Volume 1, Nomor 1, Maret 2021| p-ISSN: 0000-0000; e-ISSN: 0000-000| 105-112

## Zikir sebagai Solusi dalam Perspektif al- Qur’an

## Abdul Ghoni
STIU Dirosat Islamiyah Al-Hikmah Jakarta aghoni03@gmail.com
Abstract:  There  is  a  global  big  problem  during  coronavirus  pandemic  during  2020. This  problem  causes  many  aspects  of  human  life.  There  are  many  people  who experiences feeling of stress and anxiety. The physical impact of this pandemic is so huge,  but  also  the psychic  impact  of  it  is  bigger  than  it.  Being  hopeless  is  not  a solution, but it will increase the existed problem . Therefore, it will be very urgent to find out the way how to solve and face the difficulty kindly. Among the solution is the  Islamic  value  in  al- Qur’an.  One  of  the  strategic  solutions  is  by  remembering Allah  all  the  day  in  all  conditions.  Implicitly  by  remembering  Allah  can  bring  the human to the way out of the problem. It’s caused that remembering Allah will bring peace  and  calmness.  Through  the  calm  condition,  everyone  can  see  the  problem wisely and gradually can solve the problem.
Keywords: Al-Qur ’ an, Islamic Solution, Zikir
Abstrak: Masa pandemi pada tahun 2020-2021 ini adalah masa yang sangat sulit bagi seluruh  umat  manusia  di  berbagai  belahan  dunia.  Kesulitan  ini  berdampak  pada berbagai  lini  kehidupan masyarakat.  Tidak sedikit mereka yang merasakan tekanan berat  dalam  hidupnya  akibat  pandemi  ini.  Dampak  fisik  dari  wabah  vurus  Corona begitu besar, namun dampak psikis ternyata jauh lebih besar dari dampak fisik yang ada. Sementara keputusasaan hanya akan menambah beban berat dari kesulitan yang sudah ada. Oleh karena itu, menjadi sangat urgen untuk menggali solusi menghadapi kondisi  yang  ada.  Di  antara  sumber  solusi  itu  adalah  nilai-nilai  Islam  yang terkandung  dalam  al- Qur’an.  Salah  satu  solusi  strategis  itu  adalah  dengan  berzikir kepada  Allah.  Secara  implisit  disebutkan  bahwa  berzikir  adalah  jalan  keluar  saat menghadapi  masalah  yang  besar.  Hal  itu  dapat  terjadi  karena  zaat  berzikir  ada ketenangan  dalam  jiwa  dan  hati,  yang  pada  akhirnya  manusia  dapat  secara  jernih melihat permasalahan yang ada dan secara bertahap akan dapat mengatasinya. Kata Kunci: Al-Qur ’ an, Solusi Islam, Zikir
Pendahuluan
Salah  satu  keadaan  yang  akan  dialami  manusia  adalah  kesulitan.  Hal  ini dijelaskan  di  beberapa  ayat  dalam  al- Qur’an.  Dalam  surat  al -Baqarah  (2):  155 dijelaskan  bahwa  ujian  hidup  dengan  beragam  bentuknya  merupakan  satu keniscayaan  dalam  kehidupan.  Ayat  tersebut  juga  menjelaskan  keragaman  bentuk kesulitan  yang  akan  dihadapi  manusia.  Kesulitan  tersebut  berupa  ketakutan, kelaparan, kemiskinan, dan kematian. 1 Sementara di dalam surat Ali Imran (3): 140 dijelaskan  bahwa  hari-hari  manusia  terus  dipergilirkan,  kadangkala  hari  itu  penuh dengan  kemudahan  sementara  pada  saat  lain  ada  kesulitan. 2 Dalam  surat  al-Mulk
1 Quraish  Shihab  menjelaskan  bahwa  dengan  ayat  ini  seolah  memberitahukan  kepada  manusia  agar mempersiapkan  diri  dalam  menghadapi  ujian  tersebut.  M.  Quraish  Shihab, Tafsir  al-Misbah ,  vol.  1, (Ciputat: Lentera Hati, 2017), 436
