Volume 9 No. 1, PP 127 – 143; Juli
2018

## STRATEGI DAKWAH BIL HAL DALAM PROGRAM POSDAYA BERBASIS MASJID
Zakiyyah 1(*), Arif Abdul Haqq 2
Dosen Jurusan Tadris Matematika, IAIN Syekh Nurjati Cirebon Dosen Jurusan Pendidikan IPA, Universitas Muhammadiyah Cirebon
mrs.zakiyyahhaqq@gmail.com (*) , mr.haqq@gmail.com

## ABSTRACT
Penlitian ini bertujuan untukn memberi gambaran secara menyeluruh tentang implmenetasi strategi dakwah bil hal dalam program posdaya berbasis masjid. Mendeskripsikan permasalahan yang terjadi di masyarakat dan penanggulangannya melalui program lima pilar bidang POSDAYA. Jenis Penelitian adalah Kualitatif deskriptifdengan pengumpulan data melalaui wawancara, observasi dan dokumentasi, analisis penelitian menggunakan analisis deskriftif kualitatif. Hasil penelitian menunjukkan bahwa pelaksanaan Dakwah posdaya berbasis masjid dilaksanakan sejak tahun 2017 di Desa Sumurkondang Kecamatan Karangwareng Kabupaten Cirebon dengan mengoptimalkan perang masjid sebagai tempat sentra kegiatan, faktor pendukung dakwah posdaya berbasis masjid adalah asanya lingkaran-lingkaran kecil lima pilar yang bersinergi dalam mengelola masjid sebagai tempat segala kegiatan serta dukungan dari pemerintah, tokoh masyarakata, tokoh agama, dan tokoh pemuda termasuk majlis taklim. Adapun tantangan yang dihadapi adalah masih kurangnya sosialisasi dan pemahaman para pengurus masjid terhadap strategi Dakwah bil hal POSDAYA berbasis masjid. Untuk maksimalkan program Dakwah Posdaya berbasis masjid, maka dirumuskan berbagai kegaiatan yang mendukung program dakwah berbasis masjid seperti fungsi-fungsi dalam lima pilar, yaitu bidang pendididkan, bidang kesehatan, bidang ekonomi, bidang lingkungan dan bidang keagamaan.
Kata Kunci: Bil hal, dakwah, POSDAYA, masyarakat, kontekstual

## PENDAHULUAN
Strategi  Dakwah bil  hal adalah strategi  mentransfer  seruan  nilai-nilai agama  melalui  tindakan  suri  tauladan yang  nyata.  Hal  ini  dimaksudkan  agar  si penerima dakwah ( al-mad'ūlah ) mengikuti  jejak  dan  hal  ikhwal  si  da'i (juru  dakwah).  Menurut  Kurniawan  (Bil Hal  Penciptaan  Budaya  Agama  melalui Pembiasaan Shalat Berjamaah di Sekolah Menengah  Pertama  Islam  Al-Azhar  5 Kota  Cirebon,  2017)  dakwah bil  hal (ajakan  keagamaan  dengan  pemberian contoh  perbuatan)  perlu  dilakukan  tidak hanya  sekedar transfer  of  knowledge tetapi juga untuk menanamkan nilai-nilai ( transfer of values ). Strategi dakwah jenis ini  sangatlah  efektif  dan  efisien  bagi penerima dakwah. Al-Mawar (Al- Dakwah; Qawā’idwa Ushūl Mesir: , 1992, hal.  18)  mengemukakan  bahwa  diakwah bi  al-hāl ,  yaitu  dakwah  yang  dilakukan dengan  berbagai  perbuatan  dan  kegiatan yang langsung menyentuh kepada masyarakat sebagai objek dakwah dengan karya.
Bentuk  nyata  kegiatan  strategi dakwah bil hal senantiasa disertai dengan upaya-upaya  ajakan  nilai-nilai  yang positif,  terutama  nilai-nilai  religius . Kegiatan tersebut menurut Amin (Konsep Dakwah Melalui Program Posdaya Berbasis  Masjid,  2012)  di  antaranya bersilaturrahmi  dengan  masyarakat  yang
membutuhkan, turut serta dalam melaksanakan pengabdian kepada masyarakat,  ringkasnya  adalah  strategi dakwah ini dilaksanakan sesuai kebutuhan  masyarakat  dengan  rambu- rambu dalam menjalani kehidupan. Konsepsi  riil  Islam  tentang  agenda dakwah  sebenarnya  telah  ada  dan  masih banyak  namun  belum  menjadi  fokus untuk  dikaji  dan  dikembangkan  secara sistematis  sehingga  bisa  dilakukan  oleh banyak  pihak  (Hidayat,  2013).  Lebih lanjut  ia  menuturkan  optimalisasi  dana wakaf, zakat, hibah yang dibuatkan sistem dan  prinsip-prinsip  kerja  yang  baik  serta pengaturannya  secara  luas  sehingga menjadi  agenda  bersama  umat  Islam untuk mengembangkannya.
Salah satu wujud nyata pengabdian  kepada  masyarakat  adalah pelaksanaan program POSDAYA berbasis  mesjid  yang  jelas  merupakan bagian  dari  dakwah bil  hal . Dalam praktiknya, mahasiswa diharapkan mampu mengaplikasikan  ilmu  pengetahuan  yang bersifat  teori  ke  dalam  lingkungan  nyata sehingga  diharapkan  adanya  kerjasama antara  perguruan  tinggi  dan  masyarakat. Dalam  rangka  meningkatkan  percepatan pembangunan serta mewujudkan sinergitas dan  harmonisasi  pembangunan  melalui peningkatan  peran  lembaga  pendidikan secara  terintegrasi  maka  diselenggarakan pengabdian kepada masyarakat berupa POS
Pemberdayaan  Keluarga  (POSDAYA). POSDAYA merupakan sebuah wadah atau lembaga  yang  berfungsi  sebagai  forum diskusi, silaturahmi, advokasi, komunikasi, edukasi,  dan  wadah  kegiatan  penguatan fungsi-fungsi keluarga secara terpadu yang dilaksanakan dari, oleh, dan untuk keluarga dan  masyarakat.Salah  satu  POSDAYA yang  dapat  diberdayakan  di  masyarakat yaitu POSDAYA berbasis masjid.
Seiring dengan perkembangan zaman,  bentuk  dakwah  yang  berbasis Masjid  diberi  nama  program  dakwah  pos pemberdayaan  keluarga  atau  POSDAYA (Tike,  2018).  Basis  masjid  dipilih  karena masjid  merupakan  sarana  pemberdayaan umat  yang  memiliki  peranan  strategis dalam upaya peningkatan kualitas masyarakat  baik  dalam  aspek  sosial, keagamaan, maupun pendidikan. Dalam hal ini,  masjid  dilihat  tidak  hanya  sebagai tempat atau sarana bagi umat muslim untuk melaksanakan  ibadah  shalat,  tetapi  masjid juga berfungsi sebagai pusat pemberdayaan berbagai  aspek  kehidupan  selain  kegiatan keagamaan bagi masyarakat.
Dengan mengusung masjid sebagai basisnya,  mahasiswa  yang  melaksakan program  POSDAYA  memiliki  satu  peran yang  cukup  strategis,  yaitu  menyatukan birokrasi  dan  masyarakat  yang  berarti menyelaraskan  peran  pemerintahan  dalam hal  administrasi  dengan  keadaan  nyata warga  yang  bersangkutan.  Pengabdian
kepada  masyarakat  direalisasikan  dalam berbagai  bentuk  kegiatan  yang  relevan dengan  permasalahan  yang  ada  di  tempat mahasiswa tersebut berada. Melalui penyelenggaraan kegiatan-kegiatan tersebut  diharapkan  dapat  memotivasi  dan membangkitkan semangat untuk lebih aktif, kreatif dan dinamis serta mandiri sehingga upaya  menciptakan  kesejahteraan  dan kelayakan  hidup  masyarakat  terwujud. Anton  (2015)  mengatakan  bahwa  k egiatan sosial  kemasyarakatan  yang  direncanakan dari masjid telah menyadarkan  masyarakat  bahwa  agama yang  dianutnya  terdapat  hikmah-hikmah (wisdom) ketuhanan dan kemanusiaan yang mirip,  atau  bahkan  sama  antara  satu  sama lain, maka kearifan terdalam pada masing- masing  tidak  hanya  dapat  memerkaya  dan mempersubur  satu  sama  lain,  tetapi  juga dapat  dan  akan  terus  memberi  kehangatan makna bagi mereka dan bahkan bagi masa depan anak-anaknya.
Dalam upaya  untuk mempengaruhi ataupun  mengajak  anggota  masyarakat untuk menuju ke arah perubahan dibutuhkan  upaya  yang  dilakukan  secara berulang-ulang  dan  tentu  saja  ini  akan membutuhkan  waktu  yang  cukup  lama (Sukmawati, 2013). Mahasiswa merupakan salah  satu  bagian  dari  kalangan  elit  di masyarakat  yang  terdidik  dan  terampil, serta  sebagai  agen  perubahan  pada masyarakat seharusnya mempunyai
pemikiran yang lebih maju dan cerah untuk bisa menciptakan Sumber Daya Masyarakat  (SDM)  yang  kreatif  dan inovatif yang sebagai salah satu penunjang utama kemajuan suatu bangsa. Tumbuhnya sikap kreatif dan inovatif inilah masyarakat mampu  mengembangkan  segala  sesuatu yang  mereka  miliki  menjadi  hal  yang bernilai dan diperuntukkan demi kemakmuran hidup mereka.
Mahasiswa memiliki peranan penting  di  areal  kampus  maupun  di lingkungan  masyarakat  sekitarnya  untuk berperan  aktif  melaksanakan  strategi dakwah bil  hal .  Mahasiswa  diharapkan mampu  menyumbangkan  pengetahuannya kepada masyarakat di lingkungan sekitarnya.  Sebab  masyarakat  itu  sendiri telah  berparadigma  bahwa  mahasiswa adalah row  models masyarakat  di  masa depan  yang  memiliki  nilai  kependidikan yang  lebih  dan  berpengetahuan  luas. Sehingga apabila mahasiswa dan masyarakat  bisa  saling  bertoleransi  dan saling  bekerja  sama,  maka  akan  terbentuk kehidupan masyarakat yang lebih terjamin mutu  pengetahuannya  dan  dapat  bersama- sama  tumbuh  dan  berkembang  dalam harmoni.
Berdasar pada uraian latar belakang yang  telah  dikemukakan,  maka  sebagai masalah  pokok  dalam  tulisan  ini  adalah bagaimana konsep dakwah melalui program  POSDAYA  berbasis  masjid
ditinjau  dari  segi  metodologi  dakwah bil hal ,  dan  sebagai  sub  masalah  yang  akan dibahas adalah: bagaimana konsep dakwah bil  hal dalam  kaitannya  dengan  program Posdaya  berbasis masjid, bagaimana implementasi  dakwah  melalui  Program POSDAYA  berbasis  Masjid  berdasarkan metode dakwah bil hal .

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  yang  digunakan  dalam penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif deskriptif. Usaha untuk melakukan penelusuran, pemahaman, penjelasan gejala  dan  kaitan  hubungan  antara  gejala yang  diteliti  dari  komponen  tertentu menjadi  dasar  digunakannya  pendekatan tersebut.  Model  yang  digunakan  untuk melakukan  analisis  data  adalah  Model Analisis  Interaktif  Miles  dan  Huberman. Menurut Sukmawati (2013) model tersebut dapat  memiliki  empat  tahapan,  yaitu:  (1) Tahap  pengumpulan  data,  pada  tahap  ini peneliti  melakukan  proses  pengumpulan data dengan menggunakan teknik pengumpulan  data  yang  telah  ditentukan; (2)  Tahap  reduksi  data,  pada  tahap  ini, peneliti  melakukan  pemilihan,  pemusatan perhatian pada penyederhanaan, pengabstrakan, dan transformasi data kasar yang  muncul  dari  catatan-catatan  tertulis dari  lapangan;  (3)  Tahap  penyajian  data, tahap  ini  merupakan  penyajian  data  dari informasi  yang  tersusun  yang  memberi kemungkinan adanya penarikan
kesimpulan dan pengambilan tindakan; dan yang terakhir adalah (4) Tahap verifikasi/penarikan kesimpulan, pada tahap  ini  merupakan  tahap  akhir,  yang berupa penarikan kesimpulan dari  data  yang  telah  ditampilkan.  Adapun ilustrasinya  ditampilkan  pada  Gambar  1 berikut.
