## HUBUNGAN METODE BERMAIN, CERITA,

## DAN MENYANYI (BCM) DENGAN  PRESTASI BELAJAR SISWA SD MENURUT PERSEPSI MAHASISWA UIN MAULANA MALIK IBRAHIM MALANG

## Purniadi Putra
Institut Agama Islam Sultan Muhammad Syafiuddin Sambas Email: usupurniadi@yahoo.com
Abstract: The use of play methods, stories and singing (BCM) is expected to be easily  understood  and  can  increase  the  child's  motivation  for  the  child  to  get  a good achievement. In line with this statement that one way to move the child's achievement is to create a fun learning condition because if the child is happy with the lesson they are going through then their children get a good achievement. This research method using quantitative research. Research location in UIN Maulana Malik Ibrahim Malang. The results describe the amount of variance that can be explained by the fakor formed in each variable. The value of communalities for the play method is 0.979 means that 98% of the factors formed are able to explain the variance of the facility attributes that support the singing method. Communalities for the story method variable is 0.719 meaning that 79% of the factors formed are able  to  explain  the  variance  of  the  facility  attributes  that support  the  story method, and for the singing method variable is 0.60 means that 60% of the factor is able to explain the variance of the attribute that supports the singing method.
Keyword : Playing  Method,  Story,  and  Singing  (BCM),  Student  Achievement Elementary School.

## PENDAHULUAN
Untuk meningkatkan  mutu  pendidikan tanggungjawab  sepenuhnya bukanlah hanya  guru saja tetapi semua  pihak yang  terlibat  dalam  pendidikan.  Dalam pendidikan  dasar khususnya guru memberikan  bekal  pengetahuan  kepada  anak untuk melanjutkan  kejenjang  selanjutnya. Guru SD adalah  orang yang  paling berperan  dalam  menciptakan  sumberdaya  manusia  yang  berkualitas  yang  dapat bersaing  di  jaman  pesatnya  perkembangan  teknologi. Setiap  guru SD  dalam  setiap pembelajaran  selalu  menggunakan  pendekatan,  strategi dan  metode  pembelajaran yang bisa memudahkan  siswa untuk memahami  materi  yang  diajarkannya,  namun masih sering terdengar keluhan dari para guru di lapangan tentang materi pelajaran yang terlalu banyak dan keluhan kekurangan waktu untuk mengajarkan semua. Untuk  itu seorang guru  perlu  meningkatkan  mutu  pembelajarannya,  di  mulai dari rancangan pembelajaran yang baik dengan memperhatikan tujuan, karakteristik siswa, materi yang diajarkan, dan sumber belajar yang tersedia. Kenyataannya masih
banyak  ditemui  proses  pembelajaran  yang  kurang  berkualitas,  tidak  efisien  dan kurang mempunyai daya tarik bahkan cenderung membosankan anak, sehingga anak kurang  termotivasi  untuk mengikuti  pelajaran  yang  sedang  dijalaninya. Rendahnya motivasi anak pada  mata  pelajaran yang  sedang  dialaminya menunjukkan  adanya indikasi  terhadap  rendahnya  kinerja  belajar siswa dan  kemampuan  guru  dalam mengelolah  pembelajaran yang berkualitas.
Untuk  mengetahui  mengapa  siswa  kurang termotivasi  untuk mengikuti pelajaran tentu  guru  perlu  merefleksikan diri  untuk  dapat  mengetahui faktor penyebab ketidak berhasilan siswa dalam pelajaran yang dilakukannya. Sebagai  guru yang baik dan profesional, permasalahan ini tentu perlu ditanggulangi dengan segera. Berdasarkan  hal  tersebut  di atas,  salah  satu alternatif  yang  bisa  dilakukan dalam menumbuhkan motivasi anak tingkat SD dalam mengikuti pendidikan yaitu dengan penerapan metode bermain, cerita dan menyanyi (BCM) yang mana dalam dunia anak adalah dunia bermain.
Bagi  anak-anak  kegiatan  bermain  selalu  menyenangkan.  Melalui  kegiatan bermain  ini,  anak  bisa  mencapai  perkembangan  fisik,  intelektual,  emosi  dan  sosial. Begitu  juga  dengan  metode  cerita  dan  menyanyi  apabila  kita  isi  dengan  materi pembelajaran  maka  akan  cepat  mudah  dicerna  atau  difahami  oleh  peserta  didik. Penggunaan metode bermain, cerita dan menyanyi (BCM) ini diharapkan agar mudah dipahami  dan  dapat  meningkatkan motivasi  anak agar  anak  tersebut  memperoleh prestasi  yang  baik.  Sejalan  dengan  pernyataan  ini bahwa  salah  satu  cara menggerakkan  prestasi  anak  adalah  dengan  menciptakan  kondisi  belajar  yang menyenangkan karena jika anak itu senang dengan pelajaran yang sedang dilaluinya maka mereka anak mendapatkan prestasi yang baik. Oleh karena itu sangat penting dilakukan untuk mengadakan penelitian yang berhubungan dengan metode bermain, cerita  dan menyanyi (BCM). Peneliti sangat  tertarik untuk  meneliti  dengan  judul “ Hubungan Metode  Bermain,  Cerita,  dan  Menyanyi  (BCM) dengan  Prestasi Siswa SD Menurut Persepsi Mahasiswa UIN Maulana Malik Ibrahim Malang ”. Dalam  pembahasan  ini  akan  peneliti  akan  memfokuskan  permasalahan  pada penerapan metode  bermain,  cerita  dan  menyanyi  (BCM) pada siswa SD pada pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam menurut  Persepsi  Mahasiswa  UIN  Maulana Malik  Ibrahim  Malang,  penggunaan  metode  bermain,  cerita  dan  menyanyi  (BCM) dapat meningkatkan prestasi belajar siswa SD pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam menurut  Persepsi  Mahasiswa  UIN  Maulana  Malik  Ibrahim  Malang  dan hubungan antara metode bermain, cerita, dan menyanyi (BCM) dengan prestasi siswa SD pada Pendidikan Agama Islam menurut Persepsi Mahasiswa UIN Maulana Malik Ibrahim Malang.

## Kajian  Metode  Bermain,  Cerita,  dan  Menyanyi  (BCM) dengan  Prestasi Belajar Siswa SD
Metode bermain adalah metode yang memainkan suatu peran, alat atau benda sesuai  dengan  tema  yang bertujuan  untuk memperdalam  materi dengan  mudah untuk mencapai tujuan belajarnya. Dengan metode ini anak akan memiliki daya ingat
yang  lebih. 1 Ada beberapa  kriteria  yang  digunakan  oleh  banyak  pengamat  dalam mendefinisikan permainan. Pertama , permainan merupakan  sesuatu yang menggembirakan  dan  menyenangkan. Kedua ,  permainan tidak  mempunyai  tujuan ekstrinstik,  motivasi  anak  subyektif  dan  tidak  mempunyai  tujuan  praktis. Ketiga, permainan merupakan yang spontan dan suka rela, dipilih secara bebas oleh pemain. Keempat, permainan mencakup keterlibatan aktif dari pemain. 2
Adapun bermain di sekolah dapat dibedakan menjadi bermain bebas, bermain dengan bimbingan,  dan  bimbingan  yang  diarahkan.  Dalam  bermain  bebas  dapat diartikan  suatu  kegiatan  bermain  dimana  anak  mendapat  kesempatan  melakukan berbagai  pilihan  alat  dan  mereka  dapat  memilih  bagaimana  menggunakan  alat-alat tersebut. Bermain dengan bimbingan, guru memilih alat permainan dan diharapkan anak-anak dapat memilih guna menemukan suatu konsep pengertian tertentu. Dalam bermain  yang  diarahkan,  guru  mengajarkan  bagaimana  cara  bermain  sesuatu.  Dari keempat ciri diatas dapat disimpulkan pengertian aktivitas bermain berbeda dengan aktivitas lainnya seperti mandi, makan atau tidur. Namun dalam bermain sebenarnya anak  sedang  belajar,  dalam  melakukan  aktivitas  bermain  hendaknya  harus mengandung  unsur  pelajaran.  Ini  dilakukan  agar  anak  dapat  meningkatkan kemampuan  keterampilan,  kecerdasan,  emosi,  dan  sosial  secara  emosional.  Bagi seorang  anak,  bermain  merupakan  sarana  dan  aktivitas  yang  mencerminkan kelakuan  anak,  arah  hidupnya,  kecenderungannya,  emosionalnya,  dan  nilai  dirinya. Dalam  artian  alat  permainan  yang dipilih  anak  akan  menunjukkan  ciri-ciri kepribadian secara umum. 3
Dengan bermain, maka anak dapat melakukan eksperimen-eksperimen tertentu dan bereksplorasi, sambil mengetes kesanggupannya. Karena fungsi permainan pada masa kanak-kanak sangat besar pengaruhnya terhadap perkembangan diri sang anak, karena  kegiatan  sehari-hari  dari  diri  sang  anak  yang  paling  utama  adalah  bermain, sebelum  mereka  disibukkan  oleh  kegiatan  rutin  mereka seperti  bekerja  membantu orang tua, belajar atau berkonsentrasi sebagaimana yang telah dilakukan oleh orang dewasa.  Melalui  permainan,  maka  anak  banyak  mendapatkan  pengalaman  yang menyenangkan,  sambil  menggiatkan  usaha  belajar  dan  melaksanakan tugas perkembangan. Permainan yang menentang kecerdasan dan yang memperkembangkan kecakapannya misalnya kotak balok yang bisa disusun menjadi rumah,  jembatan  dan  sebagainya,  sangat  berperan  bagi  perkembangan  anak  pada masa depan. Dengan permainan anak dapat berfantasi dan berprestasi. 4
Di  samping  itu  juga,  Islam  sangat  menghargai  dan  memperlakukan  manusia sesuai  dengan  fitrah  kemanusiannya  yang  memiliki  kecenderungan  spiritual  dan mendambakan  kegembiraan  dengan  jalan  melalui  bermain,  bercanda  dan  bergurau asalkan  sesuai  dengan  syari’at  Islam.  Dan  tidak  menyimpang  dari  etika-etika  yang ada, terutama bagi anak kecil yang mempunyai kecenderungan untuk bermain dalam rangka menghabiskan energy yang tertumpuk pada dirinya.
1 Ariany Syurfah, Multiple Intelligences for Islamic Teachin, (Bandung: Syaamil, 2007), hlm. Xi.
2 Paul Henry Mussen, Perkembangan dan Kepribadian Anak, (Jakarta: Erlangga, 1988), hlm. 35.
3 Akram Misbah Utsman, 25 Kiat Membentuk Anak Hebat, (Jakarta: Gema Insani, 2005), hlm.87.
4 Ale Sobur, Anak Masa Depan , (Bandung: Angkasa, 1986), hlm. 247.
Rasulullah SAW sebagai Uswatun Hasanah atau suri tauladan yang baik dalam segala  sesuatu  sebagaimana  di  dalam  Al  Qur’an  telah  disebutkan  dalam  surat  Al Ahzab ayat 2 yang berbunyi :
ﻊِﺒﱠﺗٱَو ۡ◌ ٰﻰَﺣﻮُﻳ ﺎَﻣ ٓ◌ َﱄِإ ۡ◌ َك ﻦِﻣ َﻚﱢﺑﱠر ۚ◌ ﱠنِإ ﻊَﺗ ﺎَِﲟ َنﺎَﻛ َﻪﱠﻠﻟٱ ۡ◌ َنﻮُﻠَﻣ ﲑِﺒَﺧ ٗ◌ ا ٢
Artinya : “Sesungguhnya Telah ada pada diri Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu yaitu bagi orang yang mengharap rahmat Allah dan kedatangan hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.”
Dan  beliau  juga  bermain  dengan  anak-anak  para sahabat,  bercanda  dengan mereka, dan mendorong mereka untuk bermain dan menghibur diri dengan sebuah permainan yang diperbolehkan. Permainan yang bersih, hiburan yang diperbolehkan, persiapan  jasmani  dan  olahraga  termasuk  keharusan  bagi  setiap  muslim. Sebagaimana dalam hadis beliau, yang berbunyi: “ Ajarilah anak-anak kalian renang, memanah,  dan  latihlah  menunggang  kuda  hingga  mahir ”.  HR.  Al  Baihaqi  dari  Umar Bin Khattab. 5
Dari  kutipan  hadis  diatas,  maka  dapatlah  diketahui  bahwa  Islam  sangat menganjurkan  bermain,  terutama  pada  masa  anak-anak.    ini  disebabkan  oleh  dua faktor, yaitu: (1) kemungkinan anak untuk belajar diwaktu kecil lebih besar daripada ketika dewasa, dan (2) kebutuhan anak kepada permainan dan hiburan diwaktu kecil lebih  banyak  dan  besar  jika dibandingkan  ketika  ia  sudah  dewasa. 6 Dari  beberapa pengertian  di  atas,  maka  dapat  diambil  suatu  kesimpulan  bahwa  permainan  atau bermain adalah suatu kegiatan yang dapat menimbulkan keasyikan dan kesenangan yang  dilakukan  secara  sukarela  tanpa  mempertimbangkan  hasil  akhir,  sehingga tercipta  kerukunan  yang  berguna  bagi  pembentukan  pribadi  anak  sebagai  anggota masyarakat.
Menurut  pendidik  dan  ahli  Psikologi,  bermain  merupakan  pekerjaan  masa kanak-kanak  dan  cermin  pertumbuhan  anak.  Bermain  merupakan  kegiatan  yang memberikan  kepuasan  bagi  diri  sendiri.  Melalui  bermain  anak  dapat  memperoleh pembatasan  dan  memahami  kehidupan.  Bermain  merupakan  kegiatan  yang memberikan  kesenangan  dan  dilaksanakan  untuk  kegiatan  itu  sendiri. Anak merupakan  sosok  yang  sedang  berupaya memahami  dirinya.  Dia  belum  banyak melakukan  kegiatannya  dengan  penuh  kesadaran.  Oleh  sebab  itu  perlu  bimbingan dari orang dewasa untuk memaksimalkan potensinya. Dan salah satu kegiatan yang paling baik dilakukan adalah dengan bermain.
Permainan mempunyai tujuan dan fungsi yang cukup penting bagi anak. Salah satu  fungsi  yang  penting  adalah  melatih  otot  seluruh  anggota  badan  anak.  Dengan bermain  pula  anak  belajar  melakukan  aktifitas  baik  jasmani  maupun rohaninya. Permainan menjadikan anak mendapatkan pengalaman yang menyenangkan sambil melakukan  kegiatan  belajar  dan  melakukan  tugas  perkembangan. Teori  modern  ini
5 Abdullah  Nasih  Ulwan, Pedoman  Pendidikan  Anak  Dalam  Islam ,  Jilid  II.  Diterjemahkan  oleh  Drs. Syaifullah Kamelir, IC dan Drs. Hery Noer Ali, 988, (Bandung: As Syifa’), hlm. 435-437.
memandang  bermain  sebagai  bagian  dari  perkembangan  anak,  baik  kognitif, emosional, maupun sosial anak.
Pentingnya arti dan nilai permainan bagi anak, maka dapat disimpulkan bahwa:
1) Permainan merupakan sarana untuk mensosialisasikan anak artinya sarana untuk mengintrodusir anak jadi anggota dari suatu masyarakat, agar anak bisa mengenal dan menghargai masyarakat manusia.
2) Permainan  anak  dapat mengembangkan  kecakapan,  kecerdasan  dan  fantasinya. Dalam  permainan  anak  mengalami  berbagai  macam  emosi  atau  perasaan kesenangan dan kegembiraan tanpa memperhitungkan hasil akhir.
3) Permainan  menjadi  alat  pendidikan,  karena  permainan  bisa  memberikan  rasa kegembiraan, kepuasan, dan kebahagiaan pada diri anak.
4) Permainan  memberikan  kesempatan  pra  latihan  untuk  mengenal  aturan  aturan permainan,  memenuhi  norma-norma  dan  larangan,  dan  bertindak  secara  jujur serta loyal.
5) Dengan bermain anak dapat berlatih fungsi-fungsi jasmani dan rohaninya dengan penuh kesungguhan. Menurut  Binti  Maunah,  istilah  metode  mengajar  terdiri  dari  dua  kata  yaitu metode dan mengajar’. Metode atau metoda berasal dari bahasa Yunani Greeka yaitu metha + hodos. Metha berarti melalui atau melewati dan hodos berarti jalan atau cara. Jadi ‘metode mengajar’ berarti suatu cara yang harus dilalui untuk menyajikan bahan pengajaran  agar  tercapai  tujuan  pengajaran.  Hadi  Santoso  dalam  Binti  Maunah mengatakan  bahwa  sesungguhnya  cara  atau  metode  mengajar  adalah  ‘seni’  dalam hati ‘seni mengajar’.
Martinis mengatakan bahwa, metode pembelajaran merupakan cara melakukan atau  menyajikan,  menguraikan,  member  contoh,  dan  memberi  latihan  isi  pelajaran kepada  siswa  untuk  mencapai  tujuan  tertentu. 7 Sedangkan  Soelaiman Joesoef, memberikan penafsikan, bahwa metode adalah suatu kerangka kerja dan dasar-dasar pemikiran  digunakannya  cara-cara  yang  khusus.  Metode  merupakan  jalan  menuju suatu tujuan, 8 pendidikan dalam proses belajar mengajar. Tujuan  pendidikan  merupakan  sesuatu  yang  penting,  mengingat  perjalanan setiap institusi yang memiliki visi yang jelas selalu dimulai dari tujuan start from the end .  Demikian  pula  pendidikan  yang  kini  menjadi  harapan  mengarahkan  pada kehidupan yang lebih baik hendaknya selalu berangkat dari tujuan yang akan dicapai. Apabila tujuan yang akan dicapai sudah jelas, maka langkah selanjutnya dapat diteruskan  dengan  memikirkan  perangkat-perangkat  lain  yang  mendukung pencapaian  tujuan  secara  efektif  dan  efisien. 9 Untuk  membentuk  kepribadian  anak yang baik yang sesuai dengan nilai-nilai agama perlu ditanamkan sejak dini, misalnya nilai  insani  kepada  siswa.  Menurut  Noeng  Muhadjir,  nilai-nilai  insani  perlu  kali dipertahankan dalam jangka waktu relatif cukup lama, agar nilai insani sebagai pilar
7 Martinis  Yamin, Profesionalisasi  Guru  &  Implementasi  KTSP ,  (Jakarta:  Tim  Gaung  Persada,  2009), hlm. 38.
8 Soelaiman Joesoef, Konsep Dasar Pendidikan Luar Sekolah , (Jakarta: Bumi Aksara, 992), hlm. 4.
9 M.  Sukardjo  Ukim  Komarudin, Landasan  Pendidikan  Konsep  dan Aplikasinya, (Jakarta:  PT.  Raja Grafindo Persada, 2009), hlm.3.
kehidupan  tidak  menggoyahkan  kehidupan. 10 Untuk  menanamkan  nilai  tersebut, seorang  guru  perlu  menguasai  metode  yang  dapat  membentuk  akhlak  yang  baik terhadap siswa.
Metode digunakan sebagai suatu cara dalam  menyampaikan suatu pesan atau materi  pelajaran  kepada anak  didik.  Metode  mengajar  yang  tidak  tepat  guna  akan menjadi pengang kelancaran jalannya suatu proses belajar mengajar sehingga banyak waktu dan tenaga terbuang sia-sia. Oleh karena itu metode yang diterapkan oleh guru baru  berhasil,  jika  mampu  dipergunakan  untuk  mencapai  tujuan.  Dr.  Ahmad  Tafsir memberikan  pengertian  metode  adalah  Cara  yang  paling  tepat  dan  cepat  dalam melakukan sesuatu. 11 Menurut Oemar Hamalik metode tersebut adalah pendekatan. Karena  pendekatan  adalah  cara  atau  prosedur  mendekati  suatu persoalan 12 dalam proses pendidikan.
