Volume 5 Nomor 1, 2020, hlm 36-40
ISSN: 2502-079X (Print) ISSN: 2503-1619 (Electronic)
Info Artikel: Diterima: 30/01/2020 Direvisi: 04/02/2020 Dipublikasikan: 30/03/2020
Dipublikasikan oleh: Indonesian Institute for Counseling, Education and Therapy (IICET)
Akses Online : http://jurnal.iicet.org/index.php/jrti

## JRTI (Jurnal Riset Tindakan Indonesia)

## Pola komunikasi dalam mengatasi konflik antar suku Nias dan Batak Desa Tanjung Mas Kampar Kiri
Suhaimi 1 , Darmawati 2 , M.Fahli Zatrahadi 3 , Yurnalis 4 dan Miftahuddin 5
12345 Univeristas Islam Negeri Sultan Syarif Kasim Riau, Pekanbaru, Indonesia

## Abstract:
A conflict, defined as a clash of interest, derives from incompatible interactions  whether individuals or groups  in  social  entities,  economic,  political,  and  cultural  activities,  and  in  turns,  conflict  that  arises create  social  instability.  The  current  research  objectives  are  to  figure  out  the  conflict  that  occurs  in Tanjung  Mas  Village  and  to  determine  the  right communication  patterns  in  resolving  existing  matters. Conducted through qualitative  case  study, the chosen location  was Tanjung  Mas  Village, Kampar Kiri Riau,  the  informants  were  the  village  head,  the  head  of  the  Nias  and  the  Batak  tribes.  The  results obtained  in  this  line  of  research  demonstrated  that  the  most  common  factors  that  lead  to  conflict  are economic factor, the Nias people are generally stronger but receive cheaper salary than the Batak, thus an employer would prefer the Nias rather than the Batak, hence it gives way to conflict, another factor is also due to sport. In this regard, conflict resolution stages conducted by the head of the tribes is through mediation.
Keyword: Persuasive communication, communication patterns, tribal conflict
This is an open access article distributed under the Creative Commons Attribution License, which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited. ©2020 by author

## PENDAHULUAN
Indonesia  merupakan  negara  majemuk,  yang  terdiri  dari  ragam  agama,  suku  bangsa,  adat  istiadat,  dan bahasa yang saling berbeda, yang memposisikan bangsa Indonesia menjadi negara yang penuh toleransi, bahkan diikat dengan  semboyan  Bhinneka Tunggal Ika,  yang  menjadi  moto bagi rakyat bangsa Indonesia di  lambang negara  yaitu Garuda Pancasila  (Gesmi, Sos, Si, & Yun Hendri, 2018). Namun  belakangan  ini  perbedaan suku dan  adat  ini,  tidak  lagi  disikapi  secara  dewasa  dan  lebih  mengedepankan  rasa  intoleransi.  Hal  ini  tentu berimplikasi  pada  munculnya  konflik  sosial  di  masyarakat.  Kebanyakan  dari  konflik  yang  timbul  akan  lebih memberikan dampak negative bagi kehidupan bermasyarakat yang mana menimbulkan kerusakan, menciptakan ketidakstabilan  dalam  tatanan  masyarakat,  tidak  harmonis,  tidak  memberi  rasa  aman  dan  bahkan  dari  konflik tersebut bisa mengakibatkan korban jiwa didalamnya (Lestari, 2012).
