## PROPHETIC LEADERSHIP MAHASISWA: STUDI PADA
PROGRAM PEMBENTUKAN KEPRIBADIAN DAN KEPEMIMPINAN UNIVERSITAS MUHAMMADIYAH MALANG
Aliya Izzet
Program Studi Pendidikan Agama Islam Universitas Muhammadiyah Malang Email: aliyaizzet16@gmail.com
Tobroni Program Studi Pendidikan Agama Islam Universitas Muhammadiyah Malang Email: tobronisahli@umm.ac.id
Abdul Haris Program Studi Pendidikan Bahasa Arab Universitas Muhammadiyah Malang Email: abdulharis@umm.ac.id
Dina Mardiana Program Studi Pendidikan Agama Islam Universitas Muhammadiyah Malang Email: dinamardiana@umm.ac.id
Abstract: The decline of national leadership integrity in recent years is something that we should underline and must be addressed. So that the younger generation does not follow a bad  example  from  existing  leaders.  As  a  Muslim,  we  have  an  exemplary  figure  who  is always a good role model in speaking, acting and holding a strong principle of life. He was the Prophet Muhammad who had great leadership and what we know as the term Prophetic Leadership.The aim  of  this study  was to  find  out  how  the  concept  of prophetic  leadership developed  in  P2KK  and  its  implementation  in  forming  student  prophetic  leadership  at University of  Muhammadiyah Malang. This research was conducted  at the UPT. P2KK University  of  Muhammadiyah  Malang  in  May  to  June  2019.  The  approach  used  is explorative case study research. From the results  of  the study it was found that there were several concepts of prophetic leadership developed in P2KK, including Aqidah (faith) that was  strong,  trustworthy  and  responsible,  fair,  firmness,  noble  character  ,  deliberation  and proactive. While the implementation is done through simulations, discussions and activities outside the other classes (outbound) which are indirectly able to form the prophetic leadership of the students of the University of Muhammadiyah Malang.
Keywords : Prophetic Leadership, Universitas Muhammadiyah Malang

## Pendahuluan
Manusia  merupakan  makhluk  yang  diciptakan  oleh  Tuhan  dengan  membawa  dua tugas.  Pada  satu  sisi,  manusia  memiliki  tugas  sebagai  hamba  Allah  (‘Abdullah)  yang  harus menjalankan ibadah yang bersifat ritualistic misalnya shalat, puasa, zakat, dan haji. Pada sisi lain, manusia juga bertugas sebagai khalifah, yang mana dia harus mengatur, mengelola serta
memimpin  pengikutnya. 1 Pemimpin  dan  kepemimpinan  merupakan  subjek  dan  objek  yang telah  banyak  dipelajari,  dianalisis  dan  direfleksikan  orang  dari  pelbagai  sudut  pandang. Kepemimpinan sudah menjadi  perbincangan dan pusat perhatian sejak  lama  serta  memiliki peminat  yang  banyak.  Sehingga  sampai  sekarang  masih  menjadi  topik  yang  menarik  untuk dikaji dandiperbincangkan. 2
Artikulasi  tugas  ‘Abdullah  dijalankan  manusia  melalui  penghambaannya  pada  Sang Khaliq  dengan  sepenuhnya.  Aspek  teologis  menjadi  basis  tersemainya  peran  Abdullah tersebut.  Sebaliknya,  peran  khalifah  memposisikan  manusia  dalam  kodratnya  sebagai makhluk sosial yang senantiasa berinteraksi dengan sesama manusia, makhluk hidup lainnya, dan alam. Komposisi  dua  peran inilah yang  senantiasa  mengalami  dinamika  perkembangan sekaligus  mampu  menjadi  tolok  ukur  kebermanfaatan  manusia  dalam  menjalani kehidupannya.
Dalam  konteksnya  sebagai  khalifah,  ribuan  orang  berharap  diri  mereka  menjadi pemimpin.  Namun,  mereka  tidak  menyadari  bahwa  mereka  adalah  pemimpin  bagi  dirinya sendiri. Saat seorang  anak  menjadi  ketua  kelas,  maka  ia  adalah seorang  pemimpin. Hampir setiap  orang  menjadi  pemimpin  di  lingkungannya  masing-  masing  terlepas  dari  kuantitas orang dalam kelompok tersebut. 3 Kepemimpinan merupakan aspek yang penting dan sangat fundamental  dalam  kehidupan  manusia.  Dalam  Islam,  kepemimpinan  adalah  amanah  yang harus dijaga dan harus dikelola secara teratur untuk merealisasikan manfaatnya. Islam begitu memperhatikan  kepemimpinan  sekalipun  Islam  tidak  menyebutkan  format  standar,  model, dan sistem  yang  harus ada  serta  diterapkan dalam  mengelola  wilayah kepemimpinan. Islam hanya  memberikan  nilai-nilai  dasar  kepemimpinan  yang  merupakan  mandat  dan  akan dipertanggungjawabkan di hadapanTuhan. 4
Jika melihat dari panggung sejarah, pemimpin Islam pada masa silam ketika disumpah dengan jabatan, mereka malah menangis bahkan bukan ungkapan alhamdulillah bentuk syukur kepada Allah SWT namun dengan ungkapan istirja’ . Hal ini menunjukkan bahwa jabatan dan persoalan kepemimpinan adalah ujian kepada mereka. Sebab, menjadi pemimpin tidak lebih mudah daripada rakyat. Menjadi imam tidak lebih enak dari pada menjadi makmum. Karena
1 Tarigan, azhari A. Islam Mazhab HMI . (Jakarta: Kultura GP press group. 2007), 78 2 Sriana Septiawati, ‘Pengaruh Kepemimpinan Profetik terhadap Kepuasan Kerja Karyawan di Universitas Muhammadiyah Aceh’, Jurnal Ecopsy: Jurnal Ilmu Psikologi. Vol. 5 No. 1 (2018), 1-7
3 Prabowo Adi Widayat, ‘Kepemimpinan Profetik: Rekonstruksi Model Kepemimpinan Berkarakter Keindonesiaan’, Akademika, No.9 Vo.1 (2014), 18-34
4 Noor Hamid and Muhammad Iqbal Juliansyahzen, ‘Prophetic Leadership in Pesantren Education: Study at Pondok Pesantren Universitas Islam Indonesia’, Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6 No. 2 (2017), 349-369
pemimpin, imam, ataupun atasan tidak hanya bertanggungjawab dihadapan manusia tapi juga dihadapan Sang Pencipta. 5
Berbanding  terbalik  dengan kondisi di  Indonesia  saat ini.  banyak  permasalahan yang belum  menemukan titik  temu  penyelesaian. Salah satunya  permasalahan adalah merosotnya integritas  kepemimpinan  nasional  di  Indonesia.  Sejarah  mencatat  bahwa  banyak  pemimpin yang  sering  kali  menyalahgunakan  kekuasaan  dengan  melakukan  tindakan-tindakan  KKN yang mencederai demokrasi negara kesatuan Republik Indonesia. Hal ini berdampak kepada menurunnya rasa simpati dan empati rakyat terhadap kepemimpinan suatu rezim. 6
Pada  abad  21  ini,  perkembangan  ilmu  pengetahuan  dan  tekhnologi  mengalami perkembangan yang  sangat  pesat serta  menuntut sumber  daya  manusia  yang  memiliki  daya saing  ( kompetitif ).  sehingga  dibutuhkan  pemimpin  yang  baik,  berkompeten  dan  mampu beradaptasi  dengan  zaman.  Menurut  Abudin  Nata,  Pada  zaman  ini  manusia  dituntut  eksis dan berjuang untuk hidup, merubah tantangan menjadi peluang. Sebab kehidupan kehidupan masa  depan  membutuhkan  sumber  daya  manusia  yang  kreatif,  inovatif,  terbuka,  bermoral baik,  mandiri,  penuh  percaya  diri,  menghargai  waktu,  serta  mampu  berkomunikasi  dan menjadikan orang lain sebagai mitra. 7
Seorang pemimpin mempunyai peran penting yaitu harus mampu menggerakkan dan mengarahkan  komunitas,  kelompok  atau  organisasi  dalam  mencapai  tujuannya. 8 Hal  itu sangat  berpengaruh  terhadap  kerja  dan  kinerja  komunitas,  kelompok  atau  organisasi  yang dipimpinnya  serta  akan  membentuk  etos  kerja  yang  baik  pula. 9 Namun  dewasa  ini, tampaknya banyak kecenderungan pemuda (termasuk kaum muslim) di tanah air sekarang ini, lebih  menyukai  kepemimpinan  tokoh  yang  berasal  dari  luar  negeri.  Sebut  saja  Mahatma Gandhi,  Videl  Castro,  Nelson  Mandela,  Che  Guevara,  Rodrigo  Duterte  dan  masih  banyak lainnya.  Bahkan  sketsa  wajah  tokoh-tokoh  tersebut  terpampang  jelas  di  tembok–tembok bangunan pinggiran jalan atau bahkan di dinding-dinding kamar, sebagai bentuk kekaguman mereka terhadap seorang tokoh. Tiap tokoh- tokoh yang telah disebutkan tersebut memiliki tipe kepemimpinan yang berbeda sesuai dengan situasi dan kondisi negaranya masing-masing.
5 Adnan. “Kepemimpinan Profetik” (online) http://aceh.tribunnews.com/2016/06/29/kepemimpinan-profetik (diakses 10 Desember 2018) 6 Kepemimpinan Profetik Solusi Kepemimpinan nasional” (online) https://www.uii.ac.id/kepemimpinan-profetik-solusi-kepemimpinan-nasional/(diakses pada 10 Desember 2018)
7 Asy’ariy. “Pandangan Kepemimpinan Profetik Terhadap Persinggungan Antara Kepemimpinan Transformasional, kepemimpinan Visioner, dan Kepemimpinan Situasional”, Jurnal Al Ta’dib . Vol. 7 No. 2 (2018), 135-154
8 Ahmad Anwar, ‘Tipe Kepemimpinan Profetik Konsep Dan Implementasinya Dalam Kepemimpinan Di Perpustakaan’, Pustakaloka : Jurnal Kajian Informasi dan Perpustakaan, Vol. 9 No. 1 (2017), 69-82 9 FFryda Elsintania and Puti Archianti, ‘Pengaruh Kepemimpinan Profetik Dan Etos Kerja Islam Terhadap Komitmen Organisasi’, in Prosiding Konferensi Nasional Peneliti Muda Psikologi Indonesia , 2016
Sebagai seorang Muslim, kita memiliki sosok panutan yang mempunyai kepemimpinan yang sangat luar biasa. Beliau adalah Rasulullah Muhammad SAW. Muhammad adalah tokoh pemimpin sosial yang mengembangkan kepemimpinan berbasis pada moralitas yang kuat dan memiliki  karakter  yang  mulia,  teladan  dari  segala  aspek.  Moralitas  tersebut  dicontohkan sepanjang  hidupnya  sehingga  mampu  mengajak  orang  untuk  mengikuti  ajarannya  dengan kesediaan berkorban luar biasa. 10 hal inilah yang kemudian melahirkan sebuah kepemimpinan yang  kita  kenal  dengan  sebutan  kepemimpinan  profetik.  Dengan  kepemimpinan  profetik, Nabi  Muhammad  SAW  berhasil  merangkul  seluruh  elemen  masyarakat  arab  sehingga menjadikan arab sebagai  sebuah peradaban yang  sangat maju  pada  saat itu. Kepemimpinan profetik  inilah  yang  coba  diajarkan  atau  diwariskan  kepada  seluruh  umat  manusia  (tak terkecuali  Universitas  Muhammadiyah  Malang).  Sebagai  salah  satu  perguruan  tinggi  yang bernafaskan  Islam,Universitas  Muhammadiyah  Malang  mempunyai  komitmen  tersendiri dalam  membentuk  kepribadian  mahasiswanya.  Dari  komitmen  tersebut  kemudian  lahirlah program  pembentukan  kepribadian  dan  kepemimpinan  (P2KK)  yang  menjadi  modal berharga  untuk  mahasiswa  baru  Universitas  Muhammadiyah  Malang  dalam  mengemban amanah sebagai khalifah di muka bumi.

