INNOVATIVE: Journal Of Social Science Research Volume 4 Nomor 3 Tahun 2024 Page 16099-16111 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Mengenal Jenis Pesantren Salafiyyah, Khalafiyyah dan Komprehensif di Pondok Pesantren Salafiyah Luqmanul Hakim Marelan
Amiruddin 1 ✉ , Gita Asyari 2 , Khalid Samahangga Damanik 3 , Dara Avira 4
(1) Universitas Muhammadiyah Sumatra Utara,
(2, 3, 4) Universitas Islam Negeri Sumatra Utara Email: amiruddin.spdi@umsu.ac.id 1 ✉

## Abstrak
Pondok  Pesantren  Luqmanul  Hakim  Marelan  di  Medan  menerapkan  tiga  sistem  pendidikan,  yaitu salafiyah,  khalafiyah,  dan  komprehensif.  Sistem  salafiyah  berfokus  pada  pengajaran  ilmu-ilmu keagamaan Islam melalui kajian kitab-kitab klasik dengan metode bandongan, sorogan, dan hafalan. Tujuannya adalah mencetak kader ulama yang menguasai khazanah intelektual Islam klasik. Sementara sistem  khalafiyah  mengintegrasikan  kurikulum  agama  dan  umum  dengan  metode  bervariasi  seperti ceramah, diskusi, dan pemanfaatan teknologi. Tujuannya adalah membentuk lulusan yang menguasai ilmu agama dan umum secara seimbang. Adapun sistem komprehensif merupakan perpaduan salafiyah dan  khalafiyah  yang  mengintegrasikan  keilmuan  agama,  umum,  serta  pendidikan  keterampilan  dan kewirausahaan.  Tujuannya  adalah  mencetak  lulusan  yang  menguasai  ilmu  agama,  umum,  dan keterampilan hidup secara berimbang. Keragaman sistem ini mencerminkan upaya pesantren menjawab tantangan zaman dengan mempersiapkan sumber daya manusia berkualitas, berdaya saing tinggi, serta mampu mengintegrasikan nilai-nilai keislaman dalam menghadapi dinamika global.
Kata Kunci: Pondok Pesantren, Salafiyah, Khalafiyah, Komprehensif

## Abstract
The Luqmanul Hakim Marelan Islamic Boarding School in Medan implements three education systems, namely  salafiyah,  khalafiyah  and  comprehensive.  The  Salafiyah  system  focuses  on  teaching  Islamic religious sciences through the study of classical books using the bandongan, sorogan and memorization methods. The aim is to produce a cadre of ulama who master the intellectual treasures of classical Islam. Meanwhile, the Khalafiyah system integrates religious and general curriculum with varied methods such as lectures, discussions and the use of technology. The aim is to produce graduates who master religious and general knowledge in a balanced manner. The comprehensive system is a combination of Salafiyah and Khalafiyah which integrates religious,  general knowledge, as well as skills and entrepreneurship education. The aim is to produce graduates who master religious, general knowledge and life skills in a balanced manner. The diversity of this system reflects the Islamic boarding school's efforts to answer the  challenges  of  the  times  by  preparing  quality  human  resources,  highly  competitive,  and  able  to integrate Islamic values in facing global dynamics.
