https://ojs.umrah.ac.id/index.php/anugerah

## Implementasi Pendidikan Karakter di Lingkungan Keluarga Masyarakat Sebauk, Kota Tanjungpinang
Abdul Malik 1* , Dodi Dahnuss 2 , Isnaini Leo Shanty 3 1, 2, 3 Universitas Maritim Raja Ali Haji, Tanjungpinang, Kepulauan Riau 29124, Indonesia *e-mail korespondensi: datukmalik58@gmail.com Pengiriman: 24 Oktober 2019; Diterima: 21 November 2019; Publikasi: 28 November 2019

## Abstrak
Kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini bertujuan untuk  memberikan sosialisasi tentang implementasi pendidikan karakter di lingkungan keluarga masyarakat Sebauk dan memberikan pelatihan kepada masyarakat Sebauk tentang cara mengimplementasikan  pendidikan  karakter  di  lingkungan  keluarga.  Pendekatan  yang  digunakan  dalam  bentuk sosialisasi  dan  implementasi,  yang  didukung  metode  ceramah,  diskusi,  dan  pelatihan  implementasi  dalam  keluarga. Hasil  pengabdian  ini  adalah  terjadi  peningkatan  pengetahuan,  pemahaman,  kemahiran,  dan  sikap  masyarakat  Sebauk tentang delapan belas nilai karakter yang harus diterapkan kepada anak-anak di lingkungan keluarga.
Kata kunci: sosialisasi; implementasi; pendidikan karakter; keluarga

## Abstract
This  community  service  activity  aims  at  socializing  the  implementation  of  character  education  to  families  in  Sebauk community  and  training  families  in  Sebauk  community  on  how  to  implement  character  education.  The  approach  was socialization  and  implementation  through  lecture,  discussion,  and  training  the  family  members.  The  result  of  this activity  was  the  increase  ofknowledge,  understanding,  skills,  and  attitudes  of  Sebauk  community  about  the  eighteen character values that must be implemented in educating children in each Sebauk family.
Keywords: socialization; implementation; character education; family

## Pendahuluan
Pendidikan  karakter  saat  ini  memang  menjadi  isu  utama  pemerintah.Selain  menjadi  bagian  dari  proses pembentukan akhlak anak bangsa, pendidikan karakter pun diharapkan mampu menjadi fondasi utama dalam menyukseskan  Indonesia  Emas  2045.  Dalam  UU  No.  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional, Pasal 13, ayat 1 dikemukakan bahwa jalur pendidikan terdiri atas pendidikan formal, nonformal, dan informal (Departemen Pendidikan Nasional [Depdiknas], 2003). Pendidikan informal adalah jalur pendidikan keluarga dan  lingkungan.  Pendidikan  informal  berperan  dan  berkontribusi  sangat  penting  dalam  keberhasilan pendidikan,  terutama  dalam  pembentukan  karakter  peserta  didik.  Pasalnya,  70  persen  waktu  peserta  didik berada dalam keluarga dan masyarakat sekitarnya.
Selama ini pendidikan informal, terutama dalam lingkungan keluarga, belum memberikan kontribusi berarti dalam mendukung pencapaian kompetensi dan pembentukan karakter peserta didik. Ironisnya, justeru karakter individu peserta didik Indonesia malah terasa diambang  yang sangat  mengkhawatirkan, khususnya di  beberapa  wilayah  negeri  ini.  Media  cetak  dan  elektronik  sering  menyoroti  rekaman-rekaman  yang mengerikan berhubung dengan kekerasan yang dilakukan oleh peserta didik seperti bulan-bulanan ( bullying ), perampokan,  pengedaran  narkoba,  dan  pembunuhan.  Selain  itu,  tawuran-tawuran  yang  kerap  berlaku  di kalangan  pelajar  seperti  yang  pernah  terjadi  di  Purbalingga.Dalam  kasus  itu,  publik  disuguhkan  kejadian
seorang  siswa  yang  menantang  gurunya  untuk  berkelahi  di  depan  kelas.  Sebenarnya,  masalah  ini  adalah persoalan bersama dan memerlukan penanggulangan yang cepat. Slogan revolusimental yang dikedepankan oleh  Presiden  Republik  Indonesia  pun  terasa  tak  mendapat  perhatian  yang  memadai.  Bahkan,  realitasyang diperikan di atas, justeru,terjadi pada era slogan itu digaungkan kepada masyarakat.
Pemerintah  melalui  Kementerian  Pendidikan  Nasional—sekarang  Kementerian  Pendidikan  dan Kebudayaan—telah  menegaskan  kebijakan  Pendidikan  karakter  melalui  Rencana  Aksi  Nasional  (2010— 2014).Dalam hal ini, pendidikan karakter adalah pendidikan nilai, pendidikan budi pekerti, pendidikan moral, dan  pendidikan  watak.  Tujuannya  adalah  mengembangkan  kemampuan  peserta  didik  untuk  memberikan keputusan  baik-buruk,  memelihara  apa  yang  telah  baik  dan  mewujudkan  kebaikan  itu  dalam  kehidupan sehari-hari dengan sepenuh hati (Kementerian Pendidikan Nasional [Kemendiknas], 2010; Pusat Kurikulum, 2010a).
Sejalan  dengan  itu,  Kemendiknas  juga  menetapkan  tiga  fungsi  pendidikan  budaya  dan  karakter bangsa,  antara  lain,  (1)  pengembangan,  yakni  pengembangan  potensi  peserta  didik  untuk  menjadi  pribadi yang  berperilaku  baik,  yaknibagi  peserta  didik  yang  telah  memiliki  sikap  dan  perilaku  yang  mencerminkan budaya dan karakter bangsa, (2) perbaikan,yakni memperkuat kiprah pendidikan nasional untuk bertanggung jawab  dalam  pengembangan  potensi  peserta  didik  yang  lebih  bermartabat,  dan  (3)  penyaring,  yakni  untuk menyaring  budaya  bangsa  sendiri  dan  budaya  bangsa  lain  yang  tak  sesuai  dengan  nilai-nilai  budaya  dan karakter bangsa yang bermartabat (Kemendiknas, 2010; Malik, 2014; Pusat Kurikulum, 2010b).
Untuk  menangkal  kejadian-kejadian  seperti  kekerasan  yang  cenderung  terjadi,  perlu  diupayakan pemahaman  cara  menanam  dan  menumbuhkan  karakter  seperti  pendidikan  nilai,  pendidikan  budi  pekerti, pendidikan  moral,  dan  pendidikan  watak  di  lingkungan  keluarga  (Malik  &  Shanty,  2017;  2019;  Zuriah, 2008). Sejalan dengan tiga nilai itu, secara substantif ada tiga unjuk perilaku yang berkaitan satu sama lain, yakni: (1) moral knowing ; (2) moral feeling ; dan (3) moral behavior (Lickona, 2004, 2013)
Di samping itu, keluarga merupakan faktor internal yang palingberpengaruh terhadap perkembangan karakter anak. Peran orang tua menjadi mata tombak yang menentukan mampu atau tidaknya seseorang anak menjadi  pribadi  yang  positif.  Akan  tetapi,  ada  juga  perspektif  yang  berbeda  yang  menyatakan  bahwa, justeru,penentu seseorang anak menjadi baik atau tidak ada di tangan guru.
Sebagian besar waktu anak dihabiskan di lingkungan keluarga dan lingkungan sekitar mereka. Anak- anak  merekam  semua  kejadian  yang  mereka  alami  pada  suatu  hari  dan  akan  selalu  tersimpan  di  dalam memori mereka dengan baik. Hal ini sangat riskan karena yang terekam itu tak semuanya positif. Di sinilah peran  orang  tua  sangat  dipelukan  untuk  mengantisipasi  hal  tersebut,  terutama  pengalaman  yang  negatif (Malik, 2015a).
Penanaman/pendidikan  karakter  pada  anak-anak  di  lingkungan  keluarga  sangat  perlu  dilaksanakan sejak  dini  (Zubaedi,  2013; Zuriah,  2008).  Berhubung  dengan  itu,  kegiatan  pengabdian ini  difokuskan  pada keluarga masyarakat Sebauk, Kota Tanjungpinang.
Kegiatan pengabdian kepada masyarakat inidilaksanakan dengan dua tujuan. Tujuan tersebut adalah untuk (1) memberikan sosialisasi tentang implementasi pendidikan karakter di lingkungan keluarga dan (2) memberikan  pelatihan  implementasi  pendidikan  karakter  di  lingkungan  keluarga  masyarakat  Sebauk,  Kota Tanjungpinang.

## Metode
Kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini dilaksanakan di RT 002/RW 006 Tanjung Sebauk, Kota Tanjungpinang. Pelaksanaannya berlangsung dari 16 Agustus 2019 sampai dengan 30 Oktober 2019.
Peserta  yang  hadir  dalam  kegiatan  pengabdian  ini  9  orang  masyarakat  Sebauk.  Mereka  terdiri  atas tokoh agama, tokoh masyarakat, tokoh perempuan, dan tokoh pemuda.

## Malik, Dahnuss, & Shanty: Implementasi Pendidikan Karakter … (1)
Pelaksanaan  kegiatan  meliputi  empat  aktivitas  utama.  Pertama,  sosialisasi,  yakni  pelaksana memberikan  sosialisasi  tentang  pendidikan  karakter  kepada  para  peserta;  kedua,  pelatihan  implementasi, yakni  pelaksana  melatih  para  peserta  mengimplementasikan  pendidikan  karakter  kepada  anak-anak  di lingkungan keluarga mereka; ketiga, penerapan implementasi, yakni para peserta melaksanakan pendidikan karakter kepada anak-anak dan atau adik-adik di lingkungan keluarga mereka masing-masing; dan keempat, pemantauan,  yakni  pelaksana  memantau  semua  aktivitas  peserta  dari  awal  sampai  akhir  kegiatan  seraya melakukan  penilaian  berdasarkan  tanya-jawab,  diskusi,  dan  praktik  impelemtasi  yang  dilaksanakan  oleh peserta.
Pendekatan  yang  diterapkan  dengan  melaksanakan  kegiatan  sosialisasi  dan  implementasi. Implementasi  dilaksanakan  tiga  kali  kegiatan  dan  bertempat  di  ruang  Balai  Desa  setempat.  Kegiatan menggunakan  metode  ceramah,  diskusi,  dan  pelatihan/praktik  imlementasi  pendidikan  karakter  dalam keluarga.
Pelaksanaan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  berupaya  memberikan  pemahaman  kepada masyarakat Sebauk, Kota Tanjungpinang, khususnya peserta, tentang cara mengimplementasikan pendidikan karakter di lingkungan keluarga. Dengan demikian, diharapkan agar masyarakat, khususnya generasi muda, memiliki  moral  dan  akhlak  yang  baik  melalui  penerapan  pendidikan  karakter  yang  benar  di  lingkungan keluarga.
Tolok ukur indikator keberhasilan kegiatan pengabdian masyarakat ini adalah (1) 80% peserta yang diundang hadir dalam pelatihan ini, (2) terlaksananya seluruh kegiatan pelatihan,  (3) pernyataan kepuasan dari  peserta  pelatihan  dan  pemerintah  setempat,  dan  40%  peserta  mampu  mengaplikasikan  ilmu  selama pelatihan dengan pendampingan dari tim pengabdian kepada masyarakat.

## Hasil dan Pembahasan
Bentuk  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  berupa  implementasi  pelaksanaan  pendidikan karakter di lingkungan keluarga masyarakat Sebauk, Kota Tanjungpinang. Ada delapan belas nilai karakter yang  dapat  ditanamkan  di  lingkungan  keluarga.  Nilai-nilai  karakter  itu  adalah  religius,  jujur,  toleransi, disiplin,  kerja  keras,  kreatif,  mandiri,  demokratis,  rasa  ingin  tahu,  semangat  kebangsaan,  cinta  tanah  air, menghargai prestasi, bersahabat/komunikatif, cinta damai, gemar membaca, peduli lingkungan, peduli sosial, dan tanggungjawab (Pusat Kurikulum, 2010a; Zuriah, 2008).
Implementasi  pendidikan  karakter  diintegrasikan  dengan  kearifan  lokal  yang  terdapat  di  dalam masyarakat  Melayu.Unsur budaya  Melayu  yang  dapat  digunakan  sebagai  bahan pendidikan  karakter  sangat berlimpah  di  lingkungan  masyarakat,  antara  lain,  (1)  lagu  mengulik  (mendodoikan  anak),    (2)  pantun,  (3) syair,  (4)  gurindam,  (5)  cerita  rakyat,  (6)  petatah-petitih,  (7)  tarian  tradisional,  (8)  teater  tradisional: bangsawan, mendu, makyong, dan lain-lain (Malik, 2015b; Malik, Harto, & Saputra, 2017)
Dalam kegiatan ini, narasumber (pelaksana) memberikan materi tentang cara mengimplementasikan pendidikan  karakter  yang  telah  disiapkan  sebelumnya.  Berikut  contoh  integrasi  nilai  karakter  dalam Gurindam Dua Belas karya Raja Ali Haji, yang disajikan pada Tabel 1.

## Tabel 1.
Deskripsi Nilai Pendidikan Karakter dalam Gurindam Dua Belas No.  Nilai Pendidikan Karakter Pasal-Pasal Gurindam Dua Belas 1.  Religius Pasal  I, bait 1, 2, 3, 4, 5, 6. Pasal II, bait 1, 2, 3, 4, 5 Pasal XII, bait 6, 7 2.  Jujur Pasal III, bait 3 Pasal IV, bait 3, 5, 9, 11 Pasal V, bait 2 Pasal VII, bait 1, 3, 9, 10, 11 3.  Toleransi Pasal IV, bait 10 Pasal V, bait 6 Pasal VII, bait 5 Pasal VIII, bait 3, 7 Pasal XI, bait 5 4.  Disiplin Pasal III, bait 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 Pasal V, bait 6 5.  Kerja keras Pasal V, bait 2, 4, 5 Pasal VI, bait 2 Pasal VII, bait 6 Pasal IX, bait 7 6.  Kreatif Pasal V, bait 5 Pasal X, bait 3 7.  Mandiri Pasal V, bait 5 Pasal VII, bait 4 Pasal X, bait 3 8.  Demokratis Pasal IV, bait 8, 10 Pasal V, bait 6 Pasal VIII, bait 3 Pasal X, bait 5 Pasal XI, bait 5 Pasal XII, bait 1, 2, 3 9.  Rasa ingin tahu Pasal V, bait 4, 5 Pasal VI, bait 2 Pasal IX, bait 7 10.  Semangat kebangsaan Pasal XI, bait 1, 2, 3 11.  Cinta tanah air Pasal V, bait 1 Pasal XII, bait 3 12.  Menghargai prestasi Pasal XII, bait 4, 5 13.  Bersahabat/komunikatif Pasal VI, bait 1, 4, 5 Pasal VII, bait 9, 10 Pasal X, bait 5 14.  Cinta damai Pasal IV, bait 1, 2, 3, 4, 8, 11 Pasal V, bait 1, 3, 6 Pasal VI, bait 1, 4 Pasal VII, bait 9, 10 Pasal VIII, bait 7 Pasal X, bait 5 Pasal XI, bait 5, 6 15.  Gemar membaca Pasal V, 2, 4, 5 Pasal IX, bait 7 16.  Peduli lingkungan Pasal IX, bait 1 17.  Peduli social Pasal III, bait 4 Pasal IV, bait 7 18.  Tanggungjawab Semua pasal

## Malik, Dahnuss, & Shanty: Implementasi Pendidikan Karakter … (1)
Metode  yang  digunakan  dalam  penyampaian  materi  adalah  metode  ceramah,  tanya-jawab,  dan diskusi  mengenai  proses  mengimplementasikan  pendidikan  karakter  di  lingkungan  keluarga.  Dalam ceramah,  narasumber  (pelaksana  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat)  menyampaikan  sekaligus mengimplementasikan  materi  dengan  jelas  dan  terperinci,  kemudian  dilanjutkan  dengan  tanya-jawab  dan disukusi.  Peserta  terlihat  antusias  memperhatikan  penjelasan  narasumber  dan  aktif  bertanya.  Pada  saat diskusi, terlihat banyak keluhan yang disampaikan peserta tentang anak-anak mereka yang semakin kurang karakternya  dan  meminta  solusi  kepada  narasumber  berkenaan  dengan  cara  mengatasi  hal  tersebut. Selanjutnya,  dilaksanakan  wawancara  setelah  kegiatan  selesai  dilaksanakan.  Tujuannya  untuk  mengamati dan  menemukan  perubahan  pengetahuan,  pemahaman,  kemahiran,  dan  sikap  peserta  setelah  dilaksanakan kegiatan.
Berdasarkan  hasil  wawancara,  tanya  jawab,diskusi,  dan  pengamatan  selama  kegiatan  berlangsung, kegiatan  pengabdian  pada  masyarakat  ini  memberikan  hasil    yang  positif.  Dalam  hal  ini,  telah  terjadi peningkatan pengetahuan, pemahaman, kemahiran, dan sikap orang tua tentang delapan belas nilai karakter dan  cara  mengimplementasikannya  kepada  anak-anak  berdasarkan  kearifan  lokal  yang  ada  di  dalam masyarakat.
Peningkatan  itu  meliputi  hal-hal  yang  sangat  penting  dalam  penerapan  pendidikan  karakter  di lingkungan keluarga. Dalam hal ini, terjadi tujuh macam peningkatan sebagai berikut:
1) pengetahuan  tentang  delapan  belas  nilai  karakter  yang  harus  diterapkan,  dari  44%  ke  89%  dengan kenaikan 45%;
2) pemahaman  tentang  cara  mengimplementasikan  delapan  belas  nilai  karakter  terhadap  anak-anak,  dari 22% ke 78% dengan kenaikan 56%;
3) pengetahuan tentang kearifan lokal yang dapat digunakan untuk menerapkan pendidikan karakter kepada anak-anak, dari 67% ke 100% dengan kenaikan 33%;
4) pemahaman tentang nilai-nilai karakter yang terdapat di dalam kearifan lokal yang tersedia di lingkungan masyarakat, dari 33% ke 89% dengan kenaikan 56%;
5) kemahiran  menerapkan  nilai-nilai  karakter  yang  terdapat  dalam  kearifan  lokal  untuk  menularkan  nilai- nilai tersebut kepada anak-anak, dari 33% ke 78% dengan kenaikan 45%;
6) kesiapan dan kesadaran tentang tanggung jawab memberikan contoh dan tauladan bersikap, bertutur, dan berperilaku  yang  berkarakter  terhadap  anak-anak  di  lingkungan  keluarga,  dari  56%  ke  100%  dengan kenaikan 44%;
7) kemahiran memberikan contoh dan tauladan tentang perilaku berkarakter kepada anak-anak di lingkungan keluarga, dari 56% ke 100% dengan kenaikan 44%.
Peningkatan  pengetahuan,  pemahaman,  kemahiran,  dan  sikappeserta  tentang  delapan  belas  nilai karakter dan cara mengimplementasikannya kepada anak-anak berdasarkan kearifan lokal yang ada di dalam masyarakat yang diperikan di atas dapat dilihat pada gambar 1 berikut ini.
Gambar 1. Diagram pengetahuan, pemahaman, kemahiran, dan sikap  orang tua tentang nilai karakter dan cara mengimplementasikannya sebelum dan sesudah PKM

## SESUDAH
Positif Negatif
Berdasarkan  data  di  atas,  secara  keseluruhan  perbandingan  pengetahuan,  pemahaman,  kemahiran, dan  sikap  peserta  tentang  delapan  belas  nilai  karakter  dan  cara  mengimplementasikannya  sebelum  dan sesudah pelaksanaan kegiatan pengabdian kepada masyarakat dapat dilihat pada gambar 2 berikut ini.
Gambar 2. Diagram perbandingan rata-rata pengetahuan, pemahaman, kemahiran, dan sikap  orang tua sebelum dan sesudah kegiatan PKM
Gambar  2  menampilkan  keadaan  sebelum  dilaksanakan  kegiatan  pengabdian  kepada masyarakat,perbandingan pengetahuan, pemahaman, kemahiran, dan sikap  orang tua tentang delapan belas nilai  karakter  dan  cara  mengimplementasikannya  rata-rata  yang  positif  44%,  sedangkan  yang  negatif  56%. Setelah dilaksanakan kegiatan pengabdian kepada masyarakat, rata-tata yang positifmeningkat menjadi 91%, sedangkan rata-rata yang negatif hanya 9%. Dalam hal ini, terjadi kenaikan rata-rata 47%. Dengan demikian, kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  tergolong  berhasil  menyosialisasikan  implementasi  pendidikan karakter di lingkungan keluarga masyarakat Sebauk, Kota Tanjungpinang.

## Kesimpulan
Sesuai dengan perian pada bagian-bagian di atas, kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini telah meningkatkan  pengetahuan,  pemahaman,  kemahiran,  dan  sikap  para  para  peserta  di  kalangan  keluarga masyarakat Sebauk, Kota Tanjungpinang, tentang hakikat dan pentingnya pendidikan karakter diterapkan di lingkungan  keluarga  dengan  kenaikan  rata-rata  47%  (dari  sebelumnya  44%  menjadi  91%).  Dalam  hal  ini, kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  ini  telah  berhasil  (1)  memberikan  sosialisasi  dan  pelatihan implementasi pendidikan karakter di lingkungan keluarga dan (2) meningkatkan pengetahuan, pemahaman, kemahiran,  dan  sikap    para  peserta  (orang  tua)  untuk  menjadikan  diri  mereka  sebagai  contoh  dan  atau tauladan  utama  sosok  manusia  yang  berkarakter  baik  kepada  anak-anak  mereka,  baik  dalam  bentuk  sikap, ucapan, dan perbuatan dalam kehidupan sehari-hari. Oleh sebab itu, kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini harus dilanjutkan di lingkungan yang lain untuk menyosialisasikan dan mengimplementasikan pendidikan karakter kepada masyarakat secara lebih luas. Alhasil, pendidikan karakter benar-benar dapat diterapkan di dalam masyarakat sehingga terbentuk generasi yang berkarakter baik yang dicita-citakan.

## Saran
Berhubung  dengan  kenyataan  yang  ditemukan  dalam  kegiatan  pengabdian  kepada  masyarakat  di kalangan  masyarakat  Sebauk,  Tanjungpinang,  berikut  ini  dikemukakan  dua  saran,  yaitu  1)  Pendidikan karakter harus lebih intensif disosialisasikan kepada masyarakat Kota Tanjungpinang karena sebagian besar masyarakat  belum  sepenuhnya  memahami  cara  menerapkannya  dalam  pendidikan  informal  di  lingkungan keluarga;  2)  Nilai-nilai  karakter  yang  terdapat  dalam  kearifan  lokal  masyarakat  setempat  sebaiknya  terus digali  agar  dapat  diterapkan  dalam  implementasi  pendidikan  karakter  di  lingkungan  keluarga  dan

## SEBELUM
Negatif
Positif
masyarakat. Dengan demikian, sumber pendidikan karakter benar-benar berasal dari kebudayaan masyarakat sehingga anak-anak tak berasa asing dengan materi yang diterapkan kepada mereka.

## Ucapan Terimakasih
Tim  penulis  mengucapkan  terima  kasih  dan  penghargaan  kepada  Lembaga  Penelitian,  Pengabdian Masyarakat  dan  Penjaminan  Mutu  (LP3M),  Universitas  Maritim  Raja  Ali  Haji,  yang  telah  membiayai pelaksanaan kegiatan pengabdian kepada masyarakat ini. Semoga hasilnya bermanfaat bagi masyarakat dan bagi upaya mewujudkan generasi berkarakter baik menyongsong Indonesia Emas 2045.

## Referensi
Departemen Pendidikan Nasional [Depdiknas]. (2003). Undang-Undang No. 20 tahun 2003 Tentang Sistem Pendidikan Nasional . Jakarta, Indonesia: Depdiknas. Kemendiknas.  (2010). Pengembangan  pendidikan  budaya  dan  karakter  bangsa .  Jakarta:  Kementerian Pendidikan Nasional.
Kementerian Pendidikan Nasional [Kemendiknas]. (2010). Pengembangan pendidikan budaya dan karakter bangsa . Jakarta: Kementerian Pendidikan Nasional.
Lickona, T.  (2004).  Pengertian  pendidikan  karakter.  Retrieved  from  http://belajarpsikologi.com/pengertian- pendidikan-
Lickona,  T.  (2013). Pendidikan  karakter:  panduan  lengkap  mendidik  siswa  menjadi  pintar  dan  baik . Bandung: Ujungberung.
Malik,  A.  (2014). Kehalusan  budi  memartabatkan  jati  diri:  Tinjauan  karya-karya  Raja  Ali  Haji . Tanjungpinang: Milaz Grafika.
Malik, A. (2015a). Akhak mulia: Tinjauan sastra (dan) agama . Batam: Rizki Fatur Cemerlang.
Malik,  A.  (2015b).  Nilai-nilai  budi  pekerti  dalam  karya  Raja  Ali  Haji. Jurnal  Peradaban  Melayu , 10 ,  96– 107.
Malik,  A.,  Harto,  Z.,  &  Saputra,  S.  D.  (2017). Etika  perempuan  dalam  Syair  Siti  Shianah  (karya  Raja  Ali Haji). Tanjungpinang: Dinas Kebudayaan Provinsi Kepulauan Riau dan Milaz. Malik, A., & Shanty, I. L. (2017). Personal character index in the works of Raja Ali Haji. The International Journal of Social Science , 58 (1), 22–34.
Malik,  A.,  &  Shanty,  I.  L.  (2019).  Character  indexes  of  the  people  in  the  works  of  Raja  Ali  Haji.  In  W. Striełkowski  &  J.  Cheng  (Eds.), Advances  in  social  science,  education  and  humanities  research . Proceedings of the International Conference on Educational Sciences and Teacher Profession (ICETeP 2018). Atlantis Press.
Pusat  Kurikulum.  (2010a). Panduan  sistem  pelatihan  pengembangan  pendidikan  budaya  dan  karakter bangsa  melalui  pembelajaran  aktif .  Jakarta:  Badan  Penelitian  dan  Pengembangan,  Kementerian Pendidikan Nasional.
Pusat  Kurikulum.  (2010b). Pedoman  pengembangan  pendidikan  budaya  dan  karakter  bangsa .  Jakarta: Badan Penelitian dan Pengembangan, Kementerian Pendidikan Nasional.
Zubaedi. (2013). Desain pendidikan karakter: konsepsi dan aplikasinya dalam lembaga pendidikan . Jakarta: Kencana Prenada Media Grup.
Zuriah, N. (2008). Pendidikan moral dan budi pekerti dalam perspektif perubahan . Jakarta: Bumi Aksara.