## JURNAL PEMBELAJARAN PEMBERDAYAAN MASYARAKAT
Vol. 1 | No. 2 | April 2020 | Hal. 59 - 72

## PENINGKATAN IBADAH DAN AMALIAH SOSIAL BERBASIS MASJID
Husain Latuconsina ¹ , Nova Septi Nazilatul Ula 2 , Saraskia Mei Choirunnisa 2 , Fanny Maulida Kurniawati 2 , Rosi Nuresa 2 , Ahmad Syaifudin Zuhri 2 , Shinta Indriani Umbu Nay 3 , Syamsul Arifin 4 , Rasul Hamidi Rumkel 4 , Ahmad Amirudin Masykuri 4 , Ahmad Muzayid 5
¹Fakultas Matematika dan Ilmu Pengetahuan Alam, Universitas Islam Malang 2 Fakultas Agama Islam, Universitas Islam Malang
3 Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan, Universitas Islam Malang 4 Fakultas Ekonomi dan Bisnis, Universitas Islam Malang 5 Fakultas Teknik, Universitas Islam Malang
Korespondensi email: husainlatuconsina@ymail.com

## ABSTRAK
Permasalahan yang dihadapi oleh generasi muda  khususnya di desa Mulyoasri Kecamatan Amplegading-Kabupaten  Malang  adalah  ketidakseimbangan  antara  hamblum  minannas dan hablum minallah. Untuk mengatasinya, maka mahasiswa KKN-PPM Tematik  berbasis Masjid  yang  tergabung  dalam  kelompok  24  Universitas  Islam  Malang  merancang  dan mengimplementasikan  program  kerja  yang  didasarkan  pada  hasil  survei  dengan  metode purposive  sampling.  Kegiatan  Pemberdayaan  Masyarakat  dengan  tem a  “Peningkatan Ibadah  dan  Amaliah  Sosia l  Berbasis  Masjid”,  diharapkan  dapat  menjadi stimulan    bagi generasi muda khsusnya dan masyarakat Desa Mulyoasri pada umumnya untuk membentuk karkter  Islami berlandaskan  Ahlu  Sunnah  Waljam’ah.  Penanaman  karakter  Islami  bagi generasi muda merupakan faktor yang penting untuk mewujudkan insan kamil  yang dapat menyeimbangkan  hablum  minannas  (hubungan  antar  sesama  manusia)  dan  hablum minallah  (hubungan  antar  manusai  dengan  sang  pencipta  Allah  SWT).  Untuk  dapat mewujudkan  kedua  hal  ini  maka  diperlukan  penanaman  nilai-nilai  Islam  sejak  dini,  dan peningkatan iman dan ketakwaan melalui pelaksaanaan ibadah sholat 5 waktu, membaca Al- Qur’an , jumat sedekah  dan menjalankan amalan- amalan Islam Ahlusunnah Wal’jamaah yang telah menjadi tradisi masyarakat Nahliyin. Outcome yang diharapkan dari kegiatan ini adalah terwujudnya masyarakat yang berwatak Islam Aswaja untuk menggapi insan kamil.
Kata Kunci: pelatihan sholat; jumat sedekah; desa mulyoasri.

## PENDAHULUAN
Masyarakat  Desa  Mulyoasri,  Kecamatan  Ampelgading  Kabupaten  Malang merupakan  masyarakat  agamis  yang  semuanya  beragama  Islam  berhaluan  Ahlu  Sunnah Wal  Jam’ah  dengaan  menjalankan  amalan -amalan  sebagai  penciri  tradisi  ke-NU-an  yang cukup  kuat.  Salah  satu  pedukuhan  di  Desa  Mulyoasri  adalah  Pedukuhan  Mulyoasri  yang dulunya  dikenal  dengan  sebutan  Brandong  menjadi  pusat  kegiatan  pemberdayaan mahasiswa KKN-PPM Tematik.
Pedukuhan  Mulyoasri  memiliki  tiga  bangunan  Masjid  sebagai  manivestasi kehidupan  masyarakat  yang  agamis  karena  lekat  dengan  aktivitas  keagamaan,  dengan tradisi  ke-NU-an  yang  selalu  menjadikan  Masjid  sebagai  pusat  kegiatan  keagamaan.
Berdasarkan  survei  yang  dilakukan  oleh  mahasiswa  KKN-PPM  tematik  berbasis  Masjid yang  tergabung  dalam  kelompok  24  Universitas  Islam  Malang,  ditemukan  salah  satu persoalan  yang  ada  pada  pedukuhan  Mulyoasri  adalah  anak-anak  sekolah  banyak  yang belum mengetahui tata cara sholat lima waktu yang baik dan benar dan mulai memudarnya nila-nilai sosial antar angota masyarakat.
Berdasarkan permasalahan yang ditemukan, maka mahasisswa KKN-PPM Tematik berbasis  Masjid  merencanakan  program  kerja  yang  dijalankan  selama  1  bulan  penuh dengan 2 program unggulannya, meliputi: 1) pelatihan tata cara sholat 5 waktu bagi anak usia dini yang didukung dengan program tambahan yaitu pendampingan belajar membaca Al- Qur’an yang baik dan benar, 2) Jumat Sedekah, dengan membagikan takjil setiap selesai sholat  jumat,  dan  didukung  program  tambahan  yaitu  penyuluhan  dengan  tema “Pemberdayaan  dan  Kemakmuran  Masjid”,  Juma’at bersih  Masjid,  Khotmil  Qur’an  ba’da subuh, Tahlilan, Asyrokalan, dan Diba’an .
Pentingnya  pelatihan  sholat  bagi  anak  usia  dini  dan  Sedekah  untuk  dapat mewujudkan  insan  kamil  yang  dapat  meningkatkan  hubungannya  dengan  Allah  SWT (hablum minallah) sekaligus mempererat tali silaturahmi antar sesama (hambul minannas) (Astuti & Aziz, 2019) (Aristanto et al., 2020).  Menurut (Yurwanto, 2014), bahwa sasaran pertama Islam  adalah perbaikan individu-individu agar   masing-masing menjadi khalifah (wakil Allah), pencipta kedamaian, dan kebersamaan. Untuk menjadi insan kamil, manusia diberi jalan bukan hanya iman dan takwa, melainkan juga amal saleh.
