## Tarbiyah Islamiyah: Jurnal Ilmiah Pendidikan Agama Islam
PENILAIAN FORMATIF DALAM KURIKULUM MERDEKA PADA PEMEBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM DI KELAS IV SDN SEKUMPUL 1 MARTAPURA
Mifthul Ihsan 1 , Maemonah 2 1,2 UIN Sunan Kalijaga, Yogyakarta Email: 22204011026@student.uin-suka.ac.id , maimunah@uin-suka.ac.id
Abstract: This research was conducted as an effort to measure and improve students' understanding and skills in Islamic religious education in the practice of formative assessment and to achieve  success  in  teaching  Islamic  religious  education  material  in  this  independent curriculum needs to be tested, the provision of an independent curriculum is important to answer the constraints of the 5.0 era society. This research relies on qualitative methods in presenting the data, namely by collecting data directly in the field or place that is the object of research, the implementation of formative tests is carried out using the index card match method and focus group discussions as primary material with the assessment of knowledge, activeness and social aspects on the material of the causes of the hijrah of the  prophet  Muhammad  SAW  using  6  samples  of  fourth  grade  students  of  SDN Sekumpul 1 Martapura. The results of the researcher's analysis through the data that has  been  collected  from  the  material  taught  by  the  teacher  in  the  social,  active  and knowledge  aspects  are  known  that  the  application  of  the  independent  curriculum formative assessment in learning Islamic Religious Education in Class IV SDN 1
Sekumpul Martapura has been carried out well.
Keywords: Assessment, Formative, Curriculum, Merdeka
Abstrak : Penelitian  ini  dilakukan  sebagai  upaya  dalam  melakukan  pengukuran  dan peningkatan  pemahaman  dan  keterampilan  siswa  dalam  pendidikan  agama  Islam pada praktik asesmen formatif dan untuk mencapai kebehasilan dalam pengajaran pada materi PAI di kurikulum merdeka ini perlu melalui tes, Penyediaan kurikulum yang merdeka penting untuk menjawab kendala masyarakat era 5.0. Penelitiaan ini mengandalkan  metode  kualitatif  dalam  penyajian  datanya  yaitu  dengan mengumpulkan  data  secara  langsung  di lapangan  atau  tempat  yang  menjadi  objek penelitian, pelaksanaan tes formatif dilakukan dengan menggunakan metode indeks card match dan focus group discusion sebagai bahan primernya dengan penilaian asepek penegtahuan,  keaktifan  dan  sosial  pada  materi  sebab – sebab  hijrahnya  nabi Muhammad SAW dengan menggunakan 6 sampel siswa kelas IV SDN Sekumpul 1 Martapura. Hasil analisis peneliti melalui data yang telah terkumpul dari materi yang diajarkan guru pada aspek sosial, keaktifan dan pengetahuan diketahui bahwa penerapan  penilaian  formatif  kurikulum  merdeka  dalam  pembelajaran  Pendidikan
Agama  Islam  di  Kelas  IV  SDN  1  Sekumpul  Martapura  sudah  dilaksanakan dengan baik
Kata Kunci : Penilaian, Formatif, Kurikulum, Merdeka
ISSN: 2579-714X (p); 2829-5919 (e), Vol. 13(2), 2023, pp. 79-90
DOI: 10.18592/jtipai.v13i2.9872

## Pendahuluan
Pendidikan  agama  Islam  berperan  sangat  penting  dalam  pembentukan  nilai-nilai spiritual, moral, dan etika peserta didik. Untuk mencapai tujuan tersebut, penilaian menjadi bagian  integral  dari  proses  pembelajaran.  Dalam  konteks  ini,  asesmen  formatif  berperan penting  dalam  mengukur  dan  meningkatkan  pemahaman  dan  keterampilan  siswa  dalam pendidikan agama Islam. Pada tulisan ini, peneliti akan menjelajahi penggunaan ujian formatif dalam proses pembelajaran yang dilakukan oleh pendidik. Tujuannya adalah  supaya siswa mampu lebih mengerti pelajaran yang dipelajari dan terampil dalam menjawab pertanyaan seputar Pendidikan Agama Islam, serta mencapai tujuan dalam pembelajaran. Peralihan dari kurikulum  K13  ke  merdeka  tentunya  memiliki  desain  dan  tujuan  yang  sedikit  berbeda. Perubahan  kurikulum  yang  saat  ini  menjadi  kurikulum  tersendiri  tidak  hanya  sekedar perubahan  tetapi  merupakan  revisi  beberapa  poin  penilaian  dari  kurikulum  2013.  yaitu pertama,   meliputi   Miskonsepsi Kompetensi  yang  agak  merumitkan  pendidik  dalam penilaian  yakni  harus dapat membeda antara penilaian perilaku, keilmuan serta kecakapan. Kedua, standar yang tinggi diupayakan untuk menyelesaikan berbagai materi dalam waktu yang ditentukan, sedangkan kemampuan siswa sangat bervariasi. Ketiga, tenggat waktunya terlalu ketat. Durasi pembelajaran untuk setiap tujuan pembelajaran ditetapkan selama satu minggu, sehingga pembelajaran tidak tuntas sampai siswa menyadari bahwa mereka perlu melanjutkan ke pelajaran berikutnya.
