EDULEAD: Journal of Christian Education and Leadership e-ISSN: 2722-5658 http://stak-pesat.ac.id/e-journal/index.php/edulead p-ISSN: 2722-645X Vol. 2 Edisi. 1 (Juni 2021) hlm: 137-142 DOI: 10.47530/edulead.v2i1.54
Book Review Judul : Buku Ajar Agama Kristen Protestan Pengarang : Risnawaty Sinulingga, Ance Marintan Damayanti Sitohang dan Maurits Junard Pollatu Penerbit : USU Press, 2018
Format Buku   : 24 cm., xiii, 247 hlm

## Linda Zenita Simanjuntak
Sekolah Tinggi Teologi Arastamar Riau Email: lindasimanjuntak190278@gmail.com

## Abstract
The  Christian Education  (CE)  course  is part  of  Christian  Theology  which is  one, and  of  the  important  courses  at  the  university  level  to  form  professionals  in  their respective fields for the future. As an important course, the material for the course of CE must  be  neat,  biblical,  systematic,  and  be  able to change  students  after  attending  it.  The presentation  in  this  book  is  given  by  presenting  topical  studies  of  the  foundations  of  the Christian  faith.  Based  on  studies  from  various  sources,  the  authors  arrange  to  learn patterns carefully and sequentially. As a lecture at University, these textbooks of CE have good and correct teaching and provide guides for students to know God well and correctly and  to  become  reliable  professionals  in  their  fields  while  still  fearing  God.  A  future professional must be prepared in the present from Christian Education learning with the support of professional lecturers in teaching and biblical dogmatism

## Keywords; Christian Education, Christian Theology

## Abstrak
Mata  kuliah  Pendidikan  Agama  Kristen  (PAK)  merupakan  bagian  dari  Teologi Kristen, dan merupakan salah satu mata kuliah penting di tingkat Perguruan Tinggi untuk membentuk  para  profesional  di  bidang  masing-masing  bagi  masa  depan.  Sebagai  mata kuliah yang penting, materi perkuliahan PK harus disusun rapi, alkitabiah, sistematis, dan mampu merubah siswa setelah mengikuti perkuliahan. Presentasi dalam buku ini diberikan dengan menyajikan studi topikal tentang dasar-dasar iman Kristen. Berdasarkan studi dari berbagai  sumber,  penulis  menyusun  pola  pembelajaran  secara  cermat  dan  berurutan. Sebagai  bahan  perkuliahan  di  Universitas,  buku  teks  PAK  ini  memiliki  pengajaran  yang baik dan benar serta memberikan panduan bagi mahasiswa untuk mengenal Tuhan dengan baik dan benar untuk menjadi profesional yang andal di bidangnya sambil tetap bertakwa. Seorang  profesional  masa  depan  harus  dipersiapkan  di  masa  sekarang  dari  pembelajaran Pendidikan  Agama  Kristen  dengan  dukungan  tenaga  pengajar  profesional  dalam pengajaran dogmatis yang Alkitabiah.
Kata-kata kunci ; Pendidikan Agama Kristen, Teologi Kristen
Buku  ini  ditulis  oleh  beberapa dosen  yang  mengampu  kuliah  Agama
Kristen Protestan di Universitas Sumatera  Utara  (USU),  di  Medan. Sebagai perguruan tinggi
Universitas  Negeri  di  Sumatera Utara, USU memiliki dua dosen Agama Protestan  (ASN)  dan  belasan  dosen honorer.  Buku  ini  disusun  untuk mahasiswa  USU  meski  kemudian  ada beberapa  perguruan  tinggi  di  Medan yang menggunakannya. Secara isi buku ini  untuk  pendidikan  agama  dan  cocok bagi  tingkat  mahasiswa  yang  kuliah Agama Kristen Protestan.
Pada bagian Pendahuluan
menjadi  bacaan  yang  penting  sebelum memasuki  bab  demi  bab,  sebab  pada bagian pendahuluan dipaparkan beberapa  arti  kata  dan  frasa  yang digunakan  dalam  buku.  Selain  itu bagian  ini  memaparkan  sepuluh  topik bahasan dari tiap-tiap bab, sehingga ada ‘pengantar’  yang  berarti  bagi  pembaca untuk  memasuki  materi  di  tiap  bab. Pada  Bab  I  pemaparan  Ketuhanan dalam Agama Kristen
Protestan diberikan  porsi  yang  besar  (hingga  39 halaman).  Kekhasan  Kristen  berbasis Alkitab  dijelaskan  dengan  menelusuri bahwa  Alkitab  menjadi  media  Allah untuk  menyatakan  diriNya.  Secara doktrin, buku ini tidak menohok kepada mahzab manapun dalam teologi
Kristen.  Pembahasan  topik-topik  yang terkait  teologi,  buku  ini  menjabarkan pembahasannya  berdasar  dari  sumber literatur-literatur.  Karena  itu  diduga penyusun  buku  tampaknya  ingin  lepas dari  prasangka  atas  pengikut  aliran teologi  tertentu.  Misalnya  pada  salah satu  penjelasannya  terhadap  masalah dari pemahaman bahwa Alkitab ‘berisi’ dan ‘mengandung’  Firman  Allah (Sinulingga  et  al.,  2018,  22–24),  buku mendasarkan argumennya dari pendapat  tokoh  (teolog)  dari  literatur. Di samping menjabarkan agama Kristen,  juga  turut  disinggung  agama dan fungsi agama secara umum.
Pada  Bab  II  ini  juga  digunakan untuk menyampaikan bahan ajar tentang keselamatan dalam  Kristen dan Roh  Kudus.  Selanjutnya  pada  Bab  III buku  ini  masuk  untuk  mengajarkan konsepsi  manusia  menurut  Alkitab  dan pandangan lain. Dijelaskan bahwa pada Kejadian  1-3  mendahului  kisah-kisah lainnya seperti kisah Bapa-bapa leluhur. Dijelaskan  bahwa  manusia  adalah makhluk  etis  yang  diciptakan  “tidak untuk  hidup  sendirian”  (Sinulingga  et al.,  2018,  69).  Sebagai  makhluk  sosial,
tepat  sekali  bahwa  keberadaannya memerlukan  orang  lain  sebagai  mitra dalam  melaksanakan  mandat  Allah, baik  mandat  budaya  maupun  mandat ilahi (amanat agung). Sebab itu, sebagai ciptaan Allah, manusia adalah representasi  perwujudan  kehendakNya di dunia ini.
Pada  Bab  IV  dan  V  peninjau melihat  adanya  kebutuhan  buku  untuk menuntun  mahasiswa  dalam  merespon dan  berinteraksi  terhadap  era  modern dan post-modern ,  serta  kemajuan  Ilmu Pengetahuan dan Tehnologi. Era
modern  dan  post-modern  menjadi  sisi yang menguntungkan
dan menggembirakan,  namun  di  sisi  lain dapat  berubah  jadi  ancaman  bagi  insan yang  tidak  memanfaatkannya  dengan baik,  namun  justru  larut  dalam  buaian. Di  era post-modern ada  banyak pengajaran (filsafat) yang dapat
mengguncang iman Kristen. Kebenaran mengambil  sifat  “yang  subjektif, intuitif,  dan  relatif”  (Graham,  2018, 64). Karena dalam era tersebut kebenaran menjadi milik pribadi sedangkan  kebenaran  umum  patut dipertanyakan sesuai benefit dan kepentingan  tiap  insan.  Pergerakan  ini kemudian  beralih  ke  era  4.0.,  disebut juga  era  industri  4.0.,  yang  menitik
beratkan  dunia  kerja  pada  penggunaan dunia  internet  ( internet  of  things ). Industri beralih pada penggunaan robot ketimbang menggunakan tenaga manusia.  Pada  sisi  inilah  mahasiswa perlu  diajar,  dengan  buku  ini,  bahwa persaingan ke depan tidak akan kendur, tidak  menjadi  lebih  mudah  dari  tahun- tahun sebelumnya.
Buku  ini  memberikan  kaidah untuk  bertindak  secara  kristen  dalam tatanan etika. Dijelaskan bahwa moralitas  yang  benar  adalah  orang Kristen yang bertumbuh dalam persekutuan dengan Allah dan
firmanNya. Sebab, mempelajari firmanNya  mempunyai  maksud  untuk serupa dengan gambaran Yesus Kristus. Sehingga  kehidupan  ilahi  itu  tercapai karena, seperti dinyatakan Kang, kehidupan jemaat dipenuhi oleh kekayaan Firman Allah, karena bagaimanapun  Sang  Firman  akan mentransformasi orang-orang yang membaca  dan  merenungkannya  setiap hari  (Kang,  2020,  122).  Alkitab  adalah Firman Allah, dokumen yang sahih dari zaman dulu hingga kini, sebagai tulisan yang  diturunkan  dari  wahyu  Allah kepada para penulisnya. Untuk mengenal Allah dengan baik dan benar, maka  membaca  Alkitab  adalah  jalan
yang utama dan pertama-tama.
Sebagai  buku  pegangan  wajib  di USU,  buku  ini  secara  sirkulasi  cepat karena  ditulis  oleh  dosen-dosen  kuliah Agama  Protestan  dari  homebase  USU. Dari penyusunan tulisan sejak daftar isi menunjukkan  tidak  ada  bagian  dari buku  yang  terlupakan  di  daftar  isi. Secara  penerbitan,  buku  ini  sebuah metamorfosa  dari  buku  sebelumnya yang  terbit  tahun  2015,  berjudul Pendidikan Agama Kristen, oleh Risnawati  Sinulingga.  Sedangkan  pada buku  ini  melibatkan  dua  orang  dosen lainnya  yang  menambahkan  beberapa bagian  dan  tentu  juga  ada  revisi  dari buku  sebelumnya.  Satu  lagi  yang menarik  untuk  diungkap  dari  buku  ini adalah  pemakaian  “dasar  Alkitab” untuk  tiap  pembahasan  yang  diberikan. Memperhatikan  setiap  bagian  tersebut, peninjau  teringat  akan  Dallas  Willard, ketika memberikan Prakata untuk buku Joshua  Choonmin  Kang,  “Alkitab Dalam  Hati”,  Willard  menyatakan bahwa  kehidupan  kita  menuju  ke  arah yang saleh dan baik bila akal kita secara sadar  dipenuhi  dengan  firman  tertulis dari  Allah.  Tetapi  bila  kita  mengambil Alkitab ke dalam akal melalui penghafalan,  kata-kata  Allah  juga  akan berdampak jauh  melampaui  alam  sadar
kita”  (Kang,  2020,  8).  Dalam pertumbuhan Gereja pengalaman pertumbuhan  gereja  dan  kedewasaan rohani,  Simanjuntak  mencatat  bahwa yang mendominasi pergerakkan tersebut  dalam  satu  jemaat  adalah kecintaan terhadap Alkitab dan menghidupinya setiap hari
(Simanjuntak,  2015,  53).  Karena  itu, dalam  perkuliahan-perkuliahan  di  luar Pendidikan  Agama  Kristen,  peninjau juga berharap agar Guru/Dosen Kristen mampu  mengintegrasikan  nilai  Alkitab dalam pengajarannya.
Daftar kepustakaan yang digunakan  dalam  buku  ini  belum melibatkan  hasil-hasil  temuan  terkini dalam  dunia  Teologi  dan  Pendidikan Agama Kristen, khhususnya dari jurnal- jurnal  dan  atau  prosiding  dan  buku bunga  rampai.  Padahal  jika  melihat pertumbuhan jurnal-jurnal online (OJS) yang  pesat,  harusnya  dapat  menjadi lahan bahan/sumber materi yang terbuka  untuk  dimanfaatkan  dalam menyusun Buku Ajar.
Bagian  Bab  VI  sampai  Bab  VIII buku  ini  masuk  kepada  pemahaman kerukunan dimasyarakat, kehadiran serta  peran  gereja  di  masyarakat  dan hubungan agama dengan budaya. Buku ini  memaparkan  dari  teologis  dan  etis.
Dalam  pandangan  teologi  Kristen kerukunan  antarumat  beragama  adalah akar  jawaban  dari  akar  kemajemukan saat  ini.  Sedangkan  alasan  etis  belum tampak dijabarkan dengan jelas (Sinulingga  et  al.,  2018,  129–133). Pemaparan yang dapat dipertimbangkan untuk  melengkapi  bagian  ini,  menulis peninjau  misalnya  usulan  Hutahaean, yang menyatakan perlunya pemahaman teologi  yang  komprehensif  dari  orang Kristen,  agar  tidak  salah  merespons keberagaman. Lebih lengkap Hutahaean  menyatakan  bahwa  teolog pada  hakekatnya  adalah  segala  sumber daya  yang  dapat  dimaknai  sebagai bagian  untuk  memancarkan  isi  hati Allah  (Hutahaean,  2020,  266).  Dengan pemahaman teologi yang benar, seseorang  akan  membawa  dirinya  dan orang di sekitarnya menikmati kesejahteraan.
Kelemahan  lainnya  dari  buku  ini adalah  pada  judul-judul  di  tiap  Bab, buku  ini  memakai  kata  “konsep.” Menurut KBBI  “konsep”  adalah rancangan atau buram surat. Sedangkan “konsepsi” pengertian; pendapat (paham),  sebagai  kata  benda  artinya rancangan  (cita-cita  dan  sebagainya) yang  telah  ada  dalam  pikiran.  Karena itu  sebagai  satu  “konsep”  maka  dapat
disebut  bahwa  tiap  judul  dan  sub  judul yang  menggunakan  kata  “konsep” masih berupa buram, sele-sele. Perbedaan  ini  dapat  disandingkan dengan  kata  “ script ”  yaitu  naskah, dimana  kebenarannya  masih  belum dinyatakan.
Dalam buku ini tiap Bab disisipkan  Bahan  Ajar  dan  Evaluasi. Sebagai  Buku  Ajar,  tentu  melengkapi pengajar  dalam  memasuki  ruang  kelas untuk  menerangkan  materi  yang  telah ditentukan. Namun dalam hemat peninjau,  bagian  itu  tidak  dilengkapi dengan  metode  ajar  atau  metodologi pembelajaran. Salah satu peran pengajar  yakni  sebagai  fasilitator, dimana  Parhusip  menjelaskan  pengajar hendaknya memiliki kecakapan menciptakan suasana kelas yang nyaman  dan  menyenangkan, juga membantu  dan  mendorong  naradidik dalam  menggali  keinginan  naradidik untuk belajar misalnya dengan berbagai metode mengajar (Parhusip et al., 2020, 137).  Pengajar  menjadi  lebih  berat dalam  performa  di  depan  kelas  saat  ini sebab  media  daring  tidak  sedikit menyediakan pembelajaran untuk subjek-subjek tertentu.
Mahasiswa perguruan tinggi (non-STT)  tentu memperolah  khazanah
baru  setelah  membaca  buku  ini.  Bagi pembaca dari perguruan tinggi, buku ini penting  sebagai  bagian  membekali mereka  untuk  menghadapi  dunia  kerja dan kehadirannya di masyarakat, berbangsa dan bernegara. Untuk proses belajar mengajar, dari sisi peserta didik, sebagai  bagian  membekali  mereka untuk  menghadapi  dunia  kerja  dan kehadirannya  di  masyarakat,  berbangsa dan  bernegara.  Buku  Ajar  adalah pengangan  dalam  pembelajaran  untuk tiap-tiap mata  kuliah.  Buku  ajar  seperti ini penting untuk menuntun mahasiswa mendalami materi ( inquiry ) yang menjadi  daya  tarik  tersendiri  dengan memeriksa  buku-buku  referensi  yang dicantumkan.

## DAFTAR PUSTAKA
Graham, B. (2018). Pedoman Pelayanan Kristen . Scripture Union Indonesia.
Hutahaean, H. (2020). Tantangan
Teologi Agama-agama: Suatu
Diskursus Model. KURIOS (Jurnal
Teologi  Dan  Pendidikan  Agama
Kristen) , 6 (2), 255–270. https://doi.org/https://doi.org/10.30
995/kur.v6i2.136
Kang, J. C. (2020). Alkitab dalam Hati . Yayasan Indonesia Cahaya Rahmat Empati.
Parhusip, B., Hutahaean, H., &
Theresia,  E.  (2020).  Penerapan Model Think-Pair and Share dalam Meningkatkan  Hasil  Belajar  PAK pada  Siswa  SMP. Didache  Jurnal Teologi  Dan  Pendidikan  Kristen ,
1 (2),
117–140. https://doi.org/https://doi.org/10.46
445/djce.v1i2.349
Simanjuntak, L. Z. (2015). Kedewasaan Rohani  dan  Pertumbuhan  Gereja.
Asteros , 2 No.2 , 38–57.
Sinulingga,  R.,  Sitohang,  A.  M.  D.,  &
Pollatu,  M.  J.  (2018). Buku  Ajar Agama Kristen Protestan (Kedua).
USU Press. http://usupress.usu.ac.id