Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya 1 (1) (2015): 42-51

## ANTHROPOS: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya
Available online http://jurnal.unimed.ac.id/2012/index.php/anthropos
Dampol tongosan pada Masyarakat Batak Toba di Desa Sigumpar Kecamatan Lintongnihuta
Waston Malau dan Junedi Junior Martabe Hutasoit *
Program Studi Pendidikan Antropologi Fakultas Ilmu Sosial, Universitas Negeri Medan
Diterima Februari 2015; Disetujui April 2015; Dipublikasikan Juni 2015

## Abstrak
Penelitian ini bertujuan mengetahui proses pengobatan penyakit dengan menggunakan pengobatan tradisional dampol tongosan, mengetahui obat dan bahan yang dipergunakan, mengetahui pandangan atau respon masyarakat terhadap keberadaannya, dan untuk  mengetahui  dampak  positif maupun  negatifnya di  Desa  Sigumpar  Kecamatan  Lintongnihuta  Kabupaten  Humbang Hasundutan. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif untuk mendeskripsikan perihal keberadaan pengobatan tradisional ini  dalam  konteks  sosial  masyarakatnya. Pengobatan tradisional Batak Toba ini menggunakan tumbuh-tumbuhan  yang diper- cayai masyarakat mengandung  khasiat  sebagai  obat dan  bisa menyembuhkan  penyakit  yang  berhubungan  dengan  masalah tulang. Sistem pengobatan ini bisa  dilakukan  dari  jarak  yang  berjahuan.  Bahan  ramuan yang  digunakan  pandampol  untuk mengobati  pasien ialah menggunakan dampol  tongosan seperti  burung  Siburuk,  sarang burung  Siburuk,  daun sirih,  andulpak, santan kelapa, dan kamput. Alat-alat yang digunakan yaitu pelepah pisang, perban, kapas. Cara pembuatan minyak urut adalah burung  Siburuk  dan  sarang  burung  Siburuk  dimasak  dengan  menggunakan  air  secukupnya,  dimasak  hingga  mendidih  hingga menghasilkan minyak.
Kata Kunci : Dampol Tongosan , Pengobatan, Tradisional, Batak Toba

## Abstract
This research goals to understand the process of Batak Toba’s traditional medicine by using several material such herbal and bird named dampol tongosan, to understand people viewing and response on its presence, and to understand either positive or negative impact of the dampol tongosan for user in Sigumpar Village, District of Lintongnihuta, Humbang Hasundutan Regency. The research uses qualitative method for describing regarding existence of the traditional medicine in its social and cultural context. The Batak Toba’s traditional medicine uses herbs which are believed by people containing restorative power as potion that can cure diseases relating the bones matter. The method of medicine also can conduct from away, or so far distance between the shaman and the patients. The materials which is used by shaman for curing the patient are the siburuk bird, siburuk bird nesty, daun sirih, andulpak, coconut, and alcohol. The tools are used such following, banana leaves, perban, and kapas. The way for making massage oil, starting by cooking siburuk bird and its nesty by sufficient mineral water, then until produce the oil.
Keywords : Dampol Tongonsan, Medicine, Traditional, Toba Batak
How to Cite: Malau, W. dan Junedi, J.M.H. (2015). Dampol tongosan Pada Masyarakat Batak Toba Di Desa Sigumpar Kecamatan Lintongnihuta , Anthropos: Jurnal Antropologi Sosial dan Budaya , 1 (1): 42-51
*Corresponding author:
E-mail: juniorjunedihutasoit@yahoo.co.id
p-ISSN 2460-4585

## PENDAHULUAN
Kesehatan  adalah  salah  satu  kebutuhan yang mendasar bagi keberlangsungan
kehidupan  manusia  di  samping  kebutuhan lainnya  seperti  pangan,  tempat  tinggal  dan pendidikan, karena hanya dalam keadaan sehat manusia  dapat  hidup,  tumbuh  berkembang, berkarya  dan  mengaplikasikan  ide-ide  yang dimiliki dengan baik.
Untuk  memperoleh  kesehatan  yang optimal  masyarakat  mengenal  dua  jenis pengobatan yaitu, pengobatan modern (medis) dan  pengobatan  alternatif  atau  tradisional. Pengobatan  medis  merupakan  salah  satu  jenis pengobatan  yang  menggunakan  alat,  cara,  dan bahan  yang  bersifat  modern  dan  berbahan kimia  yang  termasuk  dalam  standar pengobatan  kedokteran  modern.  Sedangkan pengobatan  alternatif  merupakan  suatu  upaya kesehatan  yang  berakar  pada  tradisi  dan menggunakan  bahan  alami  yang  sistem pengobatannya  berbeda  jauh  dengan  sistem pengobatan dalam bidang ilmu kedokteran.
Agoes  (1992  :  60)  mengatakan  bahwa “Pengobatan
tradisional
merupakan pengobatan  yang  menggunakan  obat-obat tradisional  mempunyai  latar  belakang  budaya masyarakat  dapat  digolongkan  sebagai teknologi tepat guna karena bahan-bahan yang digunakan  terdapat  di  sekitar  masyarakat  itu sendiri  sehingga  mudah  didapat,  murah  dan mudah  menggunakannnya  tanpa  memerlukan peralatan yang mahal untuk
mempersiapkannya”.
Namun  pada  saat  ini  masih  banyak masyarakat yang memilih pengobatan alternatif atau  tradisional  karena  penggunaan  obat tradisional secara umum dinilai lebih aman dari pada  penggunaan  obat  modern.  Hal  ini disebabkan  karena  obat  tradisional  memiliki efek  samping    yang  relatif  lebih  sedikit  dari pada  obat  modern.  Berdasarkan kelemahan pengobatan  modern  tersebut  maka  saat  ini konsep  kembali  pada  penggunaan  hasil  alam atau  back  to  nature  dalam  bidang  kesehatan semakin  meningkat.Tradisi  pengobatan  suatu masyarakat  tidak  lepas  dari  kaitan  budaya setempat.  Setiap  daerah  memiliki  jenis
pengobatan  alternatif  yang  memiliki  keunikan dan    kekhas  tersendiri,  karena  pengobatan tradisional  dapat  diperoleh  dari  hasil  belajar dan  pengalaman  sebagai  warisan  budaya  yang bersifat  turun  temurun  dari  satu  generasi  ke generasi  berikutnya.  Atik  Sri dalam  Agoes (1996:4)  menyatakan  bangsa  Indonesia  sejak dulu  hingga  sekarang  sekalipun  sudah mengenal  obat-obatan  yang  diolah  dari laboratorium  modern,  tetap  percaya  bahwa resep  pengobatan  tradisional  peninggalan nenek  moyang  masih  tetap  mujarab,  manjur khasiatnya dan murah harganya untuk menjaga kesehatan agar kondisi tetap prima.
Pengobatan tradisional merupakan pengobatan  alternatif  yang  masih  digemari  di tengah-tengah masyarakat
sekalipun berdampingan  dengan  pengobatan  modern. Seperti  halnya  pada  masyarakat  Batak  Toba terdapat  jenis  pengobatan  tradisional  seperti urut (dampol), pengobatan penyakit kuning dan berbagai  macam  pengobatan  patah  tulang.  Di Desa  Sigumpar  Kecamatan  Lintongnihuta Kabupaten  Humbang  Hasundutan    terdapat pengobatan  tradisional  patah tulang  yang  unik dan  berbeda  dibandingkan    pengobatan  patah tulang yang ada pada masyarakat suku lainnya. Pengobatan yang dimaksud adalah pengobatan patah  tulang  dampol  tongosan.  Arti  unik  dan berbeda  dari  pengobatan  patah  tulang  lainnya karena dalam proses pengobatannya dilakukan dari  jarak  jauh  dengan  menggunakan  media dan bahan yang bersifat tradisional, sedangkan pada pengobatan tradisional patah tulang yang biasa kita jumpai pasien dirawat secara intensif oleh  dukun  patah  yang  bersangkutan.  Karena sistem pengobatannya dilakukan dari jarak jauh artinya suatu penyakit dapat disembuhkan dari jarak  yang  berjauhan  namun  terlebih  dahulu ada  pertemuan  awal  antara  pasien  dengan pandampol  maka  banyak  masyarakat  dari  luar daerah tersebut yang memilih jenis pengobatan dampol tongosan
sebagai
alternatif penyembuhan.
Berdasarkan  pemaparan  di  atas  maka peneliti mengkaji fenomena ini lebih mendalam melalui  penelitian.  Kemudian  peneliti  ingin mengungkap  apa  sebenarnya  kelebihan  dan
fenomena  yang  terkandung  dalam  pengobatan tradisional dampol  tongosan sehingga  masih ada  dan  mengapa  masyarakat  masih menggunakan  jenis  pengobatan  tersebut,  atas dasar  pemikiran  tersebut  maka  peneliti menyusun  suatu  penelitian  yang  diberi  judul  : Dampol tongosan Pada Masyarakat Batak Toba di  Desa  Sigumpar  Kecamatan  Lintongnihuta Kabupaten Humbang Hasundutan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pengobatan  tradisional  Batal  Toba merupakan  pengobatan  yang  menggunakan tumbuh -tumbuhan  yang  mengandung  khasiat sebagai  obat  bagi  masyarakat.  Masyarakat Batak  Toba  memiliki  pengetahuan  tradisional yang  digunakan  untuk  beradaptasi  secara turun-temurun. Pengalaman tradisional tersebut  didasari  oleh  pengalaman  kejadian- kejadian  yang  dilihat  maupun  yang  dialami sekitar  tempat  tinggal  mereka.  Pengetahuan masyarakat  tentang  tumbuhan  tradisional sebagai  obat  untuk  penyembuhan  penyakit secara tradisional tidak terlepas dari konsepsi- konsepsi  mengenai  hubungan  dari  tumbuh- tumbuhan  dengan  alam  lain  dengan  gejala- gejala lain.
Pengobatan tradisional merupakan salah satu  hasil  kebudayan  masyarakat  Batak  Toba. Dalam  menciptakan  kebudayaan,  masyarakat Batak  Toba  selalu  didasari  oleh  cara  berpikir magis-mistis  untuk  melihat  segala  sesuatu fenomena  yang  terjadi  di  masyarakat.  Sesuai dengan  cara  berpikir  magis,  mistis,  animistis masyarakat  Batak  Toba  pada  zaman  dahulu mencari  sebab-sebab  munculnya  suatu penyakit  dan  berusaha  untuk  mengobatinya dengan  meminta  bantuan  kepada  Datu  atau Dukun  serta  memanfaatkan  bahan-bahan ramuan  yang  terdapat  di  alam.  Dalam kehidupan  orang  Batak  segala  sesuatunya termasuk  mengenai  pengobatan  selalu  seiring dengan  budaya  ritual.  Namun  setiap  masalah yang  hendak  diselesaikan  berbeda  upacara ritualnya.  Benda  pusaka  yang  diwariskan  oleh nenek  moyang  pun  sering  digunakan.  Benda- benda  pusaka  tersebut  digunakan  karena dianggap memiliki kekuatan magic.
Masyarakat  Batak  Toba  sejak  zaman dahulu sudah mengenal obat-obatan tradisional yang  beraneka  ragam  dan  berbagai  manfaat bagi  kesehatan.  obat-obatan  tradisional tersebut  diperoleh  langsung  dari  alam  dan diolah secara sederhana berdasarakan pengalaman  dan  pengetahuan  yang  dimiliki oleh  masyarakat.  Pengetahuan  tradisional tersebut  diperoleh  dari  nenek  moyang masyarakat  Batak  Toba  yang  telah  mengenal pengobatan  tradisional  jauh  masyarakat tersebut  mengenal  pengobatan  medis.  Hal tersebut  menunjukkan  bahwa  masyarakat Batak  Toba  mengenal  beberapa  jenis  penyakit dan juga cara-cara untuk mengobatinya.
Untuk  mengetahui  sejarah  pengobatan tradisional dampol  tongosan pada  masyarakat Batak  Toba  sampai  saat  ini  belum  ada  sejarah yang  pasti  untuk  diketahui.  Namun  berdirinya pengobatan  tradisional dampol  tongosan di Desa  Sigumpar  ini  diawali  oleh  Samuntul Hutasoit  (generasi  pertama)  yang  mempunyai kemampuan  untuk  menyembuhkan  penyakit seperti  patah  tulang  yang  terdiri  atas,  patah tebu,  keseleo,  tulang  terjepit.  Kemampuan untuk  mengobati  penyakit  tersebut  diperoleh Samuntul  Hutasoit  dari  hasil  pengalaman  dan belajar.  Dan  sampai  saat  ini  pengobatan tersebut  masih  dapat  kita  jumpai  tetapi  bukan dengan  orang  yang  sama.  Saat  ini  pengobatan tradisional dampol  tongosan sudah  ada  pada generasi  ketiga  setelah  Jaurat  Hutasoit  dalam hal  ini  generasi  kedua  telah  meninggal  dunia dan  diwariskan  kepada  anaknya  yaitu  Maradu Hutasoit (generasi ke tiga). Sejarah pengobatan yang  seperti  ini  sudah  dapat  dikategorikan sebagai  suatu  lintas  generasi  karena  sudah melewati beberapa generasi. Untuk pengobatan trasisional dampol  tongosan yang  terdapat  di Desa  Sigumpar  ini  hanya  dilakukan  oleh  satu keluarga  saja  karena  proses  pewarisan kebudayaan bersifat tertutup. di desa Sigumpar juga  ada  terdapat  beberada  jenis  pengobatan tradisional yang sudah ada  sejak dahulu tetapi tidak  dapat  dikategorikan  sebagai  pengobatan dampol  tongosan.  Seperti  untuk  mengobati pasien  yang  terkena  guna-guna,  kesurupan, penyakit  anak-anak seperti  penyakit  kuning
dan  jenis  penyakit  yang  dapat  diterima  oleh akal  bahkan  penyakit  yang  tidak  bisa  diterima oleh akal sehat. Namun setiap jenis pengobatan tradisional  tersebut  memiliki  perbedaan  yang tidak  dapat  kita  temui  di  jenis  pengobatan lainnya.  Bahkan  di  daerah  lain  artinya  diluar Desa  Sigumpar  juga  terdapat  beberapa  jenis pengobatan  tradisional  yang  masih  digunakan oleh masyarakat sebagai tempat penyembuhan beberapa jenis penyakit.
Untuk mendapatkan
mewariskan pengobatan  tersebut  terdapat  ritual  atau persyaratan  yang  harus  dipenuhi  namun  tidak dipublikasikan  apa  yang  menjadi  syarat-syarat untuk  dapat  mewarisi  pengobatan  tersebut. Gambar diatas merupakan pandampol generasi ketiga.  Beliau  merupakan  anak  kedua  dari sembilan  bersaudara  dan  sudah menikah  dan mempunyai  empat  orang  anak.  Pengetahuan akan  pengobatan  tradisional dampol  tongosan beliau  diperoleh  pewarisan  dari  orangtua  dan pengalaman  selama  orangtuanya  mengobati pasien  selama  hidup.  Dan  beliau  juga  yang membantu  orangtuanya  untuk  mengobati pasien  selama  hidup.  Namun  sekarang  beliau sendiri  yang  mengerti  akan  pengobatan tersebut  dari  saudar-saudaranya.  Karena pengobatan tradisional masyarakat Batak Toba sudah  semakin  berkurang  oleh  karena  itu beliau mengatakan
bahwa pengobatan tradisional apapun  harus  tetap  dijaga  dan dilestarikan  karena  bagaimanapun  pengobatan tradisional
berperan penting untuk penyembuha  penyakit  disamping  pengobatan medis  yang  semakin  modern.  Selain  itu, pengobatan  tradisional  juga  saat  ini  sering dikolaborasikan dengan pengobatan medis.
Dampol  tongosan merupakan  salah  satu pengobatan tradisional Batak Toba yang masih tetap  eksis  hingga  sekarang  ditengah-tengah kemajuan  pengobatan  modern.  Dari  hasil wawancara  peneliti  dengan  informan  kunci, beliau mengatakan bahwa dampol tongosan itu merupakan  salah  satu  jenis  pengobatan tradisional  yang  sampai  saat  ini  masih dipercayai  masyrakat  untuk  mengatasi  atau menyembuhkan  penyakit  yang  berhubungan dengan  masalah  tulang.  Yang  dimana  sistem
pengobatannya  bisa  dilakukan  dari  jarak  yang berjahuan.  Karena  sistem  pengobatannya dilakukan  dari  jarak  jauh  setelah  ada pertemuan  antara  pasien  dengan  pandampol. Tetapi  tidak  selamanya  harus  ada  pertemuan antara  pasien  dengan  pandampol,  bisa  saja dilakukan  pengobatannya  hanya  melihat  foto yang  dikirim  oleh  pasien.  Selain  itu,  biaya pengobatan  yang  cukup  terjangkau  atrinya tidak  ada  pematokan  dari  pihak  pandampol atau diberikan secara suka rela atau seiklasnya. Hal  tersebutlah  yang  membuat  keeksisan pengobatan tersebut masih ada hingga saat ini. Pelestarian  pengobatan  tradisional  seperti  ini dilakukan dengan cara mewariskan
pengetahuan  yang  dimiliki  oleh  pengobat tradisional  ( pandampol )  kepada  generasi berikutnya.  Beliau  juga  mengatakan  bahwa pengobatan  tradisional dampol  tongosan merupakan  jenis  pengobatan  tradisional  batak toba yang perlu dipertahankan dan dilestarikan disamping  biaya  pengobatannya  yang  relatif murah  karena  tidak  semua  masyarakat  yang memiliki  ekonomi  yang  berkecukupan  untuk melakukan pengobatan medis apabila penyakit seperti  patah  tulang  terjadi  pada  setiap keluarga.
