## TRANSAKSI E-COMMERSE DALAM EKONOMI SYARIAH
Mahmudah Mulia Muhammad
Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar Udha009@gmail.com

## Abstract
The  advancement  of  telecommunications,  information  and  computer technology has led to changes in culture and the demands of everyday life, so that it has given birth to new patterns of relationships, including in the business world. One  of  its  flagship  media  is  through  e-commerce  (electronic  commerce).  The emergence  of  concerns  about  e-commerce  transactions,  especially  the  Islamic community  in  Indonesia,  both  from  a  security  perspective  and  a  sharia perspective.  This  paper  aims  to  analyze  e-commerce  transactions  in  Islamic economics. The results of the analysis concluded that technically the transaction, both in the form of buying and selling services or goods, if the goods are delivered in  a  formidable  form  of  non-digital,  then  e-commerce  transactions  can  be analogous to the sale of al-salam, which has been prescribed from the beginning- the  beginning  of  Islam  through  the  Sunnah  of  the  Holy  Prophet.  The  use  of  e- commerce in Indonesia is permitted while the two parties understand each other. This  article  is  also  to  provide  general  guidance  about  e-commerce  users  in running their business.
Keywords: Bai 'as-salam, E-Commerce, Islamic Economics.

## Abstrak
Kemajuan  teknologi  telekomunikasi,  informasi  dan  komputer,  telah menyebabkan  terjadinya  perubahan  kultur  dan  tuntutan  hidup  sehari-hari, sehingga  telah  melahirkan  pola  hubungan  baru,  di antaranya  dalam  dunia  bisnis. Salah satu media andalannya adalah melalui e-commerce ( electronic commerce ). Munculnya  kekhawatiran  terhadap  transaksi e-commerce khususnya  masyarakat Islam di Indonesia, baik dari prespektif keamanan dan prespektif syariah. Tulisan ini  bertujuan  untuk  menganalisis  transaksi e-commerce dalam  ekonomi  syariah. Hasil  analisis  disimpulkan  bahwa  secara  teknis  transaksinya,  baik  dalam  bentuk jual-beli jasa atau barang, kalau barang tersebut diserahkan secara tangguh karena berbentuk  non  digital,  maka  transaksi e-commerce dapat  dianalogikan  kepada jual-beli al-salam , yang telah disyariatkan semenjak  awal mulanya Islam melalui Sunnah Nabi saw. Penggunaan e-commerce di Indonesia dibolehkan selagi antara kedua  belah  pihak  saling  paham.  Artikel  ini  juga  untuk  memberikan  panduan umum tentang pengguna e-commerce dalam menjalankan bisnisnya. Kata Kunci : Bai’ as-salam, E-Commerce, Ekonomi Syariah.
El-Iqtishady | Volume 2 Nomor 1 Juni 2020

## PENDAHULUAN
Pada  era  globalisasi  saat  ini,  penguasaan  teknologi  menjadi  prestise  dan indikator  kemajuan  suatu  negara.  Negara  dikatakan  maju  jika  memiliki  tingkat penguasaan  teknologi  tinggi  ( high  technology ),  sedangkan  negara-negara  yang tidak  bisa  beradaptasi  dengan  kemajuan  teknologi  sering  disebut  sebagai  negara gagal ( failed country ). 1
Kemajuan  IT  secara  tidak  langsung  merubah  pola  fikir  seseorang,  khususnya masyarakat  Islam  dalam  penggunaan  media online . 2 Layanan online ini memacu cara  baru  dalam  menjalankan  aktifitas  sehari-hari,  kehidupan  seperti  ini  dikenal dengan e-life , artinya  kebutuhan  di  dunia  ini  sudah  di  pengaruhi  oleh  kebutuhan secara  elektronik,  dan  dewasa  ini  sudah  ramai  dengan  berbagai  huruf  yang  di awali  dengan  “e”,  seperti e-commerce , e-library , e-goverment , e-medicine , e- biodiversity , e-laboratory , dan masih banyak lagi yang berjenis elektronika. 3
Dampak  perkembangan  teknologi  merambah  hingga  ke  Indonesia.  Hal  ini ditandai  dengan  semakin  menjamurnya  bisnis e-commerce . E-commerce telah merevolusi  perilaku  penjual  dan  konsumen  dalam  bertransaksi,  dimulai  dari menawarkan  barang,  memasarkan  hingga  bertransaksi.  Semua  dilakukan  tanpa batas waktu dan jarak dan dilakukan tanpa perlu bertatap muka secara langsung. Apalagi  saat  ini website  e-commerce telah  banyak  ditawarkan,  tidak  hanya website berbayar  melainkan  banyak  pula  yang  nonpremium  (gratis)  sehingga menjadi tidak ada alasan bagi pelaku usaha untuk tidak turut serta dalam berbisnis melalui media e-commerce . 4
Sesuai perkembangan zaman berkat kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi modern,  banyak  bermunculan  bentuk-bentuk  transaksi  yang  belum  ditemui pembahasannya  di  dalam  fikih  klasik.  Banyak  sekali  usaha-usaha  manusia  yang berhubungan  dengan  barang  danjasa.  Di  dalam  transaksi  saja  para  ulama menyebutkan  tidak  kurang  dari  25  macam,  antara  lain:  jual-beli inah (transaksi yang pembayarannya di belakang), jual-beli urban (jual-beli dengan pengikat uang muka),  jual-beli ahlul-hadhar (orang  kota)  dengan al-badi (orang  desa), khiyar , jual-beli ushur dan tsamar (buah-buahan),  salam  (pesanan), istishna (pemesanan
1 Muhamad  Ngafifi,  Kemajuan  Teknologi  dan  Pola  Hidup  Manusia  dalam  Perspektif  Sosial Budaya, Jurnal Pembangunan Pendidikan Fondasi dan Aplikasi, Volume 2 Nomor 1 2014, h. 34.
2 Muhammad  Nizar,  Pendekatan  Komprehensif  E-Commerce  Prespektif  Syariah,  Jurnal Perisai, Vol 2  No.1 April 2018, h. 75-76.
3 Erhans  Anggawirya,  Internet  Sekarang  Belajar  Sekarang  Lancar,  (Jakarta:  Ercontara Rajawali, 2003). h. 10.
4 Naili  Saadah,  Perencanaan  Keuangan  Islam  Sederhana    dalam  Bisnis  E-Commerce  pada Pengguna Online Shop, Economica: Jurnal Ekonomi Islam, Volume 9 Nomor 1 2018, h. 112.
membuat barang), rahn (gadai), kafalah (jaminan), wakalah (perwakilan), syirkah (perserikatan), ijarah (sewa-menyewa), wadi’ah (barang titipan) dan lain-lain. 5
Islam sebagai agama universal  yang tidak lekang oleh zaman untuk mengatur akidah,  syariah  dan  akhlak  secara  komprehensif,  hadir  menjadi  pedoman  bagi setiap  muslim  untuk  melakukan  kegiatan  transaksi  bisnis e-commerce .  Karena salah satu aspek penting terkait hubungan antar manusia adalah ekonomi. 6
Ekonomi  menjadi  dasar  untuk  mencukupi  kebutuhan  dan  kesejahteraan seseorang.  Jika  dalam  ekonomi  konvensional  kesejahteraan  diartikan  sebagai tercukupinya  kebutuhan  untuk  mencapai  kepuasan  pribadi  maka  ekonomi  Islam memandang kesejahteraan dengan perspektif yang lebih luas. Kesejahteraan sosial dalam ekonomi Islam berawal dari konsep pemikiran sosio ekonomi yang digagas oleh  Al-Ghazali.  Imam  Al-Ghazali  dalam  bukunya, Iḥyā  ‘Ulūm  al-Dīn , mengungkapkan  bahwa  kesejahteraan  masyarakat  akan  terwujud  ketika terpenuhinya  lima  tujuan  dasar  manusia,  yakni  agama,  jiwa,  akal,  harta  dan keturunan.
Berangkat  dari  latar  belakang  tersebut  maka  penulis  tertarik  untuk menganalisis lebih lanjut tentang transaksi e-commerce dalam ekonomi syariah.

## METODE PENELITIAN
Penelitian  ini  dilakukan  berdasarkan  studi  pustaka  dengan  berbagai  referensi jurnal  dan  buku  serta  beberapa  artikel  terbaik  dan  terupdate.  Penelitian  Pustaka ( library research )  yaitu Penelitian dilaksanakan dengan mengumpulkan data dan landasan  teoritis  dengan  mempelajari  buku,  karya  ilmiah,  hasil  penelitian terdahulu,  jurnal-jurnal  terkait,  artikel-artikel  yang  terkait  serta  sumber-sumber yang  terkait  dengan  penelitian  sesuai  dengan  penelitian  yang  diteliti.  Setelah semua  data  telah  diperoleh  berhasil  dikumpulkan  selama  proses  penelitian  baik data  primer  dan  data  sekunder  dianalisis  secara  kualitatif  kemudian  disajikan secara deskriptif yaitu menjelaskan, menguraikan, menggambarakan permasalahan  yang  berkaitan  dengan  transaksi e-commerse dalam  ekonomi syariah.
5 Deka Meuthia Novari, Penerapan Sistem Reseller Perspektif Hukum Ekonomi Syariah (Studi Kasus  Usaha  Online  Shop  di  Pertokoan  Barokah  Galeri  Bukit  Kemuning,  Al-Mizan,  Volume  01 Nomor 01 September 2019, h. 40-41.
6 Arwani,  Agus.  Epistemologi  Hukum  Ekonomi  Islam  (Muamalah),  Religia:  Jurnal  Ilmu-Ilmu Keislaman, Volume 15 No. 1 2012, h. 125.

## PEMBAHASAN

## A. E-commerce dalam Ekonomi Syariah
E-Commerce adalah suatu proses membeli dan menjual produk-produk secara elektronik  oleh  konsumen  dan  dari  perusahaan  ke  perusahaan  dengan  komputer sebagai perantara transaksi bisnis. Media yang dapat digunakan dalam aktivitas e- commerce adalah world  wide  web internet. 7 E-Commerce adala  pembelian, penjualan  dan  pemasaran  barang  serta  jasa  melalui  sistem  elektronik.  Seperti radio, televisi dan jaringan komputer atau internet. 8
E-Commerce adalah  penggunaan  jaringan  komunikasi  dan  komputer  untuk melaksanakan  proses  bisnis.  Pandangan  populer  dari e-commerce adalah penggunaan  internet  dan  komputer  dengan  browser  Web  untuk  membeli  dan menjual  produk. 9 E-commerce atau  kependekan  dari electronic  commerce (perdagangan  secara  electronik),  merupakan  transaksi  bisnis  yang  terjadi  dalam jaringan  elektronik,  seperti  internet.  Siapapun  yang  dapat  mengakses  komputer, memiliki  sambungan  ke  internet,  dan  memiliki  cara  untuk  membayar  barang- barang atau jasa yang mereka beli, dapat berpartisipasi dalam e-commerce . 10
Sesui  dengan  definisi  beberapa  ahli  di  atas,  disimpulkan  pengertian e- commerce adalah  proses  transaksi  jual  beli  yang  dilakukan  melalui  internet dimana website digunakan sebagai wadah untuk melakukan proses tersebut.
E-commerce dapat  dibagi  menjadi  beberapa  jenis  yang  memiliki  karakteristik berbeda-beda. Penggolongan e-commerce dibedakan sebagai berikut: 1). Business to  Consumer (B2C),  2). Business  to  business (B2B).  3). Consumer  to  Consumer (C2C). 4). Peer-to-peer (P2P). 5). Mobile Commerce ( M-Commerce ). 11
E-commerce yang  dimaksud  dalam  tulisan  ini  termasuk  dalam  golongan Business to Consumer (B2C), yang mencakup transaksi jual, beli, dan pemasaran kepada  individu  pembeli  dengan  media  internet  melalui  penyedia  layanan e- commerce ,  seperti  Shoope,  Lazada,  dan  JD.ID.  Di  dalam  proses  transaksi e- commerce ,  baik  itu  B2B  maupun  B2C,  melibatkan  lembaga  perbankan  sebagai institusi yang menangani transfer pembayaran transaksi.
7 Shabur Miftah Maulana Heru Susilo dan Riyadi, Implementasi E-Commerce sebagai Media Penjualan Online (Studi Kasus Pada Toko Pastbrik Kota Malang), Jurnal Administrasi Bisnis, Vol. 29 No. 1 Desember 2015, h. 3.
8 Jony Wong, Internet Marketing for Beginners, (Jakarta: Elex Media Komputindo, 2010). h.
33.
9 Ambo  Aco  dan  Andi  Hutami  Endang,  Analisis  Bisnis  E-Commerce  pada  Mahasiswa Universitas Islam Negeri Alauddin Makassar, Jurnal Insypro, Vol. 2, No. 1 2017, h. 3.
10 Shelly  Cashman  Varmaat,  Discovering  Computers:  Menjelajah  Dunia  Komputer Fundamental. Edisi 3 (Jakarta: Salemba Infotek, 2007). h. 83.
11 Dewi Irmawati, Pemanfaatan E-Commerce dalam Dunia Bisnis, Jurnal Ilmiah Orasi  Bisnis, Edisi Ke-VI November 2011, h. 99.
Sebuah  perusahaan e-commerce bisa  bertahan  tidak  hanya  mengandalkan kekuatan  produk  saja,  tapi  dengan  adanya  tim  manajemen  yang  handal, pengiriman  yang  tepat  waktu,  pelayanan  yang  bagus,  struktur  organisasi  bisnis yang  baik,  jaringan  infrastruktur  dan  keamanan,  desain  situs  web  yang  bagus, beberapa  faktor  yang  termasuk:  1).  Menyediakan  harga  kompetitif  2). Menyediakan  jasa  pembelian  yang  tanggap,  cepat,  dan  ramah.  3).  Menyediakan informasi barang dan jasa yang lengkap dan jelas. 4). Menyediakan banyak bonus seperti kupon, penawaran istimewa, dan diskon. 5). Memberikan perhatian khusus seperti  usulan  pembelian.  6).  Menyediakan  rasa  komunitas  untuk  berdiskusi, masukan dari pelanggan, dan lain-lain. 7). Mempermudah kegiatan perdagangan.
E-commerce memberikan  manfaat  antara  lain:  1)  Mendapatkan  pelanggan baru. 2) Menarik konsumen untuk tetap bertahan. 3) Meningkatkan mutu layanan. Dengan  adanya e-commerce memungkinkan  perusahaan  dapat  meningkatkan layanan  dengan  melakukan  interaksi  yang  lebih  personal  sehingga  dapat memberikan informasinya sesuai dengan apa yang diinginkan oleh konsumen.  4) Melayani konsumen tanpa batas waktu.
E-commerce memberikan  pilihan  kepada  produsen  tentang  jenis  usaha  dan skala  usaha  yang  akan  dikembangkan.  Dengan  mengimplementasikan  teknologi informasi e-commerce ,  produsen  dapat  memilih  untuk  mengembangkan  target pasar  kepada  pasar  global  atau  hanya  fokus  terhadap  segmen  pasar  tertentu. 12 Dengan  menggunakan e-commerce ,  produsen  dapat  merubah  daftar  harga  atau melakukan  kustomisasi  produk  atau  jasa  yang  ditawarkan  dan  terinformasikan secara  cepat  melalui  website.  Sesuatu  yang  biasanya  memerlukan  waktu  yang lama  untuk  dilaksanakan  atau  diintegrasikan,  dengan e-commerce menjadi  lebih cepat.
Suatu  konsep  jual-beli  dalam  fikih  muamalah  yang  sangat  sepadan  dengan konsep e-  commerce ini  adalah  jual-beli al-salam ,  kalau  barangnya  berbentuk pesanan  yakni  yang  non  digital,  dan  jual  beli  umum  ( buyu’ )  untuk  jenis-jenis barang  yang digital. Untuk jenis jual beli  yang terakhir ini, tidak akan dijelaskan lebih  jauh,  karena  telah  dapat  dipahami  bagaikan  jual-beli  yang  lazim  dilakukan oleh banyak orang selama ini.
Jual-beli al-salam dapat  ditemukan  dalilnya  dalam  sabda  Rasulullah  saw,
sebagaimana diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Ibn Abbas:
12 Mohd  Rizal  Palil,  The  Effect  Of  E-Commerce  On  Malaysian  Tax  System:  An  Empirical Evidence From Academicians And Malaysian Tax Practitioners, Jurnal Akuntansi & Keuangan, Vol. 6, No. 1, Mei 2011, h. 9.
ٍموُلْعَم ٍلَجَأ ىلإ  ٍموُلْعَم ٍن ْز َو َو  ٍموُلْعَم ٍلْيَك يِفَف ٍءْيَش يف  َفَلْسَأ نم
13
Artinya: Siapa  yang  melakukan  jual-beli salam ,  hendaklah  melakukannya  dengan takaran dan timbangan yang jelas, sampai batas waktu tertentu.
Berdasarkan  hadis  tersebut  di  atas,  maka  para  ulama  sepakat  akan  kebolehan jual  beli al-salam ini,  sejauh  sesuai  dengan  garisan  Rasulullah  saw  tersebut. Kendati objek transaksi salam dimaksudkan dalam hadis adalah masalah pertanian sesuai dengan kondisi yang ada pada waktu, saat ini tentunya tidak cukup hanya sebatas  masalah  pertanian  saja.  Artinya  akan  dapat  dikembangkan  dalam  aspek dan bentuk objek transaksi lainnya.
Dengan  adanya  penjelasan  ten-  tang  jual  beli  al-salam  di  atas,  dapat  diambil kesimpulan  bahwa  secara  prinsip  bentuk  transaksi  jual  beli  antara al-salam dengan e-commerce adalah  sama,  yakni  sama-sama  berbentuk  pesanan  yang penyerahan barangnya ditangguhkan,sedangkan pembayarannya sama-sama tunai. Kendati  pada al-salam pembayarannya  secara  konvensional,  yakni  langsung berbentuk uang tunai, sesuai dengan kondisi peradaban yang ada pada waktu itu, sedangkan “tunai” dalam sistem pembayaran pada e-commerce dengan  memakai media e-mail dan credit card (kartu kredit) secara on line .
Secara  garis  besar,  antara e-commerce dengan bai’  as-salam memiliki persamaan  dan  perbedaan  yang  sangat  mendasar.  Berdasarkan  uraian  di  atas, paling  tidak  ada  beberapa  hal  yang  peneliti  dapat  rumuskan  terkait  dengan  hal tersebut; Baik bai’ as-salam maupun e-commerce sama-sama merupakan aktivitas jual  beli.  Maka  seperti  halnya  transaksi  jual  beli,  disyaratkan  paling  tidak  ada  4 hal  yang  harus  terpenuhi;  yaitu  pembeli,  penjual,  alat  tukar  (uang),  dan  barang yang diperjual-belikan atau obyek transaksi.
Hanya saja, pada transaksi e- commerce maupun bai’ as-salam obyek transaksi ditangguhkan  penyerahannya  walaupun  telah  terjadi  kesepakatan  jual  beli  antara penjual dan pembeli. Setidaknya ini lah persamaan mendasar antara e-commerce dan bai’ as-salam . Adapun beberapa perbedaan spesifik ditemukan juga dalam di antara kedua konsep tersebut, khusunya dalam hal model penawaran, pembayaran, serta pengiriman dan penerimaan. Perbedaan ini tidak secara otomatis menyatakan bahwa e-commerce tidak sah. Kecuali nyata pertentangannya dengan prinsip dan nilai  ajaran  Islam  di  bidang  muamalah,  yaitu  mengandung  unsur maisir (judi), gharar (penipuan),  riba  dan  produk  atau  jasa  yang  ditawarkan  adalah  termasuk yang diharamkan oleh ajaran Islam.
13 Al-Kahlany, Subul al-Salam, Jilid 4, (Bandung: Dahlan, t.th.). h. 49.

## B. Analisis Penerapan E-Commerce dalam Ekonomi Syariah
Perdagangan  merupakan  salah  satu  bagian  dari  Islam,  bahkan  Rasulullah  saw merupakan  seorang  pedagang  sukses,  untuk  melakukan  aktifitas  perdagangan mereka sampai ke negara yang jauh dari tanah air mereka, yaitu negara Syam dan Syiria. 14 Tidak  hanya  bisnis  saja  yang  sampai  ke  berbagai  negara,  ternyata penyebaran Islam ke berbagai belahan duniapun juga melalui aktivitas bisnis. 15 . Prinsip Islam dalam berbisnis berdasarkan pada kebebasan, dalam aktivitas ekonomi  manusia  bebas  dalam  mengimplementasikan  kaidah-kaidah  Islam, karena  masalah  ekonomi  masuk  dalam  aspek  muamalah,  bukan  ibadah. 16 Maka berlaku padanya kaidah umum,
ٍلْيِلَدِب َّلاِإ ُةَحاَبِ ْلْا َو ُّل ِحْلا ِتَلاَماَعُمْلا يِف ِط ْو ُرُّشلا يِف ُلْصَلأْا
(hukum  asal  menetapkan  syarat  dalam  muamalah  adalah  halal  dan diperbolehkan kecuali ada dalil (yang melarangnya). Yang tidak boleh dilakukan Islam  ialah  riba  dan  ketidakadilan.  Dalam  aspek  ini  kebebasan  manusia sesungguhnya  tidak  mutlak,  tetapi  kebebasan  yang  berkeadilan  dan  bertanggung jawab. 17
Landasan  normatif  etika  bisnis  ekonomi syariah  bersumber  dari  al-Quran  dan Hadis.  Dalam  konteks  ini  dapat  dibagi  menjadi  empat  kelompok:  1)  landasan tauhid,  2)  landasan  keseimbangan,  3)  landasan  kehendak  bebas,  dan  4)  landasan pertanggungjawaban. 18 Bisnis  dalam  ekonomi  syariah  bertujuan  untuk  mencapai empat  kelompok:  1)  target  hasil:  profit-materi  dan  benefit-nonmateri,  2) pertumbuhan, 3) keberlangsungan, dan 4) keberkahan. 19
Al-Quran tidak hanya menjelaskan terkait perilaku, perkawinan dan perceraian, kebersihan, tetapi juga menjelaskan aturan terperinci tentang perdagangan, bunga, hutang, kontrak, wasiat, politik, serta industri keuangan. Islam telah mengizinkan dan  mendorong  aktivitas  bisnis,  Islam  juga  memaparkan  prinsip-prinsip  dasar perilaku ekonomi sebagai konsumen, produsen, dan pemilik kekayaan.
Islam  memperbolehkan  transaksi  jual-beli  yang  dilakukan  sesuai  dengan syariat  Islam  maupun  sesuai  dengan  ekonomi  syariah.  Prinsip  umum  ekonomi
14 P3EI, Ekonomi Islam (Jakarta: Rajawali Press, 2011). h. 97.
15 Mohamad  Hidayat,  The  Sharia  Economic,  Pengantar  Ekonomi  Syariah,  (Jakarta:  Zikrul Hakim, 2010). h. 51.
16 Rachmat Syafe’i, Fiqih Muamalah, (Bandung: Pustaka Setia, 2001). h. 13.
17 Hendi  Suhendi,  Fiqih  Muamalah:  Membahas  Ekonomi  Islam  (Jakarta:  Raja  Grafindo Persada, 2002). h. 41.
18 Muslich, Etika Bisnis Islami, (Yogyakarta: Ekonisia Fakultas Ekonomi UII, 2010), h. 27.
19 Muhammad  Ismail  Yusanto  dan  Muhammad  Karebet  Widjajakusuma,  Menggagas  Bisnis Islami, (Jakarta: Gema Insani Press, 2002), h. 18.
syariah  ialah  karakter  bisnis  yang  sangat  menentukan  sukses  tidaknya  sebuah bisnis  yang  mana  harus  dimiliki  pebisnis  apalagi  pebisnis  muslim  atau muslimat yang  menghendaki  kesusksesan  dalam  berbisnis.  Sesuai  dengan  teori  di  dalam prinsip ekonomi syariah yaitu: Prinsip kejujuran ( al-shidq ) adalah sifat (keadaan) jujur,  ketulusan  (hati),  kelurusan  (hati).  Prinsip  Keadilan  ( al-‘adhilah )  adalah suatu  masalah  yang  sangat  sulit  diterapkan,  mudah  dikatakan  tetapi  sulit dilakukan.  Konsep  keadilan  ekonomi  dalam  Islam  mengharuskan  setiap  orang mendapatkan  haknya  dan  tidak  mengambil  hak  atau  bagian  orang  lain.  Prinsip Tanggung  jawab  merupakan  suatu  prinsip  dinamis  yang  berhubungan  dengan prilaku manusia.
Beraktivitas didunia kerja dan bisnis, Islam mewajibkan berbuat adil, tidak terkecuali pada pihak yang tidak disukai. Hal ini sesuai dengan firman Allah swt dalam QS Al-Maidah/5: 8,
َنَش  ۡمُكَّنَم ِر ۡجَي  َلا َو  ِِۖط ۡسِقۡلٱِب  َءَٰٓاَدَهُش ِ َّ ِلِلّ  َنيِم ََّّٰوَق ْاوُنوُك ْاوُنَماَء  َنيِذَّلٱ اَهُّيَأَََّٰٰٓي َوُه ْاوُلِد ۡعٱ  ْْۚاوُلِدۡعَت  َّلاَأ  ََّٰٰٓىَلَع  ٍم ۡوَق  ُنا َٔ  ٔ
َنوُلَمۡعَت اَمِب  ُُۢريِبَخ َ َّلِلّٱ َّنِإ َْۚ َّلِلّٱ ْاوُقَّتٱ َو  َِّٰۖى َوۡقَّتلِل  ُب َرۡقَأ
Terjemahnya:
Hai  orang-orang  yang  beriman  hendaklah  kamu  jadi  orang-orang  yang  selalu menegakkan  (kebenaran)  karena  Allah,  menjadi  saksi  dengan  adil.  Dan janganlah  sekalikali  kebencianmu  terhadap  sesuatu  kaum,  mendorong  kamu untuk  berlaku  tidak  adil.  Berlaku  adillah,  karena  adil  itu  lebih  dekat  kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan. 20
Berdasarkan  ayat  tersebut  di  atas  memberikan  pengertian  bahwa  bentuk transaksi  penerapan e-commerce termasuk  sistem  usaha  yang  sah,  dan  terdapat unsur  ketidakadilan  di  dalam  transaksi  sesuai  prinsip  ekonomi  syariah.  Ekonomi Syariah  memberikan  ketentuan  bahwa  pelaku  bisnis  harus  mengetahui, memahami  dan  juga  menjalankan  prinsip-prinsip  ekonomi  syariah,  seperti kejujuran,  keadilan  dan  bertanggungjawab  agar  semua  aktivitas  bisnis  berjalan dengan baik dan mendapatkan keberkahan dari Allah swt.

## PENUTUP

## A. Kesimpulan
Berdasarkan pembahasan diatas  maka, disimpulkan  sebagai berikut :
1) Dilihat  dari  sisi  teknis  transaksinya,  baik  dalam  bentuk  jual-beli  jasa  atau barang,  kalau  barang  tersebut  diserahkan  secara  tangguh  karena  berbentuk non digital, maka transaksi e-commerce dapat dianalogikan kepada jual-beli
20 Kementerian Agama RI, Al-Quran dan Terjemahnya, (Solo: Sigma, 2010). h. 47.
al-salam ,  yang telah disyariatkan semenjak awal-awal Islam melalui  Sunnah Nabi  saw.  Berbeda  halnya  kalau  objek  barang  yang  ditransasksikan  itu berbentuk  digital  yang  dapat  langsung  diterima  oleh  pembali  setelah pembayaran  dilakukan,  maka  jenis  jual-beli  ini  terkategori  kepada  jual  beli umum/biasa, yang diistilahkan dalam kitab fikih dengan buyu’ .
2) Paparan  artikel  di  atas,  sudah  menjawab  terkait  kekhawatiran  umat  muslim tentang  hukum  yang  berkaitan  dengan  bisnis e-commerce ,  yang  rumornya terdapat  gharar,  riba  dan  isu-isu  yang  terkait  ekonomi  syariah  terutama  di Indonesia.  Penggunaan e-commerce di  Indonesia  dibolehkan  selagi  antara kedua belah pihak saling paham. Artikel ini juga untuk memberikan panduan umum tentang pengguna e-commerce dalam menjalankan bisnisnya.

## DAFTAR PUSTAKA
Aco,  Ambo  dan  Andi  Hutami  Endang. Analisis  Bisnis  E-Commerce  pada Mahasiswa  Universitas  Islam  Negeri  Alauddin  Makassar .  Jurnal  Insypro, Volume 2 Nomor 1 2017.
Al-Kahlany. Subul al-Salam , Jilid 4. Bandung: Dahlan, t.th.
Anggawirya,  Erhans. Internet  Sekarang  Belajar  Sekarang  Lancar .  Jakarta: Ercontara Rajawali, 2003.
Arwani, Agus. Epistemologi Hukum Ekonomi Islam (Muamalah) . Religia: Jurnal Ilmu-Ilmu Keislaman, Volume 15 Nomor 1 2012.
Hidayat, Mohamad. The Sharia Economic, Pengantar Ekonomi Syariah . Jakarta: Zikrul Hakim, 2010.
Irmawati,  Dewi. Pemanfaatan  E-Commerce  dalam  Dunia  Bisnis .  Jurnal  Ilmiah Orasi Bisnis, Edisi Ke-VI November 2011.
Kementerian Agama RI. Al-Quran dan Terjemahnya . Solo: Sigma, 2010.
Maulana,  Shabur  Miftah,  Heru  Susilo  dan  Riyadi. Implementasi  E-Commerce sebagai  Media  Penjualan  Online (Studi  Kasus  Pada  Toko  Pastbrik  Kota Malang). Jurnal Administrasi Bisnis, Vol. 29 No. 1 Desember 2015.
Muslich. Etika Bisnis Islami . Yogyakarta: Ekonisia Fakultas EkonomiUII, 2010.
Ngafifi,  Muhamad. Kemajuan  Teknologi  dan  Pola  Hidup  Manusia  dalam Perspektif  Sosial  Budaya .  Jurnal  Pembangunan  Pendidikan:  Fondasi  dan Aplikasi, Volume 2 Nomor 1 2014.
Nizar,  Muhammad. Pendekatan  Komprehensif  E-Commerce  Prespektif  Syariah . Jurnal Perisai. Volume 2 Nomor 1 April 2018.
Novari,  Deka  Meuthia. Penerapan  Sistem  Reseller  Perspektif  Hukum  Ekonomi Syariah (Studi Kasus Usaha Online Shop di Pertokoan Barokah Galeri Bukit Kemuning). Jurnal Al-Mizan , Volume 01 Nomor 01 September 2019.
P3EI. Ekonomi Islam . Jakarta: Rajawali Press, 2011.
Palil,  Mohd  Rizal. The  Effect  Of  E-Commerce  On  Malaysian  Tax  System:  An Empirical Evidence From Academicians And Malaysian Tax Practitioners .
Jurnal Akuntansi & Keuangan, Volume 6 Nomor 1 Mei 2011.
Saadah,  Naili. Perencanaan  Keuangan  Islam  Sederhana  dalam  Bisnis  E- Commerce  pada  Pengguna  Online  Shop .  Economica:  Jurnal  Ekonomi Islam, Volume 9 Nomor 1 2018.
Suhendi,  Hendi. Fiqih  Muamalah:  Membahas  Ekonomi  Islam .  Jakarta:  Raja Grafindo Persada, 2002.
Syafe’i, Rachmat. Fiqih Muamalah . Bandung: Pustaka Setia, 2001.
Varmaat, Shelly Cashman. Discovering Computers: Menjelajah Dunia Komputer Fundamental . Edisi 3. Jakarta: Salemba Infotek, 2007.
Wong, Jony. Internet Marketing for Beginners . Jakarta: Elex Media Komputindo, 2010.
Yusanto,  Muhammad  Ismail  dan  Muhammad  Karebet  Widjajakusuma. Menggagas Bisnis Islami . Jakarta: Gema Insani Press, 2002.