## Attractive : Innovative Education Journal

## Desain   Program   Pembelajaran   Perspektif   Keberagamaan   Peserta   Didik Sekolah Menengah Atas
Khoirunnisa Shidqiyyah Zainab Universitas Islam Negeri Sunan Gunung Djati, Indonesia
Corresponding Author : Khoirunnisa Shidqiyyah, Z. zainabksz24@gmail.com

## ABSTRACT
Adolescence  was  a  period  in  human life  whose age  and  role  limits are  often  not very  clear.  From  such  phenomena,  one  of  the  tools   that  can  prevent  the occurrence  of  adolescent  problems,  either  self-inflicted,  parents  and  society  in
ARTICLE INFO Article history:
Received June 10, 2020 Revised July 20, 2020 Accepted July 31, 2020 general was a steady and steady Islamic religious education, as well as fostering a healthy and commendable personality. The purpose of this article was  to analyze the  students'  religious  development  program  that  was  a  plan  of  activities,  was used  as  a  guide  to  make  students  able  to  practice  their  religious  teachings  well. This type of research was  descriptive qualitative. Data analysis method was used by  using  descriptive  methods.  The  results  show    that  the  implementation  of religious  programs  in  high  school,  seems  to  be  more  under  the  responsibility of the  vice-principal of  the  student  field,  by  looking  at  the  data  obtained,  so  many religious  program  activities  to  improve  the  quality  of  religious  diversity  of students in schools, either in the long term ( annual), monthly, weekly, and daily, which was a habituation activity.
Keywords : Design of Learning Programs, Religious Programs How to cite                           Zainab,  K.  (2020).  Desain  Program  Pembelajaran  Perspektif  Keberagamaan Peserta  Didik  Sekolah  Menengah  Atas. Attractive:  Innovative  Education  Journal, 2(2) . 141-157. Journal Homepage https://www.attractivejournal.com/index.php/aj/ This is an open access article under the CC BY SA license https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/ Published by                        CV. Creative Tugu Pena
PENDAHULUAN
Undang-undang sistem pendidikan nasional (UU SIDIKNAS) No 20 tahun 2003 telah  mengamanatkan  bahwa  pendidikan  adalah  usaha  sadar  dan  terencana  untuk mewujudkan  suasana  belajar  dan  pembelajaran  agar  peserta  didik  dapat  secara  aktif mengembangkan  potensi  dirinya  untuk      memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan, pengendalian  diri,  kepribadian,  kecerdasan,   akhlak  mulia,   serta  keterampilan  yang diperlukan  dirinya,   masyarakat,  bangsa  dan  Negara.  Dari  pengertian  tersebut  perlu kiranya  kita  menggaris  bawahi  bahwa  hal  yang  paling  utama  yang  diamanatkan dalam    undang-undang   adalah   bahwa    pendidikan   bertujuan    agar    peserta    didik memiliki  kekuatan  spiritual  keagamaan.  Berbeda  dengan  kekuatan  intelegensi  dan emosi,  kekuatan  spiritual  keagamaan  merupakan  kemampuan  manusia  dalam mengenal  tuhannya,  karena  kekuatan  spiritual  keagamaan  ini  berorientasi  pada kehidupan ukhrowi (Albani, 2005 ; Siregar, F. R, 2016).
Kekuatan  spiritual  keagamaan  ini  akan  menjadi  kunci  suksesnya  seseorang dalam mengarungi kehidupan, baik di dunia maupun di akhirat, sebab itulah peserta didik akan mengawali segala sesuatu dengan nama Allah, mengerjakan sesuai dengan perintah  Allah  serta  mengembalikan  hasilnya  hanya  kepada  Allah  (Palufi,  A.  N.,  & Syahid,  2020;   Muhammad,   2018;  Hasmy,  N.  I  2019).  Dengan  sifatnya  yang  agamis ukhrowiyah,  kekuatan  spiritual  keagamaan  diharapkan  akan  mampu  memberikan
Attractive : Innovative Education Journal Vol. 2, No. 2, July 2020 ISSN : 2685-6085
makna  dalam  kehidupan  perserta  didik  sehingga  mampu              berpikir  kreatif, berwawasan    jauh    ke    depan    serta    dapat    memberikan    kontribusi    dalam mengembangkan  dan  pembentukan  sikap  keberagamaan,  sehingga  peserta  didik dapat  menunjukan  perilaku  keberagamaan  yang  baik  dalam  pergaulannya  baik  di rumah, sekolah dan masyarakat (Albani, 2005).
Sutarto   menjelaskan   bahwa   setiap   individu   memiliki   karakteristik   yang berbeda-beda  sesuai  dengan  karakteristik  dari  perkembangan  itu  sendiri,  dengan adanya  perbedaan  tersebut  akan  sangat  berpengaruh  dalam  menentukan  cara  dan pendekatan yang digunakan dalam pembentukan sikap, tidak terkecuali pembentukan sikap  keberagamaan.  Oleh  karenanya  sangat  penting  bagi  guru  untuk  memahami hakikat,  karakteristik,  komponen  dan  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  serta  cara mengembangkan  sikap  keberagamaan  peserta  didik  sesuai  dengan  tahapan perkembangannya,  karena  sikap  keberagamaan  bukan  merupakan  sikap  bawaan melainkan bentukan setelah individu dilahirkan (Sutarto, 2018). Fenomena pendidikan dewasa  ini,  globalisasi  semakin  merambah  berbagai  dimensi  kehidupan,  kehadiran pendidikan  agama  khususnya  pendidikan  agama  Islam  diharapkan  mampu memberikan solusi terhadap berbagai persoalan-persoalan. Pada dasarnya pendidikan mempunyai  peran  yang  sangat  urgen  untuk  menjamin  perkembangan  dan kelangsungan  kehidupan  suatu  bangsa  dan  pendidikan  juga  dijadikan  sebagai  tolak ukur  kemajuan  suatu  bangsa  tersebut,  sebab  pendidikanlah  yang  mencetak  sumber daya manusia, yang pada prinsipnya sebagai penggerak pada pemerintahan, selain itu juga pendidikan menjadi cermin kepribadian masyarakat.
Suatu   kenyataan   yang   mencemaskan   belakangan   ini   adalah   keberanian sebagian  remaja  melakukan  pelangaran-pelanggaran  susila.Bahkan  ada  remaja  yang berpendapat, bahwa hubungan  antara wanita dan  pria  tidak perlu  dibatasi  dan  tidak usah dikontrol oleh orang tua.Biasanya kenakalan seperti ini disertai dengan tindakan- tindakan  mengganggu  masyarakat.Pada  masa  remaja,  terdapat  gejolak  emosi  yang tidak  terkendalikan,  contohnya  dalam  kampanye  pemilu  yang  kobaran  gejolaknya ditunjang  oleh  vitalitas,  semangat  pemuda  (sebagian  besar  remaja)  yang  tak terkendalikan.Mungkin  juga,  bahwa  kurangnya  bimbingan  dan  penyuluhan  yang menampung   dan   menyalurkan   anak-anak   kearah   mental   yang   sehat.Karena kurangnya  tempat  penampungan  bagi  anak-anak  yang  gelisah  dan  butuh  bimbingan itu,  maka  pergilah  mereka  berkelompok-kelompok  dan  menggabungkan  diri  kepada anak-anak  yang  juga  gelisah.  Dari  sini  akan  keluarlah  model-model  kelakuan  yang kurang  menyenangkan.  Melihat  kenyataan  contoh-contoh  diatas,  maka  adanya pendidikan dan pembimbingan terhadap seluk beluk kejiwaan remaja merupakan hal yang  tidak  dapat  ditawar  lagi  dan  kelompok  remaja  ini  harus  dibina,  dididik  dan dibimbing mencapai tujuan mulia.
Pentingnya pendidikan agama bagi remaja. Agama akan menjadi pembimbing, pengendali  dan  pengontrol  segala  tingkah  laku  remaja.  Sebab  hanya  agamalah  yang dapat  mengendalikan  dan  mengarahkan  manusia  ke  jalan  yang  baik.Dalam  kondisi kehidupan  psikologi  yang  penuh  guncangan,  sebenarnya  mereka  sedang  mencari pegangan  hidup  dan  eksistensi  dirinya.  Maka  pendidikan  dan  pembinaan  dengan pendidikan agama Islam harus lebih diefektifkan.
Fenomena  seperti  itu,  maka  salah  satu  alat  yang  dapat  menghindarkan terjadinya  masalah  remaja,  baik  yang  menyusahkan  diri  sendiri,  orang  tua  dan masyarakat  pada  umumnya  adalah  pendidikan agama  Islam  yang  tetap dan  mantap, serta   pembinaan   kepribadian   yang   sehat   dan   akhlak   terpuji.   Karena   dengan
pendidikan  agama  yang  mantap,  hati  mereka  menjadi  tenteram  dan  emosi  yang bergejolak dapat terkendali.
Melihat  permasalahan  tersebut  dapat  disimpulkan  bahwa  remaja  mempunyai potensi untuk menjadi baik dan juga menjadi tidak baik. Hal ini menunjukkan bahwa ada sebuah proses yang harus dilakukan untuk mendidik, membina dan membimbing remaja agar menjadi remaja yang baik, berkualitas dan berakhlak mulia sesuai dengan nilai-nilai  agama  untuk  memenuhi  harapan  menjadi  generasi  harapan  bangsa.  Salah satu proses untuk membimbing remaja secara sadar adalah dengan pendidikan agama Islam.
Sejalan dengan beberapa penelitian terdahulu yang diteliti oleh Natalie Wright dan   Evonne Miller  dengan  judul   “Beyond „chalk  and   talk‟:  education  perspectives  on design   immersion   programs   for   rural   and    regional   schools”   yang    menyatakan “Twenty -  first  century  education  needs  to  be  re-envisioned  to  equip  citizen  for  a lifetime  of  rapid  change  and  comlexity.  Disign  has  been  proposed  as  a  pedagogical framework   that   develops   the   required   foundational   literacies,   compencies   and character qualities citizens need to thrive in this new creative knowledge ( Wright, N., Miller,  E.,  Dawes,  L.,  &  Wrigley,  C.  2020). Kemudian  penelitian  oleh  Diana  Soares, Paula   Carvalho,  dan   Diana   Dias   dengan  judul   “Designing  Learning  Outcomes  in Design    Higter  Education  Curricula” ( Soares,  D.,  Carvalho,  P.,  &  Dias,  D.  2020). Selanjutnya  penelitian  yang  diteliti  oleh  Niall  King  dan  Barry  J.  Ryan  yang  berjudul “The  Imp act  of Social Inclision on the Social Development of Students with a General Learning  Difficulty in  Postprimary  Education in  Irland” King, N., & Ryan, B. J. (2019). Kemudian  dalam  penelitian  yang  diteliti  oleh  Dinar  Westri  Andini  yang  berjudul “Differentia ted  Instruction:  Solusi  Pembelajaran  dalam  Keberagaman  Siswa  di  Kelas Inklusif” (Andini,  2016).  Terakhir  penelitian  dari  Payiz  Zawahir  Muntaha  dan  Ismail Suardi  Wekke    yang    berjudul    “Paradigma  Pendidikan  Islam    Multikultural: Keberagamaan  Indonesia  dalam  Keb eragaman” (Wekke,  2017).  Persamaan  penelitian tersebut  dengan  penelitian  ini  adalah  membahas  tentang  desain  pembelajaran  dan keberagaman  peserta  didik  secara  umumnya.  Perbedaanya  terletak  pada  fokus penelitian    yang    dianalisis    yakni    desain    program    pembelajaran    perspektif keberagamaan peserta didik sekolah menengah atas (SMA).
Pentingnya penelitian ini untuk  menganalisis tentang program pengembangan keberagamaan  peserta  didik  adalah  suatu  rencana  kegiatan  yang  dijadikan  sebagai pedoman untuk menjadikan peserta didik bisa mengamalkan ajaran agamanya dengan baik  sesuai  dengan  kehendak  Tuhannya,  Program  pengembangan  keberagamaan peserta  didik  di  sekolah,  khususnya  di  SMA  telah  diatur  dalam  program  sekolah secara keseluruhan. Secara normatif kegiatan tersebut dilakukan oleh guru pengajaran mata    pelajaran    agama    melalui    pembelajaran    intruksional    di    kelas.    Secara ektrakurikeler hal  tersebut  pun  diatur dalam peraturan  sekolah  dan program  sekolah dalam  periode  tertentu  yang  merupakan  jabaran  dari  program  pemerintah.  Kegiatan pelaksnaan program keagamaan di SMA, nampaknya lebih banyak dibawah tanggung jawab  wakil  kepala  sekolah  bidang  kesiswaan,  dengan  melihat  data  yang  diperoleh, begitu  banyaknya  kegiatan  program  keagamaan  untuk  meningkatkan  kualitas keberagamaan  peserta  didik  di  sekolah,  baik  dalam  jangka  waktu  panjang  (tahunan), bulanan, mingguan, dan harian yang merupakan kegiatan pembiasaan.

## METODE PENELITIAN
Peneliti  menggunakan  pendekatan  kualitatif.  Kualitatif  merupakan  penelitian yang menekankan  pada kualitas atau hal yang terpenting dari suatu barang atau jasa
berupa kejadian, fenomena, gelaja sosial yang dibalik kejadian tersebut dapat dijadikan pelajaran  bagi  suatu  pengembangan  konsep  teori  (Sugiyono,  2016).  Peneliti menggunakan  metode  penelitian  deskriptif.  Menurut  Moleong  metode  penelitian deskriptif di mana peneliti akan mendiskripsikan permasalahan yang ada dengan cara mengumpulkan  data  yang  berupa  kata-kata,  gambar,  dan  bukan  angka  (Moleong, 2019).
Sumber  data  penelitan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  terdiri  dari   dua sumber  (Sugiyono,  2016).  Sumber  penelitian  faktor  yang  sangat  dibutuhkan  karena sumber  penelitian  ini  akan  menyangkut  pada  hasil  dari  penelitian.  Adapun  macam sumber  penelitian  diantaranya  sumber  data primer merupakan  data  yang  di  dapat langsung  dari  subjek  yang  akan  diteliti.  Dalam  penelitian  ini,  yang  diamati  oleh peneliti  adalah  pihak-pihak  yang  berhubungan  dengan  masalah  yang  akan  diteliti yaitu  mengenai  desain  program  pembelajaran  perspektif  keberagamaan  peserta  didik sekolah menengah atas (SMA) dan sumber data sekunder merupakan sumber data yang telah  tersedia  berupa  bentuk  data  yang  tidak  langsung  di  dapat  oleh  peneliti melainkan data yang dibutuhkan peneliti sudah tersedia oleh pihak tempat penelitian. Adapun   sumber   data sekunder dalam   penelitian   ini   berupa   dokumen   yang berhubungan  dengan  desain  program  pembelajaran  perspektif  keberagamaan  peserta didik sekolah menengah atas (SMA).
Teknik  pengumpulan  merumuskan  pengumpulan  data  yang  sesuai  dengan masalah  yang  terdapat  dalam  latar  belakang  masalah  dan  yang  akan  diteliti.  Untuk mendapatkan  data-data  yang  sesuai  dengan  permasalahan  maka  peneliti  akan menggunakan  beberapa  teknik,  diantaranya  observasi,  wawancara,  dokumentasi  dan triangulasi/ gabungan  (Satori, 2013) .
Analisis  data  dalam  penelitian  kualitatif  dilakukan  pada  saat  pengumpulan data  berlangsung  dan  setelah  selesai  pengumpulan  data  dalam  periode  tertentu. Adapun  langkah-langkah  yang  dilakukan  dengan  menggunakan  model  Miles  and Huberman  (Sugiyono,  2016)  diantaranya  Reduksi  Data  ( Data  Reduction), Penyajian Data ( Data Display), dan Verifikasi ( Conclusion Drawing)

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Karakteritik Peserta Didik Sekolah Menengah Atas (SMA)
Perspektif  psikologi  perkembangan,  peserta  didik  Sekolah  Menengah  Atas yang    kemudian    dikenal    dengan    SMA    merupakan    fase    dimana    manusia memasukimasa  usia  remaja  akhir.  Berkisar  antara  usia  16  sampai  18  tahun.  Masa remaja  merupakan  sebuah  periode  dalam  kehidupan  manusia  yang  batasan  usia maupun  peranannya  seringkali  tidak  terlalu  jelas.  Masa  remaja  ini  sering  dianggap sebagai  masa  peralihan,  dimana  saat-saat  ketika  anak  tidak  mau  lagi  diperlakukan sebagai anak-anak, tetapi dilihat dari pertumbuhan fisiknya ia belum dapat dikatakan orang dewasa.
