## Bahasa Cinta Perempuan: Penelitian Fenomenologik Hal Yang Membuat Istri Merasa Dicintai
I Made Yudi Permana 1 , Edwin Adrianta Surijah 1 , Nyoman Trisna Aryanata 2
1 Program Studi Psikologi Universitas Dhyana Pura
2 Program Studi Psikologi Universitas Bali Internasional
1 edwin@adrianta.com

## Abstract
The research aimed to find out the essential things which make wives feel loved. It inspired by the Five Love Languages theory from Chapman (2010). This study involved 50 married women using a phenomenologic qualitative study. As a result, this study found five things that make the wife feel loved. Those grounded Love Languages are Communication, Receiving Gift, Family time, Acts of Service, and  Character  and  Temperament.  Furthermore,  this  study  also  found  another theme beyond the wife's grounded Love Languages and labeled it as Uncategorized. Three of the love languages found in this study (communication, family time, and character and temperament) are unique and different from the original Chapman's theory. This finding will influence further study in understanding love languages in the Indonesian context.
Keywords: Wife’s love language, Married women, Qualitative Approach, phenomenologic

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menemukan  hal  apa  yang  paling  membuat seorang istri merasa dicintai, terinspirasi dari teori Five Love Languages Chapman (2010).  Peneliti  melibatkan  50  subyek  perempuan  yang  telah  menikah  dengan menggunakan metode kualitatif  fenomenologik.  Hasil dari penelitian ini, peneliti menemukan lima hal yang membuat istri merasa dicintai. Kelima bahasa cinta istri temuan  dari  penelitian  ini  adalah: Communication,  Receiving  Gift,  Family  Time, Acts of Service serta Karakter & Temperamen. Selain lima temuan ini, peneliti juga menemukan  satu  tema  pokok  diluar  bahasa  cinta  istri  yaitu Uncategorized. Dari lima  temuan  peneliti,  tiga  diantaranya  merupakan  bahasa  cinta  khas  dari  istri  di Indonesia diluar teori Chapman yaitu Communication, Family Time serta Karakter &  Temperamen. Temuan ini akan membawa dampak bagi  penelitian selanjutnya dalam memahami bahasa cinta pada konteks Indonesia.
Kata kunci: bahasa cinta istri, perempuan yang telah menikah, metode kualitatif, fenomenologik

## Pendahuluan
Cinta merupakan sebuah kata sederhana namun menjadi sesuatu yang tidak dapat terpisahkan dari kehidupan. Salah satunya, cinta dapat disebut sebagai bentuk kebutuhan  individu.  Chapman  (2010)  mengonsepkan  kebutuhan  cinta  kedalam sebuah teori yang disebut Lima Bahasa Cinta atau Five Love Languages. Teori ini terdiri dari lima kategori bahasa cinta yang menjadi kebutuhan individu.
Beberapa kategori Five Love Languages tersebut berupa kebutuhan bahasa cinta dalam bentuk kata-kata pujian ( Words of Affirmation ), kebutuhan bahasa cinta berupa waktu bersama ( Quality Time ), kebutuhan bahasa cinta dalam bentuk hadiah ( Receiving Gifts ), kebutuhan bahasa cinta dalam bentuk dilayani ( Acts of Service ) serta  kebutuhan  bahasa  cinta  dengan  bentuk  sentuhan  fisik  ( Physical  Touch ). Kelima kategori tersebut tidak selalu ditemukan pada satu individu melainkan ada salah satu yang menjadi kebutuhan dominan.
Chapman (2010) mengatakan teori Five Love Languages miliknya bersifat universal. Artinya, setiap individu di seluruh dunia memiliki tetapi dengan kadar yang berbeda. Pernyataan tersebut menarik minat beberapa peneliti untuk meneliti lebih lanjut mengenai teori Five Love Languages ini.
Beberapa  penelitian  telah  dilakukan  berkaitan  dengan  teori Five  Love Languages ini.  Egbert  dan  Polk  (2006)  dengan  melakukan  uji  validitas  terhadap Five Love Languages menggunakan metode self-report . Egbert dan Polk kembali melakukan penelitian perbandingan  antara Five  Love Languages dengan kualitas hubungan. Cook, et al . (2013) melakukan uji validitas teori Five Love Languages menggunakan analisis faktor. Leaver dan Green (2015) meneliti hubungan antara bahasa  cinta  primer  individu  dengan  rekaman  psikofisiologis  (konduktansi  kulit, laju respirasi, dan denyut nadi) mengggunakan kuesioner Five Love Languages .
Di Indonesia, teori Five Love Languages juga diuji oleh beberapa peneliti.
Surijah dan Septiarly (2016) dengan melakukan pengujian kesahihan konstrak dan isi dari teori Five Love Languages . Surijah, Ratih dan Anggara (2017) mengadakan Penelitian survey deskriptif Five  Love  Languages pada  individu  yang  berusia  16 sampai 18 tahun. Hasil deskripsi data menunjukkan sampel penelitian secara umum memiliki tipe bahasa cinta Acts of Service .
Keseluruhan  kajian  terhadap  teori Five  Love  Languages tersebut menggunakan  metode  penelitian  kuantitatif.  Secara  metodologis,  penelitian kuantitatif lekat dengan penggunaan logika deduktif yaitu teori dan hipotesis diuji dalam logika sebab akibat, desain yang bersifat statis digunakan melalui penetapan konsep,  variabel  penelitian  serta  hipotesis  (Somantri,  2005).  Dengan  demikian, peneliti  menarik  kesimpulan  bahwa  penelitian  sebelumnya  kurang  menjalin interaksi  secara  intens  dengan  realitas  yang  ditelitinya.  Sehingga,  penelitian tersebut belum dapat menjangkau kedalaman dari pandangan subjek itu sendiri.
Surijah, Putri, Waruwu, dan Aryanata (2018) melakukan penelitian dengan pendekatan yang berbeda dari peneliti sebelumnya. Penelitian ini dilakukan dengan pendekatan  Psikologi Indigenous. Metode  yang  dipakai  ialah  kualitatif  dengan perspektif Grounded  Theory .  Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  apakah teori Five  Love  Languages berlaku  di  dalam  budaya  Indonesia  dan  untuk mengetahui  apakah  di  dalam  budaya  Indonesia  memiliki  bahasa  cinta  yang  khas dan  unik  di  luar  dari  teori Five  Love  Languages .  Subjek  yang  terlibat  pada penelitian ini adalah individu dengan kategori dewasa awal yang berada di dalam budaya Indonesia sebanyak 400 orang.
Surijah et al. (2018) menggunakan kuisioner terbuka dalam pengumpulan datanya.  Hasil  penelitian  menunjukan  bahwa  terdapat  tujuh  bahasa  cinta.  Tujuh bahasa  cinta  yang  ditemukan  pada  penelitian  ini  adalah Quality  Time,  Word  of Affirmation,  Acts  of  Service,  Physical  Touch,  Sacrificial  Love ,  Karakter  dan temperamen  serta  perasaan.  Pada  bagian  hasil,  penelitian  ini  juga  menunjukan bahwa di budaya Indonesia terdapat bahasa cinta yang khas dan unik di luar dari teori Five  Love  Languages .  Hal  ini  ditunjukan  melalui  adanya  kategori-kategori yang  tidak  termasuk  di  dalam  teori Five  Love  Languages .  Kategori-kategori tersebut  meliputi Sacrificial  Love ,  karakter  dan  tempramen  serta  perasaan.  Akan tetapi,  kuisioner  terbuka  tidak  mampu  mewakili  tingkat  kedalaman  dari  data. Berdasarkan  kekurangan  tersebut,  Surijah  et  al.  (2018)  memberikan  saran  agar peneliti  selanjutnya  dapat  menggunakan  metode  pengumpulan  data  berupa wawancara agar mendapatkan hasil penelitian yang lebih mendalam.
Berdasarkan  saran  dari  penelitian  Surijah  et  al.  (2018),  peneliti  dalam melakukan  penelitian  ini  menggunakan  metode  pengumpulan  data  berupa
wawancara.  Pendekatan  wawancara,  susunan  pertanyaan  yang  diajukan,  maupun sudut  pandang  pengelolaan  data  wawancara  menggunakan  pendekatan fenomenologik. Pendekatan ini telah digunakan sebelumnya dapat mengeksplorasi pengalaman perasaan individu seperti rasa bahagia (Chauhan, Leeming, &  King, 2020). Oleh karena itu, pendekatan fenomenologik dapat membantu penelitian ini memahami hal apa yang membuat individu merasa dicintai.
Tujuan  akhir  dalam  studi  mengenai  bahasa  cinta  adalah  menyusun  suatu teori  bahasa  cinta  yang  kontekstual  pada  budaya  di  Indonesia.  Untuk  mencapai tujuan  akhir  tersebut,  penyusunan grounded  theory terkait  bahasa  cinta  yang kontekstual  di  Indonesia  merupakan  hal  yang  esensial.  Salah  satu  keuntungan utama penggunaan Grounded Theory adalah pendekatan sistematis untuk analisis data, dan fakta bahwa para peneliti dapat mengumpulkan data yang kaya (Husein et  al, 2014).  Pendekatan  penelitian  kualitatif Grounded  Theory merupakan seperangkat  prosedur  yang  digunakan  untuk  menyusun  sebuah  teori  yang menjelaskan  sebuah  proses  mengenai  topik substantive (Egan,  2002).  Prinsip keulayatan ini menjadi sudut pandang penulis dalam mencermati data temuan yang diperoleh melalui penelitian kualitatif fenomenologik tentang bahasa cinta.
