Bingkai Bimbingan dan Konseling Islami
https://ejournal.uinib.ac.id/jurnal/index.php/attaujih/

## NILAI HORMAT PADA DIRI SENDIRI TAWARAN APLIKATIF PENDIDIKAN KARAKTER DI SEKOLAH

## Samsul AR, Shulhan Shulhan & Zulvia Trinova
Email : samsul_ar62@yahoo.com, shulhan@stitasumenep.ac.id, zulvia.trinova12@gmail.com
Sekolah Tinggi Ilmu Bahasa Darul Ulum Banyuayar Pamekasan, Sekolah Tinggi Ilmu Tarbiyah Aqidah Usymuni Sumenep & Universitas Islam Negeri Imam Bonjol Padang
Abstrak : Tulisan ini akan mendeskripsikan pendidikan karakter berupa nilai hormat pada diri. Hormat pada diri sendiri merupakan tindakan terpuji, karena dengan hormat pada diri sendiri  menunjukkan  bahwa  manusia  telah  mengenal  diri.  Orang  yang  mengenal  dirinya berarti telah mengenal tuhannya. Hormat pada diri sendiri dapat dibuktikan dengan berlaku jujur,  santun,  rendah  hati,  sabar,  sederhana  dan  toleran.  Hormat  kepada  diri  sendiri  telah dicontohkan oleh Nabi Muhammad Saw dan Lukman al-Hakim sebagai manusia teladan di muka  bumi.  Mengambil  hikmah  dari  kisah  nabi  Muhammad  Saw  dan  Lukman  al-Hakim tentang  hakikat  nilai  hormat  pada  diri  sendiri  merupakan  bagian  terpenting  dalam menanamkan  pendidikan  karakter  kepada  peserta  didik.  Karena  nilai  hormat  yang  telah dicontohkan  oleh  Nabi  Muhammad  Saw  dan  Lukman  al-Hakim  merupakan  suri  tauladan yang baik untuk diterapkan pada era sekarang.
Kata kunci : Implementasi, Pendidikan Karakter, dan Nilai Hormat

## A. PENDAHULUAN
Krisis  multidemensi  yang  melanda negeri  ini  telah  mengakar  dan  telah  men jadi penyakit akut yang sulit disembuhkan. Mulai dari korupsi  yang menjadi tontonan dan bacaan setiap hari, kekerasan yang me landa anak-anak sampai dengan ke kerasan yang  mengatasnamakan  agama  seperti yang  terjadi  di  Tolikara  Papua,  Aceh Singkil,  dan  Paris  Prancis  dan  tempat- tempat  laiinya.  Kejadian  tersebut  disebab kan  oleh  pemahaman  agama  yang  sempit. Sejatinya setiap agama mengajarkan kebaikan pada diri sendiri, orang lain, dan lingkungan sekitar.
Kekerasan terjadi tidak hanya di luar sekolah, di sekolahpun kerap kali terjadi se perti kasus  yang terjadi  di  Magelang  yang dilakukan  oleh  seorang  guru  yang  men cabuli  6  muridnya  di  dalam  kelas.(Jogja, 2011,  hal.  1)  Hal  ini  dikarenakan  seorang guru  tersebut  tidak  menghormati  diri sendiri  yang  berdampak  pada  hilangnya control diri, tidak ada rasa malu, dan tidak menghargai profesi keguruannya.
Berbagai kekerasan atas nama agama dilakukan  oleh  oknum  yang  mengatas- namakan  diri  sebagai  organisasi  berbau keislaman  atau  keagamaan.  Pada  secara esensi  telah  keluar  dari  ajaran  yang sesungguhnya.  Hal  ini  disebabkan  kesem pitan  berfikir  tentang  agama  yang  dianut dan  berdampak  pada  sempitnya  pema haman  agama  seorang.  Selain  itu,  kurang nya  pendidikan  dan  pengajaran  tentang keagamaan  yang  tidak  kompre-hensif  dan belajar  pada  sumber  ajaran  islam  yang otoritatif menjadi salah satu sebab seorang tidak  memiliki  pemahaman  agama  yang luas.
Islam  datang  sebagai  agama  yang rahmah.  Tujuan  pendidikan  adalah  ber takwa  kepada  Allah  SAW,  memanusiakan manusia,  menjadikan  manusia  berfikir luas,  dan  bersikap  toleran  antar  umat manusia.  Dengan  pendidikan,  manusia dapat  mengetahui  hal  yang  baik  dan  hal yang  buruk,  dengan  pendidikan  pula manusia  dapat  mengetahui  diri  sendiri  se
hingga  dapat  menghormati  diri  sendiri, orang lain, dan lingkungan sekitar.
Pendidikan  dapat  mendidik  peserta didik mengenali diri sendiri, karena dalam dunia  pendidikan  dijarkan  dan  didiik  agar peserta  didik  menjadi  manusia  yang  dapat bermanfaat  bagi  agama,  nusa  dan  bangsa, hal  ini  sangat  penting  untuk  memberikan pengetahuan  yang  luas  bagi  peserta  didik, terlebih  pengetahuan  keagamaan  agar  pe serta  didik  tidak  terjerumus  dalam  pe mikiran  radikal  dan  tindakan  radikal. Dengan  pengetahuan  yang  luas  dapat menjadikan  peserta  didik  mengetahui dirinya  sendiri,  kreatif,  inovatif  dan mandiri(Knight,  2007,  hal.  Vii).  Adanya rasa  hormat  pada  diri  sendiri  akan  mem berikan  dampak  positif,  terlebih  pada  per kembangan  peserta  yang  membutuhkan bimbingan,  arah,  dan  evaluasi  dari pendidik  untuk  mengembangkan  potensi peserta didik dalam mengenali diri sendiri.
Hormat  pada  diri  sendiri  menunjuk kan  bahwa  manusia  telah  mengetahui  diri nya sendiri, karena orang yang mengetahui diri sendiri berarti manusia tersebut menge tahui  tuhannya,  dalam  artian  bahwa  orang yang  sudah  mengenal  dirinya  sendiri  baik dari  karakter,  kebiasaannya,  dan  lain sebagainya  akan  mudah  mengendalikan dirinya  sendiri,  mengendalikan  nafsu  dan amarah  yang  dapat  mencelakakan  diri sendiri.  Hal  ini  akan  berimplikasi  pada tertanamnya  sifat,  rendah  hati  ( tawadhu’ ), sederhana, sabar, keberagaman dan santun.
Apabila  karakater  tersebut  sudah  tertanam dalam  diri  peserta  didik,  maka  peserta didik  akan  menjadi  manusia  terbaik  dan generasi terbaik dimasa yang datang.
Al-Qur’an  sebagai  kitab  suci  umat islam  menuntun  manusia  untuk  memiliki sifat-sifat  tersebut,  sebagaimana  dicerita kan  dalam  kisah  nabi  Muhammad  dengan sifat  yang  jujur,  kisah  lukman  al-Hakim dengan  hikmahnya.  Kedua  tokoh  tersebut menjadi  figur  dalam  membimbing  dan membina  umat  manusia  menemukan  jati dirinya sehingga manusia dapat terselamat dari siksa api neraka.
Akhlak  yang  baik  yang  terpancar dari pribadi Nabi Muhammad dan Lukman Al-Hakim mejadi contoh dalam kehidupan umat  manusia.  Seperti  kejujurannya,  ke lembutannya,  kesabarannya,  dan  lain  se bagainya.  Kedua  tokoh  tersebut  mengenal diri  sendiri  sehingga  dia  mengenal  tuhan nya. Nilai-nilai pendidikan karakter berupa nilai  hormat  pada  diri  sendiri  merupakan bagian terpenting dalam  diri manusia agar selalu  ditanamkan  sebagai  bekal  untuk mengarungi  hidup  di  dunia  ini.  Karena manusia  akan  selalu  berhubungan  dengan dua  dimensi  yaitu  dimensi  ketuhanan ( hambun  minallah )  dan  dimensi  ke manusiaan ( hambun minannas ) yang mem butuhkan  kerendahan  hati,  kesederhanaan, kesabaran,  dan  sebagainya  dalam  bergaul dengan  manusia  yang  lain.  Dari  pema paran  diatas  terdapat  rumusan  masalah sebagai  berikut;  Bagaimana  Gambaran Nilai  Hormat  Pada  Diri  Sendiri?  Bagai mana  Kisah-Kisah  Dalam  Al-Qur’an tentang  Nilai  Hormat  Pada  diri  sendiri? dan Bagaimana implikasinya?

