## IMPLEMENTASI MODEL KADERISASI MAHASISWA UNTUK MEMBANGUN KARAKTER UNGGUL DI MASJID SALMAN
Anis Najmunnisa, Cecep Darmawan, Siti Nurbayani K Universitas Pendidikan Indonesia Jl. Dr.Setiabudi 229 Bandung 40154, Jawa Barat, Indonesia Email: anisnajm8@gmail.com
Abstrak Generasi  muda  merupakan  generasi  yang  membutuhkan  figur  yang  baik  untuk  menjadi  teladan  dalam bersikap  dan  berperilaku.  Namun,  keadaan  moral  mengalami  kemerosotan,  sehingga  menyebabkan terjadinya  perilaku  menyimpang  dalam  kehidupan  sosial.  Dalam  hal  ini,  perlu  adanya  dasar  pembinaan karakter,  agar  generasi  muda  tidak  mudah  terjerumus  ke  dalam  hal-hal  negatif,  salah  satunya  melalui generasi  muda  terdidik  mahasisiwa.  Insan  muda  yang  terdidik  menjadi  harapan  agar  menjadi  benteng  dan menularkan karakter unggul pada masyarakat. Dalam hal ini, Masjid kampus Salman ITB, memiliki tujuan untuk  mendidik  mahasiswa  agar  tidak  mudah  terpengaruh  ke  dalam  hal-hal  yang  negatif,  salah  satunya melalui kegiatan rutin program kaderisasi. Kaderisasi Salman yang bertujuan untuk mengkader mahasiswa agar  dapat  mewariskan  nilai-nilai  yang  terkandung  di  Salman.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan kualitatif  yang  menekankan  kepada  gambaran  mengenai  kegiatan  kaderisasi  Salman  dalam  membangun kualitas  karakter  mahasiswa  yang  unggul.  Pengumpulan  data  dilakukan  dengan  teknik  observasi, wawancara  mendalam, dan studi dokumentasi. Peneliti melakukan  kegiatan  wawancara  mendalam  dengan beberapa  informan.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa;  pertama,  melalui  kegiatan  kaderisasi  Salman, mahasiswa dilatih untuk berpikir cara menyelesaikan permasalahan, tidak hanya menyelesaikannya namun harus  memiliki  visi  jangka  panjang.  Kedua,  model  yang  diterapkan  dalam  kegiatan  kaderisasi  Salman menggunakan  model  pembergaulan,  dengan  cara  mengenalkan  mahasiswa  dengan  sesamanya, memperkenalkannya dengan tokoh-tokoh  inspiratif, agar dapat menularkan semangatnya,  dan  memberikan peran  yang  berupa  tanggung  jawab  untuk  dilaksanakan.  Ketiga,  upaya  memonitoring  peserta  kaderisasi melalui  kegiatan  usroh  (keluarga/mentoring)  bagi  mahasiswa  yang  berada  di  Bandung,  dan  memberikan buku  saku  untuk  dilaporkan  perkembangannya  bagi  mahasiswa  di  luar  Bandung.  Keempat,  kendala  yang dihadapi  dalam  kegiatan  kaderisasi  Salman  diantaranya  kurangnya  koordinasi  antarpanitia,  kurangnya sarana dan prasarana, dan perubahan cuaca yang sulit di prediksi. Adapun solusi yang dilakukan diantaranya memperbaiki  kembali  koordinasi  antarpanitia,  memperbaiki  dan  mengganti  sarana  dan  prasarana  yang rusak, dan panitia serta peserta diingatkan agar lebih sigap saat menghadapi perubahan cuaca..
Kata kunci: kaderisasi, karakter unggul, mahasiswa, model.

## 1  PENDAHULUAN
Masyarakat Indonesia dikenal sebagai masyarakat  yang  memiliki  karakter  yang  memiliki budi  pekerti  yang  baik,  gemah  ripah,  memiliki semangat gotong royong  yang tinggi, serta toleransi terhadap keberagamannya. Bangsa Indonesia merupakan  bangsa  yang  memiliki  masyarakat majemuk  secara  sosial  dan  budaya  yang  terus berkembang  dari  waktu  ke  waktu.  Didukung  pula oleh  kondisi  geografisnya  yang  berada  di  lintasan khatulistiwa,  yang  memiliki  kekayaan  alam  yang melimpah,  subur,  dan  makmur.  Seharusnya  dengan kondisi  sosial  budaya  dan  kekayaan  alam  yang melimpah, masyarakatnya dapat merasakan kehidupan yang makmur dan sejahtera.