Ash-Shawaf  menjelaskan  bahwa  masa  remaja  merupakan  masa  yang  paling pentingdalam  proses  perkembangan  manusia,  masa  ini  dimulai  sejak  manusia memasuki  usia  11  tahun  dan  berlangsung  sampai  usia  19  atau  20  tahun,  meskipun demikian  masa  tersebut  dipengaruhi  oleh  faktor  lingkungan  dan  budaya  sekitar. Dalam pandangan Islam, masa remaja dimulai sejak usia sebelum baligh dan berakhir pada masa baligh,  yaitu antara 9  tahun  sampai 15  tahun  (Syarif,  2003). Pendapat  lain mengatakan bahwa masa remaja berlangsung antara umur 12 – 21 tahun, masa remaja dibagi  pada  masa  remaja  awal  yaitu  usia  12-17  tahun,  sedangkan  masa remaja  akhir
dimulai  sejak  umur  17 – 21  tahun  yang  pada  usia  ini  umumnya  sedang  duduk  di bangku sekolah menengah Atas (Asrori, 2018).
Menurut  Anna  Freud  masa  remaja  juga  dikenal  dengan  masa strom  and  stress dimana  terjadi  pergolakan  emosi  yang  diiringi  pertumbuhan  fisik  yang  pesat danpertumbuhan  psikis  yang  bervariasi.  Pada  masa  ini  remaja  mudah  terpengaruh oleh  lingkungan  dan  sebagai  akibatnya  akan  muncul  kekecewaan  dan  penderitaan, meningkatnya   konflik   dan   pertentangan,   impian   dan   khayalan,   pacaran   dan percintaan, keterasingan dari kehidupan dewasa dan norma kebudayaan.
Masa  remaja  merupakan  masa  untuk  mencari  identitas  atau  jati  diri.  Individu ingin  mendapat  pengakuan  tentang  apa  yang  dapat  ia  hasilkan  bagi  orang  lain. Apabila  individu  berhasil  dalam  masa  ini  maka  akan  diperoleh  suatu  kondisi  yang disebut  identity  reputation  (memperoleh  identitas).  Apabila  mengalami  kegagalan, akan mengalami Identity Diffusion (kekaburan identitas).
Masa  remaja  merupakan  masa  yang  banyak  menarik  perhatian  karena  sifat- sifatnya  yang  khas  dan  peranan  yang  menentukan  dalam  masyarakat  orang  dewasa. Kata    remaja  berasal  dari  bahasa  latin  yaitu Adolescence yang  berasal  dari  kata Adolescere yang  artinya  adalah  tumbuh  dan  berkembang  (Nata,  2018).  Pendapat  lain mengartikannya adalah tumbuh atau tumbuh untuk mencapai kematang. Lebih lanjut lagi  istilah Adolesence diartikan  lebih  luasmencakup  kematangan  mental,emosional, sosial,fisik.Dengan kata lain remaja adalah usia dimana individu berintegrasi ke dalam masyarakat  dewasa.  Halter  sebut  menunjukan  bahwa  remaja  merupakan  individu yang sedang mengalami masa transisi dari masa anak-anak ke masa dewasa.
Karakteristik  anak  remaja  bisa  dilihat  dalam  beberapa  aspek,  yaitu  dari Pertumbuhan   fisik,   perkembangan   seksual,   cara  berfikir  kausalitas,  emosi    yang meluap-luap,  perkembangan  sosial,  perkembangan  moral  dan  perkembangan kepribadian.

## Problematika Peserta Didik Sekolah Menengah Atas (SMA)
Pertumbuhan  dan  perkembangan  yang  begitu  cepat  pada  anak  SMA  yang terkadang tidak sejalan antara fisik dan psikis kerap kali menimbulkan permasalahan baru baik bagi dirinya maupun orang lain.Permasalahaninilah yang kemudianmenyebabkan  remaja    sering    kehilangan    arah    ketika  mereka    tidak menemukan orang yang tepat untuk dimintai bantuan dalam menyelesaikannya.
Ash-Shawaf  menjelaskan  bahwa   permasalahan  yang  sering  muncul  pada remaja yang penting untuk kita ketahui adalah:
1)   Perasaan jenuh. Kejenuhan yang terjadi pada seorang remaja diakibatkan oleh adanya  gerakan  otot  yang  disebabkan  oleh  adanya  perubahan  yang  cukup cepat  pada  bagian  fungsi  psikologis  anak  remaja serta  perubahan  yang begitu cepat  pada  fisiknya,  oleh  karenanya  orang  tua  dan  para  pendidik  hendaknya benar-benar  memperhatikan  kondisi  tersebut  agar  tidak  menjadi  beban  bagi remaja.
2)   Sensitive dan cengeng, pada masa ini anak remaja lebih mendahulukan emosi dari pada pikirannya sehingga mereka lebih sensitive yang berlebih yang dapat berhujung pada kesedihan, sikap sensitive, cengeng dan minder yang berlabih menyebabkan terjadinya perubahan dan lonjakan emosi yang menyimpang.
3)   Menunjukan jati  diri,  pada   usia ini biasanya mereka  ingin  menunjukan   dan meyakinkan  kemampuan  dirinya,  dan  ingin  menunjukan  bahwa  dirinya  tidak tergantung pada orang lain, problem ini biasanya diikuti dengan masalah yang lain   seperti   membangkang   dan   kritis,   ragu-ragu,   merokok   dan   sangat
memperhatikan  penampilannya,  serta  suka  berfoto  dan  memajang  foto-foto pribadinya.
4)  Gampang  bimbang,  perasaan  bimbang  dan  gampang  terbawa  arus  dan terombang-ambing  dalam  pergaulannya  disebabkan  oleh  perteumbuhan  yang cepat yang tidak seimbang dengan perkembangan akalnya.
5)   Khayalan, daya khayal disebabkan oleh keingingan untuk lari dari kenyataam yang  menimpa  dirinya  dan  ingin  segera  mengakhirinya,  perkembangan  dan kematangan daya khayal sering ditandai dengan lamunan.
6)   Persahabatan  dan  sahabat.  Anak  remaja  biasanya  akan  memilih  siapa  yang pantas  untuk  menjadi  temannnya  dan  menolak  campur  tangan  orang  lain termasuk keluarganya, bagi mereka sahabat adalah orang yang sangat penting sehingga  meraka  akan  mencoba  berbagai  cara  untuk  mempererat  hubungan persahabatannya.
7)   Cinta, anak remaja menganggap bahwa saling pandang antara lawan jenis yang menimbulkan  rasa  senang  adalah  cinta,  hal  tersebut  disebabkan  oleh  kuatnya asmara  yang  ada  dalam  dirinya,  perasaan  tersebut  mengakibatkan  remaja banyak bermimpi dan berangan-angan.
8)   Dorongan   seksual,   perilaku   sseperti   ini   memang   sangat   lumrah   terjadi mengingat  organ  reproduksi  pada  remaja  telah  berkembang  sempurna, sehinngga  hal  tersebut  ditandai  dengan  dorongan  untuk  mengetahui  hal tersebut lebih luas.
9)    Keras  kepala,  sifat  egois  yang  ada  pada  diri  remaja,  merasa  benar  sendiri terhadap apa yang dia katakan dan kerjakan (Syarif, 2003).
Sedangkan  menurut  M.  Hamdan  Bakran  Adz-Dzaky  permasalahan  peserta didik dapat dikelompokkan menjadi lima yaitu:
1)  Masalah  individu  yang  berhubungan  dengan  Tuhannya,  Seperti  sulit menghadirkan   rasa   takut,   memiliki   rasa   tidak   bersalah   atas   dosa   yang dilakukan,  sulit  menghadirkan  rasa  taat,  merasa  bahwa  Tuhan  senantiasa mengawasi  perilakunya  sehingga  individu  merasa  tidak  memiliki  kebebasan. Dampak semuanya itu adalah timbulnya rasa malas atau enggan melaksanakan ibadah  dan  sulit  untuk  meninggalkan  perbuatan-perbuatan  yang  dilarang Tuhan.
2)   Masalah   individu   yang   berhubungan   dengan   dirinya   sendiri,   Kegagalan bersikap disiplin dan bersahabat dengan hati nurani yang selalu mengajak atau menyeru  dan  membimbing  kepada  kebaikan  dan  kebenaran  Tuhannya. Dampaknya    adalah    muncul    sikap    was-was,    ragu-ragu,    berprasangka buruk (Su‟uẓ on), rendah motivasi, dan dalam banyak hal tidak mampu bersikap mandiri.
3)   Masalah  individu  yang  berhubungan  dengan  lingkungan  keluarga, Masalah- masalah  yang  dihadapi  oleh  peserta  didik  di  tengah-tengah  keluarganya berakibat  dari  cara  pengasuhan  orang  tua  yang  tidak  baik.  Masalah-masalah tersebut  terlihat  dengan  kesulitan  atau  ketidakmampuan  mewujudkan hubungan yang harmonis antara anggota keluarga seperti  antara anak dengan ayah  dan  ibu,  adik  dengan  kakak,  dan  saudara-saudara  lainnya.  Kondisi ketidakharmonisan   dalam   keluarga   menyebabkan   anak   merasa   tertekan, kurang kasih sayang, dan kurangnya ketauladanan dari kedua orang tua.
