Vol. 6, 1 (Januari, 2024), pp. 345-354 ISSN: 2656-1549 EISSN: 2656-0712, DOI: https://doi.org/10.19109/pairf.v6i1

## Teknik  Penilaian  Praktik  Sholat  Sunat  di  Sekolah  Menengah Pertama
Asep Wihendar 1 , Doni Sriwahyudi 2 , Neng Kurniawati 3 , Edi Supardi 4
1.Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Azhary Cianjur; mangoen7@gmail.com 2 Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Azhary Cianjur; dsriwahyudi96@gmail.com 3 Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Azhary Cianjur; hallokur21@gmail.com 4 Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Azhary Cianjur; edi.supardi.cianjur@gmail.com
ARTICLE INFO ABSTRACT Keywords: Evaluation, Technic, Pactice Shalat Sunat Evaluation  techniques  play  crucial  roles  in  any  testing  process implemented at any levels of educational institution and to any kinds of learning subject, including islamic learning evaluation. They deliver beneficial  and  complete  infomations  both  to  teachers  and  to  test administers  about  how  far  instructional  goals  have  been  achieved. They also serve some feedbacks to analyse in order to ensure that the next testing occasion would be held more effective, efficient and more succesful. There have been a lot of kinds of evaluation techniques, one of  which  used  in  administering  pactical  evaluation  tool  of  islamic learning  conducted  at  SMP  N  1  Sukaresmi  has  been  called checklist rubric technique. This study tries to find out the process of practical testing  on sunnah  prayer  using  the  checklist  rubric  technique  to  the thirdgrade  students  of  SMP  N  1  Sukaresmi.  The  methods  used  was descriptive  qualitative  in  which  the  data  gathered  and  collected trhough  some  obeservations,  visitations,  and  inspections  or supervisions  as  the  qualified  teknikts.  The  study  brought  about  the facts that the pactical evaluation using the checklist rubric has enabled and  enhanced  the  test  administers  to  get  clear  and  almost  complete data of students’ achievements. Besides, using this kind o f tachnique has made the evaluation easier, more simple and more economical.
Article history: Received: Revised: Accepted:
This is an open access article under the CC BY-NC-SA license.
Corresponding Author: Asep Wihendar Sekolah Tinggi Agama Islam Al-Azhary Cianjur; mangoen7@gmail.com

## PENDAHULUAN
Penilaian  merupakan  hal  yang  tak  terpisahkan  dari  pendidikan  dan  memiliki  peran  yang sangat  krusial  bagi  setiap  institusi  pendidikan.  Dimana  ada  proses  pembelajaran  disitu  pasti  ada proses penilaian sebagai salah satu alat ukur pencapaian peserta didik dan tingkat keberhasilan dari proses pembelajaran. Penilaian sangat vital dalam kegiatan pembelajaran karena dapat memberikan feedback sangat berguna bagi pendidik maupun lembaga tentang kualitas pendidikan. Selain itu, penilaian dapat memberikakan gambaran tentang hasil belajar siswa dan  praktik pengajaran yang dilaksanakan guru. 1
Sering  kali  kita  menginterpretasikan  secara  keliru  dan  menyamakan  antara  evaluasi  dan assesmen, kenyataannya terdapat perbedaan antar ke dua istilah tersebut meskipun berada dalam satu konsep.  Assesmen berarti kegiatan yang dilaksanakan untuk mengukur pemahaman dan hasil belajar siswa pada kurun waktu atau periode  tertentu semisal per tri wulan, per semester atau per
1 FrydrychovaKlimova, Self-reflection in the Course Evaluation (Procedia- Social and Behavioral Sciences. In press, 2013).
tahun,  sementara  evaluasi  terjadi  pada  waktu  nilai  yang  diberikan  kepada  siswa  setelah  ia melaksanakan tugas, suatu test, kuis, atau pembelajaran. 2
Namun,  terlepas  dari  ke  dua  perbedaan  istilah  dari  keduanya,  baik  assesmen  maupun evaluasi merupakan serangkaian proses yang dinamakan penilaian. Penilaian adalah suatu proses untuk mengetahui hasil belajar mengajar, meningkatkan pembelajaran siswa, memindahkan fokus dari penilaian berdasarkan pengajaran menuju penilaian berdasarkan pembelajaran siswa. 3 Berdasarkan hal yng dinilai pada akhir pembelajaran, penilaian dibagi menjadi :
1. Penilaian Pengetahuan (cognitive. 4 Penilaian pengetahuan dilakukan dengan cara mengukur penguasaan peserta didik yang mencakup pengetahuan faktual, konseptual, dan prosedural dalam berbagai tingkatan proses berpikir
2. Penilaian Sikap (affective). 5 Penilaian sikap dimaksudkan sebagai penilaian terhadap perilaku peserta didik dalam proses pembelajaran kegiatan kurikuler maupun ekstrakurikuler, yang meliputi sikap spiritual dan sosial.
3. Penilaian  Keterampilan  (Psychomotoric). 6 Penilaian  keterampilan  dimaksudkan  untuk mengetahui penguasaan pengetahuan peserta didik  dapat digunakan untuk  mengenal dan menyelesaikan masalah dalam kehidupan sesungguhnya (dunia nyata). 7
Ke  tiga  aspek  penilaian  itu  memiliki  peran  yang  sama  pentingnya  dan  saling  berkaitan, dimana  kognitif  berarti  materi  pokok  yang  harus  dikuasai,  afektif  adalah  cara  siswa  menyikapi pembelajaran tentang materi tersebut, sementara psikomotor adalah implementasi atau pengamalan dari  hasil  pendalaman  terhadap  materi  tersebut.  Namun,  bila  dipandang  dari  segi  produk pembelajaran,  maka  dari  ke  tiga  undur  penilaian  tersebut,  aspek  psikomotor  adalah  perwujudan nyata  dari  hasil  belajar  seseorang.  Berhasil  atau  tidaknya  target  atau  tujuan  pembelajaran  yang ditetapkan oleh pendidik dapat dengan mudah dinilai dari pengamalan para siswanya karena aspek keterampilan adalah manifestasi dari tingkat pemahaan dan pola sikap yang ditunjukan seseorang terhadap suatu materi. 8
Seseorang bisa dikatakan terampil atau mahir manakala ia dapat mempraktikan pemahaman materi  tersebut  dalam  dunia  nyata  secara  baik  dan  benar. 9 Misalnya,  seseorang  yang  memahami dengan baik tentang tata cara memasak, mengetahui bahan dan bumbu untuk memasak sesuatu, dan mengetahui takaran serta ukuran bahan dan bumbu tersebut, tetapi ie sendiri malas atau jarang memasak di rumahnya, maka ia tidak dapat dikatakan sebagai seorang koki atau juru masak yang terampil.
Demikian pula dalam pembelajaran Agama Islam, pengamalan selalu menjadi tujuan akhir dari  setiap  pembelajaran.  Sesuai  dengan  prinsip  pembelajaran  yang  berarti  suatu  usaha  yang dilakukan secara sadar  menuju perubahan perilaku, maka dalam pembelajaran Agama Islam faktor keterampilan atau psikomotor adalah yang paling penting, karena aspek keterampilan yang menjadi kebiasaan  dalam  kehidupan  seseorang  setelah  mempelajari  suatu  cara  peribadatan  bisa  disebut sebagai  amal  atau  pengamalan. 10 Seberapa  dalam  pemahaman,  seberapa  jauh  wawasan  dan
2 S atria  Kharimul  Qolbi  dan  Tasman  Hamami,  “Implementasi  Asas -asas  Pengembangan  Kurikulum  terhadap  Pengembangan Kurikulum Pendidikan Agama Islam,” Edukatif : Jurnal Ilmu Pendidikan vol 3, no. 4 (2021): 1121.
3 Syarnubi Sari, Ema Indira, Ismail Sukardi, “Hubungan Antara Pemanfaatan Internet sebagai Media Pembelajaran dengan Motiv asi Belajar Siswa Pada Mata Pelajaran Akidah Akhlak di Madrasah Tsanawiyah Negeri 1 Palembang,” Jurnal PAI Raden Fatah Vol 2, no. 2 (2020): 202 – 16. 4 A. Handayani, L., Harsiati, T., & Mashfufah, “Analisis Level Kognitif Soal Pas 1 Ipa Pada Upt Sp Sdn Karangtengah 3 Kota Blitar” Vol 3, no. 2 (2022): 256 – 262. 5 Muhammad Ropii dan Muhammad Fahrurrozi, Evaluasi Hasil Belajar. Evaluasi Hasil Belajar. , Yogyakarta: Pustaka Pelajar (Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2017).
6 Ismanto Ismanto, “Evaluasi Hasil Belajar Pendidikan Agama Islam (Pai),” Edukasia : Jurnal Penelitian Pendidikan Islam 9, no. 2 (2014): 228 – 59, doi:10.21043/edukasia.v9i2.773.
7 Mimi  Musmiroh  Idris  dan  Abas  Asyafah,  “Penilaian  Autentik  dalam  Pembelajaran  Pendidikan  Agama  Islam,” Jurnal  Kajian Peradaban Islam Vol 3, no. 1 (2020).
8 S Anwar, “Metode Dan Strategi Pengembangan Moderasi Beragama Di Lembaga Pendidikan,” Jurnal Pedagogy 20 (2022): 1 – 20.
9 Iflah  Ulvya  Syarnubi,  Muhamad  Fauzi,  Baldi  Anggara,  Septia  Fahiroh,  Annisa  naratu  mulya,  Desti  Ramelia,  Yumi  Oktarima, “ Peran Guru Pendidikan Agama Islam Dalam Menanamkan Nilai- Nilai Moderasi Beragama,” Porsiding Seminar Nasional Vol 1, no. 1 (2023): 113.
10 A. Rifqi Amin, Sistem pembelajaran pendidikan agama Islam pada perguruan tinggi umum (Deepublish, 2015).
seberapa tinggi ilmu seseorang, tentang berbagai ilmu Agama Islam, manakala tanpa ia amalkan maka ilmu tersebut akan terasa hampa dan tak berguna. Sebagaimana pepatah Arab menyatakan:
ُ مْلِعلا ُالِب ُ لاماع ُِراجَّشلااك ُالِب ُ رااثَ
Artinya: “Ilmu tanpa pengamalan ibarat pohon tak berbuah” 11
Sebaliknya,  pepatah  lain  juga  menyatakan  bahwa  amalan  tanpa  dibarengi  ilmu  itu  kosong dan akan sis-sia. Jadi perlu keseimbangan antara penguasaaan ilmu (kognitif) dan cara menyikapi ilmu tersebut (afektif) derta kontinyuitas peengamalan dari ilmu tersebut (psikomotor) dalam suatu pembelajaran, baik pembelajaran umum maupun pembelajaran Pendidikan Agama Islam.
Untuk itu, guru Agama perlu merancang dan mendesain  suatu teknik dan teknikt penilaian pada aspek psikomotor yang dapat pula diistlahkan sebagai penilaian praktik ibadah bagi siswa di berbagai jenjang dan level pendidikan agar dapat meyakinkan bahwa  amalan-amalan siswa dalam kesehariannya betul betul memenuhi standard atau ketentuan yang ditetapkan dalam ilmu fikih. 12 Guru  perlu  mengetahui  apakah  cara  pelafalan  makhorijul  huruf  dan  tajwid  yang  dibacakan siswanya dalam kegiatan mengaji atau apakah gerakan-gerakan dalam sholatnya sudah memenuhi syarat atau masih perlu perbaikan. 13
Berangkat dari paparan latar belakang di atas, penulis tergerak untuk meneliti dan membahas teknik dan desain penilaian yang dilakukan  oleh Guru dalam mengevaluasi kegiatan praktik ibadah siswa kelas VIII di salah satu Sekolah yang berlokasi di Kecamatan sukaresmi kabupaten Cianjur, yaitu SMP N 1 Sukaresmi Cianjur. Penulis bermaksud mencari informasi dan data terkait teknik dan desain penilaian yang digunakan oleh guru Agama Islam terhadap praktik Ibadah siswa kelas VIII.
Dalam hal ini penulis membatasi pokok bahasan dalam penelitian ini yaitu teknik penilaian praktik ibadah sholat duha terhadap siswa kelas VIII SMP Negeri 1 Sukaresmi Kabupaten Cianjur, Jawa barat.

## METODE PENELITIAN
Pendekatan  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan  kualitatif  yang menghasilkan  data  deskriptif  berupa  tulisan  atau  lisan  dari  orang-orang  dan  perilaku  yang diamati. 14 Dalam  hal  ini,  peneliti  menggunakan  jenis  metode  penelitian  deskriptif,  yaitu  suatu metode  dalam  meneliti  status  kelompok  manusia,  suatu  obyek,  suatu  kondisi,  suatu  sistem pemikiran  ataupun  suatu  rangkaian  peristiwa  pada  masa  sekarang  yang  bertujuan  untuk menggambarkan gambaran seutuhnya tentang suatu variabel, gejala, atau situasi. 15
Dalam hal ini penulis melaksanakan observasi terhadap cara dan teknik yang digunakan guru dalam  kegiatan  penilaian  terhadap  praktik  Ibadah,  khususnya  praktik  sholat  sunnat  Duha; melakukan telaah dan diskusi dengan responden, yakni guru Agama setempat tentang akuntabilitas dan reliabilitas dari teknik penilaian yang dirancang tersebut. 16

## HASIL PENELITIAN DAN PEMBAHASAN
1. Pembelajaran Pendidikan Agama Islam
Undang-Undang  No.  20  Tahun  2003  tentang  Sistem  Pendidikan  Nasional  (Sisdiknas) menyatakan: “Pembelajaran adalah proses interaktif peserta didik dengan pendidik dan sumber belajar pada suatu lingkungan belajar” .
Sementara  itu,  Pendidikan  Agama  Islam  merupakan  pendidikan    tentang  ajaran-ajaran agama Islam yang berupa bimbingan dan asuhan terhadap anak didik dengan tujuan agar siswa
11 Buya Haerudin, “Ilmu tak diamalkan Bagai Pohon tak berbuah,” Cahaya Islam Blog Spot , 2024.
12 Amsal Bakhtiar, Filsafat Ilmu (Jakarta: Rajawali Pers, 2017). 13 Sitti Maesurah. Laily, Fatiya Nurul, “‘Strategi Peningkatan Kemampuan Dan Pemahaman Siswa Tpq Atas Pelafalan Makhorijul Huruf Dan Ilmu Tajwid Di Desa Baureno, Jatirejo, Mojokerto.,’” Al-Din: Jurnal Dakwah dan Sosial Keagamaan Vol 7, no. 2 (2021): 12 – 26.
14 Anggito, Albi, dan Johan Setiawan, Metodologi Penelitian Kualitatif (Jawa Barat: CV Jejak, 2018).
15 Moh. Nazir, Metode Penelitian (Jakarta: Ghalia Indonesia, 1998).
16 Herlina Friska Eka, Dwi Oktaviana, dan Rahman Haryadi, “Pengembangan Media Pembelajaran Video Animasi Menggunakan Software  Powtoon  terhadap  Kemampuan Berpikir  Kritis  pada  Materi  Sistem  Persamaan  Linier  Dua  Variabel,” JagoMIPA:  Jurnal  Pendidikan Matematika dan IPA 2, no. 1 (2022): 1 – 13, doi:10.53299/jagomipa.v2i1.136.
dapat  memahami,  menghayati,  dan  mengamalkan  ajaran-ajaran  agama  Islam  yang  telah diyakininya  secara  menyeluruh,  serta  menjadikan  ajaran  agama  Islam  itu  sebagai  suatu pandangan hidupnya demi keselamatan dan kesejahteraan hidup di dunia maupun di akhirat. 17 Jadi, pembelajaran Pendidikan Agama Islam adalah suatu usaha pendidikan yang bertujuan mencetak generasi Islami yang diharapkan  mampu  menginternalisasikan dan mempraktikkan nilai- nilai,  syari’at  dan  hukum  Islam  dalam  kehidupan  sehari -hari  baik  di  dalam  keluarga maupun dalam interaksi sosial kemasyarakatan. 18
Pentingnya pemberian ajaran Islam bagi siswa di sekolah adalah sebagai implementasi dari perintah  Allah  untuk  menjaga  diri  dan  keluarga  dari  perbuatan  sesat  dan  maksiat  yang  akan menjerumuskan  ke  dalam  siksa-Nya.  Seperti  yang  termaktub  di  dalam  Al- Qur’an  surat  At - Tahrim ayat  6:
ُانو لاعْفا ياو ُْم هاراماأ ُ اام ُاَّللّٱ ُانو صْعا ي َُّلّ ُ داادِش ُ ظ الِغ ُ ةاكِئ  الام ااهْ يالاع ُ ةارااجِْلْٱاو ُ ساَّنلٱ ااه دو قاو اًرانَ ُْم كيِلْهاأاو ُْم كاس فناأ ُ ا و  ق ُ او نامااء ُانيِذَّلٱ ااهُّ يا  ايَ ُانو رامْؤ  ي اام Artinya:
“Wahai orang -orang yang beriman, jagalah dirimu dan keluargamu dari api neraka yang bahan bakarnya adalah manusia dan batu. Penjaganya adalah malaikat-malaikat yang kasar dan keras. Mereka tidak durhaka kepada Allah terhadap apa yang Dia perintahkan kepadanya dan selalu mengerjakan apa yang diperintahkan.” (Q.S.: 66 ; 6)
Pendidikan  Agama  Islam  merupakan  salah  satu  mata  pelajaran  wajib  yang  diajarkan  di sekolah, mulai dari pra sekolah dasar, sekolah dasar, sekolah menengah, maupun sekolah tinggi. Keberadaan  Agama  mata  pelajaran  Agama  sangat  penting  dalam  mengantisipasi  dan mengimbangi  tantangan  jaman  dan  kemajuan  teknologi  yang  diprediksi  dapat  mendegradasi nilai moral dan spiritual generasi muda saat ini yang dikenal sebagai “Generasi Z” atau generasi “jaman now” .
2. Penilaian Praktik Pembelajaran Pendidikan Agama Islam (PAI)
Menurut  Sudjana,  penilaian  adalah  proses  pemberian  dan  penentuan  nilai  kepada  obyek tertentu  berdasarkan  kriteria  tertentu. 19 Penilaian  bertujuan  memperbaiki  proses  pembelajaran yang  paling  tepat  dilakukan  oleh  guru  di  kelas  karena  hanya  guru  seorang  yang  dapat mengidentifikasi kelebihan dan kelemahan baik dalam hal pencapaian siswa nya maupun dalam proses pembelajaran yang ia laksanakan. 20
Penilaian keterampilan atau penilaian unjuk kerja adalah penilaian yang dilakukan untuk mengukur kemampuan peserta didik dalam menerapkan pengetahuan dalam melakukan tugas tertentu di berbagai macam konteks sesuai dengan indikator pencapaian kompetensi. Penilaian unjuk kerja adalah suatu pendekatan dalam pengukuran status siswa, baik melalui pengamatan langsung oleh guru ataupun dengan cara menyuruh siswa untuk menanggapi teknik tertentu. Suatu  teknikt  unjuk  kerja  mencakup  dua  bagian,  yaitu:  butir-butir  teknik  itu  sendiri  dan seperangkat krieria penskoran yang dikenal dengan rubrik. Tugas yang harus dilengkapi siswa dapat berupa penilaian proses, penilaian produk, penilaian hasil kerja, dan/atau pertanyaan yang meminta  siswa  untuk  menuliskan  jawaban  dengan  menerapkan  keterampilan  berfikir  kritis. Beberapa  contoh  tugas  dalam  penilaian  unjuk  kerja  adalah  penulisan  karangan,  praktek berpidato, beberapa jenis karya seni, proyek penelitian, proyek yang berhubungan dengan sains, pemecahan  masalah  matematika  serta  analisis  dan  interpretasi  sejarah  yang  telah  dibaca  oleh siswa.  Penilaian  unjuk  kerja  bertujuan  untuk  mengumpulkan  informasi  tentang  sejauh  mana siswa telah belajar. 21
17 dkk Zakiah Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta: Bumi Aksara, 2000).
18 Sadali.  “Eksistensi  Pesantren  Sebagai  Lembaga  Pendidikan  Islam.”  Atta’dib  Jurnal  Pendidikan  Agama  Islam  1.2  (2020):  53 -70. Sadali, “‘Eksistensi Pesantren Sebagai Lembaga Pendidikan Islam.,’” Atta’dib Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol.1, no. 2 (2020): 53 – 70.
19 Nana Sudjana, Penilaian Hasil Proses Belajar Mengajar (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011).
20 Muh Misdar, “‘Proses Pembelajaran di Program Studi Pendidikan Agama Islam FITK UIN Raden Fatah Palembang,’” Jurnal Tadrib Vol 3, no. 1 (2017): 53.
