Research Article                                                                                                                    e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523

## THE MEANING OF METAPHOR IN SONG LYRICS PAK NGAH SUHARDI S

## MAKNA METAFORA DALAM LIRIK LAGU KARYA PAK NGAH SUHARDI S
Norizan 1a (*) Ahada Wahyusari 2b Tety Kurmalasari 3c
1 Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia, Universitas Maritim Raja Ali Haji, Tanjungpinang
a babanorizan@gmail.com
(*) Corresponding Author babanorizan@gamil.com
How to Cite: Norizan. (2023). Makna Metafora Dalam Lirik Lagu Karya Pak Ngah Suhardi S. Santhet,
doi : 10.36526/js.v3i2.3011 Abstract Received : 11-09-2023 Revised   : 25-09-2023
Accepted : 16-11-2023
Keywords: Meaning of Metaphors, Types of Metaphors, Pak Ngah Suhardi S This study aims to describe the style of metaphor found in ten songs by Pak Ngah Suhardi S on YouTube entitled Mother, Rinduku, Rindu Ayah Bunda, Syafa'at, Kampung Halaman, Senja Dikuala Daik, Bunda Tanah Melayu, Uphold Culture, Let Love Bersemi and Pak Ngah Balek. the method used by the researcher is descriptive because the researcher wants to describe the types of metaphorical language styles found in the songs by Pak Ngah Suhardi S, the research technique that the researcher uses is a qualitative technique because the data produced is in the form of written words in the form of song lyrics by Pak Ngah Suhardi S, classifies and analyzes song lyrics. The results of this study describe the style of metaphorical language that exists in ten songs by Pak Ngah Suhardi S. The results obtained are based on the data that has been obtained, the researcher obtains seventy-nine data obtained in ten song lyrics by Pak Ngah Suhardi S. The data is divided into anthropomorphic metaphors. as many as twenty four data, then on the synesthetic metaphor there are two data and on the abstracting metaphor there are fifty three data obtained.

## PENDAHULUAN
Gaya  bahasa  merupakan  suatu  bahasa  yang  indah  digunkan  untuk  meningkatkan  efek dengan  cara  memperkenalkan  serta  membandingkan  sesuatu  benda  dengan  benda  atau  unsur tertentu. Secara singkat penggunaan bahasa tertentu dapat mengubah serta menimbulkan konotasi tertentu.  Penggunaan  kata-kata  dalam  berbicara  dan  menulis  dapat  meyakinkan  penyimak  dan pembaca. Gaya bahasa adalah cara khas penulis dalam menyatakan pikiran dan perasaan dalam bentuk tulisan maupun lisan. Kekhasan dari gaya bahasa ini terletak pada pemilihan kata-kata yang tidak secara langsung menyatakan makna sebenarnya.
Salah  satu  bentuk  gaya  bahasa  yang  banyak  dikenal  yaitu  metafora.  Metafora  banyak digunakan dalam  karya sastra  baik  itu  dalam  jenis  puisi maupun novel. Metafora  adalah sejenis majas perbandingan yang paling singkat, padat, dan tersusun rapi. Di dalamnya terlibat dua ide; pertama adalah suatu kenyataan, sesuatu yang dipikirkan, yang mejadi objek; dan kedua merupakan perbandingan terhadap kenyataan tadi; dan menggantikan yang belakangan menjadi yang terdahulu (Tarigan, 2018: 114). Kiasan atau metafora ialah perbandingan yang implisit – jadi tanpa kata seperti atau  sebagai  –  di  antara  dua  hal  yang  berbeda  Moeliono  (Tarigan  2018:  113).  Boleh  dikatakan bahwasannya  sebagian  besar  seorang  yang  meneliti  tentang  metafora  akan berfokus  pada  satu karya  saja yaitu  puisi,  hal tersebut  dikarenakan metafora sering  di  identikan dengan  puisi.  Pada hakikatnya metafora tidak hanya terdapat pada karya sastra saja seperti puisi, cerpen, novel, tetapi tidak bisa dipungkiri setiap gagasan-gagasan manusia sehari-hari pun sering digunakan ungkapan
Research Article                                                                                                                    e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
metafora, contonya dapat kita lihat dalam humor atau lawak bahkan dalam lirik lagu pun sering orang menyayikannya.
Dengan alasan bahwasanya ungkapan metaforta juga terdapat dalam nyayian (lirik lagu) maka penulis memilih lagu Melayu Indonesia sebagai objek kajian, yaitu lirik lagu karya Pak Ngah Suhardi S. Pak Ngah Suhardi S adalah seorang penyayi sekaligus penulis lagu-lagu melayu  terkenal dengan segudang penghargaan, ia juga memiliki kharisma besar. Lagu-lagu beliau banyak sekali dinyayikan  oleh  penyayi  terkenal  Indonesia  bahkan  Negara  tetangga  seperti  Malaysia.  Seorang penulis yang berkharisma tentunya sangat liahi dalam mengolah kata menjadi sesuatu yang hidup dengan mengambil permasalahan di kehidupan sehari-sehari untuk diluahkan ke dalam lirilk lagu yang di buatnya. Contohnya pada lirik lagu berikut :

## Hujan emas di negeri orang
Kampung halaman ku tak ku lupa (Kampung Halaman)
Penggunaan kata emas dibelakang hujan sebagai ungkapan metafora kata hujan, yang biasanya diikuti  kata  hujan  deras  dan  sebagainya.  Tetapi  pada  hujan  emas  diatas,    emas  atau kekayaan seolah-olah seperti hujan yang sangat deras atau berlimpah-luah disuatu tempat. Untuk mengetahui dengan mudah maksud dari lirik lagu diatas, hal awal yang harus kita lakukan adalah kita harus mengetahui  makna  dari  emas  itu,  kita  dapat  mengartikan  emas  itu  adalah  kekayaan,  kejayaan, kemewahan dan lain sebaginya.
Kemudian  bisa  di  bandingkan  dengan  kata  hujan  yang  mana  hujan  ini  dapat  diartikan sebagai  suatu  nikmat  atau  berkah  yang  banyak  atau  berlimpah-luah,  sehingga  dapat  ditemukan bahwa kekayaan, Kejayaan atau kemewahan suatu nikmat atau keberkahan yang berlimpah-luah dirasakan  pada  manusia  di  suatu  tempat  itu  tidak  sama  pada  tempat  dimana  dilahirkan  dan dibesarkan. Ungkapan metafora dalam lirik lagu Pak Ngah Suhardi S banyak dijumpai dalam lirik lagu  berjudul  Bunda,  Rinduku,  Rindu  Ayah  Bunda,  Syafa’at  ,  Kampung  Halaman,  Pak  Ngah Balek,Senja Di Kuala Daek, Bunda Tanah Melayu, Junjung Budaya, dan Biarlah Cinta Bersemi. Lagu yang menjadi objek penelitian ini berjumlah sepuluh lagu karena lagu-lagu Pak Ngah Suhardi S yang telah  peneliti  tentukan  merupakan  lagu-lagu  yang  paling  populer  diantara  lagu-lagu  yang  lain. Berdasarkan penjelasan di atas maka peneliti tertarik untuk Analisis Makna Metafora dalam Lirik Lagu Pak Ngah Suhardi S.
METODE Artikel ini menggunkan metode deskriptif dengan pendekatan kualitatif untuk mendapatkan gambaran suatu kondisi yang sedang berlangsung, bukan hanya mengumpulkan data melainkan menganalisis, menafsirkan, dan menyimpulkan masalah yang dibahas. Penelitian kualitatif ini akan berisi kata-kata yang menandakan bahwa pada bagian lirik lagu dalam sepuluh lagu karya Pak Ngah Suhardi S tersebut terdapat makna metafora. Instrumen pada penelitin ini dibantu dengan pedoman analisis  data  modifikasi  dari  teori  Parera  (2011) Teknik  pengumpulan data yang  digunakan pada penelitian ini yaitu dokumentasi, metode simak dan teknik catat oleh Sugiyono (2018). Selanjutnya teknik  analisis  data yang  digunakan pada  penelitian  ini  yaitu  metode  deskriptif kualitatif  menurut Mahsun (2014) bertujuan untuk menggambarkan secara utuh mengenai semantik gramatikal ditinjau dari jenis-jenis konteks pada makna kontekstual dengan cara mengolah dan mendeskripsikan data, menelaah serta menyimpulkan data yang telah diperoleh.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Hasil
Hasil  penelitian  ini  dipaparkan  berdasarkan  data yang  berupa sepuluh  lagu  ciptaan  Pak Ngah Suhardi S diperoleh peneliti melalui YouTube. Penelitian ini terdapat beberapa data metafora dalam  lirik  lagu  Pak  Ngah  Suhardi  S  yang  telah  dikumpulkan  peneliti.  Setiap  data  yang  telah
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                             DOI: 10.36526/js.v3i2.3011
Research Article                                                                                                                    e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
didapatkan tentunya memiliki jenis metafora yang berbeda-beda. Agar lebih jelas berikut data uraian hasil  penelitian.  Data  yang  diperoleh  kemudian  analisis  menggunakan  deskriptif  kualitatif  oleh Mahsun  (2014).  Selain  itu,  dalam  menemukan  data  digunakan  teori  jenis-jenis  metafora.  Dalam menganalisis makna metafora dalam lirik lagu karya Pak Ngah Suhardi S, ditemukan hasil penelitian yang sesuai dengan tujuan penelitian. Kemudian dilanjutkan dengan pembahasan hasil penelitian dengan  mendeskripsikan  hasil  analisis  yang  berpedoman dengan  teori  pendapat  ahli.  Berikut  ini akan peneliti sajikan hasil penelitian sesuai dengan instrumen pedoman analisis data yang peneliti gunakan, yakni Parera (2011), bahwa pada metafora terdapat empat jenis metafora yaitu metafora antropomorfik, metafora sinestetik, metafora pengabstrakan dan metafora kehewanan.
1. Metafora Antropomorfik

## Data 1
Bukan emas bukan intan permata Yang diharapkan sebagai balas budi   (LLPS-MM-MA1) (Bunda, Karya: Pak Ngah Suhardi S)
Penggunaan kata emas dan permata sebagai ungkapan metafora yang mana mempunyai makna kekayaan yang berlimpah-luah. Bukan emas bukan intan permata  dalam kalimat metafora tersebut adalah  rasa  hati  yang  abstrak,  tak  bernyawa  melainkan  bukan  secara  umum  dikenal  manusia. Kalimat atau ungkapan tersebut mengandung arti seseorang mengungkapkan bahwa dengan harta kekayaan yang berlimpah-luah bukan suatu hal yang diharapkan sebagai balas budi melainkan ada hal lain yang bisa dikerjakan, oleh karena itu ada ungkapan bukan emas bukan intan permata yang diharapkan sebagai balas budi.
2. Metafora Sinestetik Data 3
Walau jauh dimata namun cinta selalu abadi (LLPS-MM-MS1). (Rinduku, karya: Pak Ngah Suhardi S)
Pada kata mata secara umum adalah bagian dari manusia yang fungsinya untuk melihat, namun dalam tuturan ini kata mata diperlukan sebagai sesuatu yang bisa didengar yang mana kalimat diatas tersebut memiliki makna seseorang yang mengungkapkan isi hatinya sebagai rayuan yang tentunya harus didengar oleh yang dituju.
3. Metafora Pengabstrakan
Data 1 Selalu kuterkenang kampung halamanku nan kucinta (LLPS-MM-MP26).
(Kampung Halaman, karya: Pak Ngah Suhardi S)
Penggunaan kalimat selalu kuterkenang  berarti seseorang yang lagi mengingat sesuatu. Hal tersebut dipadankan dengan kalimat kampungan halamanku nan kucinta nanti  yang mana kampung halamannya yang sangat cintai, jadi kalimat metafora tersebut bermakna bahwa seseorang sealau mengingat kampung halamannya yang paling dicinta dan sayangi.

## Pembahasan
Pembahasan hasil penelitian dipaparkan dalam bab ini mengenai deskrpsi metafora dan jenis-jenis metafora berdasarkan konteks penyusunan. Pembahsan hasil penelitian yang dipaparkan dalam sub bab ini berdasarkan pada tujuan penelitian yaitu mendeskripsikan makna metafora dalam lirik  lagu  Pak  Ngah  Suhardi  S.  Aspek  konteks  yang  dipaparkan  adalah  metafora  antropomorfik, metafora  sinestetik  dan    metafora  pengabstarakan.  Pembahasan  dan  tujuan  penelitian  di  atas dipaparkan sebagai berikut.