Keywords: Islamic Boarding School, Salafiyah, Khalafiyah, Comprehensive

## PENDAHULUAN
Pondok Pesantren Salafiyah Marelan merupakan salah satu pesantren tertua di Kota Medan yang telah berdiri sejak tahun 1936. Pesantren ini dikenal sebagai pesantren salafiyah yang  masih  mempertahankan  sistem  pendidikan  tradisional  dengan  berfokus  pada pengajaran  ilmu-ilmu  keagamaan  Islam  melalui  kajian  kitab-kitab  klasik  atau  kitab kuning.(Heriyadi  &  Iqbal,  2022)  Dalam  perkembangannya,  Pondok  Pesantren  Salafiyah Marelan  tidak  hanya  bertahan  dengan  sistem  salafiyah,  tetapi  juga  mengadopsi  sistem pendidikan  modern  yang  dikenal  dengan  sistem  khalafiyah  dan  komprehensif.  Sistem khalafiyah mengintegrasikan kurikulum agama dan umum, sementara sistem komprehensif merupakan perpaduan antara salafiyah dan khalafiyah yang juga memasukkan pendidikan keterampilan dan kewirausahaan. Keragaman sistem pendidikan yang diterapkan di Pondok Pesantren Salafiyah Marelan mencerminkan upaya pesantren untuk menjawab tantangan zaman dan mempersiapkan santri agar mampu menghadapi dinamika kehidupan global yang  semakin  kompleks.  Pesantren  berupaya  untuk  tidak  hanya  mencetak  kader-kader ulama yang menguasai ilmu-ilmu keagamaan secara mendalam, tetapi juga sumber daya manusia yang memiliki keseimbangan antara penguasaan ilmu agama, ilmu umum, dan keterampilan hidup.(Junaidi et al., 2023)
Dengan  demikian,  Pondok  Pesantren  Salafiyah  Marelan  menjadi  representasi  dari pesantren  yang  tetap  mempertahankan  tradisi  keilmuan  salafiyah,  namun  juga  terbuka terhadap  perkembangan  zaman  dengan  mengadopsi  sistem  pendidikan  modern. Keragaman  sistem  pendidikan  ini  menjadikan  pesantren  tidak  hanya  sebagai  lembaga
pendidikan agama semata, tetapi juga berperan dalam membentuk sumber daya manusia yang  berkualitas  dan  berdaya  saing  tinggi.  Pesantren  salafiyah  merupakan  pesantren tradisional yang masih mempertahankan sistem pendidikan khas pesantren, dengan fokus pada  pengajaran  kitab-kitab  klasik  atau  kitab  kuning.(Baharun  &  Intania,  2020)  Metode pembelajaran yang digunakan adalah bandongan, sorogan, dan hafalan. Tujuannya adalah untuk mencetak kader-kader ulama yang menguasai ilmu-ilmu agama secara mendalam, serta melestarikan khazanah intelektual Islam klasik.  Sementara itu, pesantren khalafiyah mengadopsi sistem pendidikan modern dengan mengintegrasikan kurikulum agama dan umum. Kurikulumnya tidak hanya mencakup mata pelajaran keagamaan, tetapi juga mata pelajaran  umum  seperti  matematika,  sains,  bahasa,  dan  ilmu-ilmu  sosial.  Metode pembelajaran  yang  digunakan  lebih  bervariasi,  seperti  ceramah,  diskusi,  praktikum,  dan pemanfaatan  teknologi  modern.  Tujuan  utamanya  adalah  untuk  mencetak  lulusan  yang memiliki penguasaan ilmu agama dan umum secara seimbang.(Usman, 2013)
Selain  kedua  jenis  pesantren  tersebut,  Pondok  Pesantren  Luqmanul  Hakim  juga menerapkan sistem pendidikan komprehensif yang merupakan perpaduan antara salafiyah dan khalafiyah. Sistem ini berupaya mengintegrasikan keilmuan agama dan umum secara seimbang, serta memasukkan pendidikan keterampilan dan kewirausahaan. Kurikulumnya mencakup kajian kitab klasik, mata pelajaran umum, serta pelatihan keterampilan seperti pertanian, peternakan, dan kewirausahaan. Tujuannya adalah untuk mencetak lulusan yang tidak hanya menguasai ilmu agama dan umum, tetapi juga memiliki keterampilan hidup yang dapat diaplikasikan dalam kehidupan bermasyarakat.  Keragaman sistem pendidikan di Pondok Pesantren Luqmanul Hakim mencerminkan upaya untuk menjawab tantangan zaman dan mempersiapkan santri agar mampu menghadapi dinamika kehidupan global yang semakin kompleks. Pesantren tidak lagi hanya berfungsi sebagai lembaga pendidikan agama  semata,  tetapi  juga  berperan  dalam  membentuk  sumber  daya  manusia  yang berkualitas dan berdaya saing tinggi.(Idris, 2013)
Dengan memahami ketiga jenis sistem pendidikan tersebut, kita dapat memperoleh gambaran  yang  lebih  komprehensif  mengenai  dinamika  dan  perkembangan  pesantren dalam menghadapi perubahan zaman. Artikel ini bertujuan untuk mengkaji lebih mendalam tentang  sistem  pendidikan  salafiyah,  khalafiyah,  dan  komprehensif  yang  diterapkan  di Pondok Pesantren Luqmanul Hakim, serta menganalisis implikasi dan tantangannya dalam upaya  mencetak  generasi  muda  yang  memiliki  keseimbangan  antara  penguasaan  ilmu agama, ilmu umum, dan keterampilan hidup.