Terkait belajar membaca Al- Qur’an, menurut Ulfa & Arifi (2017), dunia  pendidikan mendapatkan peran   yang  penting  dalam   pembentukan  dan  pengembangan  potensi- potensi  anak. Salah satu  pendidikan yang penting dalam pembangunan anak-anak ialah pendidikan  al- Qur’an.  Membangun  pendidikan  A l- Qur’an  kepada  anak -anak  mampu menanamkan ruh Islam dalam diri mereka (Siregar, 2016).
Rasulullah SAW adalah tipikal insan kamil, manusia dengan tingkat ketakwaan dan kesalehan  sosial  paling  tinggi  (Martino  et  al.,  2018).  Menurut  Yurwanto  (2014),  secara garis  besar  kesalehan  sosial  Rasulullah  dapat  dirumuskan  dalam  tiga  kata  kunci:  Salam, Kalam  dan  Tha'am.  Salam  adalah  berempati  kepada  orang  lain.  Kalam  artinya  berbicara, misalnya jika manusia dalam kondisi tidak dapat memberikan bantuan materi, penolakan harus dilakukan dengan sikap yang halus dan ucapan yang baik, sedangkan Tha’am secara bahasa  artinya  makan  adalah  pendekatan  pribadi,  maksudnya  memberi  makan  kepada orang kelaparan dan menyantuni mereka yang membutuhkan.
Kehidupan di  era revolusi industri 4.0 dengan kemajuan teknologi informasi yang berkembang pesat, namun memberikan dampak pada kemerosotan moral sebagai dampak dari  masuknya  budaya  baru  (budaya  asing)  yang  tidak  terbendung  dan  tidak    sejalan dengan  nilai-nilai  ajaran  Islam  (Rahman,  2016).  Untuk  dapat  menyelamatkan  generasi milenial  dari  inflitrasi  budaya  barat  yang  umumnya  memberikan  dampak  negatif,  maka generasi  muda  juga  perlu  ditanamkan  budaya  membaca  Al- Qur’an,  karen  Al - Qur’an merupakan kitab suci yang mampu memberikan ketenangan jiwa.
Menurut Shihab (1996), bahwa Al- Qur’an  bukan  hanya  sekedar  tuntunan  tentang pelaksanaan    ibadah    yang    bersifat  ritual  belaka,  namun  lebih  dari  itu  Al- Qur’an merupakan  pedoman  bagi  penyelesaian  berbagai  problematika  hidup,  sehingga  jika dihayati dan dimalkan secara istiqamah, maka Al- Qur’an  akan  menjadikan  pikiran,  rasa, dan  karsa  kita  mengarah  kepada  realitas keimanan  yang  dibutuhkan  bagi  stabilitas dan  ketentraman  hidup  pribadi  dan masyarakat (Baiti & Razzaq, 2017) .

## METODE 1. Lokasi dan Partisipan
Pelaksanaan  Pemberdayaan  masyarakat  melalui  kegiatan  Kuliah  Kerja  Nyata Pembelajaran Pemberdayaan Masyarakat Tematik (KKN - PPM Tematik) berbasis Masjid yang  dilaksanakan  selama  1  bulan,  dimulai  sejak  1  Februari  sampai  dengan  1  Maret 2020, yang bertempat di tiga Masjid yang ada pada Dusun Mulyoasti, Desa Mulyoasri, Kecamatan  Amplegading,  Kabupaten  Malang  –  Jawa  Timur  (Gambar  1).  Adapun masyarakat sasaran yang menjadi objek sekaligus subjek kegiatan pemberdayaan anak - anak sekolah Dasar dan masyarakat umum lainnya.
Gambar 1 . Peta Lokasi Kegiatan KKN-PPM Tematik berbasis masjid di Desa Mulyoasri, Kecamatan Amplegading, Kabupaten Malang – Jawa Timur.
Program  pelatihan  sholat  5  waktu  pada  3  masjid  yakni  Masjid  Baittur  Rohim bertempat  di  RT  25,  Masjid  Muttaqin  bertempat  di  RT  27,  dan  Masjid  Darul  Hidayah bertempat di RT 30. Pelatihan sholat 5 waktu ini dilaksanakan pada pukul 15.00 untuk Masjid Darul Hidayah, dan pada pukul 18.00 untuk masjid Muttaqin dan Baittur Rohim.
2. Alat Bantu
Dalam  melaksanakan  program  pemberdayaan  berbasis  Msjid,  kelompok  24 menggunaka beberapa alat bantu seperti  Laptop, Projekor dan Buku Panduan Sholat.
3. Tahapan Kegiatan dan Metode Pemberdayaan
Kegiatan  pemberdayaan  masyarakat  berbasis  Masjid  yang  dilaksanakan  oleh Mahasiswa peserta KKN - PPM Tematik Kelompok 24 Universitas Islam Malang dengan tema  “Peningkatan  Ibadah  dan  Amaliah  Sosial  berbasis  Masjid”  dilakukan  melalui beberapa tahapan: 1) Survei lokasi, 2) konsultasi publik sekaligus silaturahmi dengan masyarakat  (kepala  desa  dan  perangkat  desa,  kepala  dusun,  dan  tokoh  masyarakat maupun  tokoh  Agama)  (Gambar  2),  3)  penyusunan  program  kerja  pemberdayaan,  4) sosialisasi 5) pelatihan/pendampingan, dan 6) Evaluasi.

## Gambar 2 . Silaturahmi dan konsultasi publik untuk menyerap aspirasi masyarakat
Pada  tahapan  identifikasi  permasalahan  di  lapangan  menggunakan  metode Survai  (Morrisan,  2012)  dan  penentuan  responden  secara  purposive,  yaitu  dengan menentukan  responden  berdasarkan  pertimbangan  tetentu  yang  dinilai  dapat memenuhi tujuan survei (Morrisan, 2012) (Nizar, 2011).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
1. Program Unggulkan KKN - PPM Tematik Kelompok 24 Berbasis Masjid
Karakteristik  masjid  yang  baik  dengan  tujuan  dapat  membentuk  dan terciptanya suasana yang menyenangkan, mendamaikan, serta memberikan rasa aman terhadap lingkungan Masjid. Selain sebagai tempat ibadah, masjid juga bisa digunakan sebagai sarana keagamaan lainnya seperti belajar, mengaji, kajian dan lain sebagainya. Dalam  hal  lain  masjid  juga  dapat  difungsikan  sebagai  bangunan  yang  dapat mengandung  makna  tunduk  dan  patuh  kepada  Allah,  hal  inilah  menjadi  salah  satu hakikat  masjid.  Seperti  yang  dijelaskan  didalam  Al- Qur’an  surat  Al -Jin  ayat  18  yang artinya : “Da n sesungguhnya masjid-masjid itu adalah kepunyaan Allah. Maka janganlah kamu menyembah seseorangpun di dalamnya di samping (menyembah) Allah”. Kelompok 24 berbasis Masjid ini memilih program unggulan pelatihan sholat 5 waktu karena dirasa anak-anak usia dini di Desa Mulyoasri ini masih kurang memiliki tanggung jawab untuk menjalankan ibadah. Mereka masih menganggap bahwa sholat bukanlah  suatu  kewajiban  terpenting  dalam  hidup,  sehingga  ia  tidak  akan  mengerti fungsi dan hakikat sholat. Ketika melakukan sholat 5 waktu mereka di Desa Mulyoasri masih banyak yang bergurau, menoleh kekanan ke kiri.
Menurut Hermawan (2018), salah  satu  kegiatan  yang  dapat  dilakukan  untuk melatih    anak    sholat    adalah  melalui    pembiasaan    pada    anak.    Membiasakan  anak untuk sholat lima waktu  dan  sholat  sunah  yang  lain, yang dilakukan  kepada  anak secara  terus-menerus secara  tidak  langsung  akan  menanamkan  kebiasaan.  Ketika anak    tidak    melaksanakan  kebiasaannya,    maka    akan    timbul    rasa    kekurangan bahkan  kehilangan  kegiatan  yang biasanya  anak  lakukan.  Dengan  demikian,  sholat akan  menjadi  kebiasaan  yang dilakukan anak secara terus-menerus.
Oleh  karena  itu,  kelompok  24  ini  membuat  program  unggulan  praktek  sholat kepada anak-anak usia dini agar mampu menjadikan mereka memiliki rasa kecintaan terlebih dahulu terhadap beribadah kemudian nantinya akan terbentuk rasa keinginan untuk  mempelajari  lebih  mendalam  dan  diharapkan  menjadi  kebiasaan  untuk dijalankan terus menerus.
Selain  program  unggulan  sholat  5  waktu  kelompok  24  berbasis  masjid  juga memiliki  satu  lagi  program  yang  dinamakan  Jumat  Sedekah,  jumat  sedekah  ini
menyangkut  seluruh  elemen  warga  yang  ada  di  Desa  Mulyoasri  yang  dilaksanakan setiap selesai sholat jumat yang bertujuan memberikan penanaman terhadap warga di Desa  Mulyoasri  untuk  berbagi  terhadap  sesama.  Dengan  demikian  maka  dapat mewujudkan  insan  kamil,  dimana  upaya  membangun  karakter  kesalehan  sosial menurut Yurwanto (2014)  adalah untuk mewujudkan keharmonisan hubungan secara vertikal  dengan  Sang  Pencipta  (hablum  minallah),  juga  hubungan  harmonis    dengan manusia    (hablum    minannas).    Jika    kedua    aspek    sudah    terpenuhi    maka    akan menjadi  nyatalah perwujudan seorang insan kamil atau manusia sempurna.
2. Program Unggulan “Pelatihan Sholat lima waktu bagi Anak Usia Dini” Program pelatihan sholat 5 waktu (Gambar 3) diselenggarakan oleh mahasiswa KKN-PPM  Tematik  berbasis  Masjid  pada  3  masjid  yakni  Masjid  Baittur  Rohim bertempat di RT 25, Masjid Muttaqin bertempat di RT 27, dan Masjid Darul  Hidayah bertempat di RT 30. Pelatihan sholat 5 waktu ini dilaksanakan pada pukul 15.00 untuk Masjid Darul Hidayah, dan pada pukul 18.00 untuk masjid Muttaqin dan Baittur Rohim. Untuk menjalankan progtam pelatihan sholat lima waktu bagi anak, mahasiswa KKN juga memperhatikan tahapan umur mulai dari umur 3-5 tahun dengan pemberian tantangan,  kemudian  pada  umur  0-12  tahun  dengan  pemberian  pembelajaran  yang baik, yang menyenangkan dan memberi kesan yang baik karena pada masa ini adalah masa emas. Hal ini mampu mempercepat proses program yang dijalankan dikelompok 24.
Menurut  Hermawan  (2018),  usia  dini  merupakan  usia  emas  atau    the  golden age.  Pada  fase  ini  anak  dapat    menyerap    semua    pengetahuan    yang    didapat    pada lingkungan    sekitar    dengan  maksimal.    Pada    usia    ini    penanaman    nilai-nilai keagamaan    haruslah    dilakukan    secara  terus-menerus,    sehingga    akan    menjadi kebiasaan  anak.
Gambar 3 . Pelatihan tata cara sholat lima waktu yang baik dan benar kepada anak-anak
Menurut  Hermawan  (2018),  pada    fase  usia  emas    sangat    cocok    untuk orangtua  atau  pendidik  mengoptimalkan seluruh  potensi  anak, di mana potensi  ini dapat    berkembang    apabila  seluruh  kegiatan  anak  mendapatkan  arahan  dan bimbingan  dari  orangtua  atau  pun  guru.  Adapun  cara  mendidik    dan    mengarahkan anak    bisa    dilakukan    bisa    melalui  pemberian    keteladanan,    pembiasaan,    maupun pengajaran  secara  langsung.
Pelatihan  sholat  lima  waktu  mejadi  pogram  unggulan  mahasisswa  KKN-PPM Kelompok  24  ini  penting  untuk  dilakukan  dengan  harapan  anak-anak  usia  dini  akan terbiasa  dan  dapat  menjalankan  perintah  sholat  5  waktu  yang  menjadi  salah  satu rukun  Islam  sebagaimana  perintah  sholat  pada  anak  berdasarkan  Hadis  Nabi  SAW;
“Perintahkanlah  anak -anak  kalian  yang  sudah  berumur  tujuh  tahun.  Dan pukulah mereka    karena    meninggalkannya    ketika    telah    berumur    10    tahun.    Serta pisahkanlah mereka dalam tempat tidur mereka.  (Hadis hasan. Diriwayatkan oleh Abu Dawud dengan sanad yang Hasan). Selanjuynta dari Abu Tsurayyah Sabrah bin M a’bad Al Jauhani, ia berkata, Rasululla h SAW Bersabda:  “Ajarilah  anak -anak  sholat  ketika sudah  berumur  tujuh  tahun  dan  pukullah mereka karena meninggalkan sholat jika mereka sudah berumur sepuluh tahun” (hadis hasan  yang  diriwayatkan  Abu  Dawud dan  at-Tirmidzi).
3. Program Unggulan “Jum’at Bersedekah”
Mahasiswa KKN-PPM Tematik berbasis Masjid memiliki program unggulan ke-2 yaitu menggiatkan sedekah di hari jum’at. Kegiatan ini dimaksudkan untuk mengaj ak masyarakat  yang  berkempuan  lebih  agar  tergerak  hatinya  untuk  bersedekah  di  hari jum’at  yang  merupakan  hari  yang  sangat  diajurkan  karena  merupakan  hari  sucinya umat Islam.
Sedekah  merupakan  salah  satu  amal  ibadah  yang  besar  pahalanya, keberadaannya  bukan  hanya  berkaitan  dengan  penghambaan  kepada  Sang  Khaliq, namun  juga  merupakan  sikap  solidaritas  kepada  sesama  manusia  (Hamrin,  2018). Allah memuji orang yang bersedekah tidak hanya dalam satu ayat, namun di beberapa ayat  di  Al- Qur’an  diantaranya (QS.  Al-Baqarah  ayat  3) Artinya :  “(yaitu)  mereka  yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan shalat, dan menafkahkan sebagian rizki yang  Kami  anugerahkan  kepada  mereka.”  Selain  Ayat  Al - Qur’an  yang  menganjurkan pentingnya shodakoh, juga dalam beberapa hadits Rasulullah menyampaikan beberapa keutamaan  bersedekah.  Di  antaranya:  Tidaklah  seorang  hamba  memperbaiki sedekahnya kecuali Allah memperbaiki pengganti atas harta tinggalannya.” (HR. Ibnu al-Mubarak).
Sedekah  di  hari  jum’at  yan  berbasis  masjid  ini  dilakukan  sebagai  salah  satu bentuk pemebrdayaan masyarakat, dengan harapan agar masyarakat dusun Mulyoasri, Desa  Mulyoasri  dapat  meningkatkan  solidaritas  sosial  melalui  sedekah  di  hari  jumat (Gambar 4). Kegiatan sedekah hari jum’at ini dilakukan selama 3 jum’at berturut -turut selama kegiatan KKN-PPM berlangsung, yang dilakukan pada 3 masjid yang ada pada pedukuhan Mulyoasri.
Gambar 4 . Kegiatan Jum’at Bersedekah berbasis Masjid oleh mahasiswa KKN -PPM Tematik Kegiatan ‘Sedekah Jum’at” yang dilakukan oleh masyarakat ini pada prinsipn ya memiliki  dua  tujuan,  yaitu:  1)  menjalin  silaturahmi  dengan  msyarakat  setempat,  2) mengajak masyarakat setempat untuk bersedekah sebagai bentuk amaliah sosial.
Menurut Hamrin (2018), bahwa sedekah bisa dilakukan kapan saja dan di mana pun  berada  serta  kepada  siapapun.  Namun  bersedekah  memiliki  pahala  lebih  besar
bila dilakukan di waktu-waktu utama, di antaranya di hari Jumat. Selanjutnya di dalam beberapa  hadits,  disebutkan  anjuran  khusus  untuk  bersedekah  di  hari  Jumat.  Di antaranya  hadits “Dari  Jabir  bin  Abdillah  berkata,  Rasulullah  bersabda  saat  beliau berada  di  atas  mimbarnya,  wahai  manusia  bertobatlah  kalian  kepada  Tuhan  kalian sebelum  kalian  mati.  Bersegeralah  kembali  kepada-Nya  dengan  amal-amal  saleh, sambunglah  hubungan  antara  Tuhan  dan  kalian  dengan  memperbanyak  dzikir  dan sedekah di saat sunyi dan ramai, maka kalian diganjar, ditolong dan diberi rizki.” (HR. al-Kassi dalam kitab al-Muntakhab min Musnad Abd bin Humaid).
Di dalam literatur fiqih, anjuran bersedekah di hari Jumat sebagaimana waktu- waktu utama yang lain memiliki nilai keutamaan lebih besar dari pada waktu lainnya. Hari Jumat termasuk waktu yang utama untuk bersedekah, karena Jumat merupakan hari raya orang Islam sebagaimana disebutkan dalam hadits.
Penekanan bersedekah di hari Jumat dan waktu-waktu utama yang lain bukan berarti  dianjurkan  untuk  menunda  sedekah  di  waktu-waktu  tersebut.  Namun  yang dimaksud  adalah  bersedekah  di  waktu-waktu  tersebut  memiliki  pahala  yang  lebih besar  dibandingkan  waktu-waktu  lainnya.  Seseorang  dianjurkan  bersedekah  kapan saja  dan  lebih  utama  lagi  dilakukan  di  hari-hari  spesial  seperti  Jumat  (Rusdi  et  al., 2018).

## 4. Program Tambahan Berbasis Masjid
Selain melaksanakan program Unggulan berbasis Masjid, mahasiswa KKN-PPM Tematik  kelompok  24  juga  melaksanakan  program  tambahan  seperti  kegiatan Mengajar  cara  membaca  Al- Qur’an,  Penyuluhan  pemberdayaan  dan  kemakmuran Masjid, Pembersihan Masjid , Khotmil Qur’an, Tahlilan, Asyrokalan, dan Diba’an. Mengajar  membaca  Al- Qur’an  (Gambar  5)  dijalankan  sebagai  program pendukung,  untuk  memperkuat  program  unggulan  terutama  pelatihan  sholat  lima watu.  Dengan    pendidikan    al- Qur’an    sejak    dini,    fitrah    suci    anak    niscaya    dapat dilestarikan dengan baik. Sedangkan menurut Astuti & Aziz (2019), kehanifan anak di sektor keberagamannya akan eksis dengan kitab suci, sehingga jika konsep  pendidikan Al- Qur’an    ditanamkan  sejak    kecil,  maka  dapat  dijadikan  sebagai  tonggak  utama terbentuknya mental dan kepribadian anak sehat untuk  menstimulasi pengembangan potensi anak.
Gambar 5 . Belajar Mengaji bagi Anak-anak usia dini berbasis Masjid
Pembelajaran  membaca  Al- Qur’an  bagi  anak -anak  usia  dini  sangat  diperlukan pendamping,  sebagaimana  menurut  Ulfa  &  Arifi  (2017),  bahwa  bimbingan    seorang qori’  dalam proses   menghafal   berbagai  surat   pendek, menjadikan   peserta   didik mampu    mencapai    tahsin  yaitu  cara  memperbaiki  hafalan  dan  memperbagus  suara dalam menghafal Al- Qur’an dengan tartil yang memperhatikan tajwidnya.
Kegiatan pendukung program unggulan lainnya adalah “Khotmil Qur’an” selama sebulan yang berlangsung di Masjid setelah sholat subuh (Gambar 6). Ini merupakan program  yang  disinergikan  dengan  kegiatan  rutin  masyarakat  desa.  Kegiatan  ini bertujuan  selain  sarana  silaturahmi  dengan  masyarakat,  juga  menjadi  strategi pemberdayaan  untuk  mengajak  masyarakat  secara  bersama-sama  melaksanakan khotmil Qur’an.
Banyak keutamaan membaca ayat Al- Qur’an, menurut Rasikh (2019), membaca Al-Qu r’an termasuk  ibadah  paling  utama  di  antara  ibadah-ibadah  yang  lain, sebagaimana yang diriwayatkan oleh an- Nu‘man ibn Basyir: Rasulullah shallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Sebaik -baiknya ibadah umatku adalah membaca Al- Qur’an.” (HR. al-Baihaqi).
Gambar 6 . Kegiatan Khotmil Qur’an Setiap selesai Shloat subuh bersama masyarakat
Menurut Rasikh  (2019), bahwa hadits  tentang keutamaan membaca  Al- Qur’an yang  cukup  familiar  adalah  hadits  riwayat  Abdullah  Ibnu  Mas‘ud ;  Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam bersabda, “Siapa saja membaca satu huruf dari Kitabullah (Al- Qur’an),  maka  dia  akan  mendapat  satu  kebaikan.  Sedangkan  satu  kebaikan dilipatkan kepada sepuluh semisalnya. Aku tidak mengatakan alif lâm mîm satu huruf. Akan tetapi, alif satu huruf, lâm satu huruf, dan mîm satu huruf,” (HR. At -Tirmidzi).
Untuk  mendukung  kegiatan  pemberdayaan  berbasis  Masjid,  maka  kebersihan lingkungan masjid menjadi salah satu  faktor penting. Berdasarkan ha ini, maka salah satu  program  tambahan  lainnya  yang  dijalankan  oleh  mahasiswa  KKN-PPM  Tematik Universitas  Islam  Malang  yang  berbasis  Masjid  dari  Kelompok  24  adalah  untuk mendukung program unggulan adalah “bersih Masjid” setiap jum’at pagi (Gambar 7). Program  ini  dijalankan  sebagai  bagian  integral  dari  upaya  pemberdayaan masyarakat  dengan  memberikan  contoh  bagi  generasi  muda  pada  desa  Mulyoasri untuk  memelihara  Masjid  sebagai  manivestasi  upaya  memakmurkan  Masjid, sebagaiana  sabda  Rasulullah  Muhammad  SAW  bahwa “Barang  siapa  yang mengeluarkan kotoran dari masjid maka Allah akan membangunkan untuknya sebuah rumah di surga,” (HR Ibnu Majah).

## Gambar 7 . Pembersihan Masjid setiap jum’at pagi bersama masyarakat
Untuk  memperkuat  program  unggulan  berbasis  Masjid,  maka  dilaksanakan program tambahan yaitu kajian Islam  Aswaja sebagai salah satu  langkah untuk lebih memakmurkan  Masjid,  kegiatan  ini  bertujuan  untuk  memperkuat  dan  memberi pengetahuan  yang  baru  untuk  masyarakat  yang  ada  di  Desa  Mulyoasri  agar  mampu mengembangkan  masjid  sebagai  pusat  peradaban  masyarakat.  Adapun  yang  menjadi narasumber pada kegiatan penyuluhan adalah Kukuh Santoso yang merupakan dosen Fakultas Agama  Islam sekaligus Takmir Masjid Ainul Yaqin Universitas Islam Malang (Gambar 8).

## Gambar 8 . Kegiatan Pendukung untuk peningkatan kemakmuran Masjid
Tema  penyuluhan  adalah  “Pemberdayaan  dan  Kemakmuran  Masjid”,  Kukuh Santoso  menyampikan  dalil  terkait  pentingnya  memakmurkan  Masjid  sepeti  yang tersurat  dalam  QS.  At-Taubah  9:8,  yang  artinya :  “ Hanyalah  yang  memakmurkan masjid-masjid Allah ialah orang-orang yang beriman kepada Allah dan hari kemudian, serta tetap mendirikan shalat, menunaikan zakat dan tidak takut (kepada siapa pun) selain kepada Allah, maka merekalah orang-orang yang diharapkan termasuk golongan orang-orang yang mendapat petunjuk ”.
Menurut  Kukuh  Santoso,  perwujudan  cinta  terhadap  Masjid  dapat diimplementasikan  melalui  upaya  memakmurkannya,  yang  dalam  tindakan  nyata dapat berupa: 1). Selalau merasa rindu kepada Masjid, 2). Bersedia berkorban untuk Masjid, 3) rajin mendatangi Masjid, dan 4) menghormati Masjid. Selanjutnya menurut Kukuh  Santoso,  Masjid  merupakan  pusat  pembinaan  umat  Islam,  yang  didalamnya dapat berfungsi sebagai ; 1) sebagai tempat ibadah, 2) sebagai tempat diskusi Agama dan  bermusyawarah,  3)  sebagai  tempat  belajar  mengajar  Al-Qu r’an  dan  pendidikan Agama Islam, dan 4) sebagai sarana ibadah sosial.
Menjadikan  Masjid  sebagai  pusat  pengembangan  peradaban  masyarakat  ini memiliki  berbagai  manfaat,  diantaranya  adalah  untuk  dapat  menangkal  berbagai informasi yang berkembang di tengah masyarakat sebagai dampak dari perkembangan teknologi informasi di era Revolusi Industri 4.0. Menurut Latuconsina (2019), dampak buruk  era  revolusi  Industri  4.0  melalui  penyebaran  berbagai  informasi  secara  bebas  dan tidak terkendali, dan menurunnya nalar kiritis masyarakat dan mahasiswa dalam menyeleksi beragam informasi yang masuk, sehingga tidak mampu membedakan informasi yang benar dan hoaks, dimana fenomena ini semakin berkembang akibat minimnya kemampuan literasi untuk  dapay  menganalisis  dan  mengkritisi  semua  informasi  yang  didapatkan,  dengan mencari  pembanding  dari  berbagai  sumber  untuk  mendapatkan  keyakinan  dalam  menilai kebenaran  secara  objektif,  komprehensif  dan  mendalam.  Fakta  inilah  sebagai  variable penting masuknya ideologi radikalisme akan berkembang pesat di tengah masyarakat. Tiga  kegiatan  masyarakat  yang  disinergikan  dengan  kegiatan  pemberdayaan mahasiswa  KKN-PPM  Tematik  berbasis  Masjid  adalah Tahlilan,  Asyrokalan,  Diba’an (Gambar  9).  Keikutsertaan  Mahasiswa  KKN-PPM  dalam  rutinitas  amaliah  yang dijalankan  ole  masyarakat  ini  memiliki  dua  tujuan,  yaitu:  1)  media  sosialisasi mahasiswa dengan masyarakat untuk meningkatkan hablum minannas, dan 2) media untuk  turut  serta  meningkatkan  partisipasi  masyarakat  dalam  kegiatan  dimaksud sebagai  manivestasi  peningkatan  silaturahmi  antar  warga  masyarakat  dan  upaya mempertahankan  tradisi  kaum  Nahdliyin  yang  sudah  dicontohkan  oleh  para  ulama terdahulu.  Upaya  ini  dilaksakanan  dalam  ranga  membentengi  masyarakat  di  tengah masuknya  faham-faham  yang  membawa  ide  pemurnian  Islam  (kembali  ke  Al- Qur’an dan  hadist),  dan  sangat  masif  tersebar  di  Indonesia.  Umumnya  kelompok-kelompok Islam ekstrim ini selalu menganggap amaliah- amalaiah kaum Nahdliyin ini bid’ah dan tidak memiliki dalil.
Gambar 9 . Berbagai kegiatan pendukung mahasiswa KKN-PPM Tematuk berbasis Masjid yang disinergikan dengan kegiatan rutin masyarakat
Adapun  keikutsertaan  mahasiswa  peserta  KKN-PPM  Tematik  dalam  berbagai kegiatan rutin masyarakat yang terkait amalan Islam Aswaja adalah untuk memenuhi beberapa  tujuan,  yaitu:  1.  Upaya  sosialisasi  dan  berbaur  dengan  masyarakat  desa setempat, 2. Menjadi contoh bagi generasi anak-anak yang merupakan generasi muda pada  desa  setempat  untuk  ikut  melestarikan  amalan-amalan  yang  dilajankan  oleh kaum  Nahdliyin  sebagai  bentuk  implementasi  Ajaran  Islam  Ahlusunnah  Waljma’ah. Tujuan  ke-2  ini  sangat  penting  untuk  dapat  mmebendung  pemahaman-pemahaman golongan islam puritan yang sangat bertolak belakang dengan nilai-nilai Islam Aswaja yang  selama  ini  diamalkan  oleh  sebagian  besar  masyarakat  di  Indonesia  yang berafiliasi dengan Nahdlatul Ulama baik secara struktural maupun kultural.

## 5. Tahapan - Tahapan Kegiatan
Kegiatan  Pelaksanaan  Kuliah  Kerja  Nyata  –  Pembelajaran  Pemberdayaan Masyarakat  berbasis  Masjid  yang  dijalakan  oleh  kelompok  24  Mahasiswa  Universitas Islam Malang, dengan tahapan - tahapan kegiatan sebagaimana Tabel 1.
Tabel 1 . Tahapan Pelaksanaan KKN- PPM Tematik dengan tema “Peningkatan Ibadah dan Amaliah Sosial berbasis Masjid No. Tahapan-tahapan Uraian  Kegiatan Target Pencapaian 1. Minggu Pertama Survei lokasi, silaturahim dan konsultasi publik, pembagian tugas dan merancang program unggulan. Tersusunya Rencana Program kerja Unggulan berbasis Masjid 2. Minggu Kedua Melakukan Pemetaan program, penyuluhan dan melaksanakan program Unggulan melalui pelaksanaan program pelatihan sholat, pelajar membaca Al- Qur’an, Jum’at sedekah Terealisasinya program kerja unggulan dalam bentuk Sosialisasi, pendidikan / pelatihan dan pembagian Takjil sebagai bentuk Jum’at sedekah” 3. Minggu Ketiga Melanjutkan program pendidikan / pelatihan sholat dan pelajar membaca Al- Qur’an, jum’at sedekah dan peyuluhan pentingnya memkamurkan Masjid Terealisasinya kegiatan pelatihan dan pedidikan sholat 5 waktu dan belajar membaca Al- Qur’an, jum’at sedekah, dan terealiasisnya kegiatan penyuluhan. 4. Minggu Keempat Evaluasi Pelaksanaan Program Kerja Terealisasinya seluruh tahapan program kerja unggulan
Kegiatan pemberdayaan berbasis Masjid yang dilakukan oleh mahasiswa KKN - PPM  Tematik  di  desa  Mulyoasri,  Kecamatan  Ampelgading,  Kabupaten  Malang  ini didasarkan  kepada  fakta  bahwa  masyarakat  desa  setempat  adalah  masyarakat  yang beragama Islam dengan aliran  Aswaja  yang umumnya merupakan masyarakatat yang berafiliasi dengan Nahlatul Ulama secara kultural yang secara konsistem menajalnkan amaliah  Aswaja. Fakta ini  adalah  potensi yang harus dikembangkan melalui  berbagai kegiatan pembedayaan masyarakat berbasis Masjid.
Menurut  Latuconsina  (2019),  NU  memiliki  potensi  masa  yang  besar  di Indonesia,  seharusnya  menjadikan  NU  semakin  berkembang  luas  dan  diterima masyarakat  di  seluruh  wilayah  Indonesia  (meng - NU - kan  Indonesia)  melalui  sistem pengkaderan  kuat  yang  terstruktur  serta  tersistematis  agar  mampu  menghasilkan kader - kader yang militan dan faham akan khittah NU, sehingga NU semakin membumi dan tersebar luas di seluruh wilayah Indonesia. Hal ini sangat dimungkinkan karena NU dengan  empat  sikap  dasar  yaitu  :  Sikap  Tawassuth,  Tasamuh,  Tawazun,  serta  Amar ma’ruf dan nahi munkar merupakan modal penting untuk lebih mudah diterima oleh masyarakat Indonesia yang multikultural.
Tawassuth berintikan kepada prinsip hidup yang menjunjung tinggi keharusan berlaku  adil  dan  lurus  di  tengah - tengah  kehidupan  bersama,  tidak  ekstrim  (baik  ke kanan  maupun  ke  kiri).  NU  dengan  sikap  dasar  ini  akan  selalu  menjadi  kelompok panutan  yang  bersikap  dan  bertindak  lurus  dan  selalu  bersifat  membangun  serta menghindari  segala  bentuk  pendekatan  yang  ekstrim.  Tasamuh  adalah  sikap  yang lemah lembut dan saling pemaaf serta merupakan akhlak terpuji dalam pergaulan, di mana terdapat rasa saling menghargai antara sesama manusia dalam batas - batas yang diajarkan  oleh  ajaran  Islam.  Tawazun  adalah  sikap  seimbang  atau  adil  dalam
Ciptaan disebarluaskan di bawah Lisensi Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa 4.0 Internasional.
menghadapi  suatu  persoalan.  dan    Amar  ma’ruf  dan  nahi  munkar  adalah  perintah untuk  mengajak  atau  menganjurkan  hal - hal  yang  baik  dan  mencegah  hal - hal  yang buruk bagi masyarakat (Latuconsina 2019).

## 6. Evaluasi Kegiatan Pemberdayaan Berbasis Masjid
Program  pemberadayaa  berbasis  Masjid  yang  laksanakan  oleh  kelompok  24 terlaksana  dengan  cukup  baik,  dimana  mendapat  respon  positif  dari  orang  tua  dan anak-anak yang mengikuti progam unggulan maupun progam pendukung. Meskupun demikian  efektifitas  dan  kesuksesan  program  ini  akan  dapat  tergambarkan  setelah kegiatan  KKN-PPM  Tematik  berbasis  Masjid  ini  berkahir  dan  butuh  beberapa  bulan setelahnya  untuk  dapat  mengevaluasi  keberhasilan  berdasarkan  indicator keberlanjutan  program  yang  dijalankan  oleh  masyarakat  secara  mandiri.  Terdapat kendala-kedala dalam upaya pemberdayaan masyarakat, salah satu kendalanya berasal dari kepribadian individu yang dapat berupa:
a. Kestabilan  yang  merupakan  dorongan  internal  individu  untuk  menstabilkan dorongan dari luar,
b. Kebiasaan, yang biasanya dilakukan oleh masyarakat,
c. Hal  yang  utama  yang  terkait  dengan  hal - hal  yang  berhasil  mendatangkan  hasil yang memuaskan,
d. Seleksi  ungatan  dan  persepsi  adala  sikap  yang  sudah  terbtuk  dalam  menghadapi objek sikap yang dijumpai,
e. Ketergantungan  terhadap  orang  lain  yang  menghambat  proses  “pemandirian” masyarakat,
f. Superego  yang  terlalu  kuat  membuat  seseorang  tidak  mau  menerima pembaharuan,
g. Rasa  tidak  percaya  diri  yang  merupakan  konsekuensi  dari  ketergantungan superego pada masa anak - anak yang berlebihan, dan
h. Rasa  tidak  aman  dengan  akan  adanya  perubahan  yang  dapat  meningkatkan kecemasan dan ketakutan.
Dari  hasil  pelaksaanaan  pemberdayaan  masyarakat  berbasis  masjid  yang dijalankan olek mahasiswa peserta KKN-PPM Tematik, maka dapat direkomendasikan beberaa  hal  yang  harus  dilanajkan  agar  kegiatan  pemberdayaan  seperti  ini  dapat semakin efektif dan dilaksaakan secara berkelanjutan, yaitu:
a. Melakukan Penyuluhan pemberdayaan masjid secara simultan dengan melibatkan tokoh  agama  maupun  organisasi  kemasyarakatan  yang  berbasis  Islam  seperti Nahdlatul  Ulama  untuk  dapat  mendorong  peningkatan  nilai - nilai  Islam  yang berhaluan Islam Ahusunnah Waljama’ah yang berpedoman kepada empat prinsip sebagai  karket  Ke - Aswajaan,  yaitu:  Tawassuth,  Tawazzun,  Tasamuh  dan  I’tidal. Sehingga  dapat  merespon  segara  perubahan  dan  dinamika  sosial  yang  ada  di tengah masyarakat,
b. Melakukan  Monitoring  dan  evaluasi  terkait  segala  bentuk  kegiatan  keagamaan yang  berbasis  Masjid,  sebagai  informasi  dasar  untuk  merancang  program  yang lebih  bermanfaat  langsung  dan  menyentuh  persoalan - persoalan  kontemporer  di tengah masyarakat,
c. Meningatkan  intensitas  komunikasi  dan  konsultasi  publik  dengan  masyarakat setempat, untuk mendapatkan berbagai informasi persoalan sosial kemasyarakatan  yang  bisa  didekati  dengan  program  pemberdayaan  berbasis Masjid.

## KESIMPULAN
Kegiatan  Kuliah  Kerja  Nyata – Pendidikan  Pemberdayaan  Masyarakat  Tematik (KKN-PPM  Tematik)  berbasis  Masjid  yang  dilaksanakan  oleh  Kelompok  24  Mhasiswa Universitas Islam Malang den gan Tema “Peningkatan Ibadah dan Amaliah Sosial Berbasis Masjid” mendapatkan sambutan positif dari masyarakat khusunya pedukuhan Mulyoasri.
Dua  program  unggulan  yang  laksanakan  adalah  1)  Pelatihan  sholat  5  waktu  bagi anak-anak usia dini, yang didukung dengan program tambahan yaitu pengajaran membaca Al- Qur’an,  dan  2)  Jumat  Sedekah  berbasis  Masjid  dengan  didukung  beberapa  program tambahan yang meliputi a) Penyuluhan Pemberdayaan dan Kemakmuran Masjid, Juma’at bersih Masjid sebagai bentuk  pemberdayaan Masjid , dan b) Khotmil Qur’an ba’da subuh, Tahlilan, Asyrokalan, dan Diba’an sebagai bentuk partsipasi mahasiswa KKN-PPM dengan masyarakat  desa  sekaligus  upaya  mensinergikan  antara  program  pemberdayaan  dengan rutinitas amalan-amalan Islam Aswaja yang dijalankan oleh masyarakat desa selama ini.
Harapannya  semoga  kegiatan  pemberdayaan  yang  dilakukan  ini  dapat  terus berlanjut  yang  dilakukan  oleh  masyarakat  desa  secara  mandiri,  sebagai  manifestasi peningkatan ibadah dan amaliah sosial untuk meningkatkan hablum minallah dan Hablum minannas dalam upaya mencapai insan khamil.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan  terima  kasih  disamapaikan  kepada  Kepala  Desa  Mulyoasri  beserta Perangkat  Desa  dan  kepala  Dusun  Mulyoasri  yang  telah  menerima  dan  membantu mahasiswa peserta KKN-PPM Tematik selama 1 bulan penuh daam menjalankan program kerja. Ucapan terima kasih juga disampaikan kepada Panitia KKN-PPM Tematik dan Ketua LPPM  Universitas  Islam  Malang  yang  telah  memberikan  kesempatan  dan  memudahkan terlaksananya kegiatan KKN-PPM Tematik.

## DAFTAR RUJUKAN
Aristanto,  E.,  Hidayatullah,  S.,  Rachmawati,  I.  K.,  Waris,  A.,  &  Khalikussabir,  K.  (2020). Peningkatan  Fasilitas  Bagi  Tahfizh  Anak  Usia  Dini  “Kuttab  Rumah  Quran”  Menuju Persaingan  Pendidikan  Anak  Pra  Sekolah. Jurnal  Inovasi  Hasil  Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) , 3 (1), 78 – 86. https://doi.org/10.33474/jipemas.v3i1.4763 Astuti,  R.,  &  Aziz,  T.  (2019).  Integrasi  Pengembangan  Kreativitas  Anak  Usia  Dini  di  TK Kanisius  Sorowajan  Yogyakarta. Jurnal  Obsesi :  Jurnal  Pendidikan  Anak  Usia  Dini , 3 (2), 294 – 302. https://doi.org/10.31004/obsesi.v3i2.99
Baiti, R., & Razzaq, A. (2017). Esensi Wahyu Dan Ilmu Pengetahuan. Wardah , 18 (2), 163 – 180. https://doi.org/10.19109/wardah.v18i2.1776 Hamrin, N. K. B. (2018). Ikhlas Dalam Beramal Menurut Mufassir . Universitas Islam Negeri Sunan Ampel.
Hermawan,  R.  (2018).  Pengajaran  Sholat  Pada  Anak  Usia  Dini  Perspektif  Hadis  Nabi Muhammad  SAW. INSANIA :  Jurnal  Pemikiran  Alternatif  Kependidikan , 23 (2),  282 – 291. https://doi.org/10.24090/insania.v23i2.2301
Latuconsina,  H.  (2019a).  Kebangkitan  dan  Pergerakan  NU. Times  Indonesia . https://www.timesindonesia.co.id/read/news/227162/kebangkitan-dan- pergerakan-nu
Latuconsina,  H.  (2019b).  Membentengi  Perguruan  Tinggi  dari  Radikalisme. Kompas . https://kompas.id/baca/opini/2019/06/22/membentengi-perguruan-tinggi-dari- radikalisme/
Martino, Y. A., Sulistiowati, E., & Purnomo, Y. (2018). Model Pemberdayaan Santri Ponpes Al-Hidayah  Batu  Alang  Sebagai  Kader  Kesehatan  Berbasis  Terapi  Herbal. Jurnal
Creative Commons Atribusi-BerbagiSerupa 4.0 Internasional.
Inovasi Hasil Pengabdian Masyarakat (JIPEMAS) , 1 (2), 86 – 93. https://doi.org/10.33474/jipemas.v1i2.1514
Morrisan. (2012). Metode Penelitian Survey . Kencana. Nizar, M. (2011). Metode Penelitian .
Rahman,  A.  (2016).  Pengaruh  Negatif  Era  Teknologi  Informasi  Dan  Komunikasi  Pada Remaja  (Perspektif  Pendidikan  Islam). AL-ISHLAH:  Jurnal  Pendidikan  Islam , 14 (1),
18 – 35. https://doi.org/10.35905/alishlah.v14i1.384 Rasikh, A. (2019). PEMBELAJARAN AL- QUR’AN HADITS DI MADRASAH IBTIDAIYAH : Studi Multisitus  pada  MIN  Model  Sesela  dan  Madrasah  Ibtidaiyah  At  Tahzib. Jurnal Penelitian Keislaman , 15 (1), 14 – 28.
Rusdi,  A.,  Wicaksono,  K.  A.,  Ardiyantara,  N.,  Saputro,  T.  A.,  Peduk,  A.,  &  Ramadhani,  K.
(2018).  Sedekah  Sebagai  Prediktor  Kebahagiaan. Jurnal  Psikologi  Islam2 , 5 (1),  59 – 68. https://doi.org/10.1007/978-94-007-0753-5_1544 Shihab,  M.  Q.  (1996). Wawasan  al- Quran:  Tafsir  maudhu’i  atas  pelbagai  persoalan  umat (Cet. 1 edi). Mizan.
Siregar,  L.  Y.  S.  (2016).  Pendidikan  Anak  Dalam  Islam. Bunayya :  Jurnal  Pendidikan Anak ,
1 (2), 16 – 32. https://jurnal.ar-raniry.ac.id/index.php/bunayya/article/view/2033 Ulfa, R. A., & Arifi, A. (2017). Aktualisasi Pendidikan Al- Habit-Forming pada Anak Usia Dini di TK Al-Kautsar Durisawo Ponorogo. Al-Athfal: Jurnal Pendidikan Anak , 3 (1), 65 – 81. http://ejournal.uin-suka.ac.id/tarbiyah/index.php/alathfal/article/view/1406
Yurwanto, Y. (2014). Memaknai Pesan Spiritual Ajaran Agama Dalam Membangun Karakter
Kesalehan Sosial. Jurnal Sosioteknologi , 13 (1), 41 – 46. https://doi.org/10.5614/sostek.itbj.2014.13.1.5