## Teori Pendidikan Humanistik, Implikasinya Dalam Humanistik Persaudaraan

## Andarweni Astuti
Universitas Negeri Semarang Email: andarweni75@gmail.com
Ferani Mulianingsih Universitas Negeri Semarang Email: franosf75@gmail.com
Muh. Soleh Universitas Negeri Semarang Email: muhsoleh@mail.unnes.ac.id
Abstract : The purpose of this study is to explain the theory of humanistic education, and to offer a learning model for the direction of humanistic brotherhood. The method used in this study is a qualitative research method, with data collection using a literature study approach, or library research. Data collection through literature study is a data collection technique by examining  literature,  books,  some  notes,  several  reports  that  are  used  as  sources  by  the author to obtain data about the research conducted. The result of this literature study is that humanistic brotherhood provides new insights that Catholic religious education is not enough to only provide services in the field of education, but that education must be able to produce students who have personal, social and moral abilities. Educators and students are urged to live, learn and do all things for humanistic reasons of fraternity. Humanistic brotherhood is carried  out  in  the  following  four  endeavors:  Culture  of  dialogue,  spreading  hope,  true inclusion, building cooperative networks.
Keywords: Humanistic  Education  Theory,  Humanistic  Brotherhood,  Education,  Humanistic Figures, Implications Of Humanistic Education
Abstrak :  Tujuan  penelitian  ini  adalah  untuk  menjelaskan  tentang  teori  Pendidikan humanistik,  dan  untuk  menawarkan  model  pembelajaran  untuk  menuju  humanistik persaudaraan.  Metode  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini metode  penelitian  kualitatif, dengan  pengumpulan  datanya  memakai  pendekatan  literature  study,  atau  kajian  Pustaka. Pengumpulan  data  melalui  literature  study  adalah  teknik  pengumpulan  data  dengan  cara menalaah literatur, buku, beberapa catatan, beberapa laporan yang dijadikan sebagai sumber oleh penulis untuk mendapatkan data tentang penelitian yang dilakukan. Hasil dari penelitian literatur study ini adalah bahawa humanistik persaudaraan memberikan wawasan baru bahwa Pendidikan  agama  Katolik  tidak  cukup  hanya  menyediakan  pelayanan  dalam  bidang
Available at: http://e-journal.sttharvestsemarang.ac.id/index.php/harvester
Pendidikan,  tetapi  Pendidikan  tersebut  harus  mampu  menghasilkan  peserta  didik  yang memiliki kemampuan personal, sosial dan moral. Pendidik dan peserta didik didesak untuk hidup,  belajar  dan  melakukan  segala  tindakan  untuk  alasan  humanistik  persaudaraan. Humanistik  persaudaraan  tersebut  dilaksanakan  dalam  keempat  usaha  berikut  ini:  Budaya dialog, menyebarkan pengharapan, Inklusi yang benar, membangun jaringan kerja sama
Kata  Kunci: Teori  Pendidikan  humanistik,  Humanistik  persaudaraan,  Pendidikan,  Tokoh humanistik, implikasi Pendidikan humanistik

## PENDAHULUAN
Pendidikan  merupakan  salah  satu  usaha  untuk  mencapai  target  kedewasaan  peserta didik. 1 Kedewasaan  yang  dimaksud  adalah  adanya  perubahan  perilaku,  perkembangan harmonis,  dari  kamampuan  fisik,  kemampuan  morl  dan  perlembangan  daya  intelektual. Pendewasaan  tersebut  diperoleh  secara  tahap  demi  tahap  mulai  dari  tumbuhnya  tanggung jawab, kebijaksanaan, kebebasan yang mendewasakan.
Pendidikan  menjadi  salah  satu  jalan  pembinaan  individu  dalam  hidup  bersama  di masyarakat,  dengan  berbagai  macam  ragam  ideologi  yang  saling  berinteraksi  baik  secara positif  maupun  bersaing  secara  negative  untuk  saling  memenangkan  diri.  Tujuan  dari interaksi  tersebut  adalah  adanya  suatu  hegemoni  kebudayaan  yang  dalam  hal  ini  justru Pendidikan manusia secara individu menjadi tempat untuk semakin melanggengkan budaya konsumerisme, mengembangkan konfilk ideologi, sikap relativistic dan lain-lain.
Pendidikan  oleh  karenanya  perlu  membenahi  diri  agar  adanya  Pendidikan  akan memanusiakan  Pendidikan  itu  sendiri,  yang  merupakan  sebuah  proses  bagi  peserta  didik untuk  berkembang  dalam  sikap  atau  panggilan  hidupnya,  secara  lebih  mendalam.  Proses kemendalaman  Pendidikan  peserta  didik  tersebut  bertujuan  agar  mereka  mampu menerapkannya dalam kehidupan masyarakat.
Keluarga  dalam  hal  ini  menjadi penentu  humanistik  persaudaraan  ini.  Penanaman nilai-nilai  luhur  bagi  seorang  pribadi  sejak  ia  dilahirkan  diperoleh  pertama-tama  dalam keluarga  inti,  dalam  keluarga  tersebut  seorang  pribadi  dididik  untuk  hidup  social  di  dalam masyarakat yang saling percaya, saling memberi dan menerima, adanya timbal balik dalam tugas dan kewajiban. 2
Teori  Pendidikan  Humanistik  menekankan  terjadinya  peran  diri  peserta  didik  dalam belajar. Teori-teori belajar sebelumnya menekankan peranan lingkungan dan peran kognitif dalam  proses  pembelajaran.  Aliran  humanistik  menunjukkan  bahwa  cara  belajar  peserta didik  tidak  hanya  berdasarrkan  atau  berasal  dari  cara  mereka  berpikir  dan  cara  mereka bertindak,  tetapi  teori  Pendidikan  humanistik  mengajarkan  bahwa  belajar  dipengaruhi  oleh arti pribadi dan perasaan-perasaan yang berasal dari pengalaman belajar peserta didik.