Penilaian  formatif  yang  merupakan  bagian  integral  dari  kurikulum  Merdeka berimplikasi  signifikan  terhadap  peningkatan  kualitas  pembelajaran  di  kelas  IV  SDN Sekumpul  1  Martapura.  Penilaian  formatif  memungkinkan  guru  untuk  memperoleh pemahaman  mendalam  tentang  pemahaman  konsep  agama  siswa,  memantau  kemajuan mereka, dan memberikan umpan balik yang konstruktif untuk perbaikan lebih lanjut. Dalam artikel ini kami mengkaji peran asesmen formatif dalam konteks pendidikan agama Islam di kelas  SDN  Sekumpul  1  Martapura  IV.  Kita  akan  melihat  bagaimana  asesmen  formatif diimplementasikan dalam kurikulum Merdeka dan bagaimana kaitannya dengan pembinaan spiritual, moral dan agama. dari para siswa. Selain itu, kami juga membahas tantangan yang mungkin muncul saat melaksanakan penilaian formatif dan upaya untuk membuatnya lebih efektif. Peneliti  merujuk  pada  jurnalnya  Devi  Yunita  dkk  “Penggunaan  Aplikasi  Plickers Untuk  Data  Penilaian  Formatif  Di  Sma  Islam  Assa’adah” 1 dengan  pemahaman  konsep peneilaian  formatif  menjadi  penunjang  keberhasilan  mencapai  tujuan  pembelajaran  yang lebih  baik  tentang  evaluasi  formatif  kurikulum  merdeka  untuk  pembelajaran  pendidikan agama Islam di kelas IV SDN Sekumpul 1 Martapura, kami berharap dapat bermanfaat bagi para  pendidik,  guru,  dan  pengambil  keputusan  pendidikan  yang  berkepentingan  untuk menciptakan proses pembelajaran yang inklusif, responsif, dan pemberdayaan mahasiswa. secara rohani
Pentingnya    menghadirkan  kurikulum  merdeka  adalah  untuk  menjawab  kendala masyarakat era 5.0. Inti dari kurikulum mandiri adalah kebebasan berpikir, yang menawarkan
1 Devi Yunita dkk., “Penggunaan Aplikasi Plickers Untuk Data Penilaian Formatif Di Sma Islam Assa’adah,” Jurnal Pengabdian Kepada Masyarakat 5 (2021), https://ejurnal.ikippgribojonegoro.ac.id/index.php/J-ABDIPAMAS.
kesempatan  kepada  siswa  untuk  berkembang  membentuk  sumber  daya  yang  unggul. Kebijakan  utamanya  adalah  dengan  melakukan  asesmen  nasional,  kajian  kompetensi  dan karakter, dimana asesmen tersebut menekankan pada kemampuan membaca dan matematika siswa. Kedua, kesempatan belajar berdasarkan penggunaan Internet of Things, augmented reality,  dan  kecerdasan  buatan  menawarkan  kesempatan  kepada  siswa  untuk  menjawab tantangan global. 2 Penilaian formatif adalah proses yang berkelanjutan dan terus-menerus untuk mengumpulkan informasi tentang kemajuan belajar siswa, mengidentifikasi kekuatan dan kelemahan mereka, serta memberikan umpan balik yang memungkinkan perbaikan dan pengembangan lebih lanjut. Tujuan utama penilaian formatif dalam pendidikan Agama Islam adalah membantu siswa untuk memahami konsep-konsep, nilai-nilai, dan praktek-praktek agama Islam dengan lebih baik, sehingga mereka dapat menerapkannya  kehidupan sehari- hari dan memperkuat ikatan mereka dengan agama.
