## JURNAL EKSPRESI SENI
Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
ISSN: 1412 – 1662 Volume 17, Nomor 2, November2015,hlm. 165 -323
Terbit dua kalisetahun pada bulan Juni dan November.Pengelola Jurnal Ekspresi Seni merupakan sub-sistem LPPMPP Institut Seni Indonesia (ISI) Padangpanjang.
Penanggung Jawab Rektor ISI Padangpanjang Ketua LPPMPP ISI Padangpanjang
Pengarah Kepala Pusat Penerbitan ISI Padangpanjang
Ketua Penyunting Afrizal Harun Tim Penyunting Elizar Sri Yanto Surherni Adi Krishna Emridawati Harisman Rajudin Penterjemah Novia Murni Redaktur Saaduddin Liza Asriana Ermiyetti Tata Letak danDesainSampul Yoni Sudiani Web Jurnal Ilham Sugesti
______________________________________________.________________________________
_
Alamat Pengelola Jurnal Ekspresi Seni:LPPMPP ISI Padangpanjang Jalan Bahder Johan
Padangpanjang27128, Sumatera Barat; Telepon (0752) 82077 Fax. 82803; e-mail;
red.ekspresiseni@gmail.com
Catatan.Isi/Materi jurnal adalah tanggung jawab Penulis.
Diterbitkan oleh Institut Seni Indonesia Padangpanjang

## JURNAL EKSPRESI SENI
Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
ISSN: 1412 – 1662 Volume 17, Nomor 2, November2015,hlm. 165 -323
DAFTAR ISI PENULIS JUDUL HALAMAN Husni Mubarat Aksara Incung Kerinci Sebagai  Sumber  Ide Penciptaan Seni Kriya 165 - 179 Diah Rosari Syafrayuda Eksistensi  Tari  Payung  Sebagai  Tari  Melayu Minangkabau di Sumatera Barat 180 – 203 Nursyirwan Kesenian Rarak (Calempong)  Sudut  Pandang Fungsi  dan  Guna  di  Desa  Seberang  Taluk Kuantan Singingi Riau 204 – 221 Evi Lutfiah “Permainan  Bola  Api  ( Boles )”  Antara  Sakral dan  Profan di Pondok  Pesantren  Dzikir  Al- Fath Sukabumi 222 – 229 Lina Marliana Hidayat Cingcowong:  Upacara  Ritual  Meminta  Hujan di  Desa  Luragung  Landeuh  Kecamatan Luragung Kabupaten Kuningan 230 – 243 Rahmad Washinton Visualisasi  Motif Itiak  Pulang  Patang Pada Kriya Kayu 244 – 258 Ranelis Rahmad Washinton Kerajinan Rendo  Bangku Koto  Gadang Sumatera Barat 259 – 274 Rizki Rahma Dina Makna  dan  Nilai  Filosofis  Masyarakat Palembang  yang  Terkandung  dalam  Bentuk dan Arsitektur Rumah Limas 275 – 282 Connie Lim Keh Nie Lagu  Pop  Bidayuh  Bukar  Sadong  di  Serian, Sarawak, Malaysia 283 – 304 Dini Yanuarmi Dampak Seni Bordir Komputer di Bukittinggi Sumatera Barat 305-323 _______________________________________________________________________________
Berdasarkan Peraturan Direktur Jenderal Pendidikan Tinggi Kementerian Pendidikan Kebudayaan Republik Indonesia Nomor 49/Dikti/Kep/2011 Tanggal 15 Juni 2011 Tentang Pedoman Akreditasi Terbitan Berkala Ilmiah. Jurnal Ekspresi Seni Terbitan Vol. 17, No. 2  November 2015 Memakaikan Pedoman Akreditasi Berkala Ilmiah Tersebut.

## LAGU POP BIDAYUH BUKAR SADONG DI SERIAN, SARAWAK, MALAYSIA

## Connie Lim Keh Nie
Cassie Boxleitner Ak Bain Department of Performing Arts and Production Technology Universiti Malaysia Sarawak climkn@gmail.com

## ABSTRAK
Bidayuh  merupakan  salah  satu  masyarakat  yang  terdapat  di  negeri  Sarawak. Masyarakat ini mempunyai empat pecahan etnik yang utama iaitu di Bau, Serian, Lundu  dan  Padawan.  Masyarakat  ini  mempunyai  empat  pecahan  bahasa  etnik iaitu Bukar-sadong di Serian, Jagoi di kawasan Bau, Biatah di kawasan Padawan dan  Penrissen.  Kajian  ini  bertumpu  pada  lagu  popular  Bidayuh  yang  dicipta  di kawasan  Serian,  Sarawak  yang  penduduknya  adalah  majoriti  kaum  Bidayuh Bukar-Sadong dari tahun 2000 hingga 2013.  Melalui kajian ini, ciri-ciri lagu pop Bidayah Bukar Sadong Serian akan dikenalpasti dari aspek tanda masa, melodi, rentak,  harmoni  dan  struktur (form).  Secara  kesimpulan,  didapati penggunaan struktur lagu yang amat terhad, penggunaan ilmu teori muzik yang terhad dalam komposisi  dan  penggunaan  alat  muzik  orkestra  barat  yang  terhad  dalam komposisi lagu pop Bidayuh.
Kata Kunci: Muzik Popular Bidayuh, tanda masa, melodi, rentak, harmoni dan struktur (form)

