## Pemanfaatan Satwa Liar Sebagai Sumber Protein Hewani Oleh Etnik Tehit Knasaimos Di Distrik Saifi Kabupaten Sorong Selatan Provinsi Papua Barat Daya
The Utilization Of Wild Animals As A Source Of Protein By The Tehit Knasaimos Ethnic Group In Saifi District, South

## Sorong Regency, Southwest Papua Province
Arlan Kapisa 1 , Rudi Aprianto Maturbongs 1,2 , Meliza Sartje Worabai 1
1 Program Studi S1 Kehutanan Fakultas Kehutanan UNIPA Manokwari
2 Pascasarjana UNIPA Manokwari r.maturbongs@unipa.ac.id

## Abstrak
Tujuan  penelitian  mengungkap  jenis-jenis  satwa  liar  yang  menjadi  sumber  protein hewani bagi etnik Tehit Knasaimos di Distrik Saifi, Kabupaten Sorong Selatan, Provinsi Papua  Barat  Daya.  Metode  yang  digunakan  adalah  metode  deskriptif  dengan  teknik survei.  Analisis  data  menggunakan  formula  UVs,  ICF,  FL.  Terungkap  bahwa pemanfaatan  satwa  liar  sebagai  sumber  protein  hewani  ditujukan  untuk  konsumsi sendiri  (subsisten),  untuk  dijual,  untuk  acara  adat,  dan  untuk  acara  religi,  Jenis  satwa liar  yang  diburu  oleh  etnik  Tehit  Knasaimos  jumlahnya  19  jenis  yang  terdiri  atas mamalia  (7  jenis),  Aves/burung  (5  jenis),  Reptilia  (2  jenis),  Pisces/ikan  (1  jenis),  dan Crustacea  (3  jenis).  Babi  hutan  ( Sus  scrofa ) dan  padelemon  kelabu  ( Thylogale  brunii ) adalah  satwa  liar  yang  paling  luas  pemanfaatannya  dalam  komunitas  etnik  Tehit Knasaimos (UVs = 0.22 – 0.61). Nilai FL pada empat kategori pemanfaatan oleh etnik Tehit  Knasaimos  mengungkapkan  satwa  liar  yang  paling  disukai  yaitu  babi  hutan (52.9% − 61.1%), dan padelemon kelabu (58.8% − 61.1%). Burung gosong ( Talegala jobiensis )  paling  disukai  untuk  keperluan  adat  (52.9%).  Homogenitas  informasi informan  adalah  tinggi  sampai  sangat  tinggi  pada  pemanfaatan  konsumsi sendiri/subsisten  (ICF=0.88  –  0.95),  untuk  keperluan  adat  (ICF=0.80  −  0.87),  untuk dijual  (ICF  =  0.73  −  0.86),  dan  untuk  religi  (ICF  =  0.79  –  0.84).  Ekidna  moncong panjang ( Zaglossus bruijnii ) adalah satwa endemik New Guinea yang dilindungi karena populasinya menurun di alam.
Kata kunci : Pemanfaatan, satwa liar, tehit knasaimos, distrik saifi, sorong selatan

## Abstract
The  purpose  of  this  research  is  to  uncover  the  types  of  wild  animals  that  serve  as  a source of animal protein for the Tehit Knasaimos ethnic group in Saifi District, South Sorong  Regency,  Southwest  Papua  Province.  The  descriptive  method  with  survey techniques  was  used  for  this  study.  Data  analysis  was  conducted  using  the  UVs,  ICF, and  FL  formulas.  It  was  revealed  that  the  utilization  of  wild  animals  as  a  source  of animal  protein  is  intended  for  self-consumption  (subsistence),  sale,  traditional ceremonies,  and  religious  events.  The  hunted  wild  animal  species  by  the  Tehit Knasaimos  ethnic  group  amounted  to  19  species,  consisting  of  mammals  (7  species),
birds (5 species), reptiles (2 species), fish (1 species), and crustaceans (3 species). Wild boar  (Sus  scrofa)  and  dusky  pademelon  (Thylogale  brunii)  are  the  most  extensively utilized wild animal species in the Tehit Knasaimos community (UVs = 0.22 - 0.61). The FL values in the four utilization categories by the Tehit Knasaimos ethnic group reveal that the most preferred wild animal species are wild boar (52.9%  - 61.1%) and dusky pademelon  (58.8%  -  61.1%).  The  greater  melampitta  (Talegala  jobiensis)  is  most preferred for ceremonial purposes (52.9%). The informants' information homogeneity is high  to  very  high  for  self-consumption/subsistence  utilization  (ICF  =  0.88  -  0.95), traditional  purposes  (ICF  =  0.80  -  0.87),  sale  (ICF  =  0.73  -  0.86),  and  religious purposes  (ICF  =  0.79  -  0.84).  The  long-beaked  echidna  (Zaglossus  bruijnii)  is  an endemic  New  Guinea  species  that  is  protected  due  to  its  declining  population  in  the wild.
Keywords :  Utilization, wildlife, tehit knasaimos, saifi district, south sorong

## PENDAHULUAN
Kawasan Hutan Adat Knasaimos merupakan kawasan hutan dataran rendah yang berada di Kabupaten Sorong Selatan Provinsi Papua Barat Daya memiliki luas 81.390,6 hektar  (Saturi,  2018).    Kawasan  Hutan  Adat  Knasaimos  terbagi  menjadi  dua  Distrik Seremuk  dan  Saifi.  Distrik  Seremuk  terdapat  delapan  kampung  yaitu  Gamaro,  Srer, Tofot, Sbir, Haha, Woloin, Klaogin dan Kakas. Distrik Saifi terdapat sepuluh Kampung diantaranya  Manggroholo,  Sira,  Mlaswat,  Kwowok,  Komanggaret,  Sisir,  Hutan  Desa merupakan  salah  satu  dari  5  skema  yaitu  Hutan  Desa  (HD),  Hutan  Kemasyarakatan (HKm), Hutan Tanaman Rakyat (HTR), Hutan Adat (HA) dan pola kemitraan. Rakyat mendapat  izin  atas  hak  kelola  perhutanan  sosial  berdasarkan  Siaran  Pers  Kementrian Lingkungan  Hidup  dan  Kehutanan  (KLHK)  Nomor:  SP.66/HUMAS/PP/HMS/.3/9/ 2016. Model pengelolaan hutan desa dapat dilakukan pada kawasan hutan lindung dan hutan  produksi  dalam  jangka  waktu  35  tahun  dan  dapat  diperpanjang  berdasarkan evaluasi  yang  dilakukan  paling  lama  setiap  5  tahun.  Kebijakan  mengenai  hutan  desa diatur  dalam  Peraturan  Mentri  Kehutanan  Republik  Indonsesia  P.89/Menhut-II/  2014 tentang Hutan Desa.
Pengelolaan  hutan  desa  yang  dilakukan  secara  mandiri  oleh  masyarakat  etnik Tehit  Knasaimos  di  Kampung  Manggroholo  dan  Kampung  Sira  Distrik  Saifi diantaranya  adalah  menokok  sagu,  berkebun  dan  berburu  satwaliar  untuk  memenuhi kebutuhan  pangan  mereka  sehari-hari.  (Beehler,  &  Pratt,  2016;  Dounias,  &  Fa,  2001) menyatakan  penting  untuk  dicatat  bahwa  penggunaan  satwa  liar  dalam  budaya  adat harus  sejalan  dengan  prinsip-prinsip  konservasi  dan  perlindungan  lingkungan.  Suku- suku asli di Papua telah lama mempraktikkan keberlanjutan dalam pemanfaatan sumber daya  alam  mereka,  namun  perlindungan  satwa  liar  dan  habitatnya  tetap  merupakan tantangan yang perlu diperhatikan secara serius.
Eksploitasi  satwaliar  oleh  manusia  sudah  berlangsung  sejak  lama,  mengikuti sejarah  perkembangan  manusia.  Perkembangan  manusia  akan  mengalami  kesulitan tanpa  adanya  satwaliar  sebagai  sumber  protein  hewani  yang  sangat  dibutuhkan  untuk
pertumbuhan dan kesehatan, serta kulit dan bulunya untuk pakaian, lemak untuk bahan bakar, tanduk untuk gagang golok atau pisau, cula untuk tempat minum atau instrumen music, tulang untuk sendok dan sebagainya (Alikodra, 2010).
Pembangunan berkelanjutan telah diinternalisasikan pada setiap  sektor/sub sektor pembangunan di Indonesia, termasuk sub sektor kehutanan di Tanah Papua.  Tiga pilar utama  pembangunan  berkelanjutan  adalah  ekologi,  ekonomi,  dan  sosial.  Dari  segi regulasi telah  sangat  memadai  untuk mewujudkan  konsep  pembangunan  berkelanjutan pada masyarakat adat di Distrik Saifi yang memiliki kawasan hutan desa yang potensial, khususnya sumberdaya satwa liar yang ada di dalamnya.
Dalam  rangka  mewujudkan  pengelolaan  hutan  desa  secara  berkelanjutan, khususnya  keberlanjutan  jenis-jenis  satwaliar  yang  ada,  maka  diperlukan  data  dan informasi  dasar  tentang  interaksi  masyarakat  setempat  dengan  jenis-jenis  satwaliar sumber  protein  hewani  yang  ada.    Data dan  informasi  yang  diperoleh  akan  digunakan dalam  menyusun  rencana  strategis  pengelolaan  Kawasan  Hutan  Desa  yang  efektif. Sampai saat ini data dan informasi tersebut masih sangat terbatas, sehingga diperlukan penelitian  etnozoologi  ini,  khususnya  jenis  satwaliar  yang  diburu  untuk  dikonsumsi pada beberapa kegiatan masyarakat.

## METODE PENELITIAN

## Waktu dan Tempat
Penelitian  ini  dilakukan  pada  Kawasan  Hutan  Desa  yang  berada  di  Kampung Manggroholo  dan  Kampung  Sira  Distrik  Saifi  Kabupaten  Sorong  Selatan  Provinsi Papua  Barat  Daya.  Pelaksanaan  penelitian  dilakukan  pada  bulan  Agustus  sampai Desember tahun 2022.
Gambar 1. Lokasi Penelitian di Distrik Saifi, Kabupaten Sorong Selatan

## Metode dan Teknik Penelitian
Metode  deskriptif  digunakan  dalam  penelitian  ini  dengan  teknik  survei. Pendekatan  kualitatif  dan  kuantitatif  diterapkan  pula  dalam  penelitian.    Masyarakat etnik Tehit Knasaimos di Distrik Saifi menjadi subjek penelitian.

## Teknik Penentuan Responden
Teknik  penentuan  responden  dilakukan  secara  sengaja  ( purposive  sampling) . Responden yang diambil sebanyak 35 orang masyarakat adat di Kampung Manggroholo (18 orang) dan Kampung Sira (17 orang) yang berumur 17 tahun ke atas.

## Teknik Pengumpulan Data
Data  dikumpulkan  melalui  obsevasi  lapangan  dan  wawancara  berdasarkan kuisioner yang telah disiapkan.

## Variabel Pengamatan
1. Jenis satwa liar yang dikonsumsi oleh etnik Tehit Knasaimos
2. Luas pemanfaatan jenis satwaliar tertentu oleh etnik Tehit Knasaimos
3. Preferensi masyarakat etnik Tehit Knasaimos terhadap satwa liar tertentu
4. Keseragaman  pengetahuan  masyarakat  tentang  manfaat  satwa  liar  sebagai  sumber pangan

## Analisis Kualitatif
Analisis  kualitatif  adalah  metode  pengolahan  data  secara  mendalam  dengan  data dari  hasil  pengamatan,  wawancara  dan  literatur.  Teknik  menganalisis  data  kualitatif dengan cara meringkas, mengkategorikan dan menafsirkan (Meryani, 2021).

## Analisis Kuantitatif Data Etnozoologi
a. Menghitung Nilai Guna Suatu Jenis (UVs) Nilai Guna
Kepentingan  relatif  dihitung  menggunakan  nilai  guna  (Phillips et  al .,  1994), ukuran kuantitatif untuk hubungan pentingnya jenis yang dikenal secara lokal:
Ui UVs = n
Dimana  Ui  adalah  jumlah  laporan  penggunaan  yang  disampaikan  oleh  setiap informan  untuk  a  jenis  tertentu  dan  n  mengacu  pada  jumlah  total  informan.  Nilai penggunaan  tertinggi  adalah  1  (satu)  ketika  ada  banyak  laporan  penggunaan  dari informan,  menyiratkan  bahwa  hewan  itu  penting.    Nilai  guna  jenis  mendekati  nol  (0) ketika hanya sedikit laporan terkait dengan penggunaan jenis tertentu. Namun nilai guna tidak membedakan apakah hewan digunakan untuk tunggal atau ganda tujuan.
b. Menghitung Nilai Fidelity Level (FL) Setiap Jenis yang Dimanfaatkan
Nilai  Fidelity  Level  (FL)  menjelaskan  tentang  tingkat  kepentingan  jenis tumbuhan/hewan  tertentu  pada  pemanfaatan  tertentu  yang  dinyatakan  oleh  informan. FL  menggambarkan  tingkat  kesukaan  (preferensi)  informan  terhadap  jenis tumbuhan/tanaman  tertentu  pada  pemanfaatan  tertentu  pula.  untuk  menentukan  jenis
yang paling disukai yang digunakan dalam penggunaan tertentu, yang dapat dilakukan dengan FL dari Friedman dkk. (1986):
Np FL(%) =                  x 100

## N
Dimana  Np  adalah  jumlah  laporan  penggunaan  yang  dikutip  untuk  jenis  tertentu untuk pemanfaatan/penggunaan tertentu dan N adalah jumlah total laporan penggunaan yang  dikutip  untuk  setiap  jenis  tertentu.  FL  tinggi  (mendekati  100%)  diperoleh  untuk tumbuhan/satwa yang hampir semua laporan penggunaan mengacu pada cara yang sama dalam  menggunakannya,  sedangkan  FL  rendah  diperoleh  untuk  tumbuhan/satwa  yang digunakan  untuk  banyak  tujuan  yang  berbeda.  Kategori  FL  yaitu  0%  tidak  disukai, 100% sangat disukai.
c. Menghitung Nilai Informant Concensus Factor (ICF) Bentuk Pemanfaatan
Nilai  Informant  Consensus  Factor  (ICF),  yaitu  nilai  menggambarkan kehomogenan  informasi  yang  didokumentasikan  dari  informan  tentang  pemanfaatan jenis hewan tertentu, faktor konsensus informan digunakan untuk menguji homogenitas pengetahuan (Trotter dan Logan, 1986):
Nur − Nt ICF = -------------- (Nur − 1)
Dimana  Nur  adalah  jumlah  informasi  penggunaan  untuk  penggunaan  kategori tertentu dan Nt adalah jumlah taksa yang digunakan untuk kategori penggunaan tertentu oleh semua informan. Nilai ICF rendah (mendekati 0) jika tumbuhan dipilih secara acak atau jika tidak ada pertukaran informasi tentang penggunaannya di antara informan, dan mendekati satu (1) ketika ada kriteria seleksi yang terdefinisi dengan baik di masyarakat dan/atau jika informasi dipertukarkan antara informan (Gazzaneo et al ., 2005).

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Jenis Satwaliar yang Dimanfaatkan Sebagai Sumber Protein Hewani
Kebutuhan  hidup  utama  manusia  untuk  bertahan  hidup  adalah  tersedianya  bahan pangan (makanan) yang salah satu unsurnya adalah protein baik protein nabati maupun protein  hewani.    Selain  ternak  domestikasi,  satwa  liar  juga  menjadi  sumber  protein hewani  terutama  bagi  mereka  yang  bermukim  di  kampung-kampung  yang  jauh  di daerah pedalaman yang terisolasi seperti di Tanah Papua.
Pemanfaatan satwa liar sebagai sumber protein hewani oleh etnik tehit Knasaimos di  Distrik  Saifi,  Kabupaten  Sorong  Selatan,  Provinsi  Papua  Baratdaya  ditujukan  untuk empat  bentuk  pemanfaatan,  yaitu  untuk  konsumsi  sendiri  (subsisten),  untuk  dijual, untuk  acara  adat,  dan  untuk  acara  religi  (keagamaan).  Jenis  satwa  liar  yang dimanfaatkan  sebagai  sumber  protein  hewani  oleh  masyarakat  di  Kampung Manggroholo dan Kampung Sira jumlahnya 19 jenis yang terdiri dari lima kelas, yaitu mamalia  (7  jenis),  Aves/burung  (5  jenis),  Reptilia  (2  jenis),  Pisces/ikan  (1  jenis),  dan Crustacea (3 jenis).
Etnik  Papua  memanfaatkan  hewan-hewan  liar  sebagai  sumber  makanan  dalam kehidupan  sehari-hari  mereka.  Hewan-hewan  liar  tersebut  dimanfaatkan  melalui aktivitas perburuan sebagai sumber makanan. Beberapa jenis hewan yang dimanfaatkan antara lain babi hutan, kuskus, rusa, kanguru pohon, kasuari, mambruk, burung, landak, dan  ikan.  Setiap  kelompok  etnik  di  Papua  memiliki  keahlian  khusus  dalam  berburu satwa  liar  dan  memanfaatkan  hewan-hewan  tersebut  sebagai  sumber  makanan  dalam kehidupan sehari-hari mereka. (Pattiselanno & Arobaya, 2011; Iyai et al ., 2020).

## Pemanfaatan Satwa liar untuk Dikonsumsi Sendiri
Tabel 1. Pemanfaatan Satwaliar untuk Dikonsumsi Sendiri (Subsisten) oleh Masyarakat Kampung Manggroholo dan   Kampung Sira Distrik Saifi, Kabupaten Sorong Selatan, Papua Barat Daya
No Bentuk Pemanfaatan/ Jenis Satwaliar Kp. Manggroholo (n=17) Kp. Sira (n=18) ∑ resp Total Resp UVs FL (%) ∑ resp Total Resp UVs FL (%)
Satwaliar untuk dikonsumsi sendiri (Subsisten)
1. Babi Hutan/ korik ( Sus scrofa ) 10 17 0.588 58.823 11 18 0.611 61.111 2. Padelemon kelabu/ Sampe ( Thylogale brunii ) 10 17 0.588 58.823 11 18 0.611 61.111 3. Rusa/ Rusa ( Rusa timorensis ) 6 17 0.353 35.294 8 18 0.444 44.444 4. Kuskus/ Dontaik ( Spilocuscus maculatus ) 8 17 0.471 47.059 11 18 0.611 61.111 5. Bandikut/ Donkra ( Echymipera kalubu ) 10 17 0.588 58.823 11 18 0.611 61.111
6. Ekidna moncong Panjang/ Amsa ( Zaglossus bruijnii ) 10 17 0.588 58.823 0 18 0 0
7. Kasuari/ Simat ( Casuarius casuarius ) 8 17 0.471 47.059 11 18 0.611 61.111 8. Mambruk /Mprit ( Goura victoria ) 6 17 0.353 35.294 11 18 0.611 61.111 9. Gosong/ Songka ( Talegalla jobiensis ) 6 17 0.353 35.294 11 18 0.611 61.111 10. Kelelawar/ Siwar ( Pteropus vampyrus ) 10 17 0.588 58.823 11 18 0.611 61.111 11. Kumkum/ Klenosya ( Ducula pinon ) 10 17 0.588 58.823 11 18 0.611 61.111 12. Biawak/Soasoa/ Karmpet ( Varanus salvadorii ) 6 17 0.353 35.294 8 18 0.444 44.444 13. Ular piton / Klikti ( Apoudora papuana ) 5 17 0.294 29.412 2 18 0.111 11.111 14. Ikan Sembilan/ Eren ( Euristhmus papuana ) 5 17 0.294 29.412 9 18 0.500 50.000
15. Udang Kali/ Mongkot
( Fenneropenaeus merguiensis ) 5 17 0.294 29.412 6 18 0.333 33.333 16. Kerang Kapah/ Mpiyeng ( Polymesoda erosa ) 0 17 0 0 6 18 0.333 33.333 17. Kepiting Bakau/ Kowin ( Scilla serrata ) 0 17 0 0 8 18 0.444 44.444
Tabel  1  menunjukkan  terdapat  17  jenis  satwa  liar  yang  dimanfaat  untuk memenuhi kebutuhan pangan keluarga (subsisten) oleh etnik Tehit Knasaimos di Distrik Saifi (15 jenis di Kampung Manggroholo dan 16 jenis di Kampung Sira).  Enam jenis satwa liar yang paling luas pemanfaatannya untuk kebutuhan subsisten oleh etnik Tehit Knasaimos  di  Distrik  Saifi  yaitu  babi  hutan/ korik ,  padelemon  kelabu/ sampe , kuskus/ dontaik ,  bandikut/ donkra ,  landak  duri  moncong  Panjang/ amsa ,  kasuari/ simat , mambruk/ mprit , gosong/ songka , kelelawar/ siwar , Kumkum/ klenosya , ikan Sembilan/ eren dengan  nilai  UVs  =  0.47−0.61.  Rusa/ rusa ,  biawak/ karmpet ,  dan  udang kali/ mongkat termasuk jenis satwa yang cukup luas pemanfaatannya di kedua kampung dengan  nilai  UVs  =  0.35−0.44,  sedangkan  kerang  kapah/ mpiyeng dan  kepiting bakau/ kowin (UVs = 0.33−0.44) adalah biota perairan yang cukup luas pemanfaatannya tetapi terbatas di Kampung Sira.
Ekidna  moncong  Panjang  barat  ( Zaglossus  bruijnii )  adalah  satwa  endemik  New Guinea yang populasinya menurun drastis di alam dan telah dilindungi pemerintah dan internasional.  Satwa  ini  hanya  dimanfaatkan  oleh  masyarakat  di  Kampung Manggroholo.  May (2006) melaporkan bahwa satwa ini diburu juga oleh suku Karoon di pantai utara Kepala Burung (Tambrauw) untuk dikonsumsi dagingnya.
Keenam  jenis  satwa  liar  di  atas  yang  penggunaannya  luas  oleh  masyarakat  di Distrik  Saifi,  juga  merupakan  jenis  yang  paling  disukai  oleh  etnik  Tehit  Knasaimos untuk  dikonsumsi  sendiri.    Hal  ini  tercermin  pada  nilai  FL  yang  berkisar  dari  50% sampai  dengan  61.11%.    Pemanfaatan  subsisten  terendah  di  Distrik  Saifi  yaitu  pada satwa  ular  piton  hijau  (UVs=  0.11−0.29),  diduga  karena  populasinya  yang  menurun drastis di alam sehingga sulit dijumpai lagi.

## Pemanfaatan Satwa liar untuk Dijual
Tabel 2. Pemanfaatan Satwaliar untuk Dijual oleh Masyarakat Kampung Manggroholo dan      Kampung  Sira  Distrik  Saifi,  Kabupaten  Sorong  Selatan,  Papua  Barat Daya
No Bentuk Pemanfaatan/ Jenis Satwaliar Kp. Manggroholo (n=17) Kp. Sira (n=18) ∑ resp Total Resp UVs FL ∑ resp Total Resp UVs FL Satwaliar untuk dijual
1. Babi hutan/ korik
( Sus scrofa ) 7 17 0.412 41.176 4 18 0.222 22.222
2. Padelemon kelabu/ sampe
( Thylogale brunii ) 7 17 0.412 41.176 4 18 0.222 22.222 3. Rusa/ rusa ( Rusa timorensis ) 7 17 0.412 41.176 4 18 0.222 22.222
4. Ikan Sembilan/ eren ( Euristhmus papuana ) 4 17 0.235 23.529 3 18 0.166 16.667
5. Udang Kali/ mongkot ( Fenneropenaeus merguiensis ) 4 17 0.235 23.529 3 18 0.166 16.667
6. Kerang Kapah/ mpiyeng ( Polymesoda erosa ) 0 17 0 0 2 18 0.111 11.111
7. Kepiting Bakau/ Kowin
( Scilla serrata ) 0 17 0 0 3 18 0.166 16.667
Masyarakat adat di Tanah Papua yang bermukim di kampung-kampung yang jauh dari kota, mereka telah lama mengenal proses transaksi jual beli sesuatu benda, mulai dari  cara  barter  yang  sangat  sederhana,  sampai  pada  saat  ini  mereka  sudah menggunakan  mata  uang  resmi  pemerintah  yaitu  Rupiah  untuk  menjual/membeli kebutuhan hidupnya.
Selain  daging  satwa  liar  untuk  konsumsi  keluarga,  etnik  Tehit  Knasaimos  di Distrik Saifi juga menjual daging satwa liar ke masyarakat lainnya untuk memperoleh pendapatan  berupa  uang  tunai.    Terdapat  lima  jenis  satwa  liar  yang  dagingnya  dijual oleh  masyarakat  di  Kampung  Manggroholo,  sedang  di  Kampung  Sira  ada  tujuh  jenis satwa/hewan liar yang dijual ke pasar.  Babi hutan/ korik , padelemon kelabu/s ampe , dan rusa/ rusa adalah  jenis  satwa  liar  yang  paling  banyak  dijual  dan  diminati  masyarakat (UVs = 0.22−0.41 dan FL = 22.22%−41.18%).
Padelemon kelabu adalah satwa liar yang dilindungi oleh regulasi pemerintah dan juga  IUCN  dengan  menempatkannya  pada  status  VU  “Vurnerable”  atau  “Rentan” (terancam).  Penetapan  status  VU  ini  karena  populasi  satwa  dewasa  menurun  di  alam. Diperlukan perhatian serius terhadap satwa ini agar populasinya pulih Kembali di alam.
Etnik asli Papua terkadang menjual hasil buruan satwa liar ke pasar umum sebagai sumber  penghasilan  tambahan  atau  untuk  memenuhi  kebutuhan  ekonomi.  Praktik  ini terjadi dalam beberapa kasus di mana suku-suku adat memiliki akses dan hak tradisional terhadap  sumber  daya  alam  di  wilayah  mereka.  (MacKinnon  &  MacKinnon,  2016; Shine, 2018; WWF Indonesia, 2019)

## Pemanfaatan Satwa Liar untuk Acara Adat
Tabel 3. Pemanfaatan  Satwaliar  untuk  Keperluan  Adat  oleh  Masyarakat  Kampung Manggroholo  dan      Kampung  Sira  Distrik  Saifi,  Kabupaten  Sorong  Selatan, Papua Barat Daya
No Bentuk Pemanfaatan/ Jenis Satwaliar Kp. Manggroholo (n=17) Kp. Sira (n=18) ∑ resp Total Resp UVs FL ∑ resp Total Resp UVs FL Satwaliar untuk keperluan Adat 1. Babi hutan/k orik ( Sus scrofa ) 9 17 0.5294 52.941 7 18 0.3888 38.888 2. Padelemon kelabu/ Sampe ( Thylogale brunii ) 9 17 0.5294 52.941 7 18 0.3888 38.888 3. Rusa/ rusa ( Rusa timorensis ) 6 17 0.3529 35.294 5 18 0.2777 27.777 4. Kuskus/ dontaik ( Spilocuscus maculatus ) 0 17 0 0 5 18 0.2777 27.777 5. Kasuari/ Simat ( Casuarius casuarius ) 6 17 0.3529 35.294 5 18 0.2777 27.777 6. Mambruk / Mprit ( Goura victoria ) 9 17 0.5294 52.941 5 18 0.2777 27.777 7. Gosong/ Songka ( Talegalla jobiensis ) 9 17 0.5294 52.941 5 18 0.2777 27.777 8. Kelelawar/ Siwar 0 17 0 0 5 18 0.2777 27.777
( Pteropus vampyrus )
9. Kumkum/ Klenosya
( Ducula pinon ) 6 17 0.3529 35.294 5 18 0.2777 27.777 10. Biawak/Soasoa/ Karmpet ( Varanus salvadorii ) 6 17 0.3529 35.294 5 18 0.2777 27.777 11. Kakatua Hoki/ Awet ( Cacatua gallerita ) 6 17 0.3529 35.294 5 18 0.2777 27.777 12. Kakatua Raja/ Yawya ( Probociger aterrimus ) 6 17 0.3529 35.294 5 18 0.2777 27.777 13. Ikan Sembilan/ Eren ( Euristhmus papuana ) 6 17 0.3529 35.294 3 18 0.1666 16.666 14. Udang Kali/ Mongkot
( Fenneropenaeus merguiensis ) 6 17 0.3529 35.294 3 18 0.1666 16.666 15. Kerang Kapah/ mpiyeng ( Polymesoda erosa ) 0 17 0 0 3 18 0.1666 16.666 16. Kepiting Bakau/ Kowin ( Scilla serrata ) 0 17 0 0 3 18 0.1666 16.666
Setiap  etnik  asli  di  Tanah  Papua  memiliki  seperangkat  acara  adat  untuk mewujudkan atau mengekspresikan nilai-nilai budaya yang ada dalam tradisi kehidupan mereka.  Mulai dari acara adat perkawinan, acara adat menyambut kelahiran, acara adat kematian, acara adat mengusir bala, dan masih banyak lagi acara-acara adat yang dalam pelaksanaannya  selalu  menyajikan  makanan  dalam  jumlah  banyak  karena  melibatkan banyak orang, yang melambangkan perdamaian dan persaudaraan di antara mereka.
Ada 16 jenis satwa liar yang dimanfaatkan untuk acara adat oleh komunitas etnik Tehit Knasaimos di Distrik Saifi (12 jenis di Manggroholo dan 16 jenis di Sira).  Babi hutan,  padelemon  kelabu,  mambruk,  dan  gosong  (maleo)  merupakan  satwa  liar  yang pemanfaatannya  luas  untuk  keperluan  adat  dengan  nilai  UVs  berkisar    0.39−0.53. Komunitas  Tehit  Knasaimos  memiliki  pilihan  jenis  satwa  yang  cukup  banyak  untuk dikonsumsi pada acara adat, sehingga tidak terjadi tekanan perburuan yang tinggi pada jenis satwa liar tertentu, walaupun mereka mempunyai preferensi pada beberapa satwa liar  tertentu,  seperti  babi  hutan,  padelemon  kelabu,  mambruk,  dan  gosong  yang ditunjukkan  oleh  nilai  FL  masing-masing  jenis  (27.8%  -  52.9%).  Empat  jenis  yang hanya  dimanfaatkan  untuk  acara  adat  oleh  masyarakat  Kampung  Sira  yaitu kuskus/ dontaik , kelelawar/ siwar , kerang kapah/ mpiyeng , kepiting bakau/ kowin .
Penting untuk dicatat bahwa penggunaan satwa liar dalam kegiatan adat haruslah dilakukan  dengan  penuh  kebijakan  dan  keberlanjutan.  Upaya  konservasi  dan perlindungan satwa liar serta kelestarian  habitatnya harus senantiasa diperhatikan agar dapat menjaga keberlanjutan sumber daya alam. Seperti yang dilakukan Suku Hatam di Pegunungan Arfak Papua Barat (Simon et al ., 2019).

## Pemanfaatan Satwa liar untuk Acara Religi (Keagamaan)
Tabel 4. Pemanfaatan  Satwaliar  untuk  Keperluan  Religi  oleh  Masyarakat  Kampung Manggroholo  dan      Kampung  Sira  Distrik  Saifi,  Kabupaten  Sorong  Selatan,
Papua Barat Daya
No Bentuk Pemanfaatan/ Jenis Satwaliar Kp. Manggroholo (n=17) Kp. Sira (n=18) ∑ resp Total Resp UVs FL (%) ∑ resp Total Resp UVs FL (%) Satwaliar untuk keperluan Religi
1 Babi hutan/ Korik ( Sus scrofa ) 10 17 0.5882  58.823 8 18 0.4444 44.444 2 Padelemon kelabu/ Sampe ( Thylogale brunii ) 10 17 0.5882  58.823 8 18 0.4444 44.444 3 Rusa/ Rusa ( Rusa timorensis ) 1 17 0.0588  5.8823 4 18 0.2222 22.222 4 Kasuari/ Simat ( Casuarius casuarius ) 6 17 0.3529  35.294 2 18 0.1111 11.111 5 Ikan Sembilan/ Eren ( Euristhmus papuana ) 6 17 0.3529  35.294 6 18 0.3333 33.333 6 Udang Kali/ Mongkot
( Fenneropenaeus merguiensis ) 6 17 0.3529  35.294 6 18 0.3333 33.333 7 Kerang Kapah/ Mpiyeng ( Polymesoda erosa ) 0 17 0 0 6 18 0.3333 33.333 8 Kepiting Bakau/ Kowin ( Scilla serrata ) 0 17 0 0 6 18 0.3333 33.333
Masyarakat adat di Distrik Saifi mempunyai acara-acara religi (keagamaan) setiap tahunnya,  dimana  pada  acara  keagamaan  tersebut  biasanya  disiapkan  berbagai  macam makanan, yang salah satunya adalah daging satwa liar yang berasal dari hutan atau alam di  sekitar  kampung.  Menyiapkan  makanan  untuk  keperluan  acara  religi  (keagamaan) biasanya dilakukan secara bersama-sama (bergotong royong).
Daging satwa yang luas penggunaannya dan paling disukai disajikan dalam acara keagamaan  adalah  babi  hutan/ korik dan  padelemon  kelabu/ sampe (UVs  =  0.44−0.59) dan (FL = 44.44%−58.82%).  Kasuari termasuk cukup luas pemanfaatannya dan disukai oleh  masyarakat  di  Kampung  Manggroholo  (UVs  =  0.353  dan  FL  =  35.29%) dibandingkan  masyarakat  di  Kampung  Sira.    Sebaliknya  rusa  lebih  disukai  oleh masyarakat di Kampung Sira (UVs = 0.22 dan FL = 22.22%).
Selain satwa terrestrial, masyarakat di kedua kampung juga menyajikan makanan dari  biota  perairan,  seperti  ikan  Sembilan/ eren ,  udang  kali/ mongkot yang  cukup  luas pemanfaatannya  dan  cukup  disukai  ((UVs  =  0.33−0.35  dan  FL  =  33.33%−35.29%). Masyarakat di Kampung Sira masih mempunyai sumber pangan perairan lainnya yang tidak dimiliki oleh masyarakat di Kampung Manggroholo yaitu kerang kapah/ mpiyeng dan kepiting bakau/ kowin dengan nilai UVs = 0.33 dan FL = 33.33%.
Dalam acara keagamaan di dataran rendah Papua, suku-suku sering menggunakan atau  mengonsumsi  beberapa  jenis  satwa  sebagai  bagian  dari  tradisi  dan  upacara
keagamaan mereka. Berikut adalah beberapa contoh satwa yang sering digunakan atau dikonsumsi  dalam  acara  keagamaan  di  dataran  rendah  Papua  yaitu  kasuari,  rusa,  babi hutan dan masih banyak jenis satwa lainnya (Iyai et al ., 2020; Beehler & Pratt, 2016;

## Dounias & Fa, 2001)

## Perhitungan Nilai ICF Kategori Pemanfaatan Satwa liar
Tabel 5. Nilai Informant Concensus Factors (ICF) Pada Kampung Manggroholo dan Kampung Sira Distrik Saifi, Kabupaten Sorong Selatan
No Kategori Pemanfaatan Manggroholo (n =17) Sira (n=18) Jumlah Penggunaan (Nur) Jumlah Satwa (Nt) ICF Jumlah Penggunaan (Nur) Jumlah Satwa (Nt) ICF 1 Dikonsumsi 115 15 0.88 146 16 0.90 2 Dijual 29 5 0.86 23 7 0.73 3 Keperluan Adat 84 12 0.87 76 16 0.80 4 Keperluan Religi 39 9 0.79 46 8 0.84
Berdasarkan  Tabel  5  terlihat  bahwa  nilai  ICF  pemanfaatan  satwa  liar  oleh  etnik Tehit  Knasaimos  di  Distrik  Saifi  untuk  empat  kategori  pemanfaatan  adalah  sebagai berikut: untuk dikonsumsi sendiri adalah 0.88−0.90, diikuti oleh pemanfaatan satwa liar untuk  keperluan  adat  (ICF  =  0.80−0.87),  untuk  keperluan  acara  religi  (ICF  = 0.79−0.84), dan untuk dijual (ICF = 0,73−0.86). Nilai ICF yang dihasilkan berada pada kisaran  tinggi  sampai  sangat  tinggi,  yang  menunjukkan  bahwa  informan  memiliki pengetahuan  yang  sama  atau  kesepakatan  yang  sama  tentang  pemanfaatan  satwa  liar sebagai sumber protein hewani untuk empat tujuan tersebut di atas.
Tujuan  diketahuinya  nilai  ICF  (Informant  Consensus  Factor)  pada  etnobiologi adalah untuk mengetahui tingkat kesepakatan antara informan dalam penggunaan suatu jenis  (spesies)  untuk  pemanfaatan  tertentu  (Riadi,  Oramahi  &  Yusro,  2019 ) .  Semakin tinggi  nilai  ICF,  maka  semakin  tinggi  tingkat  kesepakatan  antara  informan  dalam penggunaan  suatu  jenis  untuk  tujuan  tertentu.  Dalam  penelitian  etnobiologi,  nilai  ICF dapat  digunakan  untuk  mengevaluasi  keakuratan  informasi  yang  diberikan  oleh informan dan untuk mengetahui tingkat keanekaragaman jenis yang dimanfaatkan oleh masyarakat  untuk  tujuan  tertentu  (Yassir  &  Asnah,  2018 ) .  Selain  itu,  nilai  ICF  juga dapat  digunakan  untuk  menentukan  prioritas  dalam  konservasi  tumbuhan  dan pengelolaan sumber daya alam.

## KESIMPULAN
Pemanfaatan satwa liar sebagai sumber protein hewani ditujukan untuk konsumsi sendiri  (subsisten),  untuk  dijual,  untuk  acara  adat,  dan  untuk acara  religi,    Jenis  satwa liar  sumber  protein  hewani  pada  masyarakat  etnik  Tehit  Knasaimos  di  Distrik  Saifi
jumlahnya 19 jenis yang terdiri dari lima kelas, yaitu mamalia (7 jenis), Aves/burung (5 jenis), Reptilia (2 jenis), Pisces/ikan (1 jenis), dan Crustacea (3 jenis).
Babi  hutan  ( Sus  scrofa ) dan  padelemon  kelabu  ( Thylogale  brunii )  adalah  satwa liar yang paling luas pemanfaatannya dalam komunitas etnik Tehit Knasaimos di Distrik Saifi (UVs = 0.41 – 0.59 di Manggroholo; UVs = 0.22 – 0.61 di Sira).
Babi  hutan  (FL=  52.9%−61.1%)),  dan  padelemon  kelabu  (FL=  58.8%−61.1%) adalah satwa liar yang paling disukai oleh etnik Tehit Knasaimos. Rusa termasuk satwa yang  diburu  untuk  dijual  dagingnya,  sedangkan  gosong  ( Talegala  jobiensis )  paling disukai untuk keperluan adat (52.9%).
Homogenitas  informasi  informan  di  Distrik  Saifi  tergolong  tinggi  sampai  sangat tinggi  pada  pemanfaatan  konsumsi  sendiri  (subsisten)  (ICF=0.88−0.95),  untuk keperluan  adat  (ICF=0.87−0.80),  keperluan  religi  (ICF=0.79−0.84),  dan  dijual  (ICF  = 0.73−0.86).  Hal  ini  menunjukkan  bahwa  informan  memiliki  pengetahuan  yang  sama atau  kesepakatan  yang  sama  tentang  pemanfaatan  satwa  liar  sebagai  sumber  protein hewani pada empat tujuan tersebut di atas.
Perlu  melaksanakan  program  penyadartahuan  kepada masyarakat  di  Distrik  Saifi tentang  satwa  liar  yang  dilindungi  oleh  peraturan  pemerintah,  khususnya  Padelemon kelabu  dan  Ekidna  moncong  panjang  ( Zaglossus  bruijnii )  yang  populasinya  telah menurun di alam.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Ucapan terima kasih kepada : 1. Greenpeace Indonesia dan Bentara Papua  yang telah  mendukung  Program  MBKM  Merdeka  Belajar  –  Kampus  Merdeka  dan  KKN Tematik di Kabupaten Sorong Selatan. 2. Ketua Lembaga Pengelolaan Hutan Desa dan Ketua Koperasi KNA Mandiri Manggroholo – Sira, Tokoh Masyarakat dan Masyarakat Adat yang telah mendukung program MBKM.

## DAFTAR PUSTAKA
Alikodra,H.S.  2010.  Teknik  Pengelolaan  Satwaliar  Dalam  Rangka  Mempertahankan Keanekaragaman Hayati Indonesia. Bogor: IPB Press.
Beehler, B. M., & Pratt, T. K., 2016. Birds of New Guinea: Distribution, Taxonomy, and Systematics. Princeton University Press.
Dounias,  E.,  &  Fa,  J.  E.,  (2001).  Monitoring  Sustainable  Use  of  Tropical  Natural Resources:  Lessons  from  Indonesia  and  Papua  New  Guinea.  Environmental Conservation, 28(04), 352-359.
Friedman, J., Yaniv, Z., Dafni, A., & Palewitch, D. (1986). A preliminary classification of  the  healing  potential  of  medicinal  plants,  based  on  a  rational  analysis  of  an ethnopharmacological  field  survey  among  Bedouins  in  the  Negev  Desert,  Israel. Journal of Ethnopharmacology, 16(2-3), 275-287.
Gazzaneo,  L.R.S.,  Lucena,  R.F.P.,  Albuquerque,  U.P.,  (2005).  Knowledge  and  use  of medicinal  plants  by  local  specialists  in  a  region  of  Atlantic  Forest  in  the  state  of Pernambuco. J. Ethnobiol. Ethnomed. 1, 9.
Iyai  D  A.  Murwanto  A  G.  Killian  A  M.  (2011).  Sistem  Perburuan  dan  Etnozoologi Biawak  (Famili  Varanidae)  Oleh  Suku  Yaur  Pada  Taman  Nasionsl  Laut  Teluk Cendrawasih. 2011. Biota, Vol.16 No.2; June 2011.
Iyai D A. Sada Y. Koibur J F.  Bauw A. Worabay M S. Wajo M J. Pakage S. Wambrauw H.  2020.  Potensi  Pemanfaatan  Satwa  Liar  Di  Kampung  Pasir  Putih  Kabupaten Fakfak Papua Barat. Jurnal Biologi Tropis. Vol.20 No.2 (2020)
May  G.  J.  V.,  2006.  Etnozoologi  Suku Karon  Di  Distrik  Sausopor  Kabupaten  Sorong. 2006 . https://scholar.gooogle.com
Meryani.  2021.  Memahami  Perbedaan  Analisis  Kualitatif  dan  Analisis  Kuantitatif Dalam Penelitian Ilmiah. 2021. http://accounting.binus.ac.id/2021
Pattisellano  F.  and  Arobaya  A.Y.  (2016).  Perburuan  Subsistens  di  Papua:  Apakah Lestari?. Media Konservasi . 16, 2 (Aug. 2016).
DOI:https://doi.org/10.29244/medkon.16.2%p.
Phillips,  O.,  Gentry,  A.  H.,  Reynel,  C.,  Wilkin,  P.,  &  Galvez-Durand,  B.  C.  (1994). Quantitative  ethnobotany  and  Amazonian  conservation.  Conservation  Biology, 8(1), 225-248.
Riadai  R.  Oramahi  H  A.  Yusro  F.,  (2019).  Pemanfaatan  Tumbuhan  Obat  Oleh  Suku Dayak Knayatn Di Desa Mamek Kecamatan Menyuke Kabupaten Landak. Jurnal Hutan Lestari Vol.7 No.2. DOI: http://dx.doi.org/10.26418/jhl.v7i2.34559
Saturi S. 2018. Cerita Dari Kampung Sira Manggroholo, Upaya Warga Bentengi Hutan Papua dari Serbuan Sawit. Sorong Selatan. http://mangobay.co.id.
Sutarno  S.,  Qayim  I.,  Muhadiono  I.,  Purwanto  Y.,  Zuhud  E  A.,  2019.  Etnobiologi  dan Pengelolaan Sumberdaya Hayati Berkelanjutan Masyarakat Hatam di Papua Barat. 2019. https//respository.ipb.ac.ia/handle/123456789/103355
Treyvaud Amiguet, V., J. T. Arnason, P. Maquin, V. Cal, P. S. Vindas, and L. Poveda. (2005).  A  consensus  ethnobotany  of  the  Q’eqchi’  Maya  of  Southern  Belize. Economic Botany 59(1):29–42.
Trotter,  R.  T.,  &  Logan,  M.  H.  (1986).  Informant  consensus:  a  new  approach  for identifying potentially effective medicinal plants. In Plants in indigenous medicine and diet: Biobehavioral approaches (pp. 91-112). Redgrave Publishing Company.
Wibowo,  A.  (2021).  Analisis  Kesiapan  Masyarakat  dalam  Pengelolaan  Hutan  Desa (Studi  Kasus:  Desa  Wonorejo,  Kecamatan  Tawangmangu,  Kabupaten Karanganyar). Jurnal Penelitian Sosial dan Ekonomi Kehutanan, 18(2), 103-120.
WWF  Indonesia.  (2019).  Hutan  Papua:  Keanekaragaman  Hayati  yang  Melimpah  di Kawasan  Tengah  Papua.  Retrieved  from https://www.wwf.or.id/?14901/Hutan- Papua-Keanekaragaman-Hayati-yang-Melimpah-di-Kawasan-Tengah-Papua .
Yassir  M.  &  Asnah,  (2017).  Pemanfaatan  Jenis  Tumbuhan  Obat  Tradisional  di  Desa Batu Hamparan Kabupaten Aceh Tenggara. JESBIO Vol. VI No. 2.