Melalui penilaian formatif, pendidik Agama Islam dapat melacak kemajuan siswa dalam mempelajari dan memahami ajaran-ajaran Islam. Penilaian ini melibatkan berbagai metode, seperti  tes  tulis,  diskusi  kelompok,  presentasi,  proyek,  dan  observasi  kelas.  Dengan memperoleh data tentang pemahaman siswa terhadap materi agama Islam, pendidik dapat memahami  kebutuhan  belajar  siswa  secara  individu  dan  kelompok,  dan  menyesuaikan metode  pengajaran  serta  memberikan  umpan  balik  yang  sesuai.  Penilaian  formatif  dalam pendidikan  Agama  Islam  juga  dapat  membantu  siswa  membangun  sikap  kritis  terhadap ajaran-ajaran  Islam.  Siswa  didorong  untuk  mengemukakan  pertanyaan,  menyampaikan pemikiran,  dan  berdiskusi  tentang berbagai  topik agama.  Dalam  proses  ini,  mereka  dapat mengembangkan  pemahaman  yang  lebih  mendalam,  mempertanyakan  keyakinan  mereka sendiri, dan mendapat keilmuan yang lebih luas  mengenai kompleksitas agama Islam. Tes formatif yaitu jenis tes yang laksanakan di akhir proses ajar  mengajar untuk mengevaluasi keberhasilan dalam progam pembelajaran tersebut. Fokus dalam pelaksanaan formatif adalah pada progam ajar mengajar. Dengan menggunakan asasmen formatif, diharapkan pengajar mampu memperbaiki pelaksanaan proses pembelajaran dan strateginya. Sebagai guru yang profesional, penting bagi mereka untuk melaksanakan tes dalam proses pembelajaran  PAI sesuai dengan  prinsip evaluasi dan tehknik.

## Metode
Pengaplikasian penelitian ini dengan field research, metode penelitian yang dilakukan di  SDN  Sekumpul  1    yaitu  dengan  mengumpulkan  data  modul  pembelajaran  kurikulum merdeka  yang  berisi  penialaian  formatif,  kemudian  di  olah  dengan  menggunakan  metode indeks card match dan diskusi yang menjadi  data primer  penelitian ini sebagai bahan acuan penuliasan penilaian formatif secara langsung pada kelas 4 SDN Sekumpul 1  tempat yang menjadi objek penelitian. Metode ini dilakukan dengan cara melakukan wawancara terhadap guru yang  bersangkutan di SDN   Sekumpul 1 sebagai responden  yaitu guru dan  murid sebagai data primer dan format penilaian formatif sebagai data skunder di SDN  Sekumpul 1  yang  menjadi  penelitian.  Ujian  formatif  yaitu  menekankan  pada  aspek  perilaku  dan
2 Linda Feni Haryati, Menjawab Tantangan Era Society 5.0 melalui Inovasi Kurikulum Merdeka di Sekolah Dasar (Yogyakarta: UNY, 2022).
kognitif. 3 Pelaksanaan ujian formal berlangsung dengan ujian tertulis berupa ujian esai yang soal-soalnya disesuaikan dengan materi ujian. .

## Teori Kajian

## A. Penegrtian Tes Formatif
Tes formatif memiliki kata asal (formative),  memiliki arti asal kata bentuk (form), yang  oleh  Daryanto  didefinisikan  sebagai  tes  yang  disajikan  di  tengah-tengah  program pembelajaran. 4 Oleh  karena  itu,  asesmen  formatif  adalah  ujian  yang  mempunyai  tujuan mengetahui sejauh mana siswa telah terbentuk melalui program tertentu 5 dan untuk menilai kemampuan  siswa  dalam  mencapai  perkembangan  dalam  waktu  yang  sudah  di  tentukan sesuai  dengan  tujuan  pembelajaran  yang  dituju. Ujian  formatif  yaitu  tes  prestasi  belajar (sesuai dengan tujuan instruksional yang diberikan).  Pemhaman kata formatif berasal dari kata  “form”  yang artinya  bentuk. 6 . pada  program  akhir  belajar  mengajar,  diadakan  tes formatif  untuk  menilai  sendiri  keberhasilan  belajar  mengajar.  Melalui  tes  formatif,  guru diharapkan  mampu  memperbaiki  kurikulum  dan  strategi  pelaksanaannya. 7 Ujian formatif sering diadakan secara berkala selama proses pengajaran, biasanya setelah penyelesaian atau kesimpulan dari setiap  pelajaran atau sub-topik. Di sekolah, ulangan formatif  sering disebut dengan  ulangan  harian.  Tugasnya  adalah  mengidentifikasi  kekurangan  agar  pembelajaran berjalan dengan baik. 8 Tes formatif digunakan untuk meninjau perkembangan siswa selama kegiatan pengajaran, dan medapatkan feaddback  untuk perbaikan program pembelajaran, dan  mengidentifikasi  kelemahan  yang  perlu  peningkatan  agar  hasil  belajar  dan  proses pembelajaran lebih baik 9
Kaufeldt  berpendapat  bahwa  penilaian  formatif  berdasarkan  masing-masing kemampuan  dasar  membantu  menjamin  bahwa  siswa  terus  menerima  dukungan  yang mereka butuhkan untuk mencapainya. 10 Berdasarkan temuan penilaian, guru  juga mampu membikin rencana pembelajaran yang lampuh untuk keahlian berikut. Ujian formatif cocok