Namun, kondisi sekarang menunjukkan hal yang berbeda antara kekayaan dan kemakmuran
masyarakatnya.  Kini  masyarakat  Indonesia  sedang mengalami  krisis  multidimensional  mulai  dari kesejahteraan  sosial,  budaya,  ekonomi,  hukum,  dan politik  yang  menaungi  kehidupan  sosial.  Krisis masalah sosial yang masih hangat terjadi diantaranya  penyimpangan  sosial,  korupsi  yang merajalela, dan kasus politik yang makin bergejolak, sehingga menimbulkan keresahan masyarakat akibat dari  situasi  sosial  yang  mengalami  kekacauan. Berbagai  masalah  yang  terjadi  menimbulkan pertanyaan,  apa  yang  sedang  terjadi,  berbagai perspektif hipotesis melihat indikasi permasalahan.
Saat salah  satu pemimpin  ibu kota tidak  sengaja memancing  SARA  bagi  masyarakat  Indonesia  yang mayoritas  muslim,  menimbulkan  reaksi  yang  luar biasa  bagi  kelompok  masyarakat  mayoritas  yang selama  ini  kurang  memiliki  kekuatan  untuk menghadapi  kelompok  minoritas  yang  memangku
jabatan.  Ditengah  krisis  masalah  masyarakat  yang meresahkan,  harapan  masyarakat  bertumpu  pada pemimpin  pemerintah  sebagai  pemangku  kebijakan, untuk  dapat  ikut  andil  menengahi  dan  memberikan jalan  keluar  serta  rasa  aman  bagi  masyarakatnya. Namun,  yang  terjadi,  sebagian  dari  pemimpin pemerintah menyalahi amanah yang sedang diembannya,  dengan  cara  memperkaya  diri  dari jabatan  yang  didudukinya.  Korupsi  masih  menjadi salah satu masalah sosial yang masih mengakar kuat dan membudaya sejak zaman kolonialisme.
Fenomena  yang  masyarakat  rasakan,  tidak berbanding lurus dengan harapan mengenai kesejahteraan individu dan sosial. Perilaku intoleransi,  sinisme,  kemerosotan  ekonomi,  dan ketidakpercayaan  pada  pemimpin,  kerap  menjadi persoalan  nyata,  pada  tabiat  sikap  masyarakat Indonesia  yang  memiliki  karakter  unggul  dalam berbagai bidang. Fenomena ini menjadi sangat ironi, mengenai  permasalahan  sosial  yang  terjadi.  Ketika perkembangan  zaman  makin  dinamis  dengan berbagai  teknologinya,  kita  masih  sibuk  bergelut dengan sumber daya manusia yang idealnya menjadi solusi dan pembaharu untuk memecahkan persoalan. Menurut  pandangan  penulis,  penyebab  utama permasalahannya adalah mengenai karakter. Rusaknya kondisi moral dan perilaku generasi muda yang  hancur,  menyebabkan  timbulnya  masalah- masalah  lain.  Melalui  permasalahan  generasi  muda seperti tawuran pelajar, seks bebas, alkoholisme, dan sebagainya,  akan  berujung  pada  rusaknya  karakter yang menjadi akut dan parah.
Permasalahan ini perlu segera dibenahi bersama, salah  satunya melalui  pembenahan  karakter, penguatan  kembali  terhadap  penanaman  moral dalam berperilaku, menghargai sesama dan keberagaman  tanpa  menodai  SARA,  serta  memiliki bekal  nilai-nilai  agama  yang  melekat  dalam  diri, sehingga  mampu  menyeleraskan  nilai  luhur  agama dan  persatuan  kebhinekaan  bangsa  yang  beraneka ragam.  Perubahan  ini  bisa  dibina  salah  satunya melalui  mahasiswa  sebagai  agent  of  change.  Salah satu  pendidikan  nonformal  yang  dapat  diterapkan untuk  membangun  karakter  cerdas  dan  beretika melalui  masjid  kampus  sebagai  wadah  yang  dapat menaungi generasi muda, khususnya mahasiswa.
Dalam  hal  ini,  peneliti  menyoroti  mengenai aktivitas  kaderisasi  masjid  kampus  yang  dapat melahirkan  calon-calon  generasi  pemimpin  yang memiliki  kualitas  handal  dalam  segi  sikap  dan intelektual.  Adapun  kegiatan  kaderisasi  masjid kampus  ini  bersifat  terbuka,  untuk  mahasiswa  di seluruh  nusantara  untuk  mengikuti  rangkaian kegiatan  kaderisasi.  Pada  era  sekarang  sudah  tidak
asing  lagi  bagaimana  masjid  kampus  dapat memberikan  pemahaman  serta  pembinaan  untuk mendidik  mahasiswa  menjadi  insan  yang  siap mewarisi  peradaban.  Dalam  perspektif  Al-Qur’an, signifikansi masjid melakukan pembinaan didasarkan pada penjelasan Al-Qur’an yang mengingatkan agar manusia hendaklah takut kepada Allah SWT, orang-orang yang seandainya meninggalkan  dibelakang  mereka  generasi  yang lemah, yang mereka khawatir terhadap (kesejahteraan) mereka (QS. 4 : 9).
Dalam  kajian  sosiologis,  pembinaan  masjid kampus  membentuk  dapat  kemampuan  untuk melakukan  interaksi  sosial  yang  positif  sehingga mampu menempatkan posisi diri dan lingkungannya. Tak  hanya  itu,  kaderisasi  masjid  kampus  Salman berusaha  menggali  kelebihan  dan  potensi  yang  ada dalam diri masing-masing anggota. Adapun penelitian  yang  dilakukan  oleh  Firdaus  (2011) mengenai “Revitalisasi  Peran  Masjid  dalam Pengembangan  Kepemimpinan  Mahasiswa  (studi multi  kasus  masjid  kampus  UPI,  ITB,  dan  UIN Bandung)  menyatakan  bahwa:  “Pendidikan  sebagai usaha  untuk  membina  dan  mengembangkan  pribadi manusia  dari  aspek  rohaniah  dan  jasmaniah  harus berlangsung  secara  bertahap/berproses.  Melalui proses  tersebut,    pendidikan  dimaksudkan  untuk mengarahkan  anak  didik  (manusia)  kepada  titik optimal kemampuannya yaitu terbentuknya kepribadian  yang  utuh  sebagai  makhluk  individual dan sosial serta hamba Alloh yang mengabdikan diri kepada-Nya”.
Sejalan  dengan  hasil  penelitian  tersebut,  bahwa pendidikan  tidak  hanya  untuk  mendapatkan  nilai yang  berupa  angka-angka,  namun  sebagai  upaya pembinaan untuk mengembangkan nilai-nilai kehidupan,  sehingga  menjadi  kepribadian  yang melekat dalam diri individu.
Dalam  jurnal  Masjid  Kampus  sebagai  Media Komunikasi  Aktivis  Dakwah  dalam  Pembentukan Karakter  Mahasiswa  (Qaharudin  Tahir,  Hafied Cangar,  dan  Basyir  Syam  jurnal  vol  3.  No.  3 penelitian  di  masjid  kampus  Universitas  Hasanudin Makasar dan UIN Alauddin) dalam hasil penelitiannya  menunjukkan  bahwa  aktivis  dakwah dan  penggunaan  masjid  kampus  sebagai  media komunikasi  berpengaruh  secara  simultan  dan signifikan terhadap pembentukan karakter mahasiswa  dan  karakter  mahasiswa  yang  terbentuk melalui  aktivis  dakwah  yang  menggunakan  masjid sebagai  media  komunikasi  adalah  karakter  pribadi, karakter  ibadah,  dan  karakter  sosial.  Berkaitan dengan  judul  yang  diangkat  oleh  penulis,  mengenai kegiatan  di  masjid  kampus,  mahasiswa  yang
karakternya  terbina  dapat  menuntun  hidupnya  baik masa  sekarang  atau  pun  masa  depan  dengan membawa  perilaku-perilaku  baik,  yang  akan mengakar  kuat  ke  dalam  karakternya  hingga  dapat menjadi perilaku sehari-hari.
