## EUFEMISME BERBAHASA DI DALAM SURAT KABAR

## (LANGUAGE EUFEMISM IN NEWSPAPERS)

## Muhammad M. Pusat Penelitian Dan Penerbitan Lp2m Iain Ambon
Jl. Dr. H. Tarmizi Taher Kebun Cengkeh Batu Merah Atas – Ambon 97128 Pos.el: muchammad.1127@gmail.com

## Abstract
This study entitled "Euphemism in the Newspaper". The subject matter in general focused on language  research  Euphemism.  There  are  two  key  questions  become  major  issues;  firstly,  how  does the  form  Euphemism  in  language  fit  in  the  Newspaper;  secondly,  what  does  the  function  of  the meaning behind the euphemism statement that  it published in  the newspaper? Population as well as sample selected is a euphemism shaped 40 words-phrase-clause contained in newspapers. The basic theory  used  as  research  analysis  is  derived  from  the  theory  of  Post-modernisms  Ferdinand  de Saussure. The theory is the form of an inventory of the types and forms of euphemism in  Media. The significance  of  the  study  are:  (1)  find  the  40-word  form  of  euphemisms  shaped  phrases  in  clause contained in Media; (2) an inventory of euphemism-shaped the 40-word phrase in clause contained in Media;  and  (3)  describe  the  results  of  euphemisms  shaped  the  40-word  phrase-clause  contained  in Media,  as  conceptualized  by  the  theory  of  Post-Modernism  Saussure.  Based  on  these  things  so  that found  traced  his  problem  through  qualitative  descriptive  method.  The  result  showed  that  the  firstly, most of the 40 euphemisms are the word forms and others found the phrase forms or a combination of two words contained in Media; Secondly, the 40-word phrase of euphemism shaped-clause contained Media in most of the forms found meaningful smoothly and some meaningful diplomacy.

## Keywords: Euphemism, word-phrase-clause

## Abstrak
Penelitian  ini  berjudul  "Eufemisme  berbahasa  di  dalam  surat  kabar".  Subjek  secara  umum difokuskan pada  penelitian bahasa eupemisme. Ada dua pertanyaan kunci yang menjadi isu utama; pertama,  bagaimana  bentuk  eupemisme  dalam  bahasa  di  koran;  kedua,  apa  fungsi  makna  di  balik pernyataan  eufemisme  yang  diterbitkannya  di  koran?  Populasi  serta  sampel  yang  dipilih  adalah eufemisme  berbentuk  40  kata-frase-klausa  yang  terkandung  di  surat  kabar.  Teori  dasar  yang digunakan sebagai analisis penelitian adalah teori post-modernisme Ferdinand de Saussure. Teorinya membahas tentang jenis inventarisasi dan bentuk eufemisme di media. Arti penting dari penelitian ini adalah:  (1)  menemukan  40  kata  bentuk  frasa  berbentuk  eufemisme  dalam  klausa  yang  terkandung dalam  media;  (2)  inventarisasi  frase  eufemisme  berbentuk  40  kata  dalam  klausa  yang  terkandung dalam  Media;  dan  (3)  mendeskripsikan  hasil  eufemisme  yang  dibentuk  dalam  frasa-klausa  40  kata yang  terkandung  dalam  Media,  sebagaimana  dikonseptualisasikan  oleh  teori  Saussure  post- modernisme. Berdasarkan hal tersebut, ditemukan bahwa ia menelusuri masalahnya melalui metode deskriptif  kualitatif.  Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa  yang  pertama,  sebagian  besar  dari  40 eufemisme adalah bentuk kata dan yang lain menemukan bentuk frase atau kombinasi dari dua kata yang terkandung dalam media; kedua, frasa 40 kata eufemisme berbentuk klausa berisi media dalam sebagian besar bentuk yang ditemukan bermakna dengan lancar dan beberapa diplomasi bermakna.
Kata kunci: Eufemisme, kata, frasa, dan klausa

## Jurnal Lingue
Bahasa, Budaya, dan Sastra Volume 1, No.1, Juni 2019, h.36-53

## PENDAHULUAN
Penelitian tentang seluk beluk berbahasa  menjadi  sebuah  problem  tidak pernah  habis  dipersoalkan  oleh  pakar bahasa.  Hal  ini  disebabkan  bahasa  telah menjadi  salah  satu  bagian  dari  kehidupan manusia. Bahasa merupakan media komunikasi  manusia untuk menyampaikan ide,  gagasan,  ataupun  pesan  kepada  orang lain. Melalui bahasa, masyarakat pengguna dapat dengan mudah memperoleh informasi  mengenai  berbagai  macam peristiwa  yang  terjadi  di  dalam  maupun luar  negeri.  Melalui  bahasa  dan  media cetak atau media elektronik menjadi sarana komunikasi massa, bahkan memiliki peranan  sangat  besar  dalam  pembinaan bahasa di tengah masyarakat yang bahasanya  masih  tumbuh  dan  berkembang seperti bahasa Indonesia.
Selain  bahasa  menjadi  problem penting  dewasa  ini,  media  pun  merupakan sarana  vital.  Salah  satu  contoh  media dimaksud  adalah  media  cetak  atau  surat kabar. Surat kabar menjadi sarana pembinaan  bahasa,  kekuatannya  terletak pada  kesanggupan  menggunakan  bahasa secara  terampil  dalam  menyampaikan informasi,  opini,  bahkan  hiburan.  Insan- insan  pers  tentu  sudah  dibekali  ilmu tentang bahasa, minimal bahasa pers. Oleh karena  itu,  jika  seseorang  diarahkan  untuk mengkaji  tentang  fungsi  bahasa  di  dalam surat  kabar,  maka  mereka  tidak  boleh melupakan  bahasa  itu  secara  kolektif- holistik, setidaknya bahasa dilihat dari segi sintaksis  dan  semantisnya  atau  antara  teks dan konteksnya atau seperti dikatakan oleh Halliday  tentang  struktur  bawah  dan struktur atas, artinya makna apa terkadung dibalik teks yang diungkapkan dari bahasa itu.
Peranan surat kabar dalam pembinaan  bahasa  dapat  bersifat  positif, namun  juga  dapat  bersifat  negatif.  Jika bahasa  Indonesia  digunakan  oleh  insan pers  adalah  bahasa  yang  benar  secara konseptual  dan  terpelihara  dengan  baik, maka  tentu  saja  pengaruhnya  terhadap masyarakat pembacanya pun baik, bermakna  positif.  Akan  tetapi,  apabila bahasa  Indonesia  digunakan  oleh  insan pers itu bahasa Indonesia yang kacau balau secara  gramatikal  dan  tidak  terpelihara, misalnya  dalam  penggunaan  kata-katanya atau  pemilihan  diksi  dan  penerapan sintaksisnya  tidak  gramatikal,  maka  akan memberikan  pengaruh  negatif  karena makna disampaikan akan melahirkan multi tafsir,  sehingga  ia  dapat  merugikan masyarakat pembaca.
Bahasa  digunakan  di  dalam  pers merupakan  salah  satu  ragam  bahasa dengan sifat-sifat khas yang singkat, padat, sederhana,  lancar,  jelas,  dan  menarik. Sifat-sifat  ekonomis  dimiliki  bahasa  pers seperti  itu  sehingga  dibutuhkan  kehati- hatian  oleh  insan  pers  dalam  menyajikan informasi;  karena  pembaca  surat  kabar  itu tidak  hanya  masyarakat  dari  kalangan terpelajar  dan  masyarakat  menengah  ke atas,  bahkan  ia  dibaca  oleh  masyarakat bawah. Sehingga bahasa berkategori rumit dan  susah  akan  menyulitkan  pembaca memahami makna dari isi tulisan (Badudu, 1985:138).
Surat  kabar  ketika  menyampaikan informasi  selain  menggunakan  bahasa baku, surat kabar juga sering menggunakan istilah-istilah khusus atau kata-kata tertentu untuk menggantikan istilah-istilah dianggap  kasar  dan  tidak  sopan.  Gaya bahasa  Eufemisme  biasanya  digunakan untuk  menggantikan  istilah-istilah  tertentu agar  terkesan  lebih  santun  dan  amilioratif
atau  lebih  halus.  Karena  eufemisme merupakan  ungkapan  penghalus  sebagai pengganti ungkapan kasar agar lebih sopan (Sudarjah,Sumali.  1991:  48)  Eufemisme digunakan  untuk  lebih  memperhalus  inti makna dibalik teks tersebut.
