## Implementasi penilaian otentik dalam pembelajaran Al Qur’an Hadits di MTs Salafiyah Bidayatul Hidayah Mojogeneng Jatirejo Mojokerto

## Salim Ashar
a Program Studi Pendidikan Agama Islam Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Raden Wijaya Mojokerto
*Koresponden penulis: salim_02@jurnal.stitradenwijaya.ac.id

## Abstract
The problems in this research are: How is the description of the application of authentic assessment  in  learning  Al  Qur'an  Hadits  in  MTs  Salafiyah  Bidayatul  Hidayah Mojogeneng  Jatirejo  Mojokerto  ?.  How  Efforts  made  by  the  teacher  in  applying authentic  assessment  in  learning  Al  Qur'an  Hadits  MTs  Salafiyah  Bidayatul  Hidayah Mojogeneng Jatirejo Mojokerto ?. What are the factors that support and obstruct efforts to  improve  the  application  of  authentic  assessment  in  the  study  of  Al  Qur'an  Hadits MTs  Salafiyah  Bidayatul  Hidayah  Mojogeneng  Jatirejo  Mojokerto  ?.  This  type  of research is field research (field research) in the form of descriptive qualitative research. Instrument  used  in  this  research  is  interview.  Therefore,  the  presence  of  researchers directly  as  a  benchmark  for  success  to  understand  the  cases  studied,  so  that  the involvement  of  researchers  directly  and  actively  with  informants  and  /  or  other  data sources  here  is  absolutely  necessary.  The  results  of  the  research  indicate  that:  1)  the application of authentic judgment in learning Al Qur'an Hadith refers to the assessment of attitude competence through observation, self assessment, peer evaluation by learners and  journals,  knowledge  through  written  test,  test,  and  assignments,  skills  through performance appraisals, ie assessments that require learners to demonstrate a particular competence using practice tests, projects, and portfolio assessments. 2) Teachers' efforts in  applying  authentic  judgments  in  Al  Qur'an  learning  Hadith  based  on  field observations indicate that the scoring system used by teachers generally still uses paper and pencil tests of a small percentage of authentic assessments made by teachers in the form  of  classroom  assessments  through  performance  appraisals,  portfolios  ,  product, project, written, and self-assessment. 3) Supporting factors to increase the application of authentic  assessment  in  learning  Al  Qur'an  Hadith:  (1)  competence  possessed  by teachers, (2) students' readiness, (3) leadership pattern of headmaster, (4) realization of conducive learning environment, 5) the existence of a laboratory of worship, and (6) the existence  of  extra-curricular  activities.  And  the  inhibiting  factors:  (1)  the  lack  of socialization of the curriculum of 2013, especially among teachers, given the inadequate timeframe, hastened impression of the national policy on curriculum change from KTSP into the curriculum of 2013, (2) an Hadith is only 3 hours during the week, mainly to measure students' competence achievement in the affective domain, (3) the number of students  in  one  class  is  big  enough,  and  (4)  less  optimal  participation  of  parents of learners.
Keywords: penilaian otentik, Al Qur’an Hadits

## A. Latar Belakang
Pendidikan merupakan suatu proses yang berkelanjutan, terus menerus dan berlangsung  seumur  hidup  (long  live education)  dalam  rangka  mewujudkan manusia dewasa yang sempurna (insàn
kàmil),  yaitu  manusia  yang  mampu mengemban  tugas  sebagai  khalifah  fi  al  ardl serta  menjadi  hamba  Allah  yang  mengabdi kepada-Nya  yang  menjunjung  tinggi  dan memegang teguh norma-norma agama
dalam kehidupan sehari-hari. 1
Menurut Sihombing dan Indardjo menaytakan bahwa pendidikan yang
diharapkan adalah pendidikan  yang bermutu atau berkualitas. Kualitas pendidikan tersebut meliputi (1) produk pendidikan yang berupa lulusan yang dihasilkan; (2) proses pendidikan; dan (3) kontrol terhadap sumber- sumber  pendidikan  yang  ada.  Oleh  karena itu,  berbagai  langkah  perlu  ditempuh  dalam rangka  peningkatan  kualitas  pendidikan, termasuk  di  antaranya  adalah  inovasi  desain sistem penilaian pembelajaran. 2
Pendidikan yang diselenggarakan merupakan  proses  pembudayaan  dan pemberdayaan  peserta  didik  yang  menuntut adanya pergeseran pemikiran tentang paradigma pendidikan, yaitu dari paradigma pengajaran  yang  bersifat  ekspository  diubah menjadi  paradigma  pembelajaran  yang bersifat  inquiry.  Atau  dari  model  pengajaran teacher  centered  diubah  menjadi  student centered.  Agar  mencapai  hasil  yang  optimal, maka proses pembelajaran
harus
direncanakan,  dilaksanakan  secara  fleksibel, bervariasi,  interaktif,  inspiratif,  menarik,  dan menantang
peserta didik
untuk berpartisipasi  aktif  serta  memberikan  ruang yang  cukup  bagi  peserta  didik  untuk berkreasi  dan  berimprovisasi  dalam  proses pembelajaran. 3 Selain hal tersebut, pembelajaran yang baik juga harus dievaluasi dengan menggunakan sistem yang baik pula.
