Received: 06 September 2023/ Revisions: 30 Oktober 2023/ Accepted: 30 Oktober 2023
Kompetensi Sosial Guru Pendidikan Agama Kristen dalam Meningkatkan Ranah Afektif Siswa
Lian 1 , Rinto Hasiholan Hutapea 2 , Isabella Jeniva 3 1-3 Institut Agama Kristen Negeri Palangka Raya Email: lianeukaristia@gmail.com 1 ; rintohutapea@iaknpky.ac.id 2 ; isabellajeniva@gmail.com 3

## Abstract:
The purpose of this study was to determine the social competence of Christian Religious Education teachers in improving the affective domain of students in class XI MIA 1 SMA Negeri 1 Manuhing. The research method used in this research is descriptive qualitative. Data collection techniques are carried out through observation, interviews, and documentation. The results of the study stated that the social competence of PAK teachers in class XI MIA 1 SMA Negeri 1 Manuhing is very important so that Christian Religious Education teachers can manage emotions when teaching in class, can understand students in class, can provide positive self-identity for students, can increase knowledge and understanding school culture, can adopt social values, can behave and act objectively, can adapt to students in class, and can build good communication relationships with students in class. Then, the social  competence of Christian  Religious  Education  teachers in improving the affective  domain  of students  in  class  XI  MIA  1  SMA  Negeri  1  Manuhing,  namely  the  teacher  builds  good  communication relationships and understands students with students, understands students' emotions, and tries to help students to be able to live according to values and Christian character.
Keywords: social competence; Christian education; affective domain

## Abstrak:
Tujuan penelitian ini untuk mengetahui kompetensi sosial guru Pendidikan Agama Kristen dalam meningkatkan ranah afektif siswa di kelas XI MIA 1 SMA Negeri 1 Manuhing. Metode penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  yaitu  kualitatif  deskriptif.  Teknik pengumpulan  data  dilakukan  melalui  observasi,  wawancara,  dan  dokumentasi.  Hasil penelitian  menyatakan  bahwa  kompetensi sosial guru PAK di kelas XI MIA 1 SMA Negeri 1 Manuhing  sangat  penting  agar  guru  Pendidikan  Agama  Kristen  dapat  mengelola  emosi  ketika mengajar di kelas, dapat memahami siswa di kelas, dapat memberikan identitas diri yang positif bagi siswa, dapat meningkatkan pengetahuan dan pemahaman kultur sekolah, dapat mengadopsi nilai-nilai sosial, dapat bersikap dan bertindak objektif, dapat beradaptasi dengan siswa di kelas, dan  dapat  membangun  hubungan  komunikasi  yang  baik  dengan  siswa  di  kelas.  Kemudian, kompetensi sosial guru  Pendidikan Agama Kristen dalam meningkatkan  ranah afektif siswa  di kelas  XI  MIA  1  SMA  Negeri  1  Manuhing,  yaitu  guru  membangun  hubungan  komunikasi  dan memahami siswa yang baik dengan siswa, memahami  emosi siswa,  serta  berupaya membantu siswa untuk dapat hidup sesuai dengan nilai dan karakter Kristiani.
Kata kunci: kompetensi sosial; pendidikan agama kristen; ranah afektif
Volume 3, Nomor 2, Oktober 2023 Available Online at: https://ejournal.iaknpky.ac.id/index.php/harati ISSN: 2776-6454 (e) ; 2776-995X (p) Fakultas Keguruan dan Ilmu Pendidikan Kristen Institut Agama Kristen Negeri Palangka Raya

## Pendahuluan
Pendidikan   merupakan   proses    pelatihan    dan    pengembangan    pengetahuan, keterampilan,  pikiran,  karakter  dan seterusnya,  khususnya  lewat  pendidikan  formal. 1 Pendidikan    yang    mampu    mendukung    pembangunan  dimasa  mendatang  adalah pendidikan yang mampu mengembangkan potensi siswa, sehingga yang bersangkutan mampu   menghadapi   dan   memecahkan   problema   kehidupan   yang  dihadapinya. 2 Pendidikan  dalam upayanya  meningkatkan  kualitas  sumber  daya  manusia,  maka peran  guru  sebagai  sosok  yang  menjadi  pemberi  materi dalam proses pembelajaran pada pendidikan formal sangatlah penting. Dalam proses pembelajaran, guru tidak hanya menyampaikan materi, tetapi harus memiliki cara untuk menarik perhatian  siswa  dan dapat    memberikan  pengaruh-pengaruh    positif    guna    membangun  semangat  peserta didiknya. Terlebih lagi untuk siswa di Sekolah Menengah Atas (SMA) yang lulusannya diharapkan  siap  untuk  diterjunkan  ke  dunia  kerja  maupun  melanjutkan  ke  perguruan tinggi. Belajar mengajar melibatkan  beberapa  komponen,  yaitu  peserta  didik,  guru, tujuan  pembelajaran, kurikulum,  metode  mengajar,  media  pengajaran  dan  evaluasi. 3 Salah satu tujuan pembelajaran  adalah  perubahan  perilaku  dan tingkah laku yang positif  dari  siswa  setelah  mengikuti  kegiatan  belajar  mengajar  seperti,  perubahan  yang secara psikologis akan tampil dalam tingkah laku yang dapat diamati melalui indera orang lain baik itu tutur katanya, motorik maupun gaya hidupnya. 4 Oleh karena itu sebagai guru Pendidikan Agama Kristen (PAK), harus menyadari bahwa ada tiga kebutuhan yang harus dipenuhi pada proses belajar mengajar. Kebutuhan tersebut adalah kebutuhan kognitif, psikomotorik,  dan  afektif.  Maka  dari  itu,  sebagai  guru  PAK  harus  mampu  memenuhi ketiga kebutuhan siswa tersebut.  Agar tujuan pembelajaran PAK dapat tercapai dengan baik. Selain harus memenuhi ketiga kebutuhan siswa tersebut, guru PAK juga tidak hanya bertugas  sebagai  pengajar  tetapi  juga  sebagai  pengasuh,  pembina  dan  pendidik  yang mampu menyampaikan Injil atau Firman Tuhan melalui mata pelajaran PAK di sekolah. 5 Oleh karena itu, guru harus memiliki beberapa kompetensi dalam menjalankan tugas dan tanggung jawabnya di sekolah. Kompetensi yang harus dimiliki oleh guru tidak hanya memiliki kompetensi pedagogik, kompetensi kepribadian, kompetensi profesional, tetapi juga harus memiliki kompetensi sosial.
Kompetensi sosial guru merupakan kemampuan seorang guru untuk memahami dirinya  sebagai  bagian  yang  tidak  terpisahkan  dari  masyarakat  dan  mampu mengembangkan  tugas  sebagai  anggota  masyarakat  dan  warga  negara. 6 Dalam kompetensi sosial guru setidaknya ada enam aspek yang harus dimiliki oleh guru, hal ini bertujuan agar dapat membantu para siswa siap dalam meraih kesuksesan dalam profesi maupun kehidupan sosial mereka. Keenam aspek tersebut, di antaranya ialah kemampuan mengelola emosi, kemampuan memahami orang lain, identitas diri yang positif, memiliki
1 Auw  Tammy  Yulianto dkk, Pengaruh  Kompetensi  Sosial  Guru  PAK Terhadap Prestasi  Belajar  Siswa , (Shanan: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Vol. 1, No. 2, November 2022, 1.
2 Muhammad Ali. Penelitian Pendidikan dan Strategi, (Banfung: Angkasa, 1997), 8.
3 Auw Tammy Yulianto, Pengaruh Kompetensi Sosial Guru PAK Terhadap Prestasi Belajar Siswa , 1.
4 F  Panjaitan, Tujuan Pembelajaran Dalam  Pendidikan  Kristen Berdasarkan  2  Timotius 3:16, (Charisteo: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen, Vol. 1, No. 2, 2022), 134.
5 L.A Sembiring., dan S. Simon , Menggagas Pembelajaran Agama Kristen Berbasis Misiologi . (Harati: Jurnal Pendidikan Kristen, Vol. 2, No.1, 2022), 32.
6 Sjarkawi, Pembentukan Kepribadian Anak , (Jakarta: PT Bumi Aksara, 2008), 1.
kompetensi kultural, dan mengadopsi nilai-nilai sosial, seperti sikap peduli, kesamaan dan keadilan,  kejujuran,  tanggung  jawab,  pola  hidup  sehat,  serta  fleksibilitas  dalam implementasi tindakan-tindakan sosial. 7 Sehingga, selain guru memiliki tanggung jawab menjadi pengasuh, pembina dan pendidik, juga harus memiliki kompetensi, salah satunya kompetensi sosial dengan keenam aspeknya.
Kompetensi sosial guru sangat diperlukan oleh guru dalam proses pembelajaran agar guru menjadi tokoh teladan bagi para siswa dalam mengembangkan pribadi siswa yang memiliki hati nurani, peduli dan empati kepada sesama. Selain itu, tujuannya adanya kompetensi  sosial  guru  agar  dapat  meningkatkan  mutu  pendidikan,  memiliki  empati, kesadaran  sosial,  kemampuan  berelasi  dengan  siswa,  mudah  beradaptasi  dan  dapat membangun komunikasi yang baik dengan siswa. 8 Komunikasi yang baik harus dibangun antar guru dan siswa, karena komunikasi merupakan salah satu bagian terpenting agar kegiatan belajar mengajar berjalan dengan efektif, dan sebagai syarat terjadinya interaksi sosial. Tanpa adanya komunikasi, atau pun terjadinya gangguan dalam berkomunikasi, maka akan terjadi juga gangguan pada sistem pembelajaran siswa.
Dalam penelitian ini, peneliti merasa sangat penting untuk membahas kompetensi sosial  yang  harus  dimiliki  oleh  seorang  guru  PAK.  Hal  ini  dikarenakan,  berdasarkan kodratnya manusia sebagai makhluk sosial harus dapat memperlakukan siswanya secara wajar  dan  bertujuan  agar  tercapai  optimalisasi  potensi  pada  diri  masing-masing  siswa, serta  dapat  dikatakan  juga  kompetensi  sosial  tidak  hanya  mengandung  pengetahuan, keterampilan dan sikap, namun yang paling penting adalah penerapan dari pengetahuan, keterampilan, dan sikap yang diperlukan tersebut dengan segala pekerjaan, dan tentunya berhubungan dengan ranah afektif siswa. Sebab ranah afektif adalah ranah yang berkaitan dengan sikap dan nilai. 9
Berdasarkan observasi awal yang peneliti lakukan terkait dengan kompetensi sosial guru  PAK  di  SMA  Negeri  1  Manuhing  ada  beberapa  masalah  yang  ditemukan  yaitu komunikasi/interaksi antara guru PAK dan siswa juga hanya dilakukan ketika berada di kelas saja. Ketika proses belajar mengajar berakhir, tidak ada lagi komunikasi atau interaksi antar guru dan siswa. Contohnya, ketika guru berada di kelas maka komunikasi terjadi, sedangkan ketika di luar kelas maka tidak ada komunikasi yang terjadi antara guru dan siswa.  Hal  inilah  yang  menyebabkan  perilaku  siswa  jauh  daripada  nilai-nilai  Kristiani, karena  belum  maksimalnya  penerapan  kompetensi  sosial  guru  PAK  di  SMA  Negeri  1 Manuhing. Perilaku yang dimaksudkan tidak sesuai dengan nilai-nilai Kristiani tersebut, yaitu kadang kala siswa tidak menghormati keberadaan guru ketika di kelas, siswa malas mengikuti  kegiatan  pembelajaran  di  kelas,  sering  bolos  sekolah,  ngantuk,  jenuh,  tidak semangat dan bahkan menurunnya prestasi belajar siswa.
Ketika guru PAK, tidak memiliki kompetensi sosial yang baik, maka akan kesulitan memahami kebutuhan siswa di kelas. Hal ini menyebabkan hasil belajar siswa yang kurang baik. Namun, ketika guru PAK memiliki komunikasi/interaksi yang baik dengan siswa, baik di kelas, lingkungan sekolah, dan di luar sekolah, guru dengan mudah memahami
7 Heejong Sophia Han dan Kristen Mary Kemple . Components of Social Competence and Strategies of Support: Considering What to Teach and How , (Early Childhood Education Journal, Vol. 34, No. 3, December 2006), 241-243.
8 Ibid, 244. 9 Indah Aminatus Zuhriyah, Evaluasi Pembelajaran , (Malang: Kantor Jaminan Mutu, 2007), 19-20.
kebutuhan siswa, dan mudah merancang materi pembelajaran di kelas. Dengan adanya kompetensi sosial guru PAK, maka perilaku (ranah afektif) siswa dapat  mencerminkan nilai-nilai Kristiani, baik dalam lingkungan sekolah bahkan dalam kehidupan sosial siswa.
Penelitian terdahulu terkait kompetensi sosial guru dapat diuraikan sebagai berikut: pertama,  penelitian  Ferry  J.  N.  Sumual  dan  Franty  Faldy  Palempung.  Hasil  penelitian mereka menyatakan bahwa menjadi pendidik agama Kristen merupakan panggilan Tuhan yang  dikaruniakan  oleh  Allah.  Sebagai  pendidik,  selain  utamanya  membawa  siswa mengaplikasikan  nilai-nilai  firman  Allah.  Guru  PAK  harus  dapat  membangun  dan menciptakan  peningkatan  motivasi  belajar  nara-didiknya.  Upaya  dalam  peningkatan minat  belajar  bagi  orang  yang  diajar,  guru  PAK  mempunyai  kompetensi  sosial. Kompotensi sosial itu terampil membangun hubungan komunikasi kepada murid, orang tua,  serta  sesama  rekan  guru.  Dengan  guru  PAK  memiliki  ketrampilan  sosial,  itu berdampak pada peningkatan minat belajar siswa. 10 Penelitian kedua, ditulis oleh Auw Tammy Yulianti, Valentina Swi Dwi Kuantari J, dan Sorimuda Sarumpat. Hasil penelitian mengungkapkan bahwa persepsi terhadap Kompetensi sosial guru, sebagian besar dinilai dalam kategori yang baik dan prestasi belajar pendidikan agama Kristen, siswa sebagian besar  berada  pada  kategori  baik.  Kompetensi  sosial  guru  memiliki  pengaruh  terhadap prestasi belajar pendidikan agama Kristen pada siswa. Persamaan regresi yang diperoleh adalah Y = 26,478 + 0,407 X. 11 Perbedaan kedua penelitian ini dengan penelitian yang akan dilakukan, yaitu fokus penelitian pada kompetensi sosial guru PAK ranah afektif siswa di kelas XI MIA 1 SMA Negeri 1 Manuhing Kabupaten Gunung Mas Kalimantan Tengah.
Berdasarkan latar belakang masalah di atas, maka pertanyaan penelitian ini adalah Bagaimana kompetensi sosial guru PAK dalam meningkatkan ranah afektif siswa di kelas XI MIA 1 SMA Negeri 1 Manuhing Kabupaten Gunung Mas Kalimantan Tengah? Dengan demikian, tujuan dari penelitian ini yaitu untuk memperjelas kompetensi sosial guru PAK dalam  meningkatkan  ranah  afektif  siswa  di  kelas  XI  MIA  1  SMA  Negeri  1  Manuhing Kabupaten Gunung Mas Kalimantan Tengah.

## Metode
Jenis penelitian yang digunakan dalam penelitian ini adalah kualitatif yang bersifat deskriptif. Menurut Sugiyono, metode deskriptif adalah metode yang digunakan untuk menggambarkan atau menganalisis suatu hasil penelitian tetapi tidak digunakan untuk membuat kesimpulan yang lebih luas. 12 Pada langkah ini peneliti harus mendeskripsikan suatu  obyek  fenomena  atau setting  social yang  akan  dituangkan  dalam  penelitiannya. Lokasi penelitian yang dilakukan oleh peneliti di SMA Negeri 1 Manuhing, terletak di Jl. Negara  No.  48  Tumbang  Talaken,  Kecamatan  Manuhing,  Kabupaten  Gunung  Mas, provinsi Kalimantan Tengah. Penelitian dilaksanakan selama 2 (dua) bulan, yaitu mulai bulan April 2023 sampai dengan Mei 2023.
10 Ferry J N Sumual dan Franty Faldy Palempung, Kompetensi Ssial Guru Pendidikan Agama Kristen dan Motivasi Belajar Siswa, (Lentera Nusantara: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen, 2021), 48-60. 11 Auw Tammy Yulianto dkk, Pengaruh Kompetensi Sosial Guru PAK Terhadap Prestasi Belajar Siswa , (Shanan: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Vol. 1, No. 2, November 2022, 149-57.
12 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan: Pendidikan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Bandung: Alfabeta, 2012), 17.
Untuk  memperoleh  informasi  dalam  penelitian  ini,  maka  peneliti  menentukan beberapa orang yang akan menjadi sumber data penelitian ini, yaitu dua orang guru PAK SMA Negeri 1 Manuhing. Dalam hal pengumpulan data, peneliti terjun langsung pada objek penelitian untuk mendapatkan data yang valid, maka peneliti menggunakan metode sebagai berikut: 13 observasi, wawancara, dan dokumentasi. Teknik analisis data dengan teknik Miles dan Huberman yaitu proses mencari dan menyusun secara sistematis data yang diperoleh dari hasil wawancara, catatan lapangan, dan juga dokumentasi kemudian membuat kesimpulan yang mudah dipahami oleh diri sendiri maupun orang lain. 14

## Hasil dan Pembahasan Kompetensi Sosial Guru PAK
Pada hakekatnya, standar kompetensi guru adalah untuk mendapatkan guru yang baik dan profesional, yang memiliki kompetensi untuk melaksanakan fungsi dan tujuan sekolah khususnya, serta tujuan pendidikan pada umumnya sesuai kebutuhan masyarakat dan  tuntutan  zaman.  Menurut  Mulyasa  ada  beberapa  indikator  yang  dapat  dijadikan ukuran  untuk  menilai  guru  yang  kompeten  dan  profesional  yaitu  mampu mengembangkan tanggung-jawab dengan baik, mampu melaksanakan fungsinya dengan tepat,  mampu  bekerja  untuk  mewujudkan  tujuan  pendidikan  di  sekolah,  dan  mampu melaksanakan  peran  dan  fungsinya  dalam  pembelajaran  di  kelas. 15 Kompetensi  guru diperlukan dalam rangka mengembangkan dan mendemonstrasikan perilaku pendidikan, bukan sekedar mempelajari ketrampilan-ketrampilan mengajar tertentu, tetapi merupakan penggabungan  dan  aplikasi  suatu ketrampilan dan  pengetahuan yang saling  bertautan dalam bentuk perilaku nyata. 16 Guru yang kompeten di bidangnya mampu menciptakan proses pembelajaran yang efektif di dalam kelas.
Dalam  Standar  Nasional  Pendidikan,  penjelasan  Pasal  28  ayat  (3)  butir  d dikemukakan bahwa yang dimaksud dengan kompetensi sosial adalah kemampuan guru sebagai bagian dari masyarakat untuk berkomunikasi dan bergaul secara efektif dengan siswa,  sesama  pendidik,  tenaga  kependidikan,  orang  tua/wali  siswa  dan  masyarakat sekitar.  RPP  tentang  guru  juga  menjelaskan  bahwa  kompetensi  sosial  merupakan kemampuan guru sebagai bagian dari masyarakat untuk: 17 pertama, berkomunikasi secara lisan, tulisan dan isyarat. Kedua, menggunakan teknologi komunikasi dan informasi secara fungsional.  Ketiga,  bergaul  secara  efektif  dengan  siswa,  sesama  pendidik,  tenaga kependidikan,  orang  tua  atau  wali  siswa.  Keempat,  bergaul  secara  santun  dengan masyarakat sekitar.
Kompetensi sosial guru PAK memegang peranan penting karena sebagai pribadi yang  hidup  dan  bergaul  dengan  orang  lain,  guru  diharapkan  memiliki  kemampuan berinteraksi  dengan  orang-orang  di  sekitarnya.  Menurut  Sardiman,  seorang  guru  yang matang/dewasa secara sosial ditunjukkan dengan sikap mampu saling menghargai, saling tenggang rasa, saling tolong menolong, dapat dan mampu membela kepentingan bersama.
13 Ibid, 135-136. 14 Sugiyono, Metode Penelitian Pendidikan: Pendidikan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Bandung: Alfabeta, 2014), 321-324.
15 Ibid.
16 E. Mulyasa, Standar Kompetensi dan Sertifikasi Guru ,  17-31.
Kedewasaan  sosial  tidak  datang  secara  tiba-tiba  atau  secara  kodrati  tetapi  berangsur- angsur melalui latihan dan keterampilan, bergaul, dan berinteraksi dengan sesamanya. 18 Nilai-nilai yang berlaku dalam hidup bermasyarakat harus dihidupi oleh guru PAK. Ini bukan saja dimengerti dan dilakukan karena aturan yang berlaku, tetapi bagi guru PAK harusnya ini dipahami dan dilakukan sebagai panggilan bagi orang yang percaya kepada Kristus (Efesus 2:10), yaitu berkomunikasi dan bergaul secara efektif di lingkungan sekolah dan  masyarakat.  Berdasarkan  pengertian  kompetensi  sosial  guru  PAK  tersebut,  maka dapat disimpulkan bahwa kemampuan guru PAK sebagai bagian dari masyarakat untuk Berkomunikasi secara lisan, tulisan dan isyarat, menggunakan teknologi komunikasi dan informasi secara fungsional, bergaul secara efektif dengan siswa, sesama pendidik, tenaga kependidikan, orang tua atau wali siswa, serta bergaul secara santun dalam menjalankan tugas dan tanggung jawabnya sesuai dengan nilai-nilai Kristiani yang berlaku.

## Aspek-Aspek Kompetensi Sosial Guru PAK
Heejeong Sophia Han dan  Kristen Mary Kemple, mengatakan terdapat lima  aspek kompetensi sosial yang harus dilatihkan guru kepada para siswanya. Tujuannya agar para siswa siap meraih kesuksesan dalam profesi maupun kehidupan sosial mereka. Kelima aspek  tersebut  adalah  sebagai  berikut: 19 pertama,  kemampuan  mengelola  emosi. Kemampuan mengelola emosi atau self-regulation , di mana seorang guru melatih para siswa dalam mengelola emosi agar mampu melakukan interaksi sosial dengan sesama teman sekelas,  teman  sekolah  dan  juga  dalam  komunikasi  dengan  para  guru  dan  staf sekolah/madrasah.  Aspek-aspek  emosi  yang  harus  dilatihkan  kepada  para  siswa  agar menjadi orang-orang sukses dalam profesi mereka kelak dan dalam interaksi sosial mereka, antara lain adalah, sikap impulsif (bersikap/bertindak berdasarkan insting dan tidak pada logika). Jika ada siswa yang impulsif harus dilatih agar lebih bersikap tenang dan mampu mengontrol emosi mereka, sehingga bisa bertindak dan mengambil putusan secara lebih rasional.  Mampu  mengontrol  emosi  untuk  tidak  cepat  puas  ketika  mencapai  dan memperoleh  sebuah  prestasi,  mampu  menolak  godaan  dan  menangkal  tekanan  dari sesama  teman.  Mampu  memahami  dan  merefleksi  perasaan  seseorang  serta  mampu melakukan kontrol terhadap diri sendiri. 20
Kedua, kemampuan untuk memahami orang lain. Dalam hal ini, setiap siswa harus dilatih  untuk  mampu  memahami  perasaan  dan  kebutuhan  orang  lain,  menyampaikan pemikiran  dan  gagasannya  sendiri,  mengatasi  masalah,  dan  melakukan  kerjasama  dan bernegosiasi. Selain itu, siswa juga dilatih menyampaikan perasaannya, membaca situasi sosial  secara  akurat,  menyesuaikan  berbagai  sikap  dan  tindakan  agar  sesuai  dengan tuntutan situasi, serta menginisiasi dan memelihara pertemanan. 21
Ketiga,  identitas  diri  yang  positif.  Pada  aspek  ini,  para  siswa  harus  dilatih meningkatkan  kebaikan  dirinya  sehingga  memiliki  identitas  positif  dan  mampu
18 Sardiman, A.M, Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar , (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2014), 130-131 19 Heejong Sophia Han dan Kristen Mary Kemple . Components of Social Competence and Strategies of Support: Considering What to Teach and How , (Early Childhood Education Journal, Vol. 34, No. 3, December 2006), 241-243.
20 Heejong Sophia Han dan Kristen Mary Kemple . Components of Social Competence and Strategies of Support: Considering What to Teach and How , 241-243.
meningkatkan efektifitas relasi sosial dengan orang lain. Mereka yang memiliki self-identity yang  baik,  seperti  perasaan kemampuan, rasa kekuatan diri, harga  diri yang  baik,  dan memiliki rasa yang kuat tentang tujuan dalam hidup mereka, akan memiliki sikap positif dalam  bergaul dengan  orang lain, dan akan  mampu mengantisipasi kesuksesan  dalam kehidupan mereka. Pada akhirnya, akseptabilitas dan sukses mereka menunjukkan bahwa harga diri dan kompetensi mereka meningkat. Sebaliknya, anak-anak dengan harga diri yang rendah, akan terjebak dan lingkaran kegagalan dan pearasaan penolakan. Guru-guru pada pendidikan prasekolah, memegang peran penting dalam meningkatkan self-identity pada para siswanya. 22
Keempat,  kompetensi  kultural.  Pada  hal  ini,  para  siswa  harus  dilatih  untuk meningkatkan  pengetahuan  dan  pemahaman  tentang  respek  terhadap  orang  lain  dan kemampuan  berinteraksi  secara  efektif  dan  nyaman  dengan  orang-orang  dari  berbagai etnik,  ras,  agama  dan  budaya  yang  berbeda.  Selain  itu,  para  siswa  juga  harus  dilatih mempertanyakan perlakuan yang tidak fair dari kelompok lain, serta melakukan sesuatu untuk  memperoleh keadilan.  Para  siswa juga  harus dilatih  melakukan  cultural  sharing dengan sesama, dan mengetahui mana yang boleh untuk di-sharing dengan orang lain, dan mana yang tidak boleh. Dan dalam aspek apa mereka bisa saling mengajar satu sama lain, apa yang bisa dikatakan dan apa yang tidak bisa dikatakan. Lemahnya pemahaman budaya masing-masing, sangat potensial untuk terjadi salah pengertian satu sama lain. 23 Kelima, mengadopsi nilai-nilai sosial. Dalam hal ini siswa harus dibelajarkan untuk bisa mengadopsi beberapa nilai sosial, seperti sikap peduli, kesamaan dan keadilan, kejujuran, tanggung jawab, pola hidup sehat, dan fleksibilitas dalam implementasi tindakan-tindakan sosial. 24
Sejelan dengan itu, indikator lain dari kompetensi sosial guru adalah: 25 pertama, bersikap dan bertindak objektif. Bersikap dan bertindak objektif adalah kemampuan yang harus dimiliki agar guru selalu berkomunikasi dan bergaul dengan siswa. Bagi siswa, guru adalah  sebagai  pembimbing,  motivator,  fasilitator,  penolong,  dan  teman  dalam  proses pendidikan. Walaupun demikian, guru bukanlah sosok yang diposisikan segala-segalanya oleh anak didik. Karena guru tidak selamanya berada disamping siswa. 26
Kedua,  beradaptasi  dengan  lingkungan.  Beradaptasi  dengan  lingkungan  adalah kemampuan  yang  dituntut  pada  seorang  guru.  Beradaptasi  dengan  lingkungan  berarti seorang  guru  perlu  melakukan  penyesuaian  diri  dengan  lingkungan,  baik  lingkungan sekolah  maupun  lingkungan  masyarakat  umumnya.  Di  lingkungan  sekolah,  guru diharapkan dapat beradaptasi dengan teman-teman kolegial profesi dan menyesuaikan diri dengan anak dalam proses pembelajaran. Beradaptasi dengan lingkungan tugas guru berarti  proses  adaptasi  menjadi  bagian  terpenting  dalam  berkomunikasi.  Adaptasi berhubungan dengan konsep diri. 27
22 Heejong Sophia Han dan Kristen Mary Kemple . Components of Social Competence and Strategies of Support: Considering What to Teach and How , 241-243.
23 Ibid. 24 Heejong Sophia Han dan Kristen Mary Kemple . Components of Social Competence and Strategies of Support: Considering What to Teach and How , 241-243.
25 Janawi, Kompetensi Guru , (Bandung: Alfabeta, 2012), 135.
26 Ibid. 27 Janawi, Kompetensi Guru , 136.
Ketiga,  berkomunikasi  secara  efektif.  Kompetensi  sosial  dapat  dilihat  dalam berkomunikasi  secara  efektif.  Guru  sebagai  inspirator  dan  motivator  dalam  proses pembelajaran  memiliki  peran  penting  dalam  melakukan  komunikasi  yang  efektif. Misalnya, guru dituntut berkomunikasi dan bergaul dengan kolagialnya, anak didik, dan masyarakat sekitar. Komunikatif efektif dapat terjalin jika dilakukan saling percaya bukan saling curiga di lingkungan sosial, termasuk lingkungan belajar. 28 Keempat, empatik dan santun berkomunikasi. Sikap empatik dan santun menjadi hal yang paling penting dalam berkomunikasi.  Sikap  dan  perilaku  serat  tutur  bahasa  akan  menentukan  atmosphere komunikasi. Sikap empatik dan santun dapat diaplikasikan dalam cara melakukan kritik, teguran,  dan  nasehat.  Bahasa  menjadi  solusi  alternatif  dalam  menyampaikan  kritik, teguran,  dan  nasehat  tersebut.  Bahkan  empatik  dan  santun  merupakan  cara  dan pendekatan  yang  dilakukan  guru  dalam  melakukan  komunikasi  dengan  anak,  sesama kolega, dan masyarakat.

## Ranah Afektif
Ranah afektif adalah ranah yang berkaitan dengan sikap dan nilai. 29 Ranah afektif mencakup  watak  perilaku  seperti  perasaan,  minat,  sikap,  emosi,  dan  nilai. 30 Sikap merupakan  pembawaan  yang  dapat  dipelajari  dan  dapat  mempengaruhi  perilaku seseorang terhadap benda, kejadian-kejadian, atau makhluk hidup lainnya. Sekelompok sikap  yang  penting  ialah  sikap  kita  terhadap  orang  lain.  Oleh  karena  itu,  Tohiri memperhatikan bagaimana siswa-siswa memperoleh sikap-sikap sosial. 31 Menurut Bloom dalam  Dimyati  dan  Mudjiono,  segala  upaya  yang  menyangkut  aktivitas  otak  adalah termasuk dalam ranah kognitif. Selanjutnya yang kedua adalah ranah afektif mencakup segala  sesuatu  yang  terkait  dengan  emosi,  misalnya  perasaan,  nilai,  penghargaan, semangat,  minat,  motivasi,  dan  sikap.  Dan  yang  terakhir  adalah  ranah  psikomotorik meliputi gerakan  dan koordinasi  jasmani, keterampilan  motorik  dan  kemampuan  fisik. Ketrampilan ini dapat diasah jika sering melakukannya. 32 Ciri-ciri hasil belajar afektif akan tampak  pada  siswa  dalam  berbagai  tingkah  laku  seperti:  perhatiannya  terhadap  mata pelajaran,  kedisiplinannya  dalam  mengikuti  mata  pelajaran,  motivasinya  yang  tinggi untuk tahu lebih banyak mengenai palajaran yang diterimanya, penghargaan atau rasa hormatnya terhadap guru dan sebagainya. Tingkah laku afektif adalah tingkah laku yang menyangkut  keanekaragaman  perasaan,  seperti  takut,  marah,  sedih,  gembira,  kecewa, senang,  benci,  was-was,  dan  sebagainya. 33 Tingkah  laku  seperti  ini  tidak  terlepas  dari pengalaman belajar. Oleh karena itu, ia dianggap sebagai perwujudan perilaku belajar.
Berdasarkan penjelasan di atas, maka dapat disimpulkan bahwa ranah afektif siswa adalah ranah yang berhubungan dengan sikap dan nilai. Sikap merupakan pembawaan yang  dapat  dipelajari  dan  dapat  mempengaruhi  perilaku  seseorang  terhadap  benda,
28 Ibid.
29 Ratna Wilis Dahar, Teori-Teori Belajar dan Pembelajaran , (Jakarta: Erlangga. 2007), 123. 30 Rinto Hasiholan Hutapea, “Instrumen Evaluasi Non-Tes Dalam Penilaian Hasil Belajar Ranah Afektif Dan Psikomotorik,” BIA’: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Kontekstual 2, no. 2 (2019): 151–165, http://jurnalbia.com/index.php/bia/article/view/94.
31 Tohiri, Bimbingan Konseling di Sekolah dan Madrasah, (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2007), 154.
32 Dimyati dan Mudjiono, Belajar dan Pembelajaran , (Jakarta: Rineka Cipta, 2012), 298.
33 Tohiri, Bimbingan Konseling di Sekolah dan Madrasah, 154.
kejadian-kejadian,  atau  makhluk  hidup  lainnya.  Sekelompok  sikap  yang  penting  ialah sikap terhadap orang lain.

## Pembahasan
Gambaran Kompetensi Sosial Guru PAK di Kelas XI MIA 1 SMA Negeri 1 Manuhing Pentingnya kompetensi sosial dimiliki oleh guru  PAK  agar  proses  pembelajaran dapat berjalan dengan baik dan dapat mencapai tujuan yang diinginkan.  Menurut guru PAK di SMA Negeri 1 Manuhing, kompetensi sosial sangat penting bagi seorang guru PAK  sebagai  tenaga  pendidik,  dengan  adanya  kompetensi  sosial  maka  dapat membantu guru dalam menjalankan interaksinya dengan siswa dalam pembelajaran maupun  di  luar  pembelajaran,  hal  ini  bertujuan  untuk  membangun  hubungan komunikasi  yang  baik  dengan  siswa,  keakraban,  dan  kedekatan  dengan  siswa. Menurut  Sardiman,  kompetensi  sosial  guru  PAK  memegang  peranan  penting  karena sebagai pribadi yang hidup dan bergaul dengan orang lain, guru diharapkan memiliki kemampuan berinteraksi dengan orang-orang di sekitarnya. Menurut Sardiman, seorang guru  yang  matang/dewasa  secara  sosial  ditunjukkan  dengan  sikap  mampu  saling menghargai, saling tenggang rasa, saling tolong menolong, dapat dan mampu membela kepentingan bersama. Kedewasaan sosial tidak datang secara tiba-tiba atau secara kodrati tetapi  berangsur-angsur  melalui  latihan  dan  keterampilan,  bergaul,  dan  berinteraksi dengan sesamanya. 34 Nilai-nilai yang berlaku dalam hidup bermasyarakat harus dihidupi oleh guru PAK. Ini bukan saja dimengerti dan dilakukan karena aturan yang berlaku, tetapi bagi guru PAK harusnya ini dipahami dan dilakukan sebagai panggilan bagi orang yang percaya kepada Kristus (Efesus 2:10), yaitu berkomunikasi dan bergaul secara efektif di lingkungan sekolah dan masyarakat.
Pertama, mengelola emosi ketika mengajar di kelas. Melalui hasil wawancara dari guru PAK terkait dengan kemampuan mengelola emosi, diperoleh hasil bahwa hal yang perlu  dilakukan  adalah  dengan  memberikan  nasihat  dalam  bentuk  perhatian  pada siswa, memberikan motivasi agar siswa dapat keluar dari emosi tersebut. Selain itu, mengingatkan hukum kasih pada siswa, bahwa setiap orang haruslah memiliki kasih dalam  dirinya.  Mengelola emosi ketika mengajar di kelas, yaitu dengan megendalikan diri,  tidak  bertutur  kata  yang  kasar,  tidak  menggunakan  kekerasan  tetapi  dilakukan dengan  teguran  dan  nasihat  yang  membangun.  Sejalan  dengan  pernyataan  tersebut, Heejeong Sophia Han dan  Kristen Mary Kemple bahwa seorang guru melatih para siswa dalam mengelola emosi agar mampu melakukan interaksi sosial dengan sesama teman sekelas. 35 Sedangkan, menurut  Bloom dalam Dimyati dan Mudjiono, bahwa ranah afektif mencakup  segala  sesuatu  yang  terkait  dengan  emosi,  misalnya  perasaan,  nilai, penghargaan, semangat,minat, motivasi, dan sikap. 36
Kedua, memahami siswa di kelas. Melalui hasil wawancara dari guru PAK terkait dengan kemampuan untuk memahami orang lain, diperoleh hasil bahwa tugas seorang guru adalah memberikan pemahaman kepada siswa agar siswa dapat memahami dengan baik, karena dengan memahani siswa kegiatan pembelajaran juga dapat berjalan baik.
34 Sardiman, A.M, Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar , 130-131.
35 Heejong Sophia Han dan Kristen Mary Kemple . Components of Social Competence and Strategies of Support: Considering What to Teach and How , 241-243.
36 Dimyati dan Mudjiono, Belajar dan Pembelajaran , (Jakarta: Rineka Cipta, 2012), 298.
Melakukan pendekatan kepada siswa secara personal dan kelompok. Secara personal yaitu  dengan  membangun  hubungan  komunikasi  dengan  siswa  dengan  cara memberikan ruang untuk siswa dapat bercerita secara face to face dan menjadi sahabat bagi  mereka.  Secara  kelompok,  yaitu  dengan  memberikan  kemudahan  dalam pembelajaran  dan  membuat  siswa  merasa  nyaman  ketika  belajar,  tentunya  hal  ini dilakukan  dengan  cara  menerapkan  pembelajaran  yang  menyenangkan,  seperti diskusi, tanya jawab, dan berkelompok. Sejalan dengan pernyataan tersebut, Heejeong Sophia Han dan  Kristen Mary Kemple mengatakan bahwa setiap siswa harus dilatih untuk mampu memahami perasaan dan kebutuhan orang lain, menyampaikan pemikiran dan gagasannya sendiri, mengatasi masalah, dan melakukan kerjasama dan bernegosiasi. 37 Ketiga, identitas diri yang positif. Melalui hasil wawancara dari guru PAK terkait dengan identitas diri yang positif, diperoleh hasil bahwa seorang siswa yang memiliki identitas  diri  yang  positif  berarti  mereka  memiliki  rasa  yang  kuat  tentang  tujuan dalam hidup mereka. Salah satu pengalaman yaitu ketika kami membicarakan tentang cita-cita siswa di masa depan, ingin menjadi apa mereka. Ada siswa yang menjawab bercita-cita ingin menjadi guru, pendeta, polisi, tentara, pramugari, dan bahkan ada siswa  yang  belum  menentukan  atau  belum  memiliki  cita-cita.  Untuk  siswa  yang belum memiliki cita-cita ini bisa dikatakan belum memiliki tujuan yang kuat dalam hidupnya. Sehingga sebagai guru, tugas saya adalah memberikan pemahaman bahwa seseorang dalam hidupnya perlu memiliki tujuan hidup, perlu memiliki identitas diri yang kuat. Hal ini bertujuan agar dalam diri kita memiliki kekuatan untuk menjadi orang yang maju dan positif. Sejalan dengan pernyataan tersebut, Heejeong Sophia Han dan  Kristen Mary Kemple mengatakan bahwa para siswa harus dilatih meningkatkan kebaikan dirinya sehingga memiliki identitas positif dan mampu meningkatkan efektifitas relasi sosial dengan orang lain. 38
Keempat, kultur  yang  terjadi  di  lingkungan  sekolah.  Melalui hasil wawancara dari guru PAK terkait dengan kompetensi kultural, diperoleh hasil bahwa sebagai guru saya  mengajarkan  siswa  untuk  menjunjung  tinggi  nilai-nilai  religius,  norma  sosial, etika dan moral di lingkungan sekolah. Dalam hal ini sebagai guru, saya melatih siswa untuk meningkatkan pengetahuan dan pemahaman tentang respek terhadap orang lain dan kemampuan berinteraksi secara efektif dan nyaman dengan orang-orang dari berbagai etnik, ras, agama dan budaya yang berbeda. Karena di lingkungan sekolah tentu saja ada banyak  budaya  yang  juga  berbeda,  contoh  kecil  dalam  berbahasa.  Ada  siswa  yang berbahasa Dayak Ngaju, Maanyan, Kadorih, ada yang berbahasa Banjar, dan ada yang berbahasa Indonesia. Dari berbagai ragam bahasa inilah siswa harus dapat meningkatkan pengetahuan dan pemahaman tentang respek terhadap orang lain yang berbeda etnik, ras, agama  dan  budaya.  Sejalan  dengan  pernyataan  tersebut,  Heejeong  Sophia  Han  dan Kristen Mary Kemple mengatakan bahwa para siswa harus dilatih untuk meningkatkan pengetahuan  dan  pemahaman  tentang  respek  terhadap  orang  lain  dan  kemampuan
37 Heejong Sophia Han dan Kristen Mary Kemple . Components of Social Competence and Strategies of Support: Considering What to Teach and How ,  241-243.
38 Heejong Sophia Han dan Kristen Mary Kemple . Components of Social Competence and Strategies of Support: Considering What to Teach and How ,  241-243.
berinteraksi secara efektif dan nyaman dengan orang-orang dari berbagai etnik, ras, agama dan budaya yang berbeda. 39
Kelima,  mengadopsi  nilai-nilai  sosial.  Melalui  hasil  wawancara  dari  guru  PAK terkait dengan mengadopsi nilai-nilai sosial, diperoleh hasil bahwa dengan membangun hubungan  komunikasi  yang  baik  dengan  siswa,  agar  terjalinnya  keakraban  dan kedekatan  dengan  siswa.  Memberikan  perhatian,  motivasi  dan  bersikap  objektif kepada  semua  siswa.  Memperlakukan  mereka  dengan  sama,  dan  tidak  membeda- bedakan mereka atas apapun. Sejalan dengan pernyataan tersebut,  Heejeong Sophia Han dan  Kristen Mary Kemple mengatakan bahwa siswa harus dibelajarkan untuk bisa mengadopsi beberapa nilai sosial, seperti sikap peduli, kesamaan dan keadilan, kejujuran, tanggung jawab, pola hidup sehat, dan fleksibilitas dalam implementasi tindakan-tindakan sosial. 40
Keenam, bersikap dan bertindak objektif. Melalui hasil wawancara dari guru PAK terkait dengan bersikap dan bertindak objektif, diperoleh hasil bahwa seorang guru harus bersikap dan bertindak objektif, seperti bijaksana dalam memahami siswa, adil pada semua siswa, memperlakukan mereka sama, dan menjadi figur panutan dengan nilai- nilai  Kristiani.  Tidak  melakukan  diskriminasi  atau  memberikan  perlakuan  berbeda atas  dasar  kondisi  fisik,  agama,  status  sosial,  latar  belakang  keluarga,  ataupun  ras siswa. Guru memberikan perlakuan sama kepada semua siswa, agar tidak melukai hati siswa. Sejalan dengan pernyataan tersebut, Heejeong Sophia Han dan  Kristen Mary Kemple  mengatakan  bahwa  bersikap  dan  bertindak  objektif  adalah  kemampuan  yang harus dimiliki agar guru selalu berkomunikasi dan bergaul dengan siswa. Bagi siswa, guru adalah  sebagai  pembimbing,  motivator,  fasilitator,  penolong,  dan  teman  dalam  proses pendidikan. Walaupun demikian, guru bukanlah sosok yang diposisikan segala-segalanya oleh anak didik. Karena guru tidak selamanya berada disamping siswa. 41
Ketujuh, beradaptasi dengan siswa di kelas. Melalui hasil wawancara dari guru PAK terkait dengan beradaptasi dengan lingkungan, diperoleh hasil bahwa cara seorang guru  beradaptasi  dengan  lingkungan  dengan  menjadi  sosok  guru  yang  ramah  pada semua  siswa,  menunjukkan  kepedulian  kepada  siswa  dalam  bentuk  perhatian  dan motivasi, mendorong kreativitas siswa, dan membantu kesulitan yang dialami siswa dalam proses pembelajaran. Sejalan dengan pernyataan tersebut, Heejeong Sophia Han dan  Kristen Mary Kemple mengatakan  bahwa beradaptasi  dengan lingkungan  adalah kemampuan  yang  dituntut  pada  seorang  guru.  Beradaptasi  dengan  lingkungan  berarti seorang  guru  perlu  melakukan  penyesuaian  diri  dengan  lingkungan,  baik  lingkungan sekolah  maupun  lingkungan  masyarakat  umumnya.  Di  lingkungan  sekolah,  guru diharapkan dapat beradaptasi dengan teman-teman kolegial profesi dan menyesuaikan diri dengan anak dalam proses pembelajaran. Beradaptasi dengan lingkungan tugas guru berarti  proses  adaptasi  menjadi  bagian  terpenting  dalam  berkomunikasi.  Adaptasi berhubungan dengan konsep diri. 42
39 Heejong Sophia Han dan Kristen Mary Kemple . Components of Social Competence and Strategies of Support: Considering What to Teach and How , 241--243.
40 Heejong Sophia Han dan Kristen Mary Kemple . Components of Social Competence and Strategies of Support: Considering What to Teach and How , 241--243.
41 Janawi, Kompetensi Guru , 135.
42 Ibid, 136.
Kedelapan, komunikasi dengan siswa di kelas. Melalui hasil wawancara dari guru PAK terkait dengan berkomunikasi secara efektif, diperoleh hasil bahwa komunikasi yang terjadi  di  kelas  berlangsung  dengan  baik  antar  guru  dan  siswa,  selain  siswa  dapat menanggapi  ketika guru  menyampaikan  materi  pembelajaran,  siswa  juga  menegur dan  menyapa  ketika  berada  di  luar  sekolah,  dan  hal  itu  yang  guru  lakukan  juga, artinya ada umpan balik. Sejalan dengan pernyataan tersebut, Heejeong Sophia Han dan    Kristen  Mary  Kemple  mengatakan  bahwa  kompetensi  sosial  dapat  dilihat  dalam berkomunikasi  secara  efektif.  Guru  sebagai  inspirator  dan  motivator  dalam  proses pembelajaran  memiliki  peran  penting  dalam  melakukan  komunikasi  yang  efektif. Misalnya, guru dituntut berkomunikasi dan bergaul dengan kolagialnya, anak didik, dan masyarakat sekitar. Komunikatif efektif dapat terjalin jika dilakukan saling percaya bukan saling curiga di lingkungan sosial, termasuk lingkungan belajar. 43 Heejeong Sophia Han dan  Kristen Mary Kemple mengatakan bahwa sikap empatik dan santun menjadi hal yang paling  penting  dalam  berkomunikasi.  Sikap  dan  perilaku  serat  tutur  bahasa  akan menentukan atmosphere komunikasi. Soetjipto menegaskan, seorang guru akan dikatakan profesional  apabila  ia  memiliki  citra  di  masyarakat.  Ia  banyak  menjadi  panutan  atau teladan masyarakat sekelilingnya. Masyarakat yang dimaksud disini adalah masyarakat pendidik (yang bergelut dengan dunia pendidikan/persekolahan) maupun masyarakat pada umumnya. 44
Berdasarkan pembahasan di atas, maka diperoleh keterangan bahwa kompetensi sosial sangat penting bagi seorang guru PAK sebagai tenaga pendidik, dengan adanya kompetensi sosial maka dapat membantu guru dalam menjalankan interaksinya dengan siswa  dalam  pembelajaran  maupun  di  luar  pembelajaran,  hal  ini  bertujuan  untuk membangun hubungan komunikasi yang baik dengan siswa, keakraban, dan kedekatan dengan siswa. Ini bukan saja dimengerti dan dilakukan karena aturan yang berlaku, tetapi bagi guru PAK harusnya ini dipahami dan dilakukan sebagai panggilan bagi orang yang percaya kepada Kristus (Efesus 2:10), yaitu berkomunikasi dan bergaul secara efektif di lingkungan sekolah dan masyarakat. Oleh sebab itu, guru harus dapat memahami siswa, mengembangkan  identitas  diri  yang  positif  pada  siswa,  mengadopsi  nilai-nilai  sosial, bersikap  dan  bertindak  objektif,  beradaptasi  dengan  siswa,  dan  memiliki  hubungan komunikasi yang baik dengan siswa.

## Kompetensi Sosial Guru PAK Dalam Meningkatkan Ranah Afektif Siswa di Kelas XI MIA 1 SMA Negeri 1 Manuhing
Melalui  hasil  wawancara  dari guru PAK, kompetensi  sosial  sangat  penting  bagi seorang  guru  PAK,  karena  kompetensi  sosial  memiliki  peran  yang  cukup  penting dalam  usaha  untuk  mencapai  keberhasilan  pembelajaran  di  kelas.  Dengan  adanya kompetensi  sosial  maka  dapat  membantu  guru  dalam  menjalankan  interaksinya dengan siswa dalam  pembelajaran maupun di luar pembelajaran, hal ini bertujuan untuk membangun hubungan komunikasi yang baik dengan siswa, keakraban, dan kedekatan dengan siswa. Menurut guru PAK SMA Negeri 1 Manuhing penting sekali seorang  guru  memiliki  kompetensi  sosial  dalam  dirinya  sebagai  seorang  pendidik, karena dengan adanya kompetensi sosial proses pembelajaran dapat berjalan dengan
43 Janawi, Kompetensi Guru , 136. 44 Janawi, Kompetensi Guru , 138.
baik. Untuk mecapai proses pembelajaran dapat berjalan dengan baik tentunya harus mengatasi masalah-masalah yang ada pada siswa, misalnya terkait dengan masalah perilaku siswa. Sebagai guru, meyakini bahwa tidak akan ada asap jika tidak ada api, begitupun dengan perilaku siswa yang terjadi pasti ada sebab dan akibatnya.
Dengan  kompetensi  sosial,  guru  dapat  membangun  hubungan  komunikasi yang  baik  dengan  siswa,  dan  dari  situlah  guru  dapat  memahami  emosi  siswa,  apa yang mereka rasakan dan alami  sehingga dapat melakukan perilaku-perilaku negatif di sekolah. Setelah memahami siswa, maka tugas guru adalah berupaya membantu siswa untuk dapat hidup sesuai dengan nilai dan norma yang berlaku, sesuai dengan karakter Kristiani, dengan cara memberikan perhatian dan motivasi pada siswa, atau lebih tepatnya memberikan pastoral konseling pada siswa yang mengalami masalah perilaku  negatif  atau  siswa  yang  bermasalah.  Guru  sebagai  konselor  membantu memecahkan  masalah  yang  dialami  siswa,  mendorong  siswa  agar  lebih  kreatif, membina  ketekunan  dan  kedisiplinan  belajar  siswa.  Dengan  upaya  tersebut,  maka sangat  membantu  mengatasi  masalah-masalah  perilaku  siswa  yang  terjadi dilingkungan sekolah.
Pada hakekatnya, standar kompetensi guru adalah untuk mendapatkan guru yang baik dan profesional, yang memiliki kompetensi untuk melaksanakan fungsi dan tujuan sekolah khususnya, serta tujuan pendidikan pada umumnya sesuai kebutuhan masyarakat dan  tuntutan  zaman.  Menurut  Mulyasa  ada  beberapa  indikator  yang  dapat  dijadikan ukuran  untuk  menilai  guru  yang  kompeten  dan  profesional  yaitu  mampu mengembangkan tanggung-jawab dengan baik, mampu melaksanakan fungsinya dengan tepat,  mampu  bekerja  untuk  mewujudkan  tujuan  pendidikan  di  sekolah,  dan  mampu melaksanakan  peran  dan  fungsinya  dalam  pembelajaran  di  kelas. 45 Kompetensi  guru diperlukan dalam rangka mengembangkan dan mendemonstrasikan perilaku pendidikan, bukan sekedar mempelajari ketrampilan-ketrampilan mengajar tertentu, tetapi merupakan penggabungan  dan  aplikasi  suatu ketrampilan dan  pengetahuan yang saling  bertautan dalam bentuk perilaku nyata. 46 Guru yang kompeten di bidangnya mampu menciptakan proses pembelajaran yang efektif di dalam kelas.  Kompetensi  sosial yang  dimiliki oleh seorang guru dapat meningkatkan ranah afektif siswa. Ranah afektif adalah ranah yang berkaitan  dengan  sikap  dan  nilai. 47 Ranah  afektif  mencakup  watak  perilaku  seperti perasaan,  minat,  sikap,  emosi,  dan  nilai.  Sikap  merupakan  pembawaan  yang  dapat dipelajari dan dapat mempengaruhi perilaku seseorang terhadap benda, kejadian-kejadian, atau makhluk hidup lainnya. Sekelompok sikap yang penting ialah sikap kita terhadap orang lain. Oleh karena itu, Tohiri memperhatikan bagaimana siswa-siswa memperoleh sikap-sikap sosial. 48
Berdasarkan  pembahasan  di  atas,  maka  dapat  diperoleh  keterangan  bahwa dengan adanya kompetensi sosial maka dapat membantu guru dalam menjalankan interaksinya dengan siswa dalam pembelajaran maupun di luar pembelajaran, hal ini bertujuan  untuk  membangun  hubungan  komunikasi  yang  baik  dengan  siswa, keakraban,  dan  kedekatan  dengan  siswa.  Dengan  kompetensi  sosial,  guru  dapat
45 Mulyasa, Standar Kompetensi dan Sertifikasi Guru , 26.
46 Ibid, 17-31.
47 Ratna Wilis Dahar, Teori-Teori Belajar dan Pembelajaran , 123.
48 Tohiri, Bimbingan Konseling di Sekolah dan Madrasah, 154.
membangun  hubungan  komunikasi  dan  memahami  siswa  dengan  baik,  dan  dari situlah  guru  dapat  memahami  emosi  siswa,  apa  yang  mereka  rasakan  dan  alami sehingga dapat melakukan perilaku-perilaku negatif di sekolah. Setelah memahami siswa, maka tugas guru adalah berupaya membantu siswa untuk dapat hidup sesuai dengan nilai dan norma yang berlaku, sesuai dengan karakter Kristiani, dengan cara memberikan  perhatian  dan  motivasi  pada  siswa,  atau  lebih  tepatnya  memberikan pastoral konseling pada siswa yang mengalami masalah perilaku negatif atau siswa yang bermasalah.

## Kesimpulan
Berdasarkan  hasil  penelitian  dan  pembahasan  pada  bab  IV,  maka  dapat disimpulkan bahwa: pertama, kompetensi sosial guru PAK di kelas XI MIA 1 SMA Negeri 1 Manuhing sangat penting agar guru PAK dapat mengelola emosi ketika mengajar di kelas, dapat memahami siswa di kelas, dapat memberikan identitas diri yang positif bagi siswa,  dapat  meningkatkan  pengetahuan  dan  pemahaman  kultur  sekolah,  dapat mengadopsi nilai-nilai sosial, dapat bersikap dan bertindak objektif, dapat  beradaptasi dengan siswa di kelas, dan dapat membangun hubungan komunikasi yang baik dengan siswa di kelas. Kedua,  kompetensi sosial guru PAK dalam meningkatkan ranah afektif siswa  di  kelas  XI  MIA  1  SMA  Negeri  1  Manuhing  diimplementasikan  dalam  bentuk membangun  hubungan  komunikasi,  melalui  komunikasi  guru  PAK  mengenal  dengan baik  permasalahan-permasalahan  yang  dialami  oleh  siswa.  Saran  penelitian  ini  adalah diharapkan pihak sekolah dapat meningkatkan kompetensi sosial guru PAK dengan cara diikutkan  pelatihan,  diklat,  memberi  motivasi,  kegiatan  peduli  sesama,  menyediakan fasilitas,  menjalin  kerja  sama  dengan  pihak  luar  sekolah  dan  pemberian  penghargaan kepada guru yang berkompetensi baik.

## Rujukan
Ali, Muhammad. Penelitian Pendidikan dan Strategi. Banfung: Angkasa, 1997. Anggito, Aldi. dan Setiawan, Johan. Metodologi Penelitian Kualitatif. Jawa Barat: CV Jejak, 2018.
Boehlkke, Robert. Sejarah Perkembangan Pikiran & Praktek Pendidikan Agama Kristen. Jakarta: Gunung Mulia, 2013.
Dahar, Ratna Wilis. Teori-Teori Belajar dan Pembelajaran . Jakarta: Erlangga, 2007. Dimyati dan Mudjiono. Belajar dan Pembelajaran . Jakarta: Rineka Cipta, 2012.
Hamalik, Oemar. Pendidikan Guru Berdasarkan Pendekatan Kompetensi . Jakarta: Bumi Aksara, 2009.
Han,  Heejong  Sophia.,  dan  Kemple,  Kristen  Mary. Components  of  Social  Competence  and Strategies of Support: Considering What to Teach and How . Early Childhood Education Journal, Vol. 34, No. 3, 2006.
Hutapea, Rinto Hasiholan. “Instrumen Evaluasi Non-Tes Dalam Penilaian Hasil
Belajar Ranah Afektif Dan Psikomotorik.” BIA’: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Kontekstual 2, no. 2 (2019): 151–165.
http://jurnalbia.com/index.php/bia/article/view/94. Janawi. Kompetensi Guru . Bandung: Alfabeta, 2012.
Kristanto, Paulus Lilik. Praktek PAK Penuntun bagi Mahasiswa Telgi dan PAK, Pelayan Gereja, Guru Agama dan keluarga Kristen. Yogyakarta: Andi, 2006. Moleong, Lexy J. Metode Penelitian Kualitatif. Bandung: PT. Remaja Rosdakarya., 2016. Mulyasa, E. Standart Kompetensi dan Sertifikasi Guru . Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2009. Nuradi, Ismail. Metodelogi Penelitia Sosial. Surabaya: MSC, 2019. Panjaitan,  F. Tujuan  Pembelajaran  Dalam  Pendidikan  Kristen  Berdasarkan  2  Timotius  3:16. Charisteo: Jurnal Teologi Dan Pendidikan Agama Kristen, Vol. 1, No. 2, 2022.
Pazmino, Robert W. Foundational Issues in Christian Education  seperti dikutip oleh B. S. Sidjabat, Strategi Pendidikan Agama Kristen. Yogyakarta: Andi, 2000. Santoso, Jedida T. Posumah. Pendidikan Agama Kristen di Sekolah Suatu Bidang Studi atau Asuhan Iman Kristen. Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006. Sardiman, A.M. Interaksi dan Motivasi Belajar Mengajar . Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2014.
Sembiring,  L.  A.  dan  Simon , S.  “Menggagas  Pembelajaran  Agama  Kristen  Berbasis Misiologi.” Harati: Jurnal Pendidikan Kristen , Vol. 2, No.1, 2022. Semiawan,  Conny  R. Metode  Penelitian  Kualitatif  Jenis,  Karakteristik  Dan  Keunggulannya. Jakarta: PT Gramedia Widiasarana Indonesia, 2014.
Septiarti. Sosiologi dan Antropologi Pendidikan . Yogyakarta: UNY Press, 2017. Sherill, C.L.J. Adult Education seperti dikutip oleh Paulus Lilik Kristianto, Prinsip dan Praktek Pendidikan Agama Kristen. Yogyakarta: Andi, 2013. Sidjabat, B.S. Mengajar Secara Profesional. Bandung: Yayasan Kalam Hidup, 2017. _______, B.S. Strategi Pendidikan Kristen. Yogyakarta: Andi, 2000.
Sjarkawi. Pembentukan Kepribadian Anak . Jakarta: PT Bumi Aksara, 2008.
Sugiyono. Metode Penelitian Pendidikan: Pendidikan Kuantitatif, Kualitatif, dan R&D . Bandung: Alfabeta, 2014.
Sumual, Ferry J N. dan Franty Faldy. “Kompetensi Sosial Guru Pendidikan Agama Kristen dan Motivasi Belajar Siswa.” Lentera Nusantara: Jurnal Teologi dan Pendidikan Agama Kristen , 2021.
Tohiri. Bimbingan Konseling di Sekolah dan Madrasah. Jakarta: Raja Grafindo Persada, 2007. Yulianto, Aus Tammy., dkk. “Pengaruh Kompetensi Sosial Guru PAK Terhadap Prestasi Belajar Siswa.” Shanan: Jurnal Teologi dan Pendidikan Kristen Vol. 1, No. 2, 2022.
Zuhriyah, Indah Aminatus. Evaluasi Pembelajaran . Malang: Kantor Jaminan Mutu, 2007.