## Jurnal Bahasa Indonesia bagi Penutur Asing (JBIPA)
journalhomepage: ojs.badanbahasa.kemdikbud.go.id/jurnal/index.php/bipa
ISSN 2685-5135 (Print) | ISSN 2685-8053 (Electronic)
Nilai-Nilai  keislaman  cerita  Joko  Tingkir  sebagai  materi  ajar  keterampilan membaca pada mahasiswa Bahasa Indonesia bagi Penutur Asing (BIPA) tingkat lanjut di Universitas Islam Negeri (UIN) Raden Mas Said Surakarta
Wulan Guritno 1* & Siti Isnaniah 2

## 1,2UIN Raden Mas Said Surakarta, Indonesia
Correspondences author: Jl. Pandawa, Dusun IV, Pucangan, Kec. Kartasura, Sukoharjo, Jawa Tengah 57168; Indonesia Email: Wulangrto12@gmail.com , sisnaniah7@gmail.com
a r t i c l e i n f o
Article history: Received 10 August 2023 Revised 19 December 2023 Accepted 19 December 2023 Available online 27 December
2023
Keywords: Joko Tingkir; Islam; BIPA. .

## a b s t r a c t
Regarding  Islamic  Values,  Joko  Tingkir's  Story  as  Teaching  Material  for  Reading  Skills  for Indonesian  Students  for  Foreign  Speakers  (BIPA)  at  State  Islamic  University  (UIN)  Raden  Mas Said  Surakarta).  The  method  used  is  qualitative  descriptive.  This  data  validity  and  research technique uses triangulation of theory and source data. The source of the data used in this study was documents  and  informants.  This  study  used  interview,  documentation,  and  observation  data collection  techniques.  Data  analysis  techniques  used  content  analysis  and  interactive  analysis techniques by Miles and Huberman. The results of this study found Islamic values contained in the story  "Joko  Tingkir"  and  as  advanced  BIPA  teaching  material.  The  data  found  were  40  data consisting of intrinsic elements, flow 3 data, characters 9 data, background 3 data, point of view 3 data, and language style 3 data. While the Islamic values contained amounted to 19 data consisting of creeds built from the pillars of faith found 13 data, sharia 3 data, and morals 3 data. The results of  research  as  BIPA  teaching  material  show  that  it  can  be  an  advanced  BIPA  teaching  material because in addition to their purpose of learning Indonesian in the academic realm and according to C2 level abilities, the teaching material for the story "Joko Tingkir" has Islamic or religious values that also know Javanese folklore.
2023 Jurnal Bahasa Indonesia bagi Penutur Asing (JBIPA). This is an open access article under the CC BY-NC license ( https://creativecommons.org/licenses/by-nc/4.0/ )
DOI: https://doi.org/ 10.26499/jbipa.v5i2.6622

## Pendahuluan
Pembelajaran  bahasa  Indonesia  memiliki  cakupan  yang  luas  bahkan  tidak  di  Indonesia  saja. Namun, dapat pula dipelajari bagi pemelajar asing. Pembelajaran Bahasa Indonesia Bagi Penutur Asing (BIPA) mampu menjadikan penutur asing berbahasa Indonesia serta lebih mengenal bangsa Indonesia. Bahasa  Indonesia  Bagi  Penutur  Asing  (BIPA)  yaitu  suatu  tindakan  yang  memperkenalkan  identitas bangsa, seperti bahasa nasional atau Indonesia. Sebagaimana pembelajaran lainnya, pembelajaran BIPA juga  memiliki  bagian  yang  penting  yaitu  adanya  materi  ajar.  Pemilihan  materi  ajar  sangat mempengaruhi  pemelajar  BIPA  dalam  kegiatan  belajar.  Pemilihan  materi  ajar  BIPA  harus menyesuaikan tingkat kemampuan seorang pemelajar BIPA agar mudah dipahami.
Materi pembelajaran Bahasa Indonesia Bagi Penutur Asing (BIPA) perlu perencanaan secara terarah  dan  matang.  Pengelolaan  materi  dalam  pembelajaran  BIPA  bukanlah  hal  yang  mudah. Pemahaman akan kebutuhan dan proposional yang perlu diberikan pada pembelajar harus sesuai dengan kebutuhannya.  Maka,  pemilihan  materi  ajar  harus  diperhatikan  agar  dapat  memenuhi  kebutuhan pembelajarnya  (Kusmiatun,  2016).  Pengelolaan  materi  ajar  wajib  disesuaikan  dengan  kebutuhan proposional pemelajar BIPA, karena pemilihan materi berpengaruh terhadap tujuan pembelajarannya. Tujuan  pembelajaran  yang  mengarah  pada  sasaran  isi  dan  materi  yang  berpengaruh  terhadap  suatu capaian dalam mewujudkan sebuah tujuan.
Di Indonesia, pembelajaran Bahasa Indonesia Bagi Penutur Asing (BIPA) sekarang memiliki banyak  tempat  dalam  penyelenggaraannya.  Penyelenggaraan  program  BIPA  itu  seperti  di  sekolah, tempat kursus, perguruan tinggi, bahkan lembaga pemerintah maupun swasta. Salah satu tempat yang menyelenggarakan program BIPA adalah BIPA UIN Raden Mas Said Surakarta. Pembelajaran BIPA dapat  melatih  terampil  dalam  berbahasa  melalui  lingkungan  perkuliahan  salah  satunya  keterampilan membaca. Kedudukan keterampilan membaca sangat pokok untuk kelangsungan proses pemahaman, karena  banyak  tidaknya  ilmu  pemahaman  didapatkan  dari  membaca.  Oleh  karena  itu,  dari  berbagai macam  wacana  yang  telah  dibaca  dapat  menaikkan  kecakapan  membaca  dan  menambah perbendaharaan kata.
Pemilihan  materi  ajar  yang  dapat  digunakan  dalam  pembelajaran  BIPA  tingkat  lanjut  yakni materi  ajar  keterampilan  membaca.  Materi  keterampilan  membaca  yang  dapat  dimanfaatkan  adalah cerita rakyat yang berjudul “Joko Tingkir”. Dimanfaatkannya cerita “Joko Tingkir” sebagai materi ajar karena belum ada pembelajar BIPA di Lembaga UIN yang memakai cerita rakyat sebagai materi ajar. Buku ajar yang digunakan sebagai pendamping pembelajaran BIPA adalah “Sahabatku Indonesia” yang dapat dijadikan materi ajar tingkat dasar. Materi ajar pembelajaran yang digunakan merupakan langkah awal dalam pembelajaran berbahasa Indonesia.
Kemendikbud (2017) dalam Amandangi & Mulyati (2020) menyatakan bahwa salah satu bahan untuk belajar dapat berupa pengetahuan budaya yang menggunakan karya sastra dalam negeri. Teks bacaan lokal merupakan hal penting, agar pemelajar mengetahui karya sastra daerah yang sudah ada sejak terdahulu dan para penulis yang masih hidup sampai sekarang. Berperan penting untuk pemelajar karena untuk mengetahui pesan moral atau nilai-nilai keislaman yang terkandung dalam cerita tersebut. Pemilihan materi ajar cerita rakyat yang bersifat lokal bertujuan untuk mengenal beranekaragm cerita rakyat yang dimiliki negaraIndonesia. Cerita dalam negeri muncul dari setiap daerah, sedangkan cerita modern hasil karya sastra daerah yang sudah ada sejak terdahulu dan para penulis yang masih hidup sampai sekarang. Berperan penting untuk pemelajar karena untuk mengetahui pesan moral atau nilai- nilai keislaman yang terkandung dalam cerita tersebut. Pemilihan materi ajar cerita rakyat yang bersifat lokal bertujuan untuk mengenal berbagai cerita rakyat yang dimiliki negara Indonesia.
Alasan  mahasiwa  asing  perlu  mengetahui  cerita  rakyat  karena  dapatmenambah  ilmu  baru tentang gambaran kehidupan di masa lalu dengan segala perjuangannya yang menjadi history di masa
ISSN 2685-5135 (Print) | ISSN 2685-8053 (Electronic) | Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa
sekarang  dan  menjadi  bukti  nyata  bahwa  untuk  mencapai  kehidupan  yang  damai  perlu  adanya perjuangan, saling membantu dan menghormati. Mahasiswa asing dapat mengambil contoh baik dalam nilai  keislamannya  seperti  keyakinan  iman  kepada  Tuhannya,  menerapkan  ketetapan  hukum  yang berlaku dalam islam (Akidah), dan akhlak Joko Tingkir, Berdasarkan latar belakang pada masalah yang telah disampaikan, maka merumuskan rumusan masalah dalam penelitian ini, yakni Bagaimana nilai- nilai keislaman cerita “Joko Tingkir”digunakan sebagai materi ajar mahasiswa Bahasa Indonesia Bagi Penutur Asing (BIPA) tingkat lanjut di Universitas Islam Negeri (UIN) Raden Mas Said Surakarta?
Penelitian  yang  relevan  dilakukan  oleh  Dzaky  Fahrinduani  (2020)  dengan  judul  Analisis Kesesuaian  Isi  Materi  Pemahaman  Lintas  Budaya  Pada  Buku  Ajar  BIPA  Level  A1  yang  digunakan Siswa Satuan Pendidikan Kerja Sama (SPK). Penelitian tersebut membahas mengenai budaya sebagai materi ajar pada mahasiswa BIPA sesuai dengan tingkat kemampuan pemelajarnya. Hasil penelitian tersebut memahami materi melalui lintas budaya. Dengan budaya yang ada yakni sastra lisan dijadikan materi keterampilan membaca untuk mahasiswa BIPA tingkat lanjut di UIN Raden Mas Said Surakarta. Selain itu penelitian ini juga bertujuan menjelaskan nilai-nilai keislaman pada sastra lisan tersebut yakni cerita rakyat “Joko Tingkir” buku “Sahabatku Indonesia” yang dijadikan bahan ajar BIPA tingkat dasar di  IAIN  Surakarta  dan  dapat  diterapkanya  “Sahabatku  Indonesia”  sebagai  materi  ajar  tingkat  dasar karena sesuai dengan kemampuan tingkat dasar A1 dan A2.
Hal  menarik  dalam  penelitian  ini  adalah  pemilihan  materi  ajar  keterampilan  membaca  pada mahasiswa BIPA tingkat lanjut di UIN RadenMas Said Surakarta dengan cerita rakyat sebagai materi ajar sesuai dengankemampuan dan kebutuhan mahasiswa BIPA di tingkat lanjut. Selain itu, penelitian ini belum pernah ada yang melakukan pada tingkat sarjana.

## Metode
Dalam penelitian ini menggunakan deskriptif kualitatif. Deskriptif kualitatifpengumpulan data yang berbentuk gambar atau teks dan tidak memaparkan pada angka tetapi pada pendiskripsian objek data  (Sugiyono  dalam  Lestari,  2021).  Penelitian  ini  berusaha  untuk  mempelajari,  memahami,  dan sekaligus  menjelaskan  nilai-nilai  keislaman  cerita  “Joko  Tingkir”  yang  dapat  dijadikan  materi  ajar keterampilan  membaca  BIPA  tingkat  lanjut  di  UIN  Raden  Mas  Said  Surakarta.  Oleh  karena  itu penelitian ini menjelaskan data deskriptifdari teks cerita “Joko Tingkir.
Penelitian  ini  termasuk  dalam  penelitian  pustaka  karena  tidak  memerlukan  tempat  yang spesifik.  Walaupun  pada  kenyataannya  cerita  Joko  Tingkir  dan  makamnya  dipercaya  terdapat dibeberapa wilayah di daerah Jawa Tengah, Salatiga dan Sragen. Penelitian ini dilaksanakan di makam Joko  Tingkir  Desa  Butuh,  Kecamatan  Kalijambe,  Kabupaten  Sragen.  Rentan  pelaksanaan  waktu penelitian memerlukan selama enambulan untuk menyelesaikan. Terhitung dari bulan desember 2022 mulai  dari  pengajuan  judul  hingga  perbaikan  laporan  dimulai  pada  bulan  januari  sampai  bulan  juni 2023. Sesuai dengan sumber data yang dibutuhkan melalui dokumen (teks panjang atau buku panduan) dan  informan  dengan  teknik  pengumpulan  data  wawancara,  dokumentasi,  dan  observasi.  Teknik keabsahan data yang digunakan adalah triangulasi teori dan sumber. Data analisis dengan model analisis interaktif dengan tahapan reduksi data, display data (penyajian data), dan penarikan kesimpulan.