Didukung  pula  oleh  penelitian  tesis  Yudi Fachruddin  mengangkat  tentang  fenomena  majlis taklim.  Berkembangnya  kesadaran  islam  ditandai oleh maraknya pengajian-pengajian yang diselenggarakan,  peserta  pengajian  kaum  muda, seolah menguatkan pandangan orang-orang diperkotaan  khususnya  anak  muda  mengalami kekeringan  nilai-nilai  spiritual.  Menurut  Moeflich Hasbulloh, 2012 hlm. 55-57
Gerakan  masjid  kampus  bermula  dari  masjid salman  ITB  di  Bandung.  Gerakannya  merebak  ke masjid  kampus  lainnya  terutama  di  Jawa.  Aktivis masjid  salman  membuat  program-program  yang memenuhi kebutuhan keagamaan di setiap level dari anak-anak  dibuat  program  PAS  (Pembinaan  Anak- Anak Salman), remaja dan pemuda serta mahasiswa khususnya  yang  aktif  dalam  kegiatan  masjid dibentuk  organisasi  Keluarga  Remaja  Islam  Salman (Karisma) dengan menyelenggarakan program Studi Islam  Intensif  (SII),  selain  itu  juga  dibuat  program mentoring  bagi  remaja,  diselenggarakan  setiap minggu  pagi,  pada  program  ibu-ibu,  masjid  salman menyediakan program Kursus Kesejahteraan Rumah Tangga  (KKR).  Program  yang  sukses  lainnya, program  Latihan Mujtahid Dakwah (LMD), sebagai program kaderisasi untuk memperluas dakwah Islam di  kampus-kampus  dan  jaringan  antarmahasiswa islam secara luas.
Hasil penelitian tersebut, membahas mengenai  awal  pergerakan  masjid  kampus  yang bermual  dari  masjid  salman,  yang  menjadi  acuan peneliti  untuk  melihat  lebih  jauh  perkembangan kaderisasi  yang  telah  dilaksanakan,  dan  dapat bertahan  melalui  pasang  surutnya  kondisi  masjid kampus  sebagai  penanam  nilai  karakter  unggul. Berdasarkan  penelitian-penelitian  terdahulu  yang berkaitan dengan judul yang diangkat, menunjukkan bahwa  hasil  pendidikan  yang  dilaksanakan  oleh masjid  kampus  terhadap  mahasiswa  menghasilkan karakter-karakter  yang  unggul  sehingga  menjadi pribadi yang berkualitas.
Dalam  proses  kaderisasi  ini,  pihak  masjid kampus ingin menentukan potensi kader, agar dapat diarahkan  sesuai  dengan  minat  dan  bakat  yang dimilikinya.  Masjid  salman  memiliki  visi  yang mengusung  mengenai  peradaban,  adapun  nilai-nilai yang  ingin  ditanamkan  untuk  membangun  karakter unggul,  mengacu  pada  empat  sifat  Rasulullah  saw yaitu  berbudi  cerminan  nilai  spiritual,  berilmu
cerminan  nilai  intelektual,  bergaul  cerminan  nilai sosial,  dan  berkarya  cerminan  nilai  profesional. Melalui  empat  karakter  inilah,  diharapkan  proses kegiatan  kaderisasi  mampu  membangun  karakter- karakter unggul yang akan mencerminkan masyarakat peradaban.
Karakter  berbudi  yang  ingin  ditanamkan  dalam visi salman, mengacu pada pembinaan jiwa, melalui budi  seseorang  telah  menemukan  kunci  hidup  yang sesungguhnya,  hari-harinya  penuh  dengan  hikmah, dan  pintu-pintu  kebaikan  lain  akan  terbuka  dalam hidupnya.  Karakter  berilmu  yang  ingin  ditanamkan mengacu  pada  kecerdasan  intelegensi,  hal  ini menimbulkan  daya  tarik  tersendiri  serta  mudah baginya  untuk  dapat  diikuti  banyak  orang  karena kecerdasannya  dalam  menyikapi  suatu  hal  dapat berbeda  dengan  yang  lain.  Karakter  bergaul merupakan cerminan  nilai  sosial, para kader salman dapat berinteraksi dengan baik, toleransi, tidak egois terhadap  orang  lain,  dan  memiliki  keluwesan menerima  perubahan  dan  hal  baru  dengan  tetap selektif  untuk  kemaslahatan.  Dan  karakter  berkarya mengacu pada hasil minat dan bakat yang ada dalam diri individu masing-masing. Melalui karya, individu yang memiliki karakter unggul akan bermanfaat bagi orang banyak, memiliki dedikasi untuk kemaslahatan  sosial  melalui  hakikat  potensi  yang diberikan oleh Alloh SWT.
Masjid  merupakan  wadah  yang  strategis  dalam membina  umat  yang  tangguh  dan  berkualitas. Sejalan  dengan  itu  peran  sentral  masjid  makin dituntut  agar  mampu  menampung  dan  mengikuti segala  perkembangan  yang  terjadi  di  dalam masyarakat  dan  lingkungannya  melalui  berbagai kegiatan  yang  dikemas  oleh  pembina  dan  pengurus masjid. Adapun masjid kampus yang akan dijadikan tempat  penelitian  adalah  salah  satu  masjid  terkenal di  kota  Bandung,  yaitu  masjid  salman  ITB.  Oleh karena  itu,  peneliti  tertarik  mengkaji  mengenai “Implementasi  Model  Kaderisasi  Mahasiswa  untuk Membangun  Karakter  Unggul  di  Masjid  Salman ITB”.

## 2  STUDI LITERATUR
Dalam  Yudhit  Ciphardian,  2010  Kader  dalam bahasa Perancis, cadre, yang artinya elite (golongan atas yang terpilih dari terbaik karena terlatih). Dalam Suarsyif,  2009  Menurut  Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  kaderisasi  berarti  proses,  cara,  perbuatan mendidik atau membentuk seseorang menjadi kader. Kader  merupakan  orang  yang  diharapkan  akan memegang  peranan  penting  di  dalam  pemerintahan,
partai,  ormas,  dan  sebagainya.  Dalam  kehidupan kampus,  kaderisasi  ini  bertujuan  untuk  membentuk kader yang bisa menggerakkan organisasi, himpunan,  ataupun  kelompok  dengan  kepentingan masing-masing agar dapat terus berkembang.
Kaderisasi  menurut  islam  diartikan  sebagai usaha  mempersiapkan  calon-calon  pemimpin  hari esok  yang  tangguh  dalam  mempertahankan  dan mengembangkan  identitas  khairu  ummah,  umat terbaik.  Ini  sesuai  dengan  seruan  Allah  dalam  Al- Qur’an.  Judul  penelitian  ini  adalah  Pelaksanaan Program  Kaderisasi  Mahasiswa  untuk  Membangun Karakter  Unggul  di  Masjid  Salman.  Agar  tidak terjadi salah penafsiran dalam judul tersebut, peneliti mengemukakan batasan penelitian berikut ini.
Kaderisasi  adalah  proses  pendidikan  yang direncanakan oleh suatu lembaga untuk menghasilkan  kader  calon  penerus  kekuasaan  yang memiliki  kualitas  yang  unggul.  Seperti  halnya Masjid  Salman  yang  merupakan  Masjid  Kampus Institut  Teknologi Bandung  (ITB),  memiliki kegiatan  yang  terus  dilakukan  untuk  mencetak kader-kader  pilihan  terbaik  dari  mahasiswa  yang sedang melanjutkan pendidikannya di Bandung, dari berbagai  universitas.  Bahkan,  Masjid  Salman  akan mulai  merintis  membuka  pendaftaran  untuk  calon kader dengan skala nasional.
Masjid  Salman  adalah  suatu  tempat  atau  wadah dimana  didalamnya  tidak  hanya  sebagai  tempat ibadah  saja,  namun  juga  menyediakan  fasilitas pendidikan,  unit-unit  organisasi  untuk  mahasiswa, yang  tidak  hanya  berasal  dari  kampus  ITB  saja, namun  banyak  yang  terlibat  di  luar  kampus  ITB, seperti  UPI,  UIN  Bandung,  UNPAD,  UNPAS,  dll. Kaderisasi  kaitannya  dengan  penelitian  ini  adalah, kegiatan  rutin  yang  dilakukan  Salman  dalam  upaya mempersiapkan kader-kader mahasiswa yang memiliki  kualitas  karakter  unggul,  untuk  siap menghadapi realita kehidupan, dengan cara melakukan  yang  terbaik  dan  berkarya.  Kualitas karakter  ini,  salah  satunya  dibangun  melalui pelatihan-pelatihan  yang  diadakan  pada  kegiatan Salman.  Masjid  Salman  memiliki  agenda  kegiatan kaderisasi yang telah terkonsep dengan baik, melalui rangkaian kegiatan SSC dan LMD.

## 3  METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  melihat  bagaimana  kegiatan kaderisasi  mahasiswa  di  masjid  kampus,  dapat membangun karakter unggul  mahasiswa. Dalam  hal ini penelitian ini berfokus mengambil sampel secara bertujuan  dari  berbagai  kampus.  Variabel  terikat
pada  penelitian  ini  adalah  kegiatan  kaderisasi mahasiswa  di  masjid  kampus,  dengan  indikator melihat  perkembangan  karakter  mahasiswa.  Untuk variabel  bebasnya  berfokus  pada  pembangunan karakter  yang  indikatornya  meliputi  pendidikan masjid  kampus.  Jenis  penelitian  ini  menggunakan observasi partisipan, wawancara, studi dokumentasi, dan studi literatur.

## 4  HASIL DAN PEMBAHASAN
Keberadaan masjid kampus tidak hanya berfungsi  sebagai  ritual  ibadah  sembahyang  wajib yang dilakukan oleh muslim. Namun, sesuai dengan perkembangannya,  masjid  kampus  menjadi  salah satu  wadah  untuk  mengembangkan  pendidikan, sosial,  dan  bidang  lainnya  yang  diharapkan  dapat membantu  permasalahan  yang  ada  di  masyarakat sekitar,  melalui  sentuhan  agama.  Bentuk  dari macam-macam  potensi  yang  dikembangkan  dalam masjid kampus inilah, yang akan menjadi cikal bakal para  kader  yang  akan  mewarisi  nilai  masyarakat, untuk menjadi bagian dari pemimpin atau yang akan menyelesaikan  permasalahan  menuju  kehidupan sosial  yang  lebih  baik.  Tak  bisa  dipungkiri, keberadaan masjid kampus sebagai wadah pendidikan  dan  pengembangan  karakter  religius, kurang  diminati  mahasiswa,  pola  hidup  hedonisme dan acuh tak acuh terhadap keadaan sosial, membuat mahasiswa bersikap individualis.
Berdasarkan  hasil  penelitian  Lazuardi,  Moh Rizal mengenai Pembinaan Akhlak dalam Pendidikan  Nonformal  bagi  Mahasiswa  Universitas Muhammadiyah Surakarta mengemukakan bahwa:
Eksistensi  pendidikan  yang  bernuansa  akhlak mulia,  menjadi  sangat  penting  tidak  hanya  untuk membekalai mahasiswa dalam hal pengamalan nilai- nilai  agama  yang  dianut,  tetapi  yang  terpenting adalah  mengantarkan  peserta  didik  agar  menjadi manusia  yang  berbudi  pekerti  luhur  (berakhlak mulia).  Pendidikan  akhlak  membawa  nilai  pokok untuk  terwujudnya  manusia  yang  memiliki  akhlak mulia  serta  mampu  mengamalkan  ilmu  dan keterampilan  yang  digelutinya  dalam  bentuk  sikap dan  perilaku  tanpa  meninggalkan  nilai-nilai  akhak mulia.  Dalam  hal  ini,  penulis  melakukan  penelitian pada  mahasiswa  UMS  di  Pesantren  mahasiswa  Al- Ausath. Penelitian ini merupakan penelitian lapangan  (field  research)  dengan  pendekatan kualitatif.  Populasi  dalam  penelitian  ini  adalah seluruh  elemen yang  terlibat  dalam  proses pembinaan  akhlak  di  pesantren  Al-Ausath.  Proses pembinaan  akhlak  secara  umum  tergolong  cukup berjalan  dengan  baik,  antara  lain  meliputi  :  pola pembiasaan  2-1  memberi  ruang  mahasiswa  untuk
belajar,  beramal,  dan  berdawah  sekaligus,  metode pembinaan  yang  variatif  menempuh  segala  metode yang memungkinkan seperti pengajaran, pembiasaan,  keteladanan,  islah,  dan  nasihat.  Hasil pembinaan  secara  umum  menunjukkan  hasil  yang positif  dan  memenuhi  standar  minimal  akhlak seorang  muslim  meliputi  akhlak  kepada  Allah, akhlak  kepada  sesama,  dan  akhlak  kepada  diri sendiri.
Hal tersebut sangat disayangkan, seiring dengan besarnya  potensi  sumber  daya  manusia  yang dimiliki,  bila  karakter  generasi  muda  tidak dimanfaatkan  dengan  baik  dalam  hal  positif  yang lebih  bermanfaat.  Dari  adanya  hal  tersebut,  sangat mengkhawatirkan, apabila generasi muda khususnya mahasiswa  tidak  memiliki  karakter  unggul  dalam dirinya.  Salah  satu  masjid  kampus  yang  peduli dengan  keadaan  para  generasi  muda,  yakni  masjid kampus  Institut  Teknologi  Bandung  (ITB),  dengan masjid  Salmannya  memiliki  harapan  besar,  agar dapat  merangkul  generasi  muda  sebaik-baiknya, melalui  program  yang  diadakan  oleh  yayasan pembina  masjid  dan  staff  jajarannya,  agar  dapat mencetak  para  kader  generasi  muda  yang  memiliki kualitas  karakter  unggul.  Melalui  jenjang-jenjang kaderisasi  yang  dilaksanakan  Salman,  memiliki tujuan-tujuan yang ingin dicapai, dalam membentuk karakter para kadernya.erdasarkan  hasil temuan dan pembahasan  diatas,  dapat  disimpulkan  bahwa pelaksanaan program kaderisasi

## 5  KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  temuan  dan  pembahasan diatas,  dapat  disimpulkan  bahwa  pelaksanaan program  kaderisasi  Salman  dapat  membangun karakter  unggul mahasiswa. Adapun  peserta kaderisasi  dilatih  agar  memiliki  kualitas  karakter unggul,  melalui  kegiatan  Salman  Spiritual  Camp (SSC),  Latihan  Mujtahid  Dakwah  (LMD),  dan kegiatan  Usroh  atau  mentoring  lanjutan.  Adapun karakter  unggul  yang  ingin  ditanamkan  Salman, mengacu  pada  empat  sifat  Rasulullah  Saw, diantaranya  siddiq,  fathonah,  tabligh,  dan  amanah. Pelaksanaan  kegiatan  kaderisasi  Salman  memiliki tujuan  untuk  mewariskan  nilai-nilai  agar  dapat diteruskan  oleh  generasi  penerus  yang  akan memimpin generasi selanjutnya.

## REFERENSI
Ciphardian,  Yudhit  (2010,  6  April).  Bukan  Generasi Kepalang Tanggung.
KomkepSurabaya.[Online]dapatdiaksesdihttps://komk epsurabaya.wordpress.com/2010/04/06/bukan- generasi-kepalang tanggung/
Firdaus, Aep Sy.  (2011). Revitalisasi Peran Masjid Dalam Pengembangan Kepemimpinan Mahasiswa
(Studi  Multi  Kasus  di  Masjid  Kampus  UPI,  ITB, dan  UIN  Bandung  ).  S3  thesis,  [Online].  Dapat diakses di  http://repository.upi.edu/7886/.
Hasbullah,  Moeflich.  (2012).  Sejarah  Sosial  Intelektual Islam di Indonesia. Bandung : Pustaka Setia.
Tahir,  Qaharuddin,  Hafied  Cangara.  (2014).  Masjid Kampus sebagai Media    Komunikasi Aktivi Dakwah dalam Pembentukan  Karakter Mahasiswa. Vol.3 No.3 Juli-September
2014. [Online] dapat diaksesdihttp://journal.unhas.ac.id/index.php/kareba/ar ticle/view/588..