## Integrasi Moral Dan Etika dalam Pendidikan Agama Islam
Dwi Daryanto 1* , Fetty Ernawati 2
1,2 Pascasarjana UIN Raden Mas Said Surakarta *E-mail ; dwiayahula@gmail.com

## Abstract
Islamic education must have an active role in maintaining the nation's generation that has morals and ethics and adheres to the teachings of Islam of course. The phenomenon in the current era is that many young people deviate from Islamic morals and ethics. The purpose of writing this article is  to  find  out  the  concept  of  morals  and  ethics  in  Islam,  the  importance  of  moral  and  ethical integration in Islamic education and finally the implementation of moral and ethical integration in Islamic education. This writing method uses Library Resarch by collecting various sources of books, articles or other related sources. after that it will be analyzed descriptively and associated with the existing discussion topics. The concept of morals and ethics in Islam is an important aspect in the life of a Muslim. Integrating morals and ethics in Islamic education is very important because it will direct a learner in the intelligence of life and behavior. In addition, there are many positive impacts that a learner gets in running his life. Having a sense of responsibility, good character, and living a good life with fellow humans and God. Religion has a close relationship with morals and ethics. This relationship involves the influence of religion on the formation and understanding of moral values and ethical norms in human life. The implementation of moral and ethical  integration  in  Islamic  education  can  be  done  through  curriculum  development  in institutions,  interactive  learning,  Islamic  character  building.  In  its  implementation  requires cooperation  from  all  parties  related  to  students,  teachers,  parents  and  also  the  environment around students.
Keywords : Islamic  Education,  Moral  and  Ethical  Education,  Integration  of  Islamic Education

## Abstrak
Pendidikan islam harus memiliki peran aktif dalam mempertahankan generasi bangsa yang  memiliki  moral  dan  etika  dan  berpegang  teguh  dalam  ajaran  islam  tentunya. Fenomenanya  diera  sekarang  banyak  generasi  muda  yang  melakukan  yang menyimpang  dari  moral  dan  etika  Islam.  Tujuan  penulisan  artikel  ini  adalah  untuk mengetahui konsep moral dan etika dalam islam, pentingnya integrasi moral dan etika dalam  pendidikan  islam  dan  terakhir  implementasi  integrasi  moral  dan  etika  di pendidikan  islam.  Metode  penulisan  ini  menggunakan Library  Resarch dengan mengumpulkan berbagai sumber buku, artikel ataupun sumber terkait lainnya. setelah itu akan dianalisis deskriptif dan dikaitkan dengan topik pembahasan yang ada. Konsep moral  dan  etika  dalam  islam  adalah  aspek  penting  dalam  kehidupan  seseorang muslim.Mengintegrasikan moral dan etika dalam pendidikan islam sangatlah penting karena akan mengarahkan seorang peserta didik dalam kecerdasan hidup dan perilaku. Selain  itu  banyak  dampak  positif  yang  didapatkan  seorang  peserta  didik  dalam menjalankan  hidupnya.  Memiliki  rasa  tanggung  jawab,  berkarakter  baik,  dan menjalankan  hidup  yang  baik  dengan  sesama  manusia  dan  tuhan.  Agama  memiliki hubungan  yang  erat  dengan  moral  dan  etika.  Hubungan  ini  melibatkan  pengaruh agama  terhadap  pembentukan  dan  pemahaman  nilai-nilai  moral  serta  norma-norma
etika  dalam  kehidupan  manusia.  Impelementasi  integrasi  moral  dan  etika  dalam pendidikan  Islam  dapat  dilakukan  melalui  pengembangan  kurikulum  dilembaga, pembelajaran  interaktif,  pembentukan  karakter  Islami,.  Dalam  pelaksanaannya membutuhkan kerjasama dari semua pihak yang berkaitan dengan peserta didik, guru, orang tua dan juga lingkungan sekitar peserta didik.
Kata Kunci : Pendidikan Islam, Pendidikan Moral dan Etika, Integrasi pendidikan Islam

## Pendahuluan
Pendidikan  mempunyai  pengaruh  yang  besar  terhadap  bagaimana  seseorang mengembangkan moral dan karakternya. Pendidikan agama Islam sangat bermanfaat bagi  pengembangan  akhlak  dan  perilaku  yang  baik  dalam  kerangka  agama  Islam. Pendidikan agama Islam menghimbau masyarakat untuk menginternalisasikan prinsip- prinsip  moral  dan  etika  yang  ditawarkan  oleh  Islam  di  samping  memberikan pengetahuan  tentang  ajaran  agama.  Pendidikan  yang  ideal  mempertimbangkan beberapa faktor, seperti sosial, spiritual, dan intelektual 1 . Dalam hal ini, semua unsur dan  perangkat  pendidikan  penting  untuk  mendukung  keberhasilan  program  dan kegiatan  pembelajaran,  seperti  pembinaan  guru,  penataan  lingkungan  pembelajaran, dan persiapan mental peserta didik. Perencanaan yang matang dan sinergi yang baik menciptakan  suasana  belajar  yang  nyaman  dan  berdampak  pada  perkembangan kepribadian anak. Dengan demikian, pendidikan yang memperhatikan semua dimensi dan perencanaan yang baik dapat membentuk individu secara holistik dan seimbang. 2
Pendidikan agama Islam juga memiliki peran penting dalam mengajarkan nilai- nilai kemanusiaan yang universal. Islam mengajarkan pentingnya belas kasih, toleransi, dan  kepedulian  terhadap  sesama  manusia,  tanpa  memandang  perbedaan  agama,  ras, atau  budaya.  Melalui  pendidikan  agama  Islam,  individu  diajarkan  untuk  menjadi manusia yang bermanfaat bagi orang lain, membantu mereka yang membutuhkan, dan berkontribusi dalam membangun masyarakat yang harmonis. Dengan memahami dan menginternalisasi nilai-nilai kemanusiaan ini, individu akan memiliki pemahaman yang lebih dalam tentang pentingnya menghormati dan mencintai sesama manusia.
1 Jamila Syam, “Pendidikan Berbasis Islam Yang Memandirikan Dan Mendewasakan,” EduTech: Jurnal Ilmu Pendidikan dan Ilmu Sosial 2, no. 2 (2016): 73–83.
2 Momod  Abdul  Somad,  “Pentingnya  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membentuk  Karakter  Anak,” QALAMUNA: Jurnal Pendidikan, Sosial, dan Agama 13, no. 2 (2021): 171–186.
