## Volume 9 No. 1, PP 65 – 78; Juli 2018

## PENGARUH TAYANGAN ADZAN MAGHRIB TERHADAP KETEPATAN WAKTU SHOLAT TERHADAP IBU-IBU MASYARAKAT DUKUH BOJONG DESA KALIBUNTU KEC LOSARI KAB BREBES
Sri Mega Dimiyati 1 , Abdul Basith 2(*)
Mahasiswa Jurusan Komunikasi dan Penyiaran Islam 1 Dosen Fakultas Ushuluddin Adab dan Dakwah 2 IAIN Syekh Nurjati Cirebon sri.m.dimiyati.kpi@syekhnurjati.ac.id 1 , abdul.basit@syekhnurjati.ac.id (*)

## ABSTRAK
Televisi  merupakan  media  massa  yang  mengalami  perkembangan  paling  fenomenal didunia.  Dengan  menciptakan  suasana  tertentu,  yaitu  menggabungkan  antara  media dengar dan gambar. Televisi juga bisa dijadikan media dakwah. Adzan adalah panggilan atau  seruan  untuk  segera  melaksanakan  sholat.  Seharusnya  ditayangkannya  tayangan adzan maghrib ditelevisi membuat orang yang menonton tayangan adzan tersebut segera melaksanakan  sholat.  Seperti  dalam  teori  hipodermik  yang  mempunyai  asumsi  bahwa komponen-komponen  komunikasi  (komunikator-pesan-media)  sangat  mempunyai  nilai besar dalam mempengaruhi komunikan. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui bagaimana  tayangan  adzan  maghrib  dalam  televisi  pada  ibu-ibu  masyarakat  Dukuh Bojong Desa Kalibuntu Kec Losari Kab Brebes. Untuk mengetahui bagaimana ketepatan waktu sholat ibu-ibu masyarakat Dukuh Bojong Desa Kalibuntu Kec Losari Kab Brebes. Dan untuk mengetahui seberapa besar pengaruh tayangan adzan maghrib dalam televisi terhadap ketepatan waktu sholat ibu-ibu masyarakat Dukuh Bojong Desa Kalibuntu Kec Losari  Kab  Brebes.  Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan  kuantitatif.  Data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  data  primer  dan  sekunder.  Dengan  jumlah responden  82  ibu-  ibu.  Analisis  data  menggunakan  uji  validitas,  uji  reliabilitas, koefesiensi korelasi yang disambung dengan uji determinasi. Semua pengujian tersebut menggunakan  alat  bantu  yaitu  program  SPSS  versi  21.Berdasarkan  hasil  uji  validitas dan reliabilitas setiap item pertanyaan pada variabel X dan variabel Y dinyatakan valid dan  reliabel.  Serta  hasil  koefesiensi  korelasi  yang  dilanjut  dengan  uji  determinasi. Tayangan  adzan  maghrib  ditelevisi  berpengaruh  signifikan  terhadap  ketepatan  waktu sholat ibu-ibu masyarakat Dukuh Bojong Desa Kalibuntu Kec Losari Kab Brebes dengan nilai t hitung (10,465) lebih besar dari t tabel (2.10982).
Kata Kunci : Tayangan Adzan, Televisi, Ketepatan Waktu Sholat.

## PENDAHULUAN
Televisi  merupakan  media  massa yang  mengalami  perkembangan  paling fenomenal  di  dunia.  Meski  lahir  paling belakang  dibanding  media  massa  lainnya, seperti media cetak dan radio, namun pada akhirnya  media  televisilah  yang  paling banyak diakses oleh masyarakat dimanapun berada di dunia ini. (Badjuri, 2010:11).
Menurut  Skornis  dalam  bukunya “Television  and  Society.  An  Incuest  and Agenda”. (1965),  dibandingkan  media massa lainnya (radio, surat kabar, majalah, buku, dan sebagainya), televisi mempunyai sifat  yang  istimewa.  Televisi  merupakan gabungan  dari  media  dengar  dan  gambar. Sifat  politisnya  sangat  besar  karena  bisa menampilkan  informasi, hiburan dan pendidikan, atau gabungan dari ketiga unsur tersebut  secara  kasat  mata.  (Badjuri, 2010:6).
Televisi menciptakan suasana tertentu,  yaitu  penonton  dapat  menikmati acara televisi sambil duduk santai menyaksikan  berbagai  tayangan  ditelevisi atau  informasi.  Penyampaian  isi  pesan seolah-olah  langsung  antara  komunikator dan komunikan. Informasi yang disampaikan  oleh  televisi,  dengan  mudah dimengerti  karena  jelas  terdengar  secara audio dan terlihat secara visual. Pesan-pesan yang disampaikan langsung mempengaruhi otak,  emosi,  perasaan  dan  sikap  pemirsa
atau  penonton.  Kelebihan  televisi  ialah dengan adanya satelit komunikasi, cakrawala informasi menjadi semakin luas. Peristiwa  disatu  tempat  dapat  dilihat ditempat  lain  melalui  televisi.  (Badjuri, 2010:6).