Kecenderungan  untuk  memperhalus makna  kata  tampaknya  merupakan  gejala umum dalam masyarakat Indonesia. Dalam beberapa  kasus  berbahasa,  perbedaan tingkat  sosial  antara  pembicara  dengan pendengar  diwujudkan  dalam  seleksi  kata atau  sistem  morfologi  kata-kata  tertentu. Bahasa  Indonesia  dialek  Melayu  Ambon misalnya  dalam  penggunaan  diksi  kata ganti  ‘ ale,  ose,  kamong’ (artinya  kamu) memiliki perbedaan tingkat starata pemaknaan  bahasa.  Ketika  berlangsung proses  pembelajaran  Bahasa  Indonesia  di kelas,  seorang  mahasiswa  ditanya  “diksi mana  paling  halus  digunakan  diantara ketiga  kata  ganti  dialek  Melayu  Ambon tersebut?”.  Spontan  mahasiswa  tersebut menjawab  bahwa  diksi  paling  halus dipakai  dari  ketiga  kata  ganti  tersebut adalah ale. Makna  kata  ganti ale lebih halus  dibandingkan  dengan  diksi ose dan kamong dilihat dari makna starata sosial di Kota  Ambon.  Sama  halnya  dalam  bahasa Jawa  misalnya,  penutur  menyebutkan  si pendengar  atau  lawan  bicara  dengan  kata kowe atau sampean atau pandjenengan yang  menunjukkan  perbedaan  sikap  atau kedudukan  status  sosial  antara  pembicara, pendengar  atau  orang  yang  dibicarakan. Secara tradisional perbedaan bahasa
(variasi  bahasa)  seperti  itu  disebut  dengan “tingkatan  bahasa”,  dalam  bahasa  Jawa, ngoko dan kromo dalam sistem pembagian dua,  atau ngoko,  madyo, dan kromo kalau sistem  bahasa  itu  dibagi  tiga,  dan ngoko, madyo,  kromo, dan kromo  inggil kalau sistemnya  dibagi  empat.  Aspek  berbahasa
seperti ini disebut “kesopanan berbahasa”, atau  “etiket  berbahasa”(Geertz,  1960:  87- 88)Bukan saja tingkat-tingkat dalam ragam bahasa  (krama  inggil,  krama  biasa,  krama madya,  ngoko  biasa,  ngoko  halus)  yang ditetapkan  pengurutannya,  melainkan  juga bahasa Jawa itu sendiri secara keseluruhan seolah mencerminkan pembagian masyarakat  penuturnya  dalam  kelas-kelas sesuai karakteristik masyarakatnya.
Penggunaan  istilah  seperti  itu  juga dilakukan  oleh  pihak  persuratkabaran. Kecenderungan penggunaan eufemisme ini banyak  dijumpai  dalam  bahasa  pers, khususnya  digunakan  dalam  surat  kabar. Pada  masa  Orde  Baru  penghalusan  istilah seperti  itu  dilakukan  agar  izin  penerbitan surat  kabar  tidak  dicabut.  Sehingga informasi-informasi  dilayout  itu  sedikit diperhalus.  Akan  tetapi,  sejak  beberapa tahun  terakhir  ini  setelah  munculnya  orde reformasi, kebebasan pers dalam menerbitkan  setiap  berita  tidak  lagi terbatas.  Orde  Reformasi  mengakibatkan lahirnya  kebebasan  setiap  orang  untuk menyampaikan pendapat kepada orang lain secara terbuka dan tidak ditutup-tutupi. Hal ini  juga  terjadi  di  kalangan  pers,  pers memiliki kebebasan dalam mengungkapkan  setiap  berita  yang  terjadi untuk disampaikan kepada masyarakat.
Pers atau koran-koran terbitan harian di  Kota  Ambon;  seperti  Harian  Rakyat Maluku,  Suara  Maluku,  Ambon  Expres, Radar,  Siwalima  dan  sejumlah  media lainnya.  Harian  seperti  itu  memuat  berita yang  cukup  lengkap  meliputi  berita  utama (news), berita olah raga (sports), dan berita tentang  gaya  hidup  (life  style)  mulai  dari gosip  selebritis,  politik,  sosial,  ekonomi, informasi  teknologi,  kesehatan,  sampai dengan periklanan.
Persoalannya  adalah  pemilihan  diksi dimuat  di  Surat  Kabar  tersebut  sebagian besar  headline  ditemukan  menggunakan gaya  bahasa  eufemisme.  Misalnya  gaya bahasa  eufemisme  dalam  bentuk ekspresi figuratif menghaluskan kata dengan melambangkan, mengibaratkan, atau mengiaskan  sesuatu  dengan  bentuk  lain. Contoh:  Jika  tidak  ada aral  melintang tahun  2017  dan  2019  akan  segera dilaksanakan  pemilukada  di  beberapa  kota di  Indonseia.  Kata aral  melintang pada contoh kalimat tersebut dianggap bersinonim  dengan  kata hambatan .  Akan tetapi, makna dibalik kata tersebut menunjukkan bahwa hambatan yang sedang  dihadapi  itu  sangat  sulit  dan  tidak dapat  diselesaikan  dengan  segera.  Jadi pernyataan  dalam  kalimat  agar  terdengar lebih  eufemis,  maka  kata hambatan dianggap  sangat  sulit  itu  diganti  dengan kata aral melintang .
Contoh  sering  juga  digunakan  di Media  Cetak  adalah  eufemisme  berbentuk Flipansi .  Eufemisme  jenis  seperti  ini digunakan untuk menghaluskan suatu kata, tetapi  makna  kata  dihasilkan  biasanya  di luar  pernyataan  dari  kata  yang  dihaluskan tadi.  Contoh:  pada  kalimat  “Gus  Solah dipanggil  KPK  untuk dimintai  keterangan mengenai aliran dana nonbujeter Kementerian  Kelautan  dan  Perikanan”. Frase dimintai  keterangan pada  kalimat tersebut sebenarnya memiliki  makna bahwa seseorang itu memberikan pernyataan  tentang  sesuatu  hal  yang sedang  dibicarakan  sebagai  tambahan informasi.  Akan  tetapi,  makna  frase dimintai keterangan ini bersinonim dengan dilirik atau diinterogasi .  Kata dilirik atau diinterogasi terasa  kurang  halus  (eufemis)
dibandingkan dengan dimintai keterangan . Kata dilirik atau diiterogasi ini seolah-olah
menunjukkan  bahwa  orang  yang  dituju  itu dicurigai  benar-benar  bersalah  padahal orang tersebut belum tentu bersalah. Untuk itu,  agar  tidak  terjadi  kesalahpahaman kepada  pembaca,  maka  frase dimintai keterangan digunakan  dalam  kalimat tersebut menunjukkan bahwa orang dimaksud itu hanya dimintai penjelasannya tentang  suatu  masalah  atau  hanya  sebagai saksi untuk menguatkan masalah.
Ada  juga  jenis  eufemisme  seperti Sirkumlokusi , yaitu  menghaluskan  suatu kata  dengan  menggunakan  beberapa  kata yang  lebih  panjang  yang  bersifat  tidak langsung.  Contoh:  Badan  Kehormatan (BK)  DPR  sepakat  menjatuhkan  sanksi pada anggota DPR yang terbukti Menerima  Aliran  Dana nonbujeter  DKP.
Frase menerima  aliran  dana pada  kalimat di  atas  bersinonim  dengan  frase menerima sogokan secara tidak langsung . Pemberian sogokan ini dimaksudkan agar kecurangan yang  terjadi  tertutupi  dengan  baik.  Oleh karena itu, frase menerima aliran dana ini terdengar  lebih  eufemis  dibandingkan dengan frase menerima sogokan .
Bahkan ada juga eufemisme berbentuk singkatan , yaitu  menghaluskan suatu bentuk kata dengan menyingkat kata- kata  menjadi  beberapa  huruf.  Contoh:
Seorang  mucikari,  Lie  Huang  alias  Lily, berikut  tiga pekerja  seks  komersial  (PSK) di bawah umur diboyong petugas penyidik tindak  pidana  tertentu  (tipidum). Pekerja Seks  Komersial yang  biasa  disingkat menjadi PSK bersinonim  dengan  kata pelacur  dan  tunasusila .  Pelacur  berasal dari  kata  lacur  berarti  ‘perempuan  yang melacur  atau  menjual  diri’.  Oleh  karena itu,  Pekerja  Seks  Komersial  (PSK)  lebih halus penggunaan eufemismenya dibandingkan dengan kata pelacur ataupun tunasusila.
Mengamati jenis-jenis persoalan eufemisme  sebagai  ungkapan  penghalusan makna  seperti  contoh  diutarakan  tersebut akan  memberi  kontribusi  terhadap  bahasa dan  wacana  surat  kabar  di  kota  Ambon, terutama  kepada  elit-elit  politik  yang sedang melakukan penguatan dalam rangka  menghadapi  Pilkada  2017  dan 2019, bahkan kepada masyarakat pembaca yang melakukan pengkajian terhadap kasus seperti itu. Dengan demikian persoalan ini menjadi  menarik  untuk  diutarakan  dalam kajian ini, karena dapat memberi kontribusi  terhadap  pembelajaran  dan pengembangan bahasa dan wacana perpolitikan bahasa yang dianggap beramiliorasi  atau  rasa  bahasa  yang  baik dan  benar,  demikian  sebaliknya  diksi  atau pemilihan kata mana dianggap berkategori eufemis  tidak  sesuai  kultur  dan  kurang mendapat pujian kepada masyarakat pembaca,  bahkan  eufemisme  atau  istilah berkategori tabu atau tidak boleh dilakukan  oleh  masyarakat  karena  adanya larangan  atau  penghakiman  atas  tindakan melanggar  tata  krama  atau  aturan  kultural yang  telah  disepakati  leluhurnya,  karena boleh jadi dianggap dapat memicu ketidakstabilan dan keharmonisan masyarakat  pembaca  dalam  mengahadapi Pilkada 2017 dan 2019.
Sejumlah  fenomena  eufemisme seperti  dideskripsikan  tersebut  menjadi persoalan  inti  dipermasalahkan  adalah bentuk  Eufemisme  mana  dan menelusuri bagaimana  fungsi  penggunaan  eufemisme dalam  wacana  Surat  Kabar  menghadapi Pilkada 2017 dan 2019 di Kota Ambon.
Selanjutnya  signifikansi  tulisan  ini adalah mengimpentarisasi bentuk penggunaan  Gaya  Bahasa  eufemisme  di dalam Surat Kabar. Kemudian mengklarifikasi dan mengidentifikasi
jenis-jenis penggunaan gaya bahasa eufemisme di dalam Surat Kabar. Terakhir untuk menemukan
sekaligus mendeskripsikan  penggunaan  sejumlah gaya  bahasa  eufemisme  di  dalam  Surat Kabar sebagai salah satu solusi bahasa dan wacana  mengahadapi  Pilkada  2017  dan 2019 Di Kota Ambon.
Substansi  tulisan  ini  diharapkan dapat  memberikan  manfaat  secara  teoritis, setidaknya dapat berguna sebagai sumbangan pemikiran bagi dunia pendidikan secara umum, terutama kepada pemerhati  humaniora  aspek  kebahasaan dalam tindak komunikasi publik menghadapi Pilkada 2017 dan 2019. Secara  metodologis  diharapkan  juga dapat memberikan kontribusi dalam pengembangan  metode  digunakan  dalam komunikasi publik, terutama strategi menghadapi  masyarakat  bahasa  dalam rangka  mengajak  masyarakat  untuk  ikut serta  di  dalam  persoalan  politik  praktis menjelang pelaksanaan Pilkada. Sedangkan secara praktis diharapkan  dapat  menambah  wawasan penulis terhadap tindak komunikasi  publik khususnya  terkait  dengan  komunikasi bergaya  bahasa eufemis  menghadapi Pilkada  sebagai  acuan  dalam  bersikap  dan berperilaku.  Demikian  halnya  kepada Lembaga  Pendidikan  sebagai  sebuah kritikan guna meningkatkan kualitas berbahasa,  termasuk  para  pendidik  atau peserta  didik  dan  penentu  kebijakan  serta pemerintah  secara  umum,  dapat  menjadi pertimbangan  untuk  diterapkan  dalam dunia  pendidikan  sebagai  solusi  terhadap permasalahan  yang  ada.  Selain  itu,  secara praktis  juga  diharapkan  dapat  menambah khazanah dan wawasan masyarakat bahasa sebagai bahan referensi dalam memperkaya keilmuan.
Tujuan  tulisan  ini  adalah  untuk menemukan  indikasi  terhadap  potensi pendidikan atau pengembangan bahasa dan wacana  yang  bergaya  bahasa  eufemis sebagai  upaya  penghalusan  makna  bahasa yang dimuat di dalam koran-koran di Kota Ambon.  Sehingga  tulisan  ini  menjelaskan apakah  bahasa  dan  wacana  menghadapi Pemilukada  2017  dan  2019  yang  bergaya bahasa  eufemis  tidak  dianggap  tabu  oleh masyarakat  penuturnya.  Sedangkan  dari sudut  pengkajian  konsep  dan  teori  proses kualitas  dan  kuantitas  alih  bahasa  dan bercampur  bahasa  oleh  masyarakat  bahasa dari  hasil  kajian  penelitian  terdahulu  yang relevan,  analisis  kebutuhan  bahasa,  dan kajian empiris tentang kondisi aktual Gaya Bahasa  Eufemis  perlu  dideskripsikan, dinventarisasi dan bahkan jika memungkinkan bahasa tersebut
didokumentasikan.
Terakhir, studi ini diharapkan dapat berguna  untuk  dijadikan  rujukan  bagi penulis dan peneliti untuk melihat perkembangan  bahasa  bergaya  eufemis sebagai  aset  budaya  bangsa  di  wilayah Ambon.  Jenis  studi  adalah  termasuk penelitian  linguistik.  Di  dalam  peneilitan dibahas  tentang  bahasa  dan  masyarakat pengguna  bahasa,  hal  tersebut  dimaknai sebagai  masyarakat  bahasa,  atau  di  dalam istilah  linguistik  disebutkan  studi  sosio- linguistik. Studi sosiolinguistik membicarakan bagaimana masyarakat bahasa menggunakan bahasanya.

## Landasan Teori
Penggunaan  eufemisme  di  dalam bahasa  dan  wacana  masyarakat  telah dikembangkan  oleh  para  ahli  bahasa seperti  Allan,  Burridge  dan  Purba.  Para linguis  tersebut  mengemukakan  bahwa eufemisme  merupakan  bentuk  alternatif terhadap  ungkapan  yang  tidak  berkenan
seperti tabu dan digunakan untuk menghindari rasa malu. Dalam penelitiannya dikemukakan mengenai bentuk-bentuk, fungsi, dan makna eufemisme.  Menurutnya  bahwa  bentuk eufemisme  terdiri  dari  enam  belas,  seperti bentuk ekspresi figuratif, metafora, flipansi, memodelkan kembali, sirkumlokusi,  kliping,  akronim,  singkatan, pelesapan,  satu  kata  untuk  menggantikan kata  yang  lain,  umum  ke  khusus, sebahagian  untuk  keseluruhan,  hiperbola , makna  di  luar  pernyataan,  jargon,  dan kolokial .  Sedangkan  fungsi  eufemisme terdiri atas empat bagian, yaitu sapaan dan penamaan,  menghindari  tabu,  menyatakan cara eufemisme digunakan, dan menyatakan  situasi  (Allan,  Keith  dan
Burridge: 1991:11). Selanjutnya,  penelitian  Anita  Purba tentang “Eufemisme dalam Bahasa Simalungun” membahas bentuk dan fungsi eufemisme  yang  terdapat  di  dalam  bahasa Simalungun. Penelitian Purba
menggunakan pandangan Allan dan
Burridge  sebagai  sumber  acuan  untuk mencari  bentuk  dan  fungsi  eufemisme, tetapi tidak membicarakan makna eufemisme.  Ada  dua  belas  bentuk  dan fungsi  eufemisme  dari  hasil  penelitian dilakukan  oleh  Anita  Purba,  diantaranya; ekspresi  figuratif,  metafora,  sirkumlokusi, kliping,  pelesapan,  satu  kata  untuk menggantikan  kata  yang  lain,  dari  umum ke  khusus,  hiperbola,  pernyataan  yang tidak  lengkap,  kolokial,  remodel,  dan sebagian  untuk  semua.  Sedangkan  fungsi eufemisme  dalam  bahasa  Simalungun berhubungan dengan sapaan atau penamaan dan menghindari tabu. Menurutnya, bahasa Simalungun mempunyai  pola  dan  struktur  yang  lebih kompleks  daripada  pola  bahasa  lain
(Purba,  Anita,  2002:15-35).  Faridah  juga menjalskan  dalam  hasil  kajiannya  bahwa “Eufemisme  dalam  Bahasa  Melayu Serdang”  membahas  bentuk,  fungsi,  dan makna eufemisme. Faridah juga menggunakan pandangan Allan dan Burridge dalam penelitiannya.
Ia mengatakan bahwa bentuk-bentuk eufemisme  dalam  bahasa  Melayu  Serdang terdiri  atas  ekspresi  figuratif,  metafora, satu  kata  untuk  menggantikan  kata  yang lain,  umum  ke  khusus,  hiperbola,  dan kolokial.  Fungsi-fungsi  eufemisme  dari hasil  penelitian  Faridah  adalah  sapaan  dan penamaan,  menghindari  tabu,  menyatakan cara eufemisme digunakan, dan menyatakan situasi. Dari bentuk dan fungsi tersebut  diperoleh  makna  eufemisme  yang berkaitan  dengan  penutur  dan  lawan  tutur, konteks  tuturan,  tujuan  tuturan,  tuturan sebagai  bentuk  tindak  atau  aktivitas,  dan tuturan  sebagai  bentuk  tindak  verbal (Faridah, 2002:10-25).
Selain  hasil  kajian  tersebut  perlu didekati  menggunakan  sejumlah  teori bahasa  dan  komunikasi  yang  berkaitan dengan  gaya  bahasa  eufemisme.  Misalnya kajian  menggunakan  teori  semiotika  karya Charles Sanders Peirce dan Charles Mooris atau  semiologi  karya  Perdinand  Saussure. Ilmu  Semiotika  merujuk  pada  doktrin formal  tentang  tanda-tanda.  Sehingga menjadi  dasar  dari  semiotika  adalah konsep  tentang  tanda;  tak  hanya  bahasa dan  sistem  komunikasi  yang  tersusun  oleh tanda-tanda,  melainkan  dunia  itu  sendiri pun-sejauh terkait dengan pikiran manusia, seluruhnya  terdiri  atas  tanda-tanda,  karena jika tidak begitu, maka manusia tidak akan bisa menjalin hubungan dengan realitas(Alex Sobur, 2003:12)
Eufemisme  selain  terkait  dengan bidang  semiotika  ia  berkaitan  juga  dengan
bidang sosiolinguistik. Sosiolingistik adalah  bidang  ilmu  antardisiplin  yang mempelajari  bahasa  dalam  hubungannya dengan  penggunaan  bahasa  di  dalam masyarakat
(Chair,
1994:2).