## B. METODE PENELITIAN
Metode  penelitian  dalam  penelitian ini adalah library reseach (talaah pustaka) dimana  peneliti  meneliti  dokumen  - dokumen yang berkaitan dengan penelitian ini  baik  dari  buku,  jurnal,  eksiklopedi, kamus,  dan  lain  sebagainya.  Adapun  pen dekatan  yang  digunakan  adalah  pen dekatan  kualitatif  diskrip  (Zed,  2014,  hal. 1-2)  dengan  harapan  dapat  menjabar  kan data-data terkait dengan  nilai  hormat  pada diri sendiri.

## C. HASIL PENELITIAN Urgensi Pendidikan Karakter
Muchlas Samani & Hariyanto menyebutkan  bahwa  karakter  adalah  cara berfikir  dan  berprilaku  yang  khas  tiap individu  untuk  hidup  dan  bekerja  sama, baik  dalam  lingkungan  keluarga,  ma syarakat,  bangsa,  dan  Negara.  Individu yang baik adalah individu yang dapat mem buat  keputusan  dan  siap  mempertanggung
jawabkan  setiap  akibat  dari  keputusannya (Hariayanto,  2013,  hal.  41-45).  Karakter merupakan cermin dari kepribadian secara utuh dari seseorang: mentalitas, sikap, dan prilaku.  Karakter  selalu  berkaitan  dengan dimensi fisik dan psikis individu.(Zubaedi, 2011, hal. 9-10) Maka karakter merupakan perpaduan  dimensi  fisik  dan  psikis  yang tercermin  dalam  kehidupan  manusia. Sedangkan  pendidikan  karakter  dimaknai sebagai proses pemberian tuntunan kepada peserta  didik  untuk  menjadi  manusia seutuhnya yang berkarakter dalam dimensi hati,  pikiran,  raga,  serta  rasa  dan  karsa. (Hariayanto, 2013, hal. 45)
T.  Ramli,  mengemukan  bahwa pendidikan  karakter  memiliki  esensi  dan makna  yang  sama  dengan  pendidikan moral dan akhlak. Tujuannya adalah untuk membentuk pribadi siswa supaya menjadia manusia  yang  baik,  yaitu  warga  ma syarakat  dan negera  yang baik  yang meng anut nilai-nilai social tertentu yang banyak dipengaruhi  oleh  budaya  masyarakat  dan bangsanya.  Dalam  kontek  keindonesiaan pendidikan  karakter  adalah  pendidikan nilai-nilai  luhur  yang  bersumber  dari budaya  bangsa  Indonesia  sendiri,  yang bertujuan  membina  kepribadian  generasi muda. (Asmani, 2011, hal. 32)
Jadi,  pendidikan  karakter  merupa kan  usaha  sadar,  terencana,  tersistem  agar dapat  melahirkan  generasi  bangsa  yang baik,  berbudi  pekerti  luhur,  dan  ber akhlakul  karimah.  Karena  akhlak  yang baik  merupakan  cermin  dari  pribadi  yang baik.
Perkembangan  teknologi  informasi dan  komunikasi  menjadikan  manusia mudah  berkomunikasi  dengan  berbagai lini masyarakat. Kemudahan ini sering kali disalahgunakan  oleh  kelompok-kelompok tertentu  untuk  menebarkan  kejahatan, terror,  berita  palsu,  dan  paham  radikal. (Koni, 2016, hal. 41)
Dengan  demikian,  kemujuan  tekno logi  ini  harus  dibarengi  dengan  penguatan pendidikan karakater agar pengguna media social  tidak  mudah  terprovokasi  dan
terpengaruh  dengan  ajakan  dan  ajaran- ajaran  yang  bertentangan  dengan  nilai- nilai agama dan nilai-nilai kemanusiaan.

## Gambaran  Nilai  Hormat  Pada  Diri Sendiri
Hormat  pada  diri  sendiri  bukan berarti  bahwa  peserta  didik  memiliki  sifat sombong,  angkuh,  mau  menang  sendiri (egois) akan tetapi hormat pada diri sendiri berarti  mengenali  diri  sendiri  baik  dari sifat,  karakter,  dan  kebiasaan  diri  dalam bergaul  dengan  masyarakat  luas.  Seorang peserta  didik  harus  bisa  mengenali  diri sendiri  agar  supaya  dapat  mengendalikan diri  ketika  dihadapkan  dengan  berbagai problem dalam dunia nyata.
Pengembangan  atau  pembentukan karakter perlu dan penting untuk dilakukan oleh  sekolah  atau stakeholders -nya  untuk menjadi  pijakan  dalam  penyelenggaraan pendidikan  karakter  di  sekolah.  Tujuan pendidikan  karakter  pada  dasarnya  adalah mendorong  lahirnya  anak-anak  yang  baik ( insan  kamil ),  memiliki  budi  pekerti  yang luhur,  dan  dapat  menghormati  orang  lain. Tumbuh  dan  berkembangnya  pendidikan karakter  akan  mendorong  peserta  didik untuk melakukan pekerjaan  yang baik dan memiliki  tujuan  hidup.  Karakter  itu dikembangkan  melalui  tahap  pengetahuan ( knowing ),  pelakasanaan  ( acting ),  dan kebiasaan  ( habit ).  Karakter  tidak  terbatas pada  pengetahuan  saja.  Seorang  yang memiliki  pengetahuan  kebaikan  belum tentu  mampu  bertindak  sesuai  dengan pengetahuannya,  jika  tidak  terlatih  (men jadi kebiasaan) untuk melakukan kebaikan tersebut.  Karakter  juga  men  jangkau wilayah emosi dan kebiasaan diri. Dengan demikian  diperlukan  tiga  kom  ponen karakter  yang  baik  ( components  of  good character )  yaitu moral  knowing (penge tahuan  tentang  moral), moral  feeling atau perasaan (penguatan emosi) tentang moral, dan moral action atau perbuatan moral. Dimensi yang termasuk moral knowing akan mengisi ranah kognitif yaitu kesadaran  moral ( moral awareness ), pengetahuan  tentang  nilai-nilai  moral
( knowing  moral  value ),  penentuan  sudut pandang ( perspective taking ), logika moral ( moral  reasoning ),  keberanian  mengambil sikap  ( decision  making ),  dan  pengenalan diri ( selfknowledge ). Moral feeling merupa kan  penguatan  aspek  emosi  dengan bentuk-bentuk  sikap  yang  harus  dirasakan oleh  peserta  didik,  yaitu  kesadaran  akan jadi diri ( conscience ), percaya diri ( selfesteem ),  kepekaan  terhadap  derita orang  lain,  ( empathy ),  cinta  kebenaran ( loving  the  good ),  pengendalian  diri  ( self control ), kerendahan hati ( humility ). Moral action merupakan perbuatan atau tindakan moral  yang  merupakan  hasil  ( out  come ) dari dua komponen karakter lainnya. Oleh sebab  itu,  penanaman  pendidikan  karakter pada  diri  peserta  didik  harus  bersinegri antara  mengetahui  kebaikan  ( knowing  the good ),  keinginan  untuk  berbuat  baik
( Desiring  the  good ),  dan  berbuat  baik ( acting  the  good )  tanpa  itu  semua,  peserta didik  akan  seperti  robot  yang  terindoktri nasi  oleh  suatu  paham  (Gunawan,  2012, hal.  38-40)  tanpa  adanya  keinginan  untuk berbuat dan berubah.
Nilai  hormat  pada  diri  sendiri  akan melahirkan  karakter  yang  baik  yaitu  pe ngendalian  diri  melalui  kesadaran  diri. Menurut  Thomas  Lickona  menyatakan bahwa  kebanyakan  peserta  didik  ber prilaku  sederhana  dengan  tidak  begitu sadar oleh prilaku mereka. (Lickona, 2013, hal.  190)  Kesadaran  pada  diri  sendiri  bagi peserta didik penting untuk terus ditumbuh kembangkan  karena  kesadaran  pada  diri sendiri dapat menuntun peserta didik untuk berbuat  baik  dalam  setiap  pekerjaan  dan tindakannya.  Hal  ini  berimplikasi  pada kesadaran  peserta  didik  dalam  bertindak atau  berbuat  dengan  memikirkan  apakah tindakan yang telah dikerjakan bermanfaat bagi orang lain atau membahayakan orang lain.
Lebih lanjut, Thomas Lickona menyebutkan  bahwa  salah  satu  langkah yang  dapat  ditempuh  untuk  mengenal  diri sendiri  adalah  dengan  “menghitung  dan memetakkan”  dalam  arti  bahwa  apa  yang
telah dikerjakan dandampak dari pekerjaan tersebut  harus  dievaluasi  (Lickona,  2013, hal.  190)  sehingga  peserta  didik  tersebut akan  menyadari  dampak  yang  telah diperbuat baik dampat positif atau dampak negatif  dengan  harapan  bahwa  peserta didik tersebut akan memiliki kesadarandiri dan memiliki rasa hormat pada diri sendiri dengan berbuat baik.
Dengan  harapan  bahwa  bersinegi nya pengetahuan, kebiasaan, tindakan, dan kesadaran diri diharapkan peserta didik me milik rasa hormat pada diri sendiri dengan memiliki sifat-sifat sebagai berikut:
1. Santun Santun  adalah  sifat  halus  dan  baik dari  sudut  pandang  tata  bahasa  maupun prilakunya  ke  semua  orang.  (Gunawan, 2012,  hal.  34).  Dalam  kamus  besarbahasa Indonesia  santun  diartikan  sebagai  sifat halus  dan  baik  (budi  bahasanya,  tingkah lakunya).(KBBI Online Versi 1.4, hal. 1.4) Orang  yang  memiliki  sifat  santun,  maka tutur kata dan perbuatannya halus, lembut, dan  baik.  Hal  ini  sangat  baik  jika  dimiliki peserta  didik  terlebih  ketika  bergaul dengan  orang  lain,  seperti  berbicara dengan  orang  yang  lebih  tua,  guru,  dosen dan lingkungan sekitar.
Perkataan  yang  santu  merupakan cermin  dari  pribadi  yang  baik  karena dalam  dirinya  tertanam  untuk  selalu  mem berikan  kesejukan  kepada  siapapun  yang dihadapi.  Sifat  santun  merupakan  salah satu  sifat  Rasullah  yang  menjadi  uswah hasanah bagi seluruh umat manusia.
2. Kerendahan hati Adalah  sikap  rendah  hati,  namun tidak  sampai  merendahkan  kehormatan diri dan tidak pula memberi peluang orang lain untuk melecehkan kemuliaan diri. (Al- Hasyimi,  2009,  hal.  12).  Rendah  hati  juga bisa  dimaknai  sebagai  sikap  yang  men dorong persamaan terhadap sekitar, tolong menolong,  tidak  menonjolkan  diri  atau juga  bisa  dimaknai  dengan  membiarkan diri  untuk  tumbuh  dalam  kemulian  dan integritas  tidak  memerlukan  pembuktian luar  (Budhy  Munawar  Rachman,  Dkk,
2015,  hal.  221),  dengan  kata  lain  tidak membutuhkan penilaian orang lain. Peserta didik yang memiliki sifat rendah hati akan lebih mudah diterima dalam kelompoknya dan  dihargai.  Peserta  didik  yang  pem bawaan dirinya senantiasa bersikap rnedah hati akan sangat membantu dalam aktivitas sosialnya.  (Taufiq  Andrianto,  2013,  hal. 103)  Rendah  hati  adalah  sisi  afektif  dari pengetahuan  diri.  Rendah  hati  terdiri  dari keterbukaan  yang  sejati  pada  kebenaran dan  kemauan  untuk  bertindak  memper baiki  kesalahan  -  kesalahan.  Rendah  hati juga mengontrol rasa bangga yang merupa kan  sumber  arogansi,  prasangka,  dan  me rendahkan  orang  lain.  Rendah  hati  adalah penjaga  terbaik  melawan  perbuatan  jahat. Hasil  dari  sifat  rendah  hati  adalah  keter bukaan, memperbaiki kesalahan-kesalahan diri sendiri, mengakui kebenaran pendapat orang  lain,  mengakui  bersalah  jika  me lakukan  kesalahan,  dan  memberikan  peng hargaan  terhadap  pendapatnya  orang  lain. (Dharma Kesuma, Dkk., 2011, hal. 77-78).
Rendah  hati  dalam  bahasa  arab dikenal  dengan  kata tawadhu’ artinya rendah  hati.  Seseorang,  walapun  memiliki pengetuah  seluas  samudra  tetap  rendah hati dan menerima pendapatnya orang lain, jika  pendapat  orang  lain  itu  benar.  Sifat rendah hati pernah dicontohkan oleh Imam Syafi’I  dalam  unggkapan  yang  sangat terkenal “ Pendapatku benar, tapi memiliki kemungkinan  untuk  salah.  Sedangkan pendapat  orang  lain  salah,  tapi  memiliki kemungkinan  untuk  benar ”.  hal  ini menunjukkan  bahwa  sifat  rendah  hati terhadap ijtihad yang dilakukan oleh imam syafi’I  dalam  menentukan  suatu  hukum. Sifat-sifat  ini  pula  harus  tertanam  dalam diri  peserta  didik  agar  menjadi  manusia yang baik.
3. Kesederhanaan Sederhana  adalah  bersahaja,  tidak berlebih-lebihan  (KBBI  Online  Versi  1.4) dalam  menggunakan  barang,  dan  sebagai nya.  Sederhana  merupakan  sifat  yang harus  tertanam  dalam  diri  peserta  didik, karena dengan hidup sederhana dapat mem
bentuk  karakter  peserta  didik  menerima apa  adanya  dan  akan  terhindar  dari  sifat korupsi.  Kesederhanaan  juga  dimaknai  se bagai  sikap  yang  selalu  memberi  sesuatu yang  berguna,  apalagi  pada  yang  berhak menerimanya(Budhy  Munawar  Rachman, Dkk,  2015,  hal.  376)  Sederhana  bukan berarti  memiskinkan  diri,  hidup  sengsara tetapi  sederhana  adalah  hidup  sesuai dengan  kebutuhan  bukan  keinginan  atau ego,  apalagi  hidup  dengan  kesombongan. Group  BandSlank memberikan  pesan  ke pada  kita  untuk  hidup  dalam  kesederha naan. Dalam salah satu potongan lagunya,
“Hidup  sederhana.Gak  punya apa-apa  tapi  banyak  cinta.Hidup bermewah-mewahan.Punya segala nya  tapi  sengsara.  Seperti  para koruptor” (www.wowkeren.com, 2019, hal. 1)
Lagu  tersebut  memberikan  pesan kepada  peserta  didik  untuk  hidup  se derhana.  Walaupun  tidak  punya  harta tetapi  masih  punya  cinta,  kasih  sayang akan  memberikan  hidup  yang  lebih  ber makna  dan  bermanfaat  pada  orang  lain. Dengan  hidup  sederhana  peserta  didik akan  terbiasa  menerima  apa  yang  telah  di dapat, baik dari hasil kerja sendiri maupun atas  pemberian  orang  lain.  Selain  itu peserta  didik  akan  terbiasa  hidup  dengan penuh  kejujuran  karena  jujur  merupakan pondasi bagi seseorang dalam mengarungi kehidupan di dunia ini.
