Endogami: Jurnal Ilmiah Kajian Antropologi Vol. 6 No. 2: Juni 2023

## MUSLIM PAKISTAN AMERIKA PADA FILM PENDEK AMERICAN EID : SIMBOLISME RELIGIUS DAN HARMONI BUDAYA
Rifka Pratama 1*
1 Prodi S1 Sastra Inggris, Kajian Budaya Amerika, Fakultas Ilmu Budaya, Universitas Diponegoro, Jl. Prof. A. Suroyo, Kec. Tembalang, Kota Semarang, Jawa Tengah 50275 *Corresponding author: pratamarifka@live.undip.ac.id
Abstract Films often present cultural expressions, religiosity, as well as  social  criticisms  of  realities.  In  fact,  films  have  played  a  relatively effective role in doing all of the mentioned aspects even in cross socio- cultural situations. Through films, people in Indonesia can observe the reflection of the lives of Muslims in America and vice versa. American Eid depicts the life of a Pakistani American Muslim immigrant family and challenges they face  as a minority  celebrating  their first Eid al-Fitr in America. This article attempts to examine some of the symbolisms that emphasize the religious identity of the main characters of the film and the  cultural  harmony  that  exists  between  Pakistani  Muslim  traditions and American society. To collect data, I made intensive observations by watching the movie, reading the relevant sources to get the theories, and conducting the analysis through a qualitative method. The results of the study show that there are several religious symbolisms depicted through material and non-material elements as well as the harmony of Pakistani Muslim culture and American society in the context of school life.

## Keyword:
Muslim, Pakistani America, symbolism, religious, culture, harmony

## Article Info
Received: 28 May 2023 Accepted: 12 Jun 2023 Published: 16 Jun 2023

## 1. Pendahuluan
Stanford  Medicine:  Ethnogeriatrics (2023)  menyebut  etnis  Pakistan  sebagai  populasi pendatang terbesar kedelapan dari Asia dan terbesar kedua dari Asia Selatan setelah India di Amerika.  Imigran  maupun  warga  keturunan  Pakistan  Amerika  turut  mewarnai  fenomena kebudayaan  Amerika.  Refleksi  mengenai  kehidupan  mereka  di  Amerika  dapat  dilihat  dari beragam hal seperti film, festival kebudayaan, media pemberitaan, dan lain-lain.
Meski  telah  cukup  lama  menjadi  bagian  dari  keberagaman  di  Amerika  Serikat, masyarakat  Pakistan  Amerika  masih  menerima  stigma  dan  diskriminasi.  Pada  2016  lalu merebak Islamophobia yang dipicu oleh peristiwa penembakan masal dimana sang penembak merupakan pasangan dari seorang keturunan Pakistan (Zaki, 2016). Dalam kondisi tersebut, sebagian individu dan kelompok lain berpotensi menyimpan pandangan bias serta prasangka. Sebagian  bahkan  menganggap  komunitas  Muslim di  Amerika sebagai  bagian  dari terorisme

## ENDOGAMI: JURNAL ILMIAH KAJIAN ANTROPOLOGI
E-ISSN: 2599-1078
serupa. Terlepas dari hal tersebut, Muslim Pakistan Amerika menganggap diri mereka sebagai Muslim  moderat,  fleksibel  dan  toleran  terhadap  komunitas  lain.  Interaksi  antar  komunitas, perayaan hari libur agama-budaya, dan tradisi berbagi makanan etnis Muslim Pakisan Amerika justru banyak menyatukan beragam komunitas (Zaki, 2016).
Di tengah munculnya sentimen dan pesimisme terhadap heterogenitas, sebagian sineas di Amerika berupaya mengikis bias dan prasangka yang ada melalui film. Satu di antara film yang memotret eksitensi kelompok minoritas berikut dinamika sosial budayanya di Amerika adalah American  Eid .  Film  pendek  besutan  sutradara  dan  penulis  Aqsa  Altaf  tersebut mengisahkan kegelisahan seorang gadis kecil Pakistan Amerika bernama Ameena mengenai Idulfitri pertamanya di Amerika. Melalui film yang diproduksi oleh Walt Disney Studios Motion Pictures ini  penonton  diajak  melihat  dinamika  kehidupan  sosial,  budaya,  dan  religius  kaum minoritas Muslim keturunan Pakistan di Amerika melalui konteks keluarga dan sekolah.
Sepanjang film American Eid banyak muncul ekspresi religius maupun budaya komunitas Muslim Pakistan Amerika. Dengan latar kehidupan keluarga dan sekolah, cerita film American Eid dikemas  ringan  dengan  tetap  menampilkan  unsur-unsur  religius  dan  budaya  khas komunitas Muslim Pakistan Amerika. Simbolisme religius dan budaya sebagaimana dimaksud ditampilkan secara harmonis dalam konteks kebudayaan Amerika pada umumnya. Ameena, sebagai salah  satu  karakter  utama  film,  ditampilkan  sebagai  sosok  adaptif,  kritis,  ceria,  dan pintar. Penggunaan simbol-simbol religius dan budaya nantinya dapat menunjukan identitas keluarga Pakistan Amerika ini. Harmoni kebudayaan antara kelompok minoritas dan mayoritas juga terjadi dalam situasi keberagaman Amerika melalui beberapa adegan pada American Eid . Beberapa pandangan atas fenomena tersebut diharapkan dapat membantu mengikis bias dan prasangka  terhadap  kaum  Muslim  Pakistan  Amerika  serta  menunjukan  dinamika  sosial maupun budaya kelompok minoritas di Amerika.

