ISSN: 2442-3017 (PRINT) ISSN: 2597-9116 (ONLINE)

## MENGUNGKAP INFORMASI AKUNTANSI USAHA KECIL
(SEBUAH STUDI FENOMENOLOGI)
Nurhidayah Sakri sakrinurhidayah67@gmail.com Jamaluddin Majid jamaluddin.majid@uin-alauddin.ac.id Muh. Sapril Sardi Juardi sapril.sardi@uin-alauddin.ac.id Universita Islam Negeri Alauddin Makassar

## ABSTRAK
Akuntansi selama ini dipahami hanya untuk perusahaan besar saja. Oleh karena itu akuntansi sering diukur dengan satuan material yang  banyak  sehingga  mereka  yang  merupakan  realitas  kecil  tidak banyak menjadikan  akuntansi sebagai instrumen bisnis. Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui makna akuntansi bagi usaha informal yaitu Pedagang Kaki Lima (PKL). Penelitian ini merupakan penelitian  kualitatif  dengan  paradigma  interpretif  dan  fenomenologi transendental  sebagai  pendekatan  penelitian.  Data  penelitian diperoleh melalui wawancara mendalam dan observasi. Tahap reduksi data  terdiri  dari noema,  noesis,  bracketing  (epoche)  dan  eideric reduction.    Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  masing-masing informan memiliki persepsi tersendiri mengenai akuntansi. Informan pertama  menganggap  bahwa  akuntansi  hanya  untuk  perusahaan besar saja karena akuntansi untuk usaha informal belum dipelajari di sekolah,  sementara  informan  kedua  menyamakan  antara  akuntansi dengan  kwitansi  serta  perhitungan  laba  saat  hutang  telah  dilunasi dan  modal  usaha  telah  kembali  dan  informan  ketiga  beranggapan bahwa transaksi akuntansi mengandalkan modal kepercayaan karena tidak  mempunyai  waktu  untuk  melakukan  pencatatan  keuangan secara  fisik.  Praktik  akuntansi  dilakukan  dalam  bentuk  ingatan memori, intuisi dan kepercayaan.
Kata  Kunci:  Makna  Akuntansi,  Praktik  Akuntansi,  Usaha  Informal, Pedagang Kaki Lima, Fenomenologi Transendental.

## ABSTRACT
Accounting  has  been  understood  only  for  large  companies. Therefore  accounting  is  often  measured  by  a  lot  of  material  units  so that  those who are small realities  do not  make accounting a lot  as a business  instrument.  The  purpose  of  this  study  was  to  find  out  the accounting  meaning  for  informal  businesses,  namely  street  vendors (PKL).  This  research  is  a  qualitative  research  with  an  interpretive paradigm and transcendental phenomenology as a research approach. The  research  data  was  obtained  through  in-depth  interviews  and
76 Akuntansi Peradaban : Vol. IV No. 2 Desember 2018 Page 75-100
observations.  The  data  reduction  stage  consists  of  noema,  noesis, bracketing  (epoche)  and  eideric  reduction.  The  results  of  the  study show  that  each  informant  has  his own  perception  of  accounting.  The first informant considered accounting only for large companies because accounting  for  informal  businesses  had  not  been  studied  in  schools, while  the  second  informant  equated  accounting  with  receipts  and calculation  of  profits  when  debt  was  repaid  and  business  capital  had returned  and  the  third  informant  assumed  that  accounting transactions relied on trust capital because they do not have time to do physical  financial  records.  Accounting  practice  is  done  in  the  form  of memory memories, intuition and trust.
Keywords:  Meaning  of  Accounting,  Accounting  Practices,  Informal Enterprises, Street Vendors, Transcendental Phenomenology.

## A. LATAR BELAKANG
Revolusi  industri  yang  lahir  di  Inggris  antara  abad  ke-18 melalui  korporasi  kini  berkembang  sangat  pesat  dan  mempunyai pengaruh  kuat  bahkan  melampaui  suatu  negara.  Revolusi  industri merupakan  perubahan  dalam  menghasilkan  barang-barang  yang sebelumnya  menggunakan  tenaga  kerja  manusia  beralih  ke  mesin- mesin.    Salah  satu  dampak  dari  revolusi  industri  yaitu  tenaga manusia  yang  semakin  sedikit  dibutuhkan  menyebabkan  lapangan kerja  semakin  sempit.  Tenaga  kerja  yang  banyak  tersebut  tidak  bisa sepenuhnya  ditampung  sektor  formal  lapangan  kerja  formal  yang tersedia  memberikan  syarat  akan  kemampuan  dan  latar  belakang pendidikan yang sifatnya formal pula. Dengan demikian tenaga kerja yang  tidak  memenuhi  syarat  untuk  berada  di  sektor  formal,  agar tetap  dapat  bertahan  hidup  memilih  sektor  informal  (Sastrawan, 2015: 2; Asiyah et al., 2017: 1).
Sektor  informal  adalah  sektor  yang  tidak  terorganisasi
( unorganized),  tidak  teratur  (unregulated),  dan  kebanyakan  legal tetapi  tidak  terdaftar  ( unregistered)  (Widodo,  2005:  2).  Pada kebanyakan  negara  sedang  berkembang,  sekitar  30-70%  populasi tenaga  kerja  di  perkotaan  bekerja  di  sektor  informal.  Salah  satu sektor  informal  yang  menjadi  fenomena  dalam  masyarakat  adalah Pedagang Kaki Lima (PKL).
Profesi  yang  menjadi  salah  satu  sorotan  kurang  baik  di masyarakat  adalah  profesi  pedagang  kaki  lima.  tidak  bisa  kita munafikkan  bahwa  setiap  makhluk  di  muka  bumi  ini  butuh  untuk bertahan  hidup.  Begitu  pula  dengan  pedagang  kaki  lima.  Triyuwono (2011: 191) berpendapat bahwa kita harus mengkaji kasus akuntansi pinggiran  sebagaimana  kita  mengkaji  yang  pusat.  Dengan  cara pandang  yang  berbeda,  akuntansi  dapat  menjadi  bukti  bahwa  pada
75
ISSN: 2442-3017 (PRINT) ISSN: 2597-9116 (ONLINE)
dasarnya ilmu pengetahuan dan praktiknya bersifat tidak bebas nilai melainkan syarat akan nilai (Agustuliani dan Majid, 2016: 29).
Akuntansi juga terdapat  pada usaha kecil (termasuk pedagang kaki  lima).  Hanya  saja  dalam  penyajiannya  berbeda  baik  itu pengakuan  akuntansi  yang  diartikan  oleh  praktisi/  akuntan  dengan pengakuan  akuntansi  yang  mereka  buat  selama  ini.  Seperti  yang dikemukakan  oleh  Young  (2013:  34)  praktik  akuntansi  yang dilakukan  pada  organisasi  yang  berbeda  dapat  membentuk  praktik akuntansi yang berbeda pula.
pemanfaatan  akuntansi  bagi  usaha  kecil  informal  telah dilakukan.  Misalnya  operasional  yang  dilakukan  oleh  Mantong (seorang  supir  panther)  dimulai  dari  mendaftar  penumpang, berangkat subuh dan perhitungan transaksi keuangan saat rumahnya dimalam hari sudah tertutup kemudian menandakan bahwa transaksi untuk  hari  ini  telah  selesai  (Juardi,  2016:  306).  Lebih  lanjut pencatatan  atas  transaksi  yang  terjadi  hari  ini  sangat  penting  dan tidak  tenang  rasanya  jika  pembukuan  atas  transaksi  tersebut  belum dilakukan. Dengan demikian, praktik akuntansi yang dilakukan oleh informal  yaitu  supir  panther  memberikan  gambaran  bahwa pencatatan  keuangan  telah  diterapkan  bagi  usaha  kecil  dan merupakan hal penting (Juardi, 2016: 305).
Penelitian  usaha  kecil  informal  dalam  hal  ini  pemaknaan akuntansi  bagi  pedagang  bakso  memiliki  proporsi  sendiri  dalam pencatatannya  (Suwanto, et  al.,  2016:  284).  Bagi  pedagang  bakso, pemaknaan  akuntansi  tidak  lain  adalah  sebagai  informasi, pertanggungjawaban,    dan  dasar  pengambilan  keputusan.  Hal  ini mempunyai  kemiripan  dengan  apa  yang  disampaikan  oleh  Kieso et al.,  (2014:  4),  bahwa  akuntansi  adalah  suatu  proses  identifikasi, pengukuran,  serta  pengkomunikasian  informasi  keuangan  kepada pihak-pihak yang berkepentingan.

## B. TINJAUAN PUSTAKA
1. Proprietary Accounting
Pengusaha  kecil  yang  menjalankan  usaha  dan  mengatur keuangannya    sendiri  atau  dengan  kata  lain  secara  keseluruhan semua  dilihat  dari  sudut  pandang  pemilik  sering  disebut  sebagai Proprietary.  Tujuan  utama  teori  proprietary  adalah  untuk menentukan  dan  menganalisis  kekayaan  bersih  pemilik,  dengan persamaan akuntansi:
Aset – Utang = Ekuitas Pemilik.
Persamaan  ini  dibaca:  pemilik  memiliki  aset  dan  sekaligus  memiliki kewajiban,  sehingga  kekayaan  bersihnya  adalah  kekayaan perusahaan  dikurangi  dengan  kewajiban  perusahaan  (Mulawarman, 2009: 71).
78

## Akuntansi Peradaban : Vol. IV No. 2 Desember 2018 Page 75-100
Proprietary  accounting  merupakan  substansi  dasar  tujuan usaha,  jenis  modal,  kewajiban  yang  dapat  dilihat  dan  dicatat  sendiri oleh  pemilik  (Mulawarman,  2013:150).  Isgiyarta  (2009:  89) menjelaskan bahwa dalam proprietary theory, perusahaan merupakan milik  pemegang  saham  sehingga  posisi  utang  akan  mengurangi kekayaan perusahaan dan  bunga  diperlakukan sebagai beban usaha. Berdasarkan  teori  atau  pengertian  akuntansi  oleh  beberapa  ahli  di atas,  maka  penelitian  ini  lebih  cenderung  ke proprietary  accounting (akuntansi perseorangan).
Pandangan  kepemilikan  dalam  akuntansi  dikembangkan  pada usaha  kecil,  terutama  perseorangan  dan  kemitraan.  Namun  dengan munculnya  perusahaan,  teori  ini  terbukti  tidak  memadai  sebagai dasar  untuk  menjelaskan  akuntansi  perusahaan.  Secara  hukum, perusahaan  adalah  entitas  yang  terpisah  dari  pemilik  dan  memiliki hak  sendiri.  Dengan  demikian,  dibutuhkan  kepemilikan  aset  dan mengasumsikan kewajiban bisnis bukan pemegang saham.
2. Informasi Akuntansi
Menurut  Kieso et  al.,  (2014:4)  mengemukakan  bahwa Akuntansi  ( Accounting)  adalah  suatu  sistem  informasi  yang mengidentifikasi,  mengukur,  dan  mengkomunikasikan  peristiwa ekonomi  dari  suatu  organisasi  kepada  para  pengguna  yang berkepentingan.  Belkaoui  (2000:  57)  mendefinisikan  informasi akuntansi sebagai informasi kuantitatif tentang entitas ekonomi yang bersifat  untuk  pengambilan  keputusan  ekonomi  dalam  menentukan pilihan-pilihan  diantara  alternatif-alternatif  tindakan.  Ikhsan  dan Ishak (2008: 3) menyatakan bahwa informasi akuntansi dimanfaatkan dengan  tujuan  untuk  membantu  dalam  proses  perencanaan, pengkoordinasian, dan pengendalian yang kompleks.
Informasi  dalam  suatu  organisasi  dapat  digolongkan  menjadi dua  yaitu  informasi  kuantitatif  dan  informasi  non-kuantitatif. Informasi  kuantitatif  merupakan  informasi  yang  disajikan  dalam bentuk  angka-angka.  Sedangkan  informasi  kualitatif  merupakan informasi yang disajikan bukan berdasarkan angka-angka. Informasi akuntansi  sendiri  termasuk  dalam  informasi  kuantitatif  yang disajikan  dalam  bentuk  satuan  moneter  atau  keuangan.  Informasi akuntansi  sendiri  dihasilkan  oleh  sistem  informasi  akuntansi.  Tiga jenis  informasi  dalam  akuntansi  yaitu  informasi  operasi,  informasi akuntansi  keuangan,  informasi  akuntansi  manajemen  (Supriyono, 2009: 18).
Laporan  keuangan  sebagai  bentuk  akuntabilitas  pengelolaan keuangan  perusahaan  haruslah  memiliki  kualitas  karena  penafsiran dari  laporan  keuangan  ini  digunakan  untuk  proses  pengambilan keputusan.  Agar  kualitas  pengambilan  keputusan  meningkat,  maka
ISSN: 2442-3017 (PRINT) ISSN: 2597-9116 (ONLINE)
informasi  yang  disajikan  juga  harus  berkualitas.  Untuk  menyusun laporan  keuangan  yang  berkualitas  harus  memenuhi  karakteristik kualitatif laporan keuangan yaitu dapat dipahami ( understandability), relevan  ( relevance),  keandalan  (reliability),  dan  dapat  dibandingkan ( comparbility)  Statement  of  Financial  Accounting  (SFAC)  No.2  yang diterjemahkan oleh Soemarso (2004: 54).
3. Usaha Kecil Informal
Semua  orang  yang  memiliki  aktivitas  ekonomi  yang  berada diluar  usaha  formal  merupakan  usaha  informal.  Karena  mereka memproduksi  atau  mendistribusikan  barang  dan  jasa  yang ditawarkan pada suatu jaringan yang berakhir pada
pengkonsumsiannya.  Semua  aktivitas  ekonomi  yang  digambarkan diatas dinamakan ekonomi usaha informal (Damsar, 2013:157).
Istilah  informal  pertama  kali  dilontarkan  oleh  Hart  (1973:  65) dengan menggambarkan informal sebagai bagian angkatan kerja kota yang  berada  diluar  pasar  tenaga  terorganisasi  atau  formal.  Hart (1973:  75)  menekankan  dinamisme  dan  perbedaan  aktivitas  ini  yang dalam  pandangannya  melebihi  anak-anak  penyemir  sepatu  dan penjual geretan. Namun ciri-ciri dinamis dari konsep yang diajukkan oleh  Hart  tersebut  hilang  ketika  telah  dilambangkan  dalam  birokasi ILO,  informalitas  didefinisikan  ulang  sebagai  sesuatu  yang  sinonim dengan kemiskinan. (Damsar, 2013: 158).
Konsep sektor informal lebih difokuskan pada aspek ekonomi, sosial  dan  budaya.  Aspek  ekonomi  meliputi  penggunaan  modal rendah,  pendapatan  rendah,  dan  skala  usaha  relatif  kecil.  Aspek sosial  meliputi  tingkat  pendidikan  formal  rendah,  berasal  dari kalangan  ekonomi  lemah,  dan  umumnya  berasal  dari  migran. Sedangkan  dari  aspek  budaya  diantaranya  kecenderungan  untuk beroperasi  di  luar  sistem  regulasi,  penggunaan  teknologi  sederhana, dan tidak terikat oleh curahan waktu kerja. Dengan demikian, sektor informal  lebih  menitikberatkan  kepada  suatu  proses  memperoleh penghasilan yang dinamis dan bersifat kompleks (Haris, 2011: 240).
4. Pedagang Kaki Lima (PKL)
Salah  satu  sektor  informal  yang  banyak  diminati  oleh masyarakat adalah Pedagang Kaki Lima (PKL). Pilihan alternatif dari banyaknya  yang  tidak  tertampung  disektor  formal  adalah  pedagang kaki  lima  (Robichibin  dan  Hamid,  1994:  57).  Menurut  McGee  dan Yeung  (1977:  25)  Pedagang  Kaki  Lima  sendiri  mempunyai  arti  yang sama  dengan ‘hawkers’,  dengan  definisi  sebagai  orang-orang  yang menawarkan barang dan jasa untuk dijual ditempat umum, terutama dipinggir jalan dan trotoar.
80

## Akuntansi Peradaban : Vol. IV No. 2 Desember 2018 Page 75-100
Istilah  lain  dari  Pedagang  kaki  lima  adalah  untuk  menyebut penjaja  dagangan  yang  menggunakan  gerobak.  istilah  itu  sering ditafsirkan  karena  jumlah  kaki  pedagangnya  ada  lima.  Lima  kaki yang  dimaksud  adalah  dua  kaki  pedagang  ditambah  tiga  “kaki” gerobak  (yang  sebenarnya  adalah  tiga  roda  atau  dua  roda  dan  satu kaki). Sedangkan Yunus (2011: 19), mengemukakan bahwa pedagang kaki  lima  adalah  pedagang  yang  berjualan  di  suatu  tempat  umum seperti  tepi  jalan,  taman  taman,  dan  pasar-pasar  tanpa  atau  adanya izin  usaha  dari  pemerintah.  Dari  beberapa  pendapat  tersebut  dapat disimpulkan bahwa pedagang kaki lima adalah mereka yang berusaha di tempat-tempat umum tanpa atau adanya izin dari pemerintah.
Pertumbuhan pedagang kaki lima  bermula dari krisis moneter yang  melanda  secara  berkepanjangan  dan  menimpa  Indonesia  pada sekitar  tahun  1998  sehingga  akibatnya  kegiatan  ekonomi  terpuruk. Kebutuhan  untuk  tetap  bertahan  hidup  dengan  menciptakan lapangan  pekerjaan  sendiri,  menuntut  masyarakat  dengan  modal keterampilan  terbatas  menjadi  pedagang  kaki  lima  (Asiyah et  al., 2017:  2).  Seiring  berjalannya  waktu  pedagang  kaki  lima  tetap  ada bahkan jumlahnya sangat banyak.
PKL  yang  semakin  banyak  bagaikan  jamur  dimusim  hujan merupakan  akibat  dari  perkembangan  industri  dan  pemangkasan tenaga kerja sehingga untuk bertahan hidup adalah  menjadi  pekerja atau  usaha  informal.  Namun  malang  nasibnya,  para  pedagang  ini telah  diangggap  mengganggu  para  pengguna  jalan  karena  memakan ruas  jalan  dalam  menggelar  dagangannya  (Kusumo,  2011:  8). Lapangan pekerjaan yang sulit juga mendukung maraknya Pedagang Kaki  Lima  (PKL)  yang  merupakan  alih  profesi  akibat  PHK  dan  lain sebagainya.
5. Informasi Akuntansi Bagi Usaha Kecil Informal
Informasi  akuntansi  mempunyai  peranan  penting  untuk mencapai keberhasilan usaha, termasuk bagi usaha kecil (Megginson et al., 2000: 73). Informasi akuntansi dapat menjadi dasar yang andal bagi  pengambilan  keputusan  ekonomis  dalam  pengelolaan  usaha kecil,  antara  lain  keputusan  pengembangan  pasar,  penetapan  harga dan  lain-lain.  Penyediaan  informasi  akuntansi  bagi  usaha  kecil  juga diperlukan  khususnya  untuk  akses  subsidi  pemerintah  dan  akses tambahan modal bagi usaha kecil dari kreditur (Bank).
Menurut  Triyuwono  (2000:  xxi)  mestinya  akuntansi  hadir  dan digunakan  tidak  hanya  untuk  perusahaan  saja  tetapi  dapat  menjadi kedamaian  dalam  realitas  usaha  kecil.  Berkaitan  dengan perdagangan dan usaha perekonomian baik kecil, menengah maupun besar,  sangat  dibutuhkan  informasi  akuntansi.  Sebab  informasi akuntansi yang nantinya dimiliki oleh setiap pedagang nantinya akan menjadi salah satu modal pergerakan perdagangan mereka.
ISSN: 2442-3017 (PRINT) ISSN: 2597-9116 (ONLINE)
Informasi  akuntansi  dalam  penelitian  ini  adalah  tentang bagaimana  para  pelaku  usaha  informal  memaknai  informasi  seperti laporan keuangan yang berupa laporan rugi/laba, laporan perubahan modal dan neraca. Yang mana dalam hal ini informasi keuangan yang telah  di  olah  akan  menunjukan  sikap  pengguna  informasi  seperti pemilik  itu  sendiri  terhadap  manajemen  yang  dikelolanya.  Dengan demikian  kebutuhan  atas  informasi  akuntansi  berguna  dalam kesuksesan suatu usaha (Rakhmawati, 2015: 5).
6. Bentuk Akuntansi Usaha Kecil Informal
Peranan  dari  akuntansi  adalah  untuk  memberikan  informasi mengenai perilaku ekonomi yang diakibatkan oleh aktivitas-aktivitas perusahaan  dalam  lingkungannya.  Sedikitnya  ada  tiga  jenis  buku pencatatan  akuntansi  pada  usaha  kecil,  yaitu:  buku  harian,  buku jurnal,  dan  buku  besar  (Subanar,  2011:  42).  Dengan  melakukan pencatatan  keuangan  maka  para  pemilik  usaha  bisamengetahui keluar  masuknya  barang  dan  uang  yang  terjadi  setiap  harinya, meskipun penerapan pencatatannya masih sederhana.
Informasi  yang  terdapat  dalam  laporan  laba  rugi  yaitu pendapatan,  beban,  keuntungan,  dan  kerugian  (Kieso,  2014:  432). Sistem  pencatatan  yang  diterapkan  pada  para  pedagang  kaki  lima (PKL)  tidak  selengkap  siklus  akuntansi  tersebut  pada  perusahaan. Namun, siklus akuntansi yang digunakan lebih sederhana yaitu mulai dari  bukti  transaksi,  jurnal  sampai  laporan  laba  dan  rugi.  Siklus akuntansi  sederhana  tersebut  dibuat  agar  para  pedagang  kaki  lima (PKL)  dapat  memahami  tentang  cara  pencatatan  akuntansi  yang sederhana.
Penggunaan  informasi  akuntansi  pada  usaha  kecil  membawa pengaruh  positif  terhadap  keberhasilan  usaha  kecil.  Hal  tersebut diungkapkan  oleh  Arlianto  (2014:  13),  penelitiannya  pada  UMKM Konveksi  di  Desa  Padurenan  Kecamatan  Gebog  Kabupaten  Kudus membuktikan  bahwa  semakin  tinggi  tingkat  penggunaan  informasi akuntansi pada suatu usaha, maka tingkat keberhasilan UMKM juga akan  semakin  meningkat.  Penggunaan  informasi  akuntansi  yang berupa  informasi  operasi,  informasi  akuntansi  manajemen,  dan informasi  akuntansi  keuangan  dapat  digunakan  oleh  pelaku  usaha kecil  menengah  untuk  perencanaan  usaha,  mengontrol  kegiatan usaha,  mengambil  keputusan  dalam  pengelolaan  usaha,  serta  untuk melakukan evaluasi, sehingga hal tersebut nantinya dapat menunjang keberhasilan usaha. Dengan demikian informasi sangat berguna bagi kelangsungan usaha.

## C. METODOLOGI PENELITIAN
1. Jenis dan Lokasi Penelitian
82

## Akuntansi Peradaban : Vol. IV No. 2 Desember 2018 Page 75-100
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  penelitian  kualitatif. Menurut  Creswell  (2015:4),  penelitian  kualitatif  merupakan  metode- metode  untuk  mengeksplorasi  dan  memahami  makna  yang  oleh sejumlah  individu  atau  sekelompok  orang  dianggap  berasal  dari masalah  sosial  atau  kemanusiaan.  Penelitian  ini  dilakukan  dengan mengumpulkan data-data baik wawancara lansung dengan informan, menginterpretasikan  makna  dibalik  kehidupan  para  informan  dan data  pendukung  lainnya  pada  Pedagang  Kaki  Lima  di  Kelurahan Malino,  Kecamatan  Tinggimoncong,  Kabupaten  Gowa,  Provinsi Sulawesi Selatan.
2. Pendekatan Penelitian
Dalam penelitian kualitatif ada lima paradigma penelitian yang sering  digunakan.  Kelima  paradigma  tersebut  yaitu  paradigma positivis,  paradigma  interpretif,  paradigma  kritis,  paradigma postmodern  dan  paradigma  spiritual.  Penelitian  ini  menjadikan interpretif  sebagai  paradigma  penelitian  dengan    fenomenologi sebagai pendekatan penelitian.
Menurut  Crewswell  (2015:  viii)  fenomenologi  yaitu  pendekatan penelitian  yang  mekankan  pada    esensi  atau  hakikat  dari  suatu fenomena  yang  dialami  oleh  beberapa  individu.  Ada  tiga  macam fenomenologi  yaitu  fenomenologi  transendental,  fenomenologi eksistensial,  dan  fenomenologi  sosiologi  (Kamayanti,  2016:  150). Fenomenologi  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah fenomenologi ttansendental.
Fenomenologi sebagai metode mempunyai empat karakteristik, yaitu deskriptif, reduksi, esensi dan intensionalitas.
3. Sumber Data
Sumber  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  ada  dua yaitu  data  primer  dan  data  sekunder.  Data  primer  merupakan  data yang  paling  penting  dalam  penelitian  yang  datanya  diambil  secata langsung  dan  berhubungan  dengan  topik  yang  akan  diteliti.  Data sekunder  adalah  data  yang  tidak  didapatkan  secara  langsung  akan tetapi dengan perantara atau dari pihak lain.

## 4. Metode Pengumpulan Data
Berdasarkan  tipe  data  kualitatif  maka  terdapat  empat  macam tipe  pengumpulan  data,  yaitu:  observasi,  wawancara,  dokumen  dan alat-alat  audio-visual  (Creswell,  2015:  150).  Atas  dasar  hal  tersebut penulis  mengklasifikasi  kan  teknik  pengumpulan  data  menjadi  tiga jenis, yaitu: observasi, wawancara, dan dokumentasi, sedangkan alat- alat audiovisual penulis sebut sebagai alat  bantu pengumpulan data. Observasi  adalah  mengumpulkan  data  dengan  cara  mengamati  dan mencatat  secara  sistematik  gejalah-gejalah  yang  diselidiki  (Narbuko
ISSN: 2442-3017 (PRINT) ISSN: 2597-9116 (ONLINE)
dan  Achmadi,  2013:70).  Wawancara  Mendalam  ( In-depth  Interview) wawancara  menurut  Sugiyono  (2013:  317)  adalah  pertemuan  dua orang  untuk  bertukar  informasi  dan  ide  melalui  tanya  jawab, sehingga dapat  dikonstruksikan makna dalam suatu proses tertentu. Dokumentasi,  Sugiyono  (2013:  240)  dokumentasi  merupakan  catatan peristiwa yang sudah berlalu.
5. Instrumen Penelitian
Dalam  penelitian  kualitatif,  Peneliti  merupakan  instrumen
utama penelitian. Peneliti sebagai instrumen perlu
“divalidasi”seberapa  jauh  kesiapannya  dalam  melakukan  penelitian yang  selanjutnya  terjun  ke  lapangan  (Sugiyono,  2013:  222).  Untuk mendukung  pengumpulan  data  dari  sumber  yang  ada  di  lapangan, peneliti  juga  memanfaatkan  buku  tulis,  kertas,  pensil  dan  bolpoin sebagai  alat  pencatat  data  dan  pedoman  wawancara  ( interview guided)  kemudian  didukung  dengan  alat  untuk  merekam  hasil wawancara  ( tape  rekorder)  dan  alat  dokumen.  Kehadiran  peneliti  di lokasi  penelitian  dapat  menunjang  keabsahan  data  yang  dapat memenuhi keorisinalitas atau keaslian.
6. Teknik Pengolahan dan Analisis Data Menurut  Creswell  (2015:  54)  teknik  analisis  data  dalam fenomenologi  berupa  menunda  semua  penilaian  tentang  sikap  yang alami sampai ditemukan dasar tertentu.” Penundaan ini biasa disebut epoche  (jangka  waktu).  Konsep  epoche  adalah  membedakan  wilayah data  (subjek)  dengan  interpretasi  peneliti.  Konsep epoche  menjadi pusat di mana peneliti menyusun dan mengelompokkan dugaan awal tentang  fenomena  untuk  mengerti  tentang  apa  yang  dikatakan  oleh responden.