Berkaitan  dengan  fenomena  tersebut, pemerintah  berupaya  merubah  paradigma pendidikan nasional melalui berbagai undang-undang dan peraturan-
peraturannya,  khususnya  yang  berkaitan dengan  standar  nasional  pendidikan.  Dalam Peraturan Pemerintah Nomor 20 Tahun 2006
dinyatakan bahwa "Standar penilaian pendidikan adalah standar nasional pendidikan yang berkaitan dengan
mekanisme, prosedur, dan instrumen penilaian hasil belajar peserta didik. Penilaian pendidikan  merupakan  proses  pengumpulan dan pengolahan informasi untuk menentukan pencapaian  hasil  belajar  peserta  didik  yang berupa kompetensi lulusan." 4 Dalam implementasi standar penilaian tersebut, guru merupakan  komponen  yang  sangat  penting, sebab  guru  merupakan  ujung  tombak pelaksana teknis dalam proses penilaian. Oleh karena  itu,  upaya  peningkatan  kualitas pendidikan  dengan  hasil  belajar  yang diinginkan seharusnya dimulai dari peningkatan  kemampuan  dan  keterampilan guru  atau  guru  dalam  hal  penilaian pembelajaran.  Salah  satu  kemampuan  dan keterampilan  yang  harus  dimiliki  adalah bagaimana  merancang  dan  melaksanakan suatu  strategi  penilaian  yang  sesuai  dengan tujuan  atau  kompetensi  yang  akan  dicapai peserta didik.
sebagaimana  pendapat  Santyasa  sebagai berikut:  Sistem  penilaian  tersebut  pada dasarnya  muncul  dari  perubahan  paradigma pembelajaran  dan  merupakan  hasil  refleksi terhadap  eksistensi  paradigma  lama  yang mengalami  anomali  menuju  paradigma  baru yang  dihipotesiskan  mampu  memecahkan masalah.  Paradigma  tersebut  diduga  kurang mampu  memfasilitasi  peserta  didik  untuk siap terjun di masyarakat. 5
Sedangkan paradigma pembelajaran kekinian  yang  dianggap  hasil  gagasan  baru adalah; (1) peran guru lebih sebagai fasilitator, pembimbing,  konsultan,  dan  kawan  belajar; (2) jadwal tatap muka fleksibel, terbuka sesuai kebutuhan; (3) belajar diarahkan oleh peserta didik sendiri;
(4) belajar berbasis masalah, proyek, dunia
1 Abdul Rachman Shaleh, Madrasah dan Pendidikan Anak Bangsa (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2004), 286.
2 Sihombing dan Indardjo, Pembiayaan Pendidikan (Jakarta: Balitbang, 2003), 7.
3 Oemar Hamalik, Dasar-dasar Pengembangan Kurikulum (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2007),
179 – 198.
4 Sekretariat Negara RI, Peraturan Pemerintah Nomor 20 Tahun 2006 tentang Standar Nasional Pendidikan (Jakarta, www.indonesia.go,id, 2006), 5.
5 I  Wayan  Santyasa,  "Pembelajaran  Inovatif:  Model Kolaboratif,  Basis  Proyek,  dan  Orientasi  Nature  of Science",  Makalah  disajikan  pada  seminar  SMAN  2 Semapura Tanggal 27 Desember 2006, 4.
nyata,  dan  tindakan  nyata;  (5)  perancangan dan penyelidikan; (6) kreasi dan investigasi; (7)  kolaborasi;  (8)  fokus  masyarakat;  (9) komputer  sebagai  alat;  (10)  presentasi  media dinamis;  dan  (11)  penilaian  kinerja  yang komprehensif. Paradigma pembelajaran tersebut  diyakini  mampu  memfasilitasi peserta didik untuk mengembangkan kecakapan hidup agar siap di masyarakat. 6 MTs Salafiyah Bidayatul Hidayah Mojogeneng  Jatirejo  Mojokerto  merupakan salah  satu  perguruan  tinggi  pencetak  siswa menjadi insan yang handal di mana para guru telah  berusaha  mengembangkan  model pembelajaran  dan  model  penilaian  inovatif, termasuk  di  antaranya  adalah  penilaian otentik.
