INNOVATIVE:  Journal  Of  Social  Science  Research Volume 3 Nomor 5 Tahun 2023 Page 1905-1920 E-ISSN 2807-4238 and P-ISSN 2807-4246
Website: https://j-innovative.org/index.php/Innovative
Penerapan Pendidikan Islam Pada Anak Usia Dini Perspketif     Ibnu Qayyim Al-Jauziyah
Silvana Dewi 1 ✉ , Ristra Sandra Ritonga 2
Universitas Pembangunan Panca Budi Medan
Email : dewisilvana1897@gmail.com 1 ✉

## Abstrak
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  menganalisis  Penerapan  Pendidikan  Islam  pada  Anak  Usia  Dini  dari perspektif Ibnu Qayyim Al-Jauziyah. Metode yang digunakan adalah penelitian kepustakaan dengan pendekatan  kualitatif.  Dalam  penelitian  ini,  fokusnya  adalah  pemikiran  Ibnu  Qayyim  tentang pendidikan  anak  usia  dini.  Peneliti  menggunakan  kajian  isi  untuk  menganalisis  berbagai  sumber literatur, baik primer maupun sekunder, yang berkaitan dengan pemikiran ini. Data yang diperoleh kemudian  diolah  secara  sistematis  melalui  proses  membaca,  mencatat,  dan  menganalisis.  Hasil penelitian  menunjukkan  bahwa  Ibnu  Qayyim  melihat  pendidikan  anak  sebagai  upaya  untuk mengembangkan  potensi  bawaan  mereka.  Anak  memerlukan  bimbingan  orang  tua  dalam perkembangannya,  dan  interaksi  sosial  serta  aspek  religius  juga  penting  dalam  pendidikan  anak. Lingkungan  memainkan  peran  kunci  dalam  perkembangan  anak,  dengan  lingkungan  yang  baik mendukung  perkembangan  yang  optimal,  sementara  lingkungan  yang  kurang  baik  dapat menghambatnya.  Pendidikan  anak  usia dini  menurut  pemikiran  Ibnu  Qayyim terbagi  menjadi  dua masa, yaitu usia 0-2 tahun yang melibatkan stimulus seperti nama, suasana agamis, dan pengasuhan tertentu, serta usia 3-6 tahun yang melibatkan tanggung jawab orang tua dalam aspek-aspek seperti iman, akhlak, sosial, fisik, dan intelektual. Penelitian ini memberikan pemahaman lebih dalam tentang pendidikan anak  usia dini menurut pandangan Ibnu Qayyim Al-Jauziyah dan relevansinya dengan perkembangan anak dalam konteks sosial dan lingkungan.
Kata kunci: Pendidikan Anak Usia Dini, Ibnu Qayyim Al-Jauziyah

## Abstract
This research aims to analyze the Implementation of Islamic Education for Early Childhood from the perspective  of  Ibn  Qayyim  Al-Jauziyah.  The  method  used  is  a  literature  review  with  a  qualitative approach. In this study, the focus is on Ibn Qayyim's thoughts on early childhood education. The researcher employs content analysis to analyze various literature sources, both primary and secondary, related to this  perspective.  The  data  obtained  are  then  systematically  processed  through  reading, note-taking, and analysis. The research findings indicate that Ibn Qayyim views children's education as an effort to develop their inherent potential. Children require guidance from their parents in their development,  and  social  interaction  and  religious  aspects  are  also  crucial  in  their  education.  The environment  plays  a  key  role  in  a  child's  development,  with  a  favorable  environment  supporting optimal development, while an unfavorable one can hinder it. According to Ibn Qayyim's perspective, early  childhood  education  is  divided  into  two  phases:  ages  0-2  involve  stimuli  such  as  names,  a religious atmosphere, and specific nurturing, while ages 3-6 involve parental responsibilities in aspects such as faith, morality, social interaction, physical well-being, and intellectual development.
This research provides a deeper understanding of early childhood education according to Ibn Qayyim Al-Jauziyah's  viewpoint  and  its  relevance  to  a  child's  development  in  the  context  of  social  and environmental factors.
Keyword: Pendidikan Anak Usia Dini, Ibnu Qayyim Al-Jauziyah

## PENDAHULUAN
Anak merupakan sosok harapan bagi orang tua, masyarakat bahkan bagi seluruh umat manusia, seorang anak tentunya diharapkan dapat mempunyai kepekaan etis juga kualitas intelegensi yang tinggi, berbakat, dan menyandang berbagai sifat-sifat yang luhur (Adica, 2022). Bukanlah sosok anak yang tidak memiliki kualitas dalam berbagai hal, suka berbuat  asusila  dan  berwatak  jahat  (Maharani  et  al.,  2015).  Anak  adalah  karunia  yang diberikan Allah sekaligus merupakan amanah, yang harus diapresiasi dengan rasa syukur mendalam  yang  diimplementasikan  dengan  bentuk  ketulusan  dalam  merawat  dan membimbingnya untuk menjadi pribadi yang tangguh, mempunyai kepekaan sosial yang tinggi dan supaya tertanam dalam dirinya keimanan kuat agar meyakini sepenuhnya pada adanya sang pencipta seluruh alam semesta dengan keagungan-keagungannya. Tidak ada suatu hal apapun yang diciptakan oleh Allah yang tidak mempunyai orientasi yang jelas di dalam rangkaian fenomena kehidupan ini, melainkan adanya tujuan yang bisa mendukung  terhadap  bergulirnya  kehidupan  ini  sesuai  dengan  kebutuhan  masing- masing ciptaan yang ada pada alam semesta ini (Laksono & Wulandari, 2019).
Contohnya  manusia,  ia  diciptakan  sebagai  makhluk  yang  mempunyai  kapasitas dan  kemuliaan-kemuliaan  yang  Allah  anugerahkan  kepadanya.  Pendidikan  di  dalam
Kamus  Bahasa  Indonesia  berasal  dari  kata  dasar  “didik”  yang  artinya  memelihara  dan memberikan  latihan  (ajaran,  tuntutan,  pimpinan)  mengenai  akhlak  dan  kecerdasan. Pendidikan dalam bahasa inggris yakni disebut “ education ”, yang merupakan asal kata dari  “ to  educate ”  yang  berarti  mendidik.  Sarana  utama  yang  amat  dibutuhkan  untuk mengembangkan kehidupan manusia adalah pendidikan, di dalam dimensi yang setara dengan  tingkat  daya  cipta,  daya  rasa  dan  daya  karsa  masyarakat  serta  dengan anggotaanggotanya  Islam  menempatkan  pendidikan  sebagai  suatu  nilai  yang  sangat penting  di  dalam  kehidupan  umat  manusia.  Melalui  pendidikanlah,  manusia  dapat membentuk  kepribadiannya  (Ismiati,  2018).  Antara  manusia  dengan  tuntutan-tuntutan hidupnya yang terus saling berpacu karena dorongan dari ketiga daya tersebut, maka pendidikan menjadi hal yang semakin penting. Bahkan dapat kita katakan, pendidikan adalah kunci dari segala bentuk kemajuan hidup manusia di sepanjang sejarah. Berbagai kesulitan  dalam  melaksanakan  tugas  mendidik  itu  sangatlah  terasa,  terutama  saat dihadapkan  pada  realitas  bahwa  pengaruh  lingkungan  telah  demikian  kuat,  bahkan melewati kekuatan-kekuatan faktor pendidikan lainnya (Herawati, 2018).
Kenakalan pada remaja yang sudah menjadi berita dan topik wacana sehari-hari dalam  masyarakat  termasuk  dalam  media  cetak  maupun  elektronik.  Wacana-wacana yang  diberitakan  oleh  berbagai  pemberitaan  seperti  kenakalan-kenakalan  remaja, hubungan  yang  bebas  dengan  lawan  jenisnya,  perkelahian-perkelahian,  penggunaan obat-obat terlarang dan bahkan tindakan kekerasan yang tidak selayaknya dilakukan oleh anak-anak  dan  remaja.  Idealisme  untuk  menjadi  orang  tua  yang  berhasil  untuk mempunyai anak yang sukses, taat kepada orang tuanya dan berbakti kepada bangsa dan  agama  menjadi  obsesi  yang  sudah  sangat  sulit  untuk  diwujudkan.  Tetapi  hal-hal tersebut kemudian tidak lantas membuat orang tua menjadi pesimis untuk melakukan upaya-upaya preventif terhadap problematika-problematika yang terjadi tersebut, justru karena hal-hal itulah harus bisa menjadi cambukan dan kekuatan tersendiri bagi orang tua  sebagai  tenaga  edukatif  di  dalam  lingkungan  keluarga  yang  harus  merealisasikan perannya sebagai pendidik secara utuh terhadap anaknya (Khoiruddin, 2018).
Pengaruh  hereditas  (pembawaan  sifat)  dari  kedua  orang  tuanya  yang  akan diturunkan  pada  sang  anak,  yaitu  meliputi  bentuk  fisik  dan  watak  pribadinya.  Kata, perilaku,  nasehat  dan  keseluruhan  hidup  orang  tuanya  adalah  kurikulum  utama  pada perkembangan spiritual, intelektual dan moralitas anak yang dikandung oleh ibu, sinyal- sinyal  yang  terdapat  dari  lingkungan  khususnya  campuran  hormon-hormon  di  dalam darah  ibu  yang  berperan  untuk  menentukan  gen-gen  mana  yang  sungguh  akan tereskpresikan oleh bayi (Puspytasari, 2022). Anak dalam kandungan dapat merasakan
semua  aktifitas  dan  psikis  dari  sang  ibu,  apa  yang  akan  dipelajari  oleh  seorang  anak tergantung dari bagaimana orang tua memenuhi kebutuhan sang anak akan makanan, cinta  kasih  dan  perhatiannya  pada  sang  anak.  Manakala  ia  belajar,  sikap  itupun  akan mewarnai persepsi individu anak tentang masyarakat dan suasana sepanjang hidupnya. Pendidikan anak dalam kandungan perspektif Islam ini  akan memberi pengaruh yang besar terhadap perkembangan janin, perkembanganperkembangan tersebut antaralain meliputi;  perkembangan  jasmani,  perkembangan  mental  spiritual,  perkembangan kecerdasan emosi, dan perkembangan kecerdasan intelegensinya (Siswoyo, 2020).
Terdapat  banyak  faktor-faktor  yang  dapat  berpengaruh  pada  perkembangan anak, yakni faktor internal (dari dalam diri anak itu sendiri) juga faktor eksternal (faktor luar). Faktor internal tentu saja sangat bergantung pada perkembangan fungsi otaknya, yang  sudah  terjadi  dari  mulai  ia  masih  berada  di  dalam  kandungan  sang  ibu,  hal  itu dipengaruhi oleh faktor gizi sang ibu dan kondisi saat ibu hamil, juga upaya ibu untuk mendidik anak dalam kandungan dengan rangsangan-rangsangan yang mempengaruhi proses  perkembangan  otak  janin,  yakni  lebih  banyak  terjadi  mielinisasi  (proses pembentukan selubung saraf/mielin yang penting untuk menyempurnakan  kerja otak) manusia yang merupakan pelaksana pada pendidikan janin tersebut. Di dalam al- Qur’an, manusia sebagai makhluk Allah yang memiliki dua tugas utama yakni sebagai Khalifah fil- Ardh  juga  sebagai  hamba  ( ‘abid )  yang  diperintahkan  untuk  melaksanakan  segala perintahnya  dan  menjauhi  semua  larangannya  dengan  bekal  dasarnya  penglihatan, pendengaran, juga potensi akal serta dengan ketiga indera tersebut adalah sarana dasar manusia dalam menerima pendidikan. Meskipun pada awalnya manusia dilahirkan dalam keadaan tidak mengetahui apapun.
Pendidikan harus mengetahui bagaimana cara-cara mendidik anak dari sejak dini (Rohmat,  2017).  Agar  adanya proses  pendidikan  maupun  pengajaran  yang  diterapkan kepada anak (Lubis et al., 2021). Anak yang yang pada hakikatnya merupakan  seorang generasi  penerus  untuk  masa  depan  (Puspawati,  2021).  Anak  juga  tidak  mampu berkembang dengan sendirinya, apabila tidak adanya bimbingan maupun arahan yang baik oleh orang tuanya (Kusumawardani & Fauziah, 2020). Oleh karena itu, dalam lingkup keluarga, pendidikan pertama yang didapatkan oleh anak yaitu dari orang tuanya yang telah  menerima  amanah  serta  tanggung  jawab  terhadap  anak  (Yuniarti  et  al.,  2021). Adapun  salah  satu  cara  dalam  mendidik  anak  yang  dapat  dilakukan  oleh orang tua yaitu dengan adanya hubungan maupun interaksi yang diciptakan dengan baik bersama anak  dilingkup  keluarga  maupun  dilingkungan  sekitarnya  (Rohmah,  2022).  Namun kenyataannya  terkadang  orang  tua  kurang  adanya  interaksi  maupun rasa  kepedulian
terhadap anak, yang dapat membuat anak juga tidak adanya interaksi yang baik dengan orangtua, keluarga, orang terdekat, maupun dilingkungannya (Maghfiroh & Bagus Kurnia PS, 2020).
