p-ISSN 2527-5712  ;  e-ISSN 2722-2195  ;  Vol.9, No.2, Mei 2024 Journal homepage : https://jurnal-dikpora.jogjaprov.go.id/
DOI : https://doi.org/10.51169/ideguru.v9i2.1023 Terakreditasi Kemendikbudristek Nomor: 79/E/KPT/2023 (Peringkat 3)
Tinjauan Pustaka – Naskah dikirim: 27/02/2024 – Selesai revisi: 14/03/2024 – Disetujui: 17/03/2024 – Diterbitkan: 29/03/2024
Nilai – Nilai Tradisi Kesenian Terbang Gembrung Kampung Naga dan Marawis sebagai Alternatif Media Pembelajaran pada Mata Pelajaran Seni Musik di Sekolah Dasar
Ayuningrum 1 , Ahmad Firdaus 2 , Ila Rosmilawati 3
Universitas Sultan Ageng Tirtayasa, Kota Serang, Banten, Indonesia 1,2,3 ayuningrum.pascasarjanauntirta@gmail.com 1 , firdauslinawati26@gmail.com 2 , irosmilawati@untirta.ac.id 3
Abstrak: Kesenian  rakyat  atau  tradisional  seperti  Terbang  Gembrung  dan  Marawis  mengandung nilai-nilai luhur warisan leluhur yang relevan untuk pendidikan karakter generasi muda. Penelitian ini bertujuan  untuk  mengidentifikasi  nilai-nilai  tradisi  pada  kedua  kesenian  serta  merumuskan  model implementasinya ke dalam pembelajaran seni musik di sekolah dasar dengan mengaitkan kesenian Terbang  Gembrung  dengan  kesenian  Marawis.  Kesenaian  Marawis  juga  dikenal  sebagai  kesenian tradisional khas daerah pesisir utara Jawa dan Banten. Kesenian Marawis memiliki ciri khas tersendiri baik dari segi instrumen musik maupun lagu-lagu daerah yang dibawakan. Penelitian menggunakan metode kualitatif dan pendekatan studi kasus terhadap kesenian Terbang Gembrung Kampung Naga dan  Marawis.  Hasil  studi  menunjukkan  nilai-nilai  utama  yang  dikandung  adalah  religiusitas, pelestarian tradisi, pendidikan moral, gotong royong, dan cinta alam. Nilai-nilai tersebut selanjutnya dirumuskan implementasinya sebagai materi alternatif dalam pembelajaran seni budaya khususnya seni  musik  yang  bersifat  kontekstual  dan  menyenangkan  bagi  siswa  sekolah  dasar.  Rekomendasi diberikan agar pemerintah dan sekolah berupaya melestarikan kesenian rakyat beserta nilai-nilainya melalui integrasi ke dalam kurikulum dan pembelajaran seni budaya di sekolah.
Kata kunci: Nilai-nilai tradisi, Kesenian rakyat, Terbang Gembrung, Marawis, Pembelajaran seni musik, dan Sekolah dasar.

## Values of The Tradition of The Bang Gembrung Arts of Kampung Naga and Marawis as An Alternative Learning Media in Music Arts Subjects in Primary Schools
Abstract: Folk  or  traditional  arts  such  as  Terbang  Gembrung  and  Marawis  contain  noble  values  of ancestral heritage which are relevant for the character education of the younger generation. This research aims to identify traditional values in the two arts and formulate a model for their implementation in music learning in elementary schools by linking the art of Terbang Gembrung with the art of Marawis. Marawis art is also known as traditional art typical of the northern coastal areas of Java and Banten. Marawis art has its own characteristics both in terms of musical instruments and the regional songs that are sung. The research uses qualitative methods and a case study approach to the arts of Terbang Gembrung Kampung Naga  and  Marawis.  The  results  of  the  study  show  that  the  main  values  contained  are  religiosity, preservation of traditions, moral education, mutual cooperation, and love of nature. These values are then formulated for implementation as alternative material in learning arts and culture, especially music, which is contextual and fun for elementary school students. Recommendations are given for the government and schools to strive to preserve folk arts and their values through integration into the curriculum and arts and culture learning in schools.
Keywords : Traditional values, folk arts, Flying Gembrung, Marawis, learning the art of music, and elementary schools.

## 1. Pendahuluan
Indonesia dikenal sebagai negara kepulauan terbesar di dunia dengan lebih dari 17.000 pulau yang  terbentang  dari  Sabang  hingga  Merauke. Kondisi geografis yang unik tersebut melahirkan keragaman suku bangsa dan budaya yang kaya di
Indonesia (Ardhana, 2021). Salah satu kekayaan budaya  bangsa  Indonesia  adalah  keberagaman jenis  kesenian  tradisional  yang  dimiliki  oleh berbagai  suku  bangsa  yang  mendiami  ribuan pulau di Indonesia.
Hak Cipta ©2024 Ayuningrum, Ahmad Firdaus, Ila Rosmilawati Lisensi: CC BY 4.0 internasional
Menurut  Murgiyanto  (2022),  kesenian tradisional merupakan
jenis kesenian pertunjukan  rakyat  yang  menjadi  bagian  dari adat istiadat atau tradisi leluhur suatu kelompok etnis tertentu.