## Fokus dan Metode Riset
Pada penelitian ini menggunakan pendekatan penelitian kualitatif. Penelitian kualitatif sebagai  metode  ilmiah  sering  digunakan  dan  dilaksanakan  oleh  sekelompok  peneliti dalambidang  ilmu  sosial  maupun  ilmu  pendidikan.  Penelitian  kualitatif  dilaksanakan  untuk membangun  pengetahuan  melalui  pemahaman  dan  penemuan.  Pendekatan  penelitian kualitatif merupakan suatu proses penelitian dan pemahaman yang berdasarkan pada metode yang menyelidiki suatu fenomena sosial dan masalah manusia. 11 Adapun jenis penelitian yang digunakan  dalampenelitian  ini  adalah  studi  kasus  eksploratif.  Secara  umum  studi  kasus merupakan strategi yang lebih cocok bila pokok suatu penelitian berkenaan  dengan how atau why , bila peneliti hanya memiliki sedikit peluang untuk mengontrol peristiwa – peristiwa yang akan diselidiki dan bilamana penelitiannya terfokus pada penelitian kontemporer (masa kini) di dalam konteks kehidupan nyata. 12
Penelitian ini  dilakukan di  rusunawa  sang  surya  Universitas Muhammadiyah Malang. Hal  ini  dikarenakan  rusunawa  merupakan  tempat  pelaksanaan  Program  Pembentukan
10 Robingun Suyud El Syam, ‘Prophetic Leadership: The Leadership Model of Prophet Muhammad in Political Relation of Social – Ummah’, Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6 No. 2 (2017), 371-369 11 Iskandar. Metodologi Penelitian Kualitatif (Jakarta: Gaung Persada. 2009), 11 12 Yin, Robert k. Studi Kasus Desain dan Metode . (Jakarta: Raja Grafindo Persada. 2011), 1
Kepribadian dan kepemimpinan yang  dikhususkan untuk  mahasiswa  baru  sehingga  peneliti dapat  menemukan  sumber  data  yang  valid.  ada  beberapa  sumber  yang  akan  peneliti  gali informasinya untuk menopang penelitian ini, diantaranya adalah manejer UPT P2KK sebagai pengontrol  program  pembentukan  kepribadian  dan  kepemimpinan  di  Universitas Muhammadiyah  Malang  yang  secara  struktural  berada  di  bawah  Kepala  UPT.  P2KK  tentu mengetahui  seluk-beluk  P2KK  sehingga  dari  sinilah  peneliti  akan  menggali  berbagai  data dalamprogrampembentukan kepribadian dan kepemimpinan terutama yang berkaitan dengan kepemimpinan  profetik.  Selain  manajer  UPT  P2KK,  peneliti  juga  akan  menggali  data  dari para staff , trainer ataupun  MOT  sebagai  pelaksana  teknis  dalamkegiatan  P2KK.  Kemudian sumber  yang  terakhir  adalah  mahasiswa  –  mahasiswi  Universitas  Muhammadiyah  Malang yang  telah  mengikuti  kegiatan  P2KK  serta  pihak  terkait  yang  menurut  peneliti  dapat memberikan informasi berkaitan dengan penelitian peneliti.
Pada  penelitian  ini  menggunakan  teknik  pengumpulan  data  melalui  observasi, wawancara dan documenter. Observasi diperuntukkan untuk melihat sebagian implementasi konsep  kepemimpinan profetik  di  P2KK, baik  kegiatan-kegiatan di dalamkelas (materi  dan simulasi)  serta  kegiatan  diluar  kelas  ( outbound )  untuk  memperoleh  data  agar  lebih  mudah menganalisa  dan  mendeskripsikan  ke  dalam  hasil  penelitian.  Teknik  wawancara  peneliti lakukan  untuk  memperoleh  informasi  terkait  konsep  kepemimpinan  profetik  beserta implementasinya  di  P2KK.  Informan  yang  peneliti  wawancarai  dalam  penelitian  ini  adalah manajer  UPT.  P2KK,  para staff , trainer  –  trainer ,  MOT  dan  para  peserta  P2KK  agar memperoleh  informasi  yang  lebih  dalam.  Teknik  documenter,  dokumen  yang  diambil  oleh peneliti  adalah  yang  berkaitan  dengan  kosep  kepemimpinan  profetik.  Dokumen  tersebut berupa  silabus  P2KK,  jadwal  pelaksanaan  P2KK, jadwal  pelaksanaan  TOT,  buku  panduan untuk  peserta  P2KK  yang  terdiri  dari  buku  ibadah  dan  keislaman  serta  buku  paduan  yang berkaitan  dengan  kepribadian  dan  kepemimpinan.  Selain  itu,  peneliti  juga  mengambil dokumentasi  berupa  foto kegiatan,  rekap data pelanggaran peserta  P2KK dan lainnya  yang menurut peneliti masih relevan dengan penelitian ini. Selain itu, peneliti menggunakan teknik analisis data kualitatif dari Miles dan Huberman yaitu model analisis interaktif dan komparatif yaitu membandingkan hasil – hasil penelitian dengan temuan – temuan penelitian terdahulu. 13
13 Saldana, J. Fundamentals of Qualitative Research: Understanding Qualitative Research. (New York: Oxford University Press. 2011), 03

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Sejarah singkatP2KK
Kegiatan Program Pembentukan Kepribadian dan Kepemimpinan (P2KK) telah dirintis  dan  berlangsung  sejak  2004  hingga  sekarang.  Namun  demikian,  gagasan  besar tentang  keinginan  diadakannya  semacam  pelatihan  kepemimpinan  yang  diperuntukkan untuk  mahasiswa  Universitas  Muhammadiyah  Malang  telah  ada  pada  tahun  –  tahun sebelumnya.  Salah  satu  tokoh  yang  menyuarakan  hal  tersebut  adalah  Bapak  Muhajir Efendi  (Mantan  Rektor  Universitas  Muhammadiyah  Malang).  Bak  gayung  bersambut, gagasan  besar  tersebut  kemudian  ditindak  lanjuti  oleh  civitas  akademika  Universitas Muhammadiyah  Malang.  Kemudian  disusunlah  konsep  pelatihan  yang  pada  awalnya bernama  “Pelatihan  Pembentukan  Kepribadian  dan  kepemimpinan”.  Pelaksanaan pelatihan  Pembentukan  Kepribadian  dan  Kepemimpinan  pertama  kali  dilaksanakan  di Kampus 2  Universitas Muhammadiyah Malang  yang  waktu pelaksanaannya  tidak  lebih dari  seminggu.  Barulah  pada  tahun  2009  Pelatihan  Pembentukan  Kepribadian  dan Kepemimpinan  berubah  menjadi  “Unit  Pelaksana  Tugas  Program  Pembentukan Kepribadian  dan  Kepemimpinan”  atau  disingkat  UPT.  P2KK.  Perubahan  ini  diikuti dengan  pengadaan  fasilitas  (sarana  dan  pra-sarana)  serta  penyempurnaan  kurikulum kegiatanP2KK.
P2KK  telah  mengalami  beberapa  perubahan  dan  penyempurnaan,  baik  dalam bentuk  desain  kegiatan  maupun  teknis  pelaksanaannya.  Dalam  proses  kegiatannya, seluruh peserta P2KK diwajibkan menginap selama kegiatan berlangsung (sistem asrama selama  6  hari)  dan  melaksanakan  seluruh  agenda  yang  telah  ditetapkandengan didampingi  trainer  dan  MOT  terlatih  sesuai  dengan  bidang  keahliannya.  Dalam  satu periode  pelaksanaan  dibagi  menjadi  26  –  27  angkatan  (tergantung  kuota).  setiap angkatannya berkisar antara 300 – 400 peserta. Program pembentukan mahasiswa tidak berhenti pada P2KK regular saja. Ada training tahap lanjutan yang diperuntukkan untuk peserta  terbaik  P2KK  yaitu Intermediate  Leadership  Training (ILT)  yang  telah  ada  sejak tahun 2013. Pelaksanaan ILT selama 3 hari dan bertempat di rusunawa P2KK.  Peserta terbaik  regular  yang  mengikuti  ILT  diwajibkan  membuat  makalah  dengan  tema  dan persyaratan yang telah ditentukan sebelumnya.
Universitas  Muhammadiyah  Malang  sebagai  sebuah  lembaga  Pendidikan  yang telah memberikan kontribusi dalam membangun bangsa melalui pembangunan sumber
daya  manusia  (SDM),  khususnya  peserta  didik  di  jenjang  perguruan  tinggi  perlu  terus berkreasi  dalam  mengembangkan  program  pendidikan  yang  sesuai  dengan  tuntutan kebutuhan  masyarakat.  Salah  satu  kebutuhan  masyarakat  adalah character  building bagi mahasiswa sebagai upaya meningkatkan kualitas personal anak bangsa sehingga mempu berbuat lebih baik dalam membangun masyarakat sesuai dengan semboyan Universitas Muhammadiyah Malang “Dari Muhammadiyah Untuk Bangsa”.
Mahasiswa  Universitas  Muhammadiyah  Malang  berasal  dari  berbagai  pelosok negeri  di  seluruh  Indonesia  yang  tentunya  memiliki  perbedaan  agama,  budaya,  status sosial, tata nilai, kemampuan personal (intelektual, mental dan sosial) serta pemahaman agama  yang  berbeda. Perbedaan ini  apabila  tidak  dikelola  dengan baik  sejak  awal  akan menjadi  faktor  penghambat  bagi  proses  keberlangsungan  proses  belajar  di  perguruan tinggi.  Selain  adanya  perbedaan  potensi  dan  prestasi  yang  dapat  menciptakan kesenjangan antara mahasiswa sehingga perlu difasilitasi sejak awal dengan kegiatan yang dapat  mensinergikan  antara  yang  telah  diciptakan  oleh  universitas  dengan  potensi mahasiswa.
Kegiatan  Program  Pembentukan  Kepribadian  dan  Kepemimpinan  (P2KK) merupakan  kegiatan  pembentukan  karakter  yang  diberikan  kepada  seluruh  mahasiswa Universitas Muhammadiyah Malang. Kegiatan ini hadir dalam rangka menjawab tentang pentingnya kualitas personal yang harus dimiliki mahasiswa dan lulusan perguruan tinggi. Program  Pembentukan  Kepribadian  dan  Kepemimpinan  (P2KK)  yang  menjadi icon Universitas  Muhammadiyah  Malang  merupakan  sinergi  antara  berbagai  bidang  untuk melakukan  program  peningkatan  mutu  lulusan  di  Universitas  Muhammadiyah  melalui kegiatan akademik dan non akademik.
Program  Pembentukan  Kepribadian  dan  Kepemimpinan  (P2KK) di  Universitas Muhammadiyah  Malang  merupakan  hasil  pemikiran  kreatif  –  inovatif  segenap  civitas akademika  untuk  melatih,  membentuk  dan  mentransformasi  kepribadian  mahasiswa serta mengeksplorasi potensi – potensi kepemimpinan mahasiswa. Selain itu, P2KK juga mensinergikan materi Al – Islam dan kemuhammadiyahan (yang biasanya menggunakan sistem  kelas  1  semester  ),  ibadah,  fiqh  wanita,  kepribadian  dan  kepemimpinan  serta leadership  outbound guna  meningkatkan softskill bagi  mahasiswa  untuk  memberikan bekal dalam menjalani aktivitas belajar di kampus serta mengenalkan budaya belajar perguruan tinggi, sehingga  setiap mahasiswa  baru  dapat segera  menyesuaikan diri  dengan seluruh rutinitas kegiatan belajar dan aktivitas non akademik dikampus.

## 2. TujuanP2KK
a) Memberikan dasar – dasar ketrampilan ibadah dankeislaman.
b) Mensuarakanpolapikir,sikapdanperilakumahasiswabaruagarsesuaidengan nilai – nilai perguruan tinggi (merubah nilai – nilai School Children menjadi University Student ).
c) Membekalimahasiswabarudenganketrampilanakademik,kepemimpinandan pembentukan kepribadian yang sesuai dengan nilai – nilai keislaman dan kemuhammadiyahan.
d) Mengembangkan Soft Skill mahasiswa sesuai dengan kebutuhan duniakerja.

## 3. Konsep Kepemimpinan Profetik dan Implementasinya diP2KK.
Kepemimpinan Profetik telah ada pada diri Rasulullah sebagai suri teladan umat manusia.  Disini  kita  dituntut  mampu  mencontohi  kepemimpinan  beliau  serta  harus mampu mengimplementasikannya di era modern seperti saat ini. Konsep kepemimpinan profetik  dan  implementasinya  pada  Program  Pembentukan  Kepribadian  dan Kepemimpinan  (P2KK)  di  Universitas  Muhammadiyah  Malang,  dapat  dilihat  dalam tabel berikut:
No. Konsep Kepemimpinan Profetik Implementasi 1. Memiliki aqidah yang kuat Materi  Keislaman;  Tahajud;  Qiyamul Layl 2. Bersikap amanah dan tanggungjawab Program  Pembentukan  Kepribadian dan Kepemimpinan (P2KK) 3. Adil Simulasi dengan tema “It’s my car” 4. Berjiwa istiqomah Program  Pembentukan  Kepribadian dan Kepemimpinan (P2KK)
a) Aqidah (Iman) Yang Kuat
Pada  aspek  Aqidah  (iman)  yang  kuat,  dalam  pelaksanaan  Program Pembentukan Kepribadian dan Kepemimpinan. Para peserta P2KK disuguhi dengan beberapa  materi  terkait  keislaman  untuk  memperkuat  Aqidah,  diantara  sub-materi keislaman adalah mengenal Islam, Islam Rahmatan lil’ Alamin , Islam sebagai way of life membentuk  sikap  Tauhid  kemudian  diperkaya  dengan taddabur  ayat yang  berkaitan dengan  “tujuan  penciptaan”.  Peserta  Program  Pembentukan  Kepribadian  dan Kepemimpinan  juga  diberikan  materi  tentang  ibadah  dan  keputrian.  Tidak  hanya sebatas menerima,  mahasiswa  juga  diberi  pertanyaan yang  wajib untuk  didiskusikan kemudian dijawab dalam bentuk tulisan.
Selain  itu,  selama  pelaksanaan  Program  Pembentukan  Kepribadian  dan Kepemimpinan,  para  peserta  diwajibkan  melaksanakan  shalat  5  waktu, tadarus Al-
Qur’an dan juga shalat Qiyamul lail bagi yang beragama Islam, menyampaikan kultum setelah  shalat  5  waktu,  serta  menghafalkan Asmaul  Husna .  Jika  ditelisik  lebih  jauh, secara  fitrah  dalam  diri  manusia  telah  mengalir  sifat  Allah  SWT  sebagaimana  yang tertuang  dalam  Asmaul  Husna  (tidak  semua).  Misalnya, Ar–Rahman yang  berarti pemurah, Ar–Rahim yang  berarti  Maha  penyayang, Al  –  Lathiif yang  berarti  Maha lembut, Al  –  Hakim yang  berarti  Maha  Bijaksana. Al–Afuww yang  berarti  Maha Pemaaf  dan Al–Muqsith yang  berarti  Maha  adil. Dari  sini  kita  dapat melihat bahwa setiap manusia memiliki potensi Kepemimpinan Profetik. Usaha lain yang dilakukan untuk membentuk Aqidah (iman) yang kuat dengan menempelkan poster yang berisi kata  –  kata  mutiara,  motivasi  dan  nasehat  yang  secara  tidak  langsung  diharapkan dapat membentuk alam bawah sadar peserta P2KK.

## b) Amanah danTanggungjawab
Pada aspek Amanah dan tanggungjawab, bisa kita lihat dari awalsampai akhir pelaksanaan  P2KK.  Apakah  peserta  mampu  atau  tidak  bertahan  selama  6  hari pelaksanaan. Sebab ketika para peserta yang sudah sah sebagai mahasiswa Universitas Muhammadiyah  Malang  maka  dia  harus  terlibat  dalam  kegiatan  universitas  yang sifatnya  wajib  seperti  Program  Pembentukan  Kepribadian  dan  Kepemimpinan (P2KK).  Berdasarkan  rekapan  data  selama  pelaksanaan  P2KK  periode  2018/2019 masih  ada  pelanggaran  berkaitan  dengan  aspek  amanahdan  tanggungjawab  yang dilakukan  oleh  peserta  P2KK.  Tercatat  ada  sekitar  812  pelanggaran  ringan,  56 pelanggaran sedang dan 9 pelanggaranberat.

## c) Adil
Implementasi aspek  Adil, Para peserta juga diberikan beberapa  simulasi yang berkaitan dengan kepemimpinan dengan tema “It’s My Car”. Pada simulasi ini para peserta P2KK dibagi menjadi beberapa kelompok dan tiap kelompok memiliki peran beragam.  Ada  yang  berperan  sebagai  manajer  keuangan,  manajer  produksi, supervisor  promosi  dan staff  marketing serta  Ada  satu  orang  peserta  yang  ditunjuk menjadi  wakil  direktur.  Dalam  simulasi  ini  banyak  hal  yang  dapat  kita  ambil manfaatnya,  dimana  para  peserta  dilatih  untuk  menyampaikan  pendapat  dan meyakinkan orang lain serta taktik dan strategi lobby dan negosiasi dan pengambilan keputusan dalam menyelesaikan suatu permasalahan. Para peserta P2KK mempunyai kesempatan dan hak yang sama dalam menyampaikan pendapat ataupun turut terlibat dalam  pengambilan  keputusan  atau  kebijakan.  Terkadang,  dalam  pelaksanaan
simulasi, banyak  peserta  P2KK  yang  belum  terlalu  maksimal  dalam  melibatkan diri karena  kurang  percaya  diri,  ataupun  terdapat  beberapa  peserta  yang  berusaha melawan  rasa  tidak  percaya  dirinya  dengan  mengambil  kesempatan  dalam menyampaikan pendapat, hanya saja dalam penyampaian pendapatnya masih terbata– bata dikarenakan kebanyakan peserta P2KK baru perdana berbicara di depan orang banyak ( publicspeaking) .

## d) Istiqomah
Pada  aspek  Istiqomah,  dapat  dilihat  dari  hari  pertama  sampai  selesai keikutsertaan di P2KK, apakah para peserta mentaati aturan yang berlaku atau tidak. Seperti yang sudah diuraikan pada aspek Amanah di atas, terdapat beberapa peserta yang  terpaksa  harus dipulangkan karena  melakukan pelanggaran berat,  atau  bahkan melakukan  pelanggaran  sedang  atau  ringan  yang  membuat  sang  peserta  harus  lulus bersyarat  dengan  mengerjakan  tugas  yang  telah  ditentukan.  Hal  ini  menunjukkan bahwa  banyak  hal  yang  perlu  diperbaiki  oleh peserta  P2KK  yang  berkaitan dengan kepribadian  dan  kepemimpinan.  Selain  itu,  aspek  istiqomah  juga  dapat  dilihat  dari pelaksanaan diskusi di kelas. Para peserta P2KK harus membangun argumentasi logis serta  harus  konsisten  dengan  apa  yang  telah  disampaikan.  Banyak  peserta  yang kemudian  sering  plin  –  plan  sehingga  dalam  diskusi  yang  seharusnya  dia  berposisi netral justru secara tidak sadar mendukung argumentasi kelompok lain.
Selain kegiatan di dalam kelas ( in door ), juga terdapat kegiatan diluar kelas ( out door ) diantaranya adalah lomba yel –yel yang diadakan di Hall Room rusunawa untuk melatih potensi kepemimpinan mahasiswa dimana sebagai seorang pemimpin harus mampu  mengarahkan  rekan  -  rekannya,  bekerja  sama,  menjaga  kekompakan, menumbuhkan semangat rekannya demi mencapai tujuan bersama. Yang tidak kalah seru adalah kegiatan outbound , biasanya dilaksanakan pada hari kamis ketika kegiatan
P2KK berlangsung. Pada kegiatan outbound para peserta disuguhi dengan permainan– permainan yang tanpa mereka sadari membentuk kepemimpinan tiap – tiap individu. Diantara permainan – permainan tersebut adalah tangga berjalan, pipa bocor, mboh game,  pindah  balok,  permadani  terbang,  pindah  air  dan  pindah  bom.  Setiap permainan  yang  ada  mengasah  ketrampilan  yang  harus  dimiliki  oleh  seorang pemimpin  yaitu,  kemampuan  komunikasi,  membina  dan  mengarahkan, mendelegasikan  tugas,  pendekatan  personal,  membangun  tim  yang  baik,  kreatif,
dapat  bekerja  sama  (kekompakan),  tanggung  jawab,  serta  memotivasi  rekan  agar menumbuhkan semangat.
Pembentukan kepemimpinan juga dikembangkan dalam Intermediate Leadership Training (ILT).  Para  peserta  terbaik  P2KK  regular  yang  mengikuti Training ini diwajibkan membuat makalah sesuai dengan tema yang telah ditentukan dan setelah itu  diberi  kesempatan  untuk  mempresentasikan  makalah  mereka.  Selain  itu  untuk memperkaya keilmuan peserta ILT, mereka diberikan materi yang berkaitan dengan kepemimpinan.  Sebut  saja  materi  dengan  tema  “Kepemimpinan  Profetik  di  Era Disruption”.  Dalam training ini  juga  diadakan focus  group  discussion (FGD)  dan  juga materi  tentang  “Membangun  Komitmen  dan  Integritas”  serta  permainan  – permainan  yang  berkaitan  dengan  kepemimpinan  yang  dikemas  dalam  kegiatan outbound . Permasalahan tentang komitmen dan integritas inilah yang selama ini kurang dimaknai secara mendalam oleh mahasiswa sehingga berdampak kepada banyak hal. Misalnya nilai akademik yang hancur karena cenderung mengabaikan amanah orang tua untuk melanjutkan studi di tingkat perguruan tinggi. Ataupun juga karena tidak istiqomah  sehingga  terbawa  dalam  pergaulan  yang  tidak  sehat.  Disinilah  letak pentingnya  konsep  Kepemimpinan  Profetik  sebagai  landasan  atau  fondasi  dalam rangka  membentengi  mahahasiswa  dari  hal–hal  negative  yang  sangat banyak  seiring perkembangan zaman.