## METODE PENELITIAN
Penelitian ini menggunakan pendekatan kualitatif dengan metode studi kasus untuk mengkaji secara mendalam sistem pendidikan salafiyah, khalafiyah, dan komprehensif di Pondok Pesantren Luqmanul Hakim Marelan, Teknik pengumpulan data yang digunakan meliputi:
1. Studi Pustaka: Peneliti melakukan studi literatur dari berbagai sumber seperti buku, jurnal, artikel ilmiah, dan laporan penelitian terkait untuk memperoleh landasan teori dan informasi awal mengenai perkembangan sistem pendidikan di pesantren.
2. Observasi:  Observasi  dilakukan  dengan  mengamati  secara  langsung  proses pembelajaran,  fasilitas,  dan  aktivitas  yang  berlangsung  di  lingkungan  Pondok Pesantren  Luqmanul  Hakim.  Hal  ini  bertujuan  untuk  memperoleh  gambaran  nyata mengenai penerapan ketiga sistem pendidikan tersebut.
3. Wawancara Mendalam: Wawancara mendalam dilakukan dengan  para narasumber kunci  seperti  pengasuh  pesantren,  ustadz/ustadzah,  pengurus,  dan  santri  untuk memperoleh  informasi terkait kurikulum, metode  pembelajaran, tujuan  pendidikan, serta  tantangan  dan  peluang  dalam  penerapan  sistem  salafiyah,  khalafiyah,  dan komprehensif.
4. Dokumentasi: Peneliti mengumpulkan dan mempelajari dokumen-dokumen penting seperti  kurikulum,  silabus,  jadwal  pelajaran,  profil  pesantren,  dan  dokumen  lainnya yang relevan dengan penelitian ini.
Analisis data dilakukan dengan menggunakan teknik analisis deskriptif kualitatif, yaitu dengan  mendeskripsikan,  menginterpretasi,  dan  menganalisis  data  yang  diperoleh  dari berbagai  sumber.  Proses  analisis  meliputi  reduksi  data,  penyajian  data,  dan  penarikan kesimpulan.  Untuk  meningkatkan  kredibilitas  penelitian,  dilakukan  triangulasi  sumber dengan  membandingkan  data  dari  berbagai  sumber  seperti  observasi,  wawancara,  dan dokumentasi.  Selain  itu,  dilakukan  member  checking  dengan  mengonfirmasi  data  dan interpretasi kepada narasumber untuk memastikan keakuratan informasi.(Febbywati, 2021)
Penelitian  ini  diharapkan  dapat  memberikan  gambaran  komprehensif  mengenai penerapan sistem pendidikan salafiyah, khalafiyah, dan komprehensif di Pondok Pesantren Luqmanul Hakim, serta mengidentifikasi tantangan dan  peluang  dalam upaya mencetak sumber daya manusia yang memiliki keseimbangan antara penguasaan ilmu agama, ilmu umum, dan keterampilan hidup.

## HASIL DAN PEMBAHASAN

## 1. Pesantren Salafiyah
Pesantren  salafiyah  di  Pondok  Pesantren  Luqmanul  Hakim  Marelan  merupakan representasi dari sistem pendidikan tradisional pesantren yang telah ada sejak abad ke-16. Sistem ini berfokus pada pengajaran ilmu-ilmu keagamaan Islam dengan merujuk pada khazanah  intelektual  Islam  klasik  yang  termuat  dalam  kitab-kitab  kuning  atau  kitab gundul.(Usman, 2013)
a. Kurikulum Pesantren Salafiyah
Kurikulum pesantren salafiyah di Luqmanul Hakim Marelan didominasi oleh kajian kitab-kitab klasik dalam berbagai disiplin ilmu keislaman, antara lain:
1. Tafsir:  Kajian  tentang  penafsiran  dan  pemahaman  al-Qur'an,  dengan menggunakan kitab seperti Tafsir Jalalain, Tafsir Ibnu Katsir, dan lain-lain.
2. Hadits:  Kajian  tentang  hadits-hadits  Nabi  Muhammad  SAW,  dengan menggunakan kitab seperti Bulughul Maram, Riyadhus Shalihin, dan lain-lain.
3. Fiqih:  Kajian  tentang  hukum-hukum  Islam,  dengan  menggunakan  kitab  seperti Fathul Mu'in, Fathul Qarib, Safinatun Najah, dan lain-lain.
4. Akhlak/Tasawuf:  Kajian  tentang  akhlak  dan  spiritualitas  Islam,  dengan menggunakan kitab seperti Ta'limul Muta'allim, Irsyadul Ibad, dan lain-lain.
5. Nahwu  Sharaf:  Kajian  tentang  tata  bahasa  Arab,  dengan  menggunakan  kitab seperti Alfiyah Ibnu Malik, Jurumiyah, dan lain-lain.
6. Ushul Fiqih: Kajian tentang metodologi dan sumber-sumber hukum Islam, dengan menggunakan kitab seperti Ghayah al-Wushul, Lathaaif al-Isyaaraat, dan lain-lain.
b. Metode Pembelajaran
Dalam pesantren salafiyah, metode pembelajaran yang digunakan masih sangat tradisional dan khas pesantren, antara lain:
1. Bandongan/Wetonan:  Metode  dimana  kyai  atau  ustadz  membacakan, menerjemahkan,  dan  menjelaskan  isi  kitab,  sementara  santri  menyimak  dan mencatat penjelasan.
2. Sorogan: Metode dimana santri secara bergantian menghadap kyai atau ustadz untuk membaca dan mengaji  kitab, sementara kyai atau ustadz menyimak dan mengoreksi bacaan santri.
3. Hafalan:  Metode  dimana  santri  diharuskan  menghafal  kitab-kitab  tertentu, terutama dalam bidang nahwu sharaf (tata bahasa Arab) seperti Alfiyah Ibnu Malik.
4. Musyawarah/Bahtsul Masail: Metode diskusi untuk membahas dan menemukan
solusi atas masalah-masalah keagamaan dengan merujuk pada kitab-kitab klasik. Selain  metode-metode  tersebut,  pesantren  salafiyah  juga  menerapkan  sistem pengajaran  halaqah,  dimana  santri  duduk  melingkar  menghadap  kyai  atau  ustadz yang memberikan pengajaran.(Nasution, 2020)
c. Tujuan Pendidikan
Tujuan  utama  dari  sistem  pendidikan  salafiyah  di  Pondok  Pesantren  Luqmanul Hakim Marelan adalah untuk mencetak kader-kader ulama yang memiliki penguasaan mendalam  terhadap  ilmu-ilmu  keagamaan  dan  khazanah  intelektual  Islam  klasik. Lulusan diharapkan dapat menjadi pewaris dan penerus tradisi keilmuan pesantren, serta berkontribusi dalam pembinaan masyarakat Muslim dengan berlandaskan pada ajaran-ajaran Islam yang bersumber dari al-Qur'an, hadits, dan khazanah keilmuan klasik.  Dengan  mempelajari  kitab-kitab  klasik  secara  mendalam,  santri  diharapkan dapat  memahami  dan  menguasai  secara  utuh  ilmu-ilmu  keislaman,  serta  mampu mengajarkan  dan  menyebarkannya  kepada  masyarakat  luas.  Selain  itu,  pesantren salafiyah  juga  bertujuan  untuk  melestarikan  dan  menjaga  kemurnian  ajaran  Islam sesuai dengan tuntunan al-Qur'an dan Sunnah Nabi Muhammad SAW.(Idris, 2013) Dalam  konteks  kekinian,  pesantren  salafiyah  memiliki  peran  penting  dalam mencetak kader-kader ulama yang tidak hanya menguasai ilmu agama, tetapi juga memiliki akhlak dan spiritualitas yang kokoh. Hal ini menjadi bekal bagi mereka untuk menjadi  teladan  dan  pembimbing  masyarakat  dalam  menghadapi  tantangan modernitas dan globalisasi.(Alawiy Athallah et al., 2023)

## 2. Pesantren Khalafiyah
Pesantren  khalafiyah  merupakan  sistem  pendidikan  pesantren  yang  mengadopsi kurikulum  modern  dengan  mengintegrasikan  mata  pelajaran  keagamaan  dan  umum. Sistem  ini  muncul  sebagai  respon  terhadap  tuntutan  modernisasi  dan  perkembangan zaman.  Di  Pondok  Pesantren  Luqmanul  Hakim  Marelan,  sistem  pendidikan  khalafiyah diterapkan dengan tujuan untuk mencetak lulusan yang tidak hanya menguasai ilmu-ilmu agama, tetapi juga memiliki pengetahuan umum yang luas dan keterampilan hidup yang memadai.(Usman, 2013)
