## KEDUDUKAN ANTAR PESAN DAKWAH: STUDI CERAMAH USTAZAH MUMPUNI HANDAYEKTI DALAM PROGRAM AKSI ASIA

## Alan Surya dan Refita Prostyaningtyas
Sekolah Tinggi Ilmu Dakwah Al-Hadid Surabaya Email: alan@stidalhadid.ac.id , Refitapotty98@gmail.com

## Abstract:
This paper examines the position between the messages of akidah, sharia and morals in a da’wah. This paper is based on the assumption that da’wah message is the spirit of  da'wah  itself.  Many  previous  research  of  da’wah  message  has  found  the descriptions  of  da’wah  message  in  the  religious  lectures,  both  quantitatively  and qualitatively, while further analysis limited to finding dominant or distinctive da'wah messages.  It  is  still  necessary  to  analyze  the  position  between  all  kinds  of  da'wah messages  so  that  Islamic  teachings  can  be  fully  understood.  This  paper  aims  to examine the position of  various da'wah messages such as aqidah, sharia and morals in  religious  lectures.  So  that  it  can  be  useful  for  preachers  when  composing  da'wah messages before speaking it. This research is an inductive qualitative research, using three religious lectures of Ustadzah Mumpuni Handayekti in the Aksi Asia program as research objects. The result of this study are: 1) Aqidah message is the main and the basis  for  sharia  and  morals  message,  2)  The  logical  consequences  for  people  who have faith is to obey sharia and morals teachings, 3) The position of sharia and moral messages  is  the  same  (not  necessarily  sequential  or  concurrent),  4)  Ustadzah Mumpuni  Handayekti  has  succeeded  in  linking  various  da'wah  messages  and packaging  them  well  in  religious  lectures,  5)  However,  it  is  necessary  to  add  the direction  of  the  da'wah message  which  is  not  only  to  form  a  good  person  but  also  a good society, and it requires scientific and systematic teaching methods.

## Keywords: Da’wah Message Position, Ustadzah Mumpuni Handayekti

## Abstrak:
Tulisan ini mengkaji tentang kedudukan antar pesan dakwah akidah, syariah dan akhlak dalam  ceramah. Tulisan  ini  dilandasi  asumsi  bahwa  pesan  dakwah  merupakan  ruh dakwah.  Penelitian  pesan  dakwah  telah  banyak  dilakukan  dengan  hasil  yang  dicapai berupa  deskripsi  pesan  dakwah  dalam  suatu  ceramah,  baik  secara  kuantitatif  maupun kualitatif,  adapun  analisa  lebih  jauh  sebatas  menemukan  pesan  dakwah  dominan  atau kekhasan. Penelitian yang ada dirasa belum cukup, diperlukan analisis kedudukan antara semua  pesan  dakwah  agar  ajaran  Islam  bisa  dipahami  secara  utuh.  Tujuan  tulisan  ini mengulas  tentang  kedudukan  berbagai  pesan  dakwah  dalam  ajaran  Islam.  Diharapkan bisa menjadi masukan bagi da’i dalam menyusun pesan dakwah sebelum diceramahkan. Penelitian ini merupakan penelitian kualitatif induktif. Obyek kajian adalah tiga ceramah ustazah  Mumpuni  Handayekti  dalam  program  Aksi  Asia.  Hasil  yang  diperoleh  adalah 1).pesan  akidah  merupakan  pesan  utama  serta  landasan  pesan  syariah  dan  akhlak. 2).merupakan konsekuensi logis bagi orang yang beriman untuk taat menjalankan ajaran syariah dan akhlak. 3).pesan syariah dan akhlak berkedudukan sejajar (tidak harus urutan, ataupun  bersamaan).  4).ustazah  Mumpuni  Handayekti  telah  berhasil  membangun hubungan  antar  pesan  dakwah  dan  mengemas  dengan  bagus  dalam  ceramah.  5).namun
perlu  ditambahkan  arah  hubungan  pesan  dakwah  tidak  hanya  membentuk  pribadi  yang baik  namun  juga  masyarakat  yang  baik,  serta  perlu  pengajaran  yang  menekankan pertanggung jawaban dan sistematis.
Kata kunci : kedudukan, pesan dakwah, ustazah Mumpuni.

## Pendahuluan
Dakwah  berasal  dari  bahasa  Arab yaitu da’wah yang  merupakan  bentuk masdar dari kata da’a, yad’u yang berarti seruan, ajakan atau panggilan, bisa berupa lisan (ceramah), tulisan ataupun
perbuatan. 1
Menurut  hasil  Mukernas-1  PTDI menyatakan  dakwah  merupakan  usaha mengajak atau menyeru masyarakat untuk melakukan  kebajikan  dan  mencegah kemungkaran,  sebagai  bentuk  upaya memperbaiki kondisi umat dalam berbagai bidang kehidupan. 2
Dikuatkan  dengan  pendapat  lain bahwa dakwah merupakan aktifitas mengajarkan ajaran Islam dalam
kehidupan  sehari-hari  secara  individu maupun  masyarakat  agar  menjadi  umat yang diridhoi Allah SWT. 3 Berdasarkan  berbagai  tinjauan  yang ada  didapatkan  beberapa  point  utama tentang  dakwah  yaitu  pertama,  dakwah merupakan usaha menyampaikan, menyeru,  mengajak  orang  lain  kepada ajara  islam.  Kedua,  usaha  mengajak tersebut dilakukan dengan cara bijaksana. Ketiga, dakwah bertujuan agar orang lain (individu,  kelompok  ataupun  masyarakat) memiliki  kesadaran  mengamalkan  ajaran Islam  guna  tercipta  kehidupan  yang diridhoi Allah SWT dalam segala bidang. Keempat, aktifitas dakwah dapat dilakukan dalam bentuk  lisan, tulisan dan perbuatan.
1 Ahmad  Anas, Paradigma  Dakwah  Kontemporer:  Aplikasi Teoritis  dan  Praktis  Dakwah  Sebagai  Solusi  Problematika Kekinian , (Semarang: PT. Pustaka Rizki Putra, 2006), 216.
2 Moh.  Ali  Aziz, Ilmu  Dakwah Edisi  Revisi  cetakan  Ke-5 , (Jakarta: Prenada Media Grup, 2016), 13.
3 Sudirman, Problematika  dakwah  Islam  di  Indonesia , (Jakarta : Pusat dakwah Islam, 1972), 47.
Dalam ajaran Islam, dakwah merupakan  salah  satu  perbuatan  yang diwajibkan,  sangat  penting  dan  bernilai tinggi.  Hal  itu  dapat  dilihat  dalam beberapa firman Allah berikut : Q.S. An-Nahl : 125 :
ٱۡ د ۡ ىَلِإُۡع ۡۡ ِۡبۡ َكِ ب َرِۡليِبَس ٱۡ ل ۡ ك ِح َۡوِۡةَم ٱۡ ل ۡ وَم ِۡع ِۡۡةَظ ٱۡ ل ۡ ِةَنَسَح ۡۡ ۡ َج َو ۡ لِد ۡۡمُه ِۡبٱ ۡ حَأَۡيِهۡيِتَّل ۡ ُنَس ۡۡ ۡ عَأۡ َوُهۡ َكَّب َرَّۡنِإ ِۡهِليِبَسۡنَعَّۡلَضۡنَمِبُۡمَل ۦ ۡ ۡ عَأۡ َوُه َو ِۡبُۡمَل ٱۡ ل ۡ هُم
َۡۡنيِدَت "Serulah  mereka  kepada  jalan  Tuhanmu dengan  hikmah,  bijaksana  serta  nasihat yang  baik  dan  berbahaslah  dengan mereka  (yang  engkau  serukan  itu) dengan cara yang lebih baik”.
Q.S. Ali Imran : 104 :
ۡ ل َو ۡ مُكنِ مۡنُكَت ۡۡ ۡ ةَّمُأ ۡۡ ۡ دَي ۡۡىَلِإَۡنوُع ۡٱۡ ل ۡ يَخ ۡ أَي َوۡ ِر ِۡبَۡنو ُرُم ٱۡ ل ۡ عَم ۡۡ ِفو ُر ۡ نَي َو ۡ وَه ۡ ِنَعَۡن ٱۡ ل ۡ ِرَكنُم ۡ ۡ  َل ْوُأ َو ُۡمُهۡ َكِئ ٱۡ ل ۡ فُم َۡنوُحِل
“Hendaklah ada diantara kalian sekelompok  umat  yang  menyerukan Islam,  memerintahkan  kebajikan  dan mencegah  kemungkaran.  Mereka  itu adalah orang-orang yang beruntung”. Q.S. Ali Imran : 110 :
ۡ مُتنُك ۡۡ ۡ يَخ ۡ خُأ ٍۡةَّمُأ ۡ َر ۡ تَج ِر ۡۡ ۡ أَت ۡ ِساَّنلِل ِۡب َۡنو ُرُم ٱۡ ل ۡ عَم ۡۡ ِفو ُر ۡ نَت َو ۡ وَه ِۡنَعَۡن ۡٱ ۡ ل ۡ ؤُت َوۡ ِرَكنُم ِۡبَۡنوُنِم ٱ ۡهَِّلل ۡ ۡ وَل َو ۡ ۡ هَأَۡنَماَء ُۡل ٱۡ ل ۡ َتِك ِۡۡب ۡ يَخَۡناَكَل ۡ ر ۡ مُهَّلۡا ۡ ۡ نِ م ُۡمُه ٱۡ ل ۡ ؤُم ۡ كَأ َوَۡنوُنِم ُۡمُه ُرَث ٱۡ ل ۡ َف
َۡۡنوُقِس “Kalian  adalah  umat  terbaik  yang dilahirkan  ke  tengah-tengah  manusia agar  kalian  memerintahkan  kebajikan dan  mencegah  kemungkaran,  sementara kalian beriman kepada Allah”. 4
Selain itu, tanpa dakwah maka agama tidak  dikenal  secara  luas  oleh  umatnya sebagaimana  pernyataan  Syekh  Mustafa al-Gayala  dalam  buku Al-Islam  Ruhul Madaniyah bahwa  agama  dan  dakwah
4 Departemen  Agama  RI, Mushaf  Al-Quran  Terjemah , (Depok : Al Huda, 2002), 50.
berhubungan  erat,  artinya  agama  tidak akan dikenal luas tanpa dakwah. 5 Dakwah memiliki unsur-unsur diantaranya  pendakwah  ( da’i ), pesan dakwah ( maddah), metode dakwah ( thariqah), media dakwah ( wasilah), efek dakwah ( atsar) dan mitra dakwah ( mad’u).
Masing-masing unsur memiliki hubungan, kedudukan dan pengaruh dalam dakwah.
Pesan  dakwah  merupakan  unsur penting  dalam  dakwah,  hal  itu  dapat dilihat  dari  perannya  yaitu:  pertama, hubungan  dakwah  dengan  pesan  dakwah ibarat  denyut  nadi  dan  ruh.  Dakwah merupakan denyut nadi penyebaran agama Islam dan pesan dakwah merupakah  ruh  dakwah,  sebab  dakwah tidak  dapat  dilaksanakan  tanpa  adanya pesan dakwah yang akan disampaikan. 6
Kedua,  ukuran  efektifitas  dakwah ditentukan  oleh  sejauh  mana  pesan dakwah  dipahami  oleh mad’u dan mencapai tujuan dakwah yang diharapkan. 7
Ketiga,  pesan  dakwah  merupakan materi  dakwah  yang  berisi  ajaran  Islam yang bersumber dari al-quran dan sunnah yang  diajarkan  kepada mad’u sehingga mampu  membimbing mad’u mencapai kehidupan yang lebih baik. 8
Keempat,  bahwa mad’u tersadarkan atau  tergerak  mengamalkan  ajaran  Islam dipengaruhi  kualitas  pesan  dakwah  yang disampaikan da’i .
Melihat  pentingnya  pesan  dakwah maka  perlu  bagi da’i menyusun  pesan dakwah dengan baik serta mempertimbangkan mad’u agar  pesan dakwah
mudah
dipahami dan
membangkitkan  kesadaran mad’u untuk
5 Amura, Perfilman  di  Indonesia  pada  masa  orde  baru , (Jakarta : Lembaga Komunitas Islam, 1989), 115.
6 Moh.Ali  Aziz, Ilmu  Dakwah  Edisi  Revisi ,  (Jakarta: Kencana, 2004), 5.
7 Kamaluddin, “Pesan Dakwah” , Fitrah Jurnal kajian Ilmu- ilmu Keislaman , vol.02 no.2 Desember 2016. DOI: https://doi.org/10.24952/fitrah.v2i2.475
8 Toto  Tasmara, Komunikasi  Dakwah ,  (Jakarta  :  Gaya Media Prata, 1997), 186.
bersedia  mengamalkan  perilaku  sesuai dengan ajaran Islam.
Karena  menjadi bagian  penting dalam  dakwah  maka  telah  banyak penelitian  tentang  pesan  dakwah,  di antaranya: 1) studi yang dilakukan Abdur Rohim  dengan  judul  ‘Analisis  Pesan Dakwah Zainul Adzvar di Radio Hot 88.2 FM  Semarang’ 9 .  2)  Anis  Fitriani  studi berjudul  ‘Analisis  Isi  Pesan  Dakwah Ustad Hanan Attaki dalam Akun Youtube Pemuda  Hijrah’ 10 .  3)  Abdul  Wafi  Akbar studi berjudul ‘Analisis Isi Pesan Dakwah Ustaz  Bagun  Samudra  dalam  Video Yuoutube Kajian Muallaf Hijrah Sepenuh Hati’. 11 4)  Yayun  Alutfiyanto  berjudul ‘Analisis  Pesan  Dakwah  Dalam  “Rubrik Teladan”  Majalah  Ma’arif  (Edisi  Januari 2002-Juni 2005). 12 Rata-rata studi terdahulu menggunakan pendekatan kuantitatif dengan  tujuan  mendeskripsikan  berbagai pesan  dakwah  yang  terdapat  dalam ceramah setiap ustaz. Gambaran Hasilnya berupa pesan akidah sekian persen, pesan syariah  sekian  persen  dan  pesan  akhlak sekian persen. Kalaupun ada analisa lebih jauh temuanya adalah pesan dakwah yang paling  dominan  berdasarkan  prosentase terbesar.
Adapun studi terdahulu yang menggunakan pendekatan kualitatif, hasilnya  tidak  berbeda  dengan  penelitian yang  kuantitatif  yaitu  mendeskripsikan berbagai  pesan  dakwah  yang  ada  dalam cermah  tiap  ustaz,  bedanya  hanya  berupa penjelasan  kalimat  bukan  prosentase angka.
9 Abdur  Rohim,  Skripsi:  “ Analisis  Pesan  Dakwah  Zainul Adzvar  Di  Radio  Hot  88.2  FM  Semarang ”,  (Semarang:  IAIN Walisongo, 2009), vii.
10 Anis  Fitriani,  Skripsi:  “ Analisis  Isi Pesan  Dakwah  Ustad Hanan  Attaki  dalam  akun  Youtube  Pemuda  Hijrah ”,  (Jakarta:
UIN Syarif Hidayatullah, 2018), i.
11 Abdul  Wafi  Akbar,  Skripsi:  “ Analisis  isi  Pesan  Dakwah Ustadz Bangun Samudra dalam Video Youtube Kajian Muallaf Hijrah  Sepenuh  Hati”,  ( Surabaya:  UIN  Sunan  Ampel,  2018), vi.
12 Yayun  Alutfiyanto,  Skirpis:  “ Analisis  Pesan  Dakwah Dalam  “Rubrik  Teladan”  Majalah  Ma’Arif  (Edisi  Januari 2002-Juni 2005), (Semarang: IAIN Walisongo, 2009), v.
Studi  terdahulu  telah  memberikan sumbangsih dalam hal menunjukan kekayaan  pesan  dakwah  yang  bisa  digali dari  sumber  ajaran  Islam  untuk  diajarkan kepada mad’u. Namun,  masih  ada  aspek yang  kurang  yaitu  antara  pesan  dakwah akidah, syariah dan akhlak tampak berdiri sendiri-sendiri tidak
memiliki keterhubungan.  Efeknya  ajaran  agama
Islam  terlihat  tidak  utuh,  pemahaman mad’u parsial tentang Islam serta
memungkikan kesulitan diaplikasikan
sebab  ada  ajaran  yang  menjadi  pondasi yang  harus  dikerjakan  dulu  sebelum ajaran yang lain sehingga tidak bisa instan atau meloncat.
Dari  kekurangan  studi  terdahulu maka dirasa perlu penelitian lanjutan yang mampu  menunjukan  hubungan  antara pesan  akidah,  akhlak  dan  syariah. Hubungan  yang  perlu  digali  adalah kedudukan,  fungsi  dan  peran  masing- masing  pesan  dakwah  agar  ajaran  Islam tampak menjadi ajaran yang utuh.
Sehingga  penelitian  ini  bertujuan untuk  menganalisis  hubungan  antara pesan dakwah akidah, syariah dan akhlak dalam  membentuk  ajaran  Islam  secara utuh.
Melalui penelitian ini diharapkan bisa menjadi  masukan  pertimbangan  bagi da’i dalam  menyusun  pesan  dakwah  sebelum disampaikan kepada mad’u. Bahwa pesan dakwah  tidak  hanya  tentang  banyaknya, variasinya namun juga hubungan pesanya agar mad’u memahami Islam secara utuh, sehingga  tujuan  dakwah  yaitu  menyeru, mengajak mad’u agar  memahami  dan sadar terhadap ajaran Islam bisa tercapai.
Penelitian  ini  mengambil  subyek penelitian  ceramah  Ustazah  Mumpuni Handayekti  Dalam  Progran  Aksi  Asia 2017  (Studi  Kasus  Ceramah  Berjudul “Yang  Datang  Yang  Pergi”,  “Bermata Tapi Tak melihat”, “Jurus Tandur”).
Ada  beberapa  hal  yang  menarik  dari penelitian  ini  sehingga  dipilihih  untuk dikembangan,  di  antaranya:  pertama,
program  Aksi  Asia  bertujuan  mencari ustaz  atau  ustazah  muda  yang  berbakat yang  diikuti  24  peserta  dari  4  negara  di Asia  yaitu  Malaysia,  Brunai  Darussalam, Singgapura  dan  Indonesia. 13 Di  tahun 2017,  ustazah  Mumpuni  Handayekti keluar  sebagai  pemenang. 14 Hal  itu menunjukan  beliau  memiliki  kualitas yang bagus sehingga
mampu mengalahkan  24  peserta  dari  4  negara Asia.
Kedua,  karena  ceramah  dikemas dalam  bentuk  kompetisi  pencarian  bakat maka  setiap  ustaz/ustazah  hanya  diberi waktu sekitar 6 menit untuk menyampaikan  ceramahnya.  Meskipun singkat tapi da’i harus mampu berdakwah dengan  baik.  Dalam  hal  ini  ustazah Mumpuni
Handayekti mendapatkan respon  yang  positif  baik  dari  dewan penilai  maupun  dari  masyarakat  ( mad’u), berikut ini beberapa bukti respon masyarakat  yang  disampaikan  melalui channel Youtube resmi Indosiar
diantaranya  ada  yang  merasa  semakin yakin dengan janji Allah 15 , ada pula yang menyatakan tersadar bahwa tidak perlu iri hati kepada orang lain sebab rejeki sudah diatur Allah 16 , serta ada yang menyatakan bersyukur  karena  diingatkan  lagi  akan kematian  sehingga  perlu  meningkatkan amal  sebagai  bekal  akhirat. 17 Respon
13 Raja,  “AKSI  ASIA  Indosiar  Sebarkan  Syiar  Islam  ke Penjuru  Asia”,  http://www.radarjakarta.com/berita-5997-aksi- asia-indosiar-sebarkan-syiar-islam-ke-penjuru-asia.html, diakses 23 Oktober 2020.
14 Puji  Astuti  HPS,  “Selamat,  Mumpuni  Sukses
Jadi Juara AKSI Asia 2017”, https://m.liputan6.com/showbiz/read/3002 418/selamat-mumpuni-sukses-jadi-juara- aksi-asia-2017.html, diakses 23 Oktober 2020.
15 “Mumpuni Handayayekti, Indonesia - Jurus Tandur (Aksi Asia  -  Top  9  Group  2).”,  https://youtu.be/2LQrDzBDUzM, diakses 23 Oktober 2020.
16 “Mumpuni  Handayayekti,  Indonesia  -  Bermata Tapi  Tak  Melihat  (Aksi  Asia  -  Top  6  Group  2).” https://youtu.be/yzypmPyi3X0. Diakses 23 Oktober 2020.
17 “Mumpuni Handayayekti, Indonesia - Yang Datang Yang Pergi  (Aksi  Asia  -  Top  4).”  https://youtu.be/b9swABMXbG0, diakses 23 Oktober 2020.
tersebut  membuktikan  bahwa  ceramah ustazah  Mumpuni  mempunyai  kekuatan dalam  pesan  dakwah  sehingga  mampu memahamkan  dan  menyadarkan  tentang ajaran Islam.
Ketiga, kekuatan pesan  dakwah yang disampaikan terletak pada hubungan antar pesan dakwah yang disampaikan, sehingga  ajakan  terhadap  pesan  dakwah tertentu menjadi lebih bisa diterima sebab dilandasi pesan dakwah selainnya.
Dari  hubungan  pesan  dakwah  yang ditampilkan  dalam  cermahnya  sehingga peneliti  ingin  mengetahui  bagaimana hubungan  antar  pesan  dakwah  yang dibangun ustazah Mumpuni dalam cermahnya. Penelitian  ini  merupakan  penelitian kualitatif  dengan  pendekatan  induktif yaitu  menggali  data  dari  lapangan kemudian diambil kesimpulan konseptual. 18 Cara  kerja  penelitian  :  1) membuat konsep dakwah beserta
indikatornya,  2)  menetapkan  unit  analisis pesan  dakwah  berdasarkan  kata,  kalimat dan  wacana,  3)  penggalian  data  ceramah,
4) analisa dengan melihat kesesuaian kata, kalimat  dan  wacana  dalam  ceramah dengan  konsep  pesan  dakwah  serta kemudian  ditarik  kesimpulan  konseptual hubungan antar pesan dakwah.
Obyek  penelitian  ini  merupakan  tiga ceramah  ustazah  Mumpuni  Handayekti dalam  Aksi  Asia  2017  dengan  judul ‘Yang  Datang  Yang  Pergi’,  ‘Bermata Tapi  Tak  Melihat’,  dan  ‘Jurus  Tandur’. Masing-masing  ceramah  diambil  dari chanel Youtube resmi Indosiar.

## Pesan Dakwah
Pesan dakwah ( Maddah  Ad-Da’wah ) adalah  segala  sesuatu  yang  disampaikan da’i kepada mad’u tentang  ajaran  Islam yang  bersumber  dari  al-Qur’an  dan Hadits. 19 Dalam  ceramah,  pesan  dakwah
18 Morissan, Riset Kualitatif, (Jakarta: Kencana, 2019), 50.
19 Samsul  Munir  Amin, Ilmu  dakwah ,  (Jakarta  :  Amzah, 2013), 15.
disampaikan  dalam  bentuk  kata,  kalimat ataupun  wacana  yang  diucapkan  secara lisan.
Menurut  Endang  Saifuddin  Anshari pokok-pokok  ajaran  Islam  jika  dibagi berdasarkan temanya maka pesan dakwah bisa diklasifikasikan sebagai berikut : a. Ajaran  akidah,  yang  dalam  Islam disebut dengan iman, yaitu keyakinan  keagamaan  yang  kuat serta tidak ada keraguan di dalamnya yang  dianut  oleh  seseorang  dan menjadi landasan  dalam  segala aktivitas, sikap dan pandangan hidup 20 .  Dalam  al-Qur’an  istilah iman tampil dalam berbegai
variasinya sebanyak kurang lebih 244 kali. Iman dalam Islam meliputi iman kepada  Allah  SWT  yang  meliputi  3 hal  yaitu  :  1) Tauhid  Rububiyyah menyakini bahwa Allah Maha
Penguasa.  2) Tauhid  Uluhiyyah menyakini  bahwa  Allah  satu-satunya
Ilah yang layak disembah. 3) Tauhid Asma’waash Shifat menyakini bahwa Allah  Maha  sempurna  dan  tidak  ada makhluk  yang  menandingi 21 .  iman kepada malaikat-malaikat Allah, iman  kepada  kitab-kitab  Allah  yang diturunkan  pada  semua  Nabi,  iman kepada rasul-rasul Allah, iman kepada  hari  akhir  yaitu  adanya kehidupan  setelah  dunia  dan  ada pembalasan  atas  segela  perbuatan dengan dimasukan surga atau neraka 22 , dan iman kepada qadla dan qadar yaitu percaya kepada kehendak,  ketetapan  dan  keputusan dari Allah .
b. Ajaran  syariah,  yaitu  ajaran  dalam
Islam yang berhubungan erat  dengan amal perbuatan/perilaku dalam
20 Abdul Aziz Dahlan, ed. Ensiklopedi Hukum Islam,Jilid. 1 cet. 5, (Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve, 1996), 78.
21 Zaky Mubarok Latif, dkk., Akidah Islam , (Jogjakarta: UII Press, 2001), 61-67.
22 H.  Yunahar  Ilyas, Kuliah  Akidah  Islam, (Yogyakarta  : LPPI, 2009), 78.
P-ISSN : 1829-9571 E-ISSN: 2502-860X
rangka  mentaati  peraturan  Allah 23 . Syariah  Islam  meliputi  ibadah  dalam arti  sempit  (misal  : syahadat, thaharah,  shalat,  as-shaum,  zakat, haji) dan  muamalah  dalam  arti  luas (misal  :  hukum  perdata  dan  hukum publik). Ajaran ini merupakan
jantung  yang  tidak  terpisahkan  dari kehidupan  umat  Islam  di  berbagai penjuru dunia dan sekaligus
merupakan hal yang patut dibanggakan. Ajaran Syariah bersifat universal  yang  menjelaskan  hak-hak umat muslim dan non muslim bahkan hak seluruh umat manusia. 24 c. Ajaran  akhlak,  secara  etimologi  kata akhlaq  berasal  dari  bahasa  Arab jamak  dari khuluqun yang  berarti budi  pekerti,  perangai  dan  tingkah laku  atau  tabiat.  Secara  terminologi akhlak  berkaitan  dengan  kualitas perbuatan  manusia  yang  merupakan ekspresi  dari  kondisi  kejiwaannya. Secara  umum  ajaran  akhlak  dibagi menjadi  tiga,  yaitu  :  1)  akhlak terhadap  Allah  SWT,  bisa  berupa taubat  atas  dosa  yang  diperbuat, menjalankan  perintah  dan  menjauhi larangan  Allah,  mensyukuri  nikmat Allah.  2)  Akhlak  terhadap  manusia, bisa  berupa  berbuat  baik  dengan orang  lain,  saling  menasehati  dalam kebaikan,  saling  menghargai.  3) akhlak  terhadap  alam,  bisa  berupa memanfaatkan dengan baik, menjaga agar tidak rusak. 25 Ceramah Ustazah Mumpuni Handayekti dalam Aksi Asia 1. Aksi Asia 2017 AKSI  ASIA  merupakan  singkatan dari  Akademi  Sahur  Indonesia  yang merupakan program stasiun televisi
23 Asmuni  Syukri, Dasar-dasar  Strategi  Dakwah  Islam,
(Surabaya: Al-ikhlas, 1983), 61.
24 M. Munir dan Wahyu Ilaihi, Manajemen Dakwah, 27.
25 Wahyu  Ilaihi, Komunikasi  Dakwah, (Bandung:  PT Remaja Rosdakarya, 2013), 20.
Indosiar dengan tujuan mencari ustaz atau ustazah  muda  dan  berbakat  dari  4  negara di Asia yaitu Malaysia, Brunei Darussalam, Singapura dan Indonesia.
Secara  teknis,  program  AKSI  ASIA 2017  diikuti  24  peserta  yang  sudah  lolos tahap  seleksi  dari  negara  asal  masing- masing  peserta.  Untuk  kemudian  dibagi menjadi  6  grup  dan  setiap  peserta  diberi kesempatan menyampaikan materi dakwahnya selama waktu tertentu.
Setelah  itu  peserta  akan  diberi  masukan oleh dewan komentator dan penilaian oleh dewan juri.
Dewan  komentator  terdiri  dari  ustaz dan  ustazah  senior  dari  Indonesia  dan negara peserta, diantaranya mamah Dedeh, ustaz  Wijayanto,  ustaz  Subkhi  dan  ustaz dari  negara  lain  secara  bergantian  dalam setiap  episode.  Sedangkan  dewan  juri berasal  dari  perwakilan  negara  peserta, diantaranya ustaz Muchlis dari Indonesia, ustaz  Isham  dari  Brunei  Darussalam, ustaz  Zamri  dari  Malaysia  dan  ustaz Nuhzan dari Singapura.
2. Profil ustazah Mumpuni Handayekti Ustazah  Mumpuni  Handayekti  lahir di  Cilacap,  27  September  1995.  Beliau merupakan  ustazah  pemenang  program AKSI  Asia  2017  yang  diselenggarakan stasiun televisi Indosiar.
Bakat  ceramahnya  sudah  diketahui sejak  kecil  dan  berkat  bimbingan  sang ayah  Mumpuni  Handayekti  yang  masih kelas  3  SD  sudah  dijuluki da’i cilik  oleh warga sekitar. Untuk mengasah
kemampuan  berdakwahnya  maka  beliau menimbah  ilmu  kepada  KH.  Marzuki yang merupakan kyai sepuh dari Banyumas,  bahkan  sang  ayah  juga mengenalkan  pada  sosok  KH.  Zainudin MZ. 26
26 Daden  Gunawan,  “Blak-blakan  Mumpuni  Handayayekt  : Kisah  Ustazah  Ngapak  Berdakwah  dari  Kampung  hingga Hongkong”, https://news.detik.com/berita/d-4992335/kisah- ustazah-ngapak-berdakwah-dari-kampung-hingga-hongkong, diakses 23 Oktober 2020,
Penampilan khas dari ustazah Mumpuni Handayekti adalah menggunakan  bahasa  Jawa  ngapak  dan berlogat  medok,  menyelipkan  candaan ringan untuk menyegarkan mad’u, memasukan  unsur  seni  dalam  dakwah dengan  mengubah  bait  lagu  menjadi pesan  dakwah,  serta  pesan  dakwah  yang mudah dipahami dan
mampu membangkitkan  kesadaran  sebab  diambil dari realitas kehidupan sehari-hari.
3. Ceramah Ustazah Mumpuni

## Handayekti berjudul “Yang Datang
Yang Pergi”
Poin  penting  dalam  ceramah  ustazah Mumpuni  Handayayekti  yang  berjudul “Yang Datang Yang Pergi” mengingatkan kita  bahwa  kehidupan  di  dunia  ini hanyalah  sementara.  Allah  menciptakan manusia  dengan  dilahirkan  ke  dunia bertujuan  agar  manusia  beribadah  kepada Allah . Maka  dari  itu,  manusia  sejak  lahir sudah  memegang  janji-janji  dan  iman kepada Allah.
Dinamika  kehidupan  manusia  di dunia diawali dengan Allah mengeluarkan manusia  dari  kandungan  dalam  keadaan tidak punya apa-apa. Tetapi ketika mereka dewasa, mereka ingin menguasai apa-apa. Banyak  manusia  yang  ingin  menguasai dunia  tanpa  didasari  oleh  Iman  maka hidupnya  menjadi  serakah,  sudah  punya motor  kepengen  mobil,  sudah  bergaji banyak  pengen  lebih,  padahal  ketika manusia mati apa saja yang sudah mereka kuasai  tidak  akan  dibawa  kecuali  iman. Maka dari itu, manusia haru memperbaiki hidup dengan mengumpulkan amal sebanyak mungkin agar nantinya meninggal dalam keadaan khusnul
khotimah membawa  iman  di  hadapan Allah SWT.
4. Ceramah Ustazah Mumpuni Handayekti  berjudul  “Bermata Tapi Tak melihat”
Ceramah  berjudul  “Bermata  Tapi Tak  Melihat”  diawali  dengan  cuplikan lagu  Bimbo  yang  mengajak  kita  untuk menggunakan  hati  dalam  memahami Ayat-ayat  Allah.  Sebab  jaman  sekarang banyak  orang  yang  memiliki  hati  tapi tidak  digunakan  untuk  memahami  ayat- ayat  Allah  sehingga  perilaku  manusia mengarah pada keburukan seperti perasaan  iri  terhadap  sesama  yang memiliki barang baru, melihat anak yatim yang kelaparan tidak mau membantu, ada ajakan  untuk  pengajian  tidak  mau  hadir, ada tetangga yang menyapa tidak dijawab, sebab  hati  tidak  memahami  Ayat-ayat Allah  sehingga  selalu  diselimuti  oleh kedengkian terhadap sesama.
Allah  melarang  dan  menghukum orang  yang  punya  hati  tapi  tidak  merasa, punya mata tapi tidak mau melihat, punya telinga  tidak  mau  mendengar  dengan menyamakan dengan hewan ternak bahkan  lebih  rendah  derajatnya  bahkan sebagai salah satu penghuni neraka.
Maka  dari  itu  penting  menjaga  diri agar  tidak  berbuat  keji  dan  mungkar  agar bisa  menyelamatkan  diri  di  dunia  dan akhirat.
5. Ceramah Ustazah Mumpuni Handayekti berjudul “Jurus Tandur” Melalui  ceramah  yang  berjudul “Jurus Tandur” ustazah Mumpuni Handayekti  mengajak  kita  untuk  terus berusaha  dan  jangan  sampai  putus  asa. Bagi manusia yang ingin hidupnya sukses, pasti  banyak  sekali  ujian.  Namun,  sering kali  kita  melihat  fenomena  manusia  yang tidak  siap  dengan    ujian  akhirnya  putus harapan  dari  Tuhannya,  lupa  menyukuri nikmat  yang  Allah  berikan  sehingga mereka  memilih  bunuh  diri  sebagai solusinya.
Di  dunia  ini  terdapat  orang  yang beruntung,  adapula  orang  yang  kurang beruntung. Bagi orang-orang yang kurang beruntung  tidak  perlu  kecil  hati,  sebab
asalkan  hidupnya  senantiasa  bertakwa kepada  Allah,  bersyukur  atas  nikmat Allah,  dan  senantiasa  berusaha  mencari jalan  yang  diridhoi  Allah  maka  hidup akan mendapatkan ridho Allah.
Pembahasan  Pesan  Dakwah  Dalam  3 Ceramah Ustazah Mumpuni Handatekti 1. Pesan  Dakwah  Dalam  Ceramah

## “Yang Datang Yang Pergi”
Berdasarkan isi ceramah secara utuh mulai  pembuka,  isi  dan  penutup,  maka unit  analisa  yang  bisa  digunakan  sebagai acuan  adalah  kalimat  dan  wacana. Sedangkan unit kata tidak bisa digunakan, sebab  ceramah  tersebut  disampaikan secara  panjang  selama  beberapa  menit serta  dirangkai  berhubungan  membangun satu tema tertentu.
Berdasarkan  unit  analisis  rangkaian kalimat,  isi  ceramah  secara  makro  dapat dikelompokan  menjadi  5  gagasan.  Di dalam  5  gagasan  terdapat  pesan  dakwah. Analisi  pesan  dakwah  dapat  dilihat sebagai berikut :
a. Gagasan  1  berisi  bahwa  hidup  di dunia  sementara    dan  manusia  akan mati.  Gagasan  ini  dibangun  dalam kalimat :
1) Hidup  di  dunia  sementara,  tak akan abadi selamanya.
2) Jangan sampai kau terlena indahnya  dunia  karena  dunia hanya sandiwara banyak tipu daya.
Pesan  dakwah  yang  terkandung  di dalamnya  berisi  ajaran  akidah  khususnya keimanan  kepada  hari  akhir,  yaitu  ajaran yang  menekankan  bahwa  umat  Islam harus  mempercayai  adanya  kehidupan setelah dunia, dan dunia bersifat sementara  (tidak  kekal).  Ajaran  iman kepada  hari  akhir  disampaikan  ustazah Mumpuni  dalam  kalimat  “hidup  dunia sementara,  tak  abadi  selamanya”,  “dunia hanya sandiwara”. Yang menjukan beliau
memberi  pesan  bahwa  dunia  sementara dan akan ada kehidupan setelah dunia. b. Gagasan  2  berisi  bahwa  tujuan  hidup di  dunia  adalah  untuk  beribadah. Gagasan ini digangun dalam kalimat :
1) Manusia sejak lahir sudah menggenggam  janji-janji  Allah, menggenggam  iman  kepada  Allah membentengi  diri  dari  godaan syaitan.
2) Allah dalam surat  Az-Zariyat  ayat 56 “Wa maa  kholaqtul-jinna wal- ingsa  illaa  liya’buduun” ,  bahwa Allah,  tidak  menciptakan  jin  dan manusia  kecuali  hanya  untuk beribadah kepada Allah.
Pesan  dakwah  yang  terkandung  di dalamnya  berisi  dua  hal  yaitu  ajaran syariah,  namun  tidak  spesifik  ajaran ibadah  tentang  apa  dan  dalam  lingkup sempit atau luas, karena hanya disebutkan bahwa “manusia sejak lahir
menggenggam  iman  kepada  Allah”, “Allah  menciptakan  manusia  untuk beribadah  kepada  Allah”.  sehingga ustazah  Mumpuni  memberi  pesan  bahwa sebagai manusia ada kewajiban beribadah kepada Allah dengan mengerjakan perintah  dan  menjauhi  larangan  Allah dalam segala hal.
Kandungan  ajaran  selainya  adalah ajaran  akidah,  khusunya  iman  kepada Allah  dalam  aspek Tauhid  Uluhiyyah yaitu  menyakini  bahwa  Allah  satu- satunya Ilah yang layak disembah. Hal ini dapat dilihat dari kalimat yang menjelaskan  bahwa  “manusia  sejak  lahir sudah  menggegam  janji  Allah,  iman kepada  Allah”,  dan  “dalam  surat  Az- Zariyat  :  56  manusia  diciptakan  untuk beribadah kepada Allah”. Artinya ketaatan ibadah kepada Allah dikarenakan iman yang telah digenggam atau dijanjikan sejak manusia belum lahir.
c. Gagasan  3  berisi  bahwa  manusia tanpa  dasar  iman  akan  hidup  serakah. Gagasan ini dibangun dalam kalimat :
1) Bayi  tangannya  mengepal  ketika lahir  bahwa  ternyata  manusia terlahir  ke  dunia  ingin  menguasai apa-apa.  Yang  tadinya  tidak  tau apa-apa jadi kepengen tau apa-apa, yang  tadinya  tidak  punya  apa-apa setelah lahir ingin menguasai  apa- apa,  bahkan  banyak  orang  tidak didasari iman, terlalu cinta kepada dunia maka hidupnya serakah.
2) Manusia  yang  tidak  didasari  Iman hidupnya  serakah  udah  punya motor  kepingin  mobil,  mobilnya mewah  satu  bulannya  gajinya  10 juta masih korupsi.
Pesan  dakwah  yang  terkandung  di dalamnya  berisi  ajaran  akhlak  khususnya akhlak terhadap diri sendiri dan orang lain, yaitu  ajaran  yang  menekankan  bahwa umat  Islam  harus  memiliki  perilaku  yang baik  terhadap  Allah,  sesama  manusia maupun alam sesuai dengan akhlak Islam. Namun ada perbedaan dalam
penyampaiannya,  ustazah  Mumpuni  tidak mengajak  untuk  membangun  akhlak  baik namun lebih memperingatkan agar manusia  tidak  mempunyai  akhlak  jelek, yang  tidak  sesuai  ajaran  Islam.  Pesan  itu disampaikan  dalam  kalimat  “manusia tidak didasari iman, hidupnya serakah”.
d. Gagasan  4  berisi  bahwa  ketika manusia  mati  tidak  akan  membawa apa-apa  kecuali  amal.  Gagasan  ini dibangun dalam kalimat :
1) Setelah  apa-apa  yang  dikuasai  di dunia  ini  ketika  mati  tidak  ada yang di bawa.
2) manusia mati tangannya meregang artinya rupa-rupanya apa-apa yang telah  dikuasai  di  dunia  ini  tidak ada  yang  di  bawa,  yang  di  bawa adalah amal kita.
e. Gagasan  5  berisi  ajakan  untuk meningkatkan  amal  ibadah  sebanyak mungkin  sebagai  bekal  mati,  dalam kalimat:
1) Bertaubatlah segera, janganlah kau tunda,  sebelum  waktu  mu  tiba, datang panggilannya.
2) Marilah  semua  bahagia,  imanmu dan Islamu engkau jaga.
3) perbaikilah  hidup  kita  supaya  kita bisa  khusnul  khotimah  membawa iman  yang  sesungguhnya  kepada Allah.
Di  dalam  gagasan  4  dan  5 mengandung  pesan  dakwah  yang  sama yaitu  ajaran  akidah  khususnya  keimanan kepada  hari  akhir,  yaitu  ajaran  yang menekankan  bahwa  umat  Islam  harus mempercayai  adanya  kehidupan  setelah dunia dan setiap perbuatan di dunia harus dipertanggung jawabkan dan akan mendapat  balasan  surga  atau  neraka. Perbedaan  antara  gagasan  4  dan  5  hanya dalam penyampaianya yaitu dalam bentuk kalimat  informasi  “bahwa  manusia  mati tidak  membawa  apa-apa  hanya  amal”, serta  dalam  bentuk  kalimat  ajakan “bertaubatlah  segera  sebelum  waktu  mu tiba”,  “marilah  menjaga  imanmu  dan Islam  mu”,  “perbaiki  hidup  supaya khusnul khotimah”.
Berdasarkan  unit  analisis  wacana, dalam ceramah ustazah Mumpuni
Handayekti  berjudul  “Yang  Datang  Yang Pergi”  mengandung  beberapa  pesan dakwah, yaitu : 1) ajaran akidah khusunya iman kepada hari akhir serta iman kepada Allah  atas tauhid  uluhiyyah ,  2)  ajaran syariah tentang perintah beribadah kepada Allah,  3)  ajaran  ahklak  khusunya  akhlak baik terhadap diri sendiri dan orang lain.
Meskipun ada beberapa pesan dakwah, namun semua berhubungan yaitu setiap  umat  Islam  harus  percaya  kepada Allah  khusunya  aspek tauhid  uluhiyyah sebab  sejak  sebelum  dilahirkan  di  dunia sudah memegang janji iman kepada Allah dan  hanya  beribadah  kepada  Allah. Keimanan  ini  kemudian  diikuti  keimanan bahwa  hidup  di  dunia  sementara  dan setiap  manusia  akan  mati  dan  akan dimintai  pertanggung  jawaban  di  akhirat,
P-ISSN : 1829-9571 E-ISSN: 2502-860X
untuk  itu manusia harus persiapkan bekal amal  sebaiknya  dengan  menjalankan ibadah  kepada  Allah  dan  membangun akhlak  yang  baik  yaitu  tidak  berbuat serakah  agar  kelak  mati  dalam  keadaan khusnul khotimah.
Dari  analisa  tersebut  maka  tampak hubungan  antara  pesan  akidah,  syariah dan  akhlak  adalah  sebagai  berikut  :  1) ajaran  akidah  melandasi  atau  menjadi alasan sesorang untuk menjalankan ajaran syariah  (beribadah)  dan  membentuk akhlak yang baik. 2) merupakan konsekuensi bahwa jika menyatakan iman maka  harus  diwujudkan  dalam  perbuatan yaitu  menjalankan  perintah  dan  menjauhi larangan  Allah,  secara  umum  bisa dikatakan  beribadah  kepada  Allah  dan menjadi individu dan sosial yang baik.

## 2. Pesan  Dakwah  Dalam  Ceramah “Bermata Tapi Tak Melihat”
Berdasarkan  rangkaian  kalimat,  isi ceramah secara makro dapat dikelompokan  menjadi  2  gagasan.  Di dalam  2  gagasan  terdapat  pesan  dakwah.
Analisi  pesan  dakwah  dapat  dilihat sebagai berikut :
a. Gagasan  1  berisi  bahwa  bahwa  Allah melarang dan menghukum orang yang tidak  menggunakan  hati,  mata  dan telinga  untuk  beribadah.  Gagasan  ini dibangun dalam kalimat :
1) Allah  peringatkan  di  dalam  Al- Qur’an  surat  Al-A’raf  ayat  179 Audzubillah  himinasyaitonirajim wa  laqod  zaro’naa  lijahannama kasiirom minal-jinni wal-ings . Sungguh  akan  kami  isi  neraka jahanan dengan jin dan manusia.
2) Dalam  tafsir  Ibnu  Katsir  bahwa ternyata Allah SWT telah
menyiapkan bakal calon isi neraka jahanam  yaitu “lahum  quluubul laa  yafqohuuna  bihaa”, mereka memiliki hati tetapi tidak
digunakan  untuk  memahami  ayat- ayat Allah.
3) Bila  punya  hati  tapi  tidak  merasa, punya  mata  tapi  tak  melihat,  dan punya  telinga  tetapi  tidak  mau mendengar,  kata  Allah ulaika  kan an  am  miba  hum  ador mereka itulah  bagaikan  hewan  ternak, bahkan lebih sesat lagi.
b. Gagasan  2  berisi  bahwa  bentuk perbuatan  menutup  mata,  hati  dan telingga  yang  tidak  disukai  Allah SWT.  Gagasan  ini  dibangun  dalam kalimat :
1) Hati  tidak  bisa  memahami  ayat- ayat  Allah  sehingga, walahum  a yunul  la  yutsinu  nabihal ,  mereka memiliki mata tapi tidak digunakan  melihat  tanda-tanda kekuasaan  Allah.  Ada  orang kesusahan, ada anak yatim kelaparan, tapi tidak mau
membantu,  punya  mata  tapi  tidak melihat.  Mata  kita  ini  indra  yang paling  kompleks,  jika  mata  ini diiringi  dengan    iman  tidak mungkin  buta  dengan  keadaan, tapi  banyak  orang walahum  a  da nula yasmauna  biha mereka memiliki telinga, tapi tidak digunakan  untuk  mendengarkan ayat-ayat  Allah.  Ada  pengajian ngga  mau  dateng,  ada  tetangga sakit ngga mau nengok.
Di  dalam  gagasan  1  dan  2  secara tema  besar  menekankan  pada  satu  pesan dakwah  yaitu  ajaran  akhlak  yaitu  ajaran yang  menekankan  bahwa  umat  Islam harus  memiliki  perilaku  yang  baik terhadap  Allah,  sesama  manusia  maupun alam sesuai dengan akhlak Islam.
Namun  jika  dilihat  dari  kalimat penjelasnya  bahwa  ada  alasan  yang mengharuskan  manusia  berbuah  baik yaitu  karena  Allah  tidak  suka  perbuatan tersebut  dan  akan  memasukan  ke  dalam neraka jahanam. Dari kalimat ini menunjukan  bahwa  ada  landasan  iman terlebih  dahulu  akan  adanya  Allah  dan balasan  di  akhirat.  Dengan  landasan  ini
maka  orang  menjadi  mau  berbuat  baik dan takut berbuat buruk.
Sehingga  jika  dilihat  secara  wacana hubungan  gagasan  1  dengan  2  yaitu menjelaskan  bentuk  akhlak  yang  buruk yang  tidak  boleh  dimiliki  umat  islam (punya  mata  tidak  melihat,  punya  hati tidak merasa, punya telinga tidak mendengar)  serta  hukuman  yang  akan didapatkan yaitu sebagai penghuni neraka serta lebih rendah dari hewan ternak.
Dari  analisa  tersebut  maka  tampak hubungan antara pesan akidah dan akhlak adalah  keimanan  kepada  Allah  dan  hari akhirat  menjadikan  landasan  atau  alasan manusia untuk mau berbuat baik. Logikanya  adalah  jika  yakin  bahwa neraka  itu  ada  dan  menyakitkan  maka manusia  akan  berbuat  kebaikan  dan menghindari keburukan.

## 3. Pesan  Dakwah  Dalam  Ceramah “Jurus Tandur”
Berdasarkan  rangkaian  kalimat,  isi ceramah secara makro dapat
dikelompokan  menjadi  4  gagasan.  Di dalam  4  gagasan  terdapat  pesan  dakwah. Analisi  pesan  dakwah  dapat  dilihat sebagai berikut :
a. Gagasan  1  berisi  bahwa  sukses  perlu proses,  banyak  ujian  dan  tidak  boleh putus  asa  dari  ramhat  Allah.  gagasan ini dibangun dalam kalimat :
1) Untuk  menuju  sukses,  kita  hidup perlu  proses.  Di  bentuk  di  tempa dengan  banyak  macam  ujian. Namun  seberat  apapun  yang namanya  ujian,  Islam  melarang kita  putus  harapan.  Kata  Allah “ Wa  laa  tai’asuu  mir  rouhillah, innahuu laa yai’asu mir rouhillahi illal-qoumul-kaafiruun”.
Janganlah  kamu  berputus  asa  dari Rahmat Allah.
2) Memang  di  dunia  ini  ada  orang yang  beruntung,  ada  pula  orang yang  kurang  beruntung.    Bagi
orang-orang
yang hidupnya
kurang  beruntung    jangan  kecil hati,  dong.  Sebab  apa?    asalkan hidup  bertakwa  kepada  Allah, bersyukur  atas  nikmat  Allah, berusaha  di  jalan  yang  Allah tentukan,  maka  hidup  akan  terasa ringan  tanpa  beban.    Kata  Allah begini  “ Wa  man  yattaqillaha yaj’al  lahuu  makhrojan”, bahwa barang siapa yang bertakwa kepada  Allah,  maka  Allah  akan kasih jalan keluarnya.
Dalam  gagasan  1  tampak  terdapat dua  pesan  dakwah  yaitu  pertama,  ajaran akidah, khususnya iman kepada Allah atas Tauhid  Rububiyyah bahwa  Allah  maha Kuasa,  yang  mengatur  hamba  dan  alam semesta, memberikan rejeki dan penolong hamba-Nya. Pesan ini disampaikan ustazah  Mumpuni  dalam  kalimat  “bahwa barang siapa yang bertakwa kepada Allah, maka  Allah  akan  kasih  jalan  keluarnya”, “asalkan  hidup  bertakwa  kepada  Allah, bersyukur  atas  nikmat  Allah,  berusaha  di jalan  yang  Allah  tentukan,  maka  hidup akan  terasa  ringan  tanpa  beban“,  “Islam melarang  kita  berputus  asa”,  “jangan kamu berputus asa dari rahmat Allah”.
Kedua,  pesan  dakwah  berisi  ajaran akhlak,  khususnya  akhlak  terhadap  diri sendiri agar sebagai muslim terus berusaha dalam hidup, akhlak inilah yang diajarkan dalam Islam.
Meskipun  tampak  terdapat  dua pesan  dakwah,  namun  kedua  pesan tersebut  berhubungan  yaitu  ajaran  akhlak Tauhid  Rububiyyah mampu  menjadi landasan  membentuk  akhlak  yang  baik yaitu  tidak  putus  asa.  Secara  utuh  pesan dakwah  tersebut  mengajarkan  bahwa selama  umat  Islam  bertakwa,  bersyukur dan  percaya  dengan  rahmat  Allah  maka tidak  perlu  kuatir,  cemas  dan  putus  asa dalam  berjuang  karena  Allah  akan memberikan  jalan  menuju  kesuksesan untuk usaha kita.
P-ISSN : 1829-9571 E-ISSN: 2502-860X
b. Gagasan  2  berisi  bahwa  Allah  tidak suka  orang  yang  berputus  asa.
Gagasan ini dibangun dalam kalimat : 1) Kata Ibnu Mas’ud Radhiyallahu  ’anhu  ,  bahwa  salah satu  dosa  besar  adalah  putus  asa.
Sebab  dari  putus  asa  menjadikan orang  mati  sebelum  nyawanya  di cabut, bahkan tidak jarang banyak orang berputus harapan dari Tuhan, lupa bersyukur kepada Allah  yang akhirnya nenggak racun tikus.
c. Gagasan 3 berisi bahwa nilai manusia tidak ditentukan oleh statusnya namun usahanya.  Gagasan  ini  dibangun dalam kalimat :
1) sekalipun  jadi  petani,  sekalipun jadi kuli bangunan, bahkan tukang sapu  jalanan,  asalkan  hidupnya bertakwa  kepada  Allah,  maka walaupun  kecil  tapi  akan  berbuah besar.
d. Gagasan  4  berisi  mengajak  setiap orang  untuk  tidak  berputus  asa  dan mencari  ridho  Allah  dalam  hidup. Gagasan ini dibangun dalam kalimat :
1) Mari  kita  berusaha  mencari  jalan yang  diridhoi  oleh  Allah,  jangan berputus  asa  dari  rahmat  Allah, agar hidup kita mendapatkan ridho Allah.
Di  dalam  gagasan  2,  3  dan  4 mengandung  pesan  dakwah  yang  sama yaitu  ajaran  akhlak  khususnya  akhlak terhadap  diri  sendiri  agar  sebagai  muslim terus berusaha dalam hidup, akhlak inilah yang diajarkan dalam Islam.
Pembeda  antara  gagasan  2,  3  dan  4 hanya  dalam  bentuk  kalimatnya.  Pada gagasan  2  dan  3  menggunakan  kalimat informatif  menjelaskan  tentang  nilai akhlak  putus  asa  bahwa  Allah  tidak menyukainya  dan  kemuliaan  manusia tidak  dilihat  dari  statusnya  namun  dari akhlaknya.  Gagasan  4  menggunakan ajakan  untuk  membangun  akhlak  Islami yaitu  hidup  terus  berusha  tidak  berputus asa agar mendapat ridho Allah.
Berdasarkan  unit  analisis  wacana,
dalam ceramah ustazah Mumpuni
Handayekti  berjudul  “Jurus  tandur” mengandung  beberapa  pesan  dakwah, yaitu  :  1)  ajaran  akidah,  khususnya  iman kepada Allah atas tauhid rububiyyah yaitu kekuasaan  Allah,  dan  2)  ajaran  akhlak, khusunya akhlak baik pada diri sendiri.
Meskipun terdapat dua pesan dakwah, namun semua berhubungan dan membentuk satu pesan dakwah utuh yaitu bahwa  setiap  muslim  harus  percaya  atas kekuasaan  Allah  terhadap  hamba-Nya dengan  kepercayaan  itu  akan  terbentuk akhlak  yang  baik  yaitu  tidak  putus  asa dalam berusaha.
Dari  analisa  tersebut  maka  tampak hubungan antara pesan akidah dan akhlak adalah  pesan  akidah  membentuk  mindset dan  akhlak  manusia  menjadi  lebih  kuat. Hal  itu  dikarenakan  percaya  bahwa  ada kekuatan  yang  Maha  Besar  di  luar manusia  yang  mampu  menolong  dari segala kesulitan.
4. Analisis  Hubungan  Antar  Pesan Dakwah Ustazah Mumpuni Handayekti  Dalam  Keseluruhan Ceramah
Sebagai  dasar  analisa  memahami hubungan,  fungsi  dan  kedudukan  antar pesan  dakwah  dalam  ajaran,  maka  perlu mengacu pada sumber utama ajaran Islam yang juga dijadikan sumber pesan dakwah yaitu al-Qur’an dan sunnah Nabi. Dengan dasar analisis ini diharapkan bahwa pesan dakwah  yang  disusun  masih  sejalan dengan ajaran Islam.
Sumber  ajaran  Islam  pertama  yang bisa  dijadikan  pesan  dakwah  adalah  Al- Qur’an.  Al-Qur’an  bukan  saja  sebagai kitab bacaan tapi memiliki beberap fungsi, diantaranya  :  1)  sebagai  petunjuk  bagi seluruh  umat  manusia  yang  di  dalamnya berisi perintah dan larang dari Allah untuk ditaati  oleh  manusia  agar  mencapai kebahagiaan dunia dan akhirat. 2) sebagai sumber  pokok  ajaran  Islam  yang  berisi
ajaran mengatur hubungan manusia dengan  Tuhan  dan  kehidupan  sosial.  3) sebagai  bukti  kebenaran  Nabi  dan informasi wahyu. 27
Secara  umum  ajaran  Islam  dapat diklasifikasikan dalam tiga aspek yaitu : 1) aspek  akidah  yang  mengajarkan  tentang rukum  iman  dalam  Islam.  2)  Aspek syariah  yang  mengajarkan  hubungan antara Tuhan, manusia dan alam. 3) aspek akhlak  yang  mengajarkan  norma-norma agama  dan  susila  agar  terbentuk  individu dan masyarakat yang baik. 28 Al-Qur’an diturunkan secara
berangsur-angsur  serta  memiliki  latar belakang  ( asbabun  nuzul) dan  tujuan. Secara  ringkas,  al-Qur’an  diturunkan kepada  Nabi  Muhammad  SAW  ketika kondisi masyarakat Arab jahiliyah. Dalam aspek  ketuhanan  meskipun  kebanyakan mengakui  dan  menerima  gagasan  tentang Allah  sebagai  pencipta  manusia  beserta alam  semesta  namun  secara  praktek agama  mereka  menyembah  berhala. Secara  kehidupan  sosial  dan  ekonomi didominasi  oleh  kalangan  ekonomi  atas, terjadi  kesenjangan  sosial,  masyarakat tertindas  dan  perbudakan.  Secara  budaya, masyarakat  sudah  familiar  dengan  judi dan minuman keras. 29
Dari  latar  belakang  di  atas,  maka  al- Qur’an  turun  dengan  tujuan  mengubah kondisi masyarakat dari keadaan jahiliyah menjadi  lebih  baik.  Sebagaimana  tertulis dalam  Q.S.  Al-Baqarah  :  2  yang menyatakan  bahwa  tidak  ada  keraguan dalam  al-Qur’an  dan  merupakan  kitab petunjuk  kehidupan  bagi  orang  yang bertaqwa. Serta Q.S. Al-maidah : 48 yang menyatakan  bahwa  telah  diturunkan  al- Quran  kepada  Nabi  Muhammad  dengan membawa kebenaran, serta sebagai aturan
27 Quraish  Shihab, Membumikan  Al  Qur’an  :  Fungsi  dan Peran  Wahyu  Dalam  Kehidupan  Masyarakat, (Bandung  : Mizan, 1992), 27-29.
28 Ibid, 40.
29 Muhammad  Husain  Haekal, Sejarah  Hidup  Muhammad, terj. Ali Audah, (Jakarta : Pustaka Litera AntarNusa, 2010), 21.
dan  jalan  yang  terang  (kehidupan  yang lebih baik).
Dalam upaya mewujudkan masyarakat  yang  lebih  baik  maka  Allah menurunkan  wahyu  sebagai  petunjuk secara  bertahap  menyesuaikan  persoalan yang ada.
Wahyu  pertama  yang  turun  adalah Q.S.  Al-Alaq  :  1-5  yang  berisikan  Allah memperkanalkan  dirinya  kepada  Nabi Muhammad,  atau  mengajarkan  kepada Nabi  tentang  Tauhid. 30 Dilanjutkan dengan  ayat  berikutnya  yaitu  Q.S.  Al- mudatsir : 1-10 tentang perintah dakwah. 31 Sampai  kemudian  penataan masyarakat  di  berbagai  sektor  saat  di Madinah.
Berdasarkan  pemaparan  tentang  al- Qur’an,  dapat  diambil  kesimpulan  bahwa al-Qur’an  merupakan  wahyu  sebagai petunjuk  hidup  manusia  agar  menuju kehidupan yang lebih baik secara individu dan  masyarakat,  dengan  pokok  ajaran akidah, syariah dan akhlak yang dibangun bertahap dengan akidah sebagai awal/dasar ajaran.
Sumber  ajaran  Islam  yang  kedua adalah  sunnah  Nabi.  Sunnah  Nabi merupakan  segala  ucapan,  perbuatan  dan keputusan yang dilakukan Nabi Muhammad  SAW.  Sunnah  Nabi  jika diuraikan tentunya sangat banyak, sehingga  untuk  kepentingan  ini  akan disampaikan pokok-pokok yang
berhubungan  untuk  membangun  pesan dakwah.
Sebagaimana  diketahui  bahwa  Nabi diutus  ketika  masyarakat  dalam  keadaan jahiliyah, diantaranya menyekutukan Allah,  kerusakan  moral  sosial  sampai pada  taraf  mapan  (mengakar).  Dengan hadirnya Nabi diharapkan mampu memperbaiki keadaan masyarakat.
30 Martin  Lings, Muhammad  Kisah Hidup Nabi Berdasarkan  Sumber  Klasik, terj.  Qomaruddin  SF  cet.  XII,
(Jakarta: Serambi Ilmu Semesta, 2012), 82-83.
31 Ibnu  Ishaq,  Tahqiq  &  Syarah  :  Ibnu  Hisyam, Sirah Nabawiyah, terj.  H.  Samson  Rahman,  (Jakarta:  Akbar  Media Eka Sarana, 2012), 150.
P-ISSN : 1829-9571 E-ISSN: 2502-860X Dibantu dengan wahyu, Nabi mengajarkan bagaimana seharusnya menjalankan  hidup,  khususnya  dalam hubungan manusia dengan Tuhan, manusia  dengan  sesama  manusia,  serta alam  agar  tercipta  kehidupan  yang  lebih baik. 32
Untuk  mencapai  tujuan  tersebut maka Nabi mengemban misi dakwah dari Allah.  Hal  utama  yang  ditekankan  pada dakwah Nabi  adalah mengajarkan konsep Tauhid kepada masyarakat jahiliyah, yaitu bahwa  tidak  ada  Robb  dan  Illah melainkan  Allah. 33 kemudian  dilanjutkan dengan mengajarkan ibadah dan pembangunan  sektor  masyarakat,  mulai ekonomi,  politik,  sosial,  hukum,  budaya, perdagangan,  dll.  kegiatan  ini  bisa  kita lihat saat Nabi di Madinah.
Berdasarkan  sumber  al-Qur’an  dan sunnah  diketahui  bahwa  ajaran  Islam sangat  banyak  meliputi  ajaran  tentang ketuhanan, beribadah,
membangun individu  yang  baik,  sampai  penataan berbagai  sektor  masyarakat.  Atau  jika diklasifikasi mengikuti pesan dakwah bisa menjadi  tiga  besaran  yaitu  ajaran  akidah, syariah  dan  akhlak.  Namun  tidak  hanya menunjukan  banyaknya  ajaran  Islam  tapi juga ada urutan, hubungan dan kedudukan setiap ajaran. Yaitu ajaran Tauhid/Akidah yang awal sebagai dasar kemudian diikuti ajaran  selainya  yaitu  ibadah,  perbaikan individu dan sektor sosial.
Jika  menganalisis  pesan  dakwah yang  bersumber  dari  3  ceramah  ustazah Mumpuni  Handayekti  berjudul  “Yang Datang  Yang  Pergi”,  “Bermata  Tapi  Tak Melihat”, “Jurus Tandur” diketahui secara makro  ada  tiga  pesan  dakwah  yang disampaikan  yaitu  ajaran  akidah,  ajaran syariah dan ajaran akhlak.
Meskipun ada beberapa pesan dakwah  namun  tiap  pesan  dakwah  tidak
32 Iskandar  Al-Warisyi, Dakwah  Ilahiyah, (Surabaya: Pesantren Modern al-Kahfi, 1996), 116-118.
33 Ibid.
berdiri sendiri, tapi terhubung membentuk satu ajaran Islam yang utuh.
Hubungan  antar  pesan  dakwah  yang ditemukan dalam ceramah ustazah Mumpuni  diantaranya  :  1)  kedudukan paling utama adalah ajaran akidah sebagai landasan  ajaran  syariah  dan  akhlak.  2) fungsi  ajaran  akidah  diantaranya  : pertama,  melandasi  atau  menjadi  sebab seseorang  bersedia  menjalankan  ajaran syariah  (beribadah)  dan  membentuk akhlak  yang  baik.  Kedua,  dengan  akidah yang  kuat  mampu  membentuk mindset dan  kepribadian  yang  kuat.  3)  akidah yang  dibangun  terkait  dengan  Tauhid (dalam aspek adaNya,
serta kekuasaanNya) dan adanya pembalasan di hari akhir. 4) sedangkan hubungan antara syariah  dan  akhlak  sejajar,  artinya  bisa dibangun bersamaan, bisa bergantian, bisa berdiri sendiri sebab keduanya merupakan perintah  dan  larangan  dari  Allah  yang harus dijalankan dengan taat. 5) merupakan konsekuensi logis bagi seorang muslim yang menyatakan beriman untuk menjalankan ajaran syariah dan  akhlak.  6)  semua  ajaran  dalam  pesan dakwah memiliki arah yang ingin dicapai yaitu  membentuk  pribadi  manusia  yang baik.
Jika  hubungan  pesan  dakwah  dalam ceramah  ustazah  Mumpuni  Handayekti dikaitkan  dengan  bangunan  ajaran  Islam yang bersumber dari al-Qur’an dan hadits, maka  tampak  linier  sebab  membangun akidah sebagai dasar ajaran selainya.
Selain  itu  ada  beberapa  hal  yang menarik  dari  pesan  dakwah  ustazah Mumpuni,  yaitu  :  pertama,  mampu membangun hubungan antar pesan dakwah  tapi  juga  membangun  ceramah dalam  satu  tema  yang  dibahas  konsisten dari awal sampai penutup. Dengan begitu maka  ajaran  islam  yang  disampaikan menjadi utuh.
Kedua,  dalam  membangun  pesan dakwah  bisa  dengan  beberapa  cara penyampaian  :  1)  memberi  peringatan
untuk  menghindari  sesuatu  yang  dilarang dalam Islam sebagaimana ketika menunjukan kejelekan hidup serakah pada ceramah  “Yang  Datang  Yang  pergi”.  2) kalimat  informatif  sebagaimana  ketika menyampaikan bahwa manusia mati tidak membawa  apa-apa  kecuali  amal  pada ceramah “Yang Datang Yang pergi”, serta ketika  menjelaskan  akhlak  putus  asa  itu buruk dan tidak disukai  Allah. 3) kalimat ajakan  sebagaimana  ketika  mengajak umat Islam segera taubat dan memperbanyak  amal  agar  mati  dalam keadaan khusnul  khotimah pada  ceramah “Yang  Datang  Yang  Pergi”,  serta  ajakan agar  tidak  putus  asa  dalam  perjuangan hidup  agar  mendapat  ridho  Allah,  pada ceramah  “Jurus  Tandur”.  4)  menyertakan sanksi atau hukuman, sebagaimana ketika menyampaikan  bahwa  orang  yang  punya hati  tapi  tidak  merasa,  punya  mata  tapi tidak  peduli  dan  punya  telinga  tapi  tidak mendengar  akan  masuk  neraka  dan derajatnya lebih rendah dari hewan ternak. Pesan dakwah ini pada ceramah “Bermata Tapi Tak Melihat”
Meskipun  demikian,  ada  beberapa hal  yang  mungkin  bisa  menjadi  masukan dalam membangun pesan  dakwah, yaitu : pertama,  segala  hal  yang  berhubungan tentunya  memiliki  arah.  Dalam  ceramah yang  ada  arah  yang  dibangun  masih berbasis  membentuk  individu  yang  baik, hal  ini  tentunya  tidak  salah  tapi  kurang utuh.  Sebab  berdasarkan  sumber  al- Qur’an  dan  sunnah  Nabi,  ajaran  Islam mengarahkan membentuk masyarakat yang  baik,  yang  tidak  lagi  jahiliyah. Implikasinya  dalam  moment  ceramah yang lain bisa membawakan tema seputar kehidupan  sosial  yang  baik,  Islam  dalam berbagai  sektor  kehidupan  atau  bentuk masyarakat Islam yang baik.
Kedua,  semua  ajaran  Islam  memiliki hubungan  agar  tampak  utuh  maka  dalam ceramah  diupayakan  diajarkan  secara sistematis  sebagaimana  dakwah  Nabi yang  fokus  membangun  akidah  sebagai
dasar,  kemudian  berlanjut  membangun syariah  dan  akhlak  (individu  dan  sosial). Dalam konteks kompetisi ajang pencarian bakat  yang  hanya  dalam  waktu  singkat sangat diwajari jika hal ini sulit dilakukan, namun  upaya  minimal  bisa  sejak  awal menyiapkan  tema,  kemudian  disusun tema yang ada untuk  ditampilkan momen kapan. Sehingga mad’u, juri dan masyarakat  bisa  melihat  keutuhan  ajaran Islam.
Ketiga,  memang  secara  dasar  bahwa akidah  menjadi  landasan  ajaran  syariah dan akhlak dan menjadi konsekuensi logis seseorang yang beriman harus taat kepada Allah.  Namun  membangun  hubungan diperlukan penjelasan ilmiah, tidak semata  menekankan  pada reward  and punishment, misal kita harus berbuat baik karena Allah suka itu dan akan ada surga, atau kita harus menghindari hal itu karena Allah  melaknat,  menjuluki  lebih  rendah dari  hewan  dan  memasukan  ke  dalam neraka  jahanam.  Kita  bisa  mencontoh bahwa Allah menurunkan wahyu pertama adalah Q.S. Al-Alaq : 1-5 yang mengajarkan meneliti tentang segala yang terjadi  di  alam  dan  sosial,  artinya  Allah tidak  semata  menyuruh  manusia  agar beribadah  dan  berbuat  baik  karena  Allah berkuasa  dan  memberikan  hukuman, namun  Allah  membangun  kesadaran dahulu.    Tentunya  basis  kesadaran diperlukan  untuk  membangun  akidah yang  kuat  dan  sejalan  dengan  semangat dakwah  yaitu  menyadarkan  manusia untuk menjalankan ajaran Islam.

## Kesimpulan
Hal  penting  yang  perlu  diperhatikan dalam  menyampaikan  pesan  dakwah dalam  ceramah  tidak  hanya  tentang banyak  dan  variasinya  pesan  dakwah, namun  juga  perlu  menunjukan  hubungan antar  pesan  dakwah  agar  agama  Islam bisa dipahami utuh.
Dalam  al-Qur’an  dan  sunnah  Nabi diajarkan  bahwa  hubungan  antar  pesan
P-ISSN : 1829-9571 E-ISSN: 2502-860X
dakwah akidah, syariah dan akhlak adalah ajaran akidah sebagai landasan
membangun ajaran syariah dan akhlak.
Dalam  ceramah  ustazah  Mumpuni sudah  mampu  menunjukan  hubungan tersebut  dan  ada  beberapa  kemenarikan yaitu  1)  dalam  satu  ceramah  bisa menyampaikan  beberapa  pesan  dakwah, namun semuanya harus terkonstruk dalam satu  wacana  agar  ajaran  Islam  dalam pesan  dakwah  tampak  utuh.  Konstruksi yang  tepat  dalam  pesan  dakwah  adalah ajaran  akidah  melandasi  umat  Islam dalam  menjalankan  ajaran  syariah  dan membangun  ajaran  akhlak  yang  baik.  2) menyampaikan pesan dakwah tidak harus monoton  informatif,  namun  bisa  banyak cara  penyampaian  yaitu  menyusun  dalam kalimat  ajakan,  menunjukan reward dan punishment, atau  menunjukan  hal  yang negatif agar dihindari.
Namun ada hal yang perlu ditambahkan  terkait  hubungan  antara pesan dakwah mengarahkan untuk membentuk  manusia  secara  individu  dan sosial  menuju  pada  kebaikan  sesuai dengan ajaran Islam.
Dalam  mengajarkan  pesan  dakwah diperlukan  kepengajaran  yang  sistematis serta  landasan  yang  bisa  dipertanggung jawabkan  agar  mampu  menumbuhkan kesadaran mad’u.

## Bibliografi
Akbar,  Abdul  Wafi.  2018. Analisis  isi
Pesan Dakwah Ustadz Bangun Samudra  dalam  Video  Youtube  Kajian
Muallaf Hijrah Sepenuh Hati. Skripsi,
Surabaya: UIN Sunan Ampel.
Alutfiyanto, Yayun. 2009. Analisis Pesan Dakwah  Dalam  “Rubrik  Teladan” Majalah Ma’Arif (Edisi Januari 2002-
Juni  2005). Skripsi, Semarang:  IAIN Walisongo.
Al-Warisyi,  Iskandar.  1996. Dakwah Ilahiyah, Surabaya:  Pesantren  Modern al-Kahfi.
Amin, Samsul Munir. 2013 . Ilmu dakwah , Jakarta : Amzah. Amura.  1989. Perfilman  di  Indonesia pada  masa  orde  baru ,  Jakarta  : Lembaga Komunitas Islam. Anas,  Ahmad.  2006. Paradigma  Dakwah
Kontemporer:  Aplikasi  Teoritis  dan Praktis Dakwah Sebagai Solusi Problematika  Kekinian ,  Semarang:  PT. Pustaka Rizki Putra.
Astuti,  Puji.  (2017).  Selamat,  Mumpuni Sukses  Jadi  Juara  AKSI  Asia  2017.
(https://m.liputan6.com/showbiz/read/3 002418/selamat-mumpuni-sukses-jadi- juara-aksi-asia-2017.html,  diakses  23 Oktober 2020).
Aziz, Moh. Ali. 2016. Ilmu Dakwah Edisi Revisi  cetakan  Ke-5,  Jakarta:  Prenada Media Grup.
------.  2004. Ilmu  Dakwah  Edisi  Revisi , Jakarta: Kencana.
Dahlan, Abdul Aziz. 1996. ed.
Ensiklopedi  Hukum  Islam,  Jilid.  1  cet.
5. Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve.
Departemen Agama RI. 2002. Mushaf Al- Quran Terjemah , Depok : Al Huda. Fitriani,  Anis.  2018. Analisis  Isi  Pesan Dakwah  Ustad  Hanan  Attaki  dalam akun  Youtube  Pemuda  Hijrah .  Skripsi,
Jakarta: UIN Syarif Hidayatullah.
Gunawan,  Daden.  2017.  Blak-blakan
Mumpuni Handayayekt : Kisah Ustazah  Ngapak  Berdakwah  dari Kampung hingga Hongkong.(https://news.detik.com/beri ta/d-4992335/kisah-ustazah-ngapak- berdakwah-dari-kampung-hingga- hongkong, diakses 23 Oktober 2020). Haekal  ,  Muhammad  Husain.  2010.
Sejarah  Hidup  Muhammad,  terj.  Ali Audah, Jakarta:  Pustaka  Litera  Antar Nusa.
Ilyas,  H.  Yunahar.  2009. Kuliah  Akidah Islam, Yogyakarta : LPPI. Ilaihi, Wahyu. 2013. Komunikasi Dakwah
Bandung: PT Remaja Rosdakarya.
Ishaq,  Ibnu.  2012. Tahqiq  &  Syarah  : Ibnu  Hisyam, Sirah  Nabawiyah, terj.
H.  Samson  Rahman,  Jakarta  :  Akbar Media Eka Sarana.
Kamaluddin. 2016. Pesan Dakwah , Fitrah Jurnal  kajian  Ilmu-ilmu  Keislaman ,  3 (2), Desember 2016. DOI: https://doi.org/10.24952/fitrah.v2 i2.475
Latif,  Zaky  Mubarok,  dkk.  2001. Akidah
Islam , Jogjakarta: UII Press.
Lings,  Martin.  2012. Muhammad  Kisah Hidup  Nabi  Berdasarkan  Sumber Klasik terj.  Qomaruddin  SF  cet.  XII,
Jakarta : Serambi Ilmu Semesta.
Morissan.  2019. Riset  Kualitatif ,  Jakarta:
Kencana.
Mumpuni  Handayayekti.  2017.  Indonesia -  Jurus  Tandur  (Aksi  Asia  -  Top  9
Group 2). (https://youtu.be/2LQrDzBDUzM. Diakses 23 Oktober 2020). Mumpuni  Handayayekti.  2017.  Indonesia - Bermata Tapi Tak Melihat (Aksi Asia - Top 6 Group 2). (https://youtu.be/yzypmPyi3X0, diakses 23 oktober 2020). Mumpuni  Handayayekti.  2017.  Indonesia
- Yang Datang Yang Pergi (Aksi Asia -
Top 4). (https://youtu.be/b9swABMXbG0., diakses 23 Oktober 2020). Raja. 2017. AKSI ASIA Indosiar
Sebarkan  Syiar  Islam  ke  Penjuru
Asia”.
(http://www.radarjakarta.com/berita- 5997-aksi-asia-indosiar-sebarkan-syiar- islam-ke-penjuru-asia.html., diakses 23 Oktober 2020).
Rohim,  Abdur.  2009. Analisis  Pesan Dakwah  Zainul  Adzvar  Di  Radio  Hot 88.2 FM Semarang . Skripsi, Semarang:
IANI Walisongo. Shihab,  Quraish.  1992. Membumikan  Al Qur’an  :  Fungsi  dan  Peran  Wahyu
Dalam Kehidupan Masyarakat, Bandung : Mizan.
Sudirman.  1972. Problematika  dakwah Islam  di  Indonesia ,  Jakarta  :  Pusat dakwah Islam.
Syukri Asmuni. 1983. Dasar-dasar Strategi  Dakwah  Islam .  Surabaya:  Al- ikhlas.
Tasmara, Toto. 1997. Komunikasi Dakwah , Jakarta : Gaya Media Prata.