Adzan  adalah  suatu  panggilan  untuk sholat. Adzan ini bertujuan untuk masyarakat  umum  melaksanakan  sholat lima  waktu  dengan  tepat  waktu.  Adzan biasanya  terdengar  pada  mushollah  atau masjid  yang  ada  di  desa,  tetapi  dengan perkembangan zaman adzan juga terdapat di dalam  tayangan  televisi  yaitu  pada  waktu sholat  maghrib  tiba.  Dengan  seperti  itu peneliti  memiliki  masalah  apakah  orang yang  melihat  tayangan  adzan  maghrib  di televisi  itu  langsung  melaksanakan  sholat atau tidak, karena tujuan diadakannya adzan adalah  panggilan  untuk  melaksanakan sholat  bukan  hanya  untuk  dilihat  dan didengarkan. (Arifinbillah, 1333-121-123)
Faktor-faktor yang televisi menayangkan  adzan  maghrib  dan  shubuh yaitu  karena  waktu  sholat  yang  hanya sebentar. Meminimalisir pemotongan waktu tayang,  maka  hanya  dua  adzan  sholat  saja yang  ditayangkan  ditelevisi  tidak  semua adzan  sholat  lima  waktu.  Menghargai  dan menghormati non muslim walaupun diIndonesia  mayoritas  muslim,  tapi  jangan sampai  meniadakan  non  muslim,  takutnya
non muslim merasa terganggu apabila lima waktu  sholat  adzannya  ditayangkan.  dan apabila Ramadhan tayangan adzan maghrib juga  mengingatkan  orang  yang  berpuasa, untuk berbuka puasa. Serta pada saat adzan shubuh menandakan waktu imsak dating.
Tayangan adzan yang muncul dilayar televisi  yaitu  bertujuan  untuk  memberi peringatan  kepada  orang  muslim  untuk memenuhi panggilan sholat. Adzan merupakan  suatu  tanda  dimulainya  sholat wajib tersebut. Disamping itu masih banyak lagi  fungsi  lain  dari  adzan,  selain  dimasjid atau  mushollah,  adzan  bisa  dijumpai  di media  massa  salah  satunya  adalah  di televisi.
Kemasan  adzan  yang  menarik  yang ditayangkan ditelevisi sangat menganjurkan orang  muslim  yang  menontonnya  untuk beranjak  melakukan  sholat.  Sebagai  orang muslim  mengikuti  ajaran  agama  sangatlah penting,  yaitu  salah  satunya  adalah melaksanakan sholat, apalagi yang diketahui  bahwa  sholat  itu  adalah  tiang agama. Namun sebagian masyarakat hanya bersantai ketika menjelang sholat atau juga masih  asyik  untuk  menonton  televisi, bahkan  sampai  mengganti  channel  dan mengesampingkan sholat. Semestinya dengan  menayangkan  tayangan  adzan  di televisi  apalagi  dengan  penyajian  yang menarik  dan  sangat  bagus,  tayangan  adzan bisa memberikan kesadaran bahwa saat itu adalah waktunya sholat dan segera mungkin
untuk  melaksanakan  sholat,  dengan  tidak melanjutkan menonton televisi.
Tayangan  adzan  maghrib  di  televisi yang  ditonton  oleh  masyarakat  Dukuh Bojong  Desa  Kalibuntu  Kec  Losari  Kab Brebes  mengingatkan  peneliti  pada  teori hipodermik.  Model  penelitian  komunikasi dengan  menggunakan  teori  hipodermik boleh  dikatakan  model  yang  paling  tua. Model  ini  mempunyai  asumsi  bahwa komponen-komponen komunikasi
(komunikator-pesan-media) sangat
mempunyai nilai besar dalam mempengaruhi  komunikan.  Disebut  teori jarum  suntik  karena  dalam  teori  ini dikesankan  seakan-akan  pesan  langsung disuntikkan  langsung  kepada  komunikan. Teori ini juga sering disebut dengan “bullet theory” (teori peluru). (Rakhmat, 2012:62).
Komunikasi massa (mass communication)  ialah  komunikasi  melalui media  massa  modern  yang  meliputi suratkabar yang mempunyai Sirkulasi yang luas Siaran radio dan televisi yang ditujukan kepada umum dan film yang dipertunjukkan di  gedung-gedung  bioskop.  (Effendy, 2003:79). Komunikasi massa adalah proses komunikasi  yang  dilakukan  melalui  media massa  dengan  berbagai  tujuan  komunikasi dan untuk menyampaikan informasi kepada khalayak luas. (Bungin, 2013:71). Rakhmat merangkum  definisi-definisi  komunikasi massa tersebut menjadi: “komunikasi massa diartikan  sebagai  jenis  komunikasi  yang
ditujukan  kepada  sejumlah  khalayak  yang tersebar,  heterogen,  dan  anonim  melalui media cetak atau elektronik sehingga pesan yang  sama  dapat  diterima  secara  serentak dan sesaat (Rakhmat, 2003: 189).