Berdasarkan pemaparan diatas, peneliti menganggap harus adanya kajian secara teoritis  tentang  tahapan  dalam  mendidik  anak  usia  dini  dari  usia  0-6  tahun.  Hal  ini bertujuan  agar  orang  tua  dapat  memahami  dan  berinteraksi  dengan  anak  yang  lebih mendalam dalam tahapan-tahapan anak usia dini. Untuk itu, penulis melakukan penelitian serta mengkaji terhadap pemikiran Ibnu Qayyim Al-  Jauziyyah dalam pendidikan anak usia  dini  yang  dapat  berpengaruh  pada  mendidik  anak  melalui  tahapannya.  Adapun peneliti  memilih  tokoh  seorang  Ibnu  Qayyim  Al-Jauziyah  disebabkan oleh  beberapa alasan diantaranya adalah: Pertama, Beliau merupakan  tokoh agama yang menguasai berbagai cabang ilmu-ilmu keislaman, yang sangat berpedoman jika tokoh seorang Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah diterapkan mendidik anak usia dini dalam segi religius. Kedua, karya Beliau sangat banyak sehingga menjadi sangat terkenal, juga pada karakteristik  ciri dalam penulisannya sangat jelas dan nyata dan dalam kitab Beliau yang salah satunya membahas tentang pendidikan anak usia dini. Ketiga, Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah bukan hanya dalam Al- qur’an dan hadis pendekatan yang ditulis oleh beliau, karya beliau yang masih sangat relevan dan bisa  dipakai hingga masa yang akan datang. Keempat, ada beberapa tahapan dalam  mendidik  anak  usia  dini  oleh  orang  tuanya  untuk  mengembangkan  dan menumbuhkan  segala potensi-potensi  dan  bakat  yang  ada pada  diri  anak.  Banyak  hal yang menarik dari tokoh pemikiran pendidikan anak usia dini menurut Ibnu Qayyim Al- Jauziyyah yang untuk mengembangkan segala potensi anak dari sejak dini.
Dalam hal ini, seperti dalam studi kitab Tufah al-Maudud bi  Ahkam al- Maulud. Beberapa rumusan masalah pada  anak  usia  dini  yaitu  sebagai  berikut: 1)  Bagaimana konsep  pendidikan prenatal menurut Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah dalam Kitab Tuhfah al- Maudud  bi  Ahkam  al-Maulud,  2)  Bagaimana  implikasi  pendidikan  prenatal  menurut menurut Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah dalam Kitab Tuhfah al-Maudud bi Ahkam al-Maulud 3) Bagaimana implikasi pendidikan prenatal prenatal menurut Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah dalam Kitab Tuhfah al-Maudud bi Ahkam al-Maulud terhadap perkembangan potensi- potensi  anak.  Hal  tersebut  dapat  menjadi  perhatian  terhadap  potensi-potensi  anak, sehingga agar terjadi  interaksi  orang  tua dengan anak  dalam  pengembangan potensi pada diri anak (Makmudi et al., 2019). Untuk itu, peneliti mengkajinya dalam sebuah judul: Penerapan Pendidikan Islam Pada Anak Usia Dini Perspketif Ibnu Qayyim Al-Jauziyah.

## METODE PENELITIAN
Metode yang digunakan dalam penelitian adalah metode penelitian kepustakaan ( Library  Research),  dengan  pendekatan  kualitatif  (Mustaqim,  2016).  Penelitian kepustakaan  merupakan  penelitian  yang  menggunakan  cara  dengan  mendapatkan segala  data  informasi  untuk  menempatkan  fasilitas  yang ada  di  perpustakaan,  seperti buku,  majalah,  dokumen,  maupun  catatan  kisah-kisah  dari  sejarah  (Fitria,  2013).  Dari permasalahan yang dibahas, maka peneliti menggunakan pendekatan filosofis. Sehingga yang menjadi objek dalam penelitian adalah pemikiran pendidikan anak usia dini menurut Ibnu Qayyim al-Jauziyah. Pada teknik pengumpulan data, maka peneliti menggunakan bahan-bahan dokumentasi (Arikunto, 2015). Dan pada peneliti itu sendiri adalah sebagai instrument inti (Jailani, 2013). Peneliti menggunakan kajian isi ( content analysis). kajian isi merupakan  yang  digunakan  sebagai  menganalisis  semua  bentuk  komunikasi  seperti bahan-bahan dokumentasi dan lainnya (Sunyigono, 2016). Untuk mendapatkan data yang valid,  maka  dapat  diperoleh  data  dari  segala  literature-literature  yang  secara  primer maupun  sekunder  sehingga  diolah  secara  sistematis  berupa  dokumentasi  melalui informasi  yang  menarik  dan  dipahami  tentang  adanya  pendidikan  yang  menurut pemikiran Ibnu Qayyim terhadap anak usia dini 0-6 tahun (Yusanto, 2020). Dan data-data dapat diperoleh, yang kemudian peneliti mengolah data tersebut dengan cara membaca, mencatat serta menganalisis dengan menyimpulkan (S, 2016).

## HASIL DAN PEMBAHASAN
Pendidikan untuk anak usia dini sangatlah penting untuk dilakukan. Pada masa usia dini merupakan masa keemasan ( golden age) yang memiliki karakteristik yang ada pada anak  yaitu  rasa  ingin  tau.  Maka  dalam  hal  ini  pendidik  harus  bisa  mengembangkan potensi dari diri anak. Dengan memulai memberikan gizi yang baik kepada anak, serta stimulus-stimulus yang bisa mengembangkan potensi anak seperti dengan memberikan permainan  yang  memiliki  nilai  pendidikan  atau  fasilitas  untuk  anak.  Dalam  hal  ini sangatlah berperan dengan pengaruh bagi pertumbuhan dan perkembangan anak. Agar disaat anak memasuki sekolah dasar  sudah memiliki  bekal dan kesiapan  dalam belajar dalam pendidikannya anak. Pendidikan anak usia dini merupakan anak yang mempunyai suatu  bentuk  stimulai  dasarnya  yaitu  menciptakan  lingkungannya  melalui  intervensi dengan  mengstimulasi  seluruh  aspek  perkembangan  anak.  Intervensi  merupakan sejumlah infromasi anak yang telah diatur melalui pembelajaran, perkembangan maupun perubahan  perilaku  anak.  Pendidikan  anak  usia  dini  juga  merupakan  jenjang pendidikan  sebelum jenjang pendidikan dasar yang upayanya dalam suatu pembinaan
ditujukan bagi anak sejak lahir sampai usia anak enam tahun yang dapat dilakukan melalui pemberian  rangsangan  pendidikan  untuk  anak  dalam  membantu  pertumbuhan  dan perkembangan  jasmani  maupun  rohani  agar  anak  memiliki kesiapan  disaat  memasuki pendidikan lebih lanjut, yang diselenggarakan pada jalur formal, non formal, dan informal.
Pendidikan anak usia dini yang pada dasarnya dari pendidikan anak selanjutnya yang penuh dengan tantangan juga berbagai permasalahan yang dihadapi oleh anak. Hakekat anak usia dini merupakan suatu periode pendidikan yang sangat menentukan perkembangan  anak  dan  arah  masa  depan  seorang  anak,  karena  dengan  pendidikan yang  anak  mulai  dari  usia  dini  akan  membekas  dengan  baik  hingga  masa perkembangannya  dilalui  dengan  suasana  yang  baik,  harmonis  dan  menyenangkan dalam  mendidik.  Tujuan  utama  menurut  Ibnu  Qayyim  dalam  pendidikan  anak  adalah segala sesuatu yang dapat menumbuhkan dan menanamkan nilai moral dalam diri anak serta dapat mengembangkan seluruh potensinya juga memelihara fitrah sebagai anak, menjaganya  dari  sifat  yang  tercela  sehingga  dapat  mengenal  Allah  SWT,  yang terealisasikan perbuatannya tersebut dalam kehidupan sehari-hari anak. Ibnu Qayyim Al- Jauziyyah dikenal sebagai orang yang tekun dalam mencari ilmu pendidikan maupun ilmu yang religius. Dengan segala  ketaqwaan, kemuliaan,  keshalihan  serta kedamaian yang dimilikinya.  Dan  mempunyai  ilmu  dalam  pemikiran  pendidikan  bagi  anak  usia dini.
Tujuan pendidikan menurut Ibnu Qayyim merupakan yang mengarahkan dari orang tua kepada anak sejak dini melalui pendidikan yang bersifat religius, yang mengarahkan serta merealisasikan  kearah  keagamaan  maupun  akhlak  dalam  diri  anak,  yang  dapat mengajarkan hal-hal ibadah yang paling dasar dan mudah dipahami oleh anak usia dini sehingga anak mengenal sang Pencipta-Nya serta berakhlakul karimah yang merupakan tujuan yang paling penting dalam pendidikan anak usia dini.
Sejak usia dini anak telah dibekali dengan berbagai potensi-potensi  yang harus dikembangkan  dalam  diri  anak  agar  dapat  menjalankan  fungsi  dan  perannya sebagai manusia yang secara efektif dan produktif di dalam kehidupan sehari-harinya pendidikan anak  usia  dini.  Dalam  pendidikan  anak  usia  dini  yang  pada  hakikatnya  merupakan penerapan dalam pandangan-pandangan filsafat.  Dalam arti lain, filsafat pendidikan anak usia  dini  adalah  mengaplikasikan  dalam  analisis  maupun  kajian  filsafat  dalam penyelenggaraan pendidikan usia dini meyangkut kurikulum,  aspek,  pendidikan,  tujuan pendidikan,  objek  pendidikan,  pendekatan, model pembelajaran dan proses assesmen dalam pendidikan anak usia dini. Pandangan Ibnu Qayyim melihat pendidikan terhadap anak sebagai upaya dalam mengembangkan dari potensi bawaannya anak membutuhkan orang tuanya untuk menentukan arahan dalam perkembangannya. Oleh karena itu, anak
perlu adanya pengajaran dan dilatih agar dapat hidup berbagai potensi dan pendidikan yang  didapat  anak dalam  perkembangan  anak  membutuhkan  interaksi  sosial  maupun interaksi religiusnya.
Keterkaitan pemikiran Ibnu Qayyim dalam pendidikan anak usia dini merupakan anak yang dalam tingkah lakunya dan hasil pengaruh lingkungan melalui perkembangana anak tergantung dengan lingkungannya sendiri. Jika lingkungan yang memelihara anak dengan baik, maka baiklah dalam perkembangan lingkungannya anak. Dan sebaliknya, jika anak berada dilingkungan belajar yang kurang bagus, maka anak akan kurang optimal juga  dalam  perkembangannya.  Ibnu  qayyim  berpendapat  bahwa  pendidikan  anak khususnya adalah kebutuhan anak usia dini terhadap pendidikan. Sesungguhnya akhlak merupakan  pembentukkan  dasar  pada  masa  anak  usia  dini.  Ibnu  Qayyim  berkata: “ Diantara yang dibutuhkan anak adalah dengan memperhatikan akhlaknya, karena anak usia  dini  akan  berkembang  sesuai  dengan  pembiasaan  yang  telah  diajarkan  oleh orangtuanya sejak usia dini, baik sifat emosional, egosentrisnya, dan lainnya. Maka jika anak usia dini akhlaknya bengkok ini merupakan pola asuhan atau pola pendidikannya dari sejak kecil.”
Ibnu qayyim juga berkata bahwasanya jika orang tua  mengabaikan pendidikan anak,  berarti  orang  tua  telah  memperlakukan  anaknya  dengan  perlakuan  yang mengabaikan  pendidikan,  terkhusus  tentang  pendidikan  agama dan akhlak anaknya, sehingga menjadikan anak tersebut tidak lagi berguna bagi dirinya dan orang tuanya. Dalam hal ini, saling keterkaitan antara orangtua dan lingkungan anak, jika orang tua dari anak memberikan pendidikan sejak usia dini, maka anak akan menerima informasi sesuai yang ia lihat dan didengar dari lingkungannya. Untuk itu orang tua harus mengasuh dan membimbingnya  dengan  memberikan  pendidikan  yang  bermanfaat  khusunya pendidikan  agama  dan  akhlak hingga  dewasa  anak  akan  tumbuh  menjadi  anak  yang cerdas  dan  berakhlakkul  karimah,  dan  pada  akhirnya  anak  dapat  dibanggakan  di lingkungan  sekitarnya.  Dalam  konteks  pendidikan  anak  usia  dini,  tanggung  jawab orangtua  dalam  mendidik  anak  usia  dini  adalah  dengan  bersabar  dan  seksama,  serta dapat mengetahui  segala  kebutuhan  maupun  kesiapan  dalam  mendidik  yang  mampu mengasuh  dan  membimbing  anak  usia  dini  sejak  lahir  sampai  berumur  enam  tahun adalah  keharusan  bagi  orangtuanya.  Hal  ini  dalam  kitabnya  Ibnu  Qayyim  tertulis bahwasanya: “ Ajari  dan  didiklah  anak- anakmu” sedangkan  Hasan  berkata: “ ajaklah mereka  untuk  taat  pada  Allah  dan  ajari  mereka  tentang kebaikkan” .  Pada  lingkungan pendidikan  anak  usia  dini,  tanggung  jawab  orangtua  dalam  mendidik  anak  sangat berperan dalam mengasuh dan membimbing anak usia lahir sampai 6 tahun.
Ibnu  Qayyim Al-Jauziyyah  berpendapat terhadap  tahapan yang harus dilakukan orangtua dalam mendidik anak dari usia 0-6 tahun. Pada masa awal perkembangan bagi seorang anak di masa menyusui. Seorang anak pertama kali lahir kedunia dipengaruhi oleh  lingkungan  disekelilingnya,  dari  apa  yang  menyentuh,  bekerja,  dan  bergerak disekitarnya seperti berguling, duduk, berdiri, merangkak dan berjalan. Anak pada usia ini harus benar-benar dijaga dari hal-hal yang membahayakan. Bayi yang masih lemah, harus selalu dijaga serta dilindungi dari setiap yang mengagetkannya, seperti suara-suara yang terlalu keras, pemandangan-pemandangan, dan gerakkan-gerakkan yang mengejutkan yang  dapat  membuat  anak  menakutkan.  Adapun  tahapan  yang  harus  dilakukan  oleh orang tua dalam mendidik anak di usia 0-2 tahun menurut Ibnu Qayyim Al- Jauziyyah yaitu:
1. Adzan di Telinga Kanan dan qamah di Telinga Kiri.
Pada  zaman  Rasulullah,  adzan  dan  iqamah  merupakan  penyebaran  dalam konsep pendidikan tauhid secara dini yang telah dikemukakan salah satunya oleh Ibnu Qayyim al-Jauziyyah.  Dalam  hal  ini,  cukup  beralasan  bahwasanya  Ibnu  Qayyim  al-Jauziyyah menganggap ketauhidan yang diberikan sejak dini kepada anak sangat berpengaruh terhadap sikap maupun tingkah perilaku anak.
2. Mentahnik Bayi
Tahnik merupakan menggosok dengan lembut pada langit-langitnya mulut bayi  yang baru  dilahirkan  dengan  buah  kurma  yang  telah  dilumatkan  padanya. Ibnu Qayyim berpendapat  bahwa  bayi  yang  baru  lahir  disunahkan  dengan  mentahnikkan  buah kurma serta menggosok-gosokkan dilangit-langitnya mulut bayi dengan jari telunjuk, hingga secara perlahan telunjuk tersebut digerakkan kekanan dan kekiri.
3. Mengaqiqahkan Anak
Ajaran  yang  telah  disunnahkan  yaitu  dengan  beraqiqah,  sebab  dengan  pelaksaan aqiqah  akan  terjalin  hubungan  sillaturahmi  antara  kerabat  maupun  saudara  dengan mengungkapkan rasa syukur orangtua anak yang telah dikaruniainya.  Sebagaimana Nabi  Muhammad  SAW  bersabda  : “Setiap anak yang dilahirkan tergadai dengan aqiqahnya  menebusnya  dengan  penyembelihan  hewan  aqiqah  untuknya  pada  hari ketujuh  dari  kelahirannya  dan  diberi  nama.  Dengan  berlandaskan  hadis,  bagi  ibnu Qayyim  sangatlah  penting  beraqiqah,  karena  didalamnya  dapat  mengandung  unsur pendidikan keimanan kepada Allah serta dapat terjalin sosial dengan sesamanya.
4. Mencukur Rambut Anak
Dalam  islam,  ada  beberapa  adab  untuk  menyambut  anak  yang  baru  dilahirkan yaitu dengan mencukur rambutnya. Nabi Muhammad SAW bersabda: “Seorang anak yang
baru lahir tergadai dengan aqiqahnya, disembelih darinya (kambing) pada hari ketujuh kelahiran anak, di cukur rambutnya dan diberi nama” (HR. at -Tirmidzi). Menurut ibnu Qayyim dengan mencukur rambut anak dapat menghilangkan kotoran. Dalam hal ini dengan membuang rambut yang jelek maupun lemah dapat menjadikan rambut anak akan kuat dan lebih bermanfaat bagi kepala bayi, juga dapat membuka lobang pori- pori dan menguatkan indera penglihatan, penciuman, dan pendengaran anak.
5. Memberi Nama Baik Pada Anak
Dalam pemberian nama baik untuk anak akan berpengaruh pada psikologis nya, seperti pada  proses  perkembangannya  yang  mengarah  keadaan  anak  yang  lebih  baik. Pemberian nama baik pada anak salah satu bentuk kemuliaan dan kebaikkan yang harus dilakukan, dikarenakan nama dan  panggilan yang baik itu akan meninggalkan kesan yang  positif  dalam  diri  anak.  Ibnu  qayyim  menggambarkan  berdasarkan  hadis Rasulullah, yaitu menyenangi dalam pemberian nama baik anak yang baru dilahirkan dengan nama-nama Nabi dan Asma’  Allah agar nama anak mengandung doa yang baik.  Bagi  Ibnu  Qayyim  juga  sangat  penting  bagi  pendidikan  anak  terutama  dalam pemberian nama, karena nama yang tidak baik akan mempengaruhi secara psikologis anak,  seperti  adanya  kemindera,  serta  tidak  percaya  diri  hingga  menutup  diri  dari pergaulannya.
6. Menyusui Hingga Dua Tahun
Menyusui anak merupakan kerja fisik dan psikis mempunyai peranan serta pengaruh yang amat besar bagi pertumbuhan fisik anak, mental maupun kepribadian anak. Dalam pandangan  Ibnu  qayyim  memberikan  ASI  sebagaimana  sunnah  Rasul  dengan memberikan  ASI  selama  dua  tahun,  akan  menghasilkan anak yang kuat serta memiliki daya imunitas yang tinggi bagi anak. Selain itu, ibu juga bisa mendidik anaknya secara langsung dengan proses menyusui anak selama 2 tahun tersebut.
7. Mengkhitan Anak
Khitan  merupakan  memotong  kulit  yang  menutupi  pada  ujung  kemaluan  dengan tujuan agar anak bersih dari najisnya. Menurut pendapat Ibnu qayyim , khitan wajib dilakukan oleh orangtua kepada anaknya, agar terhindar  dari penyakit serta gangguan kesehatan lainnya. Selain itu juga agar anak  mudah dalam bersuci ketika sehabis buang air  kecil.  Ibnu  Qayyim  Al-Jauziyyah  juga  berpendapat  terhadap  tahapan  yang  harus dilakukan orang tua dalam mendidik anak pada usia 3-6 tahun. Pada masa usia anak 3- 6  tahun  sangat  peka  dan  mudah  dalam  meniru,  terutama  apa  yang  telah  menjadi kebiasaan anak. Dalam perkembangan anak aspek yang sangat berhubungan dengan anak  yaitu  orangtua  terhadap  pendidikan  anak.  Ibnu  Qayyim menegaskan  tentang
adanya bertanggung jawab anak usia dini hingga kelak nanti ia sudah dewasa yaitu:
“ Pada hari kiamat Allah SWT, bertanya kepada orangtua perihal anaknya sebelum sang anak  bertanya  perihal  orangtuanya.  Karena,  anak  mempunyai  hak  dan  kewajiban ditunaikan oleh orangtuanya. Maka, barang siapa yang tidak mengajari anaknya sesuatu yang  bermanfaat,  atau  membiarkan  dalam  pendidikannya.  Berarti  orang  tua  sudah merusak anak. Kebanyakkan  anaknya rusak dikarenakan ulah dari orangtuanya yang mengabaikan pendidikan  anak  sejak dini” .
Dalam hal ini ada beberapa tanggung jawab bagi orangtua terhadap pendidikan anak menurut ibnu Qayyim diumur 3-6 tahun yaitu :
1) Tanggung Jawab Pendidikan Iman
Di dalam lingkungan pendidikan anak usia dini, mengenai pendidikan keimanan anak haruslah  ditanamkan  sejak  dini,  agar  pendidikan  iman  dapat  menumbuhkan  dan membiasakan  anak  mengajarkan  tentang  dasar-dasar  dalam  syariat  islam.  Ibnu Qayyim berkata bahwa “Bila anak dilatih disaat awal berbicaranya dengan kalimah ‘ La Illaha  Ilallah ’ maka  hendaknya  kalimah  yang  pertama  kali  ia  dengar  tentang pengenalan  kepada  Allah,  mentauhidkan-Nya.  Dan  nama  yang  paling  Allah  cintai adalah Abdullah dan Abdurrahman agar  ketika anak dipanggil dengan nama tersebut ia mengerti dan faham bahwasanya ia merupakan seorang hamba Allah, karena Allah lah Dzat yang Maha Pengasih dan Dialah Maha Pemelihara juga PenjagaNya”
2) Tanggung Jawab Pendidikan Fisik
Kewajiban lain yang harus diberikan kepada anak yaitu tanggung jawab pendidikan fisik. Pandangan Ibnu Qayyim terhadap tanggung jawab dalam pendidikan fisik yaitu dengan  menitik  beratkan  kepada  anak  bahwasanya  harus  memperhatikan  aspek kesehatan  dalam  diri  anak,  sehingga  berimplikasikan  pada  adanya  upaya  untuk mengmaksimalkan  aktifitas  fisik  anak  dalam  membangun  kompetesensinya.  Beliau juga  memandang  layanan  pendidikan  anak  usia  dini harus  mencukup  pelayanan kesehatan dan latihan ketangkasan serta  kekuatan fisik, agar daya dalam kreatifitas anak dapat tumbuh berkembang dengan baik.
3) Tanggung Jawab Pendidikan Sosial
Dalam pendidikan pendidikan sosial anak harus di didik sejak dini agar menjalankan perilaku sosial dan dasar-dasar kejiwaan anak yang mulia dan bersumber pada akidah Islamiyah yang kekal dengan kesadaran iman. Ibnu qayyim berpendapat bahwa anak harus di didik untuk rajin, tidak malas dan nganggur. Tetapi anak di ajarkan sesuatu kegiatan  atau  aktivitas  yang  dapat  membangun  mental  anak  dan  memberikan
imajinasi pada diri anak dalam membangun kreativitas anak. Karena suatu saat anak ketika  dewasa  terbiasa  bekerja  keras  sehinga  tidak  ada  pengangguran.  Anak  juga harus  dilatih  sejak  dini, agar  peduli  pada  lingkungan  sekitarnya  dengan  menjaga kebersihan,  menjaga serta melestarikan tanaman, dan mengajarkan anak agar sayang kepada binatang juga makhluk hidup lainnya.
4) Tanggung Jawab Pendidikan Intelektual
Anak yang dilahirkan telah diperintahkan untuk mengajarkan dasar-dasar kesehatan jiwa anak yang memungkinkan ia dapat menjadi anak yang berilmu, berakal, berfikir sehat, serta berkemajuan tinggi. Penjelasan Ibnu Qayyim bahwasanya peran orangtua sangat  berperan  dalam  upaya  mengembangkan  minat  dan  bakat  anak  dalam merangsang  perkembangan  otak  anak  dengan  mengisi  berbagai  aktivitas-aktivitas positif dalam diri anak sesuai dengan tingkat usianya. Dalam memberikan  pendidikan intelektual  kepada  anak,  yang  orang  tua  wajib  mendidik  anak  hingga  melatih kecerdasan otaknya. Oleh karena  itu, orang tua harus selalu memotivasi anak untuk terus  mengembangkan  bakat  serta  kemampuannya,  sehingga  kelak  anak  dapat membahagiakan  orangtuanya  juga bermanfaat  bagi  orang  yng  ada  disekitanya. Dengan begitu bagi Ibnu qayyim pendidikan intelektual sangatlah penting bagi anak usia dini, agar mereka nanti mampu berfikir secara kritis dan mempunyai landasan ilmu yang berguna bagi Bangsa dan Negara.
Berdasarkan hasil  penelitian  pendidikan anak usia dini menurut pemikiran Ibnu qayyim sangat penting bagi pendidikan anak sejak dini. Karena pada pendidikan anak sejak dini dapat berpengaruh bagi perkembangan anak sejak dini hingga dewasa nanti ditahap selanjutnya. Maka pendidikan pertama yang didapat oleh anak adalah pendidikan yang  diberikan  oleh  keluarga  yang  peran  utamanya  orangtua  dari  anak  serta  di lingkungannya yang baik. Oleh karena itu, keluarga maupun orang tuanya dapat menjadi peran dalam bertanggung  jawab  bagi  anak  usia  dini  yang  memberikkan  pendidikan dengan baik sehingga anak dapat mengembangkan segala potensinya menjadi anak yang berakhlakul  karimah,  cerdas,  dan  mematuhi  segala  aturan  dalam  agama  islam.   Ibnu qayyim  berpendapat  bahwa  pada  anak  lahir  hingga  usia  enam  tahun,  ada  beberapa stimulus yang harus diberikan meliputi :

## Tabel 1.

## Pendidikan anak usia 0-6 Tahun
No. Materi Pendidikan Pencapain Perkembangan Anak 1 Mengumandangkan Adzan dan iqamah Moral dan NAM 2 Mentahnik bayi Fisik Motorik 3 Mengaqiqah anak NAM dan Sosial 4 Mencukur rambut anak NAM 5 Memberi nama baik pada anak Sosial Emosional, NAM 6 Menyusui hingga dua tahun Fisik,Emosional,dan Kognitif 7 Mengkhitan anak NAM,Fisik Motorik 8 Tanggung jawab pendidikan iman Bahasa, NAM 9 Tanggung jawab pendidikan fisik Fisik Motorik 10 Tanggung jawab pendidikan sosial Sosial Emosional 11 Tanggung jawab pendidikan intelektual Kognitif
Berdasarkan  tabel  diatas  dapat  disimpulkan  bahwa  dengan  memberikkan pendidikan anak sejak lahir hingga usia 0-6 tahun menurut Ibnu Qayyim al-Jauziyah yaitu mulai usia 0-2 tahun dengan: (1) Adzan di telinga kanan dan iqamah di telinga kiri agar ketauhidan yang diberikan sejak dini kepada anak sangat  berpengaruh  terhadap  sikap maupun  tingkah  perilaku  anak,  (2)  Mentahnik bayi dengan mentahnikkan buah kurma serta menggosok-gosokkan  dilangit-langitnya mulut  bayi dengan  jari telunjuk, hingga secara perlahan  telunjuk tersebut digerakkan kekanan dan kekiri sesuai dengan ajaran Rasulullah  SAW  agar  anak  tidak  adanya  kekurangan  glukosa  pada  diri  anak.  (3) Mengaqiqahkan  anak  karena  didalamnya  dapat  mengandung  unsur  pendidikan keimanan kepada Allah  serta  dapat  terjalin  sosial  dengan  sesamanya.  (4)  Mencukur rambut  anak agar anak memperkuat rambut anak dan mengikuti sunahnya. (5) Memberi nama  baik  pada  anak  agar  dalam  pemberian  nama  baik  anak  yang  baru  dilahirkan dengan nama-nama Nabi dan Asma Allah agar nama anak mengandung doa yang baik. (6) Menyusui hingga dua tahun agar menghasilkan anak yang kuat serta memiliki daya imunitas  yang  tinggi  bagi  anak.  Selain  itu,  ibu  juga  bisa  mendidik  anaknya  secara langsung  dengan  proses  menyusuianya  selama  2  tahun  tersebut. (7) Mengkhitan anak
agar terhindar dari penyakit serta gangguan kesehatan lainnya. Selain itu juga agar anak mudah  dalam  bersuci  ketika  sehabis  buang  air  kecil  sesuai  dengan  ajaran  Nabi Muhammad SAW.
Pada  pendidikan  anak  3-6  menurut  Ibnu  Qayyim  al-Jauziyah  yaitu  dengan tanggung  jawab  pendidikan  iman,  dengan  menumbuhkan  dan  membiasakan  anak mengajarkan tentang dasar-dasar dalam syariat islam dan lafadz kalimah “La Illaha Ilallah” maka hendaknya kalimah yang pertama kali ia dengar tentang pengenalan kepada Allah, mentauhidkan-Nya.  (2)  Tanggung  jawab  pendidikan  fisik  agar  mencukup  pelayanan kesehatan dan latihan ketangkasan serta kekuatan fisik, agar daya dalam kreatifitas anak dapat  tumbuh  berkembang  dengan  baik.  (3) Tanggung  jawab  pendidikan  sosial  agar peduli  pada  lingkungan  sekitarnya  dengan  menjaga  kebersihan,  menjaga  serta melestarikan  tanaman,  dan  mengajarkan  anak  agar  sayang  kepada  binatang  juga makhluk hidup lainnya. (4) Tanggung jawab pendidikan intelektual agar mampu berfikir secara kritis dan mempunyai landasan ilmu yang berguna bagi Bangsa dan Negara.

## SIMPULAN
Dalam  dunia  pendidikan  dan  pengajaran,  dimana  pengajaran  lebih  menitik beratkan pada proses transformasi pengetahuan, sementara pendidikan  lebih umum dari pengajaran  karena  di  dalamnya  juga  tercakup  nilai  dan  sikap  dari  sebuah  pendidikan tersebut.  Pendidikan  anak  usia  dini  merupakan  anak  yang mempunyai  suatu  bentuk stimulai  dasarnya  yaitu  menciptakan  lingkungannya  melalui  intervensi  dengan mengstimulasi  seluruh  aspek  perkembangan  anak.  Tujuan  pendidikan  anak  usia  dini adalah suatu saat nanti anak akan memiliki kesiapan dalam memasuki pendidikan lebih lanjut, yang meliputi dalam pertumbuhan dan perkembangan anak baik dalam jasmani maupun rohaninya. Pandangan Ibnu Qayyim melihat pendidikan terhadap anak sebagai upaya  dalam  mengembangkan  dari  potensi  bawaannya.  Anak  membutuhkan  orang tuanya untuk menentukan arahan dalam perkembangannya. Oleh karena itu, anak perlu adanya pengajaran dan dilatih agar dapat hidup berbagai potensi dan pendidikan yang didapat anak.dalam perkembangan anak membutuhkan interaksi sosial maupun interaksi religiusnya.  Keterkaitan  pemikiran  Ibnu  Qayyim  dalam  pendidikan  anak  usia  dini merupakan  anak  yangdalam  tingkah  lakunya  dan  hasil  pengaruh  lingkungan  melalui perkembangana anak tergantung dengan lingkungannya sendiri. Jika lingkungan yang memelihara anak dengan baik, maka baiklah dalam perkembangan lingkungannya anak. Dan sebaliknya, jika anak berada dilingkungan belajar yang kurang bagus, maka anak akan  kurang  optimal  juga  dalam  perkembangannya.  Pendidikan  pada  anak  usia  dini
menurut pemikiran Ibnu Qayyim merupakan pendidikan anak usia dini yang diterapkan kepada anak pada usia 0-6 tahun yaitu menjadi dua masa yaitu: a) Masa usia 0-2 tahun dengan memberikan perhatian kepada anak dengan stimulus melalui rangsangan baik itu  nama,suasana  agamis  dan  pengasuhan  seperti  mentahnik,  mengakikahkan  dan mengkhitan anak.  b) Masa usia 3-6 tahun adalah orang tua yang memberikkan perhatian kepada anak dengan mendidik meliputi 5 aspek tanggung jawab yaitu: tanggung jawab dalam pendidikan iman, tanggung jawab pendidikan akhlak, tanggung jawab pendidikan sosial, tanggung jawab pendidikan fisik dan tanggung jawab pendidikan  intelektual.

## DAFTAR PUSTAKA
Adica. (2022). Pengertian Anak Usia Dini Menurut Beberapa Cendekiawan. Silabus. Web.Id. Arikunto, S. (2015). Metode Penelitian. Universitas Pendidikan Indonesia.
Fitria. (2013). Petode Penelitian Kualitatif. Journal Of Chemical Information And Modeling, 53 (9).
Herawati. (2018). Memahami Proses Belajar Anak. Jurnal Uin Ar-Raniry Banda Aceh, 4(1).
Ismiati, I. (2018). Perceraian Orangtua Dan Problem Psikologis Anak. At-Taujih : Bimbingan Dan Konseling Islam, 1(1). Https://Doi.Org/10.22373/Taujih.V1i1.7188
Jailani,  M.  S.  (2013).  Ragam  Penelitian  Qualitative  (Ethnografi,  Fenomenologi,  Grounded Theory, Dan Studi Kasus). Edu-Bio, 4.
Khoiruddin, M. A. (2018). Perkembangan Anak Ditinjau Dari Kemampuan Sosial Emosional. Jurnal Pemikiran Keislaman, 29(2). Https://Doi.Org/10. 33367/Tribakti. V29i2. 624
Kusumawardani,  C.  T.,  &  Fauziah,  P.  Y.  (2020).  Pola  Asuh  Orangtua  Tentara  Nasional Indonesia Pada Anak Usia Dini. Jurnal Obsesi : Jurnal Pendidikan Anak Usia Dini, 5(2). Https://Doi.Org/10.31004/Obsesi.V5i2.620
Laksono, A. D., & Wulandari, R. D. (2019). “Anak Adalah Aset”: Meta Sintesis Nilai Anak Pada Suku Lani Dan Suku Aceh. Jurnal  Kesehatan  Reproduksi,  10(1). Https://Doi.Org/10.22435/Kespro.V10i1.933
Lubis,  Z.,  Ariani,  E.,  Segala,  S.  M.,  &  Wulan.  (2021).  Pendidikan  Keluarga  Sebagai  Basis Pendidikan Anak. Pema (Jurnal Pendidikan Dan Pengabdian Kepada Masyarakat), 1(2).
Maghfiroh, A., & Bagus Kurnia Ps, A. M. (2020). Proses Pembelajaran Agama Islam Untuk Anak Usia Dini (Aud). Pelangi: Jurnal Pemikiran Dan Penelitian Islam Anak Usia Dini, 1(2). Https://Doi.Org/10.52266/Pelangi.V1i2.340
Maharani, F. D., Setia, F., Ranadireksa, A., Raharjo, F. D., Simatupang, D. F., & Rosmiati, A. S. (2015).  Anak  Adalah  Anugerah:  Stop  Kekerasan  Terhadap  Anak. Kementerian Komunikasi  Dan  Informatika  Republik  Indonesia  Direktorat  Jenderal  Informasi  Dan
Komunikasi Publik Direktorat Pengolahan Dan Penyediaan Informasi.
Makmudi, M., Tafsir, A., Bahruddin, E., & Alim, A. (2019). Urgensi Pendidikan Akhlak Dalam Pandangan Imam Ibnu Qayyim Al-Jauziyyah. Ta’dibuna: Jurnal Pendidikan Islam , 8(1). Https://Doi.Org/10.32832/Tadibuna.V8i1.1349
Mustaqim. (2016). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif & Penelitian Gabungan - Google Books. In Jurnal Intelegensia (Vol. 4, Issue 1).
Puspawati, D. (2021). Pemikiran Al-Ghazali Tentang Pendidikan Akhlak Bagi Anak Usia Dini Perspektif  Perenialisme. Educational  Journal  Of  Islamic  Management,  1(1). Https://Doi.Org/10.47709/Ejim.V1i1.1113
Puspytasari,  H.  H.  (2022).  Peran  Keluarga  Dalam  Pendidikan  Karakter  Bagi  Anak. Jurnal Pendidikan Islam, 6(1).
Rohmah,  M.  N.  (2022).  Strategi  Guru  Menstimulasi  Motorik  Halus  Pada  Pembelajaran Blended Learning Anak Kelompok B Di Tk Kusuma Mulia I Gadungan Kediri. Jurnal Penelitian Anak Usia Dini, 1(1). Https://Doi.Org/10.18860/Jpaui.V1i1.1078
Rohmat,  R.  (2017).  Manajemen  Pendidikan  Anak  Usia  Dini. Yinyang:  Jurnal  Studi  Islam, Gender Dan Anak, 12(2). Https://Doi.Org/10.24090/Yinyang.V12i2.2017.Pp299-325
S, A. (2016). Metodologi Penelitian: Pendekatan Penelitian. Artikel.
Siswoyo, H. (2020). Sekolah Minggu Sebagai Sarana Dalam Membentuk Iman Dan Karakter Anak. Sanctum Domine: Jurnal Teologi, 7(1). Https://Doi. Org/10.46495/Sdjt.V7i1. 47 Sunyigono. (2016). Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, Dan R&D. Bandung : Alfabeta.
Yuniarti,  N.,  Siskandar,  S.,  Shunhaji,  A.,  &  Suwandana,  E.  (2021).  Memahami  Konsep Pembentukan Dan Pendidikan Karakter Anak Usia Dini Menurut Agama Islam, Pakar Pendidikan,  Dan  Negara. Al-Athfaal:  Jurnal  Ilmiah  Pendidikan  Anak  Usia  Dini,  4(2). Https://Doi.Org/10.24042/Ajipaud.V4i2.10171
Yusanto,  Y.  (2020).  Ragam  Pendekatan  Penelitian  Kualitatif. Journal  Of  Scientific Communication (Jsc), 1 (1). Https:// Doi. Org/10. 31506/Jsc.V1i1.7764