## Jurnal Ilmiah Iqra’
2541-2108 [Online] 1693-5705 [Print]
Tersedia online di: http://journal.iain-manado.ac.id/index.php/JII
Upaya  Orang  Tua  Dalam  Menumbuhkan  Karakter  Religius Pada  Anak  Melalui  Pembiasaan  Menggunakan Operant Conditioning

## Noor Alfi Fajriyani
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga, Yogyakarta, Indonesia
21204082020@student.uin-suka.ac.id

## Luluk Maululah
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga, Yogyakarta, Indonesia
i.maululah@gmail.com

## Irfan
Universitas Islam Negeri Sunan Kalijaga, Yogyakarta, Indonesia
21204082006@student.uin-suka.ac.id

## Abstrak
Tujuan  dari  penelitian  ini  untuk  memaparkan  pelaksanaan  pembiasaan  aktivitas keagamaan  dengan  menggunakan operant  conditiong sebagai  bentuk  upaya  untuk menumbuhkan  karakter  religius  pada  anak.  Dengan  menggunakan  pendekatan kualitatif  metode  fenomenologi,  yang  berlokasikan  di  Kab.  Sumenep  Madura. Pengumpulan data dengan teknik observasi sebagai pengamat dan wawancara semi terstruktur.  Hasil  penelitian  menghasilkan  bahwa  terdapat  empat  bentuk  Upaya orang  tua  dalam  menumbuhkan  karakter  religius  pada  anak  melalui  pembiasaan menggunakan operant conditioning , yaitu; pembiasaan sholat, ngaji Al-Qur ’ an, puasa, dan  bersedekah  pada  hari  Jum ’ at.  Pembiasaan  ini  dilakukan  setiap  hari  secara istiqomah  dan  kontinyu  dan  tanpa  memaksa.  Di  mana  pada  pembiasaan  ini  ada konstribusi antara kalangan orang tua dengan kakek nenek dari KF sehingga dalam proses penumbuhan karakter religius pada KF bisa sejalan. Sebagai bentuk motivasi terhadap timbulnya perilaku keluarga  memberikan penguatan  berupa ganjaran dan hukuman.
Kata kunci:  Karakter Religius; Pembiasaan; Operant Conditiong

## Abstract
The Role of Parents in Developing Religious Character Through Habituation Using Operant  Conditioning . This  research  aims  to  explain  the  implementation  of habituation  to  religious  activities  using  operant  conditions  as  a  form  of  effort  to foster  religious  character  in  children.  By  using  a  qualitative  approach,  the phenomenological method, located in Kab. Sumenep, Madura. Data collection using observation techniques as an observer and semi-structured interviews. The results of the  research  show  that  there  are  four  forms  of  parental  efforts  to  foster  religious character  in  children  through  habituation  using  operant  conditioning,  namely;  the habit of praying, reciting the Koran, fasting, and giving alms on Fridays. This habit is carried  out  every  day  consistently  and  continuously  and  without  forcing  it.  In  this habituation, there is a contribution between the parents and grandparents of KF so that  the  process  of  growing  religious  character  in  KF  can  be  in  line.  As  a  form  of motivation for the emergence of family behavior, it  reinforces the form of rewards and punishments.
Keywords: Religius Character;  Habituation; Operant Conditiong