Sosiolinguistik erat kaitannya dengan cara- cara  masyarakat  pengguna  bahasa  dalam interaksi  sosialnya  sehari-hari  seperti  cara mengungkapkan  sesuatu  dalam  situasi tertentu  atau  pada  kelompok  (class) tertentu.  Penggunaan  bahasa  itu  dapat ditentukan oleh faktor-faktor seperti faktor sosial,  tingkat  pendidikan,  umur,  tingkat ekonomi,  faktor  siapa  yang  berbicara, dengan  bahasa  apa,  kepada  siapa,  kapan dan  mengenai  apa.  Trudgill,  (1974:3-4) mengungkapkan bahwa sosiolinguistik sesungguhnya  bagian  dari  linguistik  yang berkaitan  dengan  bahasa  sebagai  gejala sosial  dan  gejala  kebudayaan,  atau  seperti istilah  Widdowson  menyangkut  kajian bahasa dalam pemakaiannya dengan tujuan untuk  menunjukkan  kesepakatan  atau kaidah-kaidah  penggunaan  bahasa  yang disepakati  oleh  masyarakat,  dikaitkan dengan aspek kebudayaan dalam masyarakat  itu  (Cripper  and  Widdowson,
1984:4). Di Indonesia, Nababan sependapat dengan Halliday bahwa sosiolinguistik adalah kajian tentang bahasa sehubungan dengan penutur bahasa itu  sebagai  anggota  masyarakat  yang terikat  oleh  nilai-nilai  budaya  masyarakat (Nababan, 1984:4).
Terkait  dengan  itu,  kajian  tentang eufemisme  juga  tidak  terlepas  dari  teori semantik.  Semantik  oleh  beberapa  ahli memberikan  berbagai  pendapat,  semiotika sebagai  teori  bahasa  adalah  semantik. Chair dan Agustina (1995:2) mengungkapkan  bahwa  Semantik  lebih cenderung  kajiannya  pada  ilmu  tentang makna,  atau  tentang  arti.  Lebih  lanjut
Chair  menyatakan  bahwa  kata  semantik sebagai  istilah  digunakan  untuk  bidang linguistik  yang  mempelajari  hubungan antara  tanda-tanda  linguistik  dengan  hal- hal  yang  ditandainya  atau  bidang  studi linguistik  yang  mempelajari  makna  atau arti.
Di  dalam  menguji  dan  menganalisis setiap kalimat di dalam berbahasa, peneliti bahasa tidak melupakan perinsip bagaimana “penggambaran phonologi” ‘‘is concerned  with  the  speech  sounds  as  a system  of  language’ atau  bunyi-bunyi ujaran  sebagai  sebuah  sistem  bahasa  atau hampir  sama  dengan  istilah phonetic  ‘is concerned  with  the  raw  speech  sound  and how they are produced’ yakni ilmu tentang bunyi-bunyi  alat  ucap  manusia  dan bagaimana  mereka  menghasilkan  bunyi bahasa  (Clark  and  Clark,  1977:  177) Demikian  juga  “penggambaran  Sintaksis” yang  terkait  dengan  struktur  kalimatnya, dan  “Penggambaran  Semantik”  melihat tafsiran  kalimat  yang  menunjukkan  secara pasti  apa  yang  harus  diketahui  apabila ingin  membedakan  makna  dari  semua kemungkinan  makna  kalimat  yang  lain dalam  suatu  bahasa  dan  mencocokkan makna  itu  dengan  ekspresi  sintaksis  dan fonologi yang benar.
Menurut  Leech,  (2003:  38)  Setelah dilakukan pengkajian tentang makna suatu tuturan, dengan melihat berbagai kemungkinan makna-makna yang
terkandung  di  dalamnya,  maka  terpenting lagi  diketahui  adalah  kajian  tentang Eufemisme. Crespo-Fernández defines euphemism as  “ the  semantic  or  formal process  by  which  the  taboo  is  stripped  of its  most  explicit  or  obscene  overtones ”
Crespo-Fernández mendefinisikan eufemisme  sebagai "proses  semantik secara formal dimana makna tabu
dihilangkan dengan menggantikannya dengan  kata  yang  paling  eksplisit  atau cabul"(Goofmann,  1967:118).  Sementara menurut  Goffmann,  eufemsisme  sebagai sebuah  alternatif  untuk  tidak  menghindari ekspresi  atau  untuk  mengurangi  konflik dan permusuhan dalam interaksi antarpribadi atau untuk menghindari kemungkinan  kehilangan  muka,  atau merusak  citra  diri  seseorang  di  depan public  (Allan  &  Burridge,  1991:11) Sebaliknya, selain Eufemisme, dikenal juga kajian tentang Dysphemistic sebagai proses dimana  ciri-ciri  paling  merendahkan  tabu dengan  tujuan  menyerang  pembaca  atau penonton,  atau  konsep  itu  sendiri  disebut denotasi.  Meskipun  demikian,  Chamizo Domínguez  menyatakan  bahwa  terkadang batas-batas antara eufemisme dan dysphemism tidak jelas dan kabur sehingga eufemisme dapat menjadi dysphemism dan demikian  sebaliknya,  itu  sebabnya  Pfaff, Gibbs dan Johnson menggambarkan fenomena  ini  sebagai  x-phemism  (Kröll, 1984:12).  Soal  fakta,  sebuah  kata  atau frase  dapat  menjadi eufimistis dari  sudut pandang  pengungkapan  jika  ia  didasarkan oleh  niat,  demikian  juga  sebaliknya  pada dysphemistic (Gibbs dan Johnson, 1997:61-62).  Casas  Gómez  dan  Allan  dan Burridge menyebut dimensi ganda, dysphemism  eufimistis  dan  eufemisme dysphemistic (Casas Gómez, dkk, 1974)
Selanjutnya  kata  eufemisme  berasal dari  kata  Bahasa  Yunani  euphemizein dimaknai ‘mempergunakan kata-kata dengan  arti  yang  baik  atau  dengan  tujuan yang  baik’  (Keraf,  1981:177).  Sebab  itu eufemisme  adalah  semacam  acuan  berupa ungkapan-ungkapan yang tidak menyinggung perasaan orang atau ungkapan-ungkapan  yang  halus  untuk menggantikan  acuan-acuan  yang  mungkin
dirasakan menghina, menyinggung perasaan atau menyugestikan sesuatu  yang tidak menyenangkan. Eufemisme diucapkan dengan maksud untuk memperhalus  tuturan  agar  informasi  yang diberikan  bersifat  negatif,  yaitu  dapat menimbulkan  marah,  tidak  sopan,  dan menimbulkan  rasa  tersinggung  sehingga tidak  ada  tenggang  rasa. Sehubungan dengan  hal  itu,  digunakan  suatu  cara tertentu  agar  informasi  negatif  itu  tetap disampaikan  tetapi  tidak  menyinggung perasaan  bagi  penerima  informasi.  Salah satu  cara  digunakan  adalah  dengan pemakaian gaya bahasa eufemisme, semacam acuan berupa ungkapan- ungkapan  yang  halus  untuk  menggantikan acuan-acuan  yang  mungkin  dirasakan menyinggung, menghina, atau menyugestikan sesuatu yang tidak menyenangkan.
Sejumlah  teori  dikembangkan  para ahli bahasa tentang penggunaan eufemisme dalam  bahasa  dan  wacana  masyarakat, diantaranya  hasil  penelitian  Allan  dan Burridge dan Purba mengemukakan bahwa eufemisme  merupakan  bentuk  alternatif terhadap  ungkapan  yang  tidak  berkenan seperti tabu, dan digunakan untuk menghindari rasa malu. Dalam
penelitiannya dikemukakan mengenai bentuk-bentuk, fungsi, dan makna
eufemisme.
Menurutnya bentuk
eufemisme terdiri  dari enam  belas, seperti bentuk ekspresi figuratif, metafora, flipansi, memodelkan kembali, sirkumlokusi,  kliping,  akronim,  singkatan, pelesapan,  satu  kata  untuk  menggantikan kata  yang  lain,  umum  ke  khusus, sebahagian  untuk  keseluruhan,  hiperbola , makna  di  luar  pernyataan,  jargon,  dan kolokial .  Sedangkan fungsi  eufemisme terdiri atas empat bagian, yaitu sapaan dan
penamaan, menghindari  tabu,  menyatakan cara eufemisme digunakan, dan menyatakan  situasi (Allan  dan  Burridge, 1991:11) Pembahasan Penelitian bahasa memiliki karakteristik tersendiri dengan persyaratan- persyaratan  tertentu  terutama  dalam  hal teknik pengambilan data penelitian, analisis data, dan penyajian hasil-hasilnya. Di dalam tulisan ini, belum tampak dengan jelas  ciri-ciri  specifik  uraian  eufemisme seperti dituntut oleh penelitian bahasa.
Pertama, inti  permasalahan  adalah eufemisme dalam pemberitaan Surat Kabar terkait dengan pernyataan politik menjelang  Pilkada  berlangsung  2017  dan 2019 di Kota Ambon. Eufemisme disandingkan  dengan  istilah  ungkapan penghalusan  bahasa  dalam  pemberitaan Surat  Kabar.  Eufemisme  dideskripsikan dengan  menggunakan  teori  kebahasaan yang  relevan.  Untuk  meneliti  eufemisme bahasa dijelaskan tentang jenis, fungsi, dan tujuan  penggunaannya  dalam  bentuk  kata, frase,  klausa,  bahkan  sampai  pada  tingkat penggunaan  kalimat  dan  wacana  jika  hal seperti itu ditemukan di lapangan. Analisis tentang  fungsi  dan  tujuan  penggunaan eufemisme  menjadi  tolok  ukur  untuk menemukan  jawaban  atas  pertanyaan permasalahan utama.