a. Kurikulum Pesantren Khalafiyah
Kurikulum  di  pesantren  khalafiyah  Luqmanul  Hakim  Marelan  mengintegrasikan mata pelajaran keagamaan dan umum secara seimbang. Adapun mata pelajaran yang diajarkan meliputi:
1. Mata Pelajaran Keagamaan:
a. Al-Qur'an dan Tafsir
b. Hadits
c. Fiqih
d. Akhlak/Tasawuf
e. Bahasa Arab
f. Sejarah Kebudayaan Islam
2. Mata Pelajaran Umum:
a. Matematika
b. Fisika
c. Biologi
d. Kimia
e. Bahasa Indonesia
f. Bahasa Inggris
g. Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS)
h. Kewarganegaraan
i. Teknologi Informasi dan Komunikasi (TIK)
3. Keterampilan:
a. Keterampilan Berbahasa (Arab, Inggris, Indonesia)
b. Keterampilan Komputer
c. Keterampilan Presentasi
d. Keterampilan Kepemimpinan
b. Metode Pembelajaran
Dalam sistem pendidikan khalafiyah, metode pembelajaran yang digunakan lebih bervariasi dan modern dibandingkan dengan pesantren salafiyah. Beberapa metode yang diterapkan antara lain:
1. Ceramah: Metode penyampaian materi secara lisan oleh ustadz/ustadzah di dalam kelas.
2. Diskusi:  Metode  pembelajaran  yang  melibatkan  santri  secara  aktif  dalam membahas suatu topik atau permasalahan.
3. Praktikum:  Metode  pembelajaran  yang  dilakukan  melalui  praktik  langsung, terutama untuk mata pelajaran sains dan keterampilan.
4. Projek: Metode pembelajaran yang melibatkan santri dalam mengerjakan proyek- proyek tertentu secara individu atau kelompok.
5. Pemanfaatan  Teknologi:  Penggunaan  komputer,  proyektor,  dan  media pembelajaran digital dalam proses belajar mengajar.
6. Pembelajaran Kontekstual: Metode yang mengaitkan materi pembelajaran dengan kehidupan nyata dan lingkungan sekitar.
Selain  itu,  pesantren  khalafiyah  juga  menyediakan  fasilitas  pendukung  seperti laboratorium  sains,  perpustakaan,  ruang  komputer,  dan  fasilitas  olahraga  untuk mendukung proses pembelajaran yang lebih modern dan efektif.(Husni, 2023)
c. Tujuan Pendidikan
Tujuan utama dari sistem pendidikan khalafiyah di Pondok Pesantren Luqmanul Hakim Marelan adalah untuk mencetak lulusan yang memiliki keseimbangan antara penguasaan ilmu agama dan ilmu umum. Lulusan diharapkan tidak hanya menguasai ilmu-ilmu  keagamaan,  tetapi  juga  memiliki  pengetahuan  umum  yang  luas  dan keterampilan hidup yang memadai. Dengan mengintegrasikan kurikulum agama dan umum,  pesantren  khalafiyah  berupaya  untuk  mempersiapkan  santri  agar  mampu menghadapi  tantangan  globalisasi  dan  perkembangan  zaman.  Lulusan  diharapkan dapat  menjadi  sumber  daya  manusia  yang  berkualitas,  berdaya  saing  tinggi,  dan mampu berkontribusi dalam pembangunan bangsa dan negara.(Rasyad et al., 2021) Selain itu, pesantren  khalafiyah juga bertujuan untuk menciptakan lulusan yang memiliki  karakter  dan  akhlak  mulia,  serta  memiliki  keterampilan  hidup  yang  dapat diaplikasikan dalam kehidupan bermasyarakat. Dengan demikian, lulusan tidak hanya memiliki  pengetahuan  yang  luas,  tetapi  juga  memiliki  kepribadian  yang  baik  dan mampu beradaptasi dengan perubahan zaman. Dalam konteks kekinian, pesantren khalafiyah menjadi jawaban atas kebutuhan masyarakat akan sumber daya manusia yang memiliki keseimbangan antara ilmu agama dan ilmu umum. Lulusan diharapkan dapat  menjadi  agen  perubahan  dan  pembaruan  dalam  masyarakat,  serta  mampu berkontribusi  dalam  pembangunan  negara  dengan  berlandaskan  pada  nilai-nilai keislaman.(Rahmatullah & Azhar, 2019)