## 2. Metode
Dalam melakukan riset, penulis menerapkan beberapa metode terkait pengumpulan data dan analisis. Untuk mendapatkan data primer dan sekunder, penulis melakukan studi pustaka melalui pembacaan terhadap jurnal, buku, artikel berita, materi tertulis lain, maupun materi  visual  seperti  video  ataupun  film.  Setelah  melakukan  pembacaan,  kemudian dilakukan kompilasi data yang relevan dengan topik riset. Selanjutnya, data yang relevan tersebut dikaji dalam kerangka kualitatif dimana penulis melakukan sintesa atas fenomena dalam  film  dengan  teori-teori  terkait  dengan  isu  yang  dikaji.  Penulis  menggunakan pendekatan  sosiologi  dan  budaya  dalam  membaca  maupun  mensintesis  data.  Penulis menggunakan teori terkait simbolisme religius dan budaya, paradigma relasi mayoritas dan minoritas, dan harmoni budaya.

## 3. Hasil dan Pembahasan

## 3.1.  Teori Simbolisme Religius dan Budaya
Merujuk pada Kokosalakis (2001), simbol mengandung makna-makna yang melampaui bentuk  literal  objek  maupun  bahasa.  Lebih  lanjut,  menurutnya,  simbol  religius  merupakan bentuk  perantaraan,  komunikasi,  dan  ekspresi  makna-makna  yang  bersifat  sakral  dan transendental. Molloy (2009) menyatakan bahwa agama menyuguhkan pandangan-pandangan atas  realitas  dan  sebagian  besar  darinya  berbicara  mengenai  hal-hal  yang  bersifat  sakral. Dalam  pandangan  Molloy  (2009),  apa  yang  dibawa  oleh  agama  yaitu  dalam  bentuk  nilai, pandangan, maupun ekspresi keyakinan yang lain dapat berkonflik dengan hal-hal yang lain. Pada  situasi  seperti  itulah  kemudian  kesemua  hal  yang  dibawa  agama  terkadang  lekat  dan
terekspresikan dengan simbolisme.
Sejalan dengan pandangan sebelumnya, Molloy (2009) mendefinisikan simbol sebagai sesuatu yang cukup konkret, biasa, dan universal yang dapat mewakili dan membantu manusia secara intens mengalami kompleksitas yang lebih besar. Dalam narasi yang lebih spesifik ia mencontohkan  bahwa  air  dapat  mencerminkan  pembersihan  rohani;  matahari  sebagai kesehatan;  gunung  sebagai  kekuatan;  dan  lingkaran  sebagai  keabadian.  Masih  menurutnya, simbolisme dalam ekspresi seni dan ritual religius dapat merupakan sesuatu yang disengaja maupun tidak disadari sekaligus. Dikutip dari LibreText: Social Sciences (2018), simbol religius nantinya  membantu  menciptakan  mitos  resonan  yang  mengekspresikan  nilai-nilai  moral masyarakat atau ajaran agama, menumbuhkan solidaritas di antara penganut, dan membawa penganutnya lebih dekat dengan objek pemujaan mereka.
Elhady (2018) merinci simbol dapat berbentuk kata-kata, suara, gerakan, atau gambar visual  dan  digunakan  untuk  menyampaikan  ide  dan  keyakinan.  Selain  bermakna  religius, beberapa simbol menyiratkan makna  budaya. Hal ini kemudian disebut sebagai simbolisme budaya.  Spacy  (2020)  mendefinisikan  simbol  budaya  sebagai  sebuah  entitas  yang merepresentasikan budaya. Menurutnya, simbol budaya dapat disiratkan melalui tanda, desain grafis, warna, musik, bahasa, fashion, arsitektur, makanan dan minuman, dan lain-lain. Pada dasarnya, simbolisme dapat mencakup objek, kata, atau tindakan yang mewakili sesuatu yang lain tanpa hubungan alami yang didefinisikan secara budaya.

