Strategi Pemanfaatan Media Digital Dalam Dakwah …….

## STRATEGI PEMANFAATAN MEDIA DIGITAL DALAM DAKWAH PEMBANGUNAN MASYARAKAT

## ADENI

## UIN WALISONGO SEMARANG
Jl. Prof. Dr. Hamka, Tambakaji, Kec. Ngaliyan, Kota Semarang, Jawa Tengah
50185
adeni@walisongo.ac.id

## Abstract
This article aims to analyze some concepts of the approach of da’wah strategy activities in media relating to community development. By using the qualitative  literature  approach,  three  strategic  approaches  can  be  affirmed. First,  the  information (tabligh) approach.  This  approach  sees  that  the determination  of  receiving  information  in  media  is  centered  on  the  message recipient.  Preachers  must  not  force  their  audiences  to  accept  or  reject  the message.  Second,  the  social  change (taghyir) approach.  Preachers  in  media must  pay  attention  that  the  biggest  change  comes  from  the  recipient's  self- awareness,  not  by  the  desires  of  the  sender  of  the  message.  Third,  the development (ityan wa tankir) approach. Preachers in media must see society as a  creative  and  innovative  entity.  A  creative  and  independent  society  can choose which information is good for themselves for development. These three steps are oriented to form an independent society which is divided into two, namely  civil  community- khairiyat  al-ummah which  starts  from  the  private, public, market, to state, by promoting the value of faith and morals. While the opponents are civil society- takwin al-ummah, the process of which is carried out from the state, market, public, to family.
Keywords: Da'wah Strategy, Old-New Media, and Civil Society .

## A. Pendahuluan
Belakangan  ini,  media  berkembang  sedemikian  rupa. 1 Selain  media konvensional seperti TV, radio, dan surat kabar yang bersifat satu arah (one way  communication), telah  berkembang  pula  dengan  sangat  massif  media
1 David Holmes, Theoris of Communication Media, Technology, and Society (Londong: Sage Publication, 2005) .
Strategi Pemanfaatan Media Digital Dalam Dakwah …….
baru  yang  menekankan  komunikasi  dua  arah (two  ways  communication).
Media baru yang berbasis internet ini menawarkan sesuatu yang berbeda yang  tidak  pernah  ditawarkan  media  lama. 2 Dengan  kemajuan  internet, orang  tidak  lagi  bersusah-payah  menonton  televisi  untuk  mendapatkan suatu  informasi,  karena  informasi  dapat  diakses  secara  langsung  melalui situs-situs online, media sosial, YouTube, dan sebagainya.
Kemajuan internet menyebabkan persebaran pesan terjadi sangat cepat sehingga kadang tidak  dapat dikendalikan. 3 Sebuah pesan bisa menyebar dalam  waktu  hitungan  detik  melintasi  bilik-bilik  media  sosial  yang digunakan  oleh  orang-orang.  Bahkan  tidak  jarang  aliran  informasi  yang sangat  cepat  ini  sarat  dengan  hoax,  provokasi,  dan  ujaran  kebencian. Informasi positive dan negative terkadang bercampur-baur dan mewarnai hiruk  pikuk  era  dunia  media  baru.  Terbukanya  ruang comment dan interaktif  yang  difasilitasi  media  baru  ini  membuat  komunikasi  terlihat sangat terbuka, dan dalam batas tertentu tanpa batas.
Namun,  hal  yang  paling  krusial  dalam  konteks  dakwah  di  media adalah  tidak  hanya  menyangkutdinamisasi  pesan  dakwah  yang disampaikan,  tetapi  juga  berkaitan  dengan  strategipendekatan  dakwah yang  digunakan.Pendekatandakwah  semakin  penting  dikaji  mengingat kegagalan  dakwah  tidak  jarang  berangkat  dari  kegagalan  menentukan strategi pendekatan dakwah yang tepat.
Potensi  yang  dimiliki  media  sangat  dibutuhkan  bagi  pembangunan masyarakat  Islam  dalam  konteks  global  saat  ini.  Masyarakat  Islam terbaiktelah  dicontohkan  oleh  Nabi  Muhammad  SAW  di  Kota  Madinah sekitar 1400 tahun yang lalu. Nilai-nilai kemajuan yang dimilikinya sangat relevan  untuk  dibawa  dalam  konteks  pembangunan  hari  ini.  Dan  tentu,
2 Nicola Green and Leslie Haddon, Mobile Communications: An Introduction to New Media (New York: Berg, 2009).
3 Sara Kiesler dan Robert  E. Kraut ,  “ Internet Evolution  and  Social  Impact,” Society, Vol.
1.No. 1 (2002). DOI: 10.1201/9781420025477.ch10.
Strategi Pemanfaatan Media Digital Dalam Dakwah …….
kehadiran  media  (media  lama  atau  media  baru)  akan  menjadi  jalan  tol lurus bagi upaya diseminasi pesan-pesan Islam yang maju itu.
Peran  media  semakin  terasa  penting  bagi  pembangunan  masyarakat jika  melihat  kontribusinya  di  beberapa  belahan  dunia  Islam.Beberapa penelitian  terdahulu  seperti  yang  dilakukan  Ahmed  Abu  Haiba  dalam “Perspectives  Islamic  Media  and  the  Shaping  of  an  Arab Identity,” 4 menunjukkan  bagaimana  media-media  Islam  di  Arab  mampu membentuk  identitas  Arab.  Bagi  Haiba,  media  memiliki  kekuatan  dalam melakukan  transformasi  budaya  dan  penguatan kebudayaan Arab.Dalam konteks  Turki  misalnya,  terdapat  penelitian  Selman  Selim  Akyuz  dan Enderhan Karakoc dengan judul “The Presentation of  Theologian Identity on  Television  in  Turkey. 5 ” Mereka  menyoroti  sosok  Yasar  Nuri  Ozturk sebagai pembawa program keagamaan di TV Turki yang mampu menarik banyak  audiens  dengan  gaya  bahasa  dan  penampilannya.  Akyuz  dan Karakoc  menyimpulkan  bahwa  dakwahmelalui  media  bisa  menjadi  nilai pembangunan  moral  di  tengah  anggapan  media  sebagai  produk sekuler.Namun tentu, dakwah Islam yang dilakukan di media mesti pula memerhatikan  prinsip-prinsip  Islam  yang  terbuka  dan  fleksibel.  Airil Haimi  Mohd.  Adnan,  dalam  “Employing  Discourse,  Language  and Television  Media  to  Reconstruct  the  Image  of  Islam:  A  Case  Study  of Malaysia,” 6 dalam penelitiannya di Malaysia mengatakan bahwa dakwah di media bukan hanya semata proses indoktrinisasi, tetapi juga hendaknya mampu membuat Islam menjadi bagian dari kehidupan masyarakat, lintas budaya, ras, bahasa, bahkan agama. Kendati demikian, penggunaan media
4 Ahmed Abu Haiba, “Perspectives Islamic Media and the Shaping of an Arab Identity,”
Layalina Productions, Vol. III  Issue  02, (February  2011).
5 Selman Selim Akyüz dan Enderhan Karakoç, “The Presentation of Theologian Identity on  Television  in  Turkey”, Journal  of  International  Scientific  Publications:  Media  And  Mass Communication , Volume 2 (2013).
6 Airil Haimi Mohd Adnan, “Employing Discourse, Language and Television Media to Reconstruct the Image of Islam: A Case Study of Malaysia,” Asian Social Science , Vol. 6, No. 6 ( 2010).
Strategi Pemanfaatan Media Digital Dalam Dakwah …….
semata  tidaklah  cukup,  dan  karenanya  dakwah  bermedia  membutuhkan strategi yang tepat pula.
Oleh  karena  itu,  artikel  ini  berusaha  menjawab  sebuah  pertanyaan mayor,  bagaimana  strategi  pendekatan  dakwah  melalui  teknologi  media dalam  membangun  masyarakat?  Studi  ini  merupakan  kajian  konseptual terhadap  konsep-konsep  keislaman.  Secara  operasional,  penulis  berusaha menggali  apa  saja  jenis  media  yang  bisa  dimanfaatkan  untuk  kegiatan dakwah?Apa  strategi  dakwah  yang  bisa  dilakukan  melalui  media?  Dan apa  arah  bentuk  masyarakat  Islam  yang  diharapkan  dari  dakwah menggunakan  media?Artikel    ini  diharapkan  mampu  memberikan pendekatan baru dalam dakwah bermedia.

## B. Pembahasan
1. Media : dalam Perspektif Media Lama dan Media Baru
Kajian media tidak bisa terlepas dari dua jenis media, yaitu media lama dan  media  baru.Studi  media  lama  dan  media  baru  ini  termasuk  ke dalamstudi mengenai teori sosiokultural media. Stephen W. Littlejhon dan Karen A. Foss dalam menjelaskan dua media tersebut menyatakan bahwa media  lama mencakup media  lisan,  tulisan,  dan  media  elektronik  seperti radio dan televisi, sedangkan media baru ditandai dengan perkembangan dunia cyber atau disebut dengan dunia maya. Ciri media lama lebih bersifat satu  arah  dan  bersifat  penyiaran  dan  kurang  menekankan  interaktivitas.
Sedangkan media baru lebih bersifat terbuka dan interaktif. 7
David  Holmes  membuat  perbedaan  kriteria  antara  media  lama  dan media  baru.  Media  lama  digambarkan  dengan  sentralisasi  produksi, komunikasi  satu  arah,  kendali  situasi,  untuk  sebagian  besar,  reproduksi stratifikasi  sosial  dan  perbedaan  melalui  media,  audiens  massa  yang
7 Stephen W. Litteljohn dan Karen A. Foss, Theories of Human Communication , 410.Lihat juga David Trotter, Literature in the First Media Age : London, 2013).