Dari  berbagai  kenyataan  diatas,  dapat dilihat bahwa ternyata pemberlakuan penilaian  otentik  dalam  pembelajaran  Al Qur’an  Hadits  MTs  Salafiyah  Bidayatul Hidayah  Mojogeneng  Jatirejo  Mojokerto belum berjalan sesuai harapan sehingga perlu dilakukan  upaya-upaya  untuk  menerapkan penilaian  otentik  dalam  pembelajaran  Al Qur’an  Hadits.  Sehingga,  dari  berbagai permasalahan itu penulis bermaksud melakukan penelitian dengan judul “Implementasi  penilaian  otentik  dalam pembelajaran  Al  Qur’an  Hadits  Di  MTs Salafiyah  Bidayatul  Hidayah  Mojogeneng Jatirejo Mojokerto”.

## B. Fokus Kajian
Berdasarkan  latar  belakang  masalah  di atas, maka peneliti merumuskan fokus kajian sebagai berikut
1. Bagaimana implementasi penerapan penilaian  otentik  dalam  pembelajaran  Al Qur’an Hadits di MTs Salafiyah Bidayatul Hidayah Mojogeneng Jatirejo Mojokerto?
2. Bagaimana  Upaya  yang  dilakukan  oleh Guru dalam menerapkan penilaian otentik dalam  pembelajaran  Al  Qur’an  Hadits
MTs Salafiyah Bidayatul Hidayah Mojogeneng Jatirejo Mojokerto?
3. Apa saja faktor yang menjadi pendukung
dan  penghambat  upaya  peningkatan penerapan  penilaian  otentik  dalam pembelajaran  Al  Qur’an  Hadits  MTs Salafiyah  Bidayatul  Hidayah  Mojogeneng Jatirejo Mojokerto?

## C. Tujuan Kajian
Berdasarkan fokus kajian, maka kajian ini bertujuan untuk mendeskripsikan:
1. Mendeskripsikan  implementasi  penilaian otentik  dalam  pembelajaran  Al  Qur’an Hadits  di  MTs  Salafiyah  Bidayatul Hidayah Mojogeneng Jatirejo Mojokerto.
2. Mendeskripsikan  implementasi  penilaian otentik  dalam  pembelajaran  Al  Qur’an Hadits  MTs  Salafiyah  Bidayatul  Hidayah Mojogeneng Jatirejo Mojokerto
3. Mendeskripsikan  faktor  pendukung  dan penghambat  penerapan  penilaian  otentik dalam  pembelajaran  Al  Qur’an  Hadits
MTs Salafiyah Bidayatul Hidayah
Mojogeneng Jatirejo Mojokerto

## D. Manfaat Kajian
Hasil penelitian ini diharapkan memiliki manfaat antara lain:
1. Secara  teoristis,  penelitian  ini  akan memberikan  sumbangsih  pemikiran  baru tentang  pengembangan  pendidikan  Islam di madrasah.
2. Secara  praktis,  penelitian  ini  diharapkan dapat  memberikan  kontribusi  kepada pihak-pihak  tertentu,  yaitu  guru,  kepala Madrasah dan Peneliti  sejenis.

## E. Metode Penelitian
Penelitian  ini  adalah  penelitian  lapangan (field  research)  berupa  penelitian  kualitatif yang  bersifat  deskriptif.  Jadi  prosedur penelitian  ini,  akan  menghasilkan  data deskriptif, berupa kata-kata tertulis atau lisan dari  orang-orang  dan  perilaku  yang  dapat diamati.  Penelitian  deskriptif  kualitatif  ini bertujuan  untuk  mendeskripsikan  suatu keadaan  atau fenomena-fenomena  secara  apa adanya. 7
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  bertindak sebagai  pengumpul  data  dan  sebagai instrument aktif dalam
upaya mengumpulkan data-data di lapangan. Untuk mendapatkan  data-data  yang  terkait  dengan tema  penelitian,  digunakan  beberapa  teknik pengumpulan data sebagai berikut: Observasi (observation) atau pengamatan 8 9 , Wawancara 10 dan Dokumentasi. 11
Analisis  data  dari  hasil  penelitian  ini, dilakukan  berdasar  analisis  deskriptif, sebagaimana  yang  dikembangkan  oleh  Mile dan  Huberman.  Analisis  tersebut  terdiri  dari tiga  alur  analisis  yang  berinteraksi  yaitu reduksi  data,  penyajian  data  dan  penarikan kesimpulan 12 .

## F. Pembahasan
1. Penerapan  penilaian  otentik  dalam pembelajaran  Al  Qur’an  Hadits  di  MTs Salafiyah  Bidayatul  Hidayah  Mojogeneng Jatirejo Mojokerto.
Pengukuran,  Penilaian  dan  Evaluasi memiliki  hubungan  yang  sangat  terkait. Penilaian kelas merupakan suatu proses yang dilakukan melalui langkah-langkah perencanaan,  penyusunan  alat  penilaian,  dan pengumpulan  informasi  melalui  sejumlah bukti  yang  menunjukkan  pencapaian  hasil belajar  peserta  didik,  pengolahan,  dan penggunaan informasi.
