## COrAK PLATONIK DALAM NOvEL CAMAr JONATHAN LIvINGSTON
Marselli Sumarno marselli@ikj.ac.id

## Abstrak
Plato  adalah  filsuf  termasyur  dari  zaman  keemasan  Yunani  kuno.  Ia  merupakan  murid  dari Socrates dan mewarisi kehebatan gurunya itu di dalam proses berdialog. Sumbangsih Plato yang terpenting adalah pemikirannya mengenai ide. Tentu saja, bukan berarti pemikirannya yang lain tidak penting. Namun, gagasan ide tersebut selalu kait-mengait dengan gagasan-gagasan Plato lainnya. Gagasan tentang ide inilah yang ingin dicoba dan dihubungkan dengan sebuah novel fabel atau yang bercerita tentang dunia hewan dengan judul Camar Jonathan Livingston .
Kata Kunci : Ide, Burung Camar, Menggapai impian

## Abstract
Plato was the great philosopher of the golden age of ancient Greece. He is a student of Socrates and inherits the greatness of his teacher in the process of dialogue. Plato Sumbangsih is the most important of his thoughts about ideas. Of course, that didn’t mean his other thoughts were unimportant. However, these ideas always intertwine with other Plato’s ideas. This idea is what we want to try and manage with a novel fable or one that tells about the animal world with the title Gull of Jonathan Livingston.
Keywords : Ideas, Seagulls, Reaching dreams

## Latar Belakang
Manusia  adalah  makhluk  yang  ber- pengetahuan, namun pengetahuan yang dimiliki  manusia  itu  tidak  bersifat  statis melainkan terus berkembang dari waktu ke waktu. Sebab utamanya manusia memiliki kemampuan  merefleksikan  pengalaman, menalar, dan mengembangkan daya pikirnya dalam  memahami  segala  hal  yang  ingin diketahuinya.
Dalam konteks belajar filsafat, individu yang berpikir akan juga bersentuhan dengan estetika sebagai dimensi filsafat, sehingga ia  bisa  menyalurkan  pemikiran  filsafat  itu ke dalam bentuk karya seni. Contoh yang mudah adalah Jean-Paul Sartre (1905-1980)
yang pada dasarnya adalah penulis novel dan penulis drama, maka ia menuliskan pemikiran filosofisnya yang bertemakan eksistensialisme melalui  novel-novel  dan  naskah-naskah dramanya sedangkan pemikir Albert Camus telah menuliskan novel yang berjudul ‘ Sampar’ , sebab Camus sangat mengedepankan pemikiran tentang absurditas dan menurut Camus, hidup manusia itu absurd. Letak absurditasnya adalah di satu sisi manusia hidup mengarah/menuju pada masa depan, sementara disisi lain, masa depan itu makin mendekatkan manusia pada kematian  karena  menghadapi  absurditas itu, manusia sering kali melakukan “salto”, atau dengan kata lain melarikan diri, dengan menenggelamkan diri pada agama atau ideologi tertentu atau bunuh diri.
Baik “salto” ke dalam agama atau ideologi maupun melakukan bunuh diri ditolak oleh Camus sebagai solusi dari absurditas hidup manusia. Solusi yang ditawarkannya adalah melakukan pemberontakan atas hidup ( revolt ). Maksudnya, menghadapi hidup dengan berani tanpa perlu takut pada bahaya kematian yang bisa datang setiap saat tanpa diketahui.
Berangkat dari kenyataan demikian, peneliti akan membahas kemungkinan pemikiran filosofis, dalam hal ini pemikiran Plato, yang terkandung dalam novel Camar Jonathan
Livingston . Secara ringkas, pemikiran akan dirangkum dari buku-buku Pengantar Filsafat (Ali Maksum), Karya Filsafat Terbesar (James Garvey), Camar Jonathan Livingston (Richard Bach), Awareness (Anthony de Mello), dan bahan kuliah Sekolah Tinggi Filsafat Driyarkara.

## Ajaran-Ajaran Pokok Plato
Plato (427 - 347 SM) adalah pemikir yang istimewa, maka bagi orang yang barangkali tidak tertarik bagi filsafat, karya-karya Plato tetap  memunculkan  kekaguman.  Murid Socrates ini mewariskan ajaran-ajarannya dalam bentuk dialog atau tanya-jawab yang mempesona. Karyanya yang sangat terkenal adalah Republik yang terdiri dari sepuluh jilid, antara lain menyoroti: soal keadilan, kepemimpinan, kebaikan. Sebagaimana kita ketahui, dengan gembira Socrates berjuang untuk mengisi hidupnya dengan secawan anggur kebijaksanaan anggur. Sebagai konsekuensinya, ia harus menenggak secawan racun di dalam penjara (Garvey, 2010:3).
Selain itu Plato juga menyusun hierarki tentang  “ada”  atau  teori  forma:  adanya bayang-bayang,  benda-benda  indrawi, matematika, serta adanya ide. Apa artinya ide? Pertama, soal penampakan, bentuk, rupa. Kedua, soal melihat atau “aku tahu” maka, bayang-bayang dan benda indrawi termasuk bagian yang sensible sedangkan pengetahuan hipotesis, analisis, struktur matematis, dan ide-ide termasuk bagian intelijibel.
Dalam hal ini, pemikiran Plato yang sangat terkenal adalah metafora gua untuk
menyampaikan beberapa soal: hubungan dunia ini dengan ide-ide (misalnya: pentingnya filsafat  bagi  seorang  pemimpin),  tentang kodrat orang yang memperoleh pencerahan dan yang tidak tercerahkan. Dituliskan dalam Republik Buku VII, ada sejumlah tawanan yang terbelenggu di gua bawah tanah dan jauh dari sumber cahaya. Sejak kanak-kanak kaki dan leher mereka terbelenggu, sehingga mereka hanya bisa melihat ke depan. Di belakang mereka terdapat perapian yang menyala- nyala. Di antara para tawanan dan perapian itu terdapat tembok rendah, yang menjadi semacam  panggung  dalam  pertunjukan wayang boneka.
Kemudian, di antara para tawanan dan perapian itu bermunculan orang-orang yang membawa berbagai macam benda dan bayangannya  terpantul  di  dinding  gua  di hadapan para tawanan. Maka, para tawanan itu pun akan menganggap bahwa realitas tak lain adalah bayang-bayang dari benda-benda tersebut.
Karena suatu mukjizat, ada tawanan yang dapat membebaskan diri dan melihat apa yang terjadi. Ia menyadari bahwa ia melihat ilusi benda-benda yang sebenarnya. Ia keluar dari gua, menuju cahaya yang menyilaukan dan melihat kebenaran dunia. Melalui metafor ini, Plato menjelaskan bahwa benda-benda di dunia ini adalah bayang-bayang dari ide- ide. Filosof adalah orang yang melepaskan diri dari belenggu dan tak ada gunanya kembali ke dalam gua (kegelapan). Ia berada di dunia ini untuk membebaskan kesadaran masyarakat, memperjuangkan keadilan walaupun tugas itu tidaklah mudah.
Lebih jauh Plato mengajarkan, jiwa manusia yang hanya menyerupai ide. Jiwa terletak di antara sensibel dan yang intelijibel. Dalam pemikiran Plato, jiwa manusia dinyatakan dalam tripartisi: Epithumia (bagian perut ke bawah, tempat nafsu-nafsu); Thumos (bagian dada, tempat harga diri); dan Nuos (bagian kepala, tempat prinsip jiwa yang immortal yang mengikuti logos). Logos adalah bagian rasional manusia yang mengatur thumos dan mengendalikan epithumia-nya. Jadi, bagian utama manusia adalah rasionya. Dengan rasio
itulah manusia dapat menentukan pilihan untuk  hidup  sesuai  kebaikan  sedangkan keutamaan ke-4 adalah keadilan di setiap tingkat jiwa tersebut, sehingga jiwa akan harmonis.
Menurut  Plato,  ada  tiga  kelas  dalam masyarakat: para filosof atau para penjaga yang cakap dan bijaksana yang siap menjadi pemimpin; para prajurit; dan yang terendah adalah para pekerja, petani, pedagang, maka harmoni antar golongan menggambarkan suasana adil.
Sementara  itu  novel Camar  Jonathan Livingston karangan Richard Bach merupakan buku terlaris dunia dengan terjemahan oleh berbagai bahasa termasuk ke dalam bahasa Indonesia,  dan  di  dalam  novel  fabel  ini terdapat perdebatan seru tentang ide mana yang benar, yaitu apakah seekor burung camar terus hidup sebagaimana apa adanya ataukah ia bisa mengaktualisasikan dirinya ke tingkat yang lebih tinggi. Adakah hubungan antara ajaran-ajaran Plato ini dengan novel Camar Jonathan Livingston ?

## Novel Camar Jonathan Livingston
Jonathan Livingston adalah burung camar yang luar biasa. Ia rajin berlatih terbang di atas laut dan pantai berkarang seorang diri. Pada mulanya ayah dan ibunya sampai menegur Jonathan dan mengingatkannya agar berlaku sebagaimana kawanan burung camar lainnya, yaitu mencari makan dan bertahan hidup.
Jonathan yang masih lemah menampik bujukan itu. Ia terus belajar terbang, melakukan berbagai manuver terbang, antara lain dengan menukik  vertical  serta  memaksimalkan fungsi sayapnya agar kecepatan terbangnya meningkat. Hasilnya sungguh mempesona. Jonathan tumbuh sebagai burung camar yang kuat, penerbang yang hebat dan merasakan pengalaman-pengalaman indah dalam terbang itu sendiri dan karena kemampuannya tersebut ia mendapat makanan ikan yang lebih lezat.
Namun upaya Jonathan terbentur pada komunitasnya sendiri. Ia diadili, dinyatakan merusak Persaudaraan dan dikucilkan. Dalam
kesendiriannya, Jonathan semak ingiat belajar terbang sampai ia kemudian terlontar ke Surga. Di tempat baru yang jauh lebih indah namun lebih sunyi ini, tubuh Jonathan bertambah cemerlang. Jonathan mengenal Chiang, burung camar senior dan dituakan di situ. Chiang memberikan sejumlah ide kepada Jonathan yang dianggapnya sebagai burung camar pilihan. Menurut Chiang, surga bukanlah tempat atau waktu, tapi menjadi sempurna. “Lupakan soal iman”, lanjut Chiang berulang-ulang. “Engkau tidak perlu iman untuk bisa terbang dan yang kau butuhkan adalah pemahaman untuk terbang”.
Chiang melarang Jonathan ke dunia tapi Chiang menghilang setelah mengucapkan kalimat terakhirnya: “Berkaryalah atas dasar kebaikan”. Jonathan lalu turun ke Dunia untuk menjumpai komunitas burung camarnya dan mendapat  perlakuan  buruk  seperti  yang pernah diterimanya dulu. Jonathan yang ingin memberikan keteladanan, kecerdasan untuk hidup, kembali menerima hardikan, seperti sebutan “Anak Sang Maha Agung Camar” dan juga makian “Setan”. Seperti biasa, Jonathan jalan terus dengan mendidik beberapa burung camar muda, termasuk Camar Fletcher Lynd. Katanya kepada mereka: “Hanya hukum yang benarlah yang menuju kepada kebebasan. Jonathan memberikan nasihat kepada Fletcher Lynd agar ia kelak dapat memimpin kelompok burung camar itu. Selanjutnya Jonathan menghilang ke langit luas.
Ada kutipan menarik dari novel Camar Jonathan Livingston :
Keesokan  paginya  kawanan  telah melupakan kegilaannya, tetapi Fletcher tidak. “Jonathan, ingat apa yang kau katakan lama berselang, tentang cukup mencintai  kawanan  sehingga  mau kembali kepada mereka dan membantu mereka belajar?”
“Tentu.”
“Aku tidak mengerti bagaimana kau bisa mencintai kumpulan burung yang baru saja berusaha membunuhmu.”
“Oh, Fletch, kau tidak mencintai seperti
itu!  Kau  tidak  menyukai  kebencian dan kejatahan, tentu saja. Kau harus berlatih dan melihat burung camar yang sesungguhnya, kebaikan dalam diri mereka masing-masing, dan membantu mereka melihatnya di dalam diri mereka sendiri.  Itulah  yang  kumaksudkan dengan  cinta.  Itu  menyenangkan, setelah  kau  memiliki  kemampuan tentang hal itu . (Bach, 1996:123)
Camar Jonathan Livingston merupakan fabel karangan Richard Bach, seorang pilot yang gila terbang macam burung camar khayalannya yang bernama Jonathan. Fabel ini menegaskan pentingnya melakukan yang terbaik untuk hidup kita masing-masing, sungguh pun tujuan hidup kita menjadi bertentangan dengan norma-norma sesama, lingkungan maupun masyarakat. Lewat metaforor terbang, kisah Jonathan menunjukkan bahwa kalau kita mau mengikuti impian-impian kita, maka kita akan dapat menjulang tinggi.
Kisah burung camar Jonathan ini sungguh mengingatkan tentang bagaimana menggapai mimpi pada kisah yang sering diceritakan atau disampaikan mistikus Kristiani Anthony de Mello dalam buku Awareness :
Seorang lelaki pada suatu hari menemukan sebuah  telur  burung  rajawali  dan  dia meletakkan telur itu bersama dengan telur- telur  ayam  di  sarang  seekor  induk  ayam peliharaan yang sedang mengeram. Telur itu menetas bersama telur ayam yang lain, dan anak burung itu tumbuh bersama anak-anak ayam diasuh oleh induk ayam itu.
Selama  hidupnya  burung  rajawali  itu bertingkah  laku  sama  seperti  ayam,  dan menganggap dirinya ayam peliharaan. Dia berkotek dan berkokok. Dia akan mengepak- ngepakkan sayapnya dan terbang beberapa meter di udara.
Tahun  berlalu  dan  burung  rajawali  itu menjadi tua. Suatu hari dia melihat seekor burung yang sangat gagah terbang di angkasa yang tak berawan. Burung itu melayang dengan anggun dan berwibawa dalam hembusan
angin yang kuat, dia hanya membentangkan sayapnya dan jarang sekali menggerakkan sayapnya itu.
Rajawali tua itu terpesona memandang ke atas. ‘Siapakah itu?’, tanyanya.
‘Itu adala burung rajawali, raja dari segala burung.’ Kata ayam yang ada di dekatnya, ‘Dia penghuni langit, dan kita penghuni bumi, kita adalah ayam.’
Demikianlah rajawali itu hidup terus dan mati sebagai seekor ayam, karena begitulah anggapannya tentang dirinya. (De Mello, 1998: xii).

## Kesimpulan dan Penutup
Jelas, ada benang merah antara ajaran- ajaran Plato dengan pemikiran-pemikiran yang terkandung dalam kisah si Camar Jonathan Livingston:
1.  Adanya hal-hal yang indrawi (baik itu bayang-bayang maupun hal-hal yang nampak) dan tingkat yang lebih tinggi yakni ide-ide. Bagi Jonathan, dia tidak ingin  sekedar  menjadi  camar  laut yang biasa, melainkan menjadi camar laut yang cerdas. Ide-ide Jonathan adalah menjadi sempurna, memahami hakekat  hidup  untuk  terbang,  dan bekerja keras atas dasar kebaikan. Jonathan merupakan alegori bagi manusia yang tercerahkan, seperti tawanan yang melihat realitas yang sebenarnya.
2. Ide-ide Jonathan membuatnya hidup tidak sekedar makan dan bertahan hidup  (di  tingkat  epithumia  dan thumos), namun mencapai logos yang mengatur keseluruhan dirinya (tingkat nuos). Bagi Jonathan, ia terpanggil menjadi pemimpin bagi kelompoknya, meski bukan perjuangan yang mudah. Hanya hukum yang benarlah yang menuju kepada kebebasan, katanya kepada  Camar  Fletcher  Lynd.  Ia menolak turun ke Dunia (atau kembali menjadi  tawanan  dalam  gua)  dan memilih terbang bebas ke angkasa raya.
3.  Novel  Jonathan  Livingston  Seagull adalah  jenis  sastra  yang  tidak mengandung  logika-logika  fiksi, melainkan  menekankan  pada pemikiran-pemikiran. Kalau pun mau dikatakan, ini adalah “novel Platonik”, atau  sekurang-kurangnya  novel filosofis.
Akhirnya, sebagaimana dinyatakan oleh filsuf Arthur Schopenhauer, bahwa kehendak memanisfestasikan  dirinya  tidak  hanya dalam obyek partikular dari dunia ini, tetapi juga dalam tipe-tipe universal. Tipe-tipe ini sebagaimana yang diungkapkan Schopenhauer adalah bentuk-bentuk Platonik. Para seniman dapat mengkomunikasikan pengetahuannya mengenai obyek seni tersebut melalui karya seni yang mengagumkan. (Garvey, 2010:200)

## Daftar Pustaka
Maksum, Ali. 2011. Pengantar Filsafat . AR- Ruzz Media. Jogjakarta
Garvey,  James.  2010. 20  Karya  Filsafat Terbesar . Kanisius. Jogjakarta
Bach,  Richard.  1996. Camar  Jonathan Livingston . Binarupa Aksara. Jakarta.
De Mello, Anthony, penyunting J. Francis Stroud,  S.J.  1998. Awareness .  PT Gramedia. Jakarta.
Catatan Perkuliahan penulis di Sekolah Tinggi Driyarkara  dengan  dosen  Dr.  Setyo Wibowo.