## CITRA PEREMPUAN TOKOH UTAMA DALAM NOVEL AMBA KARYA LAKSMI PAMUNTJAK
Muhammad Aziz Rizaldi 1
Universitas Muhammadiyah Purwokerto azizrizal218@gmail.com
Eko Sri Israhayu 2
Universitas Muhammadiyah Purwokerto ayuisrahayu@gmail.com

## ABSTRAK
Penelitian ini bertujuan mengklasifikasikan dan mendeskripsikan citra perempuan tokoh utama  dalam  novel  Amba  karya  Laksmi  Pamuntjak.  Penelitian  ini  dilakukan menggunakan metode analisis deskriptif dengan kajian pustaka. data penelitian berupa kata,  frasa,  klausa,  kalimat,  dan  paragraf  berupa  ujaran  atau  deskripsi  yang menggambarkan  adanya  citra  perempuan  pada  tokoh  utama  dalam  novel Amba  karya Laksmi  Pamuntjak.  Sumber  data  penelitian  ini  yaitu  novel  Amba  karya  Laksmi Pamuntjak. Teknik pengumpulan data yaitu menggunakan baca dan catat. Teknik analisis data  menggunakan  reduksi  data,  penyajian  data  dan  penarikan  simpulan.  Hasil  dari penelitian ini menunjukan bahwa citra perempuan dibagi menjadi empat, yaitu (1) citra fisik perempuan, (2) citra psikis perempuan, (3) citra perempuan dalam keluarga dan (4) citra  perempuan  dalam  masyarakat.  Citra  fisik  tokoh  Amba  tergambarkan  sebagai perempuan yang cantik, anggun dan awet muda. Citra psikis tokoh Amba digambarkan sebagai sosok yang berani dalam mengambil keputusan yang terbaik untuk dirinya, ia juga  digambarkan  sebagai  perempuan  yang  berpendidikan  padahal  di  tahun  50-an perempuan masih jarang sekali yang memikirkan arti penting dari pendidikan, Amba juga merupakan  sosok  perempuan  yang  masih  menggunakan  perasaan,  sama  seperti perempuan  lain,  ia  juga  masih  memiliki  perasaan  cinta  dan  kasih  terhadap  sesama. Sedangkan,  citra  tokoh Amba  dalam  keluarga  digambarkan  peranannya  sebagai  anak, kakak,  istri,  dan  ibu.  Citra  tokoh  Amba  dalam  masyarakat  digambarkan  sebagai perempuan yang berani mengambil keputusan untuk melakukan hubungan lebih dekat dengan laki-laki yang dicintainya.
Kata kunci: tokoh utama, citra perempuan, novel

## A. PENDAHULUAN
Karya  sastra  merupakan  media  yang  efektif  untuk  melakukan  kritik  terhadap keadaan sosial terutama tentang ketidakadilan gender. Salah satu bentuk dari karya sastra adalah  novel.  Hal  tersebut  senada  dengan  pendapat Al-Ma’ruf  dan  Farida  (2017:  74) menyatakan  bahwa  novel  merupakan  cerita  hayalan  dengan  bentuk  narasi.  Walaupun novel bersifat fiksi, ceritanya diangkat dari berbagai permasalahan sosial, seperti interaksi
sesama manusia, manusia dengan lingkungan di sekitarnya maupun manusia dengan Sang Pencipta. Novel merupakan karya sastra berbentuk prosa yang cakupannya luas berupa potret permasalahan sosial yang terdapat di sekitar pengarang.
Salah satu permasalahan yang kerap dijadikan sebagai tema novel adalah fenomena ketidakadilan  gender  di  dalam  masyarakat.  Ketidakadilan  gender  disebabkan  adanya pemisahan  gender  yang  didasari  perbedaan  jenis  kelamin.  Gender  diciptakan  melalui kontruksi  sosial  yang  membangun  konsep  perilaku  seseorang  yang  didasari  dari perbedaan  jenis  kelamin  (yang  memiliki  sifat  alamiah)  yang  dilebih-lebihkan,  bahkan gender menjadi nilai dan norma yang berlaku di dalam masyarakat. Adanya fenomena tersebut maka muncul paham feminisme yang berusaha menghilangkan masalah tersebut. Pengaruh  politik  gerakan  feminisme  sangatlah  besar  dalam  kehidupan  sosial  terutama terhadap hubungan antara laki-laki dan perempuan dalam masyarakat. Menurut Wiyatmi (2017: 10) feminisme mengarah pada gagasan dan yang berupa ideologi dengan tujuan untuk  memperoleh  keadilan  dan  kesetaraan  gender  perempuan  dalam  hubungannya terutama  dengan  laki-laki  pada  masyarakat.  Feminisme  menjadi  ideologi  atau  paham politik yang sampai detik ini memiliki pengaruh besar di seluruh aspek kehidupan. Paham feminisme  berusaha  untuk  memperjuangkan  dua  hal  yang  selama  ini  dicita-citakan perempuan sebagai manusia.
Kritik  sastra  feminis  menurut  Sugihastuti  (2016:  5)  dinyatakan  sebagai  sebuah penilaian yang dilakukan dengan cara pandang terhadap karya sastra secara khusus. Hal tersebut  diakibatkan  dengan  adanya  perbedaan  jenis  kelamin  (secara  biologis)  yang sangat  berpengaruh  di  seluruh  aspek  sosial  dan  budaya  di  dalam  masyarakat.  Bahkan dengan adanya perbedaan jenis kelamin, kaum perempuan hanya dijadikan sebagai objek nafsu oleh kaum laki-laki sehingga keberadaannya menjadi tersuboordinasi. Pengarang dapat melakukan kritik sosial melalui karya sastra untuk memutarbalikkan fakta sosial dengan mengembalikan hak-hak yang seharusnya diperoleh perempuan sebagai manusia melalui  pelukisan  tokoh  perempuan  dengan  penokohan  yang  menunjukkan  bahwa perempuan tidak selamanya menjadi pelengkap laki-laki. \
Novel Amba karya Laksmi Pamuntjak menceritakan tokoh utama Amba yang tidak seperti  perempuan  pada  umumnya. Amba  berusaha  mewujudkan  keinginannya  untuk menjadi manusia pada umumnya. Amba sebagai perempuan berani mengambil keputusan
sendiri tanpa pertimbangan dari orang lain untuk memperjuangkan haknya, yaitu untuk memilih cinta sejatinya. Padahal Amba telah dijodohkan oleh Bapak dan Ibunya dengan Salwa, seorang dosen di UGM. Walaupun, Amba terikat dengan statusnya bersama Salwa, tapi Amba lebih memilih Bhisma sebagai teman spesialnya. Bahkan, Amba memutuskan untuk tidak membalas surat-surat dari Salwa. Di tahun 1950-an Amba setelah lulus SMA memutuskan untuk memperdalam ilmunya ke perguruan tinggi, walaupun Ibunya agak keberatan dengan keputusan itu. Ibunya lebih menginginkan agar Amba menikah, dan takut Amba menjadi perawan tua. Namun, Amba dengan berani mengambil keputusan sendiri untuk meneruskan studinya. Dia bermimpi untuk menjadi manusia yang bebas dan terpelajar.
Saat tahun 65-an, Amba merasa sangat bingung karena terlibat dengan organisasi yang dianggap komunis, Ia memutuskan tidak pulang ke rumah karena takut keluarganya terkena  imbasnya.  Hingga  akhirnya  ketika  Amba  mendapat  kabar  bahwa  Bhisma meninggal dunia di Pulau Buru, di usia ke 62 tahun Amba memutuskan langsung pergi ke sana dengan melawan segala risiko yang dapat saja menimpanya. Di usia yang telah rentan  dan  keadaan  fisik  yang  mulai  menurun  keputusan  tersebut  sangatlah  riskan. Sebagai  perempuan Amba  tidak  seperti  perempuan  pada  umumnya,  Ia  memiliki  citra perempuan  yang  sangat  luar  biasa  ditambah  dengan latar  1950-an.  Karena  perempuan terpelajar pada tahun ini masih jarang dan kebanyakan perempuan di tahun tersebut masih sangat  mematuhi  kebudayaan  masingmasing.  Amba  juga  sangat  berani  mengambil keputusan untuk dirinya sendiri. Bahkan untuk jauh dan memutus hubungan keluarganya sekalipun dan memilih untuk hidup mandiri.
Tokoh Amba merupakan sosok yang tangguh. Di usianya ke 62, Ia melawan usia itu dengan mencari Bhisma ke pulau Buru. Walaupun telah memiliki anak, tapi ia masih mencintai Bhisma yang diasingkan. Dengan berbagai alasan tersebut, peneliti memiliki kertertarikan untuk meneliti citra perempuan yang melekat pada diri Amba sebagai tokoh utama dalam novel tersebut. Penelitian ini memiliki tujuan untuk mengklasifikasikan dan mendeskripsikan bentuk citra perempuan tokoh utama dalam novel Amba karya Laksmi Pamuntjak. Manfaat teoretis, diharapkan pembaca dapat memperkaya pengetahuan dan gagasannya  mengenai  bidang  studi  sastra  yang  secara  khusus  mengkaji  karya  sastra dengan menggunakan pendekatan feminisme terutama tentang citra perempuan. Adapun
manfaat praktis dari penulisan penelitian ini adalah diharapkan pembaca dapat membuka pemahamannya  mengenai  novel  Amba  karya  Laksmi  Pamuntjak  dari  sudut  pandang feminisme  sastra.  Oleh  karena  itu,  peneliti  ingin  melakukan  penelitian  dengan  tujuan mengetahui bentuk-bentuk citra perempuan yang melekat pada tokoh utama dalam novel Amba karya Laksmi Pamuntjak.

## B. METODOLOGI PENELITIAN
Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini yaitu kualitatif menggunakan metode deskriptif. Peneliti melakukan penelitian mengenai citra perempuan tokoh utama dalam  novel Amba  karya  Laksmi  Pamuntjak.  Penelitian  ini  mengkaji  novel  berjudul Amba menggunakan  pendekatan  feminisme  sastra.  Menurut  Sugihastuti  dan  Suharto (2016: 5) pendekatan feminisme merupakan salah satu jenis pendekatan yang digunakan untuk mengkaji karya sastra dengan kesadaran khusus peneliti mengenai perbedaan jenis kelamin yang memiliki hubungan dengan kehidupan dan budaya di dalam masyarakat. Hal tersebut dipengaruhi oleh kesadaran individu mengenai kesetaraan hak antara laki- laki dan perempuan.
Data  dalam  penelitian  ini  yaitu  kata,  frasa,  klausa,  kalimat,  dan  paragraf  berupa ujaran atau deskripsi yang menggambarkan adanya citra perempuan pada tokoh utama dalam  novel Amba  karya  Laksmi  Pamuntjak.  Sumber  data  dalam  penelitian  ini  yaitu novel Amba  karya  Laksmi  Pamuntjak. Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini menggunakan  teknik  baca  dan  catat.  Teknik  baca  dilakukan  dengan  membaca  secara berulang-ulang novel Amba karya Laksmi Pamuntjak. Setelah itu, peneliti mencatat hal- hal  yang  berkaitan  dengan  data  yang akan  diambil  yaitu  berkaitan  dengan  kata,  frasa, klausa, kalimat, dan paragraf berupa ujaran atau deskripsi yang menggambarkan adanya citra perempuan.
Teknik analisis data menurut Nugrahani (2014: 169) adalah bagian dari rangkaian penelitian  yang  dilakukan  setelah  data  dikumpulkan.  Setelah  data  dikumpulkan,  lalu peneliti  melakukan  analisis  untuk  menelaah  masalah  yang  akan  diteliti. Analisis  data bertujuan  untuk  memberikan  jawaban  terhadap  rumusan  masalah.  Langkah  analisis kepada data dalam penelitian ini, yaitu: (1) Peneliti membaca novel berjudul Amba karya Laksmi Pamuntjak secara cermat. (2) Peneliti mencari data dan mengklasifikasikan data
yang  menggambarkan  citra  fisik,  citra  psikis  perempuan,  citra  perempuan  dalam masyarakat dan citra perempuan dalam keluarga yang terdapat pada novel Amba karya Laksmi Pamuntjak. (3) Peneliti menganalisis data yang ditemukan menggambarkan citra fisik, citra psikis citra perempuan dalam masyarakat dan citra perempuan dalam keluarga yang muncul pada novel Amba yang ditulis Laksmi Pamuntjak. (4) Peneliti merumuskan simpulan dari keseluruhan hasil penelitian

## C. PEMBAHASAN
Penelitian ini berusaha menggali citra perempuan tokoh utama dalam novel Amba karya  Laksmi  Pamuntjak.  Melalui  novelnya,  Laksmi  Pamuntjak  menunjukkan  tokoh utama perempuan bernama Amba yang tidak seperti perempuan pada umumnya dalam kehidupan  sehari-hari.  Tokoh Amba  yang  terdapat  dalam  novel  tersebut  digambarkan sebagai  perempuan  yang  cantik,  Anggun,  awet  muda,  sosok  yang  berani  dalam mengambil keputusan yang terbaik untuk dirinya, sebagai perempuan yang berpendidikan padahal  di  tahun  50-an,  sosok  perempuan  yang  masih  menggunakan  perasaan,  dan mandiri. Tokoh Amba berusaha keluar dari zona nyaman sebagai seorang anak. Ia berani sekali mengambil keputusan untuk memutuskan hubungan dengan kedua orang tuanya. Berikut  bentuk-bentuk  citra  perempuan  yang  terdapat  pada  tokoh  utama Amba  dalam novel Amba karya Laksmi Pamuntjak.

## a. Citra Fisik Perempuan
Perempuan  merupakan  sosok  individu  yang dibentuk dari proses biologis yang memakan waktu cukup lama. Berikut kutipan novel Amba karya  Laksmi  Pamuntjak yang menunjukkan tokoh Amba saat masih berusia 12 tahun memiliki bentuk wajah yang menarik.
(1) "Kelak,  Amba  tahu  ia  bukan  tidak  menarik  –  matanya  kucing  dan  kenari, bahunya kokoh, lehernya panjang, tulang pipinya tirus dan tajam, sementara seluruh kekuatannya terletak di mulutnya yang indah.” ( Amba , 2021: 86)
Kutipan tersebut memberi gambaran fisik Amba yang memiliki daya tarik lebih dari perempuan lain. Pada kutipan di atas menunjukkan keadaan fisik Amba di usia pra pubertas atau lebih tepatnya saat ia berumur 12 tahun. Di umurnya yang baru memasuki masa  remaja,  Amba  memiliki  fisik  yang  menarik  dengan  mata,  bahu  kokoh,  leher, tulang pipi serta keindahan yang memiliki kekuatan paling besar di wajah perempuan
muda  ini.  Selain  itu,  Amba  juga  mengalami  perubahan  fisik  saat  memasuki perkuliahan.
(2) “Pada saat yang sama, tunanganku tak mengenali tanda-tanda berahi: caraku melendot  ketika  hampir  datang  bulan,  puting  susuku  yang  mengeras  dan pinggulku melebar dan lengguhku yang aku coba tahan...” ( Amba , 2021: 162)
Pada kutipan di atas menunjukkan kondisi fisik Amba yang berubah dan sewaktu memasuki masa  pubertas ia sudah memasuki masa kematangan fungsi jamaniah yang biologis, yaitu kematangan seksual. Tanda-tanda gadis pubertas pada diri Amba sudah bermunculan,  seperti  susu  membesar  dan  pinggul  melebar.  Dengan  demikian  maka kematangan  seksual tokoh  Amba juga semakin  tak  terkendali.  Kutipan  di  atas,  saat Amba sedang melendot kepada Salwa, ia mengalami berahi, sehingga puting susunya ikut mengeras. Selain itu, Amba di usia senja masih awet muda dengan ciri wajah yang berbeda.
(3) "Yang jelas, mereka tak pernah menerima pasien seperti perempuan pertama, dengan parasnya yang ‘bukan-orang-kita’ dan tubuhnya yang menolak usia.”
( Amba , 2021: 81)
Berdasarkan  kutipan  kalimat  di  atas  menunjukkan  bahwa  tokoh  Amba  masih awet  muda.  Di  usianya  yang menginjak 60  tahunan  Amba masih  menunjukan  paras cantiknya. Bahkan perawat di rumah  sakit  mengatakan  bahwa  usianya  tidak  seperti paras  wajahnya.  Biasanya  perempuan  pada umumnya lebih cepat tua dan di usia 60- an telah terlihat keriput di wajahnya, namun Amba masih menunjukan raut wajah yang awet muda. Bahkan perawat juga memuji Amba dengan mengatakan usianya seperti lima belas tahun lebih muda dari usianya yang ditunjukkan dalam kutipan berikut.
(4) "Paras perempuan itu tak biasa, keras tapi anggun; ia tampak setidaknya lima belas tahun lebih muda dari usianya.” ( Amba , 2021: 18)
Kutipan  di  atas  menunjukkan  tokoh  Amba  di  usia  yang  ke  60  tahunan  masih memperlihatkan  paras wajah yang anggun. Kecantikan parasnya diakui oleh perawat yang terus  memuji  di  tengah-tengah  ketidaksadaran  Amba  setelah  ditikam.  Bahkan perawat tersebut menganggap bahwa Amba lebih muda lima belas tahun dari usianya sekarang. Saat perjalanan ke Pulau Buru sebelum ditikam, banyak yang tidak percaya dengan usia Amba yang sebenarnya karena keadaan fisiknya masih terlihat muda.
b. Citra Psikis Perempuan
Perempuan  memiliki  keadaan  psikis  yang  berbeda  dengan  laki-laki.  Secara spesifik  keadaan  psikis  perempuan  selalu  erat  kaitannya  dengan  apa  yang  disebut dengan feminitas. Prinsip feminitas merupakan bentuk dari keadaan psikis yang hanya terdapat  di  dalam  diri  perempuan  seperti ciri  cinta  kasih, mengasuh berbagai potensi hidup,  orientasinya  komunal  dan  memelihara  hubungan  interpersonal.  Aspek  psikis perempuan sangat dipengaruhi oleh citra fisik perempuan, semakin fisiknya bertumbuh secara  baik  maka  akan  semakin  berkembang  pula  kondisi  psikisnya  menjadi perempuan  yang  dewasa.  Tokoh  Amba  merupakan  sosok  perempuan  terpelajar. Bahkan sejak usianya yang masih dini, ia sudah gemar membaca buku dengan tema yang pelik. Hal tersebut dibuktikan dengan kutipan berikut.