Sebelum  pengukuran  dilakukan  penilaian karena  pengukuran  adalah  pemberian  angka yang  memberikan  arti  secara  kuantitatif  saja. Suatu  hasil  penilaian  baik  penilaian  proses maupun  hasil  sangat  diperlukan  dalam melakukan evaluasi, karena terkait kebutuhan untuk membuat keputusan.

## hal. 18.
8 Ibid, hal. 220
9 S. Margono, Metodologi Penelitian Pendidikan, (Jakarta: Rineka Cipta, 2004), hal..
10 Burhan  Bungin,  Metodologi  Penelitian  Kualitatif (Aktualisasi  Metodologis  Ke  Arah  Ragam  Varian Kontemporer),  (Jakarta:  PT.  Raja  Grafindo  Persada, 2003), hal. 108.
11 Suharsimi Arikunto, op cit, hal 236
12 Mattew B. Meles, dkk., Analisa Data Kualitatif, (Jakarta: UI-Press, 1993), hal. 16.
Pelaksanaannya  penilaian  secara  otentik ini  bisa  menggunakan  berbagai  jenis  dan varian  penilaian  diantaranya  adalah:  1)  tes standar, 2) tes buatan, 3) anekdotal rekord, 4) activity  report,  5)  skala  sikap,  6)  catatan tindakan,  7)  konsep dan  desain  pekerjaan,  8) tugas individu, 9) tugas kelompok, 10) diskusi,  11)  wawancara,  12)  catatan observasi, 13) peta perilaku, 14) portofolio, 15)  kuesioner, dan 16) pengukuran sosiometri (Santoso, 2004).
2. Upaya Guru dalam menerapkan penilaian otentik  dalam  pembelajaran  Al  Qur’an Hadits  MTs  Salafiyah  Bidayatul  Hidayah Mojogeneng Jatirejo Mojokerto
Hasil  penilaian  autentik  dapat  digunakan sebagai  bahan  untuk  memperbaiki  proses pembelajaran sesuai dengan standar penilaian pendidikan.  Selanjutnya  dikatakan  oleh beberapa informan, yaitu:
Ketika mengikuti pembelajaran Al Qur’an Hadits,  yang  dilakukan  oleh  guru  adalah sebelum
menyampaikan
materi
pembelajaran  yang  baru,  beliau  pasti menanyakan  kepada  kami  dengan  beberapa pertanyaan,  baru  setelah  itu  dilakukan, selanjutnya menyampaikan materi pembelajaran  kepada  kami.  Dalam  kegiatan penyampaian  materi  pembelajaran,  beliau selalu  memperhatikan  segala  aktivitas  kami dalam  pembelajaran  dengan  seksama.  Dan sebelum  jam  pembelajaran  berakhir  pasti beliau  mengajukan  pertanyaan  lagi  kepada kami  dan  tidak  lupa  juga  selalu  mengiringi dengan  memberikan  tugas  untuk  dikerjakan di rumah.
Penerapan  penilaian  autentik  yang dilakukan oleh guru mata pelajaran Al Qur’an Hadits  di  MTs  Salafiyah  Bidayatul  Hidayah Mojogeneng Jatirejo Mojokerto adalah menilai input yaitu pada awal proses pembelajaran Al Qur’an  Hadits,  guru  melakukan  kegiatan pretes,  selanjutnya  setelah  pretes  dilakukan, guru  menyampaikan  materi  pembelajaran dengan  variasi  metode  pembelajaran  yang digunakan,  sekaligus  juga  mengamati  secara seksama  aktivitas  yang  ditunjukkan  oleh setiap peserta didik melalui kecermatan
pengamatan  yang  dilakukan  oleh  guru. Kegiatan  ini  dilakukan  oleh  guru  mata pelajaran  Al  Qur’an  Hadits,  termasuk  pada penilaian  proses.  Dan  sebelum  berakhirnya jam  pembelajaran,  pasti  guru  mata  pelajaran Al  Qur’an  Hadits  melakukan  postes  dengan memberikan  beberapa  pertanyaan  dan selanjutnya  dalam  rangka  penguatan  dan pengembangan materi pembelajaran
sekaligus untuk mengetahui tingkat ketercapaian  kompetensi  psikomotorik,  guru memberikan  tugas  untuk  dikerjakan  di rumah,  dan  hasilnya  dikumpulkan  pada pertemuan  yang  akan  datang.  Kegiatan penilaian ini termasuk penilaian output.