1. Metafora Antropomorfik
Berbicara tentang metafora, ada satu ahli mengatakan bahwasanya metafora ini adalah sejenis majas perbandingan yang paling singkat, padat, dan tersusun rapi. Di dalamnya terlibat dua ide;  pertama  adalah  suatu  kenyataan,  sesuatu  yang  dipikirkan,  yang  menjadi  objek;  dan  kedua merupakan perbandingan terhadap kenyataan dan menggantikan yang belakangan menjadi yang
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                             DOI: 10.36526/js.v3i2.3011
Research Article                                                                                                                    e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
terdahulu (Tarigan, 2018: 114). Metafora juga bisa disebut dengan bahasa kias yang tujuannya untuk mempercantik atau memperindah suatu lirik atau kalimat. Ada empat jenis metafora salah satunya peneliti  membahasa  tentang  metafora  antropomorfik.Pada  penelitian  ini  peneliti  mengambil  data pada sepuluh lagu Pak Ngah Suhardi S.
Pada makna metafora dalam lirik lagu Pak Ngah suhardi S yang berjudul “Bunda” peneliti mendapatkan data metafora antropomorfik  sebanyak tiga data yang mana dari data 1 hingga data 3. Adapun contoh metafora antropomorfik pada lagu Pak Ngah Suhardi S yang berjudul “Bunda’ pada data 1 Bukan emas bukan intan permata Yang diharapkan sebagai balas budi.  Penggunaan kata emas dan permata sebagai ungkapan metafora yang mana mempunyai makna kekayaan yang berlimpah-luah. Bukan emas bukan intan permata  dalam kalimat metafora tersebut adalah rasa hati yang abstrak, tak bernyawa melainkan bukan secara umum dikenal manusia. Kalimat atau ungkapan tersebut  mengandung  arti  seseorang  mengungkapkan  bahwa  dengan  harta  kekayaan  yang berlimpah-luah bukan suatu hal yang diharapkan sebagai balas budi melainkan ada hal lain yang bisa dikerjakan, oleh karena itu ada ungkapan bukan emas bukan intan permata yang diharapkan sebagai balas budi.
Pada  data  1  adalah  contoh  metafora  pada  metafora  antropomorfik.  Data  lainnya  yang berkaitan  dengan  metafora  antropomorfik  dapat  dilihat  pada  hasil  penelitian  dan  lampiran. Pembahasan  metafora  antropomorfik  di  atas  dengan  juga  sejalan  dengan  teori  yang  dijelaskan Parera (2011: 120), yang menyatakan bahwa metafora antropomorfik adalah ungkapan atau tuturan yang  mengacu  pada  benda-benda  tak  bernyawa  dibandingakan  dengan  cara  pengalihan  atau transfer  dari  tubuh  dan  anggota  badan  manusia  atau  dari  indera  dan  persaan  manusia.  Jadi penolakan metafora itu bertolak belakang dari tubuh atau bagian tubuh manusia atau dari makna , nilai, dan nafsu atau kesenangan yang dimiliki manusia. Kemudian dialihkan atau ditransfer untuk benda-benda atau objek yang sebenarnya tidak hidup atau tidak bernyawa itu dipahami sebagai bernyawa atau hidup. Hasil pada setiap data yang ditemukan sesuai dengan teori yang dijelaskan Parera.
Hasil  penelitian  ini  secara  keseluruhan  ditemukan  data-data  yang  berkaitan  dengan metafora pada metafora antropomorfik. Data yang ditemukan pada lirik lagu Pak Ngah Suhardi S tersebut  berbeda  dengan  penelitian  sebelumnya.  Lirik  lagu  Pak  Ngah  Suhardi  S  pada  aspek  ini menejelasakan bahwa pada lirik lagu Pak Ngah Suhardi S ini berisi kata atau kalimat kiasan yang mengacu pada benda-benda yang tak bernyawa sehingga diartikan bahwa suatu kata itu memiliki makna yang hidup atau bernyawa. Berbeda dengan penelitian yang dilakukan oleh Agus (2019: 53) yang  meneliti  Analisis  Metafora  Antologi  Puisi  Goenawan  Mohamad  (Kajian  Stilistika).  Hasil penelitian Agus (2019: 53) yaitu makna metafora yang dianalisis berdasarkan gaya bahasa metafora saja  tidak  dirinci  berdasarkan  jenis-jenis  metafora,  pada  penelitian  ini  makna  metafora  dianalisi berdasarkan jenisnya yaitu metafora antropomorfik.