Kedua, dalam penyajian hasil penelitian, selain pemaparan secara informal  berupa  narasi  dan  deskripsi, diperlukan  pula  pemaparan  secara  formal dengan  simbol-simbol  transkripsi  fonetik yang  berlaku  secara  universal  dalam penelitian  bahasa  seperti International Phonetic Alphabet (IPA). Hal itu dimaksudkan  untuk  menonjolkan  aspek kebahasaan dalam berbagai tataran linguistik,  terutama  pada  aspek  fonologi-
morfologi,  dan  aspek  sintaksis-semantis. Pada  dasarnya,  penelitian  bahasa  seperti: ilmu sosiolonguistik, psikolinguistik, etnolinguistik, antropolinguistik, dan dialektologi  seharusnya  bermuara  pada aspek-aspek  kebahasaan  yang  menjadi fokus kajian.
Selain  persoalan  disebutkan  tersebut, instrumen  penelitian  digunakan  untuk menjaring  data  juga  belum  sempurna dijelaskan  secara  mendetail  dalam  tulisan ini.  Masih  banyak  kekurangan  ditemukan seperti  topik-topik  kebahasaan  belum diuraikan secara lengkap, sehingga
dikuatirkan terjadi kesalahan dalam pengambilan  data  penelitian.  Data  tertulis diperoleh dari surat kabar dilakukan secara acak  bersifat  umum  dan  tidak  mengarah kepada  aspek  eufemisme  berbahasa  secara specifik.
Terlepas  dari  kelemahan-kelemahan tersebut,  tulisan  ini  setidaknya  akan memberikan
kontribusi kepada perkembangan eufemisme berbahasa menghadapi  Pilkada  di  Kota  Ambon. Eufemisme  berbahasa  merupakan  salah satu kekayaan bahasa Indonesia. Selain itu, tulisan  ini  memperkuat  teori  tentang penguasaan bahasa Indonesia secara relatif akan tetap ada, walaupun terdapat implikasi  dari  berbagai  sumber.  Kendati demikian,  penguasaan  bahasa  Indonesia sebagai  bahasa  Nasional  oleh  seseorang dimungkinkan terjadi dengan baik sebagaimana penguasaan bahasa ibu.
Sejumlah  tahapan  dilakukan  untuk mendapatkan  hasil  analisis  data  dengan baik.  Tahapan-tahapan  tersebut  adalah  (1) transkripsi  data  bahasa  tulis  dan  mencatat data tertulis, (2) pengalihbahasaan ungkapan eufemisme ke  dalam  bahasa Indonesia baku, (3) mengelompokkan data referensi,  bentuk  dan  fungsi  ungkapan
eufemisme ,  (4)  menentukan  data  referensi, bentuk  dan  fungsi  ungkapan eufemisme ,
(5)  menelaah  data  referensi,  bentuk  dan fungsi ungkapan eufemisme , (6) menentukan  makna  yang  terkandung dalam  data  referensi,  bentuk  dan  fungsi eufemisme sesuai  makna  ditemukan  di dalam  kamus  besar  Bahasa  Indonesia,  (7) menentukan dinamika pemakaian ungkapan eufemisme yang  ditemukan  di dalam  di  Surat  Kabar  di  Kota  Ambon berdasarkan  kelompok eufemisme nya;  dan (8)  interpretasi  makna  sesuai  kandungan ungkapan eufemismenya.

## Gaya Bahasa Eufemisme
Gaya  Bahasa  dikenal  dengan  istilah style. Kata style berasal dari kosakata Latin stilus dimaknai  kemampuan  dan  keahlian untuk  menulis  atau  meggunakan  kata-kata secara indah (Keraf, 1991:112).
Penggunaan  gaya  bahasa  mempersoalkan kesesuaian  antara  pemakaian  kata,  frase, klausa atau kalimat dengan situasi tertentu. Melalui  gaya  bahasa,  seseorang  dapat menilai  karakter  dan  kemampuan  orang lain  dalam  menggunakan  bahasa.  Oleh sebab  itu,  menurut  Gorys  Keraf  bahwa style atau  Gaya  Bahasa  dapat  dibatasi sebagai  sebuah  strategi  mengungkapkan pikiran  melalui  bahasa  secara  khas  untuk memperlihatkan  jiwa  dan  kepribadian penulis atau pemakai bahasa.
Dalam  kultur  budaya  sering  kita dengar generalisasi kata "inggih" mewakili ungkapan bermakna positif atau lebih baik untuk menyenangkan lawan bicara. Hal ini berlaku pula dalam percaturan politik yang tidak  luput  bahkan  sarat  dengan  gaya bahasa  penghalusan  kata  (euphemisme). Para politisi berlomba-lomba adu ketangkasan dalam menarik simpati publik.  Padahal  jika  dicermati  dan  dikaji
lebih dalam, banyak pemilihan diksi secara harfiah bermakna konotatif negatif.
Salah satu contoh kongkrit adalah saat proses paparan visi dan misi. Para petinggi politik  berusaha  merebut  hati  pemilih; kelompok  pemilih  pun  seharusnya  lebih jeli  dan  kritis  dalam  memahami  esensi ‘ajakan’ dari para punggawa politik. Roda politik  dijalankan  para  petinggi  berkejar- kejaran  dengan  pemakaian  eufemisme bahasa  di  dalam  pengelolaan  kata-kata guna  menarik  simpatik  massa.  Rayuan serta  pertahanan  dipakai  petinggi  politik seakan  memicu  hormon  endorphin  para pemilih  karena  termakan  pelemahan  atau pelembutan  kata  digunakan  para  politisi tersebut.
Salah  satu  perinsip  dasar  eufemisme politik  adalah  ungkapan  yang  tidak menyenangkan digantikan dengan ungkapan  yang  menyenangkan  untuk menghindari  kehilangan  muka.  Hymes (1974)  menyatakan  bahwa  bahasa  harus dipelajari  dalam  kerangka  konteks  social serta  fungsinya.  Ia  menambahkan  juga bahwa  seseorang  harus  memperhatikan SPEAKING  (setting,  participant,  end,  act, sequence,  key,  instrumentation,  norm,  and genre)  dalam  menyampaikan  maksud komunikasinya.  Untuk  tujuan  yang  sama, Canale (1983) menyatakan bahwa seseorang  harus  memiliki  kompetensi tatabahasa, kompetensi sosiolinguistik, dan kompetensi strategis.
Komunikasi  politik  pada  umumnya memerlukan kemampuan pemahaman tentang  leksikon  (kosakata)  dan  gramatika (tata-bahasa). Sehingga dalam penggunaan eufemisme  politik,  seseorang  tidak  hanya harus  menguasai  makna  eufemisme  yang lepas  dari  kontes  leksikon  dan  gramatika. Bahkan  ia  juga  harus  menguasai  kontes budaya  lingkungan  suatu  Negara  atau
seseorang.  Sebagian  orang  sependapat bahwa seseorang semakin banyak menguasai  kosakata  maka  seseorang  akan dipastikan memiliki kemampuan berkomunikasi tertulis atau lisan sekalipun.
Pada pendekatan bahasa dalam politik,
hal  itu  wajar  karena  bahasa  dalam  politik adalah salah satu alat untuk mempertahankan  kekuasaan  atau  merebut kekuasaan dan bahkan untuk melanggengkan kekuasaan, sedangkan dalam  fenomena  social  tidak  independen dan  sarat  akan  interpretasi.  Hal  itulah secara sadar digunakan oleh para pengguna pengaburan bahasa.
Setiapkali akan digelar Pilkada (pemilihan  kepala  daerah),  kebanyakan rakyat  tidak  lagi  melihat  peristiwa  politik itu  sebagai  momentum  untuk  membangun harapan baru, guna menyongsong kehidupan baru. Rakyatpun hanya mengubur  dalam-dalam  rasa  mimpi  serta mereka tak mau berpikir untuk menyisahkan  sedikit  waktu  dari  kesibukan mengais  sesuap  nasi  untuk  pergi  ke tempat-tempat pemungutan suara.
Pembahasannya  diurutkan  mulai  dari aspek  bentuk,  referen,  dan  fungsi  secara berkelanjutan. Dalam bahasan ini diterangkan  hasil  penelitian  dari  aspek bentuk  kata,  frasa  dan  klausa.  Berikut diuraikan  masing-masing  kata  yang  sudah dipilih atau diberi tanda.

## Eufemisme Berbentuk Kata
Eufemisme  berbentuk  kata  ditemukan beragam referensinya, diantaranya berkaitan  dengan  benda,  orang,  profesi, aktivitas,  peristiwa  dan  keadaan.  Temuan hasil  pengolahan  data  penelitian  diperoleh dari  Surat  Kabar  Harian  Rakyat  Maluku Edisi Juni-September 2016, berupa eufemisme  berbentuk  kata,  frase,  dan
klausa  menunjukkan  keragaman  bentuk referensi dan fungsinya.
Sebagian  contoh  data  hasil  temuan  di lapangan  berupa  penggunaan  gaya  bahasa eufemisme  berbentuk  kata,  frase,  dan klausa  ditampilkan  sebagai  bukti  autentik yang terjadi di dalam headline Surat Kabar Harian Rakyat Maluku Edisi Juni-
September 2016 di Kota Ambon.
Data tersebut dinalisis dan selanjutnya dideskripsikan seperti dalam contoh berikut.
(Data 1) “ Pembantaian ” Kader GOLKAR di  Pilkada”  (Rakyat  Maluku,  2016:1).
Kutipan  data  satu  tersebut  mengandung data  eufemisme  berupa  kata  benda Pembantaian . Kata Pembantaian merupakan  jenis  kata  benda  atau  nomina berimbuhan  dari  bentuk  kata  dasar bantai.
Bantai memiliki  arti  ‘potong-sembelih- babat’  kemudian  mendapat  awalan pem- plus  akhiran –an sehingga  menjadi pem+bantai+an Awalan pem- dan akhiran – an pada  kata  ‘pembantaian’  adalah imbuhan yang telah mengalihkan pemaknaan kata dasar bantai menjadi kata benda  yang  dimaknai ‘penyembelihan, pemotongan,  dan  pembabatan’ .  Kata tersebut di dalam kamus Bahasa Indonesia dimaknai  ‘ penyembelihan,  pemotongan, dan  pembabatan’ . Pembantaian memiliki makna  dibabat  habis  lebih  halus  daripada penyembelihan,
pemotongan,
dan pembabatan’ . Pembantaian adalah  proses atau  cara  melakukan  sesuatu  perbuatan membantai,  atau pembunuhan  secara kejam  dengan  korban  lebih  dari  seorang (KBBI,  2008:  137)  Atau  bermakna pembunuhan  secara  kejam  dengan  korban lebih  dari  seorang.  Akan  tetapi  dalam konteks  kalimat  yang  dikutip  tersebut berfungsi  menghaluskan  ucapan  sebagai penghormatan  kepada  yang  lebih  tua,
karena  dalam  konteks  tersebut  ucapannya ditujukan  kepada  Kader  Golkar.  Sehingga dapat  dikatakan  bahwa bentuk kata  Benda ‘bantai’  ditambah  awalan  ‘ pem’ dan akhiran  ‘ an’  menjadi pem+bantai+an. Referensi ini  berkaitan  dengan  kata  benda berfungsi  menghaluskan  kata.  Dengan demikian  kata  ‘pembantaian’  adalah Eufemisme berbentuk kata benda, referensi berkaitan  dengan  peristiwa,  berfungsi sebagai  bentuk  eufemisme  menghaluskan kata.  Kata Pembantaian bukan  hanya berarti pembunuhan  secara  kejam  dengan korban  lebih  dari  seorang,  namun  kata tersebut  memberikan  makna  konotasi bukan makna sesungguhnya, sehingga kata benda pembantaian kader Golkar dimaknai menjadi dikalahkan oleh  kader  partai lainnya di luar Partai Golkar.
Berdasarkan  konteks  kalimat  tersebut apakah  seharusnya  digunakan  makna denotatif  seperti  kata penyembelihan, pemotongan, dan pembabatan . yang memiliki  makna  lebih  kasar  dibandingkan dengan  tersebut,  maka  digunakan  kata pembantaian berfungsi untuk lebih menghaluskan  makna.  Hal  tersebut  karena penyembelihan, pemotongan, dan pembabatan merupakan  ragam  bahasa sedikit lebih kasar sedangkan pembantaian bermana dikalahkan dianggap lebih merupakan  ragam  bahasa  menghaluskan kata atau lebih eufemis.
Selanjutnya,  pada  (Data  2)  “PLT Maluku diperiksa terkait kasus Repo”(Rakyat  Maluku,  2016:1).  Bentuk kata  kerja diperiksa (inti)  +  kasus  Repo (atribut) Referensi berkaitan dengan keadaan  berfungsi  sebagai  kata  untuk menghaluskan  ucapan.  Kata diperiksa berfungsi untuk menghormati dan menghargai  seseorang,  bukan  dimaknai sebagai  orang  terjerat  hukum  sebelum
diadili diperiksa terlebih dulu. Kutipan dari data  dua  adalah  kata  kerja diperiksa mengandung  data  eufemisme.  Bentuk eufemisme diperiksa berasal  dari  kata dasar periksa . Kata dasar periksa mendapatkan  imbuhan  ‘di’,  sehingga menjadi  kata  kerja  ‘ diperiksa ’.  Kata  kerja ‘ diperiksa ’  menggantikan  kata  kerja ‘ melihat, menyelidiki, menanyai, mengontrol,  mengawasi,  dan  mengamati’
(KBBI,  2016).  Kata  kerja diperiksa memiliki  makna  lebih  halus  daripada melihat, menyelidiki, menanyai, mengontrol, mengawasi, dan atau mengamati .
Kata kerja atau verba diperiksa secara umum  di  dalam  kamus  Bahasa  Indonesia diberi  makna; pertama “melihat  dengan teliti  untuk  mengetahui  keadaan”  (baik tidaknya, salah benarnya, dan sebagainya). Kedua “menyelidiki  untuk  mengetahui sesuatu  (untuk  mempelajari,  mencari pengetahuan, dan sebagainya); atau menelaah  (suatu  hal,  peristiwa,  dan sebagainya) .  Ketiga adalah  “menanyai orang  untuk  mengetahui  salah  tidaknya dan  sebagainya;  atau  mengusut  (perkara); mempertimbangkan dan mengadili (perkara): lima  orang  polisi  diberi  tugas untuk  ~(menanyai)  perkara  itu”. Makna terakhir adari kata dilirik adalah ”mengontrol;  mengawasi;  mengamati, dengan  contoh:  ‘mengawasi’ tamu  agung itu (KBBI, 2008:137)
Berdasarkan konteks kalimat dari data kedua tersebut apakah seharusnya digunakan  kata melihat, menyelidiki, menanyai, mengusut dan mengotrol, mengawasi atau mengamati yang memiliki makna  lebih  kasar  atau  tidak  eufemis dibandingkan  dengan  kata  ‘dilirik’.  Kata diperiksa digunakan  dengan  fungsi  untuk menghaluskan  makna.  Hal  tersebut  karena
kata melihat,  menyelidiki,  menanyai,  dan mengotrol,  mengawasi  atau  mengamati merupakan  ragam  bahasa  lebih  kasar, sedangkan  kata  kerja diperiksa dianggap lebih merupakan ragam bahasa menghaluskan kata atau lebih eufemis.
Kata diperiksa merupakan  jenis  kata kerja  atau  verba  berimbuhan  dari  bentuk dasar periksa ditambahkan  dengan  awalan –di yang diletakkan di depan kata tersebut . Diperiksa memiliki  arti  ‘melihat  dengan teliti  untuk  mengetahui  keadaan  (baik tidaknya, salah benarnya, dan sebagainya)’ atau menyelidiki untuk mengetahui sesuatu (untuk mempelajari, mencari pengetahuan, dan sebagainya)’ atau bermakna ‘menelaah (suatu  hal,  peristiwa,  dan  sebagainya)’, atau juga bermakna ‘menanyai orang untuk mengetahui salah tidaknya dan sebagainya’ atau  bermakna  ‘mengusut  (perkara), mempertimbangkan dan mengadili (perkara),  atau  bahkan  dimaknai  dengan kata  ‘mengontrol,  mengawasi,  mengamati sesuatu hal’ (KBBI, 2016:1).
(Data 3): Tarik ulur pasangan Richard,
Sangaji dilirik , Sanaky bakal Terpental”(Harian Rakyat Maluku,
2016:1). Gaya eufemisme di dalam kutipan data  3  tersebut  adalah  kata  kerja dilirik .
Bentuk eufemisme dilirik berasal dari kata dasar lirik .  Kata  dasar lirik mendapatkan imbuhan ‘di’, sehingga menjadi kata kerja ‘dilirik’. Kata kerja ‘dilirik’ atau ‘melirik’ menggantikan  kata  kerja ‘ menggerek’ dimaknai  menjara  (membuat  lubang)  di dalam contoh:  (membuat lubang) ~ bambu suling. Kata  kerja  ‘dilirik’  atau  ‘melirik’ juga  bisa  bermakna melihat  dengan  tajam ke  samping  (kiri  atau  kanan);  mengerling, contoh pada kalimat: pemuda itu (mengerling) --  kepada  gadis  yang  berdiri di sebelahnya . 1
Kata  kerja dilirik memiliki  makna lebih  halus  daripada menggerek,  melihat, dan  mengerling .  Kata  kerja  atau  verba dilirik secara  umum  di  dalam  kamus Bahasa  Indonesia  diberi  makna; pertama, ‘ menggerek’ dimaknai  menjara  (membuat lubang)  di  dalam  contoh:    (membuat lubang) ~ bambu suling. Kedua, kata kerja ‘dilirik’ atau ‘melirik’ juga bisa bermakna melihat dengan tajam ke samping (kiri atau kanan); mengerling ,  contoh  pada  kalimat: pemuda  itu (mengerling) --  kepada  gadis yang  berdiri  di  sebelahnya (KBBI,
2008:869).
Berdasarkan  konteks  kalimat  pada data  tiga  tersebut  apakah  seharusnya digunakan  kata menggerek,  melihat,  dan atau  mengerling yang  memiliki  makna lebih kasar atau tidak eufemis dibandingkan  dengan  kata  ‘dilirik’, sehingga  kata dilirik digunakan  dengan fungsi  untuk  lebih  menghaluskan  makna. Hal  tersebut  karena  kata menggerek, melihat,  dan  atau  mengerling merupakan ragam bahasa sedikit lebih kasar sedangkan dilirik dianggap lebih merupakan  ragam  bahasa  menghaluskan kata atau lebih eufemis.