Mengacu  pada  teori  Kepemimpinan  Profetik  yang  dikemukakan  oleh  Al- Farabi  yang  mengatakan  bahwa  Kepemimpinan  Profetik  merupakan  sumber aktivitas,  sumber  peraturan,  dan  keselarasan  hidup  dalam  masyarakat.  Oleh  karena itu, ia harus memiliki sifat–sifat tertentu seperti; tubuh yang sehat, pemberani, cerdas, kuat,  pecinta  keadilan  dan  ilmu  pengetahuan  serta  memiliki  akal  sehat  yang sempurna, dapat berkomunikasi dengan baik, pengatur bumi dan penyampai wahyu. Jika  teori  ini  kita  gunakan  untuk  menganalisis  “Implementasi  Kepemimpinan Profetik di P2KK” maka dapat kita temukan bahwa dalam pelaksanaan P2KK sudah memenuhi klasifikasi yang disampaikan olehAl-Farabi, dimana dalam P2KK, dimana baik dari konsep dan implementasi kepemimpinan profetik itu sendiri bersumber dari Al-Qur’an  dan  Hadits.  Dalam  pelaksanaan  P2KK,  para  peserta  selalu  dijaga kondisinya  agar  tetap  prima  dengan  diberikan  nutrisi  (makanan)  yang  teratur  serta dilatih  dengan  berbagai  simulasi  dan  praktek  agar  mereka  menjadi  pribadi  yang berani,  cerdas,  kuat,  pecinta  keadilan  dan  ilmu  pengetahuan,  dapat  berkomunikasi dengan  baik,  pengatur  bumi  dan  penyampai  wahyu.  Hal  ini  selaras  dengan
pendekatan yang disampaikan oleh Adi Widayat tentang kepemimpinan profetik yang peneliti tuangkan dalam kajian pustaka.
Jika menggunakan pendekatan kedua, sebagaimana dikemukakan oleh Sukarna dan  Permadi  bahwa  pemimpin  Islam  harus  beriman  dan  bertakwa  kepada  Allah SWT, alim, sehat jasmani dan rohani, berilmu, berani, terampil, serta memiliki sikap bijaksana,  jujur,  adil,  penyantun,  demokratis,  paham  keadaan  ummat,  berkorban, qana’ah,  istiqomah,  dan  ikhlas.  Pada  pelaksanaan  P2KK,  aspek  –  aspek  yang dikemukakan oleh sukarna dan permadi pun taleh dilakukan. Misalnya agar menjadi pemimpin yang beriman dan bertakwa kepada Allah SWT, para peserta P2KK selalu mengerjakan  shalat  5  waktu  untuk  memenuhi  kebutuhan  rohani,  kultum  dan qiyamullail.  Bahkan,  setelah qiyamullail ,  mereka  melakukan taddabur ayat  yang berkaitan  dengan  “hakikat  penciptaan”  dalam  rangka  memperkokoh  aqidah  tiap peserta  P2KK.  Untuk  aspek  terampil,  para  peserta  selama  pelaksanaan  P2KK dibekali  ketrampilan  membaca,  menulis,  akademik  dan  kepemimpinan.  Pada  aspek kejujuran UPT. P2KK menyiapkan kantin kejujuran dimana para peserta yg hendak membeli  mengambil  barang  yang  diinginkan  dan  langsung  membayar  dengan  cara meletakkan  uang  sesuai  nominal  harga  yang  ditentukan  dalam  wadah  yang  telah disediakan.  Namun,  kantin  kejujuran  tersebut  tidak  diberlakukan  lagi  dikarenakan banyak peserta yang belum mampu berlaku jujur.
Pada  aspek  “memahami  kondisi  ummat”  sejauh  pengamatan  peneliti,  para peserta P2KK reguler masih kurang peka dalam hal ini, karena pada P2KK regular masih  diperuntukkan  untuk  pembentukan  kepribadian  dan  kepemimpinan.  Belum pada  tingkatan  analisa  kritis  guna  menumbuhkan  kepekaan  terhadap  permasalahan kompleks yang terjadi di sekitar lingkungannya. Namun, pada training lanjutan P2KK intermediate leadership Training (ILT) daya kritis peserta mulai dipertajam dengan materi yang  sesuai  bahkan  dalam  tindak  lanjutnya  para  peserta  yang  telah  mengikuti  ILT terjun langsung ke lembaga ataupun komunitas sembari melakukan diskusi berkaitan dengan masalah yang berikan dengan sosial, ekonomi maupun agama.
Iklim  sehat  seperti  inilah  yang  sesungguhnya  harus  diciptakan.  Tidak  hanya ketika  pelaksanaan  P2KK  yang  dikhususkan  untuk  membentuk  mahasiswa  peserta P2KK.  Hal  ini  harus  dimulai  dari  para staff , trainer dan  MOT  yang  berada  di  UPT. P2KK itu sendiri. Inilah yang telah peneliti temukan ketika melakukan penelitian di UPT P2KK. Sistem yang sehat dirancang serta telah diterapkan dengan sangat baik.
Dimana  para  staff  saling  menopang  satu  sama  lain,  mampu  bekerja  sama  serta mampu  menjaga  keharmonisan  walaupun  diluar  pelaksanaan  P2KK.  Namun,  yang menjadi  catatan  penting  adalah  tidak  adanya  rancangan  pembelajaran  P2KK  yang mengkerucut kepada “Kepemimpinan Profetik” membuat pembelajaran tidak terlalu maksimal.  Walaupun  materi  Kepemimpinan  Profetik  sudah  termanifestasi  dalam kebiasaan  yang  dilakukan  di  lingkungan  P2KK  dan  termuat  dalam  buku  panduan peserta.  Sebab  minat  dan  intensitas  baca  tiap  peserta  yang  rendah  sehingga  sangat besar kemungkinan peserta tidak akan membaca buku panduan tersebut. Oleh sebab itu,  ada  baiknya  jika  memadukan  antara  kedua  hal  ini  agar  diperoleh  hasil yangmaksimal.