## Pendahuluan
Orang  tua  merupakan  tempat  pertama  untuk  anaknya  dalam  mengenyam pendidikan.  Sejak  dari  pertama  anak  lahir,  orang  tua-lah  yang  menjadi  nomor  satu mendengar tangisan anak kedunia, pendidikan pertama yang yang diberikan orang tua  kepada  anak  baru  lahir  berupa  ajaran  tauhid,  yakni  mengumandangkan  adzan dan iqomah ditelinga kanan kiri sang anak. Kenapa orang tua merupakan pendidikan pertama  bagi  anaknya?  Karena  orang  tualah  yang  sedari  kecil  hingga  remaja  yang memiliki  banyak  waktu  selalu  bersama  anak.  Salah  satu  pendidikan  penting  yang harus  ditumbuh  kembangkan  pada  diri  anak  sejak  dini  ialah  berupa  pendidikan karakter.
Mengapa  pendidikan  karter  harus  ditanamkan  di  usia  dini?  Karana,  di  masa ini  merupakan  masa  keemasaan  bagi  anak.  Di  mana,  perkembangan  otak  anak mengalami  perlompatan  sebanyak  80%,  sehingga  anak  memiliki  banyak  potensi yang  dapat  dikembangkan  dengan  cepat  (Cahyaningrum  &  Purwanto,  2017). Sedangkan  menurut  piaget  diumur  2-7  tahun  merupakan  fase  tahapan  pra- oprasional,  dimana  anak  mendapatkan  pengalamannya  melalui  indera  dan  belum bisa  menarik  kesimpulan  (Thobroni,  2015a).  Sehingga  hal  apapun  yang  di  rasakan oleh  anak  dilingkungan  sekitar,  anak  akan  menangkapnya  melalui  inderanya  dan anak akan memberikan respon cepat dengan cara menirukan hal yang serupa.
Pendidikan karakter religius merupakan salah satu pendidikan karakter yang penting untuk ditanamkan pada diri anak, agar kedepannya anak memiliki perilaku sesuai dengan nilai ke-Islaman. Mengapa karakter religius? Karena karakter religius merupakan  karakter  pondasi,  yaitu  karakter  yang  bersifat  spiritual,  yakni melaksanakan  segala  perintah  Tuhannya  serta  menjauhi  larangannya,  dan  dapat hidup  damai  dengan  yang berbeda  agama.  Karakter  religius  merupakan  salah  satu karakter  dari  18  karakter  yang  telah  ditetepakan  oleh  kementrian  pendidikan nasional (Su ’ adah, 2021).
Dewasa  ini  banyak  sekali  fenomena  pemerosotan  moral  anak,  yang  salah satunya  pemerosotan  nilai  moral  banyak  terjadi  dikalangan  peserta  didik  berupa banyaknya  terjadi  tawuran  antar  kalangan  kelompok  peserta  didik,  perbuatan asusila yang dilakukan oleh peserta didik yang masih di bawah usia dewasa (M. W. Kurniawan,  2021).  Adanya  tindakan bulliying yang  kerap  terjadi  dikalangan  peserta didik (Dewi, 2022). Mengingat di masa sekarang pemorosotan moral banyak terjadi dikalangan  peserta  didik.  Oleh  karenya,  sangat  diperlukan  untuk  penanaman  dan pembinaan  karakter  religius  terhadap  anak  sejak  diusia  dini  sebagai  bekal  masa depan  anak  yang  sesuai  dengan  syariat  Islam  serta  Al-Qur ’ an  dan  Hadis (Ahsanulkhaq, 2019). Pentingnya karakter religius ditanamkan sejak dini pada anak, sebagai  bentuk proses  anak  menjadi  kepribadian  yang  religius  dan  pegangan  anak untuk kedepannya (Susilawati, 2020).
Karakter bukan merupakan suatu hal yang dapat diwariskan dari orang tua, melainkan  karakter  bisa  dimiliki oleh  seorang  anak  dengan  adanya  pembinaan  dan pembiasaan  yang  diterapkan  oleh  orang  tua  terhadap  anaknya.  Pembiasaan  atau bisa  disebut  dengan  habituasi  merupakan  salah  satu  strategi  untuk  penanaman karakter pada anak (Cahyono, 2016). Startegi pembiasaan merupakan startegi yang beracuan  terhadap  praktek  perbuatan  yang  dilakukan  secara  bertahap  dan berulang. Semakin sering pembiasaan religius diterapkan pada lingkungan keluarga, maka akan semakin besar pula kemungkingan karakter religius akan tumbuh dalam diri anak. Begitupun sebaliknya, semakin kecil pembiasaan religius diterapkan pada lingkungan  keluarga,  maka  kemungkinan  kecil  karakter  religius  akan  tumbuh  didiri anak.
Pembiasaan  karakter  tidak  bisa  dilakukan  secara  singkat  oleh  orang  tua, melainkan  harus  bersifat  kontinyu  dan  istiqomah  (Iswantiningtyas  &  Wulansari, 2018).  Pembiasaan  religius  memiliki  pengaruh  sebesar  74,1%  dalam  pembentukan karakter religius anak, dan selebihnya 25,9% karakter religius anak dipengaruhi oleh
faktor  lain  (Prasetiya,  Tobroni,  Cholily,  &  Khozin,  2021).  Selain  dengan  strategi pembiasaan,  penanaman  karakter  juga  bisa  dilakukan  dengan  pemberian operan condition, yaitu  berupa  pemberian  penguatan  positif  dan  penguatan  negatif (Maarif, 2018).
Penelitian  terdahulu  menjelaskan  bahwa  upaya  orang  tua  dalam menanamkan  karakter  terhadap  anak,  terdapat  enam  upaya.  Di  antara  keenam upaya tersebut adalah; menyiapkan diri untuk menjadi contoh yang baik bagi anak, berkonstribusi  dengan  pihak  sekolah,  konsisten  dan  tegas,  memberikan  hukuman dengan kasih sayang, anak terlibat dalam pekerjaan, menjadi pendengar baik untuk anak (Handayani & Sumaryati, 2014). Peneliti terdahulu lainnya mengatakan bahwa kesimbangan  orang  tua  sangat  dibutuhkan  dalam  pendidikan  karakter  pada  anak, baik  dengan  upaya  menciptakan  lingkungan  yang  nyaman  dan  Islami,  menjadi teladan yang baik, penuh kasih sayang, dan membentuk kebiasaan-kebiasaan yang religius  pada  lingkungan  keluarga  (Ginanjar,  2017).  Hasil  penelitian  dahulu  lainnya menyatakan  bahwa,  upaya  penanaman  karakter  pada  anak  melalui  tiga  pola  asuh, yang  di  antaranya  pola  asuh  otoriter,  pola  asuh  demokrasi  dan  pola  asuh  permisif (Salafuddin, Santosa, Utomo, & Utaminingsih, 2020).
Di Dusun Podak Desa Kacongan Kabupaten Sumenep Madura terdapat salah satu keluarga yang menerapkan pendidikan karakter religius dengan menggunakan metode pembiasaan, dan pemberian reward serta hukuman. Salah satu keluarga ini merupakan  salah  satu  keluarga  yang  menjadi  tokoh  masyarakat  di  Dusun  Podak Desa  Kacongan.  Penanaman  karakter  religius  ditanamkan  pada  anaknya  yang berusia  5  tahun  berinisial  KF  dengan  memberikan  contoh  pembiasaan  berupa aktivitas-aktivas dari syari ’ at Islam. Pembiasaan karakter religius yang di terapkan di lingkungan  keluarga  ini,  berupa  melaksanakan  sholat  5  waktu,  mengaji,  berlatih berpuasa,  dan  berlatih  berzakat  setiap  hari  Jumat.  Keempat  pembiasaan  ini dibiasakan  sejak  dini  pada  anak  sedari  umur  2  tahun,  kecuali  pembiasaan  puasa dilatih dari umur 5 tahun, dengan bertujuan untuk melatih anak mengenal  pondasi dari syariat Islam sejak dini. Pembiasaan aktivitas religius ini dilaksanakan setiap hari agar melekat pada diri anak dan terbentuk karakter religius pada anak sejak dininya. Selain  menggunakan  metode  pembiasaan  aktivitas  religius,  keluarga  dari  tokoh masyarakat  tersebut  menggunakan  metode  pemberian  penguatan  berupa  reward dan hukuman.
Berangkat  dari  seluruh  paparan  di  atas,  akhirnya  peneliti  tertarik  untuk menelaah  secara  tuntas  mengenai  upaya  orang  tua  terhadap  pendidikan  karakter
religius pada anak melalui pembiasaan dengan menggunakan operant conditioning. Tujuan  dari  penulisan  artikel  ini  berupa  untuk  memaparkan  bagaimana  proses pelaksanaan  pendidikan  karakter  dengan  metode  pembiasaan  dan  pemberian penguatan  pada  anak  dalam  keluarga  tokoh  masyarakat.  Perbedaan  penelitian  ini dengan  penelitian  terdahulunya  terletak  pada  variabel  penelitian  dan  subjek penelitian.

## Kajian Teori

## Peran Orang Tua Untuk Pendidikan Karakter
Orang  tua  merupakan  sebagai  bentuk  teladan  yang  baik  dan  utama  bagi anak  untuk  menciptakan  tumbuh  kembang  karakter  anak  sebagai  makhluk  yang bersosial, berakal dan religius (Wahyuni & Putra, 2020). Keluarga merupakan faktor utama dan berperan penting pada pembentukan karakter anak. Karena berkisar 60 hingga 80% dari usia 0-18 tahun, anak masih membuhtuhkan orang tuanya (Pratiwi, 2019). Orang tua dapat memberikan stimulus-stimulus berupa permainan terhadap anak  sebagai  cara  untuk  menyematkan  pendidikan  karakter  terhadap  anak.  Selain itu pendidikan karakter bisa di terapkan melalui kegiatan pembiasaan, yang di mana orang tua berperan sebagai role model (Widianto, 2015).

## Karakter Religius
Karakter  religius  terdiri  dari  dua  kata,  yakni  karakter  dan  religius.  Karakter adalah  tabiat/perilaku/akhlak  yang  menjadi  pembeda  antara  seseorang  dengan seseorang  lainnya  (KBBI,  2016),  yang  menjadi  pembeda  antara  manusia  dan binatang  berupa  karakter  dan  akal.  Manusia  yang  mempunyai  karakter  kuat  baik secara individu atau sosial, ialah mereka yang memiliki budi pekerti baik, moral dan akhlak  yang  baik  (Su ’ adah,  2021).  Sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa,  karakter merupakan  sebuah  tabi ’ at  yang  dimiliki  oleh  seseorang  berupa  moral,  akhlak  dan budi  pekerti  sebagai  bentuk  pembeda  dari  yang  lainnya.  Baik  pembeda  dari binatang maupun manusia yang lain.
Sedangkan  kata  religius  berasal  dari  kata  religi  yang  bermakna  keyakinan. Keyakinan  yakni  memiliki  arti  mematuhi  segala  perintah  dan  menjauhi  segala larangan  yang  di  tetapkan  oleh  agamanya  (Su ’ adah,  2021).  Religius  merupakan bentuk  ketataan  manusia  terhadap  norma-norma  Tuhannya,  baik  yang  bersumber dari Al-Qur ’ an ataupun yang bersumber dari Hadist. Hamba yang taat dan memiliki
keimanan  serta  ketaqwaan  kepada  Tuhannya  merupakan  bentuk  ciri  dari  nilai karakter  religius.  Secara  terminologi  dalam  Al-Qur ’ an,  religius  merupakan  bentuk “ hablun  minallah ” , di  mana  manusia  mendekatkan  diri  apada  sang  pencipta-Nya dengan  cara  beribadah  padanya,  serta “ hablun  minannas ” , di  mana  memiliki hubungan akhlak yang baik dengan manusia lainnya (Ma ’ muroh, 2021).
Dari  kedua  pengertian  di  atas  dapat  disimpulkan  bahwa  karakter  religius merupakan  suatu  sikap  yang  mematuhi  segala  norma-norma  agama  yang  di anutnya.  Karakter  religius  merupakan  bentuk  perilaku  yang  berkenaan  dengan spiritual,  di  mana  seseorang  atas  dasar  kemauannya  dan  usahanya  sendiri mendekatkan  dirinya  dengan  Tuhannya  melalui  beribadah  (S.  Kurniawan,  2017). Sehingga  dapat  diartikan  bahwa  karakter  religius  merupakan  akhlak  manusia  yang sesuai  dengan  ajaran  Al-Qur ’ an  dan  hadist  serta  taat  terhadap  segala  perintah Tuhannya. Nabi Muhammad saw. merupakan suri tauladan bagi umat Muslim (Badry & Rahman, 2021).

## Metode Pembiasaan
Pembiasaan  merupakan  suatu  aktivitas  amalan  yang  dilakukan  secara berulang dan menjadikannya sebagai bentuk pengalaman . Pembiasaan merupakan salah  satu  strategi  yang  efektif  dalam  pendidikan  karakter  terhadap  anak (Cahyaningrum  &  Purwanto,  2017).  Strategi  pembiasaan  ialah  berupa  usaha melakukan suatu aktivitas ataupun keterampilan yang dilakukan secara berkala dan terus  menerus  dalam  waktu  jangka  lama,  hingga  benar-benar  aktivitas  atau keterampilan  yang  dibiasakan  dikuasai  dan  sulit  untuk  ditinggalkan  (Aini,  2017). Tujuan  dari  strategi  pembiasaan  pada  pendidikan  karakter  ialah  sebagai  prosedur pembentukan  perilaku  kebiasaan  baru  atapun  perbaikan  perilaku  kebiasaan  yang telah diterapkan sebelumnya (Ahsanulkhaq, 2019).
Strategi  pembiasaan  merupakan  suatu  proses  kegiatan  amalan  yang dilaksanakan  secara  berulang  dengan  jangka  waktu  yang  panjang  dan  konsisten, agar  perilaku  pembiasaan  yang  baru  ataupun  yang  lama  melekat  pada  diri  anak hingga  dalam  melakukan  kebiasaan  tanpa  adanya  rasa  keterpaksaan.  Bentuk  dari pembiasaan  dapat  berupa  dengan  membiasakan  anak  dalam  mengucapkan hamdalah  dan  bismillah  (Siswanto,  Nurmal,  &  Budin,  2021).  Selain  berupa  ucapan pembiasaan juga dapat berupa perbuatan, dengan membiasakan anak bangun pagi (Ahsanulkhaq, 2019).
Pembiasaan  alangkah  baiknya  diterapkan  sejak  usia  dini  pada  anak,  karena pada  usia  dini  anak  mudah  meniru  pola  kegiatan  yang  dicontohkan  oleh  kalangan keluarga sekitar. Sehingga ayah, ibu, kakak, maupun kakek dan nenek yang berada disekitar lingkungan anak merupakan suatu contoh figur pertama bagi anak dalam melakukan  kebiasaan  (Cahyaningrum  &  Purwanto,  2017).  Pada  pemilihan  strategi pembiasaan  untuk  penanaman  karakter  terhadap  anak,  orang  tua  harus  didasari dengan  tujuan  dan  kemampuan  perkembangan  dari  anak  (Hasanah  &  Munastiwi, 2019).

