162

## Risalah: Jurnal Pendidikan dan Studi Islam
P-ISSN : 2085-2487;  E-ISSN : 2614-3275 Vol. 10, No. 1, (March) 2024. Journal website: jurnal.faiunwir.ac.id

## Research Article

## Tinjauan Hukum Islam Eyebrow Lamination di Salon Melash Beauty
Tray Sia Suprapto 1 , Muthoifin 2
1. Universitas Muhammadiyah Surakarta, Indonesia; 1I000200073@student.ums.ac.id
2. Universitas Muhammadiyah Surakarta, Indonesia; Mut122@ums.ac.id
Copyright  ©  2024  by  Authors,  Published  by  Risalah:  Jurnal  Pendidikan  dan  Studi  Islam.  This  is  an open access article under the CC BY License (https://creativecommons.org/licenses/by/4.0).
Received :  August 20, 2023 Revised :  January 17, 2024 Accepted :  Februari 25, 2024 Available online    :  March 21, 2024 How  to  Cite :  Tray  Sia  Suprapto,  and  Muthoifin. 2024.  “Tinjauan  Hukum  Islam  Eyebrow  Lamination  Di
Salon Melash Beauty”. Risalah, Jurnal Pendidikan Dan Studi Islam 10 (1):162-71.
https://doi.org/10.31943/jurnal_risalah.v10i1.773
Abstract: This  research  was  made  to  find  out  why  muslim  women  do  eyebrow  lamination  at  the melash beauty salon, the law for eyebrow lamination services. The method used in this research is qualitative research starting with editing and classification of data. Data editing is done to find out whether  the  collected  data  is  correct  or  not.  While  data  classification  is  done  to  sort  the  data  to make  it  easier  for  the writer  to  do  the  analysis.  This  study  aims  to  find  out  the  law  on  the use  of eyebrow  lamination  in  the  perspective  of  Islamic  law,  as  well  as  how  the  opinions  of  the  scholars understand this. To get answers to this problem, qualitative research (non-statistical) is used which focuses  on  the  study  of  manuscripts  and  texs  using  historical  and  phenomenological  approaches. The results and causes of muslim women doing eyebrow lamination at the melash beauty salon are due  to  several  things  such  as  following  trends  and  because  of  work  demands  and  beautifying  the eyes. The process of cleaning the eyebrow lamination at the melash beauty salon cinsists of cleaning the  eyebrow  area,  trimming  the  eyebrow  hair,  and  finally  trimming  the  eyelashes.  Areview  of Islamic law on eyebrow lamination at the melash beauty salon concludes that eyebrow lamination is Urf fasid (damaged): that is something people are used to doing, but it is against the sharia so that it justifies what is haram or what is halal is forbidden.
Keywords : Eyebrow lanination, Islamic Law of Eyebrow lamination, Fikih Muamalah
Abstrak: Penelitian  ini  dibuat  untuk  mengetahui  penyebab  perempuan  muslimah  melakukan eyebrow  lamination di  salon  Melash  Beauty,  hukum  dari  jasa eyebrow  lamination. Metode  yang
163
digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  penelitian  kualitatif  dimulai  dengan  editing  dan  klasifikasi data.  Editing  data  dilakukan  untuk  mengetahui  benar  tidaknya  dan  lengkap  tidaknya  data terkumpul.  Sedangkan  klasifikasi  data  dilakukan  untuk  memilah  data  agar  memudahkan  penulis dalam melakukan analisis. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui hukum penggunaan eyebrow lamination dalam perspektif hukum islam, serta bagaimana pendapat para ulama dalam memahami hal tersebut. Untuk mendapatkan jawaban terhadap permasalahan ini maka  digunakan penelitian kualitatif  (non-statistik)  yang  terfokus  pada  studi  naskah  dan  teks  dengan  menggunakan  metode pendekatan  historis  dan  fenomenologi.  Hasil  dan  penyebab  perempuan  muslimah  melakukan eyebrow lamination di salon Melash Beauty karena beberapa hal seperti mengikuti tren dan karena tuntutan pekerjaan dan mempercantik memperindah dibagian mata. Proses eyebrow lamination di salon  Melash  Beauty  adalah  membersihkan  area  alis,  merapikan  bulu  alis,  mengaplikasikan  hena, wrapping  bulu  alis,  terakhir  adalah  merapikan  bulu  mata.  Tinjauan  hukum  islam  terhadap  upah hena  alis  ( eyebrow  lamination ) pada  salon  Melash  Beauty  berkesimpulan  bahwa  pada eyebrow lamination adalah  Urf  fasid  (rusak):  yaitu  hal  yang  sudah  biasa  dilakukan  masyarakat,  tetapi bertentangan  dengan  syariat  sehingga  menghalalkan  yang  haram  ataupun  mengharamkan  yang halal.
Kata kunci : Eyebrow lamination, Hukum Islam Dari Eyebrow lamination, Fikih Muamalah.

## PENDAHULUAN
Islam  adalah  agama  yang  sempurna  yang  mengatur  segala  aspek  dalam kkehidupan  manusia,  baik  aspek  ibadah  (hubungan  manusia  dengan  Allah  SWT) maupun  aspek  muamalah  (hubungan  manusia  dengan  sesame  manusia)  dengan demikian mmanusia tidak lagi melanggar segala bentuk aturan yang ada kaitannya dengan  muamalah  tersebut.  Sehingga  apapun  bentuk  aktivitas  manusia  di  dunia ini senantiasa dalam rangka mengabdikan diri hanya kepada Allah SWT.
Aktifitas ekonomi sudah lama dilakukan dari sejak zaman terdahulu sampai saat ini dan setiap kegiatan ekonomi pastinya mengalami perubahan dari tahun ke tahun  baik  dalam  transaksinya  maupun  berupa  objek  penjualannya  yang  selalu mengikuti perubahan zaman yang selalu mengarahkan kearah yang lebih modern. Ada banyak sekali transaksi bisnis  dari zaman dahulu hingga zaman modern saat ini.
Dengan kemajuan teknologi informasi dan media komunikasi semakin hari semakin  bertambah  maju  yang  dapat  merubah  gaya  hidup,  sehingga  banyaknya masyarakat  berbisnis  menggunakan  jasa,  yang  biasa  disebut  daalam  ekonomi syariah.  Adapun  objek  dari  akad  jasa  inilah  adalah  manfaat  suatu  barang  yang dibolehkan  secara  syara.  Salon  merupakan  tempat  orang  merawat  kecantikan seperti  merias  wajah,  menata  rambut,  memperhalus  kulit  dan  lain  sebagainya. Usaha salon memberikan jasa untuk mengubah, memperindah, dan mempercantik diri seseorang.
Jasa  mempercantik  diri  bisa  dilakukan  dengan  sendiri,  namun  bisa  juga dilakukan  dengan  bantuan  orang  lain,  sehingga  usaha  salon,  menjadi  mata pencaharian  seseorang  zaman  sekarang  yang  bergerak  dalam  bidang  wirausaha khususnya dalam bidang merias dan merawat diri, untuk mencapai kesuksesan dan supaya memperoleh  upah atau pembayaran dari  hasil usaha salon kecantikan ini. Islam memang tidak melarang wanita untuk mempercantik diri. Kemudian muncul adalah  bagaimana  dengan  jasa  salon  yang  mengubah  ciptaan  Allah  SWT.  Lalu
164
apakah pekerjaan mereka bertentangan dengan syariat islam sedangkan salah satu jasa  usaha  salon  yang  mempercantik  mata  yaitu  berupa  hena  alis  (eyebrow lamination).
Terlihat  cantik  merupakan  sesuatu  yang  sangat  diinginkan  oleh  para Wanita,  terutama  pada  bagian  mata  dan  pada  mata  tersebut  terdapat  alis  mata yang menambah akan keindahan dari mata tersebut, maka dari itu alis merupakan sesuatu  yang  dianggep  penting  untuk  diperhatikan  lagi  kaum  perempuan.  Ada yang mengatakan bahwa alis yang dapat dikatakan indah itu adalah alis yang tebal serta adapula yang mengatakan bahwa alis yang tebal adalah alis yang rapi. Dalam kehidupan  sehari-hari,  salon  kecantikan  dipahami  sebagai  tempat  yang menyediakan layanan perawatan wajah, rambut, dan kosmetik.
Dengan  demikian,  usaha  salon  adalah  suatu  kegiatan  usaha  yang  berupa usaha  di  bidang  perawatan  rambut,  wajah  atau  jasa  kosmetik  untuk  mencari keuntungan. Memiliki penampilan menarik dan kecantikan adalah damban setiap orang. Potong rambut, eyebrow lamination, dan bentuk perawatan pribadi lainnya dianjurkan untuk membuat kita tetap sehat dan terlihat bersih dan menarik. Pada era modern seperti ini, banyak salon kecantikan yang menawarkan berbagai jasa. Jasa  kecsntikan  yang  dimintai  salah  satunya  adalah  menghias  bulu  alis  atau  yang lebih  dikenal  dengan  eyebrow  lamination.  Eyebrow  lamination  merupakan  suatu cara  menghena  bulu  alis  mata  prosesnya  membutuhkan  waktu  1-2  jam,  sehingga bulu alis akan terlihat lebih rapi dan tahan lama. Eyebrow lamination ini mampu bertahan selam 3-1 bulan.

## LITERATURE REVIEW Hukum Islam
Pada mulanya istilah syariah identik dengan istilah dīn atau agama. Dalam hal ini syariah didefinisikan sebagai semua peraturan agama yang ditetapkan oleh Alquran maupun Sunnah Rasul. Karena itu, syariah mencakup ajaran-ajaran pokok agama  (ushūl  al-dīn),  yakni  ajaran-ajaran  yang  berkaitan  dengan  Allah  dan  sifat- sifat-Nya,  akhirat,  dan  yang  berkaitan  dengan  pembahasan-pembahasan  ilmu tauhid  yang  lain.  Syariah  mencakup  pula  etika,  yaitu  cara  seseorang  mendidik dirinya sendiri dan keluarganya, dasar-dasar hubungan kemasyarakatan, dan cita- cita tertinggi yang harus diusahakan untuk dicapai atau didekati serta jalan untuk mencapai  cita-cita  atau  tujuan  hidup  itu.  Di  samping  itu,  syariah  juga  mencakup hukum-hukum  Allah  bagi  tiap-tiap  perbuatan  manusia,  yakni  halal,  haram, makruh,  sunnah,  dan  mubah.  Kajian  tentang  yang  terakhir  ini  sekarang  disebut fikih. Jadi, secara singkat bisa dimengerti, semula syariah mempunyai arti luas yang mencakup akidah (teologi Islam), prinsip-prinsip moral (etika Islam, akhlak), dan peraturan-peraturan hukum (fikih Islam).
Pada abad kedua hijriah (abad ke-9 Masehi), ketika formulasi teologi Islam dikristalkan  untuk  pertama  kali  dan  kata  syariah  mulai  dipakai  dalam pengertian yang  sistematis,  syariah  dibatasi  pemakaiannya  untuk  menyebut  hukum (peraturan-peraturan  hukum)  saja,  sedang  teologi  dikeluarkan  dari  cakupannya. Jadi,  syariah  menjadi  konsep  integratif  tertinggi  dalam  Islam  bagi  mutakallimīn (para  teolog  Muslim)  dan  fuqahā’  (para  ahli  hukum  Islam)  yang  kemudian.
165
Pengkhususan  syariah  pada  hukum  ‘amaliyyat  saja  atau  dibedakannya  dari  dīn (agama),  karena  agama  pada  dasarnya  adalah  satu  dan  berlaku  secara  universal, sedang  syariah  berlaku  untuk  masing-masing  umat  dan  berbeda  dengan  umat- umat sebelumnya. Dengan demikian, syariah lebih khusus dari agama, atau dengan kata  lain  agama  mempunyai  cakupan  yang  lebih  luas  dari  syariah,  bahkan  bisa dikatakan bahwa syariah merupakan bagian kecil dari agama.
Adapun  secara  terminologis  syariah  didefinisikan  dengan  berbagai  variasi. Mahmūd  Syaltūt,  guru  besar  hukum  Islam  di  Universitas  Al-Azhar Kairo  (Mesir), mendefinisikan  syariah  sebagai  aturan-aturan  yang  ditetapkan  oleh  Allah  agar digunakan  oleh  manusia  dalam  hubungannya  dengan  Tuhannya,  dengan saudaranya  sesama  Muslim,  dengan  saudaranya  sesama  manusia,  dengan  alam, dan  dalam  kaitannya  dengan  kehidupannya.  Selanjutnya  Syaltut  menjelaskan bahwa  syariah  merupakan  cabang  dari  akidah  yang  merupakan  pokoknya. Keduanya  mempunyai  hubungan  yang  sangat  erat  dan  tidak  bisa  dipisahkan. Akidah  merupakan  fondasi  yang  dapat  membentengi  syariah,  sementara  syariah merupakan perwujudan dari fungsi kalbu dalam berakidah.
Sementara itu, Muhammad Yūsuf Mūsā mengartikan syariah sebagai semua peraturan  agama  yang  ditetapkan  oleh  Allah  untuk  kaum  Muslim  baik  yang ditetapkan  dengan  Alquran  maupun  dengan  Sunnah  Rasul.  Muhammad  Yūsuf Mūsā  juga  mengemukakan  satu  definisi  syariah  yang  dikutip  dari  pendapat Muhammad  Ali  al-Tahanwy.  Menurut  al-Tahanwy,  syariah  adalah  hukum-hukum yang telah ditetapkan oleh Allah bagi  hamba-hamba-Nya yang dibawa Nabi, baik yang  berkaitan  dengan  cara  perbuatan  yang  dinamakan  dengan  hukum-hukum cabang  dan  amaliyah  yang  dikodifikasikan  dalam  ilmu  fikih,  ataupun  yang berkaitan dengan kepercayaan yang dinamakan dengan hukum-hukum pokok dan i’tiqadiyah yang dikodifikasikan dalam 7 ilmu kalam.
Dari tiga definisi syariah di atas dapat dipahami bahwa syariah lebih khusus dari  agama.  Syariah  adalah  hukum  amaliyah  yang  berbeda  di  kalangan  umat manusia  menurut  perbedaan  Rasul  yang  membawanya.  Syariah  yang  datang kemudian mengoreksi dan membatalkan syariah yang lebih terdahulu, sedangkan dasar  agama,  yaitu  aqidah  (tauhid),  tidak  berbeda  di  antara  para  rasul  dan umatnya.

## Brow Lamination
Membentuk alis bisa dilakukan dengan pensil alis. Selain itu, teknik sulam alis juga menjadi tren yang cukup  diminati. Tren baru tampilan alis yang disebut brow  lamination  ini  juga  diperkirakan  akan  hits.Dalam  merias  wajah,  bagian  alis selalu menjadi fokus  utama yang menentukan keseluruhan tampilan. Alis dengan bentuk  rapi  akan  membuat  tampilan  makeup  jadi  sempurna,  begitu  juga sebaliknya.  Sayangnya  tidak  semua  perempuan  bisa  membentuk  alis  dengan  baik dan  menghasilkan  tampilan  alis  yang  tertata.  Itu  berarti  waktunya  mencoba  tren baru di dunia kecantikan, brow lamination.
Brow  lamination dikenal  sebagai  treatment  yang  akan  membuat  bulu  alis terlihat  lebih  penuh  atau  sesuai  dengan  keinginan  pemiliknya.  Dengan  kata  lain, bulu alis akan terlihat tumbuh ke arah yang sama. Treatment ini melibatkan proses
kimiawi untuk restrukturisasi bulu alis agar tetap dalam bentuk yang diinginkan. Brow  lamination  ini  tidak  akan  melukai  kulit  dan  bulu  alis  akan  tetap  fleksibel untuk  diatur  sesuka  hati.  Kesimpulannya,  brow  lamination  ini  mirip smoothing yang biasa dilakukan pada rambut.
Brow  lamination  cocok  bagi  siapa  saja  dan  bisa  diaplikasikan  pada  semua tipe  dan  jenis  bulu  alis.  Meski  alis  memiliki  celah  sekalipun,  treatment  ini  tetap bisa  diandalkan.  Terutama  bagi  yang  memiliki  alis  berantakan  dan  sulit  diatur, brow  lamination  menjadi  solusi  terbaik  saat  ini.  Hasil  dari  brow  lamination  akan bertahan  selama  8  minggu.  Setelahnya  bentuk  alis  akan  kembali  mengikuti pertumbuhannya secara alami.

## METODE PENELITIAN
Jenis  penelitian  yang  digunakan  oleh  peneliti  adalah  jenis  penelitian lapangan  (field  research),  yaitu  penelitian  yang  dilakukan  untuk  mengumpulkan data  dilakukan  di  lapangan  dengan  melakukan  wawancara  dan  dokumentasi, seperti di lingkungan masyarakat, lembaga pemerintahan, dan lain-lain. Dalam hal ini  penelitian  dilakukan  di  Salon  Yasmine  Beauty  yang  melakukan  pekerjaan menanam bulu mata (eyelash extension).
Pengolahan  dan  analisis  data  yang  menggunakan  metode  penelitian kualitatif dimulai dengan menyunting dan pengelompokan data. Menyunting data dilakukan  untuk  mengetahui  lengkap  dan  benar  tidaknya  data  yang  terkumpul. Sedangkan pengelompokan data dilakukan untuk memilah data agar memudahkan penulis untuk melakukan analisis. Selanjutnya dilakukan pengolahan data dengan cara  menghubungkan  data-data  dari  berbagai  sumber  data,  kemudian mengkaitkannya  dengan  permasalahan  yang  akan  diteliti.  Hasil  pengolahan  data tersebut selanjutnya digunakan untuk menarik kesimpulan.
Data  yang  akan  dianalisa  oleh  penulis  adalah  dengan  metode  kualitatif, yaitu  menunjukan  semua  data  dalam  pokok-pokok  masalah  secara  pasti  dan sistematis.  Langkah-langkah  yang  akan  dilakukan  adalah  dengan  mengumpulkan data  yang  berhubungan  dengan  pemasangan  bulu  mata  (eyelash  extension), bagaimana  hukum  eyelash  extension  dalam  fiqh  muamalah,  kemudian  dianalisis berdasarkan data tersebut.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Islam  adalah  agama  yang  sempurna  dan  selalu  mengajarkan  keutamaan kepada umatnya. Ulama Islam memiliki sumber Al-Qur'an, As-Sunnah, dan ijtihad, termasuk  larangan  dan  anjuran  untuk  semua.  Larangan  dan  anjuran  tidak  hanya digunakan  untuk  kemaslahatan  umat  itu  sendiri,  Al-Qur'an  juga  mengatur  cara hidup manusia di antara sesamanya. Inilah yang disebut Muamalah.
Makhluk yang paling sempurna yang diciptakan Allah SWT adalah manusia. Pada era globalisasi tampil modis dan mengikuti trend merupakan dambaan setiap perempuan  yang  selalu  memperhatikan  penampilan  yang  fanatic  dengan fashion. Dengan  teknologi  yang  mana  berkembang  seiring  waktu  dapat  dapat  merubah gaya  hidup  dan  penampilan  seseorang.  Bersadarkan  hal  tersebut,  penulis  tertarik untuk meneliti bidang usaha kecantikan yaitu jasa salon kecantikan.
167
Bidang usaha kecantikan yang memiliki peran penting dalam dunia fashion maka  akan  lebih  cepat  berkembang  dan  turut  ikut  andil  dalam  berbagai kesempatan,  melalui  cara  yang  cepat  dan  instan  agar  tampak  lebih  cantik menawan  dikalangan  para  perempuan.  keindahan  bukan  hanya  tentang  pakaian, namun juga meliputi make up dan yang lainnya dengan catatan tidak melebihi apa yang  sudah  ditetapkan  dan  tidak  menyalai  syariat  Islam  karena  dalam  islam keindahan merupakan segala hal yang dapat membentuk manusia menjadi terlihat lebih cantik dan menarik.
Eyelash  extension  merupakan  tanam  bulu  mata  yang  mana  termasuk bentuk  menyambung  rambut.  Apabila  pada  zaman  sekarang  tanam  bulu  pada kelopak  mata  dijadikan  bisnis  dalam  bidang  jasa,  timbul  pertanyaan  mengenai bagaimana  tentang  hukum  ekonimi  syariah  dalam  hal  jasa  tanam  bulu  mata berdasarkan syariat Islam?
Tujuan  penulisan  tugas  akhir  ini  adalah  untuk  mengetahui  perilaku konsumen terhadap penggunaan eyelash extention menurut perspektife konsumsi dan apakah perilaku tersebut termasuk perilaku konsumtif dalam islam.
Dalam mencari tau penyebab sebagian wanita melakukan eyelash extension, penulis  memberikan  pertanyaan  kepada  beberapa  customer  di  Salon  Melash Beauty. Dari Siska Prisiyaloka, seorang mahasiswa sekaligus penyanyi mengatakan bahwa tertarik untuk melakukan eyelash extension karena dapat membuat terlihat cantik  secara  instan  tanpa  harus  make  up  sehingga  menghemat  waktu  untuk berdandan, rasa percaya diri juga meningkat.
Eyelash  extension  memang  sedang  tren  dikalangan  wanita  dengan  hasil yang  membuat  sebagian  wanita  ingin  mencoba  dan  mengikuti  tren.  Seperti dikatakan  Mey  Dhina,  seorang  perawat  “menggunakan  jasa  tanam  bulu  mata karena mengikuti tren”. Sherly Marlina, seorang terapis SPA memberikan pendapat bahwa  “Saya  tertarik  melakukan  eyelash  extension  karena  ingin  tampil  lebih menarik”.
Dikatakan oleh Laila Aksen Centauri, seorang pegawai bank “menggunakan jasa  tanam  bulu  mata  karena  tuntutan  pekerjaan,  dimana  mewajibkan  untuk tampil menarik. Selain itu juga untuk menghemat waktu untuk merias wajah”. Dari Meilizza Ridha, seorang ASN di Kejaksaan memiliki alasan yang sama dengan Mey Dhina yaitu menggunakan jasa tanam bulu mata untuk mengikuti tren. Dikatakan Denia  Noer,  seorang  pengusaha  batik  “  Disamping  mengikuti  tren,  ingin  terlihat modis.
Adhita  Maharani  Dewi,  seorang  ibu  rumah  tangga  mengatakan menggunakan  eyelash  extension  hanya  sekedar  mencoba  dan  mengikuti  tren. Dikatakan  Jazzy  Putri,  seorang  ibu  rumah  tangga  /  bayangkari  “  saya  sudah mengikuti  tren  tanam  bulu  mata  sejak  2016  dan  merasa  ketagihan  untuk menggunakan  tanam  bulu  mata  sampai  sekarang”.  Sofia  Marlina,  seorang  ibu rumah  tangga  mengatakan  adanya  eyelash  extension  ini  sangat  menghemat  32 waktu  dan  jadi  lebih  irit  karena  biasa  nya  bisa  menghabiskan  bulu  mata  tempel satu  bulan  sebanyak  20  mata  palsu  minimal,  belum  lem,  eyeliner  dan  mascara selain  itu  juga  menghabiskan  waktu  untuk  pemasangan  yang  sempurna  bisa menghabiskan waktu 10  sampai 20 menit setiap harinya. Tetapi sejak ada eyelash
168
extension  pengeluaran  menjadi  hemat  dan  sederhana  pagi  hari  tak  perlu  pasang bulu  mata  tempel  cukup  menggunakan  lipstik  dan  memakai  pensil  alis  sudah cukup.
Memang  beberapa  customer  hanya  mengikuti  tren  eyelash  extension, bahkan  ada  yang  memang  sudah  sering  menggunakan  jasa  tersebut  sejak  tahun 2016.  Ada  yang  menggunakan  karena  tuntutan  pekerjaan  yang  mengharuskan untuk  tampil  menarik.  Disamping  itu,  manfaat  yang  lainnya  berupa  menghemat waktu untuk merias wajah dan membuat lebih percaya diri.
Untuk  proses  eyelash  extension  di  Salon  meliputi  beberapa  tahap.  Berikut merupakan proses yang dilakukan:
1) Membersihkan kelopak mata 2) Memasangeyetape/rolltape
3) Mengaplikasikan primer
4) Menuang lem kedalam cincin /ring
5) Meratakan bulu mata
6) Memasang eyelash extension
7) Merapikan bulu mata.
Sebagaimana  disebutkan  dalam  nash:  “dan  pasti  kusesatkan  mereka,  dan akan kubangkitkan angan- angan kosong pada mereka dan akan kusuruh mereka memotong telinga-telinga binatang ternak, (lalu mereka benar-benar memotongnya), dan akan aku suruh mereka mengubah ciptaan Allah, (lalu mereka benar-benar  mengubahnya).  ”  Barangsiapa  menjadikan  setan  sebagai  pelindung selain Allah, maka sungguh, dia menderita kerugian yang nyata." Q.S. An-Nisa' : 119
Pada  ayat  diatas  menerangkan  mengenai  usaha  dan  tindakan  setan  yang menggunakan  potensi  buruk  pada  manusia.  Semua  itu  dilakukan  dengan  tujuan mencelakakan  manusia  dengan  berusaha  menghilangkan  petunjuk  Allah  ke  jalan yang benar, mengubah ciptaan Allah. Dari penjelasan diatas, menyambung rambut dengan  sesuatu  yang  lain  hukumnya  adalah  haram.  Alasan  haram  karena  adanya unsur merubah ciptaan Allah SWT. Menurut Asy-Syaikh Ibnu Utsaimin, bulu mata palsu  dilarang  karena  ada  kemiripan  dengan  sambung  rambut  yakni  sambung rambut  kepala,  dan  nabi  sudah  melaknat  perempuan  yang  melakukan  sambung rambut dan perempuan yang disambung rambutnya.
Menurut  ilmu  kesehatan,  eyelash  extension  dapat  memberikan  berbagai dampak bagi kesehatan. Berdasarkan laporan kasus yang dilaporkan ke  American Academy of Ophthalmology (AAO), terdapat beberapa kasus dari konsumen yang mengalami  infeksi  pada  kornea  dan  kelopak  mata  setelah  melakukan  perawatan tanam  bulu  mata.  Tak  hanya  itu,  extension  bulu  mata  juga  bisa  menyebabkan infeksi  bakteri,  terutama  Staphylococcus  aureus  yang  sering  ditemui  pada  bulu mata.  Akibatnya,  dapat  terjadi  konjungtivitis  bakteri  atau  peradangan  pada  area mata.
Efek khasnya berupa kelopak mata mengalami pembengkakan, mata merah, nyeri,  gatal,  dan  keluarnya  sekret  berwarna  kekuningan  dari  mata.  Jika  tidak ditangani dengan baik, dapat merusak kornea mata dan mengurangi penglihatan. Selain itu, ada orang yang sensitif bisa mengalami alergi disebabkan perekat yang dipakai.  Perekat  bulu  mata  berbahan  formaldehida  biasanya  dapat  menyebabkan
reaksi  alergi.  Gejala  yang  muncul  berupa  gatal-gatal  atau  memerah  di  sekitaran kulit  kelopak  mata  dan  sekitar  mata.  Selain  infeksi  dan  alergi,  efek  samping  lain dari  implan  bulu  mata  adalah  hilangnya  bulu  mata  alami  secara  permanen.  Ini karena  folikel  rambut  pada  bulu  mata  rusak.  Folikel  bulu  mata  dirancang  untuk menghilangkan  debu  dan  kotoran  dan  tidak  merusak  penglihatan  Anda.  Karena itu, jika Anda kehilangan bulu mata alami, Anda juga kehilangan pelindung mata.
Jadi  dalam  suatu  penanaman  bulu  mata  tidak  diperbolehkan  dari  ilmu kesehatan  dan  agama.  Karena  dapat memicu  kemudharatan  bagi  konsumen  yang menggunakan bulu mata palsu dikarenakan telah merubah ciptaan Allah SWT dan bisa  menyakiti  diri  sendiri.  Eyelash  extension  bertentangan  dengan  syarat  objek fiqh  muamalah.  Dalam  praktik  eyelash  extension  tidak  boleh  dalam  islam  atau bertentangan  dengan  syara’  Al-Qur’an.  Pada  dasarnya  pekerjaan  sah  menurut hukum, namun tidak sah menurut hukum islam.

## KESIMPULAN
Menurut hasil  penelitian yang dilakukan mengenai Tinjauan Hukum Islam Eyelash  extension  Di  Salon  Melash  Beauty,  maka  dapat  disimpulkan  sebagai berikut:  Eyelash  extension  (tanam  bulu  mata)  mulai  dikenal  di  indonesia  mulai dikenal  sekitar  pada  tahun  2010,  dan  pada  akhir  tahun  2015  dan  awal  tahun  2016 peminat  tanam  bulu  mata  terus  meningkat.  Namun  timbul  pertanyaan  apa  yang menyebabkan  perempuan  muslimah  melakukan  eyelash  extension?.  Banyak  yang melakukan  tanam  bulu  mata  karena  mengikuti  tren,  namun  ada  juga  yang memang  karena  tuntutan  pekerjaan  yang  mengharuskan  untuk  tampil  menarik. Dari hasil wawancara dengan beberapa customer di Salon Yasmine Beauty, mereka melakukan  tanam  bulu  mata  karena  beberapa  hal.  Ada  yang  melakukan  tanam bulu mata karena mengikuti tren, ada juga yang memang melakukan tanam bulu mata karena kepentingan pekerjaan dimana mengharuskan untuk tampil menarik. Tanam bulu mata (eyelash extension) adalah proses menempelkan bulu mata palsu ke bulu mata alami satu per satu menggunakan perekat extension khusus agar bulu mata terlihat lebih panjang, dan tebal. Bagaimana proses yang dilakukan pada saat eyelash  extension?.  Untuk  proses  eyelash  eztention  yang  dilakukan  di  Salon Melash Beauty adalah yang pertama membersihkan kelopak mata dengan make up remover  atau  air  biasa.  Yang  kedua  adalah  memasang  eye  tape  /  roll  tape,  ini berguna untuk membedakan bulu mata bagian bawah dan bagian atas. Selanjutnya adalah  menerapkan  primer.  Yang  keempat  adalah  menuang  lem  kedalam  cincin/ ring.  Proses  selanjutnya  adalah  meratakan  bulu  mata  menggunakan  sisir  khusus bulu  mata.  Yang  keenam  adalah  memasang  eyelash  extension.  Terakhir  adalah merapikan bulu mata.
Eyelash  extension  (tanam  bulu  mata)  merupakan  kategori  menyambung rambut  dimana  dalam  hal  ini  rambut  pada  mata.  Menurut  Asy-Syaikh  Ibnu Utsaimin,  bulu  mata  paslu  tidak  boleh  karena  ada  kemiripan  dengan  sambung rambut yakni sambung rambut kepala, dan nabi  telah melaknat perempuan yang melakukan  sambung  rambut  dan  peempuan  yang  disambung  rambutnya.  Bisa disimpulkan  bahwa  tanam  bulu  mata  diharamkan  karena  merupakan  suatu kegiatan  dimana  merubah  ciptaan  Allah  SWT  dan  berusaha  untuk  menyambung
rambut  yang  ada  dibagian  kelopak  mata.  Namun  bagaimana  dengan  hukum  dari jasa tanam bulu mata?. Hal tersebut dikatakan tidak sah karena belum terpenuhi mengenai  barang  yang  halal,  karena  eyelash  extension  dilihat  dari  hukum  islam adalah haram. Timbul pernyataan mengenai tanam bulu mata, apakah wanita yang melakukan  tanam  bulu  mata  mengetahui  hukum  dari  tanam  bulu  mata?. Berdasarkan wawancara dari beberapa customer yang melakukan tanam bulu mata di Salon Melash Beauty, 5 dari 9 customer mengetahui hukum  tanam bulu mata. Sedangkan  4  customer  lain  tidak  mengetahui  hukum  dari  tanam  bulu  mata.  Ada yang  mengetahui  bahwa  hukum  tanam  bulu  mata  memang  haram  untuk dilakukan,  ada  juga  yang  memberikan  jawaban  bahwa  hukum  tanam  bulu  mata diperbolehkan.

## DAFTAR PUSTAKA
Agmasari, Silvita. 25 Januari 2016. “Yuk, Simak Sejarah ditemukannya Tanam Bulu
Mata DI Dunia.”(online), (https://lifestyle.kompas.com/read/2016/01/25/070600120  /  Yuk  Simak Sejarah Ditemukannya Tanam Bulu Mata di Dunia.
Ajeng  Siti  Fatimah.  2020.  Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Upah  Tanam  Bulu Mata (Eyelash extension) (Studi kasus di Klinik Kecantikan Rannia Beauty Skin Kota Metro). Fakultas Syariah Institut Agama Islam Negeri Metro.
Al  Qur’an  Online.  (https://quranweb.id/4/119/)  Alma,  Buchari.  1993.  Ajaran  Islam Dalam  Bisnis.  Bandung:  Alfabet.  An-Nawawi,  Imam.  2011.  Syarah  Shahih Muslim. jakarta: Pustaka Azzam.
Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa (Pusat Bahasa), Kamus Besar Bahasa Indonesia versi online, (https://kbbi.web.id/sewa,
Darussalaf.or.id. 12 Maret 2015. “Fatwa-Fatwa Tentang Perhiasan Kaum Hawa : Bulu Alis  dan  Bulu  Mata.”  (Online),  (https://darussalaf.or.id/fatwa-fatwa- tentang-perhiasan-kaum-hawa-bulu-alis-bulu-mata/.
Diah  Ayu  Pangestuti.  2018.  Jual  Beli  Dan  Pemakaian  Rambut  Sambung  Dalam Perspektif Hukum Islam.  Fakultas Syari’ah Dan Hukum Universitas  Islam Negeri Raden Intan Lampung.
Ghazali,  Abdul  Rahman.  2015.  Fiqh  Muamalat  .  Jakarta:  Prenada  Media  Group. Gulo,  W.  2002.  Metodologi  Penelitian.  Jakarta:  PT.Grasindo  Anggota IKAPI.  Haroen,  Nasrun.  2007.  Fiqh  Muamalah.  Jakarta:  Gaya  Media Pratama.
Harun. 2017. Fiqh Muamalah. Muhammadiyah University Press.
Heriyanto.  2010.  Jual  Beli  Rambut  Perspektif  Hukum  Ilsam  (Studi  Kasus  Di Salon Dianseno  Beauty  Treatment  Jalan  Ambarasri  No.332  Sleman  Yogyakarta). Fakultas  Syariah  Dan  Hukum  Universitas  Islam  Negeri  Sunan  Kalijaga Yogyakarta.
Kaelan. 2005. Metode Penelitian Kualitatif Bidang Filsafat. Yogyakarta: Paradigma. Laily  Nurindah.  2017.  Tinjauan  Hukum  Islam  Terhadap  Jual  Beli  Rambut  Untuk Hair Extension Pada Salon Revy. Fakultas Syariah dan hukum Universitas Islam Negeri Raden Fatah Palembang.
Muslich, Ahmad Wardi. 2010. Fiqh Muamalah. Jakarta: Amzah. Nasehudin,  Toto  Syatori  dan  Nanang  Gozali.  2012.  Metode  Penelitian  Kuantitatif.
Bandung: CV. Pustaka Setia.
Nata, Abuddin. 2011. Metodologi Studi Islam ed. Rev, cet, 18. Jakarta: Rajawali Pers. Octavia,  Nadia.  18  Juni  2019.  “Rutin  Eyelash  Extension,  Adakah  Dampaknya  Bgai
Kesehatan?”
(Online),
(https://www.klikdokter.com/info-
sehat/read/3628898/rutin-eyelash-extension-adakah-dampaknya-bagi- kesehatan.
Q.S. An-Nisa’.
Rozalinda. 2016. Fikih Ekonomi Syariah. Jakarta: PT Raja Grafindo Persada. Sabiq,
Sayyid. 2008. Fiqh Sunnah Jilid 5. Jakarta: cakrawala publishing.
Sindi  Yuliana.  2016.  Praktik  Jasa  Sulam  Alis  Menurut  Perspektif  Hukum  Islam (Studi  Kasus  Di  Salon  Kecantikan  Evi  Beauty  Galery  Bandar  Lampung). Fakultas Syariah Universitas Islam Negeri Raden Intan Lampung.
Siti Hardiyanti Rusviana. 2020. Perilaku Konsumen Terhadap Penggunaan Eyelash extension  Perspektif  Konsumsi  Dalam  Islam  (Studi  Pada  Mahasiswa Fakultas  Ekonomi  Dan  Bisnis  Islam  IAIN  Metro).  Fakultas  Ekonomi  dan Bisnis Islam Institut Agama Islam Negeri Metro.
Siti  Khoriyah.  2018.  Pendapatan  MUI  Kota  Malang  Terhadap  Jasa  Extention  Bulu Mata  Di  Salon  Dhesita  Malang.  Fakultas  syariah  Universitas  Islam  Negeri Maulana Malik Ibrahim Malang.
Suryabrata, Sumandi. 2002 Metode Penelitian, cet. Ke II. Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada.
Syafei, Rachmad. 2001. Fiqh Muamalah. Bandung: Pustaka Setia.
https://journal.sociolla.com/bjglossary/eyelash-extension/.