Penailaian input yang dilakukan oleh guru mata  pelajaran  Al  Qur’an  Hadits  di  MTs Salafiyah  Bidayatul  Hidayah  Mojogeneng Jatirejo Mojokerto adalah dengan memberikan beberapa  pertanyaan  secara  lisan  kepada peserta didik sebelum memulai menyampaikan materi
pembelajaran  yang  akan  disampaikan  pada hari  itu.  Tes  bentuk  lisan  adalah  tes  yang dipergunakan  oleh  guru  mata  pelajaran  Al Qur’an  Hadits  untuk  mengukur  tingkat pengetahuan  peserta  didik  terhadap  materi pembelajaran yang akan  disampaikan.
Penilaian proses yang dilakukan oleh guru mata  pelajaran  Al  Qur’an  Hadits  di  MTs Salafiyah  Bidayatul  Hidayah  Mojogeneng Jatirejo  Mojokerto  adalah  terutama  berkaitan dengan  sikap  peserta  didik.  Penilaian kompetensi  sikap  ini  merupakan  penilaian yang  dilakukan  oleh  guru  mata  pelajaran  Al Qur’an  Hadits  untuk  mengukur  tingkat pencapaian  kompetensi  sikap  dari  peserta didik.  Dalam  konteks  kurikulum  2013  ini, sikap  yang  dimaksudkan  adalah  sikap spiritual  dan  sikap  sosial  peserta  didik. Kompetensi sikap masuk menjadi kompetensi inti, yakni kompetensi inti 1 (KI 1) untuk sikap spiritual  dan  kompetensi  inti  2  (KI  2)  untuk sikap  sosial.  Penilaian  sikap  yang  dilakukan oleh guru mata pelajaran Al Qur’an Hadits di MTs Salafiyah Bidayatul
Hidayah
Mojogeneng  Jatirejo  Mojokerto  melalui pengamatan yang berkesinambungan
misalnya; disiplin datang ke  sekolah, disiplin menaati aturan-aturan, disiplin dan perhatian  dalam  mengikuti  pembelajaran, disiplin  dan  kejujuran  mengerjakan  tugas, tanggung  jawab  dalam  mengerjakan  tugas, meminta  maaf  atas  suatu  kesalahan, menunjukkan empati, menanggapi
perbedaan
pendapat,
kerajinan, kemandirian, keobjektivan dalam melihat dan memecahkan  masalah,  etika  berinteraksi dengan  guru  atau  antar  peserta  didik,  kerja sama  dalam  mengerjakan  tugas  kelompok, dan lain sebagainya.
3. Faktor  pendukung  dan  penghambat penerapan  penilaian  otentik  dalam pembelajaran  Al  Qur’an  Hadits  MTs Salafiyah  Bidayatul  Hidayah  Mojogeneng Jatirejo Mojokerto
a. Faktor Pendukung
Dalam  penerapan  penilaian  autentik  ada beberapa faktor pendukung yang menguatkan  untuk  bagaimana  kegiatan penilaian  dimaksud  dapat  berjalan  dengan sebaik-baiknya.  Sebagaimana  dikatakan  oleh beberapa  informan: Ketika penerapan penilaian  autentik  pada  mata  pelajaran  Al Qur’an Hadits dilakukan, ada beberapa faktor yang  mendukung  kegiatan  penilaian  itu, sehingga  bisa  dilaksanakan  dengan  sebaik- baiknya,  yaitu;  (1)  kompetensi  yang  dimiliki oleh guru, (2) kesiapan peserta didik, (3) pola kepemimpinan kepala sekolah, (4) terwujudnya lingkungan belajar yang kondusif,  (5)  adanya  laboratorium  ibadah, dan  (6)  adanya  kegiatan  ekstra  kurikuler. Faktor-faktor  inilah  yang  mendukung  pada pelaksanaan kegiatan penilaian autentik pada mata  pelajaran  Al  Qur’an  Hadits,  tentunya akan  menentukan  keberhasilan  pencapaian tingkat  kompetensi  yang  dimiliki  peserta didik  baik  pada  ranah  kognitif,  afektif maupun  psikomotorik.
Dapat ditegaskan bahwa faktor pendukung  penerapan  penilaian  autentik pada mata pelajaran Al Qur’an Hadits di MTs Salafiyah  Bidayatul  Hidayah  Mojogeneng Jatirejo  Mojokerto  adalah  (1)  profesionalisme guru,  (2)  kesiapan  peserta  didik,  (3)  pola kepemimpinan kepala
sekolah,  (4)  penciptaan  lingkungan  belajar yang  kondusif,  (5)  adanya  laboratorium ibadah,  dan  (6)  adanya  kegiatan  ekstra kurikuler.