## ABSTRACT
Bidayuh  is  one  of  communities  in  Sarawak.    These  Bidayuh  communities  are divided  into  four  main  sub  etnik  group  in  Bau,  Serian,  Lundu  and  Padawan. These  four  sub  group  has  its  own  language  which  is  Bukar-Sadong  in  Serian area, Jagoi in Bau area, Biatah di Padawan and Penrissen area. This research focuses on Bidayuh popular music composed between Year 2000-2013 in Serian, Sarawak  by  the  Bidayuh  Bukar-Sadong  community.   Through  this  research,  the characteristic  of  Bidayuh  popular  music  will  be  analysed  in  the  area  of  time signature, melody, rhythm, harmoni and form.  As a conclusion, it is found that the usage is form structure and knowledge in music theory as well as the usage of Western  orchestra  instrument  is  very  limited  in  Bidayuh  popular  music composition.
Keywords: Bidayuh popular music, time signature, melody, rhythm, harmony and form

## PENGENALAN
Masyarakat Bidayuh mendiami kawasan barat daya Sarawak, terutamanya bahagian Serian, Kuching
dan  di  barat  Kalimantan.  Ia terdiri daripada  empat  pecahan  etnik  iaitu Selakau  atau Lara, Jagoi  atau Singai,
Biatah dan  Bukar-Sadong.  Etnik
Selakau  atau Lara lebih  bertumpu  di daerah  Lundu.  Pada  bahagian  daerah Bau,  didiami  oleh  etnik  Jagoi  atau Singai. Di daerah kecil Padawan, etnik Biatah  mendiamikawasan  tersebut.
Manakala, etnik Bukar-Sadong
bertumpu  di  daerah  Serian (Rempet,
2011). Kaum Bidayuh merupakan etnik minoriti yang mendiami
Sarawak.  Populasi  etnik  Bidayuh hanya  8%  atau  170,000  dari  2.7  juta populasi  masyarakat  di  Sarawak. Jumlah ini meliputi etnik Selakau atau Lara, Jagoi  atau Singai, Biatah dan Bukar-Sadong.  Kaum  Bidayuh  ada menyanyikan  lagu  tradisional  untuk musim tertentu seperti, musim menuai padi.  Lagu  tradisional  dinyanyikan oleh  lelaki  dan  wanita  bertujuan  ritual tertentu dan mendodoikan anak.

## Pop Bidayuh.
Lagu  pop  Bidayuh  Bukar- Sadong  bermula  sejak  tahun  1970-an oleh  artis  Bidayuh  seperti Richmond Allan  Morsidi. Lagu  yang  bertajuk
“Bua  Putuk  Para” bukan  sahaja didengar  dikawasan  Serian  dan tetapi meliputi kawasan bukan tempat
Bidayuh  di  Sarawak. Penyanyi  pop Bidayuh  bukan  bermula  dari  muzik tradisional.  Pada  tahun  1930,  Sir
Charles Vyner Brooke melawati
Kampung  Skra  (sic)  telah  dihiburkan oleh  kugiran  anak muda berbakat dari kampung  tersebut  digelar Quop  Band. Sejarahnya  bermula  pada  tahun  1938, mereka mempersembahkan lagu dalam bahasa Inggeris.
Di  samping  itu, lagu  pop  dan penyanyi  pop  telah  mencetuskan fenomena baru pada tahun 1960, telah menarik  ramai  penyanyi  Bidayuh  dan penulis  lagu  mula  menulis  lagu  pop Bidayuh untuk pertama kalinya dengan tujuan memperkenalkan muzik popular  Bidayuh  melalui  rangkaian radio  Bidayu  RTM  (Rensch,  Rensch, Noeb,  J.,  &  Ridu, ,2006).  Servis Bidayuh  dalam  program  radio,  RTM memainkan peranan penting dalam hal
ini. Pendengar boleh membuat
permintaan lagu dalam program tersebut.  Penyanyi  yang  bernasib  baik dipelawa  untuk  membuat  rakaman dengan  pemilik  syarikat  rakaman untuk mengeluarkan album.
Menurut Urantia (2012), stesen radio  Wai.fm  inginkan pelbagai  genre muzik yang disiarkan di radio. Hal ini demikian,  kerana  pihak  radio  telah meminta  para  penyanyi  dan  komposer Bidayuh  tampil  untuk  mencipta  dan menghasilkan lagu yang berentak lebih moden.  Pihak  radio  akan  menyiarkan apa saja jenis rentak yang diterima dari penyanyi  dan  komposer  Bidayuh.  Ini penting  kerana,  generasi  Bidayuh moden  pada  masa  kini  lebih  berminat dengan  rentak  yang  lebih  moden  dan jarang  sekali  untuk  mendengar  siaran Stesen Radio Bidayuh, Wai.fm kerana hal  berkaitan  rentak  yang  dimainkan, maka mereka lebih cenderung memilih stesen radio yang lain.
Tinjuan  Lagu  pop  Bidayuh  Bukar Sadong, Serian
Dalam proses pengumpulan data dalam  kajian,  tiga  orang  komposer kaum  Bidayuh  iaitu Encik  Roger William ak Palli dari kugiran Mezzavoce, Encik Romina Grey
Melvin  dan  Encik  Renais  ak  Robert telah ditemubual.  Encik Romina Grey Melvin merupakan seorang  komposer, penyanyi  dan  penulis  lirik  Bidayuh yang  terkenal  di  Serian,  Sarawak. Beliau juga  telah  membantu  artis-artis kaum  Bidayuh  dalam  penghasilan album. ncik Edward Sayu merupakan seorang  yang  bergiat  aktif  dalam penerbitan,  rakaman  dan  produksi muzik Bidayuh. Nama syarikat
produksi  beliau  ialah All  Time  Best (ATB).  Beliau  berpendapat  bahawa muzik  Bidayuh  ini  kebanyakannya bertujuan untuk  hiburan  dimajlis keramaian  di  Hari  Gawai,  Sambutan Krismas  dan  majlis  pesta  menuai  dan lain-lain. Rentak    balada, twist, joget, dangdut dan rock  n’  roll amat digemari kerana kaum Bidayuh gemar menari  dipesta  keramaian.  Album yang  mendapat  sambutan  adalah  lagu
yang berentak rancak untuk keramaian. Selain itu, pengaruh
muzik  Bidayuh  berasal  dari  lagu  pop Barat  seperti twist,  dan rock  n ’ roll.
Lirik  lagu  dalam  bahasa  Bidayuh sahaja yang menyebabkan ia
dinamakan  lagu  pop  Bidayuh.  Ini kerana tiada element muzik tradisional
Bidayuh  seperti langgie,  birayun dan bajo yang  dicampur  dengan  muzik moden. Tiga  orang  komposer  kaum
Bidayuh menyatakan mereka mencipta dan  menulis  lagu  dengan  secara  lisan dan  menulis  lirik  dan  menghasilkan bentuk  lagu  dalam verse 1,  verse  2, bridge,  chorus  dan  solo. Secara keseluruhan, didapati kepentingan menulis  dan  mencipta  lagu  pop
Bidayuh  bagi  pemuzik  dan  penyanyi Bidayuh  bertujuan  untuk  keramaian,
meluahkan perasaan dan
menggambarkan  sosial  dan  kehidupan masyarakat Bidayuh di kawasan
Serian.
Sebanyak lima puluh buah lagu pop  Bidayuh  yang  dikumpul  untuk tujuan  tinjauan  dalam  proses  analisa struktur  lagu.  Dalam  menganalisa struktur  lagu,  didapati  kebanyakan lagu adalah dalam bentuk binary form (Verse  +  Chorus)  dan  ada  lagu dalam bentuk stropic  form.  Berikut  adalah senarai lagu yang diperolehi:
No. Nama Lagu-lagu Pop Bidayuh Tahun Strophic form Binary form Ternary form 1 Aku megau amu (Aku mencari mu) 2000 √ 2 Buhu balik lagi (Pergi datang kembali) 2010 √ 3 Silamat bitingkah salauku (Selamat berpisah kasihku) 2006 √ 4 Seribu sawa lagi (Seribu tahun lagi) 2010 √ 5 Susah sanang bisamah (Susah senang bersama) 2000 √ 6 Pinyadih amang (Pergorbanan ayah) 2000 √ 7 Suara asung (Suara hati) 2011 √ 8 (Uwab Nyina buran Pungguk suka bulan) 2010 √ 9 Kai ku mirati (Ku tak mengerti) 2010 √ 10 Asung ku 2011 √

## (Hati ku)
11 Joget cap piranuk (Joget Cap Pelanduk) 2000 √ 12 Babeh blues (Datuk blues) 2000 √ 13 Dari blues Lelaki blues 2007 √ 14 London bridge (Jambatan London) 2007 √ 15 Joget massu (Joget Merisik) 2000 √ 16 Joget manih ceh (Joget megapakah) 2000 √ 17 Joget asih boh ganan (Joget siapakah nama) 2000 √ 18 Joget inya iti (Joget orang kini) 2010 √ 19 Joget pimudip aku (Joget kehidupan ku) 2010 √ 20 Joget amang bije sterring (Joget abang sterring) 2012 √ 21 Bujang serian (Bujang serian) 2010 √ 22 Dayung bidayuh (Gadis bidayuh) 2000 √ 23 Kecewa rangkai (Kecewa merana) 2000 √ 24 Mung anih boh langkah (Apalah daya) 2000 √ 25 Tayung baji (Nenek marah) 2012 √ 26 Bunga Maya (Bunga semalu) 2013 √ 27 Balik mah salau (Kembalilah kekasihku) 2004 √ 28 Memori kasam dihan (Memori tempoyak) 2004 √ 29 Mana nuh asat (Bukan tak betul) 2006 √ 30 Pait sidi bicinta (Pahit manis bercinta) 2006 √ 31 Cinta curi ayam Cinta curi ayam 2011 √ 32 Tayung baji bigawai 2012 √
(Nenek marah di Hari Gawai) 33 Salau bayuh manug (Kekasih belum tiba) 2007 √ 34 Dayung selau (Gadis kekasih) 2000 √ 35 Dayung Missi (Gadis Jururawat) 2000 √ 36 Mina amu cinta ku (Hanya kau cintaku) 2000 √ 37 Sumazau adi (Sumazau adik) 2007 √ 38 Balik mah ku ngampan (Kembalilah ku menanti) 2000 √ 39 Miss Sanuh (Cik Sanuh) 2012 √ 40 Darud Sadung (Gunung Sadung) 2000 √ 41 Bisindi lagi (Bersama kembali) 2010 √ 42 Kandam asung (Sakiti hati) 2011 √ 43 Aku masih sayang (Aku masih sayang) 2000 √ 44 Salau asung ku (Kekasih hatiku) 2000 √ 45 Surat papar (Surat perpisahan) 2004 √ 46 Kisah duweh dunya (Kisah dua dunia) 2012 √ 47 Pirangai (Perangai) 2012 √ 48 Tanun sinahing (Kisah sinahing) 2011 √ 49 Niena (Niena) 2004 √ 50 Babai Lew (Datuk Lew) 2010 √
Jadual 1:
Senarai lagu pop Bidayuh Bukar Sadong Serian dalam tahun 2000-2014

## Binary form bermaksud bentuk
lagu  yang  diwakili  sebagai statement (A)  dan counterstatement (B).  Dalam sesebuah  komposisi  yang  melibatkan penggunaan binary  form,  ia  boleh disusun  secara  AAB,  ABB  dan AABB. Rajah 1 menunjukkan struktur lagu pop Bidayuh dalam bentuk binary form.    Dalam proses  transkrip  lima
buah  lagu  tersebut,  hampir  semua
pembukaan lagu
menggunakan
improvisasi  gitar  elektik.  Terdapat
juga lagu yang menggunakan improvisasi gitar elektik untuk
bahagian bridge untuk  kembali  ke bahagian verse 2. Bahagian interlude juga  menggunakan    improvisasi  gitar elektik dan  diiringi strings yang dimainkan keyboard elektrik
membawa melodi.
Rajah 1. Form lagu Asal dalam transkripsi

## Rajah 2.
Form lagu Asal dalam transkripsi stropic form .
Untuk  kajian  ini,  temubual telah dijalankan dengan Encik Romina Grey  Melvin  merupakan  komposer,
produser, dan memiliki studio rakaman  khas  untuk  artis  Bidayuh membuat rakaman lagu. Tahap
tertinggi dalam muzik beliau ialah sijil
Gred  5  Piano  Teori  dan  Pratikal. Selain  itu,  beliau juga  sebagai  pemain dram untuk kugiran Bidayuh Missfire. Beliau  mula  bergiat  dari  tahun  1997 dalam home  studio,  dan beraktif  sejak tahun  2006  sehingga  mula  merakam, mengeluarkan  album  artis  Bidayuh
(Intro)
A A B B Choru s Verse 1 Verse 2 Chorus Interlud e (Bridge) (Outro)
(Intro) A A’ A’’ A’
Verse 3 Verse 1 Verse 2 Verse 3 Interlud e (Bridge) (Outro)
yang  berjudul “ Bujang  Serian ” pada tahun  2010  dan  membantu  untuk album “The Gurus” pada tahun 2010.
Beliau  juga    merupakan  komposer untuk  album  untuk  album “ Bujang
Serian ” dan  untuk  artis  Bidayuh  lain.
Selain itu, beliau juga pernah menyertai  Anugerah  Muzik  Dayak (AMD), menjuarai bagi Anugerah artis baru  bagi  kategori  Bidayuh dan
Anugerah  Celcom  degan  lagu  yang
bertajuk “Bisindi  Lagi” bersama
kugiran “The Gurus” . Selain itu, Encik Roger
William  ak  Palli  juga  ditemubaual.
Tahap  tertinggi  dalam  muzik  beliau belajar  muzik  dari  tahun  1982  hingga tahun  1987  di Sarawak  Music  School dan memperoleh Gred 4 dalam Organ
Music. Beliau merupakan salah
seorang  daripada  pemain  bass dan
ketua dari  kumpulan  rock  Bidayuh iaitu Mezzavoce. Beliau juga melibatkan  diri  dalam  penghasilan komposisi  lagu  dan  lirik  lagu  untuk kumpulan beliau. Kumpulan
Mezzavoce telah  bergiat  aktif  dalam industri  muzik  Bidayuh  sejak  tahun 2010.  Kumpulan  ini  amat  terkenal dengan  lagu hard  rock Bidayuh  yang bertajuk  “ Pirangai ” dan “ Asung  Ku ”
dalam Juara lagu Bidayuh 2013. Selain itu,  kugiran  beliau  pernah  menjadi naib  juara dalam  pertandingan “Show your talent” yang bertempat di Dewan
Masyarakat  Serian  pada  tahun  1992. Kugiran  beliau  juga  pernah  menjadi wakil kugiran Bidayuh untuk membuat persembahan  di  Anugerah  Muzik Dayak  (AMD)  pada  tahun  2014 bertempat  di  BCCK  Kuching.  Untuk aktiviti  yang  terbaru  ialah  menyertai Bidayuh Music Festival (BAMA) yang berlangsung pada 23 dan 24 Mei 2015 di Serian.
Encik Renais ak Robert, seorang  komposer  dan  penyanyi  lagu
pop  Bidayuh  dari  kugiran Syndora.
Beliau mula menyertai kugiran
Syndora pada  tahun  2005  sehingga kini.  Kugiran  ini  tersenarai  dalam finalis  Radio  Wai.Fm  dengan  lagu berjudul “Aduhai  alahai” pada  tahun
2007. Lagu ciptaan beliau juga pernah tercalon  dalam  Juara  Lagu  Bidayuh pada tahun 2008 yang dianjurkan radio Bidayuh  Wai.  Fm  yang  bertempat  di Kampung  Bunan,  Serian.  Beliau  juga pernah  mengeluarkan  album  Gawai pada  tahun  2012  bersama All  Time Best (ATB).  Pencapaian  yang  terbaru ialah  menjuarai  Carta  Lagu  Bidayuh
pada tahun 2014 dengan lagu bertajuk
“Amu” . Ciri-ciri komposisi lagu Pop Bidayuh Bukar-Sadong. Sebanyak lima lagu pop
Bidayuh  Bukar  Sadong  Serian  (Rujuk
Jadual  2) telah  dipilih  dari  kategori rentak  yang  belainan untuk  mewakili setiap  genre  popular  untuk  dianalisa dan  diterangkan  secara  terperinci  dari segi  tanda  masa, melodi  lagu,  rentak dan harmoni.
Lagu Pop Bidayuh Bukar-Sadong . Tajuk Genre Sinopsis Joget Asih Boh Ganan Joget Dikeluarkan  pada  tahun 2000  .Lirik  dalam  bahasa Bidayuh. Babai Lew Twist Dikeluarkan  pada  tahun 2010.  Lirik  dalam  bahasa Bidayuh. Tempo moderato. Silamat bitingkah salau ku Balada Dikeluarkan  pada  tahun 2004.  Lirik  dalam  bahasa Bidayuh.  Tempo largo dan time signature 6/8. Darud Sadung Slow rock Dikeluarkan  pada  tahun 2000.Lirik  dalam  bahasa Bidayuh. Time  signature 4/4. dan Tempo andante. Tanun Sinahing Hard rock Dikeluarkan  pada  tahun 2012.  Lirik  dalam  bahasa Bidayuh  dan  dikeluarkan untuk RTM Broadcasting.

## Jadual 2.
Lagu Pop Bidayuh Bukar Sadong dari genre yang berbeza
Tanda Masa Lagu pop Bidayuh yang
bertajuk  “ Sil amat  bitingkah  salau  ku” didapati  dalam  tanda  masa  dalam  6/8. Genre  lagu  ini  dalam ballad 6/8. Manakala  lagu  yang  bertajuk “Tanen
Sinahing” pada  rajah  3, tanda  masa lagu ini dalam 4/4. Genre bagi lagu ini ialah speed  metal. Tempo  lagu  ini
ialah  120  bpm.  Kebanyakan  lagu  pop Bidayuh  menggunakan  tanda  masa dalam  4/4 dalam  lagu  yang  berentak twist dan slow rock. Pada rajah 6, lagu yang  bertajuk “Babai  lew”, tanda masa  dalam  4/4.  Ia  merupakan  rentak yang rancak untuk majlis keramaian.
Rajah 3
Transkripsi keratan lagu ‘Silamat bintingkah salau ku’
Rajah 4 .
Transkripsi keratan lagu ‘ Tanun Sinahing’
Rajah 5. Transkripsi keratan lagu ‘Darud Sadung’
Rajah 6.
Transkripsi keratan lagu ‘ Babai Lew’
Melodi  Lagu  Pop  Bidayuh  Bukar- Sadong.
Motif melodi  lagu  pop
Bidayuh pada verse 1 dan verse  2 lagu
“ Babai Lew ” adalah dalam genre twist.
Pada  rajah  9 menunjukkan motif melodi lagu slow rock Bidayuh. Motif yang  digunakan  ialah  pengulangan ritma  dengan  lirik  yang  berbeza. Slow rock dalam istilah para komposer lagu pop  Bidayuh  menyatakan  bahawa perlu  disertakan  dengan  lirik  yang bermakna dan tema lagu yang
berkaitan cinta dan sedih. Pada rajah 9, lagu  yang  bertajuk “Darud  Sadung” menunjukan  lirik  yang  disampaikan dalam  bahasa  kiasan.  Motif  yang digunakan  ialah  pengulangan  ritma dengan  lirik  yang  berbeza.  Hal  ini kerana  setiap  baris  lirik  dapat  diingati para  pendengar  khususnya  lagu  yang berentak twist dan  joget  berfungsi sebagai  lagu  untuk  keramaian.  Pada rajah  8  dan  rajah  10,  motif  yang digunakan adalah sama iaitu
pengulangan sahaja.
Rajah 7.
Keratan melodi lagu pop Bidayuh Bukar Sadong ‘ Babai Lew’

## Rajah 8
Keratan melodi lagu pop Bidayuh Bukar Sadong ‘Silamat Bitingkan Salau Ku’
Rajah 9.
Keratan melodi lagu pop Bidayuh Bukar Sadong ‘ Darud Sadong’
Rajah 10 .
Keratan melodi lagu pop Bidayuh Bukar Sadong ‘ Joget Asih Boh Ganan’
Rentak.
(i) Joget.
Rajah  11 menunjukkan  rentak joget yang dimainkan kugiran Bidayuh.  Ritma  bass  dan  dram
memainkan  peranan  dalam  rentak
joget  pada  istilah  kugiran  Bidayuh. Tanda  masa  bagi  lagu  joget  ini  ialah 4/4.  Selain  itu,  ada  juga  rentak  joget lagu  Bidayuh  yang  dalam  tanda  masa 2/4.
Rajah 11. Keratan rentak joget dalam agu pop Bidayuh

## (ii) Twist.
Pada  rajah  12 menunjukkan ritma  dram  dan  bass  memainkan peranan  dalam    lagu twist Bidayuh. Ritma  gitar elektrik  yang  dimainkan pada syncopation. Ritma pada keyboard juga dimainkan secara berterusan seperti  yang  ditunjukan dalam rajah12.
Rajah 12. Keratan rentak twist dalam agu pop Bidayuh
(iii) Slow rock.
Tanda  masa  bagi  lagu slow
rock Bidayuh ialah 4/4. Dram dan bass
memainkan peranan. Kord yang
digunakan  dalam  lagu slow  rock
Bidayuh  selalunya  pada major atau
minor key. (rajah 13)
Rajah 13. Keratan rentak slow rock dalam agu pop Bidayuh
(iv) Balada.
Pada rajah 14, tanda masa lagu
balada Bidayuh yang ditunjukan adalah  dalam  6/8.  Kebanyakan  lagu
balada Bidayuh juga dalam tanda masa
4/4. Pengaruh rentak balada ini adalah dari lagu balada Barat.

## Rajah 14.
Keratan rentak balada dalam agu pop Bidayuh
(v) Hard rock.
Dalam  lagu pop  Bidayuh yang
bergenre hard  rock, dram,  bass,
keyboard dan  gitar  elektrik  lazimnya
digunakan. Ini atas pengaruh dari lagu- lagu hard  rock Barat. Tanda  masa yang digunakan dalam 4/4. Temponya juga dalam yang rancak iaitu allegro.
Rajah 15. Keratan rentak hard rock dalam agu pop Bidayuh

## Harmoni
Kord  yang  digunakan  dalam lagu pop Bidayuh Bukar-Sadong cuma menggunakan  kord major dan minor key sahaja. Penggunaan tension chords tidak ditemui dalam komposisi. Harmoni yang sering digunakan dalam komposisi  lagu  pop  Bidayuh  ialah kord  I,  IV  atau  I,  V. Lagu  yang  sama genre tidak semestinya sama
pergerakan  kord.  Ada  lagu  yang mempunyai susunan kord yang teratur dinamakan (regular bar) dan  tidak teratur (irregular bar). Pegerakan kord  dalam  lima  lagu  tersebut  adalah disenaraikan  dibawah  dalam  bentuk jadual.

## (i)Joget.
Jadual 3 : Pergerakan Kord dalam verse dan chorus lagu joget Bidayuh
(ii)Twist
Jadual 4 : Pergerakan Kord dalam verse dan chorus lagu twist Bidayuh.
Measures 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Tajuk Lagu Joget Asih boh ganan I V IV I I V IV I I IV iv I vi ii V I Joget Massu I V V I I V V I IV I V I IV I V I Joget cap Piranuk I I I I ii V V V I I I I ii V V V

## Measures
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Tajuk Lagu Babai Lew I I IV V I I IV V I I IV V I I Bujang Serian I V IV I IV I V I I V IV I IV I V I Susah senang adih bisamah I IV V V I I IV iv I V I
(iii)Slow rock
Jadual 5: Pergerakan Kord dalam verse dan chorus lagu slow rock Bidayuh
(iv)Ballada.
Jadual 6 : Pergerakan Kord dalam verse dan chorus lagu balada Bidayuh
(v)Hard rock.
Jadual 7 : Pergerakan Kord dalam verse dan chorus lagu hard rock Bidayuh

## Measures
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Tajuk Lagu Darud sadung I iii IV VI V I iii IV VI V I I IV V I Bisindi lagi I I IV I I IV vii V iii vi vii V I Kandam asung i iv VII III
VI i VI I VII VI i VII III i
Measures
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Tajuk Lagu Silamat bitingkah salau I I V V IV I I I V V IV I Aku megau amu I I V I I V I I IV V I Seribu sawa lagi I iii I vi V IV IV V Measures 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Tajuk Lagu Tanun sinahing i VI VII i i VI VII i i VI VII V i Pirangai i i i i i VI i i i i VI i i i i Niena I V IV I I V IV
I vi iii IV VI

## Analisa Lagu Pop Bidayuh Bukar Sadong
Dari  segi  instrumentasi  dalam pengubah lagu dalam penggunaan alat muzik,  lagu  pop  Bidayuh  hanya menggunakan    gitar  elektrik,  bass elektrik,  keyboad elektrik dan  set dram. Strings yang  dimainkan  di keyboad  elektrik  bagi  mengiringi melodi utama serta dram, gitar elektrik dan  bass.  Improvisasi  gitar  elektrik selalu  kedengaran  di  bahagian intro lagu,  selepas chorus dan outro.
Strings yang  dimainkan  di  keyboad elektrik bagi mengiringi melodi utama serta  dram,  gitar  elektrik  dan  bass. Improvisasi gitar elektrik selalu kedengaran di bahagian intro lagu dan selepas chorus atau di penutupan lagu.
Melodic  filler,  melody  counterpoint dan melody accompaniment ada dalam lagu pop Bidayuh. Tema lirik lagu pop Bidayuh kebanyakannya berkaitan dengan  kehidupan  seperti  cinta,  cara atau gaya hidup, sosial dan pesta.
Rentak  yang  selalu  dimainkan kugiran  adalah  balada, slow  rock, joget, rock  n’  r oll dan twist. Dalam
lagu  pop  Bidayuh  seperti twist, tempo lagu tersebut di sekitar 120
BPM.(Beat  per  Minutes).  Muzik
Bidayuh  ini  kebanyakannya  bertujuan untuk  hiburan  dimajlis  keramaian  di Hari  Gawai,  Sambutan  Krismas  dan majlis  pesta  menuai  dan  lain-lain. Dari  segi  ritma,  lagu  pop  Bidayuh dimainkan  dalam tanda  masa 4/4. Ritma  bass  dan  dram  yang  digunakan dalam twist dan rock  n’  roll hampir kesemuanya  sama.    Berbeza  dengan lagu slow  rock dan  balada  Bidayuh, ritma  bass  dan  dram  adalah  berbeza mengikut kumpulan kugiran tersebut.
Struktur  lagu  pop  Bidayuh banyak  dalam binary  form iaitu  AB,
AAB, AABBA.
Pengkaji telah
mendengar  lagu-lagu  pop  Bidayuh daripada  rentak  dan  genre  yang berbeza  dan  mendapati  pergerakan kord dalam rentak, gaya yang berbeza tetapi  menggunakan  pergerakan  kord
yang sama. Penggunaan dan pergerakan kord yang biasa
digunakan  dalam  lagu  pop  Bidayuh adalah  dari  kord  I  ke  V  seterusnya  ke kord  IV  dan  kembali  ke  kord  I.  Ia sering  kedengaran  dalam  lagu  joget, twist dan rock  n’  roll Bidayuh.
Pergerakan kord dalam lagu slow rock dan  balada  Bidayuh  berbeza  dengan pergerakan  kord  dalam  rentak  joget,
twist dan rock n’ roll.

## KESIMPULAN
Secara  keseluruhan,  struktur lagu  pop  Bidayuh  banyak  dalam binary  form iaitu  AB,  AABB.  Melodi yang  dinyanyikan  juga  berulang  dari bahagian verse  1 ke verse  2 dan chorus. Komposer  dan  penyanyi  pop kaum  Bidayuh  menyatakan  sebuah lagu  terdiri  daripada verse 1,  verse  2, bridge,  chorus,  solo dan chorus. Dari segi  instrumentasi,  lagu  pop  Bidayuh hanya  menggunakan alat  muzik  asas seperti  gitar  elektrik,  bass  elektrik, keyboard elektrik dan set dram. Brass,
flute atau strings dimainkan  di
keyboard elektrik sahaja untuk melody
filler dan accompaniment. Lagu  pop
Bidayuh sangat  terhad  dari  segi instrumentasi alat  muzik orkstra Barat dalam lagu pop Bidayuh.
Setelah  mendengar  lagu-lagu
pop  Bidayuh  daripada  rentak  dan genre  yang  berbeza  dan  mendapati pergerakan  kord  dalam  rentak, genre
yang berbeza tetapi jelas menggunakan  pergerakan  kord  yang sama. Tema lagu yang cuba disampaikan melalui lagu tidak sampai kepada pendengar kerana cara menyampaikan  atau  mengambarkan
emosi,  perasaan  melalui  lagu  tersebut
tidak  jelas  berdasarkan  penggunaan kord dan pengembangan motif melodi. Melodi  yang  disampaikan  penyanyi hampir sama dengan lagu pop Bidayuh yang  sedia  ada. Motif melodi  juga tidak berkembang mengikut kord yang digunakan. Penggunaan  kord  dan pergerakan  kord  juga  terhad  dalam lagu  pop  Bidayuh.  Penggunaan  dan
pergerakan kord
yang biasa
digunakan  dalam  lagu  pop  Bidayuh adalah:  I-V- IV- I, V-I.  Pergerakan kord  ini sering kedengaran dalam lagu joget  dan twist dan rock  n’  roll
Bidayuh.

## BIBLIOGRAFI
Adler,  S.  (1928). The  study  of orchestration (2nd ed.). United
States  of  America:  W.W. Norton & Company, Inc. Benward, B & Saker, M. (2003). Music:  In  Theory  and Practice, Vol. I, Seventh Edition. New  York:  McGraw
Hill.
Kamien,  R.  (2008). Music:  An Appreciation (9 th ed.). (PP. 559-565). New York: McGraw Hill.
Kennedy,  M.  (2006). The  Oxford Dictionary of Music. (PP. 734). New  York:  Oxford University Press Inc.
Kennan,  K.  &  Grantham,  D.  (1952). The technique of orchestra (6 th ed.). Upper Saddle River, New Jersey: Pearson Education. Inc.
Rensch,  C.  R.,  Rensch,  C.  M.,  Noeb, J.,  &  Ridu,  R.  S.  (2006).  The
Bidayuh  language:  Yesterday, today  and  tomorrow. Kuching, Malaysia: Dayak Bidayuh National Association. Rumpet, Ziana. "Suku Kaum Bidayuh."AGC  Portal.  N.p., 2011. 4 Sept. 2014. Web.<http://www.agc.gov.my/ index.php?option=com_conten t&view=article&id=973:suku- kaum bidayuh&catid=71:admin%20a g&lang=en>. Urantia, Babuk. WAIfm  Bidayuh - Kitak minta bala singers dangan  pencipta..Web.  5  Mei 2012 ,. 12 Sept. 2014. Web..<https://www.facebook.c om/permalink.php?id=2662153 52547&story_fbid=101507482 74652548>
Stein,  L.  (1962).  Chapter  xii  Rondo forms . In STRUCTURE  AND STYLE The study and analysis of musical forms (pp.  85-91). Evanston, Illinois: Summy-Birchard Company.
Indeks Nama Penulis

## JURNAL EKSPRESI SENI PERIODE TAHUN 2011-2015
Vol. 13-17, No. 1 Juni dan No. 2 November
Admawati, 15 Ahmad Bahrudin, 36 Alfalah. 1 Amir Razak, 91 Arga Budaya, 1, 162 Arnailis, 148 Asril Muchtar, 17 Asri MK, 70 Delfi Enida, 118 Dharminta Soeryana, 99 Durin, Anna, dkk., 1 Desi Susanti, 28, 12 Dewi Susanti, 56 Eriswan, 40 Ferawati, 29 Hartitom, 28 Hendrizal, 41 Ibnu Sina, 184 I Dewa Nyoman Supanida, 82 Imal Yakin, 127 Indra Jaya, 52 Izan Qomarats, 62 Khairunas, 141 Lazuardi, 50
Leni Efendi, Yalesvita, dan Hasnah Sy, 76 Maryelliwati, 111 Meria Eliza, 150 Muhammad Zulfahmi, 70, 94 Nadya Fulzi, 184 Nofridayati, 86 Ninon Sofia, 46 Nursyirwan, 206 Rosmegawaty Tindaon, Rosta Minawati, 122 Roza Muliati, 191 Selvi Kasman, 163 Silfia Hanani, 175 Sriyanto, 225 Susandra Jaya, 220 Suharti, 102 Sulaiman Juned, 237 Wisnu Mintargo, dkk., 115 Wisuttipat, Manop, 202 Yuniarni, 249 Yurnalis, 265 Yusril, 136
JURNAL EKSPRESI SENI
Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
ISSN: 1412 – 1662 Volume 17, Nomor 2, November 2015
Redaksi Jurnal Ekspresi Seni Mengucapkan terimakasih kepada para Mitra Bebestari
1. Dr. St. Hanggar Budi Prasetya ( Institut Seni Indonesia Yogyakarta)
2. Dr. G. R. Lono Lastoro Simatupang, M.A ( Universitas Gajah Mada-
Yogyakarta)
3. Dr. Sri Rustiyanti, S.Sn., M.Sn ( Institut Seni Budaya Indonesia Bandung)

## EKSPRESI SENI

## Jurnal Ilmu Pengetahuan dan Karya Seni
Redaksi menerima naskah artikel jurnal dengan format penulisan sebagai berikut:
1. Jurnal Ekspresi  Seni menerima  sumbangan  artikel  berupa  hasil  penelitian atau  penciptaan  di  bidang  seni  yang  dilakukan  dalam  tiga  tahun  terakhir, dan  belum  pernah  dipublikasikan  di  media  lain  dan  bukan  hasil  dari plagiarisme.
2. Artikel ditulis menggunakan bahasa Indonesia dalam 15-20 hlm (termasuk gambar  dan  tabel),  kertas  A4,  spasi  1.5,  font times  new  roman 12  pt, dengan margin  4cm (atas)-3cm (kanan)-3cm (bawah)-4 cm (kiri).
3. Judul  artikel maksimal 12 kata ditulis menggunakan huruf kapital (22 pt); diikuti nama penulis, nama instansi, alamat dan email (11 pt).
4. Abstrak ditulis dalam dua bahasa (Inggris dan Indonesia) 100-150 kata dan diikuti kata kunci maksimal 5 kata (11 pt).
5. Sistematika penulisan sebagai berikut:
a. Bagian  pendahuluan  mencakup  latar  belakang,  permasalahan, tujuan, landasan teori/penciptaan dan metode penelitian/penciptaan
b. Pembahasan terdiri atas beberapa sub bahasan dan diberi sub judul sesuai dengan sub bahasan.
c. Penutup  mengemukakan  jawaban  terhadap  permasalahan  yang menjadi fokus bahasan.
6. Referensi  dianjurkan yang mutakhir ditulis di dalam teks, footnote hanya untuk menjelaskan istilah khusus.
Contoh: Salah  satu  kebutuhan  dalam  pertunjukan  tari  adalah kebutuhan  terhadap  estetika  atau  sisi  artistik.  Kebutuhan artistik  melahirkan  sikap  yang  berbeda  daripada  pelahiran karya  tari  sebagai  artikulasi  kebudayaan  (Erlinda, 2012:142). Atau: Mengenai  pengembangan  dan  inovasi  terhadap  tari Minangkabau  yang  dilakukan  oleh  para  seniman  di  kota Padang, Erlinda (2012:147-156) mengelompokkan hasilnya dalam  dua  bentuk  utama,  yakni  (1)  tari  kreasi  dan  ciptaan
baru; serta (2) tari eksperimen.
7. Kepustakaan harus berkaitan langsung dengan topik artikel.
Contoh penulisan kepustakaan:
Erlinda.  2012. Diskursus  Tari  Minangkabau  di  Kota  Padang:
Estetika,  Ideologi  dan  Komunikasi.  Padangpanjang:  ISI
Press.

## Pramayoza,  Dede.  2013(a). Dramaturgi  Sandiwara:  Potret  Teater
Populer  dalam  Masyarakat  Poskolonial.  Yogyakarta:
Penerbit Ombak.
_________.  2013(b).  “Pementasan  Teater  sebagai  Suatu  Sistem Penandaan”,  dalam Dewa  Ruci:  Jurnal  Pengkajian  & Penciptaan Seni Vol. 8 No. 2. Surakarta: ISI Press.
Simatupang, Lono. 2013. Pergelaran: Sebuah Mozaik Penelitian Seni
Budaya. Yogyakarta: Jalasutra.
Takari,  Muhammad.  2010.  “Tari  dalam  Konteks  Budaya  Melayu”, dalam  Hajizar  (Ed.), Komunikasi  Tradisi  dalam  Realitas Seni Rumpun Melayu. Padangpanjang: Puslit & P2M ISI.
8. Gambar atau foto dianjurkan mendukung teks dan disajikan dalam format
JPEG.
Artikel berbentuk soft copy dikirim kepada : Redaksi Jurnal Ekspresi Seni ISI Padangpanjang, Jln. Bahder Johan. Padangpanjang Artikel dalam bentuk soft copy dapat dikirim melalui e-mail:
red.ekspresiseni@gmail.com