Rosenbaum, More dan Steane (2016) menyatakan bahwa Grounded Theory menawarkan  kerangka  kerja  terintegrasi  di  dalam  data  yang  dikumpulkan.  Data tersebut dinilai serta digunakan untuk mengembangkan teori. Berdasarkan beberapa pendapat tersebut, peneliti menarik kesimpulan bahwa pendekatan kualitatif dengan perspektif Grounded Theory menekankan pada kemurnian dari data yang diperoleh menuju  sebuah  kajian  teoritis,  sehingga  peneliti  merasa  tepat  menggunakannya sebagai metode dalam penelitian ini.
Kajian literatur telah mengulas gagasan dasar Chapman (2010) tentang lima faktor yang membuat seseoang merasa dicintai (bahasa cinta). Penelitian terdahulu telah  berupaya  menemukan  sumber  bukti  empirik  terhadap  gagasan  Chapman tersebut  (Cook  et  al.,  2013;  Egbert  &  Polk,  2006;  Surijah  &  Septiarly,  2016). Sumber  bukti  empirik  menunjukkan  hasil  yang  divergen  terhadap  faktor-faktor penyusun bahasa cinta. Studi eksplorasi kualitatif kemudian berupaya menemukan hal-hal apa yang membuat seseorang merasa dicintai (Surijah et al., 2018). Studi tersebut akan tetapi baru menggunakan angket terbuka untuk menjaring data. Untuk
meningkatkan kedalaman analisis data, studi kali ini fokus pada salah satu gender subjek untuk diteliti lebih mendalam. Penelitian kali ini juga mengkaji bahasa cinta dengan  perspektif  ulayat  terutama  berdasarkan  sudut  pandang  perempuan/istri dengan  menggunakan  wawancara  untuk  memperoleh  hasil  atau  data  yang  lebih tajam.  Dengan  pendekatan  fenomenologik,  penelitian  ini  bertujuan  untuk menghayati hal-hal yang membuat perempuan merasa dicintai, serta menemukan bahasa cinta yang khas pada perempuan di Indonesia. Pertanyaan penelitian pada studi kali ini adalah: (1) apa saja hal  yang  membuat  istri  merasa  dicintai serta (2)  apakah  ada  hal  yang  membuat  istri  merasa  dicintai  selain  lima  aspek  bahasa cinta yang dikemukakan oleh Chapman (2010) pada teori Five Love Languages .

## I. METODE
Dalam  penelitian  ini,  peneliti  memilih  50  perempuan  dewasa  awal  yang telah  menikah  sebagai  subjek.  Peneliti  membandingkan  jumlah  tersebut  dengan penelitian  lain.  Chin  dan  Lim  (2012)  menggunakan  subjek  perempuan  dengan pendekatan kualitatif Grounded Theory serta wawancara semi terstruktur sebagai jenis pengumpulan datanya.
Chin dan Lim (2012) mengikutsertakan 27 perempuan sebagai subjek dalam penelitiannya . Dengan demikian, 50 subjek pada penelitian ini dirasa sudah cukup. Peneliti  menggunakan  teknik  pengumpulan accidental  sampling. Dengan menggunakan  teknik  pemilihan  subjek accidental  sampling ,  peneliti  tidak menentukan lokasi penelitian secara khusus. Berikut adalah Gambaran karakteristik subjek berdasarkan usia dan durasi pernikahan yang peneliti sajikan dalam bentuk Tabel 1:

## Tabel 1
Gambaran Karakteristik Subjek Berdasarkan Usia dan Durasi Pernikahan
Range Usia(tahun)
Durasi  Pernikahan Total 4  bulan- 2 tahun 3-7 tahun 8-12 tahun 13-17 tahun 18-22 tahun 20-25 3 2 0 0 0 5 26-30 3 6 5 0 0 14 31-35 0 4 5 3 0 12 36-40 1 2 5 7 4 19 Total 7 14 15 10 4 50
Tabel  1  menunjukan  durasi  pernikahan  subjek  pada  penelitian  ini  antara empat bulan sampai  dengan 22 tahun. Subjek dengan rentang usia 36 sampai 40 tahun merupakan yang paling banyak terlibat.
Instrumen  pengumpulan  data  dalam  penelitian  ini  adalah  peneliti  sendiri. Budiasih  (2014)  menyatakan  penelitian  dengan  metode  kualitatif  perspektif Grounded  Theory menggunakan  peneliti  sendiri sebagai  instrumen  pengumpulan datanya.  Peneliti  sebagai  instrumen  pengumpulan  data  bertugas  dalam  memberi keputusan penetapan fokus penelitian dan melakukan pengumpulan data. Selain itu, peneliti  juga  bertugas  menilai  kualitas  data,  analisis  data  dan  menafsirkan  data. Sehingga, peneliti sebagai instrumen pengumpulan data dapat membuat simpulan atas temuan nantinya.
Wawancara  dengan  jenis  semi  terstruktur  memiliki  jumlah  materi  atau informasi yang tidak berguna dalam penelitian ( dross rate) lebih rendah daripada wawancara  jenis  tidak  terstruktur,  karena  wawancara  dengan  jenis  semi terstrukturberangkat  dari  isu  yang  dirangkum  dalam  pedoman  wawancara (Rachmawati, 2007). Oleh sebab itu, peneliti menggunakan pertanyaan awal “ hal apa  yang  paling  membuat  seseorang  merasa  dicintai? ”  sebagai  pedoman wawancara untuk memfokuskan subjek pada bentuk bahasa cinta yang dimiliki.
Metode  yang  peneliti  pakai  pada  penelitian  ini  yaitu  kualitatif  dengan perspektif  fenomenologik.  Pendekatan  fenomenologik  merupakan  cabang  utama pendekatan  metodologik  untuk  memahami  pengalaman  dari  perasaan  seseorang (Chauhan,  Leeming,  &  King,  2020).  Studi  fenomenologik  dapat  berfokus  pada pengalaman kehidupan secara mendalam (Chauhan, Leeming, & King, 2020). Akan tetapi, penelitian kali ini hendak melakukan eksplorasi secara meluas terkait dengan hal-hal yang membuat istri/perempuan merasa dicintai.
Tujuan  akhir  dari  penelitian  terkait  bahasa  cinta  di  Indonesia  adalah menemukan suatu teori yang ulayat tentang hal yang membuat seseorang merasa dicintai. Pendekatan yang paling sesuai adalah pendekatan Grounded Theory . Oleh karena itu, penelitian kali ini akan dipandu dengan cara kerja penelitian grounded theory dalam  mengolah  data.  Sarker  dan  Sahay  (2001)  menyatakan  analisis Grounded Theory dimulai dengan data dan tetap dekat dengan data. Lebih jauh lagi, Setyowati  (2010)  menyatakan Grounded  Theory adalah  metode  kualitatif  yang
ditujukan untuk menghasilkan atau mengembangkan suatu teori yang berasal dari kenyataan dilapangan .
Heath dan Cowley (2004) menyatakan metode kualitaitif dengan perspektif Grounded  Theory menggunakan coding sebagai  alat  utama  pengolahan  data. Pengkodingan  pada Grounded  Theory terbagi  menjadi  tiga  tahap.  Tahap-tahap tersebut ialah pertama Open Coding, kedua Axial Coding dan yang ketiga Selective Coding. Pada  penelitian  kali  ini,  peneliti  membatasi  tahapan  analisis  pada Open Coding saja. Peneliti melakukan analisis pada Open Coding dengan tiga langkah. Pertama,  peneliti  melakukan  pelabelan  fenomena.  Pada  langkah  ini,  peneliti memberikan nama pada setiap informasi hal yang membuat subjek merasa dicintai dari  proses  wawancara.  Selanjutnya,  peneliti  melakukan  proses  penemuan  dan pemaknaan  kategori  dengan  mereduksi  data  sehingga  menjadi  lebih  ringkas  dan selanjutnya  membagi  ke  dalam  kelompok-kelompok  tertentu  sesuai  dengan kemiripan sifat dan substansinya.
Terakhir,  peneliti  melakukan  langkah  penyusunan  kategori.  Pada  langkah ini, peneliti mengelompokkan beberapa kategori  pada langkah sebelumnya untuk dijadikan  satu  kategori  pokok  yang  dapat  mewakili  sifat  umum  dari  kategori tersebut.
Peneliti menggunakan salah satu jenis triangulasi data untuk mendapatkan keabsahan  pada  penelitian.  Bachri  (2010)  menyatakan  triangulasi  data  adalah metode  pengecekan  data  untuk  menentukan  apakah  sebuah  data  dapat menggambarkan  secara  tepat  fenomena  yang  ada  pada  penelitian.  Data  yang dinyatakan valid melalui triangulasi akan memberikan keyakinan terhadap peneliti tentang  keabsahan  data  yang  dimiliki,  sehingga  tidak  ragu  dalam  pengambilan kesimpulan dalam penelitiannya. Oleh sebab itu, peneliti akan menggunakan salah satu cara triangulasi data yang ada yaitu triangulasi sumber.
Triangulasi  sumber  merupakan  pengecekan  derajat  kepercayaan  suatu informasi  melalui  sumber  yang  berbeda  (Bachri,  2010).  Pada  Tabel  2,  peneliti menunjukan keberagaman sumber yang didapat. Jumlah subjek sebanyak 50 orang dengan  rerata  usia  yang  berbeda  dan  durasi  pernikahan  yang  berbeda  telah memenuhi  kriteria  triangulasi  sumber.  Sehingga,  peneliti  dalam  melakukan penelitian mendapatkan data yang absah.

## II. HASIL DAN PEMBAHASAN
Penelitian ini bertujuan  untuk  mengetahui hal  yang membuat  istri merasa dicintai, oleh karena itu peneliti memulainya dari proses wawancara subjek. Peneliti mewawancarai  sebanyak  76  perempuan  yang  telah  menikah.  Dari  76  perempuan yang telah menikah tersebut, peneliti memilih sebanyak 50 sebagai subjek. Peneliti memilih dengan kriteria dewasa awal untuk dijadikan subjek, sehingga didapatkan subjek  sebanyak  50.  Sebanyak  26  perempuan  yang  telah  menikah  tidak  peneliti lanjutkan prosesnya ke tahap berikutnya karena melewati kriteria usia dewasa awal.
Peneliti melakukan dua kali proses turun lapangan untuk mendapatkan data. Pada  proses  turun  lapangan  pertama,  peneliti  mewawancarai  sebanyak  50 perempuan yang telah menikah. Pada proses tersebut, peneliti mendapati sebanyak 26 perempuan yang telah menikah melewati usia dewasa awal sehinga tidak dapat dijadikan sebagai subjek dalam penelitian ini. Peneliti dalam proses turun lapangan yang pertama hanya menanyakan persetujuan perempuan yang telah menikah untuk diwawancarai  tanpa  menanyakan  usia  terlebih  dahulu  sehingga  hanya  24  orang yang masuk kriteria sebagai subjek dalam penelitian ini.
Hasil  wawancara  dari  24  subjek  selanjutnya  peneliti  transkrip.  Peneliti menggunakan aplikasi F4transkript v7.0.0 untuk keseluruhan transkrip wawancara, sehingga dapat  dilihat hasilnya secara mendetail  dengan keterangan waktu menit dan  detik.  Keseluruhan  durasi  dalam  proses  wawancara  lapangan  pertama  ialah delapan puluh menit enam puluh empat detik dengan durasi terendah satu menit dua puluh dua detik dan tertinggi tujuh menit dua puluh Sembilan detik.
Setelah proses transkrip wawancara, peneliti melanjutkan ketahap analisis data. Peneliti menggunakan tiga langkah analisis data dalam tahap Open Coding.
Peneliti  menggunakan  istilah  yang  dipakai  oleh  subjek  pada  langkah pelabelan fenomena, hal tersebut peneliti lakukan agar mengurangi bias pemaknaan dari peneliti sendiri. Pada proses ini peneliti menemukan 103 kategori analisis awal. Selanjutnya,  peneliti  mengelompokannya  ke  dalam  14  kategori  pada  langkah penemuan dan penamaan kategori.
Banyaknya kategori yang ditemukan saat langkah penemuan dan penamaan kategori peneliti lihat belum fokus pada titik yang dapat dikatakan sebagai hal yang
membuat  istri  merasa  dicintai.  Oleh  karena  itu,  peneliti  melanjutkannya  pada langkah penyusunan kategori . Pada proses ini, peneliti menggabungkan beberapa kategori yang mirip. Peneliti selanjutnya memunculkan satu kategori pokok yang dapat mewakili kategori yang sudah tergabung tersebut.
Peneliti  menemukan  enam  kategori  pokok  pada  akhir  proses.  Keenam kategori  pokok  temuan  peneliti  tersebut  adalah Communication,  Receiving  Gift, Family  Time,  Acts  of  Service, Karakter  &  Temperamen  serta  yang  terakhir Uncategorized .
Keenam  kategori  pada  akhir  proses  analisis  data Open  Coding telah mewakili hal yang membuat subjek merasa dicintai. peneliti menyesuaikan antara jawaban  subjek  dengan  proses  akhir  tersebut  dan  menemukan  bahwa  keenam kategori pokok telah mewakili jawaban subjek. Oleh karena itu, peneliti tidak lagi melanjutkan ke proses Axial coding dan Selective Coding.
Dalam  penyajian  proses  analisis  data  ini,  peneliti  menggunakan  bentuk grafis. Bentuk grafis ini peneliti pilih agar memudahkan pembaca melihat proses analisis data. Proses analisis data yang dilakukan peneliti akan dipaparkan dalam bentuk grafik pada Gambar 1.
Proses  dapat  dilihat  dari  arah  kiri  ke  kanan  pembaca.  Pada  langkah pelabelan fenomena peneliti menemukan 103 kategori analisis awal. Selanjutnya, peneliti  mengelompokannya  ke  dalam  14  kategori  pada  langkah  penemuan  dan penamaan kategori. Terakhir peneliti menemukan enam kategori pokok pada akhir langkah.
Pada  proses  turun  lapangan  pertama  tersebut,  peneliti  mengakui  terdapat wawancara dengan leading question . Peneliti melakukan leading question karena melihat adanya kesulitan subjek dalam menjawab pertanyaan hal yang membuatnya merasa  dicintai.  Kesulitan  subjek  dalam  menjawab  memicu  reaksi  peneliti  untuk memberi arahan jawaban pada pertanyaan. Menyadari kekurangan tersebut, peneliti memutuskan untuk kembali kelapangan untuk kedua kalinya.
Pada  proses  turun  lapangan  kedua,  peneliti  telah  belajar  dari  pengalaman sebelumnya. Peneliti mengawali setiap pemilihan subjek dengan menanyakan usia terlebih dahulu. Peneliti dalam tahap ini juga berusaha tidak mengarahkan jawaban
subjek. Peneliti mendapatkan 26 subjek yang sesuai kriteria usia dewasa awal dan pada prosesnya tidak ada penggunaan leading question .

## Gambar 1 Langkah-langkah Open Coding Pertama
Gambar 1 . Langkah-langkah Open Coding pada turun lapangan pertama.
Peneliti selanjutnya melakukan proses yang sama terhadap 26 subjek yang diwawancarai  saat  turun  lapangan  kedua.  Peneliti  mentranskrip  wawancara  juga menggunakan  aplikasi  yang  sama  yaitu F4transkript  v7.0.0 .  Peneliti  mendapati catatan waktu wawancara lebih rendah dari proses turun lapangan pertama. Catatan waktu  wawancara  kedua  berdurasi  total  empat  puluh  tiga  menit  lima  puluh  dua detik.  Durasi  terendah  dari  tahap  wawancara  kedua  ialah  empat  puluh  detik sedangkan yang tertinggi lima menit empat puluh empat detik.
Setelah  transkrip,  peneliti  selanjutnya  melakukan  langkah  analisis  yang sama  dengan  proses  turun  lapangan  pertama.  Pada  langkah  pelabelan  fenomena peneliti menemukan 75 kategori analisis awal. Temuan ini lebih sedikit dari proses turun lapangan pertama karena peneliti tidak lagi menggunakan leading question .
Selanjutnya,  peneliti  mengelompokan  ke  dalam  12  kategori  pada  langkah penemuan  dan  penamaan  kategori.  Selanjutnya,  peneliti  melanjutkan  dengan langkah penyusunan kategori. Hasilnya, peneliti menemukan enam kategori pokok pada  proses  turun  lapangan  kedua  ini.  Keenam  kategori  pokok  yang  peneliti temukan: Communication, Receiving Gift, Family Time, Acts of Service, Karakter & Temperamen serta Uncategorized .
Keenam kategori pokok temuan peneliti pada proses turun lapangan kedua memiliki hasil yang sama dengan temuan pada proses turun lapangan sebelumnya. Peneliti  menemukan  kategori  awal  yang  lebih  sedikit  dari  proses  turun  lapangan pertama.  Perbedaan  jumlah  tersebut  dapat  terjadi  karena  peneliti  tidak  lagi melakukan leading question pada subjek.
Perbedaan jumlah kategori awal temuan tersebut tidak memengaruhi hasil akhir analsis. Peneliti tidak melihat adanya informasi baru yang dapat memengaruhi hasil akhir. Sejumlah kategori  awal  pada subjek  menunjukan pengerucutan akhir yang sama dengan proses turun lapangan pertama. Untuk memudahkan pembaca dalam melihat proses analisa, peneliti akan menyajikan proses analisis data kedalam bentuk grafik. Berikut ini merupakan proses analisis data pada tahap turun lapangan kedua yang peneliti sajikan dalam Gambar 2:

## Gambar 2 Langkah-langkah Open Coding Kedua
Gambar  2.  Langkah-langkah Open  Coding pada  turun  lapangan  kedua. Proses  dapat  dilihat  dari  arah  kiri  ke  kanan  pembaca.  Pada  langkah  pelabelan
fenomena  peneliti  menemukan  75  kategori  analisis  awal.  Selanjutnya,  peneliti mengelompokannya ke dalam 12 kategori pada langkah penemuan dan penamaan kategori. Terakhir peneliti menemukan enam kategori pokok pada akhir langkah.
Peneliti melihat hasil akhir yang sama dari kedua proses analisis wawancara dilapangan.  Peneliti  melihat  baik  saat  proses  turun  lapangan  pertama  dan  kedua memiliki  enam  kategori  pokok  yang  sama.  Kesamaan  temuan  tersebut  dapat dikatakan telah memenuhi unsur saturasi data.
Bowen  (2008)  menyatakan  Kejenuhan  data  memerlukan  penambahan subjek  secara  terus-menerus  dalam  penelitian  sampai  kumpulan  data  selesai. Dengan kata lain, saturasi tercapai ketika tidak ada hal baru yang ditambahkan lagi. Hal  tersebut  serupa  dengan  pernyataan  Wardhono  (2011)  yang  juga  menyatakan saturasi  data  dapat  tercapai  dengan  proses  turun  lapangan  secara  terus  menerus sampai tidak ditemukan informasi baru lagi. Pada dua kali proses wawancara yang telah dilakukan, peneliti tidak menemukan informasi baru yang dapat ditambahkan menjadi kategori pokok baru. Keenam kategori pokok yang ditemukan oleh peneliti tidak berubah yaitu Communication, Receiving Gift, Family Time, Acts of Service,
Karakter & Temperamen serta Uncategorized .
Untuk  meyakinkan  peneliti  kembali  dengan  saturasi  data  yang  didapat, peneliti  menggabungkan  seluruh  data  yang  diperoleh  dari  proses  turun  lapangan pertama  dan  kedua.  Proses  penggabungkan  tersebut  menjadikan  jumlah  subjek genap  menjadi  50  orang.  Peneliti  selanjutnya  menganalisis  semua  data  dengan melakukan langkah Open Coding yang sama.
Pada langkah pelabelan fenomena, peneliti menyaring kembali seluruh data yang telah terkumpul baik dari wawancara turun lapangan pertama maupun yang kedua.  Hasilnya,  peneliti  menemukan  178  kategori  awal.  Berikutnya,  peneliti melanjutkan langkah kedua.
Pada  langkah  penemuan  dan  penamaan  kategori,  peneliti  melakukan pemorosan  pada  178  kategori  awal.  Peneliti  melakukan  pemorosan  dengan  cara mengaitkan beberapa kategori analisis awal yang memiliki kesamaan menjadi satu kategori. Hasilnya, peneliti menemukan 15 kategori.
Selanjutnya,  peneliti  melakukan  proses  penyusunan  kategori.  Peneliti menggabungkan  15  kategori  tersebut  dengan  melihat  kemiripan  pada  masing-
masing.  Peneliti  memunculkan  satu  kategori  pokok  yang  dapat  mewakilli  tema yang  sudah  tergabung.  Hasil  akhir  proses  ini  menunjukan  temuan  yang  sama dengan proses turun lapangan pertama dan kedua.
Pada  hasil  akhir,  peneliti  menemukan  enam  kategori  pokok  yang  sama. Keenam  kategori  pokok  tersebut  adalah Communication,  Receiving  Gift,  Family Time, Acts of Service, Karakter & Temperamen serta Uncategorized . Hasil ini sama dengan  hasil  pengkodingan  sebelumnya.  Peneliti  melihat  baik  pada  proses  turun lapangan pertama, kedua maupun gabungan memiliki akhir yang sama.
Dengan  temuan  kategori  pokok  yang  sama  ini,  kejenuhan  dari  seluruh informasi jawaban subjek telah tercapai. Peneliti tidak menemukan hasil akhir yang berbeda saat proses penggabungan data subjek turun lapangan pertama dan kedua. Hal tersebut menunjukan bahwa informasi yang diterima peneliti tidak bertambah lagi sehingga dapat dikatakan jenuh.
Keseluruhan  proses  analisis  data  gabungan  yang  dilakukan  peneliti  akan disajikan kepada pembaca dalam bentuk grafik. Karena keterbatasan media, peneliti tidak  dapat  menyajikan  dalam  bentuk  grafik  yang  sama  dengan  grafik  1  dan  2. Berikut  peneliti  sajikan  proses  analisis  data  keseluruhan  yang  dilakukan  dalam bentuk grafik pada Gambar 3:

## Gambar 3 Proses Open Coding Ketiga
Gambar 3 . Proses Open Coding dengan menggunakan tiga langkah seluruh temuan baik  pada proses turun lapangan pertama maupun kedua. Pembaca dapat
melihat proses dari pelabelan fenomena, penemuan dan penamaan kategori sampai penyusunan kategori dari arah bawah ke atas.
Dari keseluruhan proses yang telah dilaksanakan, peneliti menemukan lima kategori pokok yang selanjutnya peneliti sebut sebagai lima aspek bahasa cinta istri. Kelima  aspek  bahasa  cinta  istri  tersebut  ialah Communication,  Receiving  Gift, Family  Time,  Acts  of  Service serta  Karakter  &  Temperamen.  Peneliti  juga menemukan  satu  kategori  pokok  tidak  termasuk  bahasa  cinta  istri,  peneliti menyebut  temuan  ini  dengan  nama Uncategorized .  Beberapa  dari  temuan  ini memiliki  perbedaan  dengan  lima  aspek  bahasa  cinta  yang  dikemukakan  oleh Chapman (2010) pada teori Five Love Languages . Oleh karena itu, peneliti akan membahas satu persatu seluruh temuan pada penelitian ini.
Pertama, bahasa cinta istri Receiving Gift. Peneliti menemukan 16 kategori yang membentuk kategori pokok Receiving Gift dari 178 kategori awal. Beberapa kategori tersebut berupa ‘diberi hadiah’, ‘diberi kejutan’, ‘diberi voucer gratis’ dan ‘kartu  ucapan’.  Subjek  yang  memiliki  bahasa  cinta Receiving  Gift umumnya menginginkan  pemberian  pada  hari  tertentu.  Berikut  merupakan  kutipan wawancara dari salah satu subjek:
“eee mungkin sering diperhatiin sih sama dia, contohnya ya ee misalnya sepertia pas hari  perkawinan  atau  pas  ulang  tahun  saya  dia  di  dia  ngasih  surprise  buat  saya #00:00:42-5#” (S29, Denpasar, 13 Mei 2018).
Berdasarkan  kutipan  wawancara,  subjek  S29  menyatakan  hal  yang  paling membuatnya  merasa  dicintai  ketika  dirinya  sering  ‘diperhatikan’.  Subjek menjelaskan bentuk ‘diperhatikan’ disini yaitu dengan diberikan ‘kejutan’ saat hari perkawinan atau saat ulang tahun. Selain berupa ‘kejutan’, bentuk hadiah yang lain dapat  berupa  ‘voucer’  atau  ‘kartu  ucapan’.  Subjek  S30  menyatakan  hal  yang membuatnya  merasa  dicintai  ketika  diberi  ‘voucer’  atau  ‘kartu  ucapan’.  Berikut merupakan kutipan wawancara peneliti dengan subjek S30:
“eem yang di apa yah, mungkin dikasi voucer gratis hehe dimana atau diberikan ee sebuah kartu ucapan #00:01:45-3#” (S30, Badung 14 Mei 2018
Pada kutipan wawancara, subjek S30 secara spesifik menyatakan hal yang membuatnya merasa dicintai ialah dengan diberikan hadiah berupa ‘ voucer gratis’ atau ‘kartu ucapan’. Huan dan Yu (2000) menyatakan bahwa hadiah adalah produk,
layanan  atau  pengalaman  yang  bersifat  material  dan  nonmaterial  dapat dipergunakan secara pribadi, untuk diberikan kepada orang lain dan dipergunakan bersama. Temuan kategori pada bahasa cinta Receiving Gift ini juga serupa dengan pernyataan  tersebut.  Pada  temuan  ini,  ‘diberi  hadiah’,  ‘diberi  kejutan’,  ‘diberi voucer gratis’  dan  ‘kartu  ucapan’  merupakan  bentuk  produk  yang  berbentuk material serta nonmaterial yang diberikan suami kepada istri.
Berdasarkan pada temuan peneliti, bahasa cinta Receiving Gift ini mampu mempererat  hubungan  subjek  dengan  suami.  Pernyataan  peneliti  tersebut  juga didukung oleh penelitian Dunn, et al . (2008) yang menyatakan pemberian hadiah memiliki  potensi  untuk  memainkan  peran  yang  kuat  dalam  pengembangan hubungan  antar  pribadi.  Peneliti  memberikan  nama  serta  pemaknaan  yang  sama dengan teori Chapman (2010) berdasarkan kesamaan pada temuan ini. Bahasa cinta ini peneliti sebut sebagai bahasa cinta Receiving Gift yang bermakna istri merasa dicintai ketika diberi hadiah.
Kedua,  bahasa  cinta  istri Acts  of  Service. Bahasa  cinta  ini  memiliki kesamaan makna dengan teori  Chapman (2010) yaitu istri merasa dicintai ketika dibantu oleh pasangan. Bahasa cinta ini cukup unik karena kerelaan atau ketulusan seorang  suami  dalam  membantu  pasangan  dapat  membuat  istri  merasa  dicintai. Bahasa  cinta Acts  of  Service cukup  umum  peneliti  temukan  pada  penelitian  ini. Peneliti  melihat  dari  178  kategori  yang  ditemukan,  sebanyak  42  kategori  pokok masuk dalam bahasa cinta ini .
Peneliti  menemukan  berbagai  bentuk  kategori  yang  masuk  ke  dalam kategori  pokok Acts  of  Service. Beberapa  bentuk  kategori  yang  umum  peneliti temukan  pada  jawaban  subjek  diantaranya  ‘dibantu  saat  sibuk’,  ‘bertanggung jawab’,  ‘dibantu  membersihkan  rumah’,  ‘dibantu  saat  sakit’  serta  ‘dibikinkan makanan’.  Beberapa  menyatakan  merasa  dicintai  ketika  dibantu,  salah  satunya subjek S35. Berikut merupakan kutipan wawancara subjek S35:
“kalau saya merasa dicintai, satu suami saya pengertian e trus dia mau membantu em mengambil pekerjaaan rumah, kita saling gantian jagain anak karena kita sama sama saling kerja, intinya kita saling kerja sama entah itu hubungan e hubungan e keluargga, um masalah pekerjaan semuanya lah terus kita jika ada masalah masalah yang pribadi antara kita sama suami itu bisa kami memecahkan nggak sampai ber hari  hari  kita  harus  diam  kita  marahan  kayak  gitu..e  saya  merasa  dicintai  karena suami saya dia orangnya pengertian, romantis dan setia itu aja #00:01:23-3#” (S35, Denpasar 15 Mei 2018).
Dari  kutipan  wawancara,  subjek  S35  menyatakan  merasa  dicintai  salah satunya karena suami ikut  membantu  pekerjaan istri  terutama dalam pengasuhan anak. Peneliti melihat keterlibatan suami untuk membantu dalam mengurus anak secara tidak langsung menyebabkan berkurangnya beban peran yang dilakukan istri terutama untuk istri yang bekerja sehingga dapat menimbulkan rasa dicintai.
Selain subjek S35, beberapa subjek lain juga mengatakan hal serupa. Salah satunya  adalah  subjek  S27.  Pada  keterangan  wawancaranya,  subjek  S27 menyatakan bahwa pemberian bantuan oleh suami dapat dikatakan penting dalam kehidupan  rumah  tangganya.  Berikut  merupakan  kutipan  wawancara  subjek  S27 yang menyatakan demikian:
“contoh lainnya yang membuat saya merasa dicintai. sering terkadang sih kalau saya lagi sibuk kerja ya dia mengerti, menyiapkan hal kecil seperti, ya itu sarapan pagi walaupun cuman roti ya saya merasa senang sih bokoknya itu #00:01:25-8#” (S27, Denpasar, 13 Mei 2018).
Pada  kutipan  wawancaranya,  subjek  S27  menyatakan  bahwa  ketika  dia disibukkan  oleh  pekerjaannya,  suami  subjek  S27  dapat  berinisiatif  membantu dalam  menggatikan  perannya  untuk  menyiapkan  sarapan.  Subjek  S27  juga menyatakan sangat senang dengan hal tersebut.
Peneliti melihat kerelaan suami untuk menggantikan peran istri secara tidak langsung  menyebabkan  berkurangnya  beban  peran  yang  dilakukannya  dalam keluarga,  terutama  untuk  istri  yang  bekerja  sehingga  dapat  menimbulkan  rasa dicintai.  Salah  satu  temuan  Srisusanti  dan  Zulkaida  (2013)  pada  penelitian deskriptif  mengenai  faktor-faktor  yang  memengaruhi  kepuasan  perkawinan  pada istri  juga  mendukung  pernyataan  peneliti.  Salah  satu  hasil  penelitian  tersebut menunjukan  pada  istri  yang  bekerja  kesesuaian  peran  dan  harapan  merupakan faktor yang cukup memengaruhi kepuasan perkawinan.
Berdasarkan jawaban subjek yang menunjukan bahasa cinta ini serta salah satu temuan dari Srisusanti dan Zulkaida (2013), peneliti dapat menarik beberapa kesimpulan.  Kesimpulan  pertama,  teori  Chapman  (2010)  mengenai  bahasa  cinta Acts  of  Sercive umum  terdapat  pada  temuan  penelitian  ini.  Kesimpulan  kedua, peneliti  menemukan  bahwa  kerelaan  suami  untuk  membantu  menggantikan beberapa peran istri secara umum, dapat membuat istri merasa dicintai. Kesimpulan
ketiga, membantu dalam menggantikan beberapa peran pasangan merupakan salah satu faktor yang dapat memengaruhi kepuasan pernikahan pada istri.
Selain bahasa cinta yang sama dengan teori Chapman (2010), peneliti juga menemukan tiga bahasa cinta istri yang khas di luar dari teori tersebut. Tiga bahasa cinta  ini  peneliti  beri  nama Communication,  family  Time serta  Karakter  & Temperamen.  Peneliti  akan  menjelaskan  masing-masing  bahasa  cinta  tersebut beserta pemaknaannya.
Bahasa  cinta  istri Communication .  Dari  178  kategori  awal,  Peneliti menemukan sebanyak 52 kategori yang termasuk dalam Communication . Temuan tersebut  menunjukan  bahwa Communication penting  dan  secara  tidak  langsung dapat  memengaruhi  tingkat  kepuasan  dalam  perkawinan  bagi  istri.  Pernyataan peneliti  juga  didukung  dari  temuan  dari  Srisusanti  dan  Zulkaida  (2013)  yang menyatakan salah satu komponen yang memengaruhi kepuasan perkawinan pada istri adalah komunikasi.
Pada  hasil  penelitian  ini,  bahasa  cinta Communication disusun  oleh beberapa tema. Salah satunya, Communication ini disusun dari tema ‘diperhatikan. Peneliti mendapati tema tersebut cukup sering muncul pada beberapa subjek ketika pertamakali  ditanyakan  mengenai  hal  yang  membuat  mereka  merasa  dicintai. Beberapa  subjek  menyatakan  secara  jelas  keterkaitan  antara  salah  satu  tema tersebut  dengan Communication. Subjek  S4  merupakan  salah  satunya,  berikut merupakan kutipan wawancara subjek S4:
“ibu merasa dicintai ketika ibu diperhatikan, dalam artian ada komunikasi, kemudian ada  apa  namanya,  ee  ada  hal  hal  yang  membuat  kita  tu  e  nyaman,  misalnya  dia memberi kabar dia dimana, intinya komunikasi lah, kalau ada komunikasi berarti ibu merasa dicintai #00:00:59-9#” (S4, Denpasar 23 April 2018).
Berdasarkan  kutipan  wawancara  tersebut,  subjek  S4  menyatakan  merasa ‘diperhatikan’, ‘dibuat nyaman’ dan merasa dicintai ketika ada ‘komunikasi’. Pada wawancara tersebut juga dapat dikatakan bahwa komunikasi merupakan hal yang penting  untuk  menunjukan  bentuk  perhatian  ke  subjek.  Dewi  dan  Basti  (2008) menyatakan  perempuan  akan  merasa  tenang  dan  diperhatikan  ketika  keluhan mereka didengarkan.
Selain tema ‘diperhatikan’, peneliti juga melihat tema ‘sentuhan fisik’ dan ‘kata-kata pujian’ dapat dijadikan sebagai pembentuk bahasa cinta Communication.
Kedua  tema  ini  peneliti  masukan  ke  dalam  bahasa  cinta Communication karena pada dasarnya sentuhan dan kata merupakan bentuk ungkapan dari komunikasi itu sendiri.  Wiley  (2007)  menyatakan  komunikasi  bukan  hanya  sekedar  kata-kata, tetapi dapat menjadi penghubung emosional antar pasangan. Berdasarkan pendapat tersebut,  peneliti  dapat  menyimpulkan Communication merupakan  sebuah ungkapan verbal atau nonverbal yang dapat menghubungkan emosional pasangan sehingga dapat merasa dicintai.
Dalam  wawancara  lain  subjek,  peneliti  menemukan  bahwa  proses komunikasi  dapat  berlangsung  terus  menerus  dengan  memanfaatkan  media  yang tersedia  saat  ini.  pada  salah  satu  wawancara,  subjek  menyatakan  mampu berkomunikasi dengan suami selama 24 jam meskipun tanpa tatap muka. Berikut peneliti sajikan kutipan wawancaranya:
“banyak, aku umumnya per hari itu rata rata cuma em maksudnya ketemu tatap muka dan ngobrol ya tu terhitung paling gak empat jam dalam sehari, dia bangun jam enam pergi jam delapan, pulang jam sembilan tidur jam sebelas, jadi ketemu tatap muka tu paling enggak empat jam tapi komunikasi tu dua puluh empat jam #00:03:11-3#” (S8, Badung, 26 April 2018).
Berdasarkan  kutipan  tersebut,  subjek  S8  dapat  melakukan  komunikasi selama 24 jam dengan suaminya. Pernyataan tersebut menunjukan pola komunikasi yang  dilakukan  subjek  sangat intens meskipun  tanpa  tatap  muka.  Avianti  dan Hendrati  (2011)  menyatakan  komunikasi  merupakan  proses  penyampaian  suatu pesan dalam bentuk lambang bermakna sehingga paduan pikiran dan perasaan yang berupa  ide,  informasi,  kepercayaan,  harapan  yang  dilakukan  seseorang  kepada orang  lain  baik  secara  langsung  maupun  tidak  langsung  melalui  media  dengan tujuan mengubah sikap, pandangan atau perilaku.
Dari pendapat Avianti dan Hendrati (2011) peneliti menyimpulkan bahwa komunikasi  tidak  hanya  berupa  tatap  muka  saja  melainkan  juga  dapat  melalui media.  Hal  yang  terpenting  dalam  komunikasi  adalah  pesan  dari  pikiran  dan perasaan dapat tersampaikan dan diterima oleh komunikan. Simpulan tersebut juga menunjukan alasan peneliti memasukan tema lain yaitu dimengerti, ‘dihargai dan ‘dipahami ke dalam bahasa cinta Communication ini. Peneliti menilai pesan melalui komunikasi  yang  tersampaikan  dapat  menyebabkan  istri  merasa  dimengerti, dihargai dan dipahami.
Berdasarkan  temuan  dalam  proses  wawancara  serta  pendapat  beberapa peneliti lain, peneliti menyimpulkan dan memaknai bahasa cinta Communication ini.  Peneliti  menyimpulkan  bahwa  komunikasi  disini  adalah  suatu  penyampaian pesan  dari  pikiran  dan  perasaan  secara  verbal  maupun  nonverbal  yang  dapat dilakukan  secara  tatap  muka  atau  lewat  media  sehingga  mampu  merubah  sikap, pandangan atau perilaku pasangan. Oleh karena itu, bahasa cinta Communication dapat  dimaknai  sebagai  istri  merasa  dicintai  karena  menerima  pesan  pikiran  dan perasaan dari suami melalui verbal  atau nonverbal  baik  secara langsung  maupun melalui media.
Bahasa  cinta  istri Family  Time. Komponen  pembentuk  bahasa  cinta  ini memiliki kemiripan dengan teori Chapman (2010) yaitu Quality Time. Quality Time pada Five  Love  Languages bermakna  seseorang  dapat  merasa  dicintai  ketika memiliki waktu yang berkualitas bersama pasangan. Peneliti melihat pada Quality Time , pasangan merupakan komponen yang penting.
Sedikit berbeda dengan artian tersebut, peneliti menemukan pada penelitian ini kebanyakan subjek tidak tertuju pada pasangan saja namun juga pada keluarga. Dewi dan Widayanti (2011) menyatakan terdapat enam kategori makna keluarga, yaitu:  sebagai  orang  terdekat,  harta  paling  berharga,  segala-galanya,  tempat  atau wadah, bagian terpenting dan kehidupan. Hasil wawancara pada beberapa subjek dalam  penelitian  ini  secara  jelas  menunjukkan  hal  tersebut,  salah  satunya  subjek S5. Berikut merupakan kutipan wawancara subjek S5:
“ya kita cuma eee sekedar jalan jalan saja, kalau untuk hadiah itu, jujur aja belum pernah  saya  mendapatkan  hadiah  dari  suami  dari  semenjak  pacaran  sampai sekarang  tapi  bagi  saya  tu  ga  masalah  yang  penting  dia  udah  menunjukan  sikap bertanggung jawab itu udah puas bagi saya, kalau bikin saya senang itu ya bis dia itu bisa menyempatkan jalan jalan sama anak anak #00:04:04-1#” (S5, Denpasar 23 April 2018).
Pada  kutipan  wawancara  S5,  subjek  menyatakan  tidak  begitu  menyukai pemberian hadiah. Subjek S5 lebih menyukai pasangan memberikan waktu khusus untuk jalan-jalan dengan keluarga. Subjek dalam hal ini juga menunjukkan bahwa keterlibatan anak menjadi sesuatu yang penting tidak hanya pasangan.
Selain menikmati waktu yang berkualitas dengan keluarga, peneliti melihat ada beberapa subjek yang memiliki waktu khusus dengan suaminya. Salah satu dari
subjek tersebut ialah subjek S3. Berikut merupakan kutipan wawancara subjek S3 yang menunjukan hal tersebut:
“kalau  berdua  pernah  sama  suami  e  paling  itu  dah  diajak,  kita  karna  kita  doyan makan  seneng  makan  seneng  makan  ya  kita  sering  kalau  berdua  itu  lebih  sering ngabisin waktu makan gitu makan ke tempat kesukaan kita tu apa kesana kita makan stelah itu baru ngumpul sama temen temen seperti itu #00:02:47-2#” (S3, Denpasar 23 April 2018).
Pada  kutipan  wawancara  tersebut,  subjek  S3  menyatakan  memiliki kesenangan  yang  sama  dengan  suami  yaitu  senang  makan.  Subjek  S3  sering menghabiskan waktu untuk makan di tempat kesukaannya dengan suami. Peneliti melihat ketika subjek dengan suami sedang menghabiskan waktu bersama, mereka memilih  untuk  benar-benar  berdua  saja,  setelah  itu  baru  pergi  dengan  teman- temannya.
Berdasarkan  kemiripan  antara  teori  Chapman  (2010)  dengan  temuan penelitian ini, peneliti memilih untuk memberi nama bahasa cinta baru yang dapat mencakup makna lebih luas dari Quality Time. Peneliti memberi nama bahasa cinta ini Family Time yang bermakna istri merasa dicintai ketika memiliki waktu yang berkualitas  dengan  keluarga.  Pemberian  nama Family  Time peneliti  rasa  tidak hanya  mencakup  komponen  pasangan  saja  melainkan  anak  juga  termasuk  di dalamnya,  sehingga  lebih  dapat  mewakili  karakteristik  subjek  yang  sudah berkeluarga dalam penelitian ini.
Dari 178 kategori  awal, Family Time menempati urutan ketiga terbanyak. Peneliti menemukan 33 kategori awal yang masuk ke dalam bahasa cinta Family Time. Berdasarkan  temuan  ini,  peneliti  memiliki  sebuah  asumsi  mengenai munculnya bahasa cinta Family Time.
Peneliti  berasumsi  bahwa  ada  kemungkinan  istri  di  Indonesia  lebih mengedepankan waktu yang berkualitas terhadap keluarga dari pada hanya dengan pasangan. Dewi dan Widayanti (2011) mengungkapkan bahwa keluarga merupakan orang terdekat, harta yang paling berharga serta bagian yang paling penting dalam kehidupan  individu.  Penelitian  lain  juga  menunjukkan  bahwa  waktu  berkualitas bersama  keluarga  merupakan  hal  yang  penting  dalam  mencapai  kesejahteraan psikologis individu (Odle-Dusseau et al ., 2012; Rao & Indla, 2010). Hal ini sejalan dengan  temuan  peneliti  dan  dapat  menjelaskan  mengapa  subjek  merasa  dicintai ketika ada waktu yang dihabiskan bersama dalam konteks keluarga.
Bahasa  cinta  istri  Karakter  &  Temperamen.  Karakter  &  Temperamen bermakna  kepribadian  yang  sudah  melekat  pada  diri  seseorang  dari  sebelum menjalani suatu hubungan interpersonal dengan orang lain.  Kepribadian yang dapat membuat  istri  merasa  dicintai  pada  penelitian  ini  beragam  salah  satunya  seperti ‘sabar’, ‘lucu’, ‘cemburuan’ dan ‘jujur’.
Yu, et  al. (2014)  menyatakan  bahwa  kepribadian  yang  dimiliki  individu dapat  memengaruhi  kualitas  hubungan  sosial.  Hal  tersebut  juga  diungkapkan beberapa  subjek  dalam  penelitian  ini.  Mereka  mengatkan  merasa  dicintai berdasarkan  karakter  &  temperamen  yang  dimiliki  suami.  Salah  satunya  subjek S43, berikut kutipan wawancaranya:
“e  hal  yang  membuat  saya  dicintai  oleh  suami  tu,  dia  memberi  perhatian  yang lebih, misalnya ada kalau misalnya ada masalah tu nggak pernah sampai main tangan kayak gitu orangnya terus orangnya  juga ramah cepet akrab lah sama keluarga  saya,  terus  e  dia  juga  suka  banget  nolong  orang  kaya  gitu  cepet  lah tanggap cepet perhatian misalnya kalau ada orang yang kesusahan, terus dia juga humoris  kalau  saya  marah  pasti  dia  nanggepinnya  dengan  candaannya #00:01:02- 0#” (S43, Denpasar 17 Mei 2018).
Subjek S43 pada kutipan wawancara menunjukan bahwa ia merasa dicintai karena suami memiliki kepribadian yang ‘baik hati’ dan ‘humoris’. Dari kutipan wawancara  tersebut  dapat  dilihat  bagaimana  Karakter  &  Temperamen  seseorang dapat  membuat  pasangannya  merasa  dicintai.  selain  subjek  S43,  peneliti  juga menemukan jawaban serupa pada beberapa subjek. Salah satunya pada subjek S49. Berikut  merupakan  kutipan  wawancara  peneliti  dengan  subjek  S49  yang menyatakan hal tersebut:
“karena dia itu penyabar orangnya penyayang gitu, istilahnya sabar penyayang apa yang kita gitu dah dia ga pernah marah itu aja kaya gitu #00:00:41- 2#” (S49, Denpasar 18 Mei 2018).
Dari kutipan wawancara, subjek S49 menyatakan alasanya merasa dicintai oleh suami karena kepribadian suaminya yang ‘penyabar’. Peneliti melihat pada beberapa  subjek,  Karakter  &  Temperamen  memiliki  pengaruh  yang  cukup signifikan  dalam  membuat  istri  merasa  dicintai.  Dari  178  kategori,  peneliti menemukan sebanyak 27 kategori awal yang membentuk bahasa cinta ini.
Berdasarkan  temuan  tersebut,  peneliti  merasa  harus  memunculkan  tema Karakter  &  Temperamen  sebagai  salah  satu  bentuk  bahasa  cinta  istri.  Peneliti memaknai bahasa cinta Karakter & Temperamen ini sebagai istri merasa dicintai
ketika  memiliki  pasangan  yang  Karakter  &  Temperamennya  sesuai  kriteria. Temuan  ini  membuat  peneliti  juga  berasumsi  bahwa  kemungkinan  istri  pada budaya Indonesia bisa merasa dicintai tidak berdasarkan perbuatan saja melainkan juga karater & temperamen yang dimiliki suami.
Sebagai contoh, beberapa peneliti telah seringkali menguji hubungan antara neuroticism dan conscientiousness (aspek dari Big Five Personality Factor ) dengan kepuasan hubungan pasangan suami-istri. Neuroticism dikaitkan dengan rendahnya kualitas  hubungan  pasangan  dalam  pernikahan.  Sedangkan, conscientiousness merupakan trait yang positif dalam suatu relasi (Claxton et al ., 2012; Javanmard & Garegozlo, 2013). Hal ini berarti karakter seseorang dapat memengaruhi dinamika hubungan di dalam rumah tangga. Peneliti melihat ini sebagai suatu jembatan yang menjelaskan mengapa seseorang merasa dicintai hanya berdasarkan karakter atau temperamen  pasangannya.  Temuan  ini  juga  menjadi  pembeda  dari  gagasan  awal Chapman  bahwa  perasaan  dicintai  timbul  hanya  ketika  seseorang  mendapatkan perlakuan tertentu dari pasangannya.
Selain  beberapa  temuan  tersebut,  peneliti  juga  menemukan  satu  kategori pokok yang tidak termasuk ke dalam bahasa cinta. Temuan ini peneliti sebut dengan Uncategorized . Peneliti memberi nama Uncategorized berdasarkan pada kategori yang  munucul  dari  jawaban  subjek  namun  tidak  dapat  dikatakan  sebagai  bahasa cinta.  Peneliti  menilai  beberapa  kategori  seperti  ‘saling  percaya’,  ‘saling membantu’  dan  ‘selalu  berbagi’  tidak  menunjukan  bahasa  cinta  subjek  secara personal.
Peneliti memiliki dua asumsi pada temuan Uncategorized ini. Asumsi yang pertama,  peneliti  menduga  subjek  salah  mengartikan  maksud  dari  pertanyaan peneliti.  Berikut  salah  satu  contoh  kutipan  wawancara  subjek  yang  mendukung asumsi peneliti:
“ya saya dicintai oleh suami tu seperti tadi dibilang hheheh he hee ya kita saling satu suka saling percaya itu aja dulu ya ya mungkin kesederhanaan saya juga di ee itu yang paling disukai sama suami artinya ee saya itu tidak pernah gimana ya, ndak pernah mintak yang lain lain gitu lo, artinya tidak tidak pernah memintak yang ini itu dari batas kemampuan suami saya #00:00:57- 0#” (S42, Denpasar 16 Mei 2018).
Pada  kutipan  wawancara,  subjek  S42  mengatakan  dirinya  dicintai  oleh suami  karena  adanya  saling  percaya.  Subjek  merasa  suami  juga  menyukai
kesederhanaannya.  Selain  itu,  subjek  tidak  pernah  meminta  di  luar  batas kemampuan suami. Pernyataan subjek tersebut menunjukan ada kesalahan dalam memahami pertanyaan peneliti.
Asumsi  kedua  dari  peneliti  adalah  adanya  pengaruh  budaya  di  Indonesia yang  lebih  mementingkan  kebersamaan  dari  pada  individu.  Dapat  dilihat  pada kutipan  wawancara  S42,  subjek  menyatakan  ‘saling  percaya’.  Kata  tersebut menunjukan bahwa subjek tidak hanya menyatakan suami tetapi juga menilai diri subjek  melakukan  hal  yang  sama.  Asumsi  peneliti  mengenai  adanya  pengaruh budaya  Indonesia  juga  di  dukung  pernyataan  dari  Hidayat  (2014)  yang menyebutkan,  di  Indonesia  identitas  sosial  tidak  menekankan  pada  nilai-nilai individual, namun kolektivisme.
Dari lima bahasa cinta pada teori Chapman (2010) peneliti tidak mendapati Quality  Time,  Physical  Touch dan Word  of  Affirmation sebagai  bahasa  cinta  di temuan  ini. Quality  Time pada  penelitian  ini  masuk  ke  dalam  komponen  bahasa cinta Family  Time .  Bahasa  cinta Physical  Touch dan Word  of  Affirmation merupakan komponen penyusun bahasa cinta Communication . Physical Touch dan Word of Affirmation masuk ke dalam bahasa cinta Communication karena peneliti menemukan  pada  penelitian  ini  dapat  mewakili  kedua  bahasa  cinta  pada  teori Chapman.
Selain tidak ada bahasa cinta Physical Touch dan Word of Affirmation, pada peneliti  juga  tidak  menemukan  beberapa  bahasa  cinta  yang  dikemukakan  para peneliti  sebelumnya.  Salah  satunya,  bahasa  cinta Sacrificial  Love yang  awalnya ditemukan  Cook, et  al .  (2013)  dan  ditemukan  juga  pada  beberapa  peneliti  lain. Peneliti  berasumsi  pada  saat  wawancara,  subjek  berfokus  pada  perbuatan  suami yang dapat menyenangkan perasaannya saja sehingga tidak muncul informasi yang berupa perbuatan subjek terhadap suaminya.
Chapman  (2010)  menyatakan  saling  mengekspresikan  bahasa  cinta  bisa menjadi jembatan untuk sebuah hubungan yang sehat. Berdasarkan fokus penelitian ini yang hanya terhadap istri saja, peneliti belum dapat memastikan apakah bahasa cinta yang ditemukan akan sama atau muncul pada suami. Dampak lain dari fokus penelitian  ini  juga  tidak  dapat  memperlihatkan  bahasa  cinta  secara  umum  dari pasangan suami istri.
Pada sisi lain, Kashuma (2000) menyatakan budaya merupakan hal penting dari  individu.  Hidayat  (2014)  menyatakan  di  Indonesia,  identitas  sosial  lebih menekankan  pada  nilai  kolektivisme  dari  pada  individualisme.  Kedua  pendapat tersebut sedikit berlawanan dengan tujuan penelitian ini yaitu mencoba mencari hal yang  menyebabkan  istri  merasa  dicintai.  Peneliti  memiliki  asumsi  kemungkinan budaya di Indonesia ikut memengaruhi bentuk jawaban subjek mengenai hal yang membuatnya  merasa  dicintai.  Dengan  demikian,  peneliti  mengakui  bahwa  hasil penelitian  ini  belum  tentu  berlaku universal kepada  setiap  istri  yang  berlatar belakang beda budaya.
Penulis  telah  menunjukkan  bahwa  tujuan  akhir  penelitian  terkait  bahasa cinta di Indonesia adalah lahirnya teori yang ulayat atau membumi. Penelitian ini menggunakan  kerangka  kerja grounded  theory untuk  memahami  dan  melakukan kategorisasi  terhadap  temuan  hasil  wawancara  fenomenologik  yang  dilakukan terhadap  partisipan.  Akan  tetapi,  kedalaman  analisis  belum  sampai  pada terpenuhinya tahapan axial coding dan selective coding dari grounded theory . Hal ini menjadi salah satu keterbatasan dari kedalaman hasil analisis penelitian kali ini.
Di balik perbedaan serta kekurangan dalam penelitian ini, peneliti merasa hasil penelitian ini tetap layak untuk dikembangkan. Hasil penelitian ini adalah lima hal  yang membuat  istri  merasa dicintai yang peneliti sebut  sebagai  Lima Bahasa Cinta  Istri.  Kelima  bahasa  cinta  istri  tersebut  adalah Communication,  Receiving Gift, Family Time, Acts of Service serta Karakter & Temperamen. Bahasa cinta istri yang paling umum ditemukan adalah Communication selanjutnya Acts of Service, Family Time, Karakter & Temperamen serta yang paling jarang ditemukan adalah Receiving Gift.
Hasil  temuan  dari  penelitian  ini  dapat  dijadikan  dasar  penyusunan  skala psikometrik bahasa cinta versi Indonesia dengan merujuk pada komponen aspek- aspek  yang  peneliti  temukan.  Untuk  memudahkan  pembaca,  peneliti menggambarkan  komponen bahasa cinta istri ini pada Tabel 2 berikut ini:

## Tabel 2

## Definisi Lima Bahasa Cinta Istri

## III. KESIMPULAN
Berdasarkan hasil penelitian, peneliti menemukan lima hal yang membuat istri  merasa  dicintai.  Selanjutnya,  peneliti  memberi  nama  temuan  sebagai  lima bahasa  cinta  istri.  Bahasa  cinta  istri  pada  temuan  ini  adalah Communication, Receiving Gift, Family Time, Acts of Service serta Karakter & Temperamen. Selain kelima bahasa cinta istri tersebut, peneliti juga menemukan satu kategori pokok di luar dari bahasa cinta istri yaitu Uncategorized.
Hasil  temuan  penelitian  ini  dapat  dikatakan  belum  cukup  kuat.  Pada penelitian kualitatif yang baik,  salah satu syarat  suatu  penelitian dapat  dikatakan kuat  adalah  dengan  adanya  triangulasi  berbagai  sumber  informasi,  temuan  atau simpatisan  (Levitt et  al., 2018) . Pada  penelitian  ini,  peneliti  telah  melakukan saturasi  data.  Namun,  peneliti  hanya  melakukan  tahap  triangulasi  sumber.  Oleh
Aspek Definisi Indikator Communication Istri merasa dicintai karena menerima pesan pikiran dan perasaan dari suami melalui verbal atau nonverbal baik secara lansung maupun melalui media • Dimengerti • Dihargai • Komunikasi • Diperhatikan
• Diberi sentuhan fisik • Diberi kata pujian • Pengertian Acts of Service Istri merasa dicintai karena dibantu oleh pasangan • Dibantu • Bertanggungjawab Family Time Istri merasa dicintai ketika memiliki waktu yang berkualitas dengan keluarga • Waktu bersama keluarga • Waktu bersama pasangan Karakter & Temperamen Istri merasa dicintai ketika memiliki pasangan yang karakter dan temperamennya sesuai dengan kriterianya • Dikasihi • Karakter& temperamen pasangan Receiving Gift Istri merasa dicintai ketika diberi hadiah • Menerima hadiah • Menerima kejutan
karena itu, peneliti menyarankan agar ke depannya bisa dilakukan studi kasus yang lebih mendalam dengan melakukan beberapa variasi triangulasi.
Penelitian  ini  masih  bersifat  eksploratori.  Sehingga,  peneliti  belum  bisa menjawab “mengapa” seseorang memiliki bahasa cinta tertentu. Peneliti berikutnya perlu menjawab pertanyaan penelitian tersebut.  Penelitian selanjutnya juga dapat melanjutkan  kedalaman  analisis  data  dengan  melakukan coding lanjutan  sesuai dengan  kerangka  kerja grounded  theory ( axial  coding dan selective  coding ). Kategorisasi  baru  yang  ditemukan  juga  dapat  menjadi  bahan  penyusun  rancang bangun skala bahasa cinta yang lebih kontekstual sehingga studi selanjutnya dapat melakukan pengujian psikometrik terhadap skala tersebut.
Kashuma  (2000)  menyatakan  budaya  merupakan  hal  penting  yang  dapat memengaruhi individu. Penelitian ini belum memperhatikan aspek budaya dalam pemilihan  partisipan.  Sehingga,  untuk  penelitian  selanjutnya  peneliti  perlu  lebih mengkaji faktor budaya dari sisi pemilihan partisipan.
Temuan  dari Grounded  Theory merupakan  suatu  teori  yang  berasal  dari kenyataan  dilapangan  (Setyowati,  2010).  Berdasarkan  hal  tersebut,  temuan  dari penelitian  ini  dapat  dijadikan  dasar  penyusunan  skala  psikometrik  bahasa  cinta. Penelitian  selanjutnya  dapat  menggunakan  temuan  ini  untuk  menyusun  skala bahasa cinta versi Indonesia dan melakukan validasi dengan merujuk pada Tabel 3 di bagian hasil.
Terakhir, temuan penelitian ini menjadi kritik bagi asumsi Chapman (2010) bahwa bahasa cinta berlaku universal di berbagai latar belakang budaya. Temuan yang berbeda antara Chapman dan penelitian ini perlu diuji lagi di masa mendatang dalam  bentuk  replikasi  dan  penelitian  serupa  pada  konteks  budaya  yang  lain. Sehingga,  dapat  ditelaah  apakah  ditemukan  pula  faktor  spesifik  seperti Communication, Family Time atau Karakter & Temperamen pada konteks berbagai latar budaya.

## DAFTAR PUSTAKA
Avianti, H. P., & Hendrati, F. (2011). Pengaruh keterbukaan komunikasi mengenai hubungan  seksual  terhadap  kepuasan  seksual. Jurnal  Psikologi,  6 (2),  453- 464.
Bachri,  B.  S.  (2010).  Meyakinkan  validitas  melalui  triangulasi  pada  penelitian kualitatif. Jurnal Teknologi dan Bisnis, 10 (1), 46-62.
Bowen,  G.  A.  (2008).  Naturalistic  inquiry  and  the  saturation  concept:  a  research note. Qualitative research , 8 (1), 137-152.
Budiasih,  G. A. N. (2014). Metode grounded theorydalam riset  kualitatif. Jurnal Ilmiah Akuntansi dan Bisnis , 9 (1), 19-27.
Chapman, G. (2010). The five love languages for  men: Tools  for  making a good relationship great . Chicago: Northfield Publishing.
Chapman, G. (2010 ). The five love languages: The secret to love that lasts . Chicago: Northfield Publishing.
Chauhan, P. H., Leeming, D., & King, N. (2020). A hermeneutic phenomenological exploration of feeling joyful. The Journal of Positive Psychology, 15 (1), 99- 106, https://doi.org/10.1080/17439760.2019.1690670
Chen, J. Y., & Lim, S. (2012). Factors impacting marital satisfaction among urban mainland  Chinese  women:  a  qualitative  study. Asia  Pacific  Journal  of Counselling and Psychotherapy, 3 (2), 149-160.
Claxton, A., O’Rourke, N., Smith, J. Z., & DeLongis, A. (2012). Personality traits and  marital  satisfaction  within  enduring  relationships:  An  intra-couple discrepancy approach. Journal of Social and Personal Relationships , 29 (3), 375-396.doi:https://doi.org/10.1177/0265407511431183.
Cook,  M.  Pasley,  J.,  Pellarin,  E.,  Medow,  K.,  Baltz,  M.,  &  Buhman-Wiggs,  A. (2013).  Construct  validation  of  the  five  love  languages. Journal  of Psychological Inquiry , 18 (2), 50-61.
Dewi,  E.M.P.,  &  Basti.  (2008).  Konflik  perkawinan  dan  model  penyelesaian konflik  suami  istri  yang  tinggal  bersama  dan  yang  tinggal  terpisah. Jurnal Psikologi, 2 (1), 42-51.
Dewi, K. S., & Widayanti, C. G. (2011). Gambaran makna keluarga ditinjau dari status  mereka  di  dalam  keluarga  (anak  dan  orangtua),  usia,  tingkat pendidikan, dan jenis pekerjaan (studi pendahuluan). Jurnal Psikologi Undip . 10 (2), 163-172.
Egan, T. M. (2002). Grounded theory research and theory building. Sage Journals ,
4 (3), 277-295.
Egbert, N., & Polk, D. (2006). Speaking the language of relational maintenance : a validity  test  of  Chapman’s  (1992)  five  love  languages. Communication Research Reports, 23 (1), 19-26.
Egbert,  N.,  &  Polk,  D.  (2013).  Speaking  the  language  of  love:  on  the  whether Chapman’s  (1992)  claim’s  stand  up  to  empirical  testing. The  Open Communication Journal. 7 , 1-11.
Heath,  H.,  &  Cowley,  S.  (2004).  Developing  a  grounded  theory  approach:  a comparison of Glaser and Strauss. International journal of nursing studies , 41 (2), 141-150.
Hidayat,  S.  (2014).  Pendekatan  face  negotation  theory  dan  public  relations multiculturalism negara jerman-china dan indonesia. Jurnal ASPIKOM . 2 (2), 115 – 126.
Himpunan  Psikologi  Indonesia.  (2010). Kode  etik  psikologi  Indonesia .  Jakarta:
Pengurus  Pusat  Himpunan  Psikologi  Indonesia.Hussein,  M.  E.,  Hirst,  S., Salyers, V., & Osuji, J. (2014). Using grounded theory as a method of inquiry: Advantages and disadvantages. The Qualitative Report , 19 (27), 1-15.
Javanmard, G. H., & Garegozlo, R. M. (2013). The study of relationship between marital  satisfaction  and  personality  characteristics  in  Iranian  families. Procedia-social and behavioral sciences , 84 , 396-399.
Kashima, Y. (2000). Consceptions of culture and person for psychology . Journal of Cross-Cultural Psychology. 31 (1), 14-32.
Levitt, H. M., Bamberg, M., Creswell, J. W., Frost, D. M., Josselson, R., & Suárez- Orozco, C. (2018). Journal article reporting standards for qualitative primary, qualitative  meta-analytic,  and  mixed  methods  research  in  psychology:  The APA  Publications  and  Communications  Board  task  force  report. American Psychologist , 73 (1), 26-46. doi: http://dx.doi.org/10.1037/amp0000151.
Odle-Dusseau, H. N., Britt, T. W., & Bobko, P. (2012). Work–family balance, well- being,  and  organizational  outcomes:  Investigating  actual  versus  desired work/family time discrepancies. Journal of Business and Psychology , 27 (3), 331-343.doi: https://doi.org/10.1007/s10869-011-9246-1.
Surijah, E. A., Putri, D. A., Waruwu, D., Aryanata, N. T. (2018). Studi psikologi indigenous konsep bahasa cinta. Intuisi: Jurnal Psikologi Ilmiah, 10 (2), 102- 122.
Rachmawati,  I.  N.  (2007).  Pengumpulan  data  dalam  penelitian  kualitatif. Jurnal Keperawatan Indonesia , 11 (1), 35-40.
Rao, T. S. S., & Indla, V. (2010). Work, family or personal life: Why not all three?
Indian Journal of Psychiatry , 52 (4), 295–297. doi: http://doi.org/10.4103/0019-5545.74301.
Rosenbaum,  D., More,  A. E., &  Steane, P. (2016). Applying  grounded theory to investigating change management in the nonprofit sector. SAGE Open , 6 (4), 1-11.
Sarker, S., Lau, F., & Sahay, S. (2000). Using an adapted grounded theory approach for inductive theory building about virtual team development. ACM SIGMIS Database: The DATABASE for Advances in Information Systems , 32 (1), 38- 56.
Setyowati.  (2010).  Grounded  theory  sebagai  pilihan  metode  riset  kualitatif keperawatan. Jurnal Keperawatan Indonesia,13 (2), 119-123.
Somantri, G. R. (2005). Memahami metode kualitatif. Makara Sosial Humaniora, 9 (2), 57-65.
Surijah, E. A., Ratih, S. K. A., & Anggara, I. M. F. (2017). Merasa dicintai saat dibantu : penelitian survey deskriptip “five love languages ”.Psikodimensia, 16 (1), 49-61.
Surijah, E. A. & Septiarly, Y. L. (2016). Construct validation of five love languages. Anima Indonesian Psychological Journal, 31 (2), 65-76.
Srisusanti, S. &Zulkaida, A. (2013). Studi deskriptif mengenai factor-faktor yang mempengaruhi kepuasan perkawinan pada istri. UG Jurnal , 7 (6), 8-12.
Whardono,  V.  J.  W.  (2011).  Penelitian  grounded  theory,  apakah  itu.?. Bina Ekonomi Majalah llmiah Fakultas Ekonomi Unpar , 15 (1), 23-35.
Wiley,  A.  R.  (2007).  Connecting  as  a  couple:  Communication  skills  for  healthy relationship. The Forum for Family and Consumer Issues, 12 (1), 1-9.
Yu,  R.,  Branje,  S.,  Keijsers,  L.,  &  Meeus,  W.  H.  (2014).  Personality  effects  on romantic  relationship  quality  through  friendship  quality:  A  ten-year longitudinal study in youths. PloS one , 9 (9). doi:
https://doi.org/10.1371/journal.pone.0102078