Pelatihan Budaya Internet Islami (Buneti): Internet sehat berbasis nilai-nilai islami pada kelompok PKK desa Sriwulan, Sayung Demak
1 Muna Yastuti Madrah * , 2 Ahmad Muflihin, 3 Mohammad Noviani Ardi, 4 Toha Makhshun
1) Prodi Sejarah Peradaban Islam, Fakultas Agama Islam, UNISSULA, Semarang, Indonesia
2) Prodi Pendidikan Agama Islam, Fakultas Agama Islam, UNISSULA, Semarang, Indonesia
3) Prodi Akhwal Syakhshiyyah, Fakultas Agama Islam, UNISSULA, Semarang, Indonesia
4) Prodi Pendidikan Agama Islam, Fakultas Agama Islam UNISSULA, Semarang, Indonesia
*Corresponding Author munamadrah@unissula.ac.id

## Abstrak
Dampak  dari  temuan  Teknologi  Informasi  dan  Komunikasi  (TIK)  telah  menyebar  ke seluruh  dunia  dengan  cepat  dan  memengaruhi  kehidupan  kita.  Meskipun  teknologi  ini diciptakan  untuk  kemajuan  peradaban  manusia,  banyak  orang  menggunakannya  untuk tujuan  jahat  demi  keuntungan  pribadi  semata.  Pornografi,  sadisme,  dan  aneka  tipu  daya dengan  mudah diekspos dan  kemudian  menyebar secara  viral, serta sangat  mudah diakses oleh  anak-anak.  Dalam  Islam,  internet  dipahami  sebagai  wasilah  (cara)  bukan  ghayah (tujuan).  Layaknya  sebuah  pisau,  baik  atau  buruknya  internet  bergantung  pada  bagaimana orang  yang  menggunakannya.  Program  Pelatihan  Budaya  Internet  Islami  (BUNETI)  ini dirancang menggunakan pendekatan partisipatif di mana mitra akan terlibat langsung dalam mengidentifikasi  masalah  dan  menemukan  solusi  generik  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai Islam.  Kelompok  perempuan  (PKK)  desa  Sriwulan,  kecamatan  Sayung  kabupaten  Demak menjadi  sasaran  kegiatan.  Keluarga  merupakan  unit  terkecil  di  masyarakat.  Orang  tua, memiliki  peran  yang  sangat  penting  bagi  tumbuh  kembang  anak-anak  mereka.  Orang  tua khususnya seorang ibu perlu membekali diri mereka dengan pengetahuan internet, sehingga mereka dapat menjadi mitra dan pendamping bagi anak-anaknya. Pelatihan ini diikuti oleh 40  peserta  yang  sangat  antusias.  Dalam  evaluasi  bersama  pelatihan  dalam  penggunaan internet  secara  sehat  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai  Islam  telah  memberikan  pengetahuan dan  meningkatkan  kesadaran  bagi  seorang  ibu  tanpa  harus  anti  terhadap  perkembangan teknologi.
Kata kunci: internet sehat, keluarga, nilai-nilai Islam

## Abstract
The  impact  of  Information  and  Communication  Technology  (ICT)  findings  has  spread throughout  the  world  quickly  and  affects  our  lives.  Although  technology  created  for  the advancement of human civilization, many people use it for evil purposes for personal gain. Pornography,  sadism,  and  various  tricks  are  quickly  exposed  and  then  spread  viral,  and are  very  accessible  to  children.  In  Islam,  the  internet  understood  as  wasilah  (way)  not ghayah (purpose). Like a knife, the good or bad of the internet depends on how people use it.  The  Islamic  Internet  Culture  Training  Program  (BUNETI)  is  designed  using  a participatory  approach  where  partners  will  be  directly  involved  in  identifying  problems and  finding  generic  solutions  that  are  in  line  with  Islamic  values.  The  women's  group (PKK)  in  Sriwula  village,  Sayung  District,  Kab.  Demak  was  the  target  of  the  activity.    A family  is  the  smallest  unit  in  society.  Parents  have  a  significant  role  in  their  children's growth  and  development.  Parents,  especially  a  mother,  need  to  equip  themselves  with internet  knowledge  so  that  they  can  become  partners  and  assistants  for  their  children. Forty  enthusiastic  participants  attended  the  training.  In  a  joint  evaluation  of  training  in
Indonesian Journal of Community Services E-ISSN: 2684-8619 Volume 1, No. 1, May 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.1.16-31
good  internet  use  that  is  by  Islamic  values  has  provided  knowledge  and  increased awareness for a mother without having to be anti-tech development.
Keywords: healthy internet, family, Islamic values

## PENDAHULUAN
Teknologi  digital  berdampak  pada  munculnya  budaya  baru  di  kehidupan  manusia.  Salah  satu budaya  yang  terbentuk  oleh  teknologi  digital  adalah  cyberculture.  Cyberculture  secara sederhada  dapat  diartikan  sebagai  budaya  yang  mucul  akibat  dari  perkembangan  teknologi informasi  dan  komunikasi  yang  dipraktikkan  dalam  masyarakat.  Sebagai  contoh  dapat  dilihat dari  perubahan  cara  orang  berinteraksi  dan  menjalankan  aktivitas  kehidupan  sehari-hari  yang tidak lepas dari pengaruh teknologi ini.  Teknologi digital yang dipenuhi dengan manusia yang saling  terhubung  satu  sama  lain.  Teknologi  digital  telah  memungkinkan  dunia  untuk dimampatkan dalam sistem, jaringan, dan koneksi yang memaksa manusia modern untuk tetap selaras  yang  teraktualisasi  dalam  praktik  budaya  (Madrah  &  Muflihin,  2017).  Budaya masyarakat  bertransformasi  seiring  dengan  kemampuan  teknologi  ini  untuk  menyebar  secara cepat dengan jangkauan yang luas.
Anak-anak  dan  remaja  adalah  kelompok  yang  rentan  terhadap  paparan  negatif  budaya siber. Anak-anak dan remaja merupakan masa mencari identitas dan ingin mengeksplorasi diri secara bebas (Adnjani & MAdrah, 2014). Pada observasi tahap awal dengan kelompok sasaran, didapati  kekhawatiran  para  ibu  dengan  aktivitas  “online”  putra-putri  mereka.  Oleh  karena  itu, pembiaran  anak  dan  remaja  yang  bersentuhan  langsung  dengan  internet  tanpa  pendampingan dan  pengawasan  menjadi  prioritas  utama  yang  kami  angkat  dalam  program  Pengabdian Masyarakat ini, target dalam program Pengabdian Masyarakat yang diusulkan adalah kelompok PKK Desa Sriwulan, kecamatan Sayung, Demak.
Desa  Sriwulan  menjadi  lokasi  dari  kegiatan  pengabdian  masyarakat  Fakultas  Agama Islam  (FAI)  Universitas  Islam  Sultan  Agung  (UNISSULA).  Salah  satu  dari  perwujudan  kerja sama antara UNISSULA dengan pemerintah Kabupaten Demak, dimana lokasinya sangat dekat dengan kampus utama UNISSULA. Terletak di perbatasan kota yang sekitarnya terdapat banyak industri menjadikan desa ini juga dihuni oleh berbagai masyarakat dari luar desa maupun luar kota.  Ditambah  dengan  adanya  komplek  perumahan  yang  semakin  menambah  heterogenitas masyarakatnya.  Seiring  dengan  meningkatnya  teknologi  internet,  tak  terkecuali  anak-anak  dan remaja  di  desa  Sriwulan  dengan  cepat  beradaptasi  dengan  teknologi  ini.  Semakin  mudah  dan murahnya  akses  internet  menjadikan  intensitas  anak  berselancar  di  dunia  maya,  baik  di  media sosial,  game  online,  dan  media  lainnya  semakin  tinggi.  Perubahan  ini  dapat  dirasakan  dengan
melihat pola bermain anak dan remaja, dimana anak-anak tampak lebih asyik bermain dengan gawai  dan  stik  game  daripada  berinteraksi  dengan  teman  sebayanya.  Sejatinya  pada  masa perkembangan  inilah  anak-anak  memerlukan  banyak  eksplorasi  untuk  mencapai  tahap perkembangan yang baik.
Kelompok  perempuan  menjadi  sasaran  pelatihan  budaya  internet  Islami,  karena perempuan sangat dekat dengan pengasuhan anak dan keluarga.  Islam juga menegaskan tentang kewajiban  melindungi  keluarga  dari  api  neraka.  Al-Qur'an  telah  menegaskan  bahwa  ayah menjadi  pendidik  dalam  keluarga  sebagaimana  dalam  Surah  At-Tahrim  ayat  6  yang  berbunyi “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras, dan tidak mendurhakai  Allah  terhadap  apa  yang  diperintahkan-Nya  kepada  mereka  dan  selalu mengerjakan  apa  yang  diperintahkan”.  Namun  demikian,  Ibu  mendapatkan  peran  yang  sangat besar sebagaimana diungkapkan olwh para ulama bahwa Ibu adalah sekolah pertama bagi anak- anaknya (Nurhayati & Syahrizal, 2015).
Salah  satu  permasalahan  klasik  pada  masyarakat  semi  urban  adalah  pola  pengasuhan anak.  Meningkatnya  kebutuhan  ekonomi  memaksa  ayah  dan  ibu  harus  bekerja,  sehingga seringkali  pengasuhan  anak  diserahkan  kepada  orang  lain,  nenek/kakek  atau  tempat  penitipan anak.  Permasalahan  ini  juga  yang  muncul  di  Desa  Sriwulan  kecamatan  Sayung.  Namun demikian, para ibu masih memegang peranan dalam pengasuhan. Hal ini dapat terlihat dari pola asuh  dimana  ketika  anak-anak  yang  diasuh  oleh  nenek,  bibi  atau  keluarga  lain  mendapatkan permasalahan maka pengasuh akan mengkonsultasikan dengan para ibu.
Desa Sriwulan, kecamatan Sayung Kabupaten Demak merupakan desa yang berbatasan langsung  dengan  Kota  Semarang.  Terletak  di  jalur  utama  Pantura,  desa  Sriwulan  mempunyai karakteristik yang unik. Ia mengadopsi konsep urban karena letaknya yang sangat dekat dengan ibu kota Jawa Tengah. Selain itu, ia juga masih memiliki konsep rural dimana nilai-nilai lokal masih mewarnai kehidupan masyarakatnya. Alih fungsi lahan dari pertanian menjadi perumahan juga  menimbulkan  perubahan  kehidupan  sosial  masyarakatnya.  Mata  pencaharian  masyarakat pun  sangat  beragam,  mulai  dari  petani  tambak,  pegawai,  karyawan  pabrik,  pedagang,  dan nelayan. desa  Sriwulan  merupakan  salah  satu  desa  yang  terkena  dampak  dari  perubahan iklim dimana desa ini selalu menjadi langganan banjir pasang air laut.
Seringkali orang tua yang sibuk atau pengasuh yang kurang mengerti teknologi memilih cara-cara  praktis  untuk  mengasuh  anak.  Hal  ini  dapat  dilihat  ketika  anak  rewel  maka  solusi memberikan gawai menjadi solusi yang praktis. Selain itu pada anak usia sekolah para pengasuh sering  membiarkan  anak-anak  bermain  game  secara  online  dengan  alasan  mudah  untuk  dicari
Indonesian Journal of Community Services E-ISSN: 2684-8619 Volume 1, No. 1, May 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.1.16-31
karena  tidak  berkeliaran.  Praktik  membiarkan  anak  bersentuhan  dengan  teknologi  tanpa pendampingan  dan  pengawasan sama  dengan  membiarkan  anak  tumbuh  dengan persepsi  yang dia  terjemahkan  sendiri  dari  apa  yang  dia  lihat  dan alami  ketika  berinteraksi  langsung  dengan teknologi. Hal ini sangatlah berbahaya karena anak-anak membutuhkan sebuah pemahaman dan konsep yang utuh sesuai dengan usianya.
Dalam  ajaran  Islam,  orang  tua  tidak  hanya  bertanggung  jawab  dalam  hal  memenuhi kebutuhan ekonomi semata, melainkan ada perkara yang lebih penting dari itu, yaitu tanggung jawab  dalam  hal  keteladanan,  moral,  dan  ilmu  pengetahuan  sebagaimana  telah  disebutkan diatas.    Berdasarkan  perintah  Al-Qur’an  tersebut,  orang  tua  memiliki  kewajiban  yang  teramat besar  kepada  anak-anaknya.  Anak-anak  adalah  amanah  atau  titipan  yang  diberikan  oleh  Allah kepada  para  orang  tua,  sehingga  nantinya  orang  tua  akan  dimintai  pertanggungjawabannya dalam mendidik anak-anaknya.
Dalam  upaya  mendidik  anak-anaknya,  orang  tua  dituntut  untuk  memahami perkembangan zaman. Sebagaimana maqalah (kata mutiara) yang sarat dengan nilai-nilai islami berikut, yaitu:
ْمُكِناَمَز ِرْيَغ ٍناَمَزِل  َنْوُقْوُل ْخَم ْمُھﱠنِإَف ْمُكِتَلِكاَش ِرْيَغ ىٰلَع ْمُكَدَلاْوَأ اْوُمﱢلَع
“Didiklah  (persiapkanlah)  anak-anakmu  atas  hal  yang  berbeda  dengan  keadaanmu (sekarang)  karena  mereka  adalah  makhluk  yang  hidup  untuk  satu  zaman  yang  bukan zamanmu (sekarang).”
Dari  maqalah  (kata  mutiara)  di  atas,  dapat  dipahami  bahwa  sebagai  orang  tua,  sudah semestinya  mengikuti  perkembangan  zaman  dalam  upayanya  mendidik  anak-anaknya.  Zaman pasti  berubah,  sehingga  cara  mendidik  anak  sudah  pasti  ikut  berubah  pula.  Hal  tersebut  agar kedepannya  anak-anak  mampu  menerapkan  ilmu  yang  mereka  miliki  sesuai  dengan  realitas zaman yang akan mereka hadapi.
Selain itu, yang menjadi perhatian kami adalah, peran pendidikan dan sosialisasi nilai- nilai Islam adalah sangat penting. Majelis Ulama Indonesia (MUI), melalui komisi fatwa pada tahun  2017  menerbitkan  panduan  bermuamalah  melalui  media  sosial.  Panduan  ini  hadir  atas pertimbangan  penggunaan  media  digital  yang  semakin  meningkat.  Fatwa  ini  berisi  antara  lain larangan  untuk  menyebarkan  finah,  gosip,  ujaran  kebencian,  berita  bohong,  pornografi,  dan konten  negatif  lainnya  yang  menjadi  sumber  kekacauan  dalam  masyarakat  (Team  &  Team, 2017).  Pembudayaan  penggunaan  internet  dengan  berbasis  nilai-nilai  Islam  diperlukan  untuk mengembalikan  teknologi  sebagai  wasilah  atau  sarana  mencapai  tujuan  dari  penciptaan manusia. Budaya merupakan sebuah proses panjang dan tidak serta-merta dapat dilihat hasilnya.
Indonesian Journal of Community Services E-ISSN: 2684-8619 Volume 1, No. 1, May 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.1.16-31
Sebagaimana  budaya  yang  muncul  akibat  perkembangan  teknologi  maka  pembudayaan pemanfaatan teknologi juga perlu untuk dikembangkan.

## METODE
Pemilihan  kelompok  PKK  sebagai  mitra  dirasa  cukup  strategis,  dimana  peran  ibu  dalam pengasuhan  dan  manajemen  keluarga  sangatlah  besar.  Ibu  sebagai  madrasatul  ula  (guru pertama) dalam keluarga harus terus membekali dirinya dengan pengetahuan dan wawasan agar mampu  menjadi  filter  pertama  dari  masuknya  pengaruh-pengaruh  buruk  dalam  keluarga (Nurhayati & Syahrizal, 2015).
Pada program Pengabdian Masyarakat Budaya Internet Islami (BUNETI) ini digunakan metode pendekatan partisipatori. Pendekatan ini dipakai untuk menggali dan memetakan potensi dari masyarakat sehingga dapat diperoleh penyelesaian yang sesuai dengan kebijaksanaan lokal dan  nilai-nilai,  yang  diyakini  oleh  setiap  keluarga  sesuai  dengan  nilai-nilai  Islami.  Dalam merumuskan konsep parsipatori sebagai penyelesaian masalah pada kelompok masyarakat agar menjadi sebuah kegiatan nyata, diperlukan beberapa tahapan dan metode. Tahapan dan transfer of knowledge dari tim pengabdian dapat dilihat dalam bagan di bawah ini:
Gambar 1. Skema tahapan dari kegiatan pelatihan BUNETI.
Adapun penjelasan tiap tahapan adalah sebagai berikut:
1. Perekrutan  relawan  dimaksudkan  untuk  mendapatkan  personal  yang  secara  sukarela menyediakan  waktu  untuk  mengikuti  pelatihan.  Peserta  merupakan  perwakilan  dari
Indonesian Journal of Community Services E-ISSN: 2684-8619 Volume 1, No. 1, May 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.1.16-31
kelompok PKK di tiap RT difokuskan pada wilayah RW 03 desa Sriwulan. Dari tahapan ini ada 40 peserta berminat mengikuti kegiatan pelatihan BUNETI.
2. Pemetaan permasalahan sosial yang muncul akibat teknologi internet yang dilakukan dengan menggunakan  metode  diskusi terarah.  Peserta  dikelompokkan  menjadi  beberapa  kelompok. Tim akan memosisikan diri sebagai fasilitator dan membantu mengarahkan diskusi sehingga kelompok  sasaran  dapat  menggali  secara  lebih  rinci  permasalah  yang  ditimbulkan  akibat teknologi  internet.  Pemetaan  ini  juga  digunakan  untuk  mengajak  kelompok  sasaran  guna mengenali potensi sosial yang telah dimiliki untuk menyelesaikan masalah.
3. Setelah pemetaan dan potensi diri diperoleh, kelompok sasaran diberikan serangkaian materi pelatihan yang telah disusun dan disesuaikan dengan latar belakang kelompok sasaran.
4. Sasaran  kelompok  juga  diajak  untuk  memikirkan  metode  sosialisasi  internet  sehat  berbasis nilai-nilai  Islam  dengan  menggunakan  media  dengan  konten  yang  mudah  dipahami  oleh masyarakat.
Dengan  menggunakan  metode  ini,  keterlibatan  mitra  sangat  signifikan.  Dimulai  dari menggali  sendiri  permasalahan  sosial  akibat  penerapan  sebuah  teknologi,  kemudian  menggali potensi  diri,  dan  mencari  solusi  bersama.  Tim  pengusul  berfungsi  sebagai  fasilitator  yang bertugas  mengarahkan  dan  juga  sebagai  pelatih  untuk  menambah  wawasan  dan  pengetahuan seputar masalah sosial di era teknologi informasi, pendidikan, dan komunikasi keluarga (Israel, Eng, Schulz, & Parker, 2005).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Kegiatan pelatihan merupakan salah satu strategi dalam mensosialisasikan suatu nilai-nilai baru pada  masyarakat.  Pelatihan  ini  menyasar  kelompok  PKK,  yaitu  sebuah  gerakan  perempuan terbesar di Indonesia yang terbukti masih berperan aktif dalam masyarakat.
