The Presentation Form of Mamözi Göndra Music In Accompanying Nias War Dance on Furai Studio of Medan
Agustynus Saputra Simamora Music Education Study Program

## Abstract
The  result  of  this  study  indicates  that  the  presence  of  music  mamözi  göndra  which  is inherited  by  their  ancestors  is  still  extant.  A  way  of  presenting  music  mamözi  göndra divided  into  three  sections:  preparation  before  the  music  mamözi  göndra  performed before  the  word  fahugo  used  ,  after  fahugo  used  musical  instruments  mamözi  göndra played  together  in  the  show,  the  process  of  closing  music  mamözi  göndra  done  only with the code of the trainer music or göndra mamözi music artists . There are five music functions  mamözi  göndra  namely  :  The  function  of  entertainment,  self-expression, communication,  a  dance,  economics.  Göndra  mamözi  musical  instruments  used  are göndra as a carrier tempo and pulse, faritia as the carrier beats / pulse, aramba as a guide to determine the initial knock .
Key word: Music Presentation form, Mamözi Göndra, The Nias war dance.

## PENDAHULUAN
Pada  masyarakat  Sumatera  Utara kebudayaan  yang  hidup  dan  melekat  di dalam  lingkungan  masyarakatnya  sangat beraneka  ragam  karena  terdiri  dari beberapa suku, seperti suku Batak Toba, Karo, Simalungun, Angkola,
Mandailling, Nias, Pak-pak, Melayu dan sebagian lagi penduduknya adalah masyarakat  pendatang  yang  di  dominasi oleh  suku  Jawa.  Suku  Nias  terletak  di Pulau  Nias  berdekatan  dengan  Pulau Sumatera  yang  berada  di  Provinsi Sumatera  Utara,  dan  Nias  merupakan salah satu suku yang berada terpisah dari Pulau  Sumatera  yang  letaknya  berada ditengah  Laut  Hindia  Nias  memiliki  4 Kabupaten  dan  1  Kotamadya  yaitu: Kabupaten  Nias,  Nias  Selatan,  Nias Barat,  Nias  Utara,  dan  Kotamadya Gunung Sitoli. Kebudayaan nias memiliki  jenis  Musik  dan  Tari  yaitu,
Musik Mamözi Göndra , Musik
f amolay a,  Tari  Perang  ( baluse ),  tari moyo , dan Tari lompat batu.
Seni  tari  yang  terkenal  yang berasal dari Nias adalah tari hombo batu (lompat  batu), maena,    moyo ,  dan  lain- lain.  Begitu    juga  seni    musiknya  yang disebut  dengan  ensambel göndra dan penulisanya  juga  berbeda,  Seperti  yang
terlihat  didalam  tulisan mamözi  göndra (  huruf Ö yang  bertitik  dua  diatasnya dibaca  menjadi  huruf  E  yang  dibaca menjadi mamezi  gendra ).  Kegiatan musik  Nias  disebut  dengan Mamözi göndra yaitu    suatu  ensambel    dan seperangkat  alat  musik  yang  terdiri  dari
1 buah göndra (gendang
membranophone ),  2  buah faritia ( suspended    idiophone  gongs ),  dan  1-3
buah aramba ( idiophon ,eknobbed, gongs).
Mamözi Göndra terdiri  dari  2 kata  dasar  dalam  bahasa  Nias,  yaitu Mamözi dan göndra. Mamözi artinya memukul  dan göndra artinya  alat  musik nias yang bentuknya menyerupai sebuah alat  musik  yang  terbuat  dari  kulit kambing,  ataupun  lembu  yang  telah diolah  dan  dikeringkan.  Badan Göndra dibuat  dengan  kayu  dari  pohon  besar yang  dikerok  dan  telah  dikeringkan terlebih  dahulu.  Di  daerah  lain,  alat musik ini dinamakan sebagai beduk. Jika diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia, Mamözi  Göndra adalah memukul beduk.
Mamözi  Göndra mempunyai  2 arti, yaitu memukul beduk dan memukul seperangkat Göndra (  yang  terdiri  dari Göndra, Faritia , dan Aramba ) dimana
