## ALFABETA: Jurnal Bahasa, Sastra, dan Pembelajarannya
ISSN:2654-2587 ( Print ); ISSN:2654-735X ( Online ) Volume 7, Nomor 01, Tahun 2024, Hal. 109 – 117 Available online at: http://ejurnal.budiutomomalang.ac.id/index.php/alfabeta

## Citra Perempuan dalam Kumpulan Puisi Maskumambang Buat Ibu Karya Nenden Lilis Aisyah
Dian Hartati 1 , Dewi Murni 2
Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Singaperbangsa Karawang dian.hartati@fkip.unsika.ac.id
Informasi Artikel ABSTRACT Submit: 25 – 01 – 2024 Diterima: 20 – 03 – 2024 Dipublikasikan: 01 – 04 – 2024 Women  are  increasingly  active  in  starting  movements  in  all fields.  One  of  them  is  contributing  to  developing  creativity through literary works. The research aims to describe the image of  women  in  poetry  collectionsMaskumambang  For  Mother by Nenden Lilis Aisyah. The research utilizes descriptive-analytical methods  with  a  qualitative  approach.  Data  collection  techniques utilize  reading,  note-taking,  and  library  research  on  poetry quotations  that  contain  images  of  women.  Data  analysis techniques  apply  interactive  analysis  techniques,  including  data reduction, data presentation, and conclusion. The analysis results show  a  collection  of  images  of  women  consisting  of  physical, psychological, and social aspects. In the physical aspect, women are depicted as humans who can be fertilized because they were gifted  with  a  womb  by  God,  and  women's  bodies  were  created with  full  beauty.  In  the  psychological  aspect,  women  are described  as  being  under  pressure  because  of  their  work  as prostitutes,  and  the  burden  of  a  mother  having  to  divide  more than one role for the sake of her children's survival. In the social aspect, women are depicted as mothers, wives, and backbones of the  family,  and  in  the  realm  of  society,  they  are  claimed  to  be immigrants. With research, it is hoped that readers can strengthen their  understanding  of  how  poetry  influences  perceptions  of women in society and contribute to social and cultural change. Keywords: female image, feminism, poetry Penerbit ABSTRAK Program Studi Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia Universitas Insan Budi Utomo, Malang, Indonesia
Perempuan  semakin  giat  memulai  pergerakan  dalam  segala bidang.  Salah  satunya  turut  andil  mengembangkan  kreativitas melalui  karya  sastra.  Tujuan  penelitian  mendeskripsikan  citra perempuan  dalam  kumpulan  puisi Maskumambang  Buat  Ibu karya  Nenden  Lilis  Aisyah.  Penelitian  memanfaatkan  metode deskriptif  analitik  dengan  pendekatan  kualitatif.  Teknik pengumpulan  data  memanfaatkan  teknik  membaca,  mencatat, dan  studi  pustaka  terhadap  kutipan  puisi  yang  memuat  citra perempuan.  Teknik  analisis  data  menerapkan  teknik  analisis interaktif,  meliputi  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan kesimpulan.  Hasil  analisis  menunjukkan  kumpulan  puisi MBI mengandung  citra  perempuan  yang  terdiri  dari  atas  aspek  fisik, psikis,  dan  sosial.  Dalam  aspek  fisik  perempuan  digambarkan sebagai  manusia  bisa  dibuahi  karena  dikaruniai  Rahim  oleh Tuhan,  dan  tubuh  perempuan  diciptakan  dengan  penuh keindahan.  Dalam  aspek  psikis  perempuan  digambarkan mendapat  tekanan  karena  pekerjaannya  sebagai  pelacur,  dan
beban  seorang  ibu  harus  membagi  peran  lebih  dari  satu  demi kelangsungan  anak-anaknya.  Dalam  aspek  sosial,  perempuan digambarkan  berperan  sebagai  ibu,  istri,  tulang  punggung keluarga,  dan  dalam  ranah  masyarakat  diklaim  sebagai pendatang. Dengan adanya penelitian, diharapkan pembaca dapat memperkokoh  pemahaman  bahwa  puisi  memengaruhi  persepsi perempuan dalam masyarakat serta berkontribusi pada perubahan sosial dan budaya.
Kata kunci: citra perempuan, feminisme, puisi

## PENDAHULUAN
Isu  perempuan  sudah  banyak  diperbincangkan  oleh  khalayak.  Sering  kali  perempuan dianggap  sebagai  kalangan  inferior  yang  didominasi  oleh  kalangan  superior  atau  laki-laki. Perempuan selama ini dianggap sebagai makhluk yang tidak bisa berbuat lebih dengan segala kelemahan yang dimilikinya. Padahal  di  balik kelemahannya, perempuan  nyatanya  memiliki kekuatan  yang  tidak  bisa  dimiliki  oleh  laki-laki.  Dalam  istilah  awam,  patriarki  meyakini bahwa perempuan sebagai makluk yang hanya bisa dan harus hidup dalam wilayah domestik. Bahkan,  pemikiran  tersebut  memberi  batasan  dalam  ruang  gerak  perempuan,  seperti perempuan tidak perlu mengenyam pendidikan, perempuan hanya sebagai objek biologis laki- laki,  perempuan  hanya  boleh  berkuasa  di  wilayah  domestik,  perempuan  tidak  bisa menyuarakan  pendapat,  serta  perempuan  tidak  punya  hak  untuk  menentukan  dan  memilih (Adipoetra,  2016;  Agustiningsih,  2019;  Farihah,  2016;  Ilaa,  2021;  Nugra  et  al.,  2016; Syuhudi,  2022;  Utami,  2021).  Maraknya  perlakuan  tidak  adil  terhadap  perempuan  menjadi salah  satu  penyebab  munculnya  gerakan  feminis  yang  memperjuangkan  hak-hak  perempuan agar setara dengan laki-laki.
Problematika tentang perempuan selama ini telah diabadikan dalam rekam jejak karya sastra.  Karya  sastra  mampu  mengemas  segala  peristiwa  yang  terjadi  dalam  kehidupan  nyata (Karim  &  Faridah,  2022;  Karim,  2022c;  Noermanzah,  2017;  Trianton,  2013).  Sastrawan menyampaikan  segala  gagasannya  secara  imajinatif  melalui  tulisan  yang  berbentuk  karya sastra.  Hal  demikian  sejalur  dengan  gagasan  Pebrian  (2019)  bahwa  karya  sastra  tercipta karena  adanya  benturan  realitas  di  masyarakat.  Dengan  demikian,  sastrawan  melukiskan refleksi  terhadap  fenomena sosial  baik  yang  dilihat, didengar,  maupun dialami  (Febrianto  & Putra,  2020;  Karim  &  Wardani,  2022;  Wicaksono,  2014).  Artinya,  sastra  mampu merepresentasikan  kehidupan  secara  nyata  karena  menggabungkan  fakta  imajinatif  dengan fakta sosial (Esten, 1978: 9).
Puisi sebagai salah satu bentuk dari karya sastra tidak terbantahkan memiliki kata-kata yang penuh dengan keindahan. Puisi menjadi penyampai gagasan penyair melalui kepadatan kata-kata dan estetika dapat membingkai berbagai makna (Karim & Meliasanti, 2022). Hal itu karena  penggunaan  kata  konotatif  bermakna  mampu  membingkai  kekayaan  makna  dalam karya  sastra.  Pernyataan  tersebut  secara  tidak  langsung  menegaskan  bahwa  puisi  sebagai bagian  dari  produk  sastra  menciptakan  dunianya  sendiri,  dan  memuat  pesan-pesan berdasarkan  gambaran-gambaran  dari  suatu  keadaan  tertentu,  baik  jasmani  maupun  rohani. Lebih  lanjut,  Aminuddin  (2015:  134)  berpandangan  dalam  puisi  pembaca  dapat  menjelajahi dunia berbeda yang belum pernah dijelajahi sebelumnya.
Kemajuan  perempuan  saat  ini  tidak  hanya  berkembang  pada  aspek  sosial  saja. Ternyata  dalam  dunia  kesusastraan  perempuan  turut  ikut  mengembangkan  kreativitasnya melalui karya sastra. Hal itu terbukti dengan banyaknya terbit buku-buku dari berbagai jenis karya  sastra  baik  puisi  maupun  prosa  yang  ditulis  oleh  penulis  perempuan,  di  antaranya Kumpulan  Puisi Eulogi karya  Ilda  Karwayu  (2018),  Kumpulan  Puisi Perempuan,  Langit  ke Timur karya  Caroline  Monteiro  (2008),  Kumpulan  Puisi Kekasih  Teluk karya  Saras  Dewi (2017), Novel Aroma  Karsa karya Dee Lestari  (2018), Kumpulan Puisi Pandora karya Oka
Rusmini  (2008), Kumcer Mereka Bilang Saya Monyet karya Djenar Maesa Ayu (2002), dan lain-lain.
Salah  satu  penyair  perempuan  Indonesia  yang  memuat  puisi-puisi  tentang  perempun adalah Nenden Lilis Aisyah (NLA). Penyair perempuan kelahiran Garut, 26 September 1971 ini  telah  diakui  karya-karyanya  dalam  berbagai  media  massa  seperti Republika,  Media Indonesia,  Suara  Pembaharuan,  Pikiran  Rakyat,  Surabaya  Pos,  Jurnal  Sajak, dan  masih banyak    lagi.  Salah  satu  karya  terbarunya  yaitu  kumpulan  puisi  tunggal  yang  berjudul Maskumambang  Buat  Ibu ( MBI )  yang  terbit  pada  tahun  2016.  Kumpulan  puisi MBI karya NLA adalah sebuah antologi puisi yang ditulis dengan dua bahasa yaitu bahasa Indonesia dan bahasa Inggris. Melihat dari judul tersebut tentunya pembaca akan berspekulasi bahwa isi dari kumpulan  puisi  karya  NLA  akan  mengangkat  tentang  perempuan.  Hal  itu  ditunjukkan  oleh diksi Ibu pada judul. Oleh karena itu, peneliti tertarik untuk menguak representasi perempuan dalam kumpulan puisi MBI karya NLA.
Mengingat semakin banyaknya penelitian tentang citra perempuan dalam karya sastra, peneliti mempelajari beberapa penelitian terdahulu. Salah satunya penelitian Zulfadli (2018). Dalam  kajiannya  Zulfadli  (2018)  meninjau  citra  perempuan  dalam  kumpulan  puisi  SDD. Hasil  penelitiannya  mengungkap  SDD  berusaha  merombak  sistem  hubungan  laki-laki  dan perempuan  yakni  perempuan  dimaknai  sebagai  korban  kesewenangan.  Selanjutnya,  peneliti mempelajari  penelitian  Novena,  et  al.,  (2020).  Dalam  penelitiannya  Novena,  et  al.,  (2020) membongkar pola kehidupan seorang ibu. Hasil penelitiannya mengungkap bahwa kumpulan puisi  ibu mendulang  anak  Berlari menampilkan  peran  perempuan  yang  bersifat  kodrati  dan adikodrati. Terakhir,  peneliti  mempelajari  penelitian  Wirupawan,  et  al.,  (2017).  Dalam penelitiannya  Wirupawan,  et  al.,  (2017)  mengungkap  kedudukan  perempuan  dalam masyarakat jepang sangat dijunjung tinggi dan dihargai.
Berdasarkan berbagai penjelasan dan rujukan penelitian relevan di atas,  penelitian ini bertujuan  mendeskripsikan  citra  perempuan  dalam  kumpulan  puisi MBI karya  NLA. Penelitian ini penting dilakukan untuk membongkar makna budaya dalam puisi-puisi bertema perempuan.  Penelitian  ini  mampu  mengungkap  peran  hingga  pembagian  gender  yang dipahami  dan  diterapkan  dalam  masyarakat.  Penelitian  menjadi  bentuk  pengakuan  terhadap pergerakan  perempuan  dalam  teks  sastra.  Oleh  karena  itu,  penelitian  ini  dapat  mengupas pengalaman,  perspektif,  dan  suara  perempuan  dalam  menyampaikan  gagasan.  Selain  itu, adanya  penelitian  ini  akan  memperkokoh  pemahaman  dan  wawasan  terkait  psikologi perempuan,  pemahaman  kehidupan  sehari-hari  perempuan,  serta  usaha  perempuan  dalam memperjuangankan kesetaraan gender, pemberdayaan perempuan, dan perubahan sosial yang lebih luas.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Penggunaan pendekatan kualitatif bertujuan untuk membongkar realitas dalam teks sastra secara mendalam dan komprehensif (Karim,  et  al.,  2021;  Ramadhania,  et  al.,  2022).  Sementara  dalam  penelitian  ini  peneliti menerapkan  prosedur  metode  deskriptif  analitik.  Pemanfaatan  metode  tersebut  digunakan untuk mendeskripsikan citra perempuan dalam kumpulan puisi MBI karya NLA. Sumber data penelitian adalah kumpulan puisi MBI karya NLA yang diterbitkan pada tahun 2016 oleh penerbit Rumput Merah (Lilis, 2016). Data penelitian berupa kutipan puisi yang  ada  di  dalam  kumpulan  puisi MBI karya  NLA.  Data  penelitian  berasal  dari  buku, artikel, hingga literasi yang mengungkap citra perempuan di masyarakat.
Pengumpulan  data  menerapkan  teknik  membaca,  teknik  mencatat,  dan  teknik  studi pustaka.  Selanjutnya,  data  yang  terkumpul  dianalisis  dengan  menggunakan  teknik  analisis interaktif  meliputi,  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan  kesimpulan  (Miles,  et  al.,
dalam Pratiwi & Karim, 2022). Ada pun langkah-langkah analisis data dalam penelitian ini yaitu:  (1)  peneliti  melakukan  pencatatan,  pemilihan,  dan  penafsiran  data  terhadap  terpilih; (2)  peneliti  menyajikan  data-data  terpilih  serta  menyandingkan  hasil  temuan  dengan  fakta- fakta yang ada di masyarakat; (3) peneliti menarik simpulan berdasarkan tafsir data terpilih (Karim, 2022b). Selain itu,  dalam penelitian ini peneliti juga menghimpun  data pendukung guna melengkapi penyusunan penelitian (Karim, 2022a)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Berdasarkan  hasil  analisis  citra  perempuan  dalam  kumpulan  puisi MBI karya  NLA merepresentasikan citra perempuan yang sangat  melekat  pada setiap puisinya dari berbagai aspek meliputi aspek fisik, aspek psikis, dan aspek sosial. Berikut peneliti paparkan temuan yang diperoleh.

## Aspek Fisik
Citra  perempuan  berdasarkan  aspek  fisik  mengungkap  penggambaran  fisik perempuan.  Tentunya  secara  biologis  maupun  non  biologis  fisik  perempuan  memiliki perbedaan dengan laki-laki. Berikut peneliti paparkan penggambarkan fisik perempuan.
Kutipan 1 Aku tak memiliki apa-apa dalam tubuhku Tapi para petani menugalnya seakan tubuhku tanah Kami akan menanam benih, seru mereka (Lilis, 2016)
Pada larik ke dua menunjukkan perempuan sebagai objek kenikmatan laki-laki. Diksi / tanah / dapat diartikan bahwa perempuan bisa dengan seenaknya dimanfaatkan tubuhnya oleh laki-laki.  Sedangkan  larik  ke  tiga  frasa  / menanam  benih /  menunjukkan  perempuan  adalah makhluk yang bisa dibuahi karena memiliki Rahim.
Kutipan 2 Diriku memang lahan gambut di musim kemarau Kering dan mudah menyala Pemantikmulah yang kurelakan melalap tubuhku (Lilis, 2016)
Kutipan tersebut menunjukkan tubuh perempuan dianggap sebagai karunia ilahi yang harus  dihargai,  dijaga,  dan  dihormati.  Oleh  karena  itu,  sebagian  besar  agama  menekankan pentingnya merawat tubuh sebagai wujud penghormatan terhadap pencipta. Tubuh perempuan dipandang  sebagai  karya  Tuhan  yang  indah  dan  kompleks,  serta  mencerminkan  keagungan- Nya.  Keunikan  setiap  tubuh  perempuan  dianggap  sebagai  bagian  dari  kebijaksanaan penciptaan  Tuhan.  Pandangan  tersebut  secara  tidak  langsung  menegaskan  bahwa  tubuh perempuan  tidak  hanya  merupakan  alat  biologis  semata,  tetapi  juga  sebagai  sarana  untuk merasakan  kenikmatan  dan  menyebarkan  kebaikan  di  dunia.  Oleh  karena  itu,  sebagai anugerah  dari  Tuhan  tubuh  perempuan  dianggap  memiliki  nilai  yang  tinggi  dan  layak dihormati, bukan hanya sebagai objek untuk dieksploitasi atau disalahgunakan.
Kutipan 3
Dari balik nyala, muncullah anak itu Yang kau hidupkan dank au lahirkan dari sang api Anak malang yang kau cintai Tapi terpaksa kau kubur di keabadian mimpi Sebab ada yang mengusir ibunya pergi (Lilis, 2016)
Kalimat tersebut menggambarkan pentingnya peran perempuan dalam proses kelahiran. Tanpa kehadiran seorang perempuan (ibu) tidak akan ada kehidupan di dunia ini. Oleh karena
itu,  seorang  perempuan  menjadi  makhluk  yang  meregenerasi  keturunan.  Namun,  kehadiran seorang  anak  dari  hasil  hubungan  terlarang  mampu  merugikan  pihak  perempuan.  Hal demikian selaras dengan bait puisi di atas bahwa  hubungan terlarang dapat merugikan pihak perempuan. Oleh karena itu, dalam masyarakat perempuan dituntut untuk menghormati nilai- nilai  moral  dan  etika  dalam  hubungan  manusiawi.  Tujuannya  untuk  menghindari  tindakan yang dapat merugikan perempuan.

## Aspek Psikis
Aspek  psikis  berkaitan  dengan  psikologi  perempuan.  Dalam  kumpulan  puisi MBI karya  NLA  yaitu  sebagai  berikut.  Berikut  peneliti  paparkan  penggambarkan  psikis perempuan.
Kutipan 4 “ Pulanglah!” Dan aku pulang Setelah tergesa merapikan baju kisut Dan rambut kusut Di dalam dada menumpuk kesakitan seorang pelacur (Lilis, 2016)
Kutipan  larik  terakhir  menunjukkan  bahwa  betapa  beratnya  beban  perempuan  yang menjadi  seorang  pelacur  yang  diperlakukan  semena-mena,  mendapatkan  tekanan  sosial  dari masyarakat.  Oleh  karena  itu,  secara  tidak  langsung  penyair  ingin  memberikan  pesan  kepada pembaca  untuk  tidak  memandang  pelacur  sebelah  mata.  Hal  itu  karena  sebagai  seorang individu,  pelacur layak dihormati tanpa memandang profesi.  Selain itu, melalui  bait puisi di atas pembaca diberikan pandangan terkait pentingnya menghormati hak setiap individu untuk membuat pilihan hidup sendiri.
Kutipan 5 Di punggung menggelantungkan matahari Dan dipangkuan membenamkan bulan Ibu masih harus menyangga beban gunung dan laut (Lilis, 2016)
Kutipan  tersebut  menunjukan  bahwa  beban  seorang  perempuan  tidaklah  mudah,  selain ia  menjadi  seorang  istri,  perempuan  juga  menjadi  seorang  ibu  untuk  anak-anaknya.  Tak sedikit  para  lelaki  yang  sudah  menikah  tidak  mu  menafkahi  anak  dan  istrinya.  Maka perempuan tak lagi hanya menjadi seorang ibu dan istri melainkan menjadi tulang punggung keluarga untuk mencukupi kebutuhan anak-anaknya.

## Aspek Sosial
Aspek  sosial  dalam  kumpulan  puisi MBI karya  NLA  dicitrakan  perempuan  berada dalam dua posisi yaitu perempuan berperan dalam ranah keluarga dan perempuan berperan dalam ranah masyarakat. Berikut peneliti paparkan temuan yang diperoleh.

## 1. Peran Perempuan dalam Keluarga
Perempuan  dalam  keluarga  tentu  memiliki  peran  yang  sangat  besar.  Berikut peneliti paparkan penggambarkan peran perempuan dalam ranah keluarga.
Kutipan 6
Seperti merasa terus diikuti bulan Kuharap kau terkenang Pada seorang yang melepasmu pergi pagi-pagi Dengan ciuman di pipi (Lilis, 2016)
Kutipan  tersebut  menggambarkan  sebuah  citra  perempuan  dalam  keluarga yang menjadi seorang istri. Pada larik ke tiga dan empat, dapat dimaknai sebagai suatu kebiasaan  yang  dilakukan  oleh  pasangan  suami  istri  yang  menguatkan  keharmonisan dalam  keluarga.  Citra  perempuan  dalam  keluarga  sebagai  seorang  istri  sering  kali dipenuhi  dengan  harapan  dan  tanggung  jawab  yang  besar.  Misalnya,  seorang  istri diharapkan  mampu  memberikan  cinta,  dukungan,  dan  keseimbangan  dalam  rumah tangga. Peran ini mencakup berbagai tugas, mulai dari merawat anak-anak, mengurus rumah tangga, hingga memberikan dukungan emosional kepada pasangan. Namun, di balik  tanggung  jawab  tersebut,  seorang  istri  juga  memegang  pondasi  untuk  menjaga stabilitas  dan  harmoni  dalam  keluarga.  Dengan  cintanya  yang  tak  terbatas  dan ketulusannya,  citra  perempuan  sebagai  seorang  istri  mencerminkan  kelembutan, kebijaksanaan,  dan  kekuatan  yang  menggerakkan  roda  keluarga  untuk  tetap  berjalan dengan lancar.
Kutipan 7 Tangan yang setia mengangsur-angsur kayu bakar demi secerek air teh yang dijerang di atas tungku (air keemasan yang tertuang dari ceret batinmu ke cangkir lubuk hati kami (Lilis, 2016)
Kutipan  tersebut  menunjukkan  bahwa  peran  ibu  dalam  keluarga  sangat disadari  dari  segala  pengorbanan  dan  kasih  sayangnya  terhadap  keluarga  khsusunya pada  anak.  Peran  ibu  dalam  keluarga  menggerakkan  harmoni  dan  keberlangsungan keluarga. Ibu membawa kehidupan, mengasuh, dan mendidik anak-anak dengan penuh kasih  sayang  dan  pengorbanan.  Setiap  tindakan  dan  pengorbanan  seorang  ibu merupakan usaha untuk memberikan hal bagi anak-anaknya.
Kutipan 8 Tangan yang tulus ngakeul nasi di bakul
--melikatkan kehidupan agar masak terolah
Tangan yang tak lelah menumbuhkan benih di ladang Meski angin menderu merontokkan rambutmu yang mayang (Lilis, 2016)
Larik peratama pada kutipan di atas menunjukkan bahwa menjadi seorang ibu harus  mampu  memenuhi  kebutuhan  anak-anaknya.  Tak  ada  lelahnya  seorang  ibu melayani anak dengan memasakkan berbagai hidangan makanan khasnya. Seorang ibu akan memastikan kebaikan pada kehidupan anaknya.

## 2. Peran Perempuan dalam Masyarakat
Peran  perempuan  dalam  masyarakat  berkaitan  dengan  kedudukan  dalam kehidupan  sosial.  Nenden  mencoba  memposisikan  dirinya  sebagai  pengamat  sosial dalam kehidupan. Hal itu ditunjukkan oleh kutipan berikut.

## Kutipan 9
Dan harapan tinggal bagai kapal-kapal terbakar dan karam Kereta-kereta melenceng dari rel Atau jeritan-jeritan perempuan menggendong anak Dalam antrian beras murahan (Lilis, 2016)
Kutipan  tersebut  menunjukkan  sebuah  kekecewaan  penulis  melihat  keadaan negeri  yang  seolah-olah  perempuan  harus  turut  merasakan  susahnya  ekonomi  karena harapan untuk makmur kandas.
Kutipan 10
Kami hanya pengungsi yang turun ke kaki gunung Pendatang yang tiba di tepi laut Orang yang lam melata di jalanan kota Atau baru muncul dari balik waktu (Lilis, 2016)
Kutipan tersebut dapat dimaknai bahwa perempuan di lingkungan masyarakat seringkali tidak dianggap dengan sewajarnya. Selain itu perempuan dalam masyarakat juga sering dianggap sebagai pendatang bukan tuan rumah.

## KESIMPULAN
Berdasarkan  hasil  analisis,  dapat  disimpulkan  bahwa  dalam  kumpulan  puisi MBI karya  NLA  mengandung  citra  perempuan  yang  terdiri  dari  aspek  fisik,  aspek  psikis,  dan aspek  sosial.  Dalam  aspek  fisik  perempuan  digambarkan  sebagai  manusia  bisa  dibuahi karena  dikaruniai  Rahim  oleh  Tuhan,  dan  tubuh  perempuan  diciptakan  dengan  penuh keindahan.  Dalam  aspek  psikis  perempuan  digambarkan  mendapat  tekanan  karena pekerjaannya  sebagai  pelacur,  dan  beban  seorang  ibu  harus  membagi  peran  lebih  dari  satu demi  kelangsungan  anak-anaknya.  Dalam  aspek  sosial,  perempuan  digambarkan  berperan sebagai  ibu,  istri,  tulang  punggung  keluarga,  dan  dalam  ranah  masyarakat  diklaim  sebagai pendatang. Dengan adanya penelitian, diharapkan pembaca dapat memperkokoh pemahaman bahwa  puisi  memengaruhi  persepsi  perempuan  dalam  masyarakat  serta  berkontribusi  pada perubahan sosial dan budaya.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Peneliti  mengucapkan  terima  kasih  kepada  civitas  akademika  Universitas Singaperbangsa yang telah mendukung penelitian ini.

## RUJUKAN
Adipoetra,  F.  G.  (2016).  Representasi  Patriarki  dalam  Film  “Batas.” Jurnal  E-Komunikasi , 4 (1), 1–11.
Agustiningsih, E. P. (2019). Pergerakan Perempuan Di Minangkabau: Kiprah Rohana Kudus Dalam Nasionalisme Tahun 1912-1972. Titian: Jurnal Ilmu Humaniora , 3 (2), 260–275. https://online-journal.unja.ac.id/index.php/titian
Amar, S. (2017). Perjuangan Gender dalam Kajian Sejarah Wanita Indonesia Pada Abad XIX. Fajar Historia: Jurnal Ilmu Sejarah Dan Pendidikan , 1 (2), 106–119. https://doi.org/10.29408/fhs.v1i2.587
Aminuddin. (2015). Pengantar Apresiasi Karya Sastra. Bandung: Sinar Baru Algensindo .
Esten, M. (1978). Kesusastran: Pengantar Teori dan Sejarah . Bandung: Angkasa. Farihah,  I.  (2016).  Seksisme  perempuan  dalam  budaya  pop  media  Indonesia. PALASTREN: Jurnal Studi Gender , 6 (1), 223–244.
Febrianto,  D., &  Putra, C. R. W. (2020). Hegemoni Kekuasaan Dalam Novel  Koplak Karya Oka Rusmini: Kajian Sosiologi Sastra. KREDO : Jurnal Ilmiah Bahasa Dan Sastra , 3 (2), 204–219. https://doi.org/10.24176/kredo.v3i2.4347
Ilaa,  D.  T.  (2021).  Feminisme  dan  Kebebasan  Perempuan  Indonesia  dalam  Filosofi. Jurnal Filsafat Indonesia , 4 (3), 211–216. https://doi.org/10.23887/jfi.v4i3.31115
Indrawasih,  R.,  &  Pradipta,  L.  (2021).  Pergerakan  Sosial  Perempuan  Pesisir  dalam Memperjuangkan  Hak  Asasi  Manusia  dan  Kesetaraan  Gender. Satwika :  Kajian  Ilmu
Budaya Dan Perubahan Sosial , 5 (1), 105–117. https://doi.org/10.22219/satwika.v5i1.15537
Karim,  A.  A.,  &  Faridah,  S.  (2022).  Transformasi  Cerita  Rakyat  Ronggeng  Rawagede  Ke Dalam  Siniar  Misteri  Dibalik  Ronggeng  Karawang. In  Prosiding  Seminar  Nasional
Inovasi Pendidikan .
Karim,  A.  A.,  &  Meliasanti,  F.  (2022).  Religiositas  Alam  dalam  Kumpulan  Puisi  Hujan Meminang  Badai  Karya  Tri  Astoto  Kodarie. Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra Indonesia Undiksha , 12 (1), 63. https://doi.org/10.23887/jjpbs.v12i1.41424
Karim,  A.  A.,  &  Wardani,  A.  I.  (2022).  Pemanfaatan  Teks  Drama  Sebagai  Penanaman Karakter  Pada  Kelas  Hybrid. Seminar  Nasional  2022  Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  Dan Keguruan Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta , 1 , 242–250.
Karim, AA, Nitam, A., Fadilah, C., Diniar, F., Lestari, IA, & Falah, N. (2021). Nilai Karakter Peduli  Lingkungan  dalam  Cerita  Rakyat  “Hikayat  Kampung  Hilang,  Bakan  Jati.” Prosiding  Seminar  Nasional  Sastra,  Lingua,  Dan  Pembelajarannya  (Salinga) , 1 (1),  9– 17.
Karim, A. A. (2022a). Identitas Lokal dan Nilai Budaya Bali dalam Kumpulan Naskah Drama Anak  Bulan  Kuning  Karya  Anom  Ranuara. Sastra  Dan  Anak  Di  Era  Masyarakat  5.0 Menguatkan Karakter Nasional Berwawasan Global , 1 , 15–28. Karim,  A.  A.  (2022b). Kajian  Struktur  dan  Konteks  dalam  Cerita  Rakyat  Mbah  Bongkok serta  Pemanfaatannya  sebagai  Bahan  Ajar  Teks  Cerita  Rakyat  Jenjang  SMP . Universitas Singaperbangsa Karawang.
Karim,  A.  A.  (2022c).  Realitas  Sosial  dalam  Novelet  Wesel  Pos  Karya  Ratih  Kumala. Jelmaan Bunga Karawang: Kumpulan Puisi, Cerpen, Novelet, Esai , 1 , 137–143.
Lilis, N. A. (2016). Maskumambang Buat Ibu . Bandung: Rumput Merah. Noermanzah, N. N. (2017). Plot in a collection of short stories “Sakinah Bersamamu” works of  Asma  Nadia  with  feminimism  analysis. Humanus:  Jurnal  Ilmiah  Ilmu-Ilmu Humaniora , 16 (1), 27–40.
Novena,  Y.  K.,  Suhita,  R.,  &  Suryanto,  E.  (2020).  Citra  perempuan  dan  gaya  bahasa  dalam kumpulan  puisi  ibu  mendulang  anak  Berlari  sebagai  materi  pembelajaran  sastra. BASASTRA: Jurnal Bahasa, Sastra, Dan Pengajarannya , 8 (1), 195–205.
Nugra, P. D., Loravianti, S. R., & Herman, S. (2016). Budaya Pingit Dalam Tari “Perempuan Dalam  Batas.” Bercadik:  Jurnal  Pengkajian  Dan  Penciptaan  Seni , 3 (2),  103–111. http://journal.isi-padangpanjang.ac.id/index.php/Bercadik/article/view/543
Pebrian,  D.  (2019).  Representasi  Sejarah  Dan  Budaya  Dalam  Kumpulan  Puisi  Kidung Cisadane Karya Rini Intama (Kajian Sosiologi Sastra). Lingua Rima: Jurnal Pendidikan Bahasa Dan Sastra Indonesia , 8 (2), 1–10. https://doi.org/10.31000/lgrm.v8i2.1782 Pratiwi, W. D., & Karim, A. A. (2022). Retorika Pembawa Acara X Factor Indonesia. Jurnal Onoma:
Pendidikan,
Bahasa,
Dan Sastra , 8 (2), 953–971. https://doi.org/10.30605/onoma.v8i2.3057
Ramadhania,  A.  D.,  Karim,  A.  A.,  Wardani,  A.  I.,  Ismawati,  I.,  &  Zackyan,  B.  C.  (2022). Revitalisasi  Sasakala  Kaliwedi  ke  dalam  Komik  sebagai  Upaya  Konservasi  Cerita Rakyat  Karawang. EDUKATIF:  JURNAL  ILMU  PENDIDIKAN , 4 (3),  3531–3540. https://doi.org/https://doi.org/10.31004/edukatif.v4i3.2655
Sari,  R.  W.,  Yuniyanto,  T.,  &  Kurniawan,  D.  A.  (2021).  Peranan  Organisasi  Istri  Sedar Terhadap  Pergerakan  Kaum  Perempuan  Indonesia  (1930-1942). Jurnal  Candi , 21 (1), 31–50.
Syuhudi,  M.  I.  (2022).  Berbagi  Kuasa:  Kesetaraan  Peran  Suami  Istri  dalam  Rumah  Tangga. Mimikri Jurnal Agama Dan Kebudayaan , 8 (1), 207–229.
Trianton,  T.  (2013).  Estetika  Profetik  Ahmad  Tohari  Dalam  Khazanah  Budaya  Cablaka.
IBDA` : Jurnal Kajian Islam Dan Budaya , 11 (2), 211–226. https://doi.org/10.24090/ibda.v11i2.80
Utami, A. R. (2021). Mengapa Perempuan Harus Berpendidikan? Guepedia. Wicaksono,  A.  (2014). Menulis  Kreatif  Sastra:  dan  Beberapa  Model  Pembelajarannya . Garudhawaca.
Wirupawan, I. G., Damayanti, S., & Purnawati, K. W. (2017). Perempuan Dalam Kumpulan Puisi Onna Ni Karya Shuntaro Tanikawa. Humanis , 16 (1), 63–71.
Yati,  R.  M.  (2017).  Lahirnya  Pergerakan  Perempuan  Minangkabau  Pada  Awal  Abad  XX. Kafa`ah: Journal of Gender Studies , 7 (2), 147–158. https://doi.org/10.15548/jk.v7i2.179
Zulfadli, Z. (2018). Citra Perempuan dalam Kumpulan Puisi Karya Sapardi Djoko Damono.
Bahasa Dan Sastra , 3 (1).