## 3. Pesantren Komprehensif
Selain  menerapkan  sistem  pendidikan  salafiyah  dan  khalafiyah,  Pondok  Pesantren Luqmanul  Hakim  Marelan  juga  menerapkan  sistem  pendidikan  komprehensif  yang merupakan  perpaduan  dari  kedua  sistem  tersebut.  Sistem  ini  berupaya  untuk mengintegrasikan  keilmuan  agama  dan  umum  secara  seimbang,  serta  memasukkan pendidikan keterampilan dan kewirausahaan.(Rahmatullah & Azhar, 2019)
a. Kurikulum Pesantren Komprehensif
Kurikulum  di  sistem  pendidikan  komprehensif  Pondok  Pesantren  Luqmanul Hakim Marelan mencakup tiga komponen utama, yaitu:
1. Kajian Kitab-Kitab Klasik (Kurikulum Salafiyah)
a. Tafsir
b. Hadits
c. Fiqih
d. Akhlak/Tasawuf
e. Nahwu Sharaf (Tata Bahasa Arab)
f. Ushul Fiqih
2. Mata Pelajaran Umum (Kurikulum Khalafiyah)
a. Matematika
b. Sains (Fisika, Biologi, Kimia)
c. Bahasa (Arab, Inggris, Indonesia)
d. Ilmu Pengetahuan Sosial (IPS)
e. Kewarganegaraan
f. Teknologi Informasi dan Komunikasi (TIK)
3. Pendidikan Keterampilan dan Kewirausahaan
a. Pertanian
b. Peternakan
c. Kewirausahaan
d. Keterampilan Berbahasa
e. Keterampilan Komputer
f. Keterampilan Presentasi
g. Keterampilan Kepemimpinan
b. Metode Pembelajaran
Dalam sistem pendidikan komprehensif, metode pembelajaran yang digunakan sangat beragam, mulai dari metode tradisional pesantren hingga metode modern. Beberapa metode yang diterapkan antara lain:
1. Bandongan/Wetonan (untuk kajian kitab klasik)
2. Sorogan (untuk kajian kitab klasik)
3. Hafalan (untuk kajian kitab klasik dan pelajaran tertentu)
4. Ceramah
5. Diskusi
6. Praktikum
7. Projek
8. Pembelajaran Kontekstual
9. Pemanfaatan Teknologi (komputer, proyektor, multimedia)
10. Magang/Praktek Lapangan (untuk pendidikan keterampilan)
Fasilitas pendukung yang disediakan juga cukup lengkap, seperti perpustakaan, laboratorium sains, ruang komputer, lahan pertanian, peternakan, dan unit-unit usaha kewirausahaan yang dikelola oleh pesantren.(Bagus Sutanto, 2014)
c. Tujuan Pendidikan
Tujuan  utama  dari  sistem  pendidikan  komprehensif  di  Pondok  Pesantren Luqmanul  Hakim  Marelan  adalah  untuk  mencetak  lulusan  yang  memiliki keseimbangan antara penguasaan ilmu agama, ilmu umum, dan keterampilan hidup. Lulusan diharapkan tidak hanya menguasai ilmu-ilmu keagamaan dan pengetahuan umum yang luas, tetapi juga memiliki keterampilan hidup yang dapat diaplikasikan dalam  kehidupan  bermasyarakat.  Dengan  mengintegrasikan  kurikulum  agama, umum, dan keterampilan, pesantren komprehensif berupaya untuk mempersiapkan santri agar menjadi sumber daya manusia yang berkualitas dan berdaya saing tinggi dalam  menghadapi  tantangan  global.  Lulusan  diharapkan  dapat  menjadi  agen perubahan  dan  pembaruan  dalam  masyarakat,  serta  mampu  berkontribusi  dalam pembangunan  bangsa  dan  negara  dengan  berlandaskan  pada  nilai-nilai keislaman.(Zamili, 2014).