## 3.2.  Simbolisme Religius pada Film Pendek American Eid
Simbolisme  religius  pada  film  pendek American  Eid tampak  dalam  representasi kebendaan maupun non-kebendaan yaitu gambar, foto, dekorasi, ujaran lisan, tulisan, suara, dan lain-lain. Kesemua representasi simbolisme tersebut melekat sebagai bagian dari unsur intrinsik film. Pembahasan simbolisme religius pada film pendek American Eid akan dilakukan secara kategoris.

## 3.2.1. Gambar Masjid pada Kalender
Dengan  latar  sosial  berupa  kehidupan  keluarga,  sekolah,  dan  pergaulan  remaja,  film American  Eid banyak  menampilkan  visualisasi  yang  berwarna  dan  mengimplikasikan keceriaan. Tradisi-tradisi keislaman pada film tersebut diartikulasikan secara menyenangkan melalui visualisasi. Berikut adalah contoh simbolisme religius pada sebuah gambar masjid yang dibuat oleh Ameena.
Gambar 1. Gambar Masjid pada Kalender Buatan Ameena
Menurut catatan sejarah, kubah pada masjid bukanlah sesuatu yang murni berasal dari
tradisi arsitektur Islam. Republika (2019) menyebut bahwa penggunaan kubah telah menjadi hal yang populer di wilayah Mediterania jauh sebelum Islam lahir. Meski begitu, hingga kini arsitektur masjid seringkali identik dengan kubah. Terlepas dari eksistensinya sebagai produk arsitektur,  masjid  memang  menjadi  salah  satu  simbol  keislaman  yang  paling  populer. Fungsinya  sebagai  tempat  ibadah  kaum  Muslim  membuat  masjid  menjadi  simbolisasi  atas kesakralan  dan  kesalihan.  Dalam  konteks  ini,  masjid  sebagai  simbol  dapat  merefleksikan keyakinan Aameena sebagai Muslim berikut perangkat-perangkat moral didalamnya.

## 3.2.2. Papan Jadwal Puasa Ramadan
Tidak semua pemeluk agama menjalankan ajaran-ajarannya secara salih. Dalam konteks film American  Eid beberapa  hal  tampak  menyimbolkan  bagaimana  keluarga  Ameena menerapkan  ajaran-ajaran  Islam  dengan  baik.  Hal  ini  misalnya  tampak  dari  sebuah  tulisan berbunyi “Zainab Fastin Days” pada sebuah papan jadwal. Papan tersebut memuat tanda -tanda yang menunjukan jumlah puasa Ramadan yang telah dilalui oleh karakter Zainab.

## Gambar 2. Papan Jadwal Milik Tokoh Zainab
Bahasa dan tulisan dapat mengandung simbolisme religius. Melalui tabel jadwal tersebut Zainab sebagai salah satu karakter Muslim pada film American Eid mencatat aktivitas puasa Ramadannya. Tulisan tersebut, dalam konteks film American Eid , menjadi simbolisme religius karena mengandung tulisan “fastin” / “puasa” yang merupakan salah satu ritual religius kaum Muslim. Selain hal ini, simbolisme religius dalam bentuk tulisan tampak dari tulisan “Ramadan Mubarak”  atau  diartikan  “Ramadan  Berkah”  yang  merupakan  ba gian  dari Gambar  1 .  Pada gambar  tersebut  Ameena  menunjukan  antusiasmenya  dalam  menjalankan  puasa  Ramadan. Gambar yang berwarna-warni dan dilengkapi tulisan yang bermakna doa merefleksi keceriaan sekaligus religiusitasnya.

## 3.2.3. Dekorasi Ruang Tamu
Idulfitri merupakan salah satu momen hari besar yang dirayakan secara meriah dalam tradisi Muslim. Pada film American Eid perayaan Idulfitri tidak begitu meriah karena keluarga Ameena tidak berada dalam komunitas Muslim Pakistan Amerika yang lebih besar. Dalam film tersebut keluarga Ameena pada awalnya justru mengalami kesulitan dalam merayakan Idulfitri karena tidak mendapat hari libur. Meski tidak dapat merayakan Idulfitri bersama komunitas yang sama, keceriaan Idulfitri masih tampak dari beberapa aktivitas mereka. Hal ini tampak dari dekorasi Idulfitri yang dikreasi oleh ayah Ameena, Altaf.

## Gambar 3. Dekorasi Ruangan Keluarga Ameena pada Hari Idulfitri
Dekorasi pada ruang tamu keluarga Ameena merupakan simbolisme atas kebahagiaan keluarga tersebut dalam menyambut Idulfitri. Anjuran berbahagia selama merayakan Idulfitri merupakan  salah  satu  ajaran  Islam.  Dengan  demikian,  simbolisme  tersebut  bisa  jadi merupakan manifestasi atas kepatuhan menjalankan anjuran agama.

## 3.2.4. Ujaran Lisan
Saat  sesi  istirahat  makan  siang  Ameena  turut  mengantre  bersama  siswa  lain  untuk mengambil makan siang di kantin sekolahnya. Tiba gilirannya menerima nampan berisi hotdog sebagai makan siangnya, ia bertanya pada ibu penjaga kantin, “Ap akah hotdog mengandung babi?”.  Karena  jawaban penjaga  kantin  terdengar meragukan,  Ameena  memilih  untuk  tidak mengambil makan siangnya. Apa yang ditanyakan oleh Ameena ini menyiratkan kegelisahan sekaligus  kehati-hatian  yang  bersumber  dari  ajaran  dan  tradisi  Islam  terkait  larangan memakan  daging  babi.  Ameena  tidak  secara  eksplisit  menyatakan  bahwa  ia  tidak  boleh memakan  daging  babi,  tetapi  ia  mengekspresikannya  dalam  bentuk  ujaran  pertanyaan klarifikatif. Apa yang diujarkannya menyimbolkan nilai-nilai yang ia percayai yang bersumber dari agamanya.

## Gambar 4. Sosok Ameena yang Gelisah Mengenai Bahan Makan Siangnya
Endogami: Jurnal Ilmiah Kajian Antropologi Vol. 6 No. 2: Juni 2023
Gambar 5. Ameena dan Bibinya Melakukan Video Call di Hari Idulfitri
Ujaran  lisan  lain  yang  mengandung  simbolisme  religius  adalah  ucapan  salam “Assalamu’alaikum” pada saat Ameena melakukan video call dengan bibinya di Pakistan. Selain makna  religiusnya  yaitu  “semoga  keselamatan  tercurah  kepada  kalian”,  ujaran  salam berbahasa Arab ini telah lama menjadi bagian dari tradisi Islam dalam konteks interaksi sosial. Meski begitu, ujaran salam tersebut telah ada jauh sebelum Islam lahir. Substansi salam serupa juga diimplikasikan dari ucapan salam bahasa Ibrani “shalom alechem” yang berarti “semoga damai menyertaimu”. Meski substansi makna sama, peng gunaan bahasa dan konteks budaya dapat menjadi penentu penjabaran makna simbolisme tertentu. Dalam hal ini, bentuk salam berbahasa  Arab  dan  makna  yang  terkandung  didalamnya  jelas  menyimbolkan  kepercayaan Islam yang dianut oleh keluarga Ameena.

