How to cite: Sarwinah, Rahman Rajab (2023) , Deiksis Dalam Karya Sastra (Analisis Pada Novel Laskar Pelangi Dan Novel Mimpi-Mimpi Lintang Karya Andrea Hirata, Vol. 8, No. 1, Januari 2021,
Http://Dx.Doi.Org/10.36418/syntax-literate.v8i1.11251
E-ISSN: 2548-1398 Published by: Ridwan Institute
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia p–ISSN: 2541-0849 e- ISSN: 2548-1398
Vol. 8, No. 1, Januari 2023

## DEIKSIS  DALAM  KARYA  SASTRA  (ANALISIS  PADA  NOVEL  LASKAR PELANGI DAN NOVEL MIMPI-MIMPI LINTANG KARYA ANDREA HIRATA

## Sarwinah, Rahman Rajab
SD Negeri Sudirman IV Makassar, Mahasiswa Pascasarjana Universitas Negeri Makassar SD Inpres Bertingkat Mamajang III Email: sarwinahunm01@gmail.com

## Abstrak
Tujuan Penelitian ini adalah Mendeskripsikan deiksis yang terdapat di dalam novel Laskar Pelangi dan Mimpi-Mimpi Lintang Maryamah Karpov Karya Andrea Hirata. Penelitian  ini  termasuk  jenis  penelitian  deskriptif  kualitatif.  Fokus  penelitian  ini adalah mengidentifikasi ragam deiksis. Pengumpulan data menggunakan teknik baca marka dan teknik catat. Analisis data menggunakan alur pikir meliputi; (1) reduksi data, (2) penyajian, dan (3) penarikan kesimpulan data dan verifikasi. Hasil penelitian ini  yaitu  deiksis  di  dalam  novel  Laskar  Pelangi  karya  Andrea  Hirata  dibedakan menjadi lima yaitu deiksis perorangan, deiksis tempat, deiksis waktu, deiksis wacan, dan deiksis sosial. Deiksis perorangan dibedakan menjadi dua yaitu deiksis persona pertama  dan  deiksis  persona  ketiga.  Deiksis  tempat  dibedakan  menjadi  tiga  yaitu deiksis  proksimal,  deiksis  semiproksimal,  dan  deiksis  distal.  Deiksis  waktu dibedakan menjadi tiga yaitu deiksis masa lalau, deiksis masa kini, dan deiksis masa yang akan datang. Deiksis wacana dibedakan menjadi dua yaitu deiksis anafora dan deiksis katafora. Deiksis sosial dibedakan menjadi dua yaitu deiksis eufimisme dan deiksis honorifiks. Kelima deiksis tersebut juga ditemukan di dalam novel Maryamah Karpov.  Hanya  saja,  di  dalam  novel  Maryamah  Karpov,  ragam  deiksis  wacana katafora tidak dijumpai.

## Kata kunci: deiksis, novel, pragmatik

## Abstract
The  purpose  of  this  study  is  to  describe  the  deiksis  contained  in  the  novel  Laskar Pelangi  and  The  Dreams  of  Lintang  Maryamah  Karpov  by  Andrea  Hirata.  This research  belongs  to  the  type  of  qualitative  descriptive  research.  The  focus  of  this study  is  to  identify  the  variety  of  deicsis.  Data  collection  uses  marking  reading techniques  and  note-taking  techniques.  Data  analysis  using  a  train  of  thought
includes; (1) data reduction, (2) presentation, and (3) data inference drawing and verification.  The  results  of  this  study  are  deiksis  in  the  novel  Laskar  Pelangi  by Andrea Hirata divided into five, namely individual hisses, place hisses, time hisses, wacan hisses, and social  hisses.  Individual  deiksis is  divided into two, namely  the first persona deiksis and the third persona hiss. Place deiksis is divided into three, namely  proximal  hiss,  semiproximal  hiss,  and  distal  hiss.  The  deiksis  of  time  is divided into three, namely the deiksis of the lalau, the deiksis of the present, and the deiksis of the future. The deiksis of discourse is divided into two, namely anaphoric hiss  and  cataphoric  hisses. Social hissing is  divided into  two,  namely  euphymistic hissing  and  honorific  hiss.  The  five  hisses  are  also  found  in  Maryamah  Karpov's novels. It's just that, in Maryamah Karpov's novel, the variety of deiksis of cataphoric discourse is not found.

## Keywords: deiksis, novel, pragmatics

## Pendahuluan
Substansi  wujud  sastra  adalah  bahasa.  Bahasa  adalah  lambang-lambang  bunyi bermakna  yang  dikonvensi.  Oleh  karena  itu,  untuk  dapat  memahami  sastra  seeorang terlebih  dulu  harus  mampu  memahami  bahasa.  Di  dalam  sastra,  ada  pesan  yang  telah dikonvensi  da  nada  pula  yang  tidak.  Pesan  yang  tidak  terkonvensi  inilah  yang membutuhkan kerja untuk memahaminya.
Seperti  halnya  dengan  novel  Laskar  Pelangi  dan  Mimpi-Mimpi  Lintang Maryamah Karpov karya Andrea Hirata. Kedua novel tersebut membutuhkan kerja yang ekstra untuk memahami dan mendalami isi yang terkandung di dalamnya. Dalam proses ciptanya,  bahasa  oleh  Andrea  Hirata  adalah  alat  untuk  menjalin  komunikasi  dengan pembaca. Namun tidak dengan prinsip-prinsip berbahasanya. Prinsip yang dimaksud di sini adalah daya atau kesanggupan berbahasa Andrea Hirata dengan meletakkan makna yang  dipahami,  dihayati,  dan  menjadi  prinsip  hidupnya.  Ada  pesan  atau  makna  yang ditampilkan  secara  lugas,  tetapi  tidak  sedikit  yang  ditampilkan  secara  abstrak. Demikianlah  kemenarikan  yang  ditampilkan  oleh  Andrea  Hirata  di  dalam  novel  yang dikarangan, terkhusus pada novel Laskar Pelangi dan Mimpi-Mimpi Lintang Maryamah Karpov dengan permainan bahasanya.
Membaca  sastra  pada  hakikatnya  adalah  berkomunikasi  secara  tidak  langsung dengan  pengarang  dari  tulisan  yang  kita  baca  (Anggraini  dkk.,  2020;  Asteria,  2014; Budianta, 2002; Siswanto, 2008). Untuk itu, antara pembaca sastra dan pengarang harus memiliki  kesepahaman  tentang  bahasa  dan  makna  itu  sendiri.  Sebab,  keberhasilan komunikasi dapat tercapai apabila terjadi kesepahaman antarpenutur dan lawan tutur atau dengan kata lain lawan tutur dapat memahami maksud tuturan Hymes (dalam Nurkamto 2000).  Untuk  itu,  mempelajari  makna  yang  disampaikan  oleh  penutur  (penulis)  dan ditafsirkan  oleh  pendengar  mengarahkan  pembaca  pada  tindakan  mengkaji  bahasa dengan  teori  pragmatik.  Pragmatik  mengkaji  faktor-faktor  yang  mendorong  pilihan bahasa  dalam  interaksi  sosial  dan  pengaruh  pilihan  tersebut  pada  mitra  tutur  (Crystal,
1987; House & Kádár, 2021; Leech, 2016; Levinson dkk., 1983; Siddiqui, 2018). Artinya, meskipun  secara  teoretis  harus  mengacu  pada  kaidah-kaidah  bahasa  yang  telah ditetapkan,  tetapi  seringkali  di  dalam  praktik  berbahasa  tidak  cukup  hanya  mengikuti kaidah saja, mengonstruksi kalimat harus selalu mengaitkannya dengan konteks di tempat tutur itu terbangun maupun konteks diluar dari tuturan itu sendiri (Madeamin dan Thaba, 2021).
Seperti  halnya  sastra,  pembaca  harus  mampu  menangkap  pesan-pesan  yang disampaikan  oleh  pengarang  melalui  jalinan  ceritanya.  Pesan  yang  tersurat  mungkin dengan  mudah  dapat  dipahami  oleh  pembaca.  Tetapi  sastra  yang  notabenenya  adalah karya  imajinasi  yang  penuh  dengan  muatan  konotasi  di  dalamnya,  tentu  banyak mengandung pesan atau makna yang sifatnya implisit. Untuk itu, pragmatik hadir sebagai pisau  beda  atas  berbagi  gejala  dan  fenomena  kebahasaan  di  dalam  sastra  sebagaimana yang telah diuraikan diatas. Pragmatik adalah salah satu cabang ilmu linguistik (Devi dan Thaba,  2022).  Pragmatik  merupakan  studi  tentang  hubungan  antara  bentuk-bentuk linguistik  dan  pemakai  bentuk-bentuk  itu.  (Crystal  (1987)  menyatakan  pragmatik mengkaji  faktor-faktor  yang  mendorong  pilihan  bahasa  dalam  interaksi  sosial  dan pengaruh pilihan tersebut pada mitra tutur. Kajian pragmatik dibedakan menjadi empat yaitu implikatur, deiksis, praanggapan, dan tindak tutur.
Deiksis  disebut  juga  informasi  kontekstual  secara  leksikal  maupun  gramatikal yang menunjuk pada hal tertentu baik benda, tempat, ataupun waktu. Deiksis membahas tentang ungkapan atau konteks yang ada dalam sebuah kalimat. Deiksis ada lima macam, yaitu  deiksis  orang,  deiksis  tempat,  deiksis  waktu,  deiksis  wacana  dan  deiksis  sosial (Abdulameer  &  Suhair,  2019;  John,  1995;  Levinson,  2004,  1979;  Sitorus  &  Fukada, 2019).
Berbagai  riset  telah  pernah  dilakukan  pada  penelitian  ini  dengan  menggunakan kajian prakmatik. Hanya saja pengkajiannya sangat dangkal. Belum mampu menyelami secara keseluruhan pragmatik yang terkandung dalam bahasa sastra karya Andrea Hirata tersebut. Sebut saja penelitian Santo (2015) yang mengkaji novel Maryama Karpov karya Andrea  Hirata  untuk  mengetahui  fonemena  pragmatik  khususnya  deiksis  di  dalamnya. Hasil penelitian tersebut, Santo (2015) menemukan berbagai jenis deiksis yang digunakan oleh pengarang di dalam novel Maryama Karpov yaitu deiksis persona, deiksis waktu, deiksis  tempat,  deiksis  wacana,  deiksis  sosial,  pembalikan  deiksis,  dan  deiksis  peka konteks. Junianto (2010) juga telah mengkaji aspek prakmatik khususnya deiksis di dalam novel Laskar Pelangi karya Andrea Hirata. Hanya saja, aspek deiksis yang dikaji Junianto terpusat  pada  deiksis  sosial  saja.  Hasil  penelitian  Junianto  menunjukkan  deiksis  sosial yang dominan adalah penyebutan leksem jabatan/gelar baik kata, frase, maupun klausa. Hasil penelitian pada distribusi deiksis sosial berdasarkan fungsi sintaksis dikelompokkan menjadi empat, yaitu sebagai subjek, predikat, objek, dan keterangan. Distribusi deiksis sosial yang paling dominan adalah fungsi sintaksis sebagai subjek baik pada kata, frase, maupun klausa. Hubungan deiksis sosial dengan konteks sosial/budaya yang melingkupi dibedakan  menjadi  dua,  yaitu  deiksis  sosial  yang  konteksnya  sosial  dan  deiksis  sosial
yang  konteksnya  budaya.  Deiksis  sosial  yang  konteksnya  sosial  masih  dikategorikan menjadi dua, yaitu bermakna negatif dan bermakna positif.
Penelitian lainnya juga pernah dilakukan oleh Novitasari (2012) terhadap novel Laskar Pelangi karya Andrea Hirata dimana fokus kajiannya yaitu pragmatik khususnya deiksis  yang  secara  spesifik  pada  deiksis  sosial.  Dari  penelitian  tersebut,  Nofitasari menemukan deiksis  sosial  meliputi  empat macam. Pertama bentuk  deiksis sosial  yang dikelompokkan menjadi tiga yaitu deiksis sosial berupa kata, frasa, dan klausa. Kedua , deiksis  sosial  tersebut  dibedakan  menurut  makna  ungkapannya  yaitu  lugas  dan  kias. Ketiga , dijabarkan lagi dengan penggunaan fungsi yaitu fungsi pembeda tingkatan sosial seseorang, menjaga sikap sosial, dan menjaga sopan santun berbahasa. Keempat , maksud deiksis  sosial  mencakup  enam  maksud,  yaitu  maksud  merendah,  meninggikan,  kasar, netral/normal, halus, sopan, melebih-lebihkan, dan menyindir.
Kedua  penelitian  di  atas  sudah  cukup  representatif  memberikan  peluang  bagi peneliti  untuk  melakukan  penelitian  baru  pada  dua  novel  terbaik  karya  Andrea  Hirata yaitu Laskar Pelangi dan Mimpi-Mimpi Lintang Maryamah Karpov dengan mengambil kajian pragmatik. Peluang yang dimaksudkan di atas adalah celah penelitian yang belum disentuh oleh peneliti-peneliti lainnya. Oleh karena itu, penelitian ini dirumuskan dengan judul  “Deiksis  Novel  Laskar  Pelangi  dan  Mimpi-Mimpi  Lintang  Maryamah  Karpov Karya Andrea Hirata”

## Metode Penelitian
1. Pendekatan Penelitian
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif. Jenis penelitiannya adalah deskriptif, sebab penulis akan menggambarkan secara jelas dan objektif deiksis di dalam novel Laskar Pelangi dan Maryamah Karpov karya Andrea Hirata. Sesuai dengan jenis penelitian ini, maka realitas bersifat ganda, holistik,
hasil konstruksi, dan merupakan hasil pemahaman (Sugiyono, 2013). Sehingga hasil yang diperoleh penulis pada penelitian ini bisa saja berbeda dengan peneliti lain jika meneliti objek yang sama.
2. Lokasi dan Waktu Penelitian
Penelitian ini tidak menggunakan lokasi yang spesifik dalam mengumpulkan data. Sebab, data bersifat terkstual yang bersumber dari dalam novel. Sehingga, untuk melakukan penelitian seperti ini bergantung selera peneliti untuk membaca dan mengumpulkan informasi dari dalam sumber data dimana saja dan kapan saja.
3. Unit Analisis dan Penentuan Informan
a. Unit analisis dalam penelitian ini unit deiksis. Unit deiksis dibedakan dibedakan menjadi lima yaitu deiksis perorangan, deiksis tempat, deiksis waktu, deiksis wacana, dan deiksis sosial. Deiksis tempat dibedakan menjadi deiksis proksimal, deiksis semi proksimal, dan dieksis distal.
Deiksis waktu dibedakan menjadi tiga yaitu dieksis masa kini, masa lalu, dan masa yang akan datang. Deiksis wacana dibedakan menjadi dua
yaitu anafora dan katafora. Sedangkan deiksis sosial dibedakan menjadi dua yaitu eufimisme dan honorifik.
Selanjutnya,  peneliti  menetapkan  dua  orang  informan  untuk dijadikan sebagai pengecek keabsahan temuan data. Penentuan informan berdasarkan  dua  kriteria  yaitu;  1)  berdasarkan  tingkat  pendidikan  dan bidang ilmu atau keahlian yang diampuh, 2) berdasarkan pengalaman yang dimiliki infiorman dalam melaksanakan penelitian yang serupa.
4. Teknik Pengumpulan Data
Teknik pengumpulan data dalam penelitian ini ada tiga yaitu teknik studi pustaka, teknik baca markah, dan teknik catat. Ketiga teknik tersebut  diuraikan sebagai berikut;
a. Teknik  studi  pustaka  digunakan  untuk  mengumpulkan  informasi  awal  terkait kebutuhan  yang  mendasari  penelitian  ini  seperti  studi  terhadap  hasil  penelitian terdahulu, buku referensi, artikel jurnal, prosiding, atau artikel lainnya di internet, dan  majalah  sastra.Teknik  baca  markah  merupakan  teknik  pengumpulan  data dengan cara membaca seca
b. ra  teliti  bahkan  berulang-lang  sumber  data  untuk  menemukan  pemahaman mendalam kemudian memberikan tanda (markah) pada setiap bagian atau kutipan yang dianggap terkait dengan kebutuhan data penelitian.
c. Teknik cata merupakan teknik lanjutan dari teknik baca markah. Artinya, setelah peneliti membaca dan memberikan tanda pada sumber data, langkah selanjutnya adalah memindahkan data tersebut ke media atau buku lain dengan cara mencatat. Teknik  ini  digunakan  untuk  memperdalam  pemahaman  peneliti  terhadap  data yang dikumpulkan.
Setiap kegiatan pengumpulan data, tentunya membutuhkan instrumen. Instrumen dalam  penelitian  ini  adalah  peneliti  sendiri  (instrumen  kunci).  Sugiyono  (2013) menjelaskan bahwa dalam penelitian kualitatif, peneliti merupakan instrumen kunci yang terlibat atau melibatkan diri, pikiran dan perasaannya untuk mencermati, menganalisis, dan menemukan fakta yang terdapat di dalam sumber data.

## Teknik Analisis Data
Analisis  data  dalam  penelitian  ini  terbagi  dalam  dua  tahap  yaitu  analisis  data sebelum dilapangan dan analisis data selama di lapangan.
a. Analisis Data Kualitatif Sebelum di Lapangan
Analisis  data  sebelum  di  lapangan  dilakukan  terhadap  data  hasil  studi pendahuluan,  atau  data  sekunder,  yang  digunakan  untuk  menentukan  fokus penelitian.  Namun  hal  ini  bersifat  sementara  dan  terus  berkembang  setelah peneliti  terlibat  langsung  dalam  kegiatan  pengumpulan  data  pada  sumber  data utama (Sugiyono, 2013).
b. Analisis Data Kualitatif Selama di Lapangan Model Miles dan Huberman Miles dan Huberman (1984), mengemukakan bahwa aktivitas dalam analisis data kualitatif dilakukan secara interaktif dan berlangsung secara terus menerus sampai
tuntas,  sehingga  datanya  jenuh.  Ukuran  kejenuhan  data  ditandai  dengan  tidak diperolehnya  lagi  data  atau  informasi  baru.  Aktivitas  dalam  analisis  meliputi reduksi  data  ( data  reduction ),  penyajian  data  ( data  display )  serta  Penarikan kesimpulan dan verifikasi ( conclusion and verification ).

## Hasil dan Pembahasan
Deiksis dalam Novel Laskar Pelangi Karya Andrea Hirata
a. Deiksis perorangan
Deiksis  perorangan  menunjuk  peran  dari  partisipan  dalam  peristiwa percakapan misalnya pembicara, yang dibicarakan.
Data LP 037
“Kasihan ayahku…” Maka aku tak sampai hati memandang wajahnya.
“Barangkali sebaiknya aku pulang saja, melupakan keinginan sekolah, dan mengikuti jejak beberapa abang dan sepupu-sepupuku, menjadi kuli…”
(Novel Laskar Pelangi, hal. 3)
Kutipan data LP 037 di atas menceritakan tentang kebimbangan seorang tokoh aku untuk mengikuti kegiatan yang ada di sekolah atau menjadi kuli karena merasa iba terhadap ayahnya. Partikel –ku pada kata ayahku dan sepupu-sepupuku merupakan kata ganti orang pertama tunggal yang merupakan deiksis persona yang mengacu atau menunjuk pada penulis.
b. Deiksis tempat
Deiksis  tempat  merupakan  kata  yang  menunjuk  atau  merujuk  pada  satu wilayah  atau  tempat  yang  ditunjukkan  melalui  tuturan  pembicara  dalam  tiga  ranah yaitu deiksis tempat dengan jarak dekat (proksimal), semi jauh (semiproksimal), dan jauh  (distal).  Kutipan  yang  menunjukkan  penggunaan  deiksis  tempat  dalam  novel Laskar Pelangi Karya Andrea Hirata sebagai berikut;
Data LP 039 “Bapak Guru….,”
“Terimalah Harun, Pak, karena SLB hanya ada di Pulau Bangka, dan kami tak punya biaya untuk menyekolahkannya ke sana. Lagi pula lebih baik kutitipkan dia di sekolah ini daripada di rumah ia hanya mengejar-ngejar anak-anak ayamku…”
(Novel Laskar Pelangi, hal. 7)
Kutipan data LP 039 di atas bercerita tentang ibu Harun yang berharap Harun anaknya  yang  memiliki  keterbelakangan  mental  dapat  diterima  di  sekolah Muhammadiyah. Dalam wacana di atas, kata ke sana merujuk atau menunjuk pada suatu tempat atau wilayah yang jauh. Penunjukkan tersebut merupakan bentuk deiksis tempat untuk jangkauan wilayah yang jauh (distal)
c. Deiksis waktu
d.
Deiksis waktu dimaksudkan sebagai penunjukkan waktu dalam suatu tuturan. Deiksis  waktu  dibedakan menjadi  tiga yaitu deiksis  lampau atau masa lalu, deiksis masa kini, deiksis masa yang akan   ating. Ketiga jenis deiksis tersebut dipaparkan sebagai berikut;
Data LP 041 “Saya harap argumentasi mereka bisa setepat jawabannya tadi”
(Novel Laskar Pelangi, hal 379)
Kutipan  data  LP  041  di  atas  menjelaskan  tentang  tantangan  tokoh  Drs. Zulfikar (guru di Sekolah PN) yang menantang regu F (Sekolah Muhammadiyah) atas jawaban mereka tentang cincin Newton. Di dalam kutipan tersebut, kata tadi merupakan  merujuk  atau  menunjuk  pada  kondisi  atau  waktu  dari  satu  kejadian yang telah berlalu.  Artinya, kata tersebut  merupakan deiksis waktu  untuk  masa yang telah berlalu
d. Deiksis wacana
Deiksis  wacana  adalah  deiksis  yang  menggunakan  acuan  dalam  suatu tuturan yang sifatnya intertekstual. Dieksis wacana dibedakan menjadi dua yaitu dieksis anafora dan dieksis katafora. Anafora adalah penunjukkan kembali pada sesuatu  yang  telah  disebutkan  sebelumnya  dalam  wacana  dengan  pengulangan atau  substitusi.  Katafora  adalah  penunjukkan  kesesuatu  yang  disebutkan kemudian.  Deiksis  wacana dalam novel  Laskar Pelangi dibuktikan dengan data berikut;
Data LP 045
“Kasihan  ayahku…”  Maka  aku  tak  sampai  hati  memandang  wajahnya. “Barangkali  sebaiknya  aku  pulang  saja,  melupakan  keinginan  sekolah,  dan mengikuti jejak beberapa abang dan sepupu-sepupuku, menjadi kuli…”
(Novel Laskar Pelangi, hal. 7)
Kutipan  data  LP  045  di  atas  menggunakan  partikel  – nya pada  kata wajahnya untuk  menggantikan  kedudukan  tokoh  ayah  yang  telah  disebutkan sebelumnya. Oleh karena itu, deiksis wacana ini bersifat anafora.
e. Deiksis sosial
Deiksis  sosial  menunjuk  atau  merujuk  pada  hubungan  sosial  atau  perbedaan- perbedaan  sosial.  Deiksis  didefinisikan  sebagai  ungkapan  yang  terikat  dengan konteksnya. Deiksis sendiri dibedakan menjadi dua yaitu deiksis eufimisme dan deiksis honorifiks. Deiksis eufimisme adalah ragam deiksis yang berupaya memperhalus bagian yang  dianggap  kurang  layak  atau  kurang  pantas  untuk  didengar  dengan  maksud meningkatkan  intensitas  kesopanan  antara  penutur  dan  mitra  tutur.  Sedangkan  deiksis honorifiks  adalah  ragam  deiksis  yang  berupa  tambahan  sapaan  untuk  memperhalus tuturan.  Bentuk  deiksis  sosial  dalam  novel  Laskar  Pelangi  dapat  ditampilkan  dalam bentuk kutipan data berikut;
Data LP 049
“Sembilan orang…baru sembilan orang Pamanda Guru, masih kurang satu….,”
(Novel Laskar Pelangi, hal. 381)
Kutipan data LP 049 di atas disampaikan oleh Ibu Mus. Kutipan di atas bercerita tentang kegelisahan Bu Mus terhadap jumlah siswa yang datang pada hari pertama masuk SD.  Menghampiri  batas  waktu,  satu  orang  siswa  tak  kunjung  datang  melengkapi Sembilan yang lainnya. Dari peristiwa itu, Bu Mus data ke Pak Harfan  yang tidak lain adalah kepala sekolaj dengan menggunakan sapaan Pamanda Guru. Kata Pamanda Guru sendiri  adalah  sapaan  tambahan  yang  digunakan  oleh  Bu  Mus  sebagai  bentuk  rasa hormatnya  kepada  Pa  Harfan  yang  tidak  lain  adalah  pimpinannya.  Jadi  terlihat  bahwa deiksis sosial terjadi melalui penggunaan sapaan tersebut yang menjelaskan bahwa antara Bu Mus dan Pak Harfan adalah rekan kerja yang strata kedunya berbeda. Karena Bu Mus adalah  bawahan,  maka  sepaptutnya  ia  harus  memberikan  penghargaan  kepada pimpinannya yaitu Pak Harfan (Kepala Sekolah Muhammadiyah). Deiksis sosial seperti ini disebut dengan deiksis sosial honorifiks.
f. Deiksis dalam Novel Maryamah Karpov Karya Andrea Hirata
a. Deiksis perorangan
Data MK 051
“Percayalah nasihatku, warna cokelat muda itu akan membuatmu tampak sedikit lebih pintar”
(Novel Maryamah Karpov, hal. 18)
Kutipan  data  MK  051  di  atas  disampaikan  oleh  Famke  Somers  kepada toko  Aku  (Ikal).  Kutipan  ini  menjelaskan  bahwa  tokoh  Famke  Somers memberikan  pandangannya  tentang  warna  kostum  (dasi  dan  setelan  jas)  yang cocok dikenakan oleh tokoh Aku. Penggunaan partikel – ku pada kata nasihatku merujuk  atau  menunjuk  pada  diri  penutur  itu  sendiri  yaitu  Famke  Somers.
Sedangkan partikel – mu pada kata membuatmu merujuk atau menunjuk kepada tokoh Aku (Ikal). Partikel –ku dan – mu pada kutipan di atas adalah sama-sama bentuk  deiksis  perorangan  (person)  yang  merujuk  pada  orang  pertama. Perbedaannya,  untuk  partikel –ku merujuk  pada  orang  pertama  tunggal  yang bersifat  langsung  pada  patronnya.  Sedangkan  partikel –mu juga  merujuk  pada orang  pertama  secara  tidak  langsung.  Bentuk  ini  disebut  oleh  peneliti  dengan deiksis orang kedua tunggal.
b. Deiksis tempat
Data MK 053 “Aku bisa mati bosan di sini!”
(Novel Maryamah Karpov, hal. 39)
Kutipan data MK 053 di atas menceritakan tentang pernyataan dari tokoh Townsend  bahwa  ia  sudah  sangat  ingin  meninggalkan  Paris.  Townsend  telah merasa  bosan  telah  hidup  lama  di  paris  sehingga  ia  mengibaratkan  kondisinya sebagai ingin mati karena rasa kebosanan. Frasa di sini merujuk atau menunjuk
pada suatu tempat dimana tokoh Townsend berada untuk saat itu juga yakng tidak lain  adalah  di  kota  Paris.  Dengan  demikian  frasa di  sini merujuk  pada  tempat dengan  jangkauan  yang  dekat  dengan  diri  penuturnya  yakni  Townsend  sendiri yaitu  Paris,  sehingga  jenis  ini  dimaksudkan  sebagai  bentuk  deiksis  tempat proksimal, yaitu deiksis dengan penunjukkan tempat dengan jarak dekat.
c. Deiksis waktu
Data MK 056 “Terima kasih, Ikal” “Jangan cemas, besok ada kapal berangkat”
(Novel Maryamah Karpov, hal. 46)
Kutipan ini menjelaskan bahwa ucapan rasa terima kasih dari tokoh Kim Lian  kepada  tokoh  Ikal  karena  ia  bersedia  mengalah  dan  mempersilahkan  Kim Lian membeli tiket yang hanya tersisa satu. Deiksis yang timbul dari percakapan tersebut adalah keinginan untuk menghilangkan kecemasan akan kebatalan untuk kembali  akibat  kehabisan  tiket,  sebab  masih  ada  kapal  lainnya  yang  akan berangkat besok. Kata besok pada kutipan tersebut merujuk atau menunjuk pada waktu  yang  akan  datang.  Penggunaan  kata  yang  merujuk  pada  waktu  tersebut menunjukkan bahwa kutipan di atas juga mengandung deiksis waktu untuk masa yang aklan datang.
d. Deiksis wacana
Data MK 059
“Saudar-saudara, Dokter Diaz ini adalah seorang pelajar yang bermutu tinggi di bidang gigi sehingga ia sangat ahli. Tak  perlu diragukan kemampuannya, sama sekali tak perlu! Kalian dengar itu!”
(Novel Maryamah Karpov, hal. 462)
Kutipan data MK 059 ini adalah pidato singkat dari tokoh Ketua Karmun yang berusaha menyakinkan warga bahwa Dokter Diaz adalah dokter gigi yang tak perlu diragukan kemampuannya. Pada kutipan tersebut, di awal tuturan Ketua Karmun menyebutkan langsung nama seorang dokter gigi yaitu dr. Diaz. Tuturan selanjutnya,  Ketua  Karmun  tidak  lagi  menggunakan  nama  itu,  tetapi menggantinya dengan kata ganti orang ketika yaitu Ia . Jadi, kata ia merujuk atau menunjuk  pada  tokoh  dokter  gigi  yang  sebelumnya  disebutkan  oleh  Ketua Karmun. Pola menunjukan yang demikian disebut dengan deiksis wacana anafora.
Deiksis wacana katafora tidak dijumpai di dalam novel Maryamah Karpov karya  Andrea  Hirata,  sehingga  tidak  ada  data  yang  dapat  ditampilkan  oleh peneliti.
e. Deiksis sosial
Data MK 060
“Mohon maaf, Pak Cik, apakah sudah pernah ke Belitong sebelum ini?”
(Novel Maryamah Karpov, hal. 69)
Kutipan data MK 060 adalah percakapan antara tokoh Bang Zaitun dengan pria Tionghoa yang akan bekerja sebagai kepala pembukuan di perkebunan kelapa sawit  yang  ada  di  Belitong.  Pada  kutipan  tersebut  Bang  Zaitun  menggunakan sapaan pak  cik sebagai  bentuk  sapaan  kesantunan  bagi  msyarakat  Belitong. Sapaan ini juga menandai kebudayaan masyarakat Belitong sebagai suku bangsa Melayu.  Sapaan  ini  ditunjukan  atau  merujuk  kepada  laki-laki  dewasa.  Bentuk sapaan tambahan yang tujuannya menghaluskan maksud tersebut adalah deiksis sosial honorifiks.
Membaca  sastra  pada  hakikatnya  adalah  berkomunikasi  secara  tidak  langsung dengan  pengarang  dari  tulisan  yang  kita  baca.  Untuk  itu,  antara  pembaca  sastra  dan pengarang  harus  memiliki  kesepahaman  tentang  bahasa  dan  makna  itu  sendiri.  Sebab, keberhasilan  komunikasi  dapat  tercapai  apabila  terjadi  kesepahaman  antarpenutur  dan lawan tutur atau dengan kata lain lawan tutur dapat memahami maksud tuturan (Hymes dalam Nurkamto 2000). Untuk itu, mempelajari makna yang disampaikan oleh penutur (penulis) dan ditafsirkan oleh pendengar mengarahkan pembaca pada tindakan mengkaji bahasa dengan teori pragmatik.
Seperti  halnya  sastra,  pembaca  harus  mampu  menagkap  pesan-pesan  yang disampaikan  oleh  pengarang  melalui  jalinan  ceritanya.  Pesan  yang  tersurat  mungkin dengan  mudah  dapat  dipahami  oleh  pembaca.  Tetapi  sastra  yang  notabenenya  adalah karya  imajinasi  yang  penuh  dengan  muatan  konotasi  di  dalamnya,  tentu  banyak mengandung pesan atau makna yang sifatnya implisit. Sebut saja novel Laskar Pelangi dan  Mimpi-Mimpi  Lintang  Maryamah  Karpov  karya  Andrea  Hirata.  Peneliti  secara terbuka mengakui bahwa gejala dan fenomena kebahasaan sangat apik ditampilkan oleh pengarang (Andrea Hirata) dalam melukiskan peristiwa demi peristiwa sehingga terjalin menjadi sebuah cerita yang apik, asik, menghibur dan memiliki kedalaman makna yang sungguh layak mendapatkan pujian. Tidak heran jika novel-novel tersebut menjadi sangat laku di pasaran (menjadi best seller ) dan memenangi berbagai ajang bergengsi (Junianto, 2010; Santo, 2015).
Terkait  dengan  pragmatik,  tentu  di  dalam  kedua  novel  tersebut  mengandung fenomena  dan  gejala  bahasa  yang  patut  dikaji  dengan  teori  ini.  Terbukti,  berbagai penelitian  terhadap  kedua  novel  tersebut  telah  dilakukan  dengan  menggunakan pendekatan pragmatik. Fokus kajian atau penelitiannya berbeda-beda, sebab pragmatik sendiri adalah bidang ilmu yang di dalamnya terpecah menjadi empat fokus kajian yaitu deiksis,  praanggapan,  implikatur,  dan  tindak  tutur.  Penelitian  ini  sendiri  menggunakan pendekatan prakmatik dengan berfokus pada aspek deiksis di dalam kedua novel tersebut.
Hasil  penelitian  ini  membuktikan  bahwa  di  dalam  kedua  novel  tersebut,  gejala pragmatiknya memiliki tingkat  kesamaan yang tinggi.  Misalnya, pada aspek  deiksis di dalam novel Laskar Pelangi dan Mimpi-Mimpi Lintang Maryamah Karpov karya Andrea Hirata  juga  memiliki  tingkat  kesamaan  yang  tinggi.  Dengan  mengacu  pada  teori  John (1995)  lima  bentuk  deiksis  dijumpai  di  dalam  kedua  novel  tersebut  yaitu  deiksis perorangan  atau  persona,  deiksis  tempat,  deiksis  waktu,  deiksis  wacana,  dan  deiksis sosial.  Dieksis  perorangan  dalam  penelitian  ini  ditemukan  menjadi  dua  yaitu  dieksis persona untuk orang pertama dan dieksis persona untuk orang ketiga. Deiksis tempat juga dibedakan  menjadi  tiga  yaitu  deiksis  proksimal,  semiproksimal,  dan  deiksis  distal. Deiksis waktu pun demikian dibagi tiga yaitu deiksis masa lampau, deiksis masa sekarang atau  saat  ini,  dan  deiksis  masa  yang  akan  datang  atau  masa  depan.  Deiksis  wacana dibedakan  menjadi  dua  yaitu  anafora  dan  katafora.  Dieksis  katafora  tidak  dijumpai  di dalam novel Maryamah Karpov karya Andrea Hirata. Hanya ini letak perbedaan temuan dari  kedua  novel.  Deiksis  sosial  dibedakan  menjadi  dua  yaitu  deiksis  eufimisme  dan deiksis honorifiks.
Temuan  ini  sejalan  dengan  beberapa  hasil  penelitian  terdahulu  khususnya  pada aspek deiksis sosial, seperti penelitian Junianto (2010; Novitasari (2010); Santo, (2015), dan Azis, dkk. (2020).

## Kesimpulan
Deiksis di dalam novel Laskar Pelangi karya  Andrea Hirata dibedakan menjadi lima yaitu deiksis perorangan, deiksis tempat, deiksis waktu, deiksis wacan, dan deiksis sosial.  Deiksis  perorangan  dibedakan  menjadi  dua  yaitu  deiksis  persona  pertama  dan deiksis persona ketiga. Deiksis tempat dibedakan menjadi tiga yaitu deiksis proksimal, deiksis  semiproksimal,  dan  deiksis  distal.  Deiksis  waktu  dibedakan  menjadi  tiga  yaitu deiksis masa lalau, deiksis masa kini, dan deiksis masa yang akan datang. Deiksis wacana dibedakan  menjadi  dua  yaitu  deiksis  anafora  dan  deiksis  katafora.  Deiksis  sosial dibedakan menjadi  dua yaitu deiksis eufimisme dan deiksis honorifiks. Kelima deiksis tersebut juga ditemukan di dalam novel Maryamah Karpov. Hanya saja, di dalam novel Maryamah Karpov, ragam deiksis wacana katafora tidak dijumpai.

## BIBLIOGRAFI
Abdulameer, T., & Suhair, T. A. (2019). A pragmatic analysis of deixis in a religious text. International Journal of English Linguistics , 9 (2), 292–306.
Anggraini,  V.,  Syahrul,  S.,  Arief,  D.,  &  Ratih,  M.  (2020).  Pengembangan  Bahan  Ajar Membaca  Sastra  Berbasis  Graphic  Organizer  Venn  Diagram  di  Sekolah  Dasar. Jurnal Basicedu , 4 (4), 1219–1227.
Asteria, P. V. (2014). Mengembangkan kecerdasan spiritual anak melalui pembelajaran membaca sastra . Universitas Brawijaya Press.
Azis, S. A., Thaba, A., & Rukayah, A. K. (2020). Implicature and Deixis of Novel Laskar Pelangi and Novel Mimpi-Mimpi Lintang by Andrea Hirata. International Journal of Literature and Arts , 8 (4), 245.
Budianta,  M.  (2002). Membaca  sastra:  pengantar  memahami  sastra  untuk  perguruan tinggi . IndonesiaTera.
Crystal,  D.  (1987). TIle  Cambridge  Encyclopedia  of  Language .  Cambridge,  etc.: Cambridge University Press.
Devi,  S.,  &  Thaba,  A.  Strategi  Direktif  Maudy  Ayunda  dalam  Perkenalan  Juru  Bicara Presidensi  G20  Indonesia:  Tinjauan Linguistik Sistemik Fungsional. Kode:  Jurnal Bahasa , 11 (3).
House,  J.,  &  Kádár,  D.  Z.  (2021). Cross-cultural  pragmatics .  Cambridge  University Press.
John,  L.  (1995).  Pengantar  Teori  Linguistik. PT  Gramedia  Pustaka  Utama.  Jakarta. comprehensive Plan for Educational Exellence .
Junianto, D. (2010). Pemakaian deiksis sosial dalam novel Laskar Pelangi karya Andrea Hirata . Universitas Muhammadiyah Surakarta.
Leech, G. N. (2016). Principles of pragmatics . Routledge.
Levinson, S. C. (2004). Deixis. In The handbook of pragmatics (hal. 97–121). Blackwell.
Levinson,  S.  C.  (1979).  Pragmatics  and  social  deixis:  Reclaiming  the  notion  of conventional  implicature. Annual  Meeting  of  the  Berkeley  Linguistics  Society , 5 ,
206–223.
Levinson,  S.  C.,  Levinson,  S.  C.,  &  Levinson,  S.  (1983). Pragmatics .  Cambridge university press.
Madeamin, H. S., & Thaba, A. (2021). Pragmatik Konsep Dasar Pengetahuan Interaksi Komunikasi. Jakarta: Tahta Media Group .
Miles, M. B., & Huberman, A. M. (1984). Drawing valid meaning from qualitative data: Toward a shared craft. Educational researcher , 13 (5), 20–30.
Novitasari,  A.  (2010).  Analisis  Semiotik  Representasi  Anak-Anak  Dalam  Film  Denias Senandung Di Atas Awan Dan Laskar Pelangi. Universitas Airlangga: Surabaya .
Novitasari, A. (2012). Deiksis Sosial dalam Novel Laskar Pelangi”. Skripsi. Yogyakarta .
Nurkamto,  J.  (2000).  Pendekatan  Komunikatif:  Penerapan  dan  Pengaruhnya  terhadap Pemelajaran  Bahasa  Inggris  (Laporan  Hasil  Penelitian  untuk  Disertasi). Jakarta:
Program Pascasarjana Universitas Negeri Jakarta .
Santo,  Z.  (2015).  Penggunaan  Deiksis  dalam  Novel  Maryamah  Karpov  Karya  Andrea Hirata. Magistra: Jurnal Keguruan dan Ilmu Pendidikan , 2 (2), 195–204.
Siddiqui,  A.  (2018).  “  The  Principle  Features  of  English  Pragmatics  in  Applied Linguistics”. Advances in language and literary studies , 9 (2), 77–80.
Siswanto, W. (2008). Pengantar teori sastra . Grasindo.
Sitorus, E., & Fukada, H. (2019). A Deixis Analysis of Song Lyrics in Calum Scott “You Are the Reason”.
Sugiyono, D. (2013). Metode penelitian pendidikan pendekatan kuantitatif, kualitatif dan R&D .

## Copyright holder:
Sarwinah, Rahman Rajab (2023)

## First publication right:
Syntax Literate: Jurnal Ilmiah Indonesia
This article is licensed under: