ARTICLE HISTORY: Submitted August 9, 2020 | Accepted August 15, 2020 | Published August 27, 2020 HOW TO CITE (APA 6 th Edition):
Putri, Indah R., Achiriah, Azhar, A.A. (2020). Pola Arsitektur Bangunan Istana Niat Lima Laras di Kabupaten Batu Bara. Warisan: Journal of History and Cultural Heritage . 1 (2), 61-68. CORRESPONDANCE AUTHOR: indahrezekiputri24121997@gmail.com <><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><><> ©2020 Warisan: Journal of History and Cultural Heritage by Mahesa Research Center , Indonesia
This is an Open Access article distributed under the terms of the Creative Common Attribution License ( http://creativecommons.org/license/by/4.0/ ), which permits unrestricted use, distribution, and reproduction in any medium, provided the original work is properly cited.

## Pola Arsitektur Bangunan Istana Niat Lima Laras di Kabupaten Batu Bara

## Indah Rezeki Putri*, Achiriah, Anang Anas Azhar
Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Indonesia

## Abstract

## Abstrak
This article discusses the Architectural Patterns of the Five Laras Niat Palace  in  Batu  Bara  Regency.  This  palace  was  founded  during  the reign of Datuk Mad Yudha. This palace has a mix of European, Chinese and Malay style architecture. This study uses the historical method in four  writing  steps,  namely;  heuristics,  verification  or  criticism, interpretation,  and  historiography,  with  an  architectural  approach. This palace has unique carvings and decorations. Some of the carvings contained  in  the  architectural  pattern  of  the  Five  Laras  Intentional Palace building, are: Flower Susun Kelapa, Ricih Wajid, Clove Flower, Banana  Heart,  Dumping  Rice,  Single  Corn,  Tapuk  Pinang,  Bees Bergayut,  Endless  Tile,  Sula  Wheel,  Crown  Flower,  A  Herd  of  Ducks Going Home in the Evening, and Arrange Betel. After the death of the Datuk, this palace was slowly being abandoned by the Kedatuan Lima Laras family, because the condition was no longer feasible. Until now, the Niat Lima Laras Palace remains one of the people's pride and is a major historical tourist destination in Batu Bara Regency.
Artikel ini membahas tentang Pola Arsitektur Istana Niat Lima Laras di Kabupaten  Batu  Bara.  Istana  ini  didirikan  pada  masa  pemerintahan Datuk Mad  Yudha. Istana ini memiliki perpaduan  arsitektur bergaya Eropa, Cina, dan Melayu. Penelitian ini menggunakan metode sejarah dalam empat langkah penulisan, yaitu; heuristik, verifikasi atau kritik, interpretasi, dan historiografi, dengan pendekatan arsitektur. Istana ini memiliki ukiran dan ragam hias yang unik. Beberapa ukiran yang terdapat  di  dalam  pola  arsitektur  bangunan  Istana  Niat  Lima  Laras, ialah:  Bunga  Susun  Kelapa,  Ricih  Wajid,  Bunga  Cengkeh,  Jantung Pisang, Jagung Tunggal, Tapuk Pinang, Lebah Bergayut, Genting Tak Putus, Roda Sula, Bunga Mahkota, Sekawanan Itik Pulang Petang, dan Susun Sirih. Pasca mangkatnya Sang Datuk, istana ini perlahan mulai ditinggalkan  oleh  para  keluarga  Kedatukan  Lima  Laras,  karena kondisinya yang  sudah tidak layak. Sampai  saat ini, Istana Niat Lima Laras  tetap  menjadi  salah  satu  kebanggan  masyarakat  dan  menjadi destinasi wisata sejarah utama di Kabupaten Batu Bara.
Keywords: Cultural heritage; architectural pattern; Lima Laras Palace. Kata kunci: Cagar budaya; pola arsitektur; Istana Lima Laras

## PENDAHULUAN
Batu  Bara  adalah  sebuah  wilayah  yang  terletak  di  Pesisir  Timur  Pulau  Sumatera.  Dalam  catatan  sejarah, seorang utusan dari Penang bernama John Anderson pernah mengunjunginya dan mengatakan bahwa sudah ada  pemukiman  di  sini  yang  mulai  dihuni  sekitar  awal  abad  ke-18.  Penduduk  yang  mendiami  wilayah  ini kebanyakan berasal dari Minangkabau yang hadir karena aktivitas perdagangan. Migrasi penduduk tersebut kebanyakan  melewati  transportasi  air,  seperti  laut  dan  sungai  yang  lazim  digunakan  pada  masa  tersebut (Sinar, 2006).
Setiap  daerah  yang  berada  di  wilayah  Batu  Bara,  dipimpin  oleh  seorang  kepala  kampung.  Daerah- daerah  yang  terus  berkembang,  membentuk  sebuah  ikatan  politik  yang  jauh  lebih  besar,  seperti  kerajaan- kerajaan kecil (kedatukan). Kesatuan politik ini hadir karena di beberapa wilayah, terdapat banyak saudagar kaya yang memiliki kekuatan finansial maupun pengaruh di masyarakat. Beberapa kedatukan yang ada di Batu Bara,  antara  lain:  Kedatukan  Tanah  Datar  (ibukotanya  Padang  Genting),  Lima  Puluh  (ibukotanya  Perupuk), Pangkalan  Pesisir  (ibukotanya  Muara  Pesisir,  di  Selatan  Selat  Malaka),  Lima  Laras  (ibukotanya  Kampung Bagak), Pagurawan (ibukotanya Kuala Pagurawan), dan Limau Purut (ibukotanya Kampung Limau).
Kalau dilihat dari susunan tarombonya, raja-raja (Datuk) yang memimpin Istana Niat Lima Laras berasal dari Kedatukan Lima Laras. Istana ini diperkirakan sudah berdiri sejak abad ke-18. Istana tersebut diberi nama “Niat”, karena Datuk Mad Yuda sebagai pendiri istana tersebut bernazar kalau keberangkatannya ke Penang untuk berdagang menuai keuntungan yang besar, ia akan membangun sebuah istana yang megah untuk para
istri  tercintanya.  Sejak  didirikan  sampai  kedatukan  ini  runtuh,  diperkirakan  ada  12  orang  raja  (Datuk)  yang pernah memerintah di istana tersebut (Morna, 2010).
Istana  ini  dibangun  atas  prakarsa  Datuk  Mad  Yuda,  yang  memerintah  sebagai  Datuk  terakhir  dari Kedatukan  Lima  Laras.  Istana  ini  mulai  dibangun  tahun  1907  dan  selesai  pada  tahun  1912.  Dalam pembangunannya,  istana  ini  diperkirakan  memakan  biaya  sebesar  150.000  Gulden.  Proses  pembangunan istana  ini  dilakukan  dengan  mendatangan  ahli-ahli  bangunan  yang  berasal  dari  Cina.  Dalam  memerintah, Kedatukan Lima Laras membawahi kampung-kampung yang lebih kecil. Biasanya, kampung yang lebih kecil tersebut dipimpin oleh orang-orang kepercayaan Datuk, dengan gelar O.K (Orang Kaya).
Dalam  serangan  agresi  Belanda  pertama  (1946-1947),  Istana  Lima  Laras  sempat  dijadikan  markas pertahanan dari para pejuang setempat, dalam menghadapi serangan pihak Belanda. Hal ini lantaran, pihak Kedatukan  Lima  Laras  yang  juga  memiliki  rasa  penolakan  terhadap  Kolonial  Belanda,  sehingga  mereka merelakan  istana  kebanggaannya  dijadikan  markas  militer  para  pejuang.  Pasca  kemerdekaan  Indonesia, bangunan Istana Lima Laras mulai mengalami kerusakan di beberapa bagiannya. Sejak saat itu, para keluarga Kedatukan Lima Laras, mulai meninggalkan istana ini dan mencari penghidupan di tempat lain. Parahnya lagi, sekitar  tahun  1970-an,  Istana  Lima  Laras  sudah  sangat  tidak  layak  untuk  ditinggali.  Sejak  saat  itu  sampai sekarang, istana ini kosong tanpa ada penghuninya, dan hanya bisa dijadikan sebagai tempat wisata sejarah (Lubis, 2012).
