Vol. 9, No. 2, 2022, Hal. 77-83 DOI:  10.32923/tarbawy.v9i2.2716
Peran Interpersonal Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Meningkatkan Sikap Jujur Pada Peserta Didik DI SDN 55 Pangkalpinang
Yuni Iswanto 1 1 ISB Atma Luhur Pangkalpinang
Heriyadi 2 2 IAIN Syaikh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung
Anita Darmi Lestari 3 3 IAIN Syaikh Abdurrahman Siddik Bangka Belitung
Info Artikel :

## ABSTRAK
Diterima 15 juni 2022
Direvisi 22 Agustus 2022
Dipublikasikan 31 Oktober 2022
Kata Kunci: Peran Interpersonal
Guru Pendidikan Agama Islam Sikap Jujur

## Keywords:
Interpersonal Role
Islamic Religious Education Teacher
Honest Attitude Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui peran interpersonal guru Pendidikan Agama Islam  sebagai  figurehead  dan  sebagai  leader  dalam  meningkatkan  sikap  jujur  pada peserta didik di SD Negeri 55 Pangkalpinang. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif  kualitatif.  Responden  yang  berhubungan  dengan  penelitian  ini  berjumlah  4 orang terdiri  dari  2  orang guru  ,  1  orang  tua siswa  dan  2  peserta  didik.  Teknik pengambilan  sampel yang digunakan  adalah purposive sampling. Data menggunakan wawancara  (interview).  Data  kualitatif  tersebut  dianalisis  menggunakan  analisis tematik. Berdasarkan hasil penelitian yang dilakukan adalah Peran interpersonal guru Pendidikan  Agama  Islam  sebagai  figurehead  dalam  meningkatkan  sikap  jujur  pada peserta didik yakni pada aspek pengetahuan, , memberikan contoh dan perilaku yang mencerminkan nilai-nilai dari sikap jujur, memimpin peserta didik untuk selalu bersikap jujur,  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  kejujuran,  menegur  serta  memberi  sanksi  kepada peserta didik yang melakukan kesalahan, menjalin kerjasama dengan orang tua peserta didik dan berpartisipasi dalam setiap kegiatan yang diadakan sekolah.

## ABSTRACT
Koresponden: This is an open access article distributed under the Creative Commons Attribution License, which permits  unrestricted use, distribution, and  reproduction  in  any  medium,  provided  the original work is properly cited. ©2019 by author.

## Pendahuluan
Manusia  adalah  makhluk  sosial.  Seseorang  hanya  dapat  hidup,  berkembang,  dan  berperan  sebagai manusia dengan berhubungan dan bekerja sama dengan manusia lain,(Hardjana, 2003). Sebagai makhluk sosial, manusia memerlukan komunikasi dengan orang lain, secara pribadi, antara dua orang, dengan beberapa orang, dengan sejumlah kecil orang atau sejumlah besar orang(Kamaruzzaman, 2016).
Segala  sesuatu  yang  bersifat  pribadi  terjadi  antara  dua  orang  atau  lebih  disebut  interpersonal. Interpersonal  diartikan  sebagai  segala  sesuatu  yang  berlangsung  antara  dua  pribadi,  mencirikan  proses - proses yang timbul sebagai suatu hasil dari interaksi individu dengan individu lain, dan sosial, (Nurelah,
This study aims to determine the interpersonal role of Islamic Religious Education teachers as figureheads and as leaders in increasing honest attitudes in students at SD  Negeri  55  Pangkalpinang.  This  research  is  a  qualitative  descriptive  study. Respondents  related  to  this  research  were  4  people  consisting  of  1  teacher,  1 student's  parents  and  2  students.  The  sampling  technique  used  was  purposive sampling. Data  using  interviews (interview). The qualitative data  were analyzed using  thematic  analysis.  Based  on  the  results  of  the  research  conducted,  the interpersonal  role  of  Islamic  Religious  Education  teachers  is  as  a  figurehead  in increasing honest attitudes in students, namely in the aspect of knowledge, giving examples and behaviors that reflect the values of being honest, leading students to always be honest, uphold values of honesty, admonishing and giving sanctions to students  who  make  mistakes,  collaborating  with  parents  of  students  and participating in every activity held by the school
2016). Berdasarkan pengertian tersebut, dapat dipahami  bahwa interpersonal merupakan hasil dari suatu proses  yang  terjadi  antara  dua  pribadi  atau  lebih,  di  dalam  interpersonal  dapat  berupa  komunikasi,  interaksi, maupun hubungan sosial lainnya.