Pendapat  yang  sama  juga  di  ungkapkan oleh  beberapa  orang  mengenai  pengobatan tradisional  dampol  tongosan.  Berdasarkan wawancara  penulis  dilakukan  pada  27  Mei 2014  dengan  bapak  P  Hutasoit  (72  tahun) dampol  tongosan merupakan  salah  satu  jenis pengobatan  alternatif  masyarakat  Batak  Toba khusuh  untuk  menangani  penyakit  tulang  baik karena  kecelakaan  maupun  terjatuh.  Dimana pengobatannya dapat dilakukan dari jarak yang berjauhan. Selanjutnya menurut bapak Mangido Sihombing  (45  tahun)  yang  kebetulan merupakan salah satu orang yang sudah pernah menggunakan  pengobatan  dampol  tongosan. Beliau  mengatakan  bahwa dampol  tongosan merupakan  jenis  pengobatan  tradisional  Batak Toba  yang  sudah  lama  keberadaannya  dang masih  digunakan  oleh masyarakat  untuk penyembuhan  penyakit  terutama  mengenai penyakit  tulang  yang  dimana  pengobatan  ini harus  dilestarikan  supaya  tidak  punah  karena
pengobatan  tradisional dampol  tongosan merupakan  kebudayaan  masyarakat  Batak Toba.  Selain  itu  berdasarkan  hasil wawancara penulis  dengan  masyarakat  lain  yaitu  ibu  R.
Sihombing, beliau mengatakan bahwa pengobatan  tradisional  Batak  Toba  salah satunya  pengobatan  tradisional
dampol tongosan merupakan  salah satu  icon  dari  Desa Sigumpar  karena  dengan  adanya  pengobatan tradisional  tersebut  masyarakat  luar  banyak yang  mengenal  Desa  tersebut  yang  dulunya belum  mengenal  desa  tersebut.  Disamping  itu pengobatan  tradisional  dampol  tradisional merupakan  jenis  pengobatan  tradisional  yang keberadaannya  sudah  lama  dan  sangat membantu masyarakat  yang  kurang  mampu yang  mengalami  musibah  seperti  kecelakaan yang berpengaruh masalah tulang. Karena biaya yang  tidak  terlalu  mahal  dan  masih  dapat dijangkau  dan  tidak  menimbulkan  efek samping.Informasi  yang  sama  juga  penulis peroleh  dari  masyarakat  luar  artinya masyarakat yang berada di luar Desa Sigumpar yang
kebetulan
pernah
menggunakan pengobatan tradisional dampol tongosan untuk proses  penyembuhan  patah  tulang  dibagian kaki sebelah kanan akibat kecelakaan dua tahun yang  lalu  beliau  adalah  bapak  Sotar  Siburian (56  tahun).  Beliau  mengatakan  bahwa pengobatan tradisional seperti ini sangat perlu untuk  dilestarian  dan  diwariskan  kepada generasi  berikutnya.  Karena  pengobatan tradisional  seperti  itu  sudah  hampir  jarang dijumpai  dan  pengobatan  tradisional dampol tongosan sangat membantu masyarakat. Proses  penyembuhan  penyakit  pastilah menggunakan beberapa alat. Karena penggunaan alat
penyembuhan sangat berperan  penting.  Namun  ada  beberapa  alat yang  mulai  dari  generasi  pertama  sampai generasi  ketiga  masih  dapat  digunakan  dalam proses penyembuhan penyakit dan ada juga alat yang  sudah  mengalami  pergantian  seiring perkembangan  zaman.  Seperti  pinggan merupakan  alat  yang  digunakan  oleh pandampol hingga saat ini.  Beberapa alat yang digunakan  dalam  proses  penyembuhan penyakit  dan  alat-alat  yang  mengalami
pergantian  dari  zaman  dahulu  dengan  zaman sekarang seperti kain bersih digantikan dengan perban,  dan  ada  juga  alat  yang  belum mengalami pergantian seperti pelepah pisang.
Perkembangan alat-alat yang digunakan dengan pengobatan dampol tongosan saat  ini  sedikit  menjadi  praktis  dan efesien  karena  lebih  mudah  didapat  serta pengobatan  medis  juga  menggunakan  alat-alat tersebut seperti perban dan kapas. Penggunaan alat  penyembuhan  penyakit  seperti  kapas  dan perban  sudah  sangat membentu  pandampol dan pasien. Pinggan merupakan salah satu alat yang  digunakan  dalam  pengobatan  tradisional dampol tongosan. Dalam proses pengobatannya pinggan  tersebut  digunakan  sebagai  tempat minyak  yang  akan  dioleskan  kepada  pasien. Alat  ini merupakan  alat  yang  sudah  ada semenjak  generasi  pertama  sudah  mengenal atau pahan akan pengobatan tersebut.Mangkok atau  yang  lebih  dikenal  dengan  cawan merupakan  alat  yang  juga  digunakan  dalam proses pengobatan tradisinal dampol tongosan. Fungsi  dan  manfaatnya  tidak  jauh  berbeda dengan  gambar  2  diatas  yaitu  sebagai  tempat minyak  yang  akan  dioleskan  kepada  pasien yang pertama kali datang berobat.
Pelepah  pisang  merupakan  salah  satu alat  yang  digunakan  dalam  pengobatan tradisional  patah  tulang.  Dalam  pengobatan tradisional  patah  tulang  pelepah  pisang diibaratkan  seperti  pen  dalam  pengobatan medis  yang  dipasang  didalam  sedangkan  pada pengobatan  tradisional  pandampol  tongosan, pelepah  pisang  dipasang  pada  bagian  luar tulang yang patah untuk menahan.
Pemasangan pelepah  pisang  dilakukan untuk  menjaga  tulang  agar  tulang  yang  telah disusun  tidak  bergeser  walaupun  pasien melakukan  pergerakan  sehingga  tulang  yang patah  lebih  cepat  menyatu.  Setelah  pelepah pisang dipasang pada bagian yang patah, maka dibalut  dengan  menggunakan  perban  elastis. Perban diganti setiap kali mengoleskan minyak yang  telah  dibawa  pada  saat  pertemuan  awal. Dulu  alat  yang  digunakan  adalah  kain  bersih. Namun  sekarang  penggunaan  kain  putih  telah diganti  menjadi  perban  karena  lebih  praktis,
efesien dam  mudah  untuk  didapatkan.  Akan tetapi  walaupun  terjadi  perubahan  alat  yang diguanakan  dalam  menangani  kasus  patah tulang  tidak  akan  mempengaruhi  hasil  dari proses  penyembuhan.  Sedangkan  dibidang medis,  pelepah  pisang  digantikan  dengan menggunakan  pen.  Pen  tersebut  bisa  saja  di masukkan  kebagian  tulang  yang  bermasalah dan  bisa  saja  di  letakkan  di  bagian  luar  yang fungsi kedua alat tersebut memang sama yaitu sebagai penyanggah tulang.
Adapun  ramuan  atau  bahan  yang digunakan  dalam  proses  penyembuhan  pasien dengan menggunakan dampol tongosan seperti, santan  kelapa,  kamput,  boras  opat  takkar. Ketiga  ramuan  tersebut  diolah  dengan  cara, terlebih  dahulu  kelapa  diparut  kemudian santanya  diambil,  setelah  itu  santan  tersebut dicampur dengan kamput dan beras yang sudah ditumbuk.  Obat  inilah  yang  harus  dibawa pulang  oleh  pasien  untuk  dioleskan.  Fungsi kamput  dan  boras  tersebut  merupakan  bahan- bahan yang digunakan untuk membuat ramuan obat  yang  akan  digunakan  dalam  proses pengobatan.Untuk  melengkapai  ramuan  atau obat  yang  digunakan  dalam  pengobatan tradisional dampol  tongosan terdapat  ramuan obat yang bahannya diperoleh dati robean atau hutan.  Ramuan  tersebut  adalah  sarang  burung siburuk  dan  satu  ekor  burung  Siburuk.  Sarang burung  Siburuk  dimasak  bersamaan  dengan burung Siburuk sampai mendidih dan  berubah menjadi  minyak  dan  minyak  itulah  yang dioleskan,  daun  sirih  atau  napuran,  andulpak, digunakan sebagai media atau alatnya.
Minyak    (Miak  urut) adalah Obat tradisional  Batak  Toba  yang  sering  dijumpai dan  mudah  ditemukan  dalam  masyarakat adalah  minyak  urut.  Secara  umum  dalam masyarakat Batak Toba hampir setiap keluarga pasti  memiliki  minyak  urut  yang  sengaja disimpan  manakala ada anggota keluarga yang tiba-tiba  sakit.  Tetapi  berbeda  dengan  minyak urut  yang  digunakan  oleh  Maradu  hutasoit. Perbedaannya,  minyak  urut  tersebut  diramu dengan menggunakan bahan-bahan yang sudah dijelaskan  diatas.  Adapun  ramuan  atau  bahan yang  digunakan  untuk  membuat  minyak
tersebut  adalah: Satu  ekor  burung  Siburuk,; Sarang burung Siburuk.
Cara meramunya adalah dengan terlebih dahulu burung Siburuk dipotong dan darahnya dibuang,;Setelah  dipotong  san  dibersihkan, burung Sibutuk dimasak dengan menggunakan air bersih secukupnya;Kemudian sarang burung Siburuk  dimasukkan; Setelah  itu  bahan-bahan tersebut dimasak hingga mendidih dan samapai bahan-bahan tersebut berubah menjadi minyak.
Sarang Burung Siburuk merupakan salah satu  ramuan  yang  digunakan  dalam  proses penyembuhan  penyakit.  Seperti  yang  sudah dijelaskan  diatas,  sarang  burung  siburuk  ini adalah  ramuan  yang  susah  untuk  ditemui  dan diperoleh.  Keberadaannya  dapat  diperoleh  di hutan  belantara  atau  robean  (tebing).  Dan orang  yang  mengambil  itupun  tidak sembarangan.  Hanya  pandampol  atau  orang memiliki  keahlian  khususlah  yang  dapat memperoleh kedua ramuan tersebut.
` Daun Sirih (Napuran) merupakan salah satu  tanaman  yang  tidak  asing  lagi  bagi masyarakat  Batak  khususnya  Batak  Toba. Fungsi  dan  manfaat  tanaman  ini  sangatlah banyak,  untuk  ritual,  acara  adat  atau  pesta sampai untuk kesehatan. selain itu pada zaman dahulu  sampai  saat  ini  daun  sirih  masih digunakan  sebagai  simbol  persaudaraan  yang lebih  dikenal  dengan  marnapuran  atau mardemban.  Dalam  proses  penyembuhan penyakit  seperti  patah  tulang,  terkilir,  kejepit maupun  jenis  patah  tulang  lainnya,  daun  sirih sering  digunakan  oleh  para  pandampol. Demikian  juga  untuk  jenis  pengobatan  dampol tongosan. Adapun bagian yang digunakan untuk proses  penyembuhan  adalah  bagian  daun. Untuk  proses  penggunaannya  daun  sirih terlebih dahulu dicuci dengan bersih, setelah itu daun sirih tersebut diolesi dengan minyak urut seperti  gambar  diatas  kemudian  ditempelkan dibagian yang luka dan dibiarkan sampai daun sirih  tersebut  berwarna  kecoklatan.  Setelah daun  sirih  tidak  lagi  berwarna  hijau  proses pergantian  daun  sirih  pun  harus  segera dilakukan.  Karena  semakin  sering  dioleskan minyak  tersebut  dengan  menggunakan  daun sirih  semakin  cepat  pula  proses  penyembuhan
penyakit.  Menurut  hasil  wawancara  penulis dengan  pandampol,  rutin  dan  tidak  rutinnya pasien  mengoleskan  minyak  yang  telah dikirimkan  oleh  pandampol  tersebut  sangat berpengaruh  terhadap  proses  penyembuhan artinya  untuk  mendapatkan  kesembuhan  yang cepat  maka  pasien  harus  secara  rutin menggunakan obat yang dikirimkan.
Omalanthus Populneus (Andulpak)
Untuk  jenis  tanaman  yang  satu  ini  mungkin masih  banyak  orang  yang  tidak  mengenal tanaman  tersebut  meskipun  dapat  dijumpai dilingkungan  sekitar.  Namun  bagi  masyarakat Batak  Toba  khususnya  di  Desa  Sigumpar tanaman ini sangat tidak asing karena tanaman ini merupakan salah satu bahan yang digunakan untuk  pengobatan  jenis  penyakit  patah  tulang ataupun hanya terkilir yang tidak menimbulkan patah tulang. Fungsi dan manfaatnya tidak jauh berbeda  dengan  daun  sirih  hanya  saja perbedaannya, tanaman omalanthus populneus termasuk dalam suku eliphorbiaceae atau yang dikenal  dengan  sebutan  andulpak  aini  lebih mudah  didapat  dari  pada  daun  sirih.  Namun untuk  proses  penggunaannya  sama  dengan penggunaan  daun  sirih  yaitu  dengan  cara ditempelkan  dibagian  tulang  yang  bermaslah dengan menggunakan minyak.
Proses pengobatan yang dilakukan oleh pandampol (Maradu Hutasoit) terhadap semua pasien  sama.  Teknik  dan  ramuan  yang diberikan  juga  sama  walaupun  pasien  yang datang  atau  yang  di  kunjungi  untuk  berobat memiliki jenis patah tulang atau penyakit yang berbeda-beda. Adapun jenis penyakit dan patah tulang yang dapat diobati pak Maradu Hutasoit adalah  sebagai  berikut: Patah  tebu; Tulang retak;Tulang  hancur  (Sar-sar); Keseleo; Tulang terjepit (tarhapit)
Diantara  semua  jenis  patah  tulang  yang ada, menurut pak Maradu Hutasoit yang paling parah ialah patah tulang yang hancur atau sar- sar.  Penyebab  terjadinya  patah  tulang  sar-sar lebih  banyak  disebabkan  oleh  kecelakaan kendaraan.  Namun  untuk  jenis  penyakit  yang sering  ditangani  oleh  pak  Maradu  Hutasoit adalah patah tulang jenis patah tebu, sar-sar.
Untuk proses pengobatan yang dilakukan dengan  menggunakan  pengobatan  tradisional dampol  tongosan sedikit  berbeda  dengan pengobatan  tradisional  lainnya.  Menurut  hasil wawancara  peneliti  dengan  informan  kunci dalam  hal  ini  Maradu  Hutasoit.  Untuk  proses pengobatannya  dilakukan  dari  jarak  yang berjauhan, meskipun ada beberapa pasien yang datang  langsung.  Tetapi  untuk  daerah  yang lumayan  jauh  bisa  saja  hanya  mengirimkan gambar  atau  foto.  Dari  gambar  atau  foto tersebut  pandampol  akan  mengetahuai  bagian mana  yang  akan  diobati,  setelah  itu  ramuan atau  obatnya  akan  segera  dikirim  unutuk dioleskan  pada  bagian  yang  luka.  Sedangkan untuk  pasien  yang  lumayan  dekat  bisa  saja langsung  mendatangi  ke  kediaman  pandampol dan  pandampol  bisa  juga  dipanggil apabila pasien  tidak  kuat  untuk  dibawa.  Tetapi disarankan  oleh  pandampol  alangkah  baiknya pasien  langsung  dibawa  setelah  mengalami kejadian  seperti  kecelakaan,  supaya  proses penanganan dan proses penyembuhannya cepat teratasi dan tidak menimbulkan hal yang tidak diinginkan seperti infeksi dan sebagainya.
Pengobatan  medis  saat  ini  sudah mengalami  perkembangan  yang  pesat  dengan mengedepankan  teknologi  yang  dijadikan sebagai  alat-alat  untuk  mengatasi  berbagai macam  penyakit.  Secara  umum  metode pengobatan  yang  dilakukan  oleh  pengobatan medis ialah dengan cara melakukan operasi dan menambahkan/ memasukkan suatu alat seperti gips dan pen ke dalam tubuh. Selain pengobatan medis, kasus patah tulang juga dapat ditangani melalui  pengobatan  tradisional.  Metode penggunaannya  adalah  dengan  menyusun bagian  tulang  yag  patah  melalui  teknik mengurut.  Selanjutnya  untk  menghilangkan rasa  sakit  yang  dialami  pasien  maka  diberikan ramuan  yang  berasal  dar  tumbuh-tumbuhan yang terdapat dialam kemudian diolah.
Dalam  pengobatan  tradisional dampol tongosan tidak  ada  istilah  salah  obat,  salah resep  karna  obat  yang  digunakan  bebas  dari unsur  kimiawi  sehingga  tidak  berbahaya  bagi kesehatan.  untuk  ramuan  seperti  minyak  urut yang digunakan oleh pan dampol tongosan dapat
dipakai oleh semua orang tidak hanya bagi yang mengalami  patah  tulang,  tekilir,  keseleo  dan kejipit.
Peneliti mewawancarai salah satu pasien bernama  pak  Agus  Aritonang  (35  tahun)  yang tengah mengalami proses
pengobatan mengatakan bahwa pengobatan medis memiliki beberapa  kelemahan  sehingga  pak  Agus Aritonang  lebih  memilih  untuk  melakukan pengobatan  tradisional  dampol  tongosan. Beberapa  kelemahan  pengobatan  medis menurut  pak  Agus  Aritonang  diantaranya pengobatan  medis  memerlukan  biaya  yang cukup  besar.  Selain  itu  proses  penyembuhan untuk  semua  kasus  patah  tulang  dilakukan melalui  operasi  yang  menurutnya  sangat beresiko  terhadap  dirinya.  Agus  Aritonang merupakan  pasien  yang  mengalami  maslah tulang  dibagian  kaki  sebelah  kiri  akibat kecelakaan  yang  menimpanya  pada  bulan februari  silam.  Setelah  kejian  tersebut  terjadi Agus  terlebih  dahulu  dibawa  kerumah  sakit untuk  melakukan  proses  pengobatan  namun pihak  rumah  sakit  mengatakan  bahwa  kaki saudara  Agus  harus  Diaputasi.  Mendengar peryataan tersebut keluarga Agus memutuskan untuk melakukan pengobatan secara tradisional  dengan  menggunakan dampol tongosan yang ditawarkan oleh salah satu pihak keluarga  yang  mengetahiu  keberadaan pandampol  yang  berada  di  Desa  Sigumpar. Keberadaan  pandampol  pun  mereka  peroleh dari mulut-kemulut. Setelah memutuskan untuk melakukan pengobatan secara alternatif pasien langsung  dibawa  ke  rumah  pandampol  yang berada  di Huta Banjar  Ina-ina  Desa  Sigumpar Kecamatan Lintongnihuta Kabupaten Humbang Hasundutan  satu  hari  setelah  pulang  dari rumah sakit.  Pasien tersebut melakukan proses penyebuhan  dengan  cara  bertemu  langsung dengan  pandampol  untuk  mengetahui  bagian mana  yang  bermasalah  dan  mengurutnya dengan  menggunakan  alat  dan  bahan  seperti diatas.  Setelah  pertemuan  dilakukan  hanya sekali  saja  maka  pasien  pulang  dengan membawa obat yang diberikan oleh pandampol untuk  dioleskan  secara  rutin  dirumah.  Dan hingga sekarang
Agus
sudah dapat
memfungsikan kakinya untuk berjalan meskipun  dengan  menggunakan  bantuan tongkat.  Berdasarkan  hasil  wawancara  cara saya  dengan  pasien  beliau mengatakan  beliau sangat  berterima  kasih  dengan  keberadaan pengobatan  tradisional  seperti  ini  dan  beliau tidak  membayangkan  apabila  kaki  sebelak kirinya  harus  diaputasi.  Tetapi  denggan keberadaan dampol  tongosan beliau  sangat beterimakasih, selainitu biaya pengobatan yang relatif murah karena tidak ada pematokan dari pihak pandampol artinya diberikan secara suka rela dan seikhlasnya.Selain pak Agus Aritonang, peneliti  juga  mewawancarai  ibu  Asima Sihombing  yang  dilakukan  pada  26  Mei  2014. Ibu  Asima  Sigombing  menyatakan  dirinya berobat  kepengobatan  tradisional  karena ramuan  serta  alat  yang  digunakan  tidak berbahaya  serta  biaya  merupakan  hal  yang perlu  dipertimbangkan  dalam  perobatan.  Ibu Asima  Sihombing  merupakan  pasien  yang menderita  akibat  jatuh  dikamar  mandi  yang mengakibatkan  tulang  kaki  sebelah  kirinya harus retak.
Melalui  pengamatan  dam  wawancara yang peneliti lakukan, maka pasien yang datang berobat  kepengobatan  tradisional dampol tongosan terdiri  dari  macam  umur,  beragam tingkat pendidikan dan kemampuan ekonomi.
Pengobatan  medis  atau  pengobatan modern    merupakan  salah  satu  jenis pengobatan yang masih digunakan masyarakat.
Namun bagi
sebahagian masyarakat pengobatan medis merupakan pengobatan yang menakutkan karena alat, bahan yang  digunkan berbahan  kimia.  Adanya  rasa  takut  dan    biaya yang cukup mahal pada sebahagian masyarakat inilah  yang  menjadi  salah  satu  faktor  yang menyebankan  masyarakat  lebih  memilih pengobatan  secara  tradisional  karena  mereka anggap  tidak  terlalu  berbahaya  masih  tetap bertahan hingga sekarang.
Pengobatan  medis  saat  ini  sudah mengalami  perkembangan  yang  sangat  pesat dengan penggunaan teknologi sebagai alat, obat untuk  mengatasi  berbagai  macam  penyakit. Secara  umum  metode  yang  dilakukan pengobatan medis ialah dengan cara melakukan
operasi  atau  memasukjkan  pen  atau  gips kedalam  tubuh  untuk  kasus  penyakit  patah tulang. Selain  pengobatan  medis,  kasus  patah tulang  juga  dapat  ditangani  dengan  metode alternatif.  Metode  pengobatannya  ini  adalah menyusun bagian tulang yang patah, retak, sar- sar,  dengan  cara  dirut  dan  dibuat  alat  bantu pelepah  pisang.  Dalam  pengobatan  tradisional dampol  tongosan tidak  ada  istilah  salah  obat atau  salah  resep  karena  bahan  atau  obat  yang digunakan  tanpa  menggunakan  unsur  kimiawi sehingga  aman  dan  tidak  berbahaya bagi kesehatan.
Pada umumnya pandampol merupakan  seseorang  yang  mempunyai keahlian yang bersangkutan dengan
penyembuhkan  penyakit  yang  khusus  untuk menangani  patah  tulang  yang  diperolah  dari baik karena keturunan, pengalaman, belajar.
Berdasarkan  hasil  wawancara  peneliti dengan  beberapa  masyarakat  sekitar  tempat tinggal  pandampol  atau  sekitar  lokasi penelitian, mereka beranggapan dan
berpendapat  bahwa  keberadaan  pengobatan tradisonal dampol  tongosan sangat  positif  dan sangat menguntungkan bagi masyarakat sekitar maupun masyarakat luar.
Sejak keberadaan pengobatan tradisional dampol  tongosan tersebut  mulai  dari  generasi pertma  hingga  generasi  ketiga  saat  ini  belum ada  pasien  yang  mengeluh  tentang  sistem pengobatannya. Menurut beberapa masyarakat yang  penulis  wawancarai  tentang  sistem pengobatannya,  mereka  berpendapat  bahwa sistem  seperti  ini  sangat  menguntungkan  dan sangat  membantu  keluarga  pasien  terlebih sipenderita  karena  tidak  banyak  tenanga  yang harus  dikeluarkan.  Dan  untuk  pasien  yang berada  diluar  kota  yang  mengalami  patah tulang  bisa  saja  diobati  dengan  hanya  melihat foto  yang  dikirimkan  oleh  pasien,  pandampol hanya  melihat  dan  menganalisa  bagian  tubuh mana yang bermasalah setelah itu mengirimkan obat  yang  telah  diramu  oleh  pandampol  untuk di  olesi.  Yang  paling  menarik  dari  pengobatan dampol tongosan ini tidak ada jenis obat-obatan yang  harus  diminum  artinya  hanya  dioleskan saja  dan  inilah  yang  membuat  pasien  tidak perlu khawatir dengan kesehatan bagian dalam
tubuh.dengan
keberadaan pengobatan tradisional Dampol tongosan Tersebut masyarakat  tidak  susah  untuk  mencari  tempat pengobatan  yang  mereka  anggap  sangat menguntungkan  bagi  masyarakat  setempat maupun masyarakat luar.
Keberadaan pengobatan tradisional ini mereka ketahui dari masyarakat  yang  sudah  pernah  berobat ketempat  tersebut  dan  hampir  semua  pasien yang  datang  berobat  telah  sembuh  total meskipun terkadang ada beberapa pasien yang tidak  pulih  seperti  sedia  kala  namun  dapat memfungsikan  bagian  tubuh  yang  bermasalah seperti,  kaki,  tangan.  Artinya  penderita  patah tulang  dan  keluarganya  mengetahui  informasi keberadaan  pandampol  tersebut  dari  mulut kemulut  dan  bahkan  ada  juga  yang menyarankan  karena  sebelumnya  orang tersebut sudah pernah berobat.

## KESIMPULAN
Dalam  kehidupan,  kesehatan  merupakan aspek penting yang harus di perhatikan . karena itu  setiap  manusia  akan  berusaha  untuk menjaga  kesehatannya  dengan  cara  modern maupun  dengan  cara  tradisional.  Di dalam perawatan  kesehatan  ada  kalanya  dilakukan dengan  cara  modern  dan  tradisional  secara berdampingan, pengobatan tradisional tersebut di  anggap  tidak  memiliki    efek  samping  yang merugikan kesehatan karena dibuat dari bahan –bahan
alami,
dibandingkan dengan pengobatan  modern  yang  dibuat  dari  bahan- bahan kimia.
Pengobatan  tradisional  merupakan  hasil dari suatu  kebudayaan  yang  dimiliki  setiap suku bangsa yang telah diwariskan secara turun temurun  dari  satu  generasi  ke  generasi berikutnya. Pengobatan yang  ada  pada  setiap masyarakat  Batak Toba sering disebut dengan dampol tongosan . Dampol tongosan merupakan salah  satu  pengobatan  tradisional  Batak  Toba yang diwarisi secara turun -temurun Dalam  pengobatan  tradisinonal  Batak Toba memiliki berbagai jenis obat-obatan yang dapat  kita  jumpai  dengan  mudah. Dampol tongosan nerupakan  pengobatan  tradisional yang system dan cara pengobatannya dilakukan
dari jarak yang berjauhan . yang bias saja tanpa ada  pertemuan  antara  pasien  dengan pendampol.  artinya  hanya  melihat  foto  yang dikirimkan oleh pasien. namun hal tersebut bias terjadi  karena  jarak  yang  sangat  jauh  tetapi untuk  jarak  yang  lumayan  dekat  bias  saja langsung  dating  ke  tempat  pengobatan  tetapi hanya beberapa kali saja, adapun penyakit yang dapat  di  sembuhkan  dengan  menggunakan pengobatan tradisional Dampol tongosan adalah jenis  penyakit  patah  tulang,  baik  patah tebu, tulak  retak,  tulang  yang  hancur sar-sar) , keseleo, terselip, (terhapit ) dan gejala struk Bahan  ramuan  yang  digunakan  untuk pengobatan tersebut adalah bahan yang berasal dari  alam  tanpa  ada  unsure  kimiawi  seperti, sarang  burung  siburuk,  burung  siburuk  ,  daun sirih, andulpak , santan kelapa, kamput . adapun peralatan  yang  digunakan  dalam  pengobatan tersebut  adalah pinggan, cawan,  perban pelepah  pisang,  adapun  cara  pembuatan minyak  urutnya  adalah  sarang  burung  siburuk dan  satu  ekor  burung  siburuk  dimasak  hingga mendidih hinga berubah menjadi minyak Cara  pemakaian  obat  yang  dikirimkan yaitu  dengan  cara  dioleskan  dengan menggunakan  daun  sirih  dan andulpak . penggunaan  obat  tersebut  dilakukan  secara rutin untuk mempercepat proses penyembuhan penyakit.  karena  semakin  rajin  mengoleskan minyak semakin cepat penyembuhannya

## DAFTAR PUSTAKA
Agoes,  A,  1996.  Antropologi  kesehatan  indonesia pengobatan  tradisional.  Buku  kedokteran FGC.
Anderson,  dan  Foster  1986.  Antropologi  Kesehatan Universitas Indonesia. Jakarta
Dumatubun.  2002.  Kebudayaan  Kesehatan  Orang Papua  dalam  Antropologi  Kesehatan.  Jurnal Antropologi Papua.
Foster,  G,M  &  Barban  G, A,  1986.  Antropologi Kesehatan Jakarta: UI-press
Ilham,  2012.  Eksistensi  Pengobatan  Fukun  Patah Tulang  pada  Masyarakat Gayo  di  Desa Gelelungi  Kec.  Pegasing  Kab  Aceh  Tengah, Skripsi Koentjaraningrat,  1982.  Aspek  Manusia  Dalam Penelitian Masyarakat. Jakarta : PT. Gramedia Koentjaraningrat, 1883. Pengantar ilmu Antropologi, Aksara Baru, Jakarta
Moleong,  L, J.  2010.  Metode  Penelitian  Kualitatif. Bandung: Rosdakarya Muzaham,,F,  2007.  Memperkenalkan  sosiologi kesehatan Jakarta: UI-press Pals.  L  D,  2001.  Seven  Theories  Of  Religion Yogyakarta: Qalam
Sembiring,  A,  F,  2012.  Oukup  Sebagai  Pengobatan Tradisional  pada  masyarakat  Batak Karo  di Kabanjahe. Skripsi
Suyanto,  N,  2004.  Sosiologi  Teks  Pengantar  dan Terapan. Jakarta: Kencana Soekanto, S, 2009. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: PT RajaGrafindo Persada
Sumber lain : http://kerabat.blogspot.com/2008/05/pengobatan modern. Diunduh:02:02:2014, jam 13:45:23 http://pengobatantradisionalpenyakit.com/. Diakses, April 2014. 20:15:03 http:// www. Kompas. Com / kompas = cetak / 0004 / 12 / iptek / htm. Februari 2014. 15:25:45 www.  Jurnal  Sari  Kumala  Ruma  Oktora  Lusia.  April 2006.  Pemanfaatan  obat  tradisional  dengan pertimbangan manfaat dan keamanannya. 22 Februari 2014. 13:55:03 www.  Pengertian  kebudayaan  dan  unsur-unsur kebudayaan indonesia, 19-06-2014 22:59