4. Kesabaran Salah  satu  kunci  nabi  Muhammad
SAW.dalam berdakwah adalah sabar. Kata sabar  berasal  dari  bahasa  Arab shabara- shabura-shabran-shabaratun yang  berarti mananggung  atau  menahan  sesuatu,  me nurut  ibnu  Qayyim  sabar  adalah  menahan perasaan  dari  gelisah,  putus  asa,  dan marah, menahan lidah untuk tidak mengeluh,  serta  menahan  anggota  tubuh untuk tidak mengganggu orang lain.(Ahmad  Hadi  Yasin,  2012,  hal.  11- 12).  Sabar  juga  bisa  dicirikan  dengan berupaya  untuk  menahan  diri  dalam menghadapi  godaan  dan  cobaan  sehari-
hari  dan  berusaha  untuk  tidak  cepat marah.(Abdul  Majid  dan  Dian  Andayani, 2012, hal. 51)
Sifat  sabar  harus  dimiliki  dan tertanam  dalam  peserta  didik  sehingga peserta  didik  tersebut  dapat  menerapkan dalam kehidupannya. Sabar berarti hormat pada diri sendiri  dalam  arti  bahwa dengan kesabaran  peserta  didikakan  selamat, beruntung, mendapatkan balasan yang baik diakhirat,  mendapatkan  keberuntungan yang  berlipat  ganda.(Ahmad  Hadi  Yasin, 2012,  hal.  51-63).  Dengan  demikian  sifat sabar ini harus tertanam dalam diri peserta didik  sehingga  peserta  didik  tersebut memiliki karakter yang baik.
5. Menghargai keberagaman Brook  dan  Goble  mengindikasikan bahwa  masyarakat  kita  sedang  berada dalam acaman tindak kekerasan, vandalism,  kejahatan  dijalan  (begal), adanya geng-geng jalanan, anak-anak yang kabur dari sekolah/bolos ( truancy ), kehamilan  dikalangan  anak  muda,  bisnis hitam ( businessfraud ), korupsi para politisi,  kehancuran  dalam  rumah  tangga, hilangnya rasa hormat pada orang lain, dan memupusnya etik profesi(Koesoema, 2012,  hal.  117)  merupakan  tontonan  yang selalu ditampilkan di era sekarang.
Pendidikan  multikultural  merupakan keharusan  dalam  dunia  pendidikan  untuk ditanamkan  kepada  peserta  didik,  karena pendidikan  karakter  yang  bersifat  multi kultural  (menghargai  kebergamaan)  akan menjadi  salah  satu  sarana  pembudayaan dan  implementasi  toleransi.  Dengan  pen didikan multikultural dapat tercipta sebuah lingkungan  hidup  yang  menghargai  hidup manusia,  menghagai  keutuhan  dan  ke unikan  ciptaan,  serta  menghasilkan  sosok pribadi yang memiliki kemampuan intelek tual  dan  moral  yang  seimbang  sehingga peserta didik menjadi semakin manusiawi.
(Koesoema, 2012, hal. 116)
Menghargai  keberagaman  akan  men ciptakan  kehidupan  yang  damai  dan tentaram  tanpa  ada  tekanan  dari  berbagai pihak.  Dengan  sikap  menghargai  ke
beragaman akan tercipta rasa cinta ( loving ) kepada orang lain. Sikap inilah yang harus tertanam kepada diri peserta didik sehingga  akan  tercipta  nilai  persatuan  dan kesatuan  antar  sesama,  karena  setiap manusia mempunyai hak yang sama untuk hidup damai dan tentaran dalam keberagaman  (Aruna  Goel  dan  S.L.  Goel, 2005, hal. 495).
Keberagaman  merupakan  sunatullah bagi  seluruh  umat  manusia.  Allah  men ciptakan manusia dengan berbagai  macam bentuk,  warna  kulit,  dan  bahasa  berbeda- beda  agar  tercipta  sebuah  keharmonisan dalam hidup dan kehidupan umat manusia. Kaberagaman  merupakan  keindahan  dan harus  selalu  dijaga  agar  tidak  terjadi perpecahan dengan saling menghargai dan menghormati.
Dengan  mengetahui  keberagaman dalam  berbangsa  dan  bernegara,  maka peserta  didikakan  lebih  mudah  menerima perbedaan  dan  saling  menghargai  antar sesama.Indonesia merupakan Negara  yang kaya  dengan  budaya,  etnis,  suku  yang selalu  dijunjung  tinggi  oleh  masing- masing  warganya.  Dengan  saling  meng hargai,  saling  menghormati,  dan  saling menerima dengan bekal pengetahuan yang dimiliki,  maka  peserta  didik  tersebut  me rupakan  peserta  didik  yang  memiliki  nilai hormat pada diri sendiri, karena pada pada dasarnya,  hormat  pada  diri  sendiri  berarti juga hormat kepada orang orang lain.
6. Jujur Merebaknya  tidakan  korupsi  yang melanda  negari  ini  seakan  memberikan gambaran  bahwa  sangat  sulit  menemukan orang  jujur.  Operasi  Tangkap  Tangan (OTT)  yang dilakukan oleh KPK terhadap orang-orang  yang  menduduki  jabatan strategi  di  instansi  pemerintahan  menjadi tontonan  dalam  pemberitaan  di  negeri ini.Mereka  dibutakan  dengan  banyaknya uang  dan  jabatan  yang  telah  diembankan oleh  rakyat  dan  ujung-ujungnya  wakil rakyat tersebut berbuat korupsi.
Tontonan  wakil  rakyat  yang  tidak merakyat  seakan  orang  jujur  dinegeri  ini
telah  hilang  ditelan  waktu.  Kejujuran seakan  langka  dan  sangat  sulit  ditemukan di  negeri  padahal  kejujuran  merupakan sifat  terpuji  yang  harus  dimiliki  oleh seluruh  umat  manusia  termasuk  peserta didik.
Jujur sering dimaknai  “adanya kesamaan  antara  realitasi  (kenyataan) dengan  ucapan”  dengan  kata  lain  apa adanya. Jujur sebagai sebuah nilai merupakan  keputusan  seseorang  untuk mengungkapkan  (dalam  bentuk  perasaan, kata-kata  dan/atau  perbuatan)  bahwa realitas  yang  ada  tidak  dimanipulasi dengan cara berbohong atau menipu orang lain  untuk  keuntungan  dirinya.(Dharma Kesuma,  Dkk.,  2011,  hal.  16)  Dalam  arti bahwa  jujur  berarti  hatinya  lurus,  dan antonim  dari  kata  jujur  adalah  tidak bohong, tidak curang.
Menanamkan  kejujuran  dalam  pen didikan  mutlak  diperlukan  karena  kejujur an  merupakan  pondasi  seseorang  untuk berbuat baik. Kejujuran merupakan mutiara  dalam  diri  peserta  didiki,  jika seorang  jujur  baik  dalam  perkataan  dan perbuatan  maka  peserta  didik  memiliki sifat-sifat terpuji.
Kisah-Kisah  Dalam  Al-Qur’an  tentang Nilai Hormat Pada diri sendiri
Ada  banyak  kisah-kisah  dalam  al- Qur’an  tentang  nilai  hormat  pada  diri sendiri.Namun  penulis  membatasi  untuk menjelaskan  kisah-kisah  yang  tertuang dalam  al-Qur’an  yang  berkaitan  dengan sifat  santun,  sabar,  rendah  diri,  jujur, keberagaman, kesederhanaan. Berikut penjelesanya:
1. Nabi Muhammad. Siapa yang tidak kenal Nabi
Muhammad?Orang  yang  paling  sempurna dan  tidak  dibantah  oleh  siapapun.Beliau adalah  seorang  nabi  yang  paling  sukses sepanjang masa. Hanya  sekitar 23 tahun 2 bulan 22 hari beliau menyebarkan islam ke se-antoro  dunia.  Berkat  ke  sabarnya, kerendahan  hatinya,  jujur,  zuhud,  santun, menghargai  keberagaman  dan  lain-lain.
Sehingga  beliau  disebut  sebagai  revolusi oner dunia yang tidak tertandingi.
Kehidupan  Nabi  Muhammad  mulai dari perkataan, perbuatan, atau isyarat nabi menjadi  suri  tauladan  bagi  seluruh  umat manusia.  Karena  apa  yang  dikerjakan, yang  diucapkan  dan  diisyaratkan  menjadi rujukan  dalam  kehidupan  umat  manusia sampai saat ini.
Nabi  Muhammad  suri tauladan  yang baik dan hal ini merupakan keharus karena Beliau diutus kedunia untuk menyempurna kan  Akhlak.  Sebagaimana  dalam  sebuah hadis  yang  diriwayatkan  Imam  Bukhari menyebutkan  bahwa Sesungguhnya  aku diutus  untuk  menyempurnakan  akhlak yang  sholeh ”.  Semua  tingkah  laku  nabi baik  perkataan,  perbuatan,  isyarah  nabi atau  yang  disetujui  nabi  merupakan  hadis dan dapat dijadikan pedoman dalam hidup dan  kehidupan  umat  manusia  khususnya peserta  didik  sehingga  peserta  didik  mem punyai  karakter  yang  baik  sebagaimana dicontohkan oleh Nabi semasa hidupnya.
Nilai Kesabaran
Nabi Muhammad merupakan manusia  sempurna  dalam  segala  tindakan nya,  perbuatannya,  perkataannya  karena apa  yang  dilakukan  oleh  nabi  muhammad merupakan cermin al-qur’an al-karim yang menjadi  pedoman  seluruh  umat  manusia. Misal  dari  segi  kasih  sayang  dan  saling menyayangi, Nabi Muhammad merupakan nabi yang memiliki kesabaran yang sangat tinggi.  Terbukti  Ketika  berdakwah,  nabi mendapatkan  banyak  cacian  dan  makian dari orang-orang kafir Quraisy, tetapi nabi tetap  bersabar  dalam  berdawah  dan menyebarkan agama islam.
ْْرِبْصاَف ْ ْ ىَلَع ْ اَم ْ َْنوُلوُقَي ْ ْْحِّبَسَو ْ ِْدْمَحِب ْ َْكِّبَر ْ َْلْبَق ْ ِْعوُلُط ْ ِْسْمَّشلا ْ َْلْبَقَو ْ ِْبوُرُغْلا “  Maka  bersabarlah  kamu  terhadap apa yang mereka katakan dan bertasbihlah sambil  memuji  Tuhanmu  sebelum  terbit matahari  dan  sebelum  terbenam(nya)  (QS Qaaf ayat 39)”
Rasullah  terus  menjelankan  dan menyebarkan  dakwahnya  walaupun  men
dapatkan  cacian,  makian,  dan  bahkan ancaman  untuk  dibunuh.  Tidak  sedikit orang  yang  mengatakan  bahwa  Nabi merupakan  tukang  sihir,  orang  gila  dan lain  sebagainya.  Tetapi  nabi  tidak  gentar dan  tidak  takut  dengan  acaman,  cacian, makian dan olok-olok. Nabi tetap bersabar untuk  terus  berdakwah,  mengajarkan ajaran  islam  keberbagai  lapisan  ma syarakat  untuk  menjadikan  masyarakat yang  beradab,  berakhlakul  kariman  dan menjadi manusia yang berguna bagi agama (Muhammad Amahzun, 2002, hal. 33).
Sabar merupakan sifat terpuji karena dengan kesabaran segala hal dan problema kehidupan  dapat  dengan  mudah  untuk diatasi.
Dengan kesabaran Nabi
muhammad  dapat  menyebarkan  agama islam dan menjadi agama terbesar di dunia hanya  dengan  rentang  waktu  23  tahun. Tentang  sifat-sifat  kesabaran,  Rasulallah bersabda,
ْ ْرَّبَصَتَيْ ْنَمَوْ:ْلاقِْ َّاللَّْلوُسَرْنأْيردخلاْديعسْيبأْ ْنَع ْ ْنِمَْعَسْوَأَوْاًرْيَخًْءاَطَعٌْدَحَأَْيِطْعَأْاَمَوْ،ُْ َّاللَُّْهْرِّبَصُي رْبَّصلا “  Dari  Abu  Said  Al  Khudri,
Rasulallah saw. bersabda:“.
Dan
barangsiapa  yang  melatih  dirinya  untuk bersabar,  maka  Allah  akan  memberikan dia kesabaran, tidaklah seseorang diberikan  sesuatu  yg  lebih  baik  &  lebih luas  selain  kesabaran”.(HR.  Muttafaq ’alaihdiriwayatkan oleh Bukhari No hadist :1469 & Muslim no hadist: 1053.).

## Nilai Kasih Sayang
Dalam sejarah perjalanan hidup Nabi Muhammad  SAW  telah  memberikan contoh  bagaimana  menjadi  orang  yang dapat  menanamkan  kasih  sayang  kepada orang  lain.  Tidak  hanya  kepada  umat manusia  tetapi  juga  kepada  seluruh  alam dan  isinya.  Sebagimana  disabdakan  oleh Nabi Muhammad dalam Sebuah Hadist.
ِْضْرَلأاْيِفْ ْنَمْاوُمَحْرِاْ، ُناَمْحَّرلاُْمُهُمَحْرَيْ َنْوُمِحاَّرلا ِْءاَمَّسلاْيِفْ ْنَمْْمُكْمَح ْرَي
“  Orang-orang  yang  penyayang niscaya  akan  disayangi  pula  oleh  ar- Rahman (Allah). Maka sayangilah penduduk  bumi  niscaya  Yang  di  atas
langit pun akan menyayangi kalian”  (HR Abu Dawud no 4941 dan At-Thirmidzi no 1924 dan dishahihkan oleh Syaikh Albani dalam as-Shahihah no 925”)
Hadis  ini  memberikan  pelajaran bagi  kita  agar  selalu  berbuat  kasih  kasih di  bumi.  Segala  hal  yang  ada  dibumi harus  dibelakakan  dengan  dengan  kasih sayang,  agar  apa  yang  ada  dilangit menyayangi kita.
Dalam  surah  al-Imron  ayat  159 dijelaskan  bahwa  andai  nabi  bersikap kasar  kepada  kaumnya  akan  meninggal kan  nabi  dan  tidak  akan  memaluk  agama islam sebagaimana firman Allah.
اَمِبَف ْ ْ ةَمْحَر ْ َْنِم ْ َِّْاللَّ ْ َْتْنِل ْ ْْمُهَل ْ ْ  ۖ ْْوَلَو ْ َْتْنُك ْ اً ظَف ْ َْظيِلَغ ْ ِْبْلَقْلا ْ اوُّضَفْن َلَ ْ ْْنِم ْ َْكِل ْوَح ْ ْ  ۖ ُْفْعاَف ْ ْْمُهْنَع ْ ْْرِفْغَتْساَو ْ ْْمُهَل ْ ْْمُه ْرِواَشَو ْ يِف ْ ِْرْمَ ْلأا ْ ْ  ۖ َْف اَذِإ ْ َْتْمَزَع ْ ْْلَّكَوَتَف ْ ىَلَع ْ َِّْاللَّ ْ ْ  ۖ َّْنِإ ْ ََّْاللَّ ْ ُّْبِحُي ْ َْنيِلِّكَوَتُمْلا
“  Maka  disebabkan  rahmat  dari Allah-lah  kamu  Berlaku  lemah  lembut  ter hadap  mereka.  Sekiranya  kamu  bersikap keras  lagi  berhati  kasar,  tentulah  mereka menjauhkan diri dari sekelilingmu. karena itu  ma'afkanlah  mereka,  mohonkanlah ampun  bagi  mereka,  dan  bermusyawarat lah  dengan  mereka  dalam  urusan  itu. kemudian  apabila  kamu  telah  membulat kan  tekad,  Maka  bertawakkallah  kepada Allah.  Sesungguhnya  Allah  menyukai orang-orang  yang  bertawakkal  kepada- Nya” (QS. Al-Imron ayat 159)
Pada  Saat  itu,  Masyarakat  terkenal dengan  fatisme  ( ta’assubiyah )  kesukuan yang sangat  tinggi  dan tidak mudah untuk menaklukkanya.  Dibutuhkan  kesabaran, ketelatenan,  dan  kasih  sayang  dalam berdakwah.  Makan  dengan  penuh  lemah lebuh  dan  kasih  sayang  dalam  berdakwah yang  dilakukan  Nabi,  dalam  kurun  waktu kurang  lebih  23  tahun,  nabi  dapat menyebarkan  agama  islam  sampai  ke semanunjung  jazirah  Arab,  Afrika,  Eropa dan  bahkan  ke  Indonesia (KH.  Fawaid Abdullah, 23, 2020)
Oleh  itu,  meneladani  sejarah  hidup nabi dalam berdakwah dengan penuh kasih sayang  dan  kesabaran,  kemudian  dapat
ditanamkan  dalam  diri  peserta  didik merupakan keharusan agar mereka menjadi  manusia  yang  dapat  bermanfaat bagi agama, nusa, dan bangsa.
2. Luqman Al-Hakim Luqman  adalah  seorang  hakim  bagi
Bani  Isra’el.  Ia  diseru  untuk  menunaikan kekholifahan  sebelum  nabi  Dawud  a.s. ditanyakan  kepadanya  “  Wahai  Luqman, apakah Allah SWT. menjadikanmu sebagai  kholifah  yang memimpin manusia kepada  kebenaran?”  Ia  menjawab,  “  jika Allah  SWT.  menyuruhku  maka  aku menerimanya  karena  aku  tahu  jika  Allah beruat demikian pasti Allah akan menolongku, mimbimbingku, dan menjaga ku  dari  perbuatan  salah.  Tapi  jika  allah tuhanku  memberi  pilihan  kepadaku  maka aku akan memilih yang mudah bagiku dan tidak meminta pilihan yang dapat mendatangkan  musibah  bagiku.”  bertanya malaikat?“  mengapa  demikian?”  Ia menjawab,  “  karena  seorang  hakim  lebih berat  tanggung  jawabnya  dan  lebih  sulit, sementara kezaliman akan menyelimutinya dari  segala  penjuru.  Maka  adakalanya dibiarkan  dalam  kezaliman  atau  ditolong, jika  ia  berada  dalam  kebenaran,  laksana laut  yang  selamat  dari  badai,  tapi  jika  ia berada dalam kesalahan maka ia telah sala jalan menuju surga. Menjadi hina di dunia lebih  baik  dari  pada  terhormat  tetapi kehilangan  kebagiaan  di  akhirat.Siapa yang lebih memilih dunia dari pada akhirat maka  ia  akan  kehilangan  kebahagiaan  di dunia  dan  tidak  akan  menjadi  pemilik akhirat.” Malaikat kagum dengan jawaban indahnya itu dan ketika  bangun  Ia berkata dengan  hikmat.(Shalah  Al-Khalidy,  2000, hal. 133-134)
Terlepas  dari  pro  dan  kontra  siapa Luqman  itu  sendiri,  panulis  mencoba mengambil  hikmat  dari  sejarah  luqman yang dikisahkan dalam al-Qur’an yang erat kaitannya dengan hormat pada diri sendiri, sehingga  peserta  didik  sebagai  peserta didik  dapat  menerapkan  dalam  kehidapan nyata. Nilai-nilai pendidikan karakter yang dimiliki Luqman dengan anaknya adalah
1. Nilai Kesabaran sebagaimana dijelaskan  dalam  surah  Luqman  ayat  17 yang berbunyi:
اَي ْ َّْيَنُب ْ ِْمِقَأ ْ َْة َلََّصلا ْ ْْرُمْأَو ْ ِْفوُرْعَمْلاِب ْ َْهْناَو ْ ِْنَع ْ ِْرَكْنُمْلا ْ ْْرِبْصاَو ْ ْ ىَلَع ْ اَم ْ َْكَباَصَأ ْ ْ  ۖ َّْنِإ ْ َْكِل  َذ ْ ْْنِم ْ ِْمْزَع ْ ِْروُمُ ْلأا
“  Hai  anakku,  dirikanlah  shalat  dan suruhlah  (manusia)  mengerjakan  yang baik  dan  cegahlah  (mereka)  dari  per buatan  yang  mungkar  dan  bersabarlah terhadap  apa  yang  menimpa  kamu.  Se sungguhnya yang demikian itu Termasuk hal-hal  yang  diwajibkan  (oleh  Allah)” (QS. Lukman. 17).
Ayat  ini  merupakan  didikan  lukman kepada  anaknya  untuk  menjadi  orang- orang  yang  selalu  taat  beribadah  kepada Allah,  Tuhan  semesta  alam  dan  me merintah yang makruf dan mencegah yang mungkar.  Tentua  yang  dengan  selalu bersabar atas apa yang telah diberikan oleh Allah kepada kita.
2. Nilai  Sopan  santun,  seseorang  harus bertindak  sopan  santun  kepada  orang  lain, sebagaimana dijelaskan surah luqman.
ْْنِإَو ْ َْكاَدَهاَج ْ ْ ىَلَع ْ ْْنَأ ْ َْكِرْشُت ْ يِب ْ اَم ْ َْسْيَل ْ َْكَل ْ ِْهِب ْ ٌْمْلِع ْ َْلََف ْ اَمُهْعِطُت ْ ْ  ۖ اَمُهْبِحاَصَو ْ يِف ْ اَيْنُّدلا ْ اًفوُرْعَم ْ ْ  ۖ ْْعِبَّتاَو ْ َْليِبَس ْ ْْنَم ْ َْباَنَأ ْ َّْيَلِإ ْ ْ  ۖ َّْمُث ْ َّْيَلِإ ْ ْْمُكُعِج ْرَم ْ ْْمُكُئِّبَنُأَف ْ اَمِب ْ ْْمُتْنُك ْ َْنوُلَمْعَت
“ Dan  jika  keduanya  memaksamu untuk mempersekutukan dengan aku sesuatu  yang  tidak  ada  pengetahuanmu tentang  itu,  Maka  janganlah  kamu mengikuti  keduanya,  dan  pergaulilah keduanya  di  dunia  dengan  baik,  dan ikutilah jalan orang yang kembali kepada- Ku, kemudian hanya kepada-Kulah kembalimu,  Maka  Kuberitakan  kepadamu apa  yang  telah  kamu  kerjakan,  (QS. Lukman ayat 15)” .
3. Nilai Tawadhu’ atau  rendah  diri merupakan  sifat  terpuji  yang  diimplen tasikan  dalam  kehidupan  umat  manusia, kemudian  diabadikan  dalam  al-Qur’an agar  menjadi  contoh  bagi  untuk  manusia dalam  mengaruhi  kehidupan  ini.  Sebagai mana  dijelaskan  dalam  surah  Luqman: ayat 18.
َْلََو ْ ْْرِّعَصُت ْ َْكَّدَخ ْ ِْساَّنلِل ْ َْلََو ْ ِْشْمَت ْ يِف ْ ِْضْرَ ْلأا ْ اًحَرَم ْ ْ  ۖ َّْنِإ ْ ََّْاللَّ ْ َْلَ ْ ُّْبِحُي ْ َّْلُك ْ ْ لاَت ْخُم ْ ْ روُخَف
“Dan janganlah kamu memalingkan mukamu  dari  manusia  (karena  sombong) dan  janganlah  kamu  berjalan  di  muka bumi dengan angkuh. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang sombong lagi membanggakan diri (Luqman ayat 18)”
Sifat  sombong,  angkuh,dan  mem banggakan  diri  merupakan  sifat  tercela. Sifat-sifat  tersebut  tidak  boleh  dimiliki oleh  manusia  karena  manusia  memiliki sifat  yang  lemah.  Setiap  manusia  didepan Allah  SWT  memiliki  kedudukan  yang sama kecuali tinggat ibadahnya.
Oleh  karena  itu,  sifat  rendah  diri harus  dapat  diimplementasi  dalam  ke hidupan peserta didik agar mereka menjadi manusia  yang  dapat  mendamaikan  dan memberikan  kesejukan  dalam  kehidupan berbangsa dan bernegara.
4. Nilai Sederhana Lukman  al-Hakim  merupakan  orang yang  sederhana,  kesederhanaan  lukman termaktub surat lukman.
ْْدِصْقاَو ْ يِف ْ َْكِيْشَم ْ ْْضُضْغاَو ْ ْْنِم ْ َْكِت ْوَص ْ ْ  ۖ َّْنِإ ْ َْرَكْنَأ ْ ِْتاَو ْصَ ْلأا ْ ُْت ْوَصَل ْ ِْريِمَحْلا
“ dan  sederhanalah  kamu  dalam berjalan dan lunakkanlah suaramu. Sesungguhnya  seburuk-buruk  suara  ialah suara keledai (QS.Luqman ayat 19 ) Hidup  sederhana  merupakan  salah satu kunci seseorang terhidar dari tindakan korupsi,  karena  dengan  kesederhanaan seorang  akan  menerima  apa  yang  terlah diberikan  kepada  diri  dan  mensyukuri  apa yang  telah  dimiliki.  Hidup  sederhana berarti  tidak  menyombong  diri  dengan harta  yang  dimiliki,  hidup  tidak  ber mewah-mewahan  dan  tidak  bermegah- megahan(Taubah,  Mufatihatut,  2012,  hal. 244)  karena  sifat  tersebut  merupakan  sifat tercela.    Sifat  sederhana  ini  merupakan ciri-ciri  dari  seseorang  yang  hormat  pada diri sendiri.
Hidup  sederhana  bagian  dari  pen didikan  karekter  yang  harus  ditanamkan dalam  diri  peserta  didik  sejak  dini
sehingga  peserta  didik  tidak  mudah  untuk berbuat korupsi.
5. Nilai Bersyukur
Bersyukur atas nikmat yang diberikan  oleh  Allah  kepada  kita  merupa kan  keharusan.  Sebagaimana  diajarkan oleh lukman kepada anaknya.
ْْدَقَلَو ْ اَنْيَتآ ْ َْناَمْقُل ْ َْةَمْكِحْلا ْ ِْنَأ ْ ْْرُكْشا ْ َِّْ ِلِل ْ ْ  ۖ ْْنَمَو ْ ْْرُكْشَي ْ اَمَّنِإَف ْ ُْرُكْشَي ْ ِْهِسْفَنِل ْ ْ  ۖ ْْنَمَو ْ َْرَفَك ْ َّْنِإَف ْ ََّْاللَّ ْ ْ يِنَغ ْ ٌْديِمَح “ dan  sesungguhnya  telah  Kami berikan  hikmat  kepada  Luqman,  Yaitu: "Bersyukurlah kepada Allah. dan Barangsiapa  yang  bersyukur  (kepada Allah),  Maka  Sesungguhnya  ia  bersyukur untuk  dirinya  sendiri;  dan  Barangsiapa yang tidak bersyukur, Maka Sesungguhnya Allah Maha Kaya lagi Maha Terpuji" (QS. Luqman: ayat 12)
Bersyukur tidak hanya dengan ucapan tetapi juga dengan perbuatan, yaitu dengan  melakukan  yang  ma’ruf  dan  men cegah  yang  mungkar.  Pada  hakikat  nya, seorang  yang  bersyukur  kepada  Allah adalah  bersyukur  kepada  diri  sendiri, karena  Allah  tidak  membutuhan  ucapakan terimakasih  oleh  hambanya.  (Taubah, Mufatihatut, 2012, hal. 236) Nilai  bersyukur  ini  harus  tertanam dalam  diri  peserta  didik  sehingga  mereka menjadi  manusia-manusia  yang  selalu beryukur  atas nikmat  yang telah diberikan oleh Allah kepada mereka.
6. Tanggung  jawab  ( responsibility )  (H. Muslim Hasibuan, 2015, hal. 8-15) Tanggung  jawab  manusia  kepada
Allah adalah beribadah dengan mendirikan sholat  dan  menyuruh  kepada  yang  ma’ruf dan  mencegah  kepada  yang  mungkar,  dan bersabar.
اَي ْ َّْيَنُب ْ ِْمِقَأ ْ َْة َلََّصلا ْ ْْرُمْأَو ْ ِْفوُرْعَمْلاِب ْ َْهْناَو ْ ِْنَع ْ ِْرَكْنُمْلا ْ ْْرِبْصاَو ْ ْ ىَلَع ْ اَم ْ َْكَباَصَأ ْ ْ  ۖ َّْنِإ ْ َْكِل  َذ ْ ْْنِم ْ ِْم ْزَع ْ ِْروُمُ ْلأا “ Hai  anakku,  dirikanlah  shalat  dan suruhlah  (manusia)  mengerjakan  yang baik  dan  cegahlah  (mereka)  dari  per buatan yang mungkar dan bersabarlah ter hadap  apa  yang  menimpa  kamu.  Sesung guhnya  yang  demikian  itu  Termasuk  hal-
hal yang diwajibkan (oleh Allah).
(QS.Luqman ayat 17)”
Sholat  menurupakan  amalan  yang pertama  kali  dihisab  oleh  Allah  di  hari kiamat,  karena  cerminan  utama  manusia dalam  beribadah  kepada  Allah.  Tanggung jawab  melaksanakan  sholat  merupakan tanggung  jawab  seluruh  umat  islam. Tentnya  jika  sholatnya  baik  maka  dapat dipastikan perbuatan lainya juga baik  dan sebaliknya,  jika  sholatnya  kurang  baik, maka  perbuatannya  lainnya  juga  dipasti kan kurang baik.
Dengan demikian pendidikan karakter  yaitu  tanggung  jawab  adalah bagian  dari  hormat  kepada  diri  sendiri yang  harus  diberikan  dan  dijarkan  kepada peserta  didik  supaya  peserta  didik  dapat meneladaninya.Pengetahuan  tentang  nilai- nilai  karakter  merupakan  keharusan  yang kemudian  dipraktekkan  di  lingkungan sekolah sehingga menjadi kebiasaan ( habit )  dan  berimplikasi  dalam  kehidupan nya  nyata  ketika  peserta  didik  berintraksi dengan lingkungan dan masyarakat.
Peserta  didik  yang  bertanggung jawab dapat dengan mudah menyelesaikan tugas-tugasnya.  Rasa  tanggung  jawab  ini harus  tertanam  dalam  diri  peserta  didik agar  kemudian  dapat  diimplementasikan kelak ketika mereka dewasa terlebih ketika menjadi seorang pemimpimpin.

## Implementasi Dalam Dunia Pendidikan
Nilai  hormat  pada  diri  sendiri  me rupakan  pendidikan  karakter  dalam  dunia pendidikan.  Peserta  didik  harus  diberi pengetahuan,  dipraktekkan  dalam  kehi- dupan  sekolah  yang  kemudian  dapat  men jadi  kebiasaan  dalam  kehidupan  nyata peserta didik. Salah satunya adalah dengan membudayakan kantin kejujuran di sekolah-sekolah.
Kantin  kejujuran  tersebut  akan melatih  peserta  didik  hidup  sederhana, jujur,  mengerti  kebutuhan  orang  lain dengan membayar apa  yang sudah dimbil. Hal  ini  akan  memberikan  kesan  kepada peserta  didik  bahwa  seluruh  peserta  didik harus  berlaku  jujur,  sederhana,  santun
kepada orang lain, sabar dalam menunggu teman  yang  sedang  membeli  dan  tidak berebutan. Kebiasan-kebiasan tersebut akan  tertanam  kepada  peserta  didik  dalam mengarungi hidup di dunia yang lebih luar dalam  artian  bahwa  ketika  mereka  sudah berkumpul dengan keluargnya dan bergaul dengan teman sebayanya diharapkan dapat dipraktekkan dan menjadi kebiasaan dalam hidup  peserta  didik  tersebut,  sehingga pendidikan  karakter  yang  diharapkan  ter tanam  dalam  diri  peserta  didik  sampai mereka dewasa.
Selain  itu,  di  dalam  kelas  peserta didik dituntut untuk bersaing dengan sehat untuk  mendapatkan  pengetahuan  yang  di dasari  rasa  saling  menghargai,  meng hormati  dan  membantu  teman  yang  tidak kurang  faham  tentang  mata  pelajaran. Problem  ini dapat  diberikan solusi  dengan kerja  kelompok  dan  berdiskusi.  Kegiatan pembelajaran  ini  sangat  efektif  untuk memberikan  kesempatan  kepada  peserta didik  mengajari  teman-temannya  yang belum  mampu  memahami  mata  pelajaran dengan cara mereka sendiri.
Selanjutnya,  peserta  didik  diajak untuk  saling  membantu  dalam  kebaikan sebagaimana  diajarkan  oleh  agama  islam termaktub dalam surat al-Maidah ayat 2
اوُنَواَعَتَو ْ ىَلَع ْ ِّْرِبْلا ْ ْ ى َوْقَّتلاَو ْ ْ  ۖ َْلََو ْ اوُنَواَعَت ْ ىَلَع ...ْ ِْمْثِ ْلْا ْ ِْناَوْدُعْلاَو ْ ْ  ۖ اوُقَّتاَو ْ ََّْاللَّ ْ ْ  ۖ َّْنِإ ْ ََّْاللَّ ْ ُْديِدَش ْ ِْباَقِعْلا “dan  tolong-menolonglah  kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat  dosa  dan  pelanggaran.  dan bertakwalah kamu kepada Allah, Sesungguhnya  Allah  Amat  berat  siksa- Nya.” (QS. Al-Maidah ayat 2)”
Berbuat bagi tidak harus memandang kepada siapa dan kapapun, selagi  manusia bisa  berbuat  baik  maka  terapkan  agar menjadi  kebiasaan  dalam  kehidupan. Dengan  berbuat  baik  kepada  sesama, peserta  didik  diharapkan  dapat  berbuat baik kepada orang lain, sebangsa, senegara,  seagama,  dan  sesama  umat manusia.
Selanjutnya,  nilai-nilai  pendidikan karakter dapat pula diimplementasi dengan mengunjungi tempat-tempat ibadah agama lain  guna  memupuk  rasa  toleransi  dan kasih  sayang  antar  sesama  manusia  se bangsa  dan  setanah  air.  Selain  itu,  dapat memupuk tali pesatuan dan kesatuan antar sesama umat manusia.
Pembelajaran  secara  langsung  akan sangat  berguna  bagi  peserta  didik  karena mereka tidak hanya mengetahui teori yang ada  didalam  kelas  tetapi  dapat  men cocokan  dalam  kehidupan  nyata  peserta didik dengan bimbingan dari guru.

## D. KESIMPULAN
1. Kesantunan, kerendahan hati,
kesederhanaan, kesabaran, kejujuran, kebe ragaman  merupakan  bagian  dari  hakikat nilai  hormat  pada  diri  sendiri  yang  dapat diaplikasikan  dalam  dunia  pendidikan.
Mengetahui diri sendiri  merupakan bagian dari  pembentukan  karakter  peserta  didik sehingga  peserta  didik  tersebut  dapat mengendalikan  diri  sesuai  dengan  penge tahuan yang dimiliki peserta didik.
2. Kepribadian  Nabi  Muhammad  dan Lukman  al-Hakim  yang  merupakan  figure dalam  kajian  ini.  Karena  dengan  meng ambil contoh kepada kedua tokoh tersebut peserta  didik  dapat  menyadari  betapa pentingnya  nilai  hormat  kepada  diri sendiri.
3. Membudidayakan  kantin  kejujuran disekolah, mengunjungi tempat ibadah dan lainnya  akan  membentuk  kepribadian peserta  didik  dalam  mengarungi  hidup  di dunia  nyata.  Karena  dalam  prakteknya peserta  didik  dapat  belajar  langsung  dan dapat  mengimplementasikan  pengetahuan yang  telah  didapat  di  dalam  kelas  yang kemudian  dapat  diasosiasikan  dalam kehidupan nyata peserta didik.

## E. REKOMENDASI
Dari  hasil  penelitian  ini  diharapkan dapat menjadi acuan dalam dunia pendidikan dalam mengembangkan kurikulum  dan  pembelajaran  bagi  peserta
didikan  agar  peserta  didik  menjadi manusia yang bermanfaat bagi agama nusa dan  bangsa.  Selain  itu,  bagi  guru  tidak hanya  mengajarkan  materi  yang  ada dibuku mata pelajaran tetapi juga mengajak peserta didikan terlibat langsung dalam  dunia  nyata.  Pembelajaran  tidak terbatas  dalam  buku  paket,  tetapi  juga pembelajaran  terdapat  di  dalam  alam, ditempat-tempat ibadah, dan tempat lainnya.

## F. DAFTAR PUSTAKA
Abdul  Majid  dan  Dian  Andayani.  (2012).
Pendidikan  Karakter  Persepektif islam (2  ed.).  (Bandung:  PT.
Remaja Rosdakarya.
Ahmad  Hadi  Yasin.  (2012). Dahsyatnya sabar. Jakarta: QuantumMedia. Al-Hasyimi,  A.  M.  (2009). Akhlak  Rasul Menurut  Bukhari-Muslim. (A.  H. al-Kattani,  Penerj.)  Jakarta:  Gema Insani.
Aruna Goel dan S.L. Goel. (2005). Human Value  dan  Education. New  Delhi:
Mayur Enterprises.
Asmani,  J.  M.  (2011). Buku  Panduan Internalisasi  Pendidikan  Karakter di Sekolah. Jogjakarta: Diva Press. Budhy  Munawar  Rachman,  Dkk.  (2015).
Pendidikan  Karakter  Pendidikan
Menghidupkan
Nilai untuk Pesantren, Madrasah, dan
Sekolah. Jakarta: Asia Foundation. Dharma Kesuma, Dkk. (2011). Pendidikan Karakter  Teori  dan  Paraktek  di Sekolah. Bandung:  PT.  Remaja Rosydakarya.
Gunawan, H. (2012). Pendidikan Karakter konsep dan implentasinya.
Bandung: Alfabeta.
H.  Muslim  Hasibuan.  (2015). Nilai-Nilai Pendidikan  Karakter  dalam  Kisah Al-Qur’an. Yogyakarta:  Ringkasan disertasi.
Hariayanto,  M.  S.  (2013). Konsep  dan Model  Pendidikan  Karakter (3 ed.). Bandung: PT Remaja Rosydakarya.
Jogja,  T.  (2011). Pencabulan  Terhadap Murid. Jogja: Tribun Jogja.
KBBI  Online  Versi  1.4.  (t.thn.). KBBI Online (1.4 ed.). KH.  Fawaid  Abdullah.  (23,  2020). https://tebuireng.online/kasih- sayang-nabi-muhammad-kepada- umatnya/.
Knight,  G. R. (2007). Filsafat  pendidikan.
Yogyakarta: Gama Media. Koesoema, D. (2012). Pendidikan Karakter  Strategi  Mendidik  Anak di  Zaman  Global  . Jakarta:  PT
Grasindo. Koni, S. (2016). Pengaruh Jejaring Sosial Terhadap  Pendidikan  Karakter Peserta  Didik  (Studi  Kasus  di SMKN  1  Bone  Raya  Kab.  Bone Bolango Provinsi Gorontalo) (Vol.
4.2).  Gorontalo:  TADBIR:  Jurnal Manajemen Pendidikan Islam IAIN Gorontalo.
Lickona, T. (2013). Education for character mendidik untk membentuk karakter.
(J. A.
Wamaungo, Penerj.) Jakarta: Bumi Aksara. Muhammad  Amahzun.  (2002). Manhaj Dakwah  Rasulallah,  (Qisthi  Press: jakarta  Timur:  2002)  hlm.  83. Jakarta Timur: Qisthi Press. Shalah  Al-Khalidy.  (2000). Kisah-Kisah Al-Qur’an  pelajaran  dari  orang- orang  dahulu (3  ed.).  (S.  B. Utomo,  Penerj.)  Jakarta:  Gema Insan. Taubah,  Mufatihatut.  (2012). Taubah, Mufatihatut. "Pola Pendidikan Luqmân al-Hakîm dalam al- Qur’an." Mutawatir: Jurnal Keilmuan Tafsir Hadith 2.2 (2012): hlm.  244 (Vol.  2).  Surabaya:
Mutawatir:  Jurnal  Keilmuan  Tafsir Hadith UNSA. Taufiq Andrianto. (2013).
Mengembangkan  Karakter  Sukses
Anak  di  Era  Cyber  . Jogyakarta: Ar-Ruzz Media.
www.wowkeren.com. (2019).
http://www.wowkeren.com/lirik/lag u/slank/seperti-para- koruptor.html#ixzz3W7PrC8Ww.
Zed,  M.  (2014). Metode  Penelitian
Kepustakaan. Jakarta: Yayasan
Pustaka. Zubaedi. (2011). Desain Pendidikan Karakter  Konsep  dan  Aplikasinya dalam Lembaga Pendidikan. Jakarta: Kencana.