p-ISSN 2356-0576    e-ISSN 2579-8006

## 1 KAJIAN INTERTEKSTUAL NOVEL ANAK BAJANG MENGGIRING ANGIN KARYA SINDHUNATA DENGAN RAHVAYANA KARYA SUJIWO TEJO
Erens Levian Rahman
Pascasarjana Pendidikan Bahasa Indonesia FKIP Universitas Sebelas Maret Jalan Ir. Sutami 36 A Kentingan Surakarta, Jawa Tengah, Indonesia erenslevian@student.uns.ac.id
Abstrak:  penelitian  ini dilatarbelakangi persamaan  dan  perbedaan  antara  dua  karya  sastra  berupa novel  yang  mempunyai  kesamaan  tema, yaitu Ramayana. Penelitian  ini  melihat  keorisinilan  karya sastra  yang  menimbulkan  anggapan  bahwa  hipogram  (karya  sastra  sebelumnya)  lebih  hebat.  Akan tetapi, kajian intertekstualitas hakikatnya adalah melihat seberapa jauh tingkat kekreativitasan seorang pengarang untuk menciptakan karya sastra baru setelah membaca karya sastra sebelumnya. Penelitian ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  intertekstualitas terkait  persamaan  dan  perbedaan serta  ditinjau dari  ekspansi,  konvensi,  modifikasi,  dan  ekserp.  Jenis  penelitian  ini  adalah  penelitian  data  kualitatif dengan  menggunakan  metode  deskriptif.  Sumber  data  dari  penelitian  ini  adalah  novel Rahvayana karya Sujiwo Tejo dengan novel Anak Bajang Menggiring Angin karya Sindhunata. Fokus penelitianb ini  adalah  intertekstualitas  novel Rahvayana karya  Sujiwo  Tejo dengan  novel Anak  Bajang Menggiring Angin karya  Sindhunata terkait  persamaan  dan  perbedaan  serta  ditinjau  dari  ekspansi, konvensi,  modifikasi,  dan  ekserp.  Hasil  penelitian  ini  menunjukan  bahwa  hipogram  (novel Anak Bajang  Menggiring  Angin karya  Sindhunata)  memiliki  hubungan  intertekstualitas terkait  persamaan dan perbedaan dengan transformasi (novel Rahvayana karya Sujiwo Tejo) yang dilihat dari segi unsur intrinsik yaitu tokoh, latar, dan alur (plot) terkait ekspansi, konvensi, modifikasi, dan ekserp.
Kata Kunci: Intertekstualitas, Novel, Ekspansi, Konvensi, Modifikasi, Ekserp.

## PENDAHULUAN
Anak Bajang Menggiring Angin adalah sebuah novel fantasi pewayangan berbahasa Indonesia karya  Sindhunata  yang  diterbitkan  tahun  1983  oleh  Gramedia  Jakarta. Judul Anak  Bajang Menggiring Angin adalah diksi yang dipilih Sindhunata untuk menyimbolkan Anoman, si kera putih yang  ketika  lahir  berwujud  bajang.  Diksi  ini  menyimbolkan  bahwa  Anoman  yang  setelah  dewasa memiliki  ajian Sepi  Angin yang  membuatnya  dapat  terbang. Oleh  banyak  pengamat  sastra, buku  ini dianggap sebagai kisah wayang yang bernilai sastra. Lewat bahasa sastranya yang khas, buku ini tidak lagi  dianggap  sekadar  salah  satu  versi  dari  kisah  Ramayana,  melainkan  sebagai  penciptaan  kembali kisah tradisional Ramayana ke dalam bentuk sebuah kisah sastra. Buku ini menampilkan suatu kisah yang mengandung suatu kemustahilan, sesuatu yang asing dengan pengalaman biasa, sesuatu impian kosong bila dipandang secara realis. Namun, justru dari imajinasi yang dimunculkan lewat diksi yang indah itu, kisah percintaan antara Rama dan Dewi Sinta menjadi lebih kuat.
Novel Rahvayana yang  ditulis  oleh  Sujiwo  Tejo  terdiri  atas  dua  seri.  Seri  yang  pertama berjudul Rahvayana; Aku Lala Padamu, seri yang kedua berjudul Rahvayana; Ada yang Tiada. Novel seri  pertama diterbitkan  pada  tahun  2014  oleh penerbit  Bentang  Pustaka  dengan  tebal  252  halaman. Novel  seri  kedua  diterbitkan  tahun  2015  oleh  penerbit  Bentang  Pustaka  dengan  tebal  304  halaman. Novel Rahvayana menceritakan  tentang  perjalanan  Rahwana  yang  selalu  mengirimkan  kumpulan surat-surat  bernada  mesra  kepada  Sinta.  Dengan menggunakan  sudut  pandang  ‘aku’,  Sujiwo  Tejo sengaja  membiaskan  sang  tokoh  utama,  sehingga  pembaca  diberikan  kebebasan  berimajinasi  dalam menentukan siapa sebenarnya tokoh utama dalam novel Rahvayana.
Novel Anak  Bajang  Menggiring  Angin dan Rahvayana mengangkat  tema  yang  sama,  yaitu Ramayana. Dua  karya  sastra  atau  lebih  yang  mengangkat  tema  yang  sama  terdapat  persamaan  dan perbedaan.  Persamaan  dan  perbedaan  tersebut  menandakan  bahwa  setiap  pengarang  mempunyai
1 Artikel ini disampaikan pada Seminar Nasional Bahtera 2018 di Universitas Muhammadiyah Purworejo
pesan tersendiri yang disampaikan melalui karyanya. Persamaan dan perbedaan dalam beberapa karya sastra  dapat  dianalisis  dengan  menggunakan  kajian  intertekstual.  Kajian ini dimaksudkan  untuk mengkaji  teks  yang  dianggap  memiliki  hubungan  tertentu  dengan  teks  lain  sehingga  dimungkinkan suatu  karya  menjadi  hipogram  bagi  karya  sastra  selanjutnya. Pernyataan  tersebut  sejalan  dengan pendapat  Jabrohim  (2001:125) yang  menyatakan bahwa  suatu  teks  itu  penuh  makna  bukan  hanya karena mempunyai struktur tertentu, suatu kerangka yang menentukan dan mendukung bentuk, tetapi juga karena teks itu berhubungan dengan teks lain.
Kajian intertekstual berangkat  dari asumsi  bahwa  kapan  pun  karya  ditulis, ia tidak  mungkin lahir  dari  situasi  kekosongan  budaya.  Unsur  budaya  termasuk  semua  konvensi  dan  tradisi  di masyarakat,  dalam  wujudnya  yang  khusus  berupa  teks-teks  kesastraan  yang  ditulis  sebelumnya (Nurgiyantoro, 1988: 50). Kristeva (1980:39) mengemukakan bahwa tiap teks itu merupakan mosaik kutipan-kutipan  dan  merupakan  penyerapan  (transformasi)  teks-teks  lain.  Maksudnya,  tiap  teks  itu mengambil  hal-hal  yang  bagus  dari  teks-teks  lain  berdasarkan  tanggapan-tanggapannya  dan  diolah kembali  dalam  karyanya  tanggapan-tanggapannya  dan  diolah  kembali  dalam  karyanya  atau  ditulis setelah melihat, meresapi, menyerap hal yang menarik baik secara sadar maupun tidak sadar. Setelah menanggapi teks lain dan menyerap konvensi sastra, konsep estetik, atau pikiran-pikirannya kemudian mentransformasikannya  ke  dalam  karya  sendiri  dengan  gagasan  dan  konsep  estetik  sendiri  sehingga terjadi perpaduan baru.