Televisi secara etimologis berasal dari kata “tele” yang artinya jauh, dan “vision”
yang  berarti  penglihatan,  segi  jauhnya disamakan  dengan  prinsip  radio  yaitu  bisa didengar dan penglihatannya adalah gambar.  Dengan  demikian  televisi  yang bahasa  inggrisnya television diartikan dengan  melihat  jauh.  Melihat  jauh  disini adalah  dengan  gambar  dan  suara  yang diproduksi  dari  suatu  tempat  dan  dapat dilihat dengan menggunakan media televisi. (Effendy, 2003: 174-175).
Stasiun  televisi  telah  menjangkau lapisan  masyarakat  yang  sangat  luas. Perkembangannyapun ada, dulu masyarakat dikontrol  untuk  memperoleh  informasi. Namun,  masyarakat  kini  dapat  dengan leluasa  memilih  informasi  dan  tayangan televisi  sesuai  dengan  selera  penonton tersebut. (Ma’arif, 2010:163).
Pengaruh televisi dalam sistem komunikasi  tidak  akan  bisa  lepas  dari pengaruh  terhadap  aspek-aspek  kehidupan pada umumnya. Bahwa televisi berpengaruh terhadap kehidupan masyarakat  Indonesia  itu  sudah  banyak yang  mengetahui  bahkan  merasakannya. Menurut Prof. Dr. R. Mar’at dari UNPAD,
acara televisi pada umumnya mempengaruhi  sikap,  pandangan,  persepsi, dan  perasaan  para  penonton,  itu  semua adalah hal yang wajar terjadi. Karena salah satu  pengaruh  psikologis  dari  televisi seakan-akan menghipnotis penonton. (Effendy, 2008:122).
Adzan mulai disyari’atkan pada tahun kedua  hijriyah.  Pada  suatu  hari  nabi Muhammad SAW membentuk suatu musyawarah  dengan  para  sahabat  untuk menentukan bagaimana cara untuk mengumpulkan  orang-orang  agar  segera berkumpul ke masjid ketika telah memasuki waktu sholat. Dan hasil dari musyawarah itu adalah  dengan  mimpi  salah  satu  sahabat nabi  Muhammad  kedatangan  seseorang yang memberitahu bagaimana cara mengumpulkan orang mukmin untuk segera malaksanakan  sholat  yaitu  dengan  adzan. (Arifinbillah, 1333:121-123).
Hanafiyah,  Syafi’iyah  dan  sebagian Malikiyah  berpendapat  bahwa  adzan  dan iqomah  itu  Sunnah  muakkadah  bagi  laki- laki  disetiap  masjid,  baik  untuk  sholat fardhu maupun untuk sholat jum’at. Namun tidak  disunnahkan  untuk  shalat  yang  lain, seperti  shalat  id,  shalat  gerhana  dan  shalat Sunnah  lainnya.  Imam  malik  berpendapat wajib  adzan  dan  iqamah  untuk  shalat berjamaah dosetiap masjid. Adapun kebanyakan  hanabilah  berpendapat  fardhu kifayah untuk sholat fardhu yang dilakukan
secara  ada’  (shalat  yang  dilakukan  pada waktunya)  dan  sholat  jum’at.  Zhahiriyah berpendapat  bahwa  adzan  untuk  sholat berjamaah itu wajib dan shalat jamaah tidak sah  tanpa  adzan  dan  iqamah.  Bagi  orang yang sholatnya munfarid wajib iqamah dan tidak  wajib  adzan.  Demikian  juga  bagi jamaah  kaum  wanita.  (Nurkholis,  1995  : 167).
Berikut  ini  adalah  faktor-faktor kenapa  cuma  adzan  maghrib  dan  shubuh saja yang ditayangkan ditelevisi (versi The Unique History) yaitu :
1. Waktu Yang Hanya Sebentar
Alasan  pertama  adalah  waktu sholat  subuh  dan  maghrib  yang  hanya sebentar, seperti yang di ketahui waktu sholat shubuh akan habis jika matahari terbit, begitu juga pada sholat maghrib yang akan berakhir pada isya'
berkumandang.
Dalam  hal  ini  pihak  televisi menayangkan adzan shubuh dan maghrib  dengan  tujuan  mengingatkan kepada  semua  muslim  yang  ada  di Indonesia,  karena  mengingat  bahwa mayoritas orang-orang indonesia adalah  beragama  islam,  dan  juga mengingat  waktu  sholat  shubuh  dan maghrib yang relatif singkat.
2. Pemotongan Waktu Tayang Apabila  semua  waktu adzan harus dikumandangkan ditelevisi  maka  hal  ini  akan  membuat
pihak televisi memotong waktu tayang sebuah  film  dengan  beberapa  kali pemotongan,  karena  bagaimanapun jika  banyak  yang  harus  di  potong waktu tayang akan membuat film-film yang tayang pada televisi akan menjadi membingungkan. Maka dari itu televisi hanya menampilkan adzan shubuh dan maghrib  saja.  Sehingga  pihak  stasiun televisi  sedikit  memotong  waktu tayang film-film tersebut.
3. Menghargai  dan  Menghormati  Non Muslim
Indonesia  adalah  negara  yang beragam,  baik  itu  dari  budaya,  warna kulit, adat istiadat sampai ke agama. di indonesia  sendiri  terdapat  6  agama yang telah diakui, yakni seperti agama Islam,  Kristen  Protestan,  Kristen Katholik, Buddha, Hindu dan Kong Hu Cu.  Mengingat  Indonesia  terdiri  dari berbagai  agama,  apabila  setiap  waktu adzan harus dikumandangkan ditelevisi  maka  hal  ini  bisa  membuat non muslim terganggu.
4. Sebagai Pengingat Waktu Imsak
Dan Buka Puasa
Dalam  kaitannya  dengan  bulan ramadhan, inilah alasan yang memungkinkan  kenapa  hanya  adzan shubuh dan maghrib saja yang berkumandang di televisi. yakni shubuh sebagai  tanda  waktu  imsak  telah  tiba. Serta adzan maghrib untuk
mengingatkan  tanda  waktu  berbuka puasa  bagi  umat  islam  yang  sedang berpuasa.

## METODOLOGI PENELITIAN
Penelitian  kuantitatif  adalah  suatu proses  untuk  menemukan  pengetahuan dengan  menggunakan  data  berupa  angka sebagai alat menemukan keterangan mengenai  apa  yang  ingin  kita  ketahui (Darmawan,  2013:  37).  Pengertian  lain menyebutkan, penelitian kuantitatif merupakan  kajian  yang  menggunakan analisis statistik untuk mendapatkan temuannya.  Ciri  utamanya  mencakup pengukuran  formal  dan  sistematis  dan penggunaan  statistik  (Suharsaputra,  2012: 49).
Penelitian ini menggunakan pendekatan  penelitian  kausal-comparatif ( causal comparative research ) yaitu bertujuan  untuk  menyelidiki  kemungkinan hubungan sebab-akibat dengan cara:
berdasarkan  dengan  pengamatan  terhadap akibat  yang  ada  mencari  kembali  faktor yang  mungkin  menjadi  penyebab  melalui data tertentu. (Suryabrata, 1997:26).
Sumber  data  dalam  penelitian  ini menggunakan  data  sekunder  dan  data primer.  Data  sekunder  adalah  data  yang sudah  tersedia,  sehingga  peneliti  tinggal mencari  dan  mengumpulkannya.  Data  ini bisa  diperoleh  di  perpustakaan,  kantor
pemerintah,  biro  statistic  dan  lain-lain. Meskipun  data  sekunder  secara  fisik  telah tersedia, peneliti tidak boleh gegabah untuk menggunakannya. Untuk mendapatkan data yang  tepat  dan  sesuai  dengan  tujuan penelitian  (Sarwono,  2006:11-12).  Data primer adalah data yang berasal dari sumber asli  atau  pertama.  Data  ini  tidak  tersedia dalam  bentuk  terkompilasi  ataupun  dalam bentuk file-file. Data ini harus dicari melalui narasumber  atau  dalam  istilah  teknisnya responden,  yaitu  orang  yang  dijadikan obyek penelitian atau orang yang dijadikan sebagai  sarana  mendapatkan  informasi ataupun data. (Sarwono, 2006:8).
Populasi adalah sumber data penelitian  tertentu  yang  memiliki  jumlah banyak  dan  luas  (Darmawan,  2013:  137). Populasi dalam penelitian ini adalah seluruh ibu-ibu  masyarakat  Dukuh  Bojong  Desa Kalibuntu  Kec Losari Kab Brebes, menurut  keterangan  dari  aparat  desa  yaitu berjumlah 450.
Teknik  penarikan  sampel  bisa  juga menggunakan  metode  ini  adalah  populasi dibagi dulu atas kelompok berdasarkan area atau cluster, lalu  kemudian  dari  beberapa cluster dipilih  sebagai  sampel,  dari cluster tersebut  bisa  diambil  keseluruhannya  atau sebagian  saja  untuk  dijadikan  sampel. Anggota  populasi  disetiap cluster tidak perlu  homogen.  Sampel  ditarik  dengan teknik kombinasi antara stratified sampling
dan cluster sampling. (Siregar, 2010:147).
Teknik  pengumpulan  data  yang digunakan  dalam  penelitian  ini  berupa angket, observasi dan dokumentasi. Adapun
teknik  analisis  data  yang  digunakan  yaitu korelasi product  momen dan  pengujian hipotesis menggunakan rumus uji t.