Kesiapan  belajar  peserta  didik  di  MTs Salafiyah  Bidayatul  Hidayah  Mojogeneng Jatirejo  Mojokerto  cukup  tinggi,  karena memang mereka rata-rata memiliki
kemampuan  cukup  baik.  MTs  Salafiyah Bidayatul  Hidayah  Mojogeneng  Jatirejo Mojokerto  dianggap  oleh  kebanyakan  orang terutama di Kabupaten Pamekasan merupakan satuan pendidikan yang berkualitas,  favorit,  dan  tertua  untuk  satuan pendidikan  menengah  pertama.  Banyak prestasi  akademik  maupun  non  akademik yang diraih oleh peserta didiknya baik tingkat regional,  nasional,  maupun  internasional.  Di samping  itu,  MTs  Salafiyah  Bidayatul Hidayah  Mojogeneng  Jatirejo  Mojokerto merupakan  eks  RSBI.  Sudah  barang  tentu, kondisi  nyata  seperti  ini  berpengaruh  pada minat  dan  kemauan  masyarakat  untuk menyekolahkan  anak-  anaknya  ke  MTs Salafiyah  Bidayatul  Hidayah  Mojogeneng Jatirejo Mojokerto. Sehingga persaingan untuk mengikuti  seleksi  penerimaan  peserta  didik baru  sangat  ketat  dan  kompetitif.  Raw  input di  MTs  Salafiyah  Bidayatul  Hidayah Mojogeneng  Jatirejo  Mojokerto  cukup  bagus, hal  ini  akan  berpengaruh  pada  adanya kesiapan belajar yang tinggi dari peserta didik yang ada di MTs Salafiyah Bidayatul Hidayah Mojogeneng Jatirejo Mojokerto.
Pola  kepemimpinan  yang  dikembangkan oleh kepala MTs Salafiyah Bidayatul Hidayah
Mojogeneng Jatirejo Mojokerto cukup kondusif bagi para guru untuk mengembangkan  inovasi  dan  kreativitasnya dalam  kegiatan  pembelajaran.  Para  guru diberikan  keleluasaan  yang  sebesarnya- besarnya untuk mengembangkan inovasi dan kreativitasnya,  sehingga  diantara  guru berkompetitif  untuk  selalu  meningkatkan kualitas  pembelajaran.  Kepala  sekolah memberikan  dukungan  penuh  termasuk penyediaan anggaran sesuai dengan kemampuan sekolah bagi guru untuk
mengembangkan  dan  meningkatkan  kualitas pembelajaran. Kepala sekolah berpandangan,  ketika  kualitas  pembelajaran yang dilakukan oleh guru cukup tinggi, maka akan  berpengaruh  pada  kualitas  pendidikan di sekolah terutama pada pencapaian visi dan misi  sekolah.
Penciptaan  lingkungan  belajar  yang kondusif di MTs Salafiyah Bidayatul Hidayah
Mojogeneng Jatirejo Mojokerto cukup nampak.  Hal  ini  nampak  bahwa  kegiatan pembelajaran yang dilakukan oleh guru jauh dari kebisingan, sehingga suasana pengelolaan  kelas  yang  dilakukan  oleh  guru cukup kondusif, suasana pembelajaran cukup dinamis,  adanya  komunikasi interaktif antara guru  dengan  peserta  didik,  adanya  media pembelajaran  yang  memadai,  dan  penataan lingkungan sekitar yang cukup asri.
Adanya sarana dan prasarana pendidikan yang  memadai  merupakan  tuntutan  bagi semua  satuan  pendidikan.  Di  MTs  Salafiyah Bidayatul  Hidayah  Mojogeneng  Jatirejo Mojokerto  sarana  dan  prasarana  pendidikan yang  ada  cukup  memadai,  termasuk  adanya laboratorium  ibadah  yang  berupa  bangunan musholla  yang  ada  di  sekolah.  Ini  cukup penting dan berarti terutama bagi guru mata pelajaran  Al  Qur’an  Hadits.  Ketika  ingin membiasakan  sikap  sosial  dan  spiritual peserta didik diperlukan sarana ini, misalnya; dalam  membiasakan  sholat  berjemaah  untuk menjadi  kebiasaan  keseharian  peserta  didik, maka perlu diciptakan dan dibiasakan sholat berjemaah  bersama  pada  sholat  dhuhur  di sekolah.
Guru  mata  pelajaran  Al  Qur’an  Hadits yang ada di MTs Salafiyah Bidayatul Hidayah
Mojogeneng Jatirejo Mojokerto
mengembangkan  dan  mengayakan  materi pembelajaran  Al  Qur’an  Hadits  dengan kegiatan  ekstrakurikuler.  Ekstrakurikuler yang  dikembangkan  adalah  kegiatan  rutin pengajian  tiap-tiap  kelas  yang  dilakukan setiap  minggu  sekali  secara  bergiliran  di rumah peserta didik. Kegiatan ini mengayakan  dan  mengembangkan  sikap spiritual dan sosial peserta didik yang perlu
dibiasakan melalui membaca dan menerjemahkan  beberapa  ayat-ayat  al-Quran secara  bergantian,  memandu  acara  secara bergantian, membiasakan sikap kesetiakawanan dan silaturrahmi,
menumbuhkan semangat mengamalkan perilaku spiritual dan sosial dalam kehidupan sehari-  hari,  dan  menerima  tambahan wawasan  serta  pengetahuan  tentang  materi keislaman  yang  diberikan  oleh  penceramah baik penceramah yang diperankan oleh guru mata  pelajaran  Al  Qur’an  Hadits  ataupun mengundang  orang  lain/penceramah  dari luar  sekolah.
Profesionalisme  guru  menjadi  salah  satu faktor  pendukung  penerapan  penilaian autentik,  sebab  memang  guru  yang profesional  adalah  seorang  guru  yang seharusnya
memiliki kemampuan merancang dan mengimplementasikan berbagai strategi pembelajaran yang dianggap cocok dengan minat dan bakat serta sesuai  dengan  taraf  perkembangan  peserta didik  termasuk  di  dalamnya  memanfaatkan berbagai  sumber  dan  media  pembelajaran untuk  menjamin  efektivitas  pembelajaran serta  juga  memiliki  kemampuan  dan keterampilan  dalam  melakukan  kegiatan penilaian dalam pembelajaran dengan sebaik- baiknya.
b. Faktor penghambat
Faktor  penghambat  penerapan  penilaian autentik  pada  mata  pelajaran  Al  Qur’an Hadits  di  MTs  Salafiyah  Bidayatul  Hidayah Mojogeneng  Jatirejo  Mojokerto  adalah  (1) kurangnya  sosialisasi  kurikulum  2013, terutama  di  kalangan  para  guru,  mengingat rentang  waktu  yang  kurang  memadai, terkesan  terburu-buru  tentang  kebijakan nasional mengenai perubahan kurikulum dari KTSP  menjadi  kurikulum  2013,  (2)  alokasi waktu pembelajaran Al Qur’an Hadits hanya 3  jam  selama  seminggu,  terutama  untuk mengukur  ketercapaian  kompetensi  peserta didik pada ranah  afektif,
(3) jumlah  peserta  didik  dalam  satu  kelas cukup  besar  antara  30-35  orang,  terutama ketika  melakukan  pengamatan  secara  cermat dan personal mengalami kesulitan  dengan
jumlah peserta didik yang cukup besar, dan (4) kurang  optimalnya  partisipasi  orang  tua peserta  didik,  terutama  berkaitan  dengan ketauladanan serta pembiasaan sikap spiritual dan  sosial  yang  sudah  dilakukan  di  sekolah belum secara optimal bersinergi ketika peserta didik  ada  di  lingkungan  keluarga  dan masyarakat.
Perubahan  kurikulum  sebagai  upaya untuk  menyempurnakan  dan  meningkatkan kualitas  pendidikan  haruslah  dipandang dengan  sikap  positif.  Perubahan  kurikulum haruslah dipandang sebagai kegiatan evaluasi dan  penyempurna  terhadap  kurikulum  yang dilaksanakan belum mampu mencapai tujuan pendidikan sebagaimana menjadi cita-cita dan keinginan  bersama  dari  semua  pihak. Tentunya ketila terjadi perubahan kurikulum, perlulah  dan  memiliki  arti  penting  agar  juga disosialisasikan secara cukup dan menyeluruh  kepada  semua  guru.  Guru sebagai  ujung  tombak  pendidikan,  perlu memiliki  pemahaman  yang  utuh  baik  pada orientasi filosofis maupun operasional tentang kurikulum  itu.  Sebab  kurikulum  memiliki kedudukan  sentral  dan  penting  dalam seluruh  proses pendidikan.  Kurikulum mengarahkan segala bentuk aktivitas pendidikan  demi  tercapainya  tujuan-tujuan pendidikan.  Kurikulum  juga  merupakan suatu  rencana  pendidikan,  memberikan pedoman  dan  pegangan  tentang  jenis, lingkup,  urutan  isi,  dan  proses  pendidikan. Kurikulum menjadi barometer bagi kebermaknaan  pendidikan.  Pendidikan  akan dikatakan  bermakna,  bila  kurikulum  yang digunakan relevan (terkait) dengan kebutuhan dan tuntutan  masyarakat.
Salah  satu  tanggung  jawab  kurikulum adalah  mentransmisikan  dan  menafsirkan warisan  sosial  budaya  kepada  peserta  didik sebagai generasi penerus. Sekolah tidak hanya mewariskan kebudayaan yang ada, melainkan juga menilai dan memilih berbagai unsur  kebudayaan  yang  akan  diwariskan. Dalam  hal  ini,  kurikulum  turut  aktif berpartisipasi  dalam  kontrol  sosial  dan memberi penekanan pada unsur berpikir
kritis.
G. Kesimpulan
Dari hasil pembahasan dapat
disimpulkan sebagai  berikut:
1. Penerapan  penilaian  otentik  dalam pembelajaran  Al  Qur’an  Hadits  di  MTs Salafiyah  Bidayatul  Hidayah  Mojogeneng Jatirejo  Mojokerto  mengacu  kepada penilaian  kompetensi  sikap  melalui observasi,  penilaian  diri,  penilaian  teman sejawat  (peer  evaluation)  oleh  peserta didik dan jurnal, pengetahuan melalui tes tulis, tes, lisan, dan penugasan, keterampilan  melalui  penilaian  kinerja, yaitu  penilaian  yang  menuntut  peserta didik mendemonstrasikan suatu kompetensi tertentu dengan
menggunakan  tes  praktik,  proyek,  dan penilaian portofolio.
2. Upaya Guru dalam menerapkan penilaian otentik  dalam  pembelajaran  Al  Qur’an Hadits  MTs  Salafiyah  Bidayatul  Hidayah
Mojogeneng Jatirejo Mojokerto berdasarkan  pengamatan  di  lapangan menunjukkan  bahwa  sistem  penilaian yang  digunakan  oleh  guru  umumnya masih menggunakan paper and pencil test sedikit  prosentasenya  penilaian  autentik dilakukan  oleh  guru  dalam  bentuk penilaian  kelas  melalui  penilaian  kinerja, portofolio,  produk,  projek,  tertulis,  dan penilaian  diri.
3. Faktor-faktor  yang  menjadi  pendukung dan  penghambat  upaya  peningkatan penerapan  penilaian  otentik  dalam pembelajaran  Al  Qur’an  Hadits  MTs Salafiyah  Bidayatul  Hidayah  Mojogeneng Jatirejo Mojokerto. a. Faktor Pendukung:
(1) kompetensi yang dimiliki oleh guru,
(2) kesiapan  peserta  didik,  (3)  pola kepemimpinan kepala sekolah, (4) terwujudnya  lingkungan  belajar  yang kondusif, (5) adanya laboratorium ibadah, dan  (6)  adanya  kegiatan  ekstra  kurikuler. b.  Faktor  Penghambat:  (1)  kurangnya sosialisasi  kurikulum  2013,  terutama  di kalangan  para  guru,  mengingat  rentang waktu yang  kurang
memadai,  terkesan  terburu-buru  tentang kebijakan  nasional  mengenai  perubahan kurikulum  dari  KTSP  menjadi  kurikulum 2013,  (2)  alokasi  waktu  pembelajaran  Al Qur’an  Hadits  hanya  3  jam  selama seminggu,  terutama  untuk  mengukur ketercapaian  kompetensi  peserta  didik pada  ranah  afektif,  (3)  jumlah  peserta didik dalam satu kelas cukup besar antara 30-35  orang,  terutama  ketika  melakukan pengamatan  secara  cermat  dan  personal mengalami  kesulitan  dengan  jumlah peserta  didik  yang  cukup  besar,  dan  (4) kurang  optimalnya  partisipasi  orang  tua peserta  didik,  terutama  berkaitan  dengan ketauladanan  serta  pembiasaan  sikap spiritual dan sosial yang sudah dilakukan di sekolah belum secara optimal bersinergi ketika  peserta  didik  ada  di  lingkungan keluarga dan masyarakat.

## H. Daftar Pustaka
Shaleh, AR. Madrasah dan Pendidikan Anak
Bangsa (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2004) Sihombing  &  Indardjo,  Pembiayaan  Pendidikan (Jakarta: Balitbang, 2003)
Hamalik, O. Dasar-dasar Pengembangan Kurikulum (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2007) Sekretariat  Negara  RI,  Peraturan  Pemerintah Nomor  20  Tahun  2006  tentang  Standar Nasional Pendidikan (Jakarta, www.indonesia.go,id, 2006) Santyasa,  I  W.  "Pembelajaran  Inovatif:  Model
Kolaboratif,  Basis  Proyek,  dan  Orientasi  Nature of  Science",  Makalah  disajikan  pada  seminar SMAN 2 Semapura Tanggal 27 Desember
2006
Sukmadinata,  N.  S.  Metodologi  Penelitian Pendidikan, (Bandung: Remaja Rosda Karya,
2007)
Margono,  S.  Metodologi  Penelitian  Pendidikan, (Jakarta: Rineka Cipta, 2004)
Bungin,  B.  Metodologi  Penelitian  Kualitatif (Aktualisasi  Metodologis  Ke  Arah  Ragam Varian  Kontemporer),  (Jakarta:  PT.  Raja Grafindo Persada, 2003)
Mattew B. Meles, dkk., Analisa Data Kualitatif,
(Jakarta: UI-Press, 1993)