Dengan  adanya  berbagai  macam  paparan  tentang pengertian metode  di  atas, sehingga dapat disimpulkan bahwa metode adalah suatu usaha atau cara guru untuk memberikan pengajaran secara menyenangkan agar peserta didik tidak jenuh untuk belajar dan bisa mengetahui perbuatan baik dan buruk, sehingga dapat tertanam sifat yang  baik  dan  terhindar  dari  sifat  yang  buruk  kepada  anak  didik  tersebut.  Maka, untuk  menanamkan  nilai  moral  yang  baik  kepada  siswa  diperlukan  metode  dalam kegiatan pembelajaran.
Dengan  definisi  tersebut,  dapat  diambil  kesimpulan,  bahwa  untuk meningkatkan prestasi siswa diperlukan metode. Metode yang baik untuk menanam nilai moral terhadap siswa, yaitu metode cerita. Karena dengan menanamkan cerita kepada anak dapat meneladani dari cerita tersebut. Namun perlu juga diperhatikan, bahwa dalam cerita perlu diperhatikan usia anak. Karena anak adalah penerus masa depan bangsa, sehingga kenangan masa depan sejarah itu perlu di ceritakan kepada kembali untuk penerus masa depan bangsa ini.
Menurut Sukanto, cerita adalah suatu kegiatan yang dilakukan oleh guru kepada murid-muridnya,  ayah  kepada  anak-anaknya,  guru  bercerita  kepada  pendengarnya. Suatu  kegiatan  yang  bersifat  seni  karena  erat  kaitannya  dengan  keindahan  dan bersandar  kepada  kekuatan  kata-kata  yang  dipergunakan  untuk  mencapai  tujuan cerita. 13 Sedangkan  menurut  Moeslichatoen  R,  metode  bercerita  merupakan  salah satu metode yang banyak digunakan di Taman Kanak-Kanak. Sebagai suatu metode bercerita  mengundang  perhatian  anak  terhadap  pendidik  sesauai  dengan  tema pembelajaran. Bila isi cerita dikaitkan dengan dunia kehidupan anak di Taman Kanak kanak, maka mereka dapat memahami isi cerita itu, mereka akan mendengarkannya dengan penuh perhatian, dan dengan mudah dapat menangkap isi cerita. 14
10 Noeng  Muhadjir, Ilmu  Pendidikan  dan  Perubahan  Sosial:  Terori  Pendidikan  Pelaku  Sosial  Kreatif, (Yogyakarta: Bigraf, 2000), hlm. 8.
11 Ahmad  Tafsir, Metodologi  Pengajaran  Agama  Islam ,  (Bandung:  PT.  Remaja  Rosdakarya,  2003), hlm.9
12 Oemar Hamalik, Proses Belajar Mengajar, (Jakarta: Bumi Aksara, 2000), hlm.22.
13 Soekanto, Seni Bercerita Islami , (Jakarta; Bina Mitra Press, 2000), hlm. 9.
14 Moeslichatoen R, Metode Pengajaran Di Taman Kanak-kanak, (Rieka Cipta : 2004), hlm.57.
Bercerita atau  yang  biasa  disebut  mendongeng  merupakan  seni  atau  teknik budaya kuno untuk menyampaikan suatu peristiwa yang dianggap penting, melalui kata-kata,  imaji  dan  suara-suara. 15 Bercerita  adalah  suatu  kegiatan  yang  dilakukan seseorang secara lisan kepada orang lain dengan alat peraga atau tanpa alat peraga tentang  apa  yang  harus  disampaikan  dalam  bentuk  pesan,  informasi  atau  hanya sebuah  dongeng  yang  untuk  didengarkan  dengan  rasa  menyenangkan.  Oleh  karena itu  orang  yang  menyajikan cerita  tersebut  harus  menyampaikannya  dengan menarik. 16 Dalam  proses  belajar  mengajar,  cerita  merupakan  salah  satu  metode  yang terbaik.  Dengan  adanya  metode  bercerita  diharapkan  mampu  menyentu  jiwa  jika didasari  dengan  ketulusan  hati  yang  mendalam.  Metode bercerita  ini  diisyaratkan dalam Al-Qur’an:
ﺢَﻧ ۡ◌ ُن ﻲَﻠَﻋ ﱡﺺُﻘَـﻧ ۡ◌ َك حَأ ۡ◌ َﻦَﺳ لٱ ۡ◌ ِﺺَﺼَﻗ ﺎَِﲟ ٓ◌ وَأ ۡ◌ ﻲَﺣ ۡ◌ ﺎَﻧ ٓ◌ َﱄِإ ۡ◌ َك اَﺬَٰﻫ لٱ ۡ◌ ﺮُﻗ ۡ◌ َناَء نِإَو ﺐَﻗ ﻦِﻣ َﺖﻨُﻛ ۡ◌ ِﻪِﻟ ۦ لٱ َﻦِﻤَﻟ ۡ◌ َﲔِﻠِﻔَٰﻏ ٣
Artinya: " Kami menceritakan kepadamu yang paling baik dengan mewahyukan Al-Qur’an  ini  kepadamu.  Dan  sesungguhnya  kamu  sebelum  Aku mewahyukan adalah termasuk orang-orang yang lalai” . Q.S. Yusuf [12]: 3 Kandungan  ayat  ini  mencerminkan  bahwa  cerita  yang  ada  dalam  Al-qur’an merupakan  cerita  pilihan  yang  mengandung  nilai pedagonis. Menurut Abudin Nata metode bercerita adalah suatu metode yang mempunyai daya tarik yang menyentuh perasaan anak. Islam menyadari sifat alamiah manusia untuk menyenangi cerita yang pengaruhnya  besar  terhadap  perasaan.  Oleh  karena dijadikan  sebagai  salah  satu teknik pendidikan. 17
Dengan  demikian, cerita adalah  penuturan  tentang  suatu  kejadian. Kegiatan bercerita  memberikan  nilai  pembelajaran  yang  banyak  bagi  proses  belajar  dan perkembangan anak  serta  dapat  menumbuhkan  minat  dan  kegemaran  membaca. Jensen  “membacakan  cerita  dengan  nyaring  kepada  anak  secara  substansial  dapat berkontribusi  terhadap  pengetahuan  cerita  anak  dan  kesadarannya  tentang membaca”. 18 Setiap  peristiwa  yang  memiliki  makna  sejarah  merupakan  guru  terbaik  yang mengajarkan bagaimana menemkan indentitas kita sebagai bangsa. Semakin lengkap pemahaman  kita  tentang  sejarah  maka  semakin  dekat  juga  kita  mengenal  dan mengerti  diri  kita.  Sebaliknya,  yang  buta  sejarah  berarti  telah  kehilangan  identitas
15 Ismoerdijahwati, Pergelaran Bayangan Wayang Kulit Purwa dalam Kajian Metode Bercerita dengan Gambar ‘Gerak’ , Disertasi Magister, Pasca Sarjana Institut Teknologi Bandung, 2007, hlm. 56
16 N. Dhsieni, Metode  Pengembangan  Bahasa ,  Fakultas  Ilmu  Pendidikan  Universitas  Pendidikan Indonesia, 2005), hlm.63.
17 Abuddin Nata, Filsafat Pndidikan Islam , (Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 2000), hlm. 97.
18 M. Solehuddin, Konsep  Dasar  Pendidikan  Prasekolah, Bandung:  Fakultas  Ilmu  Pendidikan Universitas Pendidikan Indonesia, 2000), hlm. 9.
dan  “tak  berjiwa”.  Untuk itu,  sejarah  mesti  dilestarikan  dan  diwariskan  turun- temurun. 19 Dari pengertian di atas maka dapat disimpulkan bahwa yang dimaksud dengan metode bercerita adalah menuturkan atau menyampaikan cerita secara lisan kepada anak  didik  sehingga  dengan  cerita  tersebut  dapat  disampaikan  pesan-pesan  yang baik.  Dengan  adanya  proses  belajar  mengajar,  maka  metode  bercerita  merupakan suatu  cara  yang  dilakukan  oleh  guru  untuk  menyampaikan  pesan  atau  materi pelajaran yang disesuaikan dengan kondisi anak didik.
Adapun kelebihan metode bercerita di antaranya:
1) Kisah dapat mengaktifkan dan membangkitkan semangat anak didik. Karena anak didik  akan  senatiasa  merenungkan  makna  dan  mengikuti  berbagai  situasi  kisah, sehingga anak didik terpengaruh oleh tokoh dan topik kisah tersebut.
2) Mengarahkan semua emosi sehingga menyatu pada satu kesimpulan yang terjadi pada akhir cerita.
3) Kisah  selalu  memikat,  karena  mengundang  untuk  mengikuti  peristiwanya  dan merenungkan maknanya.
4) Dapat  mempengaruhi  emosi.  Seperti  takut,  perasaan  diawasi,  rela, senang, sungkan, atau benci sehingga bergelora dalam lipatan cerita. 20
5) Imajinasi anak  dapat  berkembang,  mendidik  etika  anak,  moral  anak, menyenangkan  anak,  dapat  membangkitkan  kehidupan  yang  baru  dan  dapat membangun karakter anak.
Sedangkan kekurangan  dari metode  bercerita,  yang  digunakan  guru  di antaranya adalah:
1) Siswa terkadang terbuai dengan jalannya cerita sehingga tidak dapat mengambil intisarinya.
2) Hanya guru yang pandai bermain kata-kata atau kalimat
3) Menyebabkan siswa pasif karena guru aktif
4) Siswa lebih cenderung hafal isi cerita daipada sari cerita yang dituturkan. 21 Dari  uraian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  bercerita  merupakan penyampaian  materi  pelajaran  dengan  cara  menceritakan  kronologis  terjadinya sebuah peristiwa baik benar atau bersifat-fiktif semata. Metode bercerita ini dalam pendidikan  agama  menggunakan  pradigma  Al-qur’an  dan  Hadits  Nabi  Muhammad, sehingga memiliki substansi cerita yang valid tanpa diragukan lagi keabsahannya. Metode menyanyi adalah salah satu pemberian pengalaman belajar bagi peserta didik dengan menyanyikan lagu yang sesuai dengan materi pelajaran. Bernyanyi atau mendengarkan  suara  musik  adalah  kebutuhan  alami  individu. Bernyanyi  dan senandung  merupakan  salah  satu  ungkapan  perasaan.  Pada  dasarnya  anak  senang menyanyi, bergerak, dan berdendang. Menyanyikan lagu, puisi, sajak sangat mudah dan sangat dikenal anak-anak, anak-anak sering mengulanginya karena kata-katanya pendek, jelas berirama dan berbait. Melalui lagu pesan atau misi disampaikan dengan suasana gembira serta dapat memudahkan anak untuk belajar.
19 Slamet Muljana, Tafsir Sejarah Negara Kretagama, (Jakarta: Karya Aksara, 2000), hlm.v.
20 Armai Arief, Pengantar Ilmu dan Metodologi Pendidikan , (Jakarta: Ciputat Press, 2002), hlm.59-62.
21 N.K. Roestiyah, Strategi Belajar Mengajar , (Jakarta: Rineka Cipta, 2008), hlm. 45.
Dapat disimpulkan bahwa seorang guru agama harus benar-benar kreatif dalam menyampaikan materi pendidikan agama Islam, dimana pelajaran pendidikan agama Islam bukan termasuk pelajaran yang diprioritaskan pada sekolah umum. Agar anak Sekolah  Dasar  (SD)  menjadi  senang  pada  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam,  maka materi  pelajaran  dikemas  menjadi  sebuah  lagu.  Materi  pelajaran  yang  diberikan melalui  metode  menyanyi  sangat  cocok  diterapkan  pada  peserta  didik  dengan menyesuaikan  tahap  perkembangannya,  guru  tinggal  menyesuaikan  materi  dengan lagunya.
Menyanyi  dalam  kegiatan  pengajaran  anak  mempunyai  beberapa  manfaat terutama  bagi  pencapaian  tujuan  pendidikan.  Adapun  bernyanyi  bagi  anak,  antara lain: 22
1) Memberikan suasana tenang, sehingga suasana hati yang negatif dapat beralih dan berkembang menjadi positif melalui nyanyian atau alunan musik.
2) Mengasah  emosi  melalui  nyanyian  seseorang  terbawa  emosinya,  bahkan  bisa terbawa isi lagu.
3) Membantu  menguatkan  daya  ingat  melalui  nyanyian  yang  menarik,  anak  akan lebih mudah mengingat atau menghafal sesuatu.
4) Mengasah kemampuan apresiasi, imajinasi dan kreasi
5) Sebagai alat dan media pembelajaran.
Jadi,  jika  materi  pelajaran  di  berikan  dengan  metode  menyanyi  yang  sesuai dengan  materi  pelajaran,  siswa  akan  senang  dengan  pelajaran  tersebut.  Sehingga seorang  siswa  tidak  menyadari  di  dalam  nyanyian  tersebut  mengandung  materi pelajaran.