## Hasil dan Pembahasan
Penyebaran angket dari data tentang pengaruh  tayangan  adzan  maghrib  di televisi  terhadap  ketepatan  waktu  sholat (studi  masyarakat  Dukuh  Bojong  Desa Kalibuntu  Kec  Losari  Kab  Brebes)  kepada 82  masyarakat  ibu-ibu  yang  dijadikan sampel dalam penelitian ini. Angket tentang tayangan adzan maghrib ditelevisi berjumlah  24  butir  pertanyaan  dan  angket tentang  ketepatan  waktu  sholat  ibu-ibu
masyarakat Dukuh Bojong Desa Kalibuntu Kec  Losari  Kab Brebes berjumlah 15 butir pertanyaan. Angket ini menggunakan skala rikert,  dengan  alternatif  jawaban  yang terdiri  dari  sangat  setuju  (SS),  setuju  (S), ragu-ragu  (RR),  tidak  setuju  (TS),  dan sangat tidak setuju (STS).
Pada Table 1 item nomor 1 tentang media yang dimiliki responden, responden merespon seperti berikut :
Tabel 1 Media Elektronik yang dimiliki responden
Pernyataan F % 1.00 Televisi 13 15.9 2.00 Televisi & Radio 3 3.7 3.00 Televisi & Surat Kabar 3 3.7 4.00 Televisi & Majalah 1 1.2 5.00 Televisi & Smart Phone 57 69.5 6.00 Televisi, Radio & Smart Phone 2 2.4 7.00 Televisi, Surat Kabar & Smart Phone 2 2.4 8.00 Televisi, Majalah & Smart Phone 1 1.2 Total 82 100
Dengan  demikian  sebagian  besar responden memiliki media yaitu televisi dan smart phone, yang memiliki tingkat pemilih sebanyak 57 responden atau 69.5%.
Televisi merupakan media terpopuler  di  Indonesia,  karena  televisi memiliki  keunggulan  yaitu  gambar  dan suara.  Sehingga  responden  lebih  tertarik
untuk  memiliki  media  televisi.  Sedangkan smart  phone  adalah  salah  satu  alat  untuk memudahkan komunikasi.
Pada  item  nomor  2  tentang  media yang sering digunakan responden, responden  merespon  seperti  pada  tabel dihalaman berikut :
Tabel 2 Media yang sering digunakan responden
Pernyataan Frequency Percent 1.00 Televisi 29 35.7 2.00 Televisi & Surat Kabar 1 1.2 3.00 Televisi & Majalah 1 1.2 4.00 Televisi & Smart Phone 50 61 5.00 Televisi, Surat Kabar & Smart Phone 1 1.2 Total 82 100
Dengan demikian sebagian besar responden sering menggunakan media yaitu  televisi dan smart phone, yang memiliki tingkat pemilih sebanyak 50 responden atau 61%.
Pada tabel item nomor 3 tentang stasiun televisi yang ada pada televisi responden, hasil pengamatan seperti tabel berikut ini.
Tabel 3 Stasiun Televisi yang ada pada Televisi responden
Pernyataan f % 1.00 TVRI RCTI, SCTV, MNCTV, ANTV, INDOSIAR, METRO TV 2 2.4 TRANS TV, TRANS7, TVONE, GTV, KOMPAS TV & NET 2.00 TVRI, RCTI, SCTV, MNCTV, ANTV, INDOSIAR, METRO TV 2 2.4 TRANS TV, TRANS7, TVONE, GTV, KOMPAS TV, NET & RTV 3.00 TVRI, RCTI, SCTV, MNCTV, ANTV, INDOSIAR 28 34.1 METRO TV, TRANS TV, TRANS7, TVONE, GTV & NET 4.00 RCTI, SCTV, MNCTV, ANTV, INDOSIAR, METRO TV 22 26.8 TRANS TV, TRANS7, TVONE, GTV & NET 5.00 TVRI, RCTI, SCTV, MNCTV, ANTV, INDOSIAR 2 2.4 METRO TV, TRANS TV, TRANS7, TVONE, RTV & iNEWS 6.00 TVRI, RCTI, SCTV, MNCTV, ANTV, INDOSIAR, METRO TV 4 4.9 TRANS TV TRANS7, TVONE, GTV, NET & RTV 7.00 RCTI, SCTV, MNCTV, ANTV, INDOSIAR, METRO TV, TRANS TV 6 7.3 TRANS7, TVONE, GTV, NET, RTV & iNEWS 8.00 TVRI, RCTI, SCTV, MNCTV, ANTV, INDOSIAR, METRO TV, TRANS TV 16 19.5 TRANS7, TVONE, GTV, KOMPAS TV, NET, RTV, iNEWS & RCTV (Radar Cirebon TV) Total 82 100
Dengan  demikian  sebagian  kecil responden memiliki stasiun televisi sebagai berikut  :  TVRI,  RCTI,  SCTV,  MNCTV, ANTV, INDOSIAR, METRO TV, TRANS
TV, TRANS7, TVONE, GTV & NET yang memiliki  tingkat  pemilih  sebanyak  28 responden atau 34.1%.
Pada  item  nomer  4  yang  berisi tentang  jumlah  responden  yang  menonton acara yang ditayangkan oleh stasiun televisi pada  jam  17.00-18.10  WIB.  Responden merespon  sangat  setuju  sebanyak  55 responden  atau  67,1%,  24  responden menyatakan  setuju  atau  29,3%  dan  3 responden  menyatakan  ragu-ragu  atau 3,7%.  Dengan  demikian  sebagian  besar responden menonton acara yang ditayangkan  oleh  stasiun  televisi  pada  jam 17.00-18.10  WIB,  yang  hasilnya  55 responden atau 67.1%.
Pada  item  nomer  5  yang  berisi tentang  cara  responden  menonton  acara yang ditayangkan oleh stasiun televisi pada jam  17.00-18.10.  responden  merespon seperti berikut:
Tabel 6 Frekuensi Cara Responden yang menonton acara  yang ditayangkan oleh stasiun televisi  pada jam 17.00-18.10
WIB No Pernyataan f % 2.00 Anak-anak 27  32.9 3.00 Suami 1 1.2 4.00 Orang tua 1 1.2 5.00 Sekeluarga 53  64.6 Total 82  100
Dengan  demikian  sebagian  besar
responden  selalu  menonton  acara  yang ditayangkan  oleh  stasiun  televisi  pada  jam 17.00-18.10 dengan keluarga. Yang memiliki tingkat pemilih 53 responden atau 64,6%.
Untuk  mengetahui  tentang  stasiun televisi  yang  dipilih  responden  untuk menonton  tayangan  adzan  maghrib  dapat dilihat pada tabel dibawah ini:
Pada item nomer 6 yang berisi tentang stasiun televisi yang dipilih responden untuk menonton tayangan adzan maghrib. Responden merespon seperti yang terdapat pada tabel dibawah ini:
Tabel 8
Frekuensi Stasiun televisi yang dipilih responden untuk menonton tayangan adzan maghrib No Pernyataan f % 1.00 TVRI 3 3.7 2.00 RCTV 7 8.5 3.00 SCTV 5 6.1 4.00 MNCTV 11  13.4 5.00 ANTV 10  12.2 6.00 INDOSIAR 7 8.5 8.00 TRANS TV 3 3.7 9.00 TRANS7 10  12.2 11.00 GTV 24  29.3 13.00 NET 2 2.4 Total 82  100
Dengan  demikian  sebagian  kecil responden  menonton  tayangan  adzan
maghrib  di  stasiun  televisi  GTV  yang memiliki  tingkat  pemilih  sebanyak  24 responden atau 29,3%.
Pada  item  nomer  7  yang  berisi tentang tujuan responden menonton acara di televisi  pada  jam  17.00-18.10.  Responden merespon  seperti  yang  terdapat  pada  tabel dibawah ini:
Tabel 10 Frekuensi Tujuan responden menonton acara  di televisi pada jam 17.00-18.10 No Pernyataan F % 1.00 Hiburan 26  31.7 2.00 Mencari informasi 4 4.9 3.00 Bersantai 36  43.9 4.00 Menunggu adzan maghrib 14  17.1 5.00 Menghabiskan waktu 2 2.4 Total 82 100 Dengan demikian hampir setengahnya  responden  menonton  acara  di televisi pada jam 17.00-18.10 adalah untuk bersantai  dengan  tingkat  pemilih  sebanyak 36 responden atau 43,9%.
Pada item nomer 8 yang berisi tentang jumlah responden yang menonton tayangan adzan maghrib di stasiun televisi setiap hari. Responden merespon sangat setuju sebanyak  51  responden  atau  62.2%,  28 responden  menyatakan  setuju  atau  34.1% dan 3 responden menyatakan ragu-ragu atau 3.7%.  Dengan  demikian  sebagian  besar responden  menonton  tayangan  adzan maghrib di stasiun televisi setiap hari, yang hasilnya adalah 51 responden atau 62.2%.
Pada item nomer 9 yang berisi tentang responden  yang  menonton  tayangan  adzan maghrib ditelevisi dari awal sampai selesai. Responden merespon sangat setuju sebanyak  54  responden  atau  65,9%,  23 responden  menyatakan  setuju  atau  28%,  4 responden menyatakan ragu-ragu atau 4,9% dan  1  responden  menyatakan  tidak  setuju atau  1,2%  .  Dengan  demikian  sebagian besar responden menonton tayangan adzan maghrib ditelevisi dari awal sampai selesai, yang  hasilnya  adalah  54  responden  atau 65.9%.
Untuk  mengetahui  tentang  jumlah responden  yang  tertarik  dengan  tayangan adzan maghrib ditelevisi yang ditontonnya,
dapat dilihat pada tabel dibawah ini:
Pada  item  nomer  10  yang  berisi tentang  jumlah  ketertarikan  responden dengan suara muadzin yang ditayangkan di stasiun  televisi  yang  ditonton.  Responden merespon  sangat  setuju  sebanyak  57 responden  atau  69,5%,  19  responden menyatakan setuju atau 23,2%, 5 responden menyatakan  ragu-ragu  atau  6,1%  dan  1 responden  menyatakan  tidak  setuju  atau 1,2%  .  Dengan  demikian  sebagian  besar responden  tertarik  dengan  suara  muadzin yang  ditayangkan  di  stasiun  televisi tersebut, yang hasilnya adalah 57 responden atau 69.5%.
Untuk mengetahui respon masyarakat
tentang  lafadz-lafadz  adzan  yang  terdapat ditayangan  adzan  maghrib  ditelevisi  yang sangat  jelas,  dapat  dilihat  pada  tabel dibawah ini:
Pada  item  nomer  11  yang  berisi mengetahui  respon  masyarakat  tentang lafadz-  lafadz  adzan  yang  terdapat  pada tayangan  adzan  maghrib  ditelevisi  yang sangat  jelas.  Responden  merespon  sangat setuju  sebanyak  55  responden  atau  67,1%, 23 responden menyatakan setuju atau 28% dan 4 responden menyatakan ragu-ragu atau 4,9%.  Dengan  demikian  sebagian  besar responden  menyetujui  bahwa  lafadz-lafadz adzan  yang  terdapat  ditayangan  adzan maghrib  ditelevisi  sangat  jelas,  yang hasilnya adalah 55 responden atau 67.1%.
Pada  item  nomer  12  yang  berisi respon  masyarakat  tentang  lafadz-lafadz adzan  yang  terdapat  ditayangan  adzan maghrib  ditelevisi  hurufnya  besar-besar. Responden merespon sangat setuju sebanyak  51  responden  atau  62,2%,  25 responden menyatakan setuju atau 30,5%, 5 responden  menyatakan  ragu-ragu  atau 6,1%  dan  1  responden  menyatakan  tidak
setuju  atau  1,2%  .  Dengan  demikian sebagian  besar  responden  menyetujui bahwa  lafadz-lafadz  adzan  yang  terdapat ditayangan adzan maghrib ditelevisi hurufnya besar-besar, yang hasilnya adalah 51 responden atau 62.2%.
Pada  item  nomer  13  yang  berisi respon  masyarakat  tentang  lafadz-lafadz adzan  yang  terdapat  ditayangan  adzan maghrib ditelevisi mudah dibaca. Responden merespon sangat setuju sebanyak  51  responden  atau  62,2%,  26 responden menyatakan setuju atau 31,7%, 4 responden menyatakan ragu-ragu atau 4,9% dan  1  responden  menyatakan  tidak  setuju atau  1,2%  .  Dengan  demikian  sebagian besar  responden  menyetujui  bahwa  lafadz- lafadz  adzan  yang  terdapat  ditayangan adzan  maghrib  ditelevisi  mudah  dibaca, yang  hasilnya  adalah  51  responden  atau 62.2%.
Selanjutnya uji hipotesis berdasarkan  data  yang  diperoleh  dengan berbantuan  software  SPSS  20.  Hasil  uji hipotesis sebagai berikut:

## Tabel 4  Hasil Uji Hipotesis
Model Unstandardized Coefficients Standardized Coefficients t Sig. B Std. Error Beta (Constant) 10.173 5.607 .760 1.814 .073 1 tayangan adzan maghrib .752 .072 10.465 .000
Berdasarkan  hasil  uji  di  atas  nilai signifikan  sebesar  0,000.  Karena  nilai signifikan lebih kecil dari 0,10 dan t hitung (10,465)  lebih  besar  dari  t  tabel  (1.29222) maka  Ho  ditolak,  artinya  bahwa  ada pengaruh  yang  signifikan  antara  tayangan adzan  maghrib  terhadap  ketepatan  waktu sholat  ibu-ibu  masyarakat  Dukuh  Bojong Desa Kalibuntu Kec Losari Kab Brebes.
Walaupun  hasilnya  adalah  ada pengaruh  yang  signifikan  antara  tayangan adzan  maghrib  terhadap  ketepatan  waktu sholat  ibu-ibu  masyarakat  Dukuh  Bojong Desa  Kalibuntu  Kec  Losari  Kab  Brebes, dalam  hal  ini  berarti  teori  jarum  suntik  ini dibuktikan. Tetapi tidak semua media harus menggunakan  teori  jarum  suntik.  Karena ada banyak teori- teori yang bisa digunakan untuk  meneliti  media  selain  teor  jarum suntik.
Yang disebabkan keberadaan masyarakat yang tidak lagi homogeny dapat mengikis  teori  jarum  suntik  ini,  karena tingkat pendidikan masyarakat yang semakin  meningkat.  Meningkatnya  jumlah
media  massa,  sehingga  masyarakat  bisa menentukan sendiri pilihan yang menurutnya menarik. Dan bisa juga dengan adanya peran kelompok yang juga menjadi dasar  audience  untuk  menerima  pesan  dari media

## Simpulan dan Saran
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  hasil  uji hipotesis, secara keseluruhan penelitian ini dapat diambil kesimpulan sebagai berikut : 1. Hasil  analisis  mengenai  tayangan adzan maghrib ditelevisi pada ibu-ibu masyarakat  Dukuh  Bujong  Desa Kalibuntu  Kec  Losari  Kab  Brebes adalah  sebagian  besar  responden menyatakan  bahwa  sangat  setuju dengan pernyataan-pernyataan tentang  tayangan  adzan  maghrib ditelevisi.  Dapat  dibuktikan  dengan nilai rata-rata sebesar 64.8%. Sehingga  dapat  disimpulkan  bahwa sebagian  besar  ibu-ibu  masyarakat Dukuh  Bujong  Desa  Kalibuntu  Kec Losari  Kab  Brebes  mengetahui  dan mengerti  tentang  tayangan  adzan
maghrib ditelevisi.