Gambar 1. Model Analisis Interaktif dari

## Miles dan Huberman
Teknik pengumpulan data menggunakan  metode:  (1)  pengamatan, yang  digunakan  untuk  mengamati  hasil berupa  kondisi  fisik  apa  saja  yang  telah dilaksanakan/diwujudkan oleh kepala desa dalam rangka pembaharuan kepada masyarakat  tentang  pertanian  berbasis teknologi  dan  pendukungnya.  Kegiatan masyarakat dalam mempraktekkan pertanian  berbasis  teknologi.  Kegiatan lainnya  yang  mendukung  pelaksanaan pembaharuan pada masyarakat Desa Mlatiharjo; (2) wawancara, yang dugnakan untuk  mewawancarai  kepala  desa  sebagai agen perubahan utama, perangkat desa, dan penduduk Desa Sumurkondang, (3) dokumentasi,  dokumen  digunakan  sebagai
sumber  sekunder,  dalam  hal  ini  berarti dokumen bias digunakan sebagai suatu cara untuk melakukan pengecekan silang ( cross check )  terhadap  informasi  yang  telah diperoleh dari sumber lain, missal dari hasil wawancara;  (4)  triangulasi,  yaitu  tehnik yang  menggabungkan  beberapa  teknik pengumpulan  data  dan  sumber  data  yang telah ada. Uji objektivitas data penelitian ini dilakukan dengan menggunakan teknik: (1) triangulasi sumber, yaitu dengan melakukan pengecekan data tentang kondisi masyarakat dari sumber lisan  (informan)  seperti  kepala  desa, perangkat desa  dan  sumber  pendukung lainnya dengan sumber  tertulis  (misal  data  monografi desa);  (2)  review  informan,  yaitu  dengan melakukan  pengecekan  hasil  penelitian oleh para informan.

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Posdaya Berbasis Masjid merupakan  salah  satu  jenis  pengabdian kepada  masyarakat  bertujuan  membentuk, membina,  dan  mengembangkan  Posdaya sebagai terobosan baru dalam pemberdayaan masyarakat, melalui pemanfaatan potensi SDM dan SDA lokal. Adapun tujuan kegiatan yang dilaksanakan adalah sebagai berikut:
1. Meningkatkan kepedulian dan kemampuan  mahasiswa  mempelajari dan  mengatasi  permasalahan  keluarga dan penduduk melalui bantuan
penyusunan rencana dan pendampingan pada pelaksanaan program yang inovatif dan kreatif melalui penerapan ilmu dan teknologi  bersama  masyarakat  dan lembaga pedesaan lainya.
2. Meningkatkan  kemampuan  mahasiswa melaksanakan  kegiatan  pengembangan masyarakat sesuai arahan pembangunan manusia ( human development ),
mencapai target dan sasaran Millennium Development
Goals
(MDGs), kompetensi,  potensi,  sumberdaya  dan kemampuan  lingkungan  dalam  wadah kerjasama masyarakat, pemerintah, swasta dan lembaga lainnya.
3. Menggalang komitmen, kepedulian dan kerjasama berbagai stakeholders (Pemda,  swasta,  LSM  dan  masyarakat) dalam  mengatasi  permasalahan  dan ketidakberdayaan penduduk dan keluarga  lainnya  untuk  mewujudkan keluarga sejahtera mandiri.
4. Membantu dalam mempersiapkan keluarga  dan  masyarakat  agar  memiliki kemampuan untuk memanfaatkan setiap fasilitas  dan  dukungan  yang  diberikan oleh mitra kerja pembangunan (pemerintah daerah, lembaga swasta dan LSM) dalam perencanaan dan pengelolaan
program bersifat
partisipatif.
5. Meningkatkan kemampuan dan kompetensi  mahasiswa  sesuai  dengan bidang studi yang ditekuni.
6. Membantu kontribusi teoritis dan praktis dalam  pengembangan  kurikulum  yang disesuaikan dengan kebutuhan pembangunan.
Keenam tujuan tersebut bisa dilakukan  melalui  pemberdayaan  masjid dengan cara menggalakkan kegiatan dakwah,  karena  masjid  sebagai  pusat kehidupan agama, keluarga dan masyarakat bertujuan agar ekslusifitas masjid dirancang sebaik mungkin untuk memakmurkannya sebagaimana yang dipahami  dalam  Q.S.  al-Taubah/9:18 yang terjemahnya: “Hanya yang memakmurkan  masjid-masjid  Allah  ialah orang-orang  yang  beriman  kepada  Allah dan Hari kemudian, serta tetap mendirikan shalat,  menunaikan  zakat  dan  tidak  takut (kepada  siapapun)  selain  kepada  Allah, maka merekalah orang-orang yang diharapkan  termasuk  golongan  orang- orang yang mendapat petunjuk” .
Dengan mengusung masjid sebagai basisnya,  Desa  Sumurkondang  memiliki satu  masjid  yang  cukup  strategis,  yaitu Masjid  Baiturrahman.  Masjid  tersebut termasuk  dalam  lingkup  Balai  Desa Sumurkondang  yang  berperan  sebagai pusat  pemerintahan.  Selain  itu,  masjid  ini terletak di dekat SDN 01 Sumurkondangyang  merupakan  lembaga pendidikan  formal.  Desa  Sumurkondang juga memiliki 3mushola, yaitu mushola Al- Fallah,  mushola  Al-Hidayah  dan  mushola
Nur-Shobah  yang  tersebar  di  seluruh wilayah desa.
Meskipun  Masjid  Baiturrahman tergolong  kecil  untuk  ukuran  masjid  pada umumnya,  masjid  tersebut  cukup  ramai untuk  dipakai  berbagai  kegiatan  selain untuk shalat berjamaah, tarawih, dan shalat jumat. Kegiatan tersebut diantaranya  yaitu sebagai  tempat  pengajian  rutin  ibu-ibu warga  Desa  Sumurkondang.  Selain  itu, keberadaan 3 mushola di Desa Sumurkondang  lebih  dari  cukup  untuk digunakan  sebagai  media  silaturahmi  dan sosialisasi kepada warga.
Secara administratif Desa Sumurkondang merupakan salah satu dari 9 Desa di wilayah Kecamatan Karangwareng, Kabupaten  Cirebon  yang  terletak  kurang lebih  7  km  arah  utara  dari  kota  Sumber ibukota  Kabupaten  Cirebon  berada  di ketinggian  25  mdl  diatas  permukaan  laut dengan wilayah kurang lebih 103.7031 Ha dan terbagi menjadi dua dusun (04 RW, 12 RT).
Desa  Sumurkondang,  sebagaimana desa-desa  lain  di  wilayah  Indonesia, mempunyai iklim kemarau dan penghujan, hal tersebut mempunyai pengaruh langsung terhadap  pola  tanam  yang  ada  di  Desa Sumurkondang Kecamatan Karangwareng. Iklim  suatu  daerah  sangat  berpengaruh dalam kehidupan utamanya untuk pertumbuhan  tanaman  dan  kelangsungan hidup  binatang  ternak.  Selain  itu,  kondisi
geografis  Desa  Sumurkondang  umumnya merupakan  potensi  daerah  pertanian  dan peternakan.
Identifikasi  Potensi  dan  Permasalahan Masyarakat
Setelah  melakukan  survei  dan penelusuran wilayah, di Desa Sumurkondang terdapat potensi yang dapat dijadikan sebagai pembangunan desa serta masalah yang dihadapi Desa Sumurkondang  saat  ini.  Adapun  masalah dan  potensi-potensi  yang  dimiliki  Desa Sumurkondang  antara  lain  adalah  sebagai berikut:
1. Potensi Masyarakat Desa
Selayaknya  pembangunan  yang  ideal Desa Sumurkondangmemiliki potensi yang cukup  besar,  baik  dari  sumber  daya manusia  maupun  sumber  daya  alam. Hingga saat ini, potensi sumber daya belum benar-benar  optimal  diberdayakan.  Guna mendukung  tercapainya  pembangunan  di Desa  Sumurkondang,  dilakukan  survei  di lingkungan desa, untuk mengetahui potensi sumber daya alam yang dapat dimanfaatkan untuk  pembangunan,  di  antaranya  sebagai berikut :
a. Sumber Daya Alam
Desa Sumurkondang adalah desa yang memiliki  sumber  daya  alam  yang  dapat digunakan untuk mendukung pembangunan,  diantaranya  adalah  sebagai berikut:
1) Lahan Persawahan
Sebagaimana  desa  pada  umumnya, Desa Sumurkondang memiliki  lahan persawahan untuk digunakan sebagai mata pencaharian  penduduk.Areal  persawahan tersebut  dikelola  dan  dimanfaatkan  oleh masyarakat untuk menanam tanaman padi. Area  persawahan  yang  luas  ini  sampai sekarang terus dimanfaatkan oleh petani di Desa  Sumurkondang  untuk  meningkatkan kesejahteraan ekonominya.
2) Hutan Produksi
Desa Sumurkondang yang letaknya berbatasan  dengan  kuningan  membuat Desa  Sumurkondang  memiliki  tingkat pembangunan  yang  kurang  signifikan sehingga  Desa  Sumurkondang  masih memiliki  hutan  yang  cukup  luas,area kehutanan  Desa  Sumurkondang  memiliki potensi yang cukup besar khususnya hutan produksiyang luasnya mencapai 121,70 Ha yang  sering  dimanfaatkan  masyarakat khususnya untuk menanam pohon jati yang memiliki nilai ekonomis yang tinggi.
3) Hutan Konservasi Desa Sumurkondang selain memiliki  lahan  pesawahan  dan  hutan produksi  yang  cukup  luas,  juga  memiliki hutan  konservasi  yang  luasnya  mencapai 115,92  Ha,  Hutan  Konvservasi  sendiri memiliki banyak manfaat bagi masyarakat begitupun  untuk  ekosistem  lingkungan disekitarnya.  Hingga  sekarang  keberadaan hutan  konservasi  masih  dijaga  dan
dipertahankan oleh warga desa Sumurkondang.
b. Sumber Daya Manusia
1) Potensi tenaga kerja
Sumber  daya  manusia  yang  ada diDesa  Sumurkondang  bisa  dikatakan memadai. Hal ini karena banyaknya warga Desa Sumurkondang yang berada pada usia produktif.  Inilah  yang  nantinya  bisa menjadi  aset  Desa  Sumurkondangsebagai modal  dasar  yang  dapat  dimanfaatkan untuk pembangunan desa secara menyeluruh.  Dengan  adanya  semangat gotong  royong  dari  warga  masyarakat, Desa  Sumurkondang  selalu  siap  untuk berperan aktif dalam pembangunan.
2) Pemerintahan Desa
Sebagai desa yang memiliki tatanan pemerintahan dan aturan, desa Sumurkondang memiliki aparatur pemerintah  yang  berperan  aktif  dalam pembangunan desa baik dari segi infrastruktur maupun masyarakatnya.
Pembangunan  dalam  segi  infrasturuktur dapat dilihat dari pembaharuan pembangunan  jalan  yang  ada  di  wilayah tersebut  yang  mana  seluruh  desa  dapat terjangkau dengan adanya kegiatan pengaspalan  jalan  serta  pembuatan  jalan menuju  wisata  sumur  kramat.  Dibidang lingkungan hampir semua lahan pekarangan  rumah  di  desa  Sumurkondang ditanami  pohon  mangga  yang  berfungsi sebagai  penghijauan  juga  dapat  menjadi
nilai ekonomi jika mangga sudah berbuah, dari  segi  masyarakat  pemerintah  desa bersedia membangun wifi demi memenuhi kebutuhan masyarakat  guna  informasi  dan sarana pendidikan yang dapat meningkatkan wawasan masyarakat, bukan hanya itu saja pemerintah desa juga sangat terbuka  kepada  tamu atau  orang  luar  yang berkepentingan,  hal  ini  dapat  dilihat  dari antusias  Kepala  Desa  dalam  membantu pengurus POSDAYA dalam merealisasikan program-program yang telah disusun.
3) Tokoh Agama dan Tokoh Masyarakat
Tokoh agama dan tokoh masyarakat yang  ada  di  Desa  Sumurkondang  sangat berperan  penting  dalam  meningkatkan kualitas moral dan perilaku warga masyarakat dengan berlandaskan keimanan dan ketaqwaan pada Allah Swt. Salah satu langkah  yang dilakukan oleh tokoh agama ini  yakni  melaksanakan  kegiatan  maghrib mengaji di setiap harinya, dan mengadakan majelis ta’lim yang beranggotakan ibu-ibu yang  sering  melakukan  pengajian  tiap minggunya. Hal ini memberi peluang besar dalam  menghidupkan  masjid  yang  ada  di Desa  Sumurondang  juga  membantu  anak- anak  di  desa  tersebut  dalam  memahami agama.

## Permasalahan Masyarakat Desa
Tentunya  sebagai  desa  yang  masih berada  dalam  tahap  perkembangan  dan pembangunan, Desa Sumurkondang
memiliki  beberapa  masalah  yang  dihadapi oleh  masyarakat  untuk  mewujudkan  cita- cita  luhur  Desa  Sumurkondang.  Masalah yang dihadapi di
Desa Sumurkondangmencakup  beberapa  aspek seperti halnya dalam pelaksanaan pembangunan,  kondisi  geografis,  dan keadaan  sarana  prasarana  yang  belum seutuhnya  dapat  dimanfaatkan  dengan maksimal. Di bidang infrastruktur juga desa ini  memiliki  permasalahan  yang  berakibat menghambat  pembangunan  yang  ada. Adapun  masalah  infrastruktur  yang  kini dihadapi  oleh  Desa  Sumurkondang  antara lain sebagai berikut:
a. Gedung Pendidikan
Berdasarkan data jumlah penduduk yang  diperoleh  di  dapat  bahwa  jumlah warga  Desa  Sumurkondangyang  masih harus mengenyam pendidikan masih cukup banyak, maka Desa Sumurkondang idealnya harus memiliki gedung pendidikan untuk menunjang kegiatan belajar mengajar untuk para murid. Namun, pada kenyataannya  gedung  pendidikan  seperti SDhanya  ada  satu  di  Desa  Sumurkondang ditambah  keadaan  gedung  tersebutyang dikategorikan  rusak  ringan  memaksa beberapa  anak  harus  sekolah  di  luar  desa. Sedangkan  untuk  tingkat  SMP  dan  SMA tidak  dibangun  yang  berimbas  pada kurangnya kesadaran program pendididikan  12  tahun  sehingga  banyak anak  yang  putus  sekolahdan  banyak  anak
yang  mengalami  kesulitan  untuk  pergi  ke sekolah  di  luar  desa  karena  kurangnya kendaraan umum bagi yang tidak memiliki kendaraan.
b. Gedung Kesehatan Untuk menunjang kesehatan warga Desa  Sumurkondang,  hingga  saat  ini  baru memiliki  satu  unit  Puskesdes  yang  masih memiliki  keterbatasan  dan  mempunyai duabangunan posyandu, namun hanya satu posyandu  yang  aktif  melakukan  kegiatan. Hal ini akhirnya meyebabkan permasalahan bagi  warga  yang  ingin  memperoleh pelayanan kesehatan dan fasilitas kesehatan dari ahli medis karena Puskesdes hanya ada setiap menggu tidak setiap hari.
c. Sampah
Permasalahan  yang  sering  dan banyak  dijumpai  di  setiap  daerah  salah satunya  di  Desa  Sumurkondangyaitu masalah penanggulangan sampah, meskipun telah dibangun Tempat Pembuangan Akhir (TPA) masyarakat tetap saja  membuang  sampah  ke  sungai  dan kebun sekitar jalan desa, sehingga menimbulkan  bau  dan  pemandangan  yang kurang  baik.Kesadaran  akan  membuang sampah  pada  tempaatanya  dan  rasa  peduli masih sangat kurang karena mesipun telah diberi sosiaisasi masyarakat masih melakukakan perbuatan tersebut.
Implementasi  Strategi  Dakwah  Bil  Hal dala Program POSDAYA
1. Pembentukan Kembali IRMAS
a. Latar Belakang
IRMAS  (Ikatan  Remaja  Masjid) adalah suatu organisasi yang mengumpulkan  seluruh  remaja  dalam suatu  ikatan  atau  perkumpulan  dengan tujuan akhir untuk mensejahterakan masjid. IRMAS berperan sebagai pembentuk karakter remaja yang mencintai  masjid  karena  dengan  IRMAS diharapkan  berbagai  kegiatan  keagamaan yang berbasis masjid dapat di rangkul dan dilaksanakan  oleh  para  anggota  IRMAS. Para  remaja  yang  sedang  menghadapi masa  puber  sangat  rentan  oleh  hal-hal negatif  karena  pada  masa  tersebut dihadapkan kepada berbagai kondisi yang membuat remaja dapat terjerumus kepada hal  yang  tidak  sepatutnya  dilakukan  oleh sebab  itu  dengan  dibentuknya  IRMAS diharapkan para remaja dalam mengahadapi masa puber dapat dibentengi dengan ke imanan dan ketakwaan sehingga membentuk karakter remaja yang berakhlak mulia.
b. Tujuan dan Manfaat
Tujuan dari IRMAS yaitu berperan dalam  hal  penyebaran  agama  islam. Sedangkan  manfaat  dari  IRMAS  yaitu mengarahkan generasi muda untuk mengenal  jati  diri  mereka  dan  tidak terombang  ambing  dalam  menentukan jalan  hidup  serta  membantu  memotivasi dan menggali potensi diri para remaja.
2. Program Bimbingan Belajar dan

## Pengembangan Budaya Mengaji Qur’an
(Maghrib Mengaji)
a. Latar Belakang
Al-qur’an  adalah  kitab  suci  umat Islam dan merupakan pedoman hidup bagi umat manusia, namun karena perkembangan  zaman  dan  era  globalisasi banyak umat islam sendiri yang meninggalkan Al-Qur’an dan  hanya menganggap  Al-Qur’an  sebagai  benda pajangan,  oleh  sebab  itu  demi  mebentuk generasi  muda  yang  cinta  Al-Qur’an diadakan  suatu  kegiatan  maghrib  mengaji yang  diharapkan  membentuk  generasi muda  yang  cinta  Al-Qur’an  dan  dapat mengamalkannya.
b. Tujuan dan Manfaat
Tujuan diadakannya program Maghrib Mengaji yaitu untuk meningkatkan  kemampuan  anak-anak  dan remaja Desa Sumurkondang dalam hal baca tulis  Al-Qur’an,selain  itu  dalam  kegiatan ini diajarkan pulapembelajaran akidah dan akhlak  untuk  anak-anak  dengan  tujuan untuk  menanamkan  perilaku  dan  budaya islami.  Sedangkan  manfaat  dari  program Maghrib  mengaji  adalah  agar  anak-anak lebih memahami dan mampumembaca Al- Qur’an disertai ilmu tajwidnya.
c. Waktu dan Tempat Pelaksanaan Pelaksanan program Maghrib
mengaji  dilakukansetiap  hari  pukul  17.30 sampai 19.30 WIB di Musholla, Masjid dan majlis ta’lim Desa Sumurkondang.
d. Hasil Kegiatan
Dengan  adanya  maghrib  mengaji ini  menjadikan  anak-anak  dan  remaja terdorong  untuk  lebih  belajar  Al-Qur’an dan  mengaji  ke  musholla  dengan  di bimbing  oleh  ustadz  dan  ustadzah  di masing-masing  musholla  serta  mereka lebih  memahami  cara  baca  Al-qur’an dengan tajwid  yang tartil dan  lebih  sopan dalam berperilku..
3. Program pendidikan 1921 (19.00-21.00)
a. Latar Belakang
Pendidikan  adalah  hal  yang  wajib dimiliki  oleh  setiap  manusia.  Dengan adanya  pendidikan,  kehidupan  manusia akan  semakin  berkembang  dan  dapat mempermudah segala pekerjaan.
Pemerintah  sendiri  telah  mengadakan berbagai program pendidikan untuk mencapai  tujuan  mencerdasan  kehidupan bangsa yaitu seperti halnya program wajib belajar  12  tahun.  Selain  itu,  baru-baru inipemerintah  mengadakan  program  1921. Program  19-21  yaitu  suatu  program  yang bertujuan  mengajak  anak-anak  lebih  giat belajar  pada  waktu prime-time agar  dapat melupakan hal-hal yang kurang bermanfaat seperti bermain game online, gadget, WIFI, dan menonton televisi.
Program  1921  ini  bertujuan  agar dapat  mengembangkan  kemampuan  anak- anak  dan  remaja  yang  ada  di  Desa Sumurkondang. Terutama yaitu yang sudah diajarkan di sekolah masing-masing seperti
kemampuan Bahasa yaitu Bahasa Arab dan Bahasa  Inggris,  kemampuan  Matematika, IPA,  IPS,  Seni  Budaya,  dan  kemampuan- kemampuan lainnya. Selain itu, program ini juga  dapat  mengembangkan  minat  dan bakat  anak-anak  dan  remaja  yang  ada  di Desa Sumurkondang.
b. Tujuan dan Manfaat Memberikan ilmu pendidikan mengenai  Bahasa  seperti  Bahasa  Inggris dan  Bahasa  Arab,  Matematika,  IPA,  IPS, dan  Seni  Budaya.  Dalam  program  ini diharapkan  anak-anak  dan  remaja  Desa Sumurkondang  dapat  memahami  dan mengembangkan minat dan bakatnya.
c. Waktu dan Tempat Pelaksanaan Dilaksanakan  setiap  hari,  kecuali hari Kamis dan hari Sabtu pada pukul 19.00 – 21.00 WIB bertempat di Musholah yang ada di Desa Sumurkondang. Di Sumurkondang sendiri ada 1 Masjid dan 4 Mushola,  yaitu  Masjid  Baiturrahman, Mushola  Al  falah,  Mushola  Nurushobah,
Mushola
Al hidayah,
Mushola
Hidayatullah.
d. Hasil Kegiatan Dalam kegiatan pendidikan
program 19.00-21.00 dengan memberikan semangat  berupa  dorongan  atau  motivasi kepada seluruh  anak-anak  di desa Sumurkondang  ini,  memberikan  dampak efektif  yaitu mereka  semakin  giat belajar, menambah ilmu pengetahuan baru (new of the knowladge) serta menambah wawasan
berfikir  sehingga  memberikan  mereka impuls  supaya  rajin  belajar.  Sebab, program  pendidikan  atau  pembelajaran yang  dilaksanakan  telah  disesuaikan dengan  materi-materi  pelajaran  yang  ada di  sekolah  di  mana  mereka  belajar,  maka program  ini  sangat  bermanfaat  untuk dijadikan  sebagai  program  intensifitas belajar  anak  yang  mana  mereka  selain belajar di sekolah juga mampu memperdalam  ilmu  pengetahuan  yang sedang mereka pelajari. Hal itu, tentu tidak lepas dari minat dan bakat masng-masing, disertai metode belajar yang menyenangkan  sehingga  materi  pelajaran apapun  mudah  dipahami  oleh  mereka peserta didik yang mengikuti program ini.
4. Pembentukan  Majelis  Dzikir  dan Ta’lim
a. Latar Belakang
Majelis  ta’lim  adalah  salah  satu lembaga  pendidikan  diniyah  non  formal yang  bertujuan  meningkatkan  keimanan dan  ketakwaan  kepada  Allah  SWT  dan akhlak  mulia  bagi  jamaahnya,  serta mewujudkan  rahmat  bagi  alam  semesta. Karena  berbagai  manfaat  dari  majelis ta’lim  serta  untuk  mempersatukan  warga desa  Sumurkondang  maka  pembentukan majelis  dzikir  dan  ta’lim  dianggap  perlu terlebih lagi di dusun 1 belum ada kegiatan majelis dzikir dan ta’lim.
b. Tujuan dan Manfaat
Tujuan  dari  Majelis  Ta’lim  yaitu
membina  dan  mengembangkan  ajaran islam dalam rangka membentuk masyarakat  yang  bertaqwa  kepada  Allah SWT.Sebagai  taman  rekreasi  rahaniyah, karena penyelenggaraannya yang santai.Ajang  berlangsungnya  silaturahmi misal  yang  dapat  menghidup-suburkan dakwah  dan  ukhuwah  islamiyah.Sebagai sarana  dialog  yang  berkesinambungan antara  para  ulama  dengan  umat.  Media penyampaian  gagasan  yang  bermanfaat bagi  pembangunan  umat  khususnya  dan bangsa  umumnya.  Manfaat  dari  majelis Ta’lim  yaitu  sebagai  tempat  belajar, sebagai tempat kontak social dan mewujudkan minat sosial 5. Kegiatan Mengikuti Majlis Ta’lim
a. Latar Belakang
Majelis Ta’lim merupakan kegiatan yang hampir ada disetiap daerah, mulai dari kalangan ibu-ibu, bapak-bapak, bahkan ada juga  kalangan  remaja  yang  mengikuti kegiatan Majelis Ta’lim. Kegiatan ini bisa mempererat tali persaudaraan atau silaturahmi  antara  warga  /  jama’ah  yang mengikuti kegiatan tersebut. Majelis Ta’lim dapat  meningkatkan  rasa  keimanan  dan katakwaan setiap pengikutnya. Kegiatan ini juga akan menumbuhkan sifat kebersamaan dan kesetaraan setiap orang.
b. Tujuan dan Manfaat
Tujuan  dan  manfaat  dari  majlis ta’lim  sendiri  yaitu  untuk  meningkatkan pengetahuan tentang ilmu agama
khususnya  Islam.  Kegiatan  ini  juga  dapat menjadi ladang persaudaraan dan silaturahmi.
c. Waktu dan Tempat Pelaksanaan
Kegiatan ini dilaksanakan pada hari jum’at  pukul  07.00  hingga  selesai  di Masjid  Baiturrahman,  pada  hari  Sabtu pukul 07.00 hingga selesai di Musholla Al- Fallah, pada hari Sabtu pukul 17.00 hingga selesai  di  Musholla  Nurusshobah,  dan pada hari Senin pukul 07.00 hingga selesai di Majelis Ta’lim Hidayatullah.
6. ASIH (Ahad Bersih)
a. Latar Belakang
Suatu lingkungan yang asri, nyaman,  dan  bersih  merupakan  suatu keinginan bersama setiap orang.
Bagaimana  cara  kita  menjaga  lingkungan agar  sesuai  dengan  apa  yang  diinginkan adalah tanggung jawab dari setiap individu di lingkungan tersebut. Hal ini dikarenakan masalah  kebersihan  lingkungan  setiap harinya  menjadi  suatu  masalah  yang berkembang dan kian menjadi perdebatan.
Problem  lingkungan  yang  tidak kondusif  seperti  halnya  kurangnya  tempat pembuangan sampah menyebabkan tumpukan-tumpukan  sampah  di  setiap sudut lingkungan menyebabkan lingkungan menjadi kotor dan tidak lagi nyaman untuk dilihat  bahkan  dihuni.  Masalah  tempat pembuangan  akhir  yang  kurang  layak  dan memadai jugaakan menyebabkan permasalahan  lain  timbul  seperti  halnya
polusi  udara  dan  penyakit  lainnya.Oleh karenanya,  masyarakat  yang  sadar  akan kebersihan  diharapkan  akan  membuat perubahan  terutama  pada  lingkungan sekitarnya.
b. Tujuan dan Manfaat
Tujuan  dari  diadakannya  ASIH yaitu  membangun  kesadaran  masyarakat akan  pentingnya  kebersihan  lingkungan. Dengan  adanya  program  ini,  diharapkan agar masyarakat tetap menjaga kebersihan lingkungan  setiap  harinya  terutama  di lingkungan sekitar rumahnya.
Manfaat dari ASIH yaitu menciptakan lingkungan yang nyaman dan bersihjuga  bebas  dari  masalah-masalah kebersihan.  Program  ini  juga  diharapkan dapat  membangun  kebersamaan  dan gotong  royong  antar  warga  masyarakat terutama  dalam  menangani  masalah lingkungan.
c. Hasil Kegiatan
Kegiatan Asih ini mendapat respon yang baik dari masyarakat. Namun, hanya anak-anak yang ikut serta dalam pelaksanaannya.  Sedangkan  para  warga masyarakat  sendiri  tidak  ikut  serta  dan lebih  memilih  berdiam  dimasing-masing rumah  mereka.  Namun  dengan  adanya respon  antusiasme  anak-anak  menjadikan sebagian dari desa Sumurkondang menjadi rapih dan bersih.
7. Kebun Bergizi
a. Latar Belakang
Kebun gizi merupakan suatu tempat yang  berisikan  berbagai  tanaman  sayuran dan  apotek  hidup  atau  dewasa  ini  lebih dikenal sebagai tanaman herbaljuga ditanam  di  dalamnya  yang  nantinya dimanfaatkan  untuk  keperluan  sehari-hari dan  pengobatan.  Sayuran  yang  akan ditanam  di  kebun  gizi  meliputi  kacang panjang, buncis, lombok, dan lain sebagainya.  Kebun  gizi  ini  memiliki banyak  manfaat  karena  tanaman-tanaman dan  sayuran  yang  tersedia  dapat  langsung dibuat  menjadi  suplai  vitamin  dan  aneka makanan  pemenuh  gizi  warga  serta tanaman herbalnya bisa dibuat obat dengan cara yang mudah.
Konsep  kebun  gizi  kami  adalah kebun  yang  dapat  dimanfaatkan  oleh seluruh warga. Artinya tanaman – tanaman yang dihasilkan di kebun gizi dapat diambil tanpa  harus  membayar.  Hasil  dari  kebun gizi  tersebut  juga  dapat  dijual  sehingga secara tidak langsung menambah pendapatan  bagi  keluarga  yang  ada  di Kelurahan Sumurkondang.
b. Tujuan dan Manfaat
Tujuan dari adanya Kebun Bergizi yaitu memberikan wawasan kepada masyarakat tentang Hidroponik dan keuntungannya.  Manfaat  dari  kebun bergizi, yaitu masyarakat mampu mengaplikasikan  penanaman  Hidroponik ditiap masing-masing pekarangan rumahnya.
c. Hasil Kegiatan
Ketika  kegiatan  kebun  bergizi  ini dilaksanakan  banyak  masyarakat  sekitar yang  antusias  untuk  mengikuti  menanam atau  membuat  kebun  bergizi  di  halaman rumah mereka, selain itu juga masyarakat merasa  kegiatan  ini  merupakan  hal  baru dan unik karena sebagian besar masyarakat banyak  yang  belum  mengetahui  masalah hydroponik.
8. Penyuluhan Kesehatan Masyarakat
a. Latar Belakang
Kesehatan adalah keadaan sejahtera dari  badan,  jiwa,  dan  sosial  yang memungkinkan setiap orang hidup produktif  secara  sosial,  dan  ekonomis. Pemeliharaan  kesehatan  adalah  upaya penaggulangan, dan pencegahan gangguankesehatan yang memerlukan pemeriksaan, pengobatan dan/atau perawatan termasuk kehamilan, dan persalinan.
Pelayanan  kesehatan  dapat  juga dikatakan sebagai upaya pelayanan kesehatan  yang  melembaga  berdasarkan fungsi sosial di bidang pelayanan kesehatan bagi  individu  dan  keluarga.  Fungsi  sosial disini  berarti  lebih  mengutamakan  pada unsur  kemanusiaan  dan  tidak  mengambil keuntungan secara komersial.
Pelayanan  kesehatan  masyarakat umumnya diselenggarakan secara bersama- sama dalam suatu organisasi bahkan harus mengikutsertakan potensi masyarakat
dengan sasaran utamanya adalah masyarakat  secara  keseluruhan.  Upaya kesehatan  yang  ditujukan  lebih  pada penekanan upaya-upaya promosi (promotif)  dan  pencegahan  (preventif). Upaya-upaya  kesehatan  tersebut  harus bersifat menyeluruh, terpadu, berkelanjutan,  berjenjang,  profesional  dan bermutu  serta  tidak  bertentangan  dengan kaidah ilmiah, norma sosial budaya, moral dan etika profesi
b. Tujuan dan Manfaat
1) Tujuan
Adapun  tujuan  yang  ingin  dicapai dari  disivi  kesehatan  adalah  untuk: mengetahui  kesehatan  yang  dialami  oleh masyarakat desa Sumurkondang, mengetahui  perkembangan  tumbuh  dan kembang anak balita di desa Sumurkondang, agar ibu-ibu hamil mendapat  pengetahuan  seputar  kehamilan dan persiapan yang harus dilakukan selama hamil, adapun hal-hal yang boleh dan tidak boleh  yang  dilakukan  ibu  hamil,  agar  ibu- ibu  yang  mempunyai  balita  mendapat pengetahuan  seputar  pemberian  gizi  yang seimbang  untuk  balita,  agar  anak-anak mengenal kesehatan sejak sedini mungkin
2) Manfaat
Manfaat kegiatan kesehatan ini agar masyarakat desa Sumurkondang mengenal tentang  kesehatan  sedini  mungkin,  dapat mempraktekannya dalam kehidupan sehari-
hari dan mengamalkan ilmu yang sudah di dapat.
c. Hasil Kegiatan
Hasil  kegiatan  untuk  program kesehatan itu sendiri yaitu untuk puskesdes. Adanyan  puskesdes  untuk  membantu masyarakat  dalam  pengobatan.  Keluhan sebagian besar masyarakat desa Sumurkondang  adalah  batuk  dan  pilek. Untuk obat-obatan dikirim dari puskesmas.Posyandu  untuk  mengetahui perkembangan  balita  yang  ada  di  desa Sumurkondang  dengan  dibantu  oleh  ibu PKK. Jadi tumbuh kembang balita dan bayi dapat  dipantau  dengan  baik.  Untuk  dokter kecil  hasil  kegitannya  yaitu  anak-anak dapat  mengenal  tentang  kesehatan  sejak sedini  mungkin  melalui  kesehatan  pribadi dan kegiatan yang sering dilakukan seperti mencuci tangan dengan baik dan benar dan menggosok gigi dan cara merawat gigi.
9. Kunjungan ke Home Industry pembutan tempe
a. Latar Belakang
Home industri atau industri rumah tangga merupakan salah satu penggerak  perekonomian,  khususnya di wilayah desa yang kegiatan produksi atau  kegiatan  usahanya  dilakukan  di sekitar  rumah.  Home  industri  dalam melakukan kegiatannya tidak berskala besar  seperti  halnya  industri-industri pada umumnya yang kegitannya sudah di  lakukan  di  sebuah  pabrik,  namun
pada  hakikatnya  home  industri  juga ikut  andil  terhadap  roda  perekonmian karena  dapat  menjadi  untuk  menjadi sebuah usaha dengan skala besar.
b. Tujuan dan Manfaat
Tujuan dari kegiatan ini yaituuntuk menambah wawasan tentang  proses  pembuatan  tempe  dan pemasarannya,  sedangkan  manfaat dari  kegiatan  ini  adalah  kitadapat mengetahui  cara  pembuatan  tempe mulai  dari  proses  pembuatan  tempe, pemasaran  tempenya,  dan  pendapatan dari  usaha  tersebut  baik  perhari, perbulan dan perkebun.
c. Hasil Kegiatan
Hasil  dari  kegiataan  ini  didapat bahwa  pemilik  tempe  hanya  menfokuskan pada  pengolahan  pembuatan  tempe  saja, yang mana pemilik tempe tidak berkeinginan untuk mengembangkan usahanya  seperti  memperbesar  jumlah produksi  dan  membuat  variasi  produk seperti kripik tempe atau olahan lain. KESIMPULAN
Berdasar  pada  uraian  yang  telah dikemukakan  di  atas,  maka  penelitian  ini dapat disimpulkan sebagai berikut: Strategi dakwah bil  hal dalam  program  Pos Pemberdayaan  Keluarga  atau  Posdaya dapat  berupa  forum  kumunikasi,  advokasi dan  wadah  kegiatan  penguatan  fungsi- fungsi  keluarga  secara  terpadu,  juga menjadi  wadah  pelayanan  keluarga  secara
terpadu,  yaitu  pelayanan  pengembangan keluarga  secara  berkelanjutan,  dalam berbagai  bidang,  utamanya  kesehatan, pendidikan dan wirausaha.
Strategi  dakwah bil  hal yang diterapkan  mencakup  aktivitas  dalam  lima pilar  yaitu:  bidang  pendididkan,  bidang kesehatan, bidang ekonomi, bidang lingkungan dan bidang keagamaan.
Aktivitas-  aktivitas  tersebut  memiliki multifungsi  dan  sarana  mengembangkan potensi  masyarakat  tidak  hanya  lingkup ibadah  dalam  arti  sempit  tetapi  juga aktivitas  ibadah  dalam  arti  luas  untuk peningkatan  kesejahteraan  keluarga  dan masyarakat.
Secara realitas masjid-masjid
selama  ini  memang  kebanyakan  hanya difungsikan  sebagai  tempat  ibadah  secara ritual,  maka  dengan  terimplementasinya kegiatan  dakwah bi  hal melalui  program Posdaya  berbasis  masjid,  ke  depan  masjid dapat menjadi sentra kegiatan kemasyarakatan  mulai  kegiatan  ibadah, kegiatan  pendidikan,  kegiatan  wanita, kegiatan  koperasi,  kegiatan  kesehatan, bahkan  kegiatan  jurnalistik  sebagai  media dahwah  sangat  efektif  dalam  menjawab semua  permasalahan  yang  terdapat  di tengah-tengah masyarakat.

## DAFTAR PUSTAKA
al-Mawardi. (1992). Al-Dakwah; Qawā’idwa Ushūl Mesir: . Mesir: Dār al- Fikr.
Amin, M. (2012). Konsep Dakwah Melalui Program  Posdaya  Berbasis  Masjid. Tabligh, 13 (1), 97-108.
Hidayat,  A.  S.  (2013).  Membangun Dimensi  Baru  Dakwah  Islam:  Dari Dakwah  Tekstual  menuju  Dakwah Kontekstual. Jurnal RISALAH,
24 (2).
Kurniawan,  A. (2017).  Bil  Hal Penciptaan
Budaya Agama melalui Pembiasaan
Shalat Berjamaah di Sekolah Menengah Pertama Islam Al-Azhar 5  Kota  Cirebon. Orasi:  Jurnal Dakwah dan Komunikasi, 8 (1), 50- 67.
Rekonstruksi  Spirit  Harmoni  melalui Kegiatan  PKM  Posdaya  Berbasis Masjid  di  Kecamatan  Pulung,
Kabupaten Ponorogo. (2015).
Mukhibat, 14 (2), 55-67. Sukmawati, A. W. (2013). Agen Perubahan dan  Perannya  terhadap  Kondisi
Sosial Masyarakat di Desa
Milatiharjo Kecamatan Gajah
Kabupaten  Demak. Journal  of Educational  Social  Studies,  2 (1), 22-28.
Tike,  A.  (2018).  Model  Dakwah  Berbasis Masjid. Jurnal  Al-Khitabah,,  4 (1), 17 – 31.