E-ISSN 2622-8211

## Gamelan Soepra : Konsep dan Perilaku Musikal
untuk Mencapai Tujuan Pendidikan
Agustinus Sani Aryanto Program Studi Musik, Fakultas Seni Pertunjukan, Institut Seni Indonesia Denpasar email: agustinussani@isi-dps.ac.id

## ABSTRAK
Gamelan  Soepra  adalah  seperangkat  gamelan  yang  diadaptasi  dari gamelan  Jawa  dan memiliki  nada diatonik  seperti pada alat musik  Barat. Dalam  permainannya,  gamelan  Soepra  dikolaborasikan  dengan  alat musik  Barat  seperti combo  band dan string  section. Gamelan  Soepra diciptakan oleh  seorang Jesuit asal Belanda bernama Henricus Constant van  Deinse,  SJ  pada  tahun  1957.  Gamelan  Soepra  menjadi  musik pendidikan  di  Sekolah  Menengah  Atas  (SMA)  Kolese  Loyola Semarang, Jawa  Tengah,  sejak  2011.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui esensi  dari  gamelan  Soepra  sebagai  sarana  pembelajaran  seni  musik serta  mendiskripsikan  konsep,  perilaku  musikal,  dan  bunyi  dalam  musik gamelan  Soepra  di  SMA  Kolese  Loyola  Semarang.  Metode  penelitian yang  digunakan  adalah  kualitatif  dengan  metode  pengumpulan  data observasi,  wawancara,  dan  kajian  literatur.  Adapun  pendekatan  yang digunakan  adalah  musikologi  untuk  menganalisis  instrumentasi  pada gamelan  Soepra.  Data  yang  terkumpul  dianalisis  dengan  menggunakan teori  aktivitas  musikal  Alan  P.  Merriam  untuk  membedah  perihal  konsep, perilaku musikal, dan bunyi dalam gamelan Soepra dan teori dari Herbert Read  untuk  membedah  fungsi  pembelajaran  gamelan  Soepra  sebagai sarana  pendidikan  seni  musik  di  SMA  Kolese  Loyola.  Hasil  penelitian menunjukan  bahwa  SMA  Kolese  Loyola  Semarang  mempunyai  metode tersendiri  dalam  mengenalkan  gamelan  melalui  bentuk  yang  berbeda yaitu  gamelan  Soepra.  Tangga  nada  diatonik  dalam  gamelan  Soepra memiliki  kekuatan  dan  kelemahan.  Siswa  menjadi  lebih  mudah  dalam memainkan gamelan Soepra dengan berbagai genre lagu baik pentatonik maupun  diatonik  tetapi  karakter  tangganada  pentatonik  gamelan  Jawa menjadi  hilang.  Melalui  gamelan  Soepra,  siswa  mampu  mengenal kebudayaan Barat dan Timur baik dari alat musik maupun repertoar  lagu yang  dibawakan.  Pengadaan  konser  rutin  gamelan  Soepra  memberi pengalaman  nyata  bagi  siswa  baik  dalam  proses,  persiapan,  hingga pementasannya.
Kata kunci: Gamelan Soepra, karawitan Jawa, diatonik, musik pendidikan.

## ABSTRACT
Soepra  Gamelan  is  a  set  of gamelan adapted  from  Javanese  Gamelan and has diatonic note like westen musical instruments. Soepra Gamelan is played with combo band and string section. Soepra Gamelan was created by a Jesuit from Netherlands Henricus Constant  Van Deinse SJ in 1957. Soepra  Gamelan  has  become  a  music  subject  in  Loyola  Senior  High School  Semarang  since  2011.  This  research  is  to  know  the  essence  of Soepra  Gamelan  as  a  music  learning  means  and  to  describe  concept, musical  behaviour,  and  the  sound  of  Soepra  Gamelan  in  Loyola  Junior High  School  Semarang.  Method  in  this  research  is  qualitative  using observation,  interview,  and  literature  study.  This  research  is  based  on musicology approach. The approach is used to analyze instrumentalitation in Soepra Gamelan. The data is analyzed by using Musical Activity Theory by  Alan  P  Merriam  regarding  the  concept,  musical  behaviour,  and  the sound  of  Soepra  Gamelan  while  Herbert  Read  theory  is  used  to  analyze the function of learning as a musical educational means in Loyola Senior High  School  Semarang.  The  result  of  this  research  is  that  Loyola  Senior High  School  Semarang  has  a  special  method  in  introducing gamelan . Musical scale in Soepra Gamelan has an advantages and disadvantages (positive and negative impacts). Students can play many genre of songs in pentatonic and diatonic musical scale easily but, however, the characters of  Javanese  musical  scale  are  disappeared.  Through  Soepra  Gamelan, the  students  can  recognize  western  and  eastern  culture  from  musical instrument  and  repertoire  songs.  Routine  concert  in  performing  the gamelan gives  a  real  experience  to  the  students  in  terms  of  process, preparation, and performance.
Keywords:  Soepra  Gamelan,  Javanese karawitan ,  diatonic,  music education.

## PENDAHULUAN
Salah  satu  sekolah  yang  memberikan  materi  kesenian  daerah  yang  relatif berbeda  dari  umumnya  adalah  Sekolah  Menengah  Atas  (SMA)  Kolese  Loyola Semarang,  Jawa  Tengah,  dengan  alat  musik  gamelannya . Gamelan  ini  awalnya bernama  gamelan  Kromatik  dan  tahun  1965  berubah  menjadi  gamelan  Soepra. Gamelan Soepra berbeda dengan gamelan pada umumnya karena Gamelan Soepra memiliki nada diatonik. Hal ini merupakan sesuatu yang baru karena gamelan pada umumnya mempunyai tangganada pentatonik yaitu pelog dan/atau slendro.
Gamelan Soepra merupakan buah perpaduan budaya Barat dan Timur yang termanifestasikan  pada  suatu  musik  berbentuk  gamelan  Jawa,  namun  memiliki
tangga  nada  diatonik.  Gamelan  Soepra  menjadi  sarana  pembelajaran  seni  di  SMA Kolese  Loyola  Semarang  sejak  tahun  1957  hingga  saat  ini.  Sekolah  sebagai  salah satu institusi pendidikan mendukung penuh pembelajaran gamelan Soepra sebagai wadah bagi pengembangan kreativitas siswa dalam bidang musik.
Gamelan  Soepra  di  SMA  Kolese  Loyola  Semarang  menjadi  sarana pendidikan  seni  musik  baik  itu  intrakurikuler  maupun  ekstrakurikuler.  Penulis membatasi ruang lingkup penelitian ini pada tahun 2011 sampai 2015, karena mulai tahun 2011 gamelan Soepra berkembang menjadi pembelajaran intrakurikuler yang wajib diikuti oleh semua siswa kelas X (sepuluh) semester pertama.

## KERANGKA  TEORETIK:  AKTIVITAS  MUSIKAL  SEBAGAI  MEDIA  UNTUK MENCAPAI TUJUAN PENDIDIKAN
Alan  P.  Meriam  dalam  bukunya The  Anthropology  of  Music menjelaskan bahwa di dalam aktivitas musikal terdapat tiga elemen/unsur. Dalam setiap aktivitas musikal  selalu  terdapat conceptualization  about  music (konsep  tentang  musik), behavior in relation to music (perilaku tentang musik), dan music sound itself (bunyi musikal  itu  sendiri).  Lebih  lanjut  di  dalam behavior  in  relation  to  music (perilaku tentang  musik)  dibagi  menjadi  tiga  yaitu physical  behavior (perilaku  fisik) ,  social behavior (perilaku sosial), dan verbal behavior (perilaku verbal) (Merriam, 1964: 32- 33).
Bunyi musikal memiliki hubungan yang tidak dapat  dipisahkan dari manusia. Bunyi  musikal  adalah  produk  dari  perilaku  manusia  itu  sendiri.  Bunyi  musikal mempunyai  strukturnya  sendiri  dan  berhubungan  langsung  dengan  perilaku manusia. Perilaku yang dapat menimbulkan produk bunyi musikal terdiri dari perilaku fisik  yang  terlibat  secara  langsung  dengan  produksi  pada  postur  manusia  dan ketegangan  fisik  dalam  menghasilkan  bunyi  musikal.  Perilaku  sosial  terdiri  atas perilaku dari seseorang sebagai musisi dan non musisi dalam suatu bunyi musikal. Perilaku  verbal  berkaitan  dengan  ekspresi  dari  konstruksi  verbal  dari  sistem musiknya itu sendiri.
Tujuan  pendidikan  seni  di  sekolah  umum  adalah  sebagai  bagian  untuk mencapai  tujuan  pendidikan.  Seni  merupakan  alat  untuk  mencapai  tujuan
pendidikan.  Di  dalam  pembelajaran  seni  siswa  tidak  dituntut  untuk  menjadi seniman,  tetapi  pendidikan  seni  menitik  beratkan  pada  proses.  Dalam  proses pendidikan  seni  tersebut  siswa  dapat  berkembang  melalui  berbagai  proses pendidikan  seni.  Siswa  diajarkan  untuk  mendapatkan  pengalaman  nyata  dalam berkesenian.  Melalui  pengalaman  nyata  tersebut  siswa  diharapkan  dapat berkembang  potensi  yang  mereka  miliki.  Dalam  hal  ini  seni  sebagai  dasar pendidikan seperti pada buku Herbert Read Education through Art.
Plato  dalam  te sisnya  menyatakan  bahwa  “art  should  be  the  basis  of educatio n”. Pendidikan seni mempunyai nilai yang tinggi di dalam dunia pendidikan. Tesis Plato tersebut dikembangkan oleh Herbert Read dalam Education through Art menjelaskan bahwa tujuan pendidikan,
“...the general purpose of education is to foster the growth of what is individual in  each  human  being,  at  the  same  time  harmonizing  the  individuality  thus educed  with  the  organic  unity  of  the  social  group  to  which  the  individual belongs. It will be demonstrated in the pages wich follow that in this process aesthetic education is fundamental” (Read, 1970: 8).
Gamelan  Soepra  sebagai  media  pendidikan  seni  di  SMA  Kolese  Loyola Semarang  merupakan  sarana  untuk  mengembangkan  potensi  siswa.  Lewat pembelajaran  musik  gamelan  Soepra  siswa  dapat  mengembangakan  potensinya, bahkan yang dimiliki sehingga dapat tumbuh dan berkembang sesuai dengan tujuan pendidikan.
Pendidikan musik di sekolah hendaknya juga digunakan untuk mengenalkan kesenian  daerah  Indonesia.  Hal  tersebut  merupakan  suatu  kewajiban  karena kesenian  merupakan  bagian  yang  penting  dalam  kultur  suatu  bangsa.  Pada umumnya  manusia  menghargai  keluhuran  bangsa  dengan  mempelajari  terlebih dahulu  tentang  kesenian  rakyatnya.  Ada  kesenian,  ada  penghormatan;  tiada kesenian,  tiada  penghargaan  terhadap  suatu  bangsa  (Dewantara,  2004:  334). Perilaku  tersebut  merupakan  hal  yang  positif  apabila  generasi  penerus  bangsa  ini diajarkan  kesenian  daerah  Indonesia  sebagai  tanda  penghargaan  dan  pelestarian kultur bangsa.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  kualitatif.  Penelitian  kualitatif  digunakan untuk  meneliti  pada  kondisi  obyek  yang  alamiah  (sebagai  lawannya  adalah eksperimen)  di  mana  peneliti  adalah  sebagai  instrumen  kunci.  Hasil  penelitian kualitatif  lebih  menekankan  makna  dari  pada  generalisasi  (Sugiyono,  2015:  15). Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  musikologis, dengan menganalisis instrumentasi pada alat musik gamelan Soepra.
Penulis melakukan pengamatan tanpa peran serta dan pengamatan berperan serta  dalam  proses  pembelajaran  dan  pertunjukan  gamelan  Soepra  di  samping melakukan  wawancara  untuk  dapat  menemukan  permasalahan  yang  ada.  Jenis wawancara  yang  dipergunakan  dalam  penelitian  kali  ini  ialah  dengan  wawancara terstruktur  maupun  wawancara  tidak  terstruktur  dan  dapat  dilakukan  dengan  tatap muka (face  to  face) maupun dengan menggunakan telepon  (Sugiyono,  2015:  194). Melangkapi observasi dan wawancara, penulis menggunakan teknik studi dokumen untuk mendukung data yang diperoleh.
Mengacu  pada  Miles  dan  Huberman  (1992:  15-19),  ada  beberapa  tahap dalam  proses  analisis  yaitu  periode  pengumpulan  data,  reduksi  data, penyajian/ display data, dan penarikan kesimpulan/verifikasi.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
SMA  Kolese  Loyola peduli  dengan  kebudayaan  Jawa  yaitu  gamelan,  tetapi mempunyai  cara  sendiri  dalam  mengenalkan  pada  siswa.  Gamelan  ini  hanya terdapat  di  SMA  Kolese  Loyola Semarang.  Gamelan  Soepra  diciptakan  oleh  van Deinse dan diberi nama oleh Presiden pertama RI Soekarno. Nama Soepra diambil dari Uskup Soegijapranata yang menurut bahasa sansekerta “soepra” berarti super. Soepra menjadi ikon dan kebanggaan tersendiri bagi SMA Kolese Loyola Semarang. Munculnya  pendidikan  gamelan  Soepra  di  SMA  Kolese  Loyola Semarang merupakan metode pendekatan pendidikan seni untuk mendekatkan seni itu sendiri kepada siswa.
Romo  van  Deinse  menciptakan  gamelan  Soepra  untuk  kepentingan pendidikan  seni  musik  di  SMA  Kolese  Loyola Semarang.  Tujuan  awal  penciptaan
gamelan Soepra adalah mengembangkan ( dan „‟menyempurnakan‟‟) gamelan Jawa. Romo  van  Deinse  memiliki  cita-cita  bahwa  melalui  gamelan  Soepra,  siswa  dapat memainkan karawitan Jawa seperti gamelan Jawa pada umumnya, tetapi juga dapat digunakan untuk memainkan lagu-lagu diatonis seperti alat musik Barat. Hal tersebut adalah suatu keunikan yang terdapat pada gamelan Soepra.
Beberapa hal yang diubah dalam penciptaan gamelan Soepra adalah tangga nada  diatonisnya.  Bentuk  gamelan  menjadi  lebih  tinggi  dan  panjang  agar  siswa dapat  memainkannya  dengan  cara  berdiri  ataupun  duduk.  Gamelan  Soepra dimainkan bersama dengan alat musik Barat, yaitu combo band dan strings .
Konsep,  perilaku,  dan  bunyi  musikal  mempunyai  keterkaitan  satu  sama  lain (Merriam,  1964:  32).  Keterkaitan  tersebut  juga  berlaku  pada  gamelan  Soepra  di lingkungan  pendidikan.  Pengembangan  gamelan  Jawa  menjadi  gamelan  Soepra menimbulkan konsekuensi tertentu, yaitu mengaburkan karakter gamelan Jawa. Ciri khas pèlog dan slèndro yang  terdapat  pada  gamelan  Jawa  menjadi  hilang,  nada- nada „miring‟ dalam gamelan Jawa juga menjadi hilang. Meskipun gamelan Soepra masih  dapat  dimainkan  lagu  dengan  tangga  nada pelog dan slendro ,  tetapi  tetap tidak  bisa  memainkan  lagu  seperti  yang  dimainkan  oleh  gamelan  Jawa.  Pola-pola imbal yang  terdapat  di  dalam  gamelan  Jawa  menjadi  hilang  digantikan  oleh  pola- pola chord .  Gamelan  Jawa  sifatnya  agung  yaitu  dengan  suara  yang  berat  tanpa adanya chord .  Selain  itu  repertoar  yang  dimainkan  gamelan  Soepra  lebih  pada musik-musik  diatonis,  seperti  lagu  pop  Barat  dan  Indonesia,  lagu  wajib  Indonesia, dan juga lagu-lagu gereja yang digunakan untuk mengiringi misa Natal SMA Kolese Loyola Semarang.  Lagu-lagu  bernada  pentatonik  dimainkan  gamelan  Soepra  pada repertoar lagu daerah Indonesia.
Di samping konsekuensi di atas, gamelan Soepra memiliki nilai positif. Melalui gamelan  Soepra  siswa  dikenalkan  dengan  gamelan  yang  merupakan  kebudayaan Jawa.  Siswa  menjadi  mencintai  gamelan  karena  memiliki  tangganada  diatonik, sehingga  dapat  memainkan  semua genre lagu.  Gamelan  Soepra  menjadi  media ekspresi  siswa  melalui  seni  musik.  Siswa  berkesempatan  memiliki  pengalaman nyata  dalam  memainkan  gamelan,  dalam  berbagai  bentuk  pertunjukan  yang diadakan  rutin  setiap  tahun.  Di  samping  itu  melalui  intrakurikuler  dan  ektrakurikuler
gamelan  Soepra  juga  terdapat  esensi  pendidikan  yang  mengajaran  tentang pendidikan karakter, yang mana siswa diajarkan untuk disiplin,  bertanggung jawab, dan  bekerja  sama.  Dengan  demikian,  Gamelan  Soepra  mampu  menjadi  alat  untuk mencapai tujuan-tujuan pendidikan.
Penciptaan gamelan Soepra merupakan salah satu kreativitas dari Romo van Deinse.  Makna  kreativitas  menurut  Jacob  Sumardjo  adalah  menemukan  sesuatu yang  baru  dari  sesuatu  yang  telah  ada,  maksudnya  seniman  menjadi  kreatif  dan besar  karena  bertolak  dari  bahan  yang  telah  tercipta  sebelumnya  yaitu  tradisi (Sumardjo,  2000:  84).  Berangkat  dari  pendapat  Jacob  Sumardjo,  bahwa  gamelan merupakan  tradisi  dari  kebudayaan  Jawa.  Pater  van  Deinse  dengan  kreativitasnya membuat  gamelan  Soepra  dengan  tujuan  pendidikan  seni  di  SMA  Kolese  Loyola Semarang. Gamelan Soepra menjadi suatu alat musik yang unik dan baru. Sumber bunyi  dan  wujudnya  gamelan  tetapi  perilakunya  bukan  gamelan  Jawa  karena perubahan-perubahan yang terdapat di dalam gamelan Soepra.
Seni  digunakan  sebagai  media  dan  seni  sebagai  alat  (Read,  1970:  8-9). Melalui seni siswa dapat mengembangkan bakat dan potensi serta mencapai tujuan pendidikan.  Pembelajaran  seni  dapat  mengembangkan  potensi  yang  ada  di  dalam diri  siswa  baik  yang  mencakup  potensi fisik,  mental, dan  sosial  siswa.  Hal  tersebut dapat  terlihat  dari  konsep  pembelajaran  gamelan  Soepra.  Dalam  proses pembelajaran  intrakurikuler  maupun  ekstrakurikuler,  dalam  gamelan  Sopera  tidak hanya  diajarkan  bagaimana  memainkan  alat  musik  tetapi  juga  mengamalkan  nilai pendidikan  karakter  yang  ada  di  dalamnya.  Pembelajaran  gamelan  Soepra  juga mengajarkan  tentang  kebudayaan,  hal  tersebut  terlihat  di  dalam  setiap pembelajarannya.

## SIMPULAN
Van  Diense  menciptakan  gamelan  Soepra  bertujuan  agar  dapat  memainkan berbagai  genre  musik,  baik  itu  musik  pentatonik  maupun  diatonik.  Gamelan  ini membawa  dampak  yang  positif  dan  negatif  bagi  siswa.  Dampak  positif  yang didapatkan  adalah  siswa  dapat  mengenal  dan  memiliki  pengalaman  dalam memainkan alat musik gamelan. Hal ini merupakan metode pembelajaran oleh SMA
Kolese  Loyola dalam  rangka  mengenalkan  gamelan  kepada  siswa.  Namun demikian, muncul dampak negatif, yaitu hilangnya karakter gamelan Jawa.
Gamelan  Soepra  menjadi  sarana  untuk  mencapai  tujuan  pendidikan  di  SMA Kolese  Loyola Semarang.  Peran  gamelan  Soepra  dalam  pembelajaran  seni  musik sejak 2011 tersebut adalah mengenalkan berbagai kebudayaan Barat dan Timur dan mampu membangun karakter siswa. Melalui gamelan Soepra siswa dapat mencintai kebudayaan lokal dan terbuka terhadap kebudayaan luar. Gamelan Soepra mampu membentuk embodiment siswa dan mengarahkan mereka menjadi lebih disiplin dan bertanggung jawab.

## REFERENSI
Dewantara, Ki Hajar. 2004. Pendidikan. Yogyakarta: Majelis Luhur Persatuan Taman Siswa.
Meriam,  Alan  P.  1964. Anthropology  of  Music .  Evanston:  Northwestern  University Press.
Miles, Matthew B; Huberman, Michael A. 1992. Analisis Data Kualitatif . Jakarta: UII Press.
Read, Herbert. 1970. Education Through Art. London: Faber and Faber.
Sugiyono.  2015. Metode  Penelitian  Pendidikan  Pendekatan  Kuantitatif,  Kualitatif, dan R&D. Bandung: Alfabeta.
Sumardjo, Jacob. 2000. Filsafat Seni. Bandung: Institut Teknologi Bandung.