yang membuatnya  nyaman  atau  kepada  orang-orang  tertentu.  Walaupun  terkesan  menutup diri, Bunga merupakan seseorang yang berbicara secara to the point . Saat ia suka dengan sesuatu, ia akan langsung mengatakan dan begitu pula sebaliknya. Bunga yang terbiasa tampil tomboi (seperti laki-laki) ini hanya menggunakan parfum sebagai senjata untuk menghilangkan bau rokok yang menempel di tubuhnya.
Tidak  jauh  berbeda  dengan  Anggrek  yang  memiliki  pengalaman  merokok  yang lebih lama, pada masa mudanya dulu, Anggrek menutup dirinya sebagai seorang perokok kepada  keluarganya.    Mawar  hanya  menampilkan  dirinya  sebagai  seorang  perokok kepada  teman-teman  tertentu.  Ibu  rumah  tangga  yang  berjualan  makanan  ini  lebih leluasa  merokok  setelah  menikah  dikarenakan  tidak  adanya  larangan  baik  dari keluarganya sendiri maupun dari suaminya. Walaupun tinggal di Kota Banda Aceh yang masyarakatnya menganggap hal yang tabu, kebiasaan merokoknya ini tetap berlanjut dan cenderung tidak peduli dengan apa yang dikatakan oleh orang lain.
Mawar merupakan salah satu informan yang dari awal memang bersifat terbuka. Baik dengan keluarganya sendiri maupun teman-temannya. Walaupun sering mendapat tatapan  tidak  suka  dan  gangguan  tidak  baik  dari  orang  lain  yang  melihatnya  sedang merokok,  ia  tetap  tidak  peduli  dan  hanya  memberikan  senyuman  untuk  balasannya. Mawar  tidak  menunjukkan  dirinya  sebagai  seorang  perokok  kepada  klien  kerjanya karena menurutnya tidak semua klien kerjanya dapat menerima dirinya sebagai seorang perokok aktif. Hal ini pun dikhawatirkan dapat merusak hubungan kerjanya.

## Dramaturgi Perempuan Perokok
Dari  hasil  wawancara  yang  telah  dipaparkan  pada  pembahasan  sebelumnya, peneliti  dapat  merangkum  berbagai  pernyataan  dari  para  informan  yang  memberikan gambaran  bagaimana  dramaturgi  dan impression  management yang  mereka  lakukan sebagai seorang perempuan perokok dalam kehidupannya.

## Frontstage
Dalam berinteraksi dengan orang lain, kita akan memberikan penilaian terhadap orang  tersebut  berdasarkan  berbagai  petunjuk  yang  orang  lain  tampilkan  begitu  juga sebaliknya. Berdasarkan penilaian itulah kita memperlakukan orang lain atau sebaliknya. Dengan kata lain, ketika kita berinteraksi dengan orang lain maka secara sengaja kita akan menampilkan diri kita sebagaimana yang kita inginkan. Kemudian, hal-hal yang dapat kita gunakan untuk menampilkan diri kita di hadapan orang lain disebut dengan front yang terdiri dari panggung, penampilan, dan gaya bertingkah-laku (Rakhmat, 2008).
1) Bunga Bunga  dalam  kesehariannya  berperilaku  layaknya  seorang  wanita  biasa.  Biasanya, Bunga akan meng- cover dirinya dengan parfum agar tidak diketahui orang lain bahwa dirinya adalah seorang perokok. Bunga juga dalam berkomunikasi cenderung blak- blakan  orangnya.  Dalam  berpenampilan,  bunga  cenderung  bersifat  tomboi,  tetapi tetap menggunakan hijab dalam kesehariannya walaupun sedang merokok ditempat- tempat tertentu seperti cafe-cafe yang tertutup.
2) Anggrek
Ketika awal mula mencoba merokok pada saat dirinya masih SMP, Anggrek memang diam-diam melakukan kegiatan merokok dan  hanya teman-teman terdekatnya saja
Impression Management Perempuan Perokok Di Kota Banda Aceh ∎ 28 yang tahu bahwa dirinya adalah seorang perokok. Di depan teman-temannya, Anggrek lebih leluasa melakukan kegiatan merokok tersebut tanpa mempedulikan tatapan di sekitarnya.  Namun  setelah  menikah,  wanita  yang  berasal  dari  Medan  ini  tidak menyurutkan  kegiatan  merokoknya  walaupun  sudah  pindah  ke  Kota  Banda  Aceh. Bahkan dirinya secara terang-terangan menunjukkan bahwa dirinya adalah seorang perokok,  meskipun  kegiatan  merokoknya  hanya  dilakukan  sekitar  rumah  dan ditempat ia berjualan.
3) Mawar
Mawar  cenderung  lebih  terbuka  baik  keluarga  maupun  temannya  tidak  ada perbedaan. Dia tetap melakukan kegiatan merokok di beberapa tempat seperti kafe- kafe moderen yang menurutnya kafe tersebut berisi orang-orang yang memiliki pola pikir terbuka.
Ketika tahu Mawar adalah seorang perokok, keluarga Mawar hanya memberitahu Mawar untuk tidak merokok dirumah karena tidak enak bila dipandang oleh tetangga di sekitar rumahnya. Komunikasi yang dilakukan Mawar dan keluarganya sangat terbuka. Hal-hal  yang  terkait  dirinya  pasti  akan  diceritakan  pada  orang  tuanya.  Oleh  sebab  itu, orang tua Mawar mempercayakan sepenuhnya kepada Mawar karena Mawar dianggap sudah mengerti mana yang baik dan mana yang buruk untuk dirinya. Walaupun Mawar sering  mendapatkan  pandangan  dan  tindakan  kurang  menyenangkan  dari  orang  lain ketika  melihatnya  sedang  merokok,  hal  tersebut  tidak  menyurutkan  dirinya  untuk merokok dan mengungkapkan jati dirinya sebagai seorang perokok.

## Backstage
Menurut   Goffman, yang  dimaksud  dengan backstage adalah  di  mana  penampil dapat melepaskan diri dari semua peralatan lengkap yang digunakan untuk menampilkan diri. Ketika pertunjukan telah selesai, individu kembali ke belakang panggung dan merasa lega  bahwa  berbagai  tindakan  yang  ditampilkan  di  atas  panggung  telah  secara  bebas diekspresikan (Johnson, 1981: 45).
Semua  tindakannya  memang  tidak  akan  memuaskan  berbagai  pihak,  kecuali dirinya  sendiri  di  belakang  panggung.  Belakang  panggung  adalah  tempat  di  mana penampil  hadir  tanpa  kehadiran  khalayak  yang  menontonnya.  Di  belakang  panggung pula,  seorang  penampil  dapat  keluar  dari  karakter  aslinya  tanpa  merasa  takut  dapat merusak penampilannya.

## 1) Bunga
Bunga  akan  menunjukkan  jati  dirinya  hanya  kepada  teman-teman  yang  dapat membuatnya  nyaman.  Dia  tidak  akan  segan-segan  melakukan  kegiatan  merokok terhadap  temannya  tersebut.  Bunga  memilih  tempat-tempat  tertentu  untuk melakukan kegiatan merokoknya. Tempat tersebut antara lain kafe yang tertutup dan di rumah jika tidak ada orang lain.
2) Anggrek
Ketika masih SMP, hanya teman-teman sepermainan volly -nya saja yang tahu bahwa dirinya adalah seorang perokok. Anggrek akan lebih leluasa merokok bila sudah di luar rumah. Anggrek berusaha untuuk menutupi diri dari keluarganya.
Namun,  ketika  setelah  menikah,  Anggrek  diberikan  kebebasan  dalam mengekpresikan dirinya sebagai seorang perokok. Pindah ke kota Banda Aceh yang memiliki  syariat  Islam  tidak  menyurutkan  niat  maupun  tindakan  Anggrek  untuk merokok.  Memiliki  suami  yang  menerima  bahwa  dirinya  adalah  seorang  perokok membuat  dia  lebih  leluasa  untuk  merokok.  Hanya  saja,  Anggrek  merokok  di perkarangan rumah dan di tempat ia berjualan makanan.
29 ∎ Expose: Jurnal Ilmu Komunikasi , Vol. 6(1), April 2021

## 3) Mawar
Mawar hanya menyembunyikan dirinya sebagai seorang perokok pada klien kerjanya. Mawar sadar bahwa tidak setiap orang dapat menerima perempuan merokok. Oleh sebab itu, Mawar biasanya tidak menunjukkan dirinya sebagai perokok kepada klien kerjanya.
Mawar  memiliki  kekhawatiran  jika  ia  menunjukkan  jati  dirinya  kepada  klien kerjanya, hal itu dapat menurunkan rasa percaya dan nyaman  klien kerjanya terhadap dirinya. Menurut Mawar, “Pertimbangannya kenapa gak merokok didepan klien karna itu akan mempengaruhi kalo kesan dia negatif sama kita otomatis dia ga akan beli produk kita, ga akan pakai jasa kita gitu . Ketika kita gak ada terikat kontrak kerjasama lagikan, yaudah  ga  apa-apa  gitu”. Oleh  sebab  itu,  Mawar  berusaha  sebaik  mungkin  untuk menyembunyikan perilaku merokoknya ini kepada klien kerjanya.

## Pengelolaan Kesan
Pengelolaan kesan tidak secara jelas berfokus pada teori, tetapi sebuah bentukan yang  merepresentasikan  suatu  presentasi  dan  pengelolaan  identitas  sosial  selama berlangsungnya  proses  interaksi.  Pengelolaan  kesan  mengacu  pada  citra  yang ditampilkan oleh seorang individu selama proses interaksi (Littlejohn dan Foss, 2012).
Berikut  ini  peneliti  melampirkan  masing-masing  tabel impression  management dari  perempuan  perokok  yang  telah  diteliti  sebagai  pembeda  antara  informan  satu dengan informan lainnya.
Tabel 4.1 Impression Management Bunga No. Impression Management Frontstage Backstage 1. Penampilan - Mengenakan gamis beserta hijab - Mengenakan Parfum Tomboi, lebih suka mengenakan baju kaos, jaket dan celana namun tetap mengenakan hijab. 2. Gaya Bahasa -Menggunakan namanya sebagai kata ganti aku - Menggunakan nama lawan bicaranya atau kamu Menggunakan sapaan hei, woy, aku, ko dalam berkomunikasi.
3. Pertemanan
- Keluarga
- Dosen - Masyarakat Teman dekat 4. Lokasi kafe-kafe tertutup
Rumah
Berdasarkan tabel di atas dapat dijelaskan bahwa impression management yang dilakukan  oleh  Bunga  jika  dilihat  dari  penampilan  pada  ranah fronstage, ia  selalu menyesuaikan dengan penampilan wanita pada umumnya saat berada diluar rumah dan bertemu  dengan  orang-orang  yang  baru  dikenalnya  atau  tidak  akrab  dengan  dirinya. Sementara di area backstage , dia terkesan tomboi, lebih suka mengenakan celana dengan tetap  mengenakan  hijab  saat bertemu dangan  teman-teman akrabnya.  Jika  dilihat  dari gaya  bahasa  saat  bertemu  dengan  orang-orang  yang  dikenalnya,  ia  menggunakan namanya  sebagai pengganti  kata  “aku”  dan  memanggil  lawan  bicaranya  dengan  kamu. Sedangkan pada area backstage , dia menggunakan saapaan, “hey”, “woy”, dan “aku” dalam
Impression Management Perempuan Perokok Di Kota Banda Aceh ∎ 30 berkomunikasi.  Hal-hal  yang  dilakukan  pada  saat  dia  berada  di  frontstage  biasanya dilakukan ketika menghadapi keluarga, dosen, dan masyarakat, dan area backstage hanya diperlihatkan pada teman dekat saja. Bunga juga membatasi lokasi-lokasi tertentu saja saat dia menampilkan sisi fronstage -nya, seperti di kafe-kafe tertutup atau di rumah.