Dalam kehidupan sehari-hari, hubungan antar pribadi (interpersonal) memiliki peran penting dalam membentuk kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan bernegara. Terutama ketika hubungan antar pribadi tersebut  mampu  memberi  dorongan  kepada  orang  lain  yang  ada  hubungannya  dengan  perasaan, pemahaman  informasi,  dukungan,  dan  berbagai  bentuk  komunikasi  yang  membantu  orang  unt uk  saling memahami.
Berkaitan  dengan  pendidikan,  Prof.  H.  Zahara  Idris  memandang  pendidikan  sebagai  serangkaian interaksi yang bertujuan antara manusia dewasa dengan si anak didik secara tatap muka atau dengan menggunakan media dalam rangka memberikan bantuan terhadap perkembangan anak seutuhnya,(Dewi et al., 2019). Menurut Brubacher dalam bukunya Modern, Phylosophies, Education dinyatakan pendidikan adalah proses timbal balik dari tiap pribadi manusia dalam menyesuaikan dirinya dengan teman dan dengan  alam semesta,(Kasan,  2009).  Berdasarkan  pendapat  tersebut,  dapat  dipahami  bahwa  dalam  pendidikan terjadi suatu  proses  timbal  balik  berupa  komunikasi,  interaksi  dan  hubungan  sosial  lainnya  khususnya  diantara guru dengan peserta didik. Dalam hal ini, guru memiliki peran yang sangat besar terhadap peserta didik.
Menurut Soerdjono Soekanto, peran merupakan proses dinamis kedudukan (status), apabila seseorang melaksanakan  hak  dan  kewajibannya  sesuai  dengan  kedudukannya,  maka  ia  menjalankan  suatu peran,(Putri,  2016).  Peran  dapat  dikategorikan  menjadi  tiga  bentuk  yaitu  peran  interpersonal,  peran informasional, dan peran pengambil keputusan,(Al Faruq & El Fachmi, 2017).
Peran interpersonal ( Interpersonal roles ) adalah peran yang melibatkan hubungan antar pribadi yakni dengan orang lain. Peran interpersonal melibatkan orang lain dan tugas-tugas yang bersifat seremonial dan simbolis,(Nunghkolifah et al., 2019). Peran interpersonal merupakan peran hubungan personal yang melibatkan kemampuan untuk memahami dan bekerja sama serta berinteraksi dengan orang lain. Seseorang harus mampu memahami perasaan serta mood orang lain, sehingga terbentuk jalinan komunikasi yang baik. Seorang guru memiliki banyak peran dalam dunia pendidikan. Dengan memperhatikan kajian dari Pullias dan Young, Manan, serta Yelon dan Weistein dalam buku Menjadi Guru Profesional yang ditulis oleh E. Mulyasa, dapat diidentifikasi sedikitnya ada 19 peran guru, yakni guru sebagai pendidik, pengajar, pembimbing, pelatih, penasehat, pembaharu (innovator), model dan teladan, pribadi, peneliti, pendorong kreativitas, pembangkit pandangan, pekerja rutin, pemindah kemah, pembawa cerita, aktor, emansipator, evaluator,  pengawet,  dan  sebagai  kulminator,(JANAH,  2012).  Selain  dari  peran  guru  tersebut,  guru  juga harus  memperhatikan  adanya  peran  interpersonal  yang  jarang  menjadi  sorotan.  Biasanya  peran interpersonal  hanya  dipergunakan  bagi  kepala  sekolah  atau  seorang  manager.  Namun  tidak  menutup kemungkinan bahwa guru juga bisa menjalankan peran interpersonal tersebut.
Peran interpersonal terbagi menjadi tiga bentuk yaitu sebagai figurehead ( figur/tokoh ) , sebagai leader (pemimpin), dan sebagai liaison (penghubung),(Nuraisyah, 2012). Peran  guru  sebagai figurehead (figur/tokoh)  merupakan  sosok  yang  menjadi  figur  atau  panutan  bagi orang-orang di sekitarnya. Sebagai teladan, pribadi dan semua yang dilakukan guru akan mendapat sorotan peserta didik serta orang disekitar lingkungannya yang menganggap atau mengakuinya sebagai guru. Secara teoritis, menjadi teladan merupakan bagian integral dari seorang guru,(Mulyasa, 2006). Guru adalah agen aktif yang ucapan dan tindakannya mengubah kehidupan dan membentuk masa depan. Guru dapat menerapkan  banyak  kekuatan  dan  pengaruh  terhadap  siswa  mereka,(Dewanto,  2011).  Guru  Pendidikan Agama Islam harus mampu menjadi teladan dengan akhlak, sikap, dan perilaku yang baik.
Peran guru sebagai leader (pemimpin) merupakan sosok yang memiliki kompetensi dan keahlian dalam memimpin,  mempunyai  kemampuan  mempengaruhi  pendirian  atau  pendapat  peserta  didiknya,  baik  di dalam maupun di luar kelas, tanpa menemukan banyak kesulitan yang berarti,(Nurlina, 2019). Guru Pendidikan Agama Islam harus mampu melatih, mendidik, mendukung, dan memberikan motivasi kepada peserta didiknya agar menjadi pribadi yang memiliki sikap dan perilaku yang baik.
Peran  guru sebagai liaison (penghubung)  merupakan sosok  yang  mampu  menjaga  dan  menjalin hubungan  dengan  orang-orang  disekitarnya.  Dalam  hal  ini,  guru  menjadi  penghubung  antara  orang  tua, peserta  didik,  lembaga  sekolah,  dan  masyarakat.  Dengan  wali  peserta  didik,  guru  dapat  mengenali  wali peserta  didik,  dan  saling  berkomunikasi,  serta  melakukan  kerja  sama  dengan  wali  peserta  didik  untu k kepentingan peserta didik,(Wiyani, 2015).
Guru  juga  harus  dapat  membina  hubungan  baik  dengan  masyarakat  dalam  rangka  meningkatkan pendidikan  dan  pengajaran,(Saud,  2009).  Guru Pendidikan  Agama Islam  harus  mampu  membangun  dan menjaga komunikasi dengan kontak internal maupun eksternal dalam dunia pendidikan.
Usia 7-14 tahun disebut fase model. Pada usia ini anak-anak selalu ingin meniru tokoh yang dikagumi. Masa  ini  merupakan  masa-masa  penting  bagi  anak  untuk  membentuk  kepribadiannya.  Anak  akan  jadi hebat, sukses, dan mulia jika yang ditiru adalah hal-hal positif. Sebaliknya, anak bisa salah melangkah jika
apa yang dilihat dan dijadikan model itu salah. Peran guru di sekolah sangat berpengaruh,(Damayanti, 2016).
Problematika yang melatar belakangi penelitian ini adalah adanya permasalahan pada peserta didik di SD N 55 Pangkalpinang. Pandemi Covid-19 membawa dampak yang sangat besar bagi seluruh dunia, terutama  dikalangan  peserta  didik.  Peserta  didik  diharuskan  mengikuti  pelajaran  dari  rumah.  Guru  akan memberikan materi pelajaran dan tugas di setiap pelajaran. Dalam hal ini, tidak semua peserta didik mampu memahami dan mengisi tugas dari sekolah tersebut. Peserta didik tentu akan minta bantuan dari orang tua atau kerabat lainnya. Namun, tidak semua peserta didik akan jujur bahwa mereka mengerjakan tugas tersebut mendapat bantuan dari keluarga. Pasti ada peserta didik yang mengaku telah mengerjakan sendiri tugas  tersebut.  Jarang  anak  yang  jujur,(Yura,  2021).  Dalam  hal  ini,  peserta  didik  tersebut  telah  berbuat kesalahan  besar  yaitu  tidak  jujur  atau  berbohong.  Ketika  peserta  didik  telah  mulai  masuk  sekolah,  sika p tidak jujur itu dapat terjadi berulang-ulang.
Peserta didik di SD N 55 Pangkalpinang lumayan cukup jujur dikarenakan di masa pandemic sebagai guru tidak bisa mengontrol secara langsung kondisi peserta didik. Adanya sikap tidak jujur memang tidak terjadi  pada  semua  peserta  didik,  masih  banyak  peserta  didik  yang  berkata  jujur  dan  menunjukkan  sikap jujur. Namun sebuah kebohongan kecil jika terus menerus dilakukan akan menjadi sebuah kebiasaan dan masalah ini tidak bisa diabaikan. Jika dibiarkan peserta didik akan menjadi salah arah dan terbiasa melakukan  kebohongan.  Guru-guru  kurang  memperhatikan  sikap  jujur  yang  ditampilkan  oleh  peserta didiknya.
Seharusnya guru lebih memperhatikan dan mengawasi peserta didik. Dalam hal ini, diperlukan peran yang  cukup  signifikan  bagi  guru  khususnya  guru  Pendidikan  Agama  Islam  untuk  mendidik,  memberikan contoh, dan mengarahkan peserta didik ke jalan yang baik agar tercipta anak bangsa yang jujur dan cerdas, (Firmansyah,  2018).  Berdasarkan  adanya  tiga  peran  interpersonal  yaitu  sebagai figurehead (figur/  tokoh), sebagai leader (pemimpin) dan sebagai liaison (penghubung), diharapkan dapat membantu guru Pendidikan Agama Islam dalam meningkatkan sikap jujur dalam diri peserta didik.