## Operant Conditioning
Operant  conditioning istilah  lain  dari reinforcement adalah  salah  satu  faktor penting  menurut  teori  Skinner. Operant  conditiong merupakan  pemberian penguatan  pada  perilaku  tertentu  yang  muncul.  Munculnya  perilaku  didasari terlebih  dahulu  oleh  adanya  stimulus  (Irawan,  2018).  Terdapat  dua  macam penguatan, yang  pertama  penguatan  positif  diberikan untuk memperkuat  perilaku yang  sesuai  harapan,  kedua  penguatan  negatif  yaitu  diberikan  untuk  menghindari perilaku  yang  tidak  sesuai  dengan  harapan  (Thobroni,  2015b).  Reaksi  respons semakin  kuat  jika  memperkuat  penguatan  positif.  Sebaliknya  reaksi  respons  akan berkurang  jika  diberikan  penguatan  negatif  (Rusli  &  Kholik,  2013). Operant conditiong ialah berupa pemberian penguatan positif dan negatif terhadap perilaku yang  timbul  karena  adanya  faktor  stimulus  dari  lingkungan  sekitar.  Pemberian penguatan  positif  diharapkan  agar  respons  perilaku  akan  terjadi  kembali. Sedangkan  pemberian  penguatan  negatif  diharapkan  agar  respon  perilaku  yang salah bisa memudar atau bahkan hilang.
Penguatan  positif  dalam  persepketif  Skinner  berupa  bentuk  pemberian reward  atau  ganjaran.  Sedangkan  penguatan  negatif  berupa  bentuk  hukuman ( Punishment ).  Sebagaimana  dari  persepektif  Imam  Al-Ghazali  menyatakan  bahwa ganjaran  dan  hukuman  juga  merupakan  salah  satu  faktor  ekstrinsik  dan  metode yang  tepat  untuk  digunakan  sebagai  pembelajaran  terhadap  anak.  Yang sebagaimana  ganjaran  diberikan  sebagai  bentuk  imbalan  dari  perilaku  baik,  dan sebaliknya hukuman diberikan sebagai bentuk imbalan dari perilaku buruk (Muzakki, 2017).
Dalam  perspektif  Pendidikan  Islam,  ganjaran  diberikan  dengan  tujuan  agar anak  selalu  membiasakan  perilaku  kebaikan  dan  menjauhi  keburukan.  Sedangkan pemberian hukuman, diberikan dengan catatan sangat hati-hati itupun jika tidak ada
cara  lain  untuk  membenahi  kesalahan  (Siswanto  dkk.,  2021).  Salah  satu  metode untuk  mengurangi  timbulnya  perilaku  negatif  yaitu  dengan  pemberian  hukuman terhadap  anak.  Pemberian  hukuman  pada  anak  harus  memperhatikan  psikologis anak,  dan  norma.  Tidak  disarankan  memberikan  hukuman  apabila  merugikan psikologis anak (Prasetiya dkk., 2021). Pemberian penguatan merupakan salah satu strategi untuk memotivasi anak untuk selalu berperilaku baik (Muzakki, 2017).
Terbagi  menjadi  tiga  bentuk  ganjaran  atau  penguatan  positif  perspektif  Al- Ghazali, yakni;
1) Penghargaan  berupa verbal maupun non-verbal. Bentuk  dari verbal seperti;  kata  bagus,  pintar,  baik.  Sedangkan  bentuk  dari non-verbal , seperti;  mengacungkan  jempol,  anggukan  kepala,  tepuk  tangan, mengelus bahu.
2) Hadiah berupa materi yang berbentuk barang. Diberikan sewaktu-waktu jika dibutuhkan, tidak harus mewah tapi bermakna.
3) Memberikan pujian di depan banyak orang (Muzakki, 2017).
Menurut  Skinner  berikut  beberapa  bentuk  dari  pemberian  penguatan negatif diantaranya;
1. Tidak memberikan penghargaan.
2. Memberikan hukuman edukatif
3. Menunjukkan perilaku kecewa atau tidak senang (Setyaningsih, 2015).

## Metode
Pendekatan  yang  digunakan  untuk  penelitian  ini  berupa  kualitatif  dengan jenis  fenomenologi.  Dengan  menyampaikan  laporan  berupa  bentuk  narasi berdasarkan  dari  pengalaman  subjek  penelitian  (Ramdhan,  2021).  Berlokasikan  di Dusun Podak Desa Kacongan Kabupaten Sumenep Madura. Penelitian dilaksanakan pada  tanggal  1  Juni  2022  hingga  5  Juni  2022.  Informan  yang  berkonstribusi  pada penelitian ini ialah seluruh anggota keluarga KF, yakni ayah, ibu, kakek, nenek, om, tante, dan tetangga KF. Sebagai berikut paparan tabel profil informan:
Tabel 1. Profil Informan
No.  Kode  Status Jenis Kelamin  Usia 1 I1 Ayah Laki-Laki 33 Tahun
2 I2 Ibu Perempuan 30 Tahun 3 I3 Kakek Laki-Laki 59 Tahun 4 I4 Nenek  Perempuan 55 Tahun
Hasil  kumpulan  data  dikumpulkan  dengan  menggunakan  teknik  observasi sebagai  pengamat  (Moleong,  2016)  dan  wawancara  semi  terstruktur,  di  mana awalnya  peneliti  menanyakan  beberapa  pertanyaan  yang  telah  disiapkan sebelumnya  kemudian  secara  perlahan  merambat  pada  alur  berbicara  secara informal  hingga  memperdalam  hasil  data  (Siyoto  &  Sodik,  2015).  Kemudian  data dianalisis  dengan  menggunakan  analisis  data  dari  Seiddel,  dengan  tahapan mencatat  hasil  lapangan serta  dikelompokkan, lalu  membuat  ikhtisar, dan  menarik makna  dari  hasil  data.  Langkah  terakhir  berupa  memvalidasi  data  menggunakan triangulasi sumber (Moleong, 2016). Dengan mengkroscek kembali kepada sumber data  yang  telah  di  temukan  apakah  sesuai  dengan  yang  telah  disampaikan  oleh sumber.  Berikut  berupa  pedoman  umum  wawancara  sebagai  bentuk  acua  dari penelitian ini.