Dari  pemaparan  di atas  maka  penulis  mengambil  kesimpulan  bahwa  ada  hal yang akan timbul kepada siswa sehingga menjadi faktor-faktor yang mendasar dalam dirinya  yaitu  adanya  perasaan  senag  terhadap  materi  karena  guru  menyampaikan materi dengan baik, dengan guru menggunakan metode BCM siswa  mudah tertarik dengan  pelajaran  yang  dilaksanakannya  sehingga  jika  mereka  mempunyai ketertarikan  terhadap  pelajaran  maka  mereka  akan  memperhatikan  materi  yang disampaiakn oleh guru dan jika mereka melaksanakan pelajaran dengan baik maka mereka akan memperoleh hasil/prestasi yang baik terhadap pelajaran.
Prestasi  merupakan  hasil  yang telah  dicapai  dari  usaha  yang  telah  dilakukan dan dikerjakan. 23 atau dalam definisi yang lebih singkat bahwa prestasi adalah “hasil yang  telah  di  capai  dilakukan  dan  dikerjakan. 24 Senada  dengan  pengertian  di  atas, prestasi  adalah  “hasil  yang  telah  di  capai  dari  apa  yang  dikerjakan yang  sudah diusahakan. 25 Menurut Mas’ud Khasan Abdul  Qahar, prestasi adalah apa yang telah dapat  diciptakan,  hasil  pekerjaan,  hasil  yang  menyenangkan  hati yang  diperoleh
22 Hibana S. Rahman, op. cit., . 92-93
23 Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, Kamus Besar BahasaIndonesia , (Jakarta: Balai Pustaka, 997), Edisi II, Cet. Ke-0, hlm. 787
24 Purdamimta, Kamus Umum Bahasa Indonesia , Jakarta: Balai Pustaka, 1987, Cet. Ke-0,  hlm. 768.
25 Badudu dan Sultan M. Zein, Kamus Umum Bahasa Indonesia , (Jakarta: Pustaka Sinar Harapan, 1994), Cet. Ke-2, hlm. 88.
dengan  jalan  keuletan  kerja. 26 Tidak  jauh  dari  pengertian  yang  dikemukakan  oleh Mas’ud, Syaiful Bahri Djamarah menyatakan bahwa prestasi adalah “hasil dari suatu kegiatan yang telah dikerjakan, diciptakan, yang menyenangkan hati yang diperoleh dengan  keuletan  kerja,  baik  secara  individual  maupun  kelompok  dalam  bidang kegiatan tertentu”. Sedangkan belajar menurut kamus besar bahasa Indonesia, secara etimologi belajar adalah “berusaha memperoleh kepandaian atau ilmu”. 27 Definisi ini memiliki  pengertian  bahwa  belajar  adalah  sebuah  kegiatan  untuk  mencapai kepandaian ilmu.
Menurut  ahli  pendidikan,  Hilgard  Nasution,  mengartikan  belajar  sebagai berikut: Learning is the process by which an activity originates or is changed through training  procedures whether  in  the  laboratory  or  in  the  natural  invironment  as dishtinguished from changed by factors not attributable to training. Pendapat di atas menegaskan  bahwa  belajar  merupakan  suatu  proses  yang  dapat  merubah  suatu kegiatan dengan jalan latihan. Pengertian tersebut tampaknya sangat sejalan dengan pendapat  yang  dikemukakan  oleh  Sumadi  984:253  bahwa  belajar  adalah  suatu perubahan  tingkah  laku  aktual  maupun  potensial  dengan  diperolehnya  kecakapan baru yang terjadi karena usaha sengaja. Sedangkan menurut Abror 993:67, belajar adalah kegiatan atau usaha sengaja yang menimbulkan suatu perubahan dalam arti tingkah  laku,  kapasitas  yang  relatif  tetap  sehingga  dapat  membedakan  antara keadaan  sebelum  individu  berada  dalam  situasi  belajar  dan  sesudah  ia  melakukan belajar.
Faktor-faktor  yang  mempengaruhi  prestasi  belajar  banyak  jenisnya,  tetapi dapat dikelompokkan  menjadi dua golongan  yaitu faktor intern dan faktor ekstern. Faktor yang mempengaruhi proses dan hasil belajar tersebut menurut Slameto dan Suryabrata  dibagi  atas  dua  faktor  utama,  yaitu  faktor  yang  bersumber  dari  diri individu  yang  disebut faktor  internal dan  yang  bersumber  dari  luar  diri  individu disebut faktor ekternal. 28 Adapun  yang  termasuk  kedalam  faktor  internal,  misalnya faktor  jasmaniah fisiologis,  dan  faktor  psikologis .  Yang  termasuk  kedalam  faktor jasmaniah ,  misalnya faktor kesehatan dan cacat  tubuh .  Sedangkan  yang  termasuk  faktor fsikologis, misalnya  faktor inteligensi, minat  perhatian , bakat , motivasi,  kematangan dan kesiapan dan lain sebagainya. Berdasarkan  beberapa  pendapat  yang  mengemukakan  pengertian  belajar  di atas, maka peneliti berkesimpulan bahwa belajar adalah suatu proses kegiatan yang menghasilkan  perubahan  pengetahuan-pemahaman,  nilai-sikap  dan  keterampilan sebagai  hasil  latihan  yang  dilakukan  secara  sengaja.    Untuk  melihat  secara  konkret tentang perubahan atau keberhasilan belajar tersebut, dapat diukur melalui prestasi belajar siswa.
26 Syaiful Bahri Djamarah, Prestasi Belajar dan Kompetensi Guru , (Surabaya: Usaha Nasional, 1994), hlm.
20.
27 Baharuddin dan Esa Wahyuni, Teori Belajar dan Pembelajaran, (Jogjakarta: Ar-Ruzz Media,2002), Cet Ke-7), hlm. 3.
28 Sugihartono,  Kartika  Nur  Fathiyah,  Farida  Harahap,  Farida  Agus  Setiawan,  Siti  Rohmah  Nurhayati, Psikologi Pendidikan, (Jakarta: Uny Press, 2007), hlm. 76.

## Metodologi Penelitian
Dalam  penelitian  ini,  lokasi  penelitian adalah  di  UIN  Maulana  Malik  Ibrahim Malang,  dalam  hal  ini  peneliti  berperan  sebagai  instrument  penelitian  sekaligus pengumpul data, yang melakukan wawancara secara langsung. Dalam penelitian ini dibantu  dengan  peralatan  yang  mendukung dalam proses  pengumpulan  data penelitian meliputi, HP dan peralatan tulis termasuk laptop dan sebagainya. Peralatan tersebut  di  bawa  sesuai  denga  kebutuhan  pengumpulan  data  di  lapangan  dengan catatan tidak mengganggu aktivitas pengumpulan data.
Adapun pendekatan yang digunakan adalah pendekatan kuantitatif. Penelitian ini  bertujuan  untuk mengetahui  bagaimana  penerapan  metode  bermain,  cerita  dan menyanyi  (BCM) kepada siswa SD pada  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam menurut persepsi Mahasiswa UIN Maulana Malik Ibrahim Malang untuk mengetahui cara penggunaan metode bermain, cerita dan menyanyi (BCM) dapat meningkatkan prestasi belajar siswa SD pada  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam menurut persepsi  Mahasiswa  UIN  Maulana  Malik  Ibrahim  Malang  dan  untuk  mengetahui hubungan antara metode bermain, cerita, dan menyanyi (BCM) dengan prestasi siswa SD pada  pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam menurut  persepsi  Mahasiswa  UIN Maulana Malik Ibrahim Malang.
Prosedur pengumpulan data dalam penelitian ini yaitu peneliti mengumpulkan data dengan cara: 1. Metode kuesioner atau angket Kuosioner  atau  angket  adalah  teknik  pengumpulan  data  melalui  formulir- formulir  yang  berisikan  pertanyaan  yang  diajukan  untuk  mendapat  jawaban  atau tanggapan  dan  informasi  yang  diperlukan  oleh  peneliti.  Angket  yang  digunakan adalah  angket  tertutup  yang  disusun  berdasarkan skala  likert. Responden  diminta memberi  pendapatnya  atau  jawabannya  dengan  cara  mengisi  kuosioner  yang disediakan dan memilih salah satu jawaban yang disediakan sesuai dengan petunjuk pengisian kuosioner. 29 2. Metode Observasi Dengan  menggunakan  metode  observasi  cara  yang  paling  aktif  adalah melengkapinya dengan format atau blangko pengamatan sebagai instrumen. Format yang disusun berisi item-item tentang kejadian atau tingkah laku yang digambarkan akan terjadi. Dari peneliti berpengalaman diperoleh suatu petunjuk bahwa mencatat data  observasi  bukanlah  sekedar  mencatat,  tetapi  juga  mengadakan  pertimbangan kemudian mengadakan penilaian ke dalam suatu skala bertingkat. 30 3. Metode Dokumentasi
Untuk mencatat hal-hal yang bersifat bebas atau belum ditentukan dalam daftar variabel penelitian dapat  menggunakan  kalimat  bebas. 31 Studi  dokumentasi  bisa peneliti dapatkan di lembaga resmi secara langsung dari instansi/lembaga meliputi
29 Suharsimi  Arikunto,  Prosedur Penelitian;  Suatu  Pendekatan  Praktik ,  (Jakarta: Rineka  Cipta,  2010), hlm.100-101.
30 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian; Suatu Pendekatan Praktik , hlm.272.
31 Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian; Suatu Pendekatan Praktik , hlm.274-275.
buku-buku, laporan kegiatan serta catatan dari berbagai risalah resmi yang terdapat di  lokasi  penelitian  maupun  yang  berhubungan  dengan  lokasi  penelitian. 32 Dokumentasi dalam penelitian ini data-data yang di dapat bukan hanya di Madrasah Ibtidaiyah  Negeri  tetapi  sumber  data  juga  di  dapat  di  Instansi  pemerintahan  di Kabupaten  Sambas  yang  berupa  dokumen  guru  yang  bersertifikasi  dan  belum bersertifikasi terhadap prestasi belajar siswa.
4. Metode Wawancara Teknik metode wawancara yan digunakan dalam penelitian ini menggunakan wawancara tidak terstruktur. Wawancara tidak terstruktur adalah wawancara yang bebas di mana peneliti tidak menggunkan pedoman wawancara yang telah tersusun secara sistematis dan lengkap untuk pengumpulan datanya. 33 Pedoman wawancara yang digunakan hanya berupa garis-garis besar permasalahan yang akan ditanyakan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Hubungan Metode Bermain Terhadap Prestasi Belajar Siswa SD Data analisis dari  jalur  hubungan,  besar  hubungan  dab  muatan  faktor-faktor dari metode bcm terhadap prestasi siswa SD.
KMO and Bartlett's Test Kaiser-Meyer-Olkin Measure of Sampling Adequacy. .523 Bartlett's Test of Sphericity Approx. Chi-Square 14.172 Df 3 Sig. .003
Dari  hasil analisis diperoleh  nilai  Kaiser  Mayer  Olkin  Measure  of  sampling Adequacy  pada  kotak  KMO  and  Bartlet’s  Test  adalah  sebesar  0.523.  Hasil  ini memperlihatakan bahwa instumen ini valid kerena nilai KMO telah melebihi dari 0.5. disamping itu, lihat dari nilai Bartlett’s Test menunjukkan nilai 14.172 dengan nilai signifikan  0.003  sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa  instrumen  ini  telah  memenuhi syarat  valid. Dengan  hasil  yang  diperoleh  di atas,  maka  dapat  dikatakan  bahwa variabel  dan  sampel  yang  dipergunakan  memungkinkan  untuk  dilakukan  analisis lebih  lanjut.  Selanjutnya,  untuk  melihat  hubungan  antar  variabel  indevenden  dapat dilihat dari tebel Anti- Image Matrices. Nilai yang diperhatikan adalah MSA (Measure of  sampling  Adequacy).  Nilai  MSA  berkisar  antara  0  hingga  1,  dengan ketentuan sebagai berikut:
MSA = 1, variabel dapat diprediksikan tanpa kesalahan oleh variabel yang lain. MSA > 0,5, variabel masih bisa diprediksi dan bisa dianalisis lebih lanjut.
32 Robert K. Yin , Studi Kasus; Desan & Metode , (Jakarta: PT Raja Grafindo Persada, 2012), hlm.104-105.
33 Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D , (Bandung: ALFABETA, 2011), hlm.140.
MSA < 0.5, variabel tidak bisa diprediksi dan tidak bisa dianalisi lebih lanjut, atau dikeluarkan dari variabel lainnya.
Anti-image Matrices X1 X2 X3 Anti-image Covariance X1 .734 -.333- .067 X2 -.333- .608 -.295- X3 .067 -.295- .802 Anti-image Correlation X1 .527 a -.498- .088
X2
-.498- .515 a -.422-
X3
.088 -.422- .537 a
a. Measures of Sampling Adequacy(MSA)
Selanjutnya hasil hubungan dari masing-masing faktor tersebut juga tergolong tingi (> 0.5). hasil pengujian analisis diketahui bahwa nilai hubungan antara masing- masing faktor yaitu: X1 0.527, X2 0.515, perhatian siswa X3 0.537. sehingga dari hasil tersebut  di atas  dapat  disimpulkan  bahwa  pengujian  hasil  validitas  faktor  dapat disimpulkan bahwa semua faktor adalah valid sebagai bentuk variabel dari seorang guru  menerapakan  metode  BCM  sehingga  berpengaruh  terhadap  prestasi  belajar siswa. Dari  hasil Anti-Image  Corelation ,  maka  dapat  diketahui  nilai  MSA  ditandai dengan huruf a. Dan hasilnya adalah sebagai berikut :
Metode bermain (KT1) : 0.527 > 0.5 Metode cerita (KT2) : 0. 515 > 0.5 Metode menyanyi(KT3)
: 0.537 > 0.5
Berdasarkan  hasil  MSA  diatas,  maka  seluruh  variabel  indevenden  dapat dianalisis lebih lanjut karena masing-masing nilainya > 0.5.
communalities Initial Extraction X1 2.478 .979 X2 2.461 0.719 X3 3.362 0.60
Dari  tabel  communutalities  menggambarkan  besarnya  varians  yang  mampu diterangkan  oleh fakor yang  terbentuk  dalam  setiap  variabel.  Nilai  communalities untuk  metode  bermain  adalah  0.979  artinya  98%  faktor  yang  terbentuk  mampu menjelaskan  varians  dari  atribut fasilitas  yang  mendukung  metode  bernyanyi. Maxsimum  nilai  communaities  adalah  1,  semakin  besar  dan  mendekati  nilai  1, semakin baik vaktor tersebut menjelaskan varians dari variabelnya.
Communalities untuk  variabel  metode  cerita  adalah 0.719  artinya  79%  faktor yang  terbentuk mampu menjelaskan  varians  dari  atribut  fasilitas  yang  mendukung
metode  cerita.  Dan  communalities  untuk  variabel  metode  menyanyi  adalah  0.60 artinya  60  %  faktor  yang  terbentuk  mampu  menjelaskan  varians  dari  atribut  yang mendukung metode menyanyi.

## PENUTUP
Simpulan
Seorang guru dalam menggunakan metode harus disesuaikan dengan keadaan pada  waktu  pembelajaran  dan  metode  BCM  jika  dilaksanakan  dengan  baik, maka akan  memperoleh  hasil  yang  baik  juga  kerena  dengan  penerapan metode  tersebut dapat  menimbulkan  perasaan  senang  terhadap  pelajaran  yang  mereka  laksanakan, dan  dalam  metode  tersebut  juga  siswa  ikut  aktif  dalam  pembelajaran  tersebut  dan tidak  hanya  mendengarkan  saja  sehingga  tidak  membuat  siswa  bosan  terhadap materi  yang  disampaikknya  dan  hal  ini  jelas  dalam  pemaparan  di atas  karena penerapan metode BCM berhubungan dengan prestasi siswa. Dalam hal ini jika siswa aktif  dan  senang  dalam  mengikuti  pelajaran  yang  diberikan  oleh  guru  maka  hasil belajar siswa akan baik.
DAFTAR RUJUKAN Arief, Armai,  (2002), Pengantar  Ilmu  dan  Metodologi  Pendidikan ,  Jakarta:  Ciputat Press. Arikunto, Suharsimi, (2010), Prosedur Penelitian; Suatu Pendekatan Praktik , Jakarta: Rineka Cipta. Badudu dan Sultan M. Zein, (1994), Kamus Umum Bahasa Indonesia , (Jakarta: Pustaka Sinar Harapan, 1994), Cet. Ke-2.
Djamarah,  Syaiful  Bahri,  (1994), Prestasi  Belajar  dan  Kompetensi  Guru ,  (Surabaya: Usaha Nasional.
Hamalik, Oemar, (2000), Proses Belajar Mengajar, Jakarta: Bumi Aksara.
Ismoerdijahwati,  (2007), Pergelaran  Bayangan  Wayang  Kulit  Purwa  dalam  Kajian Metode  Bercerita  dengan  Gambar  ‘Gerak’ ,  Disertasi  Magister,  Pasca  Sarjana Institut Teknologi Bandung.
Joesoef,  Soelaiman,  (1992), Konsep  Dasar  Pendidikan  Luar  Sekolah ,  Jakarta:  Bumi Aksara.
Komarudin, M. Sukardjo Ukim, (2009), Landasan Pendidikan Konsep dan Aplikasinya,
Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Moeslichatoen R, (2004), Metode Pengajaran di Taman Kanak-kanak , Rieka Cipta. Muhadjir, Noeng,  (2000), Ilmu  Pendidikan  dan  Perubahan  Sosial:  Terori  Pendidikan Pelaku Sosial Kreatif, Yogyakarta: Bigraf. Mussen, Paul Henry, (1998), Perkembangan dan Kepribadian Anak, Jakarta: Erlangga. N. Dhieni,  (2005), Metode  Pegembangan  Bahasa ,  Fakultas  Ilmu  Pendidikan Universitas Pendidikan Indonesia.
N.K. Roestiyah, (2008), Strategi Belajar Mengajar , Jakarta: Rineka Cipta. Nata, Abuddin, (2000), Filsafat Pendidikan Islam , Jaklarta: Logos Wacana Ilmu. Purdamimta, (1987), Kamus Umum Bahasa Indonesia , Jakarta: Balai Pustaka.
Robert K. Yin , (2012), Studi Kasus; Desan & Metode , Jakarta: PT Raja Grafindo Persada.
Slamet Muljana, Tafsir, (2000), Sejarah Negara Kretagama, Jakarta: Karya Aksara. Sobur, Ale, (1986), Anak Masa Depan , Bandung: Angkasa. Soekanto, (2000), Seni Bercerita Islami , Jakarta; Bina Mitra Press. Sugiyono,  (2011), Metode  Penelitian  Kuantitatif,  Kualitatif,  dan  R  &  D ,  Bandung: ALFABETA. Syurfah, Ariany, (2007), Multiple Intelligences for Islamic Teachin, Bandung: Syaamil. Tafsir,  Ahmad,  2003), Metodologi  Pengajaran  Agama  Islam ,  Bandung:  PT.  Remaja Rosdakarya.
Tim Penyusun Kamus Pusat Pembinaan dan Pengembangan Bahasa, (1997), Kamus Besar BahasaIndonesia , Jakarta: Balai Pustaka, Edisi II, Cet. Ke-0,
Ulwan,  Abdullah  Nasih,  (1988), Pedoman  Pendidikan  Anak  Dalam  Islam ,  Jilid  II. Diterjemahkan  oleh  Drs.  Syaifullah  Kamelir,  IC  dan  Drs.  Hery  Noer  Ali,  988, Bandung: As Syifa’.
Utsman, Akram Misbah, (2005), 25 Kiat Membentuk Anak Hebat, Jakarta: Gema Insani. Wahyuni, Esa, Baharuddin, (2002), Teori Belajar dan Pembelajaran, (Jogjakarta: Ar- Ruzz Media,2002), Cet Ke-7.
Yamin,  Martinis,  (2009), Profesionalisasi  Guru  &  Implementasi  KTSP ,  Jakarta:  Tim Gaung Persada.