## 3.2.5. Nama-Nama Karakter Utama
Dua karakter utama film American Eid bernama Ameena dan Zainab. Dalam tradisi Islam, kedua nama tersebut populer dan terdengar familiar. Banyak kaum perempuan / Muslimah menggunakannya  sebagai  nama.  Kedua  nama  tersebut  berasal  dari  bahasa  Arab. Quranicnames.com  (2023)  menyebut  kata  “Ameena”  berarti  “dapat  dipercaya”  dan  “setia”. Sementara  “Zainab”  berarti  “bunga  harum”  (Jelka,  2023).  Meski  tidak  semua  penamaan seseorang mengambil inspirasi dari tradisi agama, kedua nama tokoh utama American Eid yaitu Zainab  dan  Ameena  mengesankan  unsur  religius  yang  kuat.  Hal  ini dapat  dipahami  dengan beberapa  penjelasan.  Pertama,  masyarakat  Muslim  Pakistan  menaruh  perhatian  besar  pada tradisi  penamaan  personal  yang  terinspirasi dari  tradisi  agama  Islam  (Tariq,  2016).  Kedua, selain pilihan nama-nama yang bersumber dari tradisi Islam sebenarnya orang tua Ameena dan Zainab bisa saja mengambil inspirasi lain untuk penamaan anak mereka seperti mengambil dari budaya dan bahasa Pakistan sendiri, budaya barat, Arab, dan budaya rumpun masyarakat Asia Selatan yang lain. Pada poin ini, tokoh utama pada film American Eid menggunakan nama yang bersumber dari tradisi Islam dan berbahasa Arab. Dalam konteks tersebut nama Zainab bisa jadi, selain mengambil inspirasi dari maknanya, merujuk kepada nama salah satu putri Nabi  Muhammad  dari  Khadijah.  Hal  yang  sama  juga  terjadi  pada  nama  Ameena  yang merupakan nama dari ibu Nabi Muhammad.
Endogami: Jurnal Ilmiah Kajian Antropologi Vol. 6 No. 2: Juni 2023
Gambar 6. Sosok Zainab

## Gambar 7. Sosok Ameena
Pada sebagian kesempatan nama seseorang dapat mengindentifikasi darimana ia berasal. Asal yang dimaksud ini bisa terkait beberapa hal seperti kebangsaan, kelas sosial, etnisitas, ras, agama, dan lain-lain. Kesemua hal tersebut memiliki tradisi berbahasa dan penamaan personal yang bersifat khas.

## 3.3.   Harmoni Budaya pada Film American Eid
Istilah harmoni budaya merujuk pada terjadinya persatuan yang kuat di tengah identitas etnis  yang  beragam.  Menurut Cultural  Harmony  Plan  2019-2029 situasi  semacam  itu  dapat dicapai dengan prinsip saling menghormati, menghargai, dan membina keragaman. Merujuk pada  sumber  yang  sama,  prinsip  tersebut  juga  kemudian  diikuti  dengan  upaya-upaya mempromosikan interaksi komunitas yang ramah, inklusif, dan memastikan kesetaraan hasil untuk  semua  golongan  tanpa  memandang  ras,  budaya,  etnis,  dan  lamanya  waktu  tinggal. Sementara itu, Banban (2018) menyebut terdapat beberapa hal untuk membentuk harmoni dalam keberagaman diantaranya (1) kohabitasi kelompok-kelompok etnis dalam satu teritori yang  sama,  (2)  adanya  keberagaman  etnis  dalam  konteks  politik  (3)  antar  etnis  saling menghargai  dalam  kehidupan  ekonomi,  dan  (4)  penguatan  budaya.  Banban  (2018)  juga menyebut sebelumnya bahwa potensi konflik selalu ada di tengah keberagaman. Meski begitu, hal  tersebut  dapat  diselesaikan  dengan  dua  mekanisme  yaitu  secara  institutional  melalui pemerintah  maupun  konvensi-konvensi  populer  (Banban,  2018).  Lovita  (2018)  lebih  lanjut menyatakan  bahwa  harmonisasi  budaya  dan  agama  merupakan  sebuah  konfigurasi  yang nantinya mendorong terbentuknya budaya organisasi. Dengan begitu, adanya harmoni dalam praktik-praktik  budaya  yang  saling  berbeda  merupakan  syarat  penting  dalam penyelenggaraan sebuah kehidupan yang maju karena hal tersebut berdampak pada dinamika pengorganisasian.
Meski  nuansa  religius  Islam  maupun  budaya  Pakistan  relatif  tampak  dominan  pada American Eid , film ini juga menyiratkan terjadinya dialektika antar budaya. Sebagai imigran baru, keluarga Ameena dan Zainab mengalami beberapa tahap penyesuaian terhadap budaya Amerika  secara  umum.  Kegelisahan  Ameena  yang  tidak  dapat  merayakan  Idulfitri  secara meriah  sebagaimana  di  Pakistan  merupakan  salah  satu  contoh  bentuk  tahapan  terjadinya penyesuaian dan dialektika budaya. Di hari pertama Idulfitri Ameena tidak mendapatkan libur sebagaimana lazim terjadi di negara-negara mayoritas Muslim. Pada hari itu, Ameena justru harus tetap masuk sekolah. Tentu saja, hal ini adalah penggambaran atas sebagian sekolah di Amerika. Di luar itu, saat ini sebagian sekolah negeri dan negara bagian mengakomodasi libur Idulfitri (Ali, 2023).
Film American Eid menunjukan harmoni budaya yang terjadi antara keluarga Ameena sebagai imigran Pakistan Amerika dan kelompok mayoritas dalam konteks kehidupan sekolah. Dinamika relasi pertemanan antara Zainab dan remaja Amerika lainnya, upaya Ameena dalam meminta  tanda  tangan  petisi  libur  Idulfitri,  dan  perayaan  Idulfitri  di  sekolah  merupakan beberapa contoh harmoni budaya sebagaimana dimaksud.

## 3.3.1. Pertemanan Zainab dan Remaja Amerika
Sebagai remaja yang tumbuh di lingkungan yang sama sekali baru, sosok Zainab tampak berupaya  keras  menyesuaikan  dirinya.  Selama  masa-masa  awalnya  di  sekolah  Amerika  ia melibatkan  diri  ke  dalam  pergaulan  dengan  remaja  lainnya.  Hal  ini  ia  lakukan  dengan bergabung  dalam  klub  tari  bersama  remaja  bukan  Pakistan  di  sekolah.  Ia  tampak  antusias mengikuti kegiatan tersebut. Adegan-adegan awal pada American Eid cukup menujukan situasi tersebut dimana Zainab membuat sebuah rekaman video yang merekam keinginannya untuk kembali  aktif  lagi  dalam  kegiatan  klub  tarinya  setelah  sebelumnya  tidak  aktif  karena  ia menjalankan  puasa  Ramadan.  Adegan  ini  memang  tidak  sepenuhnya  merefleksi  harmoni budaya karena sosok Zainab kemudian tidak langsung diterima lagi oleh klub tarinya setelah lama vakum. Terlebih Zainab juga berbohong atas alasannya tidak mengikuti latihan. Meski begitu, harmoni budaya terjadi pada poin bahwa dengan identitasnya sebagai Muslim Pakistan Amerika ia mampu berdampingan dan berkegiatan dengan remaja sekolah lainnya.

## Gambar 8. Zainab menerima pesan dari Litia tentang klub tarinya
Terdapat  hal-hal  menarik  dalam  dinamika  interaksi  yang  terjadi  antara  Zainab  dan teman-teman klub tarinya. Diantara hal tersebut adalah Zainab yang menyebut dirinya dengan nama  “Z”.  Penyebutan  nama  tersebut  bisa  jadi  merupakan  bentuk  penyesuaian  diri  dan inklusivitas  Zainab.  Dengan  penyebutan  nama  tersebut  remaja  di  sekolahnya  akan  lebih familiar. Apa yang terjadi ini menunjukan adanya kohabitasi etnis yang berbeda melalui sebuah
kegiatan yang terorganisir dan inklusif. Pada poin inilah harmoni budaya tampak.

## 3.3.2. Petisi Libur Idulfitri
Pengajuan petisi untuk menuntut sebuah kebijakan merupakan hal yang lazim dilakukan dalam kehidupan demokrasi. Hal tersebut menjadi sebuah fragmen yang disajikan dalam film American  Eid .  Dalam  spektrum  demokrasi,  pengajuan  petisi  merupakan  sebuah  ekspresi politik. Dalam konteks film tersebut, petisi diajukan oleh Ameena untuk mengajukan adanya libur  peringatan  Idulfitri  untuknya.  Ameena  yang  gelisah  karena  tidak  mendapatkan  libur Idulftiri pada awalnya berbicara langsung kepada guru kelasnya mengenai apakah mungkin ia mendapat libur Idulfitri. Sang guru kelas tidak mengakomodasi. Hal ini wajar terjadi di negara sekuler.  Ameena  tidak  kehabisan  ide.  Pada  suatu  kesempatan  ia  melihat  remaja  lain mengajukan sebuah petisi permohonan. Dari situ ia belajar membuat petisi permohonan libur Idulfitri dan kemudian mulai berkeliling untuk mendapatkan dukungan berupa tanda tangan. Sepanjang film ditunjukan sebagian besar remaja, guru, dan karyawan yang ditemui Ameena mau memberikan dukungannya.

## Gambar 9. Ameena menyusun petisinya

## Gambar 10. Ameena meminta tanda tangan kepada guru kelas
Hal ini menunjukan adanya ekspresi politik yang setara disekolahnya. Sebagai seorang Muslim Pakistan Amerika ia mendapat kesempatan yang setara untuk mengekspresikan hak politiknya  melalui  pengajuan  petisi.  Harmoni  budaya  tampak  pada  poin  bahwa  Ameena mendapatkan  dukungan  dari  remaja  sekolah  maupun  guru  dalam  hal  pengajuan  petisi tersebut. Pada akhir film ditunjukan bahwa petisinya membawa pengaruh berarti dimana guru, karyawan,  teman-teman  sekolah,  dan  keluarganya  membuat  kejutan  perayaan  Idulfitri untuknya di sekolah.

## 3.3.3. Perayaan Idulfitri di Sekolah
Upaya  Ameena  dalam  mengajukan  petisi  dan  mencari  dukungan  tanda  tangan  dari berbagai pihak di sekolah membuahkan hasil. Pada hari berikutnya, Ameena tidak menduga jika ruang kelasnya telah didekorasi sedemikian meriah. Teman-teman, guru, dan orang tuanya menyambutnya untuk merayakan Idulfitri bersama di sekolah. Adegan ini merupakan bentuk harmoni budaya yang paling kentara pada American Eid . Dukungan dari mayoritas yang bukan Pakistan  Amerika  merefleksi  prinsip  harmoni  budaya  sebagaimana  diteorikan  sebelumnya. Adegan tersebut menunjukan adanya kohabitasi antar etnis dalam satu teritori, apresiasi atas budaya lain, dan tindakan nyata dalam bentuk penyelenggaran perayaan Idulfitri. Selain itu, adegan ini juga menampakan sisi-sisi inklusivitas baik ditunjukan oleh budaya Muslim Pakistan Amerika maupun budaya Amerika.
Gambar 11. Penyambutan teman-teman Ameena di ruang kelas
Gambar 12. Guru kelas Ameena memberikan sambutan di perayaan Idulfitri
Gambar 13. Ameena, Zainab, dan teman-temannya menari di perayaan Idulfitri
Inklusivitas dan koeksitensi perbedaan kebudayaan pada perayaan Idulfitri di sekolah Ameena  tampak  dalam  beberapa  hal.  Pertama,  hal  tersebut  tampak  dari  penerimaan  pihak sekolah  untuk  mengakomodasi  petisi  Ameena  dalam  bentuk  perayaan  Idulfitri.  Perayaan tersebut terjadi atas inisiatif pihak sekolah dan orang tua Ameena. Sekolah yang sebelumnya telah memiliki budayanya sendiri secara bijak mengakomodir budaya etnis minoritas. Kedua, penyajian  camilan  khas  Pakistan  maupun  Amerika  di  perayaan  Idulfitri  di  sekolah.  Mereka yang hadir di kelas tampak menikmati sajian camilan khas Pakistan maupun Amerika di kelas. Seperti diketahui, makanan dapat menjadi sebuah simbolisme kebudayaan. Ketiga, penerimaan teman-teman  sekolah  Ameena  dan  Zainab.  Seluruh  siswa  digambarkan  riang  dan  gembira mengikuti perayaan Idulfitri tersebut. Ini merefleksi sikap saling hormat menghormati sebagai salah satu poin dalam konsep harmoni budaya. Keempat, adegan menari bersama. Sebagian besar  yang  hadir  dalam  perayaan  Idulfitri  tersebut  turut  berbahagia  dan  menari  bersama Ameena dan Zainab. Lagu Pakistan dimainkan untuk mengiringi tarian pada perayaan tersebut. Musik  dan  lagu  dalam  konteks  ini  merupakan  simbolisme  kebudayaan  yang  menunjukan eksistensi etnis Muslim Pakistan Amerika di tengah komunitas yang beragam. Dengan begitu, terdapat  beberapa  hal  yang  menunjukan  bahwa  perayaan  Idulfitri  di  sekolah  tersebut mengimplikasikan beberapa bentuk harmoni budaya.

