Implikasi Dharma Wacana Terhadap Umat Hindu
Di Desa Balirejo Kecamatan Angkona Kabupaten Luwu Timur
Oleh
Gede Agus Siswadi
Institut Hindu Dharma Negeri Denpasar gedeagussiswadi@gmail.com

## Abstract
Impact  simply  can  be  interpreted  as  influence  or  effect.  In every  decision  taken  by  each  individual  or  group,  both positive  and  negative  impacts.  Dharma  Wacana  is  a  method of  religious  lectures  that  can  be  given  by  Hindu  scholars  to improve  and  broaden  the  insight  of  Hindus  about  their religion. The impact of the implementation of dharma wacana in  Balirejo  Village  is:  increasing  the  understanding  of sraddha, applying the concepts and teachings of Hinduism in daily life, and uniting the differences in perceptions of Hindus brought  from  their  home  regions  in  carrying  out  religious rituals in Balirejo Village.

## Abstrak
Dampak  secara  sederhana  bisa  diartikan  sebagai  pengaruh atau akibat. Dalam setiap keputusan yang diambil oleh setiap individu  maupun  kelompok,  baik  itu  dampak  positif  maupun dampak negatif. Dharma Wacana merupakan metode ceramah agama  yang  dapat  diberikan  oleh  para  cendikiawan  Hindu untuk  meningkatkan  dan  memperluas  wawasan  umat  Hindu tentang agama  yang dianutnya.  Dampak pelaksanaan dharma wacana di  Desa  Balirejo  yaitu:  meningkatkan  pemahaman sraddha ,  mengaplikasikan  konsep  dan  ajaran  agama  Hindu dalam  kehidupan  sehari-hari,  dan  mempersatukan  perbedaan persepsi umat Hindu yang di bawa dari daerah asalnya (Bali) dalam menjalankan ritual keagamaan di Desa Balirejo.
Diterima : 27 Pebruari 2019 Direvisi : 22 Maret 2019 Diterbitkan : 31 Maret 2019
Kata Kunci : Implikasi, Dharma wacana

## Pendahuluan
Agama merupakan suatu bagian terpenting yang perlu ada dalam hidup manusia. Agama dipakai untuk menyebutkan istilah kerohanian, dan berasal dari bahasa Sanskerta dari akar kata “ gam ”  yang  berarti  “pergi”,  ditambah  awalan  dan  akhiran  “ a ”  yang  berarti  “tidak”,  bila
digabungkan  menjadi  “tidak  pergi,  diam”,  atau  “langgeng”.  Jadi  agama  berarti  “pengetahuan kerohanian  yang  bersifat  langgeng”.  Langgeng  yang  dimaksud  disini  adalah  esensi  ajarannya yang tidak berubah-ubah.
Agama sebagai pengetahuan kerohanian yang menyangkut soal-soal rohani yang bersifat gaib dan metafisika, juga berperan penting dalam menunjang kelangsungan hidup umat manusia. Agama  memiliki  pengertian  sebagai  sesuatu  yang  tidak  pergi  atau  bergerak  dan  bersifat langgeng.  Apabila  agama  adalah  suatu  kepercayaan,  maka  dengan  agama  pula  akan  merasa mempunyai suatu pegangan iman yang menambatkan pada satu pegangan yang kokoh. Pegangan itu  tiada  lain  adalah  Tuhan,  yang  merupakan  sumber  dari  semua  yang  ada  dan  yang  terjadi. Kepada-Nyalah  setiap  insan  manusia  memasrahkan  diri  karena  tidak  ada  tempat  lain  daripada- Nya tempat kembali.
Agama  Hindu  merupakan  agama  yang  tertua  di  dunia.  Kerangka  dasar  agama  Hindu adalah tatva atau  filsafat, susila atau  etika,  dan upacara atau  ritual.  Aspek tatva atau  filsafat merupakan inti  ajaran agama, sedangkan aspek susila atau etika merupakan pelaksanaan ajaran agama dalam kehidupan masyarakat  sehari  –  hari. Aspek upacara atau ritual  agama merupakan yadnya , persembahan atau pengorbanan suci yang tulus ikhlas kehadapan Ida Sang Hyang Widhi Wasa/ Tuhan Yang Maha Esa (Suhardana,  2006:20).