Selain  itu,  peneliti  menyadari  bahwa  membentuk  kepribadian  tiap  –  tiap individu  bukanlah  hal  yang  mudah.  Apalagi  hanya  dengan  waktu  6  hari  tidak  akan efektiF  sebab  tiap  individu  berasal  dari  kondisi  masyarakat  dan  lingkungan  yang berbeda.  Dibutuhkan  waktu  yang  cukup  lama  serta  berkesinambungan  agar  tiap individu  memiliki  kepribadian  yang  unggul  sehingga  menjadi  pemimpin  yang  baik dan ideal.

## Kesimpulan
Berdasarkan  deskripsi  tersebut,  dapat  disimpulkan  bahwa: Pertama, konsep kepemimpinan  profetik  yang  dikembangkan  di  P2KK  mencakup;  konsep  aqidah  (iman) yang kuat, amanah dan tanggungjawab, adil, istiqomah ( firmness ), akhlak mulia, musyawarah ( consultation ) dan proaktif. Kedua, implementasi konsep kepemimpinan profetik di P2KK; 1) aqidah  (iman)  yang  kuat  :  para  peserta  P2KK  diberikan  materi  tentang  keislaman,  tauhid serta  diperkaya  dengan taddabur ayat  yang  berkaitan  dengan  “tujuan  penciptaan,  shalat  5 waktu dan kultum, menghafal Asmaul Husna serta melaksanakan qiyamul lail . 2) amanah dan tanggungjawab:  peserta  P2KK  selama  6  hari  pelaksanaan  harus  mengerjakan  tugas–tugas yang  diberikan  serta  harus  mampu  mengikuti  aturan  yang  ada.  3)  adil:  peserta  P2KK diberikan simulasi dengan tema  “It’s  My  Car”  dan setiap peserta  mempunyai  kesempatan yang sama untuk menyampaikan pendapat. 4) istiqomah: melaluidiskusi, para peserta P2KK harus  membangun  argumentasi  logis  dan  harus  konsisten  dan  tidak  mudah  terpengaruh dengan  argumentasi  teman dari  kelompok  lain.  5)  akhlak  mulia:  para  peserta  P2KK, staff , trainer dan MOT diharuskan menjunjung tinggi moralitas dan sopan santun yang tercermin dalam  tutur  kata  atau  komunikasi,  berbicara  menggunakan  bahasa  yang  baik  serta  saling
menghormati  dan  menghargai  antarsemua  elemen  selama  pelaksanaan  P2KK.  6) musyawarah: tercermin dalam  pelaksanaan diskusi, dimana  seluruh  peserta  dapat bertukar pendapat  dengan  teman  satu  kelompok  ataupun  dalam  hal  lainnya.  7)  proaktif:  merasa tergerak ketika lingkungan kelasnya tidak rapi dan kotor untuk menata kembali dengan baik.

## Daftar Rujukan
Anwar. Ahmad, ‘Tipe Kepemimpinan Profetik Konsep Dan Implementasinya Dalam Kepemimpinan  Di  Perpustakaan’, Pustakaloka :  Jurnal  Kajian  Informasi  dan Perpustakaan, Vol. 9 No. 1 (2017)
Asy’ariy.  “Pandangan  Kepemimpinan  Profetik  Terhadap  Persinggungan  Antara Kepemimpinan Transformasional, kepemimpinan Visioner, dan Kepemimpinan Situasional”, Jurnal Al Ta’dib . Vol. 7 No. 2 (2018)
Azhari A. Tarigan, Islam Mazhab HMI . Jakarta: Kultura GP Press Group, 2007
Elsintania. FFryda and Archianti Puti, ‘Pengaruh Kepemimpinan Profetik Dan Etos Kerja  Islam  Terhadap  Komitmen  Organisasi’,  in Prosiding  Konferensi  Nasional Peneliti Muda Psikologi Indonesia , 2016
Hamid.  Noor  and  Juliansyahzen.  Muhammad  Iqbal,  ‘Prophetic  Leadership  in Pesantren Education: Study at Pondok Pesantren Universitas Islam Indonesia’, Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6 No. 2 (2017)
Iskandar. Metodologi Penelitian Kualitatif. Jakarta: Gaung Persada, 2009
Prabowo  Adi  Widayat,  ‘Kepemimpinan  Profetik:  Rekonstruksi  Model Kepemimpinan  Berkarakter  Keindonesiaan’,  Akademika,  No.9  Vo.1  (2014),
18-34
Saldana.  J. Fundamentals  of  Qualitative  Research:  Understanding  Qualitative  Research. New York: Oxford University Press, 2011
Septiawati . Sriana,  ‘Pengaruh  Kepemimpinan  Profetik  terhadap  Kepuasan  Kerja Karyawan  di  Universitas  Muhammadiyah  Aceh’,  Jurnal  Ecopsy:  Jurnal  Ilmu Psikologi. Vol. 5 No. 1 (2018)
Syam . Robingun Suyud El, ‘Prophetic Leadership: The Leadership Model of Prophet Muhammad in Political Relation of Social – Ummah’, Jurnal Pendidikan Islam Vol. 6 No. 2 (2017)
Yin. Robert k. Studi Kasus Desain dan Metode . Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2011
Adnan. “Kepemimpinan Profetik” (online) http://aceh.tribunnews.com/2016/06/29/kepemimpinan-profetik  (diakses  10 Desember 2018) Kepemimpinan Profetik Solusi Kepemimpinan nasional” (online) https://www.uii.ac.id/kepemimpinan-profetik-solusi-kepemimpinan- nasional/(diakses pada 10 Desember 2018)