2 Perputaran  keadaan  itu  ditandai  dengan  adanya  kemenangan  bagi  pihak  musuh  pada  Perang  Uhud setelah sebelumnya umat Islam dianugerahka n kemenangan pada Perang Badar. Abu al- Fida>’ Isma> ‘i>l ibn Kathi>r, Tafsi>r al- Qur’a>n al - ‘Azi>m , vol. 1 , (Qa>hirah: Da>r al-H}adi>th, 2002), 502
(67):  2,  Allah  menjelaskan  bahwa  tujuan  adanya  kehidupan  dan  kematian  adalah untuk  menguji  manusia,  sehingga  diketahui  siapa  yang  terbaik  di  antara  mereka. Ujian  itu  sendiri  bersifat  netral  bagi  manusia.  Ujian  dapat  menjadi  hal  buruk  bagi mereka  yang  tidak  lulus  di  dalamnya,  sebaliknya  ujian  akan  menjadi  hal  baik  bagi mereka yang lulus. Dalam hal ini kesulitan sebagai salah satu bentuk ujian hanyalah alat ukur untuk mengkategorikan manusia ke dalam golongan yang baik dan buruk. 3 Masyarakat  Indonesia  sejak  awal  Maret  2020  mengalami  beragam  kesulitan akibat adanya wabah Virus Corona. Ada dampak beragam yang dialami oleh anggota masyarakat,  dimulai  dari  adanya  wabah,  kekhawatiran  terpapar,  hingga  dampak ekonomi  berupa  penurunan  omzet  penjualan,  pengurangan  gaji  bahkan  pemutusan hubungan  kerja.  Pada  bulan  Mei  2020,  Perhimpunan  Dokter  Spesialis  Kesehatan Jiwa  Indonesia  (PDSKJI)  melakukan  survey  kepada  1522  orang  responden.  Dari survey tersebut diperoleh  hasil  yang cukup mengkhwatirkan  bahwa ada  64,3% dari responden  yang  mengalami  tiga  masalah  psikologis  berupa  cemas,  depresi  dan trauma psikologis sebagai dampak dari wabah Corona. 4
Hal yang sama juga terjadi di berbagai belahan dunia, di mana masing-masing negara  memiliki  tingkat  kesulitan  yang  beragam  sehingga  skala  dampaknya  pun berbeda. Alona  Fyshe  seorang  peneliti  dari  Universitas  Alberta  Kanada  melakukan penelitian  melalui  media  sosial  terkait  kondisi  psikologis  masyarakat  di  tengah pandemi. Hasil penelitiannya disampaikan secara terbuka pada tanggal 14 Juli 2020, dengan  kesimpulan  bahwa  penyakit  mental  meningkat  tajam  pada  masa  pandemi. 5 Ternyata  wabah  yang  sedang  terjadi  tidak  hanya  berdampak  pada  kesehatan  fisik akan  tetapi  juga  kesehatan  mental.  Dalam  sebuah  penelitian  yang  dilakukan  oleh Abid Hassan Khan, dkk. disimpulkan bahwa mereka yang mengikuti karantina untuk menjaga kesehatan fisik mengalami  dampak psikis yang beragam mulai  dari  stress, kecemasan  hingga  pada  dampak  psikis  yang  mengkhawatirkan.  Oleh  karena pelayanan terhadap kesehatan psikis sama pentingnya dengan kesehatan fisik. 6
Selain  masalah  di  atas,  pandemi  juga  memberikan  dampak  negatif  terkait dengan  tingginya  perceraian  di  berbagai  tempat.  Di  Batam,  angka  perceraian menyentuh hingga 50 kasus per harinya.  Hal ini  dilaporkan oleh Barmawi  sebagai juru bicara Pengadilan Agama setempat. 7 Cina sendiri sebagai negara yang pertama kali  pulih  dari  wabah  Corona,  ternyata  setelah  itu  ada  gelombang  perceraian  yang cukup tinggi pasca masyarakat mengikuti karantina. Di Shanghai misalnya, menurut seorang pengacara perceraian disebutkan telah terjadi peningkatan kasus perceraian hingga 25% pada kisaran bulan Maret 2020 setelah adanya program karantina. 8 Mengingat besarnya dampak pandemi bagi masyarakat Indonesia dan dunia, dengan berbagai multiple effect yang mengiringinya, membutuhkan solusi strategis
3 Muh}ammad  Mutawalli>  al- Sha’ra>wi, Tafsi>r  al- Sha’ra>wi >,  vol.  25,  (Qa>hirah:  Akhba>r  al-Yaum,  1991), 16027-16028