Umat  Hindu  seharusnya  memahami  ketiga  kerangka  dasar  agama  tersebut  agar  dalam implementasinya  dapat  berlangsung  secara  maksimal,  sehingga  dibutuhkan  kesadaran pemahaman  bagi  umat  Hindu.  Namun  jika  sekedar  memahami  hal  tersebut  juga  belum  cukup, karena  ajaran  agama  mengajarkan  untuk  mencapai  keseimbangan  sehingga  ketiga  kerangka dasar  agama  Hindu  semestinya  diimplementasikan  dalam  setiap  kehidupan  sehari  –  hari  tanpa mengabaikan atau tidak mengimplementasikan salah satu aspek tersebut.
Ketiga  aspek  di  atas  merupakan  suatu  kesatuan  yang  utuh  dan  tidak  dapat  dipisah- pisahkan.  Ketiga  kerangka  dasar  agama  tersebut  harus  dipahami  secara  benar.  Pemahaman terhadap salah satu aspek saja, dapat mengakibatkan pemahaman terhadap agama Hindu menjadi tidak  lengkap  dan  bahkan  bisa  menghancurkan  atau  memberi  pengertian  yang  keliru  terhadap agama Hindu.
Pada  zaman kali  yuga umat  Hindu  dihadapkan  dengan  berbagai  tantangan  untuk mengatasi merosotnya keimanan, terjadinya pergeseran nilai-nilai seperti nilai moral, nilai etika, nilai budaya, dan keagamaan. Pergeseran nilai-nilai ini patut disikapi oleh umat Hindu seutuhnya dengan  cara  meningkatkan  kualitas  SDM  di  bidang  keagamaan  dalam  upaya  meningkatkan sradha dan bhakti dari umat Hindu. Untuk meningkatkan sradha dan bhakti dari umat Hindu ini diperlukan  suatu  proses  yang  mendukung  agar  dapat  tercapainya  tujuan  tersebut.  Dalam
meningkatkan dan menanamkan nilai-nilai agama Hindu ke dalam lubuk hati nurani umat Hindu, lembaga  tertinggi  (PHDI)  dalam  Pesamuan  Agung  V  tahun  1988  telah  merumuskan  enam metode sebagai pendekatan atau model pembinaan yaitu: dharma sadhana, dharma gita, dharma tula, dharma santi, dharma yatra dan dharma wacana (Dalem, 2007: 25).
Umat Hindu tersebar di setiap penjuru yang ada di Indonesia, salah satunya yaitu di Desa Balirejo Kecamatan Angkona Kabupaten  Luwu  Timur. Umat  Hindu  yang  ada di  Desa  Balirejo Kecamatan  Angkona  sebagian  besar  adalah  transmigran  dan  mutasi  dari  Bali  dan  Jawa. Masyarakat  Hindu  di  Desa  Balirejo  dalam  kegiatan-kegiatan  keagamaan  tidak  jauh  berbeda dengan umat Hindu yang ada di Bali, namun antusias masyarakat di Desa Balirejo sangat kurang dalam  bidang  keagamaan  dikarenakan  kurangnya  pemahaman  ajaran  agama  Hindu.  Berbagai fasilitas dan sarana penunjang untuk umat Hindu yang ada di Desa Balirejo telah dibuat seperti pura  dan padmasana sebagai  media  untuk  melaksanakan sradha dan bhakti umat  kehadapan Tuhan.
Pemahaman ajaran agama Hindu yang kurang dapat mempengaruhi perilaku masyarakat dalam bidang keagamaan serta sudut pandang yang suram dalam  menjalankannya. Penghayatan terhadap  agama  memberikan  faedah  yang  luar  biasa,  karena  agama  mengandung  ajaran-ajaran moral  yang  tinggi,  maka  orang  yang  menghayati  agama  akan  memiliki motive  power  of  doing good (daya dorong untuk berbuat baik) yang jauh lebih meyakinkan daripada orang yang tidak beragama. Dalam Majalah Warta Hindu Dharma No.236 (2008 : 26) dijelaskan bahwa:
agama diwahyukan oleh Tuhan Yang Maha Esa, adalah untuk menuntun manusia dari jalan  yang  gelap  menuju  jalan  dharma  yang  terang  dan  damai.  Agama  Hindu diwahyukan  ke  dunia  oleh  Tuhan  ribuan  tahun  yang  lalu,  yang  telah  dituangkan  ke dalam  kitab  suci  berupa Smerti, antara  lain  kitab-kitab  tersebut  tentunya  disampaikan dalam  bentuk  dan  bahasa  yang  cocok  serta  sesuai  pada  jamannya.  Penuangan  ajaran- ajaran agama dalam bentuk tafsir ( Smrti ), selalu harus dilakukan oleh pemuka-pemuka agama Hindu sesuai dengan perkembangan jaman.
Pemahaman  ajaran  agama  Hindu  yang  kurang  sangat  mempengaruhi  perilaku masyarakat, hal ini sering kali menimbulkan selisih paham antara umat Hindu yang ada di Desa Balirejo  pada  saat  melakukan  upacara-upacara  keagamaan  karena  perbedaan  adat  istiadat  dan budaya  yang  dibawa  oleh  masing-masing  umat  yang  faktanya  adalah  umat  Hindu  yang  berasal dari  Bali.  Seperti  halnya  di  Bali  memiliki  perbedaan  adat-istiadat  daerah  satu  dengan  daerah lainnya. Hal inilah yang menyebabkan muncul permasalahan diantara umat Hindu. Kenyataan ini sering terjadi di Desa Balirejo. Melihat fenomena yang terjadi dalam umat Hindu khususnya di Desa  Balirejo  menyebabkan  rasa  solidaritas  dan  kebersamaan  antara  umat  Hindu  mulai
berkurang.  Hal  ini  dikarenakan  akibat  kurangnya  pembinaan sradha dan bhakti kepada  umat Hindu.  Melihat  fenomena  ini, parisadha sebagai  pemuka  umat  Hindu  di  Desa  Balirejo  dan mengerti tentang agama serta mampu mengkomunikasikan ajaran agama, guna membina sradha dan  serta  mempersatukan  perbedaan-perbedaan  yang  ada  pada  umat  Hindu  yang  ada  disana. PHDI  yang  ada  di  Desa  Balirejo  menyikapinya  dengan  menggunakan  metode-metode penyuluhan dalam upaya membina sradha dan bhakti umat Hindu.
Salah satu metode penyuluhan yang dilakukan oleh PHDI di Desa Balirejo yaitu metode dharma wacana . Metode dharma wacana merupakan suatu metode agama yang dapat diberikan oleh  para  cendikiawan  Hindu  untuk  meningkatkan  dan  memperluas  wawasan  umat  Hindu tentang agama Hindu yang dianut. Selain itu metode dharma wacana adalah metode penyuluhan dan  pembinaan  umat  Hindu  yang  sangat  mudah  dilaksanakan  dikarenakan  metode  ini menggunakan biaya yang murah dan keefesiensian waktu.

## Metode
Metode  berarti  cara  yang  tepat  untuk  melakukan  sesuatu  dengan  menggunakan  pikiran untuk  mencapai  tujuan.  Metode  penelitian  adalah  cara  atau  prosedur  ilmiah  yang  diterapkan untuk melaksanakan penelitian. Karya ilmiah tanpa menggunakan  metode penelitian  yang  jelas dan    pasti  maka  nilai  ilmiah  dari    pengetahuan  yang  diperoleh  akan  diragukan  dan  di  saksikan kebenarannya, oleh karena itu di dalam penulisan karya ilmiah tidak semua metode digunakan, hanya  beberapa  metode  dari  metode  yang  ada.  Penelitian  ilmiah  harus  dapat  dipertanggung jawabkan  secara  ilmiah  pula.  Oleh  karena  itu  diperlukan  metode  penelitian  yang  jelas  dan memadai  yang  diharapkan  mampu  mendapatkan  data  yang  akurat  (Gulo  2002:155).  Dalam penelitian ini peneliti menggunakan metode dan pendekatan deskriptif kualitatif.