Tabel 4.2 Impression Management Anggrek No. Impression Management Frontstage Backstage 1. Penampilan -Mengenakan baju kaos atau kemeja beserta hijab yang menutupi setengah rambut - Lebih suka mengenakan baju  kaos dan celana - Tidak mengenakan hijab 2. Gaya Bahasa Tutur kata lembut Tutur kata Lembut
3. Pertemanan Keluarga Teman-teman 4. Lokasi Warung tempat ia berjualan rumah
Berdasarkan tabel di atas dapat dijelaskan bahwa impression management yang dilakukan  oleh  Angrek  jika  dilihat  dari  penampilan  pada  ranah frontstage ,  ia selalumengenakan baju kaos atau kemeja beserta hijab yang menutupi setengah rambut, sedangkan  di  area backstage lebih  suka  mengenakan  baju    kaos  dan  celana  tanpa mengenakan hijab. Jika dilihat dari gaya bahasa, saat bertemu dengan orang-orang yang dikenal, ia menggunakan tutur kata lembut yang sama dengan saat menampilkan area backstage . Hal-hal yang dilakukan pada saat dia berada di frontstage biasanya dilakukan ketika  hanya  menghadapi  keluarga  saja    dan area backstage hanya diperlihatkan  pada teman. Angrek juga membatasi lokasi-lokasi tertentu saja jika dia ingin menampilkan sisi fronstage –nya,  seperti  di  warung  tempat  ia  berjualan,  sedangkan  sisi  backstagenya  ia tunjukkan saat di rumah.
Tabel 4.3 Impression Management Mawar No. Impression Management Frontstage Backstage 1. Penampilan - Tidak mengenakan hijab - Mengenakan Parfum - Mengenakan kemeja dan rok - Mengenakan Make-up Mengenakan celana jeans dan baju kaos 2. Gaya Bahasa Menggunakan bahasa santun dan ramah Menggunakan bahasa santun dan ramah. 3. Pertemanan - Keluarga - Klien - Teman - Rekan kerja
31 ∎ Expose: Jurnal Ilmu Komunikasi , Vol. 6(1), April 2021
4. Lokasi -kafe-kafe moderen -Kantor Rumah
Berdasarkan  tabel  diatas  dapat  dijelaskan  bahwa  impresion  management  yang dilakukan oleh Mawar jika dilihat dari penampilan pada ranah frontstage , ia selalu tidak mengenakan  hijab,  mengenakan  parfum,  kemeja,  rok,  dan make-up ; sedangkan  di  area backstage ia lebih suka mengenakan celana jeans dan baju kaos. Jika dilihat dari gaya bahasa, saat bertemu dengan orang-orang yang ia kenal dia menggunakan bahasa santun dan ramah, sama halnya dengan saat di area backstage . Hal-hal yang dilakukan pada saat dia berada di frontstage biasanya dilakukan ketika sedang bersama dengan keluarga dan klien,  dan area backstage hanya diperlihatkan pada teman dan rekan kerja. Mawar juga membatasi lokasi-lokasi di mana dia mengeluarkan sisi frontstage kafe-kafe modern dan kantor, sedangkan sisi backstage -nya ia tunjukkan di rumah.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  yang  telah  dilakukan,  peneliti  dapat  menarik kesimpulan bahwa perempuan perokok di Kota Banda Aceh tidaklah sedikit jumlahnya dan kebanyakan dari mereka lebih memilih untuk menutup diri karena khawatir adanya respon negatif dari masyarakat di sekitarnya. Hal ini dibuktikan adanya observasi dari peneliti  dan  survey  dari  Rosemary  (2018)mengenai  jumlah  perokok  perempuan  yang semakin  bertambah.  Dari  tiga  informan  yang  telah  diteliti,  mereka  juga  sering mendapatkan pandangan dan tanggapan negatif dari orang-orang yang melihat mereka merokok,  mereka  cenderung  tidak menanggapi  dan  tidak ambil pusing atas  perlakuan negatif  yang  di  dapat  dari  masyarakat.  Dari  ketiga  informan  tersebut  memiliki keterbukaan  diri  yang  berbeda-beda.  Bunga  lebih  memilih  terbuka  pada  orang-orang yang  dapat  membuatnya  nyaman (expression  given  off) .  Dramaturgi  bukan  hanya mengenai frontstage dan backstage saja,  namun impression  management juga  menjadi suatu  topik  yang  menarik  untuk  diteliti.  Dalam impression  management ,  terdapat beberapa  indikator  yang  bisa  dilihat  untuk  diteliti  bagaimana  peran  yang  dijalani perempuan perokok dalam kesehariannya, yaitu penampilan, gaya bahasa, pertemanan dan pemilihan tempat..

## Referensi
Anas, A. (2016). Kenapa Banyak Wanita Muda Memilih Jadi Perokok, Ini 5 Alasannya.
Retrieved March 2, 2021, from
https://www.liputan6.com/citizen6/read/2541329/kenapa-banyak-wanita-muda- memilih-jadi-perokok-ini-5-alasannya
Aulia,Ellizabet,    lisa.  (2010). STOP  Merokok !  (Sekarang  atau  Tidak  Sama  Sekali) .  (E. Syahriyanti, Ed.) (1st ed.). Yogyakarta.: Gara Ilmu.
Azanella, Ayu, L. (2018). Sejarah Rokok, dari Fungsi Medis hingga Jadi Candu Dunia. Retrieved from https://internasional.kompas.com/read/2018/05/31/13362751/sejarah-rokok- dari-fungsi-medis-hingga-jadi-candu-dunia?page=all
Bahri, S. (2013). Konsep Implementasi Syariat Islam di Aceh. Kanun - Jurnal Ilmu Hukum ,
15 (2), 313–338. https://doi.org/10.24815/kanun.v15i2.6174
Bungin, B. (2011). Penelitian Kualitatif: Komunikasi, Ekonomi, Kebijakan Publik, Dan Ilmu
Impression Management Perempuan Perokok Di Kota Banda Aceh ∎ 32 Sosial Lainnya . Kencana . https://doi.org/10.1002/jcc.21776
David, M. (2012). Psikologi Sosial . Jakarta: Salemba Humanika.
Ganiem, Mona, L., & Budyatna, M. (2011). Teori Komunikasi Antarpribadi . Jakarta: Kencana
Prenada Media Group. Retrieved from https://scholar.google.co.id/scholar?oi=bibs&cluster=4880051911066208320&bt nI=1&hl=en
Idrus,  M.  (2009). Metode  Penelitian  Ilmu  Sosial,  Pendekatan  kualitatif  dan  Kuantitatif. Jakarta: Erlangga.
Jamaludin, Nasrullah, A. (2017). Sosiologi Perkotaan . (B. Saebani, Ahmad, Ed.), Pustaka Setia  Bandung (2nd  ed.,  Vol.  2).  Bandung:  Pustaka  Setia.  Retrieved  from http://digilib.uinsgd.ac.id/3652/1/SOSIOLOGI PERKOTAAN.pdf
Johnson, Paul, D. (1986). Teori sosiologi klasik dan modern (2nd ed.). Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Retrieved from
http://slims.unib.ac.id:80/index.php?p=show_detail&id=23408
Kemenag. (2009). Fatwa MUI, Rokok Hukumnya Makruh dan Haram. Retrieved May 20,
2021, from https://www2.kemenag.go.id/berita/81811/fatwa-mui-rokok- hukumnya-makruh-dan-haram
Lexy J. Moleong, D. M. A. (2019). Metodologi Penelitian Kualitatif (Edisi Revisi) . PT. Remaja Rosda Karya . https://doi.org/10.1016/j.carbpol.2013.02.055
Littlejohn, S., & Foss, K. (2012). Encyclopedia of Communication Theory . Encyclopedia of Communication Theory . https://doi.org/10.4135/9781412959384
Menteri  Kesehatan  RI.  (2013). PMK  no  28  Th  2013  tentang  pencantuman  Peringatan Kesehatan  dan  Infomasi  Kesehatan  Pada  Kemasan  Produk  Tembakau .  Jakarta. Retrieved from http://bprs.kemkes.go.id/
Mubarok,  &  Andjani,  Dwi,  M.  (2014). Komunikasi  Antarpribadi  Dalam  Masyarakat MajemukKomunikasi  Antarpribadi  Dalam  Masyarakat  Majemuk .  Makasar:  Dapur Buku.
Narwoko,Dwi, J. (2015). SOSIOLOGI Teks Pengantar Dan Terapan . (B. Suyanto, Ed.) (8th ed.). Jakarta: Kencana Prenada Media Group. Retrieved from https://inlislite.kalselprov.go.id/opac/detail-opac?id=42372
Paloma, M. (2003). Sosiologi Kontenporer :Memahami kembali Sosiologi : kritik terhadap Sosiologi Kontemporer . Jakarta: Rajakrafind Persada.
R,  Putri,  R.  (2016).  Fenomena  Perempuan  Perokok  Di  Pekanbaru. JOM  FISIP , 3 (1). Retrieved from https://media.neliti.com/media/publications/33005-ID-fenomena- perempuan-perokok-di-pekanbaru.pdf
Rakhmat, J. (2008). Psikologi Komunikasi . Bandung: Remaja Rosdakarya.
Rizkie, Fajrie. (2016). Konsep Diri Mahasiswi Perokok (Studi : Fenomenologi Konsep Diri Mahasiswi  Perokok  Di  Kota  Banda  Aceh) .  Syiah  Kuala.  Retrieved  from
33 ∎ Expose: Jurnal Ilmu Komunikasi , Vol. 6(1), April 2021
https://etd.unsyiah.ac.id/baca/index.php?id=26757&page=1
Rosemary,  R.  (2018).  Perempuan  dan  Rokok.  Retrieved  March  1,  2021,  from https://aceh.tribunnews.com/2018/05/31/perempuan-dan-rokok
Santrock, W. J. (2005). Adolescence . Boston: McGraw-Hill.
Sears, D. O. (2015). Psikologi Sosial (5th ed.). Jakarta: Airlangga.
Setiadi,  M,  E.,  &  Kolip,  U.  (2018). Pengantar  sosiologi:  pemahaman  fakta  dan  gejala permasalahaan sosial: teori, applikasi dan pemecahannya . Jakarta: Prenada Media.
Sihombing,  Hagai,  J.  (2014). Impression  Management  Mahasiswi  Perokok  di  Universitas Sumatera Utara . Sumatera Utara. Retrieved from https://text- id.123dok.com/document/7q0jrvz6-impression-management-mahasiswi-perokok- di-universitas-sumatera-utara-studi-deskriptif-kualitataif-impression- management-mahasiswi-perokok-di-universitas-sumatera-utara.html
Slamet,  S.  (1993). Perilaku  Remaja  yang  Berkaitan  dengan  Kebiasaan  Merokok. Cermin Dunia Kedoktoran . Yogyakarta.
Soetjiningsih. (2004). Tumbuh Kembang Remaja dan Permasalahannya (1st ed.). Jakarta: Sagung Seto.
Soyomukti, N. (2011). Pengantar Sosiologi . Yogyakarta.: Ar-Ruzz Media. Retrieved from http://katalogarpusdaprovjateng.perpusnas.go.id/detail-opac?id=2087
Sunarto, K. (2004). Pengantar Sosiologi (Edisi Revisi) (Revisi). Jakarta: Lembaga Penerbit FEUI.
Turner, Lynn H, West, R. (2008). Pengantar Teori Komunikasi: Analisis dan Aplikasi (3rd ed.). Jakarta: Salemba Empat.
Ulber, S., & Gunarsa, A. (2009). Metode penelitian sosial . Bandung: Refika Aditama.
Umar, H. (2007). Metode Penelitian untuk Skripsi dan Jenis Bisnis . Jakarta: PT Raja Grafindo Perkasa.
Zeitlin,  I.  M.  (1995). Memahami  kembali  sosiologi:  kritik  terhadap  teori  sosiologi kontemporer=Rethinking  sociology:  a  critique  of  contemporary  theory .  Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.