4 http://pdskji.org/home (diakses 15 Juli 2020)
5 Celine  Zadorsky, Researchers  turning  to  social  media  to  study  mental  health  concerns  during  the pandemic , https://london.ctvnews.ca/researchers-turning-to-social-media-to-study-mental-health- concerns-during-the-pandemic-1.5023881?cache= (diakses 16 Juli 2020)
6 Abid  Hasan  Khan,  “ The  Impact  of  COVID-19  Pandemic  on  Mental  Health  and  Wellbeing  among Home- quarantined  Bangladeshi  Students”, Elsevier  Public  Health  Emergency  Collection ,  Agustus 2020, 121-128 https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7410816/,  (diakses 21 Oktober 2020)
7 https://batam.tribunnews.com/2020/07/12/in-a-day-50-couples-in-batam-submit-divorce-to-religious- court-explodes-during-covid-19 (diakses 16 Juli 2020)
8 Sheridan Prasso, "China’s Divorce Spike Is a Warning to Rest of Locked -Down World", Bloomberg Businessweek ,  https://www.bloomberg.com/news/articles/2020-03-31/divorces-spike-in-china-after- coronavirus-quarantines
untuk  mengatasinya.  Islam  sebagai  agama  komprehensif  memiliki  banyak  langkah solutif  yang  diharapkan  dapat  mengurai  kumpulan  kesulitan.  Salah  satunya  adalah zikir kepada Allah yang dapat dijadikan sebagai sumber solusi.
Kerangka Teori Dalam  KBBI, kata  “K esulitan ” didefinisikan  sebagai  keadaan  atau  sesuatu yang sulit. Kata tersebut memiliki sinonim seperti; kesukaran dan kesusahan. 9 Dalam Bahasa  Inggris  kesulitan  disebut  dengan  difficulty  yang  bermakna;  “ the  quality  or state of being hard to do, deal with, or understand ” (satu keadaan yang sangat sulit untuk  dijalani  dan  dipahami). 10 Dari  dua  definisi  di  atas  dapat  dipahami  bahwa sesuatu  dikatakan  sulit  ketika  sulit  untuik  dijalani  dan  dipahami,  atau ketidakmampuan seseorang dalam menjalani atau memahami sesuatu.
Dalam  surat  al-Baqarah  (2):  155  dijelaskan  beragam  kesulitan  yang  akan dialami  manusia.  Kesulitan-kesulitan  tersebut  adalah;  rasa  takut  atau  khawatir, kelaparan, kekurangan harta, kematian dan masa paceklik tanaman. Jika diperhatikan dari  kelima  model  kesulitan  tersebut  maka  dapat  dikategorisasi  ada  2  hal  yang bersifat psikis dan ada 3 hal yang bersifat fisik.
Kata “Zikir” memiliki beberapa makna yaitu; puji-pujian kepada Allah yang diucapkan berulang-ulang, doa atau puji-pujian berlagu, dan perbuatan mengucapkan zikir.  Aktivitas  “Berzikir”  adalah  mengucapkan  zikir,  mengingat dan  menyebut berulang- ulang  nama  dan  keagungan  Allah.  Adapun  “Peezikir”  adalah;  orang  yang melakukan zikir dan pembawa lagu. 11
Al- As}faha>ni>  dalam  bukunya  “ al-Mufrada>t  fi>  Ghari>b  al- Qur’a>n”  memaknai “Zikir” sebagai  mengingat atau menghadirkan sesuatu di lisan atau di hati. 12 Dengan demikian zikir yang dimaksud dapat berupa kata yang diucapkan atau ingatan yang tidak terucap. Kata “Solusi” dalam KBBI bermakna; penyelesaian, pemecahan, dan jalan  keluar. 13 Sementara  kata  “ solution ”  dalam  Bahasa  Inggris  memiliki  arti; an action  or  process  of  solving  a  problem,  an  answer  to  a  problem:  explanation  (satu aktivitas  atau  proses  menyelesaikan  permasalahan  atau  jawaban  atas  suatu permasalahan). 14

## Zikir dalam al- Qur’an
Islam  memberikan  perintah  kepada  umatnya  untuk  selalu  berzikir  kepada Allah. Hal ini dijelaskan dalam surat al-Ahzab (33): 41 yang meminta manusia untuk berzikir  sebanyak-banyak nya.  Abdulla>h  ibn  ‘Abba>s  menyatakan  bahwa  setiap perintah yang Allah mintakan kepada manusia selalu ada batasannya, dan selalu ada keringanan  ( rukhs}ah)  bagi  yang  tidak  mampu  melakukannya.  Namun  demikian  ada satu perintah yang tidak ada batasannya untuk dilakukan orang-orang yang beriman, yaitu perintah untuk berzikir kepada Allah. 15
Dalam  al- Qur’an ,  ada  beberapa  petunjuk  yang  menjadi  jalan  bagaimana menyikapi  kesulitan  tersebut.  Salah  satunya  adalah  zikir  kepada  Allah.  Perintah tersebut disebutkan dalam surat Al- Ahzab (33): 41 yang berbunyi; “Hai orang -orang
9 https://kbbi.web.id/sulit (diakses 15 Juli 2020)
10 https://www.merriam-webster.com/dictionary/difficulty (diakses 23 Oktober 2020)
11 https://kbbi.web.id/zikir (diakses 23 Oktober 2020)
12 Al-Ra>ghib al-As}faha>ni>, al-Mufrada>t fi> Ghari>b al- Qur’a>n , Juz 1, (Makkah: Maktabah Niza>r Mus}t}afa> al-Ba>z, t.t.), 237
13 https://kbbi.web.id/solusi (diakses 15 Juli 2020)
14 https://www.merriam-webster.com/dictionary/solution (diakses 23 Oktober 2020)
15 Abu> al- Fida>’ Isma> ‘i>l ibn Kathi>r, Tafsi>r al- Qur’a>n al - ‘Azi>m , vol. 1
yang  beriman,  berzikirlah  (menyebut  nama  Allah),  dengan  zikir  yang  sebanyak- banyaknya!”  Perintah  zikir  sebanyak -banyaknya  yang  disebutkan  dalam  al- Qur’an pada  ayat  tersebut  sejalan  dengan  hadits  riwayat  Imam  Ibn  Majah  yang  berbunyi: Wahai Rasulullah, sesungguhnya syari’at Islam amat banyak. Perintahkanlah padaku suatu  amalan  yang  bisa  aku  berpegangteguh  padanya.”  “Hendaklah  lisanmu  selalu basah untuk berzikir pada Allah,” jawab beliau. 16
Dalam  hadits  di  atas,  perintah  berzikir  diungkapkan  dalam  kalimat “Hendaklah  lisanmu  selalu  basah  dengan  berzikir  kepada  Allah”,  merupakan  satu ungkapan  yang  sejalan  dengan  ayat  di  atas.  Lisan  yang  selalu  basah  dengan  zikir menunjukkan tidak terpautnya jarak antara satu zikir dengan zikir berikutnya. Belum sempat  lisan  ini  kering,  sudah  terucap  kembali  zikir  yang  baru.  Semua  ini menunjukkan keharusan untuk berzikir sebanyak-banyaknya dengan meniadakan jeda yang  panjang  antara  satu  zikir  dengan  zikir  lainnya.  Tentu  saja  di  balik  setiap perintah,  apalagi  perbuatan  yang  diminta  untuk  terus-menerus  dilakukan,  akan  ada manfaat strategis bagi orang-orang beriman dalam rangkaian perjalanan hidupnya.

## Perintah Berzikir Saat Kesulitan
Dalam  surat  al-Anfal  (8)  ayat  45,  Allah  berfir man:  “Hai  orang -orang  yang beriman.  apabila  kamu  bertemu  dengan  pasukan  (musuh),  maka  berteguh  hatilah kamu dan sebutlah (nama) Allah sebanyak- banyaknya agar kamu beruntung”.
Situasi peperangan tentu  saja menghadirkan ketakutan yang sangat  luar biasa  pada diri  setiap  orang.  Pada  saat  itu  hanya  ada  dua  kemugkinan  yang  ada  yaitu;  tetap bertahan  hidup  ketika  mampu  mengalahkan  musuh  atau  mati  ketika  dikalahkan. Suasana tersebut sangat mengkhawatirkan dan menakutkan. Dalam keadaan seperti ini,  Allah  memerintahkan  kepada  orang-orang  yang  beriman  untuk  tetap  bertahan. Kemudian di tengah perintah bertahan tersebut Allah meminta orang-orang beriman untuk berzikir kepada Allah sebanyak-banyaknya.
