## STUDI KOMPARASI ANTARA METODE KONVENSIONAL DAN METODE KLASIKAL TERHADAP KEBERHASILAN MEMBACA AL-QUR’AN

## Lilik Masruroh
STIT Muhammadiyah Bangil

## ABSTRACT
The  purpose  of  this  study  was  to  find  out:  (1)  conventional  and  classical methods in TPQ. (2) the success of reading Al-Qur'an Santri. (3) Whether or not  there  is  a  difference  between  the  use  of  Conventional  and  Classical methods for the success of reading Al'qur’an Santri at TPQ. This research is a quantitative study with a population of 62 santri and the sample taken is 62 santri. the results of the questionnaire distributed to the object of research, or the results of the pretest processed in the analysis of data through the t test  formula.  Based  on  the  results  of  the  analysis  it  can  be  concluded that the comparative value of learning to read the Qur'an in the class "A" and "B" is: - 4.67 is smaller than the value of t table -2.003 or reaches the number > - and this number indicates that the null hypothesis (Ho) is rejected and the alternative hypothesis (Ha) is accepted, namely there is a difference between the  use  of  conventional  methods  and  classical  methods  for  the  success  of learning  to  read  Al  -Koran  santri  Al-Qur'an  Education  Park  in  the  class  "A" and class "B".
Keywords :  Comparative  Study,  Conventional  and  Classical  Methods, Reading Success

## PENDAHULUAN
Sepanjang  sejarah  manusia  menghuni  planet  bumi,  tema  pendidikan agaknya tidak pernah usang diperbincangkan. Persoalan pendidikan merupa- kan persoalan yang cukup urgen untuk diketahui, dipahami dan didiskursus- kan  diberbagai  institusi  pendidikan.  Baik  secara  personal  maupun  kolektif. Dengan demikian eksistensi ilmu pengetahuan akan semakin membumi dan berkembang pesat di belahan dunia ini.
Secara  definitif,  pendidikan  merupakan  usaha  agar  manusia  dapat mengembangkan potensi dirinya melalui proses pembelajaran dan/atau cara lain yang dikenal dan diakui oleh masyarakat. Undang-Undang Dasar Negara
Republik Indonesia tahun 1945 pasal 31 ayat (1) menyebutkan bahwa setiap warga  Negara  berhak  mendapatkan  pendidikan,  dan  ayat  (3)  menegaskan bahwa  pemerintah  mengusahakan  dan  menyelenggarakan  satu  system pendidikan  nasional  yang  dapat  meningkatkan  iman  dan  ketakwaan  serta akhlak  mulia  dalam  rangka  mencerdaskan  kehidupan  bangsa  yang  diatur dengan undang-undang.
Sebagaimana  dalam  Undang-Undang  Republik  Indonesia  nomor  20 tahun  2003  pasal  (37)  ayat  (1)  disebutkan  bahwa  pendidikan  agama dimaksud-kan  untuk  membentuk  peserta  didik  menjadi  manusia  yang beriman dan ber-takwa kepada Tuhan Yang Maha Esa serta berakhlak mulia.
Pendidikan juga sangat dianjurkan oleh agama Islam. Hal ini dapat kita lihat bahwa ayat yang pertama kali turun kepada nabi Muhammad saw erat kaitannya  dengan  dunia  pendidikan.  Tepatnya  intruksi  Allah  swt  agar manusia gemar membaca. Islam tidak menganjurkan umatnya hidup dalam kondisi  miskin  ilmu  dan  terbelakang.  Sebaliknya,  Islam  meletakkan  ilmu sebagai kunci kesuksesan hidup di dunia-akhirat.
Prinsip-prinsip dan tujuan-tujuan pendidikan telah banyak disinggung di dalam al-Qur’an di berbagai tempat.  Al-Qur’an turun kepada Rasulullah saw membawa  misi  akbar  Tuhan,  yaitu  sebagai  dustur  dan  petunjuk  bagi manusia  segenap  alam.  Al-Qur’an  juga  berfungsi  sebagai  pelajaran  bagi setiap  muslim,  petunjuk  dan  rahmad  bagi  orang  yang  bertakwa.  Serta menjadi penawar bagi orang yang beriman dan masih banyak lagi fungsinya bagi  keselamatan  manusia  sebagai  petunjuk  dalam  kehidupannya.  Oleh karena, wajib hukumnya bagi setiap muslim yang beriman kepada Allah SWT dan Kitab-Nya mempelajari al-Qur’an dengan baik dan benar. Bukan dengan sembarangan cara dan bacaan. Tentu saja untuk mempelajari isi kandungan al-Qur’an tersebut, terlebih dulu harus belajar membaca.