## Pembahasan
Dampak  secara  sederhana  bisa  diartikan  sebagai  pengaruh  atau  akibat.  Dalam  setiap keputusan yang diambil oleh setiap individu maupun kelompok, baik itu dampak positif maupun dampak negatif. Dharma Wacana merupakan metode ceramah agama yang dapat diberikan oleh para  cendikiawan  Hindu  untuk  meningkatkan  dan  memperluas  wawasan  umat  Hindu  tentang agama  yang  dianutnya.  Dalam  upaya  meningkatkan  dan  memperluas  wawasan  umat  Hindu  di Desa Balirejo, setiap penyuluh agama selalu berupaya untuk memaksimalkan implikasi dharma wacana di Desa Balirejo, Kecamatan Angkona, Kabupaten Luwu Timur.
Meningkatnya  Pemahaman Sraddha Umat  Hindu  di  Desa  Balirejo,  Kecamatan  Angkona Kabupaten Luwu Timur
Agama  Hindu  adalah  agama  yang    universal.    Agama  Hindu    mempunyai  ajaran-ajaran yang  membebaskan  umatnya  untuk  memilih  sendiri  jalan  untuk  mencapai  kepada  kebahagiaan sejati  yaitu Ida Sang Hyang Widhi Wasa dengan tetap mengacu pada ajaran-ajaran dharma . Di dalam  ajaran  agama  Hindu,  ada  ajaran  yang  menyatakan  bahwa  jalan  untuk  mencapai  Tuhan dapat  dilakukan  dengan  4  (empat)  jalan,  atau  yang  biasa  disebut  dengan Catur  Marga  Yoga. Catur artinya  empat, Marga artinya jalan dan Yoga artinya penyatuan (bersatu  dengan  Tuhan). Jadi  yang  dimaksud  dengan Catur  Marga  Yoga adalah  4  (empat)  jalan  yang  dapat  dipilih  dan harus dilakukan dengan sungguh-sungguh agar dapat mencapai pada kebenaran sejati dan dapat bersatu dengan Brahman atau Ida Sang Hyang Widhi Wasa.
Catur  Marga  Yoga mempunyai  empat  bagian  yaitu  antara  lain  : Jnana  Marga  Yoga, Karma Marga Yoga, Bhakti Marga Yoga dan Raja Marga Yoga . Jnana Marga Yoga yaitu jalan untuk  menuju  Tuhan  dengan  cara  mempelajari Filsafat atau  ilmu  tentang  keTuhanan, Karma Marga  Yoga yaitu  dengan  jalan  berbuat  Dharma, Bhakti  Marga  Yoga yaitu  dengan  jalan  cinta kasih yang mendalam kepada Ida Sang Hyang Widhi Wasa , dan Raja Marga Yoga adalah jalan mencapai Tuhan dengan cara melaksanakan tapa, brata, yoga dan semadhi.
Di dalam ajaran agama Hindu, juga terdapat suatu ajaran yang dapat dijadikan dasar atau pedoman  (fondasi)  umat  manusia  dalam  memeluk  dan  menjalankan  aktifitas  keagamaannya. Ajaran  ini  adalah Sraddha.  Sraddha merupakan  suatu  ajaran  keimanan  /  keyakinan  / kepercayaan, sehingga apabila umat mempelajari dan memahaminya dengan sungguh-sungguh, maka  ia  tidak  akan  mengalami  banyak  kesulitan  dalam  menjalani  aktifitas  keagamaannya  atau bahkan  dalam  memilih  jalan  untuk  mencapai  Tuhan  pun  ia  akan  merasa  sangat  mantap  untuk menjalani pilihannya.
Sraddha berisi  tentang  keyakinan  atau  kepercayaan  terhadap  adanya  Tuhan  ( Ida  Sang Hyang  Widhi  Wasa),  Atma,  Karma  Phala,  Punarbhawa dan Moksa. Dengan  percaya  bahwa Tuhan  itu  ada,  kita  akan  merasa  sangat  bersyukur  karena  sudah  diciptakan  sebagai  manusia. Manusia  adalah  mahluk  yang  paling  sempurna  diantara  mahluk  ciptaan  Tuhan  yang  lainnya. Menjelma sebagai manusia adalah kesempatan bagus untuk memperbaiki kualitas hidupnya, agar menjadi  lebih  baik.  Begitu  pula  kepercayaan  terhadap Atma,  Karma  Phala,  Punarbhawa dan Moksa. Kepercayaan-kepercayaan  itu  juga  berguna  untuk  menyadarkan  umat  bahwa  hidupnya tidaklah kekal di dunia ini, selain menikmati hidupnya, manusia juga berkewajiban menjalankan Dharma agar Atmanya dapat mencapai kebagahiaan yang sejati ( Moksa) .
Dengan  adanya  metode  dharma  wacana  yang  diberikan  di  Desa  Balirejo  dapat  dilihat betapa  pentingnya  pengetahuan  masyarakat  Hindu  terhadap Sraddha umat  Hindu  di  Desa Balirejo.  Umat  Hindu  di  Desa  Balirejo  pun  tidak  terhindar  dari  proses  interaksi  sosial  dengan masyarakat heterogen. Terkadang ada umat beragama lain yang bertanya hal-hal yang berkaitan dengan ajaran Agama Hindu, yang dulunya umat Hindu di Desa Balirejo ini kebanyakan merasa bingung  untuk  menjawabnya,  sebab  pemahaman  mereka  tidak  menguatkan  jawaban  atas pertanyaan-pertanyaan  yang  dilontarkan  oleh  umat  agama  lain  tersebut  namun  dengan  adanya metode dharma wacana yang diberikan umat Hindu yang berada di Desa Balirejo, umat Hindu disana sudah bisa menjawab semua pertanyaan dari umat beragama lain dengan meyakini bahwa agama  Hindu  yang  dipeluk  merupakan  suatu  keyakinannya.  Selain  dari  itu,  umat  Hindu  yang berada  di  Desa  Balirejo  tidak  pernah  melakukan  konversi  agama,  karena  tidak    mudah  tergiur dengan ajakan dan janji-janji yang diberikan oleh umat beragama lain sebab keimanan ( Sraddha ) yang dipahami umat Hindu di Desa Balirejo telah ditumbuh kembangkan lewat metode dharma wacana yang diberikan.
Dharma  wacana berarti  mewacanakan  ajaran-ajaran  tentang dharma yang  dikaitkan dengan  realita  kehidupan  yang  terjadi  di  masyarakat  dan  ada  beberapa  pesan-pesan  yang disisipkan dalam ceramah atau dharma wacana tersebut agar masyarakat terketuk pintu hatinya dan menjadi tergugah untuk melaksanakan ajaran-ajaran dharma sesuai dengan sastra yang ada. Dharma  wacana  juga  dapat  diartikan  sebagai  media  penyiaran  ajaran  agama  atau  informasi keagamaan yang bersifat umum. Dharma wacana dapat didengar oleh siapapun yang menganut agama  Hindu.  Penyuluhan  agama  yang  dilakukan  ini  bertujuan  untuk  membantu  umat  lebih mendalami  dan  memahami  ajaran-ajaran  agama  Hindu  seutuhnya,  sehingga  mereka  mampu mengimplementasikan  ajaran  agama  yang  mereka  pahami  dan  umat  tidak  lagi  berusaha meninggalkan  agama  Hindu  dan  berpaling  ke  agama  lain,  akibat  kurangnya  pemahaman  umat tentang  ajaran  agama  Hindu  tersebut.  Dengan  adanya  dharma  wacana  ini  merupakan  upaya peningkatan sradha umat Hindu di Desa Balirejo.
Mengaplikasikan    Konsep  dan  Ajaran  Agama  Hindu  di  Desa  Balirejo,  Kecamatan Angkona, Kabupaten Luwu Timur dalam Kehidupannya Sehari-hari.
Dalam  kamus  besar  Bahasa  Indonesia  Poerwarminta  (2003:441)  aplikasi  diartikan sebagai  pelaksanaan  Jadi  kata  aplikasi  mengandung  makna:  penerapan  atau  pelaksanaan  suatu ketentuan  –  ketentuan  yang  telah  disepakati,    yang  harus  ditaati  oleh  setiap  orang  yang  terkait dengan  hukum  tersebut.  aplikasi  dalam  hal  ini  adalah  wujud  nyata  yang  dilakukan  oleh perorangan ataupun sekelompok orang pada suatu wilayah tertentu yang merupakan realisasi dari
keputusan  –  keputusan  yang  telah  ditetapkan  secara  sadar  dengan  disadari  oleh  rasa kekeluargaan. Salah satu bentuk ajaran agama Hindu yang merupakan pelaksanaan ajaran etika dalam  kehidupan  ini  adalah  mengamanatkan  bahwa  semestinya  kita  senantiasa  berpikir  yang baik,  berkata  yang  baik  dan  berprilaku  yang  baik.  Dalam  ajaran  agama  Hindu  hal  ini  disebut dengan Tri  Kaya  Parisudha yang  merupakan  salah  satu  bagian  dari  bentuk  implementasi  tri kerangka  dasar  agama  Hindu  khususnya  etika.  Secara  amat  sederhana Tri  Kaya  Parisudha diartikan  sebagai  berpikir  baik,  berkata  baik  dan  berbuat  baik. Tri  Kaya  Parisudha berarti  tiga perilaku manusia dalam bentuk pikiran, perkataan dan perbuatan yang harus disucikan (Mudera, 1992 : 25).
Penyuluhan agama yang telah diberikan oleh tokoh-tokoh agama Hindu di Desa Balirejo ini,  tidak  secara  signifikan  dapat  merubah  perilaku  keagamaan  umat  Hindu,  namun  perubahan yang terjadi sedikit demi sedikit, secara berurutan dan terus menerus (berkesinambungan). Salah satunya  yaitu,  tentang  sarana  persembahan  dalam  persembahyangan  atau  sering  kita  sebut dengan Banten .  Umat  Hindu  di  Desa  Balirejo  sudah  belajar  membuat banten sendiri  untuk dibawa ke Pura sebagai persembahan untuk mengungkapkan rasa syukur umat terhadap Ida Sang Hyang Widhi Wasa. Dalam kesehariannya juga umat Hindu di Desa Balirejo sering mengadakan kegiatan gotong-royong di Pura sebagai bentuk rasa memiliki dan mengaplikasikan ajaran agama Hindu.  Umat  Hindu  yang  bekerja  di  instansi-instansi  swasta  pun  berusaha  menyempatkan  diri untuk  menjalakan  keagamaannya  dalam  bentuk  sembahyang  dan  sujud  kehadapan Ida  Sang Hyang  Widhi  Wasa serta  bersosialisasi  dengan  sesama  umat  Hindu  dalam  kegiatan-kegiatan keagamaan  yang  ada  di  Desa  Balirejo.  Secara  tidak  langsung    siraman  rohani  dalam  bentuk dharma  wacana membuat  umat  Hindu  yang  ada  di  Desa  Balirejo  mulai  mengerti  dan mengaplikasikan setiap ajaran keagamaan dalam kehidupan sehari-harinya.
Mempersatukan Perbedaan Persepsi Umat Hindu yang dibawa dari Daerah Asalnya (Bali) dalam Menjalankan Ritual Keagamaan di Desa Balirejo.
