## JIUBJ Jurnal Ilmiah
Universitas Batanghari Jambi
Jurnal Ilmiah Universitas Batanghari Jambi 23, 1 (2023): 721-729 DOI: 10.33087/jiubj.v23i1.2999 http://ji.unbari.ac.id/index.php/ilmiah

## Gaya Kepengarangan dalam Puisi Populer Indonesia Berdasarkan Sistem Tanda dan Makna Simbolik
Sovia Wulandari*, Liza Septa Wilyanti, Anggi Triandana
Universitas Jambi *Correspondence email: soviawulandari@unja.ac.id
Abstrak. Sistem  tanda  dalam  puisi  merupakan  unsur  yang  membangun  puisi.  Oleh  sebab  itu,  setiap  puisi menampilkan gaya yang berbeda berdasarkan penggunaan tanda-tanda simbolik. Tujuan dari penelitian ini ialah untuk  mengklasifikasikan  gaya  kepengarangan  dalam  puisi  populer  Indonesia  berdasarkan  sistem  tanda  dan makna  simbolik  yang  digunakan  pengarang.  Pendekatan  yang  digunakan  untuk menganalisis  sistem tanda dan makna  simbolik  tersebut  ialah  pendekatan  semiotika.  Gaya  kepengarangan  dianalisis  berdasarkan  pendekatan stilistika.  Metode  yang  digunakan  untuk  analisis  data  ialah  metode  kualitatif-deskriptif.  Hasil  penelitian menunjukkan  bahwa  sistem  tanda  dan  makna  simbolik  dalam  puisi-puisi  populer  Indonesia  ialah  tanda berbentuk  simbol.  Simbol  tersebut  terbagi  atas  empat,  yaitu  simbol  dalam  bentuk  bunyi,  kata,  kalimat,  dan perwajahan  atau  tipografi.  Berdasarkan  sistem  tanda  dan  makna  simbolik  tersebut  diklasifikasikan  gaya kepengarangan  dalam  puisi-puisi  populer  Indonesia  yaitu:  1)  gaya  yang  bertumpu  pada  bunyi;  2)  gaya  yang bertumpu  pada  kata;  3)  gaya  yang  bertumpu  pada  kalimat;  dan  4)  gaya  yang  bertumpu  pada  perwajahan  atau tipografi.  Kesimpulan  dari  hasil  penelitian  ini  ialah  terdapat  empat  sistem  tanda  dan  empat  jenis  gaya kepengarangan.  Gaya  kepengarangan  berdasarkan  sistem  tanda  yang  berbentuk  bunyi,  kata,  kalimat,  dan perwajahan adalah tataran sistem tanda yang menjadi pusat makna dalam suatu puisi.
Kata Kunci : Gaya Kepengarangan; Semiotika; Simbol; Sistem Tanda; Stilistika
Abstract. The sign system in poetry is an element that builds poetry. Therefore, each poem displays a different style  based  on  the  use  of  symbolic  signs.  The  purpose  of  this  study  is  to  classify  the  style  of  authorship  in Indonesian  popular  poetry  based  on  the  system  of  signs  and  symbolic  meanings  used  by  the  author.  The approach  used  to  analyze  the  sign  system  and  the  symbolic  meaning  is  a  semiotic  approach.  The  style  of authorship  is  analyzed  based  on  a  stylistic  approach.  The  method  used  for  data  analysis  is  a  qualitative- descriptive method. The results showed that the sign system and symbolic meaning in Indonesian popular poems are signs in the form of symbols. The symbols are divided into four, namely symbols in the form of phonemes, words, sentences, and typography. Based on the system of signs and symbolic meanings, the styles of authorship in  Indonesian  popular poems are  classified, namely: 1)  styles that rely on  phonemes;  2)  word-based style; 3) sentence-based  style,  and  4)  style  that  relies  on  typography.  The  conclusion  of  this  research  is  that  there  are four sign systems and four types of writing styles. The style of authorship based on the sign system in the form of phonemes,  words, sentences,  and  typography  is  the level of  the sign system that is the  center of  meaning  in  a poem.
Keywords: Authorship Style; Semiotics; Symbol; Sign System; Stylistic

## PENDAHULUAN
Puisi adalah bagian dari genre sastra yang memiliki  keunikan  dibandingkan  dengan  genre sastra  lain,  seperti  prosa  dan  drama.  Puisi cenderung menggunakan  kata-kata  yang sedikit, tetapi  padat  dan  ringkas.  Puisi  adalah  kata-kata yang indah dalam susunan yang indah (Pradopo, 2019).  Puisi  terdiri  atas  struktur  fisik  dan  batin. Struktur fisik meliputi perwajahan, citraan, rima, majas,  diksi,  dan  kata  konkret,  sedangkan struktur  batin  terdiri  atas  isi,  tema,  amanat, suasana, dan nada (Aminuddin, 2013). Keunikan puisi  terletak  pada  struktur  yang  membangun
puisi tersebut. Berdasarkan struktur pembangun, puisi  mampu  menghadirkan  berbagai  kisah  atau realitas  kehidupan  yang  dialami  oleh  manusia dengan  pilihan  kata-kata  yang  sarat  dengan muatan makna. Pengarang mampu menghadirkan  realitas-realitas  ataupun  imaji- imaji  dengan  menggunakan  kata-kata  yang sedikit namun penuh dengan arti dan makna.
Berkaitan  dengan  arti  atau  makna  yang terkandung  di  dalam  puisi,  maka  pengarang memanfaatkan tanda-tanda yang ada di lingkungan  sekitar  dan  bahkan  pengarang memunculkan  tanda  baru  untuk  memberikan
efek  estetis  pada  puisi.  Tanda  yang  dimaksud adalah  pemanfaatan  simbol-simbol  di  alam semesta  dan  juga  simbol-simbol  sosial  yang terbentuk  dari  masyarakat.  Simbol-simbol  yang digunakan oleh pengarang disebut dengan sistem tanda  dalam  puisi.  Sistem  tanda  ini  tidak  hanya menyangkut  dengan  kata-kata  saja,  tetapi  juga berkaitan  dengan  perwajahan,  bunyi,  citraan, dan  majas.  Menurut  Asriningsari.  dan  Umaya, (2010)  bahwa  yang  dimaksud  sistem  tanda adalah  gabungan  dari  segala  unsur  yang tersistem sehingga melahirkan hal yang dianggap  sebagai  tanda.  Sistem  tanda  inilah yang akan memberikan efek keindahan di dalam puisi  yang  menimbulkan  multi  tafsir.  Hal  ini sejalan  dengan  pendapat  yang  dikemukakan Endraswara  (2013)  bahwa  bahasa  dalam  puisi tidak  sebatas  bahasa  sebagai  sistem  linguistik tetapi  juga  memiliki  makna  dalam  sastra  yang dapat merefleksikan banyak hal dan multi tafsir. Tidak  hanya  itu,  sistem  tanda  ini  pula  yang membedakan  gaya  kepengarangan  antara  satu pengarang  dengan  pengarang  yang  lain—antara satu puisi dengan puisi yang lain.
Sistem  tanda  yang  terdapat  pada  puisi adalah  tanda  yang  berbentuk  simbol.  Simbol adalah  tanda  yang  memberitahukan  sesuatu kepada  orang  lain  yang  mengacu  pada  suatu objek  di  luar  tanda  itu  (Wijana  dan  Rohmadi, 2017).  Oleh  sebab  itu,  simbol  dalam  puisi  tidak bisa  dipahami  jika  kita  hanya  mengacu  kepada makna  kata  secara  harfiah.  Seperti  yang  telah dijelaskan  sebelumnya  bahwa  sistem  tanda dalam puisi menyangkut dengan unsur pembangun  puisi,  maka  sistem  tanda  tersebut tentunya  mengandung  makna-makna  simbolik. Tanda-tanda  simbolik  tersebut  menimbulkan gaya  kepengarangan.  Maka  dari  itu,  untuk mengkaji gaya kepengarangan dan mengklasifikasikan  gaya  kepengarangan  perlu mengetahui  secara  ilmiah  makna  simbolik  yang terdapat  dalam  puisi-puisi  yang  ditulis  oleh pengarang  Indonesia.  Kajian  terhadap  makna simbolik  tidak  terlepas  dari  kajian  ilmu semiotika, karena ilmu semiotika adalah disiplin ilmu  yang  mengkaji  tentang  seluk-beluk  tanda dan  makna  tanda.  Oleh  sebab  itu,  kajian terhadap  gaya  kepengarangan  dalam  puisi  yang ditinjau  dari  makna  simbolik  adalah  kajian  dua disiplin  ilmu  yang  saling  terkait  yaitu  semiotika dan stilistika. Semiotika menitikberatkan kajiannya  terhadap  makna  tanda  simbolik  dan stilistika  menitikberatkan  kajiannya  terhadap gaya kepengarangan.
Berdasarkan uraian tersebut, maka penelitian  ini  penting  untuk  dilakukan.  Adapun urgensi  penelitian  ini  yaitu  belum  adanya penelitian ilmiah mengenai  gaya  kepengarangan dalam  puisi  yang  ditinjau  dari  sistem  tanda  dan makna simbolik. Penelitian terdahulu menunjukkan  bahwa  kajian  sistem  tanda  dan makna simbolik dalam puisi memfokuskan pada pengungkapan makna puisi saja, tidak menghubungkan  dengan  gaya  kepengarangan, atau  hanya  mengkaji  dari  pendekatan  ilmu semiotika  saja.  Adapun  penelitian-penelitian terdahulu  yang  mengkaji  tentang  sistem  tanda dan  makna  simbolik  yaitu  penelitian  yang dilakukan Setiawan dkk (2021); Rahayu (2021); Yusnaini  (2020);  Pribadi  dkk  (2019);  dan Gunawan,  Fajarisman  dan  Sujinah  (2018). Tujuan  dari  penelitan-penelitian  tersebut  adalah untuk  mengungkapkan  makna-makna  tanda yang terdapat dalam puisi berdasarkan pendekatan  ilmu  semiotika.  Adapun  kebaruan dari  penelitian  yang  akan  dilakukan  ini  adalah mengkaji puisi-puisi yang ditulis oleh pengarang-pengarang  terkenal  di  Indonesia untuk dapat mengklasifikan gaya kepengarangan penulis  puisi.  Penelitian  ini  tidak  hanya mengkaji  satu  kumpulan  puisi  dari  satu pengarang,  tetapi  mengkaji  beberapa  kumpulan puisi  yang  ditulis  oleh  pengarang-pengarang yang  berbeda.  Tidak  hanya  itu,  penelitian  ini juga memberikan sebuah inovasi yaitu menggabungkan  dua  disiplin  ilmu  (Semiotika dan  Stilistika)  dalam  satu  kajian  untuk memperoleh  gaya  kepengarangan  dalam  puisi- puisi Indonesia.

## METODE
Penelitian  ini  menggunakan  pendekatan ilmu stilistika dan semiotika. Gaya kepengarangan  dalam  puisi  populer  Indonesia dikaji  menggunakan  pendekatan  ilmu  stilistika, sementara  sistem  tanda  dikaji  dari  perspektif ilmu  semiotika.  Metode  yang  digunakan  untuk menganalisis  data  adalah  metode  kualitatif- deskriptif. Objek penelitian ini adalah puisi-puisi populer Indonesia. Data yang diperoleh dianalisis secara mendalam menggunakan metode  kualitatif.  Hasil  dari  analisis  data dijelaskan secara deskripsi menggunakan metode deskriptif.

## HASIL
Sistem Tanda dan Makna Simbolik dalam Puisi- puisi Populer Indonesia
Sistem  tanda  adalah  segala  sesuatu  yang membangun  atau  yang  membentuk  tanda sehingga dapat dikatakan sebagai tanda. Sesuatu yang  dapat  dikatakan  sebagai  tanda  apabila sesuatu  itu  dianggap  bermakna  atau  dapat memberikan  makna.  Kebermaknaan  sebuah tanda  muncul  apabila  penafsir  tanda  mampu memahami  tanda  tersebut  sebagai  sesuatu  yang memberikan makna  tertentu. Peirce mengatakan tanda terdiri atas representamen, interpretan, dan objek.  Representamen  yang  dimaksudkan  oleh Peirce  ialah  sesuatu  yang  menjadi  dasar  sebuah tanda.  Interpretan  merupakan  apa  yang  ada dalam pikiran manusia mengenai  representamen atau  dasar  sebuah  tanda.  Menurut  Peirce interpretan merupakan pemikiran yang digeneralisasi  melalui  hubungan  representamen dan acuannya berupa objek.
Berdasarkan  objeknya,  Charles  Sanders Peirce  membagi  tanda  menjadi  beberapa  jenis, yaitu:  a)  Icon  merupakan  tanda  yang  mana penanda  dan  petandanya  memiliki  hubungan yang  bersifat  sama  dalam  bentuk  alamiah. Dengan  kata  lain,  ikon  adalah  hubungan  antara tanda  dan  objek  acuan  yang  mempunyai kemiripan.  b)  Index  merupakan  tanda  yang memperlihatkan  adanya  hubungan  alamiah antara  tanda  dan  petanda  yang  bersifat  kausal atau  hubungan  sebab  akibat,  atau  disebut  juga sebagai  tanda  yang  langsung  mengacu  pada kenyataan.  c)  Symbol  merupakan  tanda  yang memperlihatkan  adanya  hubungan  alamiah antara  penanda  dengan  petandanya.  Hubungan tersebut  bersifat  arbitrer  atau  semena  atau hubungan  tersebut  ada  berdasarkan  konvensi (perjanjian)  masyarakat.  Puisi  sebagai  karya sastra merupakan sebuah tanda. Puisi merupakan tanda  yang  berbentuk  simbol.  Oleh  sebab  itu, untuk  memahami  tanda  di  dalam  puisi,  maka perlu  memahami  unsur-unsur  pembangun  puisi yang dianggap sebagai sistem tanda. Dikarenakan  sistem  tanda  dalam  puisi  adalah simbol,  maka  makna  puisi  dipahami  sebagai makna simbolik. Sistem tanda yang membangun puisi  yaitu  simbol  dalam  bentuk  bunyi,  kata, kalimat, dan perwajahan. Oleh sebab itu, makna puisi juga dipahami dalam bantuk tataran bunyi, kata,  kalimat,  dan  perwajahan.  Berikut  ini dijelaskan  sistem  tanda  dan  makna  simbolik yang terdapat dalam puisi-puisi populer Indonesia.
Simbol dalam Bentuk Bunyi
Tataran pertama
dalam struktur
pembangun puisi adalah bunyi. Bunyi
memegang  peranan  penting  dalam  puisi  karena bunyi dapat memberikan kesan keindahan dalam puisi.  Jika  tidak  ada  bunyi-bunyi  yang  indah maka tidak dapat dikatakan sebagai puisi. Bunyi berfungsi  sebagai  unsur  yang  mempertajam  dan mempertegas makna, serta menimbulkan sugesti kepada  pembaca.    Simbol  dalam  bentuk  bunyi ialah  tanda  yang  terdapat  dalam  puisi  yang berada  pada  tataran  fonem.  Fonem  atau  bunyi yang terdapat dalam puisi menjadi sebuah tanda dan  memberikan  makna.  Meskipun  bunyi tersebut  hanya  satu  atau  dua  fonem,  namun bunyi  tersebut  dapat  mensugesti  dan  menjadi petanda  serta  memberikan  makna  dan  kesan mendalam  kepada  pembaca.  Berikut  ini  adalah contoh simbol dalam bentuk bunyi yang terdapat pada puisi “O” karya Sutardji Calzoum Bachri
O dukaku dukakau dukarisau dukakalian
dukangiau resahku  resahkau  resahrisau  resahbalau resahkalian raguku ragukau raguguru ragutahu ragukalian mauku maukau mautahu mausampai
maukalian maukenal maugapai siasiaku  siasiakau  siasiasia  siabalau  siarisau siakalian siasiasia waswasku waswaskau
waswaskalian
waswaswaswaswaswaswaswas
duhaiku  duhaikau  duhairindu  duhaingilu duhaikalian duhaisangsai oku  okau  okosong  orindu  okalian  obolong orisau oKau O....
Simbol  yang  berbentuk  bunyi  yang terdapat dalam puisi tersebut di atas ialah bunyi “O”.  Bunyi  “O”  memegang  peranan  penting dalam puisi tersebut karena bunyi “O” dijadikan sebagai  judul  dari  puisi  tersebut.  Selain  sebagai judul,  bunyi  “O”  diulang  sebanyak  Sembilan kali  pada  baris  terakhir  puisi.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  bunyi  “O”  adalah  sistem tanda  yang  menimbulkan  makna  dalam  puisi tersebut. Bunyi “O” sebagai  sistem tanda dalam puisi  tersebut  memberikan  makna  kekosongan atau kehampaan yang dirasakan oleh pengarang. Sama  halnya  dengan  bentuk  “o”  yang  tidak berisi,  yang  bolong,  seperti  itulah  perasaan  dan makna  yang  ingin  disampaikan  oleh  pengarang melalui penggunaan bunyi “O”.
Contoh  lain  dari  sistem  tanda  yang berbentuk  bunyi  terdapat  pada  puisi  yang berjudul “Luka” karya Sutardji Calzoum Bachri, yaitu sebagai berikut:
LUKA ha ha 1976
Puisi  Luka  yang  ditulis  oleh  Sutardji Calzoum Bachri adalah puisi yang super pendek, karena  puisi  ini  terdiri  atas  satu  kata,  yaitu  kata “luka”  dan  dua  bunyi  “ha”.  Puisi  ini  memang terdiri dari satu kata sebagai judul dan dua bunyi “ha”  sebagai  isi,  namun  makna  puisi  ini bukanlah sesingkat itu. Pemilihan kata dan bunyi sebagai isi dalam puisi itu adalah kata dan bunyi yang  telah  dipilih  dengan  selektif  untuk memberikan  sugesti  kepada  pembaca  dan memberikan  efek  keindahan  dalam  puisi tersebut.  Bunyi “ha ha” yang terdapat pada puisi tersebut  adalah  simbol  bunyi  tertawa  terbahak- bahak.  Bunyi  “ha  ha”  pada  puisi  Luka memberikan makna kebahagiaan dan penderitaan.  Berdasarkan  tipografi  puisi  Luka, kata  “luka”  dipilih  sebagai  judul  yang  letaknya di atas, sedangkan bunyi “ha ha” dipilih sebagai isi yang letaknya di bawah judul, sehingga dapat dimaknai  sebagai  bahagia  di  atas  penderitaan. Makna  ini  mencerminkan  realitas  kehidupan yang terjadi di masyarakat. Puisi ini tidak hanya sekedar  memberikan  tanda  yang  bermakna “kebahagiaan  di  atas  penderitaan”  tetapi  juga sebagai sindiran kepada penguasa-penguasa atau pemerintah yang hidup dengan mewah sementara  rakyatnya  banyak  yang  miskin  dan hidup dalam penderitaan. Seperti itulah kekuatan bunyi  dalam  puisi  yang  dapat  memberikan kebermaknaan dan menjadi sebuah tanda.

## Simbol dalam Bentuk Kata
Tataran  selanjutnya  dalam  struktur  puisi adalah  kata.  Kata  adalah  simbol  yang  juga memegang  peranan  yang  sangat  penting  dalam puisi,  karena  pemilihan  kata  yang  tepat  dapat meningkatkan  keindahan  dalam  puisi.  Simbol dalam  bentuk  kata  ialah  kata-kata  yang  terdapat di dalam puisi  yang memegang peranan penting dalam  menimbulkan  makna  puisi,  sehingga  ia dapat  dikatakan  sebagai  sebuah  tanda.  Dengan kata  lain,  makna  puisi  tersebut  dapat  dipahami melalui  kata-kata  yang  membangun  puisi. Contoh  puisi  yang  menggunakan  simbol  dalam bentuk  kata  ialah  puisi  yang  berjudul  “Hilang (Ketemu)” karya Sutardji Calzoum Bachri:
HILANG (KETEMU) batu kehilangan diam jam kehilangan waktu
pisau kehilangan tikam mulut kehilangan lagu langit kehilangan jarak tanah kehilangan tunggu santo kehilangan berak Kau kehilangan aku batu kehilangan diam jam kehilangan waktu pisau kehilangan tikam mulut kehilangan lagu langit kehilangan jarak tanah kehilangan tunggu santo kehilangan berak
Kamu ketemu aku
Pada  puisi  di  atas,  sistem  tanda  yang berbentuk kata ialah kata “kehilangan”. Kata ini menjadi tumpuan pengarang untuk menghidupkan gaya kepuitisannya. Kata “kehilangan”  dijadikan  sebagai  tanda  yang membangun  puisi  dan  sebagai  pemegang  kata yang  dominan  dalam  puisi  tersebut.  Kata “kehilangan”  diulang  sebanyak  15  kali.  Kata “kehilangan”  ada  pada  setiap  baris  dalam  puisi tersebut,  kecuali  pada  baris  terakhir.  Kata “kehilangan”  menjadi  pusat  makna  dalam  puisi tersebut. Makna kata kehilangan adalah kelenyapan atau kekosongan. Mengutip perkataan  penulis  puisi  ini  yaitu  kata  adalah pengertian  kata  itu  sendiri,  maka  makna  dari kata  “kehilangan”  ialah  ketiadaan,  kekosongan, dan  kelenyapan.  Melalui  kata  “kehilangan”, pengarang menyampaikan bahwa kata “kehilangan”  tersebut  untuk  menunjukkan lenyapnya  kodrat-kodrat  yang  dimiliki  oleh benda-benda,  seperti  batu  yang  kodratnya  diam, namun  kehilangan  diam.  Seperti  jam  yang kodratnya  mempunyai  waktu  namun  kehilangan waktu.  Jadi,  simbol  dalam  bentuk  kata  pada puisi  ialah  kata  yang  terdapat  di  dalam  puisi yang  menjadi  pusat  makna  dalam  puisi.  Kata- kata tersebut juga menjadi unsur pemting dalam pembangun  keindahan  dalam  puisi.  Kata tersebut tidak hanya dianggap sebagai pelengkap,  namun  kebermaknaan  puisi  justru terdapat pada kata yang membangunnya.

## Simbol dalam Bentuk Kalimat
Sistem  tanda  yang  ketiga  dalam  puisi adalah  kalimat.  Kalimat  dianggap  sebagai sebuah  sistem  tanda  dalam  puisi  apabila kebermaknaan  puisi  tersebut  terdapat  pada
kalimat-kalimat  yang  membangun  struktur  puisi itu.  Meski  jarang  ditemukan  puisi-puisi  yang menggunakan  kalimat  lengkap  dalam  baris  atau baitnya,  namun  kalimat  juga  dipandang  sebagai suatu  sistem  tanda  yang  mampu  menimbulkan makna  dalam  sebuah  puisi.  Makna  puisi  dapat dipahami dari kalimat-kalimat yang membangun puisi  tersebut,  bukan  dari  bunyi  ataupun  kata yang  terdapat  di  dalamnya.  Sistem  tanda  yang berbentuk  kalimat  ini  biasa  ditemukan  dalam puisi-puisi  prosais.  Berikut  ini  adalah  contoh simbol dalam bentuk kalimat yang terdapat pada puisi  yang  berjudul  “Penyair  Kecil”  karya  Joko Pinurbo.

## PENYAIR KECIL untuk Nur
Penyair kecil itu sangat sibuk merangkai- rangkai kata dan dengan berbagai cara menyusunnya menjadi sebuah rumah yang akan dipersembahkan kepada ibunya.
“Kita belum punya rumah kan, Bu. Nah, Ibu tidur saja di dalam rumah buatanku. Aku akan berjaga di teras semalaman dan semuanya akan aman-aman saja.”
Ketika kau bangun di subuh yang hening itu, kau tertawa melihat penyair-kecilmu tertidur kedinginan di teras rumahnya, ditunggui Donald dan Bobo , pengawal-pengawalnya yang setia. (2002)
Pada  puisi  Penyair  Kecil  terdapat  5 kalimat  yang  membangun  puisi  tersebut.  Pada bait  pertama  terdapat  empat  kalimat  dan  pada bait  kedua  terdapat  1  kalimat.  Kalimat-kalimat tersebut  menjadi  simbol  penting  dalam  sistem tanda  pada  puisi  tersebut.  Kalimat  pertama bermakna  seorang  anak  yang  bercita-cita  ingin mempunyai  sebuah  rumah  yang  layak  untuk  ia tinggali  Bersama  ibunya.  Kalimat  kedua
bermakna  gadis  kecil  itu  menyatakan  bahwa  ia belum  punya  rumah.  Kalimat  ketiga  bermakna, gadis kecil menyuruh ibunya tidur dalam rumah buatannya.  Rumah  buatan  tersebut  adalah  cerita yang  didongengkan  oleh  gadis  kecil  itu  kepada ibunya. Kalimat keempat bermakna bahwa gadis kecil itu akan menjaga ibunya sepanjang malam. Kalimat  kelima  bermakna  bahwa  ketika  pagi datang,  mereka  dihadapkan  dengan  kenyataan hidup  yang  sebenarnya.  Gadis  kecil  yang menyuruh  ibunya  tidur  di  rumah  dan  ia  berjaga di  teras  adalah  khayalan  saja.  Kenyataan  yang sebenarnya  ialah  gadis  kecil  itu  tidur  di  teras dengan  kedinginan  sambil  memegang  buku dongeng  yang  berjudul  Donal  dan  Bobo. Kalimat-kalimat ini menjadi pusat makna dalam puisi  Penyair  Kecil.  Berbeda  dengan  puisi-puisi populer lainnya  yang jarang sekali bahkan tidak menggunakan  kalimat  dalam  membangun  puisi, justru pengarang Joko Pinurbo lebih menitikberatkan  makna  dan  gaya  kepuitisannya melalui kalimat-kalimat yang membangun puisi. Biasanya,  gaya  dalam  bentuk  kalimat  dapat ditemukan  dalam  prosa,  namun  pengarang  yang satu  ini  memberikan  sugesti  yang  berbeda kepada  pembaca  melalui  kalimat-kalimat  dalam puisinya.  Berdasarkan  kalimat-kalimat  yang menjadi unsur utama kebermaknaan dalam puisi tersebut,  dapat  dikatakan  bahwa  sistem  tanda pada puisi Penyair Kecil berada pada tanda atau simbol dalam bentuk kalimat.

## Simbol dalam Bentuk Perwajahan (Tipografi)
Unsur  selanjutnya  dalam  puisi  yang  juga memberikan makna ialah tipografi atau perwajahan  puisi.  Pengarang  menggunakan tipografi untuk memunculkan tanda dalam puisi. Puisi  dengan  tipografi  tertentu  memberikan makna  tertentu  pula.  Pemilihan  tipografi  oleh pengarang  bukan  sekedar  untuk  memunculkan gaya keindahan tetapi juga menjadi pusat makna dalam  puisi.  Makna  puisi  dapat  dipahami  jika perwajahan  atau  tipografinya  juga  dipahami sebagai  sebuah  tanda  yang  memberikan  makna tertentu. Contoh puisi yang menggunakan sistem tanda  dalam  wujud  tipografi  atau  perwajahan ialah  puisi  yang  berjudul  “Tragedi  Winka  dan Sihka” karya Sutardji Calzoum Bachri.

## TRAGEDI WINKA DAN SIHKA
Kawin
Kawin
kawin kawin kawin
Sovia Wulandari, Liza Septa Wilyanti, Anggi Triandana., Gaya Kepengarangan dalam Puisi Populer Indonesia Berdasarkan Sistem Tanda dan Makna Simbolik
ka win ka win ka win ka win
ka winka winka winka
sihka sihka sihka sih
ka sih ka sih ka sih ka sih ka sih sih sih
sih sih sih ka
Ku
Berdasarkan  tipografi  atau  perwajahan yang  terdapat  pada  puisi  “Tragedi  Winka  dan Sihka”,  yaitu  tipografi  berbentuk  zigzag  atau berliku.  Makna  dari  tipografi  itu  adalah perjalanan  rumah  tangga  atau  pernikahan  tidak berjalan lurus. Perjalanan dalam berumah tangga atau  pernikahan  akan  berliku-liku.  Makna berliku-liku  tersebut  ialah  banyak  masalah  yang ditemui  dan  dihadapi  dalam  berumah  tangga. Jika  dilihat  dari  kata-kata  yang  membentuk tipografi berliku tersebut dapat dikatakan bahwa puisi  itu  menggambarkan  sebuah  pernikahan yang  awalnya  bahagia,  kemudian  berubah menjadi tidak bahagia lagi yang ditandai dengan kata  “sihka”  kebalikan  dari  kata  “kasih”,  lalu berakhir  dengan  perceraian  yang  ditandai dengan kata “ka” dan “ku” tidak Bersama lagi.

## Klasifikasi Gaya Kepengarangan
Pada  masa  Renaissance style diartikan sebagai  cara  menyusun  dan  menggambarkan
sesuatu  secara  tepat  dan  mendalam  sehingga dapat  menampilkan  nilai  keindahan  tertentu sesuai dengan impresi dan tujuan pemaparannya (Aminuddin  2002).  Pada  masa  neoklasik, style diartikan sebagai bentuk penggungkapan ekspresi  kebahasaan  sesuai  dengan  kedalaman emosi  dan  sesuatu  yang  ingin  di  refleksikan pengarang  secara  tidak  langsung.  Dalam  karya sastra  istilah  gaya  atau style mengandung pengertian  sebagai  cara  seorang  pengarang menyampaikan gagasannya dengan menggunakan  media  bahasa  yang  indah  dan harmonis serta mampu menuansakan makna dan suasana  yang  dapat  menyentuh  daya  intelektual dan  emosi  pembaca  (Aminuddin  2002).  Gaya sebagai  hiasan,  sebagai  sesuatu  yang  suci, sebagai  sesuatu  yang  indah  dan  lemah  gemulai serta  sebagai  perwujudan  manusia  itu  sendiri (Salbach dalam Aminuddin, 2002).
Dalam  hubungan  dengan  karya  sastra, terdapat  berbagai  pengertian  atau  pendapat
tentang  gaya  yang  sebenarnya  tidak  jauh berbeda dengan pengertian tersebut. Istilah gaya berpadanan  dengan  istilah stylos (Aminudin 2013). Secara umum makna stylus adalah bentuk arsitektur,  yang  memiliki  ciri  sesuai  dengan karaktristik ruang dan waktu. Semantara itu kata stylus bermakna  alat  untuk  menulis  sesuai dengan  cara  yang  digunakan  oleh  penulisnya. Terdapat  dimensi  bentuk  dan  cara  tersebut menyebabkan  istilah style selain  dikatagorikan sebagai  nomina  juga  dikatagorikan  sebagai verba.  Gaya  bahasa  yang  digunakan  oleh pengarang dalam karyanya berarti mengungkapkan  diri  pengarang  tersebut  dengan media  pemilihan  diksi,  penggunaan  kiasan, struktur  kalimat  dan  nada.  Hal  yang  sama dikemukakan  Pradopo,  (2008)  bahwa  gaya bahasa  seorang  pengarang  dapat  dilihat  dari penggunaan  diksi,  pilihan  kata,  susunan  kalimat dan  sintaksis,  kepadatan  dan  tipe-tipe  bahasa kiasannya, pola-pola ritmenya, komponen bunyi, ciri-ciri  formal  lain  dan  tujuan  serta  sasaran retorisnya.Berdasarkan penggunaan sistem tanda dalam  puisi,  gaya  kepengarangan  penulis  puisi dapat diklasifikasikan menjadi empat, yaitu gaya yang  bertumpu  pada  bunyi,  kata,  kalimat,  dan tipografi.  Gaya  tersebut  terbentuk  berdasarkan tumpuan  pusat  makna  dalam  puisi.  Keempat gaya  kepengarangan  tersebut  dijelaskan  berikut ini.

## Gaya yang Bertumpu pada Bunyi
Gaya kepengarangan yang bertumpu pada bunyi  ialah  pemanfaatan  bunyi-bunyi  bahasa sebagai  simbol  di  dalam  puisi  yang  menjadi pusat makna pada suatu puisi. Bunyi-bunyi yang dimaksud di sini bukanlah bunyi yang berbentuk aliterasi  ataupun  asonansi,  tetapi  bunyi  yang dimaksud  di  sini  adalah  tataran  dalam  unsur pada  lapis  bunyi  yang  berupa  fonem  yang memberikan  kebermaknaan  pada  suatu  puisi. Seperti  pada  contoh  puisi  yang  berjudul  “O”. Sistem tanda terbentuk pada lapisan bunyi, yaitu pada fonem “o”. Sistem tanda pada tataran bunyi ini bukan sekedar untuk memperindah rima atau irama,  namun  bunyi  “o”  pada  puisi  tersebut adalah  fonem  yang  dianggap  sebagai  sebuah tanda  yang  memberikan  suatu  makna  tertentu. Selain  itu,  bunyi  “o”  pada  puisi  tersebut  adalah pusat  makna  dari  puisi  tersebut.  Maksud  dari pusat  makna  ialah,  makna  puisi  itu  berada  pada bunyi  “o”.  Tanpa  bunyi  “o”  tersebut,  puisi  itu dianggap  belum  memiliki  makna  secara  utuh. Ruh  atau  nilai  keindahan  dan  sugesti  dari  puisi yang  berjudul  “o”  ialah  pada  bunyi  “o”.  Gaya
yang bertumpu pada bunyi banyak terdapat pada puisi-puisi  karya  Sutardji  Calzoum  Bachri. Namun tidak menutup kemungkinan bahwa gaya yang  bertumpu  pada  bunyi  juga  terdapat  pada puisi-puisi populer lainnya, sejauh puisi tersebut memperlihatkan  makna  pada  lapis  bunyi. Dengan  kata  lain,  gaya  kepengarangan  yang bertumpu  pada  sistem  tanda  yang  berbentuk bunyi  ialah  pemanfaatan  bunyi-bunyi  tertentu sebagai  wujud  suatu  tanda  yang  memberikan kebermaknaan  dan  nilai  keindahan  serta  sugesti pada puisi tersebut.

## Gaya yang Bertumpu pada Kata
Gaya  kepengarangan  penulis  puisi  yang bertumpu pada kata ialah pemanfaatan kata-kata untuk menghidupkan dan memberikan nilai pada puisi  melalui  pemilihan  kata-kata  yang  tepat. Sistem  tanda  pada  lapis  kata  merupakan  hal yang  sangat  penting  dalam  penulisan  puisi, sehingga gaya yang bertumpu pada kata banyak dimanfaatkan  oleh  pengarang  dalam  menulis puisi.  Gaya  yang  bertumpu  pada  kata  dianggap sebagai  salah  satu  gaya  kepengarangan  yang ditinjau dari sistem tanda. Kata-kata yang dipilih oleh  pengarang  dalam  puisi  tentunya  adalah kata-kata  yang  dianggap  sebagai  sebuah  tanda yang  memberikan  makna  kepada  puisi  tersebut. Kata  yang  dianggap  sebagai  tanda  ialah  kata yang menjadi pusat makna dalam puisi tersebut. Tanpa  adanya  kata  itu  sebagai  sebuah  tanda yang bermakna, maka makna puisi itu dianggap tidak lengkap. Dilihat dari  segi  keindahan puisi, kata  tersebut  memberikan  efek  estetis  untuk memunculkan gaya kepengarangan dan keindahan  puisi.  Gaya  kepengarangan  yang bertumpu  pada  kata  banyak  digunakan  oleh pengarang-pengarang  Indonesia  dalam  puisi- puisi  populer  Indonesia.  Seperti  pada  contoh puisi  yang  berjudul  “Hilang  (Ketemu)”.  Sistem tanda  pada  puisi  tersebut  bertumpu  pada  kata “kehilangan”.  Kata  tersebut  memegang  peranan penting  dalam  tubuh  dan  jiwa  puisi  itu.  Pusat makna  berada  pada  kata  “kehilangan”.  Gaya  ini juga  banyak  terdapat  pada  puisi-puisi  karya Sutardji  Calzoum  Bachri,  Khairil  Anwar,  Amir Hamzah,  dan  pengarang-pengarang  yang  lain. Hal  ini  disebabkan  karena  ruh  dalam  sebuah puisi  dominannya  memang  terdapat  pada  kata- kata  yang  membangun  puisi  tersebut,  sehingga pemilihan  kata  dalam  menulis  puisi  dilakukan secara  selektif  mungkin  untuk  memberikan kesan yang mendalam. Jadi, gaya kepengarangan  yang  bertumpu  pada  kata  ialah
sistem  tanda  dalam  bentuk  kata-kata  tertentu sebagai pusat makna dalam puisi.

## Gaya yang Bertumpu pada Kalimat
Gaya  yang  bertumpu  pada  kalimat  ialah gaya  kepengarangan  penulis  puisi  yang  ditinjau berdasarkan  pemanfaatan  tanda  dalam  bentuk kalimat.  Kalimat  yang  terdapat  dalam  puisi dianggap  sebagai  tanda  yang  membangun  puisi itu  dan  sekaligus  sebagai  pusat  makna  dalam puisi  tersebut.  Puisi  yang  menggunakan  kalimat sebagai  sistem  tanda  dan  pusat  makna  banyak terdapat  pada  puisi-puisi  prosais.  Seperti  pada puisi  yang  berjudul  “Penyair  Kecil”  yang  telah dijelaskan  sebelumnya.  Sistem  tanda  pada  puisi itu  terdapat  pada  tataran  kalimat,  karena  dalam puisi  tersebut  makna  muncul  dari  kalimat- kalimat  yang  membangun  puisi  itu,  bukan  dari kekuatan  kata  ataupun  bunyi.  Gaya  yang bertumpu  pada  kalimat  banyak  terdapat  pada puisi-puisi  karya  Joko  Pinurbo,  namun  tidak menutup kemungkinan pengarang yang lain juga banyak  menggunakan  gay  aini  sejauh  puisi  itu memperlihatkan  kebermaknaannya  pada  tataran kalimat sebagai pusat makna.

## Gaya yang Bertumpu pada Perwajahan
Perwajahan  atau  tipografi  dalam  puisi bukan  sekedar  memberikan  kesan  indah,  tetapi juga  sebagai  sistem  tanda  yang  memberikan makna  tertentu.  Gaya  kepengarangan  yang bertumpu  pada  perwajahan  atau  tipografi  puisi ialah  gaya  kepengarangan  yang  memanfaatkan perwajahan  puisi  sebagai  sistem  tanda  yang memberikan  makna.  Perwajahan  puisi  adalah unsur yang penting dalam kebermaknaan sebuah puisi,  sehingga  melalui  perwajahan,  pengarang dapat  memunculkan  makna  dan  meningkatkan nilai  estetis  puisi.  Sutardji  Calzoum  Bachri adalah  pengarang  yang  banyak  memanfaatkan perwajahan  puisi  sebagai  pusat  makna.  Seperti pada  puisi  yang  berjudul  “Tragedi  Winka  dan Sihka” yang menggunakan tipografi zig-zag atau berliku.  Makna  dari  bentuk  berliku  itu  ialah menggambarkan  perjalanan  sebuah  pernikahan atau  rumah  tangga  yang  tidak  lurus  atau  tidak selamanya  baik-baik  saja.  Berliku  tersebut dimaknai  sebagai  banyak  masalah  yang  akan ditemui  dalam  membangun  rumah  tangga. Dengan  demikian,  gaya  yang  bertumpu  pada perwajahan  puisi  dilihat  dari  sistem  tanda  ialah pemanfaatan  perwajahan  atau  tipografi  puisi sebagai  sistem  tanda  yang  memberikan  makna tertentu. Jika tipografi atau perwajahan itu hanya sebagai  bentuk  keindahan  dan  tidak  ada  makna
dibalik  bentuk  tipografi  tersebut,  maka  ia  tidak dapat  dikatakan  sebagai  tanda  dan  tidak  pula dianggap  sebagai  gaya  yang  bertumpu  pada perwajahan.

## SIMPULAN
Sistem  tanda  dan  makna  simbolik  yang terdapat  dalam  puisi-puisi  populer  Indonesia ialah  sistem  tanda  yang  berbentuk  simbol. Sistem tanda yang berbentuk simbol ini terdapat pada tataran bunyi, kata, kalimat, dan perwajahan. Bunyi, kata, kalimat, dan perwajahan  dianggap  sebagai  sistem  tanda apabila  ia  memiliki  kebermaknaan  dan  menjadi pusat  makna  dalam  suatu  puisi.  Bunyi,  kata, kalimat, dan perwajahan yang membangun suatu puisi merupakan sistem tanda yang menimbulkan  nilai  estetis  dan  membentuk  ciri khas  gaya  kepengarangan.  Berdasarkan  sistem tanda  dan  makna  simbolik  yang  terdapat  dalam puisi-puisi  populer  Indonesia,  maka  gaya kepengarangan  penulis  puisi  yang  ditinjau  dari sistem  tanda  diklasifikasikan  menjadi  empat jenis  gaya  kepengarangan,  yaitu:  1)  gaya  yang bertumpu  pada  bunyi,  2)  gaya  yang  bertumpu pada kata, 3) gaya yang bertumpu pada kalimat, dan  4)  gaya  yang  bertumpu  pada  perwajahan atau tipografi.

## DAFTAR PUSTAKA
Aminuddin.  2013. Pengantar  Apresiasi  Karya Sastra . Sinar Baru Algensindo: Bandung. Asriningsari,  A.  dan  Umaya,  N.M.  2010.
Semiotika: Teori dan Aplikasi pada Karya Sastra .  Semarang:  IKIP  PGRI  Semarang Press.
Endraswara,  Suwardi.  2013. Teori  Kritik  Sastra Prinsip, Falsafah, dan Penerapan, 1st ed. . Yogyakarta: Center for Academic Publishing Service.
Gunawan,  Fajarisman  dan  Sujinah,  2018,
dengan  judul  Simbol  dalam  Kumpulan Puisi  Seribu  Kekupu  Karya  Surachman Radea Maman, DOI: http://dx.doi.org/10.30651/lf.v2i1.1443 Pradopo,  Rachmat  Djoko.  2019. Pengkajian Puisi:  analisis  strata  norma  dan  analisis struktural  dan  semiotik .  Yogyakarta: Gadjah Mada University Press.
Pribadi, Budi Setia dan Firmansyah, Dida. 2019.
Analisis  Semiotika  pada  Puisi  Barang Kali  Karena  bulan  Karya  WS.  Rendra.
Jurnal Parole , 2(2). DOI: http://dx.doi.org/10.22460/p.v2i2p%25p.2
Rahayu,  Ika  Sari.  2021.  Analisis  Kajian Semiotika  dalam  Puisi  Chairil  Anwar Menggunakan  Teori  Charles  Sanders Peirce. Jurnal  Semiotika ,  15(1). DOI: http://dx.doi.org/10.30813/s:jk.v15i1.2498 Setiawan,  Kodrat  Eko  Putra  dkk.  2021.  Makna Simbol-simbol  dalam  Kumpulan  Puisi Mata  Air  Di  karang  Rindu  Karya
Tjahjono  Widarmanto. Jurnal  Tabasa , 2(2). DOI: https://doi.org/10.22515/tabasa.v2i2.3943 Wijana, I Dewa Putu dan Rohmadi, Muhammad. 2017. Semantik:  Teori  dan  Analisis . Surakarta: Yuma Pustaka
Yusnaini.  2020.  Makna  Simbolik  dan  Krtik
Sosial  dalam  Kumpulan  Puisi  Doa  Untuk
Anak  Cucu  Karya  WS.  Rendra. Jurnal
Pembahsi ,
10(1).
DOI:http://dx.doi.org/10.31851/pemmbah si.v10i1.4615