2. Metafora Sinestetik Berdasarkan  pendapat  (Suhardi  2015:  151),  Kridalaksana  menyatakan  bahwasanya metafora adalah pemakaian kata atau ungkapan lain untuk objek atau konsep lain berdasarkan kias atau persamaan. Ada empat jenis metafora salah satunya peneliti membahasa tentang metafora sinestetik. Pada penelitian ini dari sepuluh lagu Pak Nah Suhardi S hanya dua judul yang terdapat makna metafora Sinestetik yaitu sebagai berikut.
Pada makna metafora dalam lirik lagu Pak Ngah suhardi S yang berjudul “Rinduku” peneliti mendapatkan data metafora sinestetik sebanyak satu data yang mana pada data 3. Adapun salah contohnya bisa dilihat pada data 3. Walau jauh dimata namun cinta selalu abadi. Pada kata mata secara umum adalah bagian dari manusia yang fungsinya untuk melihat, namun dalam tuturan ini kata  mata  diperlukan  sebagai  sesuatu  yang  bisa  didengar  yang  mana  kalimat  diatas  tersebut memiliki makna seseorang yang mengungkapkan isi hatinya sebagai rayuan yang tentunya harus
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                             DOI: 10.36526/js.v3i2.3011
Research Article                                                                                                                    e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
didengar oleh yang dituju. Tidak ada contoh lainnya karena kalimat metafora antropomorfik pada lirik lagu Pak Ngah Suhardi S yang berjudul “Rinduku” hanya memiliki satu data yaitu pada data 3.
Disini peneliti hanya mendapatkan satu data metafora sinestetik dari lagu Pak Ngah Suhardi S  yang  berjudul  “Rinduku’.    Hasil  penelitian  ini  secara  keseluruhan  ditemukan  data-data  yang berkaitan dengan metafora pada metafora sinestetik. Data yang ditemukan pada lirik lagu Pak Ngah Suhardi S tersebut berbeda dengan penelitian sebelumnya. Lirik lagu Pak Ngah Suhardi S pada aspek ini menejelasakan bahwa pada lirik lagu Pak Ngah Suhardi S ini berisi kata atau kalimat kiasan merupakan  suatu  pemindahan  dari  satu  indra  ke  indra  yang  lainnya,  misalnya  dari  bunyi  indra pendengar ke penglihatan, dari sentuhan ke bunyi, dan sebagainya Parera (2011: 120). Berbeda dengan  penelitian  yang  dilakukan oleh  Agus  (2019:  53) yang  meneliti  Analisis Metafora  Antologi Puisi Goenawan Mohamad (Kajian Stilistika). Hasil penelitian Agus (2019: 53) yaitu makna metafora yang  dianalisis  berdasarkan  gaya  bahasa  metafora  saja  tidak  dirinci  berdasarkan  jenis-jenis metafora,  pada  penelitian  ini  makna  metafora  dianalisi  berdasarkan  jenisnya  yaitu  metafora sinestetik.
3. Metafora Pengabstrakan
Metafora merupakan sutau ungkapan kebahasaan untuk mengungkapkan sesuatu itu tidak secara  langsung  dengan  cara  membandingkan  satu  hal  ke  hal  lainnya.  Dalam  menganalisis metafora, banyak peneliti yang melakukan pembagian atau klasifikasi metafora berdasarkan sudut pandang baik dalam tinjauan semantik maupun sintaksis. Ada empat jenis metafora salah satunya peneliti membahasa tentang metafora Pengabstrakan. Pada penelitian ini peneliti mengambil data pada sepuluh lagu Pak Ngah Suhardi S.
Pada  makna  metafora  dalam  lirik  lagu  Pak  Ngah  suhardi  S  yang  berjudul  “Kampung Halaman”  peneliti mendapatkan data  metafora  Pengabstrakan sebanyak  enam  data,  yang mana pada data 1 hingga data 6. Adapun salah contohnya bisa dilihat pada data 1. Selalu kuterkenang kampung halamanku nan kucinta. Penggunaan kalimat selalu kuterkenang  berarti seseorang yang lagi  mengingat  sesuatu.  Hal  tersebut  dipadankan  dengan  kalimat  kampungan  halamanku  nan kucinta nanti  yang mana kampung halamannya yang sangat cintai, jadi kalimat metafora tersebut bermakna  bahwa  seseorang  sealau  mengingat  kampung  halamannya  yang  paling  dicinta  dan sayangi. Hasil  penelitian  ini  secara  keseluruhan  ditemukan  data-data  yang  berkaitan  dengan metafora pada metafora pengabstrakan. Data yang ditemukan pada lirik lagu Pak Ngah Suhardi S tersebut  berbeda  dengan  penelitian  sebelumnya.  Lirik  lagu  Pak  Ngah  Suhardi  S  pada  aspek  ini menejelasakan bahwa pada lirik lagu Pak Ngah Suhardi S ini berisi kata atau kalimat kiasan yang dinyatakan  sebagai  kebalikan  dari  hal-hal  yang  abstrak  diperlakukan  sebagai  sesuatu  yang bernyawa  sehingga  dapat  berbuat  konkret  atau  bernya  Parera  (2011:  120).  Berbeda  dengan penelitian yang dilakukan oleh Agus (2019) yang meneliti Analisis Metafora Antologi Puisi Goenawan Mohamad (Kajian Stilistika). Hasil penelitian Agus (2019: 53) yaitu makna metafora yang dianalisis berdasarkan  gaya  bahasa  metafora  saja  tidak  dirinci  berdasarkan  jenis-jenis  metafora,  pada penelitian  ini  makna  metafora  dianalisi  berdasarkan  jenisnya  yaitu  metafora  pengabstrakan. Penelitian Agus (2019: 53)  tidak dijabarkan kalimat satu dan lainnya termasuk pada jenis metafora apa dan pada penelitian  yang dilakukan oleh Agus (2019) ini tidak ada penejelasan yang berkaitan dengan jenis-jenis metafora.

## PENUTUP
Berdasarkan hasil dan pembahasan yang telah dipaparkan oleh peneliti, dapat disimpulkan bahwa gaya bahasa metafora yang telah ditemukan berdasrkan jenis-jenis metafora pada lagu karya Pak Ngah Suhardi S adalah metafora antropomorfik yaitu ungkapan yang mengacu pada benda- benda tak bernyawa, selanjutnya metafora sinestetik yaitu suatu pemindahan dari satu indra ke indra yang lainnya dan metafora pengabstrakan yaitu sesuatu yang bernyawa sehingga dapat berbuat
Available online at https://ejournal.unibabwi.ac.id/index.php/santhet                             DOI: 10.36526/js.v3i2.3011
Research Article                                                                                                                    e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
konkret atau bernyawa. Janis-jenis metafora yang dianalisis dalam sepuluh lagu karya Pak Ngah Suhardi S adalah berjudul Bunda, Rinduku, Rindu Ayah Bunda, Syafa’at, Kampung Halaman, Senja Dikuala Daik, Bunda Tanah Melayu, Junjung Budaya, Biarlah Cinta Bersemi dan Pak Ngah Balek.
Gaya bahasa metafora yang telah ditemukan berdasrkan jenis-jenis metafora pada lagu Bunda  yaitu  metafora  pengabstrakan  dan  metafora  antropomorfik.  Pada  lagu  Rinduku  terdapat metafora  pengabstrakan,  metafora  antropomorfik dan  metafora  sinestetik.  Selanjutnya  pada  lagu Rindu  ayah  bunda  terdapat  metafora  pengabstrakan.  Pada  lagu  Syafa’at  yaitu  metafora pengabstrakan  dan  metafora  antropomorfik.  Tidak  hanya  pada  lagu  Syafa’at  saja  pada  lagu Kampung Halaman juga terdapat metafora pengabstrakan dan metafora antropomorfik. Selanjutnya pada lagu Senja di Kuala Daik terdapat metafora pengabstrakan dan metafora antropomorfik. Pada lagu Bunda Tanah Melayu terdapat metafora pengabstrakan dan metafora antropomorfik.
Untuk  selanjutnya  pada  lagu  Junjung  Budaya  peneliti  mendapatkan  metafora pengabstrakan  saja.  Pada  lagu  Biarlah  Cinta  Bersemi  terdapat  metafora  pengabstrakan  dan metafora  antropomorfik,  dan  pada  lagu  Pak  Ngah  Balek  terdapat  metafora  pengabstrakan. Berdasarkan data yang telah didapatkan peneliti mendapatkan data sebanyak tujuh puluh Sembilan data  yang  didapatkan  dalam  sepuluh  lirik  lagu  Pak  Ngah  Suhardi  S.  Data  tersbut  terbagi  atas metafora  antropomorfik  sebanyak  dua  puluh  empat  data,  selanjutntya  pada  metafora  sinestetik tedapat dua data dan pada metafora pengabstrakan terdapat lima puluh tiga data yang diperoleh.

## DAFTAR PUSTAKA
Ashandi. 2019. Konsep Metafora dalam Arsitektur. Jakarta. Arsitektur UMJ Press Arifin. 1996. Pelatihan Musik Instrumental Daerah Sulawesi Selatan. Ujung Padang: Taman Budaya. Chaer.2018. Ragam Bahasa Ilmiah. Jakarta: PT Rineka Cipta. Djajasudarma.2018. Semantik 1. Bandung : PT Refika Aditama. Djajasudarma.2018. Semantik 2. Bandung : PT Refika Aditama. Jesicca.  2022.  Analisis  Nilai-Nilai  Pendidikan  Dalam  Kumpulan  Lagu  Batak.  Skripsi.  Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Universitas Maritim Raja Ali Haji.
Keraf, Gorys. 20014. Diksi dan Gaya Bahasa. Jakarta: Gramedia.
Khamim. (2019). Asyik Belajar Musik. Ngemplak Cilik RT001 RW003. CV Graha Printama Selaras. Latifa. 2017. Metafora dalam Album Lagu Uniter Dem Eis Karya Eisblume. Skripsi. Fakultas Bahasa dan Seni Universitas Negeri Yogyakarta.
Malik,  Abdul.  2016.  Penelitin  Deskriptif  untuk  Bidang  Pendidikan:  Bahasa,  Sastra,  dan  Sosial- budaya. Tanjungpinang: FKIP Universitas Maritim Raja Ali Haji, 3.
Muhriani.  2017.  “Penggunaan  Metafora  Dalam  Kumpulan  Cerpen  Bidadari  Yang  Mengembara Karya, Laksana: Kajian Stilistika”. Skripsi. Fakultas Bahasa dan Sastra. Universitas Negeri Makasar.
Mahsun.2015.Metode  Penelitian  Bahasa:  Tahapan  Strategi,  metode,  dan  tekniknya.  Jakarta.  PT RajaGrafindo Persada.
Moleong.2018. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT Remaja Rosdakarya. Oktavia, Ami Susanti. 2017. Mengenal Gaya Bahasa dan Peribahasa. Bandung: Resi Terbit Parera. 2011. Teori Semantik. Jakarta. Penerbit Erlangga. Pateda. 2010. Semantik Leksikal . Jakarta. Rineka Cipta. Setiyaningsih. 2018. Ragam Gaya Bahasa. Yogyakarta. PT Penerbit Intan Pariwara Sri Agus. 2019. Analisis Metafora Antologi Puisi Goenawan Mohamad (Kajian Stilistika)”. Skripsi. Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan. Universitas Muhammadiyah Makasar. Suhardi. 2015. Dasar-Dasar Ilmu Semantik. Yogyakarta. Ar-Ruzz Media.
Susanti,  Nurmayanti.  2020.  “Keritik  Sosial  dan  Kemanusiaan  dalam  Lirik  Lagu
KaryaIwanFals”. https://ejournal.hamzanwadi.ac.id/index.php/sbs/article/view/2172 .
Diakses pada 24 Januari 2023. Pukul 01.06 WIB.
Sugiyono. 2018. Metode Penelitian Kuantitaif, Kualitatif, dan R&D. Bandung. ALFABETA,CV.
Research Article                                                                                                                    e-ISSN: 2541-6130  p-ISSN: 2541-2523
Tarigan, Henry Guntur. 2013. Pengajaran Gaya Bahasa. Bandung. Angkasa. Zulkarnaen, Dicky. 2021. Sebuah Pernikahan: Dimensi Tasawuf dalam Syair Lagu Rita Sugiarto. Jakarta: Semesta Raya.
Prahmana, R.C.I. (2012). Pendesainan Pembelajaran Operasi Bilangan Menggunakan Permainan
Tradisional  Tepuk  Bergambar  untuk  Siswa  Kelas  III  Sekolah  Dasar  (SD).  Unpublished Thesis. Palembang: Sriwijaya University.
Zulkardi.  (2002).  Developing  A  Learning  Environment  on  Realistic  Mathematics  Education  for Indonesian Student Teachers. Published Dissertation. Enschede: University of Twente.