## TANTANGAN JURNALIS MUSLIM DI ERA REVOLUSI INDUSTRI 4.0
Febriany IAINU Kebumen febriany272@gmail.com

## Abstrak
Era  Revolusi  Industri  4.0  dirasakan  di  berbagai  belahan  dunia, berbagai  aspek  ekonomi,  politik,  budaya  dan  jurnalisme tentunya.  Ternyata  juga  menjadi  tantangan  bagi  industri  media. Salah  satunya  mencetak  Jurnalis  yang  memiliki  kompentensi dan  profesional.  Jurnalis  Muslim  mempunyai  tantangan tersendiri  dalam  era  yang  baru  ini.  Saat  ini  berbagai  macam kebutuhan manusia termasuk informasi telah banyak menerapkan dukungan internet dan dunia digital sebagai wahana interaksi dan transaksi.Tantangan yang dihadapi jurnalis muslim yaitu bagaimana meningkatkan Kualitas, Aktualitas,
menghindari  Hoax,  Meneggakkan  kode  etik  Jurnalis  Muslim serta  bagaimana  mengemas  berita  Keislaman  agar  menarik
Khalayak untuk membacanya.
Kata  Kunci:  Jurnalistik  Islami,  Jurnalis  Muslim,  Revolusi Industri 4.0

## A. Pendahuluan
Revolusi  industri  telah  memasuki  era  baru  yang  dimana  kita  kenal dengan era revolusi 4.0. Era inipun berdampak pada semua aspek tidak terkecuali aspek  jurnalisme.  Istilah  Era  4.0  semakin  tidak  asing  di  telinga  masyarakat. Berbagai  aspek  ekonomi,  politik,  social  maupun  budaya  mempersiapkan  untuk memasuki era ini.  Awal mula dari istilah ini adalah terjadinya revolusi industri di seluruh  dunia,  yang  mana  merupakan  sebuah  revolusi  industri  keempat.  Dapat dikatakan  sebagai  sebuah  revolusi,  karena  perubahan  yang  terjadi  memberikan efek besar kepada ekosistem dunia dan tata cara kehidupan. Revolusi industri 4.0 bahkan diyakini dapat meningkatkan perekonomian dan kualitas kehidupan secara signifikan.
Revolusi Industri 4.0 menerapkan konsep automatisasi yang dilakukan oleh mesin tanpa memerlukan tenaga manusia dalam pengaplikasiannya. Dimana hal  tersebut  merupakan  hal  vital  yang dibutuhkan  oleh  para pelaku  industri  demi efisiensi  waktu,  tenaga  kerja,  dan  biaya.  Penerapan  Revolusi  Industri  4.0  di pabrik-pabrik  saat ini juga dikenal dengan  istilah Smart Factory. Tidak hanya itu, saat  ini  pengambilan  ataupun  pertukaran  data  juga  dapat  dilakukan on  time saat dibutuhkan,  melalui  jaringan  internet.  Sehingga  proses  produksi  dan  pembukuan yang berjalan di pabrik dapat termotorisasi oleh pihak yang berkepentingan kapan saja dan dimana saja selama terhubung dengan internet.
Era  ini  juga  mengakibatkan  format  kehidupan  yang  berbeda  dari  era sebelumnya.  Masyarakat  semakin  kecanduan  dan  semakin  ingin  mempermudah melakukan aktivitasnya. Pada era sebelumnya,  yaitu era 3.0 merupakan titik awal dari  era  digital  ,  yang  memadukan  inovasi  di  bidang  Elektronik  dan  Teknologi Informasi.  Banyak  ahli  masih  mempertanyakan  jika  Revolusi  Industri  4.0  cocok disebut  sebagai  sebuah  revolusi  industri  atau  hanya  sebuah  perluasan  atau pengembangan  dari  Revolusi  Industri  3.0.  Namun  nyatanya,  perkembangan Revolusi  Industri  3.0  ke  Revolusi  Industri    4.0  sangat  signifikan,  hal  baru  yang sebelumnya  tidak  pernah  ada  di  era  Revolusi  Industri  3.0  mulai  ditemukan.  Para ahli  meyakini  era  ini  merupkan  era  dari  Revolusi  Industri  4.0,  ditandai  dengan banyaknya    inovasi  baru  di  Industri  4.0  salah  satunya  adalah Internet  of  Things (IOT).
Menurut  (Burange&Misalkar,2015) Internet  of  Things (IOT)  adalah struktur  dimana  objek,  orang  disediakan  dengan  identitas  eksklusif  dan kemampuan  untuk  memindahkan  data  melalui  jaringan  tanpa  memerlukan  dua arah  antara  manusia  ke  manusia.  Dengan  kata  lain  IoT  ( Internet  of  Things ) memiliki  kemampuan  dalam  menyambungkan  komunikasi  antara  mesin, perangkat,  dengan  manusia  melalui  jaringan  internet.  Misalnya  ketika  di  era Revolusi Industri 3.0 kita hanya dapat mentransfer uang melalui ATM atau teller bank,  saat  ini  kita  dapat  melakukan  transfer  uang  dimana  saja  dan  kapan  saja selama kita terhubung dengan jaringan internet.
Selain  dalam  aspek  kehidupan  sehari-hari,  Revolusi  industry  4.0  ini juga  sangat  mempengaruhi  dunia  jurnalistik.  Sejak  era  sebelumnya  kita  telah mengenal  istilah  Jurnalisme  Online,  istilah  inipun  semakin  popular  ketika memasuki era 4.0. Pengaruh teknologi yang semakin canggih dan juga masyarakat yang  tidak  bias  lepas  dengan  teknologi  gadget  seperti handphone memberikan tantangan tersendiri terhadap setiap  Jurnalis dalam melakukan tugasnya termasuk dalam hal ini Jurnalis muslim yang bertugas menjalankan jurnalistik yang islami.
Jurnalis muslim mempunyai tantangan tersendiri dalam era  yang baru ini. Sebuah pesan  yang  kerap di sampaikan oleh  Zainudin Sadar dari (Center For Policy and Future Studies) di Chicago bahwa seorang Jurnalis muslim hendaknya mampu  berperan  sebagai  penjaga  kebudayaan  Islam  yang  handal  sekaligus menjadi  kreator  kebudayaan  yang  dinamis  (Kasman,  2004:48).  Sehingga menyebabkan  masyarakat  Islam  menanti  para  jurnalis-jurnalis  Muslim  era  4.0 yang  mampu  berdiri  didepan,  memberikan  aba-aba  melalui  media  cetak, elektronik  maupun  Online  untuk  menegakkan  kebenaran.  Mereka  juga  harus menjaga akhlak dan muru’ah bagi diri dan keluarganya lebih dahulu.
Pada  era  3.0  kita  mengenal  adanya  konvergensi  media  dan penggunaan  media  social  yang  besar-besaran.  Ini  juga  mempengaruhi  di  era revolusi  saat  ini.  Perkembangan  Media  Online  pada  era  Revolusi  4.0  sangat signifikan.  Terbukti  dengan  munculnya  berbagai  media  di  Internet.  Ini  menjadi tantangan  sekaligus  ancaman  karena  siapa  saja  dapat  menyebarkan  informasi  di media  tersebut,  terbukti  dengan  berbagai  hoax  yang  tersebar  di  media  maya. Jurnalis  Muslim  dituntut  harus  pandai  memanfaatkan  situasi  saat  ini  untuk memastikan bahwa berita atau informasi yang mereka sebarluaskan adalah benar.

## B. Pembahasan
Tulisan  ini  akan  memfokuskan  bagaimana  Jurnalistik  Islami  dan Jurnalis  Muslim  di  Era  Revolusi  Industri  4.0.  Walaupun  pada  umumnya  jurnalis
muslim  bekerja  mengikuti  aturan-aturan  dan  juga  kode  etik  Jurnalis  pada umumnya tetapi informasi yang mereka bahas sangat berbeda.
a. Pers Islam
Pers  Islam  muncul  pada  awal  abad  ke-20,  Pers  Islam tersebut
bersamaan  dengan  era  reformasi  yang  berkembang  di  Timur  Tengah terutama  di  Mesir  yang  menebarkan  ide-ide  reformasi  yang  disebar melalui
dua  majalah  besar  di  Mesir  Urwatul  Wutsqo  dan  Al  Manar.  Ide-ide tersebut menyebar hingga ke pulau Jawa (Arnus, 2016:5).
Menurut  Zakiah,  Pers  Islam  adalah  bagian  dari  komunikasi Islami. Komunikasi Islami adalah  komunikasi  yang berbasiskan pada nilai- nilai  yang  termaktub  dalam  Al-Qur’an  dan  sunah  Rasulullah  SWT (Budianto, 2013:109). Sehingga Seorang  jurnalis  muslim  harus menjadikan Al  Quran  dan  Al  Hadits  sebagai  landasan  dari  setiap  tulisannya,  karena profesi seorang wartawan membutuhkan tanggungjawab yang sangat tinggi.
Mukhtamar  Media  Massa  Islam  Sedunia  I  (Jakarta,  1-3
September 1980)
merumuskan Pers Islam sebagai berikut: Pers Islam ialah segala liputan dan tulisan  lainnya  yang  senantiasa  mendasarkan  segala  liputan  dan  tulisan lainnya  yang senantiasa mendasarkan pemberitaannya atas kebenaran Islam dengan  cara  dan  metode  yang  diatur  agama  Islam,  yakni bi  al-mau’izhah alhasanah (pendekatan  yang  baik),  sehingga  memungkinkan  terjalinnya pengertian pembaca terhadap Islam (Budianto, 2013:109).
Dapat  disimpulkan  bahwa  pers  Islam  adalah  pers  yang tujuannya  menyebarkan  nilai-nilai  Islam  atau  sebagai  media  dakwah  bagi umat  Islam,  menyuarakan  aspirasi  umat  Islam,  dan  pers  yang  dimiliki  oleh umat  Islam  dan  dijalankan  dengan  dengan  cara  islami.  Akan  tetapi  saat  ini
perlu  dicermati  banyaknya  ditemukan  pers  yang  berlebel  Islam  akan  tetapi tidak  memfokuskan  tujuannya  untuk  berdakwah  dan  menyuarakan  aspirasi umat  Islam  seperti  yang  dilakukan  oleh  para  ulama  atau  kaum  pesantren, orientasinya  hanya  pada  kepentingan  bisnis  dan  pasar  semata  ( Arnus, 2016:6).
Sebenarnya  dalam  Pers  tidak  ada  istilah  yang  dinamakan “Pers Islam”. Yang ada hanyalah Pers  yang bercirikan islam. Fungsi dan kegiatan yang dilakukannya sama saja seperti pers pada umumnya, akan tetapi  yang menjadi beda dari pers biasa dengan pers  yang bercirikan islam ialah berita atau  informasi  yang  disampaikannya. Fungsi  dari  Pers  Islam  yang  paling penting  adalah  sebagai  media  dakwah,  tentunya  tidak  hanya  berdasarkan kepentingan  semata  tetapi  juga  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  agama. Mengingat banyaknya lapisan kultur, budaya dan agama di Indonesia, maka Pers Islam cenderung menyesuaikan dengan pasarnya.
Dewasa  ini  belum  terlihat  Pers  Islam  yang  benar-benar mencerminkan  nilai Islam secara penuh, baik dari kemasan maupun isinya. Terlepas  dari  kemasan  ataupun  tampilan,  keberadaan  pers  Islam  sebagai media  dakwah  sedikit  banyaknya  telah  berperan  aktif  dalam  pembentukan karakter  bangsa  Indonesia.  Dan  pers  Islam  disini  bukan  hanya  dilakukan oleh  orang-orang  yang  semata-mata  memang  berhaluan  kesana,  misalnya pesantren,  ulama,  dsb.  Namun,  kini  banyak  orang  atau lembaga  yang  tidak terlalu  fokuspun  banyak  yang  menerbitkan  yang  namanya  pers  Islam. Tinggal  disini  kita  harus  membatasi,  mana  yang  memang  membawa kepentingan  umat  Islam  dan  mana  yang  tidak.  Dalam  artian,  menghindari pers  Islam  yang  hanya  berorientasi  pada  kepentingan  bisnis  dan  pasar semata.

## b. Jurnalistik Islami
Melihat  imperialisme  media  massa  secara  global  maupun nasional,  media  massa  Islam  tampaknya  seperti  berada  dalam  posisi terpinggirkan  akibat  kelemahan  structural  maupun  kulturan  professional. Jika  melihat  posisi  tersebut  rasanya  tidak  adil  jika  media  Islam  harus
terpinggirkan  juga  di  Indonesia  mengingat  Masyarakat  Indonesia  yang mayoritas muslim.
Menurut  Eli  Abel,  90%  lalu  lintas  informasi  dikuasai  Barat. Agen-agen  berita  seperti  UPI  (AS),  Reuters  (London),  AFP  (Prancis),  kini mengendalikan  pertukaran  berita  internasional,  termasuk  ke  Negara-negara Muslim.  Dari  Sekitar  42  kantor  berita  yang  kini  dikelola  Negara-negara muslim tak satupun  yang dominan. Malahan  kebanyakan dalam operasinya sangat  bergantung  pada  kantor-kantor  berita  Barat.  Ini  merupakan Imperialisme  media  massa  yang  melanda  dunia  terutama  dunia  Islam. Dengan kata  lain Barat dengan kepemimpinan Amerika Serikat  memegang supremasi  tidak  saja  dalam  bidang  politik-militer  dunia,  tetapi  juga  bidang media  massa  atau  arus  informasi  dunia.  Penguasaan  media  massa dimanfaatkan  barat  untuk  melakukan  “perang  psikologis”  terhadap  dunia Islam.  Tidak  saja  untuk  menjelek-jelekkan  umat  islam  tapi  juga  untuk menyimpangkan ajaran islam dari jalur yang sebenarnya (Romli, 2016:116).
Jika  melihat  tipu  daya  dari  dunia  Barat  terhadap  Islam,  dalam hal  ini  melalui  media  massa,umat  Islam  harus  semakin  kritis  dan  sadar dalam menyerap informasi yang tiap hari menerpa di kehidupan kita sehari- hari.  Sabagai  Jawaban  dari  tantangan  yang  dihadapi  umat  Islam  yaitu dengan  memperkuat  dan  mengembangkan  Jurnalistik  Islami  atau menjadikan  Jurnalistik  Islami  sebagai  ideology  para  Jurnalis  Muslim  demi membela kepentingan Islam dan umatnya.
Mengacu  pada  pengertian    jurnalistik  secara  umum  yaitu  suatu proses meliput, mengolah dan menyebarluaskan peristiwa (berita) atau opini kepada  masyarakat  luas,  maka  jurnalistik  Islami  bisa  dikatakan  sebagai suatu  proses  meliput,  mengolah  dan  menyebarluaskan  peristiwa  dengan muatan  nilai-nilai  Islam,  khususnya  yang  menyangkut  agama  dan  umat Islam kepada khalayak serta berbagai pandangan dengan perspektif ajaran Islam. Dapat juga jurnalistik Islam dimaknakan sebagai proses pemberitaan atau  pelaporan  tentang  berbagai  hal  yang  sarat  dengan  muatan  dan sosialisasi  nilai-nilai  Islam  (Romli,  2016:118).  Dengan  kata  lain  jurnalistik
Islami  adalah crusade  journalsm, jurnalistik  yang  memperjuangkan  nilai nilai tertentu yakni nilai nilai Islam (Malik, 1989:198).
Jurnalistik  Islami mengemban misi ‘amar ma’ruf nahyi munkar sebagaimana  firman  Allah  SWT  dalam    Q.S.  3:104  yang  artinya  sebagi berikut:
“Dan  Hendaklah  ada  sebagian  diantara  kamu  sekelompok orang yang senantiasa mengajak kepada kebaikan, memerintahkan  yang  makruf,  dan  mencegah  yang  munkar. Mereka itulah orang-orang yang beruntung”
Jurnalisme  islam  bertugas  untuk  menyampaikan  pesan  dan berusaha  mempengaruhi  masyarakat  agar  berperilaku  sesuai  dengan  ajaran Islam.  Sehingga  didalam  jurnalistik  Islam  harusnya  tidak  ada  gambar  atau ungkapan  yang bersifat pornografi, sesuatu  yang  bias mengajak melakukan kemaksiatan, ataupun hal-hal  yang bertentangan dengan ajaran Islam seperti hoax, memutarbalikkan fakta, mendukung kemunkaran dan lain sebagainya.
Disisi  lain  juga  jurnalistik  Islami  harus  mampu  mempengaruhi khalayak agar menjauhi  kemaksiatan, perilaku deskruptif, dan menawarkan solusi  Islami  atas  setiap  masalah.  Cek  dan  Ricek  sebagai  salah  satu pedoman  jurnalistik  umum,  tentu  saja  harus  pula  ditaati  oleh  jurnalistik Islami (Romli, 2016:120). Apalagi Allah SWT telah mengingatkan:
“Hai  orang-orang  beriman  jika  dating  padamu  orang-orang fasik  membawa  suatu  berita,  maka  periksalah  dengan  teliti agar  kamu  tidak  menimpakan  suatu  musibah  pada  suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya…” (Q.S. 49:6)

## C. Jurnalis Muslim
Seperti  yang  telah  dijelaskan  sebelumnya  bahwa  jurnalistik Islami  harus  mampu  mempengaruhi  khalayak  agar  menjauhi  kemaksiatan sesuai dengan ajaran Islam, Maka  sebenarnya Jurnalistik  Islami merupakan salah  satu  bentuk  Dakwah.  Sehingga  sudah  seharusnya  jurnalis  muslim menjadikan jurnalistik Islami sebagai ideology dari profesinya, baik jurnalis yang  bekerja  pada  media  massa  umum  maupun  media  massa  yang  bersifat
Islami.Karena  dakwah  merupakan  kewajiban  setiap  muslim  yang  telah melekat dalam diri masing-masing individu.
Jurnalis muslim adalah sosok juru dakwah (da’i) di bidang pers yakni  mengemban da’wah  bil  qolam (dakwah  melalui  tulisan).  Ia  adalah jurnalis  yang  terikat  dengan  nilai-nilai,  norma,  dan  etika  Islam.  Pada dasarnya setiap jurnalis Muslim hendaknya memiliki karakter, sebagaimana yang dimiliki oleh Nabi Muhammad (Zaidan, 1993: 42) yaitu:
Pertama, shidiq.  Al-shidq mengacu  kepada  pengertian  jujur dalam berkomunikasi, baik lisan maupun tulisan.Dalam  konteks  jurnalistik, shiddiq  adalah  menginformasikan  sesuatu  yang  benar  dan  membela  serta menegakkan  kebenaran  itu.Standar  kebenarannya  tentu  saja  kesesuaian dengan ajaran Islam (Quran dan As-Sunnah).
Kedua, Amanah Artinya terpercaya, dapat dipercaya, karenanya tidak boleh berdusta, merekayasa, memanipulasi atau mendistorsi fakta.
Ketiga, Tabligh artinya
menyampaikan, yakni
menginformasikan kebenaran, bukan malah memutarbalikkan kebenaran.
Keempat, fathonah artinya cerdas dan berwawasan luas. Jurnalis muslim  dituntut  mampu  menganalisis  dan  membaca  situasi,  termasuk membaca  apa  yang  diperlukan  umat  dengan  meneladani  kecerdasan  Nabi Muhammad (prophetic intelligence).
Sudah  seharusnya  dengan  memiliki  kemampuan  menulis  di media  massa  menjadikan  seorang  jurnalis  muslim  bisa  menciptakan  opini publik, mempengaruhi massa bahkan melakukan propaganda yang bertujuan dakwah. Dakwah lewat jurnalistik di media massa juga dapat memperkokoh agama  Islam.  Hal  ini,  bisa  dilihat  dari  fungsinya  yang  sangat  besar  yaitu sebagai  wadah  memperjuangkan  dan  menegakan  nilai-nilai  islam,  atau membela  kepentingan  agama  dan  umat  Islam  dalam  berbagai  aspek kehidupan, sosial, ekonomi, politik dan seterusnya.
Kemudian  jurnalis  Muslim  sebenarnya  bukan  hanya  para wartawan  yang  beragama  Islam  dan Committed dengan  ajaran  agamanya, melainkan juga para cendekiawan Muslim, Ulama, Mubalig dan Umat Islam
pada  umumnya  yang  cakap  menulis  di  media  massa.Setidaknya  ada  lima peranan Jurnalis Muslim (Romli, 2003 : 37-39), yaitu:
a. Sebagai  pendidik Muaddib ,  yaitu  melaksanakan  fungsi  edukasi  yang Islami. Ia  lebih menguasi ajaran  Islam dari rata-rata khalayak membaca. Lewat  media  massa,  ia  medidik  umat  muslim  agar  melaksanakan perintah Allah SWT dan menjahui larangannya;
b. Sebagai  pelurus  informasi Musaddid ,  dalam  hal  ini,  jurnalis  muslim berperan  dalam  hal:  pertama,  meluruskan  informasi  tentang  ajaran  dan umat muslim, kedua, meluruskan tentang karya-karya atau prestasi umat muslim,  ketiga,  lebih  dari  itu  jurnalistik  muslim  dituntut  mampu mengendali  dan  melakukan  investigasi  reporting  tentang  kondisi  umat muslim diberbagai penjuru dunia;
c. Sebagai  pembaharu Mujaddid ,  yakni  penyebar  paham  pembaruan  akan pemahaman  dan  pengalaman  ajaran  Islam.  Jurnalis  muslim  hendaknya menjadi juru bicara berkaitan dengan nialai-nilai luhur ajarannya;
d. Sebagai pemersatu Muwahid , yaitu harus mampu menjadi jembatan yang mempersatukan  umat  Islam.  Oleh  karena  itu,  kode  etik  jurnalistik  harus berupa tidak memmihak pada golongan tertentu dan menyajikan dua sisi dari setiap informasi harus ditegakkan;
e. Sebagai  pejuang Mujahid ,  melalui  media  massa  jurnalis  muslim  harus berusaha  keras  membentuk  pendapat  umum  yang  mengetengahkan  citra Islam  sebagai  agama  rahmatan  lil  alamin  yang  yang  dipenuhi  dengan sprit ruhul jihad

## D. Kode Etik Jurnalis Muslim
Seorang Jurnalis Muslim tentu saja memiliki kode etik tersendiri sesuai tuntutan ajaran Islam, selain itu juga mereka harus menaati Kode etik jurnalistik milik PWI. Kode etik jurnalis Muslim (Romli, 2016: 124) yaitu :
a. Menginformasikan atau menyampaikan yang benar saja alias tidak  berbohong,  juga  tidak  merekayasa  atau  memanipulasi fakta.  Dalam  Q.S.  Al-Hajj  30  disebutkan,  “… dan jauhilah perkataan-perkataan dusta ”.
b. Bijaksana,  penuh  nasihat  yang  baik,  serta  argumentasi  yang jelas dan  baik  pula.  Karakter, pola  piker,  kadar  pemahaman objek  pembaca  harus  dipahami  sehingga  tulisan  berita  yang dibuat akan disesuaikan sehingga mudah dibaca dan dicerna. Firman  Allah  SWT  di  dalam  Surat  An-Nahl:  125  yang artinya sebagai berikut:
“Serulah  (manusia)  kepada  jalan  Tuhanmu  dengan  hikmah dan  pelajaran  yang baik dan bantalah  mereka dengan  cara yang  baik.  Sesunguhnya  Tuhanmu  Dialah  yang  lebih menegtahui  tentang  siapa  yang  tersesat  dari  jalanNya  dan Dialah  yang  lebih  mengetahui  orang-orang  yang  mendapat petunjuk.” (QS An-Nahl Ayat 125) c. Meneliti  Kebenaran  berita/fakta  sebelum  dipublikasikan aliah melakukan check dan recheck. Ditegaskan dalam  Q.S. Al-Hujurat: 6 yang artinya sebagai berikut :
“hai  orang-orang  yang  beriman,  jika  datang  kepadamu orang fasik membewa suatu berita, maka periksalah dengan teliti,  agar  kamu  tidak  menimpakan  suatu  musibah  kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaanya yang menyebapkan  kamu  menyesal  atas  perbuatanmu  itu.”(QS Al-Hujurat Ayat 06). d. Hindari  olok-olok,  penghinaan,  mengejek  atau  caci  maki yang dapat menimbulkan permusuhan dan kebencian.
“Hai  orang-orang  yang  beriman,  janganlah  sekumpulan orang laki-laki merendahkan kumpulan yang lain, boleh jadi yang  ditertawakan  itu  lebih  baik  dari  mereka.  Dan  jangan pula  sekumpulan  perempuan  merendahkan  kumpulan lainnya,  boleh  jadi  yang  direndahkan  itu  lebih  baik.  Dan janganlah  suka  mencela  dirimu  sendiri  dan  jangan memanggil  dengan  gelaran  yang  mengandung  ejekan. Seburuk-buruk  panggilan  adalah  (panggilan)  yang  buruk sesudah  iman  dan  barangsiapa  yang  tidak  bertobat,  maka mereka itulah orang-orang yang zalim. (Al-Hujurat: 11)”
e. Hindarkan  prasangka  buruk,  pegang  teguh  istilah  “praduga tak  bersalah”.  Disebutkan  dalam  Q.S.  Thaha:  25-26,  kaum mukmin  dilarang  terlalu  banyak  prasangka,  karena sesungguhnya  sebagian  prasangka  itu  dosa.  Dilarang  pula
saling  memata-matai  (  mencari-cari  kesalahan  orang  lain) dan saling memfitnah atau bergunjing.

## E. Tantangan Jurnalis Muslim
Ciri dari revolusi industi 4.0  adalah  perubahannya yang sangat kompleks   dan  luas.  Oleh  karenanya    harus  bersiap  setiap  saat  berubah sesuai  dengan  perkembangannya  .  Revolusi  itu  adalah  perubahan  yang sangat  cepat  ,tapi  dampaknya  sangat  luas.  Salah  satunya  berdampak  pada industri  media,  oleh  karenanya  jurnalisme  yang  berkualitas  itu  sangat penting.  Sehingga  Kualitas  dari  para  jurnalis  juga  harus  ditingkatkan  dan disesuaikan dengan kebutuhan industri 4.0.
Kita telah melewati era konvergensi media dimana apenggabungan  media  massa  dengan  teknologi.  Misalnya  media  cetak seperti  Kompas,  kita  dapat  membacanya  dalam  bentuk  digital  di  Internet tanpa  harus  membeli  lagi  dalam  bentuk  Cetak.  Dalam  era  yang  baru sekarang  setiap  media  berlomba-lomba  memberi  informasi  sehingga berharap  menjadi  pilihan  yang  utama  dari  khalayak.  Karena  di  zaman sekarang  semuanya  serba  cepat,  kita  dapat  mengaksesnya  melalui  HP misalnya dimana saja selama masih terkoneksi dengan Internet. Ini menjadi peluang bagi Jurnalis muslim untuk menyebarkan berita dengan lebih cepat. Berita  akan  lebih  bernilai  ketika  sudah  disebarkan  sehingga  jurnalis  perlu meningkatkan aktualitasnya supaya tidak ketinggalan zaman.
Tantangan  yang  selanjutnya  adalah  bagaimana  jurnalis  Muslim menghindari berita Hoax. Sebenarnya Hoax tidak hanya terjadi di Indonesia, ini  semua  dikarenakan  banjirnya  informasi  yang  dihadirkan  oleh  internet. Lingkaran  hoax  pun  masih  terjadi  dikalangan  jurnalis.  Biasanya  jurnalis masa  kini  masih  memilih  jalan  yang  paling  mudah  untuk  menulis, menemukan  ide  berita,  sekaligus  memverifikasi  sebuah  berita  dengan mengandalkan  media  social.  Ini  terjadi  bukan  hanya  terjadi  pada  Jurnalis Muslim tetapi juga dengan semua Jurnalis.
Kemudian  berikutnya  adalah  menegakkan  kode  etik  jurnalis Muslim.  Tantangan  yang  ini  masih  harus  diperkuat  dan  dijunjung  di  masa
sekarang dan akan dating. Karena Masyarakat Muslim sangat membutuhkan informasi  yang  kredibel  mengenai  berita  yang  mereka  butuhkan.  Profesi sebagai  jurnalis  Muslim  dalam  masyarakat  sangatlah  penting,  sama pentingnya  dengan  peran  yang  dimainkan  oleh  para  ilmuwan,  cendikiawan dan para ulama. Seorang jurnalis  harus memberikan  informasi  yang akurat, lengkap, jelas,  jujur  serta aktual, dan  juga dapat memberikan prediksi serta petunjuk  ke  arah perubahan dan transformasi. Selain  itu jurnalis pula  harus mempertanggungjawabkan berita yang didapatkannya.
Tantangan  yang  terakhir  adalah  bagaimana  mengemas  berita Keislaman  dengan  menarik.  Ini  disebabkan  karena  masih  lemahnya kesadaran  informative  umat  Islam  akan  masalah-masalah  keIslaman. Mereka  masih  tertarik    oleh  informasi  non-Islam  atau  lebih  senang membaca atau membeli media massa yang umum.

## F. Kesimpulan
Revolusi  Industri  4.0  mengubah  format  kehidupan  masyarakat  dan  juga dirasakan  dalam  berbagai  aspek  termasuk  Jurnalisme.  Pada  era  ini  membuat Jurnalis  Muslim  dapat  memperkuat  nilai-nilai  ajaran  Islam  dengan  berpedoman pada  Kode  Etik  Jurnalis  Muslim.  Selain  itu  juga  dapat  membangun  pers  Islam yang  di  era  sebelumnya  telah  kalah  unggul  dengan  pers  Umum.  Ini  menjadi Tantangan  tersendiri  bagi  Jurnalis  Muslim,  karena  dalam  media  digital  telah disediakan berbagai macam platform yang dapat memberikan kesempatan kepada Jurnalis untuk bersolo karir tanpa harus terikat dengan suatu perusahaan media.
Tantangan Jurnalis Muslim yang pertama adalah memperbaiki kompetensi dan  kualitas  mereka  dalam  menulis  berita  dengan  cara  memperbaiki  penulisan berita yang baik dan benar dengan unsur 5w+1H ( what, who, when, where,why + how). Tantangan  yang  kedua  adalah  bagaimana  meningkatkan  aktulitas  berita dimana  Jurnalis  Muslim  harus  mampu  berlomba dan  merilis  berita  dengan  cepat sebelum  jurnalis  dari  media  lain.  Kemudian  yang  ketiga  adalah  menghindari Hoax,  Jurnalis  muslim  harus  bisa  melakukan check  dan  recheck atas  suatu informasi  sebelum  menulis  sebuah  berita,  Kemudian  yang  Keempat  adalah
memperkuat dan menegakkan  kode etik Jurnalis  Islam. Dan  yang terakhir adalah bagaimana  jurnalis  Muslim  mengemas  suatu  informasi  dengan  menarik  agar khalayak dapat tertarik untuk membaca tulisan mereka.

## DAFTAR PUSTAKA
Arnus. Sri Hadija. 2016. Pers Islam di Era Konvergensi Media . Kendari: Palita
Budianto  and  Hamid.2016. Ilmu  Komunikasi:  Sekarang  Dan  Tantangan  Masa Depan . Bandung: Kencana
Romli,  Asep  Syamsul  M.  2003. Jurnalistik  Dakwah:  Visi  dan  Misi  Dakwah  Bil Qalam . Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Romli,  Asep  Syamsul  M.  2016. Jurnalistik  Praktis  Untuk  Pemula .  Edisi  Revisi Cetakan Ke-10. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya
Suf Kasman. 2004. Jurnalisme Universal . Jakarta : Teraju
Zaidan, Abd. Al Karim. 1993. Ushul at Dakwah . Beirut: Mu ‟assasah al Risalah