Pada  arah  ke  Indonesiaan,  pembelajaran  al-Qur’an  diselenggarakan  di TPQ  (Taman  Pendidikan  al-Qur’an).  selama  hampir  20  tahun  –  dari  sejak ber-dirinya yang dibidani oleh LPPTKA BKPRMI - Taman Pendidikan al-Qur’an telah  berperan  sangat  signifikan  bagi  progam  pembangunan  masyarakat
Indonesia  seutuhnya,  khususnya  dalam  bidang  keagamaan.  Taman Pendidikan  al-Qur’an  secara  konsisten  mampu  menjadi  wadah  dan  media umat  Islam  dalam  rangka  menumbuhkan  kesadaran  masyarakat  untuk mempedomani dan mentransformasikan nilai-nilai al-Qur’an ke dalam realitas kehidupan nyata.
Taman  Pendidikan  al-Qur’an  merupakan  satu-satunya  institusi pendidikan yang relevan dalam rangka mengejawantahkan pendidikan Islam yang  paling  dasar.  Taman  pendidikan  al-Qur’an  memiliki  peran  yang  amat stategis  dalam  menyiapkan  Sumber  Daya  Manusia  yang  berkualitas.  Lebih dari  pada  itu,  Taman  Pendidikan  al-Qur’an  –  seperti  labelnya-,  merupakan sarana pendidikan yang paling efektif dalam meningkatkan mutu dan kualitas bacaan  al-Qur’an  baga  anak-anak  yang  dalam  usia  keemasan.  Mutu  dan kualitas  bacaan  al-Qur’an  dikatakan  baik  manakala  bacaan  tersebut  sesuai dengan  standar  kompetensi  yang  diharapkan,  yaitu  bacaan  dengan  nilai tartil, sesuai dengan makharij al-khuruf, dan kaidah tajwidnya.
Untuk  mencapai  tujuan  di  atas,  dibutuhkan  seperangkat  usaha  dan upaya  yang  harus  dikerahkan  oleh  setiap  pengelola  TPQ.  Misalnya,  secara mandiri  dan  kreatif  menetapkan  system  pendidikan,  secara  kreatif  dan mandiri  mengembangkan  system  pembelajaran  dalam  rangka  implementasi kurikulum  pendidikan  baca  tulis  al-Qur’an  sesuai  dengan  metode  yang digunakan.  Selain  itu,  pihak  pengelola  TPQ  hendaknya  menetapkan  sendiri dan  menyelenggara-kan  kurikulum  lokal.  Hendaknya  pengelola  TPQ  secara kreatif  mendirikan,  merancang,  dan  mengaplikasikan  system  kepengurusan, keuangan, fasilitas, dan kesiswaan yang dipandang efektif dan efisien dalam menerapkan  kurikulum  tersebut.  Semua  itu  merupakan  seperangkat kurikulum  yang  seyogyanya  diterapkan  secara  komprehensif  dan implementatif.  Dengan  tujuan  mutu  yang  diharapkan  dapat  terealisasikan dengan baik.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  dalam  penelitian  ini  adalah  kuantitatif-kualitatif.  Yang dimaksud  ialah  untuk  mengetahui  desain  atau  rancangan  penelitian  yang berkenaan dengan macam populasi, sampel, dan instrumen yang digunakan untuk  mengumpulkan  data  penelitian.  Pendekatan  dalam  penelitian  ini mengacu  pada  macam  populasi  yang  akan  dikenai  oleh  hasil  penelitian, apakah  seluruh  komponen  dalam  populasi  atau  sebagiannya  saja.  Metode pengumpulan  data  berupa  observasi,  kuesioner,  wawancara  dan dokumentasi.  Jumlah  populasi  sebanyak  62  santri.  Pengambilan  sampel dalam penelelitian ini adalah diambil dari seluruh jumlah populasi yang ada, yaitu  seluruh  santri  yakni  62  santri  karena  subyek  yang  kurang  dari  100, lebih  baik  di  ambil  semua  sehingga  penelitiannya  merupakan  penelitian populasi atau sampel populasi.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN

## 1. Penyajian Data
a. Penyajian Data Interview
metode  konvensional  dan  metode  klassikal  ini  sangat  mumpuni  untuk diterapkan  di  Taman  Pendidikan  Al-Qur’an.  Selain  itu  metode  ini dianggap  efektif  dalam  pelaksanaannya  serta  dapat  meningkatkan kualitas  mengajar  guru  di  Taman  Pendidikan  Al-Qur’an  Dalam  artian bahwa guru lebih smart dan lebih kreatif dalam menyampaikan materi pelajaran  dan  penggunaan  media  pembelajaran,  serta  mempunyai pengetahuan  baru  dalam  mengantarkan  anak  didik  menemukan  ilmu pengetahuannya
b. Penyajian Data Angket
Data ini diperoleh melalui penyebaran angket kepada responden, yang dalam  hal  ini  adalah  seluruh  santri  TPQ    yang  telah  sampai  pada jenjang paket marhalah. Angket tersebut terdiri dari 20 butir soal yang dibagi  menjadi  dua  kategori.  Kategori  pertama  adalah  penerapan
metode konvensional sebanyak 10 butir soal dan kategori kedua adalah penerapan metode klasikal juga sebanyak 10 butir soal.
 Berdasarkan  hasil  analisis  data  dapat  diketahui  bahwa 55,48% dari santri  berpendapat  bahwa  penerapan metode  konvensional dianggap baik, karena nilai prosentase lebih dari  55.00% .
 Untuk metode klasikal, dari hasil  analisis data yang sudah dilakukan menunjukkan  bahwa 56,77%  dari  santri  berpendapat  bahwa penerapan metode  klasikal  dianggap  baik,  dan  mampu  membantu mempercepat  keberhasilan  membaca  Al-Qur’an,  hal  ini  bisa  dilihat pada nilai prosentase.
Para  santri  beranggapan  bahwa  melalui  metode  konvensional, pembelajaran cepat menyerap dan mudah dipahami, sehingga metode tersebut layak untuk dikembangkan lebih inovatif lagi.
2. Analisa  komparasi  keberhasilan  belajar  membaca  al-Qur’an  antara menggunakan mtode konvensional dan klasikal di TPQ
 Nilai  santri  pada  kelas  A  (X1)  dengan  menggunakan  metode konvensional mencapai 209 dengan mean 6,74.
 Nilai  santri  pada  kelas  B  (X2)  dengan  menggunakan  metode  klasikal mencapai 231 dengan mean 7,45.
Untuk  mengetahui  apakah  hipotesis  nol  diterima  atau  tidak,  maka apabila  tidak  didapati  perbedaan  antara  dua  variabel  atau  nilai  santri antara  kelas  A  dimana  ustadz  pengajar  menggunakan  metode konvensional  (variabel  X1)  dan  kelas  B  dengan  menggunakan  metode klasikal  (variabel  X2)  maka  hipotesis  nol  tertolak.  Sebaliknya,  jika terdapat  perbedaan  nilai  antara  kedua  variabel  tersebut,  maka  hal  itu menunjukkan  bahwa  hipotesis  nol  tertolak.  Oleh  sebab  itu  peneliti menggunakan rumus t test. Langkah-langkah analisis data yang ditempuh adalah sebagai berikut:
a. Menyusun  tabel  kerja  untuk  mengetahui  nilai  belajar  membaca  al- Qur’an  siswa  yang  menggunakan  metode  konvensional  dan  klasikal, kemudian menghitung rata-rata dari kelompok 1 m dan kelompok 2 m .
1 1 1 N x m  2 2 2 N x m  b. Selanjutnya mencari 1 x dan 2 x .
1) untuk mencari 1 x = nilai kelompok 1 dikurangi rata-rata kelompok
1.
1 X = ( 1 X - 1 m )
2) Untuk mencari 2 x = nilai kelompok 2 dikurangi rata-rata kelompok 2.
2 X = ( 2 X - 2 m )
c. Untuk  menganalisis  data  tentang  komparasi  antara  keberhasilan belajar  membaca  Al-Qur’an  siswa  antara  metode  konvensional  dan klasikal  penulis  menggunakan  analisis  data  statistik  Uji  T  dengan rumus sebagai berikut:
t =
) 1 ( 2 2 2 1 2 1      N N x x m m Keterangan: t = Harga t 1 m = Angka rata-rata sampel pertama
2 m = Angka rata-rata sampel kedua
1 x = Selisih nilai yang dikurangi rata-rata sampel pertama
2 x = Selisih nilai yang dikurangi rata-rata sampel kedua
N = Jumlah pasangan sampel.
Dari hasil analisis uji t maka didapatkan hasil sebagai berikut:
t t = 2,003
t t = - 2,003 o t = - 4,67
Dari sini bisa diketahui bahwa o t lebih kecil dari - t t
(- t t > o t )
( - 2,003  > - 4,67 )
Jika o t lebih besar dari - t t maka hal itu menunjukkan bahwa hipotesis nol  (Ho)  tertolak,  sedangkan  hipotesis  alternative  diterima.  Artinya  ada perbedaan  antara  nilai  kelas  “A”  (X1)  dengan  menggunakan  metode konvensional, dan nilai kelas “B” dengan menggunakan metode klasikal (X2) di TPQ Ringkasnya, bahwa pada bab ini terdapat perbedaan pengaruh secara kuat  antara  penerapan  metode  klasikal  dan  metode  konvensional  terhadap keberhasilan belajar al-Qur’an santri TPQ

## KESIMPULAN
Bahwa  penerapan  metode  konvensional  pada  kelas  “A”  kurang  begitu membantu  keberhasilan  santri  Taman  Pendidikan  Al-Qur’an  dalam mempelajari bacaan al-Qur’an dengan baik dan benar.
1.  Bahwa  23,87%  santri  memilih  jawaban  “A”,  sedangkan  yang  memilih jawaban  “B”  mencapai  55,48%.  Artinya  mereka  sepakat  dengan penggunaan  metode  konvensional  dalam  belajar  membaca  Al-Qur’an. Adapun  16,45%  dan  4,19%  santri  tidak  sepakat  tentang  pentingnya penggunaan metode konvensional dalam belajar membaca Al-Qur’an.
Bahwa  penerapan  metode  klasikal  pada  kelas  “B”  masuk  kategori  baik dalam  keberhasilan  santri  Taman  Pendidikan  Al-Qur’an  dalam mempelajari bacaan Al-Qur’an dengan baik dan benar.
2. Bahwa keberhasilan belajar membaca al-Qur’an di Taman Pendidikan Al- Qur’an  pada  kelas  “A”  dengan  menggunakan  metode  konvensional mencapai  angka  (6,74)  atau  209.  sedangkan  pada  kelas  “B”  dengan
menggunakan  metode  klasikal  mencapai  angka  (7,45)  atau  231.  Jarak antara  keduanya  mencapai  0,71.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  angka (derajat) kelas “B” dengan menggunakan metode klasikal lebih baik dari pada kelas “A” yang menggunakan metode konvensional.
3. Bahwa  nilai  komparasi  keberhasilan  belajar  membaca  Al-Qur’an  di  kelas “A”  dan  kelas  “B”  adalah  -  4,67  lebih  kecil  dari  nilai  t  tabel  -2,003  atau mencapai  angka o t >  - t t dan  angka  ini  menunjukkan  bahwa  hipotesis nol  (Ho)  tertolak  dan  hipotesis  alternative  (Ha)  diterima,  yakni  terdapat perbedaan antara penggunaan metode konvensional dan metode klasikal terhadap  keberhasilan  belajar  membaca  Al-Qur’an  santri  Taman Pendidikan Al-Qur’an di kelas “A” dan kelas “B”.

## DAFTAR PUSTAKA
Arikunto,  Suharsimi.  2006. Prosedur  Penelitian  Suatu  Pendekatan  Praktek. Jakarta: Renika Cipta.
Asy’ari,  Syafari  Imam.  1981. Metodologi  Penelitian  Sosial.  Surabaya:  Usaha Nasional.
Departemen  Agama  RI.  1999. Al-Qur’an  Dan  Terjemah.  Bandung:  Gema Risalah Press.
Fuad Ihsan, Fuad. 1997. Dasar-dasar Kependidikan. Jakarta: Rineka Cipta.
Hamid,  M.  Abdul,  dkk.  2008. Pembelajaran  Bahasa  Arab,Pendekatan, Metode,Strategi, Materi, dan Media. Malang: UIN Malang Press.
Hariono,  Amirul  Had.  2005. Metodologi  Penelitian  Pendidikan.  Bandung: Pustaka Setia.
Mahfudh  Shalahuddin,  Mahfudh.  1990. Pengantar  Psikologi  Pendidikan. Surabaya: PT. Bina Ilmu.
M.  Dahlan  Y.  Al-Barry  dan  l.  Lya  Sofyan  Yacub.  2000. Kamus  Induk  Istilah Ilmiah Seri Intelektual. Surabaya: Target Press.
Sudjono,  Anas.  1987. Pengantar  Statistik  Pendidikan.    Jakarta:  Rajawali Press.
Sugiono.  2008. Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif    dan  R  &  D.
Bandung: CV Alfabeta.
Team Penyusun LP. Ma’arif NU Cab. Sidoarjo 1998. Panduan Dan Pedoman Pengelolaan Taman Pendidikan Al-Qur’an. Sidoarjo.
Team  Redaksi  Nuansa  Auliya.  2009. Undang-Undang  dan  Badan-Badan Hukum Pendidikan (BHP). Bandung: Nuansa Auliya.
Tim pusat penilitian dan pengembangan bahasa, departemen pendidikan dan kebudayaan. 1989. Kamus Besar Bahasa Indonesia, Cet ke II. Jakarta:
Balai Pustaka.
Usman,  M.  Basyiruddin.  2002. Metodologi  Pembelajaran  Agama  Islam.
Jakarta: Ciputat Pers.
Wahbah  Zuhaili,  Wahbah.  1991. At-Tafsir  Al-Munir.  Beirut-Libanon:  Dar  Al- Fikr.