Received: 2019-01-02 | Reviced: 2019-02-14 | Accepted: 2019-02-14 Indexed : DOAJ, Garuda, Crossref, Google Scholar | DOI : https://doi.org/10.29313/amwaluna.v3i1.4287

## KONSEP WARALABA PERSPEKTIF EKONOMI ISLAM
Inas Fahmiyah 1 , Moh. Idil Ghufron 2
Universitas Nurul Jadid
Fahmiyahinas@gmail.com 1 , aidil.piero7@gmail.com 2
Abstrak  : Perkembangan  dunia  industri  semakin  pesat,  beraneka  ragam  usaha  di  buka dengan  leluasa.  Ada  banyak  kopsep  yang  digunakan  dalam  berbisnis,  salah  satunya  ialah konsep  waralaba.  Konsep  ini  adalah  salah  satu  model  bisnis  termudah  dan  telah  terbukti keberhasilannya dalam dunia bisnis. Tulisan ini dilatarbelakangi oleh pesatnya pertumbuhan bisnis  sistem  waralaba  di  Negeri  kita  Indonesia.  Permasalahan  yang  akan  dikaji  adalah bagaimana perkembangan bisnis waralaba di Indonesia  dan bagaimana perspektif ekonomi Islam tentang bisnis waralaba tersebut. Dalam Islam, sistem waralaba dikenal dengan nama syirkah  yakni  perserikatan  antara  dua  orang  atau  lebih  dan  keuntungan  dibagi  sesuai kesepakatan  bersama.  Sistem  bagi  hasil  adalah  sistem  pembagian  keuntungannya  menurut konsep syariah Ekonomi Islam.
Kata kunci: Bisnis, Waralaba, dan Ekonomi Islam
Abstract : The development of industrial world is increasingly rapid, various businesses are opened freely.  There many concept used in business, one of them is franchise concept. This concept  is  one  of  kind  bussines  easely  and  most  successful  business  models.  This  article  is motivated  by  the  rapid  growth  of  the  franchise  business  in  our  country  Indonesia.  The problems  that  will  be  examined  are the  development  of  the  franchise  business  and  how  the Islamic  economy  views  the  franchise  business.  In  Islam  a  franchise  system  is  known  as syirkah,  namely  a  union  between  two  or  more  people  and  profits  are  divided  according  to mutual agreement. The profit sharing is a profit system according to the sharia concept.
Keywords: Business, Franchise, and Islamic Economic

## I. PENDAHULUAN
Salah  satu  penghasil  keuntungan ialah  bisnis  atau  perdagangan.  Dalam  hal ini  masyarakat  mengambil  keuntungan melalui  barang  yang  dijualnya  melebihi harga  beli  yang  diterima.  Berbisnis merupakan  suatu  kesejahteraan  hidup masyarakat karena pendapatan yang diterimanya  adalah  nilai  maksimum  bagi produsen. Bisnis atau berdagang
merupakan salah satu kegiatan masyarakat dalam memenuhi kebutuhan hidup keluarga . Berbisnis juga turut membangun kegiatan  ekonomi  rumah  tangga  sekaligus ekonomi Indonesia pada umumnya. Berbisnis juga dapat mengurangi pengangguran  yang  ada . Bisnis  adalah pekerjaan  yang  dianjurkan  Rasulullah dalam  mencari  pendapatan  maksimum. Motivasi utama dari kegiatan bisnis adalah
laba  (perbedaan  antara  peghasilan  dan biaya  yang  dikeluarkan).  Harus  terdapat kejelian dalam mengambil laba.
Pertumbuhan dan pembangunanekonomi  menjadi  perhatian di  setiap  negara  di  seluruh  dunia.  Hal  ini dikarenakan  bisa  menjadi  tolak  ukur  dari perkembangan negara dari tahun ke tahun. Bisnis  juga  berguna  untuk  menaikkan pendapatan nasioanal riil sekaligus produktivitas.
Bagi negara
berkembang pembangunan ekonomi bertujuan meningkatkan  taraf  hidup  masyarakat. Indonesia  bukan  negara  maju  melainkan negara  berkembang.  Oleh  karenanya inovasi-inovasi  harus  terus  dilakukan  dan dikembangkan salah satunya inovasi dalam hal ekonomi. Pesatnya pertumbuhan ekonomi  adalah  berkembangnya  sistem pemasaran  dalam  berbagai  bidang  usaha, seperti  Waralaba  ( franchise ),  Perniagaan Secara  Elektronik  ( Electronic  Commerce ),
Electronic  Fund  Transfer (EFT),  Kartu Kredit  ( Credit Card ),  dan  lain-lain.
Hakikatnya  kegiatan  usaha  bisnis  bebas dilaksanakan  sepanjang  kegiatan  usaha tersebut  tidak  bertolak  belakang  dengan perundang-undangan.
Persaingan  perdagangan  di  era  distruptive saat  ini  semakin  ketat  dan  memerlukan
sistem  pemasaran  yang  mendukung  dan harus menghadapi beberapa macam tantangan  dan  resiko  yang  ada  serta  bisa mengatur strategi jitu untuk selalu berhasil dalam  berbisnis.  Sekaligus  harus  jeli dalam  menghadapi  pasar  global.  untuk pemasaran  tinggi  juga  memerlukan  biaya tinggi  pula  sehingga  timbul  alternatif  bagi para  pengusaha  untuk  menghemat  biaya dengan  melakukan  pemasaran  melalui bisnis  sistem  waralaba.  salah  satu  cara yang  efektif  dan  efisien  karena  sistem  ini tidak  mengeluarkan  banyak  modal  dalam memiliki  usaha  sendiri  meski  tidak sempurna  menjadi  hak  milik  mereka.  Dan berhasil  menarik  minat  masyarakat  untuk melakukannya. Terbukti usaha yang diwaralabakan  adalah  usaha-usaha  yang telah  teruji  dan  sukses  di  bidangnya, sehingga  anggapan  masyarakat  dapat mendatangkan keuntungan, faktor ini yang kemudian  menjadi  daya  tarik  animo masyarakat secara luas.
Waralaba memiliki konsep yang sudah teratur.  Tidak  diperlukan  memulai  usaha dari  nol,  karena  terdapat  sistem  terpadu dalam  waralaba,  yang  memungkinkan seorang  penerima  waralaba  menjalankan usaha  dengan  baik.  Hal  ini  menunjukkan semakin  tinggi  daya  saing  antar  industri pedagangan  dalam  melakukan  pemasaran juga industri barang atau jasa.
Terdapat  perjanjian  dalam  sistem waralaba  yang  harus  disepakati  dari  awal. Suatu perjanjian mengenai metode pendistribusian  barang  atau  jasa  kepada konsumen.
Bisnis dengan sitem waralaba merupakan  suatu  aktifitas  usaha  dari pengusaha  kecil  yang  ada  di  Indonesia agar  dapat  berkembang  secara  wajar dengan  menggunakan  resep,  teknologi, kemasan,  manejemen  pelayanan,  merek dagang,  atau  jasa  pihak  lain  dengan membayar  sejumlah royalty berdasarkan lisensi waralaba. Cukup dengan menyediakan  modal  kemitraan  usaha franchise telah  mendapatkan  pelatihan keterampilan  usaha  dari  pihak  franchisor dan  mendapatkan  hak  usaha  yang  sama dengan franchisor.
Sistem franchise sebagai model pengembangan  kemitraan  bisnis  telah terbukti keberadaannya dalam perekonomian nasional karena telah menawarkan  peluang  sangat  besar  kepada calon  wirausahawan  untuk  memilki  dan mengembangkan  usahanya  dengan  rasio keberhasilan yang tinggi. Dengan berkembangnya  bisnis  sistem  waralaba  di indonesia saat ini akan memicu pertumbuhan ekonomi Indonesia pula. Hal ini  turut  membantu  perekonomian  di
Indonesia dalam persaingan global. Faktanya  sangat  banyak  bisnis  franchise disekitar  kita  saat  ini  diantaranya  adalah Wandy’s,  Pizza  Hut,  McDonald’s,  KFC, franchise  asing  sedangkan  franchise  lokal terdapat  Es  Teler77,  Alfamart,  Indomart, Bakso Cak Eko, dll.
Contoh waralaba yang  saling bersaing dan  berlomba-lomba  ialah  Indomaret  dan Alfamart, bahkan keduanya saling bersaing  dan  menjadi  polemik  yang berkepanjanganb ahkan ikut mempengaruhi  pasar  tradisional  maupun (Pedagang Kaki Lima) PKL dan pedagang warungan.    dimana  sampai  saat  ini  kajian tentang  hal  itu  sampai  pada  tataran filosofis,  idiologis,  yuridis  dan  social budaya. (Rivai, 2012).
Hal  ini  menandakan  sistem  waralaba telah  terbukti  pencapaiannya  terhadap peningkatan  ekonomi  di    Indonesia. Kepercayaan  timbul  juga  bagi  para  calon pengusaha  untuk  menirunya  dengan  tanpa inovasi  sendiri  hanya  dengan  mewaralaba bisnis  tersebut  dengan  syarat  membayar sejumlah royalty .  Dan  megikuti  beberapa perjanjian  yang  ada.  Bisnis  dengan  sistem waralaba  ini  telah  menjadi  tren  dalam dunia  investasi  dan  selalu  berkembang disetiap tahunnya.
Perlu  penekanan  sistem  waralaba tidaklah  bertentangan  dengan  ekonomi islam  pada  umumnya.  Di  dalamnya terdapat  adanya  kemitraan  usaha  dan kesepakatan  antara  kedua  belah  pihak. Islampun mengajarkan selalu untuk bermitra  dalam  menjalankan  bisnis.  Agar tidak  hanya  mendapat  keuntungan  materi saja. Nabi Muhammad telah malakukannya  dengan  sayyidah  Khodijah (yang  kemudian  menjadi  istri  beliau) Dengan  menjual  barang  dagangan  milik Sayyidah Khodijah kemudian Nabi Muhammad  memperoleh  upah  atas  apa yang dikerjakan.
Kejujuran  yang  dimilkiNya  membuat Nabi  Muhammad  menjadi  Pengusaha sukses  yang  diperoleh  dari  bermitra Sayyidah  Khodijah.  Dalam  islam  terkenal dengan sebutan syirkah  yakni perserikatan antara  kedua  belah  pihak  dan  keuntungan dibagi  sesuai  kesepakatan  bersama.  Jadi berbisnis  sistem  waralaba  dalam  islam tidaklah  sistem  baru.  Terpenting  bagi seorang muslim ialah harus mengedepankan kemaslahatan umat dalam hal muamalah.

## II. PEMBAHASAN
1. Pengertian Bisnis Waralaba
Bisnis  adalah  suatu  kegiatan  yang bersifat mencari  keuntungan  atau  kegiatan komersil atau kegiatan yang mengeluarkan modal  tertentu  untuk  memperoleh  laba didefinisikan sebagai bisnis. (Hadi. 2011).
Kata bisnis berasal dari kata business , dari  kata  dasar busy yang  berarti  "sibuk", dalam  hal  individu  ataupun  komunitas. Dalam  artian,  sibuk  mengerjakan  aktivitas dan pekerjaan yang mendatangkan keuntungan. Jadi, Mencari laba adalah titik fokus  dari  berbisnis.  Berbeda  halnya dengan  ekonomi  yang  lebih  luas,  bisnis lebih  sempit  hanya  membahas  tentang bagaimana  cara  memperoleh  laba  dalam suatu transasksi.
Tujuan  bisnis  atau  usaha  (dagang) ialah  mendapatkan  laba  atau  keuntungan yang  merupakan  cerminan  pertumbuhan harta.  Dari  proses  pemutaran  modal  dan pengoperasiannya  dalam  kegiatan  dagang muncullah  laba  tersebut.  Islam  sangat mendorong  penggunaan  harta  atau  modal dan  melarang  menyimpannya  hingga  lupa dlam  mengeluarkan  zakat.  Dan  harta  itu dapat  merealisasikan  perannya  dalam aktivitas ekonomi. (Ghufron, 2017)
Sebelum waralaba mencuat di Indonesia,  sistem  bisnis  ini  telah  terdapat di  Eropa.  Franchise  adalah  suatu  hak khusus  yang  diberikan  oleh  suatu  usaha
manufaktur  atau  organisasi  jasa  franchise kepada  pialang  untuk  menjual  kembali dengan cara yang sama. Pengaturan seperti ini  kadangkala  disahkan  dalam  suatu perjanjian  hak  kelola  yang  merupakan kontrak  antara  pemilik  hak  kelola  dan pemegang hak kelola. (Hadi, 2011).
Waralaba  mulai  dikenal  di  Indonesia pada  tahun  1950-an  disebabkan  oleh munculnya  dealer  kendaraan  bermotor melalui  pembelian  lisensi  atau  menjadi agen  tunggal  pemilik  merk.  Disamping produk local yakni perusahaan nasional Es teller  77  yang  merupakan  pelopor  sistem pengoperasian  dagangnya  dengan  sistem waralaba.  Pada  tahun  1991  telah  memiliki 70  cabang  baik  di  dalam  negeri  maupun luar negeri.  (Rivai, 2012).
Kata  waralaba  adalah  padanan  kata dalam  bahasa  Indonesia  untuk  istilah franchise. Namun dalam praktiknya, istilah franchise justru dipopulerkan oleh Amerika  Serikat.  kata franchise dalam bahasa  indonesia  dapat  disebut  waralaba. Wara berarti lebih atau istimewa sedangkan  laba  berarti  untung.  Jadi waralaba  ialah  ”lebih  untung”.  intinya istimewa  dalam  berwirausaha  dengan tanpa  susah  payah  berinovasi  terhadap merintis  usaha  baru.  Cukup  bermitra dengan  Franchisor    atau  owner  usaha
tersebut  dan  membayar  royalty  sesuai kesepakatan. Dan franchise akan mendapat banyak  keuntungan  salah  satunya  ialah pelatihan keterampilan dalam usaha. istilah waralaba  atau  franchise  bermula  dari sejarah  praktik  bisnis  di  Eropa.  (Rusli, 2015)
Sedangkan Menurut Charles L Vaughn, istilah franchise dipahami sebagai bentuk  kegiatan  pemasaran  dan  distribusi. Di dalamnya sebuah perusahaan memberikan  hak  atau  kebebasan  untuk menjalankan  suatu  usaha  yang  sama. Konsep  dan  hal  terkait  lainnya  terdapat dalam sebuah perjanjian. Terhadap individu atau perusahaan yang relatif lebih kecil atau UKM. (Malik, 2007)
Asosiasi  Franchise  Indonesia  (AFI) menyatakan  bahwa  waralaba  ialah  suatu sistem  pendistribusian  barang  atau  jasa kepada  pelanggan  akhir,  dimana  pemilik merek ( franchisor ) memberikan hak kepada  individu  atau  perusahaan  untuk melaksanakan bisnis dengan merek, nama, sistem,  prosedur  dan  cara-cara  yang  telah ditetapkan  sebelumnya  dalam  jangka waktu  tertentu  dan  meliputi  area  tertentu. Sedangkan Peraturan Pemerintah Republik Indonesia  Nomer  42/  Tahun  2007  tentang Waralaba  menyatakan  bahwa  waralaba adalah  perikatan  dimana  salah  satu  pihak
diberikan  hak  memanfaatkan  dan  atau menggunakan hak dari kekayaan intelektual  (HAKI)  atau  penemuan  atau ciri  khas  usaha  yang  dimiliki  pihak  lain dengan suatu imbalan berdasarkan persyaratan  yang  ditetapkan  oleh  pihak lain tersebut dalam rangka penyediaan dan atau  penjualan  barang  dan  jasa.    (Pidato pengukuhan guru besar dalam bidang ilmu manajemen,  Sudarmiatin,  dengan  judul Praktik  Bisnis  Waralaba  (franchise)  di Indonesia, peluang Usaha dan Investasi).

## Waralaba menurut konsultan waralaba
Amir Karamoy adalah suatu pola kemitraan  usaha  antara  perusahaan  yang memiliki merek dagang dikenal dan sistem manajemen,  keuangan  dan  pemasaran yang  telah  mantap,  disebut  pewaralaba, dengan  perusahaan  atau  individu  yang memanfaatkan  atau  menggunakan  merek dan  sistem  milik  pewaralaba,  disebut terwaralaba. Pewaralaba wajib memberikan  bantuan  teknis,  manajemen dan  pemasaran  kepada  terwaralaba  dan sebagai imbal baliknya, terwaralaba membayar  sejumlah  biaya  (fees)  kepada pewaralaba.  Hubungan  kemitraan  usaha antara  kedua  pihak  dikukuhkan  dalam suatu perjanjian lisensi/waralaba. (Maratun Shalihah 2016)
Dari  beberapa  pengertian  waralaba  di atas dapat diringkas menjadi, suatu bentuk sistem  bisnis  kemitraan  dengan  bermodal kepercayaan  atas  apa  yang  akan  franchise laksanakan  dengan  franchisor  memberi keseluruhan  konsep  usahanya  baik  berupa merek  dagangan  resep  yang  dimilki maupun hak intelektual sekaligus pelatihan kewirausahaan  terhadap  franchise.  dan sebagai  franchise  menerimanya  dengan harus  membayar  royalty  fee  yang  telah disepakati.  Dan  didalamnya  terdapat sebuah perjanjian.

## 2. Konsep Bisnis Waralaba
Bisnis  waralaba  termasuk  bisnis kemitraan,  yakni  bekerjasama  dalam  hal mencari  keuntungan.  Bermitra,  perjanjian (KBBI)  memiliki  arti  pesetujuan  antara dua  orang  atau  lebih  baik  secara  tertulis maupun  lisan.  Akan  tetapi  perjanjian  ini tidak mengikat salah satu melainkan sesuai kesepakatan  bersama  antar  kedua  belah pihak.  Karena  peraturan  waralaba  telah tertulis  dalam  peraturan  pemerintah  dan keduanya berhak mendapatkan perlindungan  secara  hukum.  Keduanya wajib  melaksanakan  sesuai  kesepakatan tersebut.
Perjanjian  waralaba  merupakan  suatu tindakan  hukum  yang  menimbulkan  hak dan  kewajiban  bagi  masing-masing  pihak.
Perjanjian
waralaba franchisor memberikan hak kepada franchise sebagai mitra  usahanya  untuk  menjalankan  usaha dibidang  yang sama dengan menggunakan merk  dagang  atau  nama  dagang  dan  hak milik  intelektual  lainnya  serta  menjaga standar  kualitas  dan  reputasi franchisor sehubungan dengan penggunaan merk dari barang  atau  jasa  yang  telah  diperjanjikan tersebut. (Puji Sulistyaningsih, 2017).
Franchise berhak menjalankan usaha dengan  nama  merek  dagang  dan  segala bentuk  manajemen  teknis  yang  telah diterimanya  dalam  perjanjian  tersebut sekaligus  mendapat  pembinaan  khusus dalam  bidang  usaha  dengan  membeli keseluruhan  terhadap  franchisor  yang disebut franchise fee ( biaya pembelian hak franchise yang dikeluarkan olehnya setelaha dinyatakan memenuhi persyaratan sesuai kriteria franchisor ). (Darmawan2008).  Format  dalam  gambar tersebut jelas dan transparan  atas apa yang akan  dilakukan  oleh  kedua  belah  pihak. Menjadi  tujuan  keadilan  bagi  umat  Islam. Hal  ini  tidak  bertentangan  dengan  prinsip ekonomi Islam. (Maratun Shalihah 2016)
Perjanjian  waralaba  adalah  bentuk perjanjian formal, karena perjanjian tesebut  adalah  termasuk  dari  syarat ketentuan  undang-undang  yang  telah tertuang  dalam  Peraturan  Pemerintah
Pemerintah Republik Indonesia  nomer 42 tahun  2007  tentang  waralaba.  yang  telah tertulis oleh mentri perdagangan. Perjanjian  tersebut  termasuk  perjanjian kerjasama  yang  saling  menguntungkan terhadap masing-masing pihak, dan mendapatkan  perlindungan  hukum.  Perlu ditekankan  waralaba  akan  terlaksana  jika sebuah  perusahaan  yang  di  waralabakan telah    termasuk  dalam  kriteria  perusahaan jauh dari kata rugi.
Dalam bisnis franchise ini, yang dapat diminta  dari  franchisor  oleh  franchisee adalah  sebagai  berikut  :    Brand  name (logo,  merek,  nama,  aturan  mengenai tampilan),  System dan manual operasional bisnis, Dukungan dalam beroperasi. Karena Franchisor  lebih  mempunyai pengalaman  luas  serta  sudah  membina banyak  Franchisees,  sudah  sepatutnya memiliki  kemampuan  untuk  memberikan dukungan bagi Franchisee yang baru, serta Pengawasan (monitoring) Untuk memastikan  bahwa  sistem  yang  diberikan dijalankan  dengan  baik  sesuai  dengan prosedur  dan  benar  secara  konsisten. (Mayasari, 2017).

## 3. Pengertian Ekonomi Islam
Salah satu unsur penting ( darury ) bagi umat  manusia  ialah  harta.  Dengan  harta kebutuhan  manusia  dapat  terpenuhi  dalam
kehidupan.  sekaligus  dapat  menunaikan kebutuhan  ibadah  dengan  sempurna. Karena  setiap  sesuatu  yang    dibutuhkan oleh  manusia  harus  melalui  harta.  Dalam artian membelanjakan harta untuk kemashlahatan hidup didunia demi mencapai  tujuan  ahirat.    Serta  dapat malaksanakan    ibadah  yakni  ibadah mahdah  (kita  kepada  Allah)  atau  ghoiru mahdah  (sesama  manusia).  (Muhammad, 2004).
Arti  ekonomi  menurut  bahasa  ialah mengatur urusan rumah tangga. Para pakar ekonomi  menyebutkan  ekonomi  ialah sebagai  suatu  usaha  untuk  mendapatkan harta  demi  mencapai  tujuan  hidup  yakni dapat  memenuhi  kebutuhan  hidup.(Idri, 2015)
Menurut  Taqiyuddin  Annabhani  kata ekonomi  bukan  berarti  kekayaan  akan tetapi kegiatan yang mengatur urusan harta kekayaan.  Baik  didalamanya  mencakup kegiatan  memperbanyak  jumlah  kekayaan serta  memperbanyak  pengadaannya  yang kemudian  dibahas  dalam  ilmu  ekonomi. (Linda 2015).
Dalam ajaran Islam, aktivitas ekonomi  tidak  dapat  dilepaskan  dalam ajaran-ajaran  Alquran,  hadist  Nabi  dan sumber  lain  (kesepakatan  para  ulama). Menurut S.M. Hasanuzzaman, ilmu
Ekonomi  Islam  adalah  pengetahuan  dan apliksi  dari  anjuran  dan  aturan  syariah yang mencegah ketidakadilan dalam memperoleh  sumber-sumber  daya  materil sehingga manusia puas dan tetap menjalankan perintah Allah serta mengikuti  aturan  masyarakat.  Disisi  lain Yusuf al-Qardhawi mendefinisikan ekonomi  islam  adlah  ekonomi  yang berdasarkan  ketuhanan.  Yakni  bertujuan ahir  kepada  Allah,  dan  menggunakan sarana menurut syariat Allah.(Idri, 2015)
Kata  ekonomi  lebih  luas  mencakup tentang  segala  bentuk  muamalah  manusia dimuka bumi ini. Sedangkan islam sendiri ialah  tunduk  dan  patuh  atas  apa  yang diperintahkan oleh Allah. Dapat disimpulkan  ekonomi  islam  merupakan kegiatan  dalam  mengurus  harta  kekayaan dengan berpedoman terhadap Amar makruf nahi mungkar yang Allah firmankan dalam Alquran.
Dalam  bahasa  Arab  ekonomi  Islam disebut  dengan al-iqtishad  al-Islami. Secara bahasa al-iqtishad berarti pertengahan  dan  berkeadilan  (Maksud dalam  pertengahan  dan  berkeadilan  disini banyak  ditemukan  dalam  Al-quran  “ dan sederhanalah kamu dalam berjalan.
(Luqman:  19)  dan  “ diantara  mereka  ada golongan  yang  pertengahan (Al-maidah:
66).  Maksudnya  ialah  orang  yang  berlaku jujur,  lurus  dan  tidak  menyimpang  dari kebenaran.  Juga  didefinisikan  sebagai pengetahuan tentang aturan yang berkaitan terhadap produksi kekayaan, mendistribusinya dan mengkonsumsi.
Dapat  disimpulkan  definisi  ekonomi Islam  adalah  penerapan  syariat  dalam aktivitas  ekonomi.  Pentingnya  ekonomi islam diterapkan disebabkan populasi umat muslim  khususnya    dinegara  Indonesia yang  semakin  meningkat  setiap  tahunnya sesuai  perkembangan  laju  ekonomi  yang semakin pesat.
Ekonomi  Islam  memiliki  beberapa prinsip diantaranya;
a. Allah menentukan benar atau salah
Dalam  hal  ini  terkait  salah  dan benar  dalam  hal  ekonomi  terdapat pada  penentuan  halal  dan  haram adalah hak progresif Allah.
b. Prinsip penggunaan Prinsip penggunaan tidaklah membolehkan  yang  halal  itu  diulur terlalu jauh, sehingga menyebabkan terjadinya
penggunaan  yang  berlebihan,  serta
memubadzirkan sumber-sumber
ekonomi.
c. Prinsip pertengahan
Islam dengan tegas melarang umatnya  melangkah  melampaui batas  hingga  terjatuh  kepada  hal ekstrem.  Kaum  muslim  disebut dalam  Al-quran  sebagai  kaum pertengahan.
d. Kebebasan Ekonomi
Semua  umat  manusia  akan  diberi pertanggungjawaban  atas  apa  yang telah dikerjakan selama ia berada di dunia  penuh  sandiwara  ini.  Allah telah memberi kebebasan dalam hal mencari  harta,  menikmatinya  serta membelanjakannya. Ini juga terlihat kebebasan dalam hal memilih  profesi, baik itu berbsinis maupun lainya.
e. Prinsip Keadilan
Islam  tidak  membolehkan  umatnya menumpuk  harta  melalui  suap, korupsi,penggelapan, penipuan, dll. Karena  hal  ini  akan  merugikan salah  satu  pihak.  Adil  ialah  sama rata,  tidak  berat  sebelah.(Chudri 2012)
4. Bisnis  Waralaba  ditinjau  Dari Ekonomi Islam
Waralaba  ialah  berbisnis  dengan  cara membeli HAKI untuk dipakainya. Berwirausaha  dalam  Islam  sangatlah
dianjurkan  agar  mandiri  dengan  segala kebutuhan hidupnya.
Sadono  Sukirno  menyatakan  salah satu penyebab pengangguran ialah kekurangan  pengeluaran  agregat.  Produksi barang  atau  jasa  bagi  para  pengusaha hanya bertujuan menghasilkan keuntungan.  Keuntungan  tersebut  hanya akan  didapat  jika  para  pengusaha  dapat menjual  barang  yang  telah  diproduksi. Semakin  banyak  permintaan  semakin banyak pula memproduksi barang.
Kenaikan  produksi  tersebut  yang  akan menambah  penggunaan  tenaga  kerja. Dengan demikian berhubungan erat dengan  tingkat  pendapatan  nasional  yang dicapai  dengan  penggunaan  tenaga  kerja yang dilakukan, semakin tinggi pendapatan  nasional  semakin  banyak penggunaan tenaga kerja dalam perekonomian.  Serta  pengangguran  yang ada. (Sukirno, 2006).
Menjadi  pengusaha  dan  membuka lapangan kerja adalah salah satu cara untuk mengurangi  pengangguran  di  Indonesia. Lebih  lanjut  anjuran  kerja  atau  usaha dalam Islam  bagi setiap individu yang ada dimuka  bumi  ini  sangatlah  tegas  dengan memanfaatkan sumberdaya alam  yang ada Karena  kerja  membawa  pada  keampunan, sebagaimana sabda Rasulullah Muhammad Saw:
“Barang  siapa  diwaktu  sorenya  kelelahan karena  kerja  tangannya,  maka  di  waktu sore  itu  ia  mendapat ampunan”. (HR.Thabrani dan  Baihaqi).  (Laila,  2012)  salah  satu  contoh bekerja  demi  mendapatkan  keuntungan  ialah berbisnis. Juga terdapat ayat Al-Quran dalam surat Al-Taubah (9):105
َنوٌنٍمْؤُمْلاَو ُهُلوُسَرَو ْمُكَلَمَع ٌَللَا ىََيََسَف اوُلَمْعا ِلُقَو
ۖ دَُتَُسَو ﱡ َنو ﺇٍ ع  َلَ ُ يَ ف ِةَدَهَشلاَو ِبيَغلا ِمِل َنْوُلَمْعَ ت ْمُتْ نُك َاِبِ ْمكُئبَن Dan katakanlah (Muhammad): “ Bekerjalahkamu  maka  Allah  dan  rosulnya serta  orang-orang  mukmin  akan  melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) yang mengetahui yang gaib dan yang nyata, lalu diberitakannya  kepada  kamu  apa  yangg kamu  kerjakan. (QS.  At-Taubah  {9} 105).
Dalam  ayat  tersebut  dapat  disimpulkan bahwa  Allah  pasti  melihat  atau  menyaksikan prestasi manusia dan Allah akan membalas amal perbuatan itu dalam bentuk kekayaan.  Demikian pula dengan Rasulullah dan orang-orang beriman lainnya juga turut menyaksikan sehingga mereka memberi hak-hak kepada kita didunia ini. (Suma, 2015)
Dikuatkan kembali dengan hadis nabi “ Tidak ada makanan yang dimakan seseorang yang lebih baik  dari  makanan  yang  merupakan  usaha
tangannya  sendiri dan sesungguhnya nabi Allah Daud  makan  dari  hasil  usaha  tanganya  sendiri. Dalam  islam  bekerja  dibatasi  dengan  dua  hal yakni,  keikhlasan  dan ibtida’ atau  mengikuti Rosulullah.  Hendaknya  tujuannya  ialah  mencari ridho  Allah  dan  mengikuti  sunnah  Rasul.  (Al- Mushlih, 2013).
Syauqi  Ahmad  Dunya  (dikutip  oleh Idri,  2015  dalam  bukunya Tanwil  al- Tanmiyah fi al-Iqtishad al-Islami menyebutkan  bahwa  bekerja  atau  usaha dalam rangka membangun ekonomi termasuk  kewajiban  yang  sakral  ( farduh
Muqaddash ) keagamaan sifatnya.(Idri,
2015).  Islam  mewajibkan  bekerja  dan
membangun
perekonmian demi keberlangsungan hidup.
Dari  hadist  dan  ayat  tersebut  Islam mewajibkan  setiap  muslim,  khususnya yang  memiliki  tanggungan  untuk  bekerja atau berusaha (mampu dalam segi apapun) Bekerja merupakan salah satu sebab pokok manusia  memperoleh  harta  kekayaan. Untuk  memungkinkan  manusia  berusaha mencari  nafkah,  Allah  Swt  melapangkan bumi  serta  menyediakan  berbagai  fasilitas yang  dapat  dimanfaatkan  untuk  mencari rizki.  Karena  Tujuan  Allah  menciptakan manusia dimuka bumi ini ini salah satunya untuk  menjadi  khalifah  yakni  pemimpin dibumi.
Ternyata  Islam  telah  lama  mengenalkan tentang  adanya  bisnis  bermitra.  Ayat tersebut  menjelaskan  mencari  harta  atas dasar  suka  sama  suka,  maksudnya  ialah saling  merelakan  atas  apa  yang  kerjakan. Sama  halnya  dengan  konsep  waralaba didalamnya  terikat  suatu  pejanjian  dan kesepakatan  antara  kedua  belah  pihak sekaligus  transparan  dalam  melakukan segala  macam  bentuk  franchise  dengan menginformasikan  apa  yang  terdapat dalam  manajemen  usaha  yang  telah diembannya.
مُكَنيَب  مُكَلاَوْمَأ  اوُلُكَْتَ  َلَ ْاوُنَماَء  َنيِذَّلا  اَهﱡ يَءَيَ
مُكنِم  ٍضاَرَ ت نَع ًةَرَِتِ َنوُكَت نَأ  َّلَِّا ِلِطَبلِبِ

## ۖ
Wahai  orang-orang  beriman  dan janganlah  sebagian  kamu  memakan harta  sebagian  yang  lain  diantara kamu  dengan  cara  yang  batil  kecuali atas  dasar  suka  sama  suka  diantara kamu.(QS. An-Nisaa’ {4}: 29)
Nabi  Muhammad  SAW  telah  dulu mengajarkan  kepada  umatnya  berbisnis dengan  bentuk  kerjasama  yakni  bermitra dengan  Khadijah (yang kemudian menjadi istri  Nabi).  Dengan  menjualkan  barang dagangan milik Khadijah Nabi Muhammad  mendapatkan  upah  atas  apa
yang  telah  dilaksanakan.  Cukup  bermodal kejujuran  dan  amanah  terhadap  apa  yang telah diperintahkan.
Prinsip  Islam  tentang  kebebesan ekonomi  berarti  bahwa  setiap  individu diberi  kebebesan  oleh  Allah  dalam  hal mencari harta, memilikinya dan menikmatinya.  Prinsip  ini  juga  memilki arti  kebebasan  dalam  memilih  profesi, bisnis  maupun  lapangan  kerja  dalam mencari  nafkah.  Akan  tetapi  Islam membedakan  terkait  halal  dan  haramnya suatu produksi, distribusi, maupun konsumsi. Hanya halal saja yang dibolehkan. (Chudri 2012)
Dalam  kehidupan  ekonomi,  Islam telah  mengakui  adanya  kebebasan  untuk menjalankan  kegiatan  ekonomi.  Yakni segala bentuk perdagangan yang bermunculan  dari  tahun  ketahun.  Akan tetapi  kebebasan  ini  tidak  bersifat  mutlak. Kebebasan yang dibatasi dengan kemashlahatan (kehati-hatian dalam menjaga  amanah  dalam  islam)  dan menolak  kemudharatan  individu  dan masyarakat  publik.  Islam  menganjurkan kehati-hatian dalam hal muamalah.  (Sinn., 2006).  Seperti  halnya  sebutan  dalam kaidah fikh
لُدَي ْنَا لَِا ُةَحَبِِلإا ِةَلَماَعُلما  ِفِ ُلْصَلَا َّ

## ىَلَع ٌليِلَد
اَهِيمِرَْتَ
“ pada dasarnya semua bentuk muamalah  boleh  dilakukan  kecuali ada dalil yang mengaharamkannya .”
ِف ُلْصَلَا اَعلا لَِإ ُهْنِمرظ َيَ  َلََف ُوْفَعلا ِتاَد ﱡ رَح اَم ﱡ َم الله
“ Hukum asal dalam muamalah adalah  pemaafan,  tidak  ada  yang diharamkan kecuali apa yang diharamkan Allah ”.(Djazuli, 2011).
Perjanjian  dalam  bisnis  waralaba dapat  diartikan  sebagai  akad  dalam  bisnis Islam,  akad  memilki  arti  ikatan  atau penghubung  antara  dua  hal,  dalam  arti istilah  akad  merupakan  keinginan  diri untuk  mengikat  dengan  suatu  yang  lain dan menggunakan cara yang memunculkan adanya komitmen tertentu yang disyariatkan.(Al-Mushlih, 2013).
Dengan  akad  seseorang  akan  merasa saling  bertanggung  jawab  terhadap  apa yang  telah  diakad  serta  kepada  siapa  ia berakad.  dalam  lingkup  usaha  atau  bisnis akad  termasuk  bagian  terpenting  bagi pelaku  bisnis.  Dengan  perjanjian,  pelaku bisnis  akan  mendapatkan  penerangan
dalam menjalankan bisnis yang ditekuninya.  Sebagaimana  ayat  dibawah ini.  Allah  memerintah  memenuhi  akad yang telah disebutkan.
َ َي ِدوُقٌعْلِبِ ْاوُفْوَأ ْاوُنَماَء َنيذَّلا اَهﱡ ي ۖ Hai orang-orang yang beriman,
penuhilah akad-akad itu. (QS. Al- Maidah{5}: 1)
Konsep  bisnis  waralaba  pada  intinya saling  tolong  menolong  yakni  menolong unit  usaha  kecil  menjadi  besar  Perlu penekanan  franchisor  menolong  dengan memberi  bantuan  skil    dan  manajemen bisnis,  baik  berupa  konsep  bisnis  yang telah  dipakainya  dan  keterampilan  untuk dipakai oleh pihak lain (franchisee) dengan cara  transparan  antar  keduanya.  Oleh karenanya  suatu  kewajiban  dalam  agama islam  terkait  menolong  antar  sesama. Sebagaimana  ayat  Al-Quran  dalam  surah Al-Maidah ayat menegaskan
ىَوْقَّ تلاو ِرِبلا ىَلَع اوُنَواَعَ تَو ۖ ىَلَع اوُنَواَعَ ت  َلََو ِناَوْدُعلاَو  ِْثِْلإا ۖ َالله  وُقَّ تاَو ۖ
ُديِدَش  الله  َّنِإ

## باَقِعلا
Tolong  menolonglah  kamu  dalam (mengerjakan)  kebajikan  dan  takwa dan  jangan  tolong  menolong  kamu dalam  berbuat dosa dan pelanggaran
dan  bertakwalah  kamu  kepada  Allah sesungguhnya siksa Allah lebih berat . (QS. Al-Maidah {5} 2).
Tolong  menolong  dalam  Islam  telah diajarkan  sejak  dahulu  pada  zaman Rasulullah, pada hakikatnya lebih mengedepankan  menolong  orang  lain dalam  aspek  kebaikan.  Terpenting  bagi bisnis waralaba telah jelas pengusaha besar menolong  pengusaha  kecil  demi  menjadi pengusaha  juga  dan  bisa  membuka peluang pekerjaan bagi orang lain. Dengan begini  pengangguran  semakin  terkikis sebab terdapat lapangan pekerjaan.
Eksistensi  bisnis  waralaba  dalam ekonomi  Islam  lebih  mengedepankan prinsip  Alquran  dan  Hadist.  Konsep waralaba merupakan suatu bentuk perjanjian  timbal  balik,  karena    keduanya berkewajiban  untuk  memenuhi  prestasi tertentu.  Dalam  waralaba  diperlukan adanya prinsip (Transparansi) keterbukaan dan  kehati-hatian.  Hal  ini  sangat  sesuai dengan  rukun  dan  syarat  akad  menurut hukum  Islam  dan  larangan  transaksi “Gharar”  (ketidakjelasan  atau  keraguan). Dan  sesuai  dengan  azas  akad  yaitu  Ash- Shidq  (Kejujuran  dan  Kebenaran)  dan  AI- Kitabah (Tertulis). (Syahrani, 2012)
Dalam  hal  ini  konsep  bisnis  waralaba (Franchising) tidaklah bertentangan
dengan  ekonomi  islam  selama  tidak  ada kejelasan  terkait  larangan  dalam  ekonomi islam  diantaranya  makanan  haram  daging babi  atau  anjing,  dan  minuman  haram yakni  khamr.  Sekaligus  transaksi  haram yakni,  penimbunan  harta  dengan  cara penipuan, atau lain sebagainya.
5. Bisnis  Waralaba  dalam  konsep dan praktik Perspektif Ekonomi Islam
Bisnis waralaba hakikatnya telah lama dikenal  dalam  ekonomi  Islam  dengan nama syirkah atau musyarakah (kerjasama).  Kerjasama  dilakukan  untuk memperoleh keuntungan sesuai kesepakatan  awal  atas  waktu  tertentu (sesuai perjanjian). Prinsip dalam waralaba terdapat  keterbukaan  (transparansi)  dan kehati-hatian  yang  tertuang  dalam  prinsip ekonomi  islam  yaitu  gharar  (ketidak pastian  atau  ketidakjelasan)  dan  tidak diperkenankan mengaplikasikannya terhadap dunia bisnis. (Setiawan, 2013)
Syirkah  adalah  nama  lain  dari bermitra  dalam  ekonomi  Islam.  Secara bahasa  kata  syirkah  ialah  perserikatan  dua orang  atau  lebih.  Syirkah  bermakna kerjasama  antara  dua  orang  atau  lebih dalam  berbisnis  atau  terhadap  kekayaan. Islam  telah  menyatakan  sah  dan  legal
terhadap  berbisnis  dengan  cara  bermitra atau kerjasama. (Chudri, 2012a).
Dalam  bahasa  arab  syirkah  berarti percampuran  atau  interaksi,  juga  boleh diartikan  membagikan  sesuatu  antara  dua orang  atua  lebih  sesuai  kebiasaan  yang ada.  Dalam  terminology  ilmu  fikih  dapat diartikan persekutuan usaha untuk mengambil  hak  atau  beroperasi.  (Al- Mushlih, 2013)
Sedangkan menurut Muhammad dalam  bukunya  Etika  Bisnis  Islam menyatakan suatu system terkait pembagian  hasil  usaha  antara  penyedia dana  dan  pengelola  dana  (Muhammad, 2004)  didalam  hukum,  syirkah  memilki arti  kerja  sama  (partnership)  antara  dua orang atu lebih baik dala berbisnis maupun kekayaan. Berbisnis dengan cara kerjasama telah disahkan sekaligus dilegalkan dalam islam. (Chudri 2012)
Terdapat  dua  pembagian  syirkah diantaranya, syirkah tamlik (sebab kepemilikan)  dan  syirkah  uqud  (akad  dua orang)  Sedangkan  bisnis  waralaba  ini termasuk  dalam  syirkah  macam  kedua yakni  syirkah  uqud  (transaksi)  yaitu  dua orang bersekutu dalam modal dan keuntungan. Keduanya sama-sama bermodal,  letak  perbedaanya  ialah  Dalam hal ini franchisor dengan bermodalkan ide
kreatif  diantaranya  merek  dagang,  logo, manajemen  usaha  dan  tenaga  bekerja seperti pelatihan usaha yang akan diberikan  kepada  franchisee.  Begitu  pula dengan  franchise  cukup  bermodal  dana terhadap  apa  yang  akan  diwaralabakan tersebut.  Keduanya  saling  ikut  serta terhadap  bisnis  waralaba  yang  akan dijalankan  sesuai  perjanjian  yang  telah ditetapkan.
Rukun  dalam  syirkah  ialah  ijab  dan qobul  menurut  ulama  hanifiyah.  Bisa disebut  sebagai    akad  yang  menentukan adanya  syirkah.  Sedangkan  persyaratan yang  harus  ada  dalam  syirkah  ialah merdeka  (Dalam  islam  merdeka  ialah memiliki  hak  bebas  atas  setiap  sesuatu, tidak terikat dengan tuannya atau majikannya.
Merdeka berarti bebas dalam melakukan  sesuatu),  baligh  (Cukup  umur, dewasa,  mengetahui  mana  yang  hak  dan mana  yang  batil.  Serta  matang  dalam  hal berpikir),  dan  pintar  (Dalam  KBBI diartikan sebagai pandai atau cakap. Mahir dalam melakukan atau mengerjakan sesuatu)  menurut  malikiyah.  (Maratun Shalihah,  2016).  Malikiyah  menyebutkan syarat  tersebut  supaya  tidak  terdapat kekeliruan dalam bermitra.  Terdapat penjelasan  dalam  buku  karangan  Shalah
ash-Shawi dan Abdullah al-Mushlih membagi empat atas syirkah uqud menurut mayoritas ulama;
a. Syarikah  al-Inan,  yaitu  bersekutu dalam modal, usaha dan keuntungan. Maksudnya ialah kerjasama  antara  dua  orang  atau lebih dengan mengumpulkan modal yang dimiliki untuk membuka  usaha  lalu  membagi keuntungan bersama sesuai kesepakatan.
b. Syarikah  al-Abdan,  yakni  syarikah usaha. Lebih jelasnya adalah bekerjasama dalam tubuh atau fisik seperti  halnya  kerjasama  antara dokter di klinik.
c. Syarikah  al-Wujuh,  bekerjasama dengan  menggunakan  nama  baik yang dimiliki oleh pihak pekerjasama dan keuntungan mereka bagi dengan kesepakatan.
d. Syarikah  al-Mufawwadah,  ialah bekerjasama dalam penjaminan dan hak-hak yang serasi dengan modal, usaha dan hutang. Dimana masing- masing  pihak  memilki  usaha, modal  dan  hutang-piutang  yang sama.
Terdapat beberapa rukun dalam syirkah inan yang kesemua rukun berkaitan  erat  dengan  bisnsi  sistem waralaba  ini.  Diantaranya,  Pelaku  (dua transaktor),  dan  keduanya  harus  memiliki kelayakan  dalam  berbisnis  dan  objek transaksi  yang  meliputi  modal  (harus diketahui,  jelas)  usaha  (masing-masing pihak  bebas  dalam  mengelola  usahanya), dan  yang  terahir  yakni  keuntungan  (harus diketahui  jumlahnya  oleh  masing-masing pihak).  (Al-Mushlih,  2013).  keuntungan dalam  bisnis  ini  yakni  bagi  hasil  terhadap apa yang telah diperoleh.
Inti  dari  penjelasan  di  atas  ialah syirkah  dalam  waralaba  selain  berbentuk perserikatan  berbagai  modal  dari  pemberi waralaba  dan  penerima  waralaba  pihak yang  bermitra  berhak  ikut  terlibat  dalam manajemen  usaha,  para  pihak  dapat membagi  pekerjaan  mengelola  usaha sesuai kesepakatan. Hal ini terdapat dalam konsep  perjanjian  waralaba  yang  telah dipaparkan sebelumnya.

## III. SIMPULAN
Dari  beberapa  uraian  di  atas  dapat ditarik  kesimpulan  sebagaimana  berikut, Islam  membolehkan  atau  menghalalkan segala  macam  bentuk  muamalah  kecuali terdapat dalil yang menjelaskan keharamanya.  Bisnis  waralaba  adalah
bisnis  yang  merupakan  kerjasama  antara pihak  lemah  (franchisee)  dengan  pihak kuat  (franchisor),  dimana  keduanya  dapat melihat  kejelasan  terkait  apa  yang  harus dilakukakannya dalam bisnis sistem waralaba  ini.  Karena  didalamnya  terdapat sebuah  perjanjian  atau  akad  yakni  sebuah ikatan  yang  membuat  pelaku  bertanggung jawab  terhadap  apa  yang  telah  disepakati dalam akad.
Dengan  semakin  pesatnya  teknologi, serta  pemikiran  yang  serba  langsung, konsep waralaba adalah kuncinya. Terbukti  keberadaanya  telah  menjadi peluang bisnis terbanyak di Indonesia saat ini.  Berikut  usaha  pemakai  konsep waralaba di Indonesia antara lain, Es Teler 77,  Bakso  Cak  Eko,  Indomart,  dan Alfamart.  Termasuk    212  Mart  yang merupakan  salah  satu  konsep  waralaba syariah.
Islam  telah  dahulu  mengenalkan syirkah  (kerja  sama)  dalam  berbisnis supaya lebih mudah dalam meraup untung. Didapat  dua  kali  keuntungan  dengan bermitra  yakni  keuntungan  finansial  dan keuntungan  mempererat  tali  persaudaraan umat muslim khususnya di Indonesia ini.
Sistem  waralaba  termasuk  dalam syirkah  uqud,  yakni  kerjasama  akad (Perjanjian). Didalamnya terdapat
beberapa kesaksian dan ikatan antar pelaku waralaba.

## DAFTAR PUSTAKA
Al-Mushlih, S. A.-S. dan A. (2013). Fikih ekonomi Islam . Jakarta: Darul-Haq.
Chudri, M. syarif. (2012a). Sistem ekonomi Islam . Jakarta: Kencana.
Chudri, M. syarif. (2012b). Sistem
Ekonomi Islam . Jakarta: Kencana.
Darmawan, W. (2008). Analisis Sistem
Penetapan Franchise Fee Dan Royalty Fee Pada Franchise BRC.
Djazuli, A. (2011). Kaidah-kaidah Fikih
(pertama). jakarta: kencana.
Ghufron, M. I. (2017). Konsep Mashlahah Maximizer Pada Hotel Syariah Perspektif Etika Bisnis Islam, 1 (2),
131–143.
Idri. (2015). Hadis Ekonomi Ekonomi dalam Perspektif Hadis Nabi
(pertama). Jakarta: Kencana.
Laila, N. (2012). Pengantar ekonomi
islam . malang: Kumi Advertising.
Linda, R. (2015). Ekonomi Islam Teori dan aplikasinya . PT. RadjaGrafindo Persada (Vol. 1).
Malik, C. (2007). Implikasi Hukum
Adanya Globalisasi Bisnis Franchise. Hukum , 14 (1), 97–113.
Maratun Shalihah. (2016). Konsep Syirkah Dalam Waralaba . Jurnal Tahkim
(Vol. XII).
Mayasari, R. E. (2017). 247 waralaba (franchise) dalam sistem hukum islam dan hukum positif di indonesia, 19 (2), 247–254.
Muhammad. (2004). Etika Bisnis Islam .
Yogyakarta: akademi Manajemen
Perusahaan YKPN.
Puji Sulistyaningsih. (2017). Sistem Bagi Hasil dalam Perjanjian Waralaba
(Franchise) perspektif hukum Islam,
8 (1), 139.
Rivai, M. M. (2012). Pengaturan Waralaba di Indonesia: Perspektif Hukum
Bisnis. Liquidity , 1 (2), 159–166.
Rusli, T. (2015). Analisis terhadap perjanjian waralaba (, 6 (26).
Setiawan, D. (2013). Kerja Sama (Syirkah)
Dalam Ekonomi Islam. Ekonomi ,
21 (September), 1–8.
Sinn., D. A. I. A. (2006). Manajemen sayriah sebuah kajian historis dan kontemporer . Jakarta: PT.
RajdaGrafindo Persada.
Sukirno, Sa. (2006). Makro Ekonomi
Pengantar bisnis edisi ketiga.
Suma, M. A. (2015). tafsir ayat ekonomi teks terjemah dan tafsir . jakarta:
Amzah.
Syahrani, H. (2012). Bisnis Waralaba Di
Indonesia Dalam Perspektif Hukum Bisnis Syariah. At-Taradhi , 3 (2),
131–145.