(Data  4):  “Impian  Lutfi ‘kandas’ Gerindra  rekomendasi  PANTAS”.  Gaya eufemisme  di  dalam  kutipan  data  4 tersebut  adalah  kata  kerja kandas .  Kata kerja  ‘ kandas ’  menggantikan  kata  kerja ‘ terlanggar’ dimaknai terantuk di dasar laut atau sungai . Kata kerja  ‘ kandas ’ juga bisa bermakna gagal ;  tidak  berhasil;  terhenti: semua  usahanya  -- ; mengandaskan v menyebabkan  (membuat  dsb)  kandas (gagal,  tidak  tercapai  maksudnya,  dsb) (KBBI, 2008:631).
Kata  kerja ‘kandas’ memiliki  makna lebih  halus  daripada terlanggar dan  atau gagal .  Kata  kerja  atau  verba ‘kandas’
secara  umum  di  dalam  kamus  Bahasa Indonesia  diberi  makna;  ‘ terkandas’ dimaknai  terlanggar  di  dasar  laut . Kata kerja  ‘ ‘kandas’ ’  juga  bisa  bermakna mengandaskan atau membuat dan menyebabkan  kandas  atau  gagal,  bahkan tidak tercapai maksudnya.
Berdasarkan  konteks  kalimat  pada data 4 tersebut tidak seharusnya digunakan kata gagal yang  memiliki  makna  lebih kasar, sehingga digantikan kata  yang lebih halus atau eufemis. Maka dipilih kata kerja ‘kandas’ dengan  fungsi  untuk  lebih memperhalus makna. Hal tersebut merupakan  ragam  bahasa  sedikit  lebih halus dan  kata  tersebut  lebih merupakan ragam  bahasa  menghaluskan  kata  atau lebih eufemis sifatnya.
(Data  5):  “Tarik  ulur  pasangan Richard,  Sangaji  Dilirik,  Sanaky  bakal ‘Terpental’ (Harian Rakyat Maluku,
2016:1). Kutipan  pada  data  5  adalah  kata kerja ‘terpental’ mengandung data eufemisme.  Bentuk  eufemisme ‘terpental’ berasal  dari  kata  dasar pental .  Kata  dasar pental mendapatkan imbuhan ‘ter’, sehingga  menjadi  kata  kerja  ‘ terpental ’.
Kata  kerja ‘terpental’ menggantikan  kata kerja  ‘ terpelanting  jauh’ (KBBI,  2016:1 ). Kata  kerja ‘terpental’ memiliki  makna lebih  halus  daripada  ‘ terpelanting  jauh’ . Kata  kerja  atau  verba ‘terpental’ secara umum  di  dalam  kamus  Bahasa  Indonesia diberi makna “terpelanting jauh, atau jatuh dari  suatu  tempat”.    Di  dalam  konteks kalimat dari data 5 tersebut digunakan kata ‘terpental’ memiliki  makna  lebih  halus atau  lebih  eufemis  dibandingkan  dengan kata  ‘jatuh’  atau  ‘terpelanting  jauh’, sehingga  kata terpental digunakan  dengan fungsi  untuk  lebih  menghaluskan  makna. Kata terpental merupakan  jenis  kata  kerja atau  verba  berimbuhan  dari  bentuk  dasar
pental yang ditambahkan dengan awalan – ter  yang  diletakkan  di  depan  kata  tersebut sehingga  menjadi  kata  kerja  atau  verba terpental. Terpental memiliki  arti  ‘jatuh’ atau ‘terpelanting jauh dari suatu tempat’.
(Data 6): “Gubernur ‘ bongkar ’ Tabiak Buruk  orang  Maluku  di  HUT  ke-71” (Harian Rakyat Maluku, 2016:1). Di dalam kamus dijelaskan tentang makna kata kerja ‘ bongkar ’ memiliki  makna  lebih  halus daripada mengangkat; menurunkan (tentang  muatan  barang).  Kata  kerja  atau verba ‘ bongkar ’ secara  umum  di  dalam kamus  Bahasa  Indonesia  diberi  makna; mengangkat  ke  atas, menurunkan  muatan dari kapal, merusak, merombak, menceraikan bagian bagian mesin, membuka  dengan  paksa, mencuri  dengan merusak  pintu  (jendela  dsb), membuka rahasia . Kata  kerja ‘ bongkar ’ juga  bisa bermakna mengangkat; menurunkan tentang muatan barang (KBBI, 2016:216).
Berdasarkan  konteks  kalimat  pada data 6 tersebut tidak seharusnya digunakan kata gagal yang  memiliki  makna  lebih kasar, sehingga digantikan kata  yang lebih halus atau eufemis. Maka dipilih kata kerja ‘ bongkar ’ dengan fungsi untuk lebih memperhalus makna. Hal tersebut merupakan  ragam  bahasa  sedikit  lebih halus dan  kata  tersebut  lebih merupakan ragam  bahasa  menghaluskan  kata  atau lebih eufemis sifatnya.

## Eufemisme Berbentuk Frasa
Eufemisme  berbentuk  frasa  yang ditemukan referensinya bermacam-macam. Diantaranya  adalah  berkaitan  dengan orang,  profesi,  aktivitas,  peristiwa  dan keadaan.  Hal  ini  tampak  dari  penjelasan berikut.  Data  penelitian  diperoleh  dari headline Surat Kabar di Kota Ambon Edisi Juni  –September  2016  berupa  eufemisme berbentuk  Frasa  ditampilkan  bereferensi
orang  dengan  fungsi  untuk  menghormati. Data  tersebut  diperlihatkan  seperti  dalam (Data  11):  “Pilkada  Ambon  Pertarungan ‘ harga  diri’ Gerindra”  (Harian  Rakyat Maluku, 2016:1).
Di  dalam  kamus  Bahasa  Indonesia dijelaskan  bahwa  frase  seperti  diutarakan dalam  data  12:  “Dominan  di  Dewan PANTAS  bisa “ biking  labe ”. Artinya ‘ biking’ bermakna  membuat,  sedangkan ‘labe’ artinya  lebih  banyak,  sehingga “biking  labe” memperhalus makna dengan  sesuatu  dibuat  lebih  banyak.  Frase “ biking  labe ” adalah  bentuk  gaya  bahasa eufemisme  yang  diambil  dari  bahasa Indonesia  versi  Melayu  Ambon.  Frase “ biking  labe ”  artinya  menjadi  sesuatu bertambah  banyak.  Di  dalam  kontes  frase “biking  labe” pada  data  12  tersebut dimaknai  bahwa  masyarakat  Ambon  pada Pilkada  2017  dan  2019  yang  tergabung pada  kelompok  PANTAS  (salah  satu kandidat  calon  walikota  Ambon)  akan membuat lebih banyak dukungan kelompoknya  dari  kelompok  kandidat lainnya.
Berbeda  halnya  frase  pada  data  14): “Toisuta ‘ Buka Mulut’ ada tersangka baru” (Harian  Rakyat  Maluku,  2016:1).  Frase ‘ Buka Mulut’ memiliki nilai rasa atau makna konotasi  tidak  menyenangkan  orang  di tengah  masyarakat.  Berdasarkan  konteks tersebut  frase  kerja  dimaksud  adalah  untuk mengungkapkan  rahasia  atau  menyebutkan nama tersangka atau seseorang secara halus. Di  dalam  Kamus  Bahasa  Indonesia  tidak diuraikan  secara  jelas  tentang  makna  frase atau gabungan dari dua kata tersebut, seperti penjelasan  berikut.  Kata  ‘ buka’ dimaknai /bu·ka/  atau  dalam  kata  kerja  membuka, terbuka  dalam  contoh: tak  berani  --  mulut (KBBI,  2016).  Frase  ‘ Buka  Mulut’ tidak secara  jelas  diuraikan  di  dalam  kamus.
Membuka,  tidak  bertutup,  menanggalkan, mengangkat,
membentangkan, mengembangkan,mengurai, meretas, merintis, menebas atau membuat, mengadakan  atau  memberi  (kesempatan), memulai; mengusahakan; menyelenggarakan; mengembangkan; mengungkapkan;  memperlihatkan.  Bahkan frase  ‘membuka  mulut’  bisa  diberi  makna menjadikan  tidak  tertutup  atau  tidak bertutup, menanggalkan, mengangkat, membentangkan; mengembangkan; mengurai;  meretas, merintis; menebas atau membuat, mengadakan atau memberi (kesempatan): memulai; mengusahakan; menyelenggarakan: mengembangkan: mengungkapkan;  memperlihatkan  (KBBI, 2016:2008:22). Jadi bukan berarti membuka mulut seseorang, tetapi secara halus digunakan  frase  kerja  tersebut  untuk  lebih memperhalus makna kata tersebut.
Implikasinya  bahwa  orang  yang  dianggap terjerat  dengan  kasus  tersebut  tidak  secara kasar  dikatakan  mengakui  kesalahan,  akan tetapi  lebih  eufemis  jika  digunakan  frase dimaksud.
Penjelasan data 15: “Kalo Salampessy dampingi  RL, Barang  Kanapa? (Harian Rakyat  Maluku,  2016:1)  Frase  pada  data 15  tersebut  digunakan  dengan  maksud konotasi  simbol  statemen  pemberitaan tersebut  biasanya  membuat  statmen  basa- basi  sedikit  marah.  Maknanya  dalam ucapan  bahasa  sehari-hari  penduduk  Kota Ambon yang dikonotasikan dengan makna; memangnya  kenapa? justru  mengajak untuk  menggunakan  kata  atau  frase  yang lebih eufemis.