Program pelatihan budaya internet Islami ini tidak serta merta dilaksanakan dalam satu tahapan.  Program  ini  merupakan  serangkaian  kegiatan  yang  diawali  dengan  melakukan pemetaan  bersama  antara  tim  pelaksana  dan  mitra.  Tahapan-tahapan  yang  dilakukan sebagaimana telah dipaparkan pada metode pelaksanaan. Kemudian Hasil dari tahap awal yaitu pemetaan  masalah  bersama  mitra.  Berdasarkan  kesimpulan  permasalahan  terkait  dengan dampak dari TIK antara lain:
Pertama,  kurangnya  pemahaman  dan  wawasan  orang  tua  tentang  teknologi  internet. Dari kelompok diskusi diperoleh data bahwa para ibu dan peserta pelatihan biasa menggunakan gawai  dengan  perangkat  bergerak  yaitu  telepon  genggam.  Hanya  sebagian  kecil  yang
menggunakan Personal Computer (PC) atau notebook. Mereka adalah pengguna praktis, artinya pengguna yang hanya memakai aplikasi yang sudah tersedia oleh perangkat.
Kedua,  Peserta  melihat  meningkatnya  pengguna  internet  di  kalangan  anak  dan  remaja menyebabkan  kecenderungan  adiktif  terhadap  game  online,  gawai,  dan  pornografi.  Hal  ini terungkap  dari  beberapa  kali  peserta  melihat  konflik  orang  tua  dan  anak  akibat  anak  enggan untuk pulang dari tempat bermain game online. Beberapa orang tua memergoki anak membuka situs pornografi melalui perangkat telepon genggam.
Ketiga,  sejauh ini  kurangnya  sosialisasi  tentang  dampak  buruk  dari  teknologi  internet. Bahaya  internet  hanya  diketahui  melalui  obrolan  dan  membaca  pesan  viral  di  aplikasi  sosial media.
Keempat,  meningkatnya  budaya  instan  dan  plagiarisme  pada  anak-anak  sehingga menurunkan  daya  kreativitas  berpikirnya.  Para  ibu  merasakan  bahwa  anak-anak  cenderung langsung  mencari  referensi  di  internet  untuk  tugas-tugas  di  sekolah,  sehingga  menerima  apa adanya yang disajikan oleh internet.
Kelima,  anak-anak  cenderung  asyik  dengan  gawai  dan  seringkali  enggan  dengan aktivitas fisik.
Keenam,  hal  lain  yang  diungkap  dalam  pemetaan  ini  adalah  keinginan  para  ibu  untuk memanfaatkan internet sebagai sarana menghasilkan uang dan kegiatan positif lainnya berbasis nilai-nilai islami.
Berdasarkan  hasil  pemetaan  ini,  Tim  pelaksana  bersama  dengan  mitra  merancang materi  dan  mekanisme  yang  dapat  dengan  mudah  diterima  oleh  kelompok  PKK  secara  lebih luas. Dengan demikian, disusunlah skala prioritas pelatihan menjadi tiga tahap. Antara lain: 1. Sosialisasi dampak dari Internet, terutama bagi anak dan remaja.
2. Membudayakan penggunaan internet sehat berbasis nilai-nilai islami di rumah.
3. Pemanfaatan internet dalam menunjang ekonomi keluarga.
Pada tahap ini tim tim pelaksana melaksanakan program untuk prioritas pertama dan kedua.

## Dampak Internet bagi Anak dan Remaja
Tahapan pertama dari pelatihan ini adalah kemampuan peserta untuk mengenali dampak positif dan  negatif  dari  penggunaan  internet.  Para  ahli  melihat  bahwa  teknologi  informasi  dan komunikasi saat ini (superhighway information) telah menepiskan batas-batas kelas, kekuasaan dan  jender,  dan  bentuk  lain  dari  segregasi  sosial  pada  era  sebelumnya  yang  didominasi  oleh kelas  elit.  Kemajuan  teknologi  telah  membawa  manusia  menuju  “dunia  global”.  Banyak  sisi positif  dari  perkembangan  teknologi  ini.  Misalnya,  informasi  ilmu  pengetahuan  dapat  dengan
Indonesian Journal of Community Services E-ISSN: 2684-8619 Volume 1, No. 1, May 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.1.16-31
mudah  diakses  tanpa  perlu  tergantung  kepada  guru  atau  seseorang  untuk  memberikan penjelasan.  Muncul  kekhawatiran  bahwa  apabila  masyarakat  lebih  terbuka,  secara  tidak terkendali hal ini dapat membuat nilai-nilai budaya dan sosial tidak memiliki kemampuan untuk menghormati kemanusiaan (Muna Madrah, 2013).
Pada  level  internasional,  data  menunjukkan  bahwa  pada  kategori  usia  yang  berbeda, anak-anak  memperlihatkan  ketertarikan  dan  aktivitas  penggunaan  internet  yang  berbeda  pula. Anak-anak  mulai  menggunakan  internet  pada  usia  yang  semakin  muda.  Dalam  konteks pengguna  anak-anak  dan  remaja,  internet  memiliki  dua  sisi,  yaitu  pertama,  internet  memiliki potensi  untuk  memberi  dampak  positif  pada  anak-anak  dan  remaja,  terutama  dalam  hal pendidikan  mereka.  Kedua,  data  menunjukkan  bahwa  internet  memiliki  sisi  yang  “tidak bersahabat” dengan anak dan remaja (Triastuti, Prabowo, & Napis, 2017).
Dengan tidak mengesampingkan dampak positif internet bagi anak dan remaja terutama dalam  hal  pendidikan,  kami  menyoroti  pada  dampak  negatif  dari  teknologi  ini  yang  dipicu dengan karakteristik internet sendiri yang bersifat global dan terbuka. Dengan karakteristik ini, anak-anak  dan  remaja  dapat  berinteraksi  secara  global,  mengonsumsi  sekaligus  memproduksi konten dari berbagai sumber. Dari hasil diskusi kelompok PKK, Tim PKM mengarahkan mitra untuk  memetakan  dampak  negatif  dari  teknologi  internet.  Hasilnya  dapat  dilihat  pada  tabel  di bawah ini:
Tabel 1. Hasil Pemetaan Dampak Negatif Internet Oleh Anggota PKK Desa Sriwulan
Dampak Langsung Dampak Tidak Langsung Kecanduan Game online Malas Belajar Kecanduan Media Sosial Malas beribadah Terpapar pornografi Pergaulan Bebas Penyebaran Virus Rusaknya perangkat/ PC/ Laptop Pencurian data Pembajakan akun
Selanjutnya,  setelah  mitra  dapat  memetakan  dampak-dampak  negatif  dari  penggunaan internet, mitra diajak untuk  memformulasikan upaya untuk  mengantisipasi atau meminimalisir dampak  tersebut.  Hasil  dari  diskusi tentang  bagaimana  meminimalisir  dampak  negatif internet pada anak dan remaja diperoleh hasil sebagai berikut.
1. Penggunaan internet secara bersama di ruang keluarga, hal ini akan memudahkan orang tua untuk  mengawasi  dan  mengontrol  penggunaan  waktu  dan  akses  terhadap  konten-konten berbahaya;
2. Meningkatkan  komunikasi  keluarga,  mengajak  diskusi  anak  tentang  apa  yang  dilihat  atau ditemukan di internet;
Indonesian Journal of Community Services E-ISSN: 2684-8619 Volume 1, No. 1, May 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.1.16-31
3. Memberi aturan penggunaan internet;
4. Mengatur setting dari mesin pencari dan media sosial untuk mengurangi dampak internet;
5. Mendampingi  anak  untuk  tidak  memberikan  data  pribadi  kepada  sembarang  orang  di internet,  juga  menghindari  pertemuan  langsung  dengan  orang  yang  baru  dikenal  di  media sosial;
6. Memasang browser ramah anak;
7. Mensosialisasikan  dampak  negatif  internet  kepada  orang  dewasa  lain  di  dalam  rumah (suami, kakek, nenek atau asisten rumah tangga);
8. Memperbanyak kegiatan fisik, bermain, dan mengaji;
9. Memperkenalkan  internet  sesuai  dengan  usia  anak.  Penting  bagi  orang  tua  untuk mengenalkan internet sesuai dengan usia dan perkembangan anak. Materi panduan orang tua dalam  mendampingi  anak  berinternet  secara  sehat  juga  perlu  dipelajari  oleh  orang  tua, terutama para ibu (Wendratama & Kurnia, 2017).
Formulasi  yang  telah  dibuat  ini  tentu  tidak  dapat  serta  merta  dilaksanakan  oleh  para peserta. Para peserta sepakat untuk bahwa hal-hal yang di formulasikan di atas merupakan hal yang ideal, namun demikian ini akan sangat memotifasi para peserta.
Gambar 2. Proses FGD dengan kelompok sasaran.

## Tantangan Orang Tua
Tahapan  selanjutnya  dari  pelatihan  ini,  tim  pelaksana  memperkenaklan  tantangan-tantangan bagi  orang  tua  di  era  modern.  Bagaimana  hidup  kita  telah  dibuat  lebih  baik  atau  lebih  buruk oleh  teknologi  komunikasi  digital?  Bagaimana  perangkat  dan  praktik-praktik  ini  berkontribusi pada  lanskap  budaya  yang  lebih  kaya  dan  masyarakat  yang  lebih  berkelanjutan?    Pertanyaan semacam ini terus menerus menghantui kehidupan manusia modern (Reed, 2014).
Dalam  keluarga  modern,  internet  sudah  menjadi  bagian  yang  tak  terpisahkan  dalam kehidupan  sehari-hari.  Manfaat  internet  bagi  manusia  modern  sangat  besar,  saat  ini  hampir seluruh  sendi  kehidupan  manusia  modern  ditopang  oleh  teknologi  ini.    Dari  data  yang disampaikan oleh Tetra Pak Index tahun 2017, jumlah pengguna internet di seluruh dunia sudah mencapai 3,8 miliar atau 51 persen dari total populasi dunia. Sedangkan di Indonesia, pengguna internet  sudah  mencapai  32,3  juta,  setidaknya  pada  tahun  2016  menurut  catatan  Asosiasi Penyelenggara  Jasa  Internet  Indonesia  (APJII),  dan  sebanyak  40  persennya  adalah  pengguna media sosial (BU & Magdalena, 2017).
Angka-angka tersebut menunjukkan bahwa hidup manusia modern semakin tergantung dengan  internet.  Penggunaan  internet  juga  didominasi  oleh  generasi  Y  dan  Z  atau  yang  lebih dikenal  dengan  generasi  milenial,  yaitu  generasi  yang  sudah  bersentuhan  langsung  dengan teknologi ini sejak dilahirkan.
Meskipun bukan dari generasi natif Y dan Z, orang tua tetap dituntut untuk mengikuti perkembangan  zaman  agar  dapat  mengantisipasi  dan  memantau  perkembangan  anak-anak milenial  ini.  Orang  tua  sudah  seharusnya  menjadi  rujukan  pertama  bagi  anak-anak.  Sebagai rujukan  pertama,  orang  tua  harus  menyadari  peran  sentral  sebagai  tauladan,  guru,  dan  teman bagi putra-putrinya.
Budaya  merupakan  suatu  sistem  yang  dibangun  atas  konsensus  bersama, membudayakan  internet  sehat  artinya  membangun  kebiasaan  positif  bagi  anggota  keluarga dalam berinteraksi dengan teknologi. Kemudahan dalam mengakses ditambah dengan rasa ingin tahu  anak-anak  yang  tinggi,  menjadikan  anak-anak  selalu  ingin  berselancar  di  dunia  maya. Orang  tua  menghadapi  beberapa  tantangan  keamanan  berinternet  bagi  anak.  Dunia  maya memang tidak sepenuhnya aman. Orang tua dituntut mengetahui tantangan apa saja yang akan dihadapi  serta  bagaimana  penanggulangannya.  Dengan  demikian  anak-anak  diharapkan  bisa tetap menikmati manfaat internet tanpa terseret ke dalam sisi gelap jagat maya.
Tantangan-tantangan yang harus dilakukan para orang tua dalam menyikapi kebutuhan interaksi anak dengan dunia maya antara lain:
1. Mudah dan murahnya akses
DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.1.16-31
Saat  ini  dapat  dikatakan  bahwa  akses  internet  semakin  mudah  dan  murah.  Semakin banyak  perangkat  yang  dapat  terhubung  dengan  internet.  Anak-anak  dapat  menjangkau dunia  maya  tidak  hanya  dengan  perangkat  komputer  akan  tetapi juga  melalui  perangkat bergerak.  Dimulai  dengan  diri  sendiri  sudah  seharusnya  orang  tua  pun  menjadi  contoh untuk  berperilaku  pantas  dan  aman  ketika  berinternet.  Dalam  Islam,  orang  tua  dituntut untuk menjadi uswatun hasanah (suri tauladan) bagi anak-anaknya.
2. Always on
Sebagian besar anak-anak bisa bebas berselancar di dunia maya dan melakukan aktivitas online  dikarenakan  orang  tua  tidak  menerapkan  aturan  berinternet  secara  tegas  dan konsisten.  Pada  akhirnya  anak-anak  akan  leluasa  mengunjungi  beragam  situs,  berkutat dengan  media  sosial,  berbicara  dengan  layanan  instant  messaging  (pesan  singkat)  dan lain-lain  tanpa  pengawasan.  Dengan  demikian  orang  tua  sudah  seharusnya  mau  dan mampu terlibat dalam kehidupan online anak-anak mereka.
3. Anak lebih lihai daripada orang tua
Semakin  dewasa  anak,  mereka  akan  semakin  piawai  dalam  menggunakan  internet melebihi  keahlian  para  orang  tuanya.  Mampu  mengakali  filter  (penyaringan)  dan melakukan  settingan  (pengaturan)  rekam  jejak  digital  adalah  aksi  yang  mungkin dilakukan dan harus diwaspadai. Orang tua dalam hal ini harus sering-sering menambah wawasan  dan  pengetahuan  juga  keterampilan  agar  tidak  dilangkahi  oleh  anak-anak mereka sendiri.
4. Konsumsi dan Produksi Informasi
Pada  era  ini  anak-anak  dan  remaja  yang  terkoneksi  dengan  internet,  dapat  menciptakan beragam  konten  sendiri.  Mereka  mampu  memposting  dan  menerima  foto,  streaming video, serta menulis dan membaca hal-hal yang bisa dilihat siapapun yang sedang online. Mereka juga akan mudah menerima informasi tanpa filter editan dan saringan. Orang tua dalam  hal  ini  harus  mampu  membantu  anak-anak  berpikir  kritis tentang  apa  yang  boleh mereka unggah dan informasi apa yang mereka konsumsi.
5. Anak menginginkan Privasi
Secara  alamiah,  jika  anak  menginjak  usia  remaja,  mereka  menginginkan  privasi.  Pada Usia  ini  mereka  mencoba  kepribadian  yang  berbeda,  dan  berusaha  untuk  diterima  di kalangan  mereka  sendiri.  Hal  ini  adalah  bagian  dari  proses  menuju  kedewasaan. Kadangkala  orang  tua  datang  di  waktu  yang  dirasa  tidak  tepat  saat  berurusan  dengan kebebasan  dan  keamanan  berinternet.  Orang  tua  sebaiknya  dapat  mencari  waktu  yang
Indonesian Journal of Community Services E-ISSN: 2684-8619 Volume 1, No. 1, May 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.1.16-31
tepat  agar  anak-anak  tidak  merasa  terlalu  dikontrol  dan  diperlakukan  secara  berlebihan (overprotective).

## Pola Pengasuhan Islami di Era Digital
Apa  yang  membedakan  konsep  pengasuhan  islami  dan  pola  asuh  biasa?  Pola  asuh  islami dilandasi dengan niat yang kuat mendidik dan mengasuh anak-anak dalam kerangka pencapaian generasi  terbaik  sebagaimana  tercantum  dalam  Al-Quran  suart  Ali  Imron  Ayat  110,  yang artinya,  “Kamu  adalah  umat  yang  terbaik  yang  dilahirkan  untuk  manusia,  menyuruh  kepada yang ma'ruf, dan mencegah dari yang munkar, dan beriman kepada Allah. Sekiranya Ahli Kitab beriman,  tentulah  itu  lebih  baik  bagi  mereka,  di  antara  mereka  ada  yang  beriman,  dan kebanyakan  mereka  adalah  orang-orang  yang  fasik”.  Pada  hakikatnya  pola  pengasuhan  islami adalah salah satu bentuk aktualisasi dari usaha orang tua untuk mensyukuri nikmat Allah SWT dan menjalankan amanah dengan sebaik baiknya untuk mencapai tujuan penciptaan manusia.
Memberikan dasar yang kuat akan landasan pengasuhan islami menjadi penting di era digital  yang  serba  pragmatis.  Sehingga  salah  satu  materi  dari  pelatihan  ini  adalah  pola  asuh islami.  Keteladanan juga merupakan aspek yang penting dalam pendidikan islami. Anak-anak adalah  peniru  yang  ulung  dari  lingkungan  sekitar,  karenanya  memastikan  bahwa  orang  tua menjadi teladan yang baik bagi anak-anak juga merupakan kunci dari pengasuhan islami.
Pola  pengasuhan  islami  merupakam  suatu  kesatuan  yang  utuh  dari  sikap  dan  perlakuan  orang tua  kepada  anak  sejak  janin,  baik  dalam  mendidik,  membina,  membiasakan  dan  membimbing anak  secara  optimal  berdasarkan  Al-Qur’an  dan  al-Hadits.  Perkembangan  agama  pada seseorang  terjadi  melalui  pengalaman  hidupnya  semenjak  kecil  hingga  remaja  bahkan  sampai dewasa  yang  diperolehnya  dari  dalam  keluarga,  sekolah,  dan  masyarakat  lingkungannya. Semakin banyak pengalamannya yang sesuai dengan ajaran agama akan semakin banyak unsur agama,  maka  sikap,  tindakan,  kelakuan  dan  caranya  menghadapi  hidup  akan  sesuai  dengan ajaran agamanya (Rahayu, 2005).
Era  digital  menjadi  tantangan  tersendiri  bagi  orang  tua,  karena  hal  ini  merupakan keniscayaan  yang  tidak  terhindarkan.  Pola  pengasuhan  islami  tidak  dapat  dilakukan  sendiri tanpa adanya dari dukungan lingkungan sekitar. Pada pelatihan ini peserta menyepakati bahwa materi-materi pengasuhan islami akan selalu menjadi agenda dalam berbagai kegiatan kelompok perempuan.  Adapun  kegiatan  kelompok  perempuan  di  luar  kegiatan  PKK  di  desa  Sriwulan antara  lain  adalah,  kegiatan  dasawisma  (perkumpulan  perempuan  dalam  lingkup  kecil  10-15 rumah),  Pengajian  tiap  RT,  Pengajian  RW  dan  Pengajian  tingkat  desa.  Selain  itu  beberapa peserta tergabung dalam ormas perempuan yang lebih besar seperti Aisyiah dan Muslimat NU.
Indonesian Journal of Community Services E-ISSN: 2684-8619 Volume 1, No. 1, May 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.1.16-31

## Mengenal Alat Bantu Tangkal Konten Negatif
Bagian  dari  menjadikan  orang  tua  yang  memberi  teladan  adalah  kemampuan  orang  tua  untuk memahami  teknologi  dan  mengantisipasi  dampaknya  terlebih  dahulu.  Tidak  semua  orang mempunyai  waktu  yang  khusus  untuk  mempelajari  semuanya,  namun  demikian  sudah merupakan kewajiban bagi orang tua untuk mencari pengetahuan tersebut.
Pada  pelatihan  ini  tim  pelaksana  menyampaikan  beberapa  materi  dan  referensi  yang dapat diakses oleh orang tua, salah satunya adalah www.literasidigital.id , situs ini menyediakan berbagai panduan dan buku saku bagi orang tua secara cuma-cuma.
Orang tua dapat melakukan langkah antisipatif dengan cara menangkal konten negatif. Salah satu caranya adalah dengan menginstal perangkat lunak (software) pengaman di komputer atau perangkat bergerak yang kita gunakan atau digunakan oleh anggota keluarga lainnya. Akan tetapi satu hal yang harus diingat adalah, berbagai macam perangkat lunak yang tersedia tidak dapat menggantikan peran orang tua dalam memberikan keamanan dan kenyamanan anak kita selama  berinternet.  Perangkat  lunak  hanyalah  alat  bantu,  yang  tidak  menjamin  100  persen bahwa anak tidak akan terpapar oleh konten negatif. Beberapa perangkat lunak pengaman yang disosialisasikan dalam pelatihan ini antara lain:
1. Perangkat lunak pengasuhan (parental software)
Perangkat lunak ini dapat mencegah anak sengaja atau tidak sengaja membuka dan/atau melihat  berbagai  gambar  yang  tak  layak  (pornografi,  sadisme,  dan  sebagainya)  yang terdapat  di  situs  internet.  Software  ini  memudahkan  orang  tua  ataupun  pengasuh  untuk memonitor  aktivitas  anak  selama  online  dengan  berbagai  variasi  metode  pengawasan. Software  ini  juga  berfungsi  untuk  membatasi  jumlah/durasi  waktu  anak  dalam menggunakan  internet.  Termasuk  untuk  pengaturan  hari  dan  jam  tertentu  sehingga komputer  dapat  atau  tidak  dapat  digunakan  oleh  anak  untuk  berinternet.  Contoh  dari software ini adalah Qustodio, Net Nanny, dan Family Link.
2. Mesin pencari ramah anak
Mesin  pencari  (browser)  adalah  yang  menjadi  perantara  utama  antara  internet  dengan komputer  atau  perangkat  bergerak  lainnya  yang  digunakan.  Mesin  pencari  anak  secara umum  telah  dirancang  untuk  semaksimal  mungkin  mampu  menyaring  berbagai  situs, gambar,  atau  teks  yang  tidak  layak  dikonsumsi  oleh  anak.  Mesin  pencari  anak  juga didesain untuk menarik dan mudah digunakan oleh anak. Contoh dari software ini adalah Kiddle, Zoodies, dan Youtube Kids.
3. Software antivirus
Indonesian Journal of Community Services E-ISSN: 2684-8619 Volume 1, No. 1, May 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.1.16-31
Sebagai penangkal virus yang dapat merusak perangkat kita yang dengan mudah tersebar melalui internet.

## Membuat Materi Sosialisasi
Salah satu hasil yang diharapkan dari pelatihan ini adalah kemampuan peserta untuk membuat materi sosialisasi. Tim pelaksana memfasilitasi ide-ide yang muncul dan menuliskannya dalam sebuah kertas kerja. Selanjutnya peserta membentuk tim kecil untuk memvisualisasikan ide-ide. Meskipun para peserta menyadari kemampuan mereka dalam berkreasi terbatas, peserta sangat antusias  dalam  merumuskan.    Pada  kegiatan  diskusi  perumusan  materi,  para  peserta  membuat beberapa  kriteria  antara  lain:  bahasa  yang  mudah  dipahami,  bersifat  panduan  praktis  dan aplikatif.  Peserta  juga  menginginkan  bahwa  proses  design  dari  media  sosialisasi  ini  dapat dilakukan  oleh  mereka  sendiri  dengan  aplikasi  yang  sederhana,  sehingga  tidak  membutuhkan biaya yang tinggi. Peserta juga mengusulkan agar menggunakan kalimat yang umum, agar dapat dipakai  untuk  kalangan  luas  (bukan  hanya  untuk  kalangan  muslim).    Dari  kegiatan  ini  peserta menghasilkan dua materi sosialisasi, yaitu flayer dan sticker rancangan mereka sendiri.
Gambar 3. Hasil pembuatan materi sosialisasi internet sehat.
Setelah  melalui  serangkaian  proses  pemetaan  dan  pelatihan  dan  menghasilkan  materi sosialisasi, kelompok PKK desa Sriwulan menyepakati untuk melakukan kampanye penggunaan internet  sehat  berbasis  nilai-nilai  Islami.  Kampanye  ini  dimaksudkan  untuk  secara  terus- menerus membangun kesadaran kader PKK dalam membina keluarga. Material ini dipakai oleh kelompok  PKK  untuk  mensosialisasikan  internet  sehat  berbasis  nilai-nilai  Islami  pada kelompok  masyarakat  lainnya.  Pemasangan  stiker  juga  akan  senantiasa  mengingatkan  mereka tentang  dampak  buruk  internet.kampanye  dilakukan  serentak  pada  kegiatan  PKK  di  setiap  RT pada bulan Oktober sampai dengan Desember 2018. Kampanye semacam ini perlu untuk selalu
digiatkan dalam kelompok masyarakat. Sebab potensi dan jaringan kelompok seperti ini terbukti cukup efektif dalam mensosialisaikan berbagai program keluarga. tergabung dalam kelompok perempuan lainnya juga mengagendakan kampanye

## KESIMPULAN
Islam  sangat  memberi  perhatian  terhadap  pendidikan  anak  dan  perlindungan  keluarga. Perlindungan  keluarga  dalam  konteks  Islam  tidak  hanya Lebih  dari  itu  Islam  sangat  tegas  dalam  mewajibkan  orang  tua  untuk  melindungi  keluarganya dari keburukan (api neraka). Dari sini dapat disimpulkan bahwa keluarga adalah ujung tombak perkembangan anak-anak dan remaja. Dal berasosiasi  dengan  komunikasi  digital  telah  mengubah  cara  hidup  jutaan  orang  di  dunia. Dampaknya sudah dapat dirasakan bahkan dalam unit yang paling kecil
Terkait  dengan  penggunaan  teknolo menjadi panutan dan tauladan bagi putra dan  yang  lebih  sering  berinteraksi  dengan  anak pertama) bagi anak-anaknya tidak boleh lengah dan lelah menuntut ilmu, termasuk menambah wawasan dan pengetahuan tentang teknologi terkini.
Pelatihan  internet  berbasis  nilai dilakukan ibu dan atau orang tua dalam mengantisipasi da
a. Meningkatkan pengetahuan dan manfaat penggunaan internet bagi keluarga
b. Pelatihan  menggunakan  internet  secara  aman  dan  sehat  yang  sesuai  dengan  nilai
Islam.

## Indonesian Journal of Community Services
E Volume http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.1.
dalam kelompok masyarakat. Sebab potensi dan jaringan kelompok seperti ini terbukti cukup efektif dalam mensosialisaikan berbagai program keluarga. Selain itu, tergabung dalam kelompok perempuan lainnya, seperti kelompok pengajian dan juga mengagendakan kampanye pada bulan yang sama.
Gambar 4. Kampanye internet sehat.
Islam  sangat  memberi  perhatian  terhadap  pendidikan  anak  dan  perlindungan  keluarga. Perlindungan  keluarga  dalam  konteks  Islam  tidak  hanya  pada  hal-hal  yang  bersifat  duniawi. Lebih  dari  itu  Islam  sangat  tegas  dalam  mewajibkan  orang  tua  untuk  melindungi  keluarganya dari keburukan (api neraka). Dari sini dapat disimpulkan bahwa keluarga adalah ujung tombak
anak dan remaja. Dalam waktu yang singkat, Internet dan semua hal yang berasosiasi  dengan  komunikasi  digital  telah  mengubah  cara  hidup  jutaan  orang  di  dunia. Dampaknya sudah dapat dirasakan bahkan dalam unit yang paling kecil, yaitu keluarga.
Terkait  dengan  penggunaan  teknologi  informasi,  pada  prinsipnya  orang  tua  haruslah menjadi panutan dan tauladan bagi putra-putrinya. Terutama seorang ibu sebagai orang terdekat dan  yang  lebih  sering  berinteraksi  dengan  anak-anaknya.  Ibu  sebagai  madrasatul  ula
aknya tidak boleh lengah dan lelah menuntut ilmu, termasuk menambah wawasan dan pengetahuan tentang teknologi terkini.
Pelatihan  internet  berbasis  nilai-nilai  islami  telah  menawarkan  upaya  yang  dapat dilakukan ibu dan atau orang tua dalam mengantisipasi dampak negatif internet, antara lain:
Meningkatkan pengetahuan dan manfaat penggunaan internet bagi keluarga
Pelatihan  menggunakan  internet  secara  aman  dan  sehat  yang  sesuai  dengan  nilai

## Indonesian Journal of Community Services
E-ISSN: 2684-8619 1, No. 1, May 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs
DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.1.16-31
dalam kelompok masyarakat. Sebab potensi dan jaringan kelompok seperti ini terbukti para peserta yang seperti kelompok pengajian dan Ormas dengan
Islam  sangat  memberi  perhatian  terhadap  pendidikan  anak  dan  perlindungan  keluarga. hal  yang  bersifat  duniawi.
Lebih  dari  itu  Islam  sangat  tegas  dalam  mewajibkan  orang  tua  untuk  melindungi  keluarganya dari keburukan (api neraka). Dari sini dapat disimpulkan bahwa keluarga adalah ujung tombak am waktu yang singkat, Internet dan semua hal yang berasosiasi  dengan  komunikasi  digital  telah  mengubah  cara  hidup  jutaan  orang  di  dunia.
yaitu keluarga.
gi  informasi,  pada  prinsipnya  orang  tua  haruslah putrinya. Terutama seorang ibu sebagai orang terdekat
madrasatul  ula (sekolah aknya tidak boleh lengah dan lelah menuntut ilmu, termasuk menambah
slami  telah  menawarkan  upaya  yang  dapat mpak negatif internet, antara lain:
Meningkatkan pengetahuan dan manfaat penggunaan internet bagi keluarga.
Pelatihan  menggunakan  internet  secara  aman  dan  sehat  yang  sesuai  dengan  nilai-nilai
Indonesian Journal of Community Services E-ISSN: 2684-8619 Volume 1, No. 1, May 2019 http://jurnal.unissula.ac.id/index.php/ijocs DOI: http://dx.doi.org/10.30659/ijocs.1.1.16-31
c. Sosialisasi  dampak-dampak  yang  dapat  ditimbulkan  internet  yang  tidak  sesuai  dengan nilai-nilai Islam.
d. Peningkatan peran aktif orang tua dalam mengontrol penggunaan internet di keluarga.
Pelatihan ini adalah tahapan awal untuk membangun kesadaran dan membuka wawasan bagi  kelompok  perempuan.  Meski  belum  ada  riset terukur  yang  dilakukan  tim  pelaksana  telah melihat  bagaimana  para  ibu  antusias  untuk  selalu  menanyakan  hal-hal  praktis  terkait  dengan pengamanan  gawai  atau  PC.  Tim  pelaksana  mengusulkan  agar  kegiatan  litersasi  digital semacam  ini  menjadi  program  tetap  dan  berkesinambungan  sehingga  dampaknya  akan  lebih dapat dirasakan.

## UCAPAN TERIMA KASIH
Kegiatan ini dapat terlaksana atas dukungan dari ketua PKK Desa Sriwulan kecamatan Sayung Demak, ketua dan pengurus PKK RW 03 desa Sriwulan, Sayung Demak, Kelompok Pengajian Annisa, Asyiah dan Muslimat NU desa Sriwulan, Fakultas Agama Islam UNISSULA.

## DAFTAR PUSTAKA
Adnjani, M. D., & Madrah, M.Y. (2014). Identitas Remaja melalui Status Sosial di Facebook. Jurnal Ilmiah Komunikasi Makna, 4(2), 1991–1997.
BU, D., & Magdalena, M. (Eds.). (2017). Internet Sehat: Pedoman Berinternet Aman, Nyaman dan Bertanggungjawab. Siber Kreasi.
Israel, B. A., Eng, E., Schulz, A., & Parker, E. (2005). Methods in Community Based Participatory research in Health. San Francisco: John Wiley & Sons Inc.
Madrah, M. Y., & Muflihin, A. (2017). PHENOMENOLOGY OF DIGITAL CULTURE IN
THE EDUCATIONAL AREA An Epistemological Review, 11(1), 51–66.
Madrah, M.Y. (2013). Sosialita di Era Internet. Jurnal Ilmiah Makna, 2/3. Nurhayati, & Syahrizal. (2015). Urgensi dan Peran Ibu Sebagai Madrasah Al- Ula dalam
Pendidikan Anak. Itqan, 6(2), 153–167. Retrieved from http://ejurnal.iainlhokseumawe.ac.id/index.php/itqan/article/download/49/45
Rahayu, I. T. (2005). Pola Pengasuhan Islami Sebagai Awal Pendidikan Kecerdasan Emosional. Psikoislamika, 2(2).
Reed, T. (2014). Digitized Lives.
Team, S., & Team, K. (2017). Etika Dunia Siber.pdf. KOMINFO & SIBER KREASI. Triastuti, E., Prabowo, A. I., & Napis, H. V. (2017). Peta Jalan Perlindungan Anak Indonesia di Internet. KEMKOMINFO & KPAI.
Wendratama, E., & Kurnia, N. (2017). Yuk, Temani Anak Berinternet : Panduan Orang Tua Mendampingi Anak Berinternet. Yogyakarta: Program Studi Magister Ilmu Komunikasi UGM.