## Hasil dan Pembahasan
Data yang diperoleh dari penelitian ini, didapatkan dari berbagai cerita oleh narasumber dan observasi di lapangan (Makam Sultan Hadiwijaya). Berkaitan dengan deskripsi data dan analisis data akan dipaparkan mengenai nilai-nilai keislaman cerita “Joko Tingkir” bisa digunakan untuk menjadi materi ajar keterampilan membaca mahasiswa BIPA tingkat lanjut di Universitas Islam Negeri (UIN) Raden Mas Said Surakarta.
Penelitian ini mendiskripsikan nilai-nilai keislaman dan teori struktural milik Robert Stanton, yaitu unsur instrinsik. Dalam menemukan data nilai-nilai keislaman melalui tiga aspek kajian dalam ajaran islam, yakni akidah, syariat, dan akhlak. Komponen akidah terbagi menjadi enam yaitu Iman Kepada Allah, Iman Kepada Malaikat, Iman Kepada Kitab-kitab, Iman Kepada Nabi dan Rasul, Iman Kepada Hari Akhir, dan Iman Kepada Qada dan Qadar Allah. Komponen syariat terbagi menjadi dua bagian, yaitu Ibadah dan Muamalah. Terakhir komponen akhlak yaitu akhlak Mahmumdah dan Akhlak Madzmumah.  Penelitian  ini  mendiskripsikannya  mengkaji  melalui  pendekatan  unsur  instrinsik  yang terdapat dalam cerita “Joko Tingkir”, alur, tokoh, latar, tema, dan sudut pandang. Berikut hasil temuan data sebagai berikut.
Tabel 1 Hasil Temuan Data Pada Unsur Instrinsik No Unsur Intrinsik Jumlah Data Temuan 1. Alur 3 2. Tokoh 9 3. Tema 2 4. Latar 3 5. Sudut Pandang 3 6. Gaya Bahasa 3 Jumlah data 23 Tabel 2 Hasil Temuan Data Nilai-nilai Keislaman No Nilai-nilai Keislaman Jumlah Data Temuan 1. Rukun iman 13 2. Syariat 3 3. Akhlak 3 Jumlah data 19

## Nilai-nilai Keislaman dalam Cerita “Joko Tingkir”
Nilai-nilai  kesilaman  cerita  “Joko  Tingkir”  memuat  ajaran  akidah  berdasarkan  enam  rukun iman  yang menjadi  petunjuk  jalan  untuk mendekatkan  diri pada  Allah  Swt.  Enam  rukun itu  sesuatu yang harus dipenuhi artinya “hukum ajaran” yang harus diyakini oleh manusia. Materi ajar keterampilan membaca ini dapat diajarkan kepada pemelajar BIPA untuk meningkatkan rasa iman kepada Allah Swt. Melalui cerita “Joko Tingkir” menunjukkan bahwa Allah selalu dekat dengan makhluk ciptaan-Nya. Bahkan disaat tidak meminta sesuatu yang diinginkan, Allah memberikan suatu hal yang tidak terduga