Untuk  mencapai  tujuan  pendidikan,  keilmuan  Islam  memerlukan  tenaga  yang kompeten, fleksibel, dan toleran. Hal ini penting untuk memastikan setiap aspek dan proses pendidikan  tertangani dengan baik sehingga lembaga pendidikan  Islam dapat berkembang di seluruh dunia. Pendidikan Islam adalah upaya sekuler dan pedagogis untuk  mendidik  peserta  didik  agar  memahami,  memahami,  mengamalkan,  dan menerapkan  kepercayaan  memiliki  sumber  dari  Al-Qur'an  dan  Hadits.  Hal  ini dilakukan  melalui  kegiatan  bimbingan  belajar,  bimbingan,  pengajaran,  dan pengalaman.  Selain  itu,  juga  berfungsi  sebagai  alat  untuk  mendorong  masyarakat menganut agama lain, dengan tujuan menumbuhkan keharmonisan antaragama dalam masyarakat 3 .
Pendidikan  agama  merupakan  upaya  untuk  membantu  generasi  muda  dalam hidup sesuai dengan prinsip-prinsip agamanya. Hal ini dilakukan secara logis, metodis, dan terkadang pragmatis 4 . Pendidikan agama anak kemungkinan besar akan berbentuk pendidikan  agama  Islam  apabila  rumah  tangga  menganut  agama  Islam.  Menurut Muhaimini,  pendidikan  Islam  diartikan  sebagai  pengajaran  yang  didasarkan  pada prinsip-prinsip  Islam  atau  mengikuti  kerangka  pendidikan  Islam.  Dengan  kata  lain, prinsip  dan  ajaran  dasar  yang  terdapat  dalam  dua  sumber  utama—Al-Qur'an  dan Sunnah—dianggap sebagai landasan pendidikan ini. 5 Pendidikan Islam dapat diartikan sebagai teori atau konsep pendidikan yang berakar pada Sunnah dan Al-Quran. Tujuan pendidikan Islam, disebut juga pendidikan agama Islam, adalah menanamkan prinsip- prinsip  keimanan  Islam  kepada  masyarakat  sehingga  menjadi  pedoman  hidup— seperangkat keyakinan dan perilaku—yang mengarah pada kekayaan dan keamanan. baik di dunia maupun di akhirat 6 .
Pendidikan  moral adalah  kurikulum yang  digunakan  sekolah untuk membantu siswa  memahami  dan  menghargai  nilai-nilai  dan  gagasan  yang  relevan  dengan masyarakat.  Tujuannya  untuk  membantu  siswa  mengembangkan  karakter  dan kebiasaannya. Kurikulum ini lebih menekankan pada pengembangan unsur emosional
3 Syam, “Pendidikan Berbasis Islam Yang Memandirikan Dan Mendewasakan.”
4 M. S Djaelani, “Peran Pendidikan Agama Islam Dalam Keluarga Dan Masyarakat,” Juenal Ilmiah Widya 1, no. 2 (2013): 100–105.
5 Muhaimin, Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam Di Sekolah, Madrasah, Dan Perguruan Tinggi. (PT Raja Grapindo Persada., 2012).
6 Muhamad  Parhan  and  Bambang  Sutedja,  “Penerapan  Pendekatan  Pembelajaran  Kontekstual  Dalam Pendidikan Agama Islam Di Universitas Pendidikan Indonesia,” TARBAWY : Indonesian Journal of Islamic Education 6, no. 2 (2019): 114–126.
(perasaan  dan  sikap)  daripada  unsur  kognitif  (berpikir  logis)  dan  psikomotorik (pengolahan data, pengungkapan pendapat, kemampuan kerja kooperatif). Tujuan dari pendidikan moral adalah menciptakan siswa yang jujur, dapat dipercaya, disiplin, dan mampu  bekerja  sama  dengan  baik,  dengan  nilai-nilai  tersebut  dianggap  sebagai kekuatan  moral  dalam  menjalani  kehidupan  sehari-hari. 7 Moralitas  merupakan landasan penting dalam kehidupan bermasyarakat, berbangsa, dan berpolitik. Banyak permasalahan yang dihadapi dunia saat ini yang bermula dari kurangnya pendidikan dan  pemahaman  moral  di  kalangan  masyarakat  umum  di  setiap  negara,  karena moralitas dalam pendidikan secara historis dikaitkan dengan kemauan dan kemampuan warga negara dalam menjalankan tugas dan kewajibannya sebagai warga negara yang baik.  negara  mereka.  Ada  beberapa  faktor  yang  berkontribusi  terhadap  penuaan populasi,  seperti  kemajuan  teknologi  dan  dampaknya,  masalah  kesehatan  mental, dampak  negatif  media  sosial,  dll. Untuk  melakukan  hal  ini,  pendidikan  moral  perlu diberikan  perhatian  yang  tinggi  di  negara-negara  berkembang.  menghasilkan  tenaga kerja  terampil  dan  berambisi  meningkatkan  sumber  daya  manusia.  Kajian  moralitas meliputi kajian tentang baik dan salah serta apa yang dimaksud dengan benar dan salah dalam kehidupan sehari-hari. Setiap orang harus mendapat pendidikan hati agar dapat memahami  pentingnya  prinsip-prinsip  moral,  karena  konsep-konsep  ini  dapat diterapkan.  untuk  membantu  individu  dalam  membuat  pilihan  moral  yang  sesuai dengan kebutuhannya sendiri serta kebutuhan masyarakat pada umumnya 8 .
Mengenai  moral  dan  etika  generasi  saat  ini  mengalami  penurunan  yang  begitu signifikan, Salah satu masalah yang signifikan adalah penurunan nilai moral tradisional. Dalam  upaya  untuk  mengikuti  tren  global  dan  beradaptasi  dengan  dunia  digital, beberapa generasi milenial  mungkin  mengabaikan  atau bahkan  menghilangkan  nilai- nilai moral yang diterima secara luas dalam masyarakat sebelumnya. Misalnya, mereka mungkin  menghadapi  tekanan  untuk  mengutamakan  kepentingan  pribadi  dan kesenangan  seketika  daripada  mengutamakan  tanggung  jawab  sosial,  seperti menghormati orang tua atau menjaga integritas. Moralitas pada generasi muda saat ini mengalami  penurunan  yang  signifikan.  Situasi  seperti  ini  menyebabkan  negara
7 Akrim Akrim, Integrasi Etika Dan Moral Spirit Dan Kedudukannya Dalam Pendidikan Islam (Aksaqila Jabfung, n.d.).
8 A.Mustika Abidin, “Pendidikan Moral Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Islam,” Jurnal Paris Langkis 2, no. 1 (2021): 57–67.
Indonesia  kurang  dihormati  oleh  negara  lain.  Banyak  orang  Indonesia  yang  merasa malu dan terhina  sebagai warga negara Indonesia. Saat ini Indonesia dikenal sebagai negara  yang  memiliki  karakter  kuat  dan  derajat  gotong  royong  yang  tinggi. Namun keadaannya  berbeda  sekarang;  Indonesia  dianggap  sebagai  negara  yang  lemah  dan sekuler,  mudah  dipengaruhi  oleh  kehidupan  sehari-hari,  cukup  cerdas,  dan  selalu mengutamakan kepentingan pribadi dan kelompok. Berbagai kasus korupsi, pertikaian etnis,  dan  berbagai  situasi  yang  menunjukkan  ketangguhan  dan  persatuan  bangsa Indonesia telah membawa dampak buruk bagi bangsa ini 9 .
Fenomenya  lagi  moralitas  generasi  kita  diera  digital  kini  juga  miris,  tindakkan- tindakan yang tidak ada nilai moralitas sangatlah mudah diakses melalui sosial media ataupun  internet.  Mereka  menganggap  kegiatan  yang  menyimpang  moral  dan  etika tersebut adalah bentuk trend yang wajid diikuti semua manusia, padahal tidak. Oleh karena  itu  dirasa  perlu  adanya  pembentengan  agar  generasi  kita  tidak  lebih  jauh tenggelam  dalam  kegiatan  tersebut.  Pembentengan  tersebut  tentunya  melalui pendidikan  agama  islam,  lebih  tepatnya  integrasi  moral  dan  etika  dalam  pendidikan Islam.
Integrasi  moral  dan  etika  dalam  pendidikan  Islam  merujuk  pada  upaya menyatukan dan menggabungkan aspek moral dan etika ke dalam proses pembelajaran agama  Islam.  Ini  berarti  tidak hanya  mempelajari  ajaran-ajaran  agama  secara  teoritis, tetapi  juga  mengimplementasikan  ajaran  moral  dan  etika  tersebut  dalam  kehidupan sehari-hari. Dengan uruain diatas maka penulisan ini memiliki tujuan apa saja konsep moral dan etika dalam pendidikan Islam? Pentingnya ingtegrasi moral dan etika dalam pendidikan  Islam?  Dan  bagaimana  implementasi  integrasi  moral  dan  etika  dalam pendidikan Islam didalam pembelajaran?

## Metode
Penelitian  ini  termasuk  dalam  jenis  penelitian  kepustakaan,  yang  tujuannya adalah  untuk  mengumpulkan  dan  menganalisis  informasi  dari  dokumen  atau  teks tertulis 10 . Seluruh kumpulan data penelitian ini diperoleh dari perpustakaan. Sumber data primer dan sekunder merupakan dua kategori yang sumber datanya dipisahkan
9 Sahid  Teguh  Widodo  Hani’ah,  Sarwiji  Suwandi,  and  Kundhru  Saddhono,  “Membangun  Moralitas Generasi Muda Dengan Pendidikan Kearifan Budaya,” Jurnal Pendidikan 4 (2017): 338–348.
10 Mestika Zed, Metode Penelitian Kepustakaan (Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2004).
untuk memudahkan pengumpulan data. Buku, jurnal, dan makalah lain yang relevan langsung dengan topik studi utama dianggap sebagai sumber informasi utama; di sisi lain,  sumber  informasi  sekunder  digunakan  untuk  memperkuat,  melengkapi,  atau mendukung konteks utama 11 .

## Hasil dan Pembahasan

## Konsep Moral dan Etika dalam Agama Islam
Dalam iman Islam, etika dan moralitas berkaitan dengan konsep Akhlaq. Istilah “akhlaq” berasal dari kata Arab “khuluq”, yang berarti watak, sifat, keyakinan, tingkah laku,  atau  tingkah  laku.  Al-Gazali  mendefinisikan  akhlak  layaknya  sebagai “penggambaran  suatu  keadaan  dalam  kehidupan  diri  sendiri  yang  telah  terjadi,  dari situlah  akan  muncul  hikmah  yang  mudah  dipahami  tanpa  perlu  penjelasan  lebih lanjut.” Sifat baik budi pekerti dan sifat batin serta mulia yang muncul dari keadaan ini tidak  bersifat  subyektif. Allah  menyatakan  sifat dan  karakter  batin  ini  secara  mutlak. Misalnya masyarakat diharapkan menghormati orang yang lebih tua, mencintai sesama termasuk  hewan,  meminimalkan  fakir  miskin,  dan  meminimalkan  sikap  sombong, sombong, dan iri hati 12 .
Etika  adalah  kata  lain  berasal  dari  bahasa  Yunani  "ethos"  yang  berarti  adat istiadat. 13 Masuk kreteria dari filsafat, etika menggunakan pemikiran logis dan rasional untuk  menentukan  ukuran  yang  sama  dan  disepakati  mengenai  baik  atau  buruk, kebenaran,  dan  pantas  atau  tidak  pantas  suatu  perbuatan  dilakukan.  New  Masters Pictorial  Encyclopedia, mengungkapkan  bahwa  etika  adalah  ilmu  filsafat  moral  yang tidak  berhubungan  dengan  fakta,  melainkan  nilai-nilai;  bukan  tentang  karakter tindakan  manusia,  melainkan  tentang  ideal  dari  perilaku  manusia. 14 Analisa  yang mudah  mengenai  perbandingan  moral  dan  etika  adalah  jika  moral  mengenai kemampuan  manusia  untuk  mengetahui  kebaikan  dan  sebuah  kesalahan  atau kejahatan.  Sedangkan  etika  adalah  tingkah  laku  manusia  tersebut,  yang  berupa tindakan, ucapan bahkan ketikan disosial medianya.
11 Ibrahim, Metodologi Penelitian Kualitatif (Bandung: Alfabeta, 2015).
12 Baharudin  Othman  Nurul  Hudani  MD  Nawi,  “Konsep  Moral  Dalam  Perspektif  Islam  Dan  Barat,” Al- Hikmah 10, no. 2 (2018): 3–16.
13 Soegiono dan Tamsil, Filsafat Pendidikan (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2012).
14 Sri Wahyuningsih, “Konsep Etika Dalam Islam: Kajian Ilmu-Ilmu Pendidikan Dan Keislaman,” Jurnal An- Nur 1, no. 8 (2022): 1–12.
Dalam  Islam  sudah  jelas  apa  yang  dimaksud  dengan  perbuatan  baik  atau perbuatan  yang  merugikan.  Setiap  perbuatan  manusia  yang  berusaha  mendapatkan keridhaan Allah SWT dianggap baik dan mulia, namun perbuatan yang mendatangkan keridhaan kepada-Nya dianggap keji dan tercela. Hal ini disebabkan mencari keridhaan Allah  SWT adalah  tujuan  hidup  yang sebenarnya.  Ibnu Khaldun  menegaskan  bahwa agama menggunakan perbuatan dan kelambanan untuk menumbuhkan karakter moral. Untuk berbuat baik dan meninggalkan keburukan, orang harus mampu membedakan antara moralitas yang benar dan salah. Al-Ghazali menjelaskan, agama berdampak pada etika. Salah satu aspek etika adalah mempelajari hukum dan peraturan Islam. Salah satu keyakinan  etisnya  adalah  penerapan  peraturan  tersebut,  yang  meliputi  zakat,  puasa, dan shalat. Semua perintah Allah SWT ditaati 15 .
