1 Haris Firmansyah, 2 Hendra Sulistiawan, dan 3 Marisah 9 ISSN: 24776076 E-ISSN: 26858169 UMP

## TUNAS

## JURNAL PENDIDIKAN GURU SEKOLAH DASAR
http://journal.umpalangkaraya.ac.id/index.php/tunas Volume 7 Nomor 1,Desember 2021 (9-16)

## INTERNALISASI NILAI-NILAI KEARIFAN LOKAL TRADISI ROBO-ROBO DI SEKOLAH DASAR
Internalization Of The Local Wisdom Values Of Robo-Robo Tradition In Elementary School
1 Haris Firmansyah, 2 Hendra Sulistiawan, dan 3 Marisah 1 Universitas Tanjungpura, Pontianak, Kalimantan Barat, Indonesia.
2 Institut Keguruan dan Ilmu Pendidikan PGRI, Pontianak, Kalimantan Barat, Indonesia.
3 Universitas Tanjungpura, Pontianak, Kalimantan Barat, Indonesia.

## ARTIKEL INFO
Diterima November 2021 Dipublikasi
Desember 2021
*e-mail : harisfirmansyah@untan. ac.id

## ABSTRAK
Menanamkan nilai budaya lokal kepada generasi penerus melalui pendidikan sekolah  sangat  diperlukan  agar  mereka  tahu  dan  sadar  bahwa  budaya  sebagai identitas jati diri suku bangsa harus terus dilestarikan. Adapun tujuan dari penelitian ini  adalah  untuk  mengetahui  internalisasi  nilai-nilai  tradisi  robo-robo  di  SDN  17 Mempawah Hilir di Kabupaten Mempawah. Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  deskriptif-kualitatif  dengan teknik observasi,  wawancara  dan  dokumentasi.  Hasil  penelitian  ini  sebagai  berikut: Robo-robo  merupakan  tradisi  budaya  yang  dilaksanakan  pada  hari  Rabu  pekan terakhir  dibulan  Safar  dalam  rangka  menolak  bala  dan  memperingati  tapak  tilas kedatangan  Opu  Daeng  Manambon  beserta  rombongan  ketika  memasuki  negeri Mempawah.  Semua  masyarakat  dan  instansi  turut  memeriahkannya  termasuk sekolah.  Banyak  nilai-nilai  yang  patut  kita  junjung  tinggi  dalam  budaya  robo-robo untuk  diinternalisasikan  kepada  anak  diantaranya,  nilai  religi,  nilai  hormat  kepada leluhur, nilai sosial budaya dan nilai keberagaman. Proses internalisasi dipraktekkan langsung dalam proses rangkaian acara robo-robo dan diterapkan dalam kehidupan sehari-hari.
Kata Kunci : Kearifan Lokal, Mempawah, Robo-robo, Sekolah.

## ABSTRACT
Instilling  local cultural  values to the  next  generation through  school education  is needed so that they know and realize that culture as a tribal identity must continue to be preserved. The purpose of this research is to find out the internalization of the values of robo-robo tradition in SDN 17 Mempawah Hilir in Mempawah Regency.
This  research  uses  descriptive-qualitative  research  methods  with  observation, interview  and  documentation  techniques.  The  results  of  this  study  are  as  follows:  Robo- robo is a cultural tradition that was carried out on Wednesday the last week in Safar in order  to  reject  the  bala  and  commemorate  the  tlas  site  of  the  arrival  of  Opu  Daeng Manambon and his entourage when entering the country of Mempawah. All communities and  agencies  also  celebrate  it  including  schools.  Many  values  that  we  should  uphold  in robo-robo culture to be internalized to children include religious values, values of respect for ancestors, socio-cultural values and the value of diversity. The process of internalization is practiced directly in the process of robo-robo-series of events and is applied in everyday life.
Keywords: Local Wisdom, Mempawah, Robo-robo, School.