Konflik  lahir  dari  adanya  interaksi  antara  individu  ataupun  kelompok  dalam  kehidupan  skonomi, social,  politik  dan  budaya  (Adi,  2015),  yang  menjadi  tiga  pilira  untama  dalam  terbentuknya  konflik  adalah
Darmawati, et al.
watak  psikologis,  fenomena  politik,  dan  ekonomi(Affandi,  2004).  Kelompok  yang  mempunyai  mempunyai kekuasaan  didalamnya  akan  berusaha  sekuat  mungkin  untuk  memperjuangkan  kepentingnya,  dan  kelompok yang tidak mempunyai kekuasaan akan secara paksa untuk memperjuangankan kepentingnya dengan cara yang berbeda, sehingga dari perbedaan tersebut saling bertentangan (Aslati, Silawati, Darmawati, & Zatrahadi, 2019). Konflik suatu proses dalam melakukan pertentangan dan persaingan, perselisihan, dan perseteruan, dengan cara masing-masing  individu atau kelompok berusaha  untuk  menggagalkan tujuan  yang  ingin dicapai oleh  masing- masing  kelompok  atau  individu.  Konflik  yang  muncul  membuat  ketidakstabilan  didalam  tatanan  kehidupan masyarakat yang berkonflik (Irwandi & Chotim, 2017).
Hal ini terjadi di Desa Tanjung Emas Kabupaten Kampar Provinsi Riau. Di Desa ini, Konflik sering terjadi di kalangan masyarakat komunitas suku Batak dengan suku Nias. Kedua suku ini adalah pendatang dari Provinsi Sumatera Utara. Mereka merantau ke desa ini sebagai petani dan bekerja di perkebunan sawit yang ada. Konflik timbul  karna  fenomena  ekonomi  yang  bersumber  pada  perebutan  lading  rezeki  (ekonomi)  dan  didukung  oleh persoalan  distribusinya,  koflik  yang  terjadi  diawali  oleh  hal  yang  sepele  dan  sedehana.  Fenomena      ekonomi bersumber      pada      perebutan  sumber-sumber  ekonomi  dan  persoalan  distribusinya,  Konflik  yang  terjadi biasanya  terjadi  karena  hal  sederhana  dan  sepele  seperti  prasangka  negatif  tetapi  berhubung  menyangkut  Ras dan budaya maka rasa simpati antar sesama budaya yang membuat peperangan, tawuran dan dendam antar suku yang  menjadikan  hal  tersebut  menjadi  bukan  lagi  hal  yang  sepele  bahkan  hingga  terjadinya  perang  antar  suk, yang diakibatkan oleh konflik tersebut(Hadi, 2015).
Suku  Batak  merupakan  rumpun  suku-suku  yang  ada  di  Sumatera  Utara  (Tarigan  &  Dumayanti,  2018). Pada  umunya  suku  batak  tidak  terdiri  dari  ama  Kristen  saja,  melaikan  terdiri  dari  ahama  islam,  Kristen, prosestan,  kridten,  katolik.  Namun  ada  juga  yang  masih  menganut  kepercayaan  tradisional.  Sedangkan  suku Nias  merupakan  masyarakat  yang  hidup  dalam  lingkungan  adat  dan  kebudayaan  yang  masih  tinggi  (Harefa, 2013).  Tujuan  penelitian  untuk  memetakan  konflik  yang  terjadi  di  Desa  Tanjung  Mas  dan  menentukan  pola komunikasi yang tepat dalam mengatasi konflik yang ada, Bagaimana pola komunikasi dalam mengatasi konflik suku Batak dan suku Nias di Desa Tanjung Harapan kecamapat Kampar Kiri Hilir Kabupaten Kampar..

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  metode  penelitian  kualitatif  yang  bersifat  studi  kasus  (case  study)  dalam penelitian  studi kasus unit  yang diteliti  lebih sempit tetapi  mendalam.(Yusuf, 2010)  Adapun tahapan di dalam penelitian  ini:  1)  merumuskan  tujuan  yang  jelas,  2)  menetapkan  metode  yang  akan  digunakan,  3) mengumpulkan  data,  4)  laporan.  Lokasi  penelitian  terletak  di  Desa  Tanjung  Mas  Kampar  Kiri  Riau  yang mayoritas masyarakatnya dari suku Batak dan Nias, yang mempunyai penghasilan utama sebagai tukang takik getah atau potong getah dan juga sebagai dodos sawit. Adapaun informan dalam pengumpulan data peneltian ini ialah kepala suku Batak, kepala suku Nias, dan kepala Desa.
Teknik pengumpulan data terdiri dari data primer dan data sekunder, untuk mendapatkan dua data tersebut, maka penelti menggunakan tiga metode yaitu: 1. Wawancara, 2. Pengamatan (observasi), 3. Studi dokumentasi. Setelah  data  terkumpul  dengan  menggunakan  tiga  metode,  maka  untuk  menjamin  keabsahan  data  yang terkumpul peneliti  mengacu pada penggunaan standar keabsahan data  menurut sanafiah  yaitu:  1.  Kepercayaan (Credibility), 2. Keteralihan (Tranferability), 3. Dapat Dipercaya (Dependability), 4. Penegasan atau Kepastian (Conformability).  Teknik  analisis  data  berpedoman  pada  model  Spradley  yang  disesuaikan  dengan  kebutuhan yaitu:  menentukan  situasi  social,  melakukan  pengamatan  lapangan,  melakukan  analisa  kawasan,  dan  terakhir menulis lapora. Menulis laporan dibuat dalam bentuk tulisan etnographi (Lubis, 2017).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pola komunikasi mengatasi konflik antara suku Batak dan suku Nias ialah dengan cara mengetahui terlebih dahulu factor penyebab konflik yang terjadi. Batak dan Nias yang mempunyai kebudayaan yang berbeda-beda sehingga dari perbedaan tersebut sering kali menjadi dasar utama terjadinya suatu konflik pada masyarakat yang berbeda  social dan  budaya. Setiap  suku  memilki  latar belakang, kebiasaan, gaya  hidup  yang  berbeda tentunya ini  memicu  munculnya  konflik.  Konflik  yang  terjadi  seperti  dibidang  olahraga,  setiap  momen  olah  raga  yang diadakan pada Desa tersebut pasti  berujung perkelahian oleh karena  itu  setiap kepala desa  memutuskan untuk menghilangkan aktifitas pertandingan antar suku untuk mengecilkan kemungkinan konflik antar suku.
Konflik  lain  juga  disebabkan  oleh  faktor  ekonomi,  orang  suku  Batak  yang  mata  pencariannyaa  lebih menjadi petani atau beladang sedangkan suku Nias mata pencariannya lebih cenderung bekerja di pabrik sawit
Vol. 5  No. 1, 2020.  hlm. 36-40 http://jurnal.iicet.org/index.php/jrti
karna  toke  pabrik  kelapa  sawit  lebih  suka  menggunakan  jasa  orang  nias  karna  orang  nias  yang  tidak  banyak menuntut,  lincah,  dan  upah  yang  diberikan  tidak  terlalu  besar  dari  pada  menggunakan  jasa  orang  batak sehinggga  orang  batak  merasa  tertinggal  dan  merasa  dikalahkan  dalam  kegiatan  perekonomian  yang  ada. Konflik yang awalnya dipicu oleh permasalahan yang sederhana namun kelamaan menjadi besar dan kerusuhan yang diidentifikasi oleh adanya benturan budaya etnis batak dan etnis nias, dan ditambah lagi dengan lemahnya hukum dan adanya tindak kekerasan yang terjadi, benutran etnis budaya ini disebabkan oleh kesombongan dan tidak ada kepedulian etnis terhadap peraturan hukum adat yang telah di buat.
Untuk  itu  dalam  penyelesaian  konflik  yang  dipelukkan  ialah  memberikan  semangat  damai  pada  kedua belah  pihak,  berkomunikasi  dengan  tidak  emosional  atau tidak  melakukan  kekerasan,  memberikan  rasa  damai dan  aman.  Dengan  membuat  aturan  yang  disepakati  bersama,  menegakkan  hukum  di  desa  tersebut    dengan hukum itu berlaku untuk seluruh masyarakat tanpa membedakan antar suku. System atau mekanisme yang lain untuk mengendalikan konflik di dalam masyarakat itu: melakukan Konsiliasi, mediasi, arbitrasi yang dilakukan oleh kepala desa, dan masing-masing kepala suku.
