## PENGEMBANGAN KURIKULUM MUATAN LOKAL SENI HADRAH PASURUAN

## Muhamad Mukhlason

## STAI PANCAWAHANA BANGIL
Jl. Untung Surapati 366 Bangil

## Abstract
The  development  is  aimed  at  generating  Local  Content  Curriculum  Hadrah  Art  in  State Government  Elementary  School  Mandaranrejo  Pasuruan.  The  specific  objective  is  the development of local curriculum is to enable students to know and be familiar with the cultural environment  and  to  conserve  and  develop  the  art  of  Pasuruan  tambourine.  In  the  systematic development of local curriculum in the subjects of art tambourine local content, the development model used is Beauchamp's System Model. The result of the development of local curriculum is shaped tambourine arts curriculum documents that form the syllabus and lesson plans that have been validated by  a judgment  of the experts, the curriculum experts and subject  matter experts with the aim to see the practical feasibility of the model used. Keywords : development, local curriculum, arts tambourine

## A. PENDAHULUAN
Masyarakat  senantiasa  berubah  seiring  dinamika  sosial,  ekonomi,  budaya  dan  politik. Dalam  konteks  pembangunan  untuk  kesejahteraan  masyarakat,  nampaknya  perubahan  tersebut harus memperhatikan potensi dan perkembangan budaya lokal masyarakat karena menjadi satu upaya dalam penguatan masyarakat. Potensi kesenian lokal merupakan salah satu pilar kekuatan yang  dimiliki  setiap  daerah  yang  kemudian  dapat  mengembangkan  semangat  nasionalisme. Namun  seiring  perjalanan  waktu,  banyak  terjadi  pasang  surut  dalam  upaya  pelestarian  budaya lokal.
Baru-baru  ini  kita  dikejutkan  akan  beberapa  aset  budaya   yang  diklaim  oleh  Malaysia seperti;  Tari  Piring  (Sumatra  Barat),  Lagu  Anak  Kambing  Saya  (Nusa  Tenggara),  Tari  Reog Ponorogo  (Jawa  Timur),  Tari  Soleram  (Riau)  dan  beberapa  budaya  lain  yang  diklaim  oleh Negara  lain.  Lalu  bagaimana  sikap  kita  disaat  budaya  yang  harusnya  dilesatrikan  dan  dirawat baik-baik justru diambil oleh Negara lain. Sementara, banyak dari warga Indonesia yang kurang peduli  bahkan  ada  yang  tidak  peduli  tentang  budaya  Indonesia.  Hal  inilah  yang  menyebabkan banyak  budaya  Indonesia  dicuri  oleh  Negara  lain  terutama  Malaysia.  Hal  ini  pun  akibat  dari terlambatnya dalam mematenkan suatu budaya dan benda–benda peninggalan zaman Indonesia dulu.  Gagalnya  menjaga  dan  melestarikan  budaya  kita,  merupakan  suatu  cerminan  bahwa nasionalisme saat ini hanya omong kosong.
Dalam  derasnya  arus  globalisasi,  budaya  lokal  mengalami  kerusakan  yang  luar  biasa yang  menyebabkan  lunturnya  nilai-nilai  luhur  bangsa  terutama  dalam  hal  budaya.  Bukti lemahnya  masyarakat  Indonesia  terlihat  dari  minimnya  untuk  mempelajari  kesenian  tradisional atau  daerah  yang  saat  ini  sudah  hampir  dilupakan  oleh  generasi  muda.  Masyarakat,  khususnya kaum  muda  lebih  suka  kepada  budaya  asing  dibanding  dengan  budaya  sendiri.  Mereka  lebih menyukai musik jazz, rock, atau musik-musik yang berbau barat ketimbang kesenian tradisional seperti  wayang,  ketoprak,  jaipong,  topeng,  ludruk  dan  seni  hadrah  yang  merupakan  produk budaya  Indonesia  yang  sesungguhnya.  Hal  demikian  cukup  membuktikan  dimana  apresiasi masyarakat  terhadap  budaya  daerah  masih  sangat  rendah.  Permasalahan  tersebut  juga  dialami oleh masyarakat Kota Pasuruan dalam pelestarian budaya seni hadrah ISHARI.
Seni  hadrah  ISHARI  merupakan  salah  satu  kesenian  tradisi  di  kalangan  umat  Islam. Kesenian  ini  berkembang  seiring  dengan  tradisi  memperingati  Maulid  Nabi  di  kalangan  umat Islam. ISHARI merupakan organisasi sosial keagamaan yang menjalankan thoriqoh atau amalan mahabbah kepada Nabi Muhammad SAW yang bermuasal dari kumpulan (Jam’iyah) pembacaan kitab Maulid  Syarofu Al-Anam  (karangan As Syekh  Ibnu Jauzi  atau Al-Imam  Ibnu Qosim Al- Hariri)  yang  diiringi  tabuhan  rebana  hadroh  dengan  tambahan  bacaan  sholawat  yang  berfungsi sebagai jawaban yang saling bersahutan dengan disertai gerakan roddad dan lantunan syair yang telah ditentukan oleh para pendiri jam’iyah ini (Nuruddin, 2012:1).
Namun  dalam  perkembangannya  seni  hadrah  ISHARI  Kota  Pasuruan  dewasa  ini  mulai mengalami pasang surut. Berbagai problem terus mewarnai eksistensi seni hadrah yang menjadi aset masyarakat Kota Pasuruan dalam menumpahkan segala kreativitasnya serta untuk mengajak kaum  muslim  Kota  Pasuruan  cinta  pada  Rosulullah  dengan  bersholawat.  Padahal,  seni  hadrah merupakan  warisan  budaya  lokal  yang  dirintis  oleh  para  alim  ulama’  pada  masa  lampau, sehingga  sampai  saat  ini  masih  berkembang  dan  mewarnai  berbagai  kesenian  tradisional  yang ada di Kota Pasuruan khususnya dan di Indonesia pada umumnya.
Seiring dengan perkembangan kesenian modern yang lebih mapan dan menjanjikan, seni pembacaan  sholawat  yang  diiringi  dengan  terbang  (rebana)  dan  gerakan  tarian  (rodat)  sudah jarang  ditemui  di  tengah  Kota  Pasuruan.  Keberadaanya  lebih  banyak  di  desa-desa  yang  masih membudayakan  seni  hadrah  dengan  para  rodatnya.  Lebih  parah  lagi,  minat  dan  hasrat  kaum muda Kota Pasuruan semakin terbuai oleh arus modernisasi yang mengusung kebudayaan global sehingga perlahan-lahan bisa mengancam warisan Bangsa  kita.
Untuk mengatasi  hal  di  atas, Pengurus seni  hadrah Kota Pasuruan harus  bisa bersinergi dan  merapatkan  barisan  bersama  Pemerintah  Kota  Pasuruan  dan  semua  elemen  masyarakat
untuk  bersama-sama  menjaga  dan  melestarikan  budaya  daerahnya  supaya  tetap  terjaga  sampai selamanya. Adapun, salah satu cara yang dapat digunakan dalam melestarikan budaya lokal seni hadrah yang ada di Kota Pasuruan diantaranya melalui pendidikan.
Berbagai upaya untuk menjembatani pendidikan formal peserta didik dengan lingkungan sosio-kultural  telah  diupayakan.  Arifin  (2011:204)  menjelaskan  sejak  tahun  1987  akhir,  dalam upaya  peningkatan  relevansi  pendidikan,  Pemerintah  telah  melakukan  serangkaian  terobosan, diantaranya melalui penerapan Kurikulum Muatan Lokal Sekolah Dasar. Selanjutnya, penerapan muatan  lokal  dipertegas  oleh  Pemerintah  melalui  Peraturan  Pemerintah  Nomor  28  tahun  1990 dan Keputusan Mendikbud Nomor 060/U/1993. Sekarang muatan lokal telah disempurnakan dan diperkuat  melalui  Undang-Undang  Republik  Indonesia    Nomor  20  tahun  2003  tentang  Sistem Pendidikan Nasional, Bab X Pasal 36 ayat (2) dan ayat (3), Pasal 37 ayat (1), Pasal 38 ayat (2) dan Peraturan Pemerintah Republik Indonesia  Nomor 19 tahun 2005 tentang Standard Nasional Pendidikan.    Dalam  panduan  KTSP  yang  disusun  oleh  BNSP  (2006)  dijelaskan  bahwa  muatan lokal  merupakan  kegiatan  kurikuler  untuk  mengembangkan  kompetensi  yang  yang  disesuikan dengan  ciri  khas  dan  potensi  daerah  termasuk  keunggulan  daerah.  Arifin  (2011:205) mendifinisikan kurikulum muatan lokal sebagai berikut.
Muatan  lokal  adalah  seperangkat  rencana  dan  pengaturan  mengenai  tujuan,  isi, dan bahan pelajaran yang disusun oleh satuan pendidik sesuai dengan keragaman potensi  daerah,  karakteristik  daerah,  keunggulan  daerah,  kebutuhan  daerah,  dan lingkungan  masing-masing  serta  cara  yang  digunakan  sebagai  pedoman penyelenggaraan kegiatan pembelajaran untuk mencapai pendidikan tertentu.
Melalui  penerapan  kurikulum  ini,  maka  tuntutan  untuk  mewujudkan  diversifikasi kurikulum  untuk  melayani  peserta  didik  dan  potensi  daerah  yang  beragam,  sesuai  dengan diversifikasi  jenis  pendidikan  dan  menyesuaikan  dengan  kondisi  setempat  menjadi  urgen dikembangkan.  Peluang  yang  diberikan  oleh  Pemerintah  kepada  satuan  pendidikan  dalam mengembangkan  kurikulum  sesuai  dengan  potensi  daerah,  keragaman  potensi  daerah  dan lingkungan  ini  harus  benar-benar  dimanfaatkan  oleh  satuan  pendidikan  dalam  rangkah melestarikan kebudayaan.
Dari  berbagai  uraian  di  atas  penulis  merasa  tertarik  untuk  mengembangkan  kurikulum muatan  lokal  seni  hadrah.  Hamalik  (2011)  menjelaskan  definisi  pengembangan  kurikulum adalah  proses  perencanaan  kurikulum  agar  menghasilkan  rencana  kurikulum  yang  luas  dan spesifik.  Dalam  Undang-undang  Republik  Indonesia  Nomor  20  tahun  2003,  tentang  Sistem Pendidikan  Nasional  pasal  36  ayat  1  disebutkan  bahwa  “pengembangan  kurikulum  dilakukan dengan  mengacu  pada  Standar  Nasional  Pendidikan  untuk  mewujudkan  Tujuan  Pendidikan Nasional”.  Selanjutnya  pada  ayat  2  berbunyi  “kurikulum  pada  semua  jenjang  dan  jenis
pendidikan dikembangkan dengan prinsip diversifikasi sesuai dengan satuan pendidikan, potensi daerah, dan peserta didik”.
Pengembangan kurikulum ini dimaksudkan untuk mengembangkan seni hadrah yang ada di  Kota  Pasuruan  ke  dalam  suatu  wadah  pendidikan  yang  masuk  ke  dalam  suatu  kurikulum muatan  lokal.  Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  menghasilkan  Kurikulum  Muatan  Lokal  Seni Hadrah di Madrasah Ibtidaiyah Negeri Mandaranrejo Kota Pasuruan. Diharapkan pengembangan kurikulum  muatan  lokal  ini  akan  membantu  untuk  melestarikan  dan  mengembangkan  seni hadrah Pasuruan agar semakin maju dan tidak ikut tergerus oleh perkembangan jaman.

## B. METODE

## 1. Model Pengembangan
Dalam  sistematika  pengembangan  kurikulum  muatan  lokal  pada  mata  pelajaran  muatan lokal  seni  hadrah,  model  pengembangan  yang  digunakan  adalah Beauchamp’s  System  Model . Sistem yang diformulasikan oleh G.A Beauchamp, 1975 (dalam Sukmadinata, 2011:164) dalam bukunya  “ Curriculum Theory ”, 3d . ed .,  mengemukakan  adanya  lima  langkah  dalam mengembangkan kurikulum. Adapun tahap-tahap tersebut antara lain:
(1) Menetapkan arena atau lingkup wilayah
(2) Menetapkan personalia
(3) Organisasi dan prosedur pengembangan kurikulum
(4) Implementasi kurikulum
(5) Evaluasi kurikulum.
Adapun langkah-langkah pengembangan kurikulum yang digunakan dapat digambarkan sebagai berikut:

## Studi Pendahuluan
Identifikasi dan analisis kebutuhan
Penyusunan draf desain kurikulum
Uji coba draf desain kurikulum

## Gambar Bagan Langkah-Langkah Pengembangan Kurikulum
Dalam  pengembangan  model  ini  tidak  dilakukan  uji  coba  di  Lapangan,  tetapi pengembangan  hanya  sampai  pada  kurikulum  berbentuk  dokumen  berdasarkan  judgment  dari para  ahli,  yaitu  ahli  kurikulum  dan  ahli  materi  dengan  tujuan  untuk  melihat  kelayakan  praktis dari model tersebut.

## 2. Teknik Analisis Data
Teknik  analisis  data  dalam  pengembangan  kurikulum  muatan  lokal  ini  menggunakan analisis deskriptif kualitatif. Dalam teknik analisis data ini dilakukan analisis data ahli kurikulum dan ahli materi. Dengan menggunakan rumus presentasi sebagai berikut :
Rumus presentase:
Keterangan:
P = Persentasi
Xo= Jumlah jawaban ahli
X t = Jumlah jawaban keseluruhan
100 = Bilangan konstanta

## 3. Interpretasi Data
Setelah mengetahui besarnya presentase validitas dari angket, selanjutnya adalah melihat kriterian kelayakan hasil validasi. Berikut merupakan tabel kriteria kelayakan hasil validasi.

## Tabel Kriteria Validasi
Kategori Persentase Keterangan
Nilai Kriteria A B C D 76%-100% 51%-75% 26%-50% 0%-25% Sangat valid Valid Cukup valid Kurang valid 4 3 2 1 Sangat valid Valid
Cukup valid
Kurang valid

## C. HASIL
1. Deskripsi Data Hasil Penelitian
a. Studi Pendahuluan
Bagian ini berisi tentang deskripsi pengembangan kurikulum muatan lokal seni hadrah di MIN Mandaranrejo Kota Pasuruan yang diawali dengan observasi lapangan untuk mendapatkan data  permulaan,  dilanjutkan  dengan  menyajikan  gambaran  kegiatan  pelaksanaan  analisis kebutuhan  ( need  assesment ),  dan  dilanjutkan  dengan  mendeskripsikan  tahap  kegiatan pengembangan komponen-komponen kurikulum dan tahap pengembangan silabus dan RPP.
Data  hasil  Penelitian  diperoleh  melalui  wawancara  dengan  masyarakat  yang  mengikuti seni  hadrah (anggota seni  hadrah) dan pengurus seni  hadrah, MAPENDA  Kementerian Agama Kota  Pasuruan  dan  penyebaran  angket  kepada  3  orang  dari  Instansi  Pemerintahan  (1  Kepala Dinas Pendidikan Kota Pasuruan, 1 orang Kasi SD dari Dinas Pendidikan Kota Pasuruan dan 1 orang pengawas dari Kementerian Agama Kota Pasuruan), 1 orang kepala sekolah, 1 orang waka kurikulum  dan  1  guru  muatan  lokal,  3  orang  dari  komite  sekolah,dan  30  siswa  MIN Mandaranrejo Kota Pasuruan.
Pengembangan  kurikulum  muatan  lokal  seni  hadrah  ini  akan  dilaksanakan  di  Sekolah Madrasah  Ibtidaiyah  di  Kota  Pasuruan.  Berdasarkan  pertimbangan  waktu  dan  biaya  yang tersedia,  penulis  melakukan  penelitian  pada  1  sekolah.  Pemilihan  sekolah  penulis  lakukan dengan  menggunakan  metode purposive  sampling .  Adapun  sekolah  yang  terpilih  adalah Madrasah Ibtidaiyah Negeri Mandaranrejo di Kota Pasuruan.

## b. Pelaksanaan  Need  Assessment  untuk  Pengembangan  Kurikulum  Muatan  Lokal  Seni Hadrah di MIN Mandaranrejo Kota Pasuruan
Subjek  Penelitian  yang  dijadikan  responden  dalam  kegiatan  pengembangan need assesment adalah  masyarakat  yang  mengikuti  seni  hadrah  (anggota  seni  hadrah)  dan  pengurus seni  hadrah,  4  orang  dari  instansi  pemerintahan  (1  Kepala  Dinas  Pendidikan  Kota  Pasuruan,  1 orang  kasi  SD  dari  Dinas  Pendidikan  Kota  Pasuruan  dan  1  orang  pengawas  dan  1  orang  kasi Mapenda Kementerian Agama Kota Pasuruan), 1 orang kepala sekolah, 1 orang waka kurikulum dan  1  guru  muatan  lokal,  3  orang  dari  komite  sekolah,dan  30  siswa  MIN  Mandaranrejo  Kota Pasuruan.
Dalam  kegiatan  awal need  assessment ini  Penulis  melakukan  wawancara  dengan beberapa  narasumber  yang  dianggap  berkompeten  dan  bisa  memberikan  informasi  tentang
masalah  yang  dibahas,  diantaranya  masyarakat  yang  mengikuti  seni  hadrah  (anggota)  dan pengurus  seni  hadrah  Kota  Pasuruan.  Hal  ini  Penulis  lakukan  untuk  mendapatkan  informasi tentang  keadaan  dan  harapan  anggota  dan  pengurus  dalam  mengembangkan  dan  melestarikan seni hadrah Kota Pasuruan.
Setelah  melakukan  wawancara  kepada  masyarakat  dan  pengurus  seni  hadrah  Kota Pasuruan,  penulis  melanjutkan  penelitian  ini  ke  Sekolah  dimana  pengembangan  kurikulum muatan  lokal  ini  akan  dilakukan.  Hal  ini  dilakukan  untuk  mencari  tahu  materi  apa  saja  yang digunakan dalam muataan lokal di Madrasah Ibtidaiyah Negeri Mandaranrejo Kota Pasuruan.
Selanjutnya Penulis melakukan identifikasi kebutuhan terhadap materi apa yang diyakini perlu  untuk  diterapkan.  Identifikasi  kebutuhan  dilakukan  untuk  mengatahui  kebutuhan masyarakat  dan  juga  siswa  dalam  bidang  kesenian  daerah  di  Kota  Pasuruan.  Hasil  data  pada kebutuhan  masyarakat  ini  diperoleh  dari  angket  yang  diberikan  kepada  kepala  sekolah,  waka kurikulum, guru muatan lokal, komite sekolah, dan siswa.
Setelah mengetahui kebutuhan masyarakat tentang seni hadrah digunakan sebagai materi muatan  lokal,  penulis  langsung  meminta  persetujuan  kepada  pemerintah  terkait  (Kepala  Dinas Pendidikan, kasi SD dan Kasi Pengawas KEMENAG Kota Pasuruan). Hasil data pada kebijakan pemerintah ini diperoleh dari angket  yang diberikan kepada Kepala Dinas Pendidikan, Kasi SD dan  Kasi  Pengawas  KEMENAG  Kota  Pasuruan.  Hasilnya  keseluruhan  responden  menyatakan setuju apabilah dalam pelajaran muatan lokal mengembangkan kesenian khas Pasuruan.
Adapun saran yang diberikan dari Pemerintah terkait yaitu pertama dari M. Rizal selaku Kasi SD Dinas Pendidikan Kota Pasuruan “untuk pemenuhan hadrah sebagai kurikulum muatan lokal perlu juga didukung oleh sarana prasarana yang memenuhi sesuai dengan standartnya, juga mendukung Kota Pasuruan sebagai  Kota Santri”, kedua dari Wasis, S.Pd, M.Pd selaku Kepala Dinas Pendidikan Kota Pasuruan “kurikulum muatan lokal hadrah supaya bisa dikembangkan ke sekolah umum”, ketiga dari Fanani, S.Pdi selaku Pengawas KEMENAG Kota Pasuruan “untuk muatan lokal diperlukan perangkat  kurikulum tersendiri maka penerapan  seni  hadrah ke dalam muatan lokal harus lengkap dengan silabus dan RPP nya”.
Penelitian  yang  dilakukan  melalui  wawancara  dan  kuesioner  yang  penulis  sebarkan kepada  responden  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  kesenian  hadrah  memiliki  prospek  yang bagus untuk diajarkan kepada siswa di Sekolah Madrasah Ibtidaiyah Negeri Mandaranrejo Kota Pasuruan dan sangat didukung oleh semua pihak yang menjadi responden dalam Penelitian ini. Memasukkan materi kesenian hadrah sebagai materi muatan lokal di samping memiliki prospek yang  bagus  untuk  dipelajari,  juga  memiliki  hambatan  dalam  pemberlakuannya.  Hambatan
tersebut berupa sarana dan prasarana yang masih kurang, biaya pelaksanaan, sumber daya guru yang  belum  ada  dan  masih  sedikitnya  refrensi  yang  mereka  temukan  sebagai  sumber  untuk mengajar di  Sekolah. Data ini  penulis  peroleh dari wawancara kepada Kepala Sekolah. Kepala Sekolah tersebut menjelaskan bahwa 1 :
Pihak sekolah memiliki  keinginan untuk  menjadikan kesenian hadrah sebagai materi muatan lokal, namun kendala yang dihadapi adalah sarana dan prasarana yang masih  kurang,  biaya  pelaksanaan,  sumber  daya  guru  yang  belum  ada  dan  masih sedikitnya  refrensi  yang  mereka  temukan  sebagai  sumber  untuk  mengajar  di Sekolah.
Penulis mempersiapkan langkah-langkah untuk memperoleh data lebih mendalam setelah beberapa  masalah  ditemukan  dan  dirumuskan.  Langkah  Penelitian  selanjutnya  yang  penulis lakukan adalah melakukan wawancara kepada seniman hadrah untuk mengumpulkan data yang berkaitan dengan seni hadrah.
Selanjutnya,  melalui  wawancara  Penulis  melakukan  identifikasi  kebutuhan  terhadap materi apa  yang diyakini perlu untuk diterapkan. Wawancara ini dilakukan untuk mendapatkan data  yang  diperlukan  dalam  pengembangan  kurikulum  muatan  lokal  seni  hadrah.  Wawancara dilakukan kepada pengurus seni hadrah Kota Pasuruan.
Wawancara ini dilakukan kepada Gus Mahmud  selaku Ketua Majlis Seni  Hadrah Pusat Jawa Timur berpendapat bahwa 2 :
Biasanya  pertama  kali  yang  kita  berikan  kepada  anggota  yang  masih  baru adalah  pengetahuan  tentang  sejarah  seni  hadrah  meliputi  dari  mana  dan  siapa  yang membawa  seni  hadrah  dan  apa  tujuan  kita  mengikuti  seni  hadrah  ini,  selain  itu seorang  tersebut  harus  mengetahui  dasar  hokum  seni  hadrah.  Hal  ini  buat  bekal mereka  ketika  ada  kelompok  yang  menjudment  bahwa  pembacaan  solawat  yang diiringi tabuan dan tarian itu haram hukumnya.
Sedangkan  menurut  Gus  Ghofur  selaku  Ketua  Majlis  Seni  Hadrah  Wilayah  Pasuruan sebagaimana yang diungkapkannya bahwa 3 :
Mereka  harus  diajarkan  makna  dan  filosofi  apa  yang  terdapat  dalam  seni hadrah tersebut agar mereka mengetahui sejatinya belajar dari seni hadrah ini.
Menanggapi hal di atas, menurut Sahlan selaku Sekertaris Anak Cabang Gondang Wetan Pasuruan mengungkapkan bahwa 4 :
Mereka  (anggota  baru)  harus  diajarkan  tujuan  dari  seni  hadrah  dan  hakikat belajar  dari  seni  hadrah  itu  sendiri,  hal  ini  bertujuan  untuk  menanamkan  rasa
1 Kepala Sekolah MIN Mandaranrejo, keinginan dan hambatan mengajarkan muatan lokal (Pasuruan: wawancara, 2012) tanggal 18 Oktober
2 Gus Mahmud, pengetahuan dasar seni hadrah (Madura: wawancara, 2012) tanggal 25 Oktober
3 Gus Ghofur, pengetahuan dasar seni hadrah (Madura: wawancara, 2012) tanggal 25 Oktober
4 Sahlan, pengetahuan dasar seni hadrah (Pasuruan: wawancara, 2012) tanggal 1 November
keingintahuan dan rasa  memiliki akan seni  hadrah itu sendiri agar nantinya mereka bisa melestarikan dan mengembangkan seni hadrah tersebut.
Menurut keterangan para seniman hadrah Gus Mahmud, Gus Ghofur, dan Ustadz Asari di atas dapat disimpulkan bahwa pengetahuan awal  yang harus dimiliki oleh anggota baru atau orang  yang  baru  mengikuti  seni  hadrah  ini  (1)  harus  tahu  makan  seni  hadrah,  (2)  harus  tahu tujuan awal mengikuti seni hadrah, (3) harus tahu filosofi dari setiap gerakan yang diperagakan dalam  seni  hadrah,  (4)  mengetahui  sejarah  seni  hadrah,  (5)  mengetahui  perkembangan  seni hadrah, (6) harus tahu landasan hokum seni hadrah menurut islam .
Untuk  mencari  informasi  dalam  hal  mengumpulkan  bahan  lebih  mendalam,  Penulis meneruskan  wawancaranya  kepada  3  ahli  seniman  tersebut.  Pertama  menurut  Gus  Mahmud selaku Ketua Majlis Seni Hadrah Pusat Jawa Timur berpendapat bahwa 5 :
Aturan yang terdapat dalam seni hadrah ini sifatnya sangat saklek sekali mas. Sehingga jika seseorang ingin belajar seni hadrah ini harus mengikuti prosedur yang sudah ditetapkan. Adapun langkah-langka dalam belajar seni hadrah ini adalah tarian (rodat), cara menabu rebana dan cara membaca sholawat.
Jawaban  tersebut  senada  dengan  jawaban  yang  dilontarkan  oleh  Gus  Ghofur  selaku Ketua Majlis Seni Hadrah Wilayah Pasuruan berpendapat bahwa 6 :
Pertama  harus  belajar  tarian  (rodat),  Tarian  yang  dilakukan  para  rodat  pun memiliki  filosofi  tersendiri.  Tidak  hanya  asal  menari.  Para  penari  itu  selalu  bolak- balik  dalam  menggerakan  tangan,  badan  serta  anggota  tubuh  lainnya.  Setelah memperlajari  rodat,  seseorang  bisa  belajar  cara  menabu  rebana.  Terdapat  beberapa macam  cara  Motif  pukulan:  Terem  (irama)  Rojaz,  Terem  (irama)  Robby,  Terem (irama) Biasa, Terem (irama) Inad, setelah itu baru belajar membaca sholawat.
Sedangkan  menurut  Sahlan  selaku  Sekertaris  Anak  Cabang  Gondang  Wetan  Pasuruan berpendapat bahwa 7 :
Dalam  belajar  seni  hadrah  seorang  harus  mengikuti  prosedur  yang  telah  ada, mulai  dari  belajar  rodat,  menabu  terbang  dan  belajar  sholawat.  Dalam  serangkaian pembelajaran tersebut harus selalu ada pendampingan dan harus dilatih secara terus menerus.
Menurut keterangan para seniman hadrah Gus Mahmud, Gus Ghofur, dan Ustadz Asari di atas dapat disimpulkan bahwa terdapat 3 skill yang harus dipelajari seseorang dalam bermain hadrah, yang pertama seseorang tersebut harus belajar belajar rodat, kedua menabu terbang dan yang ketiga harus belajar membaca sholawat.
Setelah  melakukan  wawancara  kepada  ketiga  narasumber  di  atas  telah  memberikan gambaran  yang  jelas  bagi  Penulis  untuk  mengumpulkan  bahan  dalam  membuat  materi  seni
5 Gus Mahmud, prosedur belajar seni hadrah (Madura: wawancara, 2012) tanggal 25 Oktober
6 Gus Ghofur, prosedur belajar seni hadrah (Madura: wawancara, 2012) tanggal 5 November
7 Sahlan, prosedur belajar seni hadrah (Madura: wawancara, 2012) tanggal 5 November
hadrah.  Setelah  bahan  terkumpul,  maka  dilakukan  analisis  data  dengan  mengikuti  langkah- langkah antara lain: reduksi data, display data, mengambil kesimpulan dan verifikasi. Data-data ini  selanjutnya  penulis  kembangkan  menjadi  materi  mata  pelajaran  muatan  lokal  seni  hadrah yang  bisa  diajarkan  kepada  siswa  di  dalam  kelas.  Materi  tersebut  nantinya  akan  dijabarkan dalam  bentuk  uraian  standart  kompetensi,  kompetensi  dasar,  dan  juga  akan  dijabarkan  dalam bentuk silabus muatan lokal seni hadrah.
Dari  Penelitian  melalui kuesioner  yang  penulis  sebarkan  kepada  responden  dan  melalui wawancara  kepada  seniman  hadrah  dapat  ditarik  kesimpulan  bahwa  kesenian  hadrah  memiliki prospek  yang  bagus  untuk  diajarkan  kepada  siswa  di  sekolah  Madrasah  Ibtidaiyah  Negeri Mandaranrejo  Kota  Pasuruan  dan  sangat  didukung  oleh  semua  pihak  yang  menjadi  responden dalam Penelitian ini. Kesenian hadrah dianggap dapat menjangkau ketiga ranah yang harus ada dalam  pendidikan  yaitu  ranah  kognitif,  ranah  afektif  dan  ranah  psikomotorik.  Ketiga  rana tersebut bisa dijabarkan seperti dibawah ini:

## Kognitif:
a. Mengetahui sejarah seni hadrah
b. Mengetahui jenis peralatan seni hadrah
c. Memahami proses dan teknik pelaksanaan seni hadrah
d. Mengenal motif ragam dan gerak dalam rodat
Data  di  atas  menunjukkan  beberapa  pengetahuan  yang  dapat  dimiliki  tetang  kesenian hadrah. Pengetahuan-pengetahun itu penting untuk dimiliki siswa.

## Afektif
a. Munculnya kesadaran dan rasa memiliki terhadap kesenian daerah
b. Adanya keinginan untuk melestarikan kesenian daerah
c. Bangga mengetahui dan menguasai kesenian daerahnya sendiri.

## Psikomotorik:
a. Bisa menabu rebana.
b. Bisa melantunkan sholawat.
c. Bisa melakukan tarian (rodat).
Pengembangan kurikulum muatan lokal yang Penulis lakukan ini memiliki fungsi-fungsi sebagai berikut:
(a) Memperkenalkan dan memberi pengetahuan serta pemahaman  kepada peserta didik tentang kesenian hadrah Pasuruan yang merupakan salah satu kesenian daerah yang berkembang dari daerah Pasuruan.
(b) Memberikan keterampilan kepada siswa untuk  bekal  kehidupan mereka di masa  yang  akan datang setelah mereka menyelesaikan pendidikannya di madrasah ibtidaiyah.
(c) Memiliki  sikap  merasa  memiliki  terhadap  kesenian  daerah  dan  berusaha  untuk melestarikannya agar tetap terjaga dan selalu dikenal oleh masyarakat.
(d) mempertahankan,  melestarikan,  menjaga,  serta  mewarisi  budaya  lokal  dengan  sebaik- baiknya agar dapat memperkokoh budaya bangsa yang akan megharumkan nama Indonesia
(e) Dan juga supaya budaya asli negara kita tidak diklaim oleh negara lain
Fungsi-fusngsi yang telah diformulasikan di atas akan dapat dicapai dengan baik apabila didukung  oleh  bahan  kajian  muatan  lokal  kesenian  hadrah  yang  memiliki  kompetensi  yang dibutuhkan  oleh  siswa.  Untuk  itu  Penulis  merumuskan  bahan  kajian  kesenian  hadrah berdasarkan  hasil  dari  identifikasi  kebutuhan  yang  telah  dilakukan  sebelumnya  dengan  tetap berpedoman  pada  kriteria-kriteria  yang  ditetapkan  oleh  BSNP,  yaitu:  a)  kesesuaian  dengan tingkat  perkembangan  peserta  didik;  b)  ketersediaan  tenaga  pendidik;  c)  tersedia  tenaga  ahli sehingga memudahkan untuk memberikan pelatihan-pelatihan terhadap guru-guru muatan lokal; d)  tersedianya  bahan-bahan  pendukung;  d)  peralatan  yang  digunakan  murah  dan  mudah didapatkan;  f)  masih  adanya  kelompok  yang  bisa  manampung  siswa  untuk  ikut  serta  dalam latihan.

## c. Pengembangan Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar
Standar  isi  mencakup  kerangka  dasar  dan  struktur  kurikulum,  standar  kompetensi  (SK) dan  kompetensi  dasar  (KD)  setiap  mata  pelajaran  pada  semester  dari  setiap  jenis  dan  jenjang pendidikan dasar dan menengah (Permen Diknas No. 22 tahun 2006).
Berdasarkan  penjelasan  di  atas,  dapat  dipahami  bahwa  penyusunan  kurikulum pendidikan di Indonesia saat ini dikembangkan berdasarkan pendekatan kompetensi.  Pendidikan berbasis kompetensi menitik beratkan pada pengembangan pengetahuan, sikap dan keterampilan siswa untuk melakukan sesuatu.
Bahan  kajian  muatan  lokal  kesenian  hadrah  yang  Penulis  rumuskan  berdasarkan identifikasi  kebutuhan  yang  telah  dilakukan  dengan  menggunakan  wawancara  kepada  seniman hadrah.  Setelah  bahan  terkumpul,  maka  dilakukan  analisis  data  dengan  mengikuti  langkah- langkah antara lain: reduksi data, display data, mengambil kesimpulan dan verifikasi. Data-data ini  selanjutnya  Penulis  kembangkan  menjadi  materi  mata  pelajaran  muatan  lokal  seni  hadrah yang  bisa  diajarkan  kepada  siswa  di  dalam  kelas.  Dalam  mengembangkan  materi  ini,  Penulis dibantu  oleh  Dosen  Pembimbing,  seniman  hadrah  Pasuruan,  guru  muatan  lokal  dan  waka
kurikulum MIN Mandaranrejo Kota Pasuruan.  Bahan kajian tersebut dapat dirumuskan sebagai berikut:
a) Mengetahui makna seni hadrah
b) Memahami sejarah seni hadrah
c) Memahami sejarah seni hadrah Pasuruan
d) Mengetahui hukum seni hadrah menurut Islam
e) Memahami proses dan teknik pelaksanaan seni hadrah Pasuruan
Rumusan  bahan  kajian  muatan  lokal  kesenian  hadrah  di  atas  dipilih  dan  dikembangkan berdasarkan pendekatan kompetensi dengan mempertimbangkan tahapan perkembangan siswa.
Pengembangan  standar  kompetensi  dan  kompetensi  dasar  adalah  langkah  awal  dalam membuat  mata  pelajaran  muatan  lokal  kesenian  hadrah  agar  dapat  dilaksanakan  di  sekolah madrasah  ibtidaiyah.  Pengertian  SK  dan  KD  adalah  “menentukan  kompetensi  yang  didasarkan pada materi sebagai basis pengetahuan dan kompetensi dasar merupakan kompetensi yang harus dikuasai  siswa”.  Berdasarkan  kajian  di  atas  dan  konsultasi  dengan  tokoh  masyarakat  dan pengurus  seni  hadrah  Kota  Pasuruan,  maka  uraian  standar  kompetensi  dan  kompetensi  dasar kesenian hadrah bisa Penulis rumuskan. SK dan KD tersebut bisa dilihat di bawah ini:

## Tabel Data Standar Kompetensi dan Kompetensi Dasar
Standar kompetensi Kompetensi dasar 1. Mengetahui Makna Seni Hadrah a. Menjelaskan makna pengertian seni islam
b. Menjelaskan arti dari kata hadrah 2. Memahami Sejarah Seni Hadrah a. Menerangkan asal-usul seni hadrah b. Menceritakan awal masuknya seni hadrah di Indonesia dan perkembangannya 3. Memahami Sejarah Seni Hadrah Pasuruan a. Merangkum sejarah seni hadrah Pasuruan dan perkembangannya b. Menyimpulkan karakteristik seni hadrah
Pasuruan
4. Mengetahui Hukum Seni Hadrah Menurut Islam a. Menunjukkan dalil–dalil tentang dasar diperbolehkannya seni hadrah b. Mengidentifikasi alat–alat yang boleh dipukul atau diketuk menurut Islam
c. Menulis Pendapat Ulama- ulama Masa Kini
tentang hukum hadrah
5. Memahami proses dan teknik
pelaksanaan Seni Hadrah Pasuruan a. Menamakan komponen Seni Hadrah Pasuruan b. Mensimulasikan gerakan rodat dalam Seni Hadrah Pasuruan
c. Melatih bacaan sholawat yang dilantunkan d. Melatih beberapa cara menabuh rebana
dalam seni hadrah 6. Mengaplikasikan Kesenian Hadrah Pasuruan a. Melatih mengkolaborasikan antara pembacaan sholawat, rodat dan musik rebana b. Mempraktekkan Seni Hadrah Pasuruan secara berkelompok

## d. Pengembangan Silabus dan RPP Kurikulum Muatan Lokal Seni Hadrah
Setelah  menguraikan  standar  kompetensi  dan  kompetensi  dasar  kemudian  materi dikembangkan  menjadi  lebih  luas  lagi  ke  dalam  silabus  muatan  lokal  seni  hadrah.  Silabus merupakan  rencana  pembelajaran  pada  suatu  kelompok  mata  pelajaran  dengan  tema  tertentu, yang  mencakup  standar  kompetensi,  kompetensi  dasar,  materi  pokok,  kegiatan  pembelajaran, indicator  pencapaian  kompetensi,  penilaian,  alokasi  waktu,  dan  sumber  belajar  yang dikembangkan oleh setiap satuan pendidikan, berdasarkan Standar Nasional Pendidikan (SNP). Rincian materi dalam silabus muatan lokal seni hadrah bisa dilihat di lembar lampiran.
Dalam rangka mengimplementasikan program pembelajaran kesenian hadrah yang sudah dituangkan  di  dalam  silabus,  guru  harus  menyusun  Rencana  Pelaksanaan  Pembelajaran  (RPP). RPP  merupakan  pegangan  bagi  guru  dalam  melaksanakan  pembalajaran  kesenian  hadrah  di kelas, laboratorium, dan atau lapangan untuk setiap kompetensi dasar. Oleh karena itu, apa yang tertuang  dalam  RPP  memuat  hal-hal  yang  langsung  berkaitan  dengan  aktifitas  pembelajaran kesenian hadrah dalam upaya pencapaian penguasaan suatu Kompetensi Dasar.
Berdasarkan  penjelasan-penjelasan  di  atas,  Penulis  merumuskan  rencan  pelaksanaan pembelajaran muatan lokal mata pelajaran seni hadrah untuk MIN Mandaranrejo Kota Pasuruan berlandaskan silabus yang telah disusun sebelumnya. RPP ini Penulis rancang hanya untuk kelas V semester 1 saja. Rincian RPPP Seni Hadrah bisa dilihat di lembar lampiran.

## 2. Sajian dan Analisis Hasil Validasi Produk Kurikulum
Hasil  pengembangan  kurikulum  muatan  lokal  seni  hadrah  ini  dinyatakan  valid.  Dengan  hasil perhitungan  pertama  kurikulum  ini  divalidasikan  kepada  ahli  materi  yaitu  kepala  sekolah  MIN Mandaranrejo Kota Pasuruan sebesar 90% dan seniman hadrah kota pasuruan sebesar 93%, yang kedua kepada ahli kurikulum yaitu waka kurikulum MIN Mandaranrejo sebasar 86,67% dan ahli
kuriukulum  Teknologi  Pendidikan  Universitas  Negeri  Malang  sebesar  98,3%.  Hal  ini menunjukkan  bahwa  kurikulum  muatan  lokal  seni  hadrah  dapat  dikembangkan  dan  diterapkan pada sekolah-sekolah yang berada di Kota Pasuruan sebagai
terobosan  baru  dalam  pembelajaran  yang  mengangkat  tentang  potensi  khas  kebudayaan  daerah Pasuruan.

## 3. Revisi produk
Revisi produk merupakan kesimpulan yang ditarik dari hasil analisis data tentang produk yang diuji cobakan digunakan sebagai dasar dalam menetapkan apakah produk itu perlu direvisi atau tidak. Revisi produk yang dilakukan pengembang berdasarkan saran dari: 1) ahli materi dari seniman  hadrah  pasuruan  menyatakan  bahwa  isi  materi  seni  hadrah  ini  sudah  sesesuai  dengan sistematika  seni  hadrah    yang  ada  di  Lapangan,  2)  ahli  materi  dari  kepala  sekolah  MIN Mandaranrejo menyatakan bahwa isi materi seni hadrah ini sudah sesuai dengan sistematika seni hadrah  sehingga  nantinya  akan  membantu  siswa  dalam  memahami  materi  yang  ada,  ahli kurikulum dosen TEP UM menyimpulkan bahwa dokumen kurikulum muatan lokal seni hadrah sudah  bagus  sehingga  tidak  perlu  dilakukan  revisi  sehingga  nantinya  kurikulum  muatan  lokal seni  hadrah  ini  dapat  diterapkan  di  sekolah  Madrasah  Ibtidaiyah  Negeri  Mandaranrejo  Kota Pasuruan,  3)  ahli  kurikulum  WAKA  Kurikulum  MIN  Mandaranrejo  menyatakan  bahwa dokumen kurikulum muatan lokal seni hadrah sudah bagus dan bisa diimplementasikan langsung di  MIN  Mandaranrejo,  setelah  di  Implementasikan  diharapkan  bisa  diketahui  cela-cela  dari kurikulum tersebut sehingga nantinya bisa dilakukan evaluasi dan perbaikan.

## D. KESIMPULAN
Kesimpulan  dari  pengembangan  ini  adalah  kurikulum  muatan  lokal  seni  hadrah  yang dikembangkan  termasuk  valid  dan  layak  untuk  diterapkan  pada  sekolah-sekolah  yang  ada  di Kota Pasuruan.

## DAFTAR PUSTAKA
Arifin, Z. 2011. Konsep dan Model Pengembangan Kurikulum. Bandung: Remaja Rosdakarya. Hamalik, O. 2011. Dasar-Dasar Pengembangan Kurikulum. Bandung: Remaja Rosdakarya. Nuruddin, M. 2012. Seni atau Ibadah, sebuah Tirani yang Menyingkap Tirani Kejumudan Tradisi dalam Bingkai Religi. Pasuruan: PC ISHARI Kab. Pasuruan.
Sukmadinata, N. S. 2011. Pengembangan Kurikulum, Teori dan Praktek. Bandung: Remaja Rosdakarya.
Jurnal Studi Islam, Volume 10, No. 2 Desember 2015
Lampiran.
SILABUS MUATAN LOKAL SENI HADRAH Sekolah : MIN Mandaranrejo Kota Pasuruan Kelas / Semester : V/I Muatan Lokal : Seni Hadrah Alokasi Waktu : 40 JP Tabel Data Silabus Standar Kompetensi Kompetensi Dasar Materi Pokok Indikator Penilaian Jam Pelajaran Sumber Belajar 1. Mengetahui makna Seni Hadrah a. Mengetahui tinjauan seni islam b. Menjelaskan arti dari kata hadrah  Seni Islam  Makna Hadrah  Melalui kegiatan membaca siswa dapat Menjelaskan pengertian seni dalam islam, sejarah perkembangan seni islam, dan pandangan islam terhadap seni.  Melalui kegiatan membaca siswa dapat Menjelaskan definisi hadrah dalam segi bahasa dan istilah Metode : individu kelompok 2 JP 2 JP Sumber : referensi (kesenian hadrah) 2. Memahami sejarah Seni Hadrah a. Menerangkan asal- usul seni hadrah b. Menceritakan awal  Asal Hadrah
 Sejarah Seni  Melalui kegiatan membaca siswa dapat menerangkan asal-usul seni hadrah dengan bahasanya sendiri  Melalui kegiatan Metode : individu kelompok 2 JP 2 JP Sumber : referensi (kesenian hadrah)
Standar Kompetensi Kompetensi Dasar Materi Pokok Indikator Penilaian Jam Pelajaran Sumber Belajar masuknya seni hadrah di Indonesia dan perkembangannya Hadrah di Indonesia membaca siswa dapat menceritakan sejarah awal masuknya Seni Hadrah di Indonesia dan perkembangannya secara tepat 3. Memahami Sejarah Seni Hadrah Pasuruan a. Merangkum sejarah seni hadrah Pasuruan dan perkembangannya b. Menyimpulkan karakteristik seni hadrah Pasuruan  Sejarah Perkembanga n Seni Hadrah Pasuruan  Perbedaan Seni Hadrah Pasuruan dengan Seni Hadrah Asli dari Hadrolmaut  Melalui kegiatan kerja kelompok siswa dapat merangkum sejarah Seni Hadrah Pasuruan dan perkembangannya dengan cara membuat peta konsep  Melalui kegiaatan diskusi siswa bisa Menyimpulkan perbedaan dan atau persamaan antara seni hadrah Pasuruan dengan seni hadrah Hadrolmaut Metode : individu kelompok ngan 2 JP 2 JP Sumber : referensi (kesenian hadrah) 4. Mengetahui Hukum Seni Hadrah Menurut Islam a. Menunjukkan dalil–dalil tentang dasar diperbolehkannya seni hadrah b. Mengidentifikasi alat – alat yang boleh dipukul atau  Dalil–Dalil Dasar di perbolehkann ya Seni Hadrah  Melalui kegiatan Tanya jawab siswa dapat menyebutkan dalil–dalil tentang dasar diperbolehkan seni Hadrah  Melalui kegiatan melihat gambar melalui internet siswa Metode : individu kelompok 2 JP 2 JP Sumber : referensi (kesenian hadrah)
Standar Kompetensi Kompetensi Dasar Materi Pokok Indikator Penilaian Jam Pelajaran Sumber Belajar diketuk menurut islam c. Menulis Pendapat Ulama- ulama Masa Kini tentang hukum hadrah  Alat – Alat yang Boleh Dipukul
Atau Diketuk
 Pendapat Ulama- Ulama Masa Kini Tentang Musik dapat Mengidentifikasi alat–alat yang boleh dipukul atau diketuk menurut islam
 Melalui kegiatan pemberian refrensi yang diberikan oleh guru siswa bisa menulis Pendapat Ulama- ulama Masa Kini tentang hukum hadrah 2 JP 5. Memahami proses dan teknik pelaksanaan Seni Hadrah Pasuruan a. Menamakan komponen Seni Hadrah Pasuruan b. Mensimulasikan gerakan rodat dalam Seni Hadrah Pasuruan  Komponen Seni Hadrah Pasuruan  Tarian Seni Hadrah Pasuruan  Melalui kegiatan study wisata siswa dapat Menamakan alat atau properti Seni Hadrah Pasuruan  Melalui kegiatan menonton video siswa bisa mensimulasikan gerakan rodat bersama dengan temannya  Melalui kegiatan pengajaran yang dilakukan oleh guru siswa mampu Menjelaskan arti/ filosofi dari setiap gerakan yang digunakan pada waktu rodat Metode : individu kelompok 2 JP 4 JP Sumber : referensi (kerajinan tangan bubut kayu) proses pembuatan
Standar Kompetensi Kompetensi Dasar Materi Pokok Indikator Penilaian Jam Pelajaran Sumber Belajar c. Melatih bacaan sholawat yang dilantunkan d. Melatih beberapa cara menabuh rebana dalam seni hadrah  Sholawat dari Kitab Berjanji  Teknik Memukul Rebana  Melalui kegiatan menonton vidio siswa bisa melatih cara baca sholawat sesuai dengan intonasi lagu
 Melalui kegiatan menonton video siswa bisa berlatih
memainkan rebana pada intro lagu yang sesuai dengan notasi  Evaluasi Teori 4 JP 4 JP 2 JP 6. Mengaplikasikan Kesenian Hadrah Pasuruan a. Melatih mengkolaborasikan antara pembacaan sholawat, rodat dan musik rebana b. Mempraktekkan Seni Hadrah Pasuruan secara berkelompok  Melalui kegiatan melihat video dan mendengar audio beserta arahan dari instruktur siswa bisa mempraktekkan dalam memadukan bacaan sholawat beserta rebana dan rodatnya.  Melalui kegiatan melihat video dan mendengar audio beserta arahan dari instruktur siswa bisa mempraktekkan dalam memadukan bacaan sholawat beserta rebana dan rodatnya.
2 JP 4 JP Sumber : referensi (kesenian hadrah) pertunjukan seni hadrah