1 Haris Firmansyah, 2 Hendra Sulistiawan, dan 3 Marisah 10 ISSN: 24776076
E-ISSN: 26858169

## PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  upaya  yang  dilakukan untuk  mengaktifkan  proses  pembelajaran melalui  strategi  yang  atraktif.  Potensi-potensi anak  dapat  dikembangkan  melalui  kegiatan belajar  yang  dilakukan  secara  berkelanjutan. Anak  merupakan  pemimpin  bangsa  dimasa depan  maka  dari  itu  pendidikan  harus ditanamkan  sejak  dini  agar  mereka  tumbuh dan berkembang dengan kecerdasan, keterampilan,  kecakapan  yang  baik  serta berakhlak mulia. Pendidikan pertama anak yaitu dilingkungan keluarga karena anak memperoleh  pembelajaran  dan  pengalaman pertama disana, keluarga menjadi tempat yang sangat  fundamental.  Pada  masa  kanak-kanak mereka banyak mengamati peristiwa-peristiwa yang  terjadi  di  sekitar  mereka  dan  banyak meniru  tingkah  laku  orang  tua  atau  orang dewasa  di  rumah.  Model  pendidikan  dari orang  tua  kepada  anak  sangat  berpengaruh terhadap pembentukan sosial, psikis, emosional anak dan perkembangan selanjutnya.
Tidak  hanya  pendidikan  keluarga  yang sangat  vital,  lingkungan  sekolah  juga  memiliki peranan  yang  besar  terhadap  tumbuh  dan kembang anak. Kunci utama pendidikan dapat terlihat  dalam  setiap  proses  pembelajaran sehari-hari  dimana  peserta  didik  banyak melakukan  interaksi  baik  itu  dengan  sesama teman, guru, petugas sekolah dan sebagainya, hal  ini  berpengaruh  besar  terhadap perkembangan karakter dan kepribadian anak. Di sekolah peserta didik juga diajarkan materi pengetahuan  dan  keterampilan  yang  dapat meningkatkan  kemampuan  berpikir  serta mengembangkan bakat yang dimilikinya.
Peranan  sekolah  dalam  menjalankan fungsi  sosial  harus  bisa  didesiminasikan  agar karakter peserta didik terbentuk dengan baik, sehingga  mereka  dapat  berinteraksi  dan  ikut serta  membangun  masyarakat.  Sekolah  terus berupaya  mempertahankan  aturan,  norma, nilai  budi  pekerti,  moral,  tata  krama  adat
istiadat,  dan  kebudayaan  serta  meneruskan kearifan  lokal  ( local  wisdom )  kepada  peserta didik sebagai generasi penerus bangsa.
Kearifan  lokal  adalah  budaya  yang terbentuk  melalui  peristiwa,  pengalaman  dan petuah dari nenek moyang terdahulu sehingga budaya tersebut memiliki nilai-nilai luhur yang harus  dipegang  teguh  oleh  masyarakat. Menurut Fajarini (2014) “Kearifan lokal adalah pandangan hidup  dan  ilmu  pengetahuan serta berbagai  strategi  kehidupan  yang  berwujud aktivitas yang dilakukan oleh masyarakat lokal dalam  menjawab  berbagai  masalah  dalam pemenuhan kebutuhan mereka”.
Kearifan lokal masyarakat harus ditanamkan  sejak  dini  kepada  anak  agar eksistensinya terjaga sepanjang masa. Peranan sekolah dalam penerapan kearifan lokal harus dibangkitkan  secara  konkrit  melalui  kegiatan- kegiatan  yang  berhubungan  dengan  budaya lokal  seperti  tradisi  robo-robo  di  Kabupaten Mempawah.  Tradisi  adalah  adat  tradisional yang  diwariskan  secara  kolektif  dalam masyarakat setempat.
Robo-robo merupakan upacara adat yang dilakukan dalam rangka mengenang napak tilas kedatangan  Ratu  Agung  Putri  Kesumba bersama  suaminya  Pangeran  Mas  Surya Negara Opu Daeng Manambon dalam rangka meneruskan  tahta  kerajaan  Bangkule  Rajank (Mempawah Tua). Robo-robo juga diselenggarakan  sebagai  ucapan  rasa  syukur terhadap  Allah  SWT  atas  nikmat  yang dilimpahkan kepada kita semua.
Prosesi  puncak  pelaksanaan  robo-robo jatuh  pada  hari  Rabu  pada  pekan  terakhir  di bulan  Safar.  Pada  hari  itu  masyarakat berbondong-bondong datang membawa bekal makanan  dan  minuman  lalu  berkumpul  di suatu  tempat  dan  duduk  bersama  membaca doa selamat dan doa tolak bala dalam rangka bentuk  syukur  dan  permohonan  keselamatan kepada  Allah  SWT  kemudian  menyantap hidangan  yang  telah  disiapkan  dengan  suka cita.
1 Haris Firmansyah, 2 Hendra Sulistiawan, dan 3 Marisah 11 ISSN: 24776076
E-ISSN: 26858169
Pelaksanaan  robo-robo  diselenggarakan di  berbagai  tempat,  antara  lain  di  Istana Amantubillah, di Sebukit Rama, di dalam gang- gang Kabupaten Mempawah, di Kuala Secapah Mempawah dan di berbagai jenjang pendidikan untuk  memperkenalkan  peserta  didik  akan sejarah  dan  kebudayaan  lokal  di  tempat mereka  tinggal.  Pendidikan  sekolah  tidak hanya  memfokuskan  pada  ilmu  pengetahuan dan keterampilan tetapi juga harus mengutamakan  pendidikan  karakter  melalui kebudayaan  Indonesia  dan  kearifan  lokal masyarakat  agar  terus  terjaga  oleh  generasi penerus bangsa.
Perkembangan  globalisasi  pada  era milenial  saat  ini  membuat  segala  aspek kehidupan  menjadi  lebih  mudah,  praktis  dan modern,  bagaimanapun  kita  tetap  harus mengikuti  perkembangan  global  agar  tidak ketinggalan zaman. Namun, tantangan globalisasi berdampak besar terhadap lunturnya nilai-nilai kebudayaan asli pada suatu masyarakat daerah diakibatkan generasi muda terlena  akan  perkembangan  zaman  yang semakin  canggih  dan  budaya  asing  yang dianggap lebih menyenangkan.
Menariknya  kebudayaan  asing  membuat generasi muda mulai mengikuti trend luar dari cara  berpakaian,  gaya  rambut,  penggunaan barang-barang  dengan  brand  ternama  sampai lifestyle  seperti  orang-orang  yang  mereka idolakan. Apabila deviasi ini terus berlangsung maka akan  terjadi  penyimpangan fungsi  sosial karena  perilaku  generasi  muda  sudah  tidak sesuai  dengan  norma  dan  adat  istiadat  yang berlaku  bahkan  kondisi  ini  dapat  membuat tradisi  budaya  lokal  mulai  menghilang  sebab generasi muda sudah tidak mengenal identitas jati diri suku bangsa.
Suyitno  (2012)  mengatakan  untuk menghadapi  era  global  ini,  diperlukan  insan bermoral,  kompeten,  dan  unggul.  Dalam  hal ini,  pendidikan  merupakan  upaya  yang  paling strategis.  Sebagai  pendidik,  guru  harus  bisa menjadi  action  figure  untuk  memberi pengaruh  dan  membentuk  watak  peserta
didik  dalam  bersikap  dan  bertingkah  laku. Pendidikan karakter dan budaya bangsa sangat penting dalam pembelajaran di sekolah untuk diterapkan  dan  menanamkan  rasa  cinta kepada peserta didik akan adat istiadat budaya yang  telah  mengakar  di  tempat  tinggal mereka.
Festival  robo-robo  sudah  menjadi  ciri khas  budaya  Kabupaten  Mempawah  pada khususnya  karena  berkaitan  dengan  sejarah daerah mereka. Seluruh masyarakat termasuk semua  sekolah  dari  tingkat  menengah  atas sampai  sekolah  dasar  turut  memeriahkan perayaan  tradisi  robo-robo.  Maka  dari  itu peneliti  tertarik  untuk  Mengkaji  Internalisasi Nilai-Nilai  Kearifan  Lokal  Tradisi  Robo-Robo Di  SDN  17  Mempawah  Hilir  Kabupaten Mempawah.  SDN  17  Mempawah  hilir merupakan sekolah yang masuk dalam wilayah kabupaten  Mempawah  yang  secara  rutin setiap tahunnya melaksanakan atau memperingati tradisi robo-robi ini.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian kualitatif  dengan  pendekatan  deskriptif digunakan  untuk  meneliti  pada  kondisi  objek yang  alamiah,  (sebagai  lawannya  adalah eksperimen)  dimana  peneliti  adalah  sebagai instrument  kunci,  teknik  pengumpulan  data dilakukan  secara  triangulasi  (gabungan), analisis  data  bersifat  induktif,  dan  hasil penelitian  kualitatif  lebih  menekankan  makna dari pada generalisasi (Sugiyono, 2010).
Menurut Rukin (2019) penelitian kualitatif  disebut  juga  dengan interpretative research, naturalistic research, atau phenomenological  research .  Penelitian  kualitatif ini  menggunakan  pendekatan  etnografi. Menurut  John  W.  Creswell  ada  dua  pentuk penelitian  etnografi  yang  popule  yakni  1) Etnografi  Realis  dan  2)  Etnografi  Kritis. Peneltian lebih menggunakan bentuk etnografi realis  karena  penelit  barupaya  untuk menggambarkan  situasi  budaya  secara objektif.  Selain  itu  Pendekatan  kualitatif
1 Haris Firmansyah, 2 Hendra Sulistiawan, dan 3 Marisah 12 ISSN: 24776076
E-ISSN: 26858169
menekankan  pada  makna,  penalaran,  definisi suatu  situasi  tertentu,  serta  lebih  banyak meneliti  hal-hal  yang  berhubungan  dengan kehidupan sehari-hari.
Sumber  data  dalam  penelitian  ini  yaitu sumber  primer  yang  diperoleh  dari  guru  dan peserta  didik  di  SDN  17  Mempawah  Hilir dengan  melakukan  observasi  dan  wawancara. Sedangkan  sumber  sekunder  diperoleh  dari hasil dokumentasi dan studi kepustakaan yang berkaitan pada obyek penelitian.
Teknik pengumpulan data yang digunakan yaitu  observasi  langsung  dan  wawancara secara  mendalam.  Alat  penelitian  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  peneliti sendiri  sebagai  human  instrument.  Penelitian kualitatif validitasnya dapat diuji dengan teknik triangulasi, dalam hal ini peneliti menggunakan tringgulasi  sumber.  Dimana  Trianggulasi sumber  menggali  kebenaran  informasi tertentu  dengan  menggunakan  berbagai sumber  data  seperti  dokumen,  arsip,  hasil wawancara,  hasil  observasi  atau  juga  dengan mewawancarai  lebih  dari  satu  subjek  yang dianggap  memiliki  sudut  pandang  yang berbeda HASIL PENELITIAN DAN

## PEMBAHASAN
Nilai-nilai  Kearifan  Lokal  tradisi  Robo- robo di Kabupaten Mempawah
Nilai  merupakan  unsur  penting  dalam kebudayaan karena nilai menjadi acuan dalam berperilaku  baik  atau  buruk,  bermoral  atau tidak  bermoral,  pantas  atau  tidak  pantas.
Sejalan  dengan  ini  Natsir  dkk  (2017) mengatakan bahwa “nilai budaya
berkedudukan  sangat  penting  bagi  kehidupan manusia  dalam  budaya  apapun,  baik  sebagai pribadi. warga masyarakat dan kepada Khalik- Nya”.  Nilai  kebudayaan  telah  melekat  dalam masyarakat sebagai cermin kehidupan dan ciri khas yang membedakan kelompok masyarakat dengan  kelompok  masyarakat  lainnya.  Nilai budaya  diwariskan  nenek  moyang  dalam
bentuk  tradisi  lisan  kepada  generasi berikutnya.
Kearifan  lokal  merupakan  identitas kepribadian  dan  nilai  budaya  suatu  daerah. Priyatna  (2016)  mengatakan  bahwa  “kearifan lokal yang terdapat pada beberapa kelompok/ masyarakat  adat  di  Indonesia  banyak mengandung  nilai  luhur  budaya  bangsa  yang masih  kuat  menjadi  identitas  karakter  warga masyarakatnya”.
Kearifan  budaya  lokal  robo-robo  di Kabupaten  Mempawah  yang  diwujudkan dalam  bentuk  upacara  adat  mempunyai peranan yang sangat penting sebagai ungkapan rasa  syukur,  penghormatan  kepada  leluhur, memperkuat  rasa  persatuan  masyarakat dalam rangka menjaga keutuhan adat istiadat. Sebagai  warga  masyarakat  yang  ikut  serta dalam melestarikan adat istiadat budaya lokal sudah  seharusnya  untuk  mewariskan  tradisi tersebut  kepada  anak-anak  agar  eksistensi budaya  lokal  tersebut  tidak  hilang  dalam perkembangan zaman.
Memperkenalkan anak-anak dengan budaya  lokal  tidak  hanya  dapat  dilakukan dalam  lingkungan  masyarakat  tapi  juga  di lingkungan  tempat  mereka  menimba  ilmu. Maka dari itu SDN 17 Mempawah Hilir turut melaksanakan  perayaan  robo-robo  yang diikuti semua warga sekolah. Adapun nilai-nilai kearifan lokal tradisi robo robo di Kabupaten Mempawah antara lain;

## 1) Nilai Religi
Seluruh  pelosok  wilayah  nusantara memiliki  tradisi  budaya  yang  khas  di daerahnya masing-masing dengan corak religi. Religi  adalah  nilai  spiritualitas  yang  menyatu dalam  jiwa  seseorang  dan  diimplementasikan dalam  bentuk  perasaan,  sikap,  tingkah  laku, kepercayaan  dan  simbolik  yang  digunakan. Solikin  (2015)  menuturkan  “spiritualitas terletak dalam inti seseorang, pusat terdalam, dimana  dia  melakukan  kontak  dengan  Tuhan, realitas tertinggi, suci, memberikan kehidupan, koherensi penciptaan, kecantikan dan signifikansi”.
1 Haris Firmansyah, 2 Hendra Sulistiawan, dan 3 Marisah 13
Religius  juga  dikaitkan  dengan  kekuatan gaib yang sangat dijunjung tinggi, kekuatan gaib tersebut merupakan kekuatan atau kekuasaan sang  Maha  Pencipta  karena  Allah  SWT  lah yang memberikan pertolongan dan
mengabulkan  semua  doa  hamba-hamba  yang berharap  kepada-Nya.  Nilai  religi  dalam tradisi  robo-robo  sangat  kental  terlihat  pada prosesi  pembacaan  doa  memohon  ampunan dan meminta keselamatan agar dijauhkan dari bala’  (bencana)  yang  mengancam  dimanapun kita  berada.  Berdoa  dilakukan  secara bersama-sama dan dilanjutkan dengan menyantap  makanan  khas  robo-robo  dalam suka  cita  sebagai  wujud  rasa  syukur  kepada Allah  atas  nikmat  yang  dilimpahkan  kepada kita semua.
2) Nilai  Hormat  Kepada  Alam  dan Leluhur
Alam  merupakan  sumber  energi  utama manusia  dalam  melangsungkan  kehidupan. Manusia  hidup  berdampingan  dengan  alam, sudah  seharusnya  kita  peduli  terhadap kelestariannya  dengan  tidak  membuang sampah sembarangan dan menjaga keseimbangan ekosistemnya agar tidak terjadi bencana alam akibat ulah manusia itu sendiri. Alam  juga  yang  membawakan  tradisi  robo- robo pada masyarakat Kabupaten Mempawah yang  diawali  dengan  kedatangan  Putri Kesumba dan Opu Daeng Manambon beserta rombongan  berlayar  dari  Kerajaan  Matan (Tanjungpura)  ke  Kerajaan  Bangkule  Rajank (Mempawah  Tua)  sampai  di  muara  Kuala mereka  disambut  meriah  oleh  penduduk  di sana,  karena  gembira  atas  kedatangan  cucu dari Raja Mereka yang akan meneruskan tahta
Kerajaan  yaitu  Raja  Senggaok.  Terharu melihat antusias masyarakat dalam penyambutan  yang  meriah,  Opu  Daeng Manambon  pun  memerintahkan  untuk  turun menyambut  sambutan  masyarakat  dengan memberikan  bekal  makanan  kepada  mereka lalu dilakukan doa bersama agar dijauhkan dari bala  (bencana)  dan  memohon  keselamatan kepada  Allah  SWT,  kemudian  dilanjutkan
makan  bersama  dengan  suka  cita  di  alam terbuka (muara sungai).
Adapun  nilai  hormat  kepada  alam  dan leluhur  pada  perayaan  tradisi  robo-robo  di Sekolah ialah, pihak sekolah memperkenalkan sejarah  robo-robo  kepada  peserta  didik  agar tertanam  kecintaan  mereka  terhadap  budaya leluhur  yang  harus  selalu  dijaga  keasliannya. Prosesi upacara robo-robo di Sekolah dengan melakukan  doa  dan  makan  bersama  seperti halnya  leluhur  kerajaan  mereka  pada  sejarah awal mula robo-robo yang di lakukan di alam terbuka  maka,  sekolah  juga  melakukan  hal demikian  yaitu  di  lapangan  sekolah  agar peserta didik lebih dekat dengan alam.
3) Nilai Sosial-budaya
Nilai  sosial-budaya  adalah  nilai  yang dijunjung  tinggi  dalam  kelompok  masyarakat dan  menjadi  ciri  khas  atas  masyarakat  itu sendiri.  Nilai  sosial  merupakan  interaksi manusia  dengan  individu  maupun  kelompok secara  luas  kemudian  menghasilkan  suatu kebaikan,  ketulusan  dan  kebahagiaan.  Pada perayaan tradisi robo-robo di sekolah semua peserta  didik,  guru  dan  petugas  sekolah berbaris duduk di lapangan saling berhadapan, memanjatkan  doa  kepada  Yang  Maha  Kuasa agar  dijauhkan  dari  musibah  dan  diberikan keselamatan,  selanjutnya  menyantap  bekal makanan yang dibawa masing masing, tak ayal juga  saling  bertukar  makanan  sembari bergurau  dengan  suka  cita  hingga  proses selesai.  Dengan  adanya  tradisi  budaya  robo- robo  tersebut  dapat  mempererat  tali silaturahmi  dan  kesatuan  antar  kerabat  atau saudara warga sekolah.
4) Nilai keberagaman
Negara  Indonesia  dari  Sabang  sampai Merauke  memiliki  masyarakat  dengan  ras, suku,  keyakinan  dan  kebudayaan  yang berbeda-beda.  Indonesia  merupakan  satu diantara  keberagaman  yang  nyata.  Setiap orang  menyandang  latar  belakang  agama, suku,  ras  dan  budaya  yang  berbeda,  namun perbedaan  tersebut  justru  menciptakan keberagaman (pluralisme) yang indah.
1 Haris Firmansyah, 2 Hendra Sulistiawan, dan 3 Marisah 14 ISSN: 24776076 E-ISSN: 26858169 Mumpuniarti (2012) menuturkan bahwa “Nilai keberagaman merupakan kaidah yang dijunjung  tinggi  diantara  kita  sebagai  anggota masyarakat yang mau menerima kondisi yang beragam sebagai sesuatu yang wajar”.
Pelaksanaan  tradisi  Robo-robo  di Kabupaten  mempawah  diikuti  oleh  seluruh masyarakat  baik  itu  orang  Bugis,  Melayu, Dayak,  Tionghoa  dan  lain  lain  semuanya menyatu  dalam  hangatnya  silaturahmi  pada nuansa hari perayaan Robo-robo. Begitu juga di sekolah semua peserta didik datang dengan mengenakan  baju  adat  kemudian  mengikuti rangkaian  acara  robo-robo  hingga  selesai. Dapat  kita  lihat  dengan  adanya  robo-robo rasa persatuan antar masyarakat semakin erat, nilai  keberagaman  inilah  yang  harus dipertahankan di zaman yang semakin modern dengan budaya luar.
Internalisasi  Nilai-nilai  Kearifan  Lokal Tradisi Robo-robo di SDN 17 Mempawah Hilir
Internalisasi  adalah  proses  penghayatan atau penanaman nilai baik yang mempengaruhi pola  pikir  hingga  karakter  berperilaku  dalam kehidupan  sehari-hari.  Internalisasi  bertujuan agar  siswa  memiliki  rasa simpati,  empati,  dan kepedulian  yang  tinggi  terhadap  keadaaan lingkungan  di  sekitar  mereka.  Konsep internalisasi  menurut  Widyaningsih,  Zamroni and Zuchdi (2014) yaitu pada dasarnya adalah proses  masuknya  nilai  karakter  ke  dalam  diri seseorang  sehingga nilai-nilai tersebut mendarah daging dalam dirinya, menjiwai pola pikir, sikap, dan perilakunya serta membangun kesadaran  diri  untuk  mengaplikasikan  nilai- nilai tersebut.
Pendidikan  adalah  usaha  kita  dalam mempersiapkan  generasi  penerus  melalui pewarisan  budaya  karakter  agar  menjadi pribadi  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  luhur bangsa.  Priyatna  (2016)  menjelaskan  bahwa “proses  pewarisan  budaya  dan  karakter bangsa  bagi  generasi  muda  dan  juga  proses pemgembangan  budaya  dan  karakter  bangsa
untuk peningkatan kualitas kehidupan masyarakat  dan  bangsa  di  masa  mendatang”. Untuk  mencapai  tujuan  tersebut  tidak  lepas dari  guru  yang  mengajarkan  pendidikan sekolah kepada anak.
Kabupaten  Mempawah  memiliki  tradisi yang  sangat  terkenal  bahkan  masuk  sebagai warisan  budaya  tak  benda  Indonesia  yakni tradisi  robo-robo  yang  dimeriahkan  oleh seluruh  lapisan  masyarakat  termasuk  peserta didik  di  sekolah.  Hari  robo-robo  merupakan hari  bersejarah  oleh  masyarakat  Mempawah maka dari itu mereka selalu memperingatinya sebagai bentuk penghormatan dan penghargaan  terhadap  leluhur  yang  berjasa besar  dalam  memimpin  wilayah  Mempawah pada  masanya.  Nilai-nilai  tradisi  robo-robo harus  selalu  terjaga  dengan  cara  edukasi  dan internalisasi terhadap generasi sejak dini.
Proses  internalisasi  nilai  robo-robo  di SDN  adalah  dengan  ikut  merayakan  tradisi tersebut setiap tahunnya. Adapun pelaksanaannya  di  selenggarakan  pada  hari puncak  robo-robo  yaitu  hari  Rabu  pekan terakhir  di  bulan  Safar.  Kegiatan  belajar mengajar  di  SDN  17  Mempawah  Hilir ditiadakan  dan  fokus  pada  acara  seremonial robo-robo  oleh  warga  sekolah.  Hari  robo- robo  telah  dianggap  sebagai  hari  perayaan besar bagi masyarakat Kabupaten Mempawah.
Semua  guru  dan  siswa  datang  dengan mengenakan  pakaian  adat  melayu  yakni  baju kurung  untuk  perempuan  dan  baju  teluk belanga  untuk  laki-laki  dengan  membawa bekal  makanan  khas  robo-robo  diantaranya apam,  ketupat,  patlau,  pulut  panggang  dan lain-lain. Seluruh warga sekolah berkumpul di tengah lapangan karena acara akan dilangsungkan  di  tempat  terbuka  (alam) seperti  yang  dilakukan  para  leluhur  dahulu dalam sejarah peristiwa robo-robo
Acara  dibuka  dengan  kata  sambutan kepala  sekolah  yang  memperkenalkan  tradisi robo-robo kepada peserta didik agar mereka tahu  akan  identitas  budaya  mereka  sebagai masyarakat  Kabupaten  Mempawah  dan
1 Haris Firmansyah, 2 Hendra Sulistiawan, dan 3 Marisah 15
sebagai  generasi  penerus  yang  memiliki amanah  untuk  menjaga  dan  melestarikan budaya  yang  telah  diwariskan  secara  turun- temurun.
Tujuan robo-robo selain untuk mengenang  napak  tilas  kedatangan  Opu Daeng  Manambon  beserta  rombongan  yang datang  dari  Kerajaan  Matan  menuju  Kerajaan Bangkule  Rajank  (Mempawah  Tua)  juga bertujuan untuk menolak bala (mara bahaya). Berdasarkan kepercayaan masyarakat Mempawah  hari  Rabu  terakhir  dibulan  Safar merupakan  hari  naas  yaitu  hari  yang  banyak turun  bala.  Salman  and  Natsir  (2007) mengatakan  “sudah  menjadi  kepercayaan masyarakat  setempat  bahwa  bulan  Safar merupakan  bulan  banyaknya  turun  bala  dari Yang  Maha  Kuasa”.  Keyakinan  ini  sudah menjadi  kearifan  lokal  masyarakat  Kabupaten Mempawah.
Maka  dari  itu  diadakan  sesi  berdoa meminta  ampunan  kepada  Allah  dan memohon  perlindungan  dari  mara  bahaya bersama membaca doa selamat dan doa tolak bala kemudian dilanjutkan makan safar dengan penuh  suka  cita,  para  guru  dan  siswa  saling bersenda  gurau  dan  bertukar  makanan  satu sama  lain.  Suasana  ini  membuat  rasa persaudaraan guru dan siswa-siswa di Sekolah semakin erat.
Dengan  diadakannya  perayaan  tradisi robo-robo  di  Sekolah  diharapkan  siswa siswi dapat  menjunjung  tinggi  nilai-  nilai  yang terkandung dalam peristiwa tersebut. Penanaman  nilai  sosial  budaya  agar  mereka memiliki  rasa  tanggung  jawab  untuk  terus menjaga  dan  melestarikan  tradisi  lokal  yang sudah mengakar dalam masyarakat Mempawah. pelaksanaan robo-robo dilakukan sebagai  bentuk  syukur  kepada  Allah  SWT serta menghargai jasa para leluhur.

## KESIMPULAN
Kearifan  lokal  tradisi  robo-robo  di Kabupaten Mempawah sudah mengakar dalam jiwa  masyarakat.  Sekolah  sangat  berperan
untuk  memperkenalkan  budaya  lokal  kepada generasi  penerus  agar  nilai-nilai  budaya  lokal robo-robo tidak hilang seiring berkembangnya zaman.  Untuk  itu  perlu  adanya  pelestarian budaya yang dilakukan dengan memperingatinya sebagai perayaan besar agar eksistensinya  tidak  runtuh.  Adapun  nilai-nilai yang terdapat dalam internalisasi tradisi robo- robo dalam pelaksanaannya di Sekolah adalah, nilai religius terkandung pada pembacaan doa selamat dan tolak bala secara bersama-sama.
Nilai Hormat Kepada Alam dan Leluhur terletak  pada  kata  sambutan  kepala  sekolah dan  jajaran  dalam  rangka  memperkenalkan tradisi robo-robo yang telah diwariskan turun temurun  hingga  saat  ini  serta  pada  prosesi makan-makan  di  atas  tanah  dan  beratapkan langit  (tempat  terbuka)  seperti  halnya  dalam peristiwa  awal  mula  digelarnya  robo-robo. Lokasi  tempat  makan-makan  juga  dapat membuat  kita  lebih  dekat  dengan  alam.  Nilai sosial  budaya  terletak  pada  saat  prosesi makan  bersama  dimana  semua  saling membaur  satu sama  lain,  saling  menyapa  dan bersenda  gurau  dalam  nikmatnya  hidangan robo-robo  yang  dibawa,  mereka  juga  saling bertukar  makanan  dengan  suka  cita  sehingga suasana  seperti  ini  membuat  ikatan kekeluargaan  antar  warga  sekolah  semakin erat.
Dan  nilai  keberagaman  terdapat  pada kostum adat yang dikenakan walaupun warga sekolah  terdiri  dari  berbagai  suku  dan keyakinan  tetapi  semua  dapat  bersatu  dalam keanekaragaman  melalui  budaya  robo-robo. Internalisasi  tradisi  robo-robo  bertujuan  agar siswa  sebagai  generasi  penerus  memiliki  rasa tanggung  jawab  untuk  menjaga  marwah  adat istiadat  robo-robo  sebagai  warisan  budaya leluhur. Perayaan tradisi robo-robo di sekolah dalam  pelaksanaan  di  setiap  prosesnya memiliki  nilai-nilai  yang  patut  dijunjung  tinggi dan diterapkan dalam kehidupan sehari-hari di sekolah maupun di masyarakat.
1 Haris Firmansyah, 2 Hendra Sulistiawan, dan 3 Marisah 16
ISSN: 24776076 E-ISSN: 26858169

## DAFTAR PUSTAKA
Fajarini,  U.  (2014)  ‘Peranan  Kearifan  Lokal Dalam  Pendidikan  Karakter’, SOSIO DIDAKTIKA:  Social  Science  Education Journal ,  1(2),  pp.  123–130.  doi: 10.15408/sd.v1i2.1225. Mumpuniarti  (2012)  ‘Pembelajaran  Nilai Keberagaman  Dalam  Pembentukan Karakter  Siswa  Sekolah  Dasar  Inklusi’,
Jurnal  Pendidikan  Karakter ,  II(3),  pp.
248–257.
doi: https://doi.org/10.21831/jpk.v0i3.1231. Natsir  dkk  (2017) Ritual  Ziarah  Makam  Opu Daeng Manambon Kabupaten Mempawah Kalimantan Barat . Yogyakarta: Kepel Press.
Priyatna,  M.  (2016)  ‘Pendidikan  karakter berbasis  kearifan  lokal’, Jurnal  Edukasi Islami  Jurnal  Pendidikan  Islam ,  5(1),  pp. 1311–1336. doi:
http://dx.doi.org/10.30868/ei.v5i10.6.
Rukin  (2019)  . Metodologi  Penelitian  Kualitatif. Sulawesi:  Yayasan  Ahmar  Cendikia Indonesia. Salman,  B.  and  Natsir  (2007) Upacara  Adat
Suku  Melayu  Kabupaten  Pontianak Mempawah  Kalimantan  Barat .  Jakarta: Departemen Kebudayaan dan Pariwisata. Solikin,  A.  (2015)  ‘Bimbingan  Spiritual Berbasis  Nilai-Nilai  Budaya’, Al-Tahrir , 15(1),  pp.  219–235.  doi:  10.21154/al- tahrir.v15i1.166. Sugiyono  (2010) Metode  Penelitian  Pendidikan Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan R&D . Bandung: Alfabeta. Suyitno,  I.  (2012)‘the  Development  of Education  on  the  Character  and Culture  of’, Jurnal  Pendidikan  Karakter , 2(February 2012), pp. 1–13. Widyaningsih,  T.  S., Zamroni  and  Zuchdi, D.
(2014) ‘Internalisasi dan aktualisasi nilai- nilai  karakter  pada  siswa  SMP  dalam perspektif fenomenologis’,
Jurnal
Pembangunan  Pendidikan:  Fondasi  dan
Aplikasi,  2(2),  pp.  181–194.  doi: https://doi.org/10.21831/jppfa.v2i2.2658