## 7. Pengujian Keabsahan Data
Menurut  Creswell  (2015:  450)  ada  delapan  strategi  validitas atau keabsahan data yang dapat digunakan dari yang mudah sampai dengan yang sulit, yaitu:
a. Mentriangulasi ( triangulate)
b. Menerapkan member checking
c. Membuat  deskripsi  yang  kaya  dan  padat  tentang  hasil penelitian
d. Mengklarifikasi  bias  yang  mungkin  dibawa  peneliti  ke  dalam penelitian
e. Menyajikan  informasi  yang  berbeda  atau  negatif  yang  dapat memberikan perlawanan pada tema-tema tertentu
f. Memanfaatkan waktu yang relatif lama di lapangan atau lokasi penelitian
84 Akuntansi Peradaban : Vol. IV No. 2 Desember 2018 Page 75-100
g. Melakukan  Tanya  jawab  dengan  sesama  rekan  peneliti  untuk meningkatkan keakuratan hasil penelitian
h. Mengajak  seorang  auditor  ( external  auditor)  untuk  mereviu keseluruhan proyek penelitian
i.
D. PEMBAHASAN
1. Selayang Pandang Usaha Kecil Informal Di Malino Pedagang  kaki  lima  merupakan  usaha  ekonomi  informal  yang membuka  kesempatan  bagi  siapa  saja  untuk  beraktivitas  di dalamnya.  Mulai  dari  mereka  yang  menempuh  pendidikan formal/nonformal,  hingga  mereka  yang  tidak  pernah  menyentuh bangku  sekolah.  Pedagang  kaki  lima  yang  menjadi  tempat  meneliti (Pedagang  Kaki  Lima  di  Kelurahan  Malino,  Kecamatan Tinggimoncong, Kabupaten Gowa), terdapat berbagai macam karakter individu  yang  menjadi stakeholder-nya.  Meskipun  karakter  mereka berbeda-beda, mereka bisa hidup berdampingan satu sama lain secara harmonis dan tidak ada strata sosial yang lebih tinggi ataupun lebih rendah di antara mereka.
Di  kawasan  wisata  Kota  Malino  puluhan  pedagang  kaki  lima berjualan  di  sepanjang  pinggir  jalan    untuk  memperjuangkan hidupnya.  Pada  dasarnya  mata  pencaharian  penduduk  di  daerah  ini mayoritasnya  adalah  pedagang,  dan  sebagian  besarnya  masih  status informal.  Penelitian  ini  menelusuri  kegiatan  usaha  yang  dijalankan oleh  pedagang  kaki  lima.  Informan  dalam  penelitian  ini  berjumlah tiga  orang.  Kegiatan  usaha  yang  dijalankan  oleh  masing-masing pedagang  kaki  lima  tersebut  bergerak  di  bidang  dagang  skala  mikro dalam golongan usaha informal.
Informan  pertama  bernama  Putra  Hardiansyah  (18  tahun) menjalankan usaha berdagang Tenteng  dipinggir jalan sejak 3 tahun yang  lalu.  Informan  kedua  bernama  Hamsiah  (49  Tahun) menjalankan  usaha  yang  sama  sejak  1995  berdagang  tenteng,  buah- buahan,  dodol,  kerupuk  dan  bipang.  Marlina  (38  tahun),  informan ketiga  dengan  dagangan  tenteng,  sirup  markisa  khas  Malino,  buah- buahan,  minuman  dan  aneka  kerupuk  sejak  tahun  2007.  Ketiga informan  tersebut  berdagang  namun  tidak  berada  pada  lokasi  yang sama.
Hal yang melatarbelakangi ketiga informan menjalankan usaha adalah motif membantu orang tua, kemandirian ekonomi dan karena potensi  usaha  yang  bisa  memenuhi  kebutuhan  hidup.  Putra Hardiansyah  menjalankan  usaha  diawali  dengan  keinginannya  yang kuat  untuk  dapat  membantu  orang  tuanya.  Orang  tua  dari  Putra Hardiansyah  merupakan  pedagang  yang  berjualan  di  Pasar  Sentral Malino.  Pada  tahun  2015,  Putra  memiliki  tekat  untuk  membuka usaha dipinggir jalan dengan tujuan untuk membantu orang tuanya.
ISSN: 2442-3017 (PRINT) ISSN: 2597-9116 (ONLINE)
Putra  mencoba  menjalankan  usaha  kecil-kecilan  seperti  pada pernyataannya sebagai berikut,
Untuk bantu orang tuaku. Sessai bela kabarupi [tersiksa karena baru] pagi-pagi dibawami barang-barang pergi pasar. Di sana banyak tongi [pula] penjual tenteng. Takkala [terlanjur] bilanga sama mamakku bangun tommaki [juga] kios di pinggir jalan deh [yah] sayapa menjual kalau pulanga sekolah.
Sementara  itu,  hal  lain  dikemukakan  oleh  Ibu  Hamsiah. Sebagai seorang yang memiliki jiwa wirausaha, Ibu Hamsiah beserta suami  berdagang  sebagai  pendapatan  utama  keluarga  mereka.  Ibu Hamsiah memiliki lima orang anak dan telah berhasil menyekolahkan dua orang anaknya sampai keperguruan tunggi hingga anak-anaknya bisa mendapatkan pekerjaan di sektor formal. Berikut Pernyataan Ibu Hamsiah:
... Sallo mentongmi anne, sallo mentongmi. Akkulle appasikola sakgenna niakmo anakku anjama ri Mangkasarak, niakmo anjari bidan kuntu lauk ri puskesmaska assele battu ri balu-balukanji.
Alhamdulillah.
[...Sudah lama sekali ini, lama sekali. Saya bisa menyekolahkan anak saya hingga dia bekerja di Makassar, ada juga yang sudah jadi  bidan  di  puskesmas  semua  dari  hasil  menjual. Alhamdulillah.]
Sama  halnya  dengan  Ibu  Marlina.  Usaha  yang  digelutinya merupakan  warisan  dari  orang  tuanya.  Orang  tua  Ibu  Marlina dahulunya  memang  telah  berdagang  di  pinggir  jalan.  Bukan  hanya sekedar  itu,  kepandaiannya  membaca  peluang  disekelilingnya  ia manfaatkan.  Sedikit  banyaknya  penghasilan  yang  diperoleh  dalam seharinya  tetap  dia  syukuri.  Berikut  kutipan  wawancara  dengan informan yang berhasil peneliti abadikan,
Saya yang lanjutki usaha orang tuaku. Baguski tempatna  ka jalan besarka kalau mau orang pergi pinus. Manna sikedde- kedde ka [Biarpun sedikit tapi tetap] uangji...

## 2. Proprietary Accounting Dalam Usaha Kecil
Pada  dasarnya  orang  yang  menjalankan  usahanya  sendiri sekaligus  yang  mengatur  keuangan  usahanya  adalah  bentuk  usaha akuntansi  perseorangan  atau  biasa  juga  disebut proprietary.  Sesuai dengan pengamatan awal  peneliti bentuk usaha yang pusat kegiatan usahanya  bertumpu  pada  pemilik  yakni  pada  usaha  kecil  dimana mereka  mengelola  segala  sesuatunya  berdasarkan  perseorangan. Sebagaimana dikemukakan oleh Ibu Marlina,
Akuntansi Peradaban : Vol. IV No. 2 Desember 2018 Page 75-100
iangasekna nakkeji angkelolai [semuanya saya yang kelola],
mulai battu akbalanja [dari belanja], menjual, hitung uang sendiri, saya semua namanya kausaha milik sendiri toh.
Dari  ungkapan  Ibu  Marlina  diatas,  kemudian  merefleksikan bahwa  substansi  dari  usaha  hingga  perhitungan  keuangan merupakan  milik  pribadi.  Berdasarkan  teori proprietary  accounting bahwa  kekayaan  dan  kewajiban  yang  berasal  dari  usaha  seseorang diterima dan ditanggung sendiri oleh pemilik usaha tersebut.
Meskipun  tidak  ada  larangan  terhadap  sang  pemilik  untuk menggunakan  kakayaan  usaha  dalam  memenuhi  kebutuhan pribadinya,  keinginan  Ibu  Hamsiah  menggunakan  kekayaan  dari usahanya  adalah  sebuah  kewajaran.  Sesuai  dengan  apa  yang diungkapkan oleh Ibu Hamsiah,
Menjual ki untuk nibalanjaji toh? assala amminromi modalka
berarti pendapatanmi. Anjariji pole doik kalengta assala assulu ngasemmi lanibayaraka ritaua.
[Saya  menjual  untuk  saya  belanja  kan?  asal  modal  kembali berarti  sudah  pendapatan  juga.  Semua  akan  jadi  uang  pribadi asalkan pembayaran telah dilunasi sama orang (produsen tempat mengambil barang dagangan.]
Bagi Ibu Hamsiah, beliau menjual pada dasarnya memang untuk dibelanjakan.  Setiap  modal  yang  telah  kembali  itu  sudah  terhitung dengan pendapatan dan boleh dibelanjakan. Hal inipun sesuai dengan persamaan  dari  konsep proprietary  accounting  dimana  ekuitas pemilik didapatkan saat kewajiban telah selesai terbayarkan.
3. Fenomena Akuntansi Dimata Usaha Kecil Informal
a. Makna Akuntansi Bagi Usaha Kecil Informal Makna Akuntansi Bagi Putra Hardianyah
...Akuntansi  itu  pencatatan  keuangan  perusahaan  supaya  bisa i di tau [tahu] masalah keuangan dalam itu perusahaanga, supaya bisa ki di tau berapa pengeluaran dan pemasukannya ka [karena] kalau  tidak ditauki  [diketahui]  nanti  ka  rugimi  tapi  tidak  na sadari itu perusahaan.
Dari  pernyataan  awal  ( noema)  Putra,  peneliti  tidak mendapatkan  banyangan  positif  jika  akuntansi  dikaitkan  dengan usaha  kecil  apa  lagi  pedagang  kaki  lima.  Putra  yang  merupakan pelajar  jurusan  IPS  kelas  XII  di  SMAN  4  Gowa  setidaknya mempunyai  pengetahuan  tentang  akuntansi.  Dari  hemat  peneliti, seorang  pelajar  jurusan  IPS  yang  belajar  mata  pelajaran  Akuntansi dua kali dalam seminggu menguraikan bahwa akuntansi hanya milik perusahaan  saja  tanpa  ada  sedikitpun  makna  tersirat  bahwa
ISSN: 2442-3017 (PRINT) ISSN: 2597-9116 (ONLINE)
akuntansi  juga  berlaku  pada  usaha  kecil  seperti  halnya  usaha  yang dilakukannya tersebut.
...selama ini kelas dua ka sampai kelas tiga ma belajar akuntansi tidak  pernah pi  dibahas  pencatatan  akuntansi  untuk  kios-kios penjualan  begini ji.  Palingan  tentang  anuji  [itu  saja],  hitung-
hitung uang perusahaan. Putra  menunjukkan noesis  dengan  mengatakan  akuntansi  itu tidak  pernah  dibahas  untuk  kios-kios  usaha  kecil  seperti  usahanya. Kesadaran  terhadap  akuntansi  yang  hanya  diperuntukkan  bagi perusahaan  besar  saja  karena  sudah  menjadi  pelajaran  dalam keseharian Putra. Putra memahami bahwa akuntansi bagi usaha kecil seperti  miliknya  belum  dibahas  dalam  pelajaran  sekolah  formal. Pelajaran  akuntansi  yang  didapatkannya  terbatas  pada  doktrinasi bahwa akuntansi di peruntukkan bagi perusahaan besar (korporasi).
Peneliti  kemudian  ingin  mengetahui  dalam  usaha  informal seperti yang dijalankan oleh informan tersebut melakukan pencatatan keuangan atau tidak. Berikut jawaban dari informan,
Tidak dicatat ji. Ka [karena] kalau ada orang yang beli langsung di  simpan ji  uanga.  Anu  [itu]  di  tauja  do’  kasetiap  [sudah diketahui karena setiap] hari tonjaki mahhitung [setiap hari kita menghitung] penjualan ta.
Berdasarkan  hasil  wawancara  lebih  lanjut  dengan  Informan, Putra  menganggap  bahwa  tidak  dilakukannya  pencatatan  karena setiap menerima uang dari pembeli, uang tersebut langsung disimpan. Baginya  transaksi  yang  terjadi  tanpa  dicatatpun  itu  tidak  masalah karena  setiap  harinya  informan  telah  melakukan  perhitungan  atas penjualannya. Kemudian peneliti kembali bertanya kepada informan, alasan tidak dilakukannya pencatatan keuangan untuk usahanya.
Kalau dipikir-pikir ki iyya bisaji juga dicatat. Tapi alele lanikurai nicatat [aduh, untuk apa dicatat] kak, ka [karena] menjual tonji do’ [hanya menjual] tidak adaji orang ma’utang [berhutang] . Jawaban  tersebut  merefleksikan epoche  informan,  tampaknya informan  memahami  dengan  baik  pertanyaan  peneliti  sehingga informan  berpendapat  bahwa  sebenarnya  pencatatn  bisa  dilakukan. Hanya  saja,  bagi  informan  untuk  apa  dilakukan  pencatatan  setiap penjualan  yang  terjadi  uangnya  diterima  secara  langsung  dan  tidak ada  orang  yang  mengutang  karena  mereka  yang  membeli  umunya adalah tamu-tamu yang datang ke Malino.
Eideric  reduction  yang  dapat  peneliti  abstraksi  dari  diskusi dengan  Putra  Hardiansyah  adalah,  Akuntansi  dimaknai hanya  milik perusahaan  besar  saja  untuk  mengetahui  aktivitas  ekonomi  dalam perusahaan  tersebut.  Akuntansi  baginya  tidak  untuk  usaha-usaha kecil  seperti  pedagang  kaki  lima  karena  hal  ini  sesuai  dengan  apa yang  diserap  dari  institusi  dimana  hanya  mengajarkan  tentang
88

## Akuntansi Peradaban : Vol. IV No. 2 Desember 2018
Page 75-100
akuntansi  pada  korporasi  besar  baik  dari  teori  maupun  praktek pencatatan yang di contohkan. Peneliti sendiri menyayangkan bahwa sistem  di  Indonesia  masih  sangat  kapitalistik  yang  kemudian memberikan doktinasi pada institusi pendidikan dimana pemahaman akuntansi  baik  oleh  praktisi  maupun  akademisi  di  ukur  dengan satuan  uang  yang  banyak  sehingga  menghasilkan  sifat  materialistik yang memicu hadirnya sifat individualistik dalam diri.

## Akuntansi Dimata Ibu Hamsiah
Terkait  pemaknaan  akuntansi,  bagi  Ibu  Hamsiah  akuntansi sama halnya dengan Kwitansi.
Manna kwitansi tenaja ni ammake ka tau ammallia tenaja biasa napalaki  kwitansi  pembelianna.  Punna  kunneji  pabalu  riampi- ampikku  tena  nia  mencatat  kwitansi,  issengmi  punna  pabalu maaenganna kunne mae.
Biar kwitansi tidak saya pakai karena orang yang beli biasanya tidak minta kwitansi pembelian. Kalau penjual di sekeliling saya tidak ada yang menggunakan kwitansi, tidak tahu kalau penjual selain di sini.
Ada pemahaman yang salah terkait pemaknaan akuntansi oleh informan.  Peneliti  beranggapan  bahwa  mungki  informan  salah mendengar  apa  yang  dikatakan  oleh  peneliti,  apa  lagi  antara  kata akuntansi  dan  kwitansi  itu  terdengar  akrab.  Latar  belakang pendidikan  Ibu  Hamsiah  hanyalah  tamatan  SD  wajar  saja  jika  Ibu Hamsiah  menyamakan  antara  akuntansi  dan  kwitansi.  Dari  hemat peneliti,  kemungkinan  besar  Ibu  Hamsiah  baru  pertama  kali mendengan  kata  akuntansi  makanya  dia  memaknai  akuntansi  itu sama dengan kwitansi.
Peneliti  kembali  bertanya  dengan  lebih  akrab  dan  kata-kata yang  mudah  di  pahami  oleh  informan  yaitu  tentang  pencatatan keuangan  (bukan  semacam  nota  atau  kwitansi)  bagi  usahanya.  Ibu Hamsiah menjawab seperti pada uraian dibawah:
Ahh,  tenaja  kamunjo-kamunjo  nak.  Ka  niissengji  siapa  jaina barang nialle  ri  papareka  lalangna  siminggu.  Na  barang assuluka niisseng tonji siapa jumlahna na pangguppaanna.
[aduh,  tidak  ada  yang  seperti  itu  nak.  Karena  kita  sudah  tahu berapa banyak yang saya ambil sama produsen dalam seminggu. Dan barang yang keluar saya tahu berapa jumlahnya dan berapa pendapatannya.]
Pernyataan tersebut sebagai bentuk noema infoman. Tidak ada pencatatan  keuangan  fisik  keuangan  untuk  usaha  Ibu  Hamsiah. Informan telah mengetahui berapa barang yang diambil dari produsen dalam  seminggu  dan  berapa  barang  yang  keluar  serta  pendapatan yang diterimanya. Dari pengamatan peneliti sendiri, pencatatan yang
ISSN: 2442-3017 (PRINT) ISSN: 2597-9116 (ONLINE)
dimaksud oleh informan hanya sekedar pencatatan kuantitas  barang yang dibeli dan berapa barang yang telah terjual.
Terlepas  dari  proses  pencarian  makna  akuntansi  (pencatatan keuangan)  dari  kacamata  pedagang  informal,  ada  sisi  subyektif ( noesis)  yang  bisa  dirasakan  langsung  dengan  kehidupan  pribadi peneliti. Sebagaimana potongan wawancara berikut:
...Akkulle  appasikola  sakgenna  niakmo  anakku  anjama  ri Mangkasarak,  niakmo  anjari  bidan  kuntu  lauk  ri  puskesmaska assele battu ri balu-balukanji.
[...Saya  bisa  menyekolahkan  anak  saya  hingga  dia  bekerja  di Makassar,  ada  juga  yang  sudah  jadi  bidan  di  puskesmas  semua dari hasil menjual.]
Peneliti  menanyakan  jumlah  pendapatan  yang  jelas  dari  laba setiap  minggunya,  jangan  sampai  pendapatan  yang  diperoleh  dari hasil  usaha  kemudian  tercampur  dengan  uang  pribadi.  Ibu  Hamsiah tertawa kemudian menjawab pertanyaan peneliti,
Menjual ki  untuk  nibalanjaji  toh?  assala  amminromi  modalka berarti pendapatanmi.  Punna  lakbi  maki  ni  balanjaia perhitunganna  ni  kasi  masukmi  tabungan  iyare  ni  panjari  pole modal .  Anjariji  pole  doik  kalengta  assala  assulu  ngasemmi lanibayaraka ritaua.
[Saya  menjual  untuk  saya  belanja  kan?  asal  modal  kembali berarti sudah pendapatan juga. Kalau perhitungan uang belanja sudah  cukup  selanjutnya  akan  masuk  ke  tabungan  ataukah dijadikan  modal  lagi.  Semua  akan  jadi  uang  pribadi  asalkan pembayaran  telah  dilunasi  sama  orang  (produsen  tempat mengambil barang dagangan.] Menurut epoche  dari  Informan,  laba  yang  diperoleh  pada akhirnya akan dibelanja. Pendapatan bisa dikatakan sebagai laba jika modal usaha yang dikeluarkan sudah kembali, kebutuhan sehari-hari bisa  terpenuhi  dan  ada  tabungan  dari  hasil  usaha  tersebut.  Bahkan tanpa  harus  ada  pengelompokan  laba,  uang  tersebut  telah  jelas menjadi  miliknya.   Keterbatasan  ekonomi  dan  pendidikan  membuat para  pedagang  kecil  semakin  jauh  dari  akses  ilmu  akuntansi, sehingga  perhitungan  secara  pasti  mengenai  transaksi  keuangan usahanya tidak dilakukan secara tepat.
Eidetic  reduction  yang  dapat  peneliti  abstraksikan  adalah  Ibu Hamsiah  belum  memahami  informasi  akuntansi.  Semua  transaksi yang terjadi hanya berdasarkan intuisi.   Namun bagi peneliti sendiri intuisi ini jika dikembangkan dapat membimbing manusia mendapat pengetahuan termasuk akuntansi (pencatatan keuangan)
sebagaimana  yang  diyakini  oleh  Deskartes  sebagai  sesuatu  “yang murni”.  Pedagang  kaki  lima    lebih  banyak  menggunakan  kekuatan
90

## Akuntansi Peradaban : Vol. IV No. 2 Desember 2018 Page 75-100
intuisinya  dalam  mentukan  sebuah  nilai  transaksi  daripada menggunakan logikanya.
Akuntansi Dimata Ibu Marlina Selanjutnya informan ketiga Ibu Marlina, saat ditanya mengenai akuntansi Ibu Marlina dengan sigap menjawab,
Akuntansi? itu yang hitung-hitung uang sama biasa kerja di bank toh? . Umumnya masyarakat memang menganggap bahwa
akuntansi prospek kerjanya adalah di bank. Peneliti kemudian lanjut bertanya kepada Informan terkait dengan pencatatan keuangan pada usahanya.  Berikut  kutipan  wawancara  yang  merupakan  bentuk noema dengan Ibu Marlina
Tidak  ada  waktuku  mau  catat  begitu.  Mana mi  sibukki  atur jualan sama layani pembeli.
Bagi  informan,  untuk  melakukan  pencatatan  keuangan  atas usahanya  tersebut  pastilah  menggunakan  waktu  luang  dalam pelaksanaannya.  Sementara  menurut  informan,  dia  tidak  memiliki waktu  untuk  melakukan  pencatatan.  Aktivitasnya  telah  disibukkan dengan mengatur barang dagangan serta melayani pembeli.
Peneliti kemudian bertanya terkait cara lain untuk mengetahui jumlah  barang  yang  diambil  dari  produsen  mengingat  tidak  adanya pencatatan fisik atas usaha tersebut, berikut kutipan dari Ibu Marlina Modal kepercayaan. Diingat ji berapa barang yang kuambil sama yang bikin (produsen). Puluhan tahun maki [kami] menjual tapi
tidak tonji  namauki  [pernah  mau]  bilang  bohong-bohongi.  Apa lagi  kalau  itu mi yang nitempatia [ditempati]  ambil barang mau ditipu. Nadiami [karena dia] itu bisaki menjual. Kalau pale [pun]
itu  tempatku  ambil  barang  na  catat ki  tidak  kutau  tommi  [saya tahu  pula].  Yang  jualan  di  sini  dari  dulu  tidak  ada ji  kita  catat- catat kadiingatji [karena sudah diingat].
Dari  pernyataan  ( noesis)  Ibu  Marlina  tersebut,  sebenarnya sudah mewakili pernyataan dari pedagang yang lain disekitar tempat Ibu  Marlina  berdagang.  Peneliti  sendiri  menganalisa  pernyataan tersebut  dimana  Ibu  Marlina  memaknai  akuntansi  sebagai kepercayaan.  Kepercayaan  (dari  produsen)  yang  dimaksud  adalah amanah  untuk  para  pedagang  dalam  membayar  barang  dagang  yang telah  di  ambil  dari  produsen  (belum  dibayar  oleh  pedagang)  tanpa adanya unsur curang atau saling tipu-menipu.
Peneliti  kemudian  mengerucutkan  diskusi  sebagai  bentuk epoche  dengan  menanyakan  mengenai  modal  pribadi  dan  modal kepercayaan  sesuai  dengan  wawancara  sebelumnya.  Berikut kutipannya
ISSN: 2442-3017 (PRINT) ISSN: 2597-9116 (ONLINE)
“Usaha  sendiri  pasti mi  modal  sendiri.  Kalau  tentengji  iyya [hanya tenteng] biasa tidak dibayar langsung. Laku pi biasa baru dikasi uangna yang bikin. Saya biasa pesanga tenteng satu juta minggu  depan pi  ku  bayarki.  Modal  kepercayaan  di  sini  artinya laku iyareka  tena  haruski  nibayar  kamau  tongi  napake  [laku tidak laku harus dibayar karena mau dipakai] beli bahan-bahan untuk bikin lagi. Harus ki sama-sama mengerti.”
Beberapa  kali  melakukan  diskusi  dengan  Ibu  Marlina kemudian mengantarkan Peneliti pada Eidetic reduction dimana bagi Ibu  Marlina  akuntansi  adalah  hitungan  keuangan  dan  jika berhubungan  dengan  usaha  miliknya  maka  akuntansi  sebagai kepercayaan.  Bagi  Informan,  lulusan  Akuntansi  akan  bekerja  di Perbankan.  Semakin  tinggi  niat  pedagang  lain  untuk  melakukan pencatatan maka Informan akan memiliki motivasi yang sama untuk melakukan pencatatan keuangan (Akuntansi).
4. Menelusuri Nilai-Nilai Kepercayaan Pengusaha Kecil Informal
Kepercayaan  pada  pedagang  kecil kaki  lima  bisa  digolongkan menjadi  dua,  kepercayaan  kepada  sesama  pedagang  serta kepercayaan  kepada  pembeli.  Kepercayaan  kepada  sesama  pedagang dapat  dilihat  dari  kegiatan  sehari-hari  Pedagang  Kaki  Lima.  Salah satu kepercayaan yang terlihat adalah pada proses pinjam meminjam. Pinjam meminjam dapat berupa meminjam barang dagangan. Seperti petikan hasil wawancara dengan Ibu Hamsiah yang mengatakan:
Pinjam  meminjam  biasa maki  nak,  punna  nakke  lakbusuki barang  daganganku kalakui,  biasa  angginranga  balu-balukanna tetanggaku. Nisambei  punna  lekbak  maki  anggalle  barang dagangan battu ripapareka.
[Pinjam  meminjam  itu  soal  biasa  nak,  kalau  saya  kehabisan barang  dagangan  karena  laku,  biasanya  saya  meminjam  jualan tetangga  saya.  Nanti  diganti  kalau  saya  sudah  mengambil  lagi barang dagangan dari produsen.]
Membangun  kepercayaan  pembeli  juga  merupakan  modal  bagi pedagang kaki lima, kepercayaan dibangun dengan menjaga kualitas barang  dagangan  serta  pernyataan  jujur  dari  para  pedagang mengenai kualitas barang dagangannya. Seperti dikatakan oleh Fina (pembeli)  yang  datang  untuk  membeli  dodol  saat  peneliti  sedang berbincang dengan Ibu Hamsiah
Percaya ka  sama  apa  yang  dikatakan  penjual  apa  lagi  karena
sering ma  belanja  di  sini  setiap  ke  Malino.  Kalau  baguski barangnya  pasti  bilang ki  bagus,  tapi  kalau  ada  rusaknya bilang ki  juga  sama  pembeli.  Seperti  dulu,  pernahka  mau  beli strawberry  terus  ibu  ini  bilang  sudah  satu  minggu mi  itu strawberry,  padahal  masih  bagus ji  kulihat.  Tapi  karena
92 Akuntansi Peradaban : Vol. IV No. 2 Desember 2018 Page 75-100 percaya meka  dan  sudah  langganan  juga  tetapja  beli  strawberry di  sini.  Tidak  enak ki  kalau  mau  beli  di  penjual  lain  apa  lagi sering ma datang ke sini.
Hubungan  antar  pedagang  yang  terjalin  menunjukkan  bahwa kepercayaan juga memiliki andil sehingga hubungan kerjasama yang terjalin  diantara  mereka  begitu  baik.  Mereka  kemudian  tidak  segan untuk  ber- partner  dengan  pedagang  yang  lain.  Seperti  yang diungkapkan oleh Putra.
Saya  tidak natentengji  saja  kujual  tapi  kubantu  juga  itu  depan kiosku  jual ki  kerupukna.  Tambah  untungki  selain  membantuki sesama  ada  juga  sedikit  didapat.  Itu  didepan  juga  biasa  kalau ada  orang  singgah  cari tenteng  nakasi  taumi  bilang  di  sini penjual tenteng.
Informan  mengatakan  bahwa  ia  tidak  hanya  menjual  tenteng saja,  melainkan  juga  bekerja  sama  dengan  pedagang  lain  yaitu pedagang  kerupuk  yang  ada  di  depan  kiosnya  tersebut.  Ia  mengaku, dengan  membina  hubungan  baik  yang  berlanjut  pada  hubungan ekonomi  ini,  keuntungan  yang  didapatkan  juga  ada.  Yang  lebih menguntungkan  lagi  adalah,  pedagang  di  sekitarnya  yang  tidak menjual tenteng  yang kemudian turut merekomendasikan pembeli ke kiosnya untuk membeli tenteng.
5. Bentuk Informasi Akuntansi Usaha Kecil Informal
Informasi  operasi  dalam  dunia  bisnis  sangat  penting  untuk pencapaian  tujuan  perusahaan.  Anggaran  operasional  digunakan sebagai  rancangan  atau  patokan  dalam  merealisasikan  rencana dengan  jumlah  yang  telah  diperkirakan.  Sama  halnya  dengan  di perusahaan, informasi operasi pada usaha kecil  juga sangat penting, mengingat kebutuhan kebutuhan dalam setiap usaha. Berikut wawancara dengan Putra Hardiansyah,
Ada tong  [ada  pula]  lima  belas  ribu  sama  yang  dua  puluh  ribu harganya.  Itu  lima  belas  ribu a  dibelikangi  [dibeli]  biasa  pale [juga]  kujual  dua  puluh  sampai  dua  puluh  ribu. Njo  [itu] (menunjuk  gula  yang  lebih  besar) kadua  [karena  dua]  puluh memang di belikangi [beli] biasa ku jual tigas puluh ribu. Ku lia’- liati  [saya  lihat-lihat]  dulu  kalau  diliatmi  [sudah  dilihat] naseperti ja  orang  banyak  uanna  [uangnya]  biasa  kujual  tinggi.
Tidak natawarji  [dia  tawar]  langsung  naambil  [dia  ambil].  Tapi semua  yang  beli  harga  tertinggi ji  dulu  kukasiki  [saya  berikan]
nanti  menawar pi  kalau  baiki  itu  carana  biasa  kukurangianji [saya kurangi]...
Ada  gula  merah  yang  dibeli  seharga  lima  belas  ribu  dan  dua puluh  ribu  dari  produsen.  Gula  yang  dibeli  seharga  lima  belas  ribu dijual antara dua puluh sampai dua puluh lima ribu. Sedangkan gula
ISSN: 2442-3017 (PRINT) ISSN: 2597-9116 (ONLINE)
yang dibeli seharga dua puluh ribu umumnya dijual antara dua puluh lima  ribu  sampai  tiga  puluh  ribu.  Dapat  dilihat  pendapatan  untuk gula  merah  yang  dijual  oleh  informan  berkisar  antara  lima  sampai sepuluh  ribu.  Harga  awal  untuk  gula  merah  tersebut  adalah  harga tertinggi.  Setelah  ada  proses  tawar-menawar  dengan  calon  pembeli barulah harga jual tersebut dikurangi oleh Putra.
Tabel 4.3 Aktivitas Operasi Kios Putra Hardiansyah Harga Beli Harga Jual Ratio Pendapatan 15.000 20.000-25.000 10.000-15.000 20.000 25.000-30.000 10.000-15.000 Sumber: Olah data peneliti
Ibu  Hamsiah  terkait  dengan  modal  yang  digunakan  oleh  Ibu Hamsiah  bervariasi  tergantung  dari  perkiraan  tamu  yang  akan datang  ke  Malino.    Hari-hari  libur  sabtu  minggu  biasa,  modal  yang digunakan Ibu Hamsiah adalah tiga juta lima ratus ribu. Sedangkan pada saat libur panjang, libur nasional atau ada event-event tertentu di  Malino,  modal  yang  digunakan  berkisar  antara  delapan  sampai sepuluh juta.
...punna  allo-allo  liburu  biasaji,  sabtu  minggu,  modal  ku  pakea ammalli  balu-balukang  sekitar  tiga  juta  lima  ratus  ribu.  Punna allo  libur  panjang  apa  atau  libur  lompoi  nania  acara  riMalino biasa delapan sampai sepuluh juta modal . Takbage-bagemi anjo, punna  modal  tiga  juta  lima  ratus  ribu  biasa  nipaballi  ritenteng satu  juta ,  bannang-bannang  lima  ratus  ribu,  bipang  lima  ratus ribu , dodol lima ratus ribu, markisa stroberi lima ratus ribu, na gara-garappo  kamuntua  nai  (menuntuk  kerupuk  yang tergantung) lima ratus ribu ...
[...kalau  cuma  hari-hari  libur  biasa,  sabtu  minggu,  modal  yang saya gunakan untuk membeli barang dagangan sekitar tiga juta lima  ratus  ribu.  Kalau  hari  libur  panjang  atau  libur  besar (nasional) dan ada acara di Malino biasa delapan sampai sepuluh juta modal...]

## Gambar 1
Penggunaan Modal Kios Ibu Hamsiah Hari biasa sabtu minggu Rp. 3.500.000,-
Modal Ibu Hamsiah
Hari besar (libur nasional) Rp. 8.000.000,- s/d Rp. 10.000.000,-
94

## Akuntansi Peradaban : Vol. IV No. 2 Desember 2018 Page 75-100

## Sumber: Olah data peneliti
Terkait  aktivitas  opersi  dalam  usaha  Ibu  Hamsiah,  ada  hal yang  unik  didapatkan  melalui  proses  wawancara  dengan  informan. Dalam  aktivitas  operasi  usahanya  Informan  menbagi  atas  modal kepercayaan dan modal pribadi. Berikut wawancara dengan informan Usaha sendiri pasti mi modal sendiri. Kalau tentengji iyya [hanya tenteng] biasa tidak dibayar langsung. Laku pi biasa baru dikasi uang na yang bikin. Saya biasa pesanga tenteng satu juta minggu depan pi  ku  bayarki.  Modal  kepercayaan  di  sini  artinya  laku iyareka  tena  haruski  nibayar  kamau  tongi  napake  [laku  tidak laku harus dibayar karena mau dipakai] beli bahan-bahan untuk bikin lagi. Harus ki sama-sama mengerti.

## Gambar 2
Penggunaan Modal Kios Ibu Marlina
Sumber: Olah data peneliti
Putra  Hardiansyah,  setiap  menerima  pendapatan  dari  hasil jualan, langsung mengalokasikannya untuk kebutuhan yang berbeda- beda. Berikut hasil wawancara dengan Putra Hardiansyah,
Kalo  yang  biasa  kubawa  ke  sini  setiap  hari  itu  rata-rata  satu kantong tenteng.  Itu  satu  kantonga  gula  merah  dua  biji  sama dua liter kacang tanah. Tassatu [setiap satu] liter kacang tanah lima  belas  ribu,  berarti  tiga  puluh  memang mi.  Gula  merah nadua [dua] liter kacang dua biji  tompa nipake  [pula dipakai], tassatu  [setiap  satu]  biji  gula  merah  lima  belas  ribu  jadi  tiga puluh ribu pole [juga] gula kak. Hitung maki itu tiga puluh ribu tambah tiga puluh ribu berarti enam puluh ribu untuk bahan- bahan na.
Tabel 4.4 Informasi Penggunaan Bahan Baku Kios Putra Hardiansyah Bahan Baku Harga Satuan  Jumlah Bahan  Total Kacang tanah 15.000 2 liter 30.000 Gula merah 15.000 2 biji 30.000
Modal Pribadi Pemilik Kepercayaan Produsen
ISSN: 2442-3017 (PRINT) ISSN: 2597-9116 (ONLINE)
Total 60.000
Sumber: Olah data peneliti
Sebenarnya  dalam  proses  penetuan  margin  mereka  sudah cukup memahami yaitu dengan mempertimbangkan biaya-biaya yang melekat pada barang  yang ditawarkan, seperti yang dinyatakan oleh Putra Hardiansyah berikut Satu  kantong tenteng itu kalau dijual perkantong seratus ribu.
Tapi  kalau  mau ki  ecerki  [ecerkan]  biasa  satu  tempat-tempat begitu  (seraya  menunjuk tenteng  dalam  kemasan  plastik) sepuluh ribu satu tempat. Tabel 4.5 Rincian biaya dan penjualan Kios Putra Hardiansyah Rincian  pengeluaran  bahan baku: Kacang tanah           30.000 Gula Merah              30.000
Jumlah 60.000 Rincian penjualan barang dagangan: 1. Tenteng 1 kantong 100.000 2. 1 pack plastik 10.000 Harga penjualan-biaya produksi=
100.000-60.000= 40.000 Keuntungan 40.000
Sumber: Olah data peneliti
Ibu Hamsiah membeli barang dagangan yang dijualnya. Barang dagangan yang dibeli oleh Ibu Hamsiah belum dibayar dari produsen. Pembayaran biasanya dilakukan saat masuk hari kerja (senin sampai jumat).  Misalnya  informan  membeli  barang  dagangan  hari  selasa, pembayarannya biasa dilakukan hari senin (selisih enam hari antara hari  pembelian  dan  hari  pembayaran)  dengan  alasan  sudah  tidak banyak tamu (pembeli). Jumlah uang biasanya juga telah mencukupi untuk  melakukan  pembayaran  kapada  produsen.  Berikut  penetuan margin keuangan Ibu Hamsiah
...punna modal tiga juta lima ratus ribu biasa nipaballi ritenteng satu  juta ,  bannang-bannang  lima  ratus  ribu,  bipang  lima  ratus ribu , dodol lima ratus ribu, markisa stroberi lima ratus ribu, na gara-garappo  kamuntua  nai  (menuntuk  kerupuk  yang tergantung)  lima  ratus  ribu .  Punna  modal  delapan  juta  biasa appesang  memang  maki  tenteng  empat  juta,  bannang-bannang lima  ratus  ribu ,  bipang  lima  ratus  ribu,  dodol  lima  ratus  ribu, sirup  markisa  lima  ratus  ribu,  markisa  sama  stroberi  satu  juta gara-garappo satu juta.
[...kalau modal tiga juta lima ratus ribu biasanya untuk dipakai beli  tenteng  satu  juta,  bannang-bannang  lima  ratus  ribu,  dan
96

## Akuntansi Peradaban : Vol. IV No. 2 Desember 2018
Page 75-100
gara-garappo  (kerupuk-kerupuk)  seperti  itu  (menunjuk  kerupuk yang tergantung) lima ratus ribu. Sedangkan modal delapan juta biasanya  saya  memesan  tenteng  terlebih  dahuku  empat  juta, bannang-bannang lima ratus ribu, bipang lima ratus ribu, dodol lima  ratus  ribu,  sirup  markisa  lima  ratus  ribu,  markisa  sama stroberi satu juta gara-garappo (kerupuk-kerupuk) satu juta]. Tabel 4.6
Rincian perbandingan pembelian barang dagang Kios Ibu Hamsiah
Modal usaha 3.500.000 Tenteng                                      = 1.000.000 Bannang-bannang                    = 500.000 Bipang                                                = 500.000 Dodol                                                          = 500.000 Markisa  &  Strawberry      = 500.000
Kerupuk                                                  = 500.000 Total 3.500.000 Modal Usaha 8.000.000
Tenteng                                                      =
4.000.000
Bannang-bannang                    =
500.000
Bipang                                                        =
500.000
Dodol                                                          =
500.000
Sirup                                                              =
500.000
Markisa  &  Strawberry      =
1.000.000
Kerupuk                                                  =
1.000.000 Total
8.000.000
Sumber : Olah data peneliti
Selanjutnya  diskusi  dengan  Ibu  Marlina  sebagai  informan ketiga. Peneliti kemudian menayakan tentang barang dagangan yang dijual  oleh  Ibu  Marlina.  Argumentasi  Ibu  Marlina  yang  hampir senada Ibu Hamsiah. Berikut kutipannya,
Rata-rata anu  kubeli,  mingka  nia  tonja  toh  [tapi  ada  juga]
kubikin, tenteng  karamel  apa  kubikinji  [saya  buat].  Tenteng karamel kagampangji  kakacang [gampang karena kacang] tanah sama gula pasir bahan na. Yang lainga kubeli semua.
ISSN: 2442-3017 (PRINT) ISSN: 2597-9116 (ONLINE)

## Gambar 3
Sumber barang dagang Ibu Marlina
Sumber: Olah data peneliti
Berdasarkan  jawaban  ketiga  informan  di  atas  dapat  ditarik kesimpulan  bahwa  bentuk  pencatatan  akuntansi  secara  fisik  bagi pedagang  kaki  lima  belum  diterapkan  dalam  transaksi  usahanya. Semua  mengandalkan  ingatan,  intuisi  dan  modal  kepercayaan.  Laba atau  yang  disebut  informan  sebagai  keuntungan  tetap  menjadi komponen  yang  menarik  untuk  diketahui  meskipun  tidak  dapat dipastikan keakuratan besarannya  karena mereka belum melakukan perhitungan secara terperinci.
Laporan keuangan yang dijabarkan sebagaimana penjelasan di atas  merupakan  bentuk  yang  mudah  dipahami  ( understandability) oleh  semua  orang  termasuk  pelaku  usaha.  Informasi  keuangan  dari penjelasan  sebelumnya  mengindikasikan  bahwa  informasi  tersebut relavan  ( relevance)  karena  dapat  mempengaruhi  keputusan  ekonomi misalnya  kenaikan  harga  bahan  baku,  maka  informasi  sebelumnya yang  telah  disajikan  bisa  menjadi  pertimbangan  dalam  pengambilan keputusan ekonomi pengusaha kecil. Angka-angka yang diukur sesuai konsep pengusaha kecil dapat menjadi bahan penentuan pengambilan keputusan  terhadap  penetapan  harga  dalam  usahanya  sehingga informasi  tersebut  andal  ( reliability)  sebagai  bahan  pengambilan keputusan  usaha  kecil.  Dapat  diperbandingkan  ( comparbility)  yang dimaksud  disini  adalah  perbandingan  penetapan  rasio  pendapatan setiap tahunnya dan perbandingan keuangan pengusaha kecil lainnya untuk mengetahui kinerja dari usaha tersebut.
Barang dagang Ibu Marlina Dibeli Produksi sendiri Tenteng Bannang-Bannang Bipang Dodol Buah-Buahan Kerupuk Tenteng Karamel
98

## Akuntansi Peradaban : Vol. IV No. 2 Desember 2018 Page 75-100
Pengkalkulasian  pendapatan,  kas,  pesediaan,  dan  pembelian masuk  dalam  klasifikasi  akuntansi  jenis additional  accounting information karena hal tersebut dapat digunakan dalam pengambilan keputusan  bisnis.  Kalkulasi  pengeluaran  dan  produksi  masuk  dalam klasifikasi  akuntansi  jenis budgetary  information  karena  digunakan untuk dasar anggaran pengeluaran dan berguna bagi pengelola usaha kecil dalam perencanaan, penilaian, dan pengambilan keputusan.

## E. KESIMPULAN DAN SARAN
1. Simpulan
Pemaknaan Akuntansi oleh usaha kecil informal dalam hal ini pedagang  kaki  lima  masing-masing  berbeda.  Bagi  Putra,  akuntansi sebagai  pencatatan  keuangan  bagi  perusahaan  besar.  Sementara  Ibu Hamsiah menyamakan akuntansi sebagai kwitansi. Jikal dilihat dari latar  belakang  pendidikan  formal  Ibu  Hamsiah  yang  hanya  lulusan Sekolah Dasar, wajar saja jika Ibu Hamsiah menyamakan akuntansi dengan  kwitansi.  Sementara  itu,  bagi  Ibu  Marlina  transaksi akuntansi  mengandalkan  modal  kepercayaan  karena  tidak  memiliki waktu  untuk  melakukan  pencatatan  secara  fisik.  Akuntansi  yang dipraktikkan  oleh  para  pengusaha  informal  adalah  dalam  bentuk ingatan, intuisi dan kepercayaan. Pedagang belum mampu melakukan perkiraan  pendapatan  dan  persentasenya.  Semua  laba  dialokasikan untuk biaya hidup dan sisanya untuk membeli peralatan usaha. Para pedagang  kaki  lima  saat  ini  hanya  mengandalkan  ingatannya  dalam pengelolaan  keuangan  bisnisnya.  Terdapatnya  kepercayaan  yang melekat  dalam  kehidupan  sehari-hari  para  pedagang  dalam menjalankan  aktifitas  berdagang  mereka,  membuat  rasa  saling membutuhkan satu dengan yang lainnya sehingga menimbulkan rasa hubungan  keluarga,  saling  membutuhkan,  dan  saling  membantu, guna mencapai tujuan bersama.
2. Saran
Berdasarkan  kesimpulan,  maka  saran  yang  diajukan  adalah, bagi  pedagang  kaki  lima  Perlu  adanya  pemahaman  kembali  tentang pentingnya pencatatan fisik akuntansi. Sedangkan bagi peneliti perlu dilakukan penelitian lanjutan yang memiliki target akhir terciptanya buku  panduan  pembukuan  sederhana  sistem  pencatatan  akuntansi sederhana bagi pedagang kaki lima. PSAK masih dinilai terlalu tinggi untuk  standar  usaha  kecil.  Para  pedagang  membutuhkan  informasi akuntansi yang sesuai dengan level usahanya. Dengan demikian perlu adanya  pendampingan  untuk  sistem  pencatatan  akuntansi  pedagang kaki lima melalui program pengabdian masyarakat hal ini juga sesuai dengan  apa  yang  diutarakan  oleh  Kamayanti  (2016)  bahwa  riset
ISSN: 2442-3017 (PRINT) ISSN: 2597-9116 (ONLINE)
akuntansi  harus  memihak  rakyat  kecil  salah  satunya  adalah  usaha informal.

## DAFTAR PUSTAKA
Agustuliani,  A.  dan  J.  Majid.  Implementasi  Nilai  Itsar  Membangun Konsep  Harga  Jual  pada  Pasar  Pannampu  Makassar. Jurnal Ilmiah Akuntansi Peradaban, 1(1): 21-40. 2016.
Arlianto,  T.  2014.  Pengaruh  Penggunaan  Informasi  Akuntansi Terhadap  Keberhasilan  UMKM  (Studi  Kasus  pada  Industri Konveksi Desa Padurenan Kecamatan Gebog Kabupaten Kudus). Skripsi. Program Studi Akuntansi FEB-UKSW.
Asiyah.,  A.  W.  T.  Atmaja  dan  N.  T.  Herawati.  Analisis  Makna Keuntungan  Menurut  Pedagang  Kaki  Lima  di  Sepanjang  Jalan Ahmad Yani Singaraja. e-Journal S1 Ak Universitas Pendidikan Ganesha, 7(1): 1-11. 2017.
Belkaoui,  R.  A. Accounting  Theory  (Teori  Akuntansi)  Edisi  Kelima Buku Satu. Jakarta: Salemba Empat. 2011.
Creswell,  J.  W.  Penelitian  Kualitatif  dan  Desain  Riset  (Memilih  di Antara lima Pendekatan). Yogyakarta: Pustaka Pelajar. 2015. Damsar, I. Pengantar Sosiologi Ekonomi. Jakarta: Kencana. 2013. Haris,  D.  M.  Strategi  Pengembangan  Usaha  Sektor  Informal  Dalam Mendukung  Pertumbuhan  Ekonomi  dan  Penanggulangan Kemiskinan  di  Perkotaan. Proceeding  Simposium  Nasional Otonomi Daerah. Universitas Sultan Ageng Tirtayasa. 2011.
Hart, K. Informal income Opportunities and Urban Employment in Ghana. Journal of Modern African Studies, 11(1): 61 – 89. 1973. Ikhsan, A. dan M., Ishak. Akuntansi Keperilakuan. Jakarta: Salemba Empat. 2008.
Isgiyarta  J. Teori  Akuntansi  dan  Laporan  Keuangan  Islami. Semarang: Badan Penerbit Universitas Diponegoro. 2009.
Juardi,  M.  S.  S.  Mengungkap  Pratik  Akuntansi  Supir  Panther (Sebuah Studi Etnometodologi). Jurnal Masagena, 11(2): 295-313. 2016.
Kamayanti, A. Metodologi Penelitian Kualitatif Akuntansi, Pengantar Religiotas Keilmuan. Jakarta: Yayasan rumah peneleh. 2016. Kieso D. E., Weygandt, J. J. dan P. D. Kimmel. Accounting Principles edisi 7 buku 1. Jakarta: Salemba Empat. 2014.
Kusumo, B. A. P. Angels With Dirty Faces Dalam Ruang Masyarakat Kota. Skripsi. Universitas Indonesia. 2011.
McGee,  T.G.  and  Y.M.  Yeung. Hawkers  in  Southeast  Asian  Cities: planning  for  the  Bazaar  Economy.  Ottawa:  International Development Research Centre. 1977.
100 Akuntansi Peradaban : Vol. IV No. 2 Desember 2018 Page 75-100
Megginson,  W.L.,  M.J.  Byrd,  and  L.C.  Megginson. Small  Business Management:  An  Entrepreneur’s  Guidebook.  Boston:  Third  Ed.
Irwin McGraw-Hill. 2000.
Mulawarman,  A.  D.  2009. Akuntansi  Syariah:  Teori  Konsep  dan Laporan Keuangan. Jakarta: EPublishing Company. 2009.
Mulawarman,  A.  D.  Nyanyian  Metodologi  Akuntansi  Ala Nataatmadja: Melampaui Derridian Mengembangkan Pemikiran Bangsa  “Sendiri”. Jurnal  Akuntansi  Multiparadigma,  4(1):  149- 164. 2013.
Rakhmawati,  T.  M.  Analisis  Penggunaan  Informasi  Akuntansi  Oleh Pedagang  Pasar  Perspektif  Ekonomi  Islam  (Studi  Pada  Pasar Kliwon  Karanglewas  Banyumas  Jawa  Tengah). Skripsi.  Institut Agama Islam Negeri Purwokerto. 2015.
Robichibin, D. J. Dan A. Hamid. Ekonomi Informal Perkotaan: Gejala Involusi Gelombang kedua. Jakarta : LP3ES. 1994. Sastrawan,  I.  W.  Analisis  Faktor-Faktor  Yang  Mempengaruhi Pemilihan  Lokasi  Usaha  Pedagang  Kaki  Lima  di  Pantai Penimbangan  Kecamatan  Buleleng,  Kabupaten  Buleleng. e- Journal S1 Ie Universitas Pendidikan Ganesha, 5(1): 1-10. 2015.
Soemarso. Akuntansi  Suatu  Pengantar  Jilid  I.  Jakarta:  Salemba Empat. 2004.
Subanar, H. Manajemen Usaha Kecil. Yogyakarta: BPFE. 2011. Sugiyono. Metode  Penelitian  Kuantitatif  Kualitatif  dan  R&D. Bandung: Alfabeta. 2013. Supriyono,  R.  A. Akuntansi  Manjaemen  2:  Struktur  Pengendalian Manajemen. Yogyakarta: BPFE Yogyakarta. 2009.
Suwanto, W. L., Niswatin dan L. O., Rasuli. Makna Akuntansi Dalam Perspektif  Pedagang  Bakso  “Arema”  Perantauan  Di  Kota Gorontalo. Jurnal Akuntansi Aktual, 3(4): 282–289. 2016. Triyuwono,  I.  Mengangkat  “Sing  Liyan”  untuk  Formulasi  Nilai Tambah  Syariah. Jurnal  Akuntansi  Multiparadigma,  2(2):  186- 200. 2011.
Triyuwono,  I. Organisasi  dan  Akuntansi  Syariah.  Yogyakarta:  LKiS. 2000.
Widodo. Peran  Sektor  Informal  di  Indonesia.  Makalah  pada  diskusi yang  digelar  Pusat  Studi  Ekonomi  dan  Kebijakan  Publik (PSEKP) dengan topik Sektor Informal, Yogyakarta. 2005.
Young, M. Cultural Influences on Accounting and Its Practices. Senior Thesis. Honors Program of Liberty University. 2013. Yunus, A. I. : Potret Kehidupan Sosial Ekonomi Pedagang Kaki Lima Di  Kota  Makassar. Skripsi.  Universitas  Hasanuddin  Makassar. 2011.