## Metode
Penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif untuk mengetahuai peran interpersonal guru pendidikan  agama  islam  dalam  meningkatkan  sikap  jujur  pada  peserta  didik  di  SD  Negeri  55 Pangkalpinang.  Metode  penelitian  kualitatif  adalah  metode  penelitian  naturalisasi,  hal  ini  dikarenakan penelitiannya dilakukan saat natural atau alamiah lalu data dianalisis secara kualitatif (Sugiono, 2015:15).
Adapun responden pada penelitian ini berjumlah 5 orang dari SD Negeri 55 Pangkalpinang, yakni 1 orang guru agama, 1 orang guru mata pelajaran, 1 orang tua peserta didik dan 2 orang peserta didik. Supaya kerahasiaan responden terjaga, peneliti membuat inisial responden menjadi R1,R2,R3,R4 dan R5. Purposive sampling  dipilih  peneliti  sebagai  teknik  pengambilan  sampel. Purposive  Sampling adalah  teknik  sampling dengan  tidak  berdasarkan  random,  strata  atau  daerah,  tapi  berdasarkan  kesengajaan  dengan  adanya pertimbangan yang berfokus pada tujuan tertentu. Jika tidak ada unsur kesengajaan, kondisi tersebut akan membuat peneliti mengalami kesulitan dalam mendapatkan dan memilih sampel, (Suharsimi, 2006).
Tabel 1. Responden Inisial Jenis Kelamin Jabatan Usia Pendidikan Terakhir R 1 Perempuan Guru PAI 42 Tahun S 1 R 2 Perempuan Guru Mapel 51 Tahun S 1 R 3 Perempuan Orang Tua 40 Tahun S 1 R 4 Laki-laki Siswa 11 Tahun SD R 5 Perempuan Siswa 12 Tahun SD
Teknik pengumpulan data digunakan dalam penelitian ini adalah wawancara ( interview ). Penggunaan teknik  ini  karena  peneliti  menganggap  bahwa  permasalahan  yang  diteliti  cukup  dinamis  dan  komplek, sehingga  data  yang  diperoleh  dari  responden  didapatkan  dengan  metode  yang  alamiah  yakni  wawancara (intervie) langsung  dengan  responden  sehingga  mendapatkan  jawaban  yang  alamiah.  Jenis  wawancara semistruktur  digunakan  pada  penelitian  ini.  Jenis  wawancara  ini  sudah  termasuk  dalam  katagori in-depth intervie, yang  mana  pelaksanaannya  lebih  bebas  dibandingkan  wawancara  terstruktur.  Tujuannya  yaitu untuk menemukan permasalahan secara lebih terbuka, dengan cara rasponden dimintai ide-ide dan
pendapatnya. Saat melakukan wawancara, peneliti harus mencatat dan mendengarkan dengan teiti tentang apa yang dikemukakan narasumber, ( Sugiono, 2015: 320).

## Hasil dan Pembahasan
A. Peran  Interpersonal  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  Sebagai Figurehead (Figur/Tokoh)  dalam Meningkatkan Sikap Jujur pada Peserta Didik
Hasil  penelitian  berupa  pernyataan  yang  disampaikan  oleh  responden  saat  wawancara  semi terstruktur yang dilakukan secara langsung. Pernyataan ini berasal dari bukti lapangan mengenai apa yan dirasakan  oleh  responden  tarkait.  Adapun  hasil  penelitian  yang  diperoleh  dari  wawancara  dengan responden terkait sebagai berikut.
1. Aspek Pengetahuan
a. Memberikan pengetahuan berupa teori-teori mengenai sikap jujur kepada peserta didik
Peserta  didik  di  SD  Negeri  55  pangkalpinang  berjumlah  269  siswa  yang  terdiri  dari  8  rombel. Beberapa peserta didik kelas VI di SD N 55 Pangkalpinang belum mengetahui tentang materi kejujuran yang sudah diajarkan dikelas V, hanya 1 peserta didik yang ingat bahwa sikap jujur sudah pernah diajarkan dikelas V. Meskipun demikian, peserta didik kelas VI mampu memberikan contoh dari sikap jujur. Peserta didik  juga  masih  mengetahui  akibat/konsekuensi  dari  berbohong,  (R4,  2021).  Sedangkan  Berdasarkan hasil wawancara dengan peserta didik kelas V di SD N 55 Pangkalpinang dapat disimpulkan bahwa peserta didik  sudah  diajarkan  pengetahuan  tentang  sikap  jujur  di  kelas  V.  Sehingga  peserta  didik  mampu memberikan  contoh  dari  sikap  jujur  dan  mengetahui  akibat/konsekuensi  dari  berbohong,  R3,  2021). Peserta didik belum 100 % bersikap jujur. Pandemic covid 19 membuat guru-guru kesulitan memantau peserta didik. Namun, masih banyak peserta didik yang bersikap jujur, (R2, 2021).
“Siswa  kelas  6  rata -rata  sudah  mandiri.  Orang  tua  hanya  membantu  anak  dalam  mengirim  tugas. Kalau secara materi anak-anak kelas 6 sudah mandiri. Kalau ada orang tua yang mengisi jawaban dari tugas anaknya  itu  kurang  bagus  ya.  Itu  namanya  mengajar  anak  untuk  tidak  jujur.  Anak-anak  kelas  6 alhamdulillah sudah jujur. Mereka mengerjakan tugas sendiri. Mereka lebih mencari ke internet dibanding bertanya  ke  orang  tuanya.  Guru  PAI  sudah  menjalankan  perannya  sebagai  guru  yang  menyampaikan pengetahuan termasuk tentang sikap jujur itu, (R1, 2021).
“Kalau siswa kelas 1 memang masih dibantu orang tua ya. Orang tua itu hanya boleh mengajari dan membimbing bukan mengisi sendiri. Kejujuran itu tidak bernilai harganya. Kejujuran itu harus diajarkan dari kecil. Guru PAI Mengajari anak tentang kejujuran, (R2, 2021).Berdasarkan hasil wawancara dengan beberapa guru di SD N 55 Pangkalpinang, dapat disimpulkan bahwa peran interpersonal guru Pendidikan Agama Islam sebagai figurehead (figur/tokoh) dalam meningkatkan sikap jujur peserta didik ialah dengan menyampaikan dan mengajarkan pengetahuan tentang sikap jujur kepada peserta didik.
Guru PAI  harus tahu dulu apa itu sikap jujur. Terus diajar ke anak-anak apa tu sikap jujur. Baru diberi contoh ke anak-anak. Guru PAI harus jelaskan dulu sikap jujur tu kayak mane. Tapi kalau dak salah ade pelajaran  tentang  sikap  jujur  ni  tapi  entah  kelas  berapa  lah  lupa  lah,  (R3,  2021).  Berdasarkan  hasil wawancara  dengan  orang  tua  dari  peserta  didik,  dapat  disimpulkan  bahwa  peran  interpersonal  guru Pendidikan Agama Islam sebagai figurehead (figur/tokoh) dalam meningkatkan sikap jujur peserta didik ialah guru PendidikanAgama Islam harus memiliki pengetahuan dan memberikan penjelasan tentang sikap jujur agar peserta didik paham.
Sikap jujur lah diajarlah dikelas 5. Jadi saya sudah memberikan penjelasan mengenai sikap jujur ke siswa. Kalau ada anak yang ketahuan tidak jujur, saya jelaskan lagi pentingnya kejujuran itu. Selain itu, saya juga  memberikan  tugas  ke  anak-anak  supaya  bersikap  jujur,  (R1,  2021).  Berdasarkan  hasil  wawancara dengan guru Pendidikan Agama Islam di SD N 55 Pangkalpinang, disimpulkan bahwa peran interpersonal guru Pendidikan Agama Islam sebagai figurehead (figur/tokoh) dalam meningkatkan sikap jujur peserta didik  ialah  guru  Pendidikan  Agama  Islam  memberikan  ilmu  pengetahuan  tentang  sikap  jujur  dan memberikan penjelasan tentang pentingnya kejujuran.
Berdasarkan hasil wawancara dari beberapa sumber, dapat disimpulkan bahwa peran interpersonal guru Pendidikan Agama Islam sebagai figurehead (figur/tokoh) dalam meningkatkan sikap jujur peserta didik  ialah  memberikan  dan  menjelaskan  pengetahuan  berupa  teori  atau  pelajaran  tentang  sikap  jujur kepada  peserta  didik.  Mengajarkan  peserta  didik tentang  arti  penting  dari  kejujuran. Dengan  demikian guru Pendidikan Agama Islam harus memiliki pengetahuan yang luas terutama tentang sikap jujur agar bisa menyampaikan pengetahuan kepada peserta didik. Sehingga bisa meningkatkan sikap jujur dalam diri peserta didik.

## 2. Aspek Sikap dan Perilaku
a. Memberikan contoh dan perilaku yang mencerminkan nilai-nilai dari sikap jujur
Guru  pendidikan  agama  islam  sudah  memberikan  contoh  yang  baik  tentang  sikap  jujur  melalui perkataan, perilaku yang jujur, tidak menutupi suatu hal, sebagai teman juga bisa dijadikan contoh yang baik. Guru PAI sangat jujur. Memberikan sikap dan perhatian ke anak-anak dan teman sejawat. Kejujuran itu  tidak  bernilai  harganya.  Kejujuran  harus  diajarkan  dari  kecil.  Sikap  dan  perilaku  guru  PAI  bagus. Mencontoh teladan Nabi Muhammad. Semua guru harus jadi figure. Karena guru harus diperhatikan sama anak, suka marah atau tidak guru agamanya, (R2, 2021).
Berdasarkan hasil wawancara dengan beberapa guru di SD N 55 pangkalpinang, dapat disimpulkan bahwa  peran  interpersonal  guru  Pendidikan  Agama  Islam  sebagai figurehead (figur/tokoh)  dalam meningkatkan sikap jujur peserta didik ialah guru Pendidikan Agama Islam harus memberikan contoh yang baik tentang sikap jujur yakni sikap, perkataan, perilaku yang jujur sehingga layak dijadikan figure bagi peserta  didik.  Memberikan  perhatian  kepada  peserta  didik.  Memberikan  contoh  teladan  dari  Nabi Muhammad SAW.
Guru PAI bisa memberi contoh sikap jujur tu seperti apa. Jadi anak-anak ngerti. Guru e juga harus jujur lah, karena sikap jujur itu harus dari guru  dahulu baru siswa  bisa mengikuti, (R3, 2021). Berdasarkan hasil wawancara  dengan  orang  tua  peserta  didik  di  SD  N  55  Pangkalpinang,  dapat  disimpulkan  bahwa  guru Pendidikan  Agama  Islam  harus  menerapkan  dan  memahami  nilai-nilai  dari  sikap  jujur  tersebut.  Guru Pendidikan  Agama  Islam  memberikan  contoh  dari  sikap  jujur  baik  dari  perkataan  dan  perilaku  guru tersebut.
Seorang guru tentu bisa menerapkan peran interpersonal itu. Peran guru PAI sebagai figurehead itu seperti memberikan contoh dan perilaku yang baik serta menunjukkan sikap jujur seperti apa.(R1, 2021). Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  guru  Pendidikan  Agama  Islam  di  SD  N  55  pangkalpinang,  dapat disimpulkan bahwa ialah memberikan contoh perilaku yang baik serta mempraktikkan sikap jujur secara nyata kepada peserta didik.
Berdasarkan hasil wawancara dari beberapa sumber, dapat disimpulkan bahwa peran interpersonal guru Pendidikan Agama Islam sebagai figurehead (figur/tokoh) dalam meningkatkan sikap jujur peserta didik ialah guru Pendidikan Agama Islam memberikan contoh yang baik tentang sikap jujur dalam bentuk sikap, perkataan, dan perilaku.Guru Pendidikan Agama Islam juga harus bisa menempatkan diri sebagai teladan bagi seluruh peserta didiknya berdasarkan nilai-nilai dari sikap jujur, baik didepan peserta didik maupun orang lain,(R2,R3,2021).
Guru Pendidikan Agama Islam harus memahami nilai-nilai dari sikap jujur sehingga layak dijadikan figure dan ditiru oleh peserta didik. Guru Pendidikan Agama Islam harus mempraktikkan sikap jujur dalam kehidupan sehari-hari secara nyata, terutama didepan peserta didik agar peserta didik memahami praktik dari sikap jujur secara nyata.
b. Memimpin peserta didik untuk selalu bersikap jujur
Guru Pendidikan Agama Islam harus memimpin peserta didik untuk bersikap jujur. Memimpin berarti membimbing, mengarahkan, meluruskan segala sesuatu hal yang berkaitan dengan sikap jujur.Kemudian membimbing dan mengarahkan peserta didik supaya menunjukkan sikap jujur pada siapapun, dimanapun, dan kapanpun. Bisa mengarahkan siswa supaya bisa bersikap jujur baik dilingkungan disekolah (sesama teman dan guru), didalam lingkungan keluarga (kepada orang tua dan saudara), serta kepada masyarakat, Sikap jujur juga  diterapkan dimana saja dan tidak memiliki batas waktu. (R1,R2,R3, 2021).
c. Menjunjung tinggi nilai-nilai kejujuran
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  guru  di  SD  N  55  pangkalpinang,  dapat  disimpulkan  bahwa peran interpersonal guru Pendidikan Agama Islam sebagai figurehead (figur/tokoh) dalam meningkatkan sikap  jujur  peserta  didik  ialah  mengatakan  sesuatu  berdasarkan  faktanya.  Tidak  menyembunyikan  hal apapun.  Menjunjung  tinggi  nilai-nilai  kejujuran,  sehingga  dalam  praktiknya  benar-benar  bersikap  jujur dengan  sepenuh  jiwa  dan  raga.  tidak  takut  mengatakan  kebenaran. Berkata  sesuai  dengan  sebenarnya, berbicara sesuai dengan keadaannya, berbicara berdasarkan faktanya (R1,R2,2021).
Berdasarkan hasil wawancara dari beberapa sumber, dapat disimpulkan bahwa peran interpersonal guru Pendidikan Agama Islam sebagai figurehead (figur/tokoh) dalam meningkatkan sikap jujur peserta didik  ialah  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  kejujuran  seperti  mengutamakan  kejujuran  dan  berbicara berdasarkan faktanya.Mengutamakan kejujuran dapat dilihat oleh orang lain. Sehingga dalam praktiknya orang lain dapat melihat sikap yang mengutamakan kejujuran tersebut. Berbicara berdasarkan faktanya seperti  jujur  dalam  segala  hal,  tidak  menutupi  sesuatu  hal  apapun,  dan  tidak  takut  dalam  mengatakan kebenaran meskipun itu pahit.

## B. Peran Interpersonal Guru Pendidikan Agama Islam  Sebagai Liaison (Penghubung) dalam Meningkatkan Sikap Jujur pada Peserta Didik
Peran guru PAI sebagai penghubung itu baik . Harus ada kerja sama antara orang tua dengan guru PAI. Kejujuran itu harus ditanamkan pada anak-anak dari kecil dari dalam kandungan ibunya. Jadi orang tua juga memiliki peran dalam membina akhlak anak. Jadi kerja sama antara guru PAI dengan orang tua tu sangat bagus apalagi dalam meningkatkan sikap jujur anak, guru Pendidikan Agama Islam harus bekerja sama  dengan  orang  tua  peserta  didik seperti  kerja  sama  dalam  membimbing  anak  agar  bersikap  jujur. Adanya diskusi antara guru Pendidikan Agama Islam dengan orang tua peserta didik. Dalam penilaian Guru Pendidikan Agama Islam melibatkan orang tua dengan adanya diskusi meskipun hanya melalui telepon (R1,R2,2021)
Peran guru PAI sebagai penghubung ya sebisa-bisanya guru menempatkan diri. Sebagai penghubung guru itu harus siap kalau ada masalah dengan anak, guru harus membantu menyelesaikan masalah anak tu.  Ada  kerja  samalah  antara  guru  PAI  dengan  orang  tua,  sehingga  dapat  menyelesaikan  masalah  yang terjadi pada peserta didik (R3, 2021).
Mengobrol  dengan  orang  tua/wali  ketika  sedang  menjemput  anaknya.  Kalau  ada  masalah  dengan anak,  maka  orang  tua/wali  anak  akan  dipanggil  ke  sekolah.  Kita  beri  surat  kepada  anak  untuk  orang tua/wali  karena  sebagian  anak  dikasih  tau  secara  langsung  kadang  tidak  disampaikannya.  Namun  saat pandemi seperti ini kami hanya bisa menyapa lewat whatsapp. Kalau ada kerja sama antara guru dengan orang tua tentu akan mengurangi masalah sebenarnya, (R1, 2021).
Berdasarkan hasil wawancara dengan berbagai pihak, dapat disimpulkan bahwa peran interpersonal Guru Pendidikan Agama Islam sebagail liaison (penghubung) dalam meningkatkan sikap jujur pada peserta didik ialah guru Pendidikan Agama Islam harus menjalin kerja sama dengan orang tua peserta didik. Guru Pendidikan  Agama  Islam  harus  bisa  membangun  dan  menjaga  komunikasi  dengan  baik  kepada  semua pihak khususnya dalam ruang lingkup pendidikan. Guru senantiasa berusaha menjalin hubungan yang baik dengan  orang  tua/wali  peserta  didik,  melakukan  kerja  sama,  diskusi,  dan  komunikasi  dengan  orang tua/wali  peserta  didik.Jika  terjadi  masalah  guru  Pendidikan  Agama  Islam  harus  cepat  tanggap menghubungi  dan  menemui  orang  tua/wali  peserta  didik,  mengadakan  pertemuan  berupa  rapat  dan diskusi dengan orang tua peserta didik.
Rapat dan diskusi diadakan untuk membahas permasalahan yang terjadi pada peserta didik sekaligus mencari solusi dalam penyelesaian masalah tersebut. Guru Pendidikan Agama Islam harus berpartisipasi dalam berbagai kegiatan yang diadakan sekolah. Agar guru Pendidikan Agama Islam bisa lebih mengenal orang tua peserta didik sehingga bisa memudahkan guru Pendidikan Agama Islam dalam meningkatkan sikap jujur pada peserta didik.

## KESIMPULAN
Peran  interpersonal  guru  Pendidikan  Agama  Islam  sebagai figurehead (figur/tokoh)  dalam meningkatkan  sikap  jujur  pada  peserta  didik  ialah  pada  aspek  pengetahuan  yaitu  memberikan pengetahuan berupa teori-teori mengenai sikap-sikap jujur kepada peserta didik. Aspek sikap dan perilaku yaitu memberikan contoh dan perilaku yang mencerminkan nilai-nilai dari sikap jujur, memimpin peserta didik  untuk  selalu  bersikap  jujur,  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  kejujuran,  dan  menegur  serta  memberi sanksi kepada peserta didik yang melakukan kesalahan. Peran interpersonal guru Pendidikan Agama Islam sebagai liaison (penghubung) dalam meningkatkan sikap jujur pada peserta didik ialah menjalin kerja sama dengan orang tua peserta didik dan berpartisipasi dalam setiap kegiatan yang diadakan sekolah

## Referensi
Al Faruq, U., & El Fachmi, A. K. (2017). Pengaruh Gaya Kepemimpinan Dan Disiplin Kerja Terhadap Produktivitas Kerja Karyawan Pt. Caraka Pilar Mandiri. Pekobis: Jurnal Pendidikan, Ekonomi, Dan Bisnis , 2 (3), 46–64. Damayanti. (2016). Sukses Menjadi Guru (L. Noviastuti (ed.)). Araska. Dewanto, W. (2011). Menjadi Seorang Guru . Indeks.
Dewi, I. K., Indrawati, M., & Hartati, C. S. (2019). Pengaruh Kurikulum 2013, Kemampuan Pendidik Dan Sarana Prasarana Terhadap Mutu Pendidikan Smk Negeri 2 Bojonegoro. MAP (Jurnal Manajemen Dan Administrasi Publik) , 1 (04), 435–446. Firmansyah, S. (2018). Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Membina Akhlak Pada Peserta Didik Kelas Iv Sd N 3 Watuagung Kecamatan Kalirejo Kabupaten
Lampung Tengah . UIN Raden Intan Lampung.
Hardjana, A. M. (2003). Komunikasi interpersonal dan intrapersonal . Kanisius. JANAH, F. A. B. (2012). Peran Guru Pendidikan Kewarganegaraan (Pkn) Dalam Mencegah Kenakalan Remaja (Studi Deskriptif di SMK Negeri 3 Purwokerto) . Universitas Muhammadiyah Purwokerto.
Kamaruzzaman, K. (2016). Analisis Eskalasi Hubungan Dalam Komunikasi Antar
Pribadi Siswa. G-Couns Jurnal Bimbingan Dan Konseling , 1 (1). Kasan, T. (2009). Dasar-Dasar Pendidikan . Studia Press. Mulyasa, E. (2006). Menjadi Guru Profesional (Mukhlis (ed.)). PT Remaja Rosdakarya. Nunghkolifah, M., Qadri, Z. M. El, & Wibowo, A. (2019). Peran Motivasi Sebagai Mediator Pengaruh Dimensi Kepemimpinan Terhadap Kinerja Karyawan Pt. Siap Cetak Inspiration Yogyakarta . STIE Widya Wiwaha. Nuraisyah, S. (2012). Pengaruh Kepemimpinan Kepala Sekolah, Budaya Organisasi dan Motivasi Kerja terhadap Kinerja Guru pada SMP Negeri di Kecamatan Pandan Kabupaten Tapanuli Tengah . Universitas Terbuka.
Nurelah, E. (2016). Kemandirian Belajar Dan Kecerdasan Interpersonal Dengan Hasil Belajar IPS Peserta Didik Kelas V Sdn Di Wilayah Binaan IV Pulogadung Jakarta Timur. Jurnal Pendidikan Dasar , 7 (1), 13–26. Nurlina, N. (2019). Pengaruh Guru Sebagai Leader Terhadap Minat Belajar Siswa Kelas IX Semester I di MA Madani Alauddin Pao-Pao . Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar. Putri, M. P. (2016). Peran Komisi Pemilihan Umum Dalam Sosialisasi Pemilu sebagai upaya Untuk Meningkatkan Partisipasi Politik Masyarakat Pada Pemilu Presiden 2014 di Kalimantan Timur. EJournal Ilmu-Komunikasi , 4 (1), 0. Saud, U. S. (2009). Pengembangan Profesi Guru (Riduwan (ed.)). Alfabeta. Wiyani, N. A. (2015). Etika Profesi Keguruan . Gava Media. Yura. (2021). Wawancara .