2. Hasil  analisis  mengenai  ketepatan
waktu  sholat  ibu-ibu  masyarakat Dukuh  Bujong  Desa  Kalibuntu  Kec Losari  Kab  Brebes  adalah  sebagian besar  responden  menyatakan  bahwa sangat  setuju  dengan  pernyataan- pernyataan  tentang  ketepatan  waktu sholat. Dapat dibuktikan dengan nilai rata-rata  sebesar  66.4%.  sehingga dapat  disimpulkan  bahwa  sebagian besar  ibu-ibu  masyarakat  Dukuh Bujong  Desa  Kalibuntu  Kec  Losari Kab Brebes melaksanakan sholat tepat waktu.
3. Hasil  analisis  menunjukkan  bahwa terdapat  pengaruh  yang  signifikan antara  tayangan  adzan  maghrib  di televisi  dengan  ketepatan  sholat masyarakat  Dukuh  Bujong  Desa Kalibuntu  Kec  Losari  Kab  Brebes, yang dibuktikan dengan nilai t hitung (10,465)  lebih  besar  dari  t  tabel (2.10982). dengan demikian hipotesis nol  atau  H o ditolak  dan  hipotesis alternatif atau H a diterima. Penelitian ini  menyimpilkan  bahwa  ibu-ibu masyarakat  Dukuh  Bujong  Desa Kalibuntu  Kec  Losari  Kab  Brebes melakukan  sholat  maghrib  secara tepat  waktu,  dikarenakan  adanya tayangan adzan maghrib ditelevisi

## Saran
Saran yang dapat diberikan peneliti setelah
melakukan  penelitian  adalah  sebagai berikut :
1. Berdasarkan  hasil  penelitian  yaitu, tayangan  adzan  maghrib  ditelevisi pada  ibu-ibu  masyarakat  Dukuh Bujong,  Desa  Kalibuntu  Kec  Losari Kab.  Brebes,  tentang  ketertarikan responden  terhadap  alur  cerita  yang ditampilkan  pada  tayangan  adzan maghrib  ditelevisi,  memiliki  tingkat presentase yang paling rendah. Maka dari itu Peneliti menyarankan kepada pihak stasiun televisi untuk membuat alur  cerita,  pada  tayangan  adzan maghrib yang lebih menarik. Sehingga  masyarakat  lebih  tertarik untuk  menonton  tayangan  adzan maghrib ditelevisi.
2. Berdasarkan  hasil  penelitian  yaitu, ketepatan waktu sholat ibu-ibu masyarakat  Dukuh  Bujong,  Desa Kalibuntu  Kec.  Losari  Kab.  Brebes, tentang pengetahuan responden terhadap  adanya  alur  cerita  pada tayangan  adzan  maghrib  ditelevisi, memiliki  tingkat  presentase  yang paling  rendah.  Maka  dari  itu  Peneliti menyarankan  kepada  pihak  stasiun televisi  untuk  mengemas  alur  cerita, pada  tayangan  adzan  maghrib  yang lebih  mudah  dipahami.  Sehingga penonton  mengetahui  tentang  alur cerita yang ditayangkan.

## DAFTAR PUSTAKA
Aziz,  Moh  ali.  (2012). Ilmu  Dakwah.
Jakarta  :  Kencana  Prenada  Media Group
Effendy,  onong  uchjana.  (2003). Ilmu, Teori  dan  Filsafat  Komunikasi.
Bandung : PT Citra Aditya Bakti
Bungin,
Burhan. 2013. Metodologi
Penelitian  Kuantitatif:  Komunikasi,
Ekonomi,  dan  Kebijakan  Publik serta  Ilmu-ilmu  Sosial  Lainnya.
Jakarta:  Kencana  Prenada  Media Group Morisan,  dkk.  (2013). Teori  Komunikasi Massa. Bogor : Ghalia Indonesia Ma’arif,  bambang  S.  (2010). Komunikasi
Dakwah. Bandung  :  Simbiosa
Rekatama Media
Darmawan, deni. (2013). Metode Penelitian Kuantitatif. Bandung  :  PT  Remaja
Rodakarya
Suharsaputra, Uhar. 2012. Metode Penelitian:  Kuantitatif,  Kualitatif, dan Tindakan . Bandung: PT Refika
Aditama Suryabrata,  Sumadi.  (1997). Metodologi Penelitian . Jakarta: PT Raja
Grafindo Persada
Siregar, syofiyan. (2010). Statistika Deskriptif Untuk Penelitian. Jakarta:
PT Rajagrafindo Persada