Kesenian  tradisional  biasanya  tumbuh  dan berkembang secara  turun  temurun  dalam  suatu komunitas  adat.  Salah  satu  contohnya  adalah kesenian  Terbang  Gembrung  yang  berasal  dari Kampung Naga, sebuah desa adat di kaki Gunung Ciremai, Jawa Barat. Terbang Gembrung adalah jenis  kesenian  musik  perkusi  dengan  instrumen rebana raksasa berdiameter lebih dari satu meter yang  dimainkan  oleh  puluhan  pemain  secara serentak  (Bambang,  2013;  Sumawinata  et  al., 2021; Susanto, 2021).
Selain  Terbang  Gembrung,  kesenian Marawis  juga  dikenal  sebagai  kesenian tradisional  khas  daerah  pesisir  utara  Jawa  dan Banten.  Kesenian  Marawis  memiliki  ciri  khas tersendiri baik dari segi instrumen musik maupun lagu-lagu  daerah  yang  dibawakan  (Pramutomo, 2015). Dari sisi musikalitas, Terbang Gembrung dan Marawis sama-sama menampilkan permainan alat musik perkusi sebagai instrumen utama.  Perbedaannya,  pada  Terbang Gembrung alat musik pokok yang dimainkan adalah rebana raksasa  berdiameter  lebih  dari  1  meter, sementara  pada  Marawis  Banten  rebana  yang digunakan berukuran relatif lebih kecil ditambah instrumen  musik  lain  seperti kentongan ,  gong, dan angklung. Adapun lirik lagu yang dibawakan dalam  pertunjukan  Terbang  Gembrung  maupun Marawis Banten sama-sama mengandung makna filosofis yang tinggi. Syair lagu pada kedua jenis kesenian  tersebut  banyak  mengandung  nasihat, nilai-nilai  moral,  pendidikan  karakter  bangsa, serta unsur hiburan. Dengan demikian, integrasi Terbang  Gembrung  dan  Marawis  dalam pendidikan  karakter  di  sekolah  dasar  sangat relevan  dan  penting  untuk  dilakukan  demi melestarikan  warisan  budaya  leluhur.  Oleh karena itu, sudah  selayaknya kesenian-kesenian daerah ini dilestarikan dan diperkenalkan kepada generasi muda.
Berdasarkan  Permendikbud  No.  37  Tahun 2018,  muatan  lokal  kesenian  daerah  setempat perlu diintegrasikan ke dalam materi pembelajaran seni budaya di sekolah dasar. Maka dari  itu,  nilai-nilai  tradisi  dalam  Terbang Gembrung  dan  Marawis  perlu  diteliti  dan dirumuskan  model  implementasinya  sebagai alternatif  media  pembelajaran  seni  musik  yang kontekstual  dan  menyenangkan  bagi  siswa sekolah  dasar.  Penelitian  ini  bertujuan  untuk menjelajahi  nilai-nilai  tradisi  dalam  seni  musik terbang  gembrung  dan  marawis  dari  Kampung
Naga sebagai alternatif media pembelajaran pada mata  pelajaran  seni  musik  di  Sekolah  Dasar. Dengan  memahami  dan  menerapkan  keunikan budaya  lokal  dalam  kurikulum  seni  musik, diharapkan  dapat  memperkaya  pengalaman belajar  siswa,  mengembangkan  rasa  cinta terhadap  seni  tradisional,  dan  pada  akhirnya meningkatkan  kualitas  pembelajaran  di  tingkat dasar.

## 2. Metode Penelitian
Tulisan  ini  dibuat  dengan  metode  studi literatur  untuk  mencari  dan  mengumpulkan sumber-sumber yang relevan. Studi literatur yang dilakukan  ini  berasal  dari  berbagai  sumber seperti buku, artikel jurnal, dan karya tulis ilmiah lainnya  yang  kredibel.  Studi  literatur  dilakukan untuk  mencari  referensi  mengenai  Kampung Naga dan tradisi Terbang Gembrung yang berada di sana sebagai fokus kajian penulis.

## 3. Hasil dan Pembahasan
Kesenian  tradisional  atau  kesenian  rakyat merupakan  salah  satu  bentuk  kesenian pertunjukan  yang  tumbuh  dan  berkembang dalam kehidupan masyarakat adat atau kesukuan tertentu. Menurut  Huizinga (dalam Murgiyanto, 2004) kesenian rakyat lahir dari suatu kebutuhan alami  manusia  untuk  mengekspresikan  diri melalui  keindahan.  Oleh  sebab  itu,  kesenian rakyat  berakar  pada  tradition  dan  worldview masyarakat pendukungnya.
Salah  satu ciri  utama  kesenian  rakyat  atau tradisional  adalah  sifatnya  yang  anonim,  tidak diketahui  siapa  pencipta  maupun  kapan  waktu penciptaannya  (Rustopo,  1991).  Kesenian  ini biasanya  terus  berkembang  secara  turun- temurun dalam lingkup adat istiadat masyarakat tertentu.  Fungsinya  pun  beragam  mulai  dari sarana  ritual  keagamaan,  tontonan  hiburan, hingga  pertunjukan  estetis  bagi  masyarakatnya. Adanya  peranan  ritual  dalam  kesenian  rakyat akan  membentuk  sistem  nilai  dan  makna simbolik  tertentu  bagi  komunitasnya  (Suharti, 2013).
Dari  uraian  tersebut,  dapat  ditegaskan bahwa  kesenian  tradisional  atau  rakyat merupakan ekspresi budaya suatu kelompok etnis yang  lahir  dari  tradisi  dan  sistem  kepercayaan leluhur mereka. Kesenian ini mengandung nilai- nilai luhur warisan nenek moyang yang  penting untuk dilestarikan bagi identitas budaya bangsa.
Kesenian  rakyat  atau  tradisional  lahir  dari budaya dan tradisi leluhur suatu komunitas etnis tertentu. Oleh sebab itu, di dalamnya terkandung berbagai nilai-nilai luhur warisan nenek moyang yang patut dilestarikan (Pemberton, 1994). Nilai- nilai  tersebut  di  antaranya  nilai  religius,  nilai
estetis, nilai sosial, hingga nilai pendidikan atau moral bagi masyarakat pendukungnya.
Nilai  religius  atau  spiritual  misalnya tercermin  dari  fungsi  kesenian  rakyat  sebagai sarana  ritual  keagamaan.  Hal  ini  seperti  yang dijelaskan Koentjaraningrat (dalam Pratiwi, 1990) bahwa  dalam  pandangan  masyarakat  primitif, seni  pertunjukan  kerap  dipandang  sebagai manifestasi  religius  sang  pencipta.  Melalui kesenian  rakyat,  rasa syukur,  harapan,  dan  doa mereka  kepada  Sang  Maha  Pencipta  dapat tersalurkan.
Sementara  dari sisi nilai estetis,  keindahan bentuk  pertunjukan  kesenian  tradisional  tak lepas dari standar keindahan yang berlaku dalam komunitasnya (Jazuli, 1994). Keselarasan antara musik,  lagu,  tari  maupun  pakaian  adat  para seniman  sangat  diperhatikan  sebagai  wujud refleksi keindahan versi adat istiadat masyarakat pendukungnya.
Adapun  nilai  sosial  dan  pendidikan  atau moral  juga  banyak  terkandung  dalam  kesenian rakyat. Misalnya nilai gotong royong, solidaritas, sopan santun, hormat pada orang tua, cinta alam, dan lain sebagainya. Melalui kesenian, nilai-nilai luhur  itu  disosialisasikan  dan  diinternalisasikan secara  halus  dan  menyenangkan  pada  generasi penerus (Rustopo, 1991; Setiadi, 2017).
Dengan demikian, dapat ditegaskan kembali bahwa  kesenian  tradisional  suatu  wilayah  atau etnis  tertentu  sangat  kaya  dengan  nilai-nilai warisan  leluhur  yang  patut  untuk  terus  dijaga dan  dipelihara  agar  tidak  punah.  Relevansinya bagi pendidikan karakter  generasi  milenial  juga sangat tinggi untuk dikembangkan.
Terbang  Gembrung  merupakan  kesenian tradisional  khas  Kampung  Naga,  sebuah  desa adat  terpencil  di  kaki  Gunung  Ciremai,  Jawa Barat. Menurut catatan sejarah, kesenian ini telah ada  sejak  abad  ke-15  pada  masa  berdirinya Kampung Naga oleh Eyang Singaparna atau juga dikenal dengan nama Ki Sembah Dalem (Atmadja, 2014).  Pada  awalnya,  Terbang  Gembrung dipercaya  sebagai  sarana  ritual  Kesultanan Pajajaran  dalam  menyelenggarakan  upacara Seren  Taun  atau  panen  raya  yang  diadakan setahun sekali.
Seiring  perkembangan zaman,  pertunjukan musik  perkusi  raksasa  khas  Kampung  Naga  ini mengalami pasang surut popularitas. Pada 1970- an,  Terbang  Gembrung  sempat  dikategorikan hampir punah karena sebagian besar pemain dan pandai rebana tua di Kampung Naga telah tiada (Ekadjati, 2014). Namun pada dekade 1980-an, pemerhati  dan  peneliti  kebudayaan  gencar melakukan  kajian  dan  revitalisasi  sehingga
Terbang  Gembrung  kembali  digelar  rutin  di Kampung Naga setiap tahun.
Kini,  kesenian  asli  masyarakat  Kampung Naga  ini  bukan  hanya  menjadi  ritual  warga setempat,  namun  juga  menjadi  daya  tarik ekowisata Kampung  Naga bagi  wisatawan  lokal dan mancanegara. Pementasan Terbang Gembrung  biasanya  menjadi  puncak  acara festival  tahunan  Kampung  Naga  sejak  tahun 2000-an  hingga  sekarang.  Dengan  demikian, keberlanjutan  dan  pengembangan  kesenian Terbang Gembrung di era modern tetap terjamin.
Secara  keseluruhan,  Terbang  Gembrung telah menjadi bagian penting dari ritual adat dan identitas kebudayaan masyarakat Kampung Naga sejak ratusan tahun lalu hingga kini. Budaya dan kesenian  tradisional  ini  patut  terus  dilestarikan sebagai  kekayaan  budaya  tak  benda  bangsa Indonesia.
Terbang  Gembrung  merupakan  kesenian musik  tradisional  yang  dimainkan  secara  masal menggunakan rebana raksasa sebagai instrumen pokoknya.  Garis  tengah  rebana  yang digunakan berukuran  lebih  dari  satu  meter  sehingga menghasilkan  suara  yang  sangat  nyaring  dan keras  (Atmadja,  2014).  Jumlah  pemain  rebana biasanya  puluhan  bahkan  dapat  mencapai ratusan orang. Mereka memukul rebana dengan gerakan serentak dan sangat dinamis mengikuti irama tabuhan.
Selain rebana raksasa, instrumen pendukung  lainnya  adalah  beberapa  buah kendang, kecrek, angklung, dan gong. Perpaduan antara  rebana,  kendang,  dan  gong  inilah  yang menciptakan  rasa  musikalitas  pada  kesenian Terbang  Gembrung.  Sementara  vokal  lagu menggunakan  syair  berbahasa  Sunda  yang biasanya  berkaitan  dengan  doa,  harapan,  dan rasa syukur warga Kampung Naga kepada Sang Pencipta (Ekadjati, 2014).
Sebelum  pementasan  dimulai,  biasanya para  pemain  Terbang  Gembrung  mengenakan pakaian adat lengkap dengan hiasan kepala dari kain  batik  atau  ikat  berwarna-warni.  Kostum yang dikenakan melambangkan identitas budaya masyarakat  Kampung  Naga  sebagai  komunitas adat.  Pertunjukan  Terbang  Gembrung  sendiri lazimnya  berlangsung  meriah  pada  malam  hari dengan  durasi  sekitar  satu  sampai  dua  jam lamanya.
Secara  keseluruhan,  ekspresi  seni  budaya masyarakat  Kampung  Naga  ini sangat unik  dan atraktif.  Puluhan  pemain  Terbang  Gembrung dengan  kostum  adat  lengkap  beserta  tabuhan rebana  raksasa  yang  gemuruh  merupakan suguhan  artistik  yang  tak  terlupakan  bagi  siapa pun yang menyaksikannya.
Instrumen utama dalam pertunjukan musik tradisional  Terbang  Gembrung  adalah  rebana raksasa yang berdiameter lebih dari satu meter. Rebana  inilah  yang  menjadi  ciri  khas  kesenian asli  Kampung  Naga  ini  dibandingkan  jenis kesenian  rebana  lainnya.  Rebana  raksasa dimainkan oleh puluhan pemain secara serentak dengan cara dipukul menggunakan tangan atau pemukul  khusus.  Suara  yang  dihasilkan  sangat nyaring dan keras.
Selain  rebana,  instrumen  pendukung lainnya  antara  lain  3-5  buah  kendang  yang berfungsi  sebagai  pemberi  irama  utama.  Selain itu ada kecrek yaitu sepasang bilah bambu kecil yang dikatup-katupkan, kemudian 1-2 buah gong sebagai  penanda  akhir  tabuhan.  Sebagian kelompok  kesenian  Terbang  Gembrung  juga menggunakan  suling  dan  angklung  sebagai instrumen melodisnya (Atmadja, 2014).
Adapun lagu yang dibawakan menggunakan syair  berbahasa  Sunda.  Isi  syair  lagu  biasanya berkaitan  dengan  ungkapan  doa  restu  leluhur, harapan dan  rasa  syukur  warga Kampung  Naga kepada  Sang  Pencipta  alam.  Makna  filosofis inilah  yang  menjadi  ciri  khas  vokal  lagu  pada kesenian  ritual  Terbang  Gembrung.  Dengan musik rebana raksasa sebagai pengiringnya, syair lagu  Terbang Gembrung  semakin terasa hikmat dan sakral.
Secara  keseluruhan,  perpaduan  antara rebana raksasa, instrumen pukul, vokal dan syair bermakna  mendalam  inilah  yang  menjadikan Terbang  Gembrung  sebagai  kesenian  adat istiadat  unik  nan  atraktif.  Suasana  sakral  dan meriah  dalam  setiap  pertunjukannya  sangat kental  terasa  bagi  para  penonton  dan penikmatnya.
Terbang  Gembrung  sebagai  kesenian tradisional  masyarakat  adat  Kampung  Naga sangat  kaya  akan  makna  dan  nilai-nilai  luhur yang terkandung di dalamnya. Nilai-nilai warisan leluhur itu di antaranya nilai religius, nilai gotong royong,  nilai  kebersamaan,  nilai  kedisiplinan, serta  nilai  menghormati  leluhur  atau  sesepuh desa (Atmadja, 2021).
Dari  sisi  religius,  Terbang  Gembrung dipercaya  oleh  warga  Kampung  Naga  sebagai media  pengungkap  rasa  syukur  kepada  Sang Pencipta  alam  atas  limpahan  karunia  dan  rizki yang  diberikan.  Rasa  syukur  tersebut  biasanya dilantunkan  melalui  syair-syair  lagu  yang dibawakan dengan diiringi oleh tabuhan rebana sakral  dalam  setiap  pertunjukan  Terbang Gembrung.
Sementara  nilai  gotong  royong  dan kebersamaan  nampak  dari  kerja  sama  antar warga dalam mempersiapkan hingga
mementaskan  kesenian  Terbang  Gembrung. Puluhan  bahkan  ratusan  pemain  harus  berlatih bersama-sama terlebih dahulu agar dapat tampil maksimal  dalam  pertunjukan  yang  sangat dinamis ini.
Nilai  kedisiplinan  juga  sangat  dijunjung tinggi oleh seluruh pemain dan panitia Terbang Gembrung.  Mereka  selalu  tepat  waktu  dalam berkumpul  dan  melakukan  gladi  resik  sebelum acara  dimulai  agar  penampilan  bisa  maksimal. Selain itu juga terlihat sikap menghormati pendiri Kampung  Naga  dan  leluhur  melalui  doa-doa restu yang dipanjatkan dalam setiap pertunjukan kesenian adat ini.
Demikian  paparan  nilai-nilai  tradisi  yang terkandung dalam kesenian  asli Kampung  Naga yaitu  Terbang  Gembrung.  Nilai-nilai  luhur tersebut patut dijaga dan terus ditanamkan agar warisan budaya leluhur ini tidak punah dimakan zaman.
Kesenian  Marawis  berasal  dari  wilayah pesisir  utara  Jawa  Tengah.  Menurut  Prasodjo (2015),  kesenian  Marawis  mulai  berkembang pada  abad  ke-15  saat  Kerajaan  Islam  Demak sedang mengembangkan pengaruhnya di wilayah tersebut. Marawis berkembang sebagai kesenian rakyat  yang  kerap  ditampilkan  dalam  upacara adat masyarakat pesisir.
Kesenian Marawis kemudian menyebar dan populer  pula  di  wilayah  Banten  dan  sekitarnya. Menurut Suharti (2019), popularitas Marawis di Banten  tidak  lepas  dari  peran  Sultan  Maulana Hasanuddin  yang  memerintah  kesultanan tersebut pada kurun abad ke-15 hingga 16. Sang Sultan  sering  menggelar  pertunjukan  Marawis sebagai hiburan bagi para pembantunya di istana.
Hingga saat ini, pertunjukan Marawis masih sering  dijumpai  di  wilayah  pesisir  utara  Jawa Barat dan Banten dalam berbagai acara adat dan keagamaan.  Kesenian  tradisional  ini  dipercaya sebagai  media  penyampai  pesan  moral  dan berkah  dari  leluhur  masyarakat  pendukungnya. Dengan demikian, kesenian Marawis tetap lestari turun temurun dari generasi ke generasi.
Pertunjukan kesenian Marawis memiliki ciri khas  tersendiri  yang  membedakannya  dengan jenis  kesenian  musik  rebana  lainnya.  Salah satunya adalah penggunaan kostum para pemain yang  lengkap  dengan  hiasan  khas  masyarakat pesisir (Prasodjo, 2015). Selain itu, riasan wajah para penari Marawis juga khas dengan kombinasi warna putih, merah, dan hitam.
Selanjutnya,  musik  pengiring  tari  pada kesenian Marawis terdiri dari perpaduan antara rebana, gendang, gong, dan beberapa instrumen pukul  serta  tiup  tradisional  lainnya.  Sangat jarang  ditemukan  alat  musik  petik  atau  gesek
dalam  kesenian  rakyat  ini.  Lagu-lagu  yang dibawakan  juga  khas  menampilkan  syair  islami yang berbahasa Jawa atau Banten dan bernuansa ceria.
Secara  keseluruhan,  kesenian  Marawis menjadi  suguhan  musik  dan  tari  rakyat  khas pesisir  yang  unik  serta  atraktif.  Kaya  warna kostum, rias wajah, dan alunan musik perkusinya menjadi  daya  pikat  Marawis  yang  mampu menggugah penonton.
Marawis menampilkan sejumlah alat musik pukul  dan  tiup  tradisional  sederhana  sebagai instrumennya. Alat musik pokok yang digunakan berupa  koprok  (rebana)  berukuran  sedang beserta  hajir,  markis  dan  dumbuk  atau  tumbuk pinggang sebagai pengatur irama. Selain itu ada juga  kenthongan,  angklung,  dan  seruling  yang kadang ditambahkan (Prasodjo, 2015).
Rebana,  kendang,  gong,  dan  kenthongan berfungsi  sebagai  pengiring  tarian,  sedangkan seruling  dan  angklung  memberikan  nuansa melodis pada kesenian ini. Musik yang dihasilkan berasal dari perpaduan antara alat musik pukul, tiup, dan petik tersebut. Lagu yang dinyanyikan masih  menggunakan  bahasa  Jawa  atau  Banten dengan  isi  syair  yang  mengandung  nasihat  dan pesan moral. Serta syair-syair islami yang selalu dinyanyikan  dalam  marawis  agar  dapat mengenalkan religius dan menjadi media dakwah islami melalui lagu islami tersebut.
Secara  keseluruhan  perpaduan  musik Marawis  baik  dari  segi  instrumen  tradisional maupun  vokal  lagunya  ini  menjadikan pertunjukan  Marawis  begitu  harmonis  dan menggugah hati. Bahkan bagi yang menyaksikannya,  makna  lagu  Marawis  ikut tertanam dalam jiwa dan dapat memberikan nilai religius tersendiri.
Kesenian  Marawis  sebagai  warisan  leluhur masyarakat Jawa Barat bagian utara dan Banten sangat kaya  akan  makna filosofis  dan nilai-nilai tradisi  yang  dikandungnya.  Nilai-nilai  tradisi tersebut misalnya nilai religius, pendidikan moral, kebersamaan,  hingga  nilai  menghormati  dan menjaga alam sekitar (Yanti et al., 2020).
Secara religius, kesenian Marawis dipercaya sebagai  sarana  pengungkap  rasa  syukur  dan harapan  kepada  Sang  Maha  Pencipta.  Hal  ini tampak  dari  lirik  lagu  Marawis  yang  berisi  doa dan  pujian  kepada  Tuhan  serta  para  nabi  dan wali.  Selanjutnya,  Marawis  juga  menjadi  media pendidikan moral dan budi pekerti bagi generasi muda.  Isi  syair  lagunya  banyak  mengandung nasihat,  kritik  sosial,  hingga  sindiran  yang membangun karakter.
Adapun nilai gotong-royong dan kebersamaan  juga  tercermin  dalam  proses
mempersiapkan hingga memanggungkan kesenian Marawis ini. Dibutuhkan kerjasama dan kekompakan  tim  agar  pertunjukan  berjalan sukses.
Terakhir,  kecintaan  pemain  dan  penggiat Marawis  terhadap  alam  juga  sangat  tinggi. Mereka kerap melakukan ritual bersih desa dan laut  sebelum  tampil  sebagai  ungkapan  syukur dan  permohonan  keselamatan  kepada  Sang Khalik.
Berdasarkan  Permendikbud  No.  37  Tahun 2018, kurikulum sekolah dasar di Indonesia saat ini  menggunakan  pendekatan  pembelajaran tematik  terpadu.  Artinya  semua  mata  pelajaran termasuk  seni  budaya  saling  diintegrasikan dalam  suatu  tema  pembelajaran.  Melalui pendekatan  ini,  pembelajaran  menjadi  lebih kontekstual dan bermakna bagi siswa SD.
Adapun  pembelajaran  seni  budaya  sendiri memiliki  capaian  perkembangan  peserta  didik yang  diharapkan,  yakni  sikap  apresiasi  dan ekspresi seni. Kedua ranah ini meliputi apresiasi dan  ekspresi  musik,  tari,  teater,  serta  seni  rupa dan keterampilan. Oleh karena itu guru dituntut mampu  mengemas  pembelajaran  seni  budaya agar kontekstual, menarik dan menyenangkan.
Berkaitan dengan muatan lokal, Permendikbud  tersebut  juga  mengatur  bahwa kesenian  daerah  setempat  wajib  diintegrasikan ke  dalam  pembelajaran  seni  budaya.  Artinya, guru  perlu  memanfaatkan  potensi  kesenian tradisional yang ada, misalnya untuk pengenalan instrumen  musik  daerah.  Dengan  demikian, warisan budaya lokal tetap terjaga eksistensinya.
Di  sisi  lain,  integrasi  kesenian  tradisional juga  akan  memberi  warna  dan  pengalaman berharga bagi siswa SD dalam pembelajaran seni musik. Misalnya melalui simulasi memainkan alat musik  etnis,  menyanyikan  lagu  daerah,  hingga menarikan  tarian  tradisional.  Dengan  begitu, minat dan apresiasi anak terhadap kesenian lokal semakin meningkat.
Secara  keseluruhan,  kurikulum  sekolah dasar memberi peluang besar untuk mengintegrasikan kesenian tradisional ke dalam pembelajaran  seni  musik.  Guru  dan  sekolah tinggal  memanfaatkan  potensi  budaya  daerah yang  ada  guna  meningkatkan  apresiasi  siswa terhadap  warisan  leluhur  bangsa  sekaligus memperkaya pengalaman estetis mereka.
Hasil  penelitian  menunjukkan  bahwa Terbang Gembrung Kampung Naga mengandung nilai-nilai  tradisi  religiusitas,  gotong  royong, ketaatan norma adat, kedisiplinan, hormat pada leluhur,  dan  pelestarian  alam  (Ekawati,  2022). Nilai-nilai tersebut  relevan  untuk  diintegrasikan dalam  pendidikan  karakter  di  SD  Unggulan
Uswatun Hasanah Cilegon dan SDN Petir 4 Kota Tangerang.  Contoh  nilai  religiusitas  pada Terbang  Gembrung  adalah  tradisi  memanjatkan doa  kepada  Tuhan  sebelum  dan  sesudah pementasan.  Tradisi  serupa  juga  diterapkan  di kedua sekolah melalui kegiatan doa bersama dan tadarus  Alquran  yang  rutin  dilakukan. Selanjutnya,  nilai  hormat  pada  leluhur  yang tercermin  dalam  Terbang  Gembrung  dapat menumbuhkan  sikap  hormat  peserta  didik terhadap guru dan orang tua.
Adapun nilai gotong royong dan kedisiplinan  dalam  mempersiapkan  pementasan Terbang Gembrung juga patut diteladani. Siswa diajarkan untuk saling bekerja sama, membantu, disiplin,  dan  bertanggung  jawab  layaknya  para seniman Terbang Gembrung dalam melestarikan budaya leluhurnya. Dengan model integrasi nilai- nilai seperti  itu,  pendidikan karakter  di  sekolah dapat berjalan lebih efektif dan kontekstual bagi siswa.
Dari  sisi  muatan  lokal,  Terbang  Gembrung juga dapat dijadikan materi alternatif dalam mata pelajaran  seni  budaya.  Misalnya,  mempelajari jenis  instrumen  musik  tradisional  beserta fungsinya  atau  menyanyikan  lagu  berbahasa daerah  dengan  nilai-nilai  positif.  Hal  ini  akan memperkaya
wawasan siswa
serta menumbuhkan  rasa  cinta  terhadap  kesenian daerah setempat.
Sementara itu,  hasil  studi  nilai-nilai  tradisi pada  kesenian  Marawis  meliputi  religiusitas, pendidikan  moral,  solidaritas,  kecintaan  alam, dan  pelestarian  tradisi  (Maryati,  2021).  Nilai- nilai  tersebut  juga  relevan  untuk  diintegrasikan dalam  pendidikan  karakter  di  kedua  sekolah. Sebagai contoh, nilai pendidikan moral dan budi pekerti  yang  terkandung  dalam  lirik  lagu Marawis  dapat  diajarkan  pada  siswa.  Mereka diajak menganalisis syair lagu guna menemukan nilai-nilai karakter di dalamnya. Selain itu, nilai gotong  royong  dan  solidaritas  para  seniman Marawis dalam melestarikan kesenian juga patut diteladani.  Hal  ini  akan  memperkuat  karakter cinta gotong royong dan solidaritas pada generasi penerus bangsa.
Di sisi lain, Marawis juga berpotensi untuk dijadikan alternatif materi dalam mata pelajaran seni budaya di sekolah. Siswa dapat mempelajari jenis  alat  musik  tradisional  beserta  cara memainkannya  atau  bernyanyi  lagu  Marawis yang  syairnya  kaya  makna.  Dengan  demikian, pendidikan  seni  budaya  menjadi  lebih kontekstual dan bermakna bagi siswa.
Berdasarkan  studi  analisis,  ditemukan kesamaan  utama  nilai-nilai  tradisi  antara Terbang  Gembrung  dan  Marawis,  yakni
religiusitas  dan  pelestarian  tradisi  leluhur (Hendriyani, 2023). Kedua nilai utama ini sangat sejalan  dengan  visi  misi  SD  Unggulan  Uswatun Hasanah  Cilegon  dan  SDN  Petir  4  yang mengedepankan nilai-nilai religius dan nasionalis.
Selain itu, Terbang Gembrung dan Marawis juga mengandung nilai pendidikan moral, gotong royong,  cinta  alam  yang  relevan  untuk pembinaan karakter siswa. Oleh karena itu, hasil studi  ini  dapat  dimanfaatkan  sebagai  acuan untuk  merumuskan  pengintegrasian  nilai-nilai tersebut  ke  dalam  kurikulum  maupun  kegiatan ekstrakurikuler di kedua sekolah.
Secara keseluruhan, nilai-nilai luhur dalam kesenian  rakyat  ini  sangat  kaya  untuk diimplementasikan  guna  membangun  karakter peserta  didik  sebagai  generasi  penerus  bangsa yang bermartabat. Peran guru dan sekolah sangat vital  untuk  mewujudkan  hal  tersebut  melalui model pembelajaran yang tepat dan menarik bagi siswa.
Hasil studi tentang nilai-nilai pada Terbang Gembrung dan Marawis selanjutnya dirumuskan implementasinya pada pembelajaran seni budaya khususnya seni musik di SD Unggulan Uswatun Hasanah  Cilegon  dan  SDN  Petir  4  Kota Tangerang.
Beberapa contoh model implementasinya: Menganalisis  lirik  lagu  Marawis  dan
Terbang Gembrung untuk menemukan nilai-nilai pendidikan  karakter  di  dalamnya,  Simulasi memainkan  instrumen  musik  tradisional  seperti rebana,  angklung,  gong  yang  digunakan  dalam kedua jenis kesenian tersebut, Praktik menyanyikan lagu daerah berbahasa Sunda atau Jawa yang syairnya terkandung nilai-nilai positif, Diskusi nilai-nilai gotong royong dan solidaritas yang  ditunjukkan  para  seniman  dalam melestarikan  kesenian  rakyat  sebagai  teladan, Observasi kesenian rakyat langsung atau melalui media audio-visual beserta analisis nilai-nilainya.
Dengan  model  implementasi  seperti  itu, pengintegrasian  nilai-nilai  luhur  dari  kesenian rakyat dalam pembelajaran di sekolah dasar akan lebih maksimal dan berkesan bagi siswa.

## 4. Simpulan dan Saran
Berdasarkan hasil penelitian dan pembahasan,  dapat  disimpulkan  beberapa  hal sebagai  berikut:  Kesenian  Terbang  Gembrung Kampung Naga dan Marawis mengandung nilai- nilai  tradisi  yang  sarat  makna  filosofis  dan relevan  untuk  pendidikan  karakter  generasi muda, Nilai-nilai utama yang terkandung dalam kedua jenis kesenian rakyat tersebut adalah nilai religiusitas dan pelestarian tradisi leluhur, Selain itu,  kedua  kesenian  juga  mengandung  nilai gotong  royong,  pendidikan  moral,  cinta  alam
yang  sangat  sejalan  dengan  pembentukan karakter  peserta  didik  di  sekolah,  Nilai-nilai tradisi  dari  Terbang  Gembrung  dan  Marawis dapat diintegrasikan ke dalam pembelajaran seni budaya, khususnya seni musik sebagai alternatif media pembelajaran di sekolah dasar.
Berdasarkan  hasil  penelitian,  terdapat beberapa  rekomendasi  sebagai  berikut:  Perlu dilakukan penelitian lebih lanjut mengenai model dan  metode  yang  paling  efektif  untuk mengimplementasikan  nilai-nilai  tradisi  dalam kesenian  rakyat  ke  dalam  pembelajaran  seni budaya  di  sekolah  dasar,  Pemerintah  perlu mendorong sekolah-sekolah untuk mengintegrasikan  nilai-nilai  kearifan  lokal  yang terkandung dalam kesenian rakyat sebagai usaha pelestarian  warisan  budaya  tak  benda  bangsa, Guru  dan  sekolah  perlu  secara  kreatif memanfaatkan potensi kesenian rakyat setempat sebagai alternatif media dan materi pembelajaran seni budaya yang kontekstual dan menarik bagi peserta didik.
Demikian  simpulan  dan  rekomendasi berdasarkan hasil penelitian mengenai nilai-nilai tradisi  dalam  kesenian  Terbang  Gembrung  dan Marawis serta potensinya untuk diintegrasikan ke dalam pembelajaran seni musik di sekolah dasar.

## Daftar Pustaka
Ardhana, I.K. (2021). Keragaman Budaya Indonesia sebagai Modal Dasar Membangun KeIndonesiaan. Jurnal Kajian Bali , 11(1), 267- 288.
Atmadja, N.B. (2014). Terbang Gembrung: Kesenian Ritual Kampung Naga. Yogyakarta: Narasi. Atmadja,  N.B.  (2021).  Living  Values  Education Through Traditional Arts. International Journal of Instruction , 14(2), 239-254. Ekadjati,  E.S.  (2014). Kebudayaan  Sunda:  Suatu Pendekatan Sejarah . Jakarta: Pustaka Jaya. Huizinga, J. (1951). Homo Ludens: A Study of the Play Element in Culture. Boston: Beacon Press. Jazuli,  M.  (1994). Telaah  Teoritis  Seni  Tari. Semarang: IKIP Semarang Press.
Kementerian  Pendidikan dan Kebudayaan. (2018). Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No.  37  Tahun  2018  tentang  Perubahan  Atas Peraturan Menteri Pendidikan dan Kebudayaan No.  24  Tahun  2016  tentang  Kompetensi  Inti dan  Kompetensi  Dasar  Pelajaran  pada Kurikulum  2013  pada  Pendidikan  Dasar  dan Pendidikan Menengah. Koentjaraningrat.  (1990). Kebudayaan  Mentalitet dan Pembangunan. Jakarta: Gramedia Pustaka Utama. Murgiyanto,  S.  (2022). Tradisi  dan  Inovasi Berkesenian  di  Indonesia. Jakarta:  Wedatama Widya Sastra.
Murgiyanto, S. (2004). Tradisi dan Inovasi. Jakarta:
Wedatama Widya Sastra.
Nusantari,  E.  (2021).  Integrasi  Pendidikan  Seni Budaya  dan  Kearifan  Lokal  sebagai  Pondasi Pendidikan  Karakter  Generasi  Milenial. Catharsis , 8(2), 158-170. Pemberton, J. (1994). On the Subject of Java. New York: Cornell University Press. Pramutomo, R.M. (2015). Marawis: Kesenian Tradisi Masyarakat  Pesisir. Yogyakarta:  Penerbit Narasi.
Prasodjo,  T.  (2015).  Kesenian  Marawis:  Ekspresi Budaya Masyarakat Pesisir Utara Jawa Tengah. Patrawidya , 16(3), 327-340.
Rustopo.  (1991). Pengantar  Sejarah  Kebudayaan Indonesia. Yogyakarta: Ombak.
Susanto,  E.  (2021).  The  Tradition  of  Terbang Gembrung: A Character Education in Kampung Naga West Java. Catharsis , 10(2), 211-224. Sumaryono,  E.  (2011).  Restorasi  Seni  Tradisi:
Perspektif  Arkeologi  Seni  dan  Budaya.
Harmonia: Journal  of  Arts  Research  and Education , 11(2), 173-179.
Suharti.  (2019).  Tradisi  Marawis  sebagai  Sarana Pendidikan Karakter di Banten. Jurnal Sejarah & Budaya , 13(2), 90-100. Yanti, D., et al. (2020). The Philosophy Meaning of Marawis  Banten's  Lyrics  and  Its  Relevance  to Character Education. Harmonia: Journal of Arts Research and Education , 20(2), 199 – 210.