Allen (2000:4) menyatakan bahwa intertekstual merupakan kajian yang bermanfaat karena di dalamnya  terjadi  keterkaitan  dan  saling  menghubungkan  dalam  budaya  kehidupan.  Keaslian  atau keunikannya  merupakan  ciri  khas  dari  suatu  karya  (novel).  Pada  dasarnya  pembacalah  yang menentukan ada atau tidaknya kaitan antara satu teks dengan teks lain. Adapun keterkaitan antar teks tersebut  dapat  berupa  hubungan  karya-karya  sastra  di  masa  lampau,  masa  kini,  dan  masa  depan. Graham  juga  berpendapatan  bahwa  pembaca  yang  memiliki  penafsiran-penafsiran  atau  berbagai dugaan  keterkaitan  yang  berbeda-beda,  sudur  pandang  dan  pengalaman  membaca yang  berbeda menimbulkan adanya karya yang bisa dikatakan memiliki hubungan intertekstual.
Novel Anak Bajang Menggiring Angin dengan Novel Rahvayana sangat menarik untuk dikaji secara intertekstual, terutama untuk mengetahui sampai sejauh mana Anak Bajang Menggiring Angin menjadi hipogram dari  novel Rahvayana.  Dengan  gaya  dan  penceritaannya, Sujiwo  Tejo  ingin menampilkan sosok Rahwana pada masa kini. Namun hal itu tentu saja tidak lepas dari pakem yang terdahulu  dimana  setiap  karya  yang  memiliki  nyawa  yang sama  akan  saling  mempengaruhi  karya yang  muncul  setelahnya.  Dengan  demikian  kajian  ini  bertujuan  untuk  mendeskripsikan  bagaimana bentuk intertekstual dalam novel Anak Bajang Menggiring Angin dengan Rahvayana.

## METODE
Penelitian  ini  merupakan  penelitian  kualitatif  bersifat  deskriptif.  Penelitian  kualitatif ialah  penelitian  yang  dilakukan  untuk  mengkaji  berbagai  fenomena  yang  terjadi  pada  suatu masyarakat dan analisisnya secara deskriptif. Hal ini senada dengan Cresswell (2012:6) yang menyatakan  penelitian kualitatif  bermaksud  memahami  fenomena  yang  dialami  subjek penelitian,  misalnya  berupa  perilaku,  persepsi,  motivasi,  tindakan  dan  sebagainya  secara holistik  dan  deskripsi  pada  suatu  konteks  alamiah  dengan  menggunakan  metode  alamiah. Berdasarkan  hal  tersebut,  penelitian  ini  menganalisis  fenomena  pada  karya  sastra  yang terdapat dalam novel Anak Bajang Menggiring Angin karya Sindhunata dan Rahvayana karya Sujiwo Tejo. Fenomena yang terdapat pada kedua novel  yang akan dianalisis menggunakan pendekatan  intertekstual.  Intertekstual  pada  kedua  novel  tersebut  dianalisis  berdasarkan kemiripan cerita dengan menelusuri persamaan dan perbedaannya. Oleh sebab itu, penafsiran kedua novel ini dapat memperkaya objek kajian intertekstual karya sastra.
Sumber data berupa dokumen dari novel Anak  Bajang Menggiring Angin dan novel Rahvayana. Data  dalam  penelitian  ini  berupa  hasil  catatan  telaah  dokumen  novel Anak Bajang  Menggiring  Angin karya  Sindhunata,  diterbitkan  oleh  Gramedia  Pustaka  Utama Jakarta pada tahun 2010 dengan tebal 467 halaman dan novel Rahvayana karya Sujiwo Tejo, diterbitkan  oleh  Bentang  Pustaka  Yogyakarta  dengan  tebal  252  halaman. Penelitian
p-ISSN 2356-0576    e-ISSN 2579-8006
intertekstual  pada  novel Anak  Bajang  Menggiring  Angin karya  Sindhunata  dan  novel Rahvayana karya  Sujiwo  Tejo  dilakukan  melalui  studi  perpustakaan.  Studi  perpustakaan dilakukan untuk menganalisis intertekstual kedua novel tersebut.
Teknik  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  dilakukan  teknik  analisis  dokumen. Teknik ini digunakan untuk mengetahui unsur struktural dan bentuk intertekstual dalam novel yang  dikaji.  Melalui  analisis  unsur  novel  tersebut  akan  diketahui  intertekstual  kedua  novel yang  dianalisis.  Dokumen  yang  dimaksud  dalam  penelitian  ini  ialah  novel Anak  Bajang Menggiring Angin karya Sindhunata dan novel Rahvayana karya Sujiwo Tejo.
Teknik  analisis  data  dalam  penelitian  ini  sebagai  berikut.  (1)  Novel Anak  Bajang Menggiring  Angin karya  Sindhunata  dan  novel Rahvayana karyaSujiwo  Tejo  dibaca  secara berulang-ulang. (2) Semua dialog atau narasi yang mengandung unsur-unsur struktural pada kedua novel tersebut dicatat. (3) Data itu dianalisis sesuai dengan teori struktural yang telah ditentukan peneliti. (4) Berdasarkan hasil analisis strukturalnya, peneliti membandingkannya dengan  cara  menentukan  persamaan  dan  perbedaan  structural  kedua  novel  itu.  (5)  Semua dialog  atau  narasi  yang  mengandung  nilai  pendidikan  pada  kedua  novel  dicatat.  (6)  Data tersebut  dianalisis  sesuai  dengan  teori  yang  telah  dipilih  peneliti.  (7)  Hasil  analisis  tersebut dibandingkan  nilai  pendidikan  kedua  novel  yang  dianalisis.  (8)  Berdasarkan  analisis struktural  dan  nilai  pendidikan  kedua  novel  ini,  peneliti  menganalisis  intertekstualnya.  (9) Data  yang  diperoleh  di  lapangan  terkait  relevansi  nilai  pendidikan  pada  novel  dengan pembelajaran  sastra  di SMA dideskripsikan.  (10)  Setelah  dideskripsikan,  data  tersebut dianalisis. (11) Hasil analisis data disimpulkan.

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
Membicarakan  intertekstual  tidak  lepas  dari  pengaruh  Michael  Riffaterre.  Aplikasi  konsep intertekstual  dilakukan  Rifaterre  dalam  bukunya Semiotic  of  Poetry (1978:128).  Riffatere  dengan sangat  meyakinkan  mendemontrasikan  prinsip  intertekstual  secara  nyata  dengan  mengambil  contoh puisi Perancis modern; banyak puisi Perancis baru dapat dipahami makna utuhnya jika dibaca dengan latar belakang teks lain atau puisi lain. Dalam karyanya  itu konsep Rifaterre tentang hipogram lantas dikenal  luas  sebagai  salah  satu  konsep  penting  dalam  teori  intertekstual.  Hipogram  adalah  modal utama  yang  melahirkan  karya  berikutnya  (Rifaterre,  1978:132).  Jadi  hipogram  adalah  karya  sastra yang  menjadi  latar  kelahiran  karya  berikutnya.  Sedangkan  karta  berikutnya  dinamakan  karya transformasi.  Hipogram  dan  transformasi  ini  akan  terus  berjalan  selama  proses  sastra  itu  hidup. Hipogram  merupakan  ‘induk’  y ang  akan  menetaskan  karya-karya  baru. Endraswara  (2011:  132) menyatakan bahwa hipogram karya sastra meliputi 4 hal. Empat hal tersebut adalah sebagai berikut.: 1. Ekspansi,  yaitu  perluasan  atau  pengembangan  karya.  Ekspansi  tidak  sekadar  repetisi,  tetapi termasuk
perubahan gramatikal dan perubahan jenis kata.
2. Konversi, yaitu pemutarbalikan hipogram atau matriknya. Seorang pengarang akan memodifikasi kalimat ke dalam karya barunya.
3. Modifikasi,  adalah  perubahan  tata  linguistik,  manipulasi  urutan  kata  dan  kalimat.  Dapat  saja pengarang hanya mengganti tokoh, pada tema dan jalan ceritanya sama.
4. Ekserp,  adalah  semacam  intisari  dari  unsur  atau  episode  dalam  hipogram  yang  disadap  oleh pengarang.
Ekserp  biasanya  lebih  halus,  dan  sangat  sulit  dikenali,  jika  penyelidik  belum  terbiasa membandingkan karya.
Berdasarkan hasil analisis kajian intertekstual Novel Anak Bajang Menggiring Angin karya  Sindhunata  dengan  Novel  Rahvayana  karya  Sujiwo  Tejo  ditemukan bentuk intertekstual  ekspansi  (perluasan  atau  pengembangan)  dan  modifikasi  (perubahan  tataran
linguistik,  manipulasi  urutan  kata  dan  kalimat). Berikut  penjelasan  dari  kedua  bentuk intertekstual tersebut.

## Bentuk Intertekstual Ekspansi
Ekspansi ditunjukan bahwa kisah Anak Bajang  Menggiring Angin sebagai hipogram, ditransformasikan  dalam  bentuk Rahvayana.  Karya  Anak  Bajang  Menggiring  Angin diperluas dan lebih dikembangkan lagi oleh pengarang dalam hal ini Sujiwo Tejo ke dalam bentuk Rahvayana. Perluasan dan Pengembangan tersebut ditandai dengan adanya perubahan alur  dan  latar  yang  digunakan  dalam  novel Rahvayana,  yakni  dari  alur  dan  latar  kerajaan menjadi alur dan latar suasana modern saat ini. Berikut kutipannya.
Pekan lalu, waktu aku memenuhi undangan peresmian menara tertinggi dunia saat itu, Burj Dubai, gedung berlantai 169 yang jangkungnya hamper 1 kilometer itu, pulangnya, di Suite Room Rahwana Style sebuah hotel, sekelebat aku melihatmu menjadi narasumber acara televise di sana (Rahvayana, hlm. 23).
Kelak  ketika  kembali  ke  Alengka,  Wisrawa  dan  Sukesi melahirkan  seorang  putra  lagi,  yang  diberi  nama  Gunawan Wibisana (Anak Bajang Menggiring Angin, hlm. 47).
Novel Rahvayana  secara  keseluruhan  berisi kumpulan  surat-surat  Rahwana  yang bernada  mesra  kepada  Sinta. Dalam  novel  Anak  Bajang  Menggiring  Angin,  Rahwana dikisahkan  sebagai  tokoh  antagonis.  Dalam  Rahvayana  karya  Sujiwo  Tejo  ini,  Rahwana tampil sebagai sosok yang lebih apa adanya. Rahwana dibebaskan dari pakem wayang pada umumnya. Berikut kutipannya.
Sinta, Terima kasih. Surat balasanmu sudah sampai kepadaku. Maaf  kalau  setelah  beberapa  tahun  baru  aku  membalas suratmu yang mengharukan itu (Rahvayana, hlm. 155).
Sinta,  cukup  sudah  kesabaranku.  Lebih  baik  kau  binasa  oleh pedangku,  kalau  kau  tak  mau  menuruti  kemauan  cintaku! Bentak Rahwana (Anak Bajang Menggiring Angin, hlm. 439)
Berdasarkan  penelitian,  tampak  bahwa  di  samping  cerita Anak  Bajang  Menggiring  Angin, dalam  novel Rahvayana terdapat  sejumlah  cerita  lainnya,  yaitu  Tristan  dan  Isolde,  Romeo dan  Juliet, Sampek  Eng  Tay,  dll.  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  novel  Rahvayana  tersebut ditulis  dengan  mendasarkan  sejumlah  karya  sastra  yang  telah  ada  sebelumnya. Berikut kutipannya.
Kamu  bilang,  di  antara  banyak  versi  tentang  “Tristan  dan Isolde”,  versi  Wagner  yang  pal ing  dekat  dengan  aslinya.
(Rahvayana, hlm. 12)
Dari  jangkauan  tanganmu  yang  sangat  terbatas  itu,  menurut Trijata, sempat kamu amankan kisah cinta “Helen dari Troya”, “Laila  Majnun”,  “Tristan  dan  Isolde”,  “Sampek  Engtay”, termasuk draf naskah “Romeo dan Juliet” karena Shakespeare
p-ISSN 2356-0576    e-ISSN 2579-8006

## belum  lahir  ketika  serbuan  tentara  Tartar  ke  Babilonia  itu
(Rahvayana, hlm. 49).
Di antara teks-teks lainnya yang terdapat dalam novel Rahvayana, Anak Bajang Menggiring Angin menduduki porsi yang terbesar. Bahkan, dapat dikatakan bahwa novel tersebut ditulis sebagai tafsir ulang terhadap cerita Rahvayana.

## Bentuk Intertekstual Modifikasi
Modifikasi  adalah  hal-hal  yang  dilakukan  oleh  pengarang,  dan  menyimpang  dari Anak Bajang Menggiring Angin. Peristiwa ini banyak ditunjukan adanya hal-hal  yang tidak sesuai atau tidak sama lagi antara Anak Bajang  Menggiring Angin dan Rahvayana. Dengan demikian  telah  ada  gubahan  dari  cerita  yang  ada  sebelumnya  dalam  hal  ini  cerita  Anak Bajang  Menggiring  Angin.  Penyimpangan  terjadi  dalam  hal  perwatakan  Rahwana  dalam Rahvayana yang tidak dijumpai pada Anak Bajang Menggiring Angin. Penyimpangan watak tersebut mengakibatkan munculnya penokohan Rahwana yang setia dan tidak terlalu pemarah dalam Rahvayana,  tetapi  hal  tersebut  tidak  dijumpai  pada  Anak  Bajang  Menggiring  Angin. Berikut kutipannya.
Sinta, maafkan aku telah berburuk sangka. Ternyata, lama tak kamu balas suratku  karena kamu pontang-panting meyakinkan banyak  kalangan  untuk  mementaskan  naskah  sandiwara  kita (Rahvayana, hlm. 189).
“Uah, Orang tua bodoh, tidak bisa dipercaya! Tidakkah paman tahu,  sebenarnya  hari  ini  juga  aku  akan  merusak  Kembang Dewaretna?” bentak  Rahwana  tanpa  belas  kasih  terhadap pamannya sendiri (Anak Bajang Menggiring Angin, hlm. 389).
Selain  itu  penyimpangan  selanjutnya  juga  terjadi  pada  tokoh  Rahwana  yang  beristri banyak  dalam  Anak  Bajang  Menggiring  Angin,  tetapi  tidak  dijumpai  pada tokoh  Rahwana dalam  novel Rahvayana.  Dalam  hal  ini  Sujiwo  Tejo  tidak  menyinggung  Rahwana  yang menikah  dengan  beberapa  wanita,  namun  menggambarkan  kesetiaan  Rahwana  pada  Sinta. Hal ini tidak ada pada Anak Bajang Menggiring Angin. Dan hal ini mengakibatkan hilangnya watak Rahwana yang memiliki banyak selir dalam Rahvayana. Berikut kutipannya.
Lihatlah, Sinta. Rahwana tak peduli ketika dianggap memorak- porandakan  Negeri  Ayodya  karena  hatinya  sejatinya  sangat tulus untuk melamarmu, Sinta (Rahvayana, hlm. 69).
Suatu  hari  Dewi  Widowati  serasa  menyusup  dalam  ganggang. Paduka  mencumbu  ganggang  itu  dengan  nafsu  asmara  yang berkobar-kobar. Ganggang yang suci dan tak mengerti apa-apa itu  menolak,  tapi  Paduka  tidak  kuasa  lagi  menahan  nafsu Paduka. Ganggang itu adalah ibunda Dewi Ganggawati, yang melahirkan hamba (Anak Bajang Menggiring Angin, hlm. 395).
Penyimpangan lainnya adalah latar belakang Sinta  yang merupakan  anak  dari Prabu Janaka dari  Manthili  dalam  novel  Anak  Bajang  Menggiring  Angin.  Sedangkan  pada  novel Rahvayana,  dijelaskan  bahwa  Sinta  adalah  anak  yang  ditemukan  oleh  seorang  petani  di sawah, kemudian baru diberikan kepada Prabu Janaka. Berikut kutipannya.
Di  sana  Prabu  Janaka  mengadakan  sayembara,  barangsiapa dapat  menarik  gandewa  cinta,  dialah  yang  mendapat  putrinya yang  cantik  jelita,  Dewi  Sinta  namanya (Anak  Bajang Menggiring Angin, hlm. 106).
Sinta.  Namamu.  Itu  bukan  nama  pemberian  Pak  Tani  Negeri
Manthili. Lelaki jenggotan dengan caping kelabu
kesayangannya  itu  menemukanmu  menjelang  sore  di  antara kaki bangau dan bongkahan tanah (Rahvayana, hlm. 5).

## SIMPULAN
Intertekstual  merupakan  kajian  teks  yang  melibatkan  teks  lain  dengan  mencari  dan menelaah  hubungan  tersebut.  Suatu  teks,  dalam  kacamata  intertekstual  lahir  dari  teks-teks lain  dan  harus  dipandang  sesuai  tempatnya  dalam  keluasaan  tekstual.  Pendekatan  ini memiliki asumsi bahwa karya sastra tidak lahir dari kekosongan budaya, termasuk sastra.
Bentuk  intertekstual  yang  terdapat  dalam  novel Anak  Bajang  Menggiring  Angin dan Rahvayana adalah intertekstual ekspansi ditunjukan bahwa kisah  Anak  Bajang Menggiring Angin  sebagai  hipogram yang  ditransformasikan  dalam  bentuk Rahvayana dan intertekstual modifikasi dimana  peristiwa  ini  banyak  ditunjukan  adanya  hal-hal  yang  tidak  sesuai  atau tidak  sama  lagi  antara  Anak  Bajang  Menggiring  Angin  dan Rahvayana.  Dengan  demikian telah  ada  gubahan  dari  cerita  yang  ada  sebelumnya  dalam  hal  ini  cerita  Anak  Bajang Menggiring Angin. Penyimpangan terjadi dalam hal perwatakan Rahwana dalam Rahvayana yang  tidak  dijumpai  pada  Anak  Bajang  Menggiring  Angin.  Penyimpangan  watak  tersebut mengakibatkan munculnya penokohan Rahwana yang setia dan tidak terlalu pemarah dalam Rahvayana, tetapi hal tersebut tidak dijumpai pada Anak Bajang Menggiring Angin.

## DAFTAR PUSTAKA
Allen, G. (2000). Intertextuality. New York: Routledge.
Creswell, J.W. (2016). Research Design; Pendekatan Metode Kualitatif, Kuantitatif, dan Campuran (Terjemahan oleh Achmad Fawaid). Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Endraswara, S. (2011). Metodologi Penelitian Sastra. Yogyakarta: Caps.
Jabrohim. (2012). Teori Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka Pelajar.
Kristeva, J. (1980). Desire in Language: A Semiotic Approach to Literature and Art. Oxford: Basil Blackwell.
Nurgiyantoro, B. (1998). Teori Pengkajian Fiksi. Yogyakarta: Gajah Mada Press.
Riffaterre, M. (1978). Semiotics of Poetry. London: Indiana University Press.
Sindhunata. (2010). Anak Bajang Menggiring Angin. Jakarta: Gramedia. Tejo, S. (2014). Rahvayana; Aku Lala Padamu. Yogyakarta: Bentang.