21 Nurmawati, Teknik Penilaian Praktik (Medan: Pusdikra Mitra Jaya, 2021).
Penilaian  praktik  sebagai  salah  satu  jenis  penilaian  unjuk  kerja  adalah  penilaian  yang menuntut  respon  berupa  keterampilan  melakukan  suatu  aktivitas  sesuai  dengan  tuntutan kompetensi. Dengan demikian, aspek yang dinilai dalam penilaian praktik adalah kualitas proses mengerjakan/melakukan  suatu  tugas.  Penilaian  praktik  bertujuan  untuk  dapat  menilai kemampuan  siswa  dalam  mendemonstrasikan  keterampilannya  dalam  melakukan  suatu kegiatan.  Penilaian  praktik  lebih  otentik  daripada  penilaian  paper  and  pencil  karena  bentuk- bentuk tugasnya lebih mencerminkan kemampuan yang diperlukan dalam praktik kehidupan sehari-hari.  Contoh  penilaian  praktik  adalah  membaca  karya  sastra,  membacakan  pidato (reading  aloud  dalam  mata  pelajaran  bahasa  Inggris),  menggunakan  peralatan  laboratorium sesuai  keperluan,  memainkan  alat  musik,  bermain  bola,  bermain  tenis,  berenang,  menyanyi, menari, memperagakan dan sebagainya.
Agar  penilaian  dapat  dipertanggungjawabkan  dan  memenuhi  sifat  akuntabilitas  dan reliabilitas yang memadai, diperlukan adanya rancangan sistem dan teknik yang baik. Terlebih lagi,  hal  yang  dinilai  berkaitan  dengan  hukum  agama  Islam,  maka  proses  penilaian  ini  tidak hanya diminta pertanggungjawaban di Dunia teteapi juga di Akhirat kelak.
3. Teknik Penilaian Praktik Shalat Sunnat Dhuha Menurut  Morris  (dalam  Fadlina  Harisnur;  2022)  teknik  adalah “the  systemic  procedure  by which  a  complex  or  scientific  task  is  accomplished,  or  the  degree  of  skill  or  command  of  fundamentals exhibited  in  any  performance”. 22 Dapat  dipahami  bahwa  teknik  merupakan  prosedur  yang sistematis  sebagai  petunjuk  untuk  melaksanakan  tugas  pekerjaan  yang  komplek  dan  ilmiah, merupakan tingkat keterampilan atau perintah untuk melakukan patokan-patokan dasar suatu penampilan. 23
Materi tentang sholat sunnat dhuha tercantum dalam Kurikulum 2013 pada Semester satu melalui  nomor  Kompetensi  Dasar  (KD)  1.9  dan  4.9  yang  berbunyi:  “Melaksanakan  dan mempraktikan  sholat  sunnat  berjamaah  dan  munfarid  se bagai  perintah  agama”  dengan indikator nomor 4.9.1: Mempraktikkan śalat sunnah berjamaah sesuai dengan ketentuan syari’at dan ilmu fikih Islam.
Pelaksanaan pembelajaran dan penilaian praktik sholat sunnat dhuha di SMPN 1 Sukaresmi Cianjur biasanya dilaksanakan untuk setiap kelas pada akhir bulan Agustus di Masjid sekolah. Praktiknya, setiap siswa diminta berkumpul di Masjid setelah sebelumnya mengambil air wudhu terlebih dahulu, kemudian dipanggil per tiga orang setiap sesi nya untuk melaksanakan sholat dhuha  dengan  bacaan  nyaring  (zahar)  dan  serempak.  Sementara  itu,  meskipun  setiap  sesi ditampilkan  olah  tiga  siswa  dengan  tujuan  mempercepat  proses  pelaksanaan,  guru melaksanakan penilaian secara individu (per siswa). 24
Teknik  penilaian  yang  digunakan  oleh  guru  adalah  dengan  membuat  Rubrik  penilaian dengan Daftar Ceklist. 25 Daftar Cek (Checklist) adalah alat rekam observasi yang memuat sebuah daftar  pernyataan  tentang  aspek‐aspek  yang  mungkin  terdapat  dalam  sebuah  situasi,  tingkah laku, dan kegiatan (individu/ kelompok). Daftar cek (rating scale) sebagaimana tersirat dari nama itu, adalah skala untuk mengukur setiap karakteristik atau aktivitas dari seseorang yang ingin diamati/ dinilai. 26 Sementara itu, daftar cek dipandang sebagai bentuk teknik psikometrik yang paling  sederhana,  yang  berisi  kata‐kata,  kalimat,  atau  pernyataan‐pernyataan  yang  berisi kegiatan‐  kegiatan  atau  pikiran‐pikiran  atau  kegiatan  individu  yang  sedang  menjadi  fokus perhatian atau sedang diamati. Daftar cek memungkinkan pengamat meneliti seseorang secara sistematis dan obyektif dan merekam hasil observasi tersebut secara cepat. 27
22 William Morris, The American Heritage dictionary of the English Language (Boston: Hougton Mifftin, Co., 1976).
23 Fadlina Harisnur, “Pendekatan, Strategi, Metoda dan Teknik dalam Pembelajaran PAI di SD,” Genderang Asa: Journal Of Primary Education PGMI IAIN Lhokseumawe Vol 3, no. 1 (2022).
24 Alif  Achadah  dan  Nila  Nur  Faizah,  “Budaya  Sholat  Berjama’ah  dalam  Upaya  Membentuk  Karakter  Religius  Siswa,” TABYIN: JURNAL PENDIDIKAN ISLAM vol 3, no. 2 (2021): 1 – 6. 25 Nurmawati, op. cit.
26 et al Gibson, Organisasi dan Manajemen, Edisi ke empat (Jakarta: Erlangga, Ekonometrika Dasar : Edisi Keenam., 1995).
27 L. R Aiken, Rating Scales and Checklist: Evaluation Behavior Personality, and. Attitude. (New york: John Wiley & Sons Inc., 1996).
Daftar cek sudah lama digunakan sebagai teknik observasi oleh para pendidik. Daftar cek secara  spesifik  terfokus  pada  karakteristik  penilaian,  meningkatkan  objektivitas  pengukuran, dan memberikan komparabilitas sesama penilai terhadap observasi yang dilakukan, dan daftar ini lebih mudah digunakan. 28
Poin-poin yang dinilai dalam pelaksanaan sholat dhuha oleh siswa terdiri dari dua kategori utama yaitu kefasihan bacaan (rukun qauliyah), dan ketepatan dan ketertiban gerakan (rukun fi’liyah).  Adapun  aspek  niat  (rukun  qalbiyah)  dimasukkan  dalam  kategori  bacaan  atau  rukun qauliyah,  dengan  kata  lain  siswa  diminta  memmbacakan  niat  sholatnya  secara  zahar  dengan hukum sunnat sholat.
Di bawah ini disajikan lembar rubrik penilaian dengan daftar cheklist sebagai berikut:

## LEMBAR PENILAIAN PRAKTIK SHOLAT SUNAT DHUHA
Nama peserta didik : ............................... Kelas : VIII (   )/ Semester Ganjil Mata pelajaran : Pendidikan Agama Islam Penilai : Kompetensi Dasar : 4.9 Mempraktikkan tata cara shalat Dhuha Idikator :  4.9.1  Peserta  didik  dapat  mempraktikan  Sholat Dhuha  (bacaan  dan  gerakan)  dengan  baik  dan benar Jenis Penilaian : Praktik
Petunjuk: Berilah tanda centang (√) pada kolom: 4 (Jika gerakan sesuai kaidah dan bacaan sangat fasih); 3 (Jika gerakan dan bacaan bagus);
2 (Jika gerakan dan bacaan cukup );
1 (Jika gerakan dan bacaan kurang bagus); dan
0 (gerakan dan bacaan sangat kurang bagus), sesuai dengan keadaan sebenarnya.
TABEL TEKNIK PENILAIAN PRAKTEK SHOLAT DHUHA 29 NO KRITERIA SKOR PEROLEHAN TOTAL 0 1 2 3 4 1 Niat Sholat (zahar/sunnat)
2 Berdiri tegak
3 Mengangkat tangan (takbirotul Ihram)
4 Membaca takbiratul ihram
5 Membaca do’a iftitah (sunat)
6 Membaca Fatihah
7 Membaca surat pendak (sunat)
8 Gerakan rukuk
9 Membaca tasbih rukuk (sunat)
10 I’tidal (bangkit dari rukuk)
11 Membaca bacaan I’tidal
12 Gerakan Sujud
13 Membaca tasbih dalam sujud (sunat)
28 Sitti Mania, “Observasi Sebagai Alat Evaluasi Dalam Dunia Pendidikan Dan Pengajaran,” Lentera Pendidikan : Jurnal Ilmu Tarbiyah dan Keguruan 11, no. 2 (2008): 220 – 33, doi:10.24252/lp.2008v11n2a7.
29 Nurmawati, op. cit.
14 Duduk diantara dua sujud
15 Membaca doa duduk antara dua sujud
16 Cara bangkit dari raka’at pertama
17 Duduk tahiyat akhir
18 Membaca tahiyat akkhir
19 Membaca sholawat
20 Membaca do’a akhir sebelum salam
21 Membaca  takbir  pada  setiap  gerakan (sunat) 22 Membaca salam pertama dengan menoleh ke sebelah kanan 23 Membaca salam pertama dengan menoleh ke sebelah kanan 24 Ketertiban seluruh gerakan/bacaan
rukun dan sunat
25 Mengusap muka dan bacaannya (sunat)

## JUMLAH NILAI
Perhitungan Nilai Praktik: Nilai Siswa = jumlah kriteria x skor perolehan siswa Skor maksimum per kriteria = 4 Nilai maksimum = jumlah kriteria x skor maksimum kriteria = 25 x 4 = 100
Sebagai feedback terhadap evaluasi yang dijalankan, pada akhir penilaian guru membagikan lembar  hasil  penilaian  kepada  seluruh  peserta  dengan  membubuhkan  catatan  khusus  sebagai umpan  balik  atau  bahan  evaluasi  untuk  perbaikan  penampilan  selanjutnya.  Kemudian  guru mengelompokan siswa berdasarkan tinggi rendah nilainya menjadi dua kelompok yaitu kelompok program    remedial  dan  kelompok  program  pengayaan.  Ke  dua  kelompok  siswa  tersebut    akan dilatih kembali secara intensif untuk keperluan tertentu. 30

## KESIMPULAN
Dari hasil studi pada penelitian ini diketahui bahwa teknikt evaluasi atau penilaian praktik ibadah pada pembelajaran Pendidikan Agama Islam di SMPN 1 Sukaresmi Cianjur menggunakan Rubrik  Penilaian  dengan marking  system atau  daftar ceklist.  Didapati  pula  bahwa  sistem  evaluasi tersebut  memudahkan  para  penilai  untuk  mentransfer  nilai  deskripsi  menjadi  numerisasi (berbentuk  sko  angka)  sehingga  hasil  belajar  siswa  dapat  dengan  mudah  diukur  untuk  dapat dipergunakan sebagai acuan untuk perbaikan dan peningkatan proses dan hasil belajar selanjutnya.
Wlaupun  demikian  tentunya  setiap  metode,  sistem  dan  teknik  memiliki  kelebihan  dan kekurangannya masing-masing. Berikut dijabarkan seperti di bawah ini:
1. Kelebihan teknik penilaian rubik daftar ceklist:
a. Memudahkan  guru  dalam  mencatat  setiap  kegiatan  atau  perilaku  karena  sudah  dibuat terlebih dahulu secara urut.
b. Dapat melakukan penilaian secara bersamaan pada sekelompok siswa.
c. Dapat digunakan untuk menilai semua tahap perkembangan siswa.
d. Dapat  mencatat  kegiatan  atau  perilaku  siswa  dengan  akurat,  dan  data  dapat  diperbaiki dengan sangat cepat.
e. Memudahkan guru dalam proses penyusunan dan pengadministrasiannya.
30 Muhammad  Dahlan  Thalib  et  al.,  “Jurnal  Filsafat  Islam:  Unsur - Unsur  Hellenisme  di  Dalamnya,” Jurnal.Umpar.Ac.Id V,  no. September (2017): 59 – 73.
f. Teknik penilaian sudah terstandarisasi
g. Ekonomis, hemat dan sederhana
2. Kelemahan Rubrik daftar ceklist:
a. Kemungkinan terjadi kesalahan interpertasi dalam item checklist
b. yang terkadang kurang tepat
c. Tidak memungkinkan adanya penilaian relatif oleh penilai
d. Membutuhkan waktu untuk berlatih mengisi check list. 31
Untuk mengatasi kekurangan pada teknik evaluasi tersebut, guru atau penilai praktik pembelajaran Pendidikan  Agama  Islam  dimana  pun  berada  perlu  meningkatkan  keterampilannya  dalam mendesain dan merancang rubrik cheklist yang lebih akurat dan tepercaya melalui studi berbagai sumber pustaka dan pelatihan terkait

## REFERENCES
Achadah, Alif, dan Nila Nur Faizah. “Budaya Sholat Berjama’ah dalam Upaya Membentuk Karakter Religius Siswa.” TABYIN: JURNAL PENDIDIKAN ISLAM vol 3, no. 2 (2021): 1 – 6. Aiken, L. R. Rating Scales and Checklist: Evaluation Behavior Personality, and. Attitude. New york: John Wiley & Sons Inc., 1996.
Ali,  Muhammad,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Dampak  Sertifikasi  Terhadap  Kompetensi  Pedagodik Guru  (Studi  Pemetaan  (PK)  GPAI  On-Line  Tingkat  SMA/SMK  Provinsi  Sumatera  Selatan." Tadrib 6.2 (2020): 141-158.
Alimron, Alimron, Syarnubi Syarnubi, and Maryamah Maryamah. "Character Education Model in Islamic Higher Education." AL-ISHLAH: Jurnal Pendidikan 15, no. 3 (2023). Amin, A. Rifqi. Sistem pembelajaran pendidikan agama Islam pada perguruan tinggi umum . Deepublish, 2015.
Anggito, Albi, dan Johan Setiawan. Metodologi Penelitian Kualitatif . Jawa Barat: CV Jejak, 2018.
Anwar,  S.  “Metode  Dan  Strategi  Pengembangan  Moderasi  Beragama  Di  Lembaga  Pendidikan.” Jurnal Pedagogy 20 (2022): 1 – 20.
Arisca,  Lestari,  Karom a  Karoma,  Syarnubi  Syarnubi,  And  Ahmad  Syarifuddin.  “Pengaruh Kompetensi Kepribadian Guru PAI Terhadap Kecerdasan Emosional Siswa di Smp Negeri 06 Palembang.” Junal PAI Raden Fatah 2, No. 3 (2020).
Asyafah,  Mimi  Musmiroh  Idris  dan  Abas.  “Penilaian  Autentik dalam  Pembelajaran  Pendidikan Agama Islam.” Jurnal Kajian Peradaban Islam Vol 3, no. 1 (2020). Bakhtiar, Amsal. Filsafat Ilmu . Jakarta: Rajawali Pers, 2017.
Ballianie,  Novia,  Mutia  Dewi,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "  Internalisasi  Pendidikan  Karakter  pada Anak dalam Bingkai Moderasi Beragama." Prosiding Seminar Nasional 2023 . Vol. 1. No. 1. 2023. Dahlan  Thalib,  Muhammad,  Sekolah  Tinggi,  Agama  Islam,  dan  Negeri  Parepare.  “Jurnal  Filsafat Islam: Unsur- Unsur Hellenisme di Dalamnya.” Jurnal.Umpar.Ac.Id V, no. September (2017): 59 – 73.
Eka, Herlina Friska, Dwi Oktaviana, dan Rahman Haryadi. “Pengembangan Media Pembelajaran
Video Animasi Menggunakan Software Powtoon terhadap Kemampuan Berpikir Kritis pada Materi Sistem Persamaan Linier Dua Variabel.” JagoMIPA: Jurnal Pendidikan Matematika dan IPA 2, no. 1 (2022): 1 – 13. doi:10.53299/jagomipa.v2i1.136.
Fauzi,  Muhamad,  Hasty  Andriani,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Budaya  Belajar  Santri  Berprestasi  di Pondok Pesantren." In Prosiding Seminar Nasional 2023, vol. 1, no. 1, pp. 140-147. 2023.
Febriyanti,  Eka,  Fajri  Ismail,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Penanaman  Karakter  Peduli  Sosial  di  SMP Negeri 10 Palembang." Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 1 (2022): 39-51.
Fitriyani, Ema Dwi, Abu Mansur, and Syarnubi Syarnubi. "Model Pembelajaran Pesantren Dalam Membina Moralitas Santri di Pondok Pesantren Sabilul Hasanah Banyuasin." Jurnal PAI Raden Fatah 2, no. 1 (2020): 103-116.
31 Fitria Fauziah Hasanah dan Muhammad Abdul Latif, “Teknik Ceklis sebagai Asesmen Perkemb angan Sosial Emosional di RA Insan Mulia Bambanglipuro,” Jurnal Ilmiah Tumbuh Kembang Anak Usia Dini Vol 4, no. 4 (2019).
Fitria  Fauziah  Hasanah  dan  Muhammad  Abdul  Latif.  “Teknik  Ceklis  sebagai  Asesmen Perkembangan  S osial  Emosional  di  RA  Insan  Mulia  Bambanglipuro.” Jurnal  Ilmiah  Tumbuh Kembang Anak Usia Dini Vol 4, no. 4 (2019).
FrydrychovaKlimova. Self-reflection  in  the  Course  Evaluation .  Procedia-  Social  and  Behavioral Sciences. In press, 2013.
Gibson, et al. Organisasi dan Manajemen, Edisi ke empat . Jakarta: Erlangga, Ekonometrika Dasar : Edisi Keenam., 1995.
Haerudin, Buya. “Ilmu tak diamalkan Bagai Pohon tak berbuah.” Cahaya Islam Blog Spot , 2024.
Handayani, L., Harsiati, T., & Mashfufah, A. “Analisis Level Kognitif Soal Pas 1 Ipa Pada Upt Sp Sdn Karangtengah 3 Kota Blitar” Vol 3, no. 2 (2022): 256– 262.
Harisnur,  Fadlina.  “Pendekatan,  Strategi,  Metoda  dan  Teknik  dalam  Pembelajaran  PAI  di  SD.” Genderang Asa: Journal Of Primary Education PGMI IAIN Lhokseumawe Vol 3, no. 1 (2022). Hartati,  Jusmeli,  Wasith  Achadi,  Syarnubi  Syarnubi,  And  Muhammad  Mirza  Naufa.  “Hubungan Prokrastinasi dan Dukungan Sosial Teman Sebaya Pada Mahasiswa Pendidikan Agama Islam FITK UIN Raden Patah Palembang.” Al-Mada: Jurnal Agama, Sosial, Dan Budaya 5, No. 4 (2022):
608 – 18.
Harto, Kasinyo, and Syarnubi Syarnubi. "Model pengembangan pembelajaran PAI berbasis living values education (lve)." Tadrib 4, no. 1 (2018): 1-20.
Hawi,  Akmal,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Remaja  Pecandu  Narkoba:  Studi  tentang  Rehabilitasi Integratif di Panti Rehabilitasi Narkoba Pondok Pesantren Ar-Rahman Palembang." Tadrib 4, no. 1 (2018): 99-119.
Ismanto, Ismanto. “Evaluasi Hasil Belajar Pendidikan Agama Islam (Pai).” Edukasia : Jurnal Penelitian Pendidikan Islam 9, no. 2 (2014): 228 – 59. doi:10.21043/edukasia.v9i2.773.
Laily, Fatiya Nurul, Sitti Maesurah. “‘Strategi Peningkatan Kemampuan Dan Pemahaman Siswa Tpq Atas Pelafalan Makhorijul Huruf Dan Ilmu Tajwid Di Desa Baureno, Jatirejo, Mojokerto.’” Al- Din: Jurnal Dakwah dan Sosial Keagamaan Vol 7, no. 2 (2021): 12 – 26.
Mania, Sitti. “Observasi Sebagai Alat Evaluasi Dalam Dunia Pendidikan Dan Pengajaran.” Lentera Pendidikan : Jurnal Ilmu
Tarbiyah dan Keguruan 11, no. 2 (2008): 220 – 33. doi:10.24252/lp.2008v11n2a7.
Malta,  Malta,  Syarnubi  Syarnubi,  and  Sukirman  Sukirman.  "Konsep  Pendidikan  Anak  dalam Keluarga Menurut Ibrahim Amini." Jurnal PAI Raden Fatah 4, no. 2 (2022): 140-151.
Martina, Martina, Nyayu Khodijah, and Syarnubi Syarnubi. "Pengaruh lingkungan sekolah terhadap hasil  belajar  siswa  pada  mata  pelajaran  pendidikan  Agama  Islam  di  SMP  Negeri  9  Tulung Selapan Kabupaten OKI." Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 2 (2019): 164-180.
Misyuraidah, Misyuraidah, and Syar nubi Syarnubi. 2017. “Gelar Adat Dalam Upacara Perkawinan Adat Masyarakat Komering di Sukarami Ogan Komering Ilir Sumatera Selatan”. Intizar 23 (2), 241-60. https://doi.org/https://doi.org/10.19109/intizar.v23i2.2239.
Moh. Nