## Jurnal Ilmiah Mandala Education (JIME)
p-ISSN : 2442-9511, e-2656-5862 DOI: 10.36312/jime.v8i2.3556/http://ejournal.mandalanursa.org/index.php/JIME

## Bentuk Dan Penggunaan Bahasa Tabu Pada Anak Di Lingkungan Bertais Kota Mataram
1 Nana Ari Anggraini, 2 Mahyuni, 3 Burhanuddin
1 Magister Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Mataram, email: nanaarianggraini93@gmail.com
2 Universitas Mataram, Mataram, Indonesia, email: mahsun@unram.ac.id 3 Universitas Mataram, Mataram, Indonesia, email: burhanuddin.fkip@unram.ac.id
Article Info ABSTRAK Article history: Accepted: 27 Juni 2022 Publish: 6 August 2022 Penelitian ini bertujuan mendeskripsikan bentuk dan penggunaan bahasa  tabu  yang  digunakan  oleh  anak-anak  di  Lingkungan Bertais  kota  Mataram.  Latar  belakang  dilakukan  penelitian  ini karena  maraknya  penggunaan  bahasa  tabu  oleh  anak-anak  di lingkungan  tersebut  sehingga  menimbulkan  keprihatinan terhadap  masa  depan  bahasa  anak-anak  tersebut  yang  tidak memiliki  sopan  santun  dalam  berkomunikasi  baik  terhadap orang  tua  maupun  teman  sebaya.  Metode  dalam  penelitian  ini adalah  observasi,  simak  dan  wawancara.  Teori  yang  digunakan adalah teori bentuk dan makna makian oleh Wijana. Tujuan yang ingin  dicapai  untuk  mendeskripsikan  bentuk  dan  penggunaan bahasa tabu tersebut kemudian memberikan bentuk bahasa yang lebih  sopan  untuk  menggantikan  bahasa tersebut  agar tidak  lagi menjadi bahasa yang tabu. Tekhnik analisis data yang digunakan adalah  tekhnik  analisis  kualitatif  dengan  tahapan-tahapan menyeleksi, mendeskripsikan, mengklasifikasikan data berdasarkan referensinya, dan terakhir menganalisis data tersebut untuk  dapat  menarik  kesimpulan.  Berdasarkan  hasil  penelitian, dari  8  jenis  referensi  yang  terdapat  dalam  teori  Wijana,
ditemukan  7  bentuk  bahasa  tabu  yang  biasa  digunakan  yaitu referensi  keadaan,  binatang,  benda,  bagian  tubuh,  makhluk halus,  aktifitas  dan  profesi.  Sedangkan  referensi  berdasarkan kekerabatan  tidak  ditemukan  penggunaanya.  Penggunaanya hanya ditemukan pada anak-anak yang sudah memasuki jenjang SMP dan SMA. Hal tersebut bukan bagian dari fokus penelitian ini,  penelitian  ini  berfokus  pada  bahasa  tabu  yang  digunakan oleh anak-anak usia SD.
Keywords: bentuk, penggunaan bahasa,
bahasa tabu
This is an open access article under the Lisensi Creative Commons Atribusi- BerbagiSerupa 4.0 Internasional
Corresponding Author: Nana Ari Anggraini, Magister Pendidikan Bahasa Indonesia, Universitas Mataram, email: nanaarianggraini93@gmail.com

## 1. PENDAHULUAN
Sebagai makhluk sosial, manusia tidak bisa terlepas dari berintekasi dengan sesamanya. Untuk dapat memperlancar interaksi tersebut, manusia menggunakan  bahasa sebagai alat untuk
berkomunikasi.  Bahasa  yang  digunakan  oleh  setiap  orang  tergantung  pada  lingkungan  dimana tempat  mereka  berinteraksi  sehari-hari.  Lingkungan  tempat  dimana  penelitian  ini  berlangsung berdekatan dengan lokasi terminal Mandalika, terminal bus terbesar di pulau Lombok. Tentunya sangat  berpengaruh  terhadap  penggunaan  bahasa  pada  anak-anak  terutama  bahasa  yang mangandung  unsur  tabu.  Dalam  kesehariannya  masih  banyak  ditemukan  anak-anak  yang menggunakan bahasa tabu. Pada dasarnya bahasa tabu merupakan bahasa-bahasa yang dilarang penggunaanya terutama oleh anak-anak. Bahasa-bahasa tabu tersebut biasanya diucapkan untuk mengungkapkan  kekecewaan,  kekesalan,  amarah  maupun  sekedar  dijadikan  sebagai  kalimat sapaan  sehari-hari  yang  ditujukan  kepada  teman  bermain  di  lingkungan  tersebut.  Orang  yang tidak  ingin  dianggap  tidak  sopan,  tentu  akan  menghindari  penggunaan  kata  tabu  dalam berkomunikasi sehari-hari.
Berdasarkan penelitian yang dilakukan oleh penulis, ditemukan beberapa bentuk bahasa tabu dan penggunaannya dalam komunikasi sehari-hari yang seharusnya tidak boleh digunakan terutama oleh anak-anak. Adapun bentuk-bentuk bahasa tabu yang ditemukan yaitu, anak acong (anak anjing), sampi (sapi), godek yang merupakan kata tabu yang merujuk pada binatang yang kotor atau na’jis. Godek (monyet) merupakan kata tabu yang merujuk pada sifat dan wujudnya yaitu binatang kotor atau menjijikkan  yang hidup di hutan. Maling yang merujuk  pada profesi yang  diharamkan. Toleq merujuk  pada  keadaan  yang  tidak  mengenakkan. Setan merujuk  pada makhluk  halus  yang  suka  mengganggu  manusia.  Hal  tersebut  dianggap  tabu  karena mengandung  makna  yang  kasar  dan  tidak  baik  untuk  diucapkan.  Agar  tidak  menjadi  sesuatu yang dianggap tabu maka pengucapannya dapat diganti menggunakan istilah yang lebih sopan. Misalnya  kata pekek bisa  diganti  dengan  tidak  melihat, toleq bisa  diganti  dengan  tidak mendengar, dan lain sebagainya.

## 2. LANDASAN TEORI
Secara teoritis penelitian ini di dasari oleh teori tabu. Teori tabu disini berkaitan dengan sopan santun dan tata karma dalam berkomunikasi di lingkungan sosial. Orang yang tidak ingin dianggap tidak sopan tentu akan menghindari penggunaan kata-kata tertentu (Sumarsono:2012).
Selanjutnya teori yang digunakan dalam penelitian ini yaitu sosiolinguistik. Penggunaan bahasa  tabu  terutama  dengan  tujuan  menghina,  memaki,  mengungkapkan  kekesalan,  amarah dan  lain  sebagainya  merupakan  hasil  interaksi  antar  masyarakat,  sehingga  teori  sosiolinguistik merupakan  teori  yang  tepat  untuk  digunakan  untuk  membedah  permasalahan-permasalahan kebahasaan yang terjadi.
Terkait  dengan  penelitian  ini  ada  beberapa  penelitian  yang  relevan,  yaitu Burhanuddin  (2010),  Badelah  dkk  (2019),  Diana  dkk  (2019),  Burhanuddin  dkk  (2019),  Diana dkk  (2019),  Hilman  dkk  (2020),  Arrozi  dkk  (2020),  Nurfidah  dkk  (2020),  Arrozi  dkk  (2020), Aini  dkk  (2021),  Burhanuddin  dkk  (2021).  Burhanuddin  (2010)  mengkaji  tentang  pemetaan anak tidak sekolah dan putus sekolah usia wajib belajar 9 tahun di Kabupaten Sumbawa Barat. Badelah dkk (2019) mengkaji tentang tindak tutur kesantunan guru dalam pembelajaran bahasa Indonesia di SMPN 2 Sakra Lombok Timur. Diana dkk (2019) mengkaji tentang gender dalam bahasa  samawa  tinjauan  antropolinguistik.  Arrozi  dkk  (2020)  mengkaji  tentang  leksikon etnomedisin  dalam  pengobatan  tradisional  Sasak:  Kajian  Antropolinguistik.  Burhanuddin  dkk (2019)  mengkaji  tentang  kompleksitas  perubahan  bunyi  dalam  bahasa-bahasa  Halmahera Selatan.  Diana  dkk  (2019)  mengkaji  tentang  Gender  dalam  Bahasa  Samawa  Tinjauan Antropolinguistik.  Hilman  dkk  (2020) mengkaji  tentang  wujud  kebudayaan  dalam  tradisi  suna ro ndoso: kajian etnolinguistik. Aini dkk (2021) mengkaji tentang konstruksi perempuan dalam lagu-lagu  berbahasa  Sasak:  studi  analisis  wacana  kritis  Norman  Fairclough.  Burhanuddin  dkk (2021)  mengkaji  tentang  pemahaman  guru  SMP  dan  MTs  tentang  struktur  dan  piranti kebahasaan di Kota Mataram. Penelitian-penelitian tersebut menunjukkan dari aspek tujuan dan objek pengkajiannya jika dikaitkan dengan penelitian ini belum pernah dilakukan.

## 3. METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif  kualitatif  yang  bertujuan  untuk mendeskripsikan  bagaimana  bentuk  dan  penggunaan  bahasa  tabu  yang  digunakan  oleh  anak- anak  di  Lingkungan  Bertais.  Data  dikumpulkan  menggunakan  tekhnik  observasi,  simak  dan cakap (wawancara). Metode observasi adalah proses pengumpulan data dengan langsung terjun ke  lapangan.  Adapun  data  yang  dapat  diperoleh  berupa  gambaran  tentang  sikap,  kelakuan, perilaku, tindakan, keseluruhan interaksi antar manusia. Observasi ini dapat menangkap segala hal yang mungkin tidak dapat diungkapkan ketika wawancara. (Raco 2010:112)
Pada    penelitian  ini  terdapat  beberapa  tahapan  dalam  mengumpulkan  data.  Pada  tahap awal,  peneliti  menyimak  bahasa  sehari-hari  yang  digunakan  berkomunikasi  oleh  anak-anak  di lingkungan tersebut untuk dapat menemukan penggunaan bahasa tabu.

## 4. HASIL DAN PEMBAHASAN

## 4.1.Hasil penelitian
Berdasarkan  hasil  analisis  data  yang  telah  dilakukan,  ditemukan  beberapa  bentuk  dan penggunaan  bahasa  tabu  yang  pengklasifikasian  berdasarkan  referensi  menurut  teori  Wijana. Dari 8 jenis referensi yang ada, ditemukan 7 bentuk bahasa tabu yang digunakan oleh anak-anak di lingkungan Bertais yaitu pertama, referensi keadaan, binatang, benda, bagian tubuh, makhluk halus,  aktifitas  dan  profesi.  Sedangkan  referensi  berdasarkan  kekerabatan  tidak  ditemukan penggunaanya oleh anak-anak usia SD di lingkungan Bertais. Penggunaanya hanya ditemukan pada  anak-anak  yang  mulai  menginjak  masa  remaja  dan  sudah  memasuki  jenjang  SMP  dan SMA. Hal tersebut bukan bagian dari fokus pada penelitian ini, dimana penelitian ini berfokus pada  bahasa  tabu  yang  digunakan  oleh  anak-anak  usia  SD.  Berikut  akan  dipaparkan  data  dan analisisnya.
1. Bentuk dan Penggunaan Bahasa Tabu Berdasarkan Referensi Keadaan
a. Bentuk dan Penggunaan kata  Bodo
1). Percakapan 1 Zakwan : “ayo kita tukeran pake sepeda”
Zava      : “gak mau, nanti saya jatuh” Zakwan : “ bodonya anak ini, masa gini aja gak berani” 3). Percakapan 3 Azam  : “Kakak, tadi Hadi pukul aku (sambil menangis).”
Hani : “Kalau dipukul langsung pulang, jangan diem aja bodo.”
Pada  data  1  dan  2  kata bodoh digunakan  untuk  menghina  teman  yang  normal, merendahkan, mengungkapkan kekesalan dengan menyamakannya dengan orang yang tidak  tahu  apa-apa  ( bodoh ).  Dalam  situasi  normal  agar  kata bodo tidak  menjadi  tabu maka penggunaannya dapat diganti dengan bahasa yang lebih sopan atau menyebutkan nama atau  bisa juga  dengan  kata  ganti  kamu  atau  side.  Perbaikan  kalimat  yang  benar untuk kalimat diatas disajikan pada tabel berikut.
Kalimat asli Perbaikan Jangan mau dibodohin sama Ajis. Jangan kamu mau di bohongi oleh Ajis.
bodonya anak  ini,  masa  gini  aja gak berani Masa naik sepeda saja kamu tidak bisa. Kalau  dipukul  langsung  pulang, jangan diem aja bodo Kalau  di  pukul  kamu  jangan  diam  saja dong.
b. Bentuk dan Penggunaan kata  Belang
1) Percakapan 1
Zahira : “Hadi sana main sama cowok, disini tempat cewek”
Hadi       :  (terus membuntuti teman-teman wanita)
Bintang   : “Ayo kita pindah saja, disini ada Hadi dia belang suka pegang-pegang”
2) Percakapan 2
Numa    : “Kamu ngapain disini sama anak cewek, pergi sana” Hadi      : “Biarin saya diem disini mau-mau saya” Bintang : “belangnya anak ini mau sama anak cewek terus.” Pada  percakapan  1  dan  2  kata belang digunakan  untuk  menghina  atau merendahkan  lawan  bicaranya  dengan  menyamakan  dengan  sifat  orang  yang  tuna susila.  Dalam  situasi  normal  penggunaannya  bisa  diganti  menggunakan  kata  yang lebih sopan seperti iseng, menyebutkan nama atau bisa juga dengan kata ganti kamu. Data tersebut akan dipaparkan pada tabel berikut.
Kalimat asli Perbaikan Ayo  kita  pindah  saja,  disini  ada Hadi  dia belang suka  pegang- pegang Ayo  kita  pindah  saja,  disini  ada Hadi dia iseng suka pegang-pegang. belangnya anak  ini  mau  sama anak cewek terus iseng sekali anak ini mau main sama anak cewek terus. c. Bentuk dan Penggunaan Jogang
1). Percakapan 1
Febi : (tertawa terbahak-bahak sambil main hp) Anis : Jogang kamu, ketawa terus dari tadi. 2). Percakapan 2 Susi : kamu kenapa si senyum-senyum sendiri. Anis : gak ada apa-apa kok Susi : jogang, gak ada apa-apa kok senyum-senyum. Kata jogang pada  percakapan  di  atas  digunakan  untuk  mengungkapkan kekesalan atau mengolok lawan bicara. Penggunaan kata jogang ini bisa diganti dengan kata lain seperti “tidak waras” atau “sakit jiwa” agar menjadi kalimat yang sopan. Data tersebut akan dipaparkan pada tabel berikut.
Kalimat asli Perbaikan Jogang kamu,  ketawa  terus  dari tadi. Kamu  ini  seperti  orang  gangguan  jiwa, ketawa terus dari tadi jogang, gak  ada  apa-apa  kok senyum-senyum. Tidak  ada  apa-apa  kok  senyum-senyum sendiri seperti orang sakit jiwa d. Bentuk dan Penggunaan Pelot
1). Percakapan 1
Noval : Hadi.. nitip beliin es, haus banget ni Hadi : Pelot-pelot dah kamu, giliran saya minta tadi kamu gak kasi. 2). Percakapan 2 Azam : astaga ibu saya datang bawa kayu Affan : Pelot kamu, di bilangin dari tadi gak percaya.
Kata pelot yang terdapat dalam percakapan di atas di ucapkan dengan tujuan untuk mengungkapkan  kekesalan  dan  amarah.  Untuk  membuat  kalimat  di  atas  memiliki  nilai yang  sopan,  kata pelot bisa  diganti  penggunaanya  dengan  kata  yang  lebih  halus.  Hal  ini dapat dilihat pada table di bawah ini.
Kalimat asli Perbaikan Pelot-pelot dah  kamu,  giliran saya  minta  tadi  kamu  gak kasi. rasakan  kamu,  giliran  saya  minta tadi kamu gak kasi. Pelot kamu  dimarahin,  di bilangin dari tadi gak percaya. Sukurin  kamu  dimarahin,  di bilangin dari tadi gak percaya.
e. Bentuk dan Penggunaan Melak
1) Percakapan 1 Honsa  : setelah ini kita makan apa lagi ya
Hani    : Melaknya anak ini, makanan saja yang di pikirkan.
2) Percakapan 2
Nadia : minta lagi dong Onci   : melaknya beli sana nanti  habis jajan saya Kata melak pada  percakapan  1dan  2  dilontarkan  dengan  maksud  menghina lawan  bicaranya.  Bentuk  penggunaan  kata melak tersebut  dapat  diganti  dengan  kata yang lebih sopan seperti kuat makan, seperti dipaparkan pada contoh data dibawah ini.
Kalimat asli Perbaikan Melaknya  anak  ini,  makanan saja yang di pikirkan. Kuat  makan  kayaknya  anak  ini, makanan saya dipikirkan. melaknya beli  sana  nanti    habis jajan saya Kuatnya  makan  anak  ini,  beli sana nanti jjan saya habis.

## f. Bentuk dan Penggunaan Lekak
1) Percakapan 1 Nofal : uangmu jatuh dibawah itu
Azka : ndak percaya, kamu suka lekak .
2) Percakapan 2
Azam    : siapa yang kasi tau kalo hari ini libur? Bintang : Ajiz yang kasi tau Azam    : Ajiz yang lekak itu dipercaya Penggunaan  kata lekak pada  percakapan  1  dan  2  bertujuan  untuk mengungkapkan  kekesalan.  Agar  terdengar  tidak  tabu,  kata lekak bisa  diganti penyebutannya dengan bahasa yang lebih halus seperti pada data dibawah ini.
Kalimat asli Perbaikan ndak percaya, kamu suka lekak Kamu makanya jangan suka berbohong. Ajiz yang lekak itu dipercaya Ajiz  yang  suka  bohong  itu  di percaya
g. Bentuk dan Penggunaan Bencong
1) Percakapan 1 Hadi      : Berani kamu lawan saya?
Zakwan :  gak mau berantem nanti di marah sama ibu saya
Hadi      : Ah bencong kamu, bilang aja nggak berani lawan saya.
2) Percakapan 2
Azwar : Fatih ngapain kamu disini main boneka sama cewek-cewek Fatih    : saya cuma liatin aja kok
Azwar  : oya saya lupa, kamu kan bencong (sambil tertawa).
Kata bencong pada  percakapan  1  dan  2  bertujuan  untuk  mengolok  atau menghina  keadaan  seseorang.  Untuk  menghindari  kesalahan  dalam  menggunakan  kata bencong ini kalimat-kalimat di atas bisa diubah dengan kata yang lain yang lebih sopan. Contoh  kalimat  yang  bisa  untuk  menggantikan  kalimat-kalimat  di  atas  adalah  sebagai berikut.
Kalimat asli Perbaikan Ah bencong kamu, bilang aja nggak berani lawan saya Ah..cewek kamu, tidak berani
melawan saya.
oya  saya  lupa,  kamu  kan  Kamu  ini  perempuan  ya,  mainnya
bencong (sambil tertawa).
sama perempuan saja.

## 2. Bentuk dan Penggunaan Bahasa Tabu Berdasarkan Referensi Binatang
1) Percakapan 1
Nofal : kenapa kamu pukul adik saya sampai nangis!
Nabi  : dia yang duluan pukul saya
Nofal : Godek kamu ya, beraninya sama anak kecil saja.
2) Percakapan 2 Anis    : kenapa kamu berenti jalannya
Zahira : Sampi berat sekali badanmu, langsung kempes sepeda saya.
3) Percakapan 3 Agung  : kenapa kotor baju saya kamu balikin
Hadi     : maaf adik saya yang coret Agung  : Anak acong! kapok saya kasi kamu minjam Pada  percakapan  1,  2  dan  3  di  atas  diucapkan  untuk  mengungkapkan  kekesalan, kemarahan,  mengumpat  dengan  menyamakan  lawan  bicara  dengan  sifat  binatang.  Hal tersebut membuat kata godek , anak acong, sampi pada kalimat di atas tergolong kata tabu. Kalimat-kalimat di atas bisa diubah menjadi kalimat yang benar dengan mengubah kata godek , anak  acong,  sampi menjadi  kata  yang  tepat.  Perhatikan  kalimat-kalimat  di bawah ini.
Kalimat asli Perbaikan Godek Kamu,  beraninya  sama anak kecil saja. Kamu  ini  ya,  beraninya  sama  anak kecil saja Sampi berat  sekali  badanmu, langsung kempes sepeda saya Berat  sekali  badanmu,  langsung kempes sepeda saya. Anak  acong! Kamu  gak  bisa dikasi minjam kapok  saya, kamu  gak  bisa  dikasi minjam

## 3. Bentuk dan Penggunaan Bahasa Tabu Berdasarkan Referensi Benda.
1) Percakapan 1 Diana  : kenapa kamu gak jadi datang ke lapangan kemarin?
Novi    : taimu! Kamu kan janji mau jemput saya, kenapa malah ninggalin.
2) Percakapan 2 Bintang : maaf saya tidak sengaja
Nadia  : kancut kamu bikin kaget saja
3) Percakapan 3
Zafa   : Azam mana meh ganti uang saya yang kemarin itu Azam  : bangke, kepelitmu gitu aja peritungan, besok saya ganti dua kali lipat.
Percakapan 1, 2 dan 3 di atas diucapkan untuk mengungkapkan kekesalan dengan merendahkan  orang  lain  yaitu  menyamakan  orang  dengan  benda  yang  tidak  semestinya. Hal inilah yang membuat kata tai, kancut dan bangke pada kalimat tersebut termasuk kata tabu.
Agar  tidak  menjadi  kata  yang  tabu,  kata tai,  kancut  dan  bangke bisa  diganti pengucapannya  dengan  bahasa  yang  lebih  halus.  Kata  yang  lebih  sopan  untuk menggantikan kata tai, kancut dan bangke dipaparkan pada tabel di bawah ini.
Kalimat asli Perbaikan taimu! Kamu kan janji mau jemput saya, kenapa malah ditinggal Bohong  kamu  ya,  padahal  sudah  janji  mau jemput saya, kenapa malah ditinggal kancut kamu bikin kaget saja Bintang , kamu suka buat kaget saja bangke, kepelitmu gitu aja
peritungan,  besok  saya  ganti  dua Eeh,  kepelitmu  gitu  aja  peritungan,  besok saya ganti dua kali
kali
4. Bentuk dan Penggunaan Bahasa Tabu Berdasarkan Referensi Bagian Tubuh
a. Bentuk dan Penggunaan  Tolek
1). Percakapan 1
Zafa : ayo kita main bola dilapangan.
Ibra   : (diam saja karena sedang main hp) Zafa  : Di ajak main diam saja, tolek . 2). Percakapan 2 Hani : Tolek , di suruh pulang dari tadi masih aja diam disini
Numa : Iya saya dengar, tapi nanti dulu mau selsaikan permainan
Kata tolek pada  percakapan  1  dan  bertujuan  untuk  mengata-ngatai  teman, mengungkapkan  kekesalan,  menghina  atau  merendahkan  lawan  bicaranya  dengan menganggapnya seperti orang yang tuli. Dalam situasi yang normal agar tidak bermakna tabu,  maka  bisa  menggunakan  kata  yang  lebih  sopan  seperti  menyebutkan  nama  atau bisa juga dengan kata ganti kamu atau side seperti pada contoh di bawah ini.
Kalimat asli Perbaikan Di ajak main diam saja, tolek . Di ajak main diam saja, pura-pura gak dengar ya. Tolek ,  di  suruh  pulang  dari  tadi masih aja diam disini Numa, di suruh pulang dari tadi masih aja diam disini b. Bentuk dan Penggunaan  kata Pekek
1). Percakapan 1
Susi    : aduh, sakit sekali kakiku.
Numa : Pekek, lihat jalan makanya. 2). Percakapan 2 Yan       : mana sandal saya sebelah Zakwan : Itu apa di belakangmu pekek.
Percakapan  1  dan  2  di  atas  dilakukan  untuk  mengungkapkan  kejengkelan  dengan menghina  orang  lain  dengan  sebutan pekek. Padahal  yang  dimaksud  memiliki  mata  yang sehat dan dapat melihat dengan sempurna, sehingga hal tersebut  menyebabkan kata pekek dianggap  tabu.  Agar  kalimat  di  atas  terdengar  normal  dan  lebih  sopan,  penggunaan  kata pekek ini  bisa  diganti  dengan  kata  lain  yang  lebih  halus  seperti  buta  atau  tidak  melihat. Seperti pada contoh data berikut.
Kalimat asli Perbaikan Pekek, lihat jalan makanya.. Tidak  hati-hati  sih,  lihat  jalan makanya. Itu apa di belakangmu pekek. Itu  apa  di  belakangmu,  buka  mata dong biar melihat dengan jelas.
c. Bentuk dan Penggunaan Bucung
1). Percakapan
Anis : Nadia cepet bukain pintunya
Nadia : tunggu sebentar lagi Anis : cepetan bucung, saya sakit perut ini.
Percakapan di atas dilakukan untuk mengungkapkan kekesalan dengan menyebut ciri fisik yang tidak mengenakkan dan akan membuat orang yang dimaksud menjadi malu dan merasa rendah diri.
Agar  kalimat  di  atas  tidak  mengandung  kata  tabu  yang  akan  menyinggung  perasaan, maka  bisa  digunakan  kata  yang  lebih  halus  seperti  menggunakan  kata  ganti  nama  seperti pada tabel berikut.
Kalimat asli Perbaikan cepetan bucung, saya  sakit perut ini. cepetan  Nadia , saya  sakit perut ini.
d. Bentuk dan penggunaan Jering
1). Percakapan
Wawa :  ayo buruan, sudah ketemu belum Numa : belum ketemu kakak Wawa : kemarin kamu taruh dimana jering.
Jering pada  percakapan  diatas  seharusnya  dihindari  penggunaannya  karena membuat  orang  yang  dimaksud  menjadi  malu  dan  merasa  rendah  diri.  Pada  dasarnya rambut  keriting  sering  dianggap  kurang  cantik  dan  susah  diatur.  Sehingga  seseorang dikatan jering menjadi tidak suka. Hal inilah yang menyebabkan jering tergolong menjadi salah satu kata yang tabu untuk diucapkan.
Kalimat pada percakapan di atas bisa diganti penyebutannya menggunakan bahasa yang  lebih  halus  agar  tidak  lagi  terdengar  tabu.  Kata  ganti  yang  tepat  adalah  sebagai berikut.
Kalimat asli Perbaikan kemarin  kamu  taruh  dimana jering. kemarin  kamu  taruh  dimana dik.
5. Bentuk dan Penggunaan Bahasa Tabu Berdasarkan Referensi  Makhluk Halus
1) Percakapan 1
Yazid : bakeq, kamu ini gangguin orang tidur aja Fikri : Ya maaf, saya gak tau kamu tidur 2) Percakapan 2 Zahira : lihat itu ada orang gila yang datang Febi : setan ! Itu nenekku, bukan orang gila 3) Percakapan 3
Nadia : Eh Selaq mau kemana kamu malam-malam Numa
: mau pergi belanja
Makna bakeq,  setan,  selaq yang  digunakan  pada  percakapan  1  dan  2  bermakna untuk  melontarkan  kekesalan  dengan  menjadikan  orang  tersebut  menyerupai  makhluk halus. Sedangkan kata selaq pada percakapan 3 memiliki makna memberi sapaan kepada orang  lain  dengan  merendahkan  orang  tersebut  dengan  menyamakan  dengan  makhluk halus hanya dikarenakan orang tersebut keluar di malam hari. Sehingga dalam situasi ini kata bakeq,  setan,  selaq dianggap  tabu  karena  digunakan  untuk  menghina  orang  lain dengan menyamakan dengan sifat bakeq, setan, selaq yang memiliki arti negatif.
Kata bakeq,  setan, dan selaq akan  berbeda  makna  apabila  kata  tersebut  diganti dengan kata lain yang lebih baik dan tidak menyebabkan orang lain tersinggung. Hal ini dapat dicontohkan pada kalimat-kalimat di bawah ini.
Kalimat asli Perbaikan bakeq, kamu  ini  gangguin  orang tidur aja Kamu  senang  sekali  ganggu orang. setan !  Itu  nenekku,  bukan  orang gila Bukan Zahira! Itu nenekku, bukan orang gila Eh Selaq mau  kemana  kamu malam-malam Eh  Numa  mau  kemana  kamu malam-malam 6. Bentuk dan Penggunaan Bahasa Tabu Berdasarkan Referensi Aktivitas
a. Bentuk dan Penggunaan Nai
1). Percakapan
Nofal : A’an kenapa wajahmu gitu kaya orang mau nai aja

## A’an : saya lagi serius ini
Percakapan di atas dilakukan oleh dua orang anak laki-laki ketika sedang bermain game  online  di  hp.  Saat  itu  A’an  hampir  dikalahkan  oleh  Nofal  yang  menjadi  lawan mainnya.  Wajah  A’an  sangat  serius,  Nofal  menggoda  A’an  dengan  mengata-ngatai dengan menyakanan wajah A’an yang serius seperti wajah orang yang hendak melakukan aktifitas nai ( buang air besar). Sehingga kata nai pada kalimat di atas tergolong tabu. Untuk memberi nilai rasa positif, kata nai bisa diganti dengan kata lain yang lebih sopan. Hal ini dapat dilihat pada kalimat-kalimat berikut ini.
Kalimat asli Perbaikan Kenapa wajahmu gitu kaya orang mau nai saja Kenapa  wajahmu  gitu  tegang sekali b. Bentuk dan penggunaan Ngangak
1). Percakapan 1
Hani : Ngangak kamu ini ya, diam aja lihat adikmu jatuh.
Azam : saya gak liat dia jatuh
2). Percakapan 2 Gde : ngangak aja, ayo cepetan kalau jadi ikut.
Aya : iya iya tunggu sebentar
Kalimat  pada  percakapan  di  atas  bertujuan  untuk  mengungkapkan  kemarahan dan kekesalan. Agar tidak menjadi tabu, maka penggunaannya bisa diganti dengan kata yang lebih halus seperti pada contoh di bawah ini.
Kalimat asli Perbaikan Ngangak kamu ini ya, diam aja lihat adikmu jatuh. Azam,  kamu  ini  ya,  diam  aja  lihat adikmu jatuh. ngangak aja,  ayo  cepetan  kalau  jadi ikut. Lama  sekali,  ayo  cepetan  kalau jadi ikut.
7. Bentuk bahasa tabu dan pemakaiannya berdasarkan profesi
1). Percakapan
Hadi : ada yang lihat sandalku?
Agus : iya ini saya yang pakai ke kamar mandi sebentar Hadi : dasar maling, minjam gak bilang-bilang.
Pada  percakapan  di  atas  bertujuan  untuk  mengungkapkan  kemarahan  dan kekesalan.  Agar  kalimat  tersebut  tidak  menjadi  tabu,  maka  penggunaannya  bisa  diganti dengan kata yang lebih halus seperti pada contoh di bawah ini.
Kalimat asli Perbaikan dasar maling, minjam  gak  bilang- bilang. Kamu  ini  ya, minjam  gak  bilang- bilang.

## 4.2.Pengaruh Lingkungan Terhadap Pemerolehan Bahasa Tabu
Pengaruh  lingkungan  pada  penelitian  ini  akan  dikaji  menggunakan  teori  behaviorisme S-R (stimulus-respon) menurut  Watson  yang  menganggap  bahwa  segala  bentuk  prilaku manusia sebagian besarnya merupakan pengaruh dari lingkungan sekitarnya. (2017) Selanjutnya Watson dalam Hayati (2017) berpendapat bahwa belajar merupakan sebuah proses  interaksi  antara stimulus dan respon berupa  tingkah  laku  yang  dapat  diamati  dan diukur.  Setiap  anak  mengeluarkan respons tertentu  jika  diberikan stimulus dari lingkungannya.  Jika stimulus tersebut  diberikan  secara  terus-menerus  dan  dalam  jangka waktu  yang  cukup  lama,  maka  akan  berakibat  pada  perubahan  tingkah  laku  seseorang. Adapun  syarat  terjadinya  proses  belajar  berdasarkan  pola stimulus-respons ini  yaitu  harus
adanya  empat  unsur  yang  meliputi  dorongan (drive), rangsangan (stimulus), respons,  dan penguatan (reinforcement ),
Fenomena  yang  ditemukan  dalam  penelitian  ini  yaitu  anak-anak  dilingkungan  Bertais mendapatkan  rangsangan  atau stimulus dari  lingkungan  tempat  tinggalnya  berupa penggunaan  bahasa  tabu  dalam  komunikasi  sehari-hari.  Kemudian  anak-anak  tersebut memberikan respons terhadap  rangsangan  tersebut  berupa  prilaku  peniruan  dari  respons yang diberikan. Mereka meniru hal  yang  sama yaitu ikut menggunakan bahasa tabu dalam komunikasi sehari-hari. Terakhir, mereka mendapatkan dukungan berupa penguatan negatif dari  orang-orang  terdekat.  Mereka  diabaikan  dan  tidak  diberikan  teguran  karena menggunakan  bahasa  tabu  yang  seharusnya  dihindari.  Karena  adanya  keacuhan  ini,  maka anak-anak  dilingkungan  ini  dengan  bebas  menggunakan  bahasa  tabu  dalam  kehidupan sehari-hari, tanpa menyadari bahwa hal yang dilakukan ini merupakan suatu tindakan yang salah  yang  secara  otomatis  akan  membentuk  kepribadian  mereka  menjadi  anak  yang  tidak memiliki sopan santun dalam berbicara.

## 5. SIMPULAN
Berdasarkan  analisis  data  yang  telah  dilakukan,  dapat  diperoleh  kesimpulan  yaitu sebagai  berikut.  Di  Lingkungan  Bertais  banyak  ditemukan  penggunaan  bahasa  tabu  dalam komunikasi sehari-hari terutama oleh anak-anak. Dari 8 jenis referensi yang terdapat dala teori Wijana, ditemukan 7 bentuk bahasa tabu yang digunakan oleh anak-anak di lingkungan Bertais yaitu pertama, referensi keadaan yang terdiri dari 4 bentuk yaitu. Kedua, referensi binatang yang terdiri dari 4 bentuk yaitu anak acong, sampi. Ketiga, referensi benda yang terdiri dari 3 bentuk yaitu tai, kancut dan bangke. Keempat, referensi bagian tubuh yang terdiri dari 4 bentuk yaitu toleq,  pekek,  bucung, jering. Kelima,  referensi  makhluk  halus  yang  terdiri  dari  3  bentuk  yaitu setan,  selaq  dan  bakeq. Keenam,  referensi  aktifitas  yang  terdiri  dari  2  bentuk  yaitu nai  dan ngangak. Ketujuh, referensi profesi yang terdiri dari 1 bentuk yaitu maling. Sedangkan referensi berdasarkan kekerabatan tidak ditemukan penggunaanya oleh anak-anak usia Sekolah Dasar di lingkungan  Bertais.  Penggunaanya  hanya  ditemukan  pada  anak-anak  yang  mulai  menginjak masa remaja dan sudah memasuki jenjang SMP dan SMA. Hal tersebut bukan bagian dari fokus pada penelitian ini, dimana penelitian ini berfokus pada bahasa tabu yang digunakan oleh anak- anak usia SD.

## 6. DAFTAR PUSTAKA
Ahmadi anas, Jauhar Mohammad. 2015. Dasar-dasar Psikolinguistik. Prestasi Pustaka: Jakarta. Aini, J, Burhanudin, dan Saharudin. 2021. Konstruksi Perempuan Dalam Lagu-Lagu Berbahasa Sasak:  Studi  Analisis  Wacana  Kritis  Norman  Fairclough. JISIP  (Jurnal  Ilmu  Sosial dan Pendidikan) , 5 (3).
Arini AR, dkk. (2015). Ungkapan Tabu Dalam Tuturan Peserta Pada Acara Indonesia Lawyers Club Di Stasiun TV One. Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pembelajaran. 3 (1).
Arrozi,  P.  Burhanuddin,  dan  Saharudin.  2020.  Leksikon  Etnomedisin  dalam  Pengobatan Tradisional Sasak: Kajian Antropolinguistik. Mabasan ,14 (1), 17-30.
Badelah,  Mahsun,  dan  Burhanuddin.  2019.  Tindak  Tutur  Kesantunan  Guru  dan  Siswa  dalam Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di  SMP  Negeri  2  Sakra:  Tinjauan  Pragmatik. LINGUA: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pengajarannya , 16 (2), 219-234.
Brown, Douglas, H. 2007. Prinsip Pembelajaran dan Pengajaran Bahasa. Pearson Education. Burhanuddin  dkk.  2021.  Teachers’  Ability  on  Language  Devices  and  Social  Objective  of  the Text  in  Text-Based  Indonesian  Language  Learning  at  Junior  High  Schools  Level  in Mataram  City.  Dalam Proceeding  2nd  Annual  Conference  on  Education  and  Social Science (ACCESS 2020) , 602-605. Atlantis Press.
Burhanuddin, Sumarlam, dan Mahsun. 2019. The Complexity of Phonological Change in South Halmahera Languages. Dialectologia , Nomor 22.
Burhanuddin.  2010.  Pemetaan  Anak  Tidak  dan  Putus  Sekolah  Usia  7-15  Tahun  di  Kota Mataram dan Kabupaten Sumbawa Barat Provinsi NTB: Ke Arah Penuntasan Wajar 9 Tahun. Simposium  Hasil-Hasil  Penelitian  Bidang  Pendidikan  2  (Balitbang, Kemdikbud) , 1-5. Chaer, Abdul. 2015. Psikolinguistik Kajian Teoritik. Jakarta: Rineka Cipta.
Diana  J,  Mahsun,  dan  Burhanuddin.  2019.  Gender  dalam  Bahasa  Samawa  Tinjauan Antropolinguistik. Basastra , 8 (1), 15-28. Hayati,  Sri.  2017. Belajar  &  Pembelajaran  Berbasis  Cooperative  Learning. Magelang:  Graha Cendikia.
Hilman,  A,  Burhanuddin,  dan  Saharudin.  2020.  Wujud  Kebudayaan  Dalam  Tradisi  Suna  Ro Ndoso: Kajian Etnolinguistik. Basastra , 9 (3), 255-270. https://covesia.com/mahasiswa/baca/75270/pengaruh-lingkungan-sosial-terhadap-bahasa-anak.
Diakses Agustus 2020
https://www.google.com/url?sa=t&source=web&rct=j&url=http://sipppid.mataramkota.go.id/fil e/profil-kelurahan-bertais.pd (diakses jumat 3 Juni 2022)
Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI) online. https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/tabu Diakses 13 juli 2020
Laksana, I  Ketut. 2009. Tabu Bahasa : Salah Satu Cara Memahami Kebudayaan Bali. Bali : Udayana University Press.
Mahsun. 2017. Metode penelitian bahasa. Depok : PT Rajawali Pers. Nurfidah,  Mahsun,  dan  Burhanuddin.  2020.  Pemahaman  Guru  Bahasa  Indonesia  SMA,  SMK Dan MA Di Kota Mataram Terhadap Pembelajaran Bahasa Indonesia Berbasis Teks. JISIP (Jurnal Ilmu Sosial dan Pendidikan) , 4 (3). Raco. J.R. 2010. Metode Penelitian Kualitatif Jenis, Karakteristik, Dan Keunggulannya. Jakarta : PT Gramedia Widiasarana.
Resta  Indriani  Putri  Utami,  dkk.  (2018).  Menemukan  Pemerolehan  Bahasa  Kasar  Pada  Anak Usia  4  Tahun  di  Kampung  Cihanjawar  Purwakarta.  Parole  (Jurnal  pendidikan  dan sastra Indonesia)  1 (6).
Riza  Mutia,  dkk  (2018).  Deskripsi  Bahasa  Tabu  Dalam  Masyarakat  Teunom  Kabupaten  Aceh Jaya. Jurnal Ilmiah Mahasiswa Jurusan PBS.  3 (2).
Soetjiningsih,  Christiana  Hari.  2012 .  Perkembangan  Anak  Sejak  Pembuahan  Sampai  Dengan Kanak-kanak Akhir. Jakarta: Prenada Media Group Sumarsono. 2017. Sosiolinguistik. Yogyakarta :  SABDA (Lembaga Studi  Agama, Budaya dan Perdamainan).
Syamsul Rijal (2015). Pengaruh Pola Berbahasa Orang Tua Anak  Jalanan Di Kota Makassar  : Analisis Psiko-Sosiolinguistik. Jurnal tutur. 1 (2).
Wijana,  I  Dewa  Putu,  dan  Muhammad  Rohmadi.  2013. Sosiolingustik  Kajian  Teori  dan Analisis .Yogyakarta: Pustaka Pelajar.