terpecah,  dan  pembentukan  kesadaran  sosial.  Sedangkan  era  media  baru ditandai  dengan  desentralisasi,  dua  arah,  di  luar  kendali  situasi, demokratitasi, mengangkat kesadaran individu, dan orientasi individu. 8
Berbeda dengan dua pandangan di atas, media lama yang juga dikenal dengan first  media  age ini , oleh  William  Urchio  dinyatakan  tidak  melulu berupa  teknologi,  institusi,  teks,  tetapi  media  juga  berbentuk  praktek kebudayaan (cultural  practices) yang  melingkupi  unsur-unsur  di  atas, termasuk  juga  pengalaman  hidup  yang  mengiringi  sebuah  institusi  atau teknologi. 9
Lebih jauh, pembicaraan mengenai media lama atau media klasik tidak bisa mengesampingkan teori Mc Luchan, yang melihat bahwa media tidak memberi  pengaruh  kepada  masyarakat  dengan  apa  yang  dibawanya, tetapi  media  itu  sendiri  adalah  pesan  di  mana  masyarakat  berinteraksi dengan  media  itu. 10 Harold  Adams  Innis, 11 yang  mengajarkan  bahwa media komunikasi adalah intisari peradaban dan bahwa sejarah diarahkan oleh  media  yang  menonjol  pada  masanya. 12 Keduanya  mempunya pandangan  media  merupakan  perpanjangan  pikiran  manusia,  jadi  media yang  menonjol  dalam  penggunaan  membiaskan  masa  historis  apapun. Dari situlah mereka memperkenalkan konsep media yang mengikat waktu time binding , dan  media yang mengikat ruang ( space binding ). Melalui space
8 David Holmes, Theoris of Communication Media, Technology, and Society (Londong: Sage Publication, 2005) , 10.  Sejarah media lama dan media baru dibahas secara seimbang dalam buku A History and Theory Reader New Media Old Media, yang diedit oleh Wendy Hui Kyong Chun & Thomas Keenan. Buku ini berusaha melihat sejarah media lama dan media baru. Lihat Wendy Hui  Kyong  Chun  &  Thomas  Keenan,  A  History  and  Theory  Reader  New  Media  Old  Media (New York: Routletge, 2006).
9 William Uricchio,  “Historicizing  Media  in  Transition,”  in  Rethinking  Media  Change: The  Aesthetics  of  Transition,  ed.  David  Thorburn  and  Henry  Jenkins  (Cambridge,  MA:  MIT Press, 2004), 23– 38, p. 24. 3.
10 Marshall McLuhan, The Medium is The Message (New York: Bantam,1967). McLuchan, Medium is the Massage.
11 Harold Adam Innis, Empire and Communication (Toronto: University of Toronto Press, 1972).
12 Harold Adam Innis, The Bias of Coomunication (Toronto: University of Toronto Press, 1951).
Strategi Pemanfaatan Media Digital Dalam Dakwah …….
binding, sebuah media seperti tulisan yang ditulis di kertas bisa menyentuh banyak tempat.
Maju  cukup  jauh  dari  media  lama,  media  baru  yang  juga  disebut dengan second media age memiliki pengaruh yang sangat besar kehidupan manusia.  Mark  Poster  mengatakan  teknologi  interaktif  dan  komunikasi jaringan  khususnya  dunia  maya  akan  mengubah  masyarakat. 13 Dunia maya  memberikan  tempat  pertemuan  semu  yang  memperluas  dunia sosial, menciptakan peluang pengetahuan baru, dan menyediakan tempat untuk berbagi pandangan secara luas. 14
Berbeda dengan pandangan yang membedakan antara media lama dan media  baru,  Shannon  Mortland,  dalam  tulisannya  berjudul “Combining Social Media and Traditional Media in a Modern Communications Plan ” 15 justru melihat  kombinasi social  media sebagai  madia  baru  dengan  media tradisional dalam konteks komunikasi modern. Baginya, media baru tidak bisa  semata-mata  melepaskan  diri  dari  media  lama.  Hal  ini  pula tampaknya  yang  diinginkan  oleh  Natalia  Fenton  dalam New  Media,  Old News Journalism and Democracy in Digital Age . 16
Dari perdebatan  teoritis di  atas,  dengan  melihat karakteristik masing- masing  media  dan  menghubungkannya  dengan  pirnsip  dakwah  Islam yang rahmatan  li  al-alamin, terbuka,  dinamis,  kontekstual,  dan  tidak monoton,  maka  penelitian  ini  cenderung  mendukung  teori  media  baru (new media) yang lebih mengedepankan interaktifitas dan keterbukaan. Jika media lama lebih bersifat monoton di mana pengirim pesan selalu menjadi pusat bagi dakwah, maka dengan karakter media baru yang menawarkan
13 Mark Poster, The Second Media Age (Cambrigde: Polity, 1995).
14 Charles Soukup, “Computer-Mediated Communication as a Virtual Third Place: Building Oldenburg’s Great Good Places on the World Wide Web,” New Media and Society 8 (2006), 421-440.
15 Shannon  Mortland,  “Combining  Social  Media  and  Traditional  Media  in  a  Modern Communications Plan,” Thesis. Gonzaga University, April 2012.
16 Natalia Fenton, New Media, Old News Journalism and Democracy in Digital Age (London: Sage, 2010).
Strategi Pemanfaatan Media Digital Dalam Dakwah …….
interaktifitas  membuat  kesuksesan  dakwah  Islam  lebih  ditentukan  oleh khalayak  sebagai  penerima  pesan.  Artinya  perubahan  tidak  lagi didominasi oleh pengirim pesan, tapi juga ditentukan oleh penerima pesan karena terjadinya interaktifitas.

## 2. Memaknai Strategi dalam Kegiatan Komunikasi Dakwah
Strategi  komunikasi  didefinisikan  sebagai  perencanaan  sistematis dengan  langkah-langkah  yang  tepat  dalam  proses  mengalirkan  arus informasi,  untuk  mencapai  tujuan  komunikasi  dalam  jangka  panjang. Strategi  komunikasi  berusaha  menyampaikan  pesan  kepada  audiens melalui  media  yang  paling  cocok  dengan  situasi  dan  kondisi.  Ia memberikan  perhatian  terhadap  keseimbangan  tiga  faktor,  yaitu  pesan, saluran media, dan audiens. 17
Pada  dasarnya strategi  komunikasi  tidak  bisa terlepas  dari tiga  unsur ini. Pesan  komunikasi  mesti  dikemas  sedemikian  rupa.  Media  yang digunakan juga harus mampu menyesuaikan diri dengan kondisi audiens. Pemilhan platform media seperti TV, radio, surat kabar, atau media online seperti media sosial, youtube, dan lain-lain harus menjadi perhatian utama sebelum  proses  komunikasi  dilakukan.  Hal  ini  dilakukan  karean  pesan yang  dikemas  dengan  baik  lalu  disampaikan  melalui  media  yang  tepat akan bisa menarik perhatian audiens untuk menerimanya.
Hal  demikian  juga  berlaku  dalam  strategi  dakwah.  Strategi  dakwah dapat dikatakan sebagai segala perencanaan dan pendekatan dakwah yang bersifat  kondisional  sesuai  dengan  situasi  dan  kondisi  tertentu  untuk
17 Carsten  Bockstette, Strategisches  Informations-  und  Kommunikationsmanagement. Handbuch  der  sicherheitspolitischen  Kommunikation  und  Medienarbeit  (Strategic  Information-  and Communication  Management.  Manual  for  the  Military  Communication  and  Media  Work) (Bonn: Bernard & Graefe Verlag, 2006).
Strategi Pemanfaatan Media Digital Dalam Dakwah …….
mencapai  sebuah  tujuan  dakwah. 18 Strategi  dakwah  kultural  bisa mengambil  bentuk  dengan  jalan  pendidikan,  pengembangan  lembaga perekonomian, pendirian lembaga-lembaga sosial, perkawinan antara etnis yang  berbeda,  dan  sebagainya.  Sementara  dakwah  struktural  bisa dilakukan  dengan  memperjuangkan  nilai-nilai  Islam  melalui  jalur  politik kekuasaan.
Terdapat beberapa  proses  perencanaan  manajemen  strategis komunikasi dakwah. Pertama, menganalisis dan menentukan tujuan akhir komunikasi. Kedua, menganalisis infrastruktur komunikasi, yang meliputi ketepatan  media  yang  digunakan,  ketepatan  waktu,  kapasitas  personal, teknik,  dan  finansial.  Ketiga,  menargetkan  audiens  dan  memilih  saluran yang  tepat.  Keempat,  mengembangkan  dan  melaksanakan  rencana manajemen  komunikasi  dengan  taktik  operasional.  Kelima,  evaluasi  dan feedback . 19 Dalam  kegiatan  dakwah,  beberapa  langkah  tersebut  juga mesti dilakukan. Dakwah yang strategis adalah dakwah terorganisir secara baik mulai dari perumusan tujuan sampai pada evaluasi kerja dakwah.Hal ini penting dilakukan mengingat bahwa pada saat ini begitu banyak kegiatan dakwah  Islam  yang  tidak  memperhatikan  perencanaan  yang  matang apalagi evaluasi yang serius.

## 3. Strategi Dakwah Melalui Media untuk Pembangunan
Strategi  dakwah  komunikasi  yang  merujuk  pada  tiga  unsur  utama, yaitu  pesan,  media,  dan  audiens  harus  menjadi  perhatian  utama  di  sini. Pertama,  pesan  dakwah  hendaklah  berupa  informasi  yang  tidak  bersifat memaksa,  membawa  perubahan,  dan  melahirkan  kemajuan.  Informasi
18 Carsten Bockstette, “Jihadist Terrorist Use of Strategic Communication Management Techniques,” The George C. Marshall European Center for Security Studies, No. 20 December 2008 ISSN 1863-6039.
19 Gustavo  Cardoso.  “From  Mass  to  Networked  Communication:  Communicational Models and the Informational Society,” International Journal of Communication , 2 (2008), 587-630.
dakwah  harus  mendorong  orang  untuk  berpikir  bukan  fanatic  buta. Kedua,  media  yang  menjadi  saluran  juga  harus  merupakan  media  yang bersifat interaktif dan bisa melahirkan audiens yang aktif memaknai pesan. Sedangkan ketiga, audiens haruslah pula orang yang tidak hanya semata- mata  didominasi  oleh  pengirim  pesan.  Mereka  harus  menjadi  audiens yang aktif.  Tiga konsep strategi dakwah tersebut akan dijelaskan dengan konsep-konsep keislaman sebagai berikut, yaitu :

## a. Strategi Information dan Tabligh
Dalam komunikasi, konsep  informasi  ini  paling tidak  bisa  dilihat dalam dua pendapat. Pendapat pertama mengatakan bahwa informasi itu  berasal  dari information. Ini  didukung  oleh  mazhab  komunikasi dengan pola  SMCR, E, dan convergence. Model ini sangat ditekankan oleh  C.  Shanon  dan  W.  Weaver  dalam  bentuk  komunikasi  satu  arah, yaitu  S (sender) M (massage) C (channel) R (receiver). 20 Namun komunikasi  satu  arah  ini,  menurut  H.  Laswell,  sangat  membutuhkan “effects” apabila  si  penerima  menyadari  dan  merasakan  pentingnya suatu  pesan  yang  datang. 21 Pada  konteks  ini,  pengirim  pesan  masih menjadi pusat dan penentu bagi kesuksesan sebuah komunikasi.
Jika  dilihat  dari kacamata Islam, konsep yang paling  relevan  dari konsep informasi di atas adalah konsep manfaat dan kepuasan. Hal ini sejalan  dengan  prinsip tabligh, yang  berarti  menyampaikan  suatu informasi  tanpa  adanya  paksaan  kepada  si  penerima  pesan  untuk menerimanya. Ini dapat merujuk kepada beberapa ayat misalnya Surat al-A’la  ayat  9-10,  Surat  al-Ghasyiyah  ayat 21-23,  dan  Surat Yasin  ayat 10-11 dan17. Pada ayat-ayat tersebut dijelaskan, bahwa pengirim pesan tidak  punya  kekuasaan  untuk  membentuk  diri  penerima  pesan.
20 C. Chanon dan W. Weaver, The Mathematical Theory of Communication (III Carbondale: University of Ilinois Press, 1949).
21 H.  Laswell,  “The  Structure  and  Function  of  Communication  in  Society,  dalam  W. Shramm (ed), Mass Communication . Illinois: University of Illinois, 1960).
Strategi Pemanfaatan Media Digital Dalam Dakwah …….
Penerimalah  yang  menentukanuntuk  menerima  atau  menolak  sebuah pesan.
Oleh  karena  itu,  strategi  dakwah  Islam  yang  berkaitan  dengan informasi  dan  tabligh  ini  relevan  dengan  karakter  media  baru  yang mengedepankan  interaktifitas  antara  pengirim  dan  penerima  pesan. Media  baru  mampu  menfasilitasi  karakter  dan  watak  dakwah  Islam yang  sangat  terbuka  ini.  Alasannya,  media  baru  sangat  menekankan komunikasi  dua  arah,  dan  tentu  konsep  informasi  dalam  Islam  yang tidak  berpusat  pada  pengirim  ini  jelas  sekali  sejalan  dengan  watak media baru.

## b. Strategi Change and Taghyir
Perubahan  dalam  Islam  tidak  ditentukan  oleh  orang  lain, melainkan  oleh  diri  sendiri.  Di  dalam  Islam,  konsep  perubahan  ini dikenal  dengan al-taghyir (perubahan).  Konsep  ini  dapat  dilihat  dari perintah  untuk  senantiasa  melakukan  perubahan.  Allah  berfirman dalam  Surat  al-Ra’d  ayat  11  dan  Surat  al-Anfal:  53.  Dua  ayat  ini menunjukkan bahwa manusia punya potensi untuk berubah sepanjang mereka mau mengoptimalkan potensi yang ada di dalam diri mereka.
Keaktifan  diri  penerima  dalam  memaknai  sebuah  pesan  akan menentukan  sebuah  perubahan.  Andi  Faisal  Bakti,  berkaitan  dengan konsep  ini,  menyatakan  bahwa  sejatinya  komunikasi  telah  terjadi ketika  di  dalam  dan  di  luar  diri  seseorang  terdapat  sesuatu  yang memungkinkan  seseorang  memberikan  pemaknaan. 22 Artinya perubahan tidak lagi ditentukan pada pengirim pesan. Ketika seorang menerima pesan, ia sendirilah yang menentukan apakah bisa tersebut dapat mengubah dirinya atau tidak.
Dalam  konteks  dakwah  Islam,  perubahan  yang  diharapkan hendaklah  merujuk  pada  kemampuan  dan  inisiatif  masing-masing
22 Andi Faisal Bakti , Islam and Family Planning (Leiden-Jakarta: INIS, 2004),  72.
Strategi Pemanfaatan Media Digital Dalam Dakwah …….
khalayak dakwah. Orientasi perubahan seperti demikian mestilah pula dilakukan  melalui  media.  Media  yang  digunakan  bukan  lagi  media lama,  tetapi media baru, karena media baru  memliki sifat komunikasi dua  arah  di  mana  setiap  orang  bebas  untuk  berubah  sesuai  dengan pemaknaan dan kecenderungannya masing-masing. Dengan demikian, perubahan  yang  akan  dilahirkan  oleh  pengaruh  media  bukan  lagi perubahan  yang  mengarah  pada  keterpaksaan,  tapi  perubahan  yang berangkat  dari  inisiatif  masing-masing  orang  sesuai  dengan  kadar kemampuannya.
c. Strategi Development (Ityan wa Tankir al-‘Arsy)
Dalam  teori  pembangunan,  suatu  perkembangan  dilakukan dengan diffusi inovasi (diffusion of innovation) terhadap produk negara maju,  melakukan  pemasaran  sosial  ( social  marketing )  dalam  hal  ide, gagasan,  termasuk  bidang  ekonomi,  melakukan  pengembangn partisipatif (participatory  development), dan  yang  terakhir  adalah pengembangan dengan kretatifitas sendiri (self-creatifity).
Dalam  konteks  dakwah  Islam,  konsep  pembangunan  seperti  di atas  dapat  kita  jumpai  dalam  al-Qur’an  Surat  Saba’  ayat  10,  yang menceritakan tentang kelebihan Nabi Daud yang bisa membentuk dan mengolah  besi  menjadi  sesuatu  yang  baru  yang  bermanfaat,  seperti pedang dan lain-lain. Hal ini jelas menunjukkan kreatifitas diri. Selain itu, mengenai upaya transfer teknologi tergambar dalam Surat al-Naml ayat  40-41,  yang  menceritakan  bahwa  seorang  berilmu  dari  kalangan Umat  Nabi  Sulaiman  telah  memindahkan  (mentransfer)  singgasana milik  Ratu  Bulqis  sebelum  mata  Sulaiman  berkedip.  Selain  itu mengenai  modifikasi  teknologi,  terlihat  ketika  Nabi  Sulaiman memerintahkan  pengawalnya  untuk  memodikasi  singgasana  Ratu Bulqis. Semuanya itu terjadi karena kekuatan ilmu pengetahuan.
Strategi Pemanfaatan Media Digital Dalam Dakwah …….

## 4. Refleksi Pembangunan Masyarakat
Tiga  strategi  pendekatan  di  atas  diorientasikan  untuk  membangun masyarakat yang mandiri. Masyarakat mandiri yang dimaksud adalah civil society dan civil  community. Pembangunan  berbasis civil  society dilakukan dalam  empat  aspek  utama  secara  berurutan,  yaitu  negara,  pasar,  publik, dan  keluarga.  Sedangkan  pembangunan  dengan  konsep civil  community umumnya  dilakukan  secara  berurut  dari  keluarga,  publik,  pasar,  dan terakhir negara.
Dua model masyarakat yang disebutkan ini tersimpul dalam al-Qur’an Surat Ali Imran ayat 104 dan 110. Ayat 104 mengarah pada pembangunan masyarakat  sipil (civil  society) dengan  langkah yad’una  ila  al-khyar , yamurun  bi  al-ma’ruf ,  dan yanhauna  ‘an  al-munkar .  Ini  dikenal  dengan takwin  al-ummah. Pembangunan  seperti  ini  banyak  dilakukan  oleh negara-negara maju sekarang ini. Sistem pembangunan yang menerapkan empat hal ini tidak membutuhkan nilai-nilai teologis-keimanan dan akhlak dalam prosesnya.
Berbeda  dengan  ayat  110  yang  lebih  mengarah  pada  pembangunan civil  community yang  kemudian  disebut  masyarakat  madani,  dengan merujuk  kepada  nilai-nilai  peradaban  kota  Madinah  yang  pernah dibangun Nabi Muhammad SAW. Konsep madani ini memasukkan unsur- unsur khayriyyaat  al-ummah berupa ukhrijat  li  al-nas , tam’urun  bil  al- ma’ruf , tanhauna  ‘an  al-munkar , tu’minunun  bi  Allah. Pembangunan berbasis  masyarakat  madani  ini  berdasar  pada  keimanan  dan  akhlak dalam  setiap  prosesnya.  Artinya,  sebagai  perbandingan,  pembangunan yang  beorientasi  masyarakat  sipil (civil  society) lebih  mengedepankan aspek-aspek  fisik-materil  semata,  sementara  pembangunan  atas  dasar masyarakat madani (civil community) mengedepankan pembangunan fisik dan non-fisik sekaligus, yang ditandai dengan keimanan kepada Allah.
Strategi Pemanfaatan Media Digital Dalam Dakwah …….
Khusus  dalam  upaya  pembangunan  masyarakat  madani,  berkaitan dengan  tiga  pendekatan  dakwah  media  yang  diuraikan  di  atas,  maka dakwah  Islam  harus  menampilkan  informasi  yang  terbuka  dengan  tidak memaksa, mendorong orang untuk melakukan perubahan-perubahan dari dalam  dirinya  sendiri,  sehingga  mereka  bisa  membangun  dan mengembangkan  sesuatu  berdasarkan  kreatifitasnya.  Hal  ini  terefleksi dengan  jelas  dalam  konteks  empat  ranah  berikut,  yaitu private,  public, market, dan state. Dakwah Islam melalui media dengan segala informasi dan konten-kontennya harus mendorong perubahan dan pembangunan dalam empat hal tersebut.
Perhatian Islam kepada ranah private terlihat misalnya dalam Surat al- Tahrim ayat 6 yang berbunyi, Ya ayyuhallazina amanuQu anfusakum wa ahlikum  nara (jagalah  diri  kamu  dan  keluargamu  dari  api  neraka).  Atau Suratal-Syu’ara  ayat  214: Wa  andzir  ‘asyiratak  al-aqrabin  (Dan  berikanlah peringatan  kepada  keluarga  terdekatanmu...” Bisa  juga  Sutat  al-Baqrah  ayat 177:  Wa aatal  maala  ‘ala  hubbihi  dzawil  qurba  (Dan  berikanlah/bagikanlah hartamu kepada keluarga tercinta, terdekat...” Ayat-ayat ini menunjukkan suatu perubahan  dimulai  dari  diri  sendiri  dan  keluarga  sebagai  ranah  terkecil dalam suatu masyarakat.
Setelah  keluarga  dibangun,  maka  Islam  pun  memerintahkan pembangunan untuk masyarakat (public) luas. Ini dikenal dengan konsep ukhrijat  li  al-nas seperti  ayat  110  Surat  Ali Imran  di  atas.  Pembangunan dalam  konteks public ini  berorientasi  pembangunan  dan  pembenahan moral keagamaan masyarakat. Makanya, konsep ukhrijat li al-nas diiringi dengan amar makruf, nahy munkar, dan imanbi Allah.