3 Suharsimi Arikunto , Dasar-Dasar Evaluasi Pendidikan , 3 ed. (Bumi Akasara, 2018), 45.
4 Daryanto, Evaluasi Pendidikan (Jakarta: Bina Aksara, 1999), 12.
5 Suharsimi Arikunto , Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan (Jakarta: Bumi Aksara, 1996), 36.
6 Anas Sudjiono, Pengantar Evaluasi Pendidikan (Jakarta: Rajagrafindo, 2015), 71.
7 Rizal Firdaos, Desain Instrumen Pengukur Afektif (Bandar Lampung: CV. Anugerah Utama Raharja, 2017), 6.
8 Suharsimi Arikunto, Dasar-Dasar Evaluasi Pendidikan , 45.
9 Zainal Arifin, Evaluasi Pembelajaran , 7 ed. (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2016),
35. 10 Martha Kaufeldt, Wahai Para Guru, Ubahlah Cara Mengajarmu , trans. oleh Hendarto Raharjo (Indeks, 2008).
untuk menilai pemahaman siswa baik selama dan setelah proses pembelajaran. Tindakan berikut harus diselesaikan untuk menjamin kemanjuran tes ini. 11
1. Menyusun atau merumuskan tujuan pembelajaran dengan jelas.
2. Menentukan jenis tes yang diperlukan untuk mengamati tingkah laku yang akan diuji, seperti tes verbal (lisan), tercatat (tertulis), yang cocok pada bahan pengajaran.
3. Menyusun  instrumen  tes  yang  sesuai  dengan  tujuan  tes  untuk  mengevaluasi  jenis tingkah laku yang akan diuji.
4. Menggunakan hasil tes dengan memprosesnya agar tujuan tes tercapai. 12
Setelah tes formatif selesai, ada beberapa langkah tindak lanjut yang perlu dilakukan, di antaranya:
1. Jika  peserta  didik  telah  menguasai  materi  dengan  baik,  pembelajaran  dapat dilanjutkan dengan materi baru.
2. Jika  terdapat  bagian  yang  belum  dipahami,  sebelum  melanjutkan  ke  materi  baru, bagian tersebut perlu diulang atau dijelaskan kembali kepada peserta didik. 13
Tes formatif lebih fokus pada aspek kognitif 14 dan Hasil tes merupakan informasi tentang  karakteristik  seseorang,  karakteristik  ini  bisa  berupa  kemampuan  kognitif . 15 Biasanya, tes formatif  laksanakan dalam bentuk ujian tertulis, seperti ujian atau esai,  dan soalnya  menyesuaikan dengan materi yang diuji. Namun, tes formatif juga dapat laksanakan secara lisan melalui soal atau tugas yang telah diberikan selama atau setelah pembelajaran. Sebagai contoh, guru dapat mengajukan pertanyaan kepada siswa untuk menilai pemahaman mereka padda materi yang telah dijelaskan oleh guru.

## B. Penilaian Dalam Pendidikan Agama Islam
Penilaian pendidikan agama Islam mengacu pada proses penilaian yang mengukur pemahaman,  keterampilan,  dan  sikap  siswa  dalam  mempelajari  dan  mengamalkan  ajaran Islam.  Penilaian  merupakan  bagian  integral  dalam  pembelajaran,,  istilah  lain  yang  sering dihubungkan dengan penilaian diantaranya yaitu pengukuran, evaluasi, tes, dan penilaian itu sendiri. 16 Tujuan utama penilaian ini adalah untuk memastikan bahwa siswa telah mencapai tujuan  pembelajaran  yang  ditetapkan  dan  mengetahui  bagaimana  menerapkan  nilai-nilai Islam dalam kehidupan sehari-hari. Evaluasi, adalah penetapan tingkat kualitas berdasarkan
11 M. Ilyas Ismail, “Pengaruh Intensitas Penilaian Formatif  Terhadap Hasil Belajar IPA Dengan Mengontrol Pengetahuan Awal Siswa,” Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar , t.t., 62.
12 Daryanto, Evaluasi Pendidikan (Jakarta: Rineka Cipta, 2014), 82 – 83.
13 Anas Sudjiono, Pengantar Evaluasi Pendidikan , 71 – 72. 14 Arikunto, Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan , 45.
15 Mardapi dan Djamari, Pengukuran Penilaian dan Evaluasi Pendidikan (Yogyakarta: Nuha Medika, 2012).
16 Muhammad Yaumi, Prinsip-Prinsip Desain Pembelajaran Disesuaikan dengan Kurikulum 2013 (Jakarta: Kencana, 2013), 178.
standar yang ditetapkan untuk pelaksanaan pekerjaan. Evaluasi dalam sistem pembelajaran adalah  proses  yang  berkesinambungan  di  mana  informasi  dikumpulkan  dan  ditafsirkan untuk mengevaluasi keputusan yang dibuat dalam desain sistem pendidikan, dengan manfaat utamanya adalah meningkatkan kualitas pembelajaran . 17 Ini adalah langkah terakhir setelah penelitian, perencanaan, dan tindakan guru. Evaluasi pembelajaran dalam pelaksanaannya bersifat kuantitatif atau kualitatif. Penilaian dalam hal ini berarti pengukuran atau evaluasi terhadap rencana yang dibuat oleh guru, yang biasanya dilakukan pada awal sesi, di akhir sesi, dari pertengahan semester hingga akhir semester. 18
Pendidikan  agama  Islam  merupakan  suatu  usaha  yang  dikerjakan  dengan  nyata (sadar) dan terstruktur untuk mempersiapkan peserta didik dalam mengetahui, mengenal, mempercayai(mengimani), bertakwa, dan memiliki akhlak pekerti dalam menerapkan ajaran agama  Islam.  Ajaran  tersebut  bersumber  primer  dari  Al-Qur'an  dan  Al-Hadits,  dan disampaikan  pada proses aktifitas pembimbingan, pen  gajaran,  latihan, serta  pengalaman yang relevan. Selain itu, pendidikan agama Islam juga mengajarkan pentingnya menghormati penganut  agama  lain  sebagai  upaya  menciptakan  kerukunan  antar  umat  beragama  serta memperkokoh persatuan dan kesatuan bangsa (Kurikulum PAI). 19 Menurut Abuddin Nata dalam bukunya "Metodologi Studi Islam", pendidikan agama Islam merupakan upaya untuk memberikan  bimbingan,  arahan,  dan  pembinaan  kepada  peserta  didik  secara  sadar  dan terencana agar mereka dapat mengembangkan kepribadian yang sejalan  dengan nilai-nilai ajaran Islam. 20 Sedangkan, Menurut Zakiyah Darajat, pendidikan Agama Islam merupakan proses  perbaikan  mental  yang  terwujud  dalam  amal  perbuatan,  baik  untuk  diri  sendiri maupun sikap mental masyarakat untuk kesejahteraan hidup. 21
Mata pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) di sekolah terdiri dari beberapa aspek yang meliputi: Hadits dan Al-Qur'an, aakidah/keimanan, fikih, akhlak , dan aspek tarikh  dan kebudayaan Islam. Berikut adalah karakteristik masing-masing aspek mata pelajaran PAI:
a. Al-Qur'an dan Hadits: Menitikberatkan pada pentingnya kemampuan membaca dan  menulis  dengan  baik,  memahami  makna  secara  teks  dan  konteks,  serta mengaplikasikan  ajaran-ajaran  dalam  Al-Qur'an  dan  Hadits  dalam  kehidupan sehari-hari.
b. Akidah:  Membantu  siswa  memahami  dan  memperkokoh  keyakinan  atau keimanan  yang  benar,  serta  mendorong  mereka  untuk  menghayati  dan menerapkan nilai-nilai Asmaul Husna dalam kehidupan mereka.
c. Akhlak: Mengutamakan pembentukan kebiasaan dalam melakukan perilaku yang terpuji dan menjauhi perilaku yang tercela dalam kehidupan sehari-hari.
17 Gintings Abdorrakhman, Esensi Praktis Belajar dan Pembelajaran (Bandung: Buah Batu, 2008).
18 Hasan Bahrun, “Penilaian Berbasis Kelas Pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Madrasah,” Jurnal Progam Studi PGMI 3 (September 2016).
19 Abdul Majid, Belajar dan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam , 2 ed. (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2014), 11 – 12. 20 Abuddin Nata, Metodelogi Studi Islam , 20 ed. (Jakarta: PT Rajagrafindo Persada, 2013), 340.
21 Zakiyah Darajat, Ilmu Pendidikan Agama Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 1996), 28.
d. Fiqih: Lebih fokus pada kemampuan siswa dalam menerapkan hukum-hukum Islam yang baik dan menjauhi yang buruk dalam kehidupan sehari-hari.
e. Tarikh dan kebudayaan Islam: Mengajarkan siswa untuk mengambil pelajaran dari peristiwa bersejarah dalam Islam, mengambil teladan dari tokoh-tokoh yang berprestasi, serta menghubungkannya dengan fenomena sosial, budaya, politik, ekonomi,  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi,  dan  lain-lain  dengan  tujuan mengembangkan kebudayaan dan peradaban Islam. 22
Pada artikel ini penulis mengambil contoh materi dalam Tarikh (sejarah kebudayaan Islam) pada pelaksanaan penilaian formatif di SDN sekumpul 1 Martapura, namun setiap guru  memiliki  pandangan  yang  berbeda-beda  terhadap  keberhasilan  proses pembelajaran. Namun, untuk mencapai persepsi yang sama, disarankan untuk mengacu pada kurikulum mandiri agar peserta didik memiliki pengetahuan, keterampilan, dan motivasi yang memadai. Hasil kekurangan peserta didik dapat digunakan untuk memberikan bimbingan perbaikan kepada  mereka  dan  meningkatkan proses  pembelajaran  di  masa  depanTes formatif  dapat digunakan untuk menguji apakah tujuan pembelajaran telah terpenuhi atau tidak. Dengan bantuan tes ini, siswa dan guru dapat menilai seberapa baik unit program telah dilaksanakan, melakukan  perbaikan  pada  proses  belajar  mengajar,  dan  menawarkan  instruksi  perbaikan kepada siswa yang belum melakukan seperti yang diharapkan. 23
Dalam tes formatif ada berbagai macam-macam cara yang dapat dilakukan dalam tes ini  .  Adapun  cara-cara  tersebut  yaitu:  Asesmen  Formatif  (  Selama  Proses Pembelajaran)Asesmen formatif kerjakan oleh guru dalam proses pembelajaran yang terjadi yaitu pada saat siswa melaksanakan kegiatan diskusi, presentasi dan refleksi  secara tertulis. Asesmen  saat index  card  macth dan focus  group  discusion pada  materi Sebab  Sebab  Nabi Muhammad  SAW  Hijrah Bab  5  Semester  1  (ketika  siswa  melakukan  kegiatan  belajar dengan metode index card macth dan focus group discusion )
Lembar kerja pengamatan kegiatan pembelajaran denga metode index card macth dan focus group discusion padmateri
Satuan Pendidikan : SDN SEKUMPUL 1 Kelas / Semester : IV (Empat) / I (Ganjil) Tahun Pelajaran : 2022 / 2023 No Nama Siswa Aspek yang diamati Jumlah  Nilai rata- rata Sosial  Keaktifan  Pengetahuan 1 Sinta Nur Zahira 75 80 100 255 85 2 Ahmad Reyhan Azmi 95 80 80 255 85
22 Aulia Fitria Ningrum, “Implementasi Kurikulum Pendidikan Berbasis Karakter pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) Kelas 1 Pokok Bahasan Akhlak di SDN Salatiga 08 Kecamatan Sidorejo Tahun Ajaran 2011/2012” (Skripsi fakultas Tarbiyah, Sekolah Tinggi Agama Islam (STAIN), 2012), 41 – 43, Salatiga.