Konsep  moral  dan  etika  dalam  Islam  adalah  aspek  penting  dalam  kehidupan seorang  Muslim.  Islam  sebagai  agama  menyediakan  pedoman  moral  dan  etika  yang jelas  untuk  mengatur  perilaku  individu  dan  membentuk  masyarakat  yang  beradab. Moral dalam Islam merujuk pada prinsip-prinsip dan nilai-nilai yang mengatur perilaku manusia.  Konsep  moral  Islam  didasarkan  pada  ajaran-ajaran  Al-Qur'an,  Hadis,  dan tradisi  Nabi  Muhammad  SAW.  Allah  SWT  memberikan  panduan  moral  yang  jelas dalam  Al-Qur'an,  sebagai  pedoman  utama  ajaran  moral  bagi  umat  Islam.  Al-Qur'an menegaskan pentingnya kejujuran, keadilan, kasih sayang, keramahan, kesabaran, dan banyak  lagi  nilai-nilai  yang  membentuk  dasar  moral  dalam  Islam.  Sedangkan  etika dalam Islam berkaitan dengan doktrin norma yang mengatur tindakan manusia terkait dengan hubungan mereka dengan Tuhan, sesama manusia, dan makhluk lainnya. Etika Islam mencakup tanggung jawab individu terhadap Allah SWT, keluarga, masyarakat, dan  lingkungan.  Etika  Islam  menekankan  pentingnya  berlaku  adil,  memelihara kebenaran, menjaga amanah, menghormati hak-hak orang lain, menghindari kekerasan, dan berlaku jujur dalam setiap aspek kehidupan.
Salah  satu prinsip utama dalam moral dan  etika Islam adalah  konsep Tauhid, yaitu  keyakinan  akan  keesaan  Allah  SWT.  Kepercayaan  ini  memiliki  dampak  yang signifikan  dalam  membentuk  perilaku  dan  sikap  seorang  Muslim.  Pemahaman  akan keesaan  Allah  SWT  mendorong  individu  untuk  bertindak  dengan  penuh  kesadaran bahwa mereka bertanggung jawab kepada-Nya dalam segala aspek kehidupan mereka.
15 Nurul Hudani MD Nawi, “Konsep Moral Dalam Perspektif Islam Dan Barat.”
Konsep  ini  mempengaruhi  tindakan  individu  dalam  berbagai  konteks,  seperti  bisnis, politik, pendidikan, dan hubungan sosial. Konsep Tauhid ini Allah juga memerintahkan nabi Muhammad untuk menyempurnakan akhlaq umatnya, sesuai dengan hadist nabi, “Sesungguhnya aku diutus hanya untuk menyempurnakan kemuliaan akhlak.” (HR Al- Baihaqi dari Abu Hurairah Radhiyallahu 'Anhu).
Konsep  selanjutnya  yaitu  tanggung  jawab  dimana  menusia  akan  dimintai pertanggung jawaban oleh Allah di akhirat nanti, dari apa yang mereka perbuat dibumi, entah itu berupa lisan ataupun tindakan. menekankan konsep tanggungjawab moral ini dalam  seseorang  seperti  mana  firmanNya  yang  bermaksud:  “  …  Barang  siapa  yang mengerjakan  kejahatan,  nescaya  akan  diberi  pembalasan  dengan  kejahatan  itu  dan  ia tidak  mendapat  pelindung  dan  tidak  (pula)  penolong  baginya  selain  dari  Allah. Barangsiapa yang mengerjakan amal-amal soleh, baik ia lelaki mahupun wanita, sedang ia seorang yang beriman, maka mereka itu masuk ke dalam syurga dan mereka tidak dianiaya walau sedikitpun.” (al-Nisā’ 4: 123-124)
Disisi lain, Islam menekankan pentingnya kesetiaan kepada nilai-nilai etika dan moral  bahkan  dalam  situasi  yang  sulit.  Sebagai  contoh,  Islam  mengajarkan  umatnya untuk  berlaku  jujur  dan  amanah,  bahkan  jika  itu  berarti  mengorbankan  keuntungan pribadi.  Islam  juga  mendorong  pemberian  kepada  yang  membutuhkan dan  memiliki sikap  welas  asih  terhadap  sesama.  Prinsip-prinsip  ini  membentuk  dasar  dari  konsep moral  dan  etika  dalam  Islam.  Dan  juga  Islam  mengajarkan  umatnya  untuk  menjauhi sifat-sifat  negatif  seperti  kesombongan,  iri  hati,  dan  kebencian.  Sebaliknya,  Islam mendorong kesederhanaan, kerendahan hati, saling menghormati, dan mempromosikan  perdamaian  dalam  masyarakat.  Pandangan  ini  menekankan pentingnya  mengembangkan  karakter  yang  baik  dalam  menjalani  kehidupan  sebagai manusia.
kesimpulannya, konsep moral dan etika dalam Islam memegang peran penting untuk membentuk perilaku dan pandangan hidup seorang Muslim. Islam memberikan pedoman moral yang nyata melalui Al-Qur'an  dan Hadis, serta mendorong  umatnya untuk bertindak sesuai dengan prinsip-prinsip keadilan, kejujuran, kasih sayang, dan tanggung jawab sosial. Konsep ini didasarkan pada keyakinan akan keesaan Allah SWT dan pertanggungjawaban di akhirat. Dengan mengamalkan nilai-nilai moral dan etika Islam,  umat  Muslim  diharapkan  dapat  menciptakan  masyarakat  yang  beradab  dan damai.

## Pentingnya Integrasi Moral dan Etika dalam Pendidikan Agama Islam
Pendidikan Islam mempunyai peranan yang sangat penting dalam membentuk karakter dan pandangan hidup setiap insan muslim. Selain memberikan pengetahuan tentang pendidikan agama, pendidikan Islam juga harus memasukkan prinsip-prinsip moral  dan  standar  etika  yang  kuat  dalam  kurikulumnya.  Tujuannya  adalah  untuk melahirkan generasi Muslim yang memiliki standar moral yang tinggi, rasa kewajiban moral  yang  kuat,  dan  prinsip-prinsip  kehidupan  sehari-hari  yang  sehat.  Peranan pendidikan  Islam  sangat  penting  dalam  meningkatkan  taraf  hidup  umat  manusia  di Indonesia,  baik  dari  segi  kemajuan  teknologi  dan  ilmu  pengetahuan  maupun  dalam pendidikan karakter dan agama. Pendidikan khususnya pendidikan Islam mempunyai peran sangat penting dalam mengembangkan kualitas pribadi agar lembaga pendidikan dapat  proaktif  dalam  mengembangkan  programnya  tanpa  melupakan  kaidah emasnya 16 .