Namun  pembenahan  keluarga  dan  publik  juga  tidak  berarti  apa-apa kalau  Islam  tidak  menguasai  pasar.  Pembangunan  masyarakat  madani (civil  community) mestilah  dimulai  dengan  menguasai  pasar  dan perekonomian.  Untuk  itu,  Islam  mengembangkan  perekonomian  sebagai
Strategi Pemanfaatan Media Digital Dalam Dakwah …….
salah  satu  upaya  pembangunan  fisik-materil.  Hal  ini  terlihat  dari banyaknya ayat-ayat al-Qur’an yang mengandung term-term perekonomian,  seperti  kata tijarah  (niaga),  isytira’  (membeli),  al-bay’ (menjual), dan  lain  sebagainya.  Terakhir,  ketika  tatanan  keluarga, publik/masyarakat,  dan  pasar  telah  dibangun  dengan  baik,  maka masyarakat  Islam  pun  berusaha  membangun  negara (state) atau  sistem politik  dengan  minimal  memasukkan  moralitas  Islam  dalam  kegiatan politik dan penyelenggaran negara . Pembangunan dalam konteks state ini terlihat dari banyaknya ayat al-Qur’an yang berbicara terminologi politik, seperti kata al-khalifah, al-imamah, al-hukm, al-mulk, dan lain-lain .

## C. Simpulan
Paparan di atas menyimpulkan bahwa dakwah Islam melalui media mesti dilakukan  dengan  strategi  yang  jelas  dan  tepat  guna.  Bagi  penulis,  strategi yang tepat-guna itu bertumpu pada redefinisi unsur-unsur dakwah itu sendiri. Di  antara  hal  sentral  dari  unsur  dakwah  yang  patut  dimaknai  ulang  adalah unsur penerima pesan atau disebut dengan mad’u>. Selama ini dakwah Islam dinilai sukses apabila seorang pendakwah telah berhasil memberikan ceramah berjam-jam  di  atas  mimbar.  Bahkan  anehnya  kesuksesan  dakwah  terkadang juga  dilihat  dari  sisi  rutinitas  dan  kuantitas  pengajian-pengajian  mingguan atau  bulanan  yang  diselenggarakan  oleh  masyarakat,  padahal  sejatinya kesuksesan dakwah tidaklah demikian.
Oleh karena itu, strategi dakwah yang paling tepat dalam konteks hari ini  untuk  melahirkan  perubahan  masyarakat  adalah  dengan  melihat  potensi yang  dimiliki  masyarakat  itu sendiri. Inilah  yang  membuat  dakwah menjadi efektif.  Dakwah  mesti  menempatkan  penerima  dakwah  pada  posisi  sentral dalam  memutuskan  penerimaan  atau  penolakan  atas  pesan  dakwah.Strategi yang  demikian  tentu  sangat  penting  dilakukan  dalam  konteks  dakwah menggunakan media. Dakwah Islam dengan penggunaan media terlebih new
Strategi Pemanfaatan Media Digital Dalam Dakwah …….
media (media  baru)  seperti  sekarang  ini  akan  sangat  menemukan momentumnya  apabila  dakwah  tidak  lagi  bersifat  memaksakan  kehendak pendakwah.  Pesan  dakwah  yang  disampaikan  melalui  media  berpusat  pada respons yang diberikan oleh penerima dakwah.

## DAFTAR PUSTAKA
Adnan,  Airil  Haimi  Mohd.  “Employing  Discourse,  Language  and  Television Media to Reconstruct the Image of Islam: A Case Study of Malaysia.”
Asian Social Science , Vol. 6, No. 6 ( 2010).
Akyüz, Selman Selimdan Enderhan Karakoç. “The Presentation of Theologian Identity  on  Television  in  Turkey.” Journal  of  International  Scientific
Publications: Media And Mass Communication , Volume 2 (2013).
Bakti,  Andi  Faisal.  “Major  Conflicts  in  Indonesia:  How  Can  Communication Contribute  to  a  Solution.” Review  of  Human Factor  Studies, Vol.6,  No.
02 (Desember 2000), 46.
-------- . Islam and Family Planning. Leiden-Jakarta: INIS. 2004.
--------.“Raising Public Consciousness About The Importance of Freedom of Expression  in A Democratic Society and on Enhancing the Quality of Life of the Ordinary Citizen: The Case of Indonesi.” The Journal of
Development Communication, vol. 24. No. 1 (2013), 1-15.
Berker,  Martin  dan  Kate  Brooks. Knowing  Audiences  Judge  Dredd:  Its  Friends,
Fans, and Foes . Luton: University of Luton Press. 1998.
Branston, Gill dan Roy Stafford . The Media Student’s Book.
Bockstette,  Carsten. Strategisches  Informations-  und  Kommunikationsmanagement.
Handbuch  der  sicherheitspolitischen  Kommunikation  und  Medienarbeit (Strategic  Information-  and  Communication  Management.  Manual  for  the Military  Communication  and  Media  Work). Bonn:  Bernard  &  Graefe Verlag. 2006.
Strategi Pemanfaatan Media Digital Dalam Dakwah …….
---------.  “Jihadist  Terrorist  Use  of  Strategic  Communication  Management
Techniques.” The  George  C.  Marshall  European  Center  for  Security
Studies, No. 20 December 2008 ISSN 1863-6039.
Chanon,  C.  dan  W.  Weaver. The  Mathematical  Theory  of  Communication .  III
Carbondale: University of Ilinois Press. 1949.
Chun,  Wendy  Hui  Kyong  &  Thomas  Keenan.  A  History  and  Theory  Reader New Media Old Media. New York: Routletge. 2006.
Everett,  Anna  and  John  T.  Caldwel. New  Media  Theories  and  Pratices  of Digitextuality. London: Routletge. 2013.
Fenton, Natalia. New Media, Old News Journalism and Democracy in Digital Age .
London: Sage. 2010.
Gitelman,  Lisa. Always  Already  New:  Media,  History,  and  the  Data  of  Culture .
Cambridge, MA: MIT Press. 2006.
--------.  I  am  also  indebted  to Carolyn  Marvin,  When  Old  Technologies   Were New: Thinking  about  Electric  Communication  in  the  Late  19th  Century .  New York: Oxford University Press. 1988.
Green,  Nicola  and  Leslie  Haddon, Mobile  Communications:  An  Introduction  to
New Media. New York: Berg. 2009.
Haiba,  Ahmed Abu.  Perspectives  Islamic Media and  the  Shaping  of  an  Arab
Identity.” Layalina Productions, Vol. III  Issue  02, (February  2011).
Hills, Matt. Fan Culture . London: Routledge. 2002.
Hureri,  Muhammad  Akram.,  danMohd  Nor,  Mohd  Roslan,  dan  Tahir,
Muhammad.“The  Role  of  Media  in  Islamic  Da’wah  in  a  Plural
Society.” SSRN, (November 28,
2019). https://ssrn.com/abstract=3496529 or http://dx.doi.org/10.213
9/ssrn.3496529 .
Holmes,  David. Theoris  of  Communication  Media,  Technology,  and  Society.
London: Sage Publication, 2005.
Strategi Pemanfaatan Media Digital Dalam Dakwah …….
Innis,Harold Adam. Empire and Communication . Toronto: University of Toronto
Press 1972.
Jenkins,  Henry.  “Reception  Theory  and  Audience  Research:  The  Mystery  of
The  Vampire’s  Kiss,  dalam  Christine  Gledhill  and  Linda  Williams
(eds) Reinventing Films Studies. London: Arnold. 2000.
Kiesler, Sara dan Robert  E.  Kraut .  “Internet  Evolution  and  Social  Impact.”
Society, Vol. 1. No. 1 (2002). DOI: 10.1201/9781420025477.ch10.
Laswell, H. “The Structure and Function of Communication in Society, dalam W.  Shramm  (ed), Mass  Communication . Illinois: University  of  Illinois.
1960.
Lewis , Justin. Constructing Public Opinion: How Political Elits Do What They Like and Why We Seem to Go Along with It . New York: Columbia University
Press. 2001.
Litteljohn,  Stephen  W.  dan  Karen  A.  Foss. Theories  of  Human  Communication ,
410.  Lihat  juga  Trotter,  David. Literature  in  the  First  Media  Age . London. 2013.
McLuhan, Marshall. The Medium is The Message . New York: Bantam. 1967.
Mortland,  Shannon.  “Combining  Social  Media  and  Traditional  Media  in  a Modern  Communications  Plan.” Thesis. Gonzaga  University.  April
2012.
Negroponte, Nicolas . Being Digital. New York: Knopf. 1995.
Uricchio,  William.  “Historicizing  Media  in  Transition.”  in  Rethinking  Media
Change: The Aesthetics of Transition, ed. David Thorburn and Henry Jenkins. Cambridge, MA: MIT Press, 2004), 23-38, 24. 3.
Pierre, Levy. Cyberculture . Paris: Editions Odile Jacob. 1997.
Poster, Mark. The Second Media Age . Cambrigde: Polity. 1995.
Ravault,  R.J.  “Some  Possible  Economic  Dysfunction  of  the  Anglo-American Pratice  of  International  Communication  (A  Theoretical  Approach).”
1980.
Strategi Pemanfaatan Media Digital Dalam Dakwah …….
Rheingold,  Howard. The  Virtual  Community. London:  Secker  and  Warburg.
1994.
Soukup,  Charles.  “Computer-Mediated  Communication  as  a  Virtual  Third
Place:  Building  Oldenburg’s  Great  Good  Places  on  the  World  Wide
Web,” New Media and Society 8 (2006), 421-440.
Sterne,  Jonathan. The  Audible  Past:  Cultural  Origins  of  Sound  Reproduction.
Durham, NC: Duke University Press. 2006.
Thayer,  L. Communication  and  Communication  System,  in  Organization,
Management,  and  Interpersonal  Relations .  Homewood,  III:  Richard Irwing, Inc, 1968.
Turkle,  Sherry. Life  on  the  Screen:  Identity  in  the  Age  of  Internet. New  York:
Simon adn Schuster. 1995.
Steemers, J. “Broadcasting is Dead. Long Live Digital Choice,” dala H. Mackay dan  T.  O’Sulliban  (eds),  The  Medi  Reader:  Continuity  and Tranformatin. London: Sage, 2001.