23 Siswanto, Penilaian dan Pengukuran Sikap dan Hasil Belajar Peserta Didik (Klaten: Bossscript, 2017), 44.
3 Liana Basyirah 95 85 90 270 90 4 Nor hafizah 70 80 75 225 75 5 Muhammad Hafiz 75 80 85 240 80 6 Nur Shofiya Ni'mah 85 90 95 270 90 Nilai skor 0-100 No  Nama Siswa Aspek Indikator Skor 1  2  3  4 1 Sinta Nur Zahira Sosial 1. Siswa mampu berkomunikasi dengan baik bersama teman sebayanya dalam proses pembelajaran 2. Menunjukkan perilaku demokratis dalam diskusi 3. Bersikap dan berbicara sopan dalam menyampaikan pendapat X Keaktifan 1. Siswa mampu berpartisipasi dengan baik dalam proses pembelajaran 2. Selalu menyampaikan pendapat dalam sesi diskusi pembelajaran x Pengetahuan 1. Mampu menyebutkan Sebab-sebab Nabi Muhammad saw. hijrah 2. Memahami Kisah hijrah Nabi Muhammad saw. ke Madinah 3. Mampu menyebutkan apa saja hikmah hijrah Nabi Muhammad saw. ke Madinah X 2 Ahmad Reyhan Azmi Sosial 1. Siswa mampu berkomunikasi dengan baik bersama teman sebayanya dalam proses pembelajaran 2. Menunjukkan perilaku demokratis dalam diskusi 3. Bersikap dan berbicara sopan dalam menyampaikan pendapat X Keaktifan 1. Siswa mampu berpartisipasi dengan baik dalam proses pembelajaran 2. Selalu menyampaikan pendapat dalam sesi diskusi pembelajaran X Pengetahuan 1. Mampu menyebutkan Sebab-sebab Nabi Muhammad saw. hijrah X
2. Memahami Kisah hijrah Nabi Muhammad saw. ke Madinah 3. Mampu menyebutkan apa saja hikmah hijrah Nabi Muhammad saw. ke Madinah 3 Liana Basyirah Sosial 1. Siswa mampu berkomunikasi dengan baik bersama teman sebayanya dalam proses pembelajaran 2. Menunjukkan perilaku demokratis dalam diskusi 3. Bersikap dan berbicara sopan dalam menyampaikan pendapat X Keaktifan 1. Siswa mampu berpartisipasi dengan baik dalam proses pembelajaran 2. Selalu menyampaikan pendapat dalam sesi diskusi pembelajaran X Pengetahuan 1. Mampu menyebutkan Sebab-sebab Nabi Muhammad saw. hijrah 2. Memahami Kisah hijrah Nabi Muhammad saw. ke Madinah 3. Mampu menyebutkan apa saja hikmah hijrah Nabi Muhammad saw. ke Madinah X
4 Nor Hafizah Sosial 1. Siswa mampu berkomunikasi dengan baik bersama teman sebayanya dalam proses pembelajaran 2. Menunjukkan perilaku demokratis dalam diskusi 3. Bersikap dan berbicara sopan dalam menyampaikan pendapat X Keaktifan 1. Siswa mampu berpartisipasi dengan baik dalam proses pembelajaran 2. Selalu menyampaikan pendapat dalam sesi diskusi pembelajaran X Pengetahuan 1. Mampu menyebutkan Sebab-sebab Nabi Muhammad saw. hijrah 2. Memahami Kisah hijrah Nabi Muhammad saw. ke Madinah X
3. Mampu menyebutkan apa saja hikmah hijrah Nabi Muhammad saw. ke Madinah 5 Muhammad Hafiz Sosial 1. Siswa mampu berkomunikasi dengan baik bersama teman sebayanya dalam proses pembelajaran 2. Menunjukkan perilaku demokratis dalam diskusi 3. Bersikap dan berbicara sopan dalam menyampaikan pendapat X Keaktifan 1. Siswa mampu berpartisipasi dengan baik dalam proses pembelajaran 2. Selalu menyampaikan pendapat dalam sesi diskusi pembelajaran X Pengetahuan 1. Mampu menyebutkan Sebab-sebab Nabi Muhammad saw. hijrah 2. Memahami Kisah hijrah Nabi Muhammad saw. ke Madinah 3. Mampu menyebutkan apa saja hikmah hijrah Nabi Muhammad saw. ke Madinah X 6 Nur Shofiya Ni'mah Sosial 1. Siswa mampu berkomunikasi dengan baik bersama teman sebayanya dalam proses pembelajaran 2. Menunjukkan perilaku demokratis dalam diskusi 3. Bersikap dan berbicara sopan dalam menyampaikan pendapat X Keaktifan 1. Siswa mampu berpartisipasi dengan baik dalam proses pembelajaran 2. Selalu menyampaikan pendapat dalam sesi diskusi pembelajaran X Pengetahuan 1. Mampu menyebutkan Sebab-sebab Nabi Muhammad saw. hijrah 2. Memahami Kisah hijrah Nabi Muhammad saw. ke Madinah 3. Mampu menyebutkan apa saja hikmah hijrah Nabi X
Keterangan :
SKOR 1 = 0 – 30 Sangat Kurang SKOR 2 = 30 – 50 Kurang SKOR 3 = 50 -75 Baik SKOR 4 = 75- 100 Sangat Baik

## Simpulan
Berdasarkan penelitian yang telah dilakukan, terdapat beberapa kesimpulan mengenai penerapan penilaian  formatif  kurikulum  merdeka  dalam  pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam  di  Kelas  IV  SDN  1  Sekumpul  Martapura.  Hal-hal  tersebut  adalah  sebagai  berikut. Pelaksanaan penilaian formatif kurikulum merdeka dalam pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SDN 1 Sekumpul Martapura sudah dilakukan dengan baik. Hal ini dapat diamati oleh peneliti saat melakukan observasi terhadap guru PAI kelas IV, terutama pada materi yang diajarkan di kelas yaitu Sebab – sebab Nabi Muhammad SAW Hijrah yang  melakukan tes formatif menunjukkan hasil dari penilaian yang di kategorikan pada materi yaitu aspek sosial, keaktifan dan pengetahuan dengan jumlah nilai paling rendah 75-100 dari skala skor nilai 0-100 dengan menggunakan metode belajar Indeks Card Macth.

## Daftar Pustaka
Abdorrakhman, Gintings. Esensi Praktis Belajar dan Pembelajaran . Bandung: Buah Batu, 2008. Abdul Majid. Belajar dan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam . 2 ed. Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2014.
Abuddin Nata. Metodelogi Studi Islam . 20 ed. Jakarta: PT Rajagrafindo Persada, 2013. Anas Sudjiono. Pengantar Evaluasi Pendidikan . Jakarta: Rajagrafindo, 2015. Arikunto, Suharsimi. Dasar-dasar Evaluasi Pendidikan . Jakarta: Bumi Aksara, 1996. Aulia Fitria Ningrum. “Implementasi Kurikulum Pendidikan Berbasis Karakter pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI) Kelas 1 Pokok Bahasan Akhlak di SDN Salatiga 08 Kecamatan Sidorejo Tahun Ajaran 2011/2012.” Skripsi fakultas Tarbiyah, Sekolah Tinggi Agama Islam (STAIN), 2012. Salatiga.
Darajat, Zakiyah. Ilmu Pendidikan Agama Islam . Jakarta: Bumi Aksara, 1996. Daryanto. Evaluasi Pendidikan . Jakarta: Bina Aksara, 1999.
——— . Evaluasi Pendidikan . Jakarta: Rineka Cipta, 2014. Devi  Yunita,  Irpan  Kusyadi,  Nurhasanah,  dan  Shelvi  Eka  Tassia.  “Penggunaan  Aplikasi Plickers Untuk Data Penilaian Formatif Di Sma Islam Assa’adah.” Jurnal Pengabdian Kepada  Masyarakat 5  (2021).  https://ejurnal.ikippgribojonegoro.ac.id/index.php/J- ABDIPAMAS.
Hasan Bahrun. “Penilaian Berbasis Kelas Pada Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Di Madrasah.” Jurnal Progam Studi PGMI 3 (September 2016).
Kaufeldt, Martha. Wahai Para Guru, Ubahlah Cara Mengajarmu . Diterjemahkan oleh Hendarto Raharjo. Indeks, 2008. Linda Feni Haryati. Menjawab Tantangan Era Society 5.0 melalui Inovasi Kurikulum Merdeka di Sekolah Dasar . Yogyakarta: UNY, 2022.
M. Ilyas Ismail. “Pengaruh Intensitas Penilaian Formatif  Terhadap Hasil Belajar IPA
Dengan Mengontrol Pengetahuan Awal Siswa.” Fakultas Tarbiyah dan Keguruan Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar , t.t.
Mardapi dan Djamari. Pengukuran Penilaian dan Evaluasi Pendidikan . Yogyakarta: Nuha Medika, 2012. Rizal Firdaos. Desain Instrumen Pengukur Afektif . Bandar Lampung: CV. Anugerah Utama Raharja, 2017. Siswanto. Penilaian dan Pengukuran Sikap dan Hasil Belajar Peserta Didik . Klaten: Bossscript, 2017.
Suharsimi Arikunto. Dasar-Dasar Evaluasi Pendidikan . 3 ed. Bumi Akasara, 2018. Yaumi, Muhammad. Prinsip-Prinsip Desain Pembelajaran Disesuaikan dengan Kurikulum 2013 . Jakarta: Kencana, 2013. Zainal Arifin. Evaluasi Pembelajaran . 7 ed. Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2016.