Selanjutnya  pada  data  16:  “PR ‘ jangan kebiri ’ program Pemprov Maluku” (Harian Rakyat Maluku, 2016:1).
Di  dalam  Kamus  Bahasa  Indonesia diuraikan  secara  jelas  tentang  makna  frase
atau gabungan dari dua kata tersebut. Kata kebiri artinya sudah  dihilangkan  kelenjar testisnya  (pd  hewan  jantan);  sudah dimandulkan. Dalam kata kerja mengebiri v 1 menghilangkan;  memandulkan  (pd hewan jantan); 2 meniadakan, menghilangkan,  dsb  dng  jalan  licik; mengabaikan: jangan  ~  keinginannya ; terkebiri v dapat  dikebiri: belum  sampai ~, kambingku sudah dibeli orang ; pengebirian n proses,  cara,  perbuatan mengebiri:  ~ unggas  di  sini  tidak  lagi dilakukan secara manual (KBBI,
2016:656). Makna frase jangan kebiri pada data  16  tersebut  dianggap  eufemis.  Jadi frase lebih memperhalus disbanding menggunakan  frase  memandulkan  atau menghilangkan  orang  lain  atau  binatang. Jadi  frase jangan  kebiri dianggap  lebih memperhalus  ucapan.  Dengan  demikian penggunaan  frase  seperti  itu  justru  lebih memberikan  penilaian  bahasa  yang  lebih santun,  lebih  cultural,  bahkan  dapat dikatakan  lebih  akrab  kepada  orang  yang diajak  berkomunikasi.  Sehingga  frase bersifat  eufemis  lebih  layak  digunakan oleh pembicara untuk menjalin
kekerabatan yang lebih akrab.
Selanjutnya  diuraikan  frase  di  dalam data  17  “Roi bakar  semangat pendukung Remon” (Harian Rakyat Maluku,  2016:1). Di  dalam  dalam “Kamus  Besar  Bahasa Indonesia  (KBBI)”, kata  kerja  tidak seharusnya  dimaknai  seperti  berikut: bakar , membakar dimaknai menghanguskan (menyalakan,
merusakkan), memanggang  (memanaskan) supaya  masak:  membuat  sesuatu  dng memanggangnya (memanaskannya)
dengan  api  atau membuat  supaya  berapi- api;  mengobarkan  semangat,  memberi dukungan  maksimal  kepada  calon.  Jadi
frase dalam dat tersebut mengandungt nilai eufemis yang lebih santun.
Berkaitan  dengan  data  24:  “Assagaf- Rahakbauw  ‘ Head  to  Head’ di  Musda Golkar. Berfungsi sebagai kata menghaluskan  ucapan  yang  berkonotasi pejabat  tinggi  berkolaborasi.  Di  dalam dalam “Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia (KBBI)”, kata  ‘ Head  to  Head’ tidak ditemukan  padanannya.  Frase  seperti  pada data 24 tersebut sering digunakan di media massa  untuk  lebih  memperhalus  ucapan dan  kekerabatan  kepada  lawsan  bicara. Jadi frase tersebut digunakan oleh pembicara  agar  tampak  lebih  eufemis dibanding menggunakan frase lain.

## PENUTUP
Eufemisme  digunakan  dalam  Surat Kabar  di  Kota  Ambon  edisi  Juni- September  2016  berbentuk  kebahasaan berupa  kata,  frasa  dan  klausa.  Bentuk kebahasaan  berupa  kata  lebih  dominan digunakan di dalam Surat Kabar dibanding eufemisme  berbentuk  frasa  dan  klausa. Fungsi  penggunaan  eufemisme  dalam Surat  Kabar  di  Kota  Ambon  edisi  Juni- September  2016  yaitu  sebagai  alat  untuk menghaluskan  ucapan.  Dilihat  dari  fungsi pemakaian eufemisme tersebut dari berbagai referensi yang berbeda-beda akan tetapi memiliki fungsi sama yaitu menghaluskan ucapan untuk menghormati, menghaluskan ucapan untuk hal menyedihkan, menghaluskan ucapan untuk hal  tidak  menyenangkan,  menghaluskan ucapan  untuk  menghargai,  menghaluskan ucapan  untuk  hal  tabu,  menghaluskan ucapan untuk hal menakutkan, menghaluskan  ucapan  untuk  hal  kriminal, menghaluskan  ucapan  untuk  menjaga nama  baik  dan  menghaluskan  ucapan untuk  kekaguman  sesuai  dengan  konteks
kalimatnya.  Hal  ini  bertujuan  untuk menggantikan  suatu  bentuk  kebahasaan bernilai  rasa  kasar  dengan  bentuk  lain dipandang  halus.  Berdasarkan  itu  semua dapat diketahui bahwa pemakaian eufemisme  dalam  Surat  Kabar  edisi  Juni- September  2016  di  Kota  Ambon  memiliki banyak manfaat untuk menambah perbendaharaan keilmuan di bidang linguistik  khususnya  semantik,  sehingga dapat  memberikan  kontribusi  khazanah teoritis ilmiah mengenai pemakaian eufemisme.  Hal  ini  juga  dapat  dijadikan pembelajaran  sebagai  referensi  bahasa untuk  mengungkapkan  gagasan  dengan menggunakan bahasa lebih halus.

## DAFTAR PUSTAKA
Allan, Keith dan Burridge. 1991. Euphemism & Dysphemism
Language  Used  as  Shield  and Weapon. Oxford: Oxford University.
A. Widyamartaya. Kreatif Bebahasa Menuju  Keterampilan  Pragmatik.
Yogyakarta: Kanisius. 1996. Badudu, J.S. 1985. Inilah Bahasa Indonesia yang Benar II . Jakarta: PT. Gramedia.
--------------.  1989. Cakrawala  Bahasa Indonesia . Jakarta: PT. Gramedia.
Borg,  W.R.  &  M.D.  Gall. Educational Research:  An  Introduction .  New York and London: Longman. 1979.
Chaer,  Abdul.  1994. Pengantar  Semantik Bahasa  Indonesia. Jakarta:  Rineka Cipta.
----------------.  1994. Linguistik  Umum. Rineka Cipta.
Chaer,  Abdul  dan  Leonie  Agustina.  1995.
Sosiolinguistik  Perkenalan  Awal. Jakarta: Rineka Cipta.
Clark  and  Clark.  1977. Psychology  and Language an Intrduction to Psycholinguistic ,  USA:  Harcourte
Brace, Jovanovich Publisher,
Djajasudarma, T. Fatimah. 1999. Semantik
2: Pemahaman Ilmu Makna. Bandung: PT.Refika Aditama.
Faridah.  2002.  “Eufemisme  dalam  Bahasa Melayu  Serdang”.  Medan:  Program Pasca Sarjana. USU.
Geertz, 1960
dalam Ohoiwutun,
Ohoiwutun,  Paul. Sosiolinguistik, Memahami  Bahasa  dalam  Konteks
Masyarakat dan Kebudayaan. Jakarta,  Visipro  Divisi  dari  Kesaint Blanc. Handayani, Meri Rejeki. 1997. “Pemfeodalan dan Eufemisme Bahasa”.  Medan:  Fakultas  Sastra
USU.
Koran  Harian  Rakyat  Maluku,  Jumat,  17
Juni 2016. Ambon.
Kamus  Besar  Bahasa  Indonesia  (KBBI).
2008. Jakarta: Pusat Bahasa Dep.Diknas.
Leech, Geoffrey. 2003. Semantic. Diterjemahkan oleh Painah Partana,
Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Ohoiwutun,  Paul.  1997. Sosiolinguistik, Memahami  Bahasa  dalam  Konteks
Masyarakat dan Kebudayaan. Jakarta:  Visipro  Divisi  dari  Kesaint Blanc. Purba,  Anita.  2002.  “Eufemisme  dalam Bahasa Simalungun”.
Medan:
Program Pasca Sarjana USU.
Pranala. 2008. “Kamus Besar Bahasa Indonesia (KBBI)”, diapload Minggu
06-11-2016.
( link ): http://kbbi.web.id/periksa .
Raquel  Sánchez  Ruiz, Euphemistic  and
Dysphemistic  Language  In  Fifty Shades Of Grey Trilogy, (Publications, Citations, DOI:
10.15446/fyf.v28n1.51974;
University  of  Castilla  -La  Mancha; Article· October 2015) Retrieved on: 28 March 2016,
https://www.researchgate.net/publica tion/283798339
Ruben,  Brent  D.  dan  Lea  P.  Stewart.
Komunikasi  dan  Perilaku  Manusia .
Cet Kelima. Jakarta: PT. RajaGrafindo Persada. 2014.
Sobur, Alex. 2003. Semiotika Komunikasi.
Bandung: Sorda.
Soedjito.  1992. Kosa  Kata  Bahasa Indonesia . Jakarta: Gramedia. Sudarjah, Sumali. 1991. Aspek Pengajaran Kosa Kata Bahasa Indonesia . Batang: Bahagia.
Sudaryanto.  1993. Metode  dan  Aneka Teknik Analisis Bahasa .  Yogyakarta: Duta Wacana University Press.
Sumarsono  dan  Paina  Partana.  2002.
Sosiolinguistik. Yogyakart:  Pustaka Pelajar,
Tarigan,  Henry  Guntur.  1985. Pengajaran Semantik . Bandung: Angkasa.