## 4. Simpulan
Sebagai  sebuah  medium  ekspresi  kebudayaan,  film  American  Eid  memiliki  beragam unsur  yang  sarat  akan  simbolisme  religius  dan  budaya.  Unsur-unsur  tersebut  kebanyakan ditampilkan dalam bentuk kebendaan. Meski begitu, terdapat pula simbolisme religius yang terefleksi dari aktivitas maupun ucapan para karakter. Secara ringkas, beberapa simbolisme religius pada American Eid ditunjukan dalam bentuk (1) gambar masjid, (2) tulisan pada tabel jadwal puasa Ramadan, (3) dekorasi ruang tamu, (4) ujaran lisan karakter, dan (5) nama-nama karakter utama. Simbolisme religius ini menegaskan identitas keagamaan keluarga Pakistan Amerika  sebagai  Muslim  di  tengah  keberagaman  Amerika.  Hal  ini  juga  turut  menjelaskan bahwa  American  Eid  tampak  berupaya  untuk  mengambil  dinamika  relasi  antar  etnis  di Amerika sebagai salah satu materinya. Penceritaan tidak hanya berfokus pada satu kelompok, melainkan  juga  secara  tersirat  menunjukan  bagaimana  kelompok  di  luar  merespon  upaya- upaya interaksi yang terjadi. American Eid menampilkan harmoni budaya yang terjadi antara kelompok minoritas dan mayoritas. Adegan perayaan Idulfitri di sekolah menunjukan adanya kohabitasi,  interaksi,  dan  harmonisasi  antara  budaya  Muslim  Pakistan  Amerika  dengan kolompok lain di Amerika.

## Referensi
Ameena - Islamic Name Meaning - Baby Names for Muslims. https://quranicnames.com/ameena/ . Accessed 20 May 2023. Batteiger, Jelka. “Zainab.” CharliesNames, https://charlies-names.com/en/zainab/ . Accessed 21 May 2023. Document Library | Enhancing Cultural Harmony in Richmond | Lets Talk Richmond.
https://www.letstalkrichmond.ca/10485/widgets/40861/documents/18804. Accessed 28 May  2023 .
Elhady, Aminul lah. “Religion and Religious Language a Religious Symbolism for Nonreligious Purposes.” Riayah, vol. 3, no. 01, 2018, pp. 124– 33. www.neliti.com,
https://doi.org/10.32332/riayah.v3i01.1184 .
Harb, Ali. ‘Progress’: How Eid Is Becoming a US School Holiday.
https://www.aljazeera.com/news/2023/4/20/progress-how-eid-is-becoming-a-us- school- holiday . Accessed 20 May 2023. Khalida, Zaki. “Pakistani -Americans and Muslim Ident ity, Fear of Backlash.” Lansing State Journal, https://www.lansingstatejournal.com/story/opinion/contributors/viewpoints /2016/01/21/zaki-pakistani-americans-muslim-identity-fear-backlash/79071286/ . Accessed 28 May 2023.
Kokosalakis, N. “Symbolism (Religious) and Icon.” International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences, edited by Neil J. Smelser and Paul B. Baltes, Pergamon, 2001, pp. 15354 – 57. ScienceDirect, https://doi.org/10.1016/B0-08-043076-7/04025-0 . Lovita, Erna. Harmonization of Culture and Religion in Internal Control, Strengthening Form of SME Growth. Atlantis Press, 2019, pp. 1 – 5. www.atlantis- press.com , https://doi.org/10.2991/aicar-18.2019.1 .
Nashrullah, Nashih. “Asal Mula Kubah dan Masjid Pertama yang Dilengkapi Kubah.” Republika Online, 9 Oct. 2019, https://republika.co.id/share/pz37vz320 .
Molloy, Michael. Experiencing the World’s Religions. 5th ed., McGraw -Hill Humanities/Social Sciences/Languages, 2009.
Rahman, Tariq. “Personal Names in Pakistan: Onomastic Beliefs, Naming Practices, and
Islam’s Influence.” Economic and Political Weekly, vol. 51, no. 39, 2016, pp. 69– 73. JSTOR,   https://www.jstor.org/stable/44166236.
Religious Symbols. Social Sci LibreTexts, 21 Aug. 2018,
https://socialsci.libretexts.org/Bookshelves/Sociology/Introduction_to_Sociology/Soci ology_(Boundless)/14%3A_Religion/14.05%3A_The_Symbolic- Interactionist_Perspective_on_Religion/14.5A%3A_Religious_Symbols . Stanford Medicine: Ethnogeriatrics. Demographics. https://geriatrics.stanford.edu/ethnomed/pakistani/introduction.html . Accessed 28 May 2023
Spacey, John. “21 Examples of Cultural Symbols”. https://simplicable.com/culture/cultural- symbols . Accessed 25 May 2023.