Ibn  Kathi>ir  dalam  tafsirnya  menjelaskan  bahwa  ayat  di  atas  merupakan tuntunan  Islam  dalam  menghadapi  musuh.  Saat  itu  mereka  diminta  untuk  berzikir kepada Allah, agar memiliki keberanian yang lebih tinggi untuk menghadapi pasukan musuh. 17 Hal  ini  sejalan  dengan  hadits  Nabi  yang  menyebutkan  bahwa  orang beriman tidak boleh berangan-angan untuk perang berhadapan dengan musuh. Akan tetapi jika itu terjadi, maka mereka diperintahkan untuk bersabar dengan bertahan. 18 Menurut  Imam  al- Sa’di >  adanya  perintah  zikir  pada  saat  kondisi  sulit sekaligus jalan bagi seorang Mu’min untuk memohon pertolongan kepada Allah, Zat yang  Maha  Kuasa  atas  segala  sesuatu.  Di  samping  itu  al- Sa’di  menjelaskan  bahwa ketaatan yang sangat besar ini akan berbuah pertolongan dan kemenangan bagi orang beriman. 19
Dari  gambaran  kedua  mufassir  Ibn  Kathi>r  dan  al- Sa’di> di  atas menggambarkan betapa zikir kepada Allah merupakan jalan keluar atau solusi yang paling strategis dalam menghadapi situasi sesulit apapun.
16 Abu> ‘Abdilla>h Muh}am mad ibn Yazi>d al-Qazwi>ni>, Sunan Ibn Ma>jah , Juz 1, No. 3793, (Qa>hirah: Da>r Ih}ya>’ al -Kutub al- ‘Arabiyyah< t.t.), 1246
17 Abu> al- Fida>’ Isma> ‘i>l ibn Kathi>r, Tafsi>r al- Qur’a>n al - ‘Azi>m , vol. 4 , (Qa>hirah: Da>r al-H}adi>th, 2002),
70
18 Abu> al-H}usain Muslim ibn al-H}ajja>j al-Qushairi> al-Naisabu>ri>, , No. 1742, S}ah}i>h} Muslim, (Riya>d}: Da>r T}aibah, 2006), 831
19 ‘Abd al -Rah}ma>n ibn Na>s}ir al- Sa’di>, Taisi>r al-Kari>m al-Rah}ma>n fi> Tafsi>r Kala>m al-Manna>n , (Riyad}: Da.r al-Sala>m, 2002), 366-367
Jika  pada  situasi  peperangan,  Allah  memerintahkan  orang  yang  beriman untuk  banyak  berzikir,  tentu  saja  hal  yang  sama  menjadi  sangat  penting  untuk dilakukan pada saat menghadapi kondisi-kondisi sulit lainnya seperti musibah wabah virus  yang  sudah  menjangkiti  lebih  dari  tiga  juta  orang  di  berbagai  belahan  dunia. Dengan demikain berzikir kepada Allah adalah hal yang harus banyak dilakukan oleh setiap Muslim saat menghadapi kesulitan.

## Keistimewaan Berzikir
Urgensi  banyak  berzikir  kepada  Allah  pada  saat  yang  sulit  menjadi  solusi terbaik,  karena  zikir  tersebut  dapat  menghadirkan  ketenangan  pada  diri  seorang Mu’min.  Hal  tersebut  disebutkan  dalam  surat  ar - Ra’d (43)  ayat  28  yang  berbunyi: “O rang-orang  yang  beriman  dan  hati  mereka  manjadi  tenteram  dengan  mengingat Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingati Allah-l ah hati menjadi tenteram.”
Seringkali  dalam  perjalanan  hidupnya,  seseorang  bersikap  reaktif  sangat berlebihan ketika menghadapi masalah yang sederhana, dikarenakan kondisi hati dan jiwanya  yang  sedang  gundah  gulana.  Sebaliknya  kadang  ada  seseorang  yang dianggap  menghadapi  ujian  sangat  berat,  akan  tetapi  ia  tetap  mampu  tersenyum, karena  hatinya  selalu  tenang  dan  dekat  kepada  Allah.  Bahkan  tidak  mustahil, ketabahannya  dengan  ujian  yang  berat  tersebut  justru  menginspirasi  mereka  yang terlihat sehat dan sempurna. Rahasia dari semua kekuatan itu adalah lisan dan hati yang  senantiasa  mengingat  Allah.  Zikir  sebagai  solusi  juga  menjadi  kesimpulan penelitian  yang  dilakukan  oleh  Tria  Widyastuti  yang  menyebutkan  bahwa  terapi zikir yang dilakukan kepada para lansia secara efektif dapat menurunkan kecemasan mereka dalam menghadapi kesulitan. 20
Dari  sudut  pandang  medis,  Lembaga  Penelitian  John  Hopkins  di  Amerika menyebutkan  bahwa  seseorang  yang  tidak  dapat  menenangkan  hati  ketika menghadapi  permasalahan,  maka  akan  mudah  terkena  serangan  jantung  prematur meskipun sebelumnya ia tidak memiliki gejala penyakit tersebut. 21 Dari penjelasan tersebut  dapat  digambarkan  betapa  ketidaktenangan  dapat  melipatgandakan permasalahan  yang  sedang  dihadapi,  selain  masalah  yang  sedang  dihadapi  tidak dapat  diatasi,  juga  kemungkinan  adanya  penyakit  tambahan  berupa  dampak  fisik seperti serangan jantung dan penyakit fisik lainnya yang tiba-tiba bisa terjadi.
Di  samping  itu,  orang  yang  senantiasa  berzikir  saat  menghadapi  masalah, maka  Allah  akan  mengeluarkannya  dari  kegelapan  menuju  cahaya.    Hal  tersebut dijelaskan dalam al- Qur’an surat al -Ahzab (33) ayat 43 yang berbunyi; Supaya Dia mengeluarkan  kamu  dari  kegelapan  menuju  cahaya  yang  terang.  Mutawalli>  al- Sha’ra>wi> menjelaskan dalam tafsirnya bahw a setiap perintah Allah termasuk berzikir akan  membawa  manusia  menuju  cahaya  yang  terang.  Pada  saat  jalannya  penuh cahaya,  maka  akan  mudah  melihat  jalan  dan  mendapatkan  petunjuk.  Sementara lawannya kegelapan adalah satu keadaan di mana seseorang tidak dapat melihat jalan dan ia akan tersesat. Hal ini sekaligus menunjukkan betapa pentingnya cahaya dalam hidup manusia. 22
20 Tria  Widyastuti,  “Terapi  Zikir  sebagai  Intervensi  untuk  Menurunkan  Kecemasan  pada  Lansia”, Gadjah Mada Journal of Professional Psyichology , Vol. 5, No.2, 2019, 147
21 Roy  Charles  Ziegelstein, How  Depression  and  Heart  Disease  Relate  to  Each  Other, https://www.hopkinsmedicine.org/health/conditions-and-diseases/depression-and-heart-disease (diakses 23 Oktober 2020)
22 Muh}ammad  Mutawalli>  al- Sha’ra>wi, Tafsi>r  al- Sha’ra>wi >,  vol.  19,  (Qa>hirah:  Akhba>r  al-Yaum,  1991), 2069-2070
Tidak mustahil dalam menghadapi masalah, seseorang merasakan kegelapan yang  teramat  sangat,  meskipun  ia  tengah  berada  di  tengah  benderangnya  cahaya matahari. Sehingga kadangkala seseorang dalam kegelapan tersebut, merasa jalannya sudah buntu dan tak ada lagi jalan keluar. Ternyata tidak demikian bagi orang yang senantiasa  berzikir  kepada  Allah.  Bagi  mereka  selalu  ada  cahaya  di  ujung  lorong gelap yang tengah ia jalani. Ada secercah cahaya yang mengalirkan rasa optimisme dalam kondisi sesulit apapun, karena Zat yang ia selalu ingat adalah Dia yang Maha Kuasa  atas  segalanya  serta  tidak  ada  lagi  yang  mustahil  ketika  Allah  sudah berkehendak. Gelapnya permasalahan yang berat berganti dengan cahaya iman yang menghadirkan optimisme tanpa batas bersama dengan pertolongan Allah, merupakan buat dari basahnya lisan yang selalu berzikir menyebut nama-nama Allah yang Maha Mulia.
Selain  manfaat  ketenangan  hati  dan  asa  akan  adanya  cahaya  yang  terang, zikir juga menghadirkan adanya rahmat dan kasih sayang Allah. Hal ini disebutkan dalam  surat  al-Baqarah  (2)  ayat  152  yang  berbunyi:  Karena  itu,  ingatlah  kamu kepada-Ku niscaya Aku ingat (pula) kepadamu.
Ketika seorang Mu’min  selalu berzikir seraya mengingat  Allah, maka Allah akan  selalu  mengingatnya  dengan  terus  menambahkan  anugerah  pemberian-Nya. Mutawalli>  Sha’ra>wi>  menjelaskan  bahwa  di  antara  aktivitas  zikir  yang  dilakukan adalah  dengan  mengingat  nikmat,  pemberian,  rahmat  dan  kesempatan  untuk bertaubat  saat  melakukan  kesalahan. 23 Dalam  tafsir  dijelaskan  bahwa  bentuk  zikir Allah  untuk  manusia  adalah  berupa  rahmat  dan  kasih  sayang-Nya.  Betapa  tidak istimewanya  seseorang  yang  mendapat  kasih  sayang  Allah,  bukankah  itulah sesungguhnya  jalan  kesuksesan  yang  hakiki.  Sungguh  semua  keistimewaan  dan kemuliaan manusia hanya bisa terjadi atas rahmat Allah. Lembutnya diri Rasul yang mulia,  merupakan  bentuk  rahmat  Allah  kepada  beliau.  Dalam  surat  Ali  Imran  (3) ayat  159,  Allah  berfirman:  Maka  disebabkan  rahmat  dari  Allah-lah  kamu  berlaku lemah lembut terhadap mereka.
Hal yang sama disebutkan dalam hadits betapa nikmat seseorang dimasukkan syurga kelak, termasuk Rasulullah, juga merupakan atas rahmat Allah. Dalam hadits riwayat Imam Bukhari, Rasulullah bersabda; Abu Hurairah berkata: Aku mendengar Rasulullah  bersabda: “Tak  seorang  pun  di  antara  kalian  yang  amalnya  akan memasukkannya  ke  syurga”. Para  Sahabat  bertanya; “ Demikan  juga  engkau  wahai Rasulullah?”  Nabi  menjawab ; “ Tidak  juga  aku,  kecuali  Allah  melimpahkan  rahmat dan kemurahan- Nya padaku (maka aku masuk syurga).” 24
Ayat  dan  hadits  di  atas  menunjukkan  betapa  pentingnya  rahmat  Allah  bagi kesuksesan  manusia  baik  di  dunia  ataupun  di  akhirat.  Di  antara  jalan  untuk mendapatkan rahmat tersebut adalah dengan senantiasa berzikir kepada Allah.
Manfaat  lain  dari  banyaknya  zikir  yang  dilantunkan  oleh  orang-orang  yang beriman  adalah  doa  dan  istighfar  para  malaikat,  makhluk  Allah  yang  paling  mulia. Hal  ini  disebutkan  dalam  al-Qu r’an  surat  al -Ahzab  (33)  ayat  43  yang  berbunyi: “ Dialah yang memberi rahmat kepadamu dan malaikat-Nya (memohonkan ampunan untukmu) .”
Ayat  di  atas  menjelaskan  bahwa  orang  yang  senantiasa  berzikir  akan mendapat s}alawa>t  dari  Allah  dan  para  Malaikat.  Di  dalam  tafsir  dijelaskan  bahwa s}alawa>t  Allah  kepada  manusia  adalah  rahmat  dan  kasih  sayang-Nya,  sementara
23 Muh}ammad Mutawalli> al- Sha’ra>wi, Tafsi>r al- Sha’ra>wi >, vol. 1, 646
24 Abu> ‘Abdilla>h Muh}ammad ibn Isma>’i>l al -Bukha>ri>, S}ah}i>h} al-Bukha>ri>, No. 6463, (Qa>hirah: Shirkah al- Quds, 2014), 1301
s}alawa>t  para  malaikat  adalah  doa  dan  istighfa>r  (permohonan  ampunan)  yang  akan selalu  dimunajatkan  untuk  orang  yang  selalu  berzikir  kepada  Allah.  Doa  para malaikat  tentu  saja  merupakan  doa  yang mustaja>b  karena  begitu  dekatnya  kepada Allah,  yang  pada  akhirnya  akan  memudahkan  jalan  agar  bisa  keluar  dari  ujian, cobaan, dan kesulitan seberat apapun.
Kesimpulan
Kesulitan  merupakan  bagian  yang  tak  terpisahkan  dari  kehidupan  manusia. Oleh karena itu, Allah sudah menyiapkan jalan bagi orang beriman bagaimana agar dapat  menghadapi  kesulitan  itu  dengan  baik.  Sehingga  pada  kesulitan  yang  pada awalnya  merupakah  beban  bagi  seseorang  justru  berbuah  kebaikan  setelahnya.  Di antara  jalan  untuk  menghadapi  kesulitan  itu  adalah  dengan  berzikir  kepada  Allah. Zikir  adalah  solusi  saat  seseorang  sedang  berada  di  saat  yang  sangat  sulit.  Dengan zikir tersebut akan hadir ketenangan, sehingga seseorang yang pada awalnya dalam kegelapan karena kondisi yang sulit, seperti mendapatkan cahaya sehingga ia dapat memetakan  kesulitan  agar  mudah  untuk  dipecahkan.  Di  samping  itu,  zikir  akan menjadi  jalan  seseorang  mendapatkan  rahmat  Allah,  yang  dengannya  sudah  pasti segala kesulitan yang paling mustahil sekalipun jalan keluarnya, akan menjadi sangat mudah atas izin Allah.
Daftar Pustaka As}faha>ni>, Al-Ra>ghib, al-Mufrada>t fi> Ghari>b al- Qur’a>n , Makkah: Maktabah Niza>r Mus}t}afa> al-Ba>z, t.t.
Bukha>ri,  Abu>  ‘Abdilla>h  Muh}ammad  ibn  Isma>’i>l,    S}ah}i>h}  al -Bukha>ri>,  Qa>hirah: Shirkah al-Quds, 2014 Kathi>r, Abu al- Fida>’ Isma> ‘i>l ibn , Tafsi>r al- Qur’a>n al - ‘Azi>m , Qa>hirah: Da>r al- H}adi>th, 2002
Khan, Abid Hasan, “ The Impact of COVID-19 Pandemic on Mental Health and Wellbeing among Home- quarantined Bangladeshi Students”, Elsevier Public Health Emergency Collection, Agustus 2020, 121-128 https://www.ncbi.nlm.nih.gov/pmc/articles/PMC7410816/,  (diakses  21  Oktober 2020)
Naisabu>ri>,  Abu>  al-H}usain  Muslim  ibn  al-H}ajja>j  al-Qushairi>, S}ah}i>h}  Muslim, Riya>d}: Da>r T}aibah, 2006
Prasso,  Sheridan,  "China’s  Divorce  Spike  Is  a  Warning  to  Rest  of  Locked - Down World", Bloomberg Businessweek,
https://www.bloomberg.com/news/articles/2020-03-31/divorces-spike-in-china-after- coronavirus-quarantines
Qazwi>ni>, Abu> ‘Abdilla>h Muh}ammad ibn Yazi>d, Sunan Ibn Ma>jah, Qa>hirah: Da>r Ih}ya>’ al -Kutub al- ‘Arabiyyah, t.t. - Sa’di>, ‘Abd al -Rah}ma>n ibn Na>s}ir, Taisi>r al-Kari>m al-Rah}ma>n fi> Tafsi>r Kala>m al-Manna>n, Riya>d}: Da>r al-Sala>m, 2002 Sha’ra>wi,  Muh}ammad  Mutawalli>, Tafsi>r  al- Sha’ra>wi >,  Qa>hirah:  Akhba>r  al- Yaum, 1991 Shihab, M. Quraish, Tafsir al-Misbah, Ciputat: Lentera Hati, 2017 Widyastuti, Tria,  dkk.,  “Terapi  Zikir  sebagai  Intervensi  untuk  Menurunkan Kecemasan pada Lansia”, Gadjah Mada Journal of Professional Psyichology, Vol. 5, No.2, 2019, 147-157
Zadorsky, Celine, Researchers turning to social  media to study mental  health concerns  during  the  pandemic,  https://london.ctvnews.ca/researchers-turning-to- social-media-to-study-mental-health-concerns-during-the-pandemic- 1.5023881?cache= (diakses 16 Juli 2020)
Ziegelstein,  Roy  Charles, How  Depression  and  Heart  Disease  Relate  to  Each Other,  https://www.hopkinsmedicine.org/health/conditions-and-diseases/depression- and-heart-disease (diakses 23 Oktober 2020)
Websites http://pdskji.org/home (diakses 15 Juli 2020) https://batam.tribunnews.com/2020/07/12/in-a-day-50-couples-in-batam-submit- divorce-to-religious-court-explodes-during-covid-19 (diakses 16 Juli 2020) https://kbbi.web.id/sulit (diakses 15 Juli 2020)