Selain itu, pesantren komprehensif juga bertujuan untuk menciptakan lulusan yang memiliki karakter dan akhlak mulia, serta jiwa kewirausahaan yang kuat. Dengan bekal keterampilan  hidup  seperti  pertanian,  peternakan,  dan  kewirausahaan,  lulusan diharapkan dapat mandiri secara ekonomi dan mampu memberdayakan masyarakat sekitarnya. Dalam konteks kekinian, sistem pendidikan komprehensif menjadi jawaban atas kebutuhan masyarakat akan sumber daya manusia yang tidak hanya  memiliki pengetahuan  akademis,  tetapi  juga  keterampilan  praktis  yang  dapat  diaplikasikan dalam kehidupan nyata. Lulusan diharapkan dapat menjadi pemimpin  dan teladan dalam  masyarakat,  serta  mampu  menghadapi  tantangan  global  dengan mengedepankan nilai-nilai keislaman dan kearifan lokal.(Wiranata, 2019)

## SIMPULAN
Pondok Pesantren Luqmanul Hakim Marelan merupakan salah satu pesantren yang menerapkan keragaman sistem pendidikan, yaitu salafiyah, khalafiyah, dan komprehensif. Keragaman ini mencerminkan upaya pesantren untuk menjawab tantangan zaman dan mempersiapkan  santri  agar  mampu  menghadapi  dinamika  kehidupan  global  yang semakin kompleks. Sistem pendidikan salafiyah di pesantren ini berfokus pada pengajaran ilmu-ilmu keagamaan Islam dengan merujuk pada kitab-kitab klasik atau kitab kuning. Tujuannya  adalah  untuk  mencetak  kader-kader  ulama  yang  menguasai  khazanah intelektual  Islam  klasik  dan  melestarikan  tradisi  keilmuan  pesantren.  Metode pembelajaran  yang  digunakan  masih  tradisional,  seperti  bandongan,  sorogan,  dan hafalan. Sementara itu, sistem pendidikan khalafiyah mengadopsi kurikulum modern yang mengintegrasikan  mata  pelajaran  keagamaan  dan  umum.  Tujuannya  adalah  untuk mencetak lulusan yang memiliki keseimbangan antara penguasaan ilmu agama dan ilmu umum.  Metode  pembelajaran  yang  digunakan  lebih  bervariasi  dan  modern,  seperti ceramah, diskusi, praktikum, dan pemanfaatan teknologi.
Selain kedua sistem tersebut, Pondok Pesantren Luqmanul Hakim juga menerapkan sistem  pendidikan  komprehensif  yang  merupakan  perpaduan  antara  salafiyah  dan khalafiyah.  Sistem  ini  berupaya  mengintegrasikan  keilmuan  agama  dan  umum  secara seimbang, serta memasukkan pendidikan keterampilan dan kewirausahaan.  Tujuannya adalah  untuk  mencetak  lulusan  yang  tidak  hanya  menguasai  ilmu  agama  dan  umum, tetapi  juga  memiliki  keterampilan  hidup  yang  dapat  diaplikasikan  dalam  kehidupan bermasyarakat. Dengan keragaman sistem pendidikan ini, Pondok Pesantren Luqmanul Hakim  berupaya  menjawab  kebutuhan  masyarakat  akan  sumber  daya  manusia  yang berkualitas, berdaya saing tinggi, dan memiliki keseimbangan antara penguasaan ilmu agama, ilmu umum, dan keterampilan hidup. Lulusan diharapkan dapat menjadi agen perubahan  dan  pembaruan  dalam  masyarakat,  serta  mampu  berkontribusi  dalam pembangunan bangsa dan negara dengan berlandaskan pada nilai-nilai keislaman.
Keragaman  sistem  pendidikan  di  Pondok  Pesantren  Luqmanul  Hakim  juga mencerminkan dinamika dan perkembangan pesantren dalam menghadapi perubahan zaman. Pesantren tidak lagi hanya berfungsi sebagai lembaga pendidikan agama semata, tetapi  juga  berperan  dalam  membentuk  sumber  daya  manusia  yang  berkualitas  dan berdaya  saing  global.  Dengan  demikian,  pesantren  mampu  mempertahankan eksistensinya  sebagai  lembaga  pendidikan  Islam  yang  tetap  relevan  dengan perkembangan zaman.
DAFTAR PUSTAKA
Alawiy Athallah, A. M., Triatna, C., & Sururi, S. (2023). Filsafat Pendidikan  Pesantren  di Pondok  Pesantren  Sabilunnaja. Pedagogi:  Jurnal  Ilmu  Pendidikan,  23(1).
https://doi.org/10.24036/pedagogi.v23i1.1493
Bagus Sutanto. (2014). Pengaruh  Aliran Salafiyah Terhadap Perkembangan  Pendidikan Agama  Islam  Masyarakat  di  Desa  Wonorejo  Kecamatan  Mangkutana  Kabupaten Luwu Timur. Skripsi Sarjana Tarbiyah (PAI).
Baharun,  H.,  &  Intania,  I.  (2020).  INTERAKSI  SIMBOLIK  DAN  IMAJI  RELIGIOUS  DALAM MEMBANGUN  CITRA  PONDOK  PESANTREN  NURUL  JADID. Atthulab:  Islamic Religion Teaching and Learning Journal, 5(1). https://doi.org/10.15575/ath.v5i1.7317 Febbywati, S. (2021). Implementasi Manajemen Keuangan di Pondok Pesantren se-Kota Bandung. Prosiding Hukum Ekonomi Syariah.
Heriyadi, H., & Iqbal, Moch. (2022). Kebijakan Pendidikan Pesantren di Indonesia. Journal of Primary Education (JPE), 2(1). https://doi.org/10.29300/jpe.v2i1.5913
Husni,  M.  (2023).  Manajemen  Pesantren  Berbasis  Takhassus  di  Pondok  Modern  Darul Khoirot Tirtoyudo Kabupaten Malang. Jurnal Studi Pesantren, 3(1).
Idris, U. M. (2013a). Muh. Idris Usman Pesantren Sebagai Lembaga Pendidikan Islam. Al Hikmah, XIV(1).
Idris, U. M. (2013b). Pesantren Sebagai Lembaga Pendidikan Islam. Al Hikmah, XIV(1).
Junaidi, R. A. A., Rama, B., & Yahdi, M. (2023). Lembaga Pendidikan Pesantren di Indonesia: Islamic  Boarding  School  Education  Institutions  in  Indonesia. Iqra:  Jurnal  Ilmu Kependidikan Dan Keislaman; Vol. 18 No. 2: Juli 2023; 101-107 ; IQRA JURNAL ILMU KEPENDIDIKAN & KEISLAMAN; Vol 18 No 2: Juli 2023; 101-107 ; 2615-4870 ; 0216- 4949, 18(2).
Nasution, N. A. (2020). Lembaga Pendidikan Islam Pesantren. Al-Muaddib: Jurnal Ilmu- Ilmu Sosial Dan Keislaman , 5(1).
Rahmatullah, A. S., & Azhar, M. (2019). Pesantren Dan Homoseksualitas Kaum Santri (Studi Pada  Pesantren  Tua  Salafiyyah  dan  Khalafiyyah  di  Kota  Santri  Jawa  Timur). INFERENSI:  Jurnal  Penelitian  Sosial  Keagamaan,  12(2).  https://doi.org/10.18326/ infsl3.v12i2.457-480
Rasyad, A., Dienaputra, R. D., Zakaria, M. M., & Mulyadi, R. M. (2021). Tarekat dan Modal Sosial dalam Sistem Pendidikan Nahdlatul Wathan, 1966-1997. Jurnal Sejarah Citra Lekha, 6(2). https://doi.org/10.14710/jscl.v6i2.31812
Usman, M. I. (2013a). Muh. Idris Usman Pesantren Sebagai Lembaga Pendidikan Islam. Al Hikmah, XIV(1).
Usman, M. I. (2013b). Pesantren Sebagai Lembaga Pendidikan Islam. Al Hikmah, XIV(1).
Usman, M. I. (2013c). Pesantren Sebagai Lembaga Pendidikan Islam (Sejarah Lahir, Sistem Pendidikan, dan Perkembangannya Masa Kini). Jurnal Al Hikmah, XIV(1).
Wiranata, Rz. R. S. (2019). Kata kunci : Filsafat, Progresivisme, UU Pesantren. Komunikasi Dan Pendidikan Islam, 8(pendidikan islam).
Zamili, Moh. (2014). KONSEP PEMBELAJARAN SEUMUR HIDUP DAN NILAI-NILAI TAUHID DI PESANTREN SUKOREJO SITUBONDO JAWA TIMUR. Jurnal Pemikiran Keislaman, 25(1). https://doi.org/10.33367/tribakti.v25i1.163