## EKSISTENSI TRADISI KUTIKA (PENENTUAN HARI BAIK) PADA MASYARAKAT MUNA
(Studi di Desa Wali Kecamatan Watuputih Kabupaten Muna)
Oleh: Abdul Rahman, H. La Ode Monto Bauto, dan Bahtiar

## Abstrak
Penelitian ini dilakukan di Desa Wali Kecamatan Watuputih Kabupaten Muna. Sumber data dalam penelitian ini menggunakan data primer yaitu data melalui kegiatan observasi dan wawancara guna menjawab permasalahan penelitian dan data  sekunder  yaitu  data  berupa  catatan-catatan    dan  dokumentasi  tentang keadaan  geografis  lokasi.  Penelitian  ini  merupakan  penelitian  deskriptif kualitatif.  Teknik  pengumpulan  data  yang  digunakan  adalah  wawancara, observasi  dan  dokumentasi.  Untuk  teknik  penentuan  informan  menggunakan teknik Purposive  Sampling .  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  yaitu  dianalisa secara kualitatif kemudian di interpretasikan. Nilai-nilai yang terkandung dalam budaya Kutika yaitu (1) nilai harga diri dalam pelaksanan budaya kutika adalah malu saat perhitungan tentang baik buruknya suatu hari tidak sesuai kenyataan. (2) nilai religi dalam pelaksanaan budaya Kutika semua masyarakat Desa Wali harus  taat  beribadah  kepada  Allah  SWT.  (3)  nilai  tanggung  jawab  dalam pelaksanaan budaya Kutika mengandung nilai tanggung jawab yang sangat kuat, kuat maksudnya adalah siap menerima kenyataan apapun yang terjadi. Adapun faktor yang menyebabkan kebudayaan  Kutika  masih tetap eksis di Desa  Wali Kecamatan  Watuputih  karena  dua  faktor  yaitu  (1) Faktor  agama  karena  pada masyarakat  Muna  di  Desa  Wali  mempercayai  budaya kutika sebab  terdapat dalam Al-Qur’an yakni surah Fushilat ayat 16 yang menjelaskan tentang  waktu yang sial. (2) faktor ketelitian karena pada masyarakat Muna di Desa Wali setiap melakukan kegiatan atau acara-acara besar pasti melakukan suatu perhitungan yang dinamakan perhitungan Kutika . Kata Kunci : Eksistensi, Kutika, Orang Muna

## PENDAHULUAN
Indonesia  adalah  negara  yang  memiliki  kekayaan    beraneka    ragam    yang tersebar mulai dari Sabang sampai Merauke. Kekayaan yang dimiliki oleh masyarakat Indonesia  tersebut  bukan    hanya    berupa    kekayaan    sumber    alam    saja  tetapi masyarakat Indonesia juga memiliki kekayaan lain seperti kekayaan akan kebudayaan suku bangsa yang tersebar di seluruh kepulauan Indonesia. Kebudayaan suku bangsa sangat  beraneka  ragam,  diantaranya  Muna,  Bugis,  Tolaki,  Batak,  Jawa, Minangkabau,  Lampung,  dan  masih  banyak  lagi suku yang lainya.  Budaya  sangat berperan    besar    dalam    kehidupan  masyarakat  Indonesia    karena    apa    yang dibicarakan,  bagaimana membicarakannya, apa yang dilihat, diperhatikan, diabaikan, bagaimana   berpikir,  dan  apa  yang  dipikirkan  sangat  dipengaruhi oleh budaya. Menurut  Koentjaraningrat  (1980)  mendefenisikan  bahwa  kebudayaan  sebagai “keseluruhan  dari    hasil    budi  dan    karya”  dengan    kata    lain    kebudayaan  adalah keseluruhan  dari  apa  yang  pernah  dihasilkan oleh  manusia  karena  pemikiran dan  karyanya”.
Muna  merupakan  salah  satu  Kabupaten  di  Propinsi  Sulawesi  Tenggara  yang

## Neo Societal; Vol. 4; No. 1; Januari 2019
memiliki  keanekaragaman  budaya,  seni  dan  suku.  Keberagaman  ini  menjadi  aset yang  sangat  penting  dalam  perkembangan  parawisata  daerah.  Berbagai  macam budaya  yang  dijadikan  sebuah  tradisi  dan  berkembang  di  Kabupaten  Muna diantaranya yaitu kutika dan masih banyak lagi budaya tradisional yang lainnya. Salah satu bentuk dari budaya tradisional ini menjadi ciri khas jati diri daerah yang ada di Kabupatem  Muna  yaitu  kutika  atau  penentuan  hari  baik  di  Desa  Wali,  Kecamatan Watuputih. Tradisi kutika merupakan suatu perwujudan kebudayaan yang memiliki nilai-nilai  luhur  yang  patut  dijunjung  tinggi  keberadaanya  sebab  tradisi  ini  adalah salah  satu  budaya  yang  diwariskan  oleh  leluhur  Muna  untuk  masyarakatnya  yang terkhusus  di  Kecamatan  Watuputih.  Kebudayaan  daerah  berproses  terus  menuju puncaknya  yaitu  kutika  yang  mengandung  serta  memancarkan  nilai-nilai  luhur kepribadian  bangsa  indonesia,  yang  dalam  hal  ini  merupakan  nilai-nilai  yang  kita banggakan sekaligus dikagumi dan dihormati oleh bangsa-bangsa lain. Budaya adalah suatu  cara  hidup  yang  berkembang  dan  dimiliki  bersama  oleh  sebuah  kelompok orang dan diwariskan dari generasi ke generasi. Budaya terbentuk dari banyak unsur yang  rumit,  termasuk  sistem  agama  dan  politik,  adat  istiadat,  bahasa,perkakas, pakaian, bangunan dan karya seni Seni budaya dapat dikatakan sebagai jiwa sebuah bangsa.Bangsa-bangsa yang kemudian kita kenal sebagai bangsa besar adalah bangsa- bangsa yang besar pula budayanyaMemasuki Kota Muna, Sulawesi Tenggara, tidak boleh  sembarangan.  Berjalan  kaki  saja  dilarang,  apalagi  menunggang  kuda.  Ini  tak lain  untuk  menjaga  etika  dan  sopan  santun.  Yang  boleh  menunggang  kuda  hanya para  pejabat  tinggi.  Kalau  sudah  mendekati  rumah  kediaman  perdana  menteri, penunggang  kuda  juga  harus  turun,  lalu  berjalan  kaki  ke  tempat  tujuan  di  kota tersebut  Budaya  dan  tatakrama  di  Kota  Muna  adalah  potret  sepenggal sejarahKerajaan  Muna  di  masa  lampau,  sebagaimana  diungkapkan  Jules  Couvreur dalam buku Sejarah dan Kebudayaan Kerajaan Muna yang diterbitkan Artha Wacana Press,Kupang,Nusa  Tenggara  Timur,  tahun  2001.  Budaya  suku  muna  adalah kebiasaan  yang  lahir  dari  masyarakat  suku  muna  yang  diwariskan  dari  generasi  ke generasi.Untuk lebih dapat memahami budaya muna, maka harus diketahui terlebih dahulu macam-macam budaya muna. Suku muna memiliki berbagai macam budaya yang  telah  mengatur  kehidupan  bermasayarakat  sehari-hari  dan  senantiasa  diatuhi oleh warga masyarakat.
Tradisi  kutika  dapat  diartikan  sebagai  hasil  karya  pikir  manusia  yang mengandung makna tersendiri dan dapat digunakan sebagai petunjuk atau pedoman untuk  memulai  suatu  pekerjaan  apapun  pada  masyarakat  Muna.  Tradisi  nenek moyang yang ada di Muna memiliki banyak jenis bila dilihat dari perkembanganya, ada  yang  dikenal  dengan  tradisi  kutika  yang  berkembang  secara  alami  di  dalam masyarakat  Muna.  Kebudayaan  seperti  kutika  tumbuh  dan  berkembang  di Kabupaten  Muna  Kecamatan  Watuputih  karna  pada  masyarakat    Watuputih menjadikan kutika sebagai jati diri dan pedoman dalam kehidupan keseharianya saat hendak memulai aktivitas. Tradisi kutika tersebut mempunyai daya tarik yang tinggi dan bisa berfungsi sebagai media pendidikan tanpa menghilangkan nilai-nilai budaya
yang  terkandung  didalamnya.  Dalam  tradisi  kutika  sebenarnya  memahami  tentang berbagai  nilai-nilai  sosial  budaya  masyarakat  setempat,  seperti  nilai-nilai  tentang harga  diri,  religius,  tanggung  jawab,  kejujuran,  pandangan  hidup  yang  dibentuk manusia  untuk  melakukan  perhitungan  hari  terlebih  dahulu  sebelum  melakukan aktivitas.
Tradisi kutika merupakan tradisi warisan leluhur Kabupaten Muna yang pada umumnya  kutika  sangat  berperan  penting  bagi  masyarakat  Muna  pada  umumnya. Tradisi kutika juga modal untuk menghilangkan keraguan setiap hendak melakukan aktivitas dan sebagai ciri khas yang berasal dari masyarakat Muna. Kutika termasuk sebuah  kepercayaan  tradisional  yang  hidup  dan  berkembang  di  Kabupaten  Muna khususnya  di  Kecamatan  Watuputih,  yang  memiliki  kaidah-kaidah  pemikiran  dan kepercayaan  yang  merupakan  suatu  pendalaman  khusus.  Kutika  sebagai  budaya tradisional mengikuti ketentuan-ketentuan pada keadaan hari dan bulan dilangit.
Dalam  penelitian  Alimuddin  (2011)  kutika    sangat    sering  dipakai    dalam berbagai  acara–acara  besar, bahkan  dalam  ilmu  kutika   para orang  tua  sangat berpegang  teguh  dalam  menentukan  waktu  yang  baik saat melakukan segala jenis kegiatan atau hajatan. Jika para orang tua atau pemuka adat salah dalam mengambil keputusan  dalam  menentukan  hari    baik  dan  hari  buruk  maka  hal    tersebut  dapat diyakini  akan  berakibat  fatal  pada  keluarga    yang  akan  mengadakan  kegiatan  atau hajatan.  Maka  dari  itu  biasanya  jauh  sebelum  diadakanya  hajatan,  keluarga    yang bersangkutan    akan  mengadakan  pertemuan    bersama    para    orang    tua    dan petinggi–petinggi    adat    setempat  yang  dipercaya  sebagai  pande  kutika    untuk melakukan  perhitungan  dalam  menentukan  hari  baik dan waktu yang buruk saat melakukan acara atau kegiatan. Hal  ini  berfungsi  bukan  hanya  untuk  kelancaran pesta  tersebut  namun  ini  sangat  berfungsi  bagi  para    anggota    keluarga,    misalnya akan    diadakan    pesta    pernikahan    maka    penentuan    hari  baik    ini    sangatlah penting    bagi    mereka    untuk    menjalani    kehidupan    berumah    tangga.  Dalam penelitian Alimuddin tersebut sangat jelas bahwa dalam masyarakat Muna, kutika ini sangat  dijadikan  sebagai  patokan  atau  pedoman  saat  hendak  memulai  segala  jenis aktivitas,  jika  dilihat  dari  penelitian  diatas  kutika  dijadikan  landasan  dan  sebuah keharusan saat hendak melakukan kegiatan atau hajatan.
Sesuai dengan  hasil  pengamatan  peneliti  baik  lewat  wawancara  maupun dari sumber-sumber  yang  ada  mengemukakan bahwa pada  tahun  2018  tradisi kutika mulai  mengalami perubahan minat pada generasi Muna untuk  mempelajari tradisi    kutika,  kemudian    para    orang    tua    dan    petinggi–petinggi    adat    kurang sempat  mengajarkan  tradisi  kutika  karena mulai  sakit-sakitan  diakibatkan  faktor usia  yang  semakin  tua. Faktor  lain  juga  dapat  dilihat  pada  generasi  mudanya adanya    perubahan    ketertarikan  terhadap    budaya    kutika,  perubahan    itu  terjadi karena  pada  saat  teknologi-teknologi  canggih  masuk  di  Indonesia  sehingga beriringan juga kesenian  dan  kebudayaan-kebudayaan  luar   yang  lebih  modern masuk    di  Indonesia.  Untuk  itu    penulis    sangat    tertarik    untuk    melakukan penelitian    mengenai    “Eksistensi  Tradisi  Kutika  (Penentuan  Hari  Baik)  pada
Masyarakat Muna khususnya Di Desa Wali Kecamatan Watopute Kabupaten Muna” Dengan demikian ada dua yang menjadi rumusan masalah pada penelitian ini, yaitu  sebagai  berikut:  (1)  Nilai-nilai  sosial  apakah  yang  terkandung  dalam  tradisi kutika  (penentuan  hari  baik)  pada  masyarakat  Muna  khususnya  di  Desa  Wali Kecamatan Watuputih? (2) Faktor-faktor apakah yang mempengaruhi tradisi kutika (penentuan hari baik) masih tetap eksis pada masyarakat Muna  khususnya di Desa Wali Kecamatan Watuputih?

## METODE PENELITIAN
Penelitian telah dilaksanakan di Desa Wali Kecamatan Watuputih Kabupaten Muna. Penelitian ini di fokuskan pada masyarakat yang mempercayai tradisi  kutika yang  bermukim  didaerah  Desa  Wali.  Pemilihan  informan  dilakukan  dengan  cara sengaja  ( Purposive  Sampling )  dengan  pertimbangan  bahwa  informan  yang bersangkutan  dianggap  mengetahui  dan  memiliki  pengalaman  di  bidangnya khususnya perhitungan kutika sehingga dapat memberikan informasi atau data yang akurat.
Penelitian  ini  menggunakan  informan  penelitian  yang  berjumlah  4  orang, dimana terdapat 2 orang informan kunci yaitu  tokoh adat dan tokoh agama dan 2 orangnya informan bebas. Jenis data dalam penelitian ini adalah data kualitatif. jenis data kualitatif adalah data yang merupakan penjelasan-penjelasan atau uraian-uraian yang  di  diskripsikan  dimana  berisi  penjelasan  yang  sifatnya  narasi  mengenai perhitungan kutika .
Adapun  jenis  data  dalam  penelitian  ini,  yaitu  data  primer  dan  data  sekunder. Data primer adalah yang diperoleh secara langsung dari informan berdasarkan hasil observasi, dan wawancara. Sedangkan Data sekunder adalah data yang diperoleh dari beberapa sumber yang terkait dalam penelitian, seperti buku-buku, dokumentasi dan sebagainya  serta  catatan  yang  sifatnya  sudah  terdokumentasi  pada  lokasi  penelitian tersebut.

## PEMBAHASAN
Nilai-nilai sosial pada perhitungan kutika

## 1. Nilai Harga Diri
Harga  diri  mengandung  arti  suatu  hasil    penilaian    terhadap    dirinya    yang diungkapkan  dalam  sikap-sikap    yang    dapat    bersifat    positif    dan    negatif. Bagaimana  seseorang  menilai  tentang  dirinya  akan  mempengaruhi  perilaku    dalam kehidupanya    sehari-hari.  Harga    diri    yang    positif    akan    membangkitkan    rasa percaya  diri,  penghargaan diri,  rasa  yakin  akan  kemampuan  diri, rasa berguna serta  rasa  bahwa  kehadiranya diperlukan  di  dunia  ini.  (Raymond, 2011).
Dalam  pelaksanan  budaya  kutika  mengandung  nilai  harga  diri  kepada  semua masyarakat  baik  itu  terhadap  orang  tua  maupun  generasi  muda  di  Desa  Wali terutama  pada  zaman  milenial  seperti  sekarang  ini.  Harga  diri  yang  dimaksudkan dalam  nilai  sosial  diatas  menumbuhkan  budaya  malu  seperti  yang  dikatakan  salah satu informan, jadi kita sebagai manusia jangan hanya ceplak ceplos aja kalau bicara
dan sebaiknya kalau ingin berpendapat, berpendapatlah yang baik-baik saja atau yang bermanfaat saja bagi orang lain dan kalau pendapat yang akan merugikan orang lain lebih baik kita diam. Tidak ada salahnya kalau kita bicara yang berfaedah saja karna itu  dianjurkan  dalam  agama  islam  bahwa  “berbicaralah  yang  baik-baik  saja  kalau tidak  bermanfaat  bagi  orang  lain  maka  lebih  baik  diam  karna  itu  lebih  baik untukmu”.    Hal  tersebut  tampak  pada  proses  pelaksanaan  kegiatan  perkawinan, mendirikan  rumah,  pergi  berperang,  maka  sesuai  dengan  kebiasaan  masyarakat khususnya  di  Desa  Wali  senantiasa  melakukan  perhitungan  waktu  yang  baik  dan buruk atau biasa disebut kutika agar pekerjaan yang hendak dilakukan dapat berjalan lancar tanpa ada hambatan.

## 2. Nilai Religi
Agama  adalah  keseluruhan  tingkah  laku  manusia  yang  terpuji  dan  dilakukan demi memperoleh ridha Allah agar selamat dunia akhirat. Agama dengan kata lain, meliputi  keseluruhan  tingkah  laku  untuk  membentuk  keutuhan  manusia  yang berbudi  luhur  atas  dasar  percaya  atau  beriman  kepada  Allah  dan  siap mempertanggung  jawabkan perbuatan pribadi selama hidup di dunia untuk di hari kemudian.  Dalam  hal  ini,  agama  mencakup  totalitas  tingkah  laku  manusia  dalam kehidupan sehari-hari yang dilandasi dengan iman dan takwa kepada Allah, sehingga seluruh  tingkah  lakunya  berlandaskan  keimanan  dan  ketakwaan  yang  akan membentuk  akhlak  karimah  yang  terbiasa  dalam  pribadi  dan  perilakunya  sendiri. Dengan  demikian,  menjadi  jelas  bahwa  nilai  religi  merupakan  nilai  pembentuk karakter yang sangat penting untuk diamalkan dalam kehidupan sehari-hari. Memang ada  banyak  pendapat  tentang  relasi  antara    religi  dengan  agama.  Pendapat  yang umum menyatakan bahwa religi tidak selalu sama dengan agama.
Dalam pelaksanaan budaya kutika mengandung nilai religi yang dimana semua masyarakat yang mempercayai kutika di wajibkan untuk memiliki kepribadian yang baik yang dapat dicontoh oleh desa lain sehingga para masyarakat yang meyakininya dapat  mempunyai  kepribadian  yang  religius.  Tokoh  adat  yang  dipercaya  dapat menghitung kutika mempunyai  dasar  yang  sangat  kuat  untuk  melestarikan  budaya ini, dasar yang kuat itu ada dalam agama Islam yang terdapat dalam surah Fushilat ayat 16, walaupun dari sejarahnya kutika ini berasal dari orang tua dulu yang masih percaya dengan animisme dan dinamisme namun karna kepercayaan itu sudah tidak ada lagi karna Islam sudah masuk di Indonesia. Rata-rata masyarakat di Desa Wali menganut agama Islam sehingga kepercayaan yang kuat terhadap budaya kutika ini sangat kuat sekali dan sangat dipercaya sekali oleh masyarakat Muna karna didukung dengan adanya surah Fushilat ayat 16 sehingga masyarakat Muna setiap melakukan suatu  hajatan  atau  kegiatan  apapun  pasti  kebanyakan  masyarakat  Muna  terkhusus Desa  Wali  menghadap  atau  bertemu  salah  satu  tokoh  adat  yang  dipercaya  mampu menghitung kutika atau biasa dipanggil Pande Kutika.
3. Nilai Tanggung Jawab
Tanggung  jawab  dalam  bahasa  Inggris  diterjemahkan  dari  kata  “ responsibility ” atau  “ liability ”,  sedangkan  dalam  bahasa  Belanda,  yaitu  “ vereentwoodelijk ”  atau
“ aansparrkelijkeid ”.  Tanggung  jawab  adalah  wajib,  menanggung,  wajib  memikul beban,  wajib  memenuhi  segala  akibat  yang  timbul  dari  perbuatan,  rela  mengabdi, dan rela berkorban untuk kepentingan pihak lain.
Dalam pelaksanaan budaya kutika mengandung nilai tanggung jawab yang sangat kuat, kuat maksudnya adalah siap menerima kenyataan apapun yang terjadi. Namun orang-orang  yang  percaya  dan  dipercaya  dalam  perhitungan kutika ini  atau  biasa disebut Pande Kutika selalu siap menghadapi kenyataan yang dihadapi dan tidak ada rasa  keraguan  dengan  hasil  kedepanya  karna  insya  Allah  apa  yang  telah  dilakukan mendapat ridho Allah sebab ada dasar yang sangat kuat.
Faktor-faktor yang mempengaruhi tradisi kutika masih tetap eksis

## 1. Faktor Agama
Pada  dasarnya  masyarakat  yang  ada  di  Desa  Wali  rata-rata  menganut  agama Islam sehingga dalam melaksanakan kebutuhan sehari-hari seperti melakukan suatu hajatan  atau  kegiatan-kegiatan  penting  lainya  masih  berpatokan  atau  berpedoman dengan nilai-nilai keagamaan. Kebudayaan yang ada dalam masyarakat Muna selalu didasari dan dilandasi nilai-nilai keagamaan.
Masyarakat  Muna  di  Desa  Wali  mempercayai  budaya kutika bukan  hanya sekedar  mitos  belaka  dari  para  leluhur  masyarakat  Muna  melainkan  mempunyai dasar yang kuat yaitu berasal dari kitab suci Al-Qur’an tepatnya pada surah Fushilat ayat 16 yang dimana dalam surah tersebut penjelasanya mengenai hari yang sial jadi dalam  masyarakay  Muna  dimana  ada  hari  yang  sial  atau  naas  berarti  aka  nada  hari yang  baik  dan  surah  ini  membuktikan  serta  menghilangkan  keragu-raguan  dari orang-orang terutama masyarakat Desa Wali  yang kurang percaya kebenaran kutika.
2. Faktor Ketelitian
Dalam  budaya kutika  ( penentuan  hari  baik ) pada  masyarakat  Muna  di  Desa Wali  Kecamatan  Watuputih  menunjukan  bahwa  semua  kegiatan  atau  hajatan  yang hendak dilakukan secara spontan akan melakukan suatu perhitungan terlebih dahulu. Perhitungan  ini menunjukan tingginya suatu  kepercayaan kepada budaya kutika ini ditengah-tengah masyarakat dalam melaksanakan segala jenis kegiatan atau hajatan.
Masyarakat  Muna  di  Desa  Wali  menganggap  budaya  dan  kegiatan  keseharian atau  rutinitas  setiap  hari  sudah  menyatu  ibarat  lem  dengan  perangko  sehingga kegiatan-kegiatan  yang  akan  dilakukan  pada  masyarakat  Muna  dilihat  dulu  baik buruknya pada hari itu. Budaya yang sudah mentradisi dari para leluhur yang sudah diturunkan dari generasi kegenerasi selanjutnya, sehingga melahirkan kebiasaan pada masyarakat Muna, setiap melakukan rutinitas atau pekerjaan yang dianggap penting pasti  berpedoman  pada  budaya,  budaya  yang  dimaksud  atau  sering  orang  Muna kenal dengan istilah kutika.

## PENUTUP Kesimpulan
1. Nilai sosial yang terkandung dalam budaya kutika ( penentuan hari baik ) :
a. Nilai harga diri yang ada dalam budaya kutika mempunyai nilai budaya malu yang  tentunya  akan  menciptakan  kehati-hatian  dalam  setiap  pribadi  sebab dalam  perhitungan kutika salah  dalam    perhitunganya  maka  akan  membuat malu bagi diri kita sendiri
b. Nilai  religi  yang  ada  dalam  budaya kutika mempunyai  nilai  ibadah  yang tentunya akan bermanfaat di dunia dan di akhirat.
c. Nilai tanggung jawab dalam budaya kutika menjadi sebuah keharusan dalam bertindak dan mejadi sebuah konsekuensi dalam sebuah pekerjaan
2. Faktor  yang  menyebabkan kutika masih  tetap  eksis  di  Desa  Wali  Kecamatan Watuputih.
a. Faktor  agama  yang  menyebabkan kutika masih  tetap  eksis  sampai  sekarang karena  ada  dasar  yang  kuat  dalam  agama  Islam  yaitu  terdapat  pada  surah Fushilat ayat 16.
b. Faktor  ketelitian  sebuah  kewajiban  bagi  setiap  orang  agar  tidak  ada penyesalan  yang  terjadi  di  kemudian  hari.  Relasi  dengan  ha  itu  masyarakat Muna selalu teliti dalam hal hendak melakukan suatu hajatan atau kegiatan.

## Saran
Dari  kesimpulan  hasil  penelitian  ini  penulis  mengajukan  beberapa  saran sebagai berikut :
1. Harapanya  kepada  seluruh  masyarakat  Muna  agar  terus  mempertahankan  dan menerapkan budaya kutika ini dalam aktivitas kehidupan sosial sehari-hari serta sebagai kekayaan budaya dan identitas masyarakat Muna.
2. Bagi  pemerintah  daerah  harapanya  agar  lebih  memperhatikan  kebudayaan- kebudayaan lokal yang ada di pedesaan-pedesaan yang membawa dampak baik di tengah-tengah  masyarakat  agar  selalu  dijaga  dan  diajarkan  kepada  anak-anak muda  sehingga  budaya  tersebut  tetap  terjaga  dan  hidup  sepanjang  waktu termasuk  kebudayaan  kutika  ini  yang  ada  di  Desa  Wali  Kecamatan  Watuputih Kabupaten Muna.

## DAFTAR  PUSTAKA
Alimuddin,  Muhammad.  2011. Kutika  Pedoman  Masyarakat  Muna  dalam  Menentukan Waktu Untuk Memulai Aktivitas .
A. Imam Muhni, Djuretna. 1994. Moral dan Religi Menurut Emile Durkheim dan Henri Bergson . Yogjakarta: Kanisius. Al-Sharqawi, Effat. 1986. Filsafat Kebudayaan Islam . Bandung: Pustaka.
Couvreur,  J.  2001. Sejarah  dan  kebudayaan  Kerajaan  Muna .  Kupang:  Artha  Wacana Press.
Niode,  Alim  S.  2007. Perubahan  Nilai-nilai  Budaya  Dan  Pranata  Sosial .  Jakarta:  PT Pustaka Indonesia Press.
Soekanto, Soerjono. 2006. Sosiologi Suatu Pengantar. Jakarta: Raja Grapindo Persada.