Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Novel Sang Pencuri (Paqih) 55

## NILAI-NILAI PENDIDIKAN KARAKTER DALAM NOVEL
SANG PENCURI WARNA KARYA YERSITA (PENDEKATAN PRAGMATIK RESEPTIF)

## Paqih
SDN Dateng Kecamatan Laren Kabupaten Lamongan HP 082257411475; pos-el paqih_karmijo@ymail.com
Abstrak: Tujuan  penelitian  ini  adalah  mendeskripsikan  (1)  nilai-nilai  pendidikan sosial,  (2)  nilai-nilai  pendidikan  agama,dan  (3)  nilai-nilai  pendidikan  budaya  dalam novel Sang Pencuri Warna Karena Allah Lebih Mencintainya karya Yersita.Rancangan penelitian ini menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan pendekatan Pragmatik Reseptif.Metode  kualitatif  memberikan  perhatian  terhadap  data  alamiah,  data  dalam hubungannya  dengan  konteks  keberadaannya.Hasil  penelitian  menunjukkan bahwa nilai-nilai  pendidikan  sosialmeliputi  pendidikan  karakter:  guru  sebagai  inspirator, memahami karakter anak, nilai karakter bangsa, pendidikan sangat penting. Nilai-nilai pendidikan  agama  meliputi  berdoa,  shalat,  saling  memaafkan,  jangan  saling menyalahkan, silaturahim, pemberian nama dan ihlash. Nilai-nilai pendidikan budaya meliputi  budaya  melamar,  budaya  korupsi,  budaya  mengancam,  dan  budaya demonstrasi.Beberapa  budaya  yang  dilakukan  oleh  tokoh-tokoh  dalam  novel  adalah cerminan dari kehidupan sehari-hari .
Kata kunci: pendidikan, karakter, pragmatik, reseptif
Abstract: The purpose of this study is to describe (1) the values of social education, (2) the values of religious education, and (3) the values of cultural education in the novel The Thief of Color Because Allah Loves Yersita's works. The design of this study used a qualitative  descriptive  method  with  the  Receptive  Pragmatic  approach.  Qualitative methods  pay  attention  to  natural  data,  data  in  relation  to  the  context  of  its  existence. The  results  of  the  study  show  that  the  values  of  social  education  include  character education:  teachers  as  inspirators,  understanding  children's  character,  values  of national  character,  education  are  very  important.  The  values  of  religious  education include prayer, prayer, forgiveness, do not blame each other, friendship, giving names and  ihlash.  Cultural  education  values  include  applying  culture,  corruption  culture, threatening culture, and demonstration culture. Some of the cultures performed by the characters in the novel are a reflection of everyday life .
Keywords: education, character, pragmatics, receptive

## PENDAHULUAN
Perkembangan  novel  di  Indonesia berkembang    cukup    pesat,    terbukti dengan    hadirnya    berbagai    macam novel  yang  telah  diterbitkan,  sehingga bentuk  dan  isi  novel  tersebut  beragam.
Pada    dasarnya,    novel    selalu    hadir sebagai  sebuah  gambaran  atau  cerminan kehidupan  manusia  dalam  mengarungi kehidupannya.  Novel  juga  merupakan gambaran  lingkungan  masyarakat  yang hidup  di  suatu  masa  dan  suatu  tempat.
Tokoh  dan  peristiwa    yang  disajikan dalam novel merupakan  pantulan realitas yang  ditampilkan  oleh  pengarang  dari suatu keadaan tertentu.
Sebuah karya satra, termasuk novel biasanya menggambarkan kehidupan pada   saat   karya   sastra   itu   ditulis. Karya      sastra      seperti      novel      selalu menghadirkan berbagai macam nilai-nilai kehidupan  dan  nilai-nilai  pendidikan seperti  nilai  moral,  sosial,  budaya,  dan religi  yang  patut  untuk  diteladani.  Oleh karena  itu,  novel  sebagai  karya  sastra merupakan  salah  satu  jenis  dari  bacaan masyarakat, turut memberikan pengaruh    besar    terhadap    pembentukan pola  pikir  masyarakat  pembacanya. Novel sebagai salah satu media alternatif bacaan  pun  harus  mampu  memberikan hal-hal  positif  yang  ada  di  dalamnya. Dengan  begitu,  pembaca  pun  diharapkan mampu  mengaplikasikan  nilai-nilai  yang ada  dalam  novel  dengan  kehidupan sehari-hari.
Novel  jika    diamati    atau  diteliti denganperkembangan keadaan  dunia,
tampak adanya gejala-gejala yang menunjukkan  gambaran  atau  fenomena rendahnya  kualitas  moral  masyarakat. Hal  tersebut  dapat  dicontohkan  dari moral  seorang  anak  terhadap  orang  tua seperti  melawan  dan  menentang  mereka, maraknya  perilaku  seks,  mewabahnya penyalahgunaan    obat-obatan    terlarang, dan  lain  sebagainya.
Pemaparan  di  atas,  diharapkan dengan  adanya  pembelajaran  sastra  di sekolah turut berpengaruh dalam pembentukan  watak  siswa.  Dengan  kata lain,    tiap    kegiatan    menyiratkan    upaya pendidikan    yang    bertujuan    membina watak    siswa.    Begitu    juga    dengan pengajaran    sastra,    diharapkan    mampu menghasilkan manusia-manusia yang berpotensi  dan  mampu  menjadi  pribadi yang baik.
Hal      inilah      yang      membuat penulis   ingin   menjabarkan   nilai-nilai
pendidikan  berupa  nilai  moral  yang  ada dalam  cerita,  dan  nilai  moral  tersebut akan  dikaitkan  dengan  keadaan  asli dalam  latar  cerita,  baik  yang  berkaitan dengan adat, budaya, dan lain sebagainya.  Nilai-nilai  moral  novel Sang Pencuri  Warna karya  Yersita    ini bernafaskan persahabatan dan
pendidikan  di  Indonesia.  Cerita  dalam novel  ini  menegaskan  bahwa  keadaan ekonomi    bukanlah    menjadi    hambatan seseorang    dalam    meraih    cita- citanya.Kemiskinan merupakan penyakit    sosial    yang    berada    dalam ruang  lingkup materi. Tokoh-tokoh yang ada  dalam  cerita  selalu  menjaga  nilai moral dalam kehidupan.
Lahirnya novel ini sangat membantu masyarakat dan pendidikan di Indonesia. Karena penulis sendiri bergelut  di  dunia  pendidikan.  Sehingga apa yang diketahui dari seluk beluk dunia pendidikan  ia  tuangkan  dalam  karya- karyanya.  Termasuk  novel  yang  berjudul Sang  Pencuri  Warna  karena  Allah  Lebih Mencintainya.
Yersita,  lahir  di  Pangkalpinang,  18 Maret  1982.  Ibu  dari  anak  ini  memiliki hobi  membacam  menulis  dan travelling . Beberapa  karyanya  yang  berupa  cerpen dimuat di beberapa media Bangka. Salah satunya  adalah  Bangka  Pos.  Beberapa karya  Yersita  adalah Inspiring  Teacher (2012),  Kunci  Negara  Cermin  (2014), dan Peran  Guru  dalam  Pendidikan Karakter  (Bunga  Rampai  artikel  Guru)
diterbitkan Kantor Bahasa Provinsi
Kepulauan  Bangka  Belitung  tahun  2015. Saat  ini,  ia  berprofesi  sebagai  guru SMAN 1 Merawang, Bangka.
Pemilihan  Novel  Sang  Pencuri Warna  karena  Allah  Lebih  Mencintainya karya  Yersita  sebagai  objek  penelitian dilandasi  oleh  beberapa  alasan  yaitu  dari segi  ekspresi  ( surfacestructure )  maupun segi kekayaan maknanya ( deep stucture ).
Artinya,  novel  Sang  Pencuri  Warna karena Allah Lebih Mencintainya
Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Novel Sang Pencuri (Paqih) 57
memenuhi dua kriteria, yaitu (1) relevansi  nilai-nilai  eksistensi  manusia yang  terdeskripsikan  melalui  jalan  seni, melalui  imajinasi  dan  rekaan  yang keseluruhannya  memiliki  kesatuan  yang utuh,  selaras  serta  memiliki  kepaduan dalam pencapaian tujuan tertentu ( integrity,  harmony, dan unity ),  dan  (2) daya  ungkap,  keluasan,  dan  daya  pukau yang  disajikan  lewat  bentuk  ( texture ) serta  penataan  unsur-unsur  kebahasaan dan  struktur  verbalnya  (Hugh  dalam  Al Ma’ruf, 2010: 5).
Alasan diangkatnya
aspek kepribadian  dalam  novel  Sang  Pencuri Warna  karena  Allah  Lebih  Mencintainya sebagai  bahan  kajian  karena  novel  ini mempunyai  beberapa  kelebihan.  Pokok permasalahan dalam penelitian ini adalah aspek  kepribadian  tokoh  utama  yaitu Narayana  yang  mempunyai  kepribadian yang  kuat  dalam  menghadapi  berbagai cobaan  dalam  kehidupannya.  Di  tempat kerjanya,  suaminya,  dan  semua  teman- teman  yang  berada  dalam  lingkungan sehari-hari.

## METODE PENELITIAN
Rancangan
penelitian ini
menggunakan metode deskriptif kualitatif dengan  pendekatan  Pragmatik  Reseptif. Penelitian   kualitatif    adalah    prosedur penelitian      yang  menghasilkan    data deskriptif    berupa  kata-kata  tertulis  atau lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku  yang diamati  (Bogdan  dan  Taylor  dalam Moleong, 1990: 31).
Penelitian  ini menggunakan  teknik pengumpulan    data  berupa  teknik pustaka,  simak,  dan  catat  sesuai  dengan penjelasan  Sudaryanto  (dalam  Mahsun, 2005:  90).  Analisis  data  dilakukan dengan teknik analisis kualitatif.

## HASIL DAN PEMBAHASAN Nilai Pendidikan Sosial
Nilai pendidikan sosial yang ditemukan  dalam  novel Sang  Pencuri
Warna karena Allah Lebih Mencintainya karya  Yersita    di  antaranya  adalah pendidikan karakter, guru sebagai inspirator, memahami karakter anak, nilai karakter  bangsa,  dan  pendidikan  sangat penting. Pendidikan karakter adalah suatu sistem  penanaman  nilai-nilai  karakter kepada  siswa  sekolah  yang  meliputi komponen  pengetahuan,  kesadaran  atau kemauan, dan tindakan. Untuk melaksanakan  nilai-nilai  tersebut,  baik terhadap  Tuhan  Yang  Maha  Esa,  diri sendiri,  dan  sesama.  Untuk  itu  proses pendidikan karakter di sekolah melibatkan  semua  komponen  seperti  isi kurikulum,  proses  pembelajaran  dan penilaian, kualitas hubungan, penanganan atau pengelolaan mata pelajaran, pengelolaan sekolah, pelaksanaan aktivitas  atau  kegiatan  ekstrakurikuler, pemberdayaan sarana prasarana, pembiayaan, dan kerja seluruh warga dan lingkungan sekolah.
Guru  menanamkan  karakter  anak dengan  memberikan  inspirasi  untuk selalu  mengejar  cita-cita.  Pada  saat mereka  sudah  bisa  meraihnya,  tentu  saja akan  diingat  pesan  yang  diberikan  oleh guru. Seperti kutipan berikut :
Aku  sangat  heran.  Sudah  empat  tahun kepergian  Musa,  sepanjang  tahun  itu juga,  silih  berganti  siswa  mencari  Musa. Mereka yang tidak tahu Musa meninggal, begitu  terpukul  dengan  kepergian  Musa yang mendadak. Baru kali ini aku melihat guru  yang  segitu  disayangi  siswa- siswanya. (Yersita, 2016:13)
Peran guru sangat penting. Guru di era  global  adalah  guru  yang  mempunyai tugas  memberikan  pendidikan  bermutu secara profesional. Sebagai tenaga pendidikan,  guru professional tidak lepas
dari pencitraan yang diberikan dari orang lain.
Ketidaktahuan  seorang  guru  kerap kali  menimbulkan  pola  asuh  yang  salah kaprah  dalam  menangani  perilaku  anak. Dibutuhkan  wawasan  yang  luas  dan pengertian dari guru untuk bisa memahami  karakteristik  anak  hingga perlakuan dan pola asuh yang diterapkan guru  pun  tepat  dan  tidak  menimbulkan trauma psikologis pada anak.
Ketika guru tidak mengetahi karakter  siswa,  juga  tidak  mengetahui keadaan  siswa  di  rumah,  pada  saat mengerjakan  tugas  guru  tidak  akan  tahu bagaimana kondisi sosio siswa di rumah. Akhirnya  guru  hanya  akan  menyalahkan anak. Seperti kutipan teks berikut :
“Di  kertas  ulangannya,  Berri  hanya menuliskan  tanda  tanya  besar.  Tidak mungkin  dia  tidak  tahu  nama  ayahnya,” ucap perempuan itu berapi-api.
“Berri  tidak  punya  ayah.  Jadi,  dia  tidak pernah  tahu  siapa  nama  ayahnya.” (Yersita, 2016:11)
Pada  era  modern,  karakter  bangsa sudah  mulai  lemah.  Bangsa  ini  sudah tidak  lagi  ada  nilai  karakter  bangsa  yang diunggulkan. Semua seakan hilang karena  tindakan  para  pejabat  atau petinggi  negara.  Para  atasan  dengan seenaknya  membuat  aturan  yang  sesuai dengan  keinginannya.  Bahkan  hukum yang  yang  menjadi  aturan  negara  sudah bisa dibeli seperti kutipan berikut :
Pikiran Musa
menerawang jauh, mencerna  setiap  perkataan  emaknya. Setelah  merenung  dan  mencermati  setiap kata  yang  keluar  dari  mulut  perempuan tua  itu,  Musa  sadar,  tidak  ada  yang keliru.  Di  zaman  sekarang,  uang  yang menjadi panglima. Bahkan, dengan uang, orang bisa membeli hukum di negara ini. Seorang  koruptor  hanya  dihukum  dalam hitungan  bulan.  Hotel  prodeo  yang menjadi  tempat  paling  menakutkan  bagi sebagian  orang,  disulap  menjadi  hotel dengan  fasilitas  yang  lengkap.  Para
koruptor tersebut bisa menghitung secara matematis,  berapa  uang  yang  harus dikorupsi  olehnya  dan  hukuman  yang akan ia terima. (Yersita, 2016: 17-18)

## Nilai Pendidikan Agama
Nilai  pendidikan  agama  yang ditemukan  dalam  novel Sang  Pencuri Warna karena Allah Lebih Mencintainya karya  Yersita    di  antaranya  adalah berdoa,  shalat,  saling  memaafkan,  tidak saling
menyalahkan, silaturrahim, pemberian nama, dan ikhlas.
Doa  memberikan  kekuatan  pada jiwa  manusia  di  samping  setiap  usaha yang  dilakukannya,  selama  di  jalan  yang benar.  Setiap  usaha  manusia  diiringi dengan  doa  yang  ditujukan  untuk memohon  kemurahan  dan  keselamatan dari  Tuhan.  Nilai  pendidikan  karakter berdoa tampak dalam data-data berikut:
“Berpedoman  pada  al-Qur’an.  Ada beberapa  makna  hidup  dalam  al-Qur’an. Pertama hidup adalah ibadah. Keberadaan  kita  di  dunia  ini  tiada  lain hanya untuk beribadah kepada Allah Swt.
Kedua,  hidup  adalah  ujian,  maka  kita tidak  ada  cara  lain  menyelesaikan  hidup kita yaitu hidup dengan penuh kesabaran. Ketiga,  kehidupan  akhirat  lebih  baik,
sehingga kita harus lebih
memprioritaskan  kehidupan  akhirat  dan kehidupan  dunia  dijadikan  bekal  menuju akhirat.  Dan  kehidupan  yang  keempat, kehidupan  itu  hanya  sementara.  Jika  kita sadar  kehidupan  ini  sementara,  maka berlomba-lombalah  dalam  kebaikan,”. (Yersita, 2016:77-78)
Pada  hakikatnya  doa  itu  sangat penting. Manusia ingin apa saja hendaknya  selalu  membaca  doa.  Bahkan disarankan  setiap  waktu  dan  setiap tindakan  apa  saja  manusia  harus  berdoa. Karena  doa  mempunyai  tujuan  yang sangat  berharga.  Pada  kutipan  berikut Nara sangat mengagumi Musa. Namun ia tetap  sadar  bahwa  tidak  mudah  sekadar berharap. Nara harus memberikan beberapa  sikap  yang  menunjukkan  ia
Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Novel Sang Pencuri (Paqih) 59
kagum. Nara juga kerap kali memberikan tindakan  bagus  dengan  harapan  supaya Musa  perhatian  kemudian  menerima citanya.  Namun,  Nara  tetap  tidak  lupa dengan  berdoa  kepada  sang  Kholiq. Karena bagaimanapun juga semua urusan takdir, ditentukan oleh Allah Swt. Berikut kutipannya :
Dalam  doa  aku  memohon,  Ya  Allah,  jika Musa  adalah  jodohku,  dekatkan  dia padaku.  Jika  memang  Musa  terbaik  bagi dunia  dan  akhiratku,  permudahkanlah  ia bagiku, Namun, jika Musa bukan jodohku, berikanlah  keikhlasan  padaku  untuk menerimanya,  dan  berikan  jodoh  yang terbaik  untukku.  Jika  Musa  bukan jodohku, jangan engkau siksa aku dengan rasa cinta ini, hilangkanlah perasaan ini, Ya Allah. (Yersita, 2016:88)
Dalam kehidupan sehari-hari, banyak  dari  kita  yang  menganggap  salat itu  hanya  sekadar  ritual  wajib  semata. Padahal,  Rasulullah  SAW  telah  bersabda bahwa  salat  itu  adalah  tiang  agama.  Hal tersebut menunjukkan bahwa salat merupakan faktor penting bagi berdirinya agama  Islam.  Dengan  demikian,  salat juga  menjadi  faktor  yang  sangat  penting bagi  kehidupan  kita.  Maka,  salat  dengan segala  keutamaannya  merupakan  suatu kebutuhan bagi kita semua baik kebutuhan  individual,  keluarga,  maupun sosial.
Salat  menjadi  kebutuhan  Musa.
Musa  tidak  pernah  meninggallkan  salat lima waktu.
Musa juga kerap mengerjakan salat sunnah seperti kutipan berikut :
Bulan  dan  bintang  terselubung  oleh gelapnya malam, membuat malam semakin pekat. Musa terbangun mendengar  lolongan  anjing  tetangga.  Ia ke  belakang  mengambil  wudlu,  lalu  salat Tahajjud.  Setiap  malam  Musa  selalu bermunajat  pada  Allah  Swt.  (Yersita, 2016:20)
Musa sangat istiqomah mengerjakan  salat  sunnah.  Salat  Tahajud selalu  dilaksanakn  pada  malam  hari,  ia berharap  supaya  dirinya  dekat  dengan Allah  Swt.  Musa  selalu  bermunajat, berdoa  yang  terbaik  untuk  keluarganya. Dan  dengan  melaksanakan  salat  tahajud, Musa  berharap  segala  urusan  baik  di dunia  dan  di  akhirat  selalu  berjalan  baik. Selain  mengerjakan  salat  Tahajud,  Musa juga  kerap  mengerjakan  salat  sunnah Dhuha, seperti kutipan data berikut :
Pagi itu, setelah mengobrol dengan guru, kuperhatikan  Musa  meninggalkan  kantor, menuju  mushalah.  Rutinitas  yang  selalu dilakukan Musa jia ia tidak mengajar. Ibu Tuti  bilang,  laki-laki  itu  selalu  salat Dhuha. Kelebihan apa lagi yang ditunjukkan  Musa?  Seumur  hidupku,
belum  pernah  aku  melaksanakan  shaklat Dhuha.  Salat  wajib  pun  sering  di  akhir waktu.  Boro-boro  mau  melakukan  slahat sunnah.  Tapi  melihat  Musa,  aku  jadi  ikut termotivasi.  Mulai  mencari  buku  yang mengupas  tentang  berbagai  macam  salat sunnah. (Yersita, 2016:54-55)
Hidup  di  dunia  ini  seharusnya memang  harus  saling  rukun  dan  damai. Seperti  yang  disampaikan  oleh  sahabat ‘Uqbah  bin  ‘Aamir,  ia  berkata  :  Aku pernah  bertemu  Rasulullah  SAW,  lalu beliau berpesan keapdaku, “Wahai ‘Ubah bin  ‘Aamir,  sambunglah  orang  yang memutuskan hubungan denganmu,
berilah  orang  yang  tidak  mau  memberi kepadamu,  dan  maafkanlah  orang  yang berbuat dzalim kepadamu”. (HR. Muttafaq ‘alaih).
Jika  ada  masalah  hendaknya  kita langsung  meminta  maaf.  Seperti  yang dilakukan  oleh  Dodi  kepada  Beri  seperti dalam kutipan berikut :
Dodi menyalami Beri, meminta maaf atas perbuatannya. Beri pun menerima uluran tangan Dodi. (Yersita, 2016:56)
Ketika  Dodi  melakukan  kesalahan, maka Musa memberikan pelajaran
penting  tentang  kesalahan.  Dan  akhirnya Dodi  harus  meminta  maaf  kepada  Beri. Beripun menerima permohonan maaf dari Dodi.  Dalam  kutipan  lain  Ibu  Yayuk memohon  maaf  kepada  Musa  sebagai berikut :
“Ampuni  Ibu,  Sa.  Maafkan  Ibu.  Ibu khilaf.”  Perempuan  itu  memohon  maaf pada  Musa.  Tangannya  memegang  baju Musa,  lalu  ia  menunduk,  seperti  hendak sujud  di  kaki  Musa.  Melihat  reaksi  ibu Yayuk, Musa langsung mengangkat tangan  perempuanitu.  Tidak  membiarkan Ibu Yayuk menyentuh kakinya. “Ibu tidak perlu  khawatir.  Sebelum  Ibu  minta  maaf, saya  sudah  memafkan  Ibu.  Pulanglah  ke rumah,  jaga  Yayuk  baik-baik.  Maafkan jika saya mengganggu ketentraman keluarga kalian.” (Yersita, 2016:57)
Dalam  kehidupan  bermasyarakat tentu  akan  ada  masalah.  Di  saat  masalah di  depan  kita.  Jangan  sampai  kita  saling menyalahkan.
Kita harus saling
intropeksi  diri.  Seperti  halnya  kutipan berikut :
“Ah, masa bodohlah. Kalian sendiri yang tidak  becus  mengajar.  Sehingga  nilainya kecil-kecil semua,” ucapnya menyalahkan semua  guru  yang  mengajar  pelajaran ujian nasional. (Yersita, 2016:92)
Bersilaturahim itu termasuk amalan mulia yang berpahala besar. Bersilaturahim  sangat  diserukan  untuk umat  islam.  Karena  silaturahim  menjalin hubungan antara manusia dengan manusia  lain.  Salah  satu  contoh  dari silaturahim  adalah  menjenguk  orang sakit, seprti kutipan berikut :
Tapi  perubahan  besar  ditunjukkan  oleh Bu  Hanna.  Ia  menyambut  siswa-siswa dengan  ramah.  Siswa  semula  takut,
berubah berani mengungkapkan
keinginan  mereka.  Dan  di  luar  dugaan,
Ibu  Hanna  bersedia  menjenguk  Andito.
Kunjungan  ke  rumah  Andito  menjadi kenangan  tersendiri.  Tubu  Andito  yang lemah  mendadak  terasa  kuat.  (Yersita, 2016:26-27)
Ketika Andito sakit, Musa mengajak semua teman-temannya menjenguk. Bersilaturahim atau menjenguk  Andito  disamping  melihat kondisi kesehatan juga sebagai penyemangat, kemudian mendoakan supaya cepat sehat.
Pemberian  nama  atau  yang  sering disebut Walimatus  Tasmiyah adalah tanggung  jawab  orang  tua  kepada  anak.
Pemberian  nama  ini  biasanya  selalu berhubungan tujuan. Diberi nama Muhammad berharap sifat dan
kelakuannya  seperti  Muhammad.  Seperti halnya  Musa,  orang  tua  Musa  memberi nama  Musa  dengan  harapan  menajdi manusia  yang  tangguh  segalanya  seperti kutipan berikut :
“Ayah  memberimu  nama  Musa,  biar  kau tangguh  seperti  Nabi  Musa.  Meskipun kelak  kehidupan  terasa  berat  bagimu, ingat  Allah  Swt.  Selalu  menyertai  orang- orang yang bertaqwa pada-Nya.” (Yersita, 2016:21)
Pada  novel  Yersita  yang  berjudul
Sang Pencuri Warna banyak memberikan beberapa pelajaran kehidupan,  di  antaranya  adalah  ikhlas. Keikhlasan  Musa  sangat  jelas  seperti kutipan berikut :
Musa  Ikhlas,  Mak.  Musa  Ikhlas...,”
ucapnya pelan.
Dibelainya  wajah  perempuan  itu  untuk terakhir kali. Musa kecup kening emaknya,  ah,  hati  Musa  terasa  remuk. Belum  pernah  ia  merasakan  sesakit  ini ditinggalkan.  Tak  ada  isyarat  apa  pun dari  kepergian  emaknya.  Perempuan  itu bahkan  tidak  mengatakan  apa  pun tentang itu. Dan keyakinan Musa semakin bertambah.  Jika  sudah  sampai  pada waktunya,  tidak  ada  seorang  pun  yang bisa menolong kecuali amal dan perbuatannya.  Musa  yakin  jika  emaknya meninggal dalam keadaan khusnul khatimah.  Dalam  hati,  Musa  memohon agar  emak  ditempatkan  di  janah-Nya.
(Yersita, 2016:117)
Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Novel Sang Pencuri (Paqih) 61 Nilai Pendidikan Budaya Lamaran adalah  tahapan  pertama yang harus dilalui dalam suatu pernikahan  yang  umumnya  dilakukan oleh kaum pria untuk menyampaikan niat dan kesungguhannya untuk menikah serta meminta restu dan persetujuan dari orang tua wanita yang akan dinikahi.
Nara, sangat berharap bisa menikah dengan  Musa.  Tapi  bagaimanapun  juga Nara  tidak  berani  semena-mena.  Maka berbagai  cara  dilakukan  Nara.  Termasuk meminta kepada Ibu Tuti untuk melancarkan hubungannya dengan Musa.
Perhatikan data berikut:
Ia takut lamarannya ditolak. Adat mereka mengharuskan seorang laki-laki memberikan  hantaran  berupa  uang  untuk mengadakan  pesta  di  rumah  mempelai perempuan. (Yersita, 2016:18)
Hari  itu  aku  memegang  janji  Ibu  Tuti yang  akan  membantu  hubungan  kami.  Ia yakinkan padaku, jika akan menyampaikan  pada  Musa  keinginanku menikah dengannya. Sebelumnya, Ibu Tuti menceritakan  bagaimana  Siti  Khadijah memutuskan  untuk  melamar  Muhammad dengan cara yang terhormat. Ia mengutus sahabatnya  yang  bernama  Nafisah  untuk menjadi  perantara  dalam  menyampaikan perasaannya  kepada  Muhammad.  Dan aku  katakan  pada  Ibu  Tuti  bahwa  dia berperan sebagai Nafisah dalam menyampaikan  amanah  pada  Musa.
(Yersita, 2016:179)
“Iya  Musa  datang  untuk  melamar  Nara. Tapi ini baru pembicaraannya pada papa. Pembicaraan yang lebih serius, dia masih menunggu  keputusan  dari  papa.  Menolak atau menerima lamarannya. Jika diterima,  Musa  bilang  akan  datang  lagi bersama pamannya.” (Yersita, 2016:193)
Musa didatangi Bu Siti, menanyakan sekaligus melantarkan hubungannya  dengan  Nara.  Disaat  yang berbeda Musa diberitahu sekaligus diminta oleh Ibu Siti untuk segera ta’aruf ke  rumah  Nara.  Ta’aruf  adalah  kegiatan berkunjung  ke  rumah  seseorang  untuk
berkenalan dengan
penghuninya.
Ta’aruf dapat  menjadi  langkah  awal untuk  mengenalkan  dua  keluarga  yang akan  menjodohkan  salah  satu  anggota keluarga.  Ini  adalah  tahapan  pertama yang  dilakukan  oleh  Musa  kepada keluarga Nara.
Setelah  tahapan  ta’ruf  selesai. Kedua  keluarga  sudah  sama-sama  suka, jenjang berikutnya adalah penentuan hari pernikahan.  Dengan  fasih  dan  kesiapan Musa  menikahi  Nara  seperti  kutipan berikut :
“Saya  nikahkan  dan  saya  kawinkan  anak saya yang bernama Narayana Binti Haris Gunawan  dengan  maskawinnya  berupa seperangkat  alat  sholat,  tunai.”  (Yersita, 2016:203)
Musa  meraih  kesempurnaan  dalam hidupnya,  setelah  ia  menikahi  Nara. Musa  dan  Nara  menemukan  kehidupan baru.
Ia benar-benar bahagia. Pernikahan adalah  upacara  pengikatan janji nikah yang dirayakan atau dilaksanakan  oleh  dua  orang  dengan maksud  meresmikan  ikatan  perkawinan secara  norma  agama,  norma  hukum,  dan norma sosial. Upacara pernikahan memiliki
banyak ragam  dan  variasi  menurut  tradisi  suku bangsa,  agama,  budaya,  maupun  kelas sosial.
Korupsi  adalah  tindakan  seseorang yang menyalahgunakan kepercayaan dalam  suatu  masalah  atau  organisasi untuk mendapatkan keuntungan.
Tindakan  korupsi  ini  terjadi  karena beberapa  faktor  faktor  yang  terjadi  di dalam  kalangan  masyarakat,  pendidikan, organisasi, instansi dan lain sebagainya.
Dalam  dunia  pendidikan  banyak terjadi  korupsi.  Misalnya  korupsi  waktu atau  korupsi  mengerjakan  soal.  Seperti kutipan berikut :
“Jadi kami memutuskan agar semua guru mata  pelajaran  ujian  nasional  membantu mencari jawaban. Nanti kami
persiapakan  ruangan  tersendiri,  jawaban akan  kita  edarkan  di  empat  sekolah kecamatan kita. Tidak perlu takut dengan pengawas independen, karena kita kondisikan.” (Yersita, 2016:102) “Mengapa moralitas masyarkat Indonesia sangat  rendah?  Mengapa  pula  tingkat kriminalitas di negara ini tinggi, dan kita menjadi  negara  terkorup  nomor  tiga  di dunia?  Bukankah  semuanya  bermuara pada sistem pendidikan?” (Yersita, 2016:131)
Data  di  atas  menunjukkan  bahwa semua  guru  se  kecamatan  berbondong- bondong  untuk  kerja  sama  membantu mengerjakan  soal  ujian  nasional  susulan. Hal  itu  dilakukan  karena  pada  saat  ujian nasional pertama, hampir 80% anak-anak tidak lulus. Melihat realita tersebut, tidak ada jalan lain kecuali melakukan korupsi bersama-sama  dalam  hal  membantu mengerjakan  soal.  Namun  Nara  menolak dengan tegas, ketika ada konspirasi besar terkait dengan pengerjaan soal.
Pada  kutipan  data  tersebut  salah seorang  guru  menunjukkan  keadaan  di Indonesia.  Betapa  banyaknya  moralitas anak  dan  berapa  banyak  para  pejabat negara  korupsi.  Semua  itu  terjadi  karena sistem pendidikan kita. Apalagi pada saat situasi  yang  sulit  harus  menunjukkan jawaban  kepada  anak-anak.  Selama mereka  sekolah  di  sana  tiga  tahun,  dan hanya  dalam  empat  hari  pelaksanaan ujian  nasional  semuanya  dihancurkan. Inilah  dampak  dari  korupsi  dalam konspirasi mengerjakan ujian nasional.
Tidak jauh berbeda dengan kehidupan  bermasyarakat  atau  di  dunia pendidikan, juga kerap ada sebagian kecil mengancam.  Yersita  memberikan  ulasan mengenai ancaman sebagai berikut :
“Saya sekarang sedang di Dinas
Pendidikan, Bu. Jika saya katakan kepada kepala  dinas,  Ibu  bisa  dimutasi,”  ancam
Bapak Suratman.
“Saya tidak peduli, Pak. Silahkankatakan saja pada kepala dinas, saya tidak takut.” (Yersita, 2016:126)
Ketika Nara tidak mau diajak untuk konspirasi  mengerjakan  soal.  Kepala sekolah  bertindak  dengan  mengancam keberadaan  Nara.  Rencananya  akan dimutasi  pada  sekolah  lain  dengan memperjelek  kinerja.  Namun,  Nara  tetap tegas  dan  tegar  dengan  membalas  semua ancaman  yang  disampaikan  oleh  kepala sekolah.
Di  Inonesia,  budaya  mengancam masih  sering  kita  dengar.  Di  lingkungan sehari-hari,  atau  di  lingkungan  sekolah. Di  sekolah  sering  dijumpai    ketika  anak menyuruh  temannya  tidak  mau,  maka anak  tersebut  pasti  mengancam.  Budaya saling ancam ini semestinya harus segera diselesaikan dengan berbagai cara. Misalnya  memberikan  ulasan  tentang bahaya mengancam dan lain sebagainya.
Dalam  lingkungan  sekolah  Nara, ada  ketidakjelasan  tentang  pemecatan Musa.  Musa  dinilai  karena  tidak  bisa diajak  kerja  sama  oleh  kepala  sekolah, Musa  juga  dikambinghitamkan  oleh kepala  sekolah  terkait  dengan  kedekatan siswa.  Semua  dilakukan  kepala  sekolah untuk menutupi apa yang sudah dilakukan kepala sekolah, seperti kutipan berikut :
“Jangan  pecat  Bapak  Musa  jika  ingin sekolah tetap berlangsung,” ancam seorang siswa lain.
Bapak Suratman! Ayo keluar! Kami ingin bicara  dengan  Bapak,”  ucap  Wahyu. Diikuti  yel-yel  yang  membuatku  dan  Ibu Tuti terkikil geli. Bapak Suratman..., Bapak Suratman..., Bapak  Suratman...,  ayo  keluar!  Bapak Suratman..., (Yersita, 2016:163)
Demonstrasi sebenarnya bisa dilakukan  ketika  tahapan-tahapan  usaha penyelesaian  tidak  disetujui.  Namun ketika  beberapa  tahapan  itu  tidak  bisa, maka usaha berikutnya adalah
Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Dalam Novel Sang Pencuri (Paqih) 63
demonstrasi. Seperti halnya pada kutipan di  atas.  Musa  yang  tidak  tahu  menahu tentang  masalah  pembagian  jawaban ujian  nasional  kepada  anak,  justru  malah dikambinghitamkan. Dan dengan entengnya Musa  dipecat.
Pemecatan  Musa  tidak  realistis, tidak  sesuai  dengan  keadaan  di  sekolah. Musa adalah sosok guru yang paling baik di  sekolah.  Musa  paling  rajin.  Musa paling  disayangi  murid.  Sehingga  semua murid merasa ada penyelewengan tindakan  dari  kepala  sekolah.  Tentunya langkah  yang  ditempuh  adalah  dengan demonstrasi.  Pada  langkah  ini,  akhirnya Musa  tetap  menjadi  guru  di  sekolah tersebut.

## SIMPULAN
N ilai-nilai  pendidikan  sosial  dalam novel Sang Pencuri Warna Karena Allah
Lebih Mencintainya karya Yersita meliputi pendidikan karakter, guru
sebagai  inspirator,  memahami  karakter anak,  nilai  karakter  bangsa,  pendidikan sangat  penting.  Di  dalam  pendidikan karakter sangat dibutuhkan contoh terbaik  untuk  peserta  didik.  Hal  ini karena  sedikit  hal  yang  dikerjakan  oleh guru,  peserta  didik  akan  memerhatikan dan mempraktikkan dalam keseharian.
Adapun nilai -nilai pendidikan agama dalam novel Sang Pencuri Warna Karena  Allah  Lebih  Mencintainya karya Yersita  adalah  berdoa,  shalat,  saling memaafkan,  jangan  saling  menyalahkan, silaturahim, pemberian nama, dan ikhlash.  Penulis  berusaha  memberikan ulasan tentang pendidikan karakter agama.  Banyak  contoh-contoh  yang diberikan kepada pembaca melalui tokoh Musa. Dalam keseharian Musa kerap kali memberikan  pendidikan  karakter  dari segi agama seperti yang di ulas pada bab sebelumnya.
Nilai -nilai pendidikan budaya dalam novel Sang Pencuri Warna Karena
Allah  Lebih  Mencintainya karya  Yersita adalah  budaya  melamar,  budaya  korupsi, budaya mengancam, dan budaya demonstrasi.  Beberapa  budaya  yang dilakukan  oleh  tokoh-tokoh  dalam  novel adalah  cerminan  dari  kehidupan  sehari- hari. Penulis memberikan ulasan deskripsi  sedikit  mengenai  beberapa nilai-nilai pendidikan karakter budaya.

## DAFTAR PUSTAKA
Abidin,  Rohman. 2014. Nilai-nilai Akhlaq  dalam  Kitab  Bidayat  Al- Hidayah Al-Ghazali Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Karakter  Di  Indonesia . Surabaya : UINS. AliahDarma, Yoce. 2007. Analisis Wacana  Kritis .  Bandung:Yrama
Widya.
BurhanNurgiyantoro.2005. TeoriPengkaji anFiksi .Yogyakarta:  GajahMada
Press. Damono, Sapardi Djoko. 1979. Sosiologi Sastra: Sebuah Pengantar Ringkas .  Jakarta  Pusat:  Pusat
Pembinaan  dan  Pengembangan
Bahasa.
Herman  J.  Waluyo.  2006. Pengakajian dan    Apresiasi    Prosa    Fiksi . Surakarta: UNS Press. Mahayana,  Maman  S. Ekstrinsikalitas Sastra  Indonesia .  Jakarta:  PT RajaGrafindo Persada. 2007 Mahfud.  1997. Pengantar  Ilmu-Ilmu Sosial . Jakarta: Sinar harapan. Minderop, Albertine. Metode Karakterisasi Telaah Fiksi . Jakarta:  Yayasan  Obor  Indonesia 2005
Moleong,    Lexy    J. Metodologi Penelitian    Kualitatif .    Bandung: PT  Remaja Rosdakarya. 2011 Mutmainnah . 2013. Nilai-nilai Pendidikan karakter dalam novel Sepatu  Dahlan  karya  karya Khrisna Pabichara dan
implikasinya .  Jogjakarta  :UIN Sunan Kalijaga. Natawidjaja,  Suparman. Apresiasi
Sastra  dan    Budaya .  Jakarta:  PT Intermasa. 1982 Pradopo, Rachmat Djoko. 2007. Pengkajian  Puisi. Yogyakarata: Gajah madaUniversity Pres. Praptiwi,  Rosita.  2014.  Kritik  Sosial dalam Surga Retak Karya Syahmedi Dean. Skripsi Pendidikan Bahasa Indonesia Universitas Muhammadiyah Surakarta. Ridlowi,  Ahmad.  2011. Nilai-Nilai Pendidikan  Akhlak  Dalam  Novel Edensor  Karya  Andrea  Hirata Dan Relevansinya Dengan Pendidikan Agama Islam .Yogyatakarta  :UIN  Sunan Kalijaga Yogyakarta.
Sangidu.    2004. Penelitian    Sastra    : Pendekatan,  Teori,  Metode,  dan Kiat. Yogyakarta: UGM Press Wan.  2016. Tega  Hati  Brigadir  Polisi Mutilasi  Dua  Anak  Sendiri. Jawa Pos, Sabtu, 27 Januari 2016. Wellek,  Rene  dan  Austin  Warren.  2014.
Teori  Kesusastraan  (  terjemahan
Melani  Budianta) .  Jakarta  :PT Gramedia. Widowati, Dyah Ayu. 2014. Problematika Pembelajaran Bersastra  di  SMA  Negeri  3 Bantul dengan Pendekatan Pragmatik  Reseptif. Yogyakarta: Universitas Negeri Yogyakarta.