## Article

## Hate Speech , Agama, dan Kontestasi Politik di Indonesia
Indonesian  Journal  of  Religion  and  Society, 2020, Vol. 02 (02), 113-128 © The Journal, 2020 DOI: 10.36256/ijrs.v2i2.108
www.journal.lasigo.org/index.php/IJRS

## Journal
Article History Received: October 11 th , 2020 Revised: December 20 th , 2020 Accepted: December 23 rd , 2020

## Winda Wana Utami
Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang, Indonesia windaut9@gamil.com

## Darmaiza
Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang, Indonesia darmaizaza@gmail.com

## ABSTRAK
Studi  ini  bertujuan  untuk  menjelaskan  tipe–tipe hate  speech di  Facebook  dan  Instagram terkait dengan kontestasi politik Joko Widodo sebagai Presiden tahun 2014, calon Presiden tahun  2019,  dan  Basuki  Tjahaja  Purnama  Gubernur  DKI  Jakarta  tahun  2017.  Penelitian ini  menggunakan  pendekatan content  analisis .  Studi  ini  menemukan  beberapa  tipe  yang dapat  dikategorikan  kepada hatespeech yaitu dalam  bentuk  sindiran/sarkasme,  hoax, makian,  distorsi,  cacian,  kritik  negatif.  Orientasi  yang  digunakan  pada  momen  politik berkaitan  dengan  agama  berkenaan  dengan  ideologi  keagamaan.  Istilah  keagamaan dijadikan  sebagai  ripertoir  untuk  memobilisasi,  dan  isu  SARA  digunakan  sebagai  alat menekankan  lawan  Politik.  Studi  ini  menyimpulkan  tren  kontestasi  politik  dewasa  ini berkait-kelindan  dengan  meningkatnya  politik  identitas,  agama,  dan  hatespeech  sebagai wujud demokrasi tanpa moral.
Kata Kunci: Hatespeech, Agama, Kontestasi Politik.

## ABSTRACT
The  aim  of  this  study  is  to  explain  the  types  of  hate  speech  on  Facebook  and  Instagram related  to  the  political  contestation  of  Joko  Widodo  as  President  in  2014,  presidential candidate  in  2019,  and  Basuki  Tjahaja  Purnama,  Governor  of  DKI  Jakarta  in  2017.  This research uses a content analysis approach. The result of study found several types that can be  categorized  as  hatespeech,  namely  in  the  form  of  satire/sarcasm,  hoaxs,  cursing, distortion, insults, and negative criticism. The orientation that used in political moments is related to religion with regard to religious ideology. The term religion is used as a ripertoir for mobilizing, and the issue of ethnic, religion, race and groups (SARA) is used as a means of emphasizing political opponents. This study concludes that the current trend of political contestation  is  intertwined  with  the  increasing  politics  of  identity,  religion  and  hatespeech as a form of democracy without morals.
Kata Kunci: Hate Speech, Religion, Political Conterstaion.

## 1. Pendahuluan
Studi  ini  fokus  kepada  analisis  ujaran  kebencian  bernuasa  agama  di  media  sosial  pada momen  politik tahun  2014,  2017,  2019  di  media sosial,  baik itu  dalam bentuk perkataan
yang menghujat atau menjatuhkan antara satu sama agama dengan agama lainnya, etnik, dan  ras.  Ujaran  kebencian  atau hate  speech menjadi  salah  satu  ‘tantangan’  serius  bagi proses  demokrasi  di  Indonesia  sejak  1998.  Keterbukaan  Politik  menentukan  bentuk  dan tulisan dengan pesan yang beragam termasuk narasi-narasi yang mendorong permusuhan terhadap  kelompok  lain  yang  berbeda.  Ujaran  kebencian  tidak  jarang  dikaitkan  dengan terjadinya  banyak  tindak  kekerasan  terhadap  kelompok  agama  minoritas.  Tuntutan pemerintah  supaya  bersikap  tegas  terhadap  ujaran  kebencianpun  semakin  terdengar sederhana.  Beberapa  pihak,  menghawatirkan  penegakan  hukum  terhadap  ujaran kebencian repsensi yang sering masa lalu, di mana isu SARA dan agama digunakan untuk alat menekankan lawan Politik (Ahnaf & Suhadi, 2014; Irawan, 2018).
Studi  ini  didesain  untuk  melihat  apa  saja  tipe-tipe  serta  konten  dan  orientasi  yang berkaitan dengan hate Speech pada kontestasi politik di Indonesia pada tahun 2014, 2017, 2019.  Pendapat  dan  kreasi  di  media  sosial  khususnya  facebook  dan  instragram disampaikan secara tidak langsung, namun para pengguna media sosial sendiri tidak sadar hal yang dilakukan itu melanggar norma atau tidak, meresahkan atau tidak melanggar hak asasi  orang  lain  benar  atau  tidak  (lihat  juga  Umroh,  2019),  sehingga  diperlukan pengelompokan berdasarkan tipe atau jenis ujaran kebencian di facebook dan  instragram baik itu dalam pengelompokan agama, ras, suku dan bangsa atau kata-kata komentar yang di tulis dalam facebook dan instagram. Lebih tepatnya melihat bagaimana ujaran kebencian pada masa kampanye di tahun 2014 dalam pemilihan presiden yang di khususkan ujaran kebencian kepada Joko Widodo, serta bagaimana ujaran kebencian yang kepada salah satu tokoh  calon  gubernur  DKI  jakarta    pada  tahun  2017  yaitu  Basuki  Tjahaja  Purnama  atau yang  di  kenal sebagai  Ahok, dan yang  terakhir  adalah  pada tahun  2019 yang merupakan bagian  dari  pemilihan  umum  serentak  pertama  kali  di  Indonesia.  Juga,  ujaran  kebencian kepada  Joko  Widodo  selaku  presiden  waktu  itu  dan  sebagai  calon  presiden  pada  tahun 2019-2024.  Agama  yang  dianut  oleh  mayoritas  muslim  di  Indonesia  adalah  agama  Islam, yang dijadikan salah satu alat untuk memenangkan memenangkan politik.

## 2. Hate Speech dan Media Sosial
Dalam  politik,  banyak  strategi  yang  digunakan  dalam  proses  pemenangan  kontestasi (Firdaus,  2013),  termauk hate  speech .  Ada  beberapa  definisi  “ hate  speech (Ujaran Kebencian)”. Eric Heinze (2016) dalam bukunya yang berjudul Hate Speech and Democratic Citizenship menyebutkan  bahwa  pesatnya  ujaran  kebencian  dalam  kontestasi  politik  di berbagai negara dalam satu dekade belakangan ini dilatari oleh setidaknya ada dua faktor. Pertama, masih  banyaknya  sikap  prasangka  buruk  satu  kelompok  masyarakat  terhadap kelompoklainnya.  Prasangka  buruk  berawal  dari  kebiasaan  masyarakat  yang  gemar mengidentifikasi  suatu  kelompok  dengan  suatu  pelabelan (stereotype) terentu.  Prasangka berkaitan  dengan stereotype . Ketika seseorang  memiliki  prasangka terhadap  sesuatu  atau seseorang,  maka  akan  timbul  suatu  anggapan  dan  persepsi  di  mana  kelompok  tersebut dikategorikan, apakah baik, ataupun buruk (Hernawan, 2017).
Meski  begitu, stereotype bersifat  tidak  akurat,  karena stereotype berdampak  pada pengabaian  hal-hal  yang  berada  dalam  diri  seorang  individu  dan  belum  tentu  ada  pada orang lain (Murdianto, 2018). Stereotype dapat memberi dampak positif dan negatif. Brislin menyebutkan bahwa stereotype dianggap sebagai pedang bermata dua, di satu sisi bersifat sebagai  aspek  penting  dan  efisien  dalam  berpikir,  dan  di  sisi  lain  menghasilkan pengelompokan-pengelompokan  yang  membedakan  satu  kelompok  dengan  kelompok  lain (Maryam, 2017). Stereotype yang berkelanjutan dapat menghasilkan diskriminasi dan hate speech di media-media sosial. Di Twitter, contoh satu kasus stereotype yang sudah terjadi adalah ketika Joel Ward, salah satu pemain Hockey ras Afrika-Amerika di Washington, AS, menjadi  salah  satu  pemain  yang  paling  sering  mencetak  gol  dalam  pertandingan  Hockey melawan tim Boston pada April 2012. Pelabelan negatif dalam  kelompok tertentu seringkali menjadi mula lahirnya ujaran kebencian kepada kelompok tersebut. Prasangkaburuk telah menjadi  semacam  endemik  di  tengah  masyarakat  inilah  yangkerap  dimainkan  oleh  elit politik untuk menuang perhatian publik.
Kedua, adalah  adanya  sikap  inferior  lantaran  merasa  tersisih  atau  terpinggirkan  dari perebutan  ruang  sosial.Inferior  inilah  yang  tidak  jarang  mengerucut  pada  sikap  merasa terancam  atas  eksistensi  kelompok  yang  mendominasi  ruang  sosial.  Dalam  konteksini, ujaran  kebencian  lebih  merupakan  bentuk  dari  startegi  untuk  mendelegitimasi  kelompok yang tengah dominan di ruang sosial. Kondisi yang demikian kerap terjadi dalam konteks perebutan  kekuasaan  politik.  Pihak-pihak  yang  kalah  dalam  pertarungan  politik  kerap
menjadikan  ujaran  kebencian  sebagai  senjata  untuk  melemahkan  domisi  rezim  yang berkuasa.  Biasanya,  praktik  ujaran  kebencian  itu  di  klaim  sebagai  bentuk  kritsisme  dan kebebasan perpendat yang dijamin dalam sistem demokrasi.
Teori ritual  view menyebutkan  bahwa  komunikasi  adalah  sebuah  konstruksi  realitas simbolik  yangmerepresentasikan,  mengadaptasi,  dan  menyebarkan  suatu  keyakinan masyarakat. Ritual  view bertujuan  untuk  mempertahankan  keberadaan  kelompoknya untuk  waktu  yang  lama.  Dalam ritual  view  of  communication, Carey  melihat  proses komunikasi yang terjadi adalah mendatangi massa, yaitu tindakan yang dilakukan bukan untuk  menambah  informasi,  namun  untuk  mengekspresikan  kepada  orang-orang  bahwa dia  adalah  bagian  dari  massa  tersebut  (Hardiman,  2017). Hate  speech di  media  sosial merupakan  salah  satu  peristiwa  yang  terjadi  akibat  dari ritual  view di  sosial  media.  Di dalam ritual  view ,  individu  yang  merasa  bagian  dari  kelompok  tertentu,  akan  berusaha untuk  menunjukkan  dan  memperkuat  kelompoknya  dengan  cara  bergabung  di grup Facebook atau mengikuti fanpage, mengikuti dengan cara menfollow akun Instagram yang satu pandangan dengan individu tersebut, selain itu individu juga cenderung menyebarkan atau  men- like berita  yang  menaikkan  derajat  kelompoknya.  Selain  berinteraksi  dengan sesama  anggota,  individu  juga  mengekspresikan  kelompoknya  dengan  ikut  berkomentar terhadap  berita  atau  status  yang  cenderung  menurunkan  derajat  kelompok.  Bentuk komentar tersebut dapat berupa pembelaan diri, atau berbentuk kata-kata kasar terhadap anggota  kelompok  yang  berbeda  pandangan  dengan  dia,  sehingga  menimbulkan  konflik yang berujung dengan kata-kata kebencian atau hate speech .

## 3. Metode Penelitian
Studi  ini  menggunakan  pendekatan  kualitatif  dengan  metode content  analysis. Walizer, sebagaimana  dkutip  Tiurina  (2018)  menyatakan  bahwa  metode  ini  merupakan  penelitian yang  bersifat  membahas  isi  suatu  informasi  tertulis  yang  ada  di  dalam  media.  Dalam penelitian ini, akan  diambil metode analisis teks dan  dokumen  untuk  melakukan  analisis terhadap konten-kontenterhadap data berupa kata-kata dan gambar, dimana data tersebut akan  didapat  melalui  facebook  dan  Instagram.  Analisis  ini  nantinya  akan  menggunakan analisis deskriptif dalam menganalisis data yang ada. Jenis dan sumber data yang diambil adalah  Instagram  dan  Facebook,  yang  sekunder  berasal  dari  buku-buku,  serta  jurnal- jurnal.  Tujuan  dari  analisis  isi  adalah  untuk  mengkategorisasikan  data  dan mengidentifikasi pola dari suatu chat atau teks. Media sosial merupakan salah satu media online  dengan  para  penggunanya  bisa  dengan  mudah  berpartisipasi,  berbagi  dan menciptakan blog, jejaring media sosial. Jejaring sosial terbesar antara lain penggunaannya adalah  Facebook,  intagram.  Data  dari  facebook  adalah  dari  beberapa  grup  Facebook , contoh Pertama , Grup NKRI Harga Mati. Kedua, Grup Rakyat Bersatu Mendukung Jokowi RI 2014. Ketiga, Masyarakat Anti Fitnah. Keempat Jokowi Presiden RI. Kelima Prabowo for NKRI. Keenam Dukungan 200 Juta Ahok untuk Rakyat Indonesia Jokowi-Ahok.Maka dari itulah  mengapa  dipilih  tempat  tersebut  sebagai  tempat  penelitian.  Sedangkan  data  di Instagram masuk  ke  salah satu  admin Instagram yaitu, pertama Jokowi 2019, kedua info sekitar Jokowi disana juga akan mudah untuk mendapatkan hasil penelitian yang relevan dan  mudah  dan  pada  zaman  modern  ini hand  phone adalah  alat  yang  digunakan  supaya berkomunikasi dan mendapatkan informasi.

## 4. Hasil
Ada dua tipe ujaran kebencian berbasis agama yang menjadi sorotan dalam studi ini yaitu Facebook  dan  Instagram.  Pada  Facebook  ada  tiga  momen  dalam  kontestasi  politik  yaitu pada tahun 2014, 2017 dan 2019 memiliki tipe yang berbeda serta ada kesamaannya. Ada tiga momen ujaran kebencian berbasis agama di Facebook yaitu pada moment politik 2014, 2017,  2019.  Pada  momen  2014  ujaran  kebencian  lebih  mengarah  kepada  Joko  Widodo. Merujuk  sebuah  proses  yang  terjadi  sebelumya  di  tahun  2014,  strategi  yang  digunakan kampanye  dan  materi  yang  disampaikan  kedua  paslon  memiliki  karakter  yang  hampir sama.  Namun  demikian,  narasi  kampanye  negatif (negative  compaingn) dan  bahkan kampanye hitam (Black Compaign) yang dipakai untuk kampanye pada tahun 2014 adalah rujukan  yang  telah  disepakati  terutama  dalam  perluasan  isu  berita  bohong  dan  ujaran kebencian yang menyulut terjadinya konflik di antara pendukung paslon (Apriliana, 2019). Setiap  paslon  mencari  titik  lemah  yang  berpotensi  terhadap  berkurangnya  dukungan pemilihan dari paslon lawan dan dapat beralih dukungan kepada dirinya. Oleh karena itu isu identitas yang menjadi pusat perhatian para paslon adalah penting dimobalisasi dalam
meraih  dukungan  (Fernandes,  2019;  Herdiansah,  2017).  Pada  pemilu  2014,  isu  terkait status  Prabowo  sebagai  jendral  angkatan  darat,  dan  isu  dalam  kepemilikan  usaha  asing, sedangkan  Joko  Widodo  dan  partainya  dengan  China,  ataupun  menyangkut  kadar keislaman seseorang dalam ibadahnya.
Kategori hoax berisi suatu informasi berita yang bohong yang dikaitkan dengan status dan komentar sehingga dalam kategori ini umumnya berisi ujaran yang seakan-akan berita yang disampaikan benar sesuai dengan kenyataan dan fakta nyata, namun kebenarannya adalah berita bohong, sehingga masyarakat tidak bisa membedakan mana berita fakta atau hoax. Status pada gambar 1 misalnya, mengatakan bahwa “ada pemimpin yang belum jelas latar  belakang  keluarganya”.  Padahal,  faktanya  latar  belakang  Joko  Widodo  adalah keturunan suku Jawa yang lahir di Surakarta 21 Juni 1961 .
Gambar 1. Contoh Status Hoax

## 4.1. Tipe Ujaran Kebencian di Facebook pada Kontestasi Politik 2017
Berita  mengenai  penistaan  agama  dilakukan  Ahok  menjadi  perbincangan  hangat.  Debora (2016) menyatakan bahwa Ahok pada saat itu ditetapkan sebagai tersangka oleh kepolisian yang terkait dengan dugaan penistaan agama yang menyangkut ucapannya terkait dengan surat  yang  tertera  di  dalam  kitab  suci  Al-Qur’an  yaitu  surat  Al-Maidah  51  pada  bulan September lalu di Pulau Seribu.
Menurut  Nurdin  (2017)  pernyataan  Ahok  berhubungan  dengan  konteks  surat  Al- Maidah  ayat  51,  kemudian  menjadi  perbincangan  masyarakat  dan  menimbulkan demonstrasi terbesar pada tanggal 4 november 2016. Melalui media sosial semakin memicu besarnya tekanan masa yang kontra dengan Ahok. Ucapan kasar atau ungkapan kebencian banyak terlontar di akun media sosial misalnya ungkapan “tangan raja Salman kena najis dari tangan Ahok”.
Makian merupakan kategori yang berisi postingan terkait dengan hate speech terhadap Ahok  yang  memiliki  konten  kasar  atau  tidak  pantas  untuk  diucapkan  di  depan  publik. Dalam  kategori  ini,  menemukan  banyak  status  atau  komentar  yang  menggunakan  kata- kata  kasar  dengan  bahasa  Indonesia  terhadap  target,  baik  terhadap  Ahok,  kelompok tertentu, atau penjabat tertentu. Misalnya, salah satu komentar ada yang menghina dengan mengatakan  bahwa  Ahok  adalah  bajingan.  Konten  yang  tidak  pantas  di  ucapkan  pada salah  satu  komentar.  Dalam  kategori  ini  juga  termasuk  sikap  prasangka  yang  buruk kepada suatu kelompok tertentu.
Konten  di  atas  sama  juga  dengan  kategori  makian  misalnya,  status  agama  ada  yang menghina FPI dengan sebutan “bangsat dan ‘penebar fitnah’, ada pula yang menulis ‘kuntil babi,  anjing  yang  di  tunjukan  kepada  Ahok.Selain  itu  banyak  ditemukan  menggunakan kata-kata  kasar  dengan  bahasa  inggris  ada  pula  yang  menulis  ’ What  Fucking  septictank mouth ’ terhadap Ahmad Dhani yang menentang Ahok, serta salah satu organisasi FPI juga di  sangkutkan  dalam  pemilihan  Ahok.  Selain  itu  banyak  ditemukan  menggunakan  kata-
kata kasar dengan bahasa Inggris, ada pula yang menulis ’ What Fucking septictank mouth ’ terhadap  Ahmad  Dhani  yang  menentang  Ahok,  serta  salah  satu  organisasi  FPI  juga  di sangkutkan dalam pemilihan Ahok tersebut, berikut contoh dari ujaran kebencian.
Gambar 2. Contoh Penghinaan
Terhadap Ahok Dalam Komentar Facebook Gambar 3. Contoh komentar miring terhadap FPI di laman Facebook Gambar 4 . Contoh Status Kategori ‘Makian’
Kategori ‘ancaman’  berisi postingan yang  memiliki konten mengancam  kelompok  atau individu  tertentu.  Berdasarkan  kategori  ini,  ditemukan  bahwa  ‘ancaman’  yang  ditulis berkaitan  dengan hate  speech terhadap  Ahok  banyak  yang  merujuk  pada  kelompok tertentu.  Sebagai  contoh  yaitu  status  yang  melampirkan  gambar  yang  berisi  informasi bahwa  seorang  pendukung  Ahok  yang  melecehkan  agama  dan  serta  ikut  takbir  hingga tewas dalam sebuah kecelakaan, dan pengguna tersebut menulis ‘siapa berikutnya? Ahoker cebonger  siap-siap  ya  Allah  bayar  kontan  penghina  kalian!’,  salah  satu  contoh  yang termasuk kategori ancaman.
Kemudian, kategori ancaman menggunakan lambang Garuda pancasila. Sebagai salah satu  konten  status  yang  membahas  tentang  “jika  pemerintahan  Joko  Widodo  diam  atas desakan aksi 505 yang memaksakan kehendak atas pengadilan Ahok, buat saya Indonesia sudah bubar. Aksi bunga-bungaan tidak diperlukan lagi. Mari bersikap  lantang bubarkan FPI  anansir  radikalisme  atau  Indonesia  timur  merdeka”.  Ancaman  pemberontakan  seperti ‘kalau  Ahok  tidak  dipenjara,  Islam  dan  bangkit,  dan  nada  pula  yang  mengancam  dengan berujar  ‘……Bubarkan  FPI  anasir  radikalisme,  atau  Indonesia  Timur  meredeka!’  melalui statusnya.
Kategori ‘kritik negatif’ berisi status atau komentar yang memiliki konten menyalahkan suatu  pihak.  Komentar  atau  status  termasuk  kategori  ini  umumnya  berisi  ujaran kebencian bahwa mereka yang mendukung Ahok adalah kafir, atau menyebut orang yang menolak  dan  membenci  Ahok  adalah  penyebab  dari  rusaknya  NKRI.  Ketegori  ini  juga termasuk  pada  status  yang  berkata  bahwa  mereka  memilih  atau  melawan  Ahok  akan menyesal. Di dalam kategori ini, ditemukan bahwa sebagian besar postingan masuk dalam kategori ‘kritik negatif’.
Konten  kritik  negatif  sama  juga  dengan  halnya  status  yang  menggunakan  gambar banjir yang mengatakan “setiap bulan kebanjiran, warga Bukit Duri menyesal  gugat Ahok dan mau dipindahkan. Hidayah memang datang belakangan. Kritik negatif ini biasanya di gunakan untuk menyalahkan suatu pihak tertentu.
Gambar 6. Contoh Komentar Kategori ‘Kritik
Negatif’
Gambar 7 . Contoh Status Kategori ‘Kritik Negatif”
Sedangkan  kategori  ‘lainnya’  dikhususkan  pada  status  atau  komentar  yang  tidak mengandung  unsur hate  speech, meskipun  dalam  postingannya,  mereka  menunjukan bahwa  mereka  berada  di  pihak  tertentu.  Dalam  kategori  ini,  penulis  menemukan  bahwa postingan  yang  termasuk  kategori  ‘lainnya’  semuanya  serupa  komentar  dari  status tertentu.  Setara  dengan  contoh  kategori  lainnya  di  atas  ada  salah  satu  komentar  yang berisikan  dia  memuji  Ahok  yang  termasuk  dalam  kategori  ‘lainnya’  berisi  pujian  terhadap Ahok,  misalnya  memuji  bahwa  Ahok  adalah  anak  Tuhan  yang  baik.  Doa  terhadap  Ahok ataupun pihak lain juga termasuk dalam kategori ini .
Gambar 8 . Contoh Status Kategori ‘Lainnya’
Gambar 9 . Contoh Komentar Kategori ‘Lainnya’

## 4.2. Tipe Ujaran Kebencian di Facebook pada Kontestasi Politik 2019
Hate  speech merupakan  poin  utama  dalam  studi  ini.  Sebelum  pemilihan  17  april, pemilihan  presiden  sering  digambarkan  sebagai  pertarungan  ideologi  antara  pendukung Joko Widodo dan pendukung Prabowo, pada pemilihan tahun (pilpres 2019) ini memasuki
babak  baru  yaitu  pertarungan  ideologis  antara  pendukung  komunisme  dan  pendukung khilafah.  Kubu  Joko  Widodo  dikesankan  sebagai  mereka  yang  mendukukung  kembalinya partai  komunis  Indonesia  (PKI),  yang  sudah  dibubarkan  pada  tahun  1966  oleh  Jenderal Soerharto. Sementara itu, kubu Prabowo dianggap sebagai tempat berkumpulnya kelompok HitburTahrir Indonesia (HTI) yang sudah dibubarkan pada tahun 2017 oleh presiden Joko Widodo,  dengan  alasan  HTI  hendak  mengubah  ideologi  negara  Kesatuan  Republik Indonesia  NKRI  menjadi  negarakhilafah  (Nadisyah:  2018).  Jendral  purnawirawan memberikan  keterangan  pres  pada  tanggal  29  maret  2019  pilpres  kali  ini  adalah pertarungan antara pancasila vs khilafah. Kubu 02 memang sudah sejak lama memainkan isu  PKI  ini  untuk  menyerang  Joko  Widodo.  Bermula  dari  pilpres  2014,  lima  tahun sebelumya,  ketika  tabloid  obor  rakyat  menuduh  mempertanyakan  sisilah  keluarga  Joko Widodo  yang  selama  ini  beredar.  Ibu  Joko  Widodo  juga  diragukan  sebagai  ibu  asli.  Sosok Joko  Widodo  dianggap  memanipulasi  data  pendidikannya,  para  buzzer  02  terus menggoreng  isu  ini  di  tahun  2019  dan  dikesankan  bahwa  Joko  Widodo,  selama  5  tahun terakhir telah berusaha menutupi sosok dia dan keluarga yang sebenarnya. Ditambah lagi dengan tuduhan bahwa sejumlah anak tokoh PKI sekarang bergabung di Partai Demokrasi Indonesia Perjuangan (PDIP) yang menjadi basis utama kekuatan politik Joko Widodo.
Untuk  mempermudah  analis  yang  terkait hate  speech ujaran  kebencian  terhadap presiden  Joko  Widodo,  Joko  Widodo  digambarkan  sebagai  seorang  yang  komunis  dan sorang  Kristen  Cina  yang  berencana  untuk  menjual  Indonesia  ke  Cina.  Klaim  ini  dibuat bahwa,  jika  terpilih  kembali,  ia  berencana  untuk  menghilangkan  pengajaran  agama  di sekolah  umum,  mendukung  pernikahan  sesama  jenis,  melarang  terdengarnya  suara  azan (panggilan untuk shalat), dan melarang wanita untuk mengenakan jilbab, klaim yang tidak memiliki  fakta.  Komentar  di  media  sosial  banyak  tersebar  dengan  menggambarkan  Joko Widodo sebagai anjing dan pendukungnya sebagai kotoran anjing, babi, atau sebagai orang yang  memakan  daging  babi  yang  semua  itu  dilarang  dalam  Islam,  dan  sebagai  seorang muslim  Syiah  seorang  Zionis,  Cina  atau  agen  Amerika.  Dan  yang  terakhir  contoh  ujaran kebencian  bernuansa  agama  pada  moment  politik  2019  dalam  pemilihan  presiden  dan wakil presiden 2019, contoh tipe ujaran kebencian yang di pakai pada tahun 2019 ini tidak jauh  beda  dengan  tipe  ujaran  kebencian  yang  di  pakai  pada  pemilihan  tahun  sebelumya 2014 dan 2017 status dan komentar tersebut ke dalam 3 tipe yaitu:
Contoh status dan gambar ujaran yang berkaitan dengan kontestasi politik pada tahun 2019.  Dari  kategori  hate  speech  di  Facebook  yang  berisi  sindiran  atau  sarkasme,  seperti contoh komentar yang mengatakan ‘Joko Widodo memang hebat, coba lihat penista agama, menghina nabi bebas berkeliaran, tetapi penghina orang biasa langsung di tangkap. Sejak pemerintahan  Joko  Widodo  orang  biasa  lebih  tinggi  derajatnya  dari  pada  Nabi, hebatkan….’.
Gambar 10 . Contoh Komentar Kategori ‘Sindiran/Sarkasme’
Gambar 11 . Contoh Komentar ‘Kritik Negatif
Kategori  kritik  negatif  berisi  status  dan  komentar  yang  memiliki  seolah-olah menyalahkan  suatu  pihak.  Dalam  hal  ini,  komentar  atau  status  yang  termasuk  dalam ketegori ini  pada  umumnya berisi  ujaran  bahwa mereka yang mendukung   presiden Joko Widodo  adalah  seorang  komunis  Cina,  atau  yang  memilih  Joko  Widodo  nanti  akan  ada klaim  ini  dibuat  bahwa,  jika  terpilih  kembali,  ia  berencana  untuk  menghilangkan
pengajaran  agama  di  sekolah  umum,  mendukung  pernikahan  sesama  jenis,  melarang terdengarnya  suara  azan  (panggilan  untuk  shalat),  dan  melarang  wanita  untuk mengenakan  jilbab,  klaim  yang  tidak  memiliki  fakta.  kategori  ini  termasuk  pada  status bahwa  yang  mereka  atau  memilih  atau  melawan  presiden  akan  menyesal.  Di  dalam kategori ini, postingan yang termasuk dalam kategori kritik negatif.
Konten  di  atas  sama  halnya  dengan  salah  satu  komentar  kritik  negatif  yang mengatakan bahwa “kalian bilang semoga Indonesia bisa bantu Turki. Apalah yang bisa di harapkan dari Indonesia ini, punya teknologi presiden yang macam itu pula, palingan dia bilang  itu  bukan  urusan  saya”  dalam  kategori  kritik  negatif  di  sama  sekan-akan  negara yang mayoritas muslim yang bisa di atur dengan uang oleh orang kafir.
Gambar 12 . Contoh Komentar ‘Kritik Negatif’
Gambar 13. Contoh Status Kritik Negatif’
Salah satu status yang digunakan dalam tipe status kritik negatif yang berisi jika umat Islam tidak bisa ditundukkan dengan uang dan diplomasi, maka berontak mereka dengan ormas  lain,  diberontak  mereka  dengan  agama  lain.  Selesaikan  secepatnya  hingga  pilpres 2019  mendatang  hingga  tak  satupun  yang  dapat  menghalangi  kita  untuk  menguasai pemerintahan seutuhnya.
Kategori ancaman yang berisi postingan yang memiliki konten yang mengancam suatu kelompok  atau  individu  tertentu.  Berdasarkan  kategori  ini,  saya  menemukan  bahwa kategori atau tipe dari ancaman yang ditulis berkaitan dengan hate speech terhadap Joko Widodo  banyak  yang  merujuk  kepada  kelompok  tertentu.  Sebagai  salah  satu  contoh,  ada sebuah komentar yang melampirkan kata-kata yang berisi bahwa kalau tidak mau di kritik semua  agama  harus  adil,  jangan  tembang  pilih  kalau  tak  mau  di  kririk.  Jangan  jadi pemimpin kalau tak mampu silahkan mundur.
Dan ada juga dalam contoh di atas menggambarkan bahwa pendapat para netizen atau komentar  yang  berisi  ujaran  kebencian,  berisi  bahwa  pada  tahun  2019ganti  presiden. Bahwasanya juga dijelaskan di salah satu komentar para cebong adalah para (pendukung Joko Widodo) dan para kampret yang di kenal juga dengan (pendukung Prabowo), maksud dari  komentar salah  satu  di atas adalah  bahwasanya  para pendukung  Joko Widodo tidak akan  bereaksi  apabila  para  pendukung  Prabowo  tidak  menfitnah,  menghasut,  serta  tidak mempropagandakan agama sebagai komoditi politik yang kotor.
Kategori hoax atau berita palsu atau berita bohong atau hoax adalah informasi yang sesungguhnya tidak benar, tetapi dibuat seolah-olah benar adanya. Banyak yang memakai kategori ini untuk menyebarkan ujaran kebencian yang berbasis agama sehingga nantinya memenangkan  suatu  pihak  tertentu  demi  meraih  kemenangan  politik  yang  kotor  dengan cara memberikan berita hoax tersebut, seperti contoh di bawah ini apabila saya duduk jadi presiden dengan hasil kecurangan maka saya dan pendukung saya akan kena  azab Allah. Dari  data  di  atas  dapat  di  kategorikan  tipe  –tipe  dari  ujaran  kebencian  bernuasa  agama, maka dapat ditemukan dari 756 data dan memasukannya kedalam tabel untuk melakukan tabulasi dan presentasi sebagai berikut ini:
Tabel 1. Konten Hate Speech pada Status dan Komentar di Facebook No Jenis Hate speech Jenis Jumlah Persentase Status Komentar 1 Sindiran /makian 25 300 325 43% 2 Makian 9 66 75 10% 3 Ancaman 2 5 7 1% 4 Kritik Negatif 5 92 97 12% 5 Distorsi 3 70 73 10 % 6 Hoax /kebohongan 2 135 137 18% 7 Lainnya 1 50 51 7% TOTAL 47 718 765 100% Sumber: Diolah dari Berbagai Sumber
Berdasarkan  data  di  atas  dapat  diketahui  dari  765  data,  mayoritas  masyarakat menggunakan  sarkasme  atau  sindiran  dalam  menyebarkan hate  speech atau  ujaran kebencian  yang  terkait  kontestasi  politik  2014,  2017,  2019.  Meskipun  tiap  pihak melakukan hate  speech, namun  sangat  sedikit  yang  melakukan hate  speech dengan kategori  ancaman  dengan  kata-kata  yang  tidak  pantas.  Sebaliknya hate  speech banyak dilakukan dengan yang bersifat sarkasme atau sindiran, dan tidak dengan kata-kata kasar atau bersifat mengancam.
Ujaran  kebencian  di  Instagram  adalah  suatu  jejaring  sosial  yang  mempunyai  tujuan untuk  membantu  penggunanya  untuk  membagikan  atau  mengunggah  foto  kepada pengguna Instagram yang lainnya (Rahman, 2014). Penulis memilih media sosial Instagram sebagai  objek  kajian  karena  media  sosial  tersebut  yang  paling  populer  saat  ini.  Terkait dengan  kasus  Ahok  mengenai  penistaan  agama,  banyak heaters yang  melontarkan  kata- kata  kasar  dikolom  komentar  foto  saat  Ahok  mengunggah  foto  di  akun  Instagram. Sedangkan  tipe  ujaran  kebencian  yang  dipakai  di  Instagram  yang  bernuansa  agama  di media sosial yang digambarkan secara umum, seperti penjelasan tabel di bawah ini, yang masing-masing tahun dari 2014, 2017, 2019 memiliki tipe seperti keterangan di bawah ini.

## 4.3. Tipe Ujaran Kebencian di Instagram pada Kontestasi Politik (2017).
Tipe ujaran kebencian kepada Ahok yang di Instagram pada tahun 2017 yang terdapat dalam akun media sosial Instagram Basukti menjelang pemilihan Cagub dan Cawagub DKI Jakarta terdapat beberapa tipe terkait dengan hate speech terhadap Ahok, pada pembagian tipe ini tidak jauh beda dengan tipe yang  dipakai pada  Instagram , pada  tahun 2017 yang bernuansa  agama  maka  peneliti  membagi  status  dan  komentar  tersebut  ke  dalam  3  tipe hate  speech berdasarkan  konten  dari  postingan-postingan  yang  dianalisis,  seperti  terlihat dalam tabel 2.
Tabel 2. Tipe atau Kategori Hate Speech Agama Ahok di Instagram
No  Tipe Ujaran Kebencian yang Bernuansa Agama Ahok (2017) di Instagram
1 Makian, menurut KBBI adalah kata keji yang diucapkan karena marah.
2 Kritik negative.
3 Dan Lainnya (berada di salah pihak) pujian. Sumber: Diolah dari Berbagai Sumber
Makian merupakan kategori yang berisi potingan–postingan terkait dengan hate speech terhadap  Ahok  yang  memilki  konten-konten  kasar  atau  tidak  pantas  diujarkan  di  depan publik.  Dalam  tipe  ini  penulis  menemukan  banyak  status  dan  komentar  menggunakan kata-kata  kasar  dengan  bahasa  Indonesia  terhadap  tagar  Ahok,  kelompok  tertentu,  atau penjabat  tertentu.  Penulis  melihat  bahwa  terdapat  banyak  ujaran  kebencian  yang  berisi makian misalnya berkat dengan kata-kata yang kasar yang berkaitan dengan seperti salah status yang berisi “Semoga anjing2 lainnya seperti pak BTP dan semoga berkurang bahkan segera  hilang  taik2  seperti  para  oknum  penjabat  tsb”.  BTP  yang  dimaksud  ditujukan kepada Ahok.
Gambar 16 . Contoh Komentar Kategori Makian
Salah  satu  komentar  juga  menyangkut  dengan  agama  dalam  kategori  makian  yang dilontarkan untuk Basuki Tjahaja Purnama atau yang sering dikenal dengan Ahok adalah ‘ insyaa Allah tidak ada tempat untuk orang kafir apalagi  penista agama yang berkuasa di Negeri  kaum  muslim  pulang  sono  ke  Cina,  jangan  bawa-bawa  BAB  di  Negri  orang.Dalam kategori makian ini mengatakan bahwa tak ada tempat bagi orang yang selain agama Islam dan  bagi  orang  yang  sudah  menista  agama,  apalagi  sampai  berkuasa  di  Negeri  kaum Muslim,  secara  halus  mengusir  untuk  kembali  ke  negeri  tempat  asal  Ahok  yaitu Cina.Kategori  kritik  negatif  berisi  status  atau  komentar  yang  memiliki  konten  seolah-olah mengkritik  pihak  tertentu.  Dalam  hal  ini,  komentar  yang  termasuk  kategori  kritik  negatif ini umumnya berisi ujaran kebencian bahwa seperti contoh di atas “Penista agama di puja2 wkwk sono aja ke laut jagain kerang”. Dalam komentar tersebut dikatakan bahwa penista agama yang di puja-puja di buang saja ke laut sambil jagain kerang.
Gambar 17 . Contoh Komentar ‘Kritik Negatif’
Sedangkan  tipe  lainnya  dikhususkan  pada  status  dan  komentar  yang  tidak mengandung  unsur hate  speech, meskipun  dalam  postingannya,  mereka  menunjukan bahwa  mereka  berada  di  pihak  tertentu.  Dalam  tipe  ini,  ditemukan  komentar  dari  status tertentu  maksud  dan  tujuan  untuk  membela  Ahok.  “Bener  itu  mas  Ahok…mereka  mau maling dan politik mengatas nama kan agama..itu bukan Islam tapi kedok untuk menutupi kebenaran…” dalam komentar di atas menunjukan bahwa pengomentar mendukung Ahok dan berada di salah satu pihak yaitu Ahok.
Gambar 18 . Contoh Komentar Kategori Lainnya
Konten  yang  sama  juga  terjadi  pada  salah  satu  komentar  dalam  kategori  lainnya, kategori  lainnya  menunjukkan  mereka  berada  di  salah  satu  pihak  seperti  salah  satu
komentar  yang  diambil  dari  Instagram  Ahok  “betul  Tuhan  senantiasa  menjaga  dan melindungi  pak  Ahok  dengan  malaikatnya”,  yang  dalam  hal  komentar  tersebut pengomentar berada di posisi Ahok, yang selalu mendokan Ahok.

## 4.4. Tipe Ujaran Kebencian pada Kontestasi Politik di Instagram.
Tipe  ujaran  yang  di  lontarkan  kepada  Joko  Widodo  di  media  sosial  instagram  terdiri  dai sindiran,  kritik  negarif  dan  makian.  Sindiran  lebih  merujuk  kepada  posting  yang  bersifat menyinggung  suatu  pihak  dengan  kata-kata  yang  halus.  Dalam  tipe  tersebut,  penulis melihat  bahwa  terdapat  banyak hate  speech di  Instagram.  Salah  satu  komentar  dalam kategorisindiran/sarkasme  yang  di  tujukan  kepada  Joko  Widodo  seperti  “presiden  Islam wakil  kiyai…ko  masalah  umat  Islam  di  bantai  pada  diam,  giliran  China  di  bantai  teriak”, maksudnya dalam komentar tersebut dikatakan bahwasanya Joko Widodo dan Wakil lebih membela orang china di bandingkan umat Islam.
Gambar 19 . Contoh Komentar Kategori Sindiran/Sarkasme
Sama halnya dengan konten sindiran atau sarkasme, seperti salah satu komentar yang berisi  ‘Jokowi  belum  di  lantik  sudah  berbagai  macam  kerusuhan  yang  terjadi,  turunlah letak  jabatan  sekarang  demi  rakyatmu,  jangan  ada  lagi  korban,  Allah  tidak  meridhoimu. Sama  dengan  contoh  yang  ketiga  yang  termasuk  dalam  kategori  sindiran/sarkasme  yang mengatakan “Cebonger hanya bisa melihat kebodohan junjungan. Allahuakbar”. Kata dari cebonger berasal dari kata cebong, biasanya cebong digambarkan dengan pendukung Joko Widodo,  yang  di  maksud  adalah  para  pendukung  Joko  Widodo  hanya  bisa  melihat kebodohan dari atas junjungannya.
Konten  di  atas  juga  sama  dengan  konten  yang  sebelumnya  yang  termasuk  dalam kategori  sindiran  atau  sakasme  terdapat  data  yang  ditemukan  di  Instagram  yang mengatakan  “Jokowi  turun  kami  sudah  tidak  tahan  dengan  kepemimpinanmu”.  Dia mengatakan sindiran untuk menyuruh Jokowi agar segera turun dari jabatannya”. Makian yang  merupakan  kategori  yang  berisi  postingan  yang  terkait  terhadap  Joko  Widodo  yang memiliki  konten-konten  yang  kasar  atau  yang  tidak  pantas  untuk  diujarkan  di  depan publik. Dalam kategori ini, penulis menemukan bahwasanya ada status dan komentar yang menggunakan  kata-kata  yang  kasar  dengan  bahasa  Indonesia  terhadap  target,  baik terhadap  Joko  Widodo,  kelompok  tertentu,  atau  pejabat  tertentu.  Misalnya,  salah  satu komentar  yang  menghina  PKI  dengan  sebutan  komunis,  maling  hak,  yang  di  tunjukan kepada para pemimpin Indonesia.
Dalam  kategori  makian  seperti  contoh  yang  di  atas  ada  pula  contoh  yang  lain  seperti pada  salah  status  yang  menggunakan  kata-kata  yang  kasa  yang  menulis  “Joko  Widodo adalah PKI anjeng”. Kata anjing adalah kata kasar yang digunakan untuk menghina Joko Widodo melalui kata-kata tersebut.
Gambar 22 . Contoh Komentar Ketegori ‘Kritik Negatif’
Dalam  kritik  negatif  yang  ditunjukan  untuk  membela  salah  satu  pihak,  data  yang  di temukan  dalam  salah  satu  komentar  dari  kategori  ‘kritik  negatif’  adalah “Astagfirullahalazdhim  nauzdhubillahminzdalik Negri  mayoritas  muslim  pemimpinnya  gak peduli”. Dari kata-kata tersebut mengatakan bahwa pemimpin tidak peduli terhadap rakyat yang  mayoritas  Muslim.  Dari  data  di  atas  maka  penulis  memilah  data  ternyata  dapat  di kategorikan  tipe-tipe  dari  ujaran  kebencian  bernuasa  agama,  maka  penulis  memilah  dari 72  data  dan  memasukannya  ke  dalam  tabel  untuk  melakukan  tabulasi  dan  presentasi sebagai berikut ini:
Tabel 3 . Konten Hate Speech pada Status dan Komentar di Instagram
No Jenis Hate speech Jenis Jumlah Persentase Status Komentar 1 Sindiran/sarkasme 2 25 27 38% 2 Makian 1 20 21 29% 3 Kritik Negatif 1 12 13 18% 4 Lainnya 1 10 11 15% TOTAL 5 67 72 100%
Sumber: Diolah dari berbagai sumber.
Berdasarkan tabel di atas, penulis melihat bahwa meskipun tiap pihak melakukan hate speech, namun sangat sedikit yang melakukan hate speech dengan kategori lainnya karena menggunakan  kata-kata  yang  sifatnya  memuji  suatu  kelompok  tertentu.  Sebaliknya hate speech banyak  dilakukan  dengan  sarkaseme  atau  sindiran,  dan  tidak  dengan  kata-kata kasar  atau  bersifat  mengancam.  Namun  data  yang  di  dapatkan  pada  Instagram  lebih sedikit,  dibandingkan  data  Facebook  karena  Facebook  bersifat  grup,  sedangkan  di Instagram data yang di dapatkan bersifat accout pribadi.

## 5. Diskusi
5.1. Konten Ujaran Kebencian Bernuansa Agama di Media Sosial
Konten  media  sosial  dapat  mempengaruhi  opini  publik  selanjutnya  dapat  menentukan perilaku  politik.  Satu  dari  perdebatan  abadi  dalam  kajian  perilaku  politik  adalah  tentang kemampuan  politik  publik  yang  menyangkut  pengetahuan,  pemahaman,  dan  ketertarikan pada  masalah-masalah  publik  (Kligememan  &  Dalton  2011).  Penyampaian  konten  dapat dilakukan  melalui  berbagai  medium  seperti  internet,  televisi,  media  sosial,  bahkan  acara langsung  seperti  konferensi  dan  pertunjukan  panggung.  Istilah  ini  digunakan  untuk mengidentifikasi  beragam  format  dan  informasi  sebagai  komponen  nilai  tambah  media. Suatu kejadian yang dimaksud yaitu kontes pada moment politik dalam pemilihan Presiden 2014  dan  2019  yang  menjadi  fokusnya  adalah  Joko  Widodo,  serta  dalam  pemilihan Gubernur  DKI  Jakarta  pada  tahun  2017  yaitu  Ahok.  P ertama konten  Joko  Widodo  2014 konten  isu  Joko  Widodo  merupakan  bagian  dari  keturunan  PKI  mulai  ketika  moment Pilpres  2014,  konteks  yang  dimaksud  adalah  “PKI”  dengan  maksud  untuk  menjatuhkan orang lain. Konten ujaran kebencian ini pada awalnya tersebar di salah satu Tabloid Obor Rakyat (OR),  yang  menurunkan  sebuah  tulisan  mengenai  riwayat  calon  presiden JokoWidodo  pada  mei  2014  (dua  bulan  sebelum  pilpres  2014  berlangsung)  yang mengatakan  bahwa “JokoWidodo  adalah  PKI” merupakan  ungkapan  kebencian  dengan bentuk  isu  sara.  Dalam  konteks  ini  maksudnya  yaitu  bahwa  JokoWidodo  adalah  seorang
Tionghoa yang bernama Oey Hong Liong, dan dia adalah aktivis dari PKI, dan dia disebut- sebut juga memiliki nama Baptis: Hubertus Handoko.
Kedua dalam  konten  yang  Ahok  pada  tahun  2017  menyebutkan  bahwa  Ahok  adalah penista  agama,  ungkapan  kebencian  dengan  bentuk  penistaan  agama  merupakan ungkapan  merendahkan  orang  lain.  Komentar hearter dengan  bentuk  penistaan  yang  foto dipunggah Ahok pada tanggal 16 februari 2017, yang mengatakan ‘bapak babi mama babi’ merupakan  ungkapan  kebencian  dengan  bentuk  penistaan  agama  tuturan  ini  dianggap tidak  santun  karena  penutur  dengan  sengaja  memojokkan  lawan.  Tuturan  ini  dianggap tidak santun  karena  adanya tuturan  “Bapak  babi mama  babi ” dalam  konteks ini maksud yaitu mengungkapkan bahwa Ahok merupakan keturunan Cina dan beragama Kristen dan babi  merupakan  hewan  yang  sering  di  konsumsi  oleh  orang  yang  Non-muslim  (tidak beragama Islam)  karena hewan itu halal untuk  dimakan  bagi  kaum  Non-muslim.  Adapun salah satu konten yang ada di Instagram pada tanggal 4 Februari 2017 yang mengatakan “Apa kerena Ahok buat Kalijido seperti lu lansung hormar ama Ahok piker woii, orang yang mengejek  Al-Quran  tuh  gapantesidup  di  dunia  ini  bng”.  Maksudnya  dalam  tuturan  ini adalah  “orang  yang  mengejek  Al-Qur’an  tidak  pantas  hidup  di  dunia”maksud  tuturan dalam konteks ini yaitu bahwa Ahok yang telah menghina Al-Quran kitab suci agama Islam tentang surat Al-Maidah ayat 51 itu tidak pantas untuk hidup di dunia.
Ketiga konten Joko Widodo 2019 salah satu kasus dalam konten pilpres adalah polisi menangkap  pemilik  akun  Instagram  yang  masif  menyebarkan  berita  bohong  alias  hoaks dan ujaran kebencian yang sarat dengan SARA. Dedi Peasertyo menyampaikan, tersangka berinisial  MAM (45) yang dibekuk pada selasa  25 Juni 2019  di  komplek Borobudur,  jalan Tabrani  Ahmad,  kota  Pontianak,  Kalimantan.  Tersangka  adalah  pemilik  akun  Instagram @rif_opposite yang sangat aktif di Instagram melakukan ungguhan gambar dan vidio hasil kreasi dam modifikasi dirinya sendiri di akun Instagram miliknya.
Adapun  konten  yang  diunggah  dalam  Instagramnya  antara  lain  konten  bernada penghinaan  atau  pencemaran  nama  baik,  di  antaranya:  jenderal  hijau  vs  jenderal  merah anti-Islam,  kiyai  Jahanam  merusak  NU,  ingkar  janji  dan  ingkar  fatwa,  serta  paslon  01 sering disandingkan dengan monyet. Sementara untuk konten SARA antara lain, yaitu “ada orang kafir China berani larang syariat Islam poligami, kepolisian biadab, terhadap rakyat, TNI mengamankan rakyat dari amukan anjing-anjing keparat”. Itu salah satu konten yang merupakan  ujaran  kebencian  yang  dibuat  untuk  memprovokasi  kita  antar  warga  negara Indonesia.
Sedangkan  dalam  salah  satu  konten  menyebutkan  Joko  Widodo  adalah  seorang komunis, Kristen Cina dan anti Islam. Ungkapan kebencian yang menyatakan Joko Widodo adalah  seorang  komunis,  Kristen  Cina  merupakan  merendahkan  orang  lain.  Salah  satu komentar heater dengan  bentuk  komunis  yang  diunggah  30  maret  2019  mengatakan “masyarakat bertindak agar tidak ada lagi PKI,Joko Widodo adalah PKI anjeeng” tuturan ini di  anggap  baik  karena  memojokkan  salah  satu  lawan. “Joko  Widodo  PKI  amjeng” dalam konteks  ini,  merujuk  pada  keturunan  keluarga  PKI.  Isunya  merupakan  anak  dari keturunan  Tionghoa  atau  dari  China,  sedangkan  tuturan  “ anjeng” merupakan  nama bintang yaitu anjing, hewan yang cenderung dipelihara oleh orang non-muslim.
Tuturan  itu  sangat  merendahkan  bagi  Joko  Widodo  karena  momennya  pada  saat  itu adalah  presiden  dan  mencalonkan  diri  sebagai  calon  presiden  republik  Indonesia  pada tahun  2019.  Tuturan  tersebut  termasuk  ke  dalam  kategori  ujaran  kebencian  yang  dapat menimbulkan konflik agama dan konflik sosial, baik itu konflik secara individu atau konflik antar  individu  dengan  kolompok  maupun  antara  kelompok  dengan  kolompok  baik  dari pihak  yang  mendukung  Joko  Widodo  maupun  dari  pihak  yang  tidak  mendukung  Joko Widodo.

## 5.2. Orientasi Ujaran Kebencian Bernuansa Agama
Orientasi menurut KBBI adalah peninjauan untuk menentukan sebuah sikap (arah, tempat dan  sebagainya)  yang  tepat  dan  benar,  atau  sebuah  pandangan  yang  mendasari  pikiran, perhatian, atau kecenderungan. Perilaku politik menurut Edikusuma sebagaimana yang di kutip Solihah (2016) merupakan sebuah tindakan individual atau kelompok dalam aktivitas politik  termasuk  presepsi,  sikap,  orientasi,  pemberian  suara  dan  lobi.  Pengetahuan, pemahaman  akan  politik  berikut  proses-proses  yang  ada  di  dalamnya  tidak  terlepas  dari lingkungan  dimana  masyarakat  tinggal  dan  melakukan  sosialisasi  secara  rutin.  Dalam konteks  Indonesia,  budaya  politik  merupakan  realitas  yang  dianggap  paling  kuat  dan fundamental  dalam  sistem  politik  (Ammelia  &  Kosandi,  2020;  Gatara  &  Said,  2007).
Terlebih  bahwa  budaya  masyarakat  Indonesia  khususnya  budaya  antar  etnis  yang demikian  heterogen  dan  kompleks  dengan  fragmentasinya  menghasilkan  heterogenitas etnis dan budaya yang menjadikannya sebagai  negara di dunia yang paling plural dengan bahasa paling beragam (Astra, 2014; Hakim, 2020) Almold  dan  Verba  (2002)  sebagaimana  dikutip  oleh  Noor (2014)  berpendapat  bahwa budaya  politik  sebagai  sikap  dan  orientasi  warga  negara  terhadap  sistem  politik  dan bagian-bagiannya  termasuk  sikap  kepada  peran  warga  negara  di  dalamnya,  Almold  dan Verba  melihat  bentuk  orientasi  menjadi  orientasi  kognitif,  orientasi  kognitif  menyangkut pengetahuan  dan  kepercayaan  kepada  sistem  politik.  Budaya  politik  partisipan  juga merupakan  budaya  yang  intens  dan  aktif  dalam  kegiatan  politik  paling  tidak  dalam pemilihan  ( voting) dan  memiliki  orientasi  yang  cukup.  Budaya  masyarakat  di  orientasi secara  nyata  dalam  semua  elemen,  proses,  sistem  dam  stuktur  politik  maupun  birokrasi (Gatara  &  Said,  2007).  Orientasi  yang  digunakan  pada  moment  politik  yang  berkaitan dengan agama adalah berkaitan dengan sebuah kepercayaan atau yang kita kenal dengan sebutan  sebuah  ideologi,  maraknya  orientasi  pada  ideologi  kepercayaan  ini,  pada  momen politik pemilihan Gubernur DKI Jakarta yaitu Basuki Tharaja Purnama Ahok.
Orientasi yang dikaitkan pada pemilihan DKI Jakarta 2017 sebagai tahun politik yang panas di DKI Jakarta, dalam orientasi ini dikaitkan dengan ideologi agama  karena Basuki Tharaja  purnama  atau  Ahok  yang  pada  saat  itu  dikaitkan  isu  yang  yang  berkembang dengan  kasus  penistaan  agama,  yang  sampai  di  bawa  ke  ranah  hukum.  Ahok  mengikuti sidang  pembacaan  putusan  di  pengadilan  negeri  Jakarta  Utara  di  Auditorium  Pertanian, Jakarta Selatan, selasa (9/5/2017). Majelis hakim menjatuhkan hukuman pidana 2 tahun penjara.  Basuki  Tjahaja  Purnama  dengan  kasus  penodaan  agama,  Ahok  menjalani  proses pilkada DKI Jakarta dengan beban yang lebih besar dibandingkan dengan semua lawannya. Dia  harus  mengikuti  persidangan  kasus  penodaan  agama  yang  menimpanya.  Kasus  itu bermula  ketika  dia  melakukan  kunjungan  kerja  ke  kepulauan  Seribu  pada  27  september 2016.  Ahok  dituduh  menodai  agama  Islam  kerena  mengutip  Al-Maidah  Ayat  51  dalam pidatonya.
Sedangkan orientasi yang pada Joko Widodo pada pemilihan pemilihan presiden 2019 adalah orientasi  pembangunan, ekonomi dan ideologi, hal tersebut tercemin dari orientasi pemerintahan yang lebuh mengutamakan hasil ketimbang proses. Terlebih, menurut Jeirry, dengan jargon Joko Widodo “Kerja, Kerja, kerja”. Joko Widodo  memang  menyatakan akan melakukan pembangunan sumber daya manusia (SDM). Namun menurut dia, yang terjadi justru  pada  pembangunan  fisik  sejak  lima  tahun  yang  lalu.  Sedangkan  orientasi  agama yang  digunakan  adalah  masalah  ideologis  antara  pendukung  komunisme  dan  pendukung khilafah serta isu anti Islam dan Partai Komunis Indonesia (PKI) yang dialamatkan kepada calon presiden nomor urut 01. Salah satu hal yang di pandang bagian dari strategi Jokowi untuk  tetap  berkuasa  adalah  memasukan  KH.  Ma’ruf  Amin,  tokoh  Nahdatu  Ulama  yang saat  ini  di  majelis  ulama  Indonesia  sempat  mengeluarkan  fatwa  yang  dipandang meyudutkan salah satu kelompok minoitas sepeti Ahmadiyah atau LGBT, itu adalah salah satu dari cara orientasi ideologi dari Joko Widodo .

## 6. Kesimpulan
Hate speech merupakan salah satu bentuk hate crime yang banyak terjadi di media online (internet),  khususnya  media  sosial.  Berkaitan  dengan  bentuk hate  speech ,  pengguna Facebook  cenderung  menggunakan  sarkasme  ketimbang  kata-kata  caci  makian  dalam mengekpresikan hate speech . Ujaran kebencian dijadikan salah satu strategi memenangkan kontestasi  politik  dengan  cara  penyebaran  kampanye  yang  hitam  ( black  campaign ),  berita bohong, hoax, dan diskriminasi via media sosial. Hal ini juga didapati di Instagram, yakni menggunakan kata-kata sindiran atau sarkaseme. Data yang ditemukan di Facebook lebih banyak  di  bandingkan  di  Instagram,  karena  Facebook  tampak  lebih  lazim  termuat  atas berbagai  grup,  salah  satunya  yang  menjadi  rujukan  dalam  studi  ini  adalah  adalah  grup “Prabowo For NKRI” sementara di Instagram salah satu accout pribadi yang di ikuti adalah “azlansyah_alfaruq212”.
Tipe dari ujaran kebencian ( hate speech) dapat dikategorikan kepada sindiran/sarkasme, hoax, makian, distorsi, cacian, kriritik negatif. Dari data tersebut, juga dapat  dilihat  bentuk hate  speech kedua  yang  sering  disebarkan  oleh  masyarakat  di Facebook  dan  Instagam  adalah  status  atau  komentar  yang  bersifat  kritik  negatif.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  para  pengguna  Facebook  lebih  sering  memilih  bahasa  yang  paling halus  menurut  mereka  sebagai  bukti  kekecewaan  atau  kebencian  mereka  terhadap  suatu
pihak. Penggunaan sindiran/sarkasme dan kritik negatif salah satunya dipengaruhi adanya regulasi Facebook dan Instagram berkaitan dengan kata-kata yang mengandung kekerasan dan bersifat kasar. Di dalam regulasi itu, Facebook menegaskan pelarangan adanya konten yang menyerang seseorang terkait dengan ras, etnis, agama, gender, orientasi seksual, dan disabilitas.  Kecenderungan  menggunakan  facebook  dan  instagram  didasarkan  kepada beberapa hal.
Pertama, Facebook dan  Instagram bersifat anonimitas, sehingga  para  pengguna  dapat secara  bebas  melakukan hate  speech terhadap  pihak  yang  tidak  dia  sukai. Kedua invisibilitas,  yang  membuat  para  pengguna  tidak  terlihat  wajah  atau  lokasi  tempat melakukan hate speech . Hal ini juga memengaruhi mengapa sebagian besar pengguna yang menyebarkan hate  speech hanya  menggunakan  tulisan,  tanpa  foto  ataupun  video. Ketiga yaitu adanya komunitas, yang menciptakan terjadinya hatespeech didorong adanya trigasi dari  salah  seorang  di  dalam  komunitas  tersebut,  dan  didukung  oleh  pengguna  lain  yang memiliki identitas yang sama dengan orang yang memicu kebencian.
Tipe-tipe ujaran kebencian di Facebook adalah pertama sindiran atau sarkasme, kedua makian, ketiga ancaman, keempat kritik  negatif, kelimat  distorsi , keenam hoax  dan kebohongan, Hasil akhir yang ditemui data sebanyak 765 data, yang terdiri dari 47 status dan  718  komentar  yang  banyak  melakukan  tipe  dari  ujaran  kebencian  dalam  bentuk ujaran  kebencian  yaitu  diskiriminasi  dan  prasangka  buruk.  Tipe-tipe  ujaran  kebencian  di instagram  adalah: pertama sindiran  atau  sarkasme. Kedua, makian. Ketiga, kritik  negatif. Keempat, lainnya  atau  tipe  pujian.  Hasil  akhir  yang  ditemukan  sebanyak  72  data  yang terdiri  dari  5  status  dan  67  komentar  yang  banyak  melakukan  ujaran  kebencian  dalam kategori atau tipe sindiran sedangkan data yang paling sedikit ditemui yaitu dalam kategori lainnya.  Maksud  dari  kategori  lainnya  adalah  memuji  suatu  kelompok  atau mendukungnya.  Sementara  dari  segi  konten  atau  konteks  adalah pertama konten  Jokowi 2014 yang di gambarkan keturunan PKI, konteksnya merupakan keturunan dari Tionghoa. Kedua konten  Ahok  2017  bahwa  Ahok  adalah  penista  agama  serta  dalam  konteks keturunan  Cina  yang  beragama  Kristen. Ketiga konten  Jokowi  2019  dimana  kontennya bernada penghinaan antara anti Islam dan Kristen Cina.
Orientasi  yang  digunakan  pada  momen  politik  berkaitan  dengan  agama  adalah berkenaan  dengan  sebuah  kepercayaan  atau  yang  kita  kenal  dengan  sebutan  ideologi. Maraknya orientasi pada ideologi kepercayaan ini, pada momen politik pemilihan Gubernur DKI Jakarta yaitu Basuki Tharaja Purnama. Orientasi ini dikaitkan dengan ideologi agama karena Ahok saat itu dikaitkan isu kasus penistaan agama, yang kasusnya sampai dibawa ke ranah hukum. Ahok mengikuti sidang pembacaan putusan di pengadilan negeri Jakarta Utara  di  Auditorium  Pertanian  Jakarta  Selatan,  selasa  (9/5/2017).  Majelis  hakim menjatuhkan  hukuman  pidana  2  tahun  Penjara.  Basuki  Tjahaja  Purnama  dengan  kasus penodaan  agama,  mengikuti  proses  kontestasi  pilkada  DKI  Jakarta  dengan  beban  yang lebih besar dibandingkan dengan semua lawannya. Sedangkan orientasi pada Joko Widodo pada  pemilihan  pilpres  2019  adalah  orientasi  pembangunan,  ekonomi  dan  ideologi.  Hal tersebut tercermin dari orientasi pemerintahan yang lebih mengutamakan hasil ketimbang proses.

## 7. Ucapan Terima Kasih
Penulis sangat berterima kasih kepada semua pihak yang telah menginisasi dan membantu dalam proses publikasi artikel ini.

## 8. Konflik Kepentingan
Penelitian yang dilakukan dalam studi ini adalah menggunakan biaya personal.

## Daftar Pustaka
Ahnaf,  M.  I.,  &  Suhadi.  (2014).  Isu-isu  Kunci  Ujaran  Kebencian  (Hate  Speech):  Implikasi terhadap  Gerakan  Sosial  Membangun  Toleransi. Harmoni:  Jurnal  Multikultural  & Multireligius , 13 (3), 153–164.
Ammelia,  E.,  &  Kosandi,  M.  (2020).  Politik  Kartel  di  Tingkat  Lokal:  Studi  Pemilihan  Wakil Gubernur Kepulauan Riau Periode Sisa 2016-2021. Indonesian Journal of Religion and Society , 1 (2), 138–150. https://doi.org/10.36256/ijrs.v1i2.72 Apriliana, D. (2019). Deretan Kampanye  Hitam yang  Merujuk pada  Jokowi  di Pilpres 2019 . IDN TIMES.
Astra,  I.  G.  S.  (2014).  Pluralitas  Dan  Heterogenitas  Dalam  Konteks  Pembinaan  Kesatuan
Bangsa. Jurnal Kajian Budaya , 10 (20), 1–20. Debora, Y. (2016). Kronologi Kasus Dugaan Penistaan Agama . Tirto.Id.
Fernandes,  A.  (2019).  Politik  Identitas  dalam  Pemilu  2019:  Proyeksi  dan  Efektivitas.  In Centre For Strategic And International Studies (Issue 1).
Firdaus, F. (2013). Parade Iklan Politik di Tahun Politik: Polarisasi Penggunaan Iklan Politik Untuk  Membangun  Citra  Menuju  Pemilu  2014. Turast:  Jurnal  Penelitian  Dan Pengabdian , 1 (1), 81–94. Gatara, A. A. S., & Said, M. D. (2007). Sosiologi Politik: Konsep dan Dinamika Perkembangan Kajian . Pustaka Setia.
Hakim,  L.  D.  R.  (2020).  Grebeg  Sudiro  dan  Representasi  Keberagaman  di  Sudiroprajan, Kota  Surakarta. Indonesian  Journal  of  Religion  and  Society , 2 (1),  1–11. https://doi.org/10.36256/ijrs.v2i1.74
Hardiman, F. B. (2017). Kebangkitan Populisme Kanan dalam Negara Hukum Demokratis. Prisma:  Jurnal  Pemikiran  Sosial  Ekonomi , 36 (Bangkitnya  Populisme  dan  Krisis Demokrasi).
Heinze,  E.  (2016). Hate  Speech  and  Democratic  Citizenship .  Faculty  of  Laws  Queen  Mary University of London London.
Herdiansah,  A.  G.  (2017).  Politisasi  Identitas  dalam  Kompetisi  Pemilu  di  Indonesia  Pasca 2014. Jurnal Bawaslu , 3 (2), 169–183. Hernawan,  W.  (2017).  Prasangka  Sosial  Dalam  Pluralitas  Keberagamaan  Di  Kecamatan Cigugur  Kabupaten  Kuningan  Jawa  Barat. Sosiohumaniora , 19 (1),  77–85. https://doi.org/10.24198/sosiohumaniora.v19i1.9543 Irawan.  (2018).  Hate  Speech  di  Indonesia:  Budaya  dan  Solusi. Mawa`izh:  Jurnal  Dakwah Dan Pengembangan Sosial Kamanusiaan , 9 (1), 1–17.
https://doi.org/10.32923/maw.v9i1.712
Maryam,  R.  (2017).  Stereotipe  Dan  Mitos  dalam  Penanganan  Kasus  Kekerasan  terhadap Perempuan. Jurnal Lehilasi Indonesia , 14 (4), 383–394.
Murdianto,  M.  (2018).  Stereotipe,  Prasangka  dan  Resistensinya  (Studi  Kasus  pada  Etnis Madura dan Tionghoa di Indonesia). Qalamuna , 10 (2), 137–160.
Noor,  F.  (2014).  Perilaku  Politik  Pragmatis  dalam  Kehidupan  Politik  Kontemporer:  Kajian atas Menyurutnya Peran Ideologi Politik. Masyarakat Indonesia , 40 (1), 57–74. Nurdin,  W.  (2017). Sebut  Foto  Ahok  Salami  Raja  Arab  Hoax,  Jonru  Mengaku  Khilaf . Tribunnews.Com.
Solihah,  R.  (2016).  Politik  Transaksional  Dalam  Pilkada  Serentak  Dan  Implikasinya  Bagi Pemerintahan  Daerah  Di  Indonesia. The  POLITICS :  Jurnal  Magister  Ilmu  Politik Universitas Hasanuddin , 2 (1), 97–109. Tiurina,  S.  (2018). Analisis  Identitas  Status  di  Facebook  Terkait  Dengan  Hate  Speech Terhadap  Mantan  Gubernur  DKI  Jakarta  (Studi  Kasus:  Hate  Speech  di  Facebook terhadap Ahok) [Universitas Indonesia]. https://doi.org/10.1063/1.4914609 Umroh,  F.  (2019).  Ujaran  Kebencian  (Hate  Speech)  Pada  Jejaring  Media  Sosial. Jurnal Penelitian, Pendidikan Dan Pembelajaran , 15 (13), 1–14.