## PEWARISAN BUDAYA MELALUI TARI KREASI NUSANTARA
Pamela Mikaresti 1* , Herlinda Mansyur 2*
Program Studi Pendidikan Guru Sekolah Dasar Jurusan Pendidikan Dasar Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan
Universitas Terbuka 1*
Jl. Pondok Cabe Raya, Kec. Pamulang, Kota Tangerang Selatan, Kode Pos 15437 Banten. Indonesia
Program Studi Pendidikan Seni Tari Jurusan Pendidikan Seni Drama Tari dan Musik Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Padang 2*
Jl. Prof. Dr. Hamka, Air Tawar Padang, Kel. Air Tawar Barat, Kec. Padang Utara, Kota Padang, Kode Pos 25132 Sumatera Barat. Indonesia Email: pamela@ecampus.ut.ac.id, lindamansyur@fbs.unp.ac.id

## Abstrak
Melestarikan budaya nasional harus dimulai dari menjaga dan memelihara budaya tradisional yang ada diberbagai daerah nusantara. Akar budaya nasional adalah budaya daerah, artinya untuk melestarikan budaya  nasional  harus  dimulai  dari  melestarikan  budaya  daerah.  Pelestarian  budaya  nasional  dapat dilakukan  dengan  sistem  pewarisan  budaya  melalui  pendidikan  yang  dapat  diawali  dengan pembelajaran  seni  di  sekolah  dasar.  Pembelajaran  seni  di  Sekolah  Dasar  dapat  diberikan  dengan mengenalkan seni tradisional nusantara pada anak usia sekolah dasar sebagai generasi pewaris budaya. Tetapi, terdapat kendala yang paling banyak ditemukan di kalangan guru-guru kelas di Sekolah Dasar bahwasanya  mereka  kurang  memahami  pengetahuan  dan  ilmu  seni  secara  mendalam  serta  tidak memiliki keterampilan dalam berolah seni khususnya seni tari sehingga pembelajaran seni di sekolah pun sering diabaikan. Untuk mengatasi hal tersebut, perlu adanya inovasi baru yang dapat membantu para  guru  dalam  mengajarkan  seni  khususnya  seni  tari  pada  anak  usia  sekolah  dasar  dengan  cara menciptakan tari kreasi nusantara yang berpijak dari tari tradisional Provinsi Bengkulu yaitu Tari Kejei dan Tari Andun. Tujuan penelitian ini  yaitu  melestarikan budaya  nusantara dengan  menciptakan tari kreasi nusantara sebagai bentuk langkah pewarisan budaya dalam mengenalkan budaya nusantara pada anak usia sekolah dasar. Metode penciptaan ini mengadopsi pendekatan Alma M. Hawkins yang terdiri dari  tahap  eksplorasi,  improvisasi,  dan  komposisi.  Hasil  penelitian  berupa  penciptaan  tari  kreasi nusantara yang berpijak dari tari tradisonal sehingga  menghasilkan tari kreasi baru  yaitu Tari Kedun dan Tari Gegelea Beregam dengan mengembangkan aspek gerak, pola lantai, iringan musik tari, tata rias  dan  busana,  penari,  durasi  waktu  pertunjukan,  dan  tempat  pertunjukan.  Dengan  terciptanya  tari kreasi  baru  diharapkan  dapat  menambah  khazanah  budaya  nusantara  yang  dapat  dimanfaatkan  dan diseminasikan untuk meningkatkan kualitas pendidik di sekolah dasar.
Kata Kunci: pewarisan budaya, tari kreasi nusantara.

## Abstract
Preserving national culture must start from preserving and maintaining traditional cultures that exist in various regions of the archipelago.  The main of national culture is regional culture, it means that preserving  national  culture  must  start  from  preserving  regional  culture.    Preservation  of  national culture can be done with a system of cultural inheritance through education which can begin with art learning in elementary schools.  Art learning in elementary schools can be given by introducing the traditional  arts  of  the  archipelago  to  elementary  school’s students  as  generations  of  cultural  heirs. However, the most common obstacles that have found among elementary school’s teachers are they don’t understand the knowledge and science of art in depth and don’t have the skills to practice art, especially dance, so that art learning in schools is often neglected.  To overcome this, there is a need for new innovations that can help teachers in teaching art, especially dance for elementary school’s students by creating Indonesian dance creations that are based on the traditional dances of Bengkulu, namely ‘Kejei’ Dance and ‘Andun’ Dance.  The purpose of this study is to preserve the culture of the archipelago  by  creating  dance  creations  of  the  archipelago  as  a  form  of  cultural  inheritance  in introducing the culture of the archipelago to elementary school’s students.  This creation method adopts the  approach  of  Alma  M.  Hawkins  which  consists  of  stages  of  exploration,  improvisation,  and composition.  The results of the research are the creation of Indonesian dance creations that are based on traditional dances so as to produce new dance creations, namely the ‘Kedun’ Dance and ‘Gegelea Beregam ‘ Dance by developing aspects of motion, floor patterns, dance music accompaniment, makeup and clothing, dancers, duration of performance, and venue. Creating new creation dance, it is hoped.
Keywords: cultural inheritage, archipelago creation dance.

## PENDAHULUAN
Melestarikan  budaya  nasional  harus  dimulai  dari menjaga dan  memelihara budaya tradisional  yang ada diberbagai  daerah  nusantara.  Akar  budaya  nasional adalah  budaya  daerah,  artinya  untuk  melestarikan budaya  nasional  harus  dimulai  dari  melestarikan budaya  daerah.  Pelestarian  budaya  nasional  dapat dilakukan  dengan  sistem  pewarisan  budaya  melalui pendidikan  yang  dapat  diawali  dengan  pembelajaran seni di Sekolah Dasar (SD).
Pelestarian  tari  tradisi  dapat  dilakukan  dengan  cara memasukkan  materi  tari  tradisi  ke  dalam  muatan pembelajaran Seni Budaya dan Prakarya (SBdP) yang dimulai  dari  tingkat  dasar  yaitu  siswa  usia  Sekolah Dasar. Kusumastuti (2014) mengatakan bahwa seni tari dalam  dunia  pendidikan,  khususnya  pendidikan Sekolah  Dasar,  mempunyai  dampak  yang  positif, bukan saja bagi upaya pelestarian seni tari, akan tetapi juga untuk kepentingan pendidikan itu sendiri. Melalui proses  pendidikan,  setiap  individu  dalam  masyarakat akan mengenal, menyerap, mewarisi, dan memasukkan dalam dirinya segala unsur-unsur kebudayaannya, yaitu berupa  nilai-nilai,  kepercayaan,  pengetahuan  atau teknologi, yang  diperlukan  untuk menghadapi lingkungan.  Dengan  demikian,  sangat  tepat  sekali mewariskan  tari  tradisi  pada  generasi  penerus  budaya yang dimulai pada anak-anak usia Sekolah Dasar yang perkembangan  psikomotorik,  kognitif,  dan  afektifnya sudah  lebih  siap  mengapresiasi,  menerima,  dan menanamkan nilai-nilai budaya pada diri mereka sejak dini.
Berdasarkan  penetapan  Direktorat  Warisan  dan Diplomasi Budaya (Paluseri: 2017) yaitu dalam rangka melestarikan  (melindungi,  mengembangkan,  dan memanfaatkan) budaya Indonesia, Dirjen Kebudayaan, Kemendikbud telah menetapkan 197 Seni Pertunjukan yang  tersebar  di  seluruh  wilayah  Nusantara  sebagai Warisan  Budaya  Tak  Benda  (WBTB)  termasuk  seni tari  tradisional  di  dalamnya.  Kegiatan  Penetapan Warisan  Budaya  Tak  Benda  Indonesia  ini  dilakukan sejak  tahun  2013  bertujuan  untuk  menjamin  dan melindungi  warisan budaya tak benda Indonesia  yang merupakan  milik  berbagai  komuniti,  kelompok,  dan perseorangan yang bersangkutan; meningkatkan harkat dan  martabat  bangsa  serta  memperkuat  karakter, identitas,  dan  kepribadian  bangsa;  meningkatkan apresiasi  dan  kebanggaan  masyarakat  Indonesia terhadap  keunikan  dan  kekayaan  ragam  budaya Indonesia;  meningkatkan  kesadaran  dan  peran  aktif masyarakat  dan  pemangku  kebijakan  terhadap pentingnya  WBTB;  serta  saling  menghargai  terhadap warisan  budaya  bangsa;  mempromosikan  WBTB bangsa  Indonesia  kepada  masyarakat  luas  dan meningkatkan kesejahteraan rakyat.
Berdasarkan tujuan yang diuraikan di atas tentang tari tradisi  yang  masuk  ke  dalam  daftar  WBTB,  maka menjadi  tugas  seluruh  masyarakat  Indonesia  agar tujuan  yang  dimaksud  dapat  tercapai  melalui pembelajaran seni pada anak usia Sekolah Dasar yang menjadi  sasaran  pertama  tingkat  satuan  pendidikan sebagai pewaris budaya. Untuk itu, memberikan materi tentang  seni  tari  tradisi  nusantara  dalam  muatan pembelajaran  SBdP  adalah  cara  mewariskan  budaya
melalui  pendidikan.  Tetapi  dengan  mengajarkan sebanyak seni tradisi yang masuk dalam daftar WBTB pada  anak  usia  sekolah  dasar  adalah  hal  yang  tidak mungkin  dapat  dikuasai  selama  duduk  di  bangku sekolah,  untuk  itu  perlunya  tahapan  penyebaran pewarisan budaya nusantara diawali dengan pengenalan budaya daerah di mana kita berada, sebab budaya daerah merupakan akar budaya nasional.
Selanjutnya, dalam forum kegiatan Pengabdian kepada Masyarakat (PkM) Dosen FKIP Agustus 2020 bersama guru-guru dari Yayasan Al Qolam , diperoleh informasi bahwa sebagian besar guru mengalami  kendala dalam mengajarkan  SBdP  pada  siswa  di  sekolah  dasar. Kendala  tersebut  antara  lain  kurangnya  ilmu pengetahuan  tentang  seni  dikarenakan  materi  yang diperoleh  saat  dibangku  kuliah  belum  memadai  serta tidak  memiliki  keterampilan  seni  terutama  seni  tari. Selain  itu,  para  guru  merasa  kurikulum  pendidikan yang  digunakan  saat  ini  belum  memberikan  alokasi waktu yang cukup untuk pembelajaran seni khususnya seni tari.
Berkaitan  dengan  permasalahan  di  atas,  maka diperlukan  satu  strategi  yang  tepat  bagi  seorang  guru untuk  dapat  mewariskan  budaya  Nusantara  melalui pembelajaran  di  sekolah.  Untuk  itu,  perlu  adanya sebuah  pembaruan  dengan  menciptakan  satu  bentuk tari kreasi daerah yang akan diperkenalkan ke berbagai wilayah nusantara.

## KAJIAN TEORI
Melestarikan  budaya  nusantara  merupakan  tugas seluruh generasi pewaris budaya baik anak-anak hingga orang dewasa. Oleh sebab itu, sangat penting pewarisan budaya dilakukan sedini mungkin agar generasi muda memahami dan menghormati budaya para leluhur yang harus dipelihara. Menurut Oktovan, dkk (2020) faktor pendukung dalam pewarisan budaya adalah masyarakat,  orang  tua,  pemerintah,  media  sosial, seniman dan sanggar seni sedangkan faktor penghambat  pewarisan  budaya  meliputi  keterbatasan mengenal  budaya  leluhur,  profit  seni  yang  tidak menjamin  kehidupan,  dan  derasnya  globalisasi  yang memarjinalkan seni tradisional. Oleh sebab itu, sangat penting memanfaatkan faktor-faktor pendukung pewarisan budaya untuk melestarikan budaya Nusantara  agar  dikenal  kepada  generasi  penerus budaya  seperti  anak-anak  Sekolah  Dasar  yang  pola pikirnya  sudah  mulai  memahami  dan  mengenal lingkungannya  untuk  menumbuhkan  jati  diri  sebagai masyarakat Indonesia.
Menurut  Syefriani  (2016),  tari  kreasi  tercipta  berawal dari alam pikiran dan pandangan  hidup  manusia  yang senantiasa mengalami perkembangan untuk meningkatkan  budaya  tari,  supaya  keindahan  tari  itu tidak hilang begitu saja dan tetap hidup sesuai dengan perkembangan zaman. Oleh sebab itu, menciptakan tari kreasi  baru  yang  berpijak  dari  gerak  tari  tradisi nusantara  serta  disesuaikan  dengan  perkembangan anak  menjadi  satu  bentuk  tari  kreasi  baru  yang  utuh merupakan  solusi  untuk  melestarikan  tari  tradisi nusantara.  Sehubungan  dengan  hal  itu,  Dewi  dkk (2020) mengatakan bahwa dalam penciptaan tari kreasi baru, langkah awal yang menjadi pertimbangan penting adalah Ide . Ide merupakan hal awal yang muncul dari pikiran  si  pencipta  untuk  diwujudkan  menjadi  sebuah karya tari kreasi baru. Selanjutnya, ide menjadi gagasan dimana  langkah-langkah  dalam  menciptakan  sebuah karya tari sudah mulai terwujud dengan mempertimbangkan  bahwa  gagasan  tersebut  dapat memberikan nilai-nilai positif kepada penikmatnya.
Tari kreasi nusantara yang diciptakan ini didokumentasikan dalam bentuk video pertunjukan tari dan  dapat  dipelajari  oleh  seluruh  mahasiswa Pendidikan  Guru  Sekolah  Dasar  (PGSD)  baik  yang sudah  menjadi  guru  (latar  belakang  mahasiswa Universitas  Terbuka)  maupun  calon  guru  (latar belakang mahasiswa Universitas Negeri Padang). Tari kreasi ini menjadi bekal bagi mahasiswa sebagai guru untuk disebarluaskan pada anak didik di Sekolah Dasar sebagai  generasi  pewaris  budaya.  Tari  kreasi  ini dikemas  dalam  bentuk  video  pembelajaran  agar  bisa dipelajari  secara synchrounus maupun asynchrounus baik  melalui  pembelajaran  luar  jaringan  maupun pembelajaran  dalam  jaringan  yang  sesuai  karakter Universitas  Terbuka  yaitu  Pembelajaran  Jarak  Jauh (PJJ).
Tari  kreasi  Nusantara  yang  diciptakan  ini  merupakan produk  inovasi  budaya  yang  penciptaannya  berpijak dari pengembangan tari tradisional masyarakat, dalam hal ini dari Provinsi Bengkulu yaitu Tari Kejei dan Tari Andun  yang  masuk  ke  dalam  daftar  Warisan  Budaya Tak Benda (WBTB). Inovasi ini menghasilkan dua tari kreasi  Nusantara  baru  yaitu Tari  Kedun dan Tari Gegelea Beregam. Tujuan penciptaan dua tari kreasi ini adalah untuk memperkenalkan tari tradisi kepada para pewaris  budaya  dalam  bentuk  yang  baru.  Dengan mempelajari  tari  kreasi  baru,  tentu  para  peserta  didik yang  merupakan  pewaris  budaya  akan  otomatis mempelajari bentuk tradisional tari terlebih dahulu. Hal ini  dilakukan  karena  minat  dari  para  generasi  muda terhadap warisan budaya khususnya tari tradisi semakin
berkurang  sebab  bentuk  penyajian  tari  tradisi  sangat monoton sehingga terkesan membosankan.
Selain itu, pewaris budaya yang masuk dalam kategori generasi milenial ini lebih berminat dengan hal-hal yag berkaitan  dengan  teknologi  seperti  media  sosial, bermain olahraga elektronik, hingga mengakses dunia melalui  internet.  Oleh  sebab  itu,  dalam  mengenalkan tari tradisi kepada generasi muda pewaris budaya dapat dilakukan  dengan  cara  berinovasi  dalam  menciptakan tari  kreasi.  Untuk  mewujudkan  hal  tersebut  di  atas, maka  jalur  pendidikan  sangat  penting  dalam mengedukasi  siswa  generasi  penerus  budaya  agar mengenal  budaya  Nusantara  melalui  bimbingan seorang guru. Yulianti (2015) mengatakan bahwa guru telah menjadikan masyarakat dan lingkungan sekitarnya  sebagai  sumber  pembelajaran,  sehingga peserta  didik  dapat  mencocokan  apa  yang  diterima  di dalam  kelas  dengan  kenyataan  yang  ada  di lingkungannya,  khususnya  berkenaan  tentang  warisan budaya dan kearifan lokal yang menjadi bagian penting dalam menumbuhkan dan membangun jati diri. Dengan demikian,  guru  yang  kreatif  dalam  mendidik  dan mengarahkan  para  siswa  agar  mengenal  budaya nusantara sangat dibutuhkan dalam rangka melestarikan  budaya  nusantara  mengingat  minat  anak terhadap  budaya  sangatlah  minim  akibat  besarnya pengaruh globalisasi.
Dewasa  ini  anak-anak  generasi  pewaris  budaya  lebih menyukai  hal-hal  yang  berbau  teknologi  modern seperti  bermain  komputer,  gawai  dan  mengakses internet dibandingkan untuk belajar kesenian tradisional  seperti  musik  dan  tari.  Untuk  itu,  seorang guru  harus  kreatif  dan  selalu  berinovasi  agar  dapat memberikan  materi  pembelajaran  yang  sesuai  dengan hobi  dan  minat  generasi  saat  ini.  Untuk  itu, menciptakan  tari  kreasi  baru  yang  berasal  dari  tari tradisional  merupakan  sebuah  inovasi  yang  harus dilakukan  oleh  para  peserta  didik  termasuk  cara menyebarluaskannya  sesuai  dengan  hobi  dan  minat anak  saat  ini.  Misalnya,  generasi  muda  yang  sangat gemar  mengakses youtube dapat  kita  manfaatkan dengan  memasukkan  materi  pembelajaran  ke youtube agar  bisa  diakses  dan  dipelajari  oleh  siswa  generasi penerus  budaya,  termasuk  memberikan  tugas  agar mereka pun ikut mengupload tugas mereka ke youtube menjadi  sebuah  kreatvitas  baru  memicu  semangat mereka dalam berlatih  seni.  Dengan demikian,  sistem pewarisan budaya  mendorong  seorang guru  agar aktif dan  kreatif  dalam  melestarikan  budaya  melalui pendidikan  yang  disesuaikan  dengan  kondisi  zaman saat ini.
Misalnya, tari kreasi baru yang diciptakan ini dikemas dalam  bentuk  multimedia  pembelajaran  agar  dapat menarik  minat  generasi  pewaris  budaya  dalam mengenal budaya nusantara, salah satunya mengupload video  tari  kreasi  ini  ke  kanal  youtube  melalui  link https://sl.ut.ac.id/tari_kreasi_nusantara agar  bisa diakses dengan mudah kapan pun dan di mana pun akan mempelajarinya.  Dengan  demikian,  sistem  pewarisan budaya  dapat  diawali  dengan  menciptakan  tari  kreasi yang  dikembangkan  dari  tari  tradisi  kemudian diajarkan pada anak usia sekolah dasar sebagai generasi pewaris budaya.

## METODE PENELITIAN
Secara  umum  metode  merupakan  suatu  cara  untuk bergerak atau melakukan sesuatu secara sistematis dan tertata,  keteraturan  pemikiran  dan  tindakan,  atau  juga teknik dan susunan kerja dalam bidang atau lapangan tertentu (Rohendi, 2011: 171). Selanjutnya, penciptaan berasal dari kata cipta yang artinya kemampuan pikiran untuk  mengadakan  sesuatu  yang  baru;  angan-angan yang kreatif; sedangkan mencipta berarti memusatkan pikiran  (angan-angan)  untuk  mengadakan  sesuatu (Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia).  Maka,  metode penciptaan  adalah  langkah-langkah  yang  sistematis untuk  menciptakan  sesuatu  yang  baru.  Metode penciptaan  kini  masuk  ke  dalam  ranah  ilmiah  karena dalam penciptaan terdapat proses berpikir dan tahapan yang prosedural.
Seperti yang diungkapkan Muljiyono (2010: 75) bahwa prosedur  yang  dimaksud  adalah  keseluruhan  proses penciptaan.  Mulai  dari  pencarian  subjek  penciptaan, penetapan  objek  penciptaan,  hingga  sampai  dengan hasil ciptaan. Luasnya wilayah Nusantara yang tersebar dari  Sabang  sampai  Merauke  yang  tidak  mungkin terjangkau  dalam  satu  penelitian  ini,  maka  lokasi penelitian  ini  dibatasi  ruang  lingkupnya  yaitu  tari tradisional  dari  Propinsi  Bengkulu,  yaitu  Tari  Kejei (Rejang Lebong) dan Tari Andun (Bengkulu Selatan).
Merujuk  dari  teori  Jacqueline  Smith  terjemahan  Ben Suharto (1985) terdapat lima metode konstruksi dalam pengomposisian  karya  tari  dan  metode  konstruksi  I sama  halnya  dengan  tahap  eksplorasi  yang  sangat penting  dalam  penciptaan  tari  kreasi  Nusantara  ini  di mana rangsangan tari yang dipilih sangat mempengaruhi proses penciptaan. Adapun rangsangan tari  yang  digunakan  dalam  penciptaan  tari  kreasi nusantara  ini  adalah,  1)  Rangsangan  Auditif  ,  berupa musik dari tari tradisi nusantara yang akan dipilih dari daftar tari tradisi yang masuk dalam WBTB yang bisa memotivasi penciptaan sebuah tari kreasi baru; dan 2) Rangsangan  Kinestetik,  yaitu  membuat  gerak  baru
yang  berasal  dari  gerak-gerak  tari  tradisi  Nusantara yang  akan  dipilih  dari  daftar  tari  tradisi  yang  masuk dalam WBTB.
Setelah  tahap  metode  konstruksi  I,  selanjutnya koreografer  harus  memiliki  sikap  kreatif  yang  baik karena  tahap  proses  kreativitas  merupakan  aspek penting  yang  harus  dimiliki  seseorang  dalam menghasilkan  sebuah  karya  tari.  Menurut  Restiana (2019)  Proses  kreatif  merupakan  modal  awal  dalam membuat  sebuah  karya  tari  yang  disertai  bakat, kemampuan,  serta  faktor  pendukung  lainnya.  Adapun tahapan  penciptaan  karya  tari  menurut  Alma  M. Hawkins  (dalam  Hadi:  2011)  adalah  1)  Eksplorasi , yaitu  proses  berpikir,  berimajinasi,  dan  merasakan ketika  merespon  suatu  objek  untuk  dijadikan  bahan dalam  berkarya  tari.  Wujudnya  berupa  gerak,  irama, tema,  dan  segala  sesuatu  yang  terkait  dengan  tari;  2) Improvisasi , tahap seorang koreografer mencoba-coba atau  secara  spontanitas,  penemuan  gerak  secara kebetulan atau movement by chance , walaupun gerak- gerak  yang  pernah  dipelajari  atau  ditemukan sebelumnya,  dan  ciri-ciri  spontanitas  inilah  yang menandai  hadirnya  improvisasi;  3)  Komposisi,  tahap ini  merupakan  proses  menyusun  gerak  yang  telah dihasilkan dari proses eksplorasi, improvisasi. Tahapan ini  dilakukan  dengan  cara  mengevaluasi,  menyusun, merangkai, dan menata motif-motif gerak menjadi satu kesatuan  yang disebut  koreografi. Unsur-unsur terkait komposisi tari berupa gerak sebagai unsur utama, serta beberapa  unsur  pendukung  seperti  musik,  kostum, properti, tata rias, pentas, desain lantai dan desain atas yang dikemas menjadi satu kesatuan bentuk tari.

## HASIL DAN PEMBAHASAN 1.Hasil
Berdasarkan  hasil  penelitian  di  lapangan  untuk menciptakan  tari  kreasi  nusantara  yang  berpijak  dari tari tradisi yang masuk dalam kategori Warisan Budaya Tak  Benda  (WBTB),  maka  terdapat  enam  (6)  gerak dasar  inti  yang  akan  dijadikan  dasar  penciptaan  tari kreasi  yang  berpijak  dari  tari  tradisional  milik masyarakat Bengkulu yaitu Tari Kejei dan Tari Andun. Jika dilihat dari latar belakang terciptanya Tari Andun dan  Tari  Kejei  maka  terdapat  banyak  sekali persamaannya baik dalam bentuk penyajiannya seperti jumlah gerak, musik, properti, tata busana, perlengkapan ritualnya  serta  fungsi kedua tari ini pun sama.  Hal  ini  wajar  terjadi  karena  memang  antara kedua daerah berada dalam satu wilayah provinsi yang sama.  Walaupun  tidak  ada  bukti  otentik  kapan  dan siapa pencipta Tari Kejei dan Tari Andun, tetapi kedua tari  ini  bisa  dipastikan  lahir  dan  tumbuh  dari  rakyat, ditarikan oleh rakyat dan untuk kepentingan rakyat.
Penciptaan  tari  kreasi  nusantara  ini  adalah  salah  satu usaha untuk melestarikan budaya nusantara. Dikatakan tari  nusantara  ketika  tari  tersebut  dipelajari  dan dipertunjukan di luar daerah asal tari itu. Misalnya, Tari Kejei  dan  Tari  Andun  merupakan  tari  tradisi  milik masyarakat Provinsi Bengkulu. Ketika Tari Kejei dan Tari  Andun  dipelajari  oleh  masyarakat  luar  dari Provinsi  Bengkulu,  maka  kedua  tari  ini  disebut  tari nusantara.
Menurut berbagai narasumber tokoh budaya dan pelaku seni  yaitu  Bapak  Ref  Andras,  Bapak  Syukri,  Bapak Dali Yazid dan Ibu Paramitha memiliki pendapat yang sama  bahwa  eksistensi  tari  tradisi  diberbagai  daerah khususnya  Tari  Kejei  dan  Tari  Andun  sekarang semakin  kurang  diminati  oleh  masyarakat  khususnya para generasi muda. Tidak dapat dipungkiri bahwasanya  bentuk  pertunjukan  tari  tradisi  memang sangat  sederhana  bahkan  cenderung  membosankan. Oleh  sebab  itu,  perlu  adanya  sebuah  inovasi pembelajaran seni yang dapat menarik perhatian siswa sebagai  generasi  pewaris  budaya  agar  berminat mempelajari tari tradisi nusantara, sebab melestarikan tari  tradisi  sama  halnya  dengan  melestarikan  budaya nasional.
Untuk  itu,  penciptaan  tari  kreasi  ini  merupakan  satu bentuk  usaha  inovasi  baru  agar  dapat  menarik  siswa sebagai  generasi  pewaris  budaya  yang  dimulai ditingkatan  anak  usia  sekolah  dasar. Tentu  saja  tarian ini dikembangkan dan disesuaikan dengan perkembangan  kemampuan  anak  usia  sekolah  dasar. Penciptaan tari kreasi yang berasal dari Tari Kejei dan Tari Andun menghasilkan dua tarian kreasi baru, yaitu Tari  Kedun dan Tari  Gegelea  Beregam .  Adapun tahap-tahap  penciptaan  Tari  Kedun  dan  Tari  Gegelea Beregam  telah  mengadopsi  teori  Alma  M.  Hawkins, yaitu 1) Tahapan Eksplorasi; 2) Tahapan Improvisasi; dan 3) Tahapan Komposisi.

## 1). Tahapan Eksplorasi
Tahapan  Eksplorasi  merupakan  tahapan  penjajakan. Tahapan  ini  dilakukan  koreografer  untuk  menemukan dan  menciptakan  gerakan-gerakan  baru  untuk  karya tarinya. Pada tahap eksplorasi ini, langkah koreografer merujuk  teori  Jacqueline  Smith  terjemahan  Ben Suharto  (1985)  yaitu  metode  konstruksi  I  berupa rangsangan  kinestetik  yakni  keenam  motif  gerak  Tari Kejei dan Tari Andun, serta rangsangan auditif berupa musik-musik pengiring Tari Kejei dan Tari Andun.
Pada  tahap  ini  koreografer  melakukan  pengembangan gerak melalui tiga unsur yaitu unsur ruang, waktu dan tenaga.  Dari  satu  gerak  inti  tari  tradisi  dapat

## Gorga : Jurnal Seni Rupa
Volume 11 Nomor 01 Januari-Juni 2022 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
dikembangkan  menjadi  beberapa  gerak  kreasi  baru. Pada tahap ini pula koreografer dituntut harus memiliki sikap  kreatif  sebagai  modal  awal  dalam  membuat sebuah  karya  tari.  Tahapan  eksplorasi  merupakan proses  berfikir,  berimajinasi,  dan  merasakan  suatu objek untuk dijadikan bahan dalam berkarya tari.

## 2). Tahapan Improvisasi
Setelah melalui tahapan eksplorasi, selanjutnya dalam penciptaan  tari  dilakukan  tahap  improvisasi  gerak, dimana seorang koreografer mencoba-coba atau secara spontanitas, dimana  penemuan gerak secara kebetulan atau movement by chance yang berpijak dari gerak tari tradisi  yang  dijadikan  sumber  pengembangan  gerak. Pada tahap ini koreografer juga melakukan pengembangan  gerak  sama  dengan  yang  dilakukan  di tahap  eksplorasi,  tetapi  yang  membedakan  tahap  ini penciptaan  gerak  lebih  spontanitas  serta  lebih memikirkan nilai estetis dengan tetap mempertimbangkan  tiga  unsur  yaitu  unsur  ruang, waktu dan tenaga. Dari satu gerak inti tari tradisi dapat dikembangkan  menjadi  beberapa  gerak  kreasi  baru. Pada tahap ini pula koreografer dituntut harus memiliki sikap  kreatif  sebagai  modal  awal  dalam  membuat sebuah  karya  tari.  Tahapan  eksplorasi  merupakan proses  berfikir,  berimajinasi,  dan  merasakan  suatu objek untuk dijadikan bahan dalam berkarya tari.

## 3). Tahapan Komposisi
Tahapan komposisi merupakan proses menyusun gerak yang  telah  dihasilkan  dari  proses  eksplorasi  dan improvisasi.  Tahapan  ini  dilakukan  dengan  cara mengevaluasi,  menyusun,  merangkai,  dan  menata motif-motif gerak menjadi satu kesatuan yang disebut koreografi  (dalam  Hadi:  2011).  Unsur-unsur  terkait komposisi tari berupa gerak sebagai unsur utama, serta beberapa  unsur  pendukung  seperti  musik,  kostum, properti, tata rias, pentas, desain lantai dan desain atas yang dikemas menjadi satu kesatuan bentuk tari kreasi baru.  Hal  yang  dilakukan  pada  tahap  komposisi  ini adalah  pengembangan  dalam  bentuk  penyajian  tari berupa gerak, penari, pola lantai, iringan musik tari, tata busana dan rias, tempat pertunjukan, dan durasi waktu pertunjukan.

## (1). Gerak
Tari kreasi nusantara yang diciptakan ini berpijak dari pengembangan  gerak  inti  Tari  Kejei  dan  Tari  Andun. Dari satu motif gerak inti akan dikembangkan menjadi dua (2) motif gerak baru sehingga tari kreasi baru akan menghasilkan duabelas (12) motif gerak baru. Terdapat dua  video  pembelajaran  tari  kreasi  nusantara  dalam penelitian  ini  yang  dijadikan  materi  untuk  matakuliah pendidikan seni di SD yaitu pertama Tari Kedun yaitu
tari kreasi yang mengembangkan enam (6) motif gerak Tari Kejei dan Tari Andun  menjadi duabelas (12) motif gerak  baru  yang  ditampilkan  secara  berurutan  yang dijadikan dasar untuk menggali kreativitas mahasiswa dalam  mengembangkan  tari  kreasi  baru  secara berkelompok; kedua Tari Gegelea Beregam yaitu tari yang  merupakan  pengembangan  keduabelas  motif gerak baru yang dikembangkan menjadi sebuah bentuk pertunjukan  tari  kreasi  nusantara  yang  secara  utuh dapat  menjadi  materi  perkuliahan  pendidikan  seni  di SD  yang  dapat  dipelajari  mahasiswa  menggunakan modus dalam jaringan.

## (2). Penari
Jika  pada  pertunjukan  tradisional  Tari  Kejei  dan  Tari Andun ditarikan secara berkelompok dengan membagi para penari  menjadi dua yaitu kelompok laki-laki dan kelompok  perempuan.  Maka,  pengembangan  bentuk penyajian tari kreasi nusantara pada aspek penari terdiri dari  lima  (5)  orang  penari  perempuan.  Hal  ini  bukan berarti  para  penari  tidak  boleh  laki-laki,  hanya  saja dalam  proses  penelitian  ini  hanya  melibatkan  para penari  perempuan.  Hal  ini  menjadi  pertimbangan karena  minat  menari  dari  perempuan  lebih  mudah dicari daripada penari laki-laki.

## 4). Pola Lantai
Pola lantai merupakan garis-garis yang dilalui penari di atas  panggung.  Pada  tari  kreasi  nusantara  ini  secara garis  besar  akan  menggunakan  dua  pola  lantai  yaitu garis  lurus  dan  garis  lengkung.  Jika  pada  pertunjukan Tari  Kejei  dan  Tari  Andun  menggunakan  pola  lantai garis  lurus  dari  awal  hingga  akhir  pertunjukan.  Maka pengembangan  pola  lantai  pada  tari  kreasi  nusantara Tari  Kedun  dan  Tari  Gegelea  Beregam  ini  berbentuk pengembangan  pola  lantai  garis  lurus  dan  garis lengkung  seperti  bentuk  segitiga,  jajaran  genjang, setengah lingkaran, serta gabungan garis lurus dan garis lengkung.

## 5). Iringan Musik Tari
Musik  dalam  tari  bukan  hanya  sekadar  iringan melainkan  dua  hal  yang  saling  berkaitan.  Gerak  dan ritme merupakan bagian dari elemen tari, serta elemen dasar  musik  adalah  nada,  ritme  dan  melodi. Pertunjukan Tari Kejei dan Tari Andun diiringi tiga alat musik tradisional berupa kulintang, rebana, dan gong. Sedangkan  Tari  Kedun  dan  Tari  Kedun  dan  Tari Gegelea  Beregam  ini  mengalami  inovasi  baru  berupa pengembangan iringan musik yang tidak hanya berasal dari  musik  tradisi  saja  melainkan  kolaborasi  dengan alat  musik  lainnya  sehingga  menjadi  satu  kesatuan bentuk musik yang baru.

## 6). Tata Busana dan Rias
Dahulunya, tata rias dan busana pada pertunjukan Tari Kejei dan Tari Andun biasanya hanya berpakaian sopan sesuai  dengan  adat  istiadat  yang  berlaku  dalam masyarakat setempat, kecuali para pengantin. Pengantin  perempuan  memakai  baju  adat  Bengkulu yang  disebut  baju  betabur  berwarna  merah  dan  kain songket  yang  riasannya  dihiasi  Tajuk  (sunting Bengkulu), sedangkan  laki-laki  memakai jas dan  kain songket.  Untuk  itu,  kreasi  baru  tata  busana  dan  rias berinovasi  dengan  baju  berwarna  hijau  dan  kain songket  berwarna  kuning  keemasan  tetapi  dengan desain baju yang disesuaikan agar lebih terlihat cantik dan  menarik.  Secara  visual  para  penonton  melihat penampilan  rias  dan  busana  penari  terlebih  dahulu sebelum  menilai tarian tersebut indah atau tidak, oleh sebab  itu  busana  dan  riasan  Tari  Kedun  dan  Tari Gegelea  Beregam  mengutamakan  unsur  keindahan, oleh  sebab  itu  kreasi  busana  dalam  tari  ini mengutamakan nilai keindahan yang dipandang mata.

## 7). Tempat Pertunjukan
Tempat  pertunjukan  Tari  Kejei  dan  Tari  Andun dahulunya berada di panggung nonproscenium (arena), sebab kaitannya tari ini memang ditarikan dari rakyat, oleh  rakyat  dan  untuk  rakyat.  Pada  panggung nonproscenium tidak  ada  jarak  pemisah  antara  penari dan  penonton  serta  dapat  dilihat  dari  seluruh  arah. Selanjutnya, pada tari kreasi ini, pengambilan video tari dilakukan  di  Pantai  Panjang,  Benteng  Marlborough sebagai kawasan wisata Kota Bengkulu yang bertujuan untuk memperkenalkan wisata Bengkulu kepada setiap penonton  melalui  video  tari  tersebut.  Selain  itu, pengambilan  video  juga  dilaksanakan  di  halaman kantor  Unit  Pelayanan  Belajar  Jarak  Jauh  (UPBJJ) Universitas  Terbuka  Bengkulu  sebagai  lembaga pendukung terlaksananya penelitian ini.

## 8). Durasi Waktu Pertunjukan Tari
Jika  durasi  pertunjukan  Tari  Kejei  dan  Tari  Andun tidak  ditentukan  karena  sesuai  dengan  keinginan masyarakat itu sendiri. Maka berbeda dengan tari kreasi baru  ini,  durasi  tari  kreasi  nusantara  dipertunjukan dalam  dua  bentuk  tari,  yaitu  Tari  Kedun  ditarikan dengan  durasi  waktu  kurang  lebih  lima  (5)  menit, sedangkan Tari Gegelea Beregam dipertunjukan dalam durasi  lebih  dari  enam  (6)  menit.  Hal  ini  mengingat kemampuan anak usia sekolah dasar dalam mengingat dan  menghafal  gerak.  Berikut  contoh  gambar  Tari Kedun saat pengambilan video tari di kawasan Benteng Marlborough, Pantai Panjang, Kota Bengkulu.
Gambar 1. Tari Kedun di Fort Marlborough
Gambar 2 . Tari Kedun Pengembangan Gerak Selendang di Fort Marlborough

## 2. Pembahasan
Tari Kedun dan Tari Gegelea Beregam merupakan tari kreasi  nusantara  yang  diciptakan  dan  dikembangkan dari tari tradisional Bengkulu yaitu Tari Kejei dan Tari Andun.  Tari  kreasi  ini  telah  didokumentasikan  dalam bentuk  video  pembelajaran  yang  sekaligus  menjadi media pembelajaran berbasis digital. Video pembelajaran    dapat  menjadi  sumber  belajar  bagi mahasiswa  Prodi  Pendidikan  Guru  Sekolah  Dasar khususnya  mahasiswa  Universitas  Terbuka  (UT)  dan mahasiswa  Universitas  Negeri  Padang  (UNP)  yang masuk dalam materi matakuliah Pendidikan Seni di SD. Dengan  harapan  tari  kreasi  ini  dapat  disebarluaskan oleh mahasiswa Universitas Terbuka yang merupakan guru dan mahasiswa UNP sebagai calon guru,sehingga dapat memperkenalkan  Tari Kedun dan Tari Gegelea beregam  pada  siswa  Sekolah  Dasar  sebagai  upaya memperkenalkan dan melestarikan budaya daerah agar tetap dijaga dan dipelihara terutama bagi generasi muda pewaris  budaya.  Berikut  contoh  gambar  Tari  Gegelea Beregam  saat  pengambilan  video  tari  ini  di  halaman kantor UPBJJ UT Bengkulu.

## Gorga : Jurnal Seni Rupa
Volume 11 Nomor 01 Januari-Juni 2022 p-ISSN: 2301-5942 | e-ISSN: 2580-2380
Gambar 3. Tari Gegelea Beregam di Kantor UPBJJ UT Bengkulu
Mempelajari  pelajaran  seni  khususnya  seni  tari  di Sekolah  Dasar  merupakan  upaya  dalam  mewariskan budaya  di  tingkat  pendidikan,  hal  ini  sejalan  dengan yang  dijelaskan  (Anggraini:  2016)  bahwa  pewarisan tari  tradisi  tidak  hanya  dilakukan  dalam  kehidupan masyarakat  secara  umum  melainkan  dapat  dilakukan melalui pendidikan formal. Oleh sebab itu, memberikan  materi  seni  tradisi  melalui  tari  kreasi merupakan  salah  satu  inovasi  baru  dalam  menarik minat  anak-anak  terhadap  pelajaran  seni  tradisi. Mengajarkan  Tari  Kedun  dan  Tari  Gelelea  Beregam pada mahasiswa yang dilanjutkan diajarkan pada siswa Sekolah  Dasar  itu  berarti  sekaligus  mengajarkan  tari tradisional kepada masyarakat. Sebab, ketika mengajarkan  tari  kreasi  itu  berarti  bahwa  guru  telah mengajarkan  filosofi  Tari  Kejei  dan  Tari  Andun sebagai  tari  tradisi.  Idealnya,  seorang  guru  harus menjelaskan  konsep  dan  latar  belakang  sebuah  tarian secara  teori  terlebih  dahulu  sebelum  mengajarkan praktik kepada para peserta didik.
Menurut  Peraturan  Menteri  Pendidikan  Nasional Republik Indonesia No 22 Tahun 2006 tentang Standar Isi  untuk  Satuan  Pendidikan  Dasar  dan  Menengah, mengatakan  bahwa  pembelajaran  seni  tari  tergabung dalam  mata  pelajaran  Seni  Budaya  dan  Keterampilan yang  memiliki  tujuan  antara  lain  memahami  konsep dan  pentingnya  seni  budaya  dan  keterampilan, misalnya  mempelajari  Tari  Kedun  dan  Tari  Gegelea Beregam yang berarti juga mempelajari Tari Kejei dan Tari  Andun  sebagai  tari  tradisi  milik  masyarakat Bengkulu.  Dengan  mempelajari  Tari  Kedun  dan  Tari Gegelea  Beregam  itu  berarti  telah  mempelajari mengetahui  sejarah  tari  dan  hubungannya  dengan kehidupan masyarakat.
Tari  Andun  dan  Tari  Kejei  sebagai  tari  tradisi merupakan  kebudayaan  masyarakat  Bengkulu  berupa Warisan Budaya Tak Benda (WBTB) yang harus dijaga dan  dipelihara  oleh  masyarakat  pendukungnya terutama  masyarakat  Bengkulu.  Menurut  (Bahar  dkk: 2018)  kebudayaan  menunjukkan  identitas  masyarakat tertentu yang dalam hal ini Tari Kejei dan Tari Andun
sebagai  tari  tradisi  atau  Tari  Kedun  dan  Tari  Gegelea Beregam  sebagai  tari  kreasi  menunjukkan  identitas masyarakat Bengkulu. Saat seseorang melihat pertunjukan  Tari  Andun  dan  Tari  Kejei  artinya seseorang  dapat  mengetahui  bahwa  tari  tersebut menggambarkan identitas masyarakat Bengkulu.
Setiap  gerak,  tata  rias,  busana,  properti,  musik pengiring  dan  tempat  pertunjukan  suatu  tari  tradisi mengandung  makna  yag  menggambarkan  identitas masyarakat  pendukungnya  (Mikaresti,  2020).  Oleh karena itu, ketika seorang guru mengajarkan tari tradisi, itu  artinya  guru  tersebut  telah  mengajarkan  identitas masyarakat  pemilik  tari  tersebut.  Akan  tetapi, permasalahan  yang  ada  dalam  masyarakat  khususnya generasi  muda  pewaris  budaya  mulai  dari  tingkat sekolah  dasar  dan  sekolah  menengah  kurang  tertarik untuk  mempelajari  tari  tradisi  ini.  Salah  satu penyebabnya  karena  secara  keseluruhan  tari  tradisi ditampilkan  sangat  sederhana  sehingga  terkesan monoton  dan  membosankan.  Untuk  itu,  menciptakan tari  kreasi  yang  berpijak  dari  tari  tradisi  tanpa menghilangkan  pakem-pakem  dalam  tarian  tersebut menjadi salah satu solusi agar menarik minat siswa.
Tari Kedun dan Tari Gegelea Beregam merupakan Tari kreasi yang diciptakan dengan mengembangkan gerak, musik,  properti,  desain  lantai,  rias,  busana,  panggung dan  unsur  pendukung  tari  lainnya  agar  lebih  indah secara estetis. Tari kreasi ini  telah disusun agar lebih menarik  dengan  tujuan  untuk  menarik  minat  pewaris budaya  dalam  hal  ini  siswa  sekolah  dasar  agar  dapat mempelajari  dan  melestarikan  budaya  daerah.  Sebab, ikut memelihara budaya daerah berarti ikut memelihara budaya  nasional  karena  budaya  daerah  adalah  akar budaya  nasional.  Dengan  demikian,  pengajaran  tari kreasi  kepada  mahasiswa  Prodi  PGSD  UT  dan  UNP menjadi bagian dari sistem pewarisan budaya.

## KESIMPULAN DAN SARAN

## 1. Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  dan  pembahasan  yang  telah dijelaskan dia atas, maka dapat disimpulkan bahwa: 1. Penciptaan  tari  kreasi  nusantara  Tari  Kedun  dan  Tari Gegelea  Beregam  berpijak  dari  tradisi milik masyarakat Bengkulu yaitu Tari Kejei dan Tari Andun. Dari satu motif gerak inti akan dikembangkan menjadi dua (2) motif gerak baru sehingga tari kreasi baru akan menghasilkan  duabelas  (12)  motif  gerak  baru.  2. Terdapat dua video pembelajaran tari kreasi nusantara yang  dijadikan  materi  untuk  matakuliah  pendidikan seni  di  SD  di  Prodi PGSD  yaitu  pertama Tari  Kedun yaitu tari kreasi yang mengembangkan enam (6) motif gerak Tari Kejei dan Tari Andun  menjadi duabelas (12)
motif  gerak  baru  yang  ditampilkan  secara  berurutan yang  dijadikan  dasar  untuk  menggali  kreativitas mahasiswa  dalam  mengembangkan  tari  kreasi  baru secara  berkelompok; kedua Tari  Gegelea  Beregam yaitu  tari  yang  merupakan  pengembangan  keduabelas motif  gerak  baru  dikembangkan  lagi  dari  unsur  pola lantai,  busana,  rias,  musik  dan  penampilannya  yang dihubungkan  khusus dengan  perkembangan anak  usia sekolah  dasar.  3.  Video  pembelajaran  tari  menjadi bagian  dari  sistem  pewarisan  budaya  sebab  dijadikan materi  perkuliahan  yang  dipelajari  oleh  mahasiswa Prodi  PGSD  UT  dan  UNP.  Dengan  begitu  sistem pewarisan  budaya  terutama  seni  tradisi  dapat diwariskan  melalui pembelajaran tari kreasi nusantara yang  akan  dimulai  dari  mahasiswa  (guru/calon  guru) Prodi  PGSD,  dilanjutkan  pada  anak-anak  sekolah dasar,  dan  seterusnya  akan  disebarluaskan  pada masyarakat umum.

## 2. Saran
Terciptanya  Tari  Kedun  dan  Tari  Gegelea  Beregam sebagai  tari  kreasi  nusantara  baru  hendaknya  dapat menambah  khazanah  budaya  nusantara  yang  dapat diperkenalkan  melalui  pembelajaran  jarak  jauh  yang mampu menjangkau siswa secara global sesuai dengan visi dan misi Universitas Terbuka. Untuk mewujudkan hal  tersebut,  selanjutnya  dapat  dilakukan  upaya pewarisan  budaya  lainnya  melalui  pendidikan  seni dengan cara “Menciptaan Tari Kreasi Nusantara untuk Anak Usia Sekolah Dasar” dari propinsi lain yang ada di Indonesia. Penciptaan tari kreasi baru ini merupakan upaya  mewariskan  tarian  nusantara  pada  generasi penerus  bangsa,  memperkenalkan  budaya  nusantara pada  dunia,  serta  bermanfaat  untuk  menambah pengetahuan pendidik di sekolah dasar.

## DAFTAR RUJUKAN
Asyhar,  Rayandra.  (2011). Kreatif  Mengembangkan Media Pembelajaran . Jakarta: GP Press. BSNP.  (2006). Standar  Isi  Untuk  Satuan  Pendidikan Dasar  dan  Menengah,  Standar  Kompetensi  dan Kompetensi Dasar SD . Jakarta: BSNP. Dewi, Ni Made Lisa Anggara dkk. (2020). Tari Kreasi Cangak Congak . Bengkulu: BK Press. Kurdi, Aserani. (2011). Bahan Diklat Seni Budaya Seni Musik  SMK  Negeri  1  Tanjung .  Tanjung:  SMK Negeri 1 Tanjung.
Kusumastuti, Eny. (2014). Penerapan Model Pembelajaran  Seni  Tari  Terpadu  pada  Siswa Sekolah  Dasar.  Jurnal  Mimbar  Sekolah  Dasar Vol.  1  No.  1. Diakses  secara  online pada  bulan Februari 2021.
Lestari,  W.,  &  Totok  Sumaryanto,  F.  (2014). Pengembangan Model Pelatihan Apresiasi
Senitari  Daerah  Setempat  pada  Guru  Sekolah Dasar  di  Kota  Semarang. Prosiding  Konferensi
Ilmiah  Tahunan  Himpunan  Evaluasi  Pendidikan Indonesia (HEPI) Tahun 2014 . Nurdin, Syafrudin dan Andriantoni. (2016). Kurikulum dan  Pembelajaran .  Jakarta:  Raja  Grafindo Persada.
Oktovan, R. N., Suryamah, D., & Dwiatmini, S. (2021). Pewarisan Budaya dalam Kesenian Bringbrung di Kelurahan  Ledeng,  Kecamatan  Cidadap  Hilir, Kota Bandung. Jurnal Budaya Etnika , 4 (2), 114- 125.
Paluseri,  Dais  Darmawan  dkk.  (2017). Penetapan Warisan  Budaya  Tak  Benda  Indonesia  Tahun 2017. Jakarta: Direktorat Warisan dan Diplomasi
Budaya Direktorat Jenderal Kebudayaan Kementerian Pendidikan dan Kebudayaan. Rusman. (2012). Model-Model Pembelajaran: Mengembangkan Profesionalisme  Guru . Jakarta:
RajaGrafindo Persada. Sapitri,  Y.  (2016). Aplikasi  Motif  Tanduk  dalam Pengembangan Motif Hias Batik Garutan (Doctoral  dissertation,  Universitas Pendidikan Indonesia).
Sari,  M.  (2012).  Peran  Literasi  Sains  dalam  Ekonomi Global. Literasi SAINS , 3 (1), 13-13.
Susanti,  D.  (2015).  Penerapan  Metode  Penciptaan Alma  Hawkins  Dalam  Karya  Tari  Gundah Kancah. Ekspresi Seni: Jurnal Ilmu Pengetahuan Dan Karya Seni , 17 (1), 41-56.
Syefriani,  S.  (2016).  Tari  Kreasi  Baru  Zapin  Seribu Suluk  Pada  Masyarakat  Pasir  Pengaraian Kabupaten Rokan Hulu. KOBA , 3 (1), 13-13. Tamara,  Y.  M.  C.,  &  Desyandri,  D.  (2019). Peningkatan Penguasaan Lagu Daerah Nusantara Menggunakan  Multimedia  Adobe  Flash  CS6  di Kelas  V  SDN  05  Air  Tawar  Barat. e-Journal Pembelajaran Inovasi, Jurnal Ilmiah Pendidikan Dasar , 7 (9).
Trilling  dan  Fadel.  (2009).  21st Century  Skills: Learning  for  Life  in  Our  Times .  Jossey  Bass: USA.
Wiflihani, W. (2012). Kontribusi Seni Bagi Pendidikan. JUPIIS:  Jurnal  Pendidikan  Ilmu- ilmu Sosial , 4 (1).
Wulandari, S. (2012). Pelatihan Tari bagi Anak-Anak Sekolah Dasar di Sanggar Dede Nono Rukmana Kabupaten  Kuningan (Doctoral  dissertation, Universitas Pendidikan Indonesia).
Yulianti,  I.  (2015).  Pewarisan  Nilai-Nilai  Budaya
Masyarakat Adat Cikondang Dalam Pembelajaran  Sejarah  Di  Madrasah  Aliyah  Al-
Hijrah. Candrasangkala:  Jurnal  Pendidikan dan
Sejarah , 1 (1), 112-133.