## PROBLEMATIKA PEMBELAJARAN PENDIDIKAN AGAMA ISLAM (PAI QUR-ANY) DI SMA PRIMAGANDA JOMBANG
Lailatul Maskhuroh Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Al-Urwatul Wutsqo Jombang e-mail: lela.jombang@gmail.com
Haniva Abu Bakar Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Al-Urwatul Wutsqo Jombang e-mail: haniva.a@yahoo.com
Abstract : The learning process that is carried out is inseparable from the gap, because every learning cannot be avoided from obstacles and problems. And curriculum development in PAI learning in Primaganda High School using PAI Qur’any  includes  learning  to  read  al-Qur'an,  Translation  Science,  Sorof Science, Nahwu Science, Al-Qur'an Law Verses. Islamic Religious Education Learning  (PAI  Qur’any)  at  Primaganda  High  School,  including:  planning, implementing,  and  evaluating  PAI  learning.  Problems  in  Learning  Islamic Religious  Education  at  Primaganda  Jombang  High  School,  among  others: Student input is different and students are added regularly, Lack of teacher's jihad spirit and determination to bridge between students and existing facilities, Lack of teaching style of some teachers, making learning devices for learning the  Qur'an  package  has  not  been  realized  properly,  and  so  forth.  Steps  in overcoming students' problems in PAI learning, namely approaching students personally,  conducting  classifications  of  students  who  can  and  cannot,  with peer tutoring learning, where students who are longer teaching new students entering school, etc.
Keywords : Problems of Learning PAI Qur’any

## PENDAHULUAN
Pendidikan  adalah  kunci  utama  terbentuknya  sumber  daya  manusia  yang kompeten dalam membangun bangsa. Pendidikan mempunyai peran yang sangat urgen untuk  menjamin  perkembangan  dan  kelangsungan  suatu  bangsa.  Pendidikan  juga menjadi  tolak  ukur  memajukan  suatu  bangsa,  dan  menjadi  cermin  kepribadian masyarakat.  Sebagaimana  dikatakan  bahwasanya  pendidikan  adalah  usaha meningkatkan  diri  dalam  segala  aspeknya,  mencakup  kegiatan  pendidikanyang melibatkan  guru  maupun  yang  yang  tidak  melibatkan  guru  (pendidik),  mencangkup pendidikan formal maupun informal, segi yang dibina oleh pendidikan adalah seluruh
aspek  kepribadian. 1 Oleh  karena  itu  melalui  pendidikan  diharapkan  terciptanya manusia yang mampu menetapkan diri dalam masyarakat yang dapat bergerak secara luas serta tidak terbawa arus globalisasi, bahkan seharusnya memegang kendali dalam masyarakat untuk menghadapi segala macam bentuk lingkungan yang ada.
Pembangunan  dibidang  pendidikan  merupakan  upaya  untuk  mencerdaskan kehidupan  bangsa  dan  meningkatkan  kualitas  kehidupan  manusia  indonesia  dalam rangka mewujutkan masyarakat maju, adil, dan makmur hal ini tercantum dalam tujuan pendidikan nasional sebagai berikut: pembangunan dibidang pendidikan merupakan upaya untuk mencerdaskan kehidupan bangsa dalam meningkatkan kualitas kehidupan manusia indonesia dalam rangka menciptakan manusia yang berpotensi dan berakhlak mulia.  Karena  pendidikan  mempunyai  peran  yang  sangat  urgen  untuk  menjamin perkembangan  dan  kelangsungan  kehidupan  suatu  bangsa,  dan  menjadi  cermin kepribadian masyarakat. Sabagaimana dalam Undand-Undang Indonesia no 20 tahun 2003,  tentang  sistem  pendidikan  nasional  BAB  II  pasal  3,  dikatakan:  “Pendidikan Nasional  berfungsi  mengembangkan  kemampuan  dan  membentuk  watak  serta peradapan bangsa bermartabat dalam rangka mencerdaskan kehidupan suatu bangsa, bertujuan  untuk  berkembangnya  potensi  peserta  didik  agar  menjadi  manusia  yang beeriman dan bertakwa kepada tuhan yang maha esa, berakhlak mulia, sehat, berilmu, cakap, kreatif, dan menjadi warga negara yang demokratis serta bertanggung jawab” 2 .
Agama  merupakan  pedoman  hidup  yang  mempunyai  peranan  penting  dalam kehidupan manusia sebagai pembimbing dan pendorong untuk mencapai kebahagian dunia  akhirat 3 .  Pendidikan  agama  Islam  diartikan  sebagai  usaha  sadar  untuk menyiapkan peserta didik dalam meyakini, memahami, menghayati dan mengamalkan agama  Islam  melalui  kegiatan  bimbingan  pengajaran  atau  latihan  dengan memperhatikan tuntutan untuk menghormati agama lain dalam hubungan kerukunan antara umat beragama dalam masyarakat untuk mewujudkan persatuan nasional. 4
1 Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Dalam Prespektif Islam (Surabaya: Abditama, 1997), 6.
2 UU RI no 20 tahun 2003 ( Yogyakarta:Pustaka Pelajar,2006),3.
3 Ali Mustofa, Konstribisi Khotmil Qur’an Dalam Meningkatkan Motivasi Belajar Membaca Al-Qur’an di MA Darul Faizin Assalafiyah Catak Gayam Mojowarno Jombang. Jurnal Inovatif Volume 5, No. 2 September 2019, STAI Hasanudin Pare.
4 Muhaimin, Abd. Ghafir dan Nur Ali, Strategi Belajar Mengajar (Surabaya: Karya Anak Bangsa, 1996), 6.
Pendidikan Islam  adalah suatu sistem pendidikan yang mencakup seluruh aspek kehidupan  yang  dibutuhkan  oleh  hamba  Allah,  maka  pendidikan  berarti menumbuhkan.  Pendidikan  Islam  mempunyai  keinginan  yang  kuat  untuk mengembangkan keseluruhan aspek dalam diri anak secara berimbang, baik intelektual, imajinasi dan keilmiahan, cultural serta kepribadian. Karena itulah pendidikan Islam memiliki  beban  multi  paradigma. 5 Oleh  sebab  itu  Pendidikan  Agama  Islam  harus ditanamkan  dalam  pribadi  anak  sejak  lahir  bahkan  sejak  dalam  kandungan  dan kemudian hendaklah dilanjutkan pembinaan pendidikan tersebut disekolah, mulai dari taman kanak-kanak sampai perguruan tinggi karena pendidikan tidak hanya ditujukan untuk mencapai kesuksesan dengan keterampilan-keterampilan yang ada, akan tetapi pendidikan juga ditujukan untuk mengembangkan potensi seseorang untuk memilih kekuatan spiritual sebagaimana dalam UU tentang sistem Pendidikan Nasional BAB: I, pasal: 1, poin: 1 dan 2 6
Pendidikan yang baik adalah pendidikan yang diterapkan, namun bukan berarti meninggalkan pembelajaran, karena kondisi ideal adalah ketika mencapai kemampuan mendalam  antara  ilmu,  iman  dan  amal  dalam  kehidupan.  Pembelajaran  pada hakekatnya  sebuah  proses  interaksi  antara  peserta  didik  dengan  lingkungannya,  dan harus  menekankan  pada  praktek,  sehingga  terjadi  perubahan  perilaku  ke  arah  yang lebih  baik.  Pembelajaran  sederhana  dapat  diartikan  sebagai  sebuah  usaha mempengaruhi emosi, intelektual, dan spritual seseorang agar mampu belajar dengan kehendaknya sendiri. Melalui pembelajaran akan terjadi proses pengembangan moral keagamaan,  aktivitas,  dan  kreativitas  peserta  didik  melalui  berbagai  interaksi  dan pengalaman belajar. 7
Kelambanan dalam belajar kadang disebabkan oleh tidak mencukupinya kegiatan belajar mengajar, buruknya pengajaran, guru yang tidak memadi, materi pelajaran yang sulit sehingga tidak dapat diikuti anak, atau tidak ada kesesuaian antara pelajaran yang ditetapkan dan bakat anak. 8
5 Hasbullah, Kapita Selekta Pendidikan Islam (Jakarta: Raja Grafindo Persada, 1996), 6.
6 TIM RedaksiFokus Media, StandarNasionalPendidikan (Bandung: Fokus Media, 2005), 94.
7 Abudi Nata, Perspektif Islam Tentang Strategi Pembelajaran (Jakarta : Kencana Penanda Media Group, 2009), 85.
8 Ibid, 40.
Adapun  deskripsi  sekilas  tentang  SMA  Primaganda  Jombang  merupakan lembaga  formal  yang  berada  dibawah  naungan  Yayasan  Muhammad  Yaqub  Husein dan mempunyai Visi Misi “ Mewujudkan Masyarakat Berkepribadian Mulia, Paham al Qur’an dan  Pengagung  Tuhan  Maha  Pencipta ”.  Selain  itu,  sebagian  besar  Siswa-siswi  SMA Primaganda  adalah  santri  yang  bermukim  di  Pondok  Pesantren  al  Urwatul  Wutsqo Jombang,  hal  ini  dikarenakan  SMA  Primaganda  dan  Pondok  Pesantren  al  Urwatul Wutsqo  sama-sama  merupakan  lembaga  dibawah  naungan  Yayasan  Muhammad Yaqub 9 . Dalam proses pembelajaran, SMA Primaganda memiliki problematika yang salah satunya yaitu terbenturnya kegiatan belajar di sekolah dengan aktifitas santri di pondok. Aktifitas ini lebih sering di kenal dengan istilah “Amal Sholeh” . Selain Amal Sholeh, problematika yang lain adalah kurangnya sarana yang memadai, salah satunya tidak  ada musollah di  sekolah  putra.  Adapun  Pengembangan  kurikulum  pada pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  SMA  Primaganda  meliputi  pembelajaran Baca  Tulis  al-Qur’an,  Ilmu  Terjemah  al-Qur’an,  Ilmu  Sorof,  Ilmu  Nahwu,  Ayat  Hukum  al- Qur’an .  Mengingat  pada  umumnya  bahwa  mata  pelajaran  PAI  ditingkat  SMA  di alokasikan hanya 2 JP/ minggu, maka apabila dilihat dari segi manajemen waktu, SMA Primaganda  perlu  dievaluasi  dari  segi  kualitas  dan  kuantitas  pembelajaran  yang dilakukan agar pengembangan kurikulum  PAI yang diterapkan di SMA Primaganda bisa mencapai target yang di harapkan. 10 Berdasarkan fenomena diatas, maka penulis melakukan  penelitian  dengan  judul  Problematika  Pembelajaran  Pendidikan  Agama Islam ( PAI Qur’any ) di SMA Primaganda Jombang.

## PEMBAHASAN

## Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Pengertian Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Pembelajaran  merupakan  kegiatan  utama  sekolah,  yang  dalam pelaksanaannya  sekolah  diberi  kebebasan  memilih  strategi,  pendekatan,  metode, dan  teknik  pembelajaran  yang  paling  efektif,  sesuai  dengan  karakteristik  mata pelajaran, peserta didik, guru, serta kondisi nyata sumberdaya yang tersedia dan siap
9 Observasi pendahuluan di SMA Primaganda, 21 Agustus 2016.
10 Wawancara dengan Bu Chumaidah,Syc selaku kepala sekolah SMA Primaganda, 21 Agustus 2016.
didaya  gunakan  di  sekolah.  Pemilihan  dan  pengembangan  strategi,  pendekatan, metode,  dan  teknik  pembelajaran  hendaknya  berpusat  pada  karakteristik  peserta didik  didik,  agar  dapat  melibatkan  mereka  secara  aktif  dan  kreatif  dalam pembelajaran.  Pembelajaran  harus  menekankan  pada  praktek,  dengan pendayagunaan masyarakat dan lingkungan sekitar sekolah sebagai sumber belajar. 11
Pendidikan Agama Islam adalah suatu kegiatan yang bertujuan menghasilkan orang-orang beragama, dengan demikian pendidikan agama perlu diarahkan ke arah pertumbuhan moral dan karakter. 12 Pendidikan  Agama  Islam  adalah  upaya  sadar dan  terencana  dalam  menyiapkan  peserta  didik  untuk  mengenal,  memahami, mengayati, hingga mengimani ajaran agama Islam, dibarengi dengan tuntutan untuk menghormati  penganut  agama  lain  dalam  hubungannya  dengan  kerukunan  antar umat beragama hingga terwujud kesatuan dan persatuan bangsa.
Pendidikan  Agama  Islam  sebagai  usaha  sadar,  yakni  suatu  kegiatan bimbingan, pengajaran dan atau latihan yang dilakukan secara berencana dan sadar akan  tujuan  yang  hendak  dicapai.  Peserta  didik  yang  hendak  disiapkan  untuk mencapai  tujuan,  dalam  arti  yang  dibimbing,  diajari  dan  atau  dilatih  dalam peningkatan keyakinan, pemahaman, penghayatan dan pengamalan terhadap ajaran agama  Islam.  Pendidik/  Guru  (GBPAI)  yang  melakukan  kegiatan  bimbingan, pengajaran dan atau latihan secara sadar terhadap peserta didiknya untuk mencapai tujuan  tertentu.  Kegiatan  pembelajaran  pendidikan  agama  islam  diarahkan  untuk meningkatkan  keyakinan,  pemahaman,  penghayatan,  dan  pengamalan  terhadap peserta didik, yang di samping untuk membentuk kesalehan atau kualitas pribadi, juga membentuk kesalehan sosial. 13
Tayar Yusuf  mengartikan  pendidikan  agama  Islam  sebagai usaha sadar generasi  tua  untuk  mengalihkan  pengalaman,  pengetahuan,  kecakapan,  dan keterampilan kepada generasi muda agar menjadi manusia bertakwa kepada Allah. 14
11 E. Mulyasa. Menjadi Kepala Sekolah Profesional. ( Bandung: Remaja Rosdakarya. 2006) 21.
12 Zuhairini  dan  Abdul  Ghofir, Metodologi  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam ,  (Malang:  Universitas Malang, 2004),1.
13 Muhaimin, Abd. Ghafir dan Nur Ali, Strategi Belajar Mengajar (Surabaya: Karya Anak Bangsa, 1996), 3.
14 AbdulMajid  &  Dian  Andayani, Pendidikan  Agama  Islam  Berbasis  Kompetensi (Bandung:  Remaja Rosdakarya, 2004),  130.

## Tujuan dan Fungsi Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Pendidikan  Agama  Islam  di  sekolah  atau  madrasah  bertujuan  untuk menumbuhkan  dan  meningkatkan  keimanan  melalui  pemberian  dan  pemupukan pengetahuan,  penghayatan,  pengamalan  serta  pengalaman  peserta  didik  tentang agama Islam sehingga menjadi manusia muslim yang terus berkembang dalam hal keimanan, ketakwaannya, berbangsa, serta untuk dapat melanjutkan pada jenjang pendidikan  yang  lebih  tinggi.  Pendidikan  agama  Islam  juga  mempunyai  tujuan pembentukan  kepribadian  muslim,  yaitu  suatu  kepribadian  sebagaimana    firman Allah yang berbunyi :
(  ِنوُدُبْعَيِل لاِإ  َسْنلإا َو َّن ِجْلا  ُتْقَلَخ اَم َو
٥٦ ) 15
Artinya:  Dan  aku  tidak  menciptakan  Jin  dan  manusia  melainkan  supaya  mereka menyembah-Ku” 16
Dengan  demikian  tujuan  Pendidikan  Islam  haruslah  diarahkan  pada pencapaian tujuan akhir tersebut, yaitu membentuk insan yang senantiasa berhamba kepada Allah, dalam semua aspek kehidupannya. 17
Tujuan pendidikan agama Islam juga dapat dirumuskan sebagaimana berikut:
1. Untuk mempelajari secara mendalam tentang apa sebenarnya (hakekat) agama Islam itu, dan bagaimana posisi serta hubungannya dengan agama-agama lain dalam kehidupan budaya manusia.
2. Untuk mempelajari secara mendalam pokok-pokok isi ajaran agama yang asli, bagaimana penjabaran Islam sepanjang sejarahnya.
3. Untuk mempelajari secara mendalam sumber ajaran agama Islam yang tetap abadi dan dinamis, bagaimana aktualisasinya sepanjang sejarahnya.
4. Untuk  mempelajari secara mendalam prinsip-prisip dan nilai-nilai dasar ajaran agama  Islam,  dan  bagaimana  realisasinya  dalam  membimbing  dan mengarahkan serta mengontrol perkembangan budaya dan peradaban manusia pada zaman modern ini. 18
15 QS. ad Zariyat ayat 56 16 Kemenag RI, Mushaf Alhafiz, al Qur’an & Terjemah Wanita , (Bandung:Jabal,2010),523.
17 Tayar Yusuf & Syaiful Anwar, Metodelogi & Pengajaran Agama & Bahasa Arab (Jakarta: Raja Grafindo, 1992),11
18 Muhaimin , dan Abd. Mudjib, Strategi Beljar Mengajar, 19.
Dalam konteks tujuan Pendidikan Agama Islam di sekolah umum, Departemen Pendidikan Nasional  merumuskan sebagai berikut: 19
1. Menumbuh  kembangkan  akidah  melalui  pemberian,  pemupukan,  dan pengembangan  pengetahuan,  penghayatan,  pengamalan,  pembiasaan,  serta pengalaman peserta didik tentang agama Islam sehingga menjadi muslim yang terus berkembang keimanan dan ketakwaannya kepada Allah SWT.
2. Mewujudkan manusia Indonesia yang taat beragama dan berakhlak mulia yaitu manusia  berpengetahuan,  rajin  beribadah,  cerdas,  produktif,  jujur,  adil, berdisiplin, bertoleran (tasamuh), menjaga keharmonisan secara personal dan sosial serta mengembangkan budaya agama dalam komunitas sekolah.
Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  lembaga  pendidikan  atau  sekolah berfungsi untuk:
1. Pengembangan,  yaitu  meningkatkan  keimanan  dan  ketaqwaan  peserta  didik kepada Allah SWT yang telah ditanamkan dalam lingkungan keluarga
2. Penyaluran, yaitu untuk menyalurkan peserta didik yang memiliki bakat khusus di bidang agama agar bakat tersebut dapat berkembang secara optimal sehingga dapat dimanfaatkan untuk dirinya sendiri dan orang lain
3. Perbaikan,  yaitu  untuk  memperbaiki  kesalahan-kesalahan,  kekurangan- kekurangan  dan  kelemahan-kelemahan  dalam  keyakinan,  pemahaman  dan pengalaman ajaran Islam dalam kehidupan sehai-hari
4. Pencegahan, yaitu menangkal hal-hal negative dari lingungan atau dari budaya lain  yang  dapat  membahayakan  dirinya  dan  menghambat  perkembagannya menuju manusia Indonesia seutuhnya
5. Penyesuaian, yaitu menyesuaikan diri denngan lungkungannya, baik lingkngan fisik  maupun  lingkungan  social  dan  dapat  mengubah  lingkungannya  sesuai dengan ajaran Islam. 20
19 Nazarudin  Rahman, Manajemen  Pembelajaran  ;  Implementasi  Konsep,  Karakteristik  dan  Metodologi Pendidikan Agama Islam di Sekolah Umum , Cet I, (Yogyakarta: Pustaka Felicha, 2009), 17.
20 Ramayulis. Metodologi Pendidikan Agama Islam . (Jakarta: Kalam Mulia. 2010) 22

## Dasar-Dasar Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Sebagai sumber dasar ajaran Islam, Al Quran memang diturunkan oleh Allah kepada  umat  manusia  melalui  Nabi  Muhammad  SAW  untuk  memberikan petunjuk  dan  penjelasan  tentang  berbagai  hal  yang  berhubungan  dengan permasalahan hidup manusia didunia ini, diantaranya permasalahan yang berkaitan dengan  proses  pendidikan.  Sedangkan  As-Sunah,  berfungsi  untuk  mamberikan penjelasan secara operasional dan terperinci tentang berbagai permasalahan yang ada dalam Al Quran tersebut sesuai dengan kebutuhan dan tuntutan situasi dan kondisi kehidupan nyata. 21
Dasar  pendidikan  yang  berlandaskan  pada  Al  Quran  sebagai  yang diterangkan dalam Asl Quran yang berbunyi:
ِق اَذِإ َو ْمُكَل ُ َّاللَّ ِحَسْفَي اوُحَسْفاَف  ِسِلاَجَمْلا يِف اوُحَّسَفَت ْمُكَل َليِق اَذِإ اوُنَمآ َنيِذَّلا اَهُّيَأ اَي او ُزُشْنا َلي َخ  َنوُلَمْعَت اَمِب ُ َّاللَّ َو ٍتاَج َرَد َمْلِعْلا اوُتوُأ َنيِذَّلا َو ْمُكْنِم اوُنَمآ َنيِذَّلا ُ َّاللَّ ِعَف ْرَي اوُزُشْناَف
ٌريِب ( ١١ ) 22
Artinya:“Hai  orang-orang  beriman  apabila  kamu  dikatakan  kepadamu:“berlapang- lapanglah  dalam  majlis”,  maka  lapangkanlah  niscaya  Allah  akan  memberikan  kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan: berdirilah kamu,” maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan  orang-orang  yang  beriman  diantaramu  dan  orang-orang  yang  idberi  ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha mengetahui apa yang kamu kerjakan” . 23
Akan tetapi dalam ilmu pendidikan Islam yang ditulis Zakiah Daradjat lebih spesifikkan sebagaimana berikut :
1. Al-Quran
Pendidikan, didalam Al Quran terdapat banyak ajaran yang berisi prinsip-prinsip berkenaan  dengan  kegiatan  atau  usaha  pendidikan  itu.  Sebagai  contoh  dapat dibaca kisah lukman mengajari anaknya dalam surat lukman ayat 12 sampai 19. cerita itu menggariskan prinsip materi pendidikan yang terdiri dari masalah iman, akhlak ibadah, sosial dan ilmu pengetahuan. Dengan kata lain, pendidikan Islam
21 TIM Dosen IAIN Sunan Ampel-Malang, Suatu Pengantar Ilmu Pendidikan Islam, (Malang: Abdi   karya, 1996), 58
22 Q.S al-Mujadalah ayat 11.
23 Kemenag RI, Mushaf Alhafiz, al Qur’an & Terjemah Wanita , (Bandung:Jabal,2010), .
harus  berdasarkan  ayat-ayat  Al  Quran  yang  penafsirannya  dapat  dilakukan berdasarkan ijtihad disesuaikan dengan perubahan dan pembaharuan. 24

## 2. As-Sunnah
As-Sunnah  ialah  perkataan,  perbuatan  ataupun  pengakuan  Rasul.  Allah  SWT. As-Sunnah  merupakan  sumber  ajaran  kedua  sesudah  Al  Quran.  Separti  Al Quran, Sunnah juga berisi aqidah dan syariah. Sunnah berisi petunjuk (pedoman) untuk kemaslahatan hidup manusia dalam segala aspeknya, untuk membina umat menjadi manusia seutuhnya atau muslim yang bertaqwa. 25
3. Ijtihad
Ijtihad  adalah  istilah  para  fuqaha,  yaitu  bepikir  dengan  menggunakan  seluruh ilmu yang dimiliki oleh ilmuan syariat Islam untuk menetapkan atau menentukan sesuatu  hukum  syariat  Islam  dalam  hal-hal  yang  belum  ditegaskan  hukumnya oleh  al-Quran  dan  As-Sunnah.  Akan  tetapi  Ijtihad  tidak  boleh  lepas  dari  Al Quran dan As-Sunnah.

## Problematika Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam Problem Pendidik (Guru) Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Kelambanan  dalam  belajar  kadang  disebabkan  oleh  tidak  mencukupinya kegiatan belajar mengajar, buruknya pengajaran, guru yang tidak memadai, materi pelajaran yang sulit sehingga tidak dapat diikuti anak, atau tidak ada kesesuaian antara pelajaran yang ditetapkan dan bakat anak. 26
Sebagaimana  firman  Allah  dalam  Al  Quran  surat  At  Tahrim  ayat  6  yang berbunyi:
ٌةَكِئلاَم اَهْيَلَع ُة َراَج ِحْلا َو  ُساَّنلا اَهُدوُق َو ا ًراَن ْمُكيِلْهَأ َو ْمُكَسُفْنَأ اوُق اوُنَمآ  َنيِذَّلا اَهُّيَأ اَي ٌظلاِغ
َو ْمُه َرَمَأ اَم َ َّاللَّ َنوُصْعَي لا ٌداَدِش (  َنو ُرَم ْؤُي اَم َنوُلَعْفَي ٦ ) 27
Artinya: “Hai orang-orang yang beriman, peliharalah dirimu dan keluargamu dari apai neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu; penjaganya malaikat-malaikat yang kasar, keras dan tidak mendurhakai Allah terhadap apa yang di perintahkan-Nya kepada mereka yang selalu mengerjakan apa yang diperintahkan” 28 .
24 Zakiah Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 1991), 19. 25 Ibid. 26 Ibid,40. 27 QS. At Tahrim: 6.
28 Kemenag RI, Mushaf Alhafiz, al Qur’an & Terjemah Wanita , (Bandung:Jabal,2010),34
Dari ayat tersebut sudah jelas bahwasannya pendidikan merupakan kewajiban setiap manusia. Seseorang dikatakan profesional bilamana pada dirinya melekat sikap  dedikatif  yang  tinggi  terhadap  tugasnya,  sikap  komitmen  terhadap  mutu proses  dan  hasil  kerja,  serta  sikap continous  improvement ,  yaitu  selalu  berusaha memperbaiki  dan  memperbaharui  model-model  yang  sesuai  dengan  tuntutan zamannya,  yang  dilandasi  oleh  kesadaran  tinggi  bahwa  tugas  mendidik  adalah tugas menyiapkan generasi penerus yang akan hidup pada masa zamannya. 29
Untuk mencapai keefektifan Soejono yang telah dirujuk oleh Ahmad Tafsir dalam  bukunya  “Ilmu  Pendidikan  Dalam  Perspektif  Islam”  menyatakan  bahwa syarat guru adalah sebagai berikut:
1. Tentang umur, harus sudah dewasa.
2. Tentang kesehatan, harus sehat jasmani dan rohani.
3. Tentang kemampuan mengajar, ia harus ahli.
4. Harus berkesusilaan atau berdedikasi tinggi.
Tugas  guru  sebagai  profesi  meliputi:  mendidik,  mengajar,  dan  melatih.
Mendidik  berarti  meneruskan  dan  mengembangkan  nilai-nilai  hidup,  mengajar berarti  meneruskan  dan  mengembangkan  ilmu  pengetahuan  dan  teknologi, sedangkan  melatih  berarti  mengembangkan  keterampilan-keterampilan  pada siswa.  Sebagaimana yang telah dikemukakan diatas, perkembangan baru terhadap pandangan belajar, mengajar dan hasil belajar siswa berada pada tingkat optimis. 30
Secara  garis  besar  faktor-faktor  yang  mempengaruhi  peningkatan  kualitas guru sebagaimana berikut:
1. Orientasi  guru  terhadap  profesinya.  kesadaran  seorang  guru  terhadap tanggung  jawab  sebagai  pengajar  akan  mempengaruhi  pelaksanaan pendidikan agama Islam.
2. Keadaan  kesehatan  guru,    seorang  guru  harus  mempunyai  tubuh  yang sehat.Sehat dalam arti tidak sakit dan sehat dalam arti kuat, mempunyai cukup sempurna energi. 31
29 Muhaimin, Paradigma Pendidikan Islam Islam (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2002),  4.
30 Moh. Uzer Usman, Menjadi Guru Profesional (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004),  9. 31 Amir Daim Indrakusuma, Pengantar Ilmu Pendidikan (Surabaya: Usaha nasional, 1973), 173.
3. Keadaan ekonomi guru, seorang guru jika terpenuhi kebutuhannya, maka ia akan lebih percaya diri kepada diri sendiri, merasa lebih aman dalam bekerja maupun kontak-kontak sosial lainya . 32
4. Pengalaman mengajar guru, kian lama seorang guru itu  menjadi guru, kian bertambah  baik  pula  dalam  menunaikan  tugasnya  untuk  menuju kesempurnaan. 33
5. Latar belakang pendidikan guru, profesi guru itu dalam banyak hal ditentukan oleh pendidikan spersiapannya. 34
Problem Kurikulum Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam.
Dalam  pengertian  yang  sempit,  kurikulum  merupakan  seperangkat rencana  dan  pengaturan  tentang  isi  dan  bahan  pengajaran  serta  cara  yang digunakan sebagai pedoman penyelenggaraan kegiatan belajar mengajar disekolah. Dalam pengertian yang luas, kurikulum merupakan segala kegiatan yang dirancang oleh  lembaga  pendidikan  untuk  disajikan  kepada  peserta  didik  guna  mencapai tujuan  pendidikan  (Institusional,  kurikuler  dan  instruksional).  Pengertian  ini menggambarkan segala bentuk aktivitas sekolah yang sekiranya mempunyai efek bagi pengembangan peserta didik, adalah termasuk kurikulum dan bukan terbatas pada kegiatan belajar mengajar saja. 35
Program  kurikulum  diorientasikan  dan  disesuaikan  dengan  kebutuhan masa  kini  dan  masa  yang  akan  datang  tentu  akan  memiliki  konstribusi  yang signifikan terhadap calon-calon penganggur pada masa yang akan datang. 36
Sedangkan kurikulum pendidikan agama Islam di sekolah atau madrasah berfungsi sebagai berikut:
1. Pengembangan,yaitu  meningkatkan  keimanan  dan  ketakwaan  peserta  didik kepada Allah SWT yang telah ditanamkan dalam lingkungan keluarga.
32 Piet Sahertian Dkk Supervise Pendidikan Dalam Rangka Program Inservise Education (Jakarta: Rineka Cipta, 1992), 129.
33 Amir Daim Indrakusuma, Pengantar Ilmu Pendidikan, (Surabaya: Usaha Nasional, 1973), 179.
34 Ali Saifullah, Antara Filsafat Dan Pendidikan (Surabaya: Usaha Nasional, 1989), 21.
35 Muhaimin, Arah Batu Pengembangan Pendidikan Islam (Bandung: Nuansa Cendekia, 2003), 182.
36 Hujair, Paradigma Pendidikan Islam (YogJakarta: Safitria Insania Press, 2003), 163.
2. Penanaman nilai, yaitu sebagai pedoman hidup untuk  mencari kebahagiaan dunia dan akhirat.
3. Penyesuaian  mental,  yaitu  untuk  menyesuaiakan  diri  dengan  lingkungannya baik  lingkungan  fisik  maupun  lingkungan  sosial  yang  dapat  mengubah lingkungannya sesuai dengan ajaran Islam.
4. Perbaikan,  yaitu  untuk  memperbaiaki  kesalahan-kesalahan,  kekurangan- kekurangan  dan  kelemahan-kelemahan  peserta  didik  dalam  keyakinan, pemahaman dan pengamalan ajaran dalam kehidupan sehari-hari.
5. Pencegahan,  yaitu  untuk  menangkal  hal-hal  negatif  dari  lingkungan  atau budaya  lain  yang  dapat  membahayakan  dirinya  dan  menghambat perkembanganya menuju manusia Indonesia seutuhnya.
6. Pengajaran, tentang ilmu pengetahuan keagamaan secara umum (alam nyata dan nir-nyata), sistem dan fungsionalnya.
7. Penyaluran, yaitu untuk menyalurkan anak-anak yang memiliki bakat khusus di bidang agama Islam agar bakat tersebut dapat berkembang secara optimal sehingga dapat dimanfaatkan untuk dirinya sendiri dan bagi orang lain. 37
Menurut  Amin  Abdullah,  salah  satu  pakar  keIslaman non tarbiyah,  juga telah  menyoroti  kurikulum  dalam  kegiatan  pendidikan  Islam  yang  selama  ini berlangsung di sekolah, antara lain sebagai berikut:
1. Pendidikan  Islam  lebih  banyak  terkonsentrasi  pada  persoalan-persoalan teoritis keagamaan yang bersifat kognitif semata-mata.
2. Pendidikan  Islam  kurang concern terhadap  persoalan  bagaimana  mengubah pengetahuan  agama  yang kognitif menjadi  “makna”  dan  nilai  yang  perlu diinternalisasikan dalam diri peserta didik lewat berbagai cara dan media.
3. Pendidikan  Agama  Islam  lebih  menitikberatkan  pada  aspek korespondensi tekstual , yang lebih menitik beratkan pada hafalan teks keagamaan yang sudah ada.
4. Sistem evaluasi, bentuk-bentuk soal ujian agama Islam menunjukkan prioritas utama pada aspek kognitif , dan jarang pertanyaan tersebut mempunyai bobot
muatan  “nilai”  dan  “makna”  spiritual  keagamaan  yang  fungsional  dalam kehidupan sehari-hari. 38

## ANALISIS
Pembelajaran Pendidikan Agama Islam ( PAI Qur’any) di  SMA Primaganda Pembelajaran  PAI  dilihat  dari  berbagai  aspek  diantaranya  adalah tahap  persiapan  atau  perencanaan  pembelajaran  PAI,  Tahap  pelaksanaan atau  proses  pembelajaran  PAI,  dan  tahap  evaluasi  atau  penilaian pembelajaran PAI.

## Perencanaan Pembelajaran PAI
Perencanaan  dalam  pembelajaran  PAI  di  SMA  Primaganda  yaitu  mengacu pada  RPP  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  yang  dipadukan  antara kurikulum  nasional  dan  kurikulum  pondok  pesantren.  Perencanaan  yang  di lakukan  menjadikan  proses  pembelajaran  di  SMA  Primaganda  berjalan  dengan lancar.  Hal  ini  sebagaimana  yang  disampaikan  oleh  Darwin  Syah  bahwa  fungsi perencanaan Menjadikan kegiatan pembelajaran lebih terarah dan berjalan secara efektif dan efesien 39

## Pelaksanaan Pembelajaran PAI Materi PAI Qurany
Mata  pelajaran  PAI  dibagi  lagi  menjadi  beberapa  mata  pelajaran al  Qur’an  yaitu:  Paket  al  Qur’an  mulai  dari:  paket  1  (Keguruan  Al Qur’an),  Paket  2  (Tafsir  Amaly  Juz  30),  Paket  3  (Tafsir  Amaly  Juz  30), Paket  4  (Tafsir  Ahkam  6a,  6b,  6c,  6d),  Paket  5  (Tafsir  Amaly  Juz  2-8) Paket  6  (Tafsir  Amaly  Juz  9-16),  Paket  7  (Tafsir  Amaly  Juz  17-22),  Paket 8 (Tafsir Amaly Juz 23-29)

## Kurikulum PAI Qurany
Jumlah  jam  pelajaran  di  SMA  Primaganda  terdiri  dari  48 JP/Minggu  yang  di  bagi  menjadi  24  JP  Pelajaran  UN  dan  24  JP  Pelajaran Al  Qur’an,  Pelajaran  Al  Qur’an  inilah  yang  disebut  dengan  pelajaran
38 Muhaimin, Paradigma  Pendidikan  Islam  (Upaya  Mengefektifkan  Pendidikan  Agama  Islam  di Sekolah) ,(Bandung: Remaja Rosdakarya, 2002), 264.
39 Darwin Syah, Perencanaan Sistem Pengajaran Pendidikan Agama Islam (Jakarta: Rineka  Cipta, 2007), 7.
PAI.  Namun  PAI  yang  diterapkan  dengan  alokasi  24  JP/minggu  ini menerapkan kurikulum yang ditetapkan oleh Pondok Pesantren.

## Metode Pengajaran PAI Qurany
Proses  belajar  lebih  mengacu  pada  tujuan  sekolah  itu  sendiri  dan tujuan  mengacu  pada  visi  sekolah,  materinya  meliputi  tafsir  amaly ahkam,  metodenya  yaitu  tanya  jawab  ceramah,  termasuk  jiksaw,  ada  juga metode  resitasi,  belajar  kelompok,  ceramah  Tanya  jawab,  yang  paling penting  adalah  metode  keteladanan  dalam  PAI  ini,  metode  demonstrasi, dan metode belajar kelompok atau sistem tutarial dsb.
Metode  yang  di  pakai  dalam  pembelajaran  paket  1  atau  keguruan Qur’any adalah 2 x 3. 2 x yaitu a. Menirukan b. Yaitu: Bunyi, Baca, Tulis

## Evaluasi Pembelajaran PAI
Evaluasi pembelajaran PAI di SMA Primaganda meliputi tiga yaitu: sikap, pengetahuan, keterampilan. Untuk penilaian siswa ada ulangan harian UTS ada ulangan  akhir  semester  pada  umumnya  sama  tapi  selain  itu  penilaian  sikap  itu dinilai oleh guru setiap hari. Untuk penilaian paket 1 evaluasi  di lihat dari buku catatan siswa. Siswa disuruh untuk menulis qurani tanpa mencontoh hal ini sebagai dasar. Pembelajaran PAI di SMA Primaganda berjalan dengan baik, karena telah mengacu  parameter  keberhasilan  dam  pembelajaran  yaitu  :  kognitif,  afektif, psikomotor,  supaya  sikapnya  berakhlak  mulia,  spiritual  meningkat  maka  harus punya  standar  atau  parameter.  Evaluasi  yang  dilakukan  di  SMA  Primaganda. Sebagaiman Abudin Nata megemukakan bahwa evaluasi bertujuan mengevaluasi pendidik, materi pendidikan, proses penyampaian mater pelajaran, Sehingga bisa meningkatkan mutu pendidikan. 40

## Problematika  Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  di  SMA Primaganda Jombang
Dalam  sebuah  proses  pembelajaran,  tidaklah  terlepas  dari  adanya  probem- problem yang dihadapi. Problem yang di hadapi juga tidak hanya dari faktor internal saja,  namun  problem  juga  bisa  timbul  dikarenakan  dari  luar.  Adapun  problematika
40 Abudin Nata, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Kencana Prenada Media Group. 2010
pembelajaran  PAI  di  SMA  Primaganda  tahun  pelajaran  2016-2017  di  klasifikasikan sebagai berikut:

## Problem Anak Didik Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI
Qur’any).
Problem yang dihadapi dalam pembelajaran PAI adalah problem anak didik yang  mana  kemampuan  atau  input  siswa  yang  masuk  di  SMA  Primaganda berbeda-beda, sehingga menjadikan salah satu problem dalam pembelajaran PAI, yang  mana  dalam  pembelajaran  PAI  itu  harus  bisa  membaca  Al-Qur’an  dan memahaminya. Sesuai dengan pendapat Abdul Aziz Asy Syakhs bahwa salah satu kelainan daya pikir ( Kognitif ) pada siswa adalah problem peserta didik dalam pembelajaran PAI. 41

## Problem Manajemen Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI
Qur’any).
Pembuatan  perangkat  pembelajaran  untuk  mata  pembelajaran  paket  al Qur’an  belum  terealisasikan  dengan  baik.  Adanya  perangkat  pembelajaran sangatlah membantu dalam menentukan keefektifan pembelajaran, namun dalam kurikulum paket al Qur’an belum semua perangkat pembelajaran siap. Pembagian tugas guru dalam mapel kurikulum PAI masih terbatas, dengan adanya kurikulum paket,  pembagian  guru  dalam  mengajar  dibentuk  dengan  adanya  tim,  sehingga dalam satu kelas satu mata belajaran bisa ada dua guru. Namun sistem seperti ini masih  harus  dirancang  dan  ditata  sedemikian  rupa  karena  harus  menyamakan kemampuan  guru  di  bidangnya  masing-masing.  Menurut  Nanang  Fattah manajemen diartikan sebagai proses merencana, mengorganisasi, memimpin dan mengendalikan  upaya  organisasi  dengan  segala  aspeknya  agar  tujuan  organisasi tercapai secara efektif dan efisien. 42
Problem Kurikulum Dalam Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI Qur’any).
41 Abdul Aziz Asy syakhs, Kelambanan dalam Belajar dan Cara Penanggulangannya (Jakarta: Gema Insani),
25
42 Nanang Fattah, Landasan Manajemen Pendidikan (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2004), 1
Penerapan  kurikulum  paket  Al  Qur’an  merupakan  masa  transisi  dari kurikulum  sebelumnya.  Penerapan  paket  Al  Qur’an  ini  sangat  bagus,  karena dengan adanya kurikulum paket Al Qur’an, materi-materi yang di sampaikan lebih terarah  dan  sistematis.  Hanya  saja  penerapannya  baru  berjalan  dua  bulan  dari tahun pelajaran 2016-2017. Penerapan kurikulum di SMA Primaganda dirancang sedemikian rupa untuk mewujudkan visi misi SMA Primaganda, sebagaimana yang dikatakan Muhaimin kurikulum merupakan segala kegiatan yang dirancang oleh lembaga pendidikan untuk disajikan kepada peserta didik guna mencapai tujuan pendidikan  (Institusional,  kurikuler  dan  instruksional).  Pengertian  ini menggambarkan segala bentuk aktivitas sekolah yang sekiranya mempunyai efek bagi pengembangan peserta didik, adalah termasuk kurikulum dan bukan terbatas pada kegiatan belajar mengajar saja. 43

## KESIMPULAN
Perencanaan dalam pembelajaran PAI di SMA Primaganda yaitu mengacu pada RPP  mata  pelajaran  Pendidikan  Agama  Islam  yang  dipadukan  antara  kurikulum nasional  dan  kurikulum  pondok  pesantren.  Pelaksanaan  Pembelajaran  mencakup beberapa  komponen  yang  sudah  di  tetapkan  oleh  pemerintah,  seperti  halnya  aspek keimanan, akidah, akhlak, alquran hadits dan  SKI. Namun penerapan pembelajaran memadukan antara kurikulum nasional dengan kurikulum pondok pesantren. Evaluasi pembelajaran  PAI  di  SMA  Primaganda  meliputi  tiga  yaitu:  sikap,  pengetahuan, keterampilan.  Problem  Manajemen  Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam:
Pembuatan perangkat pembelajaran untuk mata pembelajaran paket al Qur’an belum terealisasikan dengan baik. Pembagian tugas guru dalam mapel kurikulum PAI masih terbatas.  Problem  Kurikulum  Dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam: Penerapan  kurikulum  paket  al  Qur’an  merupakan  masa  transisi  dari  kurikulum sebelumnya.  Penerapan  paket  al  Qur’an  ini  sangat  bagus,  karena  dengan  adanya kurikulum  paket  al  Qur’an,  materi-materi  yang  di  sampaikan  lebih  terarah  dan sistematis.
43 Muhaimin, Arah Batu Pengembangan Pendidikan Islam (Bandung: Nuansa Cendekia, 2003), 182

## DAFTAR PUSTAKA
Ahmad Tafsir, Ilmu Pendidikan Dalam Perspektif Islam , Surabaya: Abditama.1997.
Abd. Gafar, Irpan & Muhammad Jamil, Reformulasi Rancangan Pembelajaran Pendidikan Agama Islam, Jakarta: Raja Grafindo.2003.
Arifin, H.M, Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta: Bumi Aksara.1991.
Asy syakhs, Abdul Aziz, Kelambanan dalam Belajar dan Cara Penanggulangannya, Jakarta: Gema Insani. 2004.
Amir Daim Indrakusuma, Pengantar Ilmu Pendidikan, Surabaya: Usaha Nasional. 1973.
Ali Saifullah, Antara Filsafat Dan Pendidikan , Surabaya: Usaha Nasional. 1989.
Ahmadi, Abu, Strategi Belajar , Bandung: Pustaka Setia.1992.
Amiruddin, Zainal, Pengantar Metode Penelitian Hukum , Jakarta: Raja Grafindo. 2014.
Daradjat, Zakiah, Ilmu Pendidikan Islam , Jakarta: Bumi Aksara. 1991.
Hujair, Paradigma Pendidikan Islam, Yogyakarta: Safitria Insania Press. 2003.
H.A.R. Tilaar, Paradigma Baru Pendidikan Nasional , Jakarta: Nur Insani. 2000
Hasbullah, Kapita Selekta Pendidikan Islam , Jakarta: Raja Grafindo Persada. 1996.
Handoko,  Martin, Motivasi  Daya  Penggerak  Tingkah  Laku, Yogyakarta:  Penerbit Konisius. 1992.
Indrakusuma, Amir Daim, Pengantar Ilmu Pendidikan , Surabaya: Usaha nasional. 1973
Koentjaraningrat, Metode-metode  Penelitian  Masyarakat, Jakarta:  PT  Gramedia  Pustaka Utama. 1997.
Majid, Abdul & Dian Andayani, Pendidikan Agama Islam Berbasis Kompetensi, Bandung: Remaja Rosdakarya. 2004.
Muhaimin, Abd. Ghafir dan Nur Ali, Strategi Belajar Mengajar , Surabaya: Karya Anak Bangsa. 1996
Muhaimin, Arah Batu Pengembangan Pendidikan Islam , Bandung: Nuansa Cendekia. 2003.
Muhaimin, Paradigma Pendidikan Islam Upaya Mengefektifkan Pendidikan Agama Islam di Sekolah , Bandung: Remaja Rosdakarya. 2002.
Mustofa, Ali, Konstribisi Khotmil Qur’an Dalam Meningkatkan Motivasi Belajar Membaca Al- Qur’an di MA Darul Faizin Assalafiyah Catak Gayam Mojowarno Jombang. Jurnal Inovatif (STAI Hasanudin Pare) Volume 5, No. 2 September 2019,
Moleong, Lexy J, Metode Kualitatif , Bandung: Remaja Rosdakarya. 2002.
Nanang Fattah, Landasan Manajemen Pendidikan, Bandung: Remaja Rosdakarya. 2004.
Purwanto , Ngalim, Psikologi Pendidikan , Bandung : PT Remaja Rosda Karya, 2003.
Piet  Sahertian  Dan  Ida  Aleda  Sahertian, Supervise  Pendidikan  Dalam  Rangka  Program Inservise Education , Jakarta: Rineka Cipta. 1992.
Pius A.P. & MRD Dahlan, Kamus Ilmiah Populer , Surabaya: Arkola. 1994.
Surya, Muhammad, Psikologi Pembelajaran Dan Pengajaran , Jakarta: Mahaputra Adidaya. 2003.
Sumardi Suryabrata, Psikologi Pendidikan , Jakarta: Raja Grafindo Persada. 2004.
Subroto, Suryo, Dimensi-dimensi Administrasi Pendidikan Di Sekolah , Jakarta: Bina Aksara.
1984.
Sudjana, Nana, Metode statistik, Bandung: Tarsito. 1989.
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian , Yogyakarta: Rineka Cipta. 2002.
Suryabrata, Sumadi, Metodologi Penelitian , Jakarta: Raja Grafindo Persada. 1998.
TIM Redaksi Fokus Media, Standar Nasional Pendidikan , Bandung: Fokus Media. 2005.
TIM Dosen IAIN Sunan Ampel-Malang, Suatu Pengantar Ilmu Pendidikan Islam , Malang: Abdikarya. 1996.
Tafsir, Ahmad, Ilmu Pendidikan Dalam Perspektif Islam , Surabaya: Abditama. 1991.
Usman, Moh. Uzer, Menjadi Guru Profesional , Bandung: Remaja Rosdakarya. 2004.
TIM Redaksi Fokus Media, Standar Nasional Pendidikan , Bandung: Fokus Media. 2005.
Yusuf, Tayar & Syaiful Anwar, Metodelogi & Pengajaran Agama & Bahasa Arab , Jakarta: Raja Grafindo. 1992.