(1) "Amba memilih menjalin persahabatannya dengan buku. Tak heran, ketika ia berusia dua belas, dia sering terdengar jauh lebih tua dari usianya. Coba simak tema-tema pelik yang diangkatnya. Pada hari yang baik, lidahnya tajam dan tangkas, kadang kejam. Pada hari yang buruk, ia bisa menyebalkan dan tak terbendung;  tak  jarang  ia  mengatakan hal-hal yang membuatnya menangis. Dan  pada  sikap  ini  bukan  akting,  atau  sebuah  kompensasi  untuk  menutupi percaya diri yang kurang - dia seakan begitu saja menjadi seperti itu.” ( Amba , 2021: 56)
Kutipan di atas menunjukkan kondisi psikis Amba yang mulai kritis di usia dua belas tahun. Di usia prapubertas perkembangan psikis anak gadis mulai berkembang. Bahkan  anak  gadis  di  usia  ini  berani  menentang  orang  tuanya  karena  kelabilan emosinya. Kutipan di atas menunjukan adanya perkembangan kepribadian tokoh Amba di usia dua belas tahun. Di usianya yang kedua belas, ia terlihat lebih dewasa daripada teman-temannya karena pola pikirnya. Amba yang memilih berteman dengan buku telah menemukan  idealitas  dirinya  sehingga  ia  berani  melontarkan  kalimat-kalimat  kritis terhadap orang tuanya sampai-sampai membuat ibunya menangis. Tokoh Amba juga merupakan  sosok  perempuan  yang  sudah  maju  di  zamannya.  Berikut  kutipan  yang menunjukkan psikis Amba yang maju dibanding perempuan se-zamannya.
(2) “Saya  belum  memutuskan,  Mas.”  Amba  mencoba  tak  mengerling  ke  arah ibunya seperti tak yakin ia akan mengatakan hal yang tepat, “Tapi saya gemar menulis dan membaca – di SMA, saya di jurusan A. Saya ingin sekali belajar sastra Inggris. Rencananya, tahun ini saya akan mendaftar ke Gadjah Mada.” ( Amba , 2021: 145)
Kutipan  tersebut  menunjukkan  bahwa  Amba  sudah  memiliki  pemikiran  yang
maju di zamannya. Sebagai seorang perempuan yang hidup di tahun 1950-an, ia sudah memiliki keinginan untuk melanjutkan pendidikannya ke perguruan tinggi. Padahal di saat yang bertepatan ibunya menginginkan agar Amba menikah dengan Salwa (dosen salah  satu  fakultas  di  UGM).  Tapi,  memang  Amba  berbeda  dengan  perempuan  di zamannya, ia tetap menjalankan pendiriannya untuk tetap melanjutkan pendidikannya. Padahal  di  tahun  itu  hukum  adat  masih  berlaku,  perempuan  masih  mendapatkan ketidakadilan  gender.  Sosok  Amba  sudah  mencerminkan  kepribadian  wanita  yang berpendidikan. Amba memang berbeda dengan perempuan umumnya. Sebagai seorang perempuan  sosok  Amba  memiliki  pemikiran  yang  sangat  kritis.  Bahkan  ia  berani mengambil keputusan sendiri, sekalipun itu memutus hubungan dengan keluarganya. Berikut  kutipan  yang  menunjukkan  keberanian  tokoh  Amba  dalam  mengambil keputusan.
(3) “Ia harus pura-pura di hadapan Bulik dan Paklik, tapi ia semakin yakin akan pilihannya. Ia harus meninggalkan Yogya dan memulai kehidupan baru. Salwa mengirim surat lagi  bahwa  ia  akan  ke  Yogya  akhir  September.  Untuk menghindar dari Salwa, dan juga dari keluarga Kadipura, ia tahu ia tak bisa tinggal lebih lama lagi di rumah Paklik dan Bulik. Lagi pula ia semakin takut akan terjadi sesuatu apabila ia tetap tinggal di sana.” ( Amba , 2021: 339-340)
Setelah keterlibatan Amba di acara duka cita terhadap Untarto ternyata memberi pengaruh  yang  sangat  nyata  bagi  kehidupannya  ke  depan.  Ketakutan  benar-benar menghadangnya, ia takut keluarganya  terutama  keluarga  Kadipura  tahu  dan  bahkan terbawa-bawa  dalam  masalah  Amba.  Sebagai  seorang  perempuan  yang  lebih menggunakan  perasaan  tentunya,  sosok  Amba  merupakan  sosok  tangguh.  Setelah kehilangan  Bhisma  pada  malam  yang  mencekam  di  Yogya,  ia  diharuskan  untuk menerima  akibatnya.  Bahkan  yang  membuatnya  berbeda  dengan  perempuan umumnya,  Amba  berani  mengambil  keputusan  sendiri  yang  benar-benar mempengaruhi masa depannya kelak. Memang salah satu pertimbangannya pergi dari keluarga karena Amba tak mau membuat Bapak dan Ibu serta adik-adiknya terlibat dan dibuat sedih olehnya seperti dalam kutipan berikut.
(4) “Tetapi  tiap  keputusan  besar  yang  aku  ambil,  aku  ambil  untuk  satu  atau beberapa  bentuk  kebahagiaan  –  kebahagiaanku  sendiri,  tentu  saja,  tetapi secara tidak langsung, juga kebahagiaan Bapak dan Ibu. Bapak harus tahu, tidak  setitik  pun  aku  pernah  punya  keinginan  membuat  Bapak  dan  Ibu,  dan adik-adik, sedih karena aku.” ( Amba , 2021: 358)
Keputusan  terbesar  dalam  hidupnya  adalah  memutuskan  hubungan  dengan keluarga  yang  membesarkannya.  Amba  yang  sudah  melebur  dengan  kegiatan organisasi  yang  berideologi  komunis  karena kecintaannya yang berlebihan terhadap Bhisma membuat warna baru di kehidupannya, walaupun  harus  memutus  hubungan dengan  orang-orang  yang  pertama  kali  dicintai  di  dunia.  Ketangguhan  hati  seorang perempuan kembali diuji saat menghadapi permasalahan besar yang menghadangnya. Tahun 1965 memang tahun yang sangat carut marut, apalagi bagi mereka yang terlibat dalam  aktivitas  organisasi  merah  termasuk  Amba.  Dengan  permasalahan  itu,  Amba berani mengambil risiko dan keputusan yang begitu berat bagi seorang perempuan. Ia pergi  untuk  mencari  kehidupan  barunya di  Jakarta tanpa  restu  orang  tua.  Padahal di tahun itu, adat di pedesaan masih kental dan Amba berani mengambil keputusan untuk memutus hubungan dengan keluarganya demi menjadi pribadi yang bebas. Keputusan ini  menjadi  keputusan  mutlak  yang  berpengaruh  terhadap  jalan  hidupnya.  Setelah memasuki  masa  tua,  Ia  memiliki  ketenangan  yang  luar  biasa.  Berikut  kutipan  yang menunjukkan citra psikis tokoh  Amba  dalam  novel Amba karya  Laksmi  Pamuntjak yang tidak seperti perempuan pada umumnya.
(5) "Samuel  menyadari  ketegangannya,  lalu  menutupinya.  Ia  berusaha  agar pandangannya tetap lurus. Tapi muka Amba betul batu. Ternyata ia memang lebih  unggul  dalam  situasi  seperti  ini.  ‘Lewat  seorang  saudara,’  sahut perempuan itu dengan kalem.‘Siapa namanya?’‘Ia seorang warga. Bertahun- tahun lalu.’ ” ( Amba , 2021: 48)
Pada kutipan di atas menunjukkan ketenangan tokoh Amba  dalam menghadapi permasalahan.  Dalam  keadaan  tertentu,  perempuan  dapat  menjadi  labil  karena dihadapkan dengan permasalahan. Apalagi perempuan lebih mengutamakan perasaan daripada  logika.  Hal  tersebut  berbeda  dengan  tokoh  Amba  yang  masih  bisa mengendalikan  suasana  hatinya.  Padahal  Samuel  merasakan  tegang  saat  diintrogasi oleh  polisi.  Amba  masih  bisa  menjawab  pertanyaan  polisi  dengan  tenang  tanpa  ada perasaan  takut  sama  sekali.  Bahkan  ia  berani  menyebutkan  istilah  “warga”  yang merupakan sebutan bagi tahanan  politik  di  pulau  Buru.  Selain  itu,  tokoh  Amba dalam  novel Amba karya  Laksmi  Pamuntjak  juga  menunjukkan  pribadi  yang pemaaf dan cinta kasih terhadap sesamanya berikut kalimat yang menggambarkannya.
(6) " ‘Bu, perempuan itu mencoba membunuh Ibu,’ Ujarnya. Tapi kali ini ada yang
tak stabil dalam nada suaranya. ‘Saya di sini untuk menyatakan bahwa saya tidak merasa diserang maka perempuan itu tidak bersalah. Bukankan kesaksian saya lebih penting daripada kesaksian siapa pun? Kalau saya tidak diserang, saya baik-baik saja, kasus ini selesai. Atau, lebih tepat lagi Bapak nggak punya kasus.’ ” ( Amba , 2021: 56)
Kalimat tersebut menunjukkan sifat pemaaf dan cinta kasih tokoh Amba terhadap sesama  perempuan.  Di  saat  Amba  menemukan  kuburan  Bhisma,  ia  diserang  oleh perempuan yang merupakan istri Bhisma di tefaat (tempat pemanfaatan) sampai nyaris meregang nyawanya. Namun, saat permasalahan tersebut telah masuk ke kantor polisi, Amba berusaha untuk mencabut berkas laporannya. Bahkan ia mengaku tidak diserang sama sekali oleh Mukaburung dan ia memohon kepada polisi agar kasus tersebut segera ditutup.  Hal  tersebut  menunjukkan  kepribadian  yang  pemaaf  serta  cinta  kasih.  Di kondisi tertentu Amba lebih mengutamakan perasaannya daripada logikanya.
c. Citra Perempuan dalam Keluarga
Perlu  diperhatikan  bahwa  perempuan  merupakan  makhluk  sosial  yang membutuhkan  orang  lain  dalam  kehidupannya.  Lingkungan  sosial  terkecil  dalam kehidupan adalah keluarga. Citra perempuan dalam keluarga dilihat dari peranannya sebagai anggota keluarga, seperti perempuan yang berperan sebagai anak, sebagai adik, sebagai  kakak,  sebagai istri,  dan  sebagai  ibu.  Novel Amba karya Laksmi Pamuntjak diceritakan tokoh Amba memiliki dua adik kembar yang lebih cantik darinya. Namun, sebagai kakak, Amba  harus mencontohkan  yang  baik  kepada  dua  adiknya.  Berikut kutipan yang menunjukkan peranannya sebagai kakak.
(1) "Tetapi, beberapa bulan setelah si kembar Ambika dan Ambalika lahir, ia tiba- tiba sadar mereka dua anak tercantik yang pernah dilahirkan di muka bumi. Ini artinya  ia, Amba,  harus  bekerja lebih keras agar menarik. Maka ia berusaha menghabiskan makanan di piringnya tanpa dipaksa, menahan diri tak menangis jika tak diizinkan sesuatu, belajar memasak, membaca, menulis dengan rapih. Kadang ia mencoba melakukan sesuatu yang rumit dan mengagumkan seperti melukis masjid atau menggambar kambing. Tapi ia tak peduli.  Bukankan ini nasib kebanyakan perempuan, untuk bukan menjadi yang tercantik?" ( Amba , 2021: 86)
Kutipan  di  atas  menunjukkan  peranan  Amba  sebagai  kakak.  Amba  di  usianya yang masih kecil sudah dikaruniai dua adik yang kembar. Dengan lahirnya Ambika dan Ambalika yang secara fisik lebih cantik membuat pikiran Amba terbuka. Di usianya yang masih tergolong dini, ia sudah memikirkan peranannya sebagai kakak. Ia harus
benar-benar  mencontohkan  perilaku  yang  baik  untuk  adik-adiknya,  seperti  makan sampai habis, menahan tangis, belajar memasak, membaca, dan lain-lain seperti yang telah  disebutkan  dalam  kutipan  di  atas.  Amba  berpikiran  demikian  karena  ia  kalah cantik  dari  kedua  adiknya.  Sehingga  ia  berpikir  bahwa  harus  ada  sesuatu  yang ditonjolkan dari dalam dirinya selain fisiknya. Berikut kutipan yang menunjukkan cinta kasih Amba kepada adiknya yang bernama Ambalika.
(2) "Dalam tualang mereka ini, mereka kerap meninggalkan Ambalika yang sedari kecil sakit- sakitan di rumah. Itu pun melalui pengertian yang tak terucapkan, seolah mereka sama-sama sepakat bahwa Ambalika sudah cukup bahagia dan terpenuhi  dengan  cinta  Bapak  dan  Ibu.  Pengertian  tentang  cinta  ini  datang pada mereka begitu saja, sebagaimana mereka mengerti, tanpa butuh banyak penjelasan, tentang pembagian kerja, setiap anggota keluarga dengan hak dan tanggung jawab masing-masing.” ( Amba , 2021: 92)
Berdasarkan pada kutipan di atas, menunjukkan bahwa pada saat Amba masih kecil  juga  telah  menunjukan  rasa  kasih  sayang  terhadap  adiknya  yang  bernama Ambalika.  Sedari  kecil  di  keluarga  mereka  telah  ditanamkan  perasaan  cinta  kasih. Memang  hal  yang  dimiliki  perempuan  salah  satunya  adalah rasa cinta kasih. Sedari kecil  Amba  sudah  bisa  menanamkan  hal  tersebut  kepada  adiknya.  Apalagi  sebagai seorang  kakak  perempuan  yang  bertanggung  jawab  terhadap  adik-adiknya.  Perilaku Amba  terhadap  Ambalika  telah  menunjukan  tanggung  jawabnya  sebagai  kakak. Setelah beranjak lulus dari sekolah menengah atas, Amba dijodohkan oleh orang tuanya dengan Salwa. Dalam pertemuan awal ini Amba menurut kepada orangtuanya. Berikut kutipannya.
(3) “Sebenarnya Amba tak hanya tenang-tenang saja menghadapi keadaan ini. Ia geli  campur  senang.  Ia  tahu  ia  tak  bisa  menghindari  rencana  orangtuanya untuk memperkenalkannya dengan Salwa. Maka ia tak akan melawan meskipun bukan berarti tunduk, dan membiarkan orangtuanya mendapatkan keinginan mereka. Tapi ia tahu, takdir sesungguhnya adalah untuk lari, dan sekarang ia punnya alasan untuk melarikan diri, untuk menamatkan hasrat ibunya yang tak kesampaian,  karena  apabila  itu  terjadi,  ia  dapat  berkelit,  sebab  bukankah nasibnya,  nasibnya yang  asli,  telah  ditulis  di  langit:  Salwa  bukan jodohnya, mereka tak akan pernah bersama? Ia tahu, lari bukan pilihan yang tepat bagi perempuan, terutama mereka yang hidup di tempat dan di waktunya, tapi entah kenapa ia percaya lari bukan mustahil baginya.” ( Amba , 2021: 134-135)
Kutipan di atas menunjukkan hubungan Amba dengan orang tua terutama ibunya. Sebagai  anak  perempuan  pertama  Amba  memiliki  kedekatan  yang  intens  dengan ibunya. Dengan sifat penurut, Amba juga mengalir di saat ibunya menodohkan dirinya
dengan Salwa. Tapi, sikap itu bukan berarti dirinya menunduk dengan kemauan ibunya untuk  menikah  di  usia  muda  sesuai  dengan  adat  di  tahun  50-an.  Amba  memiliki pemikiran sendiri bahwa Salwa bukan jodohnya. Namun, di saat kondisi itu Amba lebih yakin untuk menuruti kemauan ibunya terlebih dahulu dan bakal ada waktunya ia dapat terbebas dari penjodohan itu. Namun, ketika Amba sudah mengenal cintanya dengan pergaulan  bebas  semuanya  berubah.  Berikut  kutipan  yang  menunjukkan  perubahan sikap Amba kepada keluarganya.
(4) “Lalu,  mengapa  ia  di  sini,  ia  mencoba  menjawab  pertanyaannya  sendiri. mengapa ia bukan di rumah paklik dan buliknya? Mengapa ia tak peduli betapa cemasnya keluarganya, Bapak, Ibu, Paklik, Bulik, adik-adik, dan Salwa, tentu saja Salwa, karena ia tak memberi kabar apapun kepada mereka, atau salah satu dari mereka? Terutama dalam situasi setelah apa yang terjadi di Jakarta itu,  ketika  semua  kota  seperti  diambang  sebuah  perang  yang  tidak  jelas bentuknya. Mengapa ia menolak berpikir panjang, seperti anak kecil yang tak kenal tanggung jawab.” ( Amba, 2021: 295)
Kutipan  di  atas  menunjukkan  perubahan  sikap  Amba  terhadap  keluarganya. Padahal  sebelum  kuliah  dan  bertemu  Bhisma,  Amba  memiliki  kepribadian  penurut kepada  keluarganya  terutama  orangtuanya.  Namun,  ketika  bertemu  Bhisma  lama- kelamaan Amba memiliki pendirian sendiri karena dirasa Bhisma lah cinta abadinya. Bahkan ketika Amba sudah bertemu Bhisma dan menginap bersama, ia lupa dengan kewajibannya sebagai seorang anak dan sebagai seorang tunangan. Ia seperti dimabuk cinta  dan  menganggap  keluarganya  tak  ada.  Hal  itu  diperparah  dengan  sikap  Amba yang  sama  sekali  tak  memberikan  kabar kepada  seluruh  keluarganya  yang  mungkin telah mencemaskannya. Setelah terlibat dalam organisasi komunis bahkan Amba juga mengambil keputusan terberat dalam hidupnya, ia memilih memutus hubungan dengan keluarganya.  Berikut  kutipan  surat  yang  ditulis  Amba  sebagai  permohonan  maaf terhadap keluarganya.
(5) "... Dan sekarang aku harus menjelaskan. Aku telah mengambil keputusan untuk masa depanku tanpa sepengetahuan Bapak dan Ibu. Aku  tahu  Bapak  cemas ketika aku pergi kuliah ke Yogya,meskipun Bapak merestuinya.
Tetapi  tiap keputusan  besar  yang  aku  ambil,  aku  ambil  satuatau  beberapa  bentuk kehagiaan – kebahagiaanku sendiri." ( Amba , 2021: 358)
Sebagai seorang perempuan tokoh Amba memang tidak seperti perempuan pada
umumnya.  Hal  tersebut  dibuktikan  pada  kutipan  di  atas.  Di  tahun  1960-an,  Amba sebagai  perempuan  telah  melanjutkan  pendidikannya  sampai  ke  perguruan  tinggi. Dapat dikatakan bahwa ia seorang perempuan intelek pada masanya. Meskipun ibu dan bapaknya mencemaskan pilihannya saat itu. Bahkan ketika ia terlibat dalam sebuah organisasi komunis, Amba berani mengambil keputusan untuk masa depannya sendiri  tanpa  sepengetahuan Bapak dan Ibunya, padahal ia masih memiliki orang tua sebagai tempat mencari jawaban. Namun, ia memilih memutuskan hubungan karena ia tidak mau keluarganya ikut terlibat dalam masalah yang tengah dihadapinya. Keputusan tersebut merupakan keputusan terberat bagi seorang perempuan yang pada umumnya mengutamakan perasaan. Tokoh Amba memberikan gambaran sosok mandiri yang tak pernah menginginkan keluarganya terbebani olehnya.
d. Citra Perempuan dalam Masyarakat
Perempuan  sebagai  makhluk  sosial  tentunya  membutuhkan  manusia  lain termasuk  laki-laki.  Dalam  hubungannya  dengan  masyarakat  sosial,  perempuan memiliki kebebasan untuk dapat membangun hubungan yang bisa memiliki sifat yang khusus maupun umum tergantung dengan tujuan yang hendak dicapai dalam jalinan hubungan  tersebut.  Demikian  pula  Amba  yang  memilih  menjalin  hubungan  dengan Bhisma  lebih  dari  hubungan  partner  kerja.  Padahal  posisi  Amba  sudah  sebagai tunangan Salwa, berikut kutipannya.
(1) “Ia merasa seperti ada hujan yang baru selesai dan  sealir air masuk ke rumput. Seakan sebuah kelahiran baru. Basah terbit pada bibirnya. Aroma itu datang lagi, kulit, kayu, buku-buku tua, campur wangi pascahujan, dan ia tersentak: Bhisma  memegang  tangannya  erat-erat  dan  dengan  pelan  sekali mengangkatnya ke bibir. Amba ingin sekali mengatakan, Aku tidak bermimpi, aku  tidak...  tapi  terhenti  karena  ia  merasakan  mulut  Bhisma  melekat  pada mulutnya:  basah  yang  manis,  besi,  binatang.  Begitu  sedih,  begitu  panjang, begitu biru.” ( Amba , 2021: 222)
Kutipan  tersebut  menggambarkan  pertemuan  awal  kedua  insan  di  rumah  sakit Kediri.  Mereka  yang  tengah  mengobrol  di  bangku  dekat  kebun  mulai  terbawa  oleh suasana. Apalagi Amba yang sedari awal bertemu dengan Bhisma sudah merasa ada benih-benih  cinta  di  hatinya.  Saat  mereka  sudah  saling  terbuka  hati  Amba  merasa bahagia  dan  menaruh  cinta  kepada  Bhisma.  Walaupun  sebenarnya  Amba  selangkah lagi bakal menjadi istri Salwa. Tapi, begitulah manusia, hatinya mudah sekali terbolak-
balik. Begitu juga Amba sehingga memutuskan untuk menjalin hubungan sosial yang lebih intens dengan Bhisma sebagai sepasang kekasih yang diawali dengan kejadian di kebun saat Bhisma mencium bibir Amba untuk pertama kali, sehingga membuat hati Amba  terbuai.  Bahkan  Amba  membiarkan  Bhisma  tidur  seranjang  dengannya  yang menandakan  hubungan  spesial  keduanya  telah  terjalin  yang  digambarkan  dalam kutipan berikut.
(2) “Malam  itu  Amba  membiarkan  Bhisma  tinggal  di  kamarnya,  dan  ketika kemudian Bhisma membaringkannya di ranjang itu, ia menangkupnya dengan mulutnya,  tangannya,  seluruh  tubuhnya.  Mereka  tetap  begitu  sampai  fajar. Setiap  laki-laki  itu  melihat  pertanyaan  menggantung  di  matanya,  ia  berbisik ‘apa  pun  yang  sedang  kamu  pikirkan,  buanglah.  Kamu  sedang  bersamaku,’ kata  Bhisma.  Ketika  laki-laki  itu  telah  menanamkan  hasratnya  dalam-dalam dan ia merasa ada yang terguncang dan terbelah dalam dirinya  – ia tak lagi Amba yang dulu – ia biarkan dirinya berpikir tentang bayi dan anak-anak di bawah matahari yang lembut.” ( Amba , 2021: 226)
Hubungan sosial dengan tujuan yang lebih intim terjalin sangat cepat antara dua insan  ini.  Amba  sangat membuka diri kepada Bhisma saat perjumpaan awal mereka. Bahkan  Amba membiarkan  Bhisma  tidur bersama di kamarnya.  Amba memutuskan hubungan sosial secara intim, walaupun hubungan sosial  yang  sebenarnya  terlarang. Karena Amba masih terikat dengan lelaki lain. Akan tetapi ia menyerahkan tubuhnya untuk lelaki yang baru ditemuinya di tempat kerja. Benih cinta di hati Amba tumbuh begitu cepat hingga ia terlena dengan kesucian tubuhnya. Ini awal dari perjalanan hidup Amba  sebelum  akhirnya  kehilangan  semua  yang  ia  cintai.  Bahkan  Amba  berani mengambil  keputusan  besar  untuk  memutuskan  hubungan  cintanya  dengan  Salwa, padahal mereka berdua telah terikat dalam pertunangan, berikut kutipannya.
(3) “Dan pada bahasa yang habis, dan pada suasana samar yang kembali, ia tahu laki-laki  itu  sudah  terpasang  di  dalam  dirinya.  ‘Aku  tak  bisa  kembali  ke tunanganku,’ ia mencoba lagi untuk terakhir kalinya.” ( Amba , 2021: 269)
Kutipan  di  atas  menunjukkan  keputusan  Amba  untuk  mengakhiri  hubungan dengan  Salwa.  Amba  sebagai  perempuan  berhasil  memerdekakan  dirinya  dengan keputusan-keputusan  yang  diambil  sesuai  dengan  keinginan  dirinya.  Pada  mula perjodohan  Amba  dengan  Salwa,  Amba  memang  kurang  setuju.  Akan tetapi, Amba hanya mengikuti alur saja, karena ia tak ingin membuat orang tuanya kecewa. Hingga
saat  Amba  bertemu  dengan  lelaki  yang  benar-benar  dicintainya,  Amba  memutuskan untuk mengakhiri hubungan yang sebentar lagi mengarah ke jenjang yang lebih serius. Saat  Bhisma  telah  dikabarkan  meninggal,  Amba  memutuskan  untuk  menjalin hubungan  sosial  dengan  Zulfikar  dan  Samuel.  Kedua  orang  baru  tersebut  dijadikan teman selama perjalanan di Pulau Buru, berikut kutipannya.
(4) "Pada akhirnya, kedua laki-laki itu terjaga semalaman. Dengan cara mereka masing-masing, mereka mencemaskan Amba. Mereka tak perlu melihat wajah sang  penjaga  losmen  untuk  tahu  bahwa  ada  yang  ganjil  tentang  seorang perempuan yang bepergian bersama dua laki-laki  yang  salah satunya bukan suaminya. Dan mereka ada di sana untuk melindungi Amba." ( Amba , 2021: 397) Pada kutipan di atas menunjukkan bahwa tokoh Amba menjalin hubungan sosial untuk menjadi temannya mencari Bhisma. Tokoh Amba di usianya yang ke enam puluh dua memutuskan mencari cinta sejatinya, yaitu Bhisma ke Pulau Buru. Ia pergi bersama Zulfikar  dan  Samuel.  Zulfikar  merupakan  teman  Bhisma  sewaktu  di  tefaat.  Adapun Samuel merupakan seorang laki-laki yang ditemui keduanya saat di kapal menuju ke Pulau Buru. Amba memiliki kepribadian yang menarik dan berparas cantik di usianya yang  sudah  paruh  baya.  Selain  itu,  Amba  juga  memiliki  kemampuan  bersosialisasi terhadap orang baru yang dirasa cocok dengan dirinya. Hal tersebut menjadikan tokoh Amba  selalu  dikelilingi  orang-orang  yang  bersimpati  untuk  membantunya menyelesaikan  permasalahan,  sekalipun  permasalahan  itu  sangatlah  berat.  Terlihat pada kutipan di atas bahwa Zulfikar dan Samuel saling mencemaskan Amba dengan cara mereka sendiri-sendiri. Padahal mereka belum lama kenal dengan Amba.

## D. SIMPULAN
Berdasarkan  hasil  penilitian  dan  pembahasan  yang  telah  dilakukan,  dapat disimpulkan  beberapa  hal,  sebagai  berikut.  Pertama,  tokoh  Amba  ditampilkan  tidak sekedar menjadi seorang sebagai pelengkap dari dominasi tokoh laki-laki, tetapi Amba hadir  melalui  peranannya  di  dalam  kehidupan.  Sebagai  perempuan,  Amba menggambarkan  sosok  yang  bebas  dilihat  dari  seluruh  tindakannya  dalam  menjalin hubungan sosial. Kedua, tokoh Amba yang dihadirkan Laksmi Pamuntjak melalui novel Amba merupakan tokoh perempuan dengan fisik yang cantik, anggun, dan awet muda. Ketiga,  Secara  psikis,  tokoh  Amba  juga  digambarkan  sebagai  pribadi  yang  tenang, dengan pemikiran yang maju sehingga sebagai perempuan ia juga berani memutuskan hal  yang  terbaik  untuk  dirinya  sendiri,  walaupun  demikian  tokoh  Amba  juga  masih
memiliki  rasa  cinta  kasih  terhadap  sesama  dan  pribadi  yang  pemaaf.  Amba  juga merupakan  perempuan  yang  berpendidikan  maju  di  zamannya.  Keempat,  dalam hubungannya  dengan  keluarga  Amba  bisa  menjadi  sosok  perempuan  yang  patut dijadikan  panutan  bagi  adik-adik  perempuannya.  Di  saat  keadaan  genting,  Amba menunjukan kepribadian yang hebat bagi seorang perempuan. Ia berani memutuskan hubungan dengan keluarganya, karena ia menganggap hal tersebut menjadi keputusan yang terbaik bagi Amba dan keluarganya. Hal tersebut dilakukannya demi kebahagiaan bersama  di  masa  yang  akan  datang.  Keempat,  sebagai  makhluk  sosial,  Amba  juga memiliki hak dan kebebasan untuk menjalin hubungan dengan siapa pun tergantung tujuan dari hubungan yang dijalinnya.

## E. DAFTAR PUSTAKA
Al-Ma’ruf,  Ali  Imron  dan  Farida  Nugrahani.  (2017). Pengkajian  Sastra:  Teori  dan Aplikasi. Cetakan I. (Cetakan II 2019). Surakarta: CV. Djiwa Amarta.
Herawati, Lilik. (2021). Kritik Sastra. Depok: CV. Zenius Publisher.
Nugrahani, Farida. (2014). Metode Penelitian Kualitatif dalam Penelitian Pendidikan Bahasa . pdf. Nurgiyantoro, Burhan. (2015). Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gadjah Mada University Press. Pamuntjak, Laksmi. (2021). Amba. Jakarta: PT Gramedia Pustaka Utama.
Santosa, Puji. (2015). Metodologi Penelitian Sastra: Paradigma, Proposal, Pelaporan, dan Penerapan . Yogyakarta: Azzagrafika.
Sugihastuti  dan  Suharto.  (2016). Kritik  Sastra  Feminis:  Teori  dan  Aplikasinya. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Wiyatmi.  (2017). Perempuan  dan  Bumi  dalam  Sastra:  dari  Kritik  Sastra  Feminis, Ekokritik, sampai  Ekofeminis. Yogyakarta: Cantrik Pustaka.
Zed, Mestika. (2014). Metode Penelitian Kepustakaan . Cetakan III. (Cetakan I 2004). Jakarta: Yayasan Pustaka Obor Indonesia.