Istana Niat Lima Laras terletak di Desa Lima Laras, Kecamatan Tanjung Tiram, Kabupaten Batu Bara, tepatnya terletak pada km 18 sebelah kiri jalan lintas Medan menuju Kisaran. Istana Niat Lima Laras dibangun di atas tanah seluas 1 Hektar yang berbatasan dengan: sebelah utara, berbatasan dengan sungai dan jalan menuju  Kecamatan  Tanjung  Tiram,  sebelah  selatan,  berbatasan  dengan  perkebunan  kelapa  sawit,  sebelah timur dan barat, berbatasan dengan pemukiman penduduk. Kompleks Istana Niat Lima Laras mempunyai areal yang  telah  dipugar,  kompleks  tersebut  terdiri  dari  tiga  buah  bangunan  yakni;  bangunan  istana;  bangunan tempat  menenun;  dan  bangunan  kamar  mandi.  Selain  ketiga  bangunan  tersebut,  juga  terdapat  tiga  buah sumur yang terletak di sebelah timur dan barat bangunan istana yang sampai saat ini masih digunakan oleh masyarakat sekitarnya (Morna, 2010).
Bangunan  Istana  Niat  Lima  Laras  bersifat  bangunan  konstruksi  kayu  yang  terdiri  di  atas  tiang-tiang beton  segiempat  berlantai  tiga,  dengan  orientasi  utara-selatan.  Bangunan  Istana  Niat  Lima  Laras  memiliki unsur budaya yang sangat kental dengan corak kuning yang melambangkan budaya Melayu. Bangunan istana ini  berdiri  di  atas  permukaan  tanah  datar  yang  secara  umum  terbagi  atas  empat  bagian  yakni:  bangunan serambi  depan,  bangunan  serambi  samping,  bangunan  induk  dua  buah,  dan  bangunan  serambi  belakang. Bangunan istana ini memadukan arsitektur bergaya Eropa, Cina, dan Melayu. Arsitekturnya yang megah dan besarnya bangunan, dapat menggambarkan bahwa para penghuni istana ini berkehidupan yang cukup dan makmur (Morna, 2010).

## METODE DAN FOKUS PENELITIAN
Dalam  penelitian  ini,  penulis  menggunakan  metode  penelitian  sejarah  dengan  pendekatan  arsitektur. Menurut  J.  Gilbert,  metode  sejarah  adalah  sebuah  aturan  yang  dapat  digunakan  untuk  mengidentifikasi sumber  sejarah  secara  tajam,  terukur,  dan  menghasilkan  sebuah  temuan  baru  dalam  bentuk  tertulis. Sementara itu menurut A. Daliman, metode penelitian sejarah adalah sebuah aturan terukur, yang digunakan untuk menyelesaikan sebuah masalah secara kritis, dan menghasilkan sebuah temuan-temuan dalam bentuk tertulis.  Secara  umum,  dalam  metode  penelitian  sejarah  terdapat  empat  langkah  yang  dilakukan,  yaitu: heuristik, verifikasi atau kritik, interpretasi, dan historiografi (Daliman, 2012).
Dalam  penelitian  ini  juga,  penulis  memperoleh  data  dari  hasil  obervasi  di  Istana  Niat  Lima  Laras, Kabupaten Batu Bara. Mewawancarai sejarawan, keturunan dari Kedatukan Lima Laras, dan para pemuka adat Melayu di Batu Bara. Serta, membaca dan menelaah dokumen-dokumen yang terkait dengan sejarah Batu Bara, terkhusus Istana Niat Lima Laras.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## Arsitektur Istana Niat Lima Laras
Arsitektur Istana Niat Lima Laras secara umum, terlihat sederhana dalam konteks seni arsitektur yang bermotif  ciri  khas  Melayu,  yakni  bewarna  kuning,  putih,  dan  hijau.  Ragam  hias  ini,  ada  yang  menyebutnya motif,  namun  ada  juga  yang  menyebutnya  dengan  ornamen.  Menurut  buku Motif  dan  Ornamen  Melayu karangan Tengku Luckman Sinar, disebutkan bahwa, ornamen Melayu adalah perpaduan dari sebuah kesenian yang  pada  zaman  dahulu  sering  dilakukan  oleh  masyarakat  di  waktu  luang.  Tambahnya  lagi,  orang-orang Melayu sudah sejak zaman dahulu memiliki keahlian dalam seni memahat patung. Hal ini bisa kita lihat di situs bersejarah Candi Bahal, yang terletak di Padang Lawas, Candi di Muara Takus, dan Kota Cina yang terletak di Labuhan Deli, Medan (Sinar, 2007).
Istana  Niat  Lima  Laras  awalnya  dibangun  atas  prakarsa  Datuk  Mad  Yudha  sekitar  tahun  1912,  yang dibangun dengan sangat megah. Istana ini juga pernah mengalami beberapa kali renovasi, karena di beberapa bagiannya terdapat kerusakan yang cukup parah. Uniknya, istana ini dahulu dibangun di sekitaran aliran sungai yang dahulu menjadi alat transportasi utama pada zaman tersebut. Menurut Datuk Muhammad Azminsyah, salah  seorang  keturunan  Kedatukan  Lima  Laras,  sungai-sungai  yang  berada  di  sekeliling  istana  ini  dahulu digunakan oleh para zuriyat kedatukan untuk berdagang, menjalin silaturahmi, dan pastinya menjadi satu- satunya alat penghubung dengan kedatukan lainnnya (Wawancara dengan Datuk Muhammad Azminsyah).
Sementara  menurut  Buyung  Morna,  Istana  Niat  Lima  Laras  dulunya  adalah  sebuah  kerajaan  yang makmur, dibangun dengan sebuah nazar dari Datuk yang bernama Mad Yudha. Istana ini ia persembahkan untuk keempat istri tercintanya, dan dia bernazar “Apabila nanti dia berdagang dan mendapatkan laba yang sangat besar maka ia akan membangun istana yang megah untuk keempat isterinya”. Akhirnya, dagangannya pun  mendapatkan  untung  yang  besar,  dan  dia  membangun  istana  tersebut  sebagai  bentuk  menunaikan nazarnya. Desain arsitektur istana ini di desain langsung oleh datuk, dengan para pekerja yang didatangkan dari luar negeri, seperti Cina, Eropa dan Melayu (para prajurit kerajaan). Istana ini memadukan lebih dari satu unsur kebudayaan dalam bentuk ukirannya. Namun, ukiran Melayu mendapat porsi yang lebih banyak dan mempunyai makna tersendiri di dalamnya (Wawancara dengan Buyung Morna).
Istana Niat Lima Laras memiliki beberapa ruangan megah, yang semuanya menghadap ke arah mata angin.  Selain  itu,  istana  ini  juga  terdiri  dari  tiga  tingkatan  yang  berbeda-beda.  Lantai  pertama  terbuat dari beton,  lantai  kedua  dan  ketiga  terbuat  dari  kayu.  Namun  kalau  kita  cermati  lebih  dalam,  hampir  di  setiap bangunannya  terdapat  bahan  kayu  yang  menjadi  ciri  khas  istana  ini.  Di  dalam  istana  juga  terdapat  banyak ruangan-ruangan yang seluruhnya terbuat dari kayu dan 14 kamar yang memiki fungsi berbeda-beda (Ordilla, 2016).
Jika  diamati  dengan  seksama,  istana  ini  memiliki  pintu  dan  jendela  yang  sangat  banyak,  yang difungsikan sebagai tempat cahaya dan udara masuk. Di dalam ruangan istana juga terdapat tangga berputar, untuk menaiki ruangan lantai tiga. Di bagian masing-masing istana terdapat ukiran-ukiran yang sangat  unik dan    menarik,    istana    tersebut    dicat    dengan    warna    kuning  keemasan  yang  menjadi  warna  kebesaran masyarakat Melayu (Morna, 2010).
Pada  bagian  luar  istana  terdapat  tiang  dengan  lilitan  unik  yang  bermakna tegaknya  suatu  kerajaan. Selain  itu, di luar  istana  terdapat  ukiran-ukiran unik lainnya yang terdapat di pintu, lubang angin, bahkan di seluruh  bagian  istana  yang  memiliki  arti  tersendiri.  Selain  itu, di  sekitaran  komplek  istana  terdapat  rumah keturunan kedatukan yang saat ini dihuni oleh Datuk Muhammad Azminsyah sebagai keturunan ke-13. Hal lainnya , terdapat  sebuah  alat  penyimpanan  meriam,  makam-makam  keturunan  Datuk, tempat  tenun kedatukan, tempat mandi, serta dikelilingi pohon-pohon di dekatnya.
Pilar  bangunan  istana    ini    terdiri    dari    tiang-tiang  kayu, dengan  warna  kuning  dan  hijau.  Dinding- dinding istana juga terbuat dari kayu dengan jendela kayu dan pintu kayu. Kehadiran Istana Lima Laras menjadi saksi bisu akan kebesaran Kedatukan Lima Laras. Istana ini dibangun atas perintah dari Datuk Mad Yudha (yang
bergelar Sri Diraja). Istana ini mulai dibangun pada tahun 1912, dengan perpaduan bangunan Cina, Eropa, dan Melayu,  serta  menelan  biaya  sekitar  150.000  gulden.  Untuk  membangu  istana  semegah  ini,  Sang  Datuk mendatangkan para pekerjanya dari Cina dan Penang, yang berjumlah sekitar 80 orang (Syukri, 2017).

## Pola Arsitektur Istana Niat Lima Laras
Sejak awal didirikan, Istana Lima Laras memiliki ukiran yang unik dan memiliki makna tersendiri. Ukiran tersebut, biasanya diletakkan pada pintu, jendela, ventilasi, dan atap. Biasanya, setiap ukiran Melayu memiliki ungkapan-ungkapan simbolis tentang keagungan Tuhan, terlebih mengarah kepada Sang Maha Pencipta. Oleh karena  itu,  di  dalam  seni  ukiran  Melayu  selalu  kita  jumpai  pertautan  beberapa  bentuk  kehidupan,  seperti; tumbuh-tumbuhan  yang  saling  berangkulan  dengan  serasi  yang  satu  dengan  yang  lain  membentuk  gerak sendiri-sendiri, tetapi tidak terpisahkan dalam kesatuan wadahnya (Alamsyah & Wahid, 2013).
Pada  dasarnya,  bentuk  motif  yang  diciptakan  oleh  masyarakat  Melayu  terdiri  dari  kelompok  seni ornamen berbentuk motif geometris, motif tumbuh-tumbuhan ( Flora ), bentuk hewan ( Fauna ), bentuk benda alam dan bentuk kombinasi. Bentuk motif geometris menggunakan komposisi garis lengkung, lurus, segitiga, segiempat,  segilima,  ikal,  meander,  spiral  dan  sebagainya.  Ornamen  geometris  dalam  seni  ukiran  Melayu banyak digunakan untuk menghias bagian pinggiran suatu benda. Ukiran ornamen bentuk tumbuh-tumbuhan dalam  masyarakat  Melayu  mendominasi  bentuk  hiasan  yang  sudah  digayakan  secara  horizontal  maupun vertikal. Istana Niat Lima Laras memiliki ukiran ornamen yang sangat unik mulai dari bagian ukirannya sampai kepada bangunan-bangunannya (Avianti, 2011).
Pada  gerbang  utama  memasuki  Istana  Niat  Lima  Laras  terdapat  sepasang  meriam.  Meriam  ini digunakan  pihak  kedatukan  untuk  memanggil  rakyat  jika  terjadi  sesuatu.  Istana  ini  terdiri  dari  tiga  lantai, seluruh bangunannya terbuat dari kayu, kecuali bagian bawah fondasi yang terbuat dari batu. Istana ini dicat dengan warna kuning dan hijau seperti kebanyakan warna dan bangunan ciri khas masyarakat Melayu. Pada atap  bagian  depannya,  terdapat  hiasan  yang  berasal  dari  Cina  yang  disebut  dengan  Tocang.  Tocang  ini didatangkan langsung dari Cina dan berfungsi sebagai penanda selamat datang.
Di  luar  istana  terdapat  tangga  berbentuk  lilitan,  atau  berpiling  tiga  yang  bermakna  tegaknya  suatu kedatukan, ulama dan adat. Maksud dari hal tersebut ialah, apabila ketiganya bersatu, maka makmurlah suatu kerajaan. Di bagian luar istana juga terdapat beberapa anak tangga yang menghubungkan bagian teras dengan bagian lainnya, yang terletak pada sisi kanan dan kiri istana. Selain tangga yang menghubungkan ke bagian teras  istana,  terdapat  pula  tanga  yang  berbentuk  spiral,  yang  berada  di  dalam  istana.  Tangga  ini  biasa digunakan oleh pihak kedatukan untuk naik ke lantai tiga, yang digunakan sebagai tempat berkumpulnya para pembesar kedatukan (Wawancara dengan Datuk Muhammad Azminsyah).
Di luar sebelah kanan dan kiri istana terdapat tiang melengkung bergaya ala bangunan Eropa. Tiang- tiang ini didesain langsung oleh tangan lihai Datuk Mad Yuda. Selain itu, pada bagian ini terdapat banyak sekali ukiran-ukiran unik yang menjadi ciri khas Istana Niat Lima Laras. Di antara ukiran-ukiran yang terdapat di dalam struktur bangunan istana ini, ialah: Bunga Susun Kelapa, Ricih Wajid, Bunga Cengkeh, Jantung Pisang, Padi Merunduk, Jagung Tunggal, Tapuk Pinang, Lebah Bergayut, Genting Tak Putus, Roda Sula, Bunga Mahkota, Sekawanan  Itik  Pulang  Petang,  dan  Susun  Sirih.  Seluruh  ukiran  ini  memiliki  bentuk  dan  maknanya  masing- masing.  Tapi  rata-rata,  hampir  semua  jenis  ukiran  ini  bermakna,  kemakmuran,  keagungan,  kedamaian, kejayaan, dan ketentraman.
Pada  bagian  belakang  istana  terdapat  suatu  bangunan  yang  dahulunya  digunakan  untuk  menenun. Kompleks istana ini mempunyai areal seluas satu hektar yang telah dipugar, bagian tersebut ialah: bangunan utama istana, bangunan belakang istana, dan kamar mandi istana, yang di dalamnya terdapat sumur besar sebagai sumber air utama bagi istana ini, serta masih difungsikan oleh masyarakat sekitarnya. Berdasarkan hasil pengukuran, luas bangunan Istana Niat Lima Laras adalah 40 x 35 m 2 . Bangunan istana ini terdiri dari tiga susunan  lantai,  yaitu:  lantai  kesatu  merupakan  fondasi  yang  terbuat  dari  beton,  lantai  kedua  merupakan bangunan utama yang terbuat dari kayu atau papan, lantai ketiga terletak pada bangunan induk juga yang terbuat dari kayu dan papan (Morna, 2010).
Struktur istana ini memiliki fondasi bangunan berupa tiang beton yang berukuran 2,75 m, dan berdiri tegak dari lantai satu sampai tiga. Sementara tiang yang berbentuk segiempat, memiliki diameter 47,5 x 47,7 cm dan 70 x 70 cm. Tiang-tiang utama dalam struktur istana ini, disatukan dengan sebuah pagar dari bahan kayu, yang terletak di bagian samping lantai dasar, sebagai pengamanan bangunan. Ukuran setiap sambungan tersebut sekitar 90 cm, dan tingginya dari dasar sampai ke atas, sekitar 90-100 cm. Jumlah tiang-tiang beton penyangga  bangunan  istana  ini  berjumlah  sekitar  60  batang.  Setiap  sisi  batang  berisi  ornamen  berbentuk kubus, yang posisinya saling menghadap.
Bagian atas atau ujung setiap tiang beton dihubungkan dengan balok tarik dan balok lari berukuran 14 x 17 cm yang sekaligus merupakan tempat melekatnya papan lantai bagian bawah. Penghubung antara lantai satu dan dua, terdapat dua buah anak tangga, di depan dan belakang istana. Sementara itu, posisi tangga- tangga yang lainnya berada di samping kanan dan kiri istana yang menjadi penghubung antara ruangan utama dan dapur.
Memasuki lantai dasar bangunan dapat melalui tiga buah pintu gerbang yang terletak di bagian depan (utara)  atau  bagian  samping  timur  dan  barat  yang  berbentuk  setengah  lingkaran  (tapal  kuda).  Secara keseluruhan kontruksi bangunan Istana Niat Lima Laras bagian atas semua terbuat dari bahan kayu kecuali atap  bangunan  terbuat  dari  genteng  berbentuk  setengah  lingkaran  tidak  menggunakan  kucu  atau  pengait seperti genteng biasa sekarang ini. Lantai kedua tempat berdirinya tiang berukuran 14 x 14 cm terbuat dari papan berukuran panjang 5 cm, lebar 20 cm, dan tebal 3 cm.
Penataan ruangan dalam atau interior tidak jauh berbeda satu dengan yang lainnya, yaitu sekeliling bangunan memiliki koridor, setiap kamar terdapat pada bagian tengah dan belakang. Demikian pula dengan anjungan atau teras terdapat tiga buah masing-masing berada di bagian depan (utara), samping timur dan barat dari ruang utama. Kedua buah tangga yang berada di depan untuk menuju ruang serambi depan ujung bawah  dikelilingi  oleh  tembok  setinggi  125  cm  berbentuk  huruf  U,  tempat  tiang  cukup  berdiri  sebanyak  6 (enam) buah, dan dua tiang di antaranya berpola hias untaian tali dan empat buah tiang berbentuk persegi delapan. Sementara bentuk dinding tembok tersebut menyerupai bangunan candi yang memiliki bawah dan atas yang berbentuk olive.
Bagian atas Istana Niat Lima Laras memiliki enam buah atap yang semuanya terbuat dari genteng. Jenis konstruksi atap ini dikenal dengan istilah kaso-kaso yang terdiri dari bawah sampai atas. Jarak antar kaso yang berfungsi  sebagai  tempat  kedudukan  genteng  adalah  18  cm,  sedang  ukurannya  hanya  3x4  cm.  Bangunan istana ini memiliki arsitektur dengan perpaduan bergaya Eropa, Cina, serta bangunan tradisional Melayu. Hal ini berdasarkan rancangan yang dibuat oleh Datuk Mad Yudha. Perpaduan ini, dapat kita lihat di beberapa
Gambar 1. Istana Niat Lima Laras Sumber: kebudayaan.kemdikbud.go.id
bagian  istana,  seperti  di  bagian  atap  yang  terinspirasi  dari  bangunan  khas  Cina,  dan  juga  Eropa.  Di  bagian dinding, modelnya terinspirasi dari bangunan khas Melayu. Sementara pada struktur tiang dan gerbang utama istana ini, berasal dari perpaduan arsitektur bergaya Eropa dan Cina.

## Ornamen Istana Niat Lima Laras
Secara keseluruhan dinding bangunan terbuat dari papan sebagian ukiran pada dinding bagian atas. ukiran yang berada pada bangunan istana ini adalah geometris dan floralistid yang distrilir. Ukiran ini terdapat pada dinding, kisi-kisi, dinding teras, lisplang dan pilar-pilar tangga. Dalam pemakaian warna menggunakan warna varian seperti: kuning, putih, merah, biru, oranye dan abu-abu. Warna kuning dominan digunakan pada ornamen  tiang,  ornamen  tangga  dan  bangunan  cungkup,  sedangan  warna  merah  banyak  digunakan  pada kusen  pintu  dan  jendela,  daun  jendela,  tangga,  pintu,  dan  teras.  Adapun  warna  hijau  pada  umumnya digunakan pada daun jendela, dinding, dan ornamen teras yang berfungsi sebagai dinding, selain itu warna abu-abu  hanya  digunakan  pada  plafon  dan  lisplang  secara  keseluruhan  (Wawancara  dengan  Datuk Muhammad Azminsyah).
Ukiran pada bagian ini terbuat dari kayu, dan berbentuk seperti susunan senar biola. Pola ukirannya berbentuk  lengkungan  yang  terbuka,  dan  dipadukan  dengan  bentuk  biola,  sehingga  jenis  ukiran  ini  sangat indah dan memberi makna tersendiri bagi Istana Lima Laras.
Ada juga ukiran dikenal dengan nama Bunga Susun Kelapa. Ukiran ini memiliki makna simbolis sebagai bentuk keikhlasan dari sang pemilikik rumah. Hal ini yang dapat kita jumpai pada salah bagian di Istana Lima Laras. Ukiran lain bernama Ricih Wajid. Penamaan ini digunakan karena bentuk polanya sepeti Wajid, sebuah makanan yang berasal dari pulut. Biasanya, ragam hias ini berwarna keemasan yang menjadi warna kebesaran Melayu. Selain itu, di sini pulut juga disimbolkan sebagai sebuah lambang pemersatu masyarakat Melayu. Jenis ukiran ini terdapat pada bagian ventilasi Istana Lima Laras, yang berfungsi sebagai tempat pertukaran udara.
Tanaman  rempah  juga  menginspirasi  masyarakat  dalam  seni  ukir.  Misalnya  cengkeh.  Jenis  ukiran berbentuk  sepeti  bunga  cengkeh  melambangkan  keteguhan  dan  kerja  keras,  yang  berarti  sesuatu  yang biarpun terlihat kecil, namun terkadang dapat memberikan sebuah manfaat yang besar.
Gambar 2. (Dari atas ke bawah) Ukiran Senar Biola; Susun Kelapa; dan Ricih Wajid pada ornamen Istana Niat Lima Laras
Sumber: Dokumentasi Pribadi
Ukiran  lainnya  seperti  ukiran  Jantung  Pisang.  Dalam  kehidupan  sehari-hari,  ketika  kita  membelah jantung  pisang,  akan  terdapat  sebuah  bagian  yang  beruas,  dan  terlihat  ke  atas.  Motif  inilah  yang  disebut sebagai  Jantung  Pisang,  atau  ada  juga  yang  menyebutnya  dengan  nama  Pucuk  Rebung.  Ukiran  jenis  ini, memiliki makna kesuksesan, kerja keras, dan memiliki tekad hidup yang tinggi. Ukiran lainnya yaitu Jagung Tunggal. Jagung adalah makanan pengganti ketika sulit mendapatkan nasi. Motif ini juga memberi warna dan keunikan tersendiri bagi hiasan yang ada di Istana Lima Laras. Jenis ukiran ini melambangkan kebermanfaatan, dan  kerja  keras  dalam  hidup.  Serta  yang  terakhir  dinamakan  Lebah  Bergayut  Tunggal,  yang  motifnya berbentuk seperti sarang lebah yang bergantung pada sebuah dahan pohoh. Ragam hias ini bermakna akan keteguhan hati dan kuatnya sebuah pendirian. Semua ukiran tersebut melengkapi keindahan seni ukir dalam ornamen khas Melayu pada Istana Niat Lima Laras yang masih dapat dilihat sampai sekarang.

## SIMPULAN
Sebagai salah satu wilayah strategis di Pesisir Timur Sumatera, menjadikan Batu Bara hadir menjadi tempat yang  ramai  untuk  berdagang.  Para  pedagang  dari  berbagai  bangsa  hadir  di  sini  untuk  menjajakan  barang dagangan  dari  negerinya  masing-masing.  Karena  hal  tersebut,  kemudian  muncul  kekuatan  politik  yang kemudian dikenal dengan nama kedatukan. Istana ini memiliki perpaduan arsitektur bergaya Eropa, Cina, dan Melayu.  Istana  ini  memiliki  berbagai  ornamen  dan  ukiran  unik,  yang  menjadikannya  terlihat  sangat  indah. Namun, pasca mangkatnya Sang Datuk, istana ini mulai ditinggali oleh pihak zuriyat Kedatukan Lima Laras, karena kondisinya yang sudah semakin tidak layak. Sampai hari ini, Istana Niat Lima Laras masih menjadi salah
Gambar 3. (Dari atas ke bawah) Ukiran Bunga Cengkeh; Jantung Pisang; Jagung Tunggal;
Tapuk Pisang; dan Lebah Bergayut.
Sumber: Dokumentasi Pribadi
satu  ikon  kebanggan  Kedatukan  Lima  Laras  dan  Kabupaten  Batu  Bara.  Bahkan,  istana  ini  masih  sering dikunjungi oleh masyarakat sebagai salah satu destinasi wisata sejarah utama di Kabupaten Batu Bara.

## REFERENSI
Alamsyah, Bhakti & Wahid, Julaihi. (2013). Arsitektur dan Sosial Budaya Sumatera Utara . Yogyakarta: Graha Ilmu. Avianti, A. (2011). Arsitektur yang Lain . Jakarta: PT. Gramedia Pustaka Utama. Daliman, A. (2012). Metode Penelitian Sejarah . Yogyakarta: Penerbit Ombak. Lubis, M. Joharis. (2012). Sejarah Melayu Batu Bara . Jakarta: Moeka Publishing. Morna, M. Y. (2010). Sejarah Batu Bara dari Masa ke Masa . Batu Bara: Kantor Perpustakaan dan Arsip Kabupaten Batu Bara.
Ordilla, L. (2016). Inkulturasi pada Gaya Arsitektur Istana Datuk Lima Laras Kecamatan Tanjung Tiram Kabupaten Batubara. Skripsi . Medan: Universitas Negeri Medan. Sinar, L. (2006). Bangun dan Runtuhnya Kerajaan Melayu di Sumatera Timur . Medan: Yayasan Kesultanan Serdang. Sinar, T. L. (2007). Motif dan Ornamen Melayu . Medan: Yayasan Kesultanan Serdang. Syukri, M. R. (2017). Pola Komunikasi Datuk Mad Yudha dalam mengembangkan Islam di Kerajaan Lima Laras tahun 1883-1919 . JUSPI (Jurnal Sejarah Peradaban Islam) . 1 (2), 34-35. Retrieved from https://jurnal.uinsu.ac.id/index.php/juspi/article/view/1204 .