masing-masing  mempunyai  fungsi  yang berbeda,  fungsi  dari Mamözi  Göndra dulunya  adalah  sebagai  pemberitahuan untuk  menghimbau    masyarakat  untuk berkumpul,  sebagai  tanda  pedoman waktu  bagi  masyarakat  dalam  suatu desa,  sebagai  simbol  pengesahan  bahwa telah  dilakukannya  pengangkatan  gelar ataupun  pembuatan  hukum  adat,  dan sebagai  tanda  sekaligus  pemberitahuan kepada  masyarakat  di  dalam  suatu  desa bahwa  sedang  berlangsungnya  acara adat,  pemberitahuan  ini  dapat  berupa owasa (acara  memasuki  rumah  baru, ataupun pengangkatan gelar bangsawan), fondrakö (acara  pengesahan  hukum adat), falöwa (upacara  perkawinan), dan zi  mate (upacara  kematian).  Pada zaman  sekarang  sebagian  fungsi  dari Mamözi  Göndra telah  berubah.  Contoh perubahan  fungsi  dari Mamözi  Göndra yang terjadi adalah untuk
memberitahukan  ataupun  mengundang masyarakat  untuk  berkumpul  dan  dalam upacara  kematian.  Pada  kedua  kasus tersebut, Mamözi  Göndra tidak  lagi dipergunakan, disebabkan karena terjadinya  perubahan  kebudayaan  yang memanfaatkan  teknologi,  seperti  surat undangan atau handphone untuk mengumpulkan  masyarakat,  dan  juga
terjadinya  perubahan  kebudayaan  yang mengikuti  tradisi  Barat  pada  upacara kematian.
Fungsi  dalam  Tari  perang  untuk mempertahankan kekuasaan dan kampungnya  dari  serangan  penduduk kampung  lain,    Tari  Perang  merupakan lambang  kesatria para pemuda di  desa  – desa di Nias, untuk melindungi desa dari ancaman  musuh,  yang    diawali  dengan Fana’a atau  dalam  Bahasa  Indonesia disebut  dengan  ronda  atau  siskamling. Pada  saat  ronda  itu  jika  ada  aba-aba bahwa  desa  telah  diserang  oleh  musuh maka  seluruh  prajurit  berhimpun  untuk menyerang  musuh,  hal  ini  sudah  tidak dilakukan  lagi  karena  sudah  tidak  ada lagi  perang  suku  di  Nias.  Pada  saat  ini tari perang Nias hanya digunakan dalam penyambutan tamu istimewa dan pernikahan dalam suku Nias.
Tari  perang  yang  dilaksanakan oleh  suku  Nias diiringi  dengan Mamözi Göndra .  Terdapat  beberapa  jenis  alat musik  tradisional  dalam  musik Mamözi Göndra, Alat-alat  musik  tersebut dimainkan  oleh  masyarakat  Nias  itu sendiri . Tari  perang  Nias  yang  diiringi dengan  musik Mamözi  Göndra dapat ditemukan  disanggar  Furai  Medan. Sanggar  Furai  merupakan  tempat  untuk
latihan suku Nias dalam Musik dan Tari, seperti  halnya  dengan  Musik Mamözi Göndra dan Tari Perang Nias.
Berdasarkan uraian tersebut penulis tertarik untuk menjadikan sebagai  topik  penelitian.  Maka  untuk penulis mengambil judul “Bentuk Penyajian  Musik  Mam Ö zi  G Ö ndra dalam Mengiringi Tari Perang Nias di Sanggar Furai Medan”.
Tujuan  penulisan  yang  ingin dicapai dalam penulisan ini adalah :
1. Untuk  mengetahui  keberadaan musik Mamözi  Göndra dalam mengiringi  Tari  Perang  Nias  di Sanggar Furai Medan.
2. Untuk    mengetahui      instrument
Mamözi Göndra dalam
mengiringi    Tari  perang  Nias  di
Nias di Sanggar Furai Medan.
3. Untuk  mengetahui  fungsi  musik
Mamözi Göndra dalam
mengiringi  Tari  Perang  Nias  di Nias di Sanggar Furai Medan.
4. Untuk mengetahui bentuk
penyajian musik
Mamözi
Göndra dalam  mengiringi  Tari Perang  Nias  di  Sanggar  Furai Medan.
Lokasi dan Waktu Penelitian

## Sesuai  dengan  judul  penelitian  “Bentuk
Penyajian  Musik MamÖzi  GÖndra dalam  mengiringi  Tari  Perang  Nias  di Kelurahan  Rengas  Pulau  Kecamatan Medan  Marelan  ”.  Maka  penelitian dilaksanakan di Sanggar Furai
Kelurahan  Rengas  Pulau  Medan.  Waktu yang  digunakan  dalam  pelaksanaan penelitian ini dimulai setelah di seminarkan.
Populasi dan Sampel

## Populasi
Berdasarkan pendapat tersebut maka penelitian  ini  menggunakan  populasi sasaran,  sumber  tidak  didapat  dari keseluruhan  melainkan  sebagian  dari lokasi peneltian. Sedangkan yang menjadi  populasi  adalah  Pelatih  Musik MamÖzi  GÖndra, masyarakat,  para penari,dan para pemusik MamÖzi GÖndra dalam  mengiringi  Tari  Perang
Nias .

## Sampel
Sampelnya  adalah  Pelatih  Musik  1 orang, Pemain GÖndra 2 orang, Pemain Faritia 2  orang,  Pemain Aramba 1 orang,  Penari  Tari  Perang  Nias  6  orang, Masyarakat 2 orang dan Jumlah Keseluruhan 14  orang.

## Teknik Pengumpulan Data
Teknik  pengumpulan  data  yang dilakukan adalah sebagai berikut:
1. Observasi
2. Wawancara
3. Dokumentasi
4. StudiKepustakaan

## Teknik Analisis Data
Dalam  penelitian  ini  data  yang digunakan  adalah  teknik  analisis  data kulitatif  dimanaproses  mencari  dan menyusun    secara  sistematis  data-data yang  diperoleh  dari  hasil  wawancara, catatan lapangan, dan dokumentasi.

## ISI

## A. Keberadaan  Sanggar Furai
Sanggar  Furai  merupakan  sanggar  yang digunakan masyarakat Nias untuk latihan  dalam  musik  dan  tari,  sanggar Furai berpusat di Kelurahan Titi Kuning Kecamatan  Medan  Johor.  Sanggar  Furai memiliki  1  cabang  yaitu    di  Kelurahan Rengas Pulau kecamatan Medan Marelan.  Sanggar  Furai  yang  terletak  di Kelurahan Rengas Pulau dulunya disebut perkumpulan masyarakat
Nias
(PERMANI),  Pendirinya  seorang  tokoh
Seniman dari Nias Selatan yaitu Famaigi Z.  Manao  yang  didirikan  pada  tahun 1995. Seiring berjalannya waktu, setelah masyarakat  Nias  merantau  di  Rengas Pulau maka pengurus lembaga
masyarakat  Nias  bermusyawarah  untuk mengalihfungsikan  lembaga  masyarakat Nias bukan lagi sebagai tempat perkumpulan masyarakat
Nias melainkan  tempat  untuk  mempelajari seni  budaya  Nias  seperti  musik  dan tarian  tradisional  Nias.  Mulai  saat  itu perkumpulan  masyarakat  Nias  berganti nama  Sanggar  Furai  yang  terletak  di Kelurahan  Rengas  Pulo  dan  berpusat  di Kecamatan  Medan  Johor  Kelurahan  Titi Kuning.  Sanggar  Furai  yang  berada  di Kelurahan Rengas Pulau memiliki prestasi  yang  baik  (musik  dan  tari), sanggar  Furai  pernah  mendapatkan peringkat  pertama  pertunjukan  musik tradisional  Nias  di  Gunung  Sitoli  pada tahun 2005, dan membawakan pembukaan  ulang  tahun  Kotamadya Gunung Sitoli pada tahun 2009. Anggota yang dimiliki Sanggar Furai di Kelurahan  Rengas  Pulo  mencapai  8 orang.
Instrumen  Dalam  Musik  Mamözi Göndra
1. Göndra
Göndra merupakan  salah  satu alat musik tradisional Nias yang termasuk dalam golongan membranofon, dua  sisi,  yang  berbentuk  barel.  Kedua sisi Göndra yang dilapisi  oleh membran
mempunyai  diameter  57cm,  dimana dibagian  bawah  membran  dilapisi  oleh karet  sebagai  penahan  suara  biar  agar terlalu  gaung.  Göndra  memiliki  panjang 70cm  dan  lebar  Göndra  60  cm 6 .  Bentuk Göndra  menyerupai  bentuk  Bedug  yang ada  di  mesjid,  hanya  perbedaannya terletak pada pemukulnya dan ukurannya.
Posisi Göndra digantungkan setinggi  150-180cm,  agar  orang  yang memainkan Göndra tersebut  merasa nyaman  dan  tidak  terganggu.  Pada umumnya Göndra digantungkan  pada sebuah  tiang  yang  disebut Sanaha Göndra . Panjang tiang tersebut biasanya sekitar  200cm, dengan  lebar  sekitar 120cm 7 .  Pada sanaha  Göndra tersebut diukir  ornamen-ornamen  khas budaya Nias  yang  bewarna  merah  dan  kuning. Bagi  masyarakat  Nias  warna  merah melambangkan  kekuasaan  dan  warna kuning melambangkan kemakmuran.

## 2. Faritia
Alat  musik  ini  dahulu  adalah barang  yang  diimpor  dari  luar  pulau Nias,  yang  semula  hanya  sebagai  bahan barteran  dalam  sistem  perdagangan.  Ini membuktikan  bahwa  alat  musik  ini bukanlah  alat  musik  yang  asli  buatan masyarakat Nias,  namun dijadikan
sebagai  alat  musik  tradisional  Nias. Menurut, Faritia ini adalah barang  yang diimport dari Jawa sampai saat ini. Pada zaman  dulu,  jika  ada  yang  ingin memiliki faritia, maka ono Niha akan memesannya kepada pedagang-
pedagang  dari  luar  pulau  Nias sebelum mereka mengadakan transaksi (barter).
3.  Aramba
Keberadaan  alat  musik Aramba diyakini sama seperti keberadaan Faritia. Hal  ini  disebabkan  kedua  alat musik  tersebut  sama-sama  terbuat  dari bahan  logam.  zaman  dahulu  di  pulau Nias tidak terdapat orang yang melakukan  pembuatan  berbahan  logam, sehingga  alat  musik  ini  harus  diimpor dari luar pulau Nias.
Cara  memainkannya  mudah,  hanya cukup menghitung dua atau empat ketuk (tergantung kesepakatan pemainnya) dan memukulnya  setiap  ketukan  pertama. Aramba yang  dipakai  bisa  hanya  satu, dan  bisa  juga  dua  ataupun  tiga.  Dalam masyarakat  Nias,  semakin  banyak  kita menggunakan Aramba ,  semakin  tinggi derajatnya.  Hal  ini  disebabkan  karena Aramba adalah  salah  satu  benda  yang tergolong  mahal  dan  spesial  bagi ono Niha pada zaman dahulu.
Fungsi Mamözi Göndra
Dalam

## Mengiringi Tari Perang Nias
Dalam  konteks  tari  perang  Nias, mamözi  göndra mempunyai  fungsi. peneliti  harus  melihat  fungsi  musik mamözi  göndra dalam  mengiringi  tari perang
Nias, penulis akan mendeskripsikan Tari perang nias secara umum .
Tari perang Nias biasanya
dilakukan  pada  acara  adat  Nias  yang bertujuan untuk menyambut dan menyapa para undangan, terutama tamu- tamu  terhormat  yang  datang  pada  acara tersebut.  Tari  perang  nias ini  biasanya dibawakan oleh sekelompok penari laki- laki,  dimana  masing-masing  penari memakai  kostum  warna  kuning  hitam, ataupun  merah  hitam  sesuai  dengan kesepakatan  pihak  penari  dengan  yang membawa acara. Pada konteks pertunjukan musik tari perang Nias harus memperhatikan  langkah-langkah  penari pada musik mamözi göndra Bentuk  Penyajian  Musik  Mamözi Göndra
Sesuai dengan teori bahwa penyajian  sebuah  karya  seni  adalah visualisasi  karya  secara  keseluruhan dimulai  dari  bentuk  atau  simbol  yang dihadirkan  seniman  sebagai  ungkapan
jiwa  maupun  cara  seniman  mengemas karya  tersebut  sehingga  karya  tersebiut tersaji  dihadapan  pengamat,  selain  itu penyajian  juga  memiliki  Unsur-unsur yang meliputi tempat pertunjukan, musik,  alat  musik,  pemain  musik, penonton,  dan  kostum  yang  disuguhkan kepada yang menyaksikannya, penonton, para  pengamat,  pembaca,  pendengar, khayal ramai pada umumnya.
Adapun bentuk penyajiannya musik mamözi göndra dalam mengiringi tari  perang  Nias  di  Sanggar  Furai Kelurahan  Rengas  Pulo  adalah  sebagai berikut :
1. Persiapan sebelum musik mamözi göndra dimainkan
Sebelum  musik mamözi  göndra dipertunjukkan,  persiapan  yang  harus dilakukan  agar  musik mamözi  göndra bisa  terlaksana  dengan  baik,    harus diawali  dengan fohugo (pembuka)  yang artinya  musik mamözi  göndra telah  siap untuk  dimainkan. Fohugo (  pembuka) memiliki  peran  dalam  Adat  Nias  seperti dalam  musik mamözi  göndra, karena jika  tidak  ada fohugo musik mamözi göndra tidak  bisa    dimainkan  atau dipertunjukkan  dalam  setiap  acara  atau Adat Suku Nias.
2. Proses Musik Mamözi Göndra
Mamözi  göndra adalah  suatu seperangkat  alat  musik  yang  terdiri  dari göndra,  faritia dan aramba.  Gondra adalah  salah  satu  alat  musik  dari mamözi göndra , Orang yang memainkan Göndra disebut Samözi  Göndra.  Samözi Göndra terdiri  dari  dua  orang,  yaitu Sanaha 1 dan Sanaha 2. Sanaha adalah orang  yang  memainkan Göndra dengan cara  membuat  ritme  yang  konstan  dan berulang-ulang.  Fungsi Sanaha 1 adalah untuk  menjaga  tempo  dan  pulsa  bagi Sanaha 2 agar tidak berantakan. Sanaha 2 adalah  orang  yang  memainkan  alat musik
Göndra dengan cara
berimprovisasi sambil menjadikan
Sanaha 1  sebagai  pedoman  dalam  segi tempo dan pulsa.
Pada  umumnya  variasi  yang dibentuk  oleh Sanaha 2 tidaklah  begitu sulit. Sanaha 2 hanya  menggunakan ritme-ritme sederhana, seperti ketukan ½ dan  ¼  .  Dalam  permainan Göndra ,
Samözi Göndra tidak mengetahui rudiment 8  (single  stroke,  double  stroke, paradidle)  dan  teknik  tersebut  tidak pernah diaplikasikan kedalam permainan Göndra.
Faritia adalah  alat  musik  yang menyerupai seperti Gong yang berukuran kecil Satu set faritia
dimainkan  oleh  dua  orang,  dimana masing-masing  memegang  satu faritia . Cara memainkannya sangatlah sederhana,  yaitu  satu  orang  memukul faritia seperti  membuat  ketukan/  pulsa, dan satu lagi menyahutnya.
Aramba adalah  salah  satu  alat musik  yang  menyerupai  Gong  yang berukuran  besar.  Instrument aramba ini dipakai sebagai pedoman untuk mengetahui awal ketukan. Cara memainkannya  mudah,  hanya  cukup menghitung  dua  atau  empat  ketuk (tergantung kesepakatan pemainnya) dan memukulnya  setiap  ketukan  pertama. Aramba yang  dipakai  bisa  hanya  satu, dan bisa juga dua ataupun tiga.
ketiga  alat  musik  ini  dimainkan secara bersama-sama setelah salah seorang  pemusik  mengatakan fohugo (pembuka) , setelah fohugo digunakan, musik mamözi  göndra telah  siap dipertunjukkan  dan  dimainkan  secara bersama-sama.
3.  Proses  Penutup  Musik Mamözi Göndra
Mamözi  göndra akan  ditutup setelah salah satu pemain musik memberikan kode kepada pemain musik lainnya,    musik mamözi  göndra harus berhenti  secara  bersama-sama.  Hal  ini
disebabkan  karena  rasa  kebersamaan masyarakat  Nias  yang  erat,  Sehingga menjadi  suatu  kebanggaan  tersendiri bagi masyarakat Nias.
Dengan  memperhatikan  musik mamözi  göndra tersebut,  unsur-unsur yang  membantu  musik mamözi  göndra itu dalam mencapai perwujudannya yaitu :  Seniman,  Alat  Musik,  Kostum  dan Tempat Pertunjukkan.
Seniman  dalam  musik mamözi göndra , untuk  melatih  dan  memainkan musik mamözi  göndra pada  saat  akan ada  acara  yang  telah  di  inginkan masyarakat  Nias  untuk  memainkan musik mamözi  göndra .  Seniman  musik mamözi göndra dapat juga memberikan kode  kepada  pemain  musik mamözi göndra saat  pembukaan  musik mamözi göndra maupun  penutup musik mamözi göndra .
Alat  musik mamözi  göndra berperan  penting  dalam  pelbagai  acara adat  suku  Nias  seperti  acara pernikahan, acara  pesta  kematian  maupun  acara pertunjukkan tarian adat, jika alat musik mamözi göndra tidak ada maka pertunjukkan  tidak  dapat  dilangsungkan disebabkan musik mamözi göndra adalah inti dalam setiap pertunjukkan.
Kostum dalam memainkan musik mamözi  göndra menyerupai  dengan kostum  tari  perang  nias  yang  berwarna hitam, merah dan kuning. Kostum musik mamözi  göndra dapat  dilihat  pada  saat acara  dalam  adat  suku  Nias.  dan  dapat dilihat  juga  pada  saat  tari  perang  Nias dipertunjukkan,  karena  kostum  musik mamözi  göndra berhubungan  dengan kostum tari perang Nias.
Tempat pertunjukkan musik mamözi  göndra dilaksanakan  di  lokasi yang terbuka dan tidak ada batas tempat memainkan  musik mamözi  göndra , hanya tempat memainkan musik mamözi göndra tersebut  harus  memiliki  tempat yang luas.

## PENUTUP

## Kesimpulan
Dari uraian-uraian tentang
permasalahan  dan  pembahasan  yang telah dikemukaka pada bab-bab sebelumnya,  maka  pada  bab  ini  penulis mencoba membuat kesimpulan mengenai bentuk penyajian Musik Mam Ö zi  G Ö ndra dalam  Mengiring  tari Perang Nias di Sanggar Furai Medan.
1. Masyarakat  Nias  masih  tetap menjaga  dan  menjalankan  musik mamözi göndra yang diwariskan
oleh  leluhur  mereka  hingga  saat ini.  Musik mamözi  göndra dapat ditemukan di setiap sanggar Nias, dan dapat dilihat juga pada setiap kegiatan-kegiatan adat suku Nias.
2. Dalam  penyajian  musik mamözi göndra ,  terlebih  dahulu  kata fahugo (pembuka)  dilakukan. Setelah fahugo dilakukan selanjutnya musik
mamözi
göndra dapat  dimainkan  secara bersama-sama dengan instrument musik  lainnya  seperti göndra, faritia dan aramba .  Unsur-unsur yang  harus  terpenuhi  dalam penyajian  musik mamözi  göndra adalah  seniman,  alat  musik, kostum dan tempat pertunjukkan
3. Fungsi  musik mamözi  göndra yang  terdapat  dalam  penyajian tari  perang  Nias  memiliki  5 fungsi  yaitu  sebagai berikut:
a. Hiburan
b. Ekspresi Diri
c. Komunikasi
d. Pengiring Tarian
e. Ekonomi
4. Instrumen yang digunakan dalam bentuk  penyajian  musik mamözi göndra yaitu göndra , aramba ,
dan faritia . Dalam mamözi
göndra terdapat  instrumen musik  yang  memiliki  makna pilosofi  yaitu  instrument aramba dimana semakin banyak instrumen  tersebut  digunakan dalam  penyajian  musik mamözi göndra maka  semakin  tinggi derajat  orang  yang  menyajikan mamözi  göndra dalam  upacara adat.

## DAFTAR PUSTAKA
Aminudin.  2009.” Apresiasi  Karya  Seni Musik
Daerah Nusantara”. Bandung:  Sarana Ilmu.
Bungin,
Burhan. 2011.” Penelitian Kualitatif”. Jakarta: Kencana.
Corazon,CD. 2007. Aminudin. 2009.” Apresiasi Karya Seni Musik Daerah Nusantara”.
Bandung:  Sarana Ilmu.
Traditional  Musical  Instrument of  The  Philippines  Nevada : FMA digest.
Daminto.2004. “ Kerangka teoritis Penelitian” ,  Jakarta:  Gramedia Pustaka
Djelantik, A.A.M. 2000. ESTETIKA
Masyarakat  seni  Pertunjukkan
Indonesia
Gunawan  imam.  2014.  “ Metode Penelitian  Kualitatif:  Teorid  dan Praktik”. Jakarta: Bumi  Akasra.
Harefa,  Brian  Laso  Saro,  2012  dangan
judul skripsi “Analisis Fungsional Dan Musikal Ensambel  MamÖzi  Aramba Dalam Kebudayaan Nias diGunung  Sitoli”. Universitas
Sumatera utara. Hidayat,Robby M.Sn.2005. Wawasan
Seni  Tari .  Fakultas  Sastra Universitas Negeri Malang.
Kurnia,akbar.2002  dengan  judul  skripsi “Musik Iringan Tari Mendulang Emas Pada Masyarakat Mandailing Angkola    Di  SanggarDos Niroha    (  Kajian  Terhadap
Bentuk,  Fungsi    Dan  Makna) Universitas Negri Medan.
Marpaung,  Nurlena,  2014. Keberadaan Musik  Pengiring  Pencak  Silat Pada Sanggar Bertuahdi Hamparan    Perak  Kabupaten Deli Serdang . Universitas Negeri  Medan. Merriam, Alan P. 1964 . The Anthopology Of Music . Evanston Illinois: North Western University Press. Miller,  Michael.    2002.  “ The  Complete Idiot’s Guide to Music
Theorg” Indianapolis  :  Pearson Education,Inc.
Setyadin.    2005.  “ Metode  Penelitian Kualitatif: Teori dan Praktik”. Jakarta: Bumi Akasra.
Silitonga,  Dameria Hotma.  2014.
“ Teori Musik”. Medan: Unimed Press.
Sinaga  Delvi,  2015  dengan  judul  skripsi “ Gondang Hasapi
Pada
Upacara  Ritual  Parmalim  Si
Pahasada di Huta Tinggi Kecamatan Laguboti Kabupaten Toba Samosir
(Kajian  Bentuk  Penyajian  dan Fungsi)  ”. Universitas  Negeri
Medan.
Sinaga  Kristian,  2015  dengan  judul skripsi “ Bentuk Penyajian Dan
Fungsi  Musik  Pada  Upacara
Thau Chit Kepercayaan
Khonghucu  di  Yayasan  Budi
Mulia Kecamatan Lubuk Pakam
Kabupaten  Deli  Serdang  ”.
Universitas Negeri Medan.
Sugiyono. 2010. ”Metode  Penelitian
Kuantitatif Kualitatif dan
R&D”. Bandung: Alfabetha.
Sujarweni Wiratna. V. 2014.” metodologi
Penelitian  lengkap,  praktis,  dan mudah  dipahami”. Yogyakarta:
pustaka baru press.
Sukardi, 2003. Metode Penelitian .
Bandung: Alfabeta.
Supranto.2004
. Prosedur Penelitian,
Jakarta:   Penerbit PT. Rineka Cipta.
Susetyo,  Bagus. 2009. ” Handout  Materi
Pembelajaran: Kajian Seni
Pertunjukan” . Semarang.  Unnes press.
http://www.etnomusikologiusu.com