Agama  Hindu  menuntun  sifat-sifat  dasar  manusia menjadi  sifat  yang  mulia  dengan mewujudkan ajaran tatwa dalam tuntunan hidup didunia ini. Keyakinan atau sradha kepada Ida Sang  Hyang  Widhi selain  direalisasikan  dalam  sikap  hidup  juga  direalisasikan  yang  sangat menonjol dalam ibadah agama dalam bentuk sujud dan bhakti kepada Tuhan. Sujud dan bhakti yang  dimaksudkan  yaitu Yadnya (pengorbanan).  Didalam  agama  Hindu,  hampir  semua persembahyangan  diiringi  dengan  persembahan.  Begitu  pula  sebaliknya  hampir  semua persembahan  diiringin  dengan  persembahyangan.  Persembahan  itu  berupa upakara sebagai yadnya yang diwujudkan dalam bentuk banten . (Dalem, 2011 : 103).
Permasalahan  yang  terjadi  di  Desa  Balirejo  dalam  menjalankan  ritual  keagamaannya. Permasalah yang terjadi diakibatkan kurangnya pengetahuan dan pemahaman dari umat sendiri. Perbedaan ritual keagamaan yang dibawa dari daerah asal (Bali) menyebabkan kerancuan dalam beragama.  Seiring  dengan  adanya dharma  wacana dari  petuah-petuah  atau  tokoh-tokoh  agama Hindu yang ada di Desa Balirejo dapat memberikan ceramah-ceramah agama yang menyatukan perbedaan-perbedaan tersebut. Dharma wacana sebagai ceramah agama Hindu yang bersumber dari  Veda  membuka  wawasan  berpikir  setiap  umat  Hindu  yang  ada  di  Desa  Balirejo.  Umat Hindu  yang  ada  di  Desa  Balirejo  semakin  mengerti  akan  agama  dan  pelaksanaannya,  dimana umat Hindu di Desa Balirejo menjalakan ritual keagamaan sesuai dengan kondisi alam yang ada di Desa Balirejo. Keterbatasan sarana upakara yang ada di Desa Balirejo membuat umat Hindu disana  menjadikan  sarana upakara -Nya  lebih  mudah  di  bandingkan  di  Bali.  Hal  ini  juga membuat  umat  Hindu  di  Desa  Balirejo  memiliki  ciri  khas  sendiri  dalam  menjalankan  ritual keagamaan.

## Kesimpulan
Implikasi  dharma  wacana  kepada  umat    Hindu  di  Desa  Balirejo,  Kecamatan  Angkona, Kabupaten  Luwu  Timur  adalah  dengan  pemberian dharma  wacana yang  dilakukan  sementara ini,  yang  dilakukan  para  tokoh  Agama,  Umat  Hindu  di  Desa  Balirejo  mengalami  perubahan secara  berkesinambungan  dalam  melaksanakan  aktifitas  keagamaannya.  Hal  itu  terbukti  yaitu meningkatnya pemahaman sraddha umat Hindu di Desa Balirejo, sekarang Umat Hindu di Desa ini sudah mulai belajar membuat sarana persembahan ( banten ) untuk persembahyangan di Pura dan  mengaplikasikan    konsep  dan  ajaran  agama  Hindu  di  Desa  Balirejo  dalam  kehidupannya sehari-hari,  serta  mempersatukan  perbedaan  persepsi  umat  Hindu  yang  dibawa  dari  daerah asalnya (Bali) dalam menjalankan ritual keagamaan di Desa Balirejo.

## Daftar Pustaka
Dalem, I Gusti Ketut. 2007. Metode Penyuluhan Agama . Denpasar: Institut Hindu Dharma Negeri. Gulo, W. 2002, Metodelogi Penelitian . Jakarta: PT Grasindo.
Mudera dkk., I Wayan,  1992. Pendidikan Agama Hindu. Bandung : Ganeca Poerwadharmita, W.J.S, 2003, Kamus Umum Bahasa Indonesia. Jakarta: Balai Pustaka.
Sugiyono. 2007. Metodologi Penelitian  Pendidikan Pendekatan Kualitatif  dan Kuantitatif. Bandung : Alfabeta.
Suhardana. K.M, 2006 . Pengantar Etika dan Moralitas Hindu Bahan Kajian Untuk Memperbaiki Tingkah Laku. Surabaya : Paramita