## Tabel 2. Pedoman Umum Wawancara

## No.  Pedoman Umum Wawancara
1. Bentuk pembiasaan apa saja yang di terapkan sebagai bentuk upaya dalam menumbuhkan karakter religius pada anak?
2. Bagaimana upaya dalam menerapakan kegiatan pembiasaan terhadap anak untuk menumbuhkan karakter religius anak?
3. Sejak kapan penanaman karakter religius ditanamkan pada diri anak?

## Hasil

## Bentuk Aktivitas Pembiasaan Keagamaan Dalam Menumbuhkan Karakter Religius Anak
Bentuk  aktivitas  pembiasaan  yang  diterapkan  dalam  keluarga  untuk menumbuhkan  karakter  religius  ialah  berupa  penanaman  aktivitas  kebiasaan keagamaan  sehari-hari.  Pernyataan  ini  diutarakan  oleh  informan  I1  dan  I2, sebagaimana berikut:
“ Bentuk upaya saya untuk menumbuhkan karakter religius pada diri anak saya, yakni  berupa  membiasakan  aktivitas  keagamaan  sehari-hari  yang  juga  saya lakukan.  Diantaranya  membiasakan  sholat  lima  waktu,  ngaji,  mencoba  puasa pada saat bulan romadhon, dan bersedekah dihari Jum ’ at. Saya membiasakan aktivitas  keagamaan  ini  pada  KF  sedari  iya  berumur  2  tahun,  namum  untuk puasa saya membiasakannya dari umur 5 tahun dan tidak ada tidak memaksa. ” Salah satu upaya orang tua dalam menumbuhkan karakter religius pada anak ialah  melalui  penerapan  pembiasaan  aktivitas  keagamaan  di  sekitar  lingkungan keluarga.  Pembiasaan  aktivitas  keagamaan  sendiri  meliputi,  aktivitas  keagamaan sehari-hari  yakni  berupa  kegiatan  sholat,  mengaji,  puasa,  dan  bersedekah. Pembiasaan aktivitas keagamaan sendiri di tanamkan pada anak sejak usia 2 tahun secara bertahap. Hal yang sama juga di utarakan oleh informan I3.
“ Untuk  menumbuhkan  karakter  religius  anak  saya  membiasakan  kegiatan keagamaan dirumah pada cucu saya sejak cucu saya berusia 2 tahun. Kegiatan keagamannya  itu  ya  berupa  kegiatan  keagamaan  harian  sepeti  biasa.  Kayak sholat, ngaji, puasa, sama sedekah. Sesuai sama syariat Islam. ”
Pembiasaan  aktivitas  keagaamaan  yang  diterapkan  sebagai  bentuk  upaya untuk  menumbuhkan  karakter  religius  pada  anak  berupa  aktivitas  keagamaan sehari-sehari sesuai dengan perintah syariat Islam, yakni melaksanakan sholat, ngaji, puasa  dan  bersedekah.  Hal  serupa  juga  dinyatakan  oleh  informan I4,  sebagaimana berikut.
“ Jenis kegaiatan pembiasaan kegamaan yang kami biasakan dalam keluarga itu berupa  membiasakan  amalan  syariat  Islam.  Karena  itu  merupakan  pondasi utama bagi kita sebagai umat Islam. ”
Pembiasan keagamaan yang diterapkan sebagai bentuk upaya menumbuhkan  karakter  religius  anak  merupakan  bentuk  dari  implikasi  amalan syariat Islam

## Pelaksanaan  Upaya  Orang  Tua  Dalam  Menumbuhkan  Karakter  Religius Pada Anak Melalui Pembiasaan Menggunakan Operant Conditiong
Upaya dalam menumbuhkan karakter religius pada anak yakni membiasakan anak  dengan  berkegiatan  keIslam-an  dengan  menciptakan  lingkungan  keluarga sesuai  dengan  tujuan  penanaman  karakter,  dan  memberikan  berupa  ganjaran  dan hukuman  pada  masa  penanaman  karakter  religius  agar  motivasi  anak  untuk memberikan  reaksi  yang  besar  akan  terus  berulang.  Hal  ini  dinyatakan  oleh informan I1, sebagai berikut.
“ Pertama  saya  menciptakan  lingkungan  keluarga  sesuai  dengan  tujuan karakter  yang  saya  harapkan  nantinya  akan  tertanam  pada  anak  saya,  yakni berupa  karakter  religius.  Ya  Setiap  harinya  jika  waktu  sholat  tiba  saya  selalu melaksanakan  jamaah  bersama  istri  saya,  sembari  saya  mengajak  anak  saya untuk  sholat  bersama  juga.  Jika  dia  menolak  saya  tidak  memaksa.  Begitupun dengan  aktivitas  pembiasaan  keagamaan  lainnya.  Hal  itu  dilakukan  secara berulang-ulang  hingga  membentuk  kebiasaan  dan  melekat  hingga  enggan untuk  ditinggalkan  oleh  anak  saya.  Pada  semasa  proses  pembiasaan  aktivitas keagamaan  kami  juga  menggunakan  cara  pemberian  ganjaran  dan  hukuman.
Sedari  umur  3  tahun  ganjaran  dan  hukuman  saya  terapkan.  Misal,  jika  KF melaksanakan puasa  romadhon  setiap  harinya  saya  memberikan  upah  berupa uang  10.000.  Jika  KF  mengaji  naik  Iqro ’ 1  ke  iqro ’ 2  saya  biasanya  memberikan anak saya hadiah yang dia butuhkan, misal sarung, kopyah, atau  mainan yang dia lagi pengen. Apabila KF tidak mau mengikuti kegiatan. Kayak dia gak mau ikut  sholat,  saya  akan  memanggilnya  dan  menegurnya  dan  memberikan nasehat.  Dan  bercerita  pentingnya  kita  mengamalkan  segela  amalan  syariat Islam ”
Pelaksanaan  upaya  orang  tua  dalam  menumbuhkan  karakter  religius  pada anak  terdapat  beberapa  tahapan.  Tahap  pertama  berupa  menciptakan  lingkungan sesuai  dengan  tujuan  pembentukan  karakter,  yakni  karakter  religius.  Kedua  ayah dan  ibu  juga  ikut  berperan  serta  dalam  melaksanakan  pembiasaan  aktivitas keagamaan,  dan  tahapan  kegiatan  memberikan  berupa  ganjaran  atau  reward, dengan  bentuk  hadiah,  pujian  dan  hukuman  berupa  nasehat  dan  hukuman  berupa nasehat  berbentuk  cerita  kepada  reaksi  yang  ditumbulkan  oleh  anak.  Ganjaran diberikan jika anak bereaksi sesuai dengan stimulus yang telah diberikan. Begitupun sebaliknya  hukuman  diberikan  jika  reaksi  anak  tidak  sesuai  dengan  pemberian stimulus. Hal senada juga di ungkapkan oleh Informan I2 sebagai berikut.
“ Pelaksanaan pembiasaan kegiatan keagamaan dalam menumbuhkan karakter religius  pada  KF,  disini  saya  bersama  suami  saya  dan  kakek  neneknya  saling berkonstribusi  untuk  menciptakan  lingkungan  sesuai  dengan  makna  dari religius. Untuk  memperkuat  munculnya  karakter  religius  terhadap  KF,  kami memberikan hadiah atau pujian pada saat KF rajin beribadah, sebaliknya jika KF tidak  melaksanakan  kegiatan  beribadah  salam  sehari  kami  memberikan nasehat. ”
Pembiasaan  untuk  menumbuhkan  karakter  religius,  keluarga  KF  membuat lingkungan  keluargnya  sesuai  dengan  tujuan  pembentukan  karakter  religius terhadap KF. Antara orang tua dan kakek nenek KF saling berkonstribusi satu sama
lain,  agar  harapan  karakter  religius  tertanam  terhadap  KF  dengan  baik.  Sebagai bentuk motivasi KF dalam masa penanaman karakter religius, keluarga memberikan penguatan  terhadap  perilaku  yang  telah  muncul,  berupa  memberikan  reward ataupun hukuman. Hal serupa juga diutarakan oleh informan I4, seperti berikut.
“ Kami saling bekerjasa sama satu sama alain, antara ibu ayah KF dengan kami sebagai  kakek,  neneknya.  Jika  ayah  ibu  KF  tidak  lagi  di  rumah.  Kami  yang mengontrol KF untuk tetap melaksanakan pembiasaan aktivitas keagamannya. Kadang jika selesai mengaji, KF kami ajak untuk makan bersama sebagai bentuk hadiah.
Dari  hal  tersebut  terlihat  jelas  bahwa  dalam  pelaksanaan  upaya  untuk menumbuhkan  karakter  religius  pada  keluarga  KF,  yakni  adanya  konstribusi keluarga yang baik, melaksanakan pembiasaan keagamaan setiap hari secara rutin, dan memberikan ganjaran atau hukuman sebagai bentuk penguatan perilaku

## Pembahasan

## Upaya  Orang  Tua  Dalam  Menumbuhkan  Karakter  Religius  Pada  Anak Melalui Pembiasaan Menggunakan Operant Conditiong
Keluarga  merupakan  salah  satu  faktor  pendorong  untuk  menumbuhkan karakter  anak.  Karena  berkisar  60  hingga  80%  dari  usia  0-18  tahun,  anak  masih membutuhkan  orang  tuanya  (Pratiwi,  2019).  Salah  satu  karakter  yang  wajib ditumbuhkan  pada  diri  anak  ialah  berupa  karakter  religius.  Karakter  religius merupakan  salah  satu  karakter  penting  yang  ditanamkan  pada  anak  sejak  dini. Karena karekater religius merupakan salah satu bentuk karakter pondasi untuk budi luhur  manusia  kedepannya.  Karakter  religius  merupakan  bentuk  ketaatan  manusia terhadap  norma-norma  Tuhannya,  baik  yang  bersumber  dari  Al-Qur ’ an  ataupun yang bersumber dari Hadist (Ma ’ muroh, 2021).
Upaya  orang  tua  dalam  menumbuhkan  karakter  religius  pada  anak,  yakni membiasakan  kegiatan  religius  pada  lingkungan  keluarga  (Ginanjar,  2017). Pembiasaan  merupakan  salah  satu  strategi  yang  efektif  untuk  diterapkan  untuk menumbuhkan  pendidikan  karakter  anak.  Karena  pembiasaan  merupakan  suatu aktivitas amalan yang dilakukan secara berulang dan menjadikannya sebagai bentuk pengalaman  pada  anak  (Cahyaningrum  &  Purwanto,  2017).  Pembiasaan  aktivitas kegamaan  baiknya  diterapkan  sejak  anak  masih  berusia  dini,  karena  pada  masa  ini anak  masih  suka  meniru  pola  kegiatan  yang  dicontohkan  oleh  kalangan  keluarga
sekitar.  Sehingga  ayah,  ibu,  kakek,  nenek  merupakan  contoh role  model pertama bagi anak dalam melakukan kebiasaan (Cahyaningrum & Purwanto, 2017).
Terdapat  empat  macam  bentuk  upaya pembiasaan  aktivitas  religius berupa amalan syariat Islam yang diterapkan dikalangan keluarga KF, untuk menumbuhkan karakter  religius  pada  KF.  Keempat  pembiasaan  tersebut  ialah;  pembiasaan  sholat wajib,  pembiasaan  ngaji  Al-Qur ’ an,  pembiasaan  puasa  romadhon,  dan  pembiasaan bersedekah.  Pembiasaan  aktivitas  keagamaan  tersebut  dilaksanakan  setiap  hari secara  istiqomah  dan  kontinyu.  Agar  perilaku  pembiasaan  melekat  pada  diri  anak hingga  dalam  melakukan  pembiasaan  kedepannya  tanpa  ada  rasa  keterpaksaan (Siswanto  dkk.,  2021).  Pembiasaan  ini  diterapkan  pada  KF  sedari  umur  2  tahun, kecuali pembiasaan puasa diterapkan sedari KF berusia 5 tahun.
Pada penerapan pembiasaan aktivitas keagamaan, keluarga KF menciptakan suasana lingkungan yang Islami sesuai dengan tujuan penumbuhan karakter religius. Kemudian  menjalin  konstribusi  antara  orang  tua  dengan  kakek,  nenek  KF  agar antara kakek nenek dan orang tua memiliki tujuan dan pemikiran yang sama dalam menumbuhkan  karakter  religius  pada  KF.  Untuk  memotivasi  perilaku  KF  pada  saat KF  memunculkan  perilaku  keluarga  memberikan  penguatan  berupa  ganjaran  dan hukuman.  Ganjaran  diberikan  pada  saat  KF  memunculkan  reaksi  positif  sesuai dengan harapan. Dan sebaliknya apabila KF menimbulkan reaksi yang negatif tidak sesuai dengan harapan maka hukuman yang diberikan kepada KF (Thobroni, 2015b).
Timbulnya  reaksi  karakter  religius,  karena  terdapat  stimulus  yang  awalnya diberikan  oleh  keluarga  terhadap  anak  (Irawan,  2018).  Stimulus  tersebut  berupa contoh  pembiasaan  kegiatan  keagamaan  sehari-hari.  Di  mana  keluarga  KF  juga berperan  serta  dalam  kegiatan  tersebut.  Untuk  memotivasi  terhadap  timbulnya karakter  religius  KF,  orang  tua  KF  memberikan  berupa  ganjaran,  seperti memberikan hadiah sejadah, kopyah, terkadang mainan, dan pula pujian (Muzakki, 2017).  Jika  KF  menimbulkan  perilaku  yang  negatif,  dalam  artian  menolak  untuk melaksanakan  kegiatan  keagamaan,  maka  orang  tua  KF  memberikan  hukuman berupa nasehat dengan penuh kasih sayang (Setyaningsih, 2015).
Tujuan dari pemberian penguatan positif terhadap timbulnya reaksi respons positif akan semakin kuat jika diberikan penguatan positif. Sebaliknya reaksi respons akan  berkurang  jika  diberikan  penguatan  negatif  (Rusli  &  Kholik,  2013).  Dengan demikian  pemberian  penguatan  merupakan  salah  satu  strategi  untuk  memotivasi anak untuk selalu berperilaku baik (Muzakki, 2017).
Kelemahan  pada  penulisan  artikel  ini  berupa  sedikitnya  sampel  yang digunakan. Sehingga hasil dari data temuan tidak terlalu mendalam dan kompleks. Diharapkan  bagi  peneliti  selanjutnya  bisa  memperkaya  sampel  hingga  bisa mendapatkan data yang lebih kompleks

## Simpulan
Berdasarkan hasil penelitian, terdapat empat bentuk Upaya orang tua dalam menumbuhkan  karakter  religius  pada  anak  melalui  pembiasaan  menggunakan operant  conditioning ,  yakni:  pembiasaan  sholat,  ngaji  Al-Qur ’ an,  puasa,  dan bersedekah pada hari Jum ’ at. Pembiasaan ini dilakukan setiap hari secara istiqomah dan  kontinyu  dan  tanpa  memaksa.  Di  mana  pada  pembiasaan  ini  ada  konstribusi antara  kalangan  orang  tua  dengan  kakek  nenek  dari  KF  sehingga  dalam  proses penumbuhan  karakter  relegius  pada  KF  bisa  sejalan.  Sebagai  bentuk  motivasi terhadap timbulnya perilaku keluarga memberikan penguatan berupa ganjaran dan hukuman. Dalam hal ini, ganjaran dilakukan berupa memberikan pujian dan hadiah, sedangkan bentuk hukumannya berupa pemberian nasehat dengan kasih sayang.

## Referensi
Ahsanulkhaq, M. (2019). Membentuk  Karakter  Religius  Peserta  Didik  Melalui  Metode Pembiasaan . 2 (1), 13. https://doi.org/10.24176/jpp.v2i1.4312
Aini, V. N. (2017). Implementasi Pendidikan Karakter Melalui Metode Pembiasaan di Kelas 3 SD Negeri 2 Blunyahan. Online). Tersedia di: http://vidanooraini. blogs. uny. ac. id/2017/10/23/. Diunduh tanggal , 20 .
Arifin, S. (2018). Pendidikan Agama Islam (cet. ke-1). Yogyakarta: Deepublish.
Badry,  I.  M.  S.,  &  Rahman,  R.  (2021).  Upaya  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam
Menanamkan Nilai Karakter Religius. An-Nuha , 1 (4), 573 – 583. https://doi.org/10.24036/annuha.v1i4.135
Cahyaningrum,  E.  S.,  &  Purwanto,  N.  A.  (2017). PENGEMBANGAN  NILAI-NILAI KARAKTER ANAK USIA DINI MELALUI PEMBIASAAN DAN KETELADANAN . 6 , 11.
Cahyono,  H.  (2016).  Pendidikan  karakter:  Strategi  pendidikan  nilai  dalam membentuk  karakter  religius. Riayah:  Jurnal  Sosial  dan  Keagamaan , 1 (02),
230 – 240.
Dewi, R. K. (2022, Mei 14). Video Viral Siswa SMA di Pinrang Tampar Pacar di Kelas, Ini  Sebabnya  Halaman  all.  Diambil  7  Juni  2022,  dari  KOMPAS.com  website: https://www.kompas.com/tren/read/2022/05/14/184500965/video-viral-siswa- sma-di-pinrang-tampar-pacar-di-kelas-ini-sebabnya
Ginanjar, M. H. (2017). Keseimbangan peran orang tua dalam pembentukan karakter anak. Edukasi Islami: Jurnal Pendidikan Islam , 2 (03). http://dx.doi.org/10.30868/ei.v2i03.27
Handayani,  N.  W.,  &  Sumaryati,  S.  (2014).  Upaya  Orang  Tua  dalam  Menanamkan Karakter  Kerja  Keras  Anak  Usia  Remaja  di  Dusun  Tegalyoso  Banyuraden Gamping  Sleman  Yogyakarta. Jurnal  Citizenship:  Media  Publikasi  Pendidikan Pancasila dan Kewarganegaraan , 4 (1), 27 – 38.
Hasanah,  F.  F.,  &  Munastiwi,  E.  (2019).  Pengelolaan  Pendidikan  Karakter  Religius Melalui  Metode  Pembiasaan  di  Taman  Kanak-Kanak. Golden  Age:  Jurnal Ilmiah Tumbuh Kembang Anak Usia Dini , 4 (1), 35 – 46.
Irawan, D. A. (2018). Implementasi Penguatan Pendidikan Karakter di SMP Negeri 5 Sidoarjo. Kajian Moral dan Kewarganegaraan , 6 (3).
Iswantiningtyas,  V.,  &  Wulansari,  W.  (2018).  Pentingnya  penilaian  pendidikan karakter  anak  usia  dini. Proceedings  of  the  ICECRS , 1 (3),  v1i3-1396. https://doi.org/10.21070/picecrs.v1i3.1396
KBBI.  (2016).  Hasil  Pencarian — KBBI  Daring.  Diambil  2  Juni  2022,  dari
Http://badanbahasa.kemdikbud.go.id/
website: https://kbbi.kemdikbud.go.id/entri/karakter
Kurniawan,  M.  W.  (2021).  PENGUATAN  KARAKTER  RELIGIUS  BERBASIS  BUDAYA
SEKOLAH  DI  SD  MUHAMMADIYAH  4  BATU. Elementary  School:  Jurnal Pendidikan dan Pembelajaran ke-SD-an , 8 (2), 295 – 302.
https://doi.org/10.31316/esjurnal.v8i2.1393
Kurniawan,  S.  (2017). Pendidikan  Karakter  Konsepsi  &  Implementasinya  secara Terpadu  di  Lingkungan  Keluarga,  Sekolah,  Perguruan  Tinggi  dan  Masyarakat . Yogyakarta: AR-RUZZ MEDIA.
Maarif,  M.  A.  (2018).  Analisis  Strategi  Pendidikan  Karakter  Melalui  Hukuman Preventif. Ta’allum: Jurnal Pendidikan Islam , 6 (1), 31 – 56.
Ma’mur oh.  (2021). Aktualisasi  Nilai-Nilai  Pendidikan  Humanis  dan  Religius  di  Sekolah (cet. ke-1). Jakarta: Publica Indonesia Utama.
Moleong, L. J. (2016). METODOLOGI PENELITIAN KUALITATIF EDISI REVISI (cet. ke-35).
Bandung: Rosdakarya.
Muzakki,  J.  A.  (2017).  Pemikiran  Al-Ghazali  Tentang  Ganjaran  Dan  Hukuman  Dalam Pendidikan Islam. AWLADY: Jurnal Pendidikan Anak , 3 (1).
Prasetiya,  B.,  Tobroni,  Cholily,  Y.  M.,  &  Khozin.  (2021). Metode  Pendidikan  Karakter Religius Paling Efektif di Sekolah . Academia Publication.
Pratiwi,  N. K.  S.  P.  (2019).  Pentingnya  Peran  Orang  Tua  dalam  Pendidikan  Karakter Anak Usia Sekolah Dasar. Adi Widya: Jurnal Pendidikan Dasar , 3 (1), 83 – 90.
Ramdhan, M. (2021). Metode Penelitian . Surabaya: Cipta Media Nusantara.
Rusli,  R. K., &  Kholik,  M. A. (2013).  Teori  belajar  dalam  psikologi  pendidikan. Jurnal Sosial Humaniora , 4 (2).
Salafuddin,  S.,  Santosa,  S.,  Utomo,  S.,  &  Utaminingsih,  S.  (2020).  Pola  Asuh  Orang Tua  Dalam  Penguatan  Pendidikan  Karakter  Anak  (Studi  Kasus  Pada  Anak TKW Di SDN Pidodo Kecamatan Karangtengah). JPAI: Jurnal Perempuan Dan Anak Indonesia , 2 (1), 18 – 30.
Setyaningsih,  K.  (2015).  ANALISIS  PERBANDINGAN  PEMIKIRAN  PENDIDIKAN ANTARA AL-GHAZALI DENGAN B.F. SKINNER. Tadrib , 1 (1), 32 – 46.
Siswanto,  S.,  Nurmal,  I.,  &  Budin,  S.  (2021).  Penanaman  Karakter  Religius  Melalui Metode Pembiasaan. AR-RIAYAH: Jurnal Pendidikan Dasar , 5 (1), 1.
Siyoto,  S.,  &  Sodik,  M.  A.  (2015). DASAR  METODOLOGI  PENELITIAN (cet.  ke-1).
Yogyakarta: Literasi Media Publishing.
Su’adah,  U.  S.  (2021). PENDIDIKAN  KARAKTER  RELIGIUS:  Strategi  Tepat  Pendidikan Islam dengan Optimalisasi Masjid (cet. ke-1). Surabaya: Global Aksara Pers.
Susilawati, S. (2020). Pembelajaran yang Menumbuhkembangkan Karakter Religius pada  Anak  Usia  Dini. Aulad:  Journal  on  Early  Childhood , 3 (1),  14 – 19. https://doi.org/10.31004/aulad.v3i1.46
Syarifain,  K.  al  H.  asy.  (1999). AL  QUR’AN  DAN  TERJEMAHNYA .  Saudi  Arabia: Mujamma’ Al Malik Fadh Li Thiba’At Al Mush -haf Asy Syarif.
Thobroni,  M.  (2015a). BELAJAR  &  PEMBELAJARAN  TEORI  DAN  PRAKTIK (cet.  ke-1). Yogyakarta: AR-RUZZ MEDIA.
Thobroni,  M.  (2015b). BELAJAR  &  PEMBELAJARAN  TEORI  DAN  PRAKTIK (cet.  ke-1). Yogyakarta: AR-RUZZ MEDIA.
Wahyuni,  I.  W.,  &  Putra,  A.  A.  (2020).  Kontribusi  Peran  Orangtua  dan  Guru  dalam Pembentukan Karakter Islami Anak Usia Dini. Jurnal Pendidikan Agama Islam Al-Thariqah , 5 (1), 30 – 37. https://doi.org/10.25299/al-
thariqah.2020.vol5(1).4854
Widianto, E. (2015). Peran Orangtua Dalam Meningkatkan Pendidikan Karakter Anak Usia  Dini  Dalam  Keluarga. Jurnal  PG-PAUD  Trunojoyo:  Jurnal  Pendidikan  dan Pembelajaran Anak Usia Dini , 2 (1), 31 – 39.