Mengintegrasikan  moralitas  dan  etika  sangat  penting  dalam  pendidikan  Islam. Oleh karena itu, jelas bahwa pendidikan Islam sangat penting untuk menjunjung tinggi harkat  dan  martabat  manusia.  Kesulitan  dalam  pendidikan  Islam,  khususnya  di Indonesia,  adalah  dalam  menyampaikan  ajaran  Islam  kepada  siswa  yang  memiliki standar moral dan etika yang tinggi serta pengetahuan intelektual secara lengkap dan menyeluruh. Pendidikan Islam bertujuan untuk membina individu yang berintegritas dan  berbakat  dalam  berbagai  bidang,  termasuk  ilmu  pengetahuan  dan  agama,  serta akhlak dan akhlak. 17 .
Karena  pendidikan  moral  dan  etika  berkaitan  dengan  pembangunan  suatu negara,  maka  hal  ini  dianggap  penting.  Selain  itu,  sejalan  dengan  tujuan  pendidikan dalam Pembukaan UUD 1945, yang antara lain mencerdaskan kehidupan masyarakat untuk  kehidupan  yang  lebih  baik  dan  pembangunan  bangsa  Indonesia  secara menyeluruh,  agar  orang-orang  yang  mengikuti  dan  beribadah  kepada  Tuhan  Yang Maha  Esa  mempunyai  akhlak  mulia,  ilmu  pengetahuan,  ketrampilan,  jasmani.  dan kesehatan jiwa, kebaikan, kemandirian, dan tanggung jawab sosial, serta kebangsaan. Pendidikan agama Islam yang memasukkan prinsip-prinsip moral dan etika membantu
16 Lilik  Nur  Kholidah, “Konsep  Integrasi  Nilai-Nilai  Keislaman  Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam Pada Lembaga Pendidikan,” Jurnal Dirosah Islamiyah 4, no. 2 (2022): 255–267.
17 Ade  Imelda  Frimayanti,  “Implementasi  Pendidikan  Nilai  Dalam  Pendidikan  Agama  Islam,” Al- Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 8, no. 2 (2017): Hal. 240.
umat Islam mengembangkan karakter moral yang kuat.. Penggabungan nilai-nilai etika ke dalam pendidikan agama Islam penting untuk pengembangan kesadaran moral dan sikap  tanggung  jawab  di  kalangan  umat  Islam.  Etika  Islam  mencakup  aspek-aspek seperti kehormatan, kesopanan dan tanggung jawab sosial. Melalui pendidikan agama, para  siswa  belajar  untuk  memperlakukan  sesama  dan  alam  dengan  hormat  dan penghargaan.  Mereka  diajari  pentingnya  menjaga  hubungan  keluarga  yang baik, tetangga,  teman,  dan  masyarakat  secara  umum.  Selain  itu,  nilai-nilai  etika  juga akan membimbing mereka dalam menghadapi tantangan moral yang kompleks, seperti menghindari  korupsi,  kekerasan,  dan  perilaku  yang  merugikan  diri  sendiri  maupun orang lain. Islam mengajarkan pentingnya konsistensi antara keyakinan dan tindakan. Pendidikan  agama  Islam  dalam  hal  ini  harus  memberikan  pemahaman  menyeluruh tentang prinsip-prinsip moral dan etika agama. Pemahaman ini harus diterjemahkan ke dalam perilaku sehari-hari siswa, sehingga mereka menjadi pribadi yang konsisten dan dapat dipercaya. Dengan begitu, ketika mereka menghadapi situasi yang memerlukan keputusan moral, mereka akan mampu bertindak sesuai dengan nilai-nilai yang mereka yakini, tanpa mengorbankan prinsip-prinsip etika yang telah dipelajari.
Memasukkan moralitas dan etika dalam pendidikan Islam mempunyai banyak manfaat baik dalam kehidupan. Orang dengan standar moral dan etika yang tinggi akan menjadi  anggota  masyarakat  yang  produktif  dan  bertanggung  jawab.  Mereka  akan mendorong terciptanya suasana yang lebih damai, penuh perhatian, dan adil. Selain itu, karena  cara  berperilaku  mereka  yang  sesuai  dengan  prinsip-prinsip  agama  yang diajarkan dalam pendidikan agama Islam, mereka akan menjadi teladan yang baik bagi generasi  mendatang.  Secara  umum,  pendidikan  agama  Islam  harus  memasukkan prinsip-prinsip  moral  dan  etika.  Hal  ini  penting  untuk  membantu  siswa mengembangkan  kesadaran  moral,  membangun  karakter  yang  kuat,  dan  membuat keputusan moral. Oleh karena itu, pendidikan agama Islam akan berperan besar dalam membangun budaya yang menghargai moral, tanggung jawab, dan integritas. Mereka akan  menciptakan  lingkungan  yang  lebih  harmonis  dan  stabil.  Selain  itu,  karena kegagalan mereka dalam menegakkan ajaran Islam yang diajarkan di sekolah, mereka juga  akan  memberikan  contoh  yang  baik  bagi  generasi  mendatang.  Singkatnya, mengintegrasikan  prinsip-prinsip moral dan  etika ke dalam pendidikan Islam adalah sebuah  kebutuhan.  Hal  ini  penting  untuk  mengembangkan  karakter,  memperkuat keyakinan moral, dan mendorong siswa untuk mengambil keputusan yang bijaksana.
Dengan  demikian,  pendidikan  Islam  akan  memberikan  kontribusi  yang  signifikan dalam  mewujudkan  masyarakat  yang  bermoral  lurus,  bermartabat,  dan  tak tergoyahkan.
Dampak positif mengintegrasi moral dan etika dalam pendidikan islam memiliki dampak yang banyak untuk peserta didik, manfaat untuk diri mereka sendiri dan juga di  masyarakat.  Diantarannya,  Pembentukan  Karakter  yang  Baik.  Integrasi  nilai-nilai moral  dan  etika  dalam  pendidikan  membantu  membentuk  karakter  yang  baik  pada individu.  Melalui  pemahaman  dan  pengamalan  nilai-nilai  moral  seperti  kejujuran, keadilan, dan tolong-menolong, serta nilai-nilai etika seperti kehormatan dan tanggung jawab,  individu  dapat  mengembangkan  kepribadian  yang  berintegritas,  bertanggung jawab, dan saling menghormati. Kesadaran Moral yang Tinggi. Integrasi moral dan etika dalam  pendidikan  agama  Islam  membantu  meningkatkan  kesadaran  moral  individu. Individudiharapkan memiliki kemampuan yang baik dalam menilai perihal salah dan benar,  dan  bagaimana  mengambil  keputusan  yang  tepat  dalam  berbagai  situasi kehidupan.  Hal  ini  berkontribusi  pada  pengembangan  individu  yang  memiliki kepekaan moral yang tinggi dalam interaksi dengan sesama manusia dan lingkungan sekitar.  Perilaku  yang  Bertanggung  Jawab.  Integrasi  moral  dan  etika  membantu individu  untuk  mengembangkan  perilaku  yang  bertanggung  jawab.  Dengan pemahaman  nilai-nilai  moral  dan  etika,  individu  akan  merasa  bertanggung  jawab terhadap  tindakan  dan  keputusan  mereka.  Mereka  akan  mempertimbangkan konsekuensi  dari  tindakan  mereka  terhadap  diri  sendiri,  orang  lain,  dan  lingkungan. Hal ini mendorong mereka untuk mengambil keputusan yang bertanggung jawab dan berkontribusi pada kebaikan bersama.
Interaksi Positif dengan Orang Lain. Membangun ikatan interpersonal yang kuat adalah manfaat lain dari mengintegrasikan moralitas dan etika. Prinsip moral dan etika yang  kuat  biasanya  dikaitkan  dengan  pola  pikir  yang  penuh  hormat,  toleran,  dan empati. Mereka akan mampu membangun ikatan yang sehat dan damai dengan orang yang mereka cintai, teman, rekan kerja, dan komunitas pada umumnya. Kontribusi pada Pembangunan Masyarakat. Individu yang memiliki kepribadian dan perilaku yang baik sebagai  hasil  dari  integrasi  moral  dan  etika  dalam  pendidikan  agama  Islam  akan berkontribusi pada pembangunan masyarakat. Mereka akan menjadi agen perubahan positif yang mempromosikan kebaikan, keadilan, dan kesejahteraan bersama. Dengan sikap  tanggung  jawab  kemasyarakatan  dan  kebangsaan,  mereka  akan  aktif  terlibat
dalam kegiatan sosial dan berusaha untuk meningkatkan kualitas hidup masyarakat di sekitarnya.
Moral  memiliki  kaitan  yang  erat  dengan  agama.  Di  proses  kehidupan,  agama menjadi  motivasi  terpenting  dan  paling  kuat  bagi  perilaku  moral.  Ketika  ditanya mengapa tindakan tertentu tidak boleh dilakukan, jawaban yang sering muncul secara spontan  adalah  "karena  agama  melarang"  atau  "karena  itu  bertentangan  dengan kehendak  Tuhan".  Contohnya,  dalam  masalah-masalah  moral  yang  aktual  seperti hubungan  seksual  sebelum  pernikahan  dan  masalah  moral  lainnya  yang  berkaitan dengan  seksualitas,  banyak  orang  mengambil  sikap  bahwa  mereka  sebagai  orang beragama dan agama mereka melarang tindakan tersebut; mereka akan merasa berdosa jika  melakukannya.  Dengan  demikian,  masalah  tersebut  dianggap  selesai.  Cara  kita hidup biasanya ditentukan oleh keyakinan agama kita 18 .
Setiap  agama  memiliki  ajaran  moral  yang  menjadi  pedoman  perilaku pemeluknya.  Meskipun  terdapat  perbedaan  ajaran  moral  antar  agama,  namun perdedaan  itu  tidak  begitu  nampak  jelas.  Dalam  artian,  ajaran  moral  agama mengandung  dua  kaidah.  Di  sisi  lain,  ada banyak  aturan  yang  mengatur  secara  rinci tentang  makanan  haram,  puasa,  ibadah,  dll.  Secara  khusus,  aturan  tersebut  sering berbeda-beda  antar  agama,  namun  konsekuensinya  tidak  terlalu  besar  karena  aturan tersebut hanya berlaku di lingkungan dalam agama itu sendiri. Di sisi lain, ada aturan etika yang lebih umum yang melampaui kepentingan agama tertentu, seperti larangan membunuh,  berbohong,  berzinah,  dan  mencuri.  Dalam  tradisi  Yudeo-Kristen,  aturan etis  yang  lebih  umum  ini  dikenal  sebagai  "Dekalog"  atau  "Sepuluh  Perintah".  Tidak diragukan  lagi,  aturan  etik  jenis  kedua  ini  sangat  penting  dan  diterima  oleh  semua agama,  sehingga  pendapat  moral  agama-agama  utama  pada  dasarnya  sama. Kesepakatan antar agama jauh lebih mudah dicapai pada masalah moral daripada pada masalah dogmatis 19 .
Agama  memiliki  hubungan  yang  erat  dengan  moral  dan  etika.  Hubungan  ini melibatkan pengaruh agama terhadap pembentukan dan pemahaman nilai-nilai moral serta  norma-norma  etika  dalam  kehidupan  manusia.  Dalam  banyak  tradisi  agama, moral dan etika dianggap sebagai bagian integral dari ajaran dan praktek keagamaan, Moral  mengacu  pada  seperangkat  nilai-nilai  dan  prinsip-prinsip  yang  menentukan
18 K Bertens, Etika (Jakarta: Gramedia Media Utama, 2007).
19 Ibid.
perbuatan yang baik dan buruk. Agama sering kali menjadi sumber utama dan otoritas moral yang memberikan pedoman tentang apa yang benar dan salah dalam berperilaku. Agama  menyampaikan  ajaran-ajaran  mengenai  cinta  kasih,  kejujuran,  keadilan, kesabaran,  dan  nilai-nilai  lainnya  yang  diperlukan  untuk  membentuk  karakter  yang baik.  Misalnya,  dalam  agama  Islam,  terdapat  konsep  akhlak  yang  mencakup  etika berinteraksi dengan Allah dan sesama manusia.
Etika,  di  sisi  lain,  berkaitan  dengan  prinsip-prinsip  dan  norma-norma  yang mengatur perilaku manusia dalam konteks sosial. Agama memberikan panduan etika yang  meliputi  tata  krama,  sopan  santun,  kejujuran,  integritas,  dan  tanggung  jawab sosial. Etika agama mendorong individu untuk bertindak sesuai dengan prinsip-prinsip kebaikan  dan  menghindari  perbuatan  yang  merugikan  diri  sendiri  dan  orang  lain. Contohnya,  dalam  agama-agama  Abrahamik  seperti  Islam,  Kristen,  dan  Yahudi, sepuluh perintah Allah atau dekalog menjadi landasan etika yang mengatur hubungan manusia dengan Tuhan dan sesama manusia. Agama menjadi sumber ajaran moral dan etika  yang  memberikan  arah  dan  pedoman  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Praktik keagamaan seperti ibadah, doa, dan meditasi juga dapat memperkuat nilai-nilai moral dan etika dalam diri individu. Agama memberikan  landasan  spiritual dan  keyakinan yang  mempengaruhi  sikap  dan  tindakan  manusia  dalam  berinteraksi  dengan  sesama manusia dan mencapai kehidupan yang bermakna. Selain itu, agama juga memainkan peran  penting  dalam  menjaga  kepatuhan  terhadap  nilai-nilai  moral  dan  etika. Keyakinan  akan  adanya  Tuhan  yang  melihat  dan  memberikan  konsekuensi  atas perbuatan manusia memberikan motivasi untuk berperilaku secara moral. Rasa takut akan  hukuman  atau  dosa  dan  harapan  akan  pahala  atau  berkat  dari  Tuhan  dapat mempengaruhi individu untuk memilih tindakan yang baik dan menghindari perilaku yang tidak etis. Dalam masyarakat yang didasarkan pada agama, moral dan etika agama secara  kolektif  membentuk  landasan  yang  kuat  dalam  mengatur  kehidupan  sosial. Norma-norma etika yang berasal dari ajaran agama dapat menjadi dasar bagi hukum, kebijakan,  dan  aturan  sosial  yang  mengatur  hubungan  antarindividu  dan  kelompok dalam masyarakat.
Namun demikian, penting untuk diingat bahwa moral dan etika juga dapat ada di luar konteks agama. Nilai-nilai moral dan etika universal seperti kasih sayang, keadilan, dan kejujuran juga dapat ditemukan dalam sistem etika sekuler atau filosofi moral yang tidak  bergantung  pada  agama.  Secara  keseluruhan,  agama  memiliki  peran  yang
signifikan  dalam  membentuk  dan  mempengaruhi  moral  dan  etika  manusia.  Agama menyediakan  pedoman  nilai-nilai  moral  yang  dianggap  suci  dan  norma-norma  etika yang  mengatur  perilaku  manusia.  Namun,  penting  untuk  menghargai  keragaman pandangan etika yang ada di dalam dan di luar konteks agama, serta mempromosikan dialog antaragama dan toleransi dalam menghadapi perbedaan moral dan etika.

## Implementasi Moral Dan Etika Dalam Pendidikan Agama Islam
Implementasi integrasi moral dan etika dalam pendidikan Islam memiliki peran yang krusial dalam membentuk kepribadian siswa yang baik dan menanamkan nilai- nilai  islami  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Melalui  pembelajaran  yang  terintegrasi dengan moral dan etika, siswa dapat memperoleh pemahaman yang lebih mendalam tentang ajaran agama Islam serta mampu mengamalkannya dalam kehidupan mereka. Berikut ini adalah beberapa langkah penting dalam implementasi integrasi moral dan etika dalam pembelajaran Islam. Implementasi  yang  pertama  adalah  penanaman nilai-nilai  Islam  dalam  Kurikulum,  Kurikulum  pendidikan  Islam  perlu  memasukkan nilai-nilai  moral  dan  etika  yang  terkandung  dalam  ajaran  agama  Islam  sebagai  inti pembelajaran.  Ini  dapat  dilakukan  dengan  mengidentifikasi  nilai-nilai  seperti  kasih sayang,  kejujuran,  kesabaran,  rasa  tanggung  jawab,  dan  toleransi,  dan mengintegrasikannya  ke  dalam  semua  mata  pelajaran  yang  diajarkan.  Selain  itu, penting  juga  untuk  mengaitkan  pengajaran  dengan  situasi  kehidupan  nyata  yang relevan  bagi  siswa,  sehingga  mereka  dapat  melihat  keterkaitan  antara  ajaran  agama dengan  konteks  kehidupan  sehari-hari.  Implementasi  yang  kedua  yaitu,  metode Pembelajaran  Interaktif,  Penggunaan  metode  pembelajaran  yang  interaktif  dan partisipatif  sangat  penting  dalam  implementasi  integrasi  moral  dan  etika  dalam pembelajaran Islam. Guru dapat mendorong diskusi, refleksi, dan pemecahan masalah berbasis  nilai-nilai  agama.  Melalui  aktivitas  seperti  bermain  peran,  studi  kasus,  dan permainan  peran,  siswa  dapat  mengembangkan  pemahaman  yang  lebih  mendalam tentang konsep moral dan etika dalam ajaran agama Islam dan mengaitkannya dengan konteks kehidupan nyata.
Implementasi yang ketiga adalah, pembentukan Sikap dan Perilaku Islami. Selain mengajarkan nilai-nilai moral dan etika, penting juga untuk mengembangkan sikap dan perilaku  islami  yang  sesuai.  Siswa  perlu  diajarkan  tentang  pentingnya  menghormati orang  lain,  menjaga  sikap  rendah  hati,  berempati,  berkomunikasi  dengan  baik,  serta menghargai  perbedaan.  Guru  dapat  memberikan  contoh  nyata  dalam  menghadapi
situasi-situasi  yang  membutuhkan  sikap  dan  perilaku  islami,  sehingga  siswa  dapat mengamati dan menginternalisasikan nilai-nilai tersebut. Keempat, yaitu implementasi pembelajaran  berbasis  kasus  dan  konteks:  Untuk  memperkuat  pemahaman  siswa tentang  penerapan  nilai-nilai  moral  dan  etika  dalam  kehidupan  sehari-hari, pembelajaran berbasis kasus dan konteks sangat bermanfaat. Guru dapat menyajikan kasus-kasus  nyata  yang  melibatkan  konflik  moral  dan  meminta  siswa  untuk menganalisis dan mencari solusi yang sesuai dengan ajaran agama Islam. Melalui proses ini,  siswa  akan  terlatih  untuk  berpikir  kritis,  menerapkan  prinsip-prinsip  moral  dan etika, dan membuat keputusan yang tepat dalam situasi yang kompleks.
Dalam  pengaplikasianya  integrase  moral  dan  etika  dalam  lembaga  pendidikan agama islam guru memiliki peran yang besar, yaitu peran guru sebagai teladan. Guru memiliki peran yang sangat penting dalam membentuk karakter siswa melalui contoh teladan  yang  mereka  tunjukkan.  Guru  perlu  mengamalkan  nilai-nilai  agama  Islam dalam  kehidupan  sehari-hari,  baik  dalam  hubungan  dengan  siswa  maupun  dengan lingkungan sekitar. Dengan menjadi teladan yang baik, guru dapat menginspirasi siswa untuk mengikuti jejak mereka dalam mengamalkan nilai-nilai moral dan etika. Melalui implementasi  integrasi  moral  dan  etika  dalam  pembelajaran  Islam,  diharapkan  siswa tidak  hanya  mendapatkan  pengetahuan  tentang  agama,  tetapi  juga  mampu mengamalkan  nilai-nilai  tersebut  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Dengan  demikian, pendidikan Islam dapat berperan sebagai sarana untuk membentuk kepribadian yang islami,  beretika,  dan  bertanggung  jawab  dalam  menghadapi  tantangan  dunia  yang semakin kompleks.
Sebenarnya  selain  guru  dan  pihak  lembaga  pendidikan  ada  perihal  lain  yang mempengaruhi penanaman moral dan etika terhadap peserta didik. Yaitu peran orang tua  dan  juga  lingkungan  sekitar.  Percuma  sekolah  memiliki  integritas  yang  tinggi mengenai moral dan etika peserta didiknya tetapi didalam keluarga orang tua kurang peduli  dengan  anak.  Tidak  memperhatikan  pergaulan  anak  dan  tingkah  laku  anak diluar sekolah lebih tepatnya dalam pergaulannya. Karena keberhasilan implementasi integrasi moral dan etika dalam pendidikan anak memerlukan  kerjasama dari semua pihak,  untuk  menciptakan  generasi  muda  yang  memegang  erat  nilai  moral  dan  budi pekerti.

## Kesimpulan
Konsep  moral  dan  etika  dalam  islam  adalah  aspek  penting  dalam  kehidupan seseorang  muslim.  Konsep  yang  harus  dipegang  diantaranya  adalah  ketahuidan, tanggung  jawab,  dan  kesetiaan.  Yang  paling  penting  konsep  moral  dan  etika  dalam Islam  memainkan  peran  penting  dalam  membentuk  perilaku  dan  pandangan  hidup seorang Muslim. Islam memberikan pedoman moral yang jelas melalui Al-Qur'an dan Hadis,  serta  mendorong  umatnya  untuk  bertindak  sesuai  dengan  prinsip-prinsip keadilan,  kejujuran,  kasih  sayang,  dan  tanggung  jawab  sosial.  Konsep  ini  didasarkan pada keyakinan akan keesaan Allah SWT dan pertanggungjawaban di akhirat. Dengan mengamalkan  nilai-nilai  moral  dan  etika  Islam,  umat  Muslim  diharapkan  dapat menciptakan masyarakat yang beradab dan damai. Mengintegrasikan moral dan etika dalam pendidikan islam sangatlah penting karena akan mengarahkan seorang peserta didik  dalam  kecerdasan  hidup  dan  perilaku.  Selain  itu  banyak  dampak  positif  yang didapatkan  seorang  peserta  didik  dalam  menjalankan  hidupnya.  Memiliki  rasa tanggung  jawab,  berkarakter  baik,  dan  menjalankan  hidup  yang baik  dengan  sesame manusia  dan  tuhan.  Agama  memiliki  hubungan  yang  erat  dengan  moral  dan  etika. Hubungan  ini  melibatkan  pengaruh  agama  terhadap  pembentukan  dan  pemahaman nilai-nilai  moral  serta  norma-norma  etika  dalam  kehidupan  manusia.  Impelementasi integrasi  moral  dan  etika  dalam  pendidikan  islam  dapat  dilakukan  melalui pengembangan kurikulum dilembaga, pembelajaran interaktif, pembentukan karakter islami,.  Dalam  pelaksanaannya  membutuhkan  kerjasama  dari  semua  pihak  yang berkaitan  dengan  peserta  didik,  guru,  orang  tua  dan  juga  lingkungan  sekitar  peserta didik

## Daftar Rujukan
Abidin, A.Mustika. “Pendidikan Moral Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Islam.” Jurnal Paris Langkis 2, no. 1 (2021): 57–67.
Akrim, Akrim. Integrasi Etika Dan Moral Spirit Dan Kedudukannya Dalam Pendidikan Islam . Aksaqila Jabfung, n.d.
Bertens, K. Etika . Jakarta: Gramedia Media Utama, 2007.
Djaelani,  M.  S.  “Peran  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Keluarga  Dan  Masyarakat.” Juenal Ilmiah Widya 1, no. 2 (2013): 100–105.
Frimayanti,  Ade  Imelda.  “Implementasi  Pendidikan  Nilai  Dalam  Pendidikan  Agama Islam.” Al-Tadzkiyyah: Jurnal Pendidikan Islam 8, no. 2 (2017): Hal. 240.
Hani’ah,  Sahid  Teguh  Widodo,  Sarwiji  Suwandi,  and  Kundhru  Saddhono. “Membangun  Moralitas  Generasi  Muda  Dengan  Pendidikan  Kearifan  Budaya.” Jurnal Pendidikan 4 (2017): 338–348.
Ibrahim. Metodologi Penelitian Kualitatif . Bandung: Alfabeta, 2015.
Lilik  Nur  Kholidah.  “Konsep  Integrasi  Nilai-Nilai  Keislaman  Dalam  Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Pada Lembaga Pendidikan.” Jurnal Dirosah Islamiyah 4, no. 2 (2022): 255–267.
Muhaimin. Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam Di Sekolah, Madrasah, Dan Perguruan Tinggi. PT Raja Grapindo Persada., 2012.
Nurul Hudani MD Nawi, Baharudin Othman. “Konsep Moral Dalam Perspektif Islam Dan Barat.” Al-Hikmah 10, no. 2 (2018): 3–16.
Parhan,  Muhamad,  and  Bambang  Sutedja.  “Penerapan  Pendekatan  Pembelajaran Kontekstual  Dalam  Pendidikan  Agama  Islam  Di  Universitas  Pendidikan Indonesia.” TARBAWY : Indonesian Journal of Islamic Education 6, no. 2 (2019): 114– 126.
Soegiono dan Tamsil. Filsafat Pendidikan . Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2012.
Somad,  Momod  Abdul.  “Pentingnya  Pendidikan  Agama  Islam  Dalam  Membentuk Karakter Anak.” QALAMUNA: Jurnal Pendidikan, Sosial, dan Agama 13, no. 2 (2021): 171–186.
Sutrisno, Sutrisno. “Internalisasi Pendidikan Moral Pada Perguruan Tinggi Di Jepang.” Jurnal Civics: Media Kajian Kewarganegaraan 17, no. 1 (2020): 50–59.

## Syam, Jamila. “Pendidikan Berbasis Islam Yang Memandirikan Dan Mendewasakan.”
EduTech: Jurnal Ilmu Pendidikan dan Ilmu Sosial 2, no. 2 (2016): 73–83.
Wahyuningsih,  Sri.  “Konsep  Etika  Dalam  Islam:  Kajian  Ilmu-Ilmu  Pendidikan  Dan Keislaman.” Jurnal An-Nur 1, no. 8 (2022): 1–12.
Zed, Mestika. Metode Penelitian Kepustakaan . Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 2004.