4) Masalah  individu  yang  berhubungan  dengan  lingkungan  kerja,  Kegagalan individu  memilih  pekerjaan  yang  sesuai  dengan  karakteristik  pribadinya, kegagalan      dalam      meningkatkan      prestasi      kerja,      ketidakmampuan
berkomunikasi  dengan  atasan,  rekan  kerja,  dan  kegagalan  melaksanakan pekerjaan-pekerjaan  yang  menjadi  tugas  dan  tanggung  jawabnya.  Khususnya siswa,  masalah  yang  berhubungan  dengan  karier  misalnya  ketidakmampuan memahami  tentang  karier,  kegagalan  memilih  karier  yang  sesuai  dengan  latar belakang pendidikan dan karakteristik pribadinya.
5) Masalah  individu  yang berhubungan  dengan  lingkungan  sosial,  Peserta  didik belajar bergaul dan menyesuaikan diri dengan teman sebaya merupakan suatu usaha  untuk  membangkitkan  rasa  sosial  atau  usaha  memperoleh  nilai-nilai sosial. Oleh karena itu, tidak dapat dipungkiri peserta didik akan menghadapi permasalahan-permasalahan  sosial  dalam  hidupnya  seperti  kegagalan  bergaul dengan  lingkungan  yang  beraneka  ragam  watak,  sifat,  dan  perilaku  (Tohirin, 2007).

## Sikap Keberagamaan Peserta Didik SMA
Sikap  keberagamaan  peserta  didik  SMA  (remaja)  merupakan  tahap  ketiga  dari perkembangansikap  keberagamaan  seseorang,  tahap  tersebut  dikenal  dengan  tahap Individual  ( individual  Stage ).Pada  tahap  ini  sikap  keagamaan  peserta  didik  SMA (remaja)   masihbelum   stabil   pada   umumnya  dan    cenderung  berubah-ubahsesuai dengan  pengalamanatau  peristiwa  yang  meraka  alami.Sikap  labil  yang  dimiliki  oleh seorang  remaja  dapat  ditolong  dan  ditanggulangi  baik  oleh  orang  tua  maupun  oleh guru  agama  disekolah  dengan  menciptakan  pembelajaran  yang  efektif  dan  efisien (Syah, 2016).
Kendati  demikian  perlu  diketahui  bahwa  sikap  keberagamaan  peserta  didik SMA  atau  remaja  juga  tergantung  pada  kebiasaan  masa  kecil  serta  lingkungannya, anak  yang  dibesarkan  dilingkungan  keluarga  dan  masyarakat  yang  agamis,  maka keberagamaan mereka pada saat remaja tidak akan jauh berbeda dengan masa kanak- kanak,  ketaatan  meraka pada  agama  dan  semangat  keagamaannya  akan  tumbuh  dan dimungkinkan   akan   sangat   berpengaruh   terhadap   kehidupan   sosialnya   serta membantu  mereka  dalam  menyelesaikan  masalah  yang  sering  menghampirinya. Sementara  anak  yang  dibesarkan  di  lingkungan  keluarga  dan  masyarakat  yangjauh dari  suasana  agama,  dimungkinkan  pada  masa  remajanya  akan  hidup  dalam  penuh keraguan terhadap agama dan cenderung melecehkan nilai-nilai agama (Syarif, 2003). Perubahan pada fisik yang amat cepat pada remaja memungkinkan terjadinya kondisi emosi   yang   bergoncang,   kecemasan   serta   kekhawatiran   sehingga   kepercayaan terhadap  agama  sebelumnya  juga  mengalamikegoncangan,  kepercayaan  terhadap agama  bersifat  pluktuatif  (tidak  tetap)  terutama  dalam  pengamalanibadah  terkadang meraka rajin, namun pada waktu yang berlainan meraka menjadi malas, penghayatan keagamaannya  menjadi  lebih  skeptis  (was-was)  sehingga  muncul  keengganan  dalam melaksanakan  ritual  keagamaan  (Syamsu,  2004).  Tentunya  kondisi  tersebut  sangat memprihatinkan  dan  sangat  mengganggu  bagi  perkembangan  keagamaan  peserta didik  remaja,  maka  bimbingan  dari  keluarga  dan  pendidik  khususnya  pendidikan agama sehingga mereka dapat melaluinya dengan baik dan bisa kembali kearah yang baik pula.

## Pembinaan Pengembangan Keberagamaan Peserta Didik SMA
Pendidikan  yang  baik  buat  remaja  adalah  pendidikan  yang  memperhatikan karakteristik dalam setiap perkembangannya baik fisik maupun non fisik.Peran orang tua  tentunya  sangat  diperlukan  dalam  mensukseskan  anaknya  untuk  melewati  masa remajanya.  Nabi pernah bersabda yang artinya: “berwasiatlah  pada kaum  remaja, karena mereka  itu   tak  ubahnya  seperti  gelas  kaca  yang  mudah   pecah” (H.R  Muslim).    Hadits tersebut  mengingatkan  kepada  orang  tua  termasuk  kepada  kita  para  pendidik  untuk
sangat  berhati-hati  dalam  membimbing  dan  megarahkan  anak  remaja,  mengingat perubahan  fisik  yang  cepat  yang  tidak  dibarengi  dengan  perkembangan  mental  atau jiwa yang kuat membuat mereka mudah menyerah dan labil dalam menentukan sikap, oleh  karena  jika  tidak  ingin  masa  remaja  meraka  terjerumus  pada  pergaulan  yang negatif,  perlu  kirnaya  kita  menentukan  langkah-langkah  yang  tepat  dalam  mendidik mereka.
Pembinaan  keagamaan  remaja  dapat  dilakukan  dengan:1)  membina  secara konsultasi,  pembina  agama  (orang  tua,  guru/ustadz)  hendaknya  meraka  menyadari bahwa yang akan dibinanya merupakan jiwa yang tidak terlihat oleh kasat mata, tidak dapat  disentuh  serta  tidak  dapat  diketahui  secara  langsung,  oleh  karenanya  harus bersikap  terbuka  kepada  remaja  untuk  mencoba  menampung  keluh  kesah  dan mendengarkan  ungkapan  perasaannya,  maka  dalam  kesempatan  seperti  itu, kemampuan  pembina  agama  untuk  masuk  dan  memberikan  pengaruh  dengan mencarikan  solusi  terbaik  baik  permasalahan  yang  hadapinya.  2)  dekatkan  agama kepada kehidupannya. Tidak mudah memang, tetapi dengan pengenalan manfaat dan hikmah  dari      hukum  dan  ketentuan-ketentuan  agama  terhadap  remaja  dan  harus mereka    ketahui,    sehingga    mereka    tergerak    hatinya    secara    otomatis    untuk mematuhinya (Arifin, 2018; Saifuddin, A. 2019; Masduki, Y., & Warsah, I. 2020). Masa remaja merupakan salah satu diatara dua masa rentangan kehidupan individu, dimana perubahan  fisik  pada  diri  remaja  bergerak  begitu  cepat,  perkembangan  emosi  yang terkadang  labil,  serta  memiliki  karakteristik  yang  luar  biasa,  mengingat  masa  ini merupakan masa pencarian jati diri sebagaimana telah dijelaskan sebelumnya. Berikut adalah beberapa pembinanaan yang dapat dilakukan kepada remaja sehingga meraka dapat melewati masa ini dengan baik.
1) Pembinaan  Aqidah.  Aqidah  Islam  (beriman  kepada  Allah,  malaikat  Allah, Kitab-kitab Allah, Nabi dan Rasul, Hari kiamat dan qodo dan qodarnya Allah) merupakan dasar dari fitrah seorang manusia, akidah atau keyakinan kepada Allah  seharusnya  diajarkan  kepada  anak  sejak  dini,  karenanya  ketauhidan kepada  Allah  SWT  merupakan  dasar  dari  pada  ibadah  kepada  Allah.  Ada lima dasar yang diajarkan oleh Rasulullah SAW sebagaimana dijelaskan oleh M.Nur  Abdul  Hafidz  Suwaid yaitu:  mentalqin  anak  untuk  senantisa mengucapkan kalimat tauhid, menanamkan cinta kepada Allah, menanamkan cinta  kepada  Nabi,  mengajarkan  Al-Quran,  dan  senantiasa  teguh  dan  rela demi aqidah (Suwaid, 2010).
2) Pembinaan  Akhlak.  Nabi  SAW  bersabda  yang  artinya: “Muliakan  lah  anak - anakmu dan  ajarkanlah meraka adab  yang baik ”  adab   adalah  melakukan sesuatu yang  terpuji  baik  perkataan  maupun  perbuatan.  Pendapat  lain  mengatakan bahwa  adab  adalah  memperlakukan  orang  lain  dengan  baik.  Adab  penting diajarkan  kepada  anak,  karena  adab  terlihat  saat  adanya  interaksi  dan hubungan  dengan  orang  lain.  Diantara  adab  yang  harus  diajarkan  kepada anak adalah: adab kepada orang tua, adab keapada guru, adab menghormati dan  menghargai  orang  lain,  adab  persaudaraan,  adab  bertetangga,  adab berpenampilan,  adab  makan,  adab  meminta  izin  serta  adab  mendengarkan orang memabaca Al- Qur‟an.
3) Pembinaan  Ibadah.  Ibadah  merupakan  refleksi  dari  aqidah  seseorang,  ibadah juga  merupakan  pelengkap  bagi  pembentukan  aqidah  Islamiyyah.  Ibadah kepada Allah SWT memiliki peranan yang sangat penting dalam disi seorang anak, dengan beribadah, menunjukan bahwa dirinya memiliki ikatan dengan Rabbnya, ibadah   dapat   meredam   gelora   dalam   jiwanya,   ibadah   dapat
memnerangus  api  dalam  jiwanya,  ibadah  juga  akan  memberikan  kekuatan aktivitas pada anak (Suwaid, 2010).
4) Pembinaan    keilmuan.    Choiriyah    dan    Abu    Ahsan    menjelaskan    bahwa menanamkan  kecintaan  anak  kepada  ilmu,  terangkan  bahwa  ilmu  adalah cahaya baginya  dan  orang  yang  tidak  berilmu  akan  hidup  dalam  kegelapan. Ali  Karomallahu  wajhah  berkata  “ perintahkanlah  anakmu  untuk  mencari  ilmu ”. Pembentukan  keilmuan  merupakan  hal  yang  sangat  penting  dalam membentuk  kepribadian  anak.  Sebagaimana  dijelaskan  sebelumnya  bahwa manifestasi  dari  keimanan  adalah  melaksanakannya  dalam  bentuk  amal perbuatan, tetapi bagaimana bisa orang beramal, sementara ilmu cara beramal tidak  dimiliknya.  Oleh  karenanya  penting  bagi  orang  tua  mengajarkan  atau memerintahkan anaknya untuk menuntut ilmu (Choiriyah, 2013).
5) Pembinaan Jiwa sosial kemasyarakatan. Sesuai dengan hukum perkembangan dan  pertumbuhan  bahwa  manusia  akan  mengalami  fase-fasenya,  cepat  atau lambat anak akan  tumbuh  menjadi  individu yang terlepas dari  orang tuanya dan hidup mandiri ditengah-tengah masyarakat. Oleh karena penting kiranya orang  tua  mengajrkan  anaknya  bagaimana  hidup  dimasarakat,  hal  tersebut dilakukan  dengan  tujuan  agar  mereka  bisa  beradaftasi  dengan  lingkungan yang  sesunggungnya,  mampu  berinteraksi  dengan  teman-temannya, menjauhkan  diri  dari  sifat  egois  serta  bergaul  dengan  sopan.Dengan membawanya  ke  majlis  ilmu  orang  dewasa  melatih  dirinya  untuk  berlaku sopan dan melatih kerpecayaan dirinya.
6) Pembinaan Perasaan, seperti memberi kecupan dan kasih sayang kepada anak- anak,  bermain  dan  bercanda  dengan  anak,  memberikan  hadiah  dan  bonus kepada anak, membelai kepala anak, menyambut anak dengan baik, mencari tahu  keadaan  anak  dan  menanyakannya,  perhatiaan  khusus  kepada  anak perempuan dan anak yatim, dan  adil dalam mencintai anak tidak lebih tidak kurang.
7) Pembinaan   Jasmani,   seperti   belajar   berenang,   memanah   dan   naik   kuda, perlombaan  olahraga  antar  anak,  permainan  orang  dewasa  bersama  anak- anak, dan bermain dengan anak sebaya.
8) Pembinaan  Kesehatan,  seperti  belajar  berenang,  memanah  dan  naik  kuda, gulat,    lari,    membiasakan    bersiwak,    memperhatikan    kebersihan    dan memotong  kuku,  mengikuti  sunah  nabi  ketika  makan  dan  minum,  tidur berbaring    pada    sisi    kanan,    belajar    melakukan    pengobatan    alami menggunakan  kayu   gaharu,  sa‟uth,  berbekam,  doa  dan   ruqyah, tidur  setelah isya  dan  bangun  segera  sebelum  subuh  serta  menjauhkan  dari  penyakit menular (Suwaid M. N., 2018).
9) Pembinaan seksual. Kita tahu dan sadari bahwa masa remaja ditandai dengan telah  sempurnanya  organ  reproduksi  manusia,  sehingga  dorongan  atau gairah  seksual  remaja  begitu  hebat,  sehingga  perlu  kiranya  kita  memberikan arahan dan pendidikan seputar seks kepada mereka. Dalam Islam pendidikan seks  telah  dijelaskan  dalam  Al-Quran  diantranya  surat  An-Nur  ayat  31, diantara  isinya  adalah  perintah  untuk  menutup  aurat,  meminta  izin  ketika akan  masuk  ke  kamar  orang  tua,  membiasakan  untuk  menundukan pandangan.  Selain  itu  pendidikan  seks  dapat  dilakukan  dengan  cara memisahkan  tempat  tidur  anak  laki-laki  dan  perempuan,  menjauhkan  anak dari  ikhtilah,  mengenalkan  kepada  anak  tentang  tanda-tanda  aqil  baligh, menjelaskan    perbedaan    jenis    kelamin    laki-laki    dan    perempuan    dan
menjelaskan bahaya zina, temasuk Islam menganjurkan pernikahan dini pada anak.
Program Pengembangan Keberagamaan Sekolah Menengah Atas (SMA) Program  adalah  ketentuan  rencana;  acara;  rancangan  kegiatan  (Barry,  2001). Pengembangan n hal  mengembangkan;  pembangunan  secara  bertahap  dan  teratur, dan  yang  menjurus  kepada  tujuan  yang  dikehendaki.Keberagamaan  adalah  suatu sikap  danperilaku  dalam  menjalankan  agama.Pada  hakikatnya  anak  didik  secara khusus  adalah  orang-orang  yang  belajar  di  lembaga  pendidikan  tertentu  yang menerima  bimbingan,  pengajaran,  nasihat,  dan  berbagai  hal  yang  berkaitan  dengan proses  kependidikan.  Bagi  para  pendidik,  anak  didik  adalah  anaknya  sendiri.  Jadi, program  pengembangan  keberagamaan  peserta  didik  adalah  suatu  rencana  kegiatan yang  dijadikan  sebagai pedoman  untuk  menjadikan  peserta didik bisa mengamalkan ajaran  agamanya  dengan  baik  sesuai  dengan  kehendak  Tuhannya,  dalam  hal  ini adalah agama Islam, yaitu sesuai dengan pemberi agama-Allah Swt.
Program pengembangan keberagamaan peserta didik di sekolah, khususnya di SMA telah diatur dalam program sekolah secara keseluruhan.Secara normatif kegiatan tersebut dilakukan oleh guru pengajaran mata pelajaran agama melalui pembelajaran intruksional  di  kelas.Secara  ektrakurikeler  hal  tersebut  pun  diatur  dalam  peraturan sekolah  dan  program  sekolah  dalam  periode  tertentu  yang  merupakan  jabaran  dari program  pemerintah.  Penyusunan  program  tersebut  dilakukan  ketika  rapat  kerja sekolah.  Secara  aplikatif,  program  itu  ada  di  bawah  tanggung  jawab  kepala  sekolah dan  wakil  kepala  sekolah,  baik  wakil  kepala  sekolah  bidang  akademik,  kesiswaan, hubungan masyarakat, sarana prasarana dan manajemen mutu, semuanya terintegrasi menjalankan  program  demi  tercapainya  visi,  misi  sekolah  dan  bahkan  tujuan pendidikan  secara  umum.  Kegiatan  pelaksnaan  program  keagamaan  di  SMA, nampaknya  lebih  banyak  dibawah  tanggung  jawab  wakil  kepala  sekolah  bidang kesiswaan, dengan melihat data yang diperoleh, begitu banyaknya kegiatan program keagamaan untuk meningkatkan kualitas keberagamaan peserta didik di sekolah, baik dalam  jangka  waktu  panjang  (tahunan),  bulanan,  mingguan,  bahkan  harian  yang merupakan  kegiatan  pembiasaan.  Program  besar  dalam  rangka  membentuk kepribadian muslim yang sejati, SMA memiliki program di bidang keagamaan adalah “Pembinaan  Spiritual  Muslim dan  Nonmuslim,  Peningkatan  Kedisiplinan, Penguatan Pendidikan   Karakter,   dan    Pengembangan   Ekstrakurikuler   Pengembangan   Diri”. Semua  program  itu  diturunkan  dalam  bentuk  program  kegiatan  pada  skala  harian, mingguan,  bulanan  dan  tahunan.Program-program  itu  mendapat  dukungan  penting sebagai dari tataran teknis bentuk kegiatan program melalui organisasi ektrakurikuler sekolah, seperti ektrakurikuler Rohis/DKM (Dewan Keluarga Masjid), BBAQ (Belajar Baca Al-Quran), UPTQ (Unit Pengembangan Tahfizh Al-Quran), yang memiliki peran penting dalam pengembangan keberagamaan peserta didik di sekolah.
Sebagaimana kita kenal dalam teori manjemen, kegiatan yang harus dilakukan dalam  menjalankan  prorgam  adalah  dengan  adanya  sistem  manajemen  POAC (Planning,  Organizing,  Actuating  dan  Controling). Bahkan  lebih  jauh  dengan teorimanajemen  strategidengan  sistem  pada  dunia  pendidikan  menggunakan  konsep strategik  untuk  lebih  mengefektifkan  pengalokasian  sumber  daya  yang  ada  dalam pencapaian tujuan pendidikan.Menentukan tujuan-tujuan strategi adalah memformulasikan hasil-hasil yang diharapkan dicapai secara menyeluruh selama satu periode (Sagala, 2013).
Langkah-langkah  analisis  manajemen  strategis  di  antaranya  melalui pengamatan  yang  meliputi  eksternal,  lingkungan  sosial,  lingkungan  internal  dan
struktur budaya sumber; dari pengamatan tersebut melangkah  keperumusan  strategi yang berisi misi, tujuan, strategi dan tujuan, strategi dan kebijakan.Setelah perumusan tersebut  dapat  dikuasai  maka  harus  ada  implementasi  starategi  yaitu  program  yang diharapkan,  bagaimana  perencanaan  anggaran,  lalu  prosedur  kerja  dalam implementasi  strategi.Setelah  semuanya  terealisasi  harus  ada  evaluasi  dan pengendalian dalam berbagai kinerja yang sudah ditempuh (Umar, 2010).
Perencanaan  dilakukan mengacu  pada  visi,  misi  dan  kebijakan  mutu  sekolah. Dirusmuskan  oleh  tim  manajemen  dalam  hal  ini  dibawah  tanggung  jawab  wakil kepala sekolah bidang manajemen mutu. Perencanaan dilakukan pada pra rapat kerja dengan meminta usulan program-program kepada seluruh civitas akadmeika sekolah yang  kemudian  disepakati  pada  kegiatan  rapat  kerja  tahunan.  Bentuk  dan  jenis program  yang  ada,  sifatnya  ada  program  jangka  panjang,  menengah  dan  pendek. Jangka  panjang  adalah  skala  sampai  terwujudnya  visi  sekolah,  jangka  menengah progam  continu  menuju  tercapainya  visi  sekolah,  dan  jangka  pendek  adalah  jenis program rutin yang dilakukan sebagai kegiatan pembiasaan menuju terwujudnya visi sekolah pada  bidang keagamaan “Berpijak  pada Agama”. Berikut  ini  bentuk program - program  keagamaan  sebagai  upaya  untuk  mengembangkan  sikap  dan  perilaku keberagamaan peserta didik di SMAN 5 Bandung (Sanusi, 2019).
Table. 1 Program – Program Keagamaan NO BENTUK PROGRAM KETERANGAN 1 Program   Unggulan “Tahajuz - ku” (Tabungan Hafalan Juz  „Ama Ku) Selama  tiga  tahun  sekolah  siswa  minimal hafal  juz  30,  dengan  silabus  dibagi  6 semester,   sistem   mentoring   dan   diberi buku juz  „Amma  dan   panduan ttd.  mentor dan orang tua 2 Eksul UPTQ (Unit Pengembangan Tahfizh Al- Quran) Kegiatan   setiap   Kamis   pukul   13.0-15.00 Sistem    setoran    hafalan,    bekerja    sama dengan lembaga Tahfizh Pondok Quran 3 Eksul  BBAQ  (Belajar  Baca Al-Quran) Ekstrakurikuler      yang      mengkhususkan membantu  siswa  untuk  bisa  membaca  Al- Quran    sesuai    dengan    kaidah    tajwid, dengan   sistem   mentoring.   Dikhususkan bagi siswa kelas X. Data diperoleh hasil tes BTQ pada awal masuk sekolah 4 DKM (Dewan   Keluarga Masjid) Nurul Khomsah Ektrakurikuler    bidang   keagamaan    yang memiliki  peran  penting  bagi  pembentukan karakter  siswa  dengan  segala  program kegiatan yang dimilikinya 5 Salam Sapa Pagi Guru    berbaris    menyambut    kedatangan siswa (Sebagai pembiasaan) 6 Asmaul Husna Pemutaran   musik   dan   bacaan   Asmaul Husna    setiap    hari    sampai    menjelang masuk jam pertama, untuk membangunsuasana religious 7 Doa bersama Diawal Pembelajaran Dipandu   oleh   staf   manajeman   sekolah dari sumber suara, dan doa dipimpin oleh
KM pada kelas masing-masing 8 Menyanyikan Lagu Indonesia Raya Dipandu         oleh         staf         manajeman sekolahdari sumber suara, dan menggunakan    CD    suara    serta menyanyikan secara serentak 9 Baca   Al-Quran   Bersama DiawalPembelajaran Dipimpin oleh Siswa Kegiatan     pembiasaan     sebagai     liberasi diawal pembelajaran  (jam  pertama). Membaca  secara  bersama-sama  dengan dipimpin  seorang  siswa  di  sumber  suara, dengan  silabus  bacaan  telah  dibuat sebelumnya (1 hari 1 halaman) 10 Gerakan Literasi Sekolah Kegiatan   membaca   15   menit   buku   non pelajaran, dan diusahkan buku keagamaanpada  awal  pembelajaran  (jam pertama) 11 Baca Al-Quran dan Terjemah Bahasa Indoensia dan  Inggris  pada  Setiap Hari Jumat Kegiatan  membaca  Al-Quran  dipanduoleh guru   agama   dengan   metode   dril, semua mengikuti berulang 12 Infak Mingguan Dilakukan     setiap     hari     Jumat     setelah membaca    Al-Quran,    yang    merupakan bentuk pembiasaan berinfak 13 Infak Insidental Kegiatan  ini  dilaukan  ketika  ada  keluarga siswa, siswa,  pendidik, kependidikan  yang terkena  musibah,  seperti  kematian,  sakit, bencana, dll. 14 Keputrian Dilakukan    bagi    seluruh    siswi    dengan Dijadwal perangkatan. Kontenmateri tentang  keagamaan,  dan  suatu  waktu non- keagamaan  yang  sifatnya  keterampilan, seperti menyulam pakaian, dll. 15 Salat Dzuhur Berjamaah Program    pembiasaan    berjamaah    antar siswa,      pendidik      dan      kependidikan dimasjid 16 Salat Jumat Berjamaah Dilaksankan    setiap    Jumat    di    masjid, dengan    khotib    guru    di    sekolah    atau mengundang dari luar 17 Salat Duha Kegiatan   rutin   siswa   secara   bergantian dimasjid atau mushola sekolah 18 Gerakan Pungut Sampah (GPS) Dilakukan  serentak  bersama,  setiap  Jumat sebelum istirahat 19 Pembiasaan    Bersih    Kelas dan mengangkat Kursi Dilakukan setiap  hari  sepulang sekolah (walaupun   ada pekerja sekolah) 20 Doa Bersama (Istigosah) Menjelang Ujian Dilakukan   pada   setiap   tahun   menjelang ujian, khususnya Ujian Nasioanl 21 Tes baca Al-Quran Bagi Siswa Baru Dilakuakn setiap tahun bagi siswa barukelas X 22 Lomba 7 K antar Kelas Dilakukan     setahun     dua     kali,     untuk
memotivasi     dan     menjaga     lingkungan sekolah tetap 7 K 23 Pengajian Bulanan Siswa Perangkatan Dilaksanakandimasjid  dengan  penceramah dari  luar.        Hanya                satu  angkatan, misanlnya hanya kelas X. Siswa    diberikan lembar       kerja  dan  memberikan  laporan hasil kegiatan pada guru    agama masing- masing.    Dengan penjadwalan dan silabus materi telah dibuat sebelumnya. 24 Pengajian  Bulanan Siswa Seluruh Angkatan Dilaksnakan  dimasjid  dengan  penceramah dari luar. Semua angkatan, kelas X, XI, dan XII.      Siswa  diberikan  lembar  kerja  dan memberikan  laporan  hasil  kegiatan  pada guru  agama  masing-masing.  Dengan penjadwalan   dan   silabus   materi   telah dibuat sebelumnya. 25 Pesantren Ramadhan Dilakukan  pada  setiap  bulan   Ramadhan dengan durasi 3-5 hari dalam satu minggu. Silabus  telah  dibuat  oleh  panitia  (sekolah). Sistemnya  bekerja  sama  dengan  lembaga luar  sekolah,  misalnya  HMJ  PAIUIN Bandung, Pusdai Jabar. 26 Impelementasi Nilai-nilai Kepramukaan   bagi Setiap Siswa Kelas X Kegiatan  ini  dilakukan  setiap  satu  tahun sekali,  diluar  kota.      Lamanaya  3  hari  2 malam   dengan   sistem   acara   di   desain untuk mencapai tujuan nama kegiatan. 27 PHBI (Peringatan Hari Besar Islam) Dilakukan    dalam    bentuk    lomba-lomba keagamaan,  dan  puncaknya  mendengarkan tausiyah  bersama.  Seperi  pada  peringatan tahun baru Islam, Maulid, Isra Miraj. 28 Pembelajaran Penyembelihan Hewan Qurban Dilakukan  setiap  tahaun  dengan  sistem  1 bulan sebelum hari H, siswa dan orang tua berinfak  sukarela  melaui  wali  kelas  atau panitia    yang    ditentukan.    Hasilnya dibelikan  hewan  kurban  atau  penawaran sumabnagan  hewankurban.  Rangkaian kegiatannya              siswa  secara  kloter kelapangan untuk mendengarkan pemaparan    kaifiyat  berkurban    dan langsung  melihat  proses  penyembelihan pemeliharaan  dan  pendistribusian  daging kurban,  serta  ada  partisipasi  aktif  siswa pada kepanitiaan. 29 Pentas  PAI  (Pekan Kreativitas  dan Seni Pendidikan Agama Islam) Dilaksanakan    setiap     tahun     menjelang pentas  PAI  tk.  Kota,  dengan  partisipasi siswa  pada  jenis  lomba  Olimpiade  PAI, MTQ,  CCQ,  MHQ,  MKQ,  Pidato  PAI,
Nasyid dan Debat PAI.
30 Empati 5 (Bakti Desa) Dilakuakan  setiap  satu  tahun  sekali  bagi setiap       siswa       angkatan       kelas XI, mengunjungi  desa  tertentu  yang  dianggap religius,  namun  secara  ekonomi  kurang. Sumbanngan yang diberikan hasil infaksiswa  di  sekolah  dan  infak  insidental. Lamanya  3  malam  4  hari,  dengan  teknis siswa  tinggal  di  rumah-rumah  warga  dan hidup mengikuti adat dan aturan setempat. 31 Lima Berbagi Program    permintaan    bantuan    barang- barang  bekas  yang  layak  atau  infak  uang untuk  bencana  alam,  warga  miskin,  dll. Biasanya      digabung      dengan      Empati  5 (Bakti  Desa),  jika  tidak  digabung  dengan mendatangi lembaga atau panti asuhan 32 Koperasi dan Kantin Kejujuran Disediakan    koperasi   dan    kantin    tanpa adanya penunggu. 33 Pembinaan Olimpiade PAI Tidak      hanya      ada      pebinaan      OSN (Olimpiade  Sains  Nasional),  namun  untuk memupuk  semangat  pembelajaran  dan pengamalan    PAI,    diadakan    pula Pembinaan  Olimpiade  PAI,  selain  prospek penyiapan   pada   ajang  lomba    olimpiade PAI. 34 Islamic Festival Kegiatan  lomba-lomba  keagamaan dengan peserta eksternal sekolah, seminar keislaman,  bazar  keislaman,  talkshow,  dll. Sebagai tataran teknis dilakukan oleh anak- anak DKM NK. 35 Manasik Haji Dilakukan   setiap   satu  tahun   sekali   bagi Seluruh  siswa  kelas  X  setelah  mengikuti materi pembelajaran di kelas. Bekerja sama dengan pihak luar, seperti Qiblat Tour NON-ISLAM 36. Pembinaan Mental Setiap Jumat Di  Perpustakaan  “Tausiah”  oleh    Guru Agama  Nonmuslim  (Bersamaan  dengan kegiatan  membaca  Al-Quran  setiap  pagi Jumat) 37 PHBN  (Peringatan  Hari Besar NonIslam) Dilaksanakan     oleh     setiap     komunitas nonmuslim,     namun     ada     kerja     sama dengan sekolah
Sebagaimana  telah  disebutkan  pada  program-program  di  atas,  pelaksanaan program  tersebut  dilakuakan  berdasarkan  waktu  yang  direncanakan  sebelumnya, hanya  hari  dan  tanggal  masih  belum  pasti.  Berkaitan  skala,  ada  yang  tahunan, bulanan,  mingguan  dan  harian.  Kemudian,  Evalausi  program  dilakukan  beragam, pertama adanya evaluasi lisan dan tulisan pada rapat pertanggung jawaban program, biasanya dilakukan per satu kegiatan. Dari kumpulan unit evalusi itu dilakukan pula
evalusi  bulanan  tentang  beberapa  program  kegiatan,  tengan  tahun  mengevaluasi enam  bulan  program,  dan  satu  tahun  untuk  mengevaluasi  keseluruhan  program. Evalausi  itu  dilakukan  sudah  sejauh  mana  dampak  postif  dan  pengaruhnya  pada tujuan  utama  pendidikan,  tujuan  utama  pendidikan  agama  Islam,  dan  visi  misi sekolah  khusnya  di  bidang  “Manusia  Unggul  yang   Berpijak   pada  Agama” (Sanusi, 2019).
Sejalan dengan beberapa penelitian terdahulu yang diteliti oleh Natalie Wright dan  Evonne Miller  dengan judul   “ Beyond  „chalk and talk‟: education perspectives on design immersion programs for rural and regional schools ” yang  menyatakan “ Twenty- first century education needs to be re-envisioned to equip citizen for a lifetime of rapid change and comlexity. Disign  has been  proposed as  a  pedagogical  framework  that  develops  the  required  foundational literacies,  compencies  and  character  qualities  citizens  need  to  thrive  in  this  new  creative knowledge ” Wright, N., Miller, E., Dawes, L., & Wrigley, C. (2020) . Kemudian penelitian oleh Diana   Soares,   Paula    Carvalho,  dan   Diana   Dias   dengan  judul    “ Designing   Learning Outcomes  in  Design  Higter  Education  Curricula ” (Diana  Soares,  2020).  Selanjutnya penelitian yang  diteliti   oleh  Niall  King  dan  Barry  J. Ryan  yang  berjudul “ The  Impact of Social Inclision on the Social Development  of  Students  with a  General  Learning Difficulty in Postprimary  Education  in  Irland ” King,  N.,   &   Ryan,  B.   J.   (2019). kemudian  dalam penelitian   yang    diteliti   oleh   Dinar    Westri    Andini   yang    berjudul    “ Differentiated Instruction : Solusi  Pembelajaran dalam  Keberagaman Siswa  di  Kelas  Inklusif” (Andini, 2016). Terakhir penelitian dari Payiz Zawahir Muntaha dan Ismail Suardi Wekke yang berjudul  “Paradigma Pendidikan Islam  Multikultural: Keberagamaan Indonesia dalam Keberagaman” (Wekke,  2017).  Persamaan  penelitian  tersebut  dengan  penelitian  ini adalah membahas tentang desain pembelajaran dan keberagaman peserta didik secara umumnya.  Perbedaanya  terletak  pada  fokus  penelitian  yang  dianalisis  yakni  desain program pembelajaran perspektif keberagamaan peserta didik sekolah menengah atas (SMA).
Pentingnya penelitian ini untuk memaparkan tentang program pengembangan keberagamaan  peserta  didik  adalah  suatu  rencana  kegiatan  yang  dijadikan  sebagai pedoman untuk menjadikan peserta didik bisa mengamalkan ajaran agamanya dengan baik  sesuai  dengan  kehendak  Tuhannya,  Program  pengembangan  keberagamaan peserta  didik  di  sekolah,  khususnya  di  SMA  telah  diatur  dalam  program  sekolah secara keseluruhan. Secara normatif kegiatan tersebut dilakukan oleh guru pengajaran mata    pelajaran    agama    melalui    pembelajaran    intruksional    di    kelas.    Secara ektrakurikeler hal  tersebut pun  diatur dalam peraturan  sekolah  dan  program sekolah dalam  periode  tertentu  yang  merupakan  jabaran  dari  program  pemerintah.  Kegiatan pelaksnaan program keagamaan di SMA, nampaknya lebih banyak dibawah tanggung jawab  wakil  kepala  sekolah  bidang  kesiswaan,  dengan  melihat  data  yang  diperoleh, begitu  banyaknya  kegiatan  program  keagamaan  untuk  meningkatkan  kualitas keberagamaan  peserta  didik  di  sekolah,  baik  dalam  jangka  waktu  panjang  (tahunan), bulanan, mingguan, dan harian yang merupakan kegiatan pembiasaan.

## KESIMPULAN
Program  pengembangan  keberagamaan  peserta  didik  adalah  suatu  rencana kegiatan  yang  dijadikan  sebagai  pedoman  untuk  menjadikan  peserta  didik  bisa mengamalkan  ajaran  agamanya  dengan  baik  sesuai  dengan  kehendak  Tuhannya, Program  pengembangan  keberagamaan  peserta  didik  di  sekolah,  khususnya  di  SMA telah  diatur  dalam  program  sekolah  secara  keseluruhan.  Secara  normatif  kegiatan tersebut  dilakukan  oleh guru pengajaran  mata  pelajaran  agama  melalui pembelajaran
intruksional  di  kelas.  Secara  ektrakurikeler  hal  tersebut  pun  diatur  dalam  peraturan sekolah  dan  program  sekolah  dalam  periode  tertentu  yang  merupakan  jabaran  dari program  pemerintah.  Kegiatan  pelaksnaan  program  keagamaan  di  SMA,  nampaknya lebih  banyak  dibawah  tanggung  jawab  wakil  kepala  sekolah  bidang  kesiswaan, dengan  melihat data yang diperoleh, begitu banyaknya kegiatan program keagamaan untuk  meningkatkan  kualitas  keberagamaan  peserta  didik  di  sekolah,  baik  dalam jangka  waktu  panjang  (tahunan),  bulanan,  mingguan,  dan  harian  yang  merupakan kegiatan pembiasaan.

## UCAPAN TERIMAKASIH
Saya   Ucapkan   terimakasih   kepada   rekan   saya   yang   telah   yang   telah berkontribusi  dan  memberikan  motivasi  sehingganya  artikel  ini  telah  terbit. Terimakasih juga kepada Editorial team Attractive: Innovative Education Journal yang telah  membantu  dalam  proses  review,  sehingganya  artikel  ini  layak  untuk dipublikasikan

## PERNYATAAN KONTRIBUSI PENELITI
Penelitian ini dilakukan oleh Khoirunnisa Shidqiyyah Zainab (KSZ). KSZ telah melakukan penelitian dan mengolah data, dan kemudian menyelesaikan proses revisi dalam penyempurnaan naskah.

## DAFTAR PUSTAKA
Albani,  M.  (2005). Anak  Cerdas  Dunia  Akhirat,  Membangun  Generasi  Penyejuk  Hati. Bandung:               Mujahid               Press.                                             HYPERLINK "https://scholar.google.com/scholar?q=Anak+Cerdas+Dunia+Akhirat,&hl=en &as_sdt=0,5" Google Scholar
Andini,  D.  W.  (2016).  Differentiated  Instruction:  Solusi  Pembelajaran  dalam Keberagaman  Siswa  di  Kelas  Inklusif. Trihayu:  Jurnal  Pendidikan  Ke-SD-an jurnal.ustjogja.ac.ad . Google Scholar Arifin, B. S. (2018). Psikologi Agama. Bandung: Pustaka Setia. Google Scholar Asrori, A. M. (2018). Psikologi Remaja. Jakarta: Bumi Aksara. Barry, P. A. (2001). Kamus Ilmiah Populer. Surabaya: Arloka. Google Scholar Choiriyah,  U.  d.-A.  (2013). Mencetak  Gerasi  Rabbani. Bogor:  Darul  Ilmi  Publishing.

## Google Scholar
Hasmy, N. I. (2019). Muslim Sukses Dunia Akhirat. GUEPEDIA Google Scholar Masduki,  Y.,  &  Warsah,  I.  (2020). Psikologi  Agama .  Tunas  Gemilang  Press. Google Scholar
Muhammad,  M.  (2018).  Alqur‟an  menga ntarkan  keluarga  islami  menuju  kesuksesan dunia akhirat. Al-I'jaz: Jurnal Kewahyuan Islam , (IV).
Moleong,  L.  J.  (2019). Metodologi  Penelitian  Kualitatif. Bandung:  PT  Remaja. Google Scoholar
Nata, A. (2018). Psikologi Pendidikan Islam. Depok: Rajawali Persada.
Palufi,   A.  N.,  &  Syahid,   A.  (2020).  Metode  Yanbu‟a  Sebagai   Pedoman  Membaca Al - Qur‟an. Attractive: Innovative Education Journal, 2(1), 32-40.  Google Scholar King, N., & Ryan, B. J. (2019). The Impact of Social Inclusion on the Social Development of  Students  with  a  General  Learning  Difficulty  in  Postprimary  Education  in Ireland. Education Research International , 2019 . https://doi.org/10.1155/2019/6327567
Sagala,  S.  (2013). Manajemen  Strategik  dalam  Meningkatkan  Mutu  Pendidikan. Bandung: Alfabeta.
Saifuddin,  A.  (2019). Psikologi  Agama:  Implementasi  Psikologi  untuk  Memahami  Perilaku Agama . Kencana. Google Scholar Sanusi,  I.  (2019).  Program  Pengembangan  Keberagamaan  Peserta  Didik  di  SMA Melalui  Kegiatan  Pembelajaran  Berbasis  PAI  Di  Luar  Kelas  (Studi  Kasus  Di SMAN 5 Bandung). Atthulab . Satori, A. K. (2013). Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Alfabeta.
Soares,  D.,  Carvalho,  P.,  &  Dias,  D.  (2020).  Designing  Learning  Outcomes  in  Design Higher     Education     Curricula. International     Journal     of     Art     &     Design Education , 39 (2), 392-404. https://doi.org/10.1111/jade.12286 Sugiyono. (2016). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif dan R&D. Bandung: PT Alfabet. Sutarto.   (2018).   Pengembangan   Sikap   Keberagamaan   Peserta   Didik. Bimbingan Konseling Islam . Suwaid, M. N. (2018). Mendidik Anak Bersama Nabi SAW. Solo: Pustaka Arafah. Suwaid, M. N. (2010). Prophetic Parenting; Cara Nabi Mendidik Anak. Yogyakarta: Pro-U media.
Siregar,  F.  R.  (2016,  December).  Metode  Mendidik  Anak  dalam  Pandangan  Islam.  In Forum Paedagogik (Vol. 8, No. 2, pp. 107-121). Google Scholar Syah,  M.  (2016). Telaah  Singkat  Perkembangan  Peserta  Didik. Jakarta:  Raja  Grafindo Persada. Syamsu,  Y.  (2004). Psikologi  Perkembangan  Anak  dan  Remaja. Bandung:  Remaja  Rosda Karya.
Syarif,  A.-S.  d.  (2003). Kiat-kiat  Efektif  Mendidik  Anak  Remaja,  ABG  Islam. Bandung: Pustaka Hidayah. Tohirin.  (2007). Bimbingan  dan  Konseling  di  Sekolah  dan  Madrasah. Jakarta:  PT RajaGrafindo Persada.
Umar,  H.  (2010). Desain  Penelitian  Manajemen  Strategik  Cara  Mudah  Meneliti  Masalah- masalah  ManajemenStrategik   untuk    Skripsi,  Tesis   dan  Praktik  Bisnis. Jakarta: Rajawali Pers.
Wekke,   P.   Z.   (2017).   Paradigma   Pendidikan   Islam   Multikultural:   Keberagamaan Indonesia dalam Keberagaman. Intizar .
Wright,  N.,   Miller,   E.,  Dawes,    L.,  &  Wrigley,   C.   (2020).  Beyond   „chalk  and   talk‟: educator  perspectives  on  design  immersion  programs  for  rural  and  regional schools. International  Journal  of  Technology  and  Design  Education , 30 (1),  35-65. https://doi.org/10.1007/s10798-018-9487-7
Copyright Holder :
© Zainab, K. (2020)
First Publication Right : © Attractive : Innovative Education Journal
This article is under: