## ESENSI KAIDAH TIKRARIYAH DALAM MEMAHAMI BAHASA ARAB
Bambang Hermanto 1 , Anwar Rudi 2
1,2 Institut Kariman Wirayudha Sumenep
1 hermantobambang550@yahoo.com, 2 anwarrudi360@gmail.com

## Abstract
Students’ low level of understanding in Arabic learning can be influenced by several factors, such as the lack of mastery of Arabic vocabulary, because to determine  the  level  of  understanding  of  students  one  of  them  can  be measured  by  achievement  or  learning  outcomes.  Other  factors,  like  a teacher’s  lack  of  enthusiasm  in  applying  methods.  Teachers  tend  to  use  the lecture method, thus making students bored, sleepy and the class tends to lose concentration.  The tikrar method  is  a  form  of  the  old  method  but  is  still relevant and widely used today. This method is an answer and a solution in the  midst  of  the  vacuum  of  Arabic  teachers  when  they  do  not  find  the  best solution in Arabic classes. This method is a unique learning method, because it focuses on the learner to be able to master this technique. Because there is a direct learning process there using a variety of techniques. To overcome the existing  problems,  it  is  necessary  to  improve  the  use  of  fun  ways  in  the learning process. By applying the tikrar method or the takririyah method, the author believes that he will be able to provide convenience in mastering and memorizing Arabic vocabulary.
Keywords : Vocabulary, Tikrar, Arabic

## Abstrak
Rendahnya  tingkat  pemahaman  siswa  terhadap  pembelajaran  Bahasa  Arab bisa  di  pengaruhi  oleh  beberapa  faktor,  seperti  minimnya  penguasaan  Kosa Kata  Bahasa  Arab,  karena  untuk  mengetahui  tingkat  pemahaman  peserta didik salah satunya bisa diukur dengan prestasi atau hasil belajar. Sedangkan, faktor  lain  seperti  kurangnya  antusiasme  guru  dalam  menerapkan  metode. Guru  cenderung  menggunakan  metode  ceramah,  sehingga  membuat  siswa bosan,  mengantuk  dan    cenderung  kelas  kehilangan  konsentrasi.  Metode tikrar  adalah  bentuk  metode  lama  namun  masih  relevan  dan  banyak digunakan  hingga  kini.  Metode  ini  menjadi  sebuah  jawaban  dan  solusi ditengah  kevakuman  para  pengajar  bahasa  Arab  mana  kala  tidak menemukan  solusi  terbaik  di  kelas-kelas  bahasa  Arab.  Metode  ini  adalah metode  pembelajaran  yang  unik,  karena  menitik  beratkan  pada  pembelajar untuk  dapat  menguasai  teknik  ini.  Karena  terdapat  proses  pembelajaran
langsung  disitu    dengan  memakai  beragam  teknik.    Untuk  mengatasi masalah-masalah  yang  ada  maka  harus  dilakukan  perbaikan  penggunaan cara  yang  menyenangkan  dalam  proses  pembelajaran.  Dengan  menerapkan metode tikrar atau metode takririyah penulis meyakini akan mampu memberi kemudahan dalam penguasaan dan penghafalan Kosa Kata Bahasa Arab.
Kata Kunci: Kosa Kata, Tikrar, Bahasa Arab

## Pendahuluan
Mengajar  merupakan  hal  yang  komplek  dan  sedikit  rumit,  karena kemampuan  dan  pemikiran  peserta  didik  sangat  bervariasi,  maka  tidak  ada  cara yang  tunggal  untuk  mengajar  yang  efektif  dalam  semua  hal.  Sehingga,  Guru dituntut  untuk  menguasai  beragam  macam  prespektif,  strategi,  dan  harus  bisa mengaplikasikannya secara fleksibel 1 .
Selain  itu,  Guru  juga  harus  mampu  memimpin  kegiatan  belajar  yang menyenangkan, efektif serta efisien dengan hasil optimal serta membimbing Siswa agar bisa belajar  melakukan self control dan self activity melalui proses bertahap 2 . Oleh  karena  itu,  Guru  harus  bisa  memberikan  penguasaan  bahan  ajar dengan cara yang menyenangkan agar materi-materi tersebut mudah dicerna dan dipelajari    oleh  peserta  didik,  sekaligus  mampu  memberikan  ruang  di  dalam dirinya, yang kemudian peserta didik merasa senang dan betah di kelas. Sehingga, peserta  didik  memiliki  kemauan  untuk  mewujudkannya  dalam  bentuk  cita-cita. Lalu mengapa harus demikian? karena materi merupakan  santapan wajib peserta didik setiap hari.  Termasuk di dalamnya penguasaan materi Bahasa Arab.
Materi Bahasa Arab merupakan materi yang berbeda dari materi lainnya, dimana peserta didik dituntut untuk menguasai kata demi kata untuk memahami kandungan dan maksud suatu kalimat. Untuk mewujudkannya, Kata-kata tersebut harus terekam dalam otak peserta didik melalui dengan cara diingat atau dihafal. Berbicara  tentang  hafalan  dan  proses  menghafal,  tentu  kegiatan  ini  sangat menguras  otak  dan  mampu  mempengaruhi  tekanan  psikologis  belajar  peserta didik.  Sehingga jarang sekali peserta didik yang melakukannya, akan tetapi tanpa penguasaan pada kosa kata tersebut peserta didik akan kesulitan.
1 Asef Umar Fakhruddin, Menjadi Guru Favorit , (Jogjakarta : Diva Press) hal. 192-193
2 Ibid. hal. 59
Hal  inilah  yang  mempengaruhi  lemahnya  penguasaan  peserta  didik terhadap  materi  Bahasa  Arab,  peserta  didik  merasa  takut  dan  tertekan  ketika menghafal kosa kata, hal  ini terjadi karena Guru masih komitmen pada strategi- strategi pembelajaran yang masih monoton, kaku dan berpusat. Tanpa melakukan terobosan-terobosan  terkini  dalam  strategi  pembelajarannya.  Sehingga,  siswa kurang aktif dan tidak terjadi perubahan prilaku dalam berfikir.
Sementara itu,  hasil belajar dapat diketahui dari perubahan prilaku peserta didik secara keseluruhan bukan hanya salah satu aspek potensi kemanusiaan yang dimiliki saja. Artinya, hasil pembelajaran tidak hanya mempengaruhi prilaku saja melainkan juga mempengaruhi semangat dan optimisme peserta didik.
Dikemukaan  Oleh  Mouly,  belajar  pada  prinsipnya  merupakan  proses perubahan  karakter  seseorang  berkat  adanya  pengamalan. 3 Pendapat  serupa  di kemukakan  oleh  Kimle  dan  Garmezi  bahwa  belajar  adalah  perubahan  karakter yang  relatif  permanen,  sebagai  hasil  dari  sebuah  pengalaman. 4 Sedangkan  Garry dan  Kingsley  berpendapat  bahwa  belajar  adalah  proses  perubahan  karakter  yang didapat secara murni dari pengalaman dan latihan berkali-kali. 5 Banyak    fakta  mencengangkan  bahwa  tikrar  ( repetition )  atau  pengulangan kata  adalah    suatu  metode  yang  dapat  memaksimalkan  daya  ingat  atau  hafalan. Kita  dapat  mengambil  suatu  kesimpulan  bahwa  “ Repetition is key of memorization. The  more  to  say  it,  the  more  likely  you’ll  remember  it .”  (Pengulangan  adalah  kunci untuk  hafalan.  Semakin    sering  diucapkan,  maka  semakin  kuat  pula  anda mengingatnya). 6
Oleh  karenanya,  belajar  adalah  proses  yang  aktif  dan  reaktif.  Belajar merupakan  kemampuan  merespon  segala  bentuk  situasi  yang  terdapat  di  sekitar kita. Belajar memerlukan tujuan, dengan membuat proses yang disandarkan pada pengalaman. Belajar adalah proses melihat, mengamati, memahami sesuatu yang dipelajari.  Jika  ada  pertanyaan    tentang  bagaimana  cara  belajar,  maka  jawaban yang paling benar adalah dengan cara mengubah karakter seseorang.
Soft  skills setiap  peserta  didik  harus  dioptimalkan  pada  limit  teratas,  di antaranya  adalah  dengan  keterampilan  menghafal  dan  optimalisasi  daya  ingat yang tinggi. Kemampuan tersebut perlu di dukung oleh keinginan, semangat dan
3 George J. Mouly, Psychology for Effective Teaching , (New York: Holt, Rinchart and Winstson,1986) , h. 278
4 Kimble, Garmezy, Principle of General Psychology , (New York, Ronald Press, 1963)  h 133
5 Garry, Kingsley, The Nature and conditions of Learning, (New Jersey: Prentice Hall Englewood Cliffs, 1970)  h. 15 6 Maitsa Ulinnuha Assalwa , Efektivitas Metode Tikrar dalam Program Hifzul Qur’an Santri Madrasah Aliyah Ponpes Al Iman Muntilan Magelang, (Skripsi, UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2017) h 46
kemauan  peserta  didik  yang  tinggi  dalam  belajar  dan  metode  yang  mumpuni dengan  kondisi  peserta  didik.  Guru  sebagai  tenaga  pendidik  mempunyai  andil yang  besar  dalam  mengembangkan  keterampilan-keterampilan  tersebut.  Guru dituntut untuk menjadikan hal-hal yang sulit menjadi gampang. Oleh karena itu, guru  harus  berusaha  agar  siswa  mendapat  bekal  maksimal  sehingga  dengan mudah peserta didik mengikuti pendidikan pada jenjang yang lebih tinggi.

## Esensi Tikrariyah
Metode Tikrar adalah metode dimana peserta didik membaca secara berulang-ulang sampai mereka mampu mengingat apa yang dibaca. Metode tikrar termasuk cara yang sistematis, efektif, dan menyenagkan. Metode ini juga  termasuk  metode  yang  paling  tua  ( classic  methode )  yang  banyak diamalkan  oleh  para  huffaz  (penghafal  Al-Qur’an)  dari  dulu  hingga sekarang 7 , dan tidak kalah kunonya dengan metode sorogan dan bandongan di pesantren-pesantren tradisional tanah Jawa. Saat ini, metode tikrar sering diaplikasikan  di  pondok  pesantren  yang  notabene  penghafal  Al-Quran seperti  yang  pernah  dilakukan  di  pondok  pesantern  Al-Karimiyyah Sumenep.
Dalam Metode Tikrar, peserta didik melakukan encoding /mengamati terlebih dahulu selama 5 kali guna untuk memperkenalkan tulisan di dalam memori  otak.  Pada  tahap attentional  phase ini  peserta  didik  memusatkan perhatian  pada  objek  materi.  Pada  umumnya  mereka  lebih  memusatkan perhatian  mereka  pada  stimulus  yang  menonjol  atau  menarik  bagi perhatian  mereka.  Oleh  karena  itu,  pendidik  perlu  mencari  cara  untuk menarik  perhatian  siswa  agar  siswa  tidak  mengalami  kesulitan  untuk melanjutkan  ke  tahap  selanjutnya.  Diantara  yang  menarik  perhatian mereka adalah kosa kata yang asing dan sulit.
Kemudian  melangkah  pada  tahap retrieval /  mencari  kembali informasi  yang  hilang,  tahapan  ini  berguna  untuk  mengingat  kembali, langkah  selanjutnya  adalah tasmi’ dimana  peserta  didik  berpasangan
sebangku untuk saling memperdengarkan hasil tahap satu dan dua, proses ini diulang sebanyak  tiga kali atau lebih.
Pada  tahap  ini,  semua  informasi  dalam  bentuk  kode-kode  simbolis yang tersimpan dalam memori diproduksi atau dimunculkan kembali. Sulit atau mudahnya pemunculan kembali memori ini bukan hanya bergantung pada strategi penyimpanan yang digunakan untuk memunculkan informasi tersebut.  Pada  tahap  ini  juga,  hafalan  peserta  didik  diuji  karena  ia  harus mampu mengulang apa yang sudah dihafalkannya, dalam memori ingatan yang  tajam  ia  mampu  melafalkan  dan  mampu  mengingat  hafalan  yang sudah dilampauinya.
Tahap berikutnya adalah tahap storage atau perekaman. Storage akan terjadi secara spontanitas ketika tahapan –tahapan itu dijalani secara tepat dan benar. Pada tahap penyimpanan dalam ingatan, informasi materi yang disajikan  ditangkap,  diproses,  dan  kemudian  disimpan  dalam  memori. Proses  ini  membutuhkan  strategi  khusus  dari  siswa.  Karena  setiap  siswa juga  memiliki  kemampuan  dan  strategi  penyimpanan  informasi  yang berbeda-beda,  tergantung  pada  modalitas  dan  karakter  belajar  masing- masing.  Sulit  atau  mudahnya  pemunculan  kembali  memori  ini  bukan hanya  bergantung  pada  strategi  penyimpanan  yang  digunakan  untuk memunculkan informasi tersebut.
Sedangkan  tahap  terakhir  adalah  tahap  motivasi,  pada  tahap  ini semua  informasi  yang  telah  tersimpan  dalam  memori  diberi  penguatan. Untuk itu, guru dianjurkan memberikan pujian, hadiah atau nilai tertentu pada  peserta  didik  yang  berprestasi,  sebaliknya  bagi  siswa  yang  kurang berprestasi  perlu  diberi  kesadaran  tentang  pentingnya  penguasaan  materi, dan  jika  memang  diperlukan  guru  daoan  memberikan  hukuman  yang bersifat  edukatif  dengan    memberikan  tugas  tambahan  yang  mendorong mereka untuk mempelajarinya kembali.
Pada  tahap  ini  peserta  didik  yang  sudah  mampu  melewati  semua fase semestinya untuk mengukur daya ingatnya, mereka berhak menerima penghargaan  dari  pendidik.  Dan  sebaliknya  untuk  mereka  yang  belum
menyelesaikan fase diatas, maka perlu diberi motivasi agar mereka mampu segera untuk  melewatinya.
Banyak  metode  untuk  mengingat,  menghafal  dan  mempertajam daya  ingat.  Namun  metode  tikrar  adalah  pola  yang  bagus  dalam mengulang  hafalan  atau  men- sima ‟ -kan  hafalan  yang  pernah dihafalkan/sudah  pernah  di- sima ‟ -kan  kepada  guru.  Tikrar  dimaksudkan agar hafalan yang pernah dihafal tetap terjaga dengan baik. Selain dengan guru,  tikrar  juga  dilakukan  sendiri-sendiri  dengan  maksud  melancarkan hafalan yang telah dihafal, sehingga tidak mudah dan lupa.
Tujuan  dari  metode  ini  adalah  memaksimalkan  keterlibatan  peserta didik  secara  kreatif  dalam  berfikir  dan  mendorong  kerjasama  mengenai konten  pembelajaran  untuk  menyemangati  para  peserta  didik  dalam menguasai  suatu  materi  secara  maksimal  dan  menghafal  tanpa  harus menghafal. Sehingga, peserta didik merasa nyaman dan menyengkan. Cara ini memberikan kesempatan kepada pesrta didik yang memiliki kelemahan daya  ingat  dan  menghafal  serta  memberikan  rasa  kepedulian  yang  tinggi sesama  teman  dalam  membimbing  sebaya,  terutama  kepada  peserta  didik yang memilki kemapuan  dalam berfikir dan menghafal. untuk memperkuat memori  hafalan, Guru mengelaborasi sambil mereka mengubah  kosa  kata menjadi kalimat dan memberikan arti.

## Cara Mengukur Prestasi Belajar
Meningkatkan  prestasi  belajar  peserta  didik    merupakan  suatu  hal yang  patut  dilakukan  untuk  memperbaiki  masa  depannya,  namun sepertinya  tidak  semudah  membalikkan  telapak  tangan.  Dalam meningkatkan  prestasi  belajar  peserta  didik  perlu  memperhatikan  aspek psikologis. Salah satu upaya dalam mewujudkan ini adalah konsep diri atau lazim juga disebut potensi diri.
Menurut Uswah Wardiana, konsep diri merupakan pandangan dan perasaan peserta didik terhadap dirinya sendiri yang sudah ada sejak masa kanak-kanak  hingga  tumbuh  kembang  si  anak    seiring  dengan perkembangan  kepribadian  sebagai  inti  dari  karakter  seseorang.  Selain
upaya  dari  peserta  sendiri,  tenaga  pendidik  juga  harus  ikut  terlibat  dalam peningkatkan  prestasi  belajar  peserta  tersebut  dengan  cara  optimalisasi pembelajaran. Pendidik seharusnya respect dan tanggap terhadap kelemahan daya  belajar  yang  dialami  peserta.  Selanjutnya,  pendidik  memberikan evaluasi dan problem solving agar mampu belajar dengan efektif dan efisien. 8
Oleh  karena  itu,  siswa  dan  pendidik  sangat  baik  jika  keduanya melakukan  kerja  sama  dengan  tujuan  meningkatkan  pretasi  belajar  siswa karena  prestasi  ini  dapat  digunakan  untuk  mengetahui  perkembangan kemampuan  yang  dimiliki  anak.  Jika  kemampuan  ini  terus  ditingkatkan, maka  akan  berpengaruh  terhadap  masa  depan  anak  itu  sendiri.  Bahkan mungkin  kelak  dikemudian  hari  peserta  didik  tersebut  akan  menggapai impiannya dengan mudah karena dia sudah mengetahui akan potensi yang ada  dalam  dirinya  tersebut,  tinggal  bagaimana  ia  poles  dengan  bantuan gurunya.

## Tinjauan Pembelajaran Bahasa Arab
Bahasa  Arab  adalah  bahasa  yang  digunakan  oleh  mayoritas masyarakat  di  Timur  Tengah/  Asia  Barat  dalam  berkomunikasi  dan melakukan  hubungan  sosial  dan  menjadi  bahasa  terbesar  ketiga  di  dunia setelah  bahasa  Inggris  dan  bahasa  Perancis.  Selain  itu  juga  bahasa  Arab merupakan bahasa yang digunakan dalam Al-Qur’an dan Hadits. Dimana kedua-duanya  merupakan  sumber  dari  hukum  dan  ajaran  ummat  islam, untuk memahaminya diantaranya harus menguasai Bahasa Arab.
Pengertian  pembelajaran  Bahasa  Arab  dalam  buku  Kurikulum Berbasis Kompetensi merupakan media untuk dapat saling berkomunikasi, saling  tukar  pengalaman,  saling  belajar  antara  satu  dengan  lainnya,  serta merupakan  media  untuk  memaksimalkan  kapasitas  intelektual  dan kecerdasan  literasi  sesorang.  Standar  kompetensi  mata  pelajaran  Bahasa
8 Muhammad Fathurrohman dan Sulistyorini, Belajar dan Pembelajaran , (Yogyakarta : Teras, 2012), hlm. 137-138
Arab  dirancang  untuk  pengembangan  dan  pemahaman  pengetahuan, keterampilan atau skill berbahasa, dan sikap positif terhadap Bahasa Arab. 9 Karakteristik  Bahasa  Arab  merupakan  potensi  sekaligus  menjadi pembeda  dari  bahasa  lain.  Amin  memandang  bahwa  karakteristik  pokok Bahasa Arab itu dapat dilihat dari segi: kaitan mentalistik subjek predikat, kehadiran  individu,  retorika  paralel,  keberadaan i’rab ,  dinamis  dan  punya akar kekuatan. 10 Sementara itu, Ma’ruf menambahkan bahwa bahasa Arab itu mempunyai  kedalaman makna, kekayaan kosa kata, integrasi dua kata, dan disertai analogi. 11

## Al-Muhâdatsah (Bercakap-cakap)
Pelajaran  muhadatsah  merupakan  pelajaran  bahasa  Arab  yang  pertama- tama diberikan. Tujuan utama pengajaran bahasa Arab adalah agar siswa mampu bercakap-cakap (berbicara) dalam pembicaraan sehari-hari dengan berbahasa Arab dan membaca Alquran, dalam shalat dan doa-doa. Maksud dari berbahasa adalah berbicara lisan.
Metode muhadatsah yaitu cara menyajikan bahasa pelajaran bahasa Arab melalui  percakapan,  dalam  percakapan  itu  dapat  terjadi  antara  guru  dan  murid dan  antara  murid  dengan  murid,  sambil  menambah  dan  terus  memperkaya perbendaharaan kata-kata (Vocabulary) yang semakin banyak.
Di  lembaga-lembaga  pesantren  modern  seperti  Pesantren  Gontor Ponorogo  Jawa  Timur  sangat  menekankan  metode  muhadatsah  ini,  di  samping metode-metode  lainnya.  Anak  didik  mulai  tingkat  dasar  diharuskan  bercakap- cakap dengan bahasa  Arab di samping bahasa Inggris. Meskipun mula-mula arti pembicaraan  belum  begitu  dipahami  tetapi  lama  kelamaan,  sedikit  demi  sedikit anak  didik  mulai  mengerti  dan  memahaminya.  Sehingga,  banyak  kalangan menilai sistem dan metode yang dikembangkan oleh Pesantren Gontor ini sangat efektif dan dapat dicontoh.
9 Danang  Nugroho Jati, “Penerapan Media Kotak Kartu Huruf Dalam Meningkatkan Prestasi Belajar Bahasa Indonesia Pada Siswa Kelas I MI Karangasem, Ketapang, Kecamatan Susukan, Kabupaten Semarang Tahun 2010”,
( Skripsi : STAIN Salatiga, Februari 2011), hlm. 32.
10 Usman Amin, Falsafah Allughah Al-Arabiyah, (Cairo: Maktabah Misr, 1965), hal. 33-57
11 Nayif Mahmud Ma’ruf, Khosois Al lughah Al Arabiyah wa al-tara’iq Tadrisiah, (Beirut: Dar al-Nafa’is, 1985), hal. 43-47
Kalau diperhatikan lebih jauh, anak kecil  belajar bahasa  iburiya  memang di  mulai  dengan  percakapan  (berbicara).  Mula-mula  ia  ucapkan  kata-kata  yang diajarkan  ibunya  meskipun  tidak  langsung  ia  pahami  atau  dimengerti.  Setelah agak  lancar,  ia  mulai  menyusun  kata-kata.  Lama-kelamaan  menjadi  mahir  dan paham  berbicara.  Jadi,  bukan  tata  bahasanya  (Qawaid)  yang  pertama  diajarkan tetapi  melatih  percakapannya.  "Sudah  bisa  karena  biasa",  inilah  metode  yang alamiah dan berhasil guna.
Pengayaran muhadatsah ini bertujuan untuk:
Pertama ,  melatih  lidah  anak  didik  agar  terbiasa  dan  fasih  bercakap-cakap (berbicara) dalam bahasa Arab.
Kedua , terampil berbicara dalam bahasa Arab mengenai kejadian apa saja dalam masyarakat dan dunia internasional apa yang ia ketahui.
Ketiga ,  mampu  menerjemahkan  percakapan  orang  lain  lewat  telepon, radio,  TV,  tape  recorder  dan  lain-lain. Keempat ,  menumbuhkan  rasa  cinta  dan menyenangi  bahasa  Arab  dan  Alquran,  sehingga  timbul  kemauan  untuk  belajar dan mendalaminya.
Ada  beberapa  langkah  yang  ditempuh  dalam  mengajarkan  metode  ini yaitu:
Pertama ,  mempersiapkan  acara/materi  Muhadatsah  dengan  matang  dan menetapkan topik yang akan disajikan (SP tertulis).
Kedua ,  materi  muhadatsah  hendaklah  disesuaikan  dengan  taraf perkembangan  dan  kemampuan  anak  didik.  Jangan  memberikan  muhadatsah dengan kata-kata dan kalimat yang panjang yang tidak dimengerti dan dipahami anak didik. Mulailah dengan kata-kata dan kalimat yang telah dikuasai anak didik. Misalnya, dengan memulai memperkenalkan alat-alat tulis sekolah dan peralatan rurnah  tangga.  Setelah  bahasa  Arabnya  agak  maju,  meningkat  kepada "pembentukan  dan  perangkaian  kata-kata  menjadi  kalimat  yang  sempurna. Kemudian  lingkup  materi  pembicaraan  terus  semakin  diperluas  dan dikembangkan selalu.
Ketiga ,  menggunakan  alat  peraga  (sebagai  alat  bantu)  Muhadatsah  Sebab dengan alat peraga dapat menjelaskan persepsi anak tentang arti dan maksud yang terkandung  pada  Muhadatsah.  Di  samping  itu,  dapat  menarik  perhatian  anak didik dan tidak menjenuhkan. Sebagai contoh: Guru bertanya kepada anak didik dengan memegang kitab yang ada di tangannya: kemudian disuruh salah seorang
murid  untuk  mengeja  dengan  kalimat  yang  sempurna,  misalnya:  (yang  di tanganmu kitab) dan begitu seterusnya.
Keempat, guru  hendaklah  menjelaskan  terlebih  dauhlu  arti  kata  kata  yang terkandung  dalam  muhadatsah,  dengan  menuliskannya  di  papan  tulis.  Setelah murid  dianggap  mengerti,  guru  menyuruh  murid  untuk  mencoba mempraktikkannya  di  depan  kelas.  Dan  teman  lainnya  menyimak  dan memperhatikan sebelum mendapat giliran berikutnya.
Kelima, pada muhadatsah tingkat lebih tinggi atas, anak didiklah yang lebih banyak  berperan,  sedangkan  guru  menentukan  topik  yang  akan  di-muhadatsah- kan.  Dan  setelah  acara  dimulai,  peranan  guru  hanya  mengatur  jalannya muhadatsah,  agar  jalannya  muhadatsah  tetap  sportif  dan  berjalan  sesuai  dengan tujuan yang telah ditetapkan.
Keenam, setelah  muhadatsah  selesai  dilakukan,  guru  kemudian  membuka forum  soal  jawab  dan  hal-hal  yang  perlu  untuk  didiskusikan  mengenai muhadatsah yang baru saja selesai. Jika ada hal-hal yang masih belum dimengerti dan  dipahami  anak  didik,  guru  mengulangi  penjelasannya  lagi,  dan mencatatkannya  di  papan  tulis  dan  menyuruh  murid  untuk  mencatat  di  buku tulisnya.
Ketujuh, penguasaan  bahasa  secara  aktif,  itulah  yang  baik  dan  berhasil, bukan hanya penguasaan pasif. Jika bertemu orang Arab, tak mampu murid-murid berbicara/berkomunikasi. Alangkah janggalnya.
Kedelapan ,  di  dalam  kelas,  guru  harus  selalu  berbicara  di  dalam  bahasa Arab.  Mustahil  murid-murid  akan  pandai  berbahasa  Arab,  jika  gurunya  tak pernah/jarang bicara bahasa Arab.
Kesembilan ,  jika  muhadatsah  akan  dilanjutkan  kembali  pada  pertemuan berikutnya,  guru  sebaiknya  dapat  menetapkan  batas  dan  materi  pelajaran  yang akan  disajikan  berikutnya,  agar  siswa  dapat  lebih  mempersiapkan  dirinya. Muhadatsah adalah yang terpenting dalam pelajaran bahasa Arab.
Kesepuluh ,  mengakhiri  pertemuan  pengajaran,  dengan  memberi  dorongan dan semangat siswa lebih giat belajar.
Saran-saran yang harus diperhatikan dalam muhadatsah:
Pertama, berani melakukan/mempraktikkan percakapan, dengan menghilangkan  perasaan  malu  dan  takut  salah.  Prinsip  yang  harus  dipegangi: "Yang  penting  berbicara/ngomong,  soal  salah  itu  biasa,  nanti  akan  baik  dengan sendirinya.
Kedua, rajin memperbanyak perbendaharaan kata-kata dan kalimat secara kontinu.  Kita  dapat  memperhitungkan,  jika  setiap  hari  kita  dapat  menghapal  10 kosakata,  dalam  satu  bulan  berarti  kita  telah  dapat  menguasai  kosakata  bahasa Arab sebanyak 300 kata. Kalau satu tahun? Kalikan saja, berapa jumlah kosakata dapat kita hapal.
Ketiga ,  selalu  melatih  alat  pendengaran  dan  pengucapan,  agar  menjadi fasih  dan  lancar,  sehingga  secara  spontan,  kapan  dan  di  mana  saja  diperlukan. Caranya  mengajar  orang  lain  yang  pandai,  untuk  diajak  bercakap-cakap  dengan bahasa  Arab.  Atau  dengan  cara  mendengarkan  pembicaraan  orang  lain,  baik melalui radio/ siaran radio berbahasa Arab, TV, tape recorder dan lain-lain.
Keempat , terus-menerus banyak membaca  buku-buku dalam bahasa  Arab. Buku-buku  petunjuk  mengenai  percakapan  bahasa  Arab,  sangat  membantu kemajuan percakapan bahasa Arab Anda. Kelima, menciptakan lingkungan dalam suasana berbahasa Arab.
Keenam , mencintai guru dan teman yang  pandai berbahasa Arab,  jadikan mereka  sebagai  teman  setia.  Dalam  saat-saat  tertentu,  mereka  dapat  dijadikan sebagai tempat bertanya,
Ketujuh, "Ajarkanlah bahasa itu, jangan hanya mengajarkan tentang bahasa itu". Ajar dan latihiah anak-anak berbicara bahasa Arab, jangan  hanya mengejar ilmu bahasa (Qawaid-qawaid melulu). 12
Al -Muthala'ah (Membaca)
Al-Muthala'ah disebut  juga  al  qiroah,  yaitu  pelajaran  membaca  yang sasarannya  agar  siswa  dapat  membaca  dengan  benar  dan  memahami  apa  yang dibaca.  Metode  Muthala'ah  yaitu  cara  menyajikan  pelajaran  dengan  cara membaca baik membaca dengan bersuara maupun membaca dalam hati. Melalui metode  ini,  diharapkan  anak  didik  dapat  mengucapkan  lafadz  kata-kata  dan kalimat dalam bahasa Arab yang fasih, lancar dan benar. Tidak sembarang baca, akan tetapi memperhatikan tanda-tanda baca, tebal tipisnya bacaan. Sebab, salah dalam mengucapkan tanda baca, akan berakibat kesalahan arti yang dimaksud.
Pengajaran Muthala'ah bertujuan untuk:
12 Ahmad Izzan, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab, (Humaniora, Bandung, 2011).hal: 116-118
Pertama, melarih  anak  didik  terampil  membaca  huruf  Arab  dan  Alquran dengan  memperhatikan  tanda-tanda  baca  misalnya  tanda  baca  dhammah,  tanda fathah, tanda kasrah, saddah dan tanda tanwin dan tain-lain.
Kedua, dapat  membedakan  bacaan  antara  huruf  satu  dengan  huruf  yang lainnya,  dan  antara  kalimat  bahasa  Arab  yang  samar,  sehingga  fasih  lafadznya, lancar membacanya dan benar dalam pemakaiannya, tepat bacaan.
Ketiga, dapat melagukan dan melantunkan gaya bahasa Arab dan  Alquran  secara  tepat  dan  menarik  hati. Keempat, melarih  anak  didik untuk  dapat  membaca  dan  mengerti  serta  paham  apa  yang  dibacanya/tidak verbalisme.
Kelima, agar  anak  didik  dapat  membaca,  membahas,  dan  meneliti  buku- buku agama, karya-karya ulama-ulama besar dan pemikir (filsuf-filsuf) Islam yang umumnya  karya  mereka  ini  ditulis  dalam  bahasa  Arab.  Di  Indonesia  buku semacam  ini  dikenal  dengan  istilah  "Kitab  Kuning",  atau  kitab  Gundul,  karena ditulis dalam bahasa Arab yang tidak ada tanda/harkatnya (tanpa tanda baca yang lengkap).
Muthala'ah diajarkan dengan metode:
Pertama, apersepsi  dan  Pre  test.  Setiap  awal  pelajaran  hendaklah  dimulai dengan apersepsi dan pre test. Pre test yaitu menghubungkan pejajaran yang telah diberikan,  dengan  pelajaran  yang  akan  disajikan,  sehingga  pengajaran  menjadi kontekstual  dan  relevan.  Sedangkan  apersepsi  ialah  agar  perhatian  anak  didik terpusat kepada acara pelajaran. Pre test juga untuk mengukur batas penguasaan murid  terhadap  pelajaran  yang  telah  diberikan,  (sebagai  penjagaan)  untuk diberikan pelajaran baru.
Kedua, sebelum  guru  membaca  buku  pelajaran  yang  akan  dipelajari, suruhlah  anak  didik  untuk  membuka  buku  bacaannya  jika  ada,  dan  menyimak bacaan gurunya secara baik dan tertib. Setelah selesai membaca adakanlah bersoal jawab  dengan  anak  didik,  sehingga  mengerti  dan  paham  betui  mengenai  bacaan tersebut.
Ketiga, guru  menawarkan  kepada  murid,  untuk  mengulangi  bacaan  yang baru  saja  dibaca  gurunya,  kemudian  menunjuk  di  antara  yang  pandai  untuk membaca.  Sedangkan  yang  lain  aktif  menyimak  dan  memperhatikan  bacaan temannya itu.
Pada  tingkat  dasar,  membaca  hendaklah  dibunyikan  dengan  suara  yang keras. Sedangkan pada tingkat atas dan tinggi kadang-kadang membaca cukup di dalam had, tetapi dengan bersuara lebih utama.
Keempat, setelah  selesai  membaca  di  antara  siswa  yang  disuruh  tadi, adakanlah diskusi dan bersoal jawab terhadap bacaan tersebut, apakah kesalahan, suruhlah temannya yang lain untuk membenarkannya. Dalam hal ini hendaknya diperhatikan  juga,  dalam  membetulkan  suatu  kesalahan,  janganlah  di  saat-saat "kalimat"  yang  dibaca  belum  selesai.  Sebab,  hal  itu  akan  dapat  berakibat  makna bacaan menjadi terputus, di samping dapat menghambat konsentrasi anak didik.
Kelima, jika  acara  bacaan  itu  terlalu  panjang,  sebaiknya  bacaan  tersebut dibagi-bagi dalam bagian pendek/terkecil, agar sederhana dan mudah dimengerti. Setelah  bagian  tertentu  dapat  diselesaikan,  dilanjutkan  pada  bagian  yang  lain, sehingga akhirnya sampai selesai, secara keseluruhan.
Keenam, dalam memberikan penjelasan, hendaklah disertai dengan contoh- contoh,  dan  menuliskan  arti  kata-kata  sulitnya  di  papan  tulis  untuk  dicatat  anak didik.
Ketujuh, pada akhir setiap pelajaran selesai, guru jangan lupa menyisipkan kata-kata  nasihat  kepada  anak  didik  agar  tergugah/  terangsang  giat  belajar  dan rajin mengulangi pelajaran yang lain.
Ada  beberapa  saran  yang  perlu  diperhatikan  dalam  mengajarkan  metode muthala'ah, antara lain:
Pertama, bahan bacaan hendaklah disesuaikan dengan taraf perkembangan dan kemampuan anak didik.
Kedua, jika  dianggap  perlu,  upayakanlah  alat  peraga  (media  pengajaran), sebagai alat bantu untuk memudahkan dalam memahami bacaan yang disajikan.
Ketiga, mula-mula guru hendaklah membacakan acara pelajaran itu dengan terang. Tidak terlalu keras sehingga dapat menganggu ketenangan kelas lain, dan sebaliknya  tidak  pula  terlalu  kecil/  lembek,  sehingga  tidak  dapat  didengar  anak didik yang duduk di belakang
Keempat, adakanlah selingan dalam bacaan, jangan anak disuruh membaca terus-menerus, sehingga dapat menyebabkan anak didik menjadi bosan dan jenuh. Yang akhirnya dapat berakibat lebih jauh.
Kelima, kesimpulan dan kata-kata sulit dari bacaan, hendaklah dituliskan di papan tulis, untuk kemudian menyuruh anak didik mencatatnya. 13

## Kesimpulan
Metode  Tikrar  termasuk  cara  yang  sistematis,  efektif,  dan menyenangkan.  Metode  ini  juga  termasuk  metode  yang  paling  tua  yang banyak  diamalkan  oleh  para  huffaz  (penghafal  Al-Qur’an).  Karena  dalam Tikrar  peserta  didik  mengamati  terlebih  dahulu  selama  5  kali  guna  untuk memperkenalkan tulisan di dalam memori otak.
Metode Tikrar bertujuan melibatkan peserta didik secara aktif dalam berfikir  dan  membangun  kerjasama  mengenai  konten  pembelajaran  untuk mendorong para peserta didik menguasai suatu materi secara maksimal dan menghafal tanpa harus menghafal.
Metode  Tikrar  atau  repetisi  adalah  suatu  keniscayaan  dimasa  kini dengan cara metode optimalisasi kapasitas memori menghafal peserta didik yang terbatas mampu menghasilkan sebuah penguasaan materi yang baik. Metode tikrar atau repetisi efektif dilakukan ketika anak baru diperkenalkan pada suatu informasi atau tingkah laku baru.
Metode  Tikrar  atau  pengulangan  baik  karena  suatu  informasi  akan tertanam semakin kuat di dalam memori seseorang. Untuk anak khususnya usia 3- 4 tahun punya beberapa manfaat. Antara lain: Anak akan semakin ingat informasi yang  terus  diulang,  sehingga  informasi  tersebut  dapat  tertanam  semakin  kuat  di memori  jangka  panjangnya,  dan  akan  semakin  mudah  dipanggil  kembali  saat nantinya dibutuhkan.
Suatu tingkah laku dapat menjadi sebuah kebiasaan baru, karena dengan diulang, dapat masuk ke alam bawah sadar anak dan membuat anak pada  akhirnya akan secara otomatis melakukan tingkah laku tersebut, tanpa perlu diingatkan lagi.
Hal  ini  karena  metode  repetisi  baik  dilakukan  untuk  menanamkan informasi  ke  dalam  memori  dan  membentuk  suatu  tingkah  laku  atau  kebiasaan yang  baru,  karena  sesuatu  yang  sifatnya  diulang-ulang  akan  tertanam  semakin kuat  di  memori,  dan  memungkinkan  juga  untuk  masuk  ke  dalam  pikiran  bawah sadar dan akhirnya mempengaruhi setiap tingkah laku yang ditampilkan.

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad Izzan, Metodologi Pembelajaran Bahasa Arab , Bandung, Humaniora, 2011
Fakhruddin ,Asef Umar. Menjadi Guru Favorit , Jogjakarta : Diva Press,2011
Jati, Danang  Nugroho. “ Penerapan Media Kotak Kartu Huruf Dalam Meningkatkan Prestasi Belajar Bahasa Indonesia Pada Siswa Kelas I MI Karangasem, Ketapang, Kecamatan  Susukan,  Kabupaten  Semarang  Tahun  2010”, Skripsi  :  STAIN Salatiga, (Februari 2011).
Mouly,George  J. Psychology  for  Effective  Teaching ,  New  York:  Rinchart  and Winstson,1986
Garry, Kingsley, The Nature and conditions of Learening, New Jersey: Prentice Hall Englewood Cliffs, 1970.
Tabrani,Darsono dan T. Fasih Berbahasa Arab Kelas 1 , Solo: Tiga Serangkai, 2009.
Kimble, Garmezy, Principle of General Psychology , New York: Ronald Press, 1963.
Assalwa , Maitsa  Ulinnuha. Efektivitas  Metode  Tikrar  dalam  Program  Hifzul  Qur’an Santri  Madrasah  Aliyah  Ponpes  Al-  Iman  Muntilan  Magelang ,  Skripsi,UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta, 2017
Sulistyorini,  Muhammad  Fathurrohman. Belajar  dan  Pembelajaran ,Yogyakarta  : Teras, 2012.
Ma’ruf,Nayif  Mahmud. Khosais  Al  lughah  Al  Arabiyah  wa  al-Tara’iq  Tadrisiah, Beirut: Dar al-Nafa’is, 1985
Amin,Usman Falsafah al Lughah al-Arabiyah. Cairo: Maktabah Misr, 1965.