Apabila konflik telah diselesaikan maka konflik tidak akan berkelanjutan, Tidak ada pengelompokan antar suku,  tidak  ada  kesenjangan  antara  suku  pendatang  dan  suku  yang  ada  didesa  ini,  menciptakan  kerukunan didalam  masyarakat.  Kerukunan  didalam  masyarakat  dapat  diartikan  sebagai  situasi  yang  bebas  konflik  tanpa adanya pertikaian, dalam menciptakan kerukunan didalam masyrakat merupakan kewajiban bagi setiap individu didalamnya, sehingga nilai dan norma-norma yang harus diterapkan oleh setiap elemen masyarakat sejak dini.
Mengingat  begitu  beragamnya  latar  belakang  dan  tingkat  sosial  masyarakat,  maka  persoalan  hak  dan kewajiban  senantiasa  muncul  menjadi  konflik  sosial  yang  berkepanjangan  dan  terjadi  di  desa  Tanjung  Emas, dengan demikian juga terjadi pelanggaran hak hidup damai dan sejahtera dalam bermasyarakat.
Setiap suku memilki latar belakang, kebiasaan, gaya hidup yang berbeda tentunya ini memicu munculnya konflik,  Konflik  yang  terjadi  seperti  dibidang  olahrga,  setiap  momen  olah  raga  yang  diadakan  pada  Desa tersebut  pasti  berujung  perkelahian  oleh  karena  itu  setiap  kepala  desa  memutuskan  untuk  menghilangkan aktifitas  pertandingan  antar  suku  untuk  mengecilkan  kemungkinan  konflik  antar  suku.  Konflik  terjadi  juga dikarenakan  faktor  ekonomi,  hal  ini  terutama  pada  dua  suku  yakni  suku  batak  dan  nias,  biasanya  orang  nias lebih  kuat  dan  lebih  murah  gajinya  sehingga  para  toke  lebih  suka  dengan  tenaga  mereka,  suku  batak  tidak menerima  hal  ini dan terjadilah konflik karena gaji orang  batak  lebih  besar sehingga toke tentu lebih  memilih orang  nias  ditambahlagi  suku  nias  punya  kecenderungan  tertutup  tidak  banyak  menuntut  sehingga  lebih cenderung disukai oleh pengusaha, hal ini lah yang menjadi sumber utama konflik sehingga perlu diselesaikan dengan semua pihak untuk mendamaikan dua suku.
Sosial  masyarakat, nias lebih suka bergabung dengan sesama nias cenderung tidak mau bergaul sehingga mereka  kurang  mampu  berbahasa  Indonesia  hal  ini  mengakibatkan  mereka  kurang  bisa  bergaul  dengan masyarakat  yang  lain,  hal  ini  juga  yang  menjadi  masalah  karena  ketidaksatuan  didalam  berbahasa,  sehingga sering  terjadi  permasalahan  karena  salah  memahami  dalam  beromunikasi,  yang  disebabkan  rendahnya pendidikan  masyarakat  suku  nias.  Kehidupan  bermasyarakat  Suku  Nias  dan  Batak  sering  kali  terjadi permasalahan  yang  disebabkan  oleh  ketidakpahaman  budaya  oleh  kedua  belah  pihak.  Sulitnya  untuk menyesuaikan  diri  dan  sering  merasa  ketidakcocokan  di  antara  kedua  etnid  ini  yang  menyebabkan  mudahnya terjadi  konflik  antar  mereka,  ditambah  lagi  dengan  adanya  rasa  kecurigaan  dan  kebencian  yang  membuat hubungan keduanya semakin tidak harmonis.
Masyarakat  batak  juga  memiliki  ciri  khas  dalam  mencari  nafkah  atau  dalam  memenuhi  kebutuhan ekonominya  yaitu  dengan  menjadi  seorang  petani  atau  berladang.  Sedangkan  suku  Nias  mata  pencariannya kebanyakan  bekerja  di  pabrik  sawit  tentu  penghasilanya  lebih  besar.  Pabrik  kelapa  sawit  yang  pekerjanya dominan pada suku nias daripada orang suku Batak.  Hal ini yang menyebabkan terjadinya kecemburuan social karna merasa terpinggirkan dan tertinggal dari kegiatan perekonomian sehingga persoalan dan konflik itu akan tercipta dengan mudah.
Konflik  yang  dipicu  oleh  persoalan  yang  sepele  atau  sederhana,  namun  menjadi  kerusuhan  dan didentifikasikan  sebagai  timbul  awalnya  konflik  itu  dikarenakan  adanya  benturan  etnis  dari  masing-masing suku.  Dengan  lemahnya  penegakan  hukum  ditatanan  masyarakat,  tindak  kekerasan  yang  terjadi,  yang menyebabakna benturan kebudayaan ini semakain besar dan tingkat kesombongan dan ketidakpedulian terhadap hukum adat dan budaya local akan semakain menjadi luas.
Darmawati, et al.
Dibidang  olahraga,  penyebab  konflik  yang  terjadi  akibat  kesalah  pahaman  antara  pemain,  wasit  dan penonton atau sporter antara tim seperti tidak mematuhi aturan yang telah disepakati. Salah satu tim memantah aturan  merasa  wasit tidak adil dan sebagainya. Dalam  permainan pasti ada kalah  menang akan tetapi didalam tim ini apabila salah satu sudah mendapatkan scor pemain tidak bermain secara aturan, bermain secara kasar dan mengakibatkan tim  lain  merasa tidak dihargai dan  mengakibatkan konflik terjadi. Didalam komunikasi, sering terjadinya diskomunikasi yang mengkibatkan kesalahpahaman antar suku.
Dibidang olahraga pada awalnya konflik diselesaikan oleh wasit akan tetapi pemain serta sporter antar tim tidak  menerima  dan  diselesaikan  oleh  pihak  desa  seperti  kades,  sekdes  dan  toko  masyarakat  yang  dihargai  di desa ini. Apabila konflik tetap berlanjut maka pihak panitia mengundang kepala suku antar tim, toko masyarakat dan  pihak  desa  menyelesaikan  serta  bermusyawarah  bersama  agar  masalah  tidak  berkelanjutan.  Perbedaan pendapat  yang  terjadi  sebenarnya  itu  meupakan  hal  yang  alami,  namun  akan  menjadi  tidak  alami  atau  tidak wajar  apabila  tidak  bisa  dikendalikan,  yang  akan  berubah  menjadi  pemicu  adanya  kekerasan  yang  merusak kedamaian kedua belah pihak dan lingkungan sekitarnya. Untuk itu diperlukannya metode atau cara yang damai kepada  kedua  belah  pihak,  jika  konflik  yang  memnyebabkan  tindakan  kekerasan  ini  bisa  diselesaikan  dengan baik  tanpa  membalas  dengan  tindakan  kekerasanmaka  tatanan  masyarakat  didalamnya  akan  merasakan kedamaian dan keamanan atas cara yang digunakan tersebut.
Untuk  menghilangkan  konflik  tidak  mudah,  karna  untuk  menghilangn  suatu  konflik  yang  terjadi  dengan bersamaan  hilangnya  masyarakat  itu sendiri. Oleh karna  yang dapat kita  lakukan  ialah dengan  mengendalikan konflik  tersebut  tidak  menjadi  besar  dan  berubah  menjadi  tindakan  kekerasan.  Membuat  aturan  serta mensepekati  bersama,  mengatasi  agar  tidak  adanya  pengelompokan  antar  suku.  Menegakkan  hukum  di  desa tanjung mas yang berlaku untuk seluruh masyarakat tampa membedakan antar suku.
Pada  umumnya  masyarakat  memiliki  sistem  atau  mekanisme  untuk  mengendalikan  konflik  di  dalam masyarakat itu sendiri, diantaranya : Konsiliasi diartikan sebagai bentuk pengaturan konflik yang dilakukan oleh lembaga-lembaga  tertentu  yang  terlibat  untuk  memungkinkan  mengadakan  forum  diskusi  untuk  mengambil kebijakan dan keputusan  yang adil diantara pihak-pihak  yang  bertikai.  Kemudian, dilakukan tindakan  mediasi untuk memperkecil dan memperjelas kembali pengendalian konflik yang dilakukan menggunakan orang ketiga bertugas  sebagai  mediator.   Terakhir,  melakukan  tindakan  arbitrasi  dilakukan  apabila  kedua  belah  pihak  telah setuju dan  menyepakati  hadirnya pihak ketiga  yang akan  memberikan keputusan terbaik untuk  menyelesaikan konflik.
Metode  lain  yang  bisa  digunakan  juga  dalam  menyelesaikan  konflik  yang  terjadi  yakni  dengan  cara memenangkan suatu pihak atas pihak lain. Melakukan kesepakatan atau komrpomi di antara pihak-pihak yang bertikai,  sehingga  didalam  pertandingan  tidak  ada  pihak  yang  menang  dan  yang  kalah.  Terus  melakukan Rekonsiliasi  antara  pihak  yang  betikai,  hal  ini  bertujuan  untuk  mengembalikan  rasa  kepercayaan  yang  sangat penting dimiliki oleh masing-masing pihak bertikai. Dan saling meminta maag anatar pihak satu dengan pihak yang lain dan membuat kesepakatan untuk tidak berkonflik lagi.
Kepala  suku, kades dan toko masyarakat  yang dihargai  bermusyawarah agar  masalah tidak berkelanjutan dan menitik beratkan agar tidak berkelompok-kelompok antar suku. Peran Kepala Desa yang meliputi membuat suatu pola sikap, dan komunikasi. Peran kepala desa juga berarti sebagai serangkain perilaku yang ditunjukkan dalam  kehidupan  mayarakat  dengan  harapan  lingkungan  social  masyarakat  social  dapat  berhubungan  baik dengan individu social.
Perasanan kepala suku dalam menyelesaikan konflik dengan menjadi hakim perdamaian dilakukan secara adat, dan kepala suku juga bertugas ssebagai seseorang pengambil keputusan adat, yang mana keputusan yang diambil  mengikat  pada  keputusan  serta  mendipykan  kerukunan  dalam  keluarga  masyarakat,  dimana  setiap perubahan tindakan kepala suku bersadarkan tuntutan 3 sifat yaitu: dapat menjaga kemanan masyarakat sesuku antar  suku  yang  ada  dimasyarakat,  memelihara  kedamaian  masyarakat  di  antara  masyarakat  sesuku  maupun antar suku dan memlihara derajat agama dan kepercayaan masing-masing.
Menciptakan  kerukunan  dan  keharmoisan  disalam  tatanan  masyarakat  merupakan  kewajiban  bagi  setiap individu. Oleh karna itu nilai dan norma yang telah dibuat dan disepakati dari awal harus diterapkan dan harus dijalankan dengan  sebaik-baiknya dan  mulai di tanam sejak dini.  Agar ketika terjun dilingkungan masyarakat, linkungan  tersebut  dapat  menerimanya,  dengan  cara  menerapkan  nilai  norma  yang  sudah  lazim  diterapkan. Seperti  bersikap  baik  dan  sopan,  saling  mengahragai  dan  menghormati  sesame  indivisu,  serta  menghindari perkataan  kasar  yang  dapat  membuat  dan  menyinggung  hati  dan  perasaan  orang  lain.  Dengan  terciptanya
Vol. 5  No. 1, 2020.  hlm. 36-40 http://jurnal.iicet.org/index.php/jrti
kerukunan  dalam  kehidupan  bermasyarakat  tentunya  akan  berdampak  positif    bagi  manusia  sebagai  makhluk sosial,  diantaranya  adalah  mengciptakan  komunikasi  yang  baik  antar  sesama  demi  menghindari  munculnya konflik  dan  pertikaian,  membuat  suasana  kehidupan  masyarakat  yang  nyaman  dan  harmonis  sehingga  dapat menumbuhkan  individu  yang toleran, kehidupan  lebih aman dan tentram karena  tidak ada ancaman dari pihak lain, membantu memperkokoh hubungan, persatuan dan kesatuan didalam hidup bermasyarakat, mempererat tali persaudaraan dan menghindari perselisihan,

## KESIMPULAN
Agar  warga  tanjung  mas  mampu  terhindar  dari  konflik  maka  perlu  membuka  komunikasi  antar  suku dengan  tidak  ada  pengelompokan  antar  suku,  dengan  berbaur  akan  mudah  memahami  adat  istiadat  masing- masing suku dan mulai bisa beradaptasi satu sama lain. Dengan demikian akan terhindarlah kesenjangan antara suku pendatang dan suku yang ada di desa. Perlu juga diberikan persamaan upah sesuai kesepakatan antar suku sehingga dengan ini akan memeinimalisir terjadinya konflik dari sector ekonomi.

## DAFTAR RUJUKAN
Adi, D. S. (2015). Pengelolaan potensi konflik antar etnik. Prosiding Seminar Nasional Industrialisasi Madura (SNIRA)." Peluang, Tantangan Dosen Dan Perguruan Tinggi Menghadapi Masyarakar Ekonomi ASEAN 2015 , 1–6. Fakultas Teknik Universitas Trunoioyo Madwa. Affandi. (2004). Akar Konflik Sepanjang Zaman; Elaborasi Pemikiran Ibn Khaldun .
Aslati,  A.,  Silawati,  S.,  Darmawati,  D.,  &  Zatrahadi,  M.  F.  (2019).  Sinergi  Polri  Bersama  Masyarakat  Di Tanjung  Balai  Karimun  Dalam  Mencegah  Radikalismedan  Pengamalan  Hadist  Intoleransi. Sosiohumaniora , 21 (3). Gesmi,  I.,  Sos,  S.,  Si,  M.,  &  Yun  Hendri,  S.  H.  (2018). Buku  Ajar  Pendidikan  Pancasila .  Uwais  Inspirasi Indonesia.
Hadi, M. F. Z. (2015). Tasawuf untuk Kesehatan Mental. An-Nida’ , 40 (1), 31–41. Harefa,  A.  (2013).  Eksistensi  “Fondrakõ”  Dalam  Hukum  Adat  Nias. Didaktik:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan, Humaniora, Sains, Dan Pembelajarannya , 7 (1), 1026–1039.
Irwandi,  I.,  &  Chotim,  E.  R.  (2017).  Analisis  Konflik  Antara  Masyarakat,  Pemerintah  Dan  Swasta. JISPO: Jurnal Ilmu Sosial Dan Ilmu Politik , 7 (2), 24–42. Lestari, S. (2012). Psikologi keluarga: Penanaman nilai dan penanganan konflik dalam keluarga . Sri Lestari. Lubis, L. T. (2017). Teachers guidance and counseling efforts in  improving  student learning creativity  in  smk negeri 1 batang angkola. Ristekdik: Jurnal Bimbingan Dan Konseling , 2 (2).
Tarigan,  A.  A.  B.,  &  Dumayanti,  I.  S.  (2018).  Perancangan  perangkat  lunak  pengenalan  kebudayaan  batak berbasis android. Majalah ilmiah methoda , 8 (1), 69–79. Yusuf, A. M. (2010). Metodologi Penelitian: Dasar-dasar penyelidikan ilmiah. Padang: UNP Pres , 23–24.