Pendidikan humanistik menekankan jalinan komunikasi dan relasi personal pribadi dan pribadi,  pribadi  dan  kelompok  di  sekolah.  Relasi  ini  dilandasi  rasa  cinta  kasih,  hati  yang penuh  pengertian,  dan  relasi  yang  efektif. 3 Relasi  pribadi  dan  pribadi  serta  pribadi  dan kelompok ini akan semakin dimantabkan dalam kerangka hubungan dalam masyarakat yang
1 M.  A.  Dana,  “At-Tarbiyah  Sebagai  Konsep  Pendidikan  Dalam  Islam.,” INOVATIF:  Jurnal Penelitian Pendidikan, Agama, dan Kebudayaan 6(1) (2020): 88–104.
2 M. Suarmini, N. W., Rai, N. G. M., & Marsudi, “No Title . . Karakter Anak Dalam Keluarga Sebagai Ketahanan Sosial Budaya Bangsa,” Jurnal Sosial Humaniora (JSH), 9(1) (2016): 78-95.
3 A. Arbayah, “Model Pembelajaran Humanistik,” Dinamika Ilmu: Jurnal Pendidikan. (2013).
hidup, adanya saling ketergantungan dan rasa terikat satu sama lain terhadap orang lain yang memilki  nasib  yang  sama.  Hal  ini  kemudian  akan  mengarahkan  kita  pada  humanistik persaudaraan.
Pendidikan  humanistik  persaudaraan  memiliki state  of  the  art memberikan  wawasan baru  bahwa  Pendidikan  tidak  cukup  hanya  menyediakan  pelayanan  dalam  bidang Pendidikan,  tetapi  Pendidikan  tersebut  harus  mampu  menghasilkan  peserta  didik  yang memiliki kemampuan personal, sosial dan moral. Pendidik dan peserta didik didesak untuk hidup,  belajar  dan  melakukan  segala  tindakan  untuk  alasan  humanistik  persaudaraan. Humanistik persaudaraan ini bertujuan untuk menawarkan Pendidikan yang benar, sehat dan terbuka, dengan maksud untuk menghilangkan esklusivisme, dengan cara mengembangkan kekayaan talenta pribadi peserta didik dan meluaskan keterbatasan ruang-ruang kelas yang biasanya  menjadi  tempat  perangkuman  terhadap  pengalaman  social  peserta  didik  yang banyak membuahkan sikap solidaritas dan kebersamaan. 4
Pembelajaran  humanistik  berfokus  untuk  mengkaji  kesadaran  pikiran,  kebebasan kemauan,  martabat  manusia,  kemampuan  untuk  berkembang,  dan  kapasitas  refkeksi  diri. Teori  ini  berusaha  untuk  memahami  perilaku  sesorang  dari  sudut  pandang  si  peserta  didik (behavior ), bukan dari sudut pandang pengamat (observer). 5
Teori  ini  memandang  perkembangan  manusia  dari  sisi  kepribadiannya,  peserta  didik menjadi  pusat  dalam  proses  belajar.  Pendidik  memperhatikan  Pendidikan  yang  lebih responsive  terhadap  kebutuhan  kasih  sayang  (affective)  peserta  didik,  seperti  perasaan, emosi, sikap, nilai, moral, agar peserta didik mampu mencapai aktualisasi dirinya. 6
Teori  belajar  humanistic  merupakah  teori  dalam  pembelajaran  yang  memanusiakan manusia, sehingga pada akhirnya peserta didik mampu berkembang secara maksimal sesuai potensinya.  Peserta  didik  disebut  sebagai a  whole  person ,  pembelajaran  tidak  hanya  akan menyelesaikan  sasaran  materi  atau  bahan  ajar,  tetapi  terlebih  lagi  membantu  peserta  didik menemukan  pengembangan  dirinya  sebagai  manusia. 7 Peserta  didik  dilibatkan  dalam pembelajaran  secara  utuh,  bukan  hanya  pelibatan  intelektualnya  saja,  mereka  terlibat  aktif untuk memfokuskan seluruh diri dan segala yang dimilikinya ke dalam proses pembelajaran. Penelitian ini akan menganalisa tentang bagaimana implikasi teori Pendidikan humanistik ini dalam penerapan pada pembelajaran agama Katolik di SD.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam artikel ini adalah metode penelitian kualitatif, dengan pengumpulan  datanya  memakai  pendekatan literature  study ,  atau  kajian  Pustaka.  Nazir (2003)  menjelaskan  bahwa  pengumpulan  data  melalui literature  study adalah  teknik pengumpulan data dengan cara menalaah literatur, buku, beberapa catatan, beberapa laporan yang dijadikan sebagai sumber oleh penulis untuk mendapatkan data tentang penelitian yang dilakukan.
Penelitian  ini  mendapatkan  data  melalui  perangkuman  dari  berbagai  jurnal  nasional
4 Katolik  Kongregasi  untuk  Pendidikan, Pidato  Kepada  Para  Hadirin  Pada  Kongres  Global “Mendidik Di Masa Kini Dan Masa Depan. Semangat Yang Diperbaharui” (Roma, 2015).
5 Hamzah, Orientasi Baru Dalam Psikologi Perkembangan (Jakarta: Bumi AKsara, 2006).
6 R Febriana, Kompetensi Guru (Bumi Aksara, 2021).
7 I.  W.  E.  Santika,  “Pendidikan  Karakter  Pada  Pembelajaran  Daring.,” Indonesian  Values  and Character Education Journal 3(1) (2020): 8–19.
maupun  internasional  tentang  teori  Pendidikan  humanistik,  dalam  perspektif  humanistik persaudaraan.  Jurnal-jurnal  yang  dijadikan  acuan  adalah  jurnal  yangtelah  diterbitkan sebalumnya  dengan  kisaran  10  tahun  kebelakang  mulai  2012-2022.  Data  yang  dibutuhkan dalam  artikel  ini  adalah  teori  Pendidikan  humanistik,  humanistik  persaudaraan,  yang dikumpulkan  dari  berbagai  artikel  yang  telah  publish  di  jurnal  nasional  maupun internasional. 8

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Teori Humanistik memiliki tokoh-tokoh yang merumuskan teorinya masing-masing, tokoh- tokoh tersebut memilki kekhasan dalam menjelaskan teori humanistik, mereka adalah:
1. Abraham Harold Maslow
Abraham  Maslow  mengemukakan  teorinya  bahwa  ada  dorongan  dalam  diri manusia  untuk  memenuhi  kebutuhannya,  yang  disusun  secra  hierarkis,  Kebutuhan paling  dasar  dari  manusia  adalah  kebutuhan  fisiologi,  seperti  rasa  lapar,  rasa  haus, sandang,  papan.  Ketika  kebutuhan  paling  dasar  telah  terpenuhi  maka  aka  nada kebutuhan  selanjutnya  yaitu  kebutuhan  akan  rasa  aman,  cinta  kasih,  kepercayaan. Tingkat kebutuhan diatasnya selanjutnya adalah kebutuhan aktulisasi diri, kebutuhan aktualisasi  diri  ini  menjadi  puncak  pemenuhan  kebutuhan  seorang  individu.  Teori Motivasi Abraham Harold Maslow
Teori motivasi Maslow merupakan dorongan seseorang untuk meningkatkan dirinya  setelah  berbagai  kebutuhan  terpenuhi  dalam  dirinya.  Jenis  pendidikan  yang diterapkan  menurut  teori  motivasi  ini  adalah  seorang  pendidik  harus  mengetahui terlebih dahulu tingkat motivasi peserta didik, sehingga pendidik akan berhasil dalam memotivasi orang tersebut.
Teori ini juga berasumsi bahwa orang akan memenuhi kebutuhan yang paling pokok    terlebih  dahulu  (fisiologi),  kemudian  kebutuhan  lain  yang  sifatnya  lebih tinggi  akan  dipenuhi  selanjutnya,  sebagai  contoh  orang  yang  tujuan  setelah  lulus sekolah adalah bekerja menerima gaji, maka setelah bisa bekerja dan menerima gaji, uang menjadi tidak berdaya intensitas lagi. 9

## 2. Carl Ransom Rogers
Rogers  adalah  salah  satu  pencetus  dasar  gerakan  potensi  manusia.  Dia mengatakan  bahwa  potensi  manusia  bisa  diperoleh  melalui  sensitivitas,  kelompok pertemuan dan latihan lain yang bertujuan untuk membantu seseorang berkepribadian sehat.
Rogers  membuat  teori  didasarkan  atas therapeutic  interaction  practice . Teorinya ini menekankan akan pandangan seseorang yang subyektif, nama teorinya oleh karenanya adalah person centered theory. 10 Prinsip-prinsip belajar Carl Ransom Roger: Belajar adalah kegiatan untuk pembimbingan peserta didik menuju kebebasan
8 H  Nihayah,  U.,  Mahardika,  D.,  &  Muhibbuddin,  “Implementasi  Konsep  Teori  Humanistik  Dalam Kesehatan  Mental  Pada  Masa  Pandem,” Ghaidan:  Jurnal  Bimbingan  Konseling  Islam  dan  Kemasyarakatan 5(2) (2021): 64–78.
9 M. Sc Prof. Dr. Maman Rachman et al., Kapita Selekta Teori Pisau Analisis Hasil Penelitian , 1st ed. (Semarang: LPPM Unnes Semarang, 2020).
10 R Rogers, C., Lyon, H., & Tausch, “On Becoming an Effective Teacher: Person-Centered Teaching, Psychology, Philosophy, and Dialogues with Carl R. Rogers and Harold Lyon.,” Routledge. (2013).
dan  kemerdekaan,  tahu  mana  yang  baik  dan  mana  yang  bururk,  berani  melakukan penuh  tanggung  jawab  pilihan  hal  yang  dia  lakukan.  Pendidik  memberikan kebebasan  sejak  awal  kepada  peserta  didik  dalam  konteks  belajar,  sejauh  dia  dapat bertanggung  jawab  dan  memikulnya  sendiri.  Rogers  berpendapat  bahwa pembelajaran  harus  melibatkan  didalamnya  aspek  pribadi,  baik  kognitif  maupun negative. Jenis belajar ini kemudian disebut sebagai whole-person-learning oleh para ahli  humanistik,  belajar  dengan  seluruh  kepribadiannya.  Prinsip-prinsip  belajar menurut Roger adalah:
1. Hasrat untuk belajar
Hasrat alami untuk belajar dimiliki oleh setiap manusia, terbukti dengan rasa  keingintahuan  anak-anak.  Asumsi  dasar  Pendidikan  humanistik adalag ras aingin tahu individu.
2. Belajar yang berarti Belajar akan mempunyai arti jika yang dipelajari sesuai dengan kebutuhan peserta didik. Anak-anak akan belejar dengan semangat, cepat kalua yang dipelari memiliki arti. Hal ini menjadi tugas pendidik, mencari tema yang berarti bagi peserta didik.
3. Belajar tanpa ancaman Proses pembelajaran dapat berjalan lancar dan dapat diterima dengan baik jika berjalan dalam situasi tanpa ancama.
4. Belajar atas inisiatif sendiri Pembelajaran  alan  berlangsung  lancara  dan  penuh  arti  jika  peserta  didik memilih atas inisiatif sendiri pelajaran yang disukainya.
5. Belajar dan Perubahan Pembelajaran adalah sebuah proses, bagi individu yang ma uterus belajar di saat yang penuh perubahan ini, akan mampu menyesuaikan diri denga perubahan tersebut.
Teori  konseling person-center (awalnya  bernama client-center )  berkembang berkat jasa Carl Ransom Rogers. Peserta didik menurutnya didorong untuk melihat kedalaman,  menyelarasakn  diri  dengan  perasaan,  serta  nilai-nilai  internal,  agar  bisa menjadi pribadi yang intuitif dan kreatif, dan bersikap terbuka kepada pengalaman, mempu  menyesuaiakan  diri  dengan  perubahan  sehingga  selalu  ada  pembaharuan dalam pandangan, dan memiliki sikap kepercayaan diri yang penuh.
Peserta  didik  yang  semakin  mampu  mengenal  diri,  maka  akan  semakin mampu  pula  untuk  membuat  identifikasi  terhadap  perilaku  yang  paling  tepat  bagi dirinya. Setiap peserta didik berpotensi mengembangkan diri atau beraktualisasi diri. Pengalaman  yang  terjadi  dalam  kehidupan  seseorang  akan  diproses  oleh kesadaran,  sebagai  berikut:  disimbolkan  ( simbolyzed )  yaitu  peserta  didik  akan mengamati  dan  menyusun  dihubungkan  dengan self ,  diikaburkan  ( distorted ):  yaitu pengalaman  menjadi  tidak  ada  hubungannya  dengan  struktur sel f,  diingkari  atau diabaikan  ( denied  atau  ignore ):  peserta  didik  telah  menyimbulkan,  namun  karena tidak  disertai  kesadaran  terhadap  pengalamannya  atau  bahkan  peserta  didik mengingkarinya,  maka  menjadi  tidak  konsisten  dengan  strukrur  self,  penyesuaian psikologis (psychological ) yaitu peserta didik mampu menyensor pengalaman demi
pengalaman dalam menjalin hubungan yang harmonis dalam konsep diri. 11
3. Arthur W. Combs
Arthur W. Comb penganut aliran humanistik yang memiliki pendapat bahwa para  pendidik  justru  membuat  kesalahan  jika  materi  pembelajaran  disusun  sesuai dengan  materinya,  karena  peserta  didik  membutuhkan  makna  bagi  dirinya  sendiri sesuai  dengan  pengalamannya,  peserta  didik  menjadi  mampu  menghubungkan pengalamannya dengan materi yang diberikan.
Arthur  Combs  melukiskan  dengan  gambaran  dua  buah  lingkaran  berukuran besar dan kecil dengan pusat titiknya di satu tempat. Lingkaran yang berukuran kecil melukiskan persepsi diri sedangkan lingkaran yang besar melukiskan persepsi dunia. Gambaran  lingkaran  itu  memiliki  makna  semakin  menjauhnya  peristiwa  dan pengalaman  peserta  didik  terhadap  persepsi  diri,  maka  makin  berkuranglah pengaruhnya  terhadap  tingkah  laku  peserta  didik,  oleh  karena  itu  jika  pengalaman atau peristiwa yang disampaikan kepada peserta didik adalah peristiwa yang sedikit hubungannya  dengan  mereka,  maka  peserta  didik  akan  mudah  melupakan pembelajaran tersebut. 12
4. David A. Kolb
Model Experiential  Learning  Theory merupakan  model  pembelajaran humanistik  yang  dikembangkan  oleh  David  Kolb.  Model  ini  memiliki  kekhasan bahwa  pembelajaran  berlangsung  baik  jika  keunikan  dan  perbedaan  peserta  didik sangat  diperhatikan  dalam  proses  pembelajaran.  Pendidik  mengakomodir  adanya sifat  unik  dan  berbeda  dari  peserta  didik  tersebut.  Istilah  yang  diperkenalkan diantaranya  adalah learning  style  inventory atau  inventory  gaya  belajar,  pendidik mengamati gaya belajar dari peserta didik yang diajarnya. David Kolb berpendapat bahwa peserta didik mengumpulkan berbagai pengetahuan berdasarkan pengalaman hidupnya  yang  ditransformasikan,  maka  pengetahuan  menurut  Kolb  merupakan keterpaduan  antara  pemahaman  dan  pentransformasian  pengalaman.  Metode  ini merupakan dasar dari model pembelajaran Experiential Learning yang saat ini sering digunakan dalam pembelajaran.
David  Kolb  menyatakan  bahwa  pengalaman  menjadi  peran  sentral  dalam pembelajaran. Pembagian belajar menurut David Kolb:
1. Tahap Concrete   Experience .
Tahap  ini  menjadi  tahap  tingkat  awal.  Ketika  peserta  didik  mengalami peristiwa  sesuai  dengan  yang  terjadi  apa  adanya,  mereka  merasakan pengalaman  tersebut,  selain  itu  mereka  juga  melihatnya  sehingga  mereka akhirnya  dapat  menceritakan  pengalaman  tersebut  kembali.  Peserta  didik belum  melihat  lebih  dalam  hakekatnya  dan  belum  memiliki  kesadaran tentang mengapa dan apa yang sesungguhnya telah terjadi
2. Tahap Reflection Observation .
11 D  Harahap,  “Teori  Carl  Rogers  Dalam  Membentuk  Pribadi  Dan  Sosial  Yang  Sehat.  Jurnal  Al- Irsyad: Jurnal Bimbingan Konseling Islam.,” Jurnal Al-Irsyad: Jurnal Bimbingan Konseling Islam 2(2) (2020): 321–334.
12 N  Susilawati,  “Merdeka  Belajar  Dan  Kampus  Merdeka  Dalam  Pandangan  Filsafat  Pendidikan Humanisme.,” Jurnal Sikola: Jurnal Kajian Pendidikan dan Pembelajaran 2(3) (2021): 203–219.
Dalam  tahap  ini  peserta  didik  telah  mulai  melakkan  observasi  terhadap pengalaman  atau  peristiwa  hidup  yang  terjadi  pada  dirinya,  kemudian  dia mulai  mencari  jawaban,  merefleksikannya,  membuat  pertanyaan-pertanyaan mengenai sebab peristiwa itu terjadi, dan mengapa peristiwa it terjadi.
3. Tahap Abstract Conseptualization .
Peserta didik sudah muai membuat abstaksi, pengembangan sebuah teori, pengembangan  sebuah  konsep  dan  prosedur  mengenai  peristiwa  yang sedanga terjadi tersebut.
4. Tahap Active Experimentation.
Peserta  didik  mulia  bereksperimen  secara  aktif,  melakukan pengaplikasian  konsep-konsep  dan  teori  yang  mereka  buat  ke  hidup  secara nyata. Secara mendasar, tahap- tahap terjadi tanpa kesadaran seorang peserta didik, atau dengan kata lain peristiwa itu terjadi begitu saja.
David  Kolb  juga  membuat  klasifikasi  tentang  gaya  peserta  didik  dalam  belajar, sebagai berikut:
(1) Converger ,
Merupakan  tipe  peserta  didik  yang  lebih  menyukai  untuk  belajar  jika menghadapi persoalan yang memiliki jawaban. Mereka termasuk jenis peserta didik yang tidak mudah emosi, mereka juga lebih memilih menghadapi benda daripadan  menghadapi  orang.    Jenis  ilmu  yang  masuk  dalam  kategori  ini adalah IPA dan Teknik.
(2) Diverger ,
Peserta didik yang masuk dalam kategori ini melihat suatu hal dari sudut pandang berbagai segi, lalu mereka akan membuat sebuah hubungan, agar hal yang  mereka  lakukan  bergabunga  menjadi  satu.  Mereka  lebih  menyukai hubungan  langsung  dengan  manusia,  mereka  akan  menyukai  untuk mempelajari Bahasa, sastera, sajarah dan ilmu social.
(3) Assimilation .
Peserta  didik  dalam  pengertian  asimilasi  ini  tertarik  dengan  konsep- konsep  yang  sifatnya  abstrak,  mereka  adalah  tipe  yang  tidak  terlalu mengedepankan  diterapkannya  praktek  dari  ide-ide  yang  muncul,  minat mereka dalam bidang studi adalah science dan matematika.
(4) Accomodator
Peserta  didik  dalam  tipa  accomodato  ini  teratrik  dalam  hal mengembangkan  konsep-konsep,  mengembangakan  eksperimen.  Mereka adalah golongan yang menyukai bidang pemasaran dan penjualan.
David  Kolb  berpendapat  ada  tiga  fase  belajar  yang  selalu  akan  mengalami perkembangan  yaitu:  acquisition  atau  pengumpulan  pengetahuan,  specialization peserta  didik  memusatkan  perhatian  pada  bidang  tertentu,  dan  fase  ketiga  adalah peminatan  pada  bidang  yang  sebenarnya  kurang  diminati,  yang  arahnya  akan

## memunculkan minat baru. i belajar. 13

## 5. Hornay dan Mumford
Gaya belajar menurut Honey dan Mumford adalah sikap belajar yang paling baik menurut peserta didik itu sendiri. Peserta didik satu dengan peserta didik yang lain  berbeda-beda  dalam  gaya  belajarnya  khususnya  dalam  pemahaman, pengolahan,penyampaian data informasi yang didapatkan. Honey Mumford membagi gaya belajar ke dalam empat kegiatan, yaitu: 14
1. Aktivis yang suka dengan adanya pengalaman baru, sehingga mereka akan lebih suka untuk melibatkan diri ke dalam pengalaman itu
2. Reflector  yang  memiliki  cara  belajar  pengamatan  dan  pemikiran  terhadap konsekuensi yang mungkin terjadi.
3. Pragmatis  merupakan  individu  yang  lebih  suka  keterbukaan  dan  ada kecenderungan ketidaksabaran dalam pelaksanaan diskusi.
4. Teroritis  merupakan  individu  yang  melakukan  segala  sesutunya  berpedoaman pada teori-teori yang telah dia pelajari sebelumnya.
Teori pendidikan humanistik pada intinya adalah teori yang memandang pembelajaran sebagai proses bagi peserta didik untuk menemukan dirinya sendiri atau dari sisi pendidik, pembelajaran  bercorak  humanistik  ini  adalah  pembelajaran  yang  memanusiakan  manusia. Pendidikan  yang  memanusiakan  ini  akan  menjadi  lebih  bermakna  ketika  dilakukan  dalam praksis  persaudaraan.  Peserta  didik  tingkat  SD  diajak  oleh  guru  untuk  mengembangkan dalam dirinya semangat tersebut.
Pendidikan humanistik menempatkan lembaga pendidikan bukan hanya sebagai lembaga yang  menyediakan  layanan  pendidikan,  melainkan  membentuk  peserta  didik  yang  memiliki kemampuan  personal,  moral  dan  social  secara  penuh.  Pendidik  bukan  hanya  mengajar  peserta didik  dengan  motode  yang  konvensional:  “guru  menjelaskan,  peserta  didik  mendengarkan” belaka,  sehingga  peserta  didik  bukan  hanya  belajar,  tetapi  mereka  diajak  untuk  bekerja  sama untuk mencapai tindakan, mencapai kehidupan dengan tujuan humanistik persaudaraan.
Humanistik persaudaraan ini bukan sesuatu yang baru, namun merupakan tema yang selalu menarik untuk dibahas dan akhirnya mempu dilaksanakan dalam hidup nyata. Teori humanistik menekankan pada pembelajaran yang dilandasi relasi cinta kasih, hati yang penuh pengertian, dan  relasi  yang  efektif. 15 Relasi  semakin  dimantapkan  dalam  kerangka  hubungan  saling ketergantungan dan perasaan terikat satu sama lain. Hal ini kemudian akan mengarahkan kita pada humanistik persaudaraan.
Kongregasi untuk Pendidikan Katolik mengeluarkan seri dokumen gerejawi no 117B dengan  judul Educating  to  Fraternal  Humanistik .  Dalam  seri  dokumen  tentang Educating
13 S  Sulaiman,  S.,  &  Neviyarni,  “Teori  Belajar  Menurut  Aliran  Psikologi  Humanistik  Serta Implikasinya  Dalam  Proses  Belajar  Dan  Pembelajaran.,” Jurnal  Sikola:  Jurnal  Kajian  Pendidikan  dan Pembelajaran 2(3) (2021): 220–234.
14 E.  Citroresmi,  N.,  &  Susanti,  “Kemampuan  Pemecahan  Masalah  Matematis  Siswa  Ditinjau  Dari Gaya Belajar Teori Honey Mumford. , , .,” JUMLAHKU: Jurnal Matematika Ilmiah STKIP Muhammadiyah Kuningan 7(2) (2021): 1–8.
15 Arbayah, “Model Pembelajaran Humanistik.”
Fraternal Humanistik ini ditawarkan bahwa Pendidikan humanistik diwujudkan melalui: 16

## 1. Budaya dialog
Masyarakat  dunia  yang  saat  ini  multicorak  atau  multibudaya  saling berhubungan setiap hari, sehingga tidak bisa dihindarkan lagi jika kadangkala terjadi konflik budaya. Situasi demikian terkadang agama-agama dipandang menjadi struktur yang monolitik dan tanpa bisa berkompromi terhadap prinsip dan nilainya, namun ada budaya lain yang ditawarkan oleh Gereja Katolik yang merupakan bentuk-bentuk baru yang hendaklah dipraktekkan dalam setiap relasi antar budaya yaitu pendidikan kearah humanistik  persaudaraan,  relasi  yang  tetap  mengedepankan  dialog  bersama  dalam multibudaya.
Pendidikan  kearah  humanistik  dalam  persaudaraan  ini  akan  menjadi  lebih efektif  ketika  melibatkan  Lembaga  Pendidikan.  Pendidikan  humanistik  persaudaraan ditanamkan  dalam  kegiatan  dialog  yang  tepat  antara  pendidik  dan  peserta  didik. Individu dididik untuk berdialog, bertindak, berpikir, dan hidup dalam prinsip-prinsip berelasi  yang  merdeka,  setara,  konsisten,  spontan,  mendamaikan  dan  mengutamakan kebaikan umum.
Secara nyata dalam Pendidikan agama Katolik di sekolah dasar, peserta didik bagaikan kertas putih bersih yang siap untuk diberikan warna-warna tertentu, mereka diberikan  kesempatan  untuk  mengembangkan  dirinya  dalam  budaya  dialog  yang dipandu  oleh  guru.  Bagi  peserta  didik  tingkat  SD  penanaman  budaya  dialog  dengan sesama,  terutama  sesama  yang  berbeda  dengan  mereka,  akan  menumbuhkan  sikap yang  positif  dalam  hidup  bermasyarakat,  contoh  konkrit  yang  ditemui  dalam pembelajaran agama Katolik adalah, anak-anak diajak untuk wisata rohani ke tempat- tempat beribadah agama lain.
2. Menyebarkan Pengharapan Pendidikan untuk menuju humanistik dalam persaudaraan seyogyanya mampu membawa  peserta  didik  memiliki  pengharapan  yang  penuh  cinta  kasih  dan persaudaraan. Pendidik memberikan pembelajaran yang mengguggah semangat peserta didik untuk mewartakan pengharapan akan cinta kasih kepada sesama manusia.
Pengharapan  cinta  kasih  ini  akan  terlaksana  dengan  usaha  membangun hubungan edukatif dan  pedagogis,  sikap  solidaritas  demi  kebaikan  masyarakat. Pembelajaran  agama  Katolik  pada  peserta  didik  sekolah  dasar  diarahkan  ke  arah kelahiran,  pertumbuhan,  ke  kehidupan  baru  dalam  persaudaraan  dengan  sesama manusia. Peserta didik pada akhirnya juga diajak untuk memaknai dan menghidupi era globalisasi  saat  ini,  untuk  dibawa  ke  arah  humanistik  persaudaraan  disela-sela tumbuhnya  peluang-peluang  baru  dalam  hubungan  social,  dengan  cara  menampilkan kembali pengalaman-pengalaman peserta didik dalam kehidupan sehari-hari di rumah bersama  keluarga  yang  dipengaruhi  oleh  era  globalisasi,  sebagai  contoh  penyadaran akan bahaya handphone.
3. Inklusi yang Benar
Pembinaan  peserta  didik  SD  dalam  pembelajaran  agama  Katolik  menuju humanistik persaudaraan memiliki berbagai tujuan yang mendasar:
16 Kongrregasi  untuk  Pendidikan  Katolik, Mendidik  Untuk  Humanisme  Persaudaraan ,  ed.  SCJ  R.P. Andreas Suparman (Jakarta: Dokpen KWI, 2017).
a. Pembelajaran pada peserta didik dilaksanakan dengan berdasarkan etika bersama, membuka wawasan peserta didik agar selalu mengusahakan kebaikan bersama
b. Peserta  didik  diajak  untuk  memikirkan  hidup  generasi  yang  akan  datang. Pendidikan  untuk  humanistik  persaudaraan  ini  mendidik  individu  untuk  selalu memelihara  dan  mengembangkan  budaya  berlandaskan  etika  antargenerasi. Mereka  diajak  untuk  menjaga  keseimbangan  alam,  kesinambungan  berbagai kebutuhan yang diperlukan bagi generasi ke generasi
c. Peserta  didik  diajak  untuk  bersolidaritas  dengan  para  generasi  pendahulu  yang telah  berhasil  menghadapi  tantangan  yang  menghadang.  Mereka  perlu  diberi kesadaran  terus-menerus  tentang  jasa  para  pendahulu  yang  telah  berjasa membentuk  masyarakat  sejahtera  seperti  saat  ini.  Hal  ini  untuk  menumbuhkan kesadaran  historis  peserta  didik,  untuk  meneladan  bagaimana  para  pendahulu berhasil dalam membina kekerabatan untuk mencapai solidaritas global.
4. Membangun Jaringan Kerja Sama Pendidik  dalam  humanistik  persaudaraan  membimbing  para  peserta  didik dalam  pembelajaran  agama  Katolik  SD  yang  semula  menggunakan  model pembelajaran  konvensional  atau  model teacher  centered menjadi student  centered . Peserta didik tidak melulu hanya menerima masukan dari guru yang pada kenyataan di lapangan  membuat  anak  ramai,  mengantuk,  dan  hasil  evaluasi  pembelajaran  kurang maksimal.
Model  pembelajaran  dengan  melatih  peserta  didik  untuk  mampu  menjalin kerjasama ini, dimulai dengan mengajak mereka untuk menggali pengalaman hidup di rumah ketika mereka bersikap mau berkerjasama atau tidak dengan sesama disekitar. Guru  kemudian  mengarahkan  pengalaman  mereka  dengan  sikap  seperti  apa  yang mampu  membangun  jejaring  kerja  sama.  Penggalian  pengalaman  peserta  didik semacam ini membuat peserta didik tekun mengikuti pelajaran.
Segi lain dalam pembelajaran tentang membangun kerjasama ini adalah peserta didik  diajak  untuk  menyadari  efektivitas  untuk  membangun  jejaring  kerjasama  dari berbagai  segi,  baik  pendidikan,  segi  didaktis,  segi  akademis.  Guru  membantu menumbuhkan  semangat  dalam  diri  peserta  didik  untuk  peka  terhadap  kesempatan- kesempatan, saling membantu dan bekerjasama mengajak peserta didik lain dalam satu kesatuan  pengajaran  terutama  jika  ada  diantara  mereka  yang  merasakan  kesulitan mendapatkan  pembinaan  sesuai  yang  mereka  butuhkan.  Mereka  diajak  untuk menyadari bahwa jejaring kerjasama memungkinkan mereka yang belum mendapatkan pendidikan  sesuai  dengan  kebutuhan,  untuk  bisa  merasakan  pendidikan  tersebut (subsidiaritas pendidikan)
Pendidik, oleh karenanya harus mampu menyediakan program pembinaan bagi peserta  didik  khususnya  mempersiapkan  metode  pembelajaran  dan  sekaligus lingkungan  pendidikannya,  bisa  dicontohkan  misalnya  pendidik  mengajak  peserta didik  untuk  menyadari  pentingnya  jaringan  kerjasama  dengan  bantuan  model permainan  atau ice  breaking , 17 peserta  didik  diberi  kesempatan  secara  luas  untuk berekspresi dengan tuntunan aturan permainan, yang pada akhirnya mempunyai tujuan
17 M Eko Nasrulloh, “Permainan Ice Break Sebagai Motivasi Dalam Pembelajaran Yang Humanis.” (2019).
agar  peserta  didik  menyadari  akan  pentingnya  jaringan  kerjasama.  Permainan  bisa dilakukan di tempat terbuka seperti lapangan.
Metode  ice  breaking  tersebut  bertujuan  untuk  menciptakan  suasana menggembirakan,  suasana  yang  tidak  membosankan,  suasana  yang  membuat  peserta didik menjadi bertahan dan Bahagia dalam pemebalajaran. Dalam Pendidikan metode humanistik,  pendidik  dan  peserta  didik  harus  mampu  mewujudkan  pengajaran  yang menciptakan solidaritas yang semakin inklusif plural dan demokratis.
Para  pelaku  pendidikan  mampu  menjalin  kerjasama  atau  membuka  jejaring misalnya  bidang  perdagangan,  bisnis,  kesenian  dan  bidang  lain,  untuk  memberi kesempatan agar humanistik persaudaraan bisa mekin meningkat.

## KESIMPULAN
Humanistik persaudaraan memberikan wawasan baru bahwa pendidikan tidak cukup hanya  menyediakan  pelayanan  dalam  bidang  pendidikan,  tetapi  pendidikan  tersebut  harus mampu menghasilkan peserta didik yang memiliki kemampuan personal, sosial dan moral. Contoh  dalam  pembelajaran  yang  diberikan  secara  permainan  atau ice  breaking diatas membantu  peserta  didik  untuk  mampu  mengekspresikan  dirinya  seperti  ajaran  moral  yang didapat  dari  permainan.  Peserta  didik  dengan  demikian  juga  diharapkan  memiliki kemampuan  dalam  dirinya  untuk  membatinkan  hal-hal  yang  baik  melalui  sebuah  praktek permainan.  Harapannya  dengan  pendidikan  yang  menggembirakan,  tanpa  tekanan  seperti model ice  breaking tersebut  membuat  peserta  didik  mudah  untuk  mengembangkan kemampuan  sosial,  dan  moral  yang  baik.  Melalui  model  permainan  atau ice  breaking tersebut  model  pendidikan  humanistik  yang  salah  satu  tujuannya  adalah  mampu memanusiakan manusia akan terwujud.
Pendidikan  bukan  hanya  sebuah  pengajaran  yang  diberikan  secara  konvensional, yang terkadang membuat perserta didik menjadi bosan, tertekan karena banyaknya tuntutan, dan  tugas,  yang  justru  akan  mengkerdilkan  peserta  didik  itu  sendiri,  namun  pendidikan adalah  pengajaran  yang  membahagiakan,  membuka  kesempatan  ekspresi  diri  dari  peserta didik,  sehingga  dalam  dirinya  munculah  budaya  dialog,  menyebarkan  pengharapan  bagi sesama,  inklusi  yang  benar  serta  membangun  jejaring  dan  kerjasama.  Semua  dimulai  dari kelas kemudian membawa menyebar ke kehidupan nyata peserta didik.
Penulisan artikel ini memiliki masih sebatas penelitian dengan literature studi, dalam penelitian selanjutnya memungkinkan untuk menguji keefektifan dalam proses pembelajaran di kelas.

## DAFTAR PUSTAKA
Arbayah, A. “Model Pembelajaran Humanistik.” Dinamika Ilmu: Jurnal Pendidikan. (2013). Citroresmi, N., & Susanti, E. “Kemampuan Pemecahan Masalah Matematis Siswa Ditinjau Dari  Gaya  Belajar  Teori  Honey  Mumford.  ,  ,  .” JUMLAHKU:  Jurnal  Matematika Ilmiah STKIP Muhammadiyah Kuningan 7(2) (2021): 1–8. Dana,  M.  A.  “At-Tarbiyah  Sebagai  Konsep  Pendidikan  Dalam  Islam.” INOVATIF:  Jurnal Penelitian Pendidikan, Agama, dan Kebudayaan 6(1) (2020): 88–104. Eko  Nasrulloh,  M.  “Permainan  Ice  Break  Sebagai  Motivasi  Dalam  Pembelajaran  Yang Humanis.” (2019).
Febriana, R. Kompetensi Guru . Bumi Aksara, 2021.
Hamzah. Orientasi Baru Dalam Psikologi Perkembangan . Jakarta: Bumi AKsara, 2006.
Harahap, D. “Teori Carl Rogers Dalam Membentuk Pribadi Dan Sosial Yang Sehat. Jurnal Al-Irsyad:  Jurnal  Bimbingan  Konseling  Islam.” Jurnal  Al-Irsyad:  Jurnal  Bimbingan Konseling Islam 2(2) (2020): 321–334.
Katolik, Kongrregasi untuk Pendidikan. Mendidik Untuk Humanisme Persaudaraan . Edited by SCJ R.P. Andreas Suparman. Jakarta: Dokpen KWI, 2017.
Kongregasi untuk Pendidikan, Katolik. Pidato Kepada Para Hadirin Pada Kongres Global “Mendidik  Di  Masa  Kini  Dan  Masa  Depan.  Semangat  Yang  Diperbaharui.” Roma, 2015.
Nihayah, U., Mahardika, D., & Muhibbuddin, H. “Implementasi Konsep Teori Humanistik Dalam Kesehatan Mental Pada Masa Pandem.” Ghaidan: Jurnal Bimbingan Konseling Islam dan Kemasyarakatan 5(2) (2021): 64–78.
Prof. Dr. Maman Rachman, M. Sc, M. Pd Dr. Cahyo Budi Utomo, M. Pd Dr. Novia Wahyu Wardhani, and S.Pd. M. Pd Tutik Wijayanti. Kapita Selekta Teori Pisau Analisis Hasil Penelitian . 1st ed. Semarang: LPPM Unnes Semarang, 2020.
Rogers, C., Lyon, H., & Tausch, R. “On Becoming an Effective Teacher: Person-Centered Teaching,  Psychology,  Philosophy,  and  Dialogues  with  Carl  R.  Rogers  and  Harold Lyon.” Routledge. (2013).
Santika, I. W. E. “Pendidikan Karakter Pada Pembelajaran Daring.” Indonesian Values and Character Education Journal 3(1) (2020): 8–19.
Suarmini, N. W., Rai, N. G. M., & Marsudi, M. “No Title . . Karakter Anak Dalam Keluarga Sebagai  Ketahanan  Sosial  Budaya  Bangsa.” Jurnal  Sosial  Humaniora  (JSH), 9(1) (2016): 78-95.
Sulaiman,  S.,  &  Neviyarni,  S.  “Teori  Belajar  Menurut  Aliran  Psikologi  Humanistik  Serta Implikasinya  Dalam  Proses  Belajar  Dan  Pembelajaran.” Jurnal  Sikola:  Jurnal  Kajian Pendidikan dan Pembelajaran 2(3) (2021): 220–234.
Susilawati,  N.  “Merdeka  Belajar  Dan  Kampus  Merdeka  Dalam  Pandangan  Filsafat Pendidikan Humanisme.” Jurnal Sikola: Jurnal Kajian Pendidikan dan Pembelajaran 2(3) (2021): 203–219.