## Akidah

## Iman kepada Allah
Peneliti mengutip pendapat Khairunnisa dan Santi (2019) pada dasarnya beriman kepada Allah yakni meyakini sepenuh hati akan kekuasaaan beliau dan bersifat Esa (Satu). Iman kepada Allah dilihat dari kesabaran seorang hamba yang diberi kesulitan oleh Allah Swt. tetapi yakin dengan kemudahan yang diberikan dari-Nya. Ayahanda dari R.A Joko Tingkir yaitu Ki Ageng Kebo Kenongo memiliki sikap  yang  patut  untuk  ditiru  karena  kesetiannya  kepada  Sang  Pencipta.  Ki  Ageng  Kebo  Kenongo diminta untuk menghadap raja Demak tidak mau. Baginya “Menghadap” hanya diperuntukkan kepada Allah tidak kepada yang lainnya (Tidak Menduakan Allah).
Cerita ini dapat menjadi materi ajar pemelajar BIPA karena mereka dapat mempelajari nilai- nilai keislaman dalam cerita “Joko Tingkir” secara mendetail melalui penelitian ini, bahkan yang tidak beragama islam. Mereka yang tidak beragama islam dapat mengambil pembelajaran melalui nilai sosial,
ISSN 2685-5135 (Print) | ISSN 2685-8053 (Electronic) | Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa
keadilan,  dan  tradisi  yang  ada.  Pembelajar  dapat  menjelaskan  contoh  sikap  yang  ada  dalam  cerita tersebut (Refleksi I).
Hal tersebut seperti tingkatan kemampuan mahasiswa BIPA padaC2 BIPA 7 K.I yang sesuai 4.3.3  menyampaikan  prediksi  informasi  yang  disampaikan  oleh  penulis  dari  berbagai  teks  yang diberikan,termasuk teks sastra. Mahasiswa mampu menemukan nilai-nilai keislaman yang disampaikan melalui teks bacaan yang diberikan pengajar. Kemudian pemelajar BIPA membaca, menelaah, mencari informasi, dan mengungkapkan gagasannya, nilai-nilai apa saja telahditemukan.
R.A  Joko  Tingkir  melaksanakan  perintah  untuk  pergi  kekeraton  Demak  atas  nasihat  dari  Ki  Ageng Kebo  Kanigoro  yangwaktu  itu  masih  dalam  pimpinan  Sultan  Trenggono,  Demak  III.Hal  itu menunjukkan bahwa R.A Joko Tingkir beriman kepadaAllah. Bahwa perintah itu harus dilaksanakan dengan baik. Bisa jadi dari sebuah perintah menunjukkan kepada hal-hal yang baik (Manut).
Sesuai hasil wawancara dengan pengajar BIPA yang mengatakan bahwa dari cerita rakyat dapat dipelajari  mengenai  nilai-nilai  keislaman  yang  terkandung  di  dalamnya.  Nilai-nilai  keislaman  ini dipelajari  karena  sesuai  dengan  kampus  UIN  Raden  Mas  Said  Surakarta,  dimana  Perguruan  Tinggi Negeri Keagamaan dibawah naungan Kementerian Agama yang mengajarkan tentang keagamaam dan ajaran islam (Refleksi II). Maka, pembelajarannya adalah jadilah orang yang patuh terhadap perintah orang tua. Hidup akan lebih nyaman, damai, dan sejahtera apabila atas restu dan ridho dari orang tua atau orang menjadikan kita seseorang yang beriman. Kepatuhan tidak mungkin mejerumuskan kepada hal yang buruk justru menjadi kebaikan. Materi ajar BIPA tingkat lanjut yaitu menemukan fungsi sosial dari pesan yang disampaikan, salah satunya yaitu patuh dan nurut kepada orang yang lebih tua. Sejalan dengan C2 pada buku “Sahabatku Indonesia” (2016) C-2-7 mampu mengidentifikasi fungsi sosial dan unsur kebahasaan karya sastra untuk menangkap pesan yang disampaikan.
R.A  Joko  Tingkir  dibantu  oleh  penasehat  dan  pengawalnya  mampu  menyelesaikan permasalahan  dalam  kekisruhan  penyerangan  yang  sedang  terjadi.  Keberadaan  Allah  selalu  dekat dengan makhluk ciptaannya. Allah yang membantu manusia dalam segala keadaan. Bahkan Allah yang memberi  ujian  kepada  manusia,  Allah  pula  yang  memberi  kemudahan  dalam  menyelesaikannya. Bantuan  Allah  datang  darimana  saja,bahkan  dari  orang  yang  baru  dikenal.  Hal  tersebut menunjukkanbahwa R.A Joko Tingkir percaya akan Allah yang selalu ada untuk  setiap manusia dan percaya  bisa  menyelesaikan  suatu  permasalahan  dengan  baik.(Percaya  Bahwa  Allah  Selalu  Ada). Seperti yang dituturkan oleh juru kunci pada saat wawancara bahwa nilai percaya bahwa Allah Swt. selalu ada untuk semua hamba-Nya (Refleksi I). Ungkapan tersebut sesuai pada tingkat kemampuan lanjut pemelajar BIPA C2 pada buku “Sahabatku Indonesia” (2016) C-2-7 yang mampu mengolongkan nilai sosial dan menerima pesan yang disampaikan.
Atas kehendak Allah, R.A Joko Tingkir diangkat menjadi Adipati raja Demak dengan gelar, Sultan Hadiwijaya. Beliau menjadi raja tidak serta merta karena keinginannya. Tetapikarena jasanya dan  atas  ijin  Allah  Swt.  beliau  menjadi  raja.  Bahkan  beliau  menjadi  raja  karena  kesepakatan  pihak kerajaan.Hal itu menunjukkan bahwa R.A Joko Tingkir orang yang sederhana tidak neko-neko (aneh- aneh) (Kekuasaan  Allah). Ajaran  islam  ini  menjadi  suri  tauladan  bagi  kita  semua  bahkan  Pemelajar BIPA yang baru mengenal cerita rakyat Indonesia. Masyarakat Indonesia dahulu lebih mengutamakan kepentingan bersama daripada diri sendiri. Karena membiasakan diri untuk bermanfaat bagi orang lain merupakan hal penting. Oleh karena itu Allah Swt. memberikan hadiah kepada setiap orang yang mau berbuat  kebaikan  demi  sesama  (Refleksi  I)  Sejalan  dengan  K.I  yang  sesuai  4.3.3  menyampaikan informasi  yang  disampaikan  oleh  penulis  dari  berbagai  teks  yang  diberikan,  termasuk  teks  sastra. Karena kutipan data di atas memberikan penjelasan sebuah pernyataaan dari penulis kepada pembaca.

## Iman Kepada Malaikat
Pendapat oleh Khairunnisa dan Santi (2019) malaikat diciptakan dari cahaya yang tidak dapat dilihat dari kasat mata manusia. Tetapi malaikat merupakan manusia pilihan Allah yang melaksanakan tugas dengan baik. Iman kepada malaikat dalam cerita ini ditunjukkan pada sikap takut dan selalu ingat segala  perbuatan akan  dicatat  oleh malaikat  sebagai  hasil  laporan  perilaku  hidup  manusia selama  di dunia.  Rukun  iman  yang  kedua  ini,  menambah  rasa  kagum  terhadap  keadilan  Allahyang  memilih malaikat sebagai makhluk ciptaan-Nya dipercaya untukmelaksanakan perintah dengan masing-masing tugasnya, sepertimenerima wahyu, memberi rezeki, mencatat amal, dan lain sebagainya.
Berkaitan  dengan  materi  ajar  keterampilan  membaca  BIPA  7  akan  menerima  pesan  yang disampaikan melalui ajaran islam ini, yakni iman kepada malaikat. Iman kepada malaikat mengandung pesan, mengajarkan untuk selalu berhati-hati dalam semua hal. Berpikir sebelum bertindak (Refleksi IV).  Maka  dapat  disimpulkan  dari  penjelasan  di  atas  bahwa  pemelajar  BIPA  mampu  menelaah  dan menangkap isi pesan yang disampaikan bahkan hingga mengidentifiikasi ajraan islam akidah dengan enam rukunya. Hal tersebut telah dijelaskan dalam C2 Buku Sahabatku Indonesia Tahun 2016 C-2-7 yang mampu mengidentifikasi gungsi sosial dan unsur kebahasaan karya sastra untuk menangkap pesan yangdisampaikan
Iman Kepada Kitab-Kitab Allah
Cerita rakyat “Joko Tingkir” ini memberi penjelasan mengenai ajaran islam iman kepada kitab- kitab  Allah.  Sebagai  umat  manusia  harus  percaya  bahwa  semua  telah  diatur  di  dalam  kitab.  Semua tindakandan perilaku manusia telah diberi contoh di dalam kitab. Pedoman bagiumat manusia yaitu Al- qur’an. Sebagaimana dari contoh cerita rakyat ini. Diperkuat dengan pendapat Supriadi, (2006) bahwa Al-Kitab suci Allah dibawa oleh Nabi Muhammad Saw. Atas wahyu-Nya menjadi pedoman bagi umat muslim.  Kitab  tersebut  harus  dipercaya,  dipelajari,  dipahami,  dan  diamalkan  oleh  manusia.  Karena sebagai tuntunan manusia hidup.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  Bapak  Aziz  (Juru  Kunci)  bahwa  cerita  ini  dapat mengandung dua usnur nilai ajaran sekaligus dalam satu perilaku R.A Joko Tingkir. Sebagai contoh di atas  mengandung  fungsi  sosial  dan  keagaamaan  yang  tidak  mau  bertengkar  sesama  saudara  (Iman Kepada Kitab-kitab Allah) ajaran islam ini sekaligus bermakna nilai sosial (Refleksi I). Menemukan nilai fungsi sosial dan unsur kebahasaan ini sesuai tingkatan pada kemampuan C2 buku “Sahabatku Indonesia” (2016) C-2-7.

## Iman Kepada Nabi dan Rasul
Pendapat  oleh  Asriningtyas  (2022)  nabi  dan  rasul  merupakan  ma’sum  yang  terjaga  dan terpelihara dari perbuatan tercela. Selalu bersikap jujur dalam menyampaikan risalah dari Allah untuk menyampaiakn  ajaran-  Nya  kepada  umat  muslim.  Cerita  “Joko  Tingkir”  ini  menjelaskan  percaya dengan keajaibanAllah yang diberikan kepada Nabi dan Rasull. Maka dapat dibuktikan pada perilaku R.A Joko Tingkir dan percaya keajaiban dari Tuhan itu nyata ada.
R.A Joko Tingkir meyakini dan telah percaya dengan bekal strategi yang diberikan oleh salah satu  keluarganya.  Strategi  itu  bertujuan  untuk  mengalahkan  kerbau  yang  mengamuk.  Hal  itu menjelaskan bahwa keajaiban dari Allah itu ada dengan berbagai macam cara. Apabila dikaitkan dengan materi ajar BIPA sesuai dengan hasil wawancara oleh pakar islam yang mengatakan bahwa memang semua  perlu  kebijakan  yang  terpenting  percaya  marang  gusti  Allah.  strategi  untuk  mencapai keberhasilan  bukan  menipu  melainkanmembuat  startegi  dan  menerapkannya  (Refleksi  IV). Menemukan  nilai  agama  dalam  ajaran  islam  termasuk  dalam  mengidentifikasi  dan  menelaah  yang sesuai dengan BIPA 7 K.D 4.1 dan K.I 4.3.3.

## Iman Kepada Hari Akhir
Pada cerita rakyat “Joko Tingkir” menjelaskan bagaimana mengimani rukun iman yang kelima ini. Beriman pada rukun iman yang kelima ini percaya bahwa kematian sudah ada yang mengatur oleh sang  Maha  Kuasa.  Manusia  hanya  mempersiapkan  kapan  waktu  itu  akan  tiba.  R.A  Joko  Tingkir mempersiapkan diri dan mendekatkan diri pada Allah. Karena merasa sudah cukup dalam memimpin kerajaan selama 40 Tahun. Beliau merasa sudah waktunya untuk istirahat dan menunggukapan waktu itu tiba. Apabila dikaitkan dengan materi ajar sesuai dengan hasil wawancara oleh tutor BIPA yaitu melihat kebiasaan bahkan telah menjadi tradisi masyarakat Indonesia yang jika telah memasuki usia sepuh maka akan beristirahat dan menikmati masa pensiun. Hal itu terbukti pada kutipan cerita di atas bahwa  setelah  melakukan  tugas  sebagai  pemimpin  atau  pekerja  ada  masanya  untuk  beristirahat  dan menikmati  hasil  dari  kerjanya  selama  mudanya  (Refleksi  I).  Menemukan  nilai  agama  dalam  ajaran islam termasuk dalam mengidentifikasi dan menelaah yag sesuai dengan BIPA 7 K.D 4.1 dan K.I 4.3.3.

## Iman Kepada Qada dan Qadar Allah
Pada  cerita  ini  memberi  penjelasan  mengenai  manusia  yang  bisa  menerima  dan  berikhtiar melakukan  yang  terbaik.  Tentang  hasil  Allah  yang  berkehendak  sesuai  dengan  usaha  dan  ikhtiar manusia. Karena sejatinya apa yang menjadi milik kita tidak akan tertukar dengan yang lainnya, seperti contoh kutipan di bawah ini. Sebuah takdir jika R.A Joko Tingkir dipulangkan ke tempatasalnya karena sebuah  alasan  yang  tidak  diungkapkan  oleh  kerajaan.  Karena  memang  beliau  seseorang  yang  tidak melawan  pada  seseorang  yang  ia  hormati  maka  pulanglah  ia  ke  asalnya.  Apabila  dikaitkan  dengan materi ajar jelas bahwa dari cerita rakyat ini dapat dipelajari sikap taatnya menjadi sebuah materi dengan nilai agama. Berdasarkan pendapat oleh juru kunci yang mengatakan bahwa beliau orang yang saat taat maka  ketaatan  itu  telah  tertanam  pada  dirinya.  Walaupun  takdir  tidak  mendukung  keinginannya (Refleksi I).

## Syariat

## Ibadah
Ibadah yang dikemukakan oleh Asbar (2022) yaitu bentuk menyerahkan diri seorang hamba pada sang pencipta dengan tatacara yang sesuai dan benar menurut syariat islam. Di dalam cerita “Joko Tingkir”  ini  meyakini  bahwa  sebuahhubungan  apabila  dibangun  dengan  rasa  tenang  dan  memiliki niatbaik maka akan diberikan jalan untuk kebaikan tersebut.
Ki Ageng Kebo Kenongo (Ayahanda R.A Joko Tingkir) tetap mendapatkan solusi jalan terbaik untuk keduanya. Dengan tidak memenuhi perintah Sultan Demak untuk menghadap karena prinsipnya “Menghadap” hanya untuk Allah. Agar tidak merusak hubungan persahabatan beliau dengan Sunan Kudus serta dem rakyatnya tidak menjadi korban. Inilah materi ajar yang dipelajari bahwa ibadah itu penting dan utama. Sekaligus terdapat nilai sosial di dalamnya yang selalu berpikir untuk kepentingan semua (Refleksi II).

## Muamalah
Dalam  hukum  syariah  memberikan  peraturan  ikatan  manusia  dengan  manusia  yang  disebut muamalah.  Hubungan  diantara  keduanya  dapat  dibangun  melalui  kesadaran  setiap  individu  agar terciptanya keharmonisan diantara manusia dengan manusia yang lainnya. Pada cerita “Joko Tingkir” hubungan yang dibangun atas kesadaran ini dijelaskan dalam sikap R.A Joko Tingkir yang selalu sadar bahwa setiap tindakannya pasti telah dipikirkan.
Di  dalam  cerita  ini  R.A  Joko  Tingkir  selalu  sadar  apa  yang  dilakukan  akan  berpengaruh terhadap semuanya. Oleh karena itu,tidak lupa untuk selalu membangun hubungan baik diantara dirinya dengan orang lain maupun lingkungan sekitar. Berdasarkan hasil wawancara dengan tutor BIPA maka
dapat  dikaitkan  bahwa  cerita  ini  dapat  menjadi  materi  ajar  yang  membantu  pemelajar  BIPA  dalam belajar cara berpikir orang dahulu dan tradisinya (Refleksi III).

## Akhlak Mahmudah

## Sabar
Adipati  tidak  sedikitpun mempunyai rasa  benci  kepada  orang  yang  telah memusuhinya atau yang tidak suka dengan dirinya. Menurut adipati semua adalah bersaudara dan harus bermanfaat bagi sesama.  Adipati  meyakini  bahwa  apa  yang  dilakukannyaakan  bermanfaat  bagi  sesama  dan  tidak menyebabkan kegaduhan. Sedikit mengalah akan memberi luang untuk dirinya menjadi satu langkah lebih baik. Sesuai yang dikatakan oleh juru dari hasil wawancara bahwa hidup sabar, bijaksana, dan bermanfaat akan menunjukkan kebenaran (Refleksi I). Maka di dalam materi ajar pun sikap sabar harus disampaikan karena tidak semua sabar diartikan salah tetapi mengalah untuk kebaikan.

## Tidak Tamak
R.A Joko Tingkir tidak mempunyai rasa ingin memiliki sesuatu yang bukan hak dan miliknya, apalagi  sampai  memperebutkan  tahta.  Beliau  didik  dari  kecil  dengan  penuh  kesederhanaan  dan menyadari  apa  yang  telah  dikehendaki  oleh  Allah  tidak  akan  tertukar.  R.A  Joko  Tingkir  tidak  ikut memperebutkan  tahta,  beliau  memilih  diam,  bahkan  ia  tidak  ingin  menjadi  raja.  Akan  tetapi sikapbeliaulah yang membuat pihak kerajaan dan para sahabat percaya bahwa R.A Joko Tingkir pantas untuk dijadikan raja. Peneliti menjelaskan penjelasan oleh pengajar BIPA bahwa dapat dipelajari bahwa sikap  yang  baik  akan  menuai  hasil  yang  baik  pula.  Sikap  beliau  ini  yang  dapat  membantu  pengajar BIPA dalam penanaman karakter setiap pemelajar (Refleks II).

## Akhlak Madzmumah
Akhlak Madzmumah sikap perbuatan yang mencontohkan perilaku tidak baik. Bahkan tidak lagi memandang sudut persaudaraan. Pada cerita “Joko Tingkir” menunjukkan sikap yang tamak akan tahta dan kerajaan. Kekacauan terus terjadi di kerajaan karena anak cucu kerajaan Demak yang berebut kekuasaan  menjadi  raja  setelah  Sultan  Trenggono  Demak  III  meinggal.  Mereka saling berebut tidak mau  mengalah  untuk  mendapatkan  kekuasaan.  Dapat  dipelajari  bahwa  sikap  tamak  tidak  akan menjadikan kita lebih baik dan tidak akan menjadikan kita apa-apa.
Materi  ajar  yang  dapat  digunakan  yaitu  perilaku  tamak  yang  tidak  baik  bahkan  akan menjerumuskan  kita  dalam  lubang  kejahatan.  Hal  ini  menunjukkan  adanya  nilai  informasi  untuk mengungkap dan memahaminya. Berdasarkan hasilwawancara dengan pakar islam bahwa nilai akhlak yang tidakbaik sebaiknya dibuang saja karena lebih banyak mudoratnya. Apabila sebagai materi ajar BIPA  cukup  dijadikan sebagai ilmu  pengetahuannya,  tidak  untuk ditiru  apalagi dilakukan.  (Refleksi III). Berdasarkaan penjelasan di atas nilai-nilai keislaman dalam cerita “Joko Tingkir” dapat menjadi materi ajar keterampilan membaca pada mahasiswa Bahasa Indonesia Bagi Penutur Asing (BIPA) yaitu pemelajar BIPA dapat belajar mengenai tradisi, kebiasaan, sikap perilaku yang harus dicontoh, nilai sosial, dan nilai agama di dalamnya.

## Nilai-nilai Keislaman Sebagai Materi Ajar BIPA
Nilai-nilai  keislaman  yang  telah  dipelajari  masing-masing  berkaitan  dengan  Kemendikbud Tahun 2006 pada buku “Sahabatku Indonesia” tingkat C2, C-2-7 yakni mampu mengidentifikasi fungsi sosial dan unsur kebahasaan karya sastra untuk menangkap pesan yang disampaikan. Pemelajar mampu untuk mengidentifikasi, memahami, dan menerimai nformasi. Sehingga pemelajar BIPA dapat mengerti
ISSN 2685-5135 (Print) | ISSN 2685-8053 (Electronic) | Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa
ajaran  islam  secara  mendetail  dengan  macam-macam  bagiannya  dan  menerapkan  nilai-  nilaiyang terkandung dalam cerita “Joko Tingkir.”dalam kehidupan sehari-hari.
Tidak hanya melalui cerita rakyat dengan keterampilan membaca saja tetapi pemelajar BIPA dapat diajak untuk belajar di luar kelas dengan mengunjungi tempat-tempat yang mengandung local studies  (kebudayaan  lokal),  seperti  tempat  ziaroh  (Makam  Sultan  Hadiwijaya),  Keraton  Solo,  dan Museum  Sangiran  (Museum  Purbakala).  Dengan  begitu  akan  membantu  lebih  detail  lagi  mengenai pemahaman informasi yang didapat melalui belajar di lapangan. Informasi yang didapatkan pun akan lebih bervariasi dan membantu pemelajar dalam memahami, menganalisis, serta menerapkannya.
Berdasarkan hasil wawancara dengan pengajar BIPA Bu Elita Ulfiana M.Pd. yang berpendapat nilai – nilai keislaman dapat menjadi materi ajar mahasiswa BIPA tingkat lanjut. Disesuaikan dengan kampus  yang  dibawah  Kementerian  Agama  bahwa  pembelajaran  BIPA  tidak  hanya  mencukupi kebutuhan  pemelajar  dalam  tujuan  belajar  bahasa  Indonesia  yang  baik  dan  benar.  Melainkan  bisa memberikan  pembelajaran  mengenai  keagaaman,  tradisi,  dan  budaya  yang  ada  di  Solo.  Nilai-nilai keagaamaantidak hanya diambil dari lingkungan kampus saja tetapi bisa di luar kampus,seperti kegiatan kunjungan ke tempat bersejarah, bangunan suci, dan ke daerah yang kaya akan cerita rakyatnya.
Peneliti juga mengungkapkan pendapat Pak Aziz yang menjelaskan menyetujui apabila cerita “Joko  Tingkir”  sebagai  materi  ajar  pemelajar  asing.  Alasanya  karena  supaya  pemelajar  asing  juga belajar adat dan kebiasan Indonesia. Pemelajar asing dapat belajar dari berbagai sisi nilai bidangnya, sosial, agama, dan kepemimpinannya. Juru kunci pun menerangkan bahwa makam Sultan Hadiwijaya pernah dikunjungi oleh wisatawan dari luar negeri. Setidaknya beliau mengetahui kebutuhan pemelajar asing pada tingkat lanjut supaya mampu mengidentifikasi setiap fungsi sosial dan unsur kebahasaan karya sastra untuk menangkap pesan yang disampaikan.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  tutor  Bahasa  Indonesia  Bagi  Penutur  Asing  (BIPA), menjelaskan  materi  ajar  mahasiswa  BIPA  masih  menggunakan  buku  panduan  yang  ada  dengan pembelajaran  lebih  banyak  praktik.  Sedangkan  mahasiswa  BIPA  tingkat  lanjut  belum  diarahkan menjadi  satu  kelompok.  Mereka  masih  belajar  dalam  satu  ruangan  yang  sama.  Tetapi  beliau berpendapat bahwa bisa memungkinkan menggunakan materi ajar cerita rakyat dengan keterampilan membaca.  Alasan  beliau  karena  selain  mahasiswa  bisa  belajar  sendiri  mereka  diajarkan  untuk  terus menelaah dan mengerti maksud setiap pesan yang disampaikan. Sekaligus belajar tentang kearifan lokal budaya.
Berbeda  dengan  pendapat  pakar  islam  yang  menjelaskan  nilai-nilai  keislaman  cerita  “Joko Tingkir” yang tidak gila akan jabatan bahkan R.A Joko Tingkir lebih mengutamakan akhirat. Memang dengan jabatan kita bisa melakukan apa saja, tetapi R.A Joko Tingkir tidak melakukan itu. R.A Joko Tingkir  lebih  memilih  diam  dan hidup  dengan  kecukupan  Allah.  Ia  menjadi  raja  dan memanfaatkan kepemimpinannya  dengan  hal-  hal  yang  baik  digunakan  untuk  menolong  kepentingan  rakyat, membantu orang yanglebih membutuhkan.
Agar materi ajar keterampilan membaca pada mahasiswa BIPAtingkat lanjut menjadi lebih baik lagi yaitu dengan melibatkan si pemelajar BIPA itu sendiri dalam pengambilan keputusan. Berdasarkan hasil  wawancara  dengan  tiga  orang  mahasiswa  BIPA  tingkat  lanjut  menjelaskanbahwa  dua  diantara mereka dan satu orang mengatakan tidak. Dua orang setuju apabila materi ajar keterampilan membaca mahasiswa BIPA menggunkan cerita rakyat karena dapat mengenal budaya yang ada di sini (Jawa) dan mempelajari  cerita-cerita  sejarah  baru  dari  Indonesia.  Mereka  dapat  mengenal.  memahami,  dan menelaah betul isi kandungan dari cerita “Joko Tingkir”.
Penjelasan  di  atas  menyampaikan  bahwa  nilai-  nilai  keislaman  cerita  “Joko  Tingkir”  bisa menjadi materi ajar yang baru. Tidak menutup kemungkinan cerita rakyat dapat menjadi materi ajar pembelajaran  BIPA,  bahkan  beriringan  dengan  kearifan  lokal  yang  dimiliki  oleh  negara  Indonesia. Namun, tetap memperhatikan tingkat kemampuan pada setiap pemelajar BIPA. Karena setiap tingkatan
mempunyai tingkat kesulitan yang berbeda. Tinkat lanjut artinya pemelajar BIPA telah mahir dalam berbahasa Indonesia dan mampu untuk mengungkapkan sebuah gagasan dari sebuah cerita, menemukan informasi, mengidentifikasi, dan menangkap pesan yang disampaikan.
Sesuai  dengan  tingkat  kesulitan  BIPA  7  K.D  4.1  yakni  memahami  berbagai  teks  tulis tanpa kesulitan,  termasuk  teks  dengan  struktur  danbahasa  yang  kompleks  (lebih  dari  satu  struktur  teks). Seperti buku petunjuk, artikel ilmiah, dan karya sastra. Dengan K.I yang sesuai 4.3.3 menyampaikan prediksi  informasi  yang  disampaikan  oleh  penulis  dari  berbagai  teks  yang  diberikan,  termasuk  teks sastra. Sejalan dengan tingkat kesulitan oleh C2 pada buku “Sahabatku Indonesia” (2016) C-2-7 mampu mengidentifikasi  fungsi  sosial  dan  unsur  kebahasaan  karya  sastra  untuk  menangkap  pesan  yang disampaikan.

## Simpulan
Berdasarkan  penelitian  yang  dilakukan  mengenai  nilai-nilai  keislamancerita”Joko  Tingkir” sebagai  materi  ajar  keterampilan  membaca  pada  mahasiswa  Bahasa  Indonesia  Bagi  Penutur  Asing (BIPA)  di  Universitas  Islam  Negeri  (UIN)Raden  Mas  Said  Surakarta  melalui  pendekatan  struktural (Unsur  Instrinsik)  milik  Robert  Stanton.  Beberapa  kesimpulan  dari  penjelasan  tersebut  dapat dipaparkan,  yaitu Melalui pendekatan  unsur  instrinsik  yang  terkandung  dalam cerita “Joko  Tingkir” yaitu  alur,  karakter,  latar,  dan  sudut  pandang.  Melalui  kajian  di  atas  dapat  dipelajari  banyak  hal mengenai nilai-nilai keislamannya dan memahami unsur instrinsik dalam cerita tersebut. Hal ini dapat mengajarkan kita secara mendetail segala bentuk ajaran itu telah diatur. Dengan begitu semua dapat mempelajari,  memahami,  menelaah,  dan  mengamalkan  nilai-nilainya.  Ajaran  islam  yang  dapat dipelajari  pun  banyak  ragamnya,  berawal  dari  ajaran  islam  akidah  dengan  rukun  imannya,  syariat dengan  ibadah  dan  muamalah.  Terakhir  akhlak  dengan  macam  akhlak  mahmudah  dan  akhlak madzmumah.
Nilai- nilai keislaman cerita “Joko Tingkir” bisa menjadi materi ajar yang baru. Tidak menutup kemungkinan cerita rakyat dapat menjadi materi ajar pembelajaran BIPA, bahkan beriringan dengan kearifan lokal yang dimiliki oleh negara Indonesia. Namun, tetap memperhatikan tingkat kemampuan pada setiap pemelajar BIPA. Sesuai dengan tingkat kesulitan BIPA 7 K.D 4.1 yakni memahami berbagai teks tulis tanpa  kesulitan,  termasuk teks  dengan  struktur  dan  bahasa  yang  kompleks (lebih  dari  satu struktur teks). Seperti buku petunjuk, artikel ilmiah, dan karya sastra. Dengan K.I yang sesuai 4.3.3 menyampaikan prediksi informasi yang disampaikan oleh penulis dari berbagai teks yang diberikan, termasuk teks sastra. Sejalan dengan tingkat kesulitan oleh C2 pada buku“Sahabatku Indonesia” (2016) C-2-7 mampu mengidentifikasi fungsi sosial dan unsur kebahasaan karya sastra untuk menangkap pesan yang disampaikan.

## Daftar Rujukan
Amandangi, D. P., & Mulyati, Y. (2020). Cerita Rakyat Sebagai Bahan PengayaanLiterasi Budaya Bagi Pemelajar  BIPA  Tingkat  Menengah  Folklore  As  A  Teaching  Material  For  Cultural  Literacy Enrichment  For  Intermediate  Level  BIPA  Students. Jurnal  Pendidikan  Bahasa  Dan  Sastra , 20(2) , 157–166.
Andriani,  A.  S.  (2020).  Analisis  Struktural  Dalam  Cerita  Rakyat  Mandar  Melalui  Pendekatan Robert Stanton. Linguistik:  Jural  Bahasa  &  Sastra , 5 (2),  362–371.Http://Jurnal.Um- Tapsel.Ac.Id/Index.Php/
Asbar, A. M. Dan S. (2022). Nilai Aqidah, Ibadah, Syari’ah, dan Al-Dharuriyat Al-Fatih Sebagai Dasar Normatif Pendidikan Islam. Ajie , 1 (1).
Asriningtyas,  A.  S.  (2022). Analisis  Isi  Pesan  Dakwah  Dalam Cerita  Rakyat  “Ande-Ande  Lumut” Dalam Buku Karya Arti Purbani .
Dalman. (2017). Keterampilan Membaca . PT Rajagrafindo Persada.
ISSN 2685-5135 (Print) | ISSN 2685-8053 (Electronic) | Badan Pengembangan dan Pembinaan Bahasa
Dereh,  N.,  Suyitno,  I.,  & Harsiati,  T.  (2021).  Analisis  Kebutuhan  Untuk  Pengembangan  Bahan  Ajar Membaca Pemahaman Bagi Mahasiswa Thailand Tingkat Menengah. Jurnal Pendidikan: Teori, Penelitian, Dan Pengembangan , 6 (8), 1238. Https://Doi.Org/10.17977/Jptpp.V6i8.14955 Endraswara, S. (2013). Metodologi Kritik Sastra . Penerbit Ombak Febrianto, A. (2021). Buku Ajar Pendidikan Agama Islam Untuk Perguruan TinggiUmum .
Hanafiah,  Mohamad  Al-Hakim  Nur  Muhammad.  (2021).  Penemuan  Nilai-Nilai  Islam  Dalam  Cerita Lisan Melayu : Satu Penelitian Terhadap Pendekatan. Jurnal Melayu , 20 (1), 85. Http://Myscholar.Umk.Edu.My/Handle/123456789/2786 Harahap, N. (2020). Penelitian Kualitatif .
Https://Www.Ptonline.Com/Articles/How-To-Get-Better-Mfi-Results
Hasanah,  Mufti,  &  A.  (2022).  Lagu  Dangdut  Koplo  Sebagai  Materi  Ajar  BIPA  Berbasis  Kearifan Lokal  Bagi Pemelajar Tingkat Lanjut. Jurnal Bahasa Indonesia Bagi Penutur Asing (JBIPA) , 4 . Hasanah, D. U., Kurniasih, D., & Agustina, T. (2019). Analisis Kebutuhan Bahan Ajar Keterampilan Membaca Pada Mahasiswa  Bipa  Tingkat  Dasar  Di  Iain  Surakarta. Dialektika:  Jurnal  Bahasa, Sastra,
Dan Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia . Https://Doi.Org/10.15408/Dialektika.V6i2.10559 Hasanah, H. (2013). Pengantar Studi Islam . Penerbit Ombak. Hasanah, H. (2016).  Teknik-Teknik  Observasi. At-Taqaddum,  8(1), 21.
Https://Doi.Org/10.21580/At.V8i1.1163
Ismail,  Dan K.  (N.D.). Karut-Marut  Dalam Kurikulum Pembelajaran  Bahasa  Indonesia  Bagi Penutur Asing (Bipa) Di Indonesia. Jurnal Bahasa dan SastraIndonesia Dalam Konteks Global . Kanzunnudin, M. (2017). Menggali Nilai Dan Fungsi Cerita Rakyat Sultan HadirinDan Masjid Wali At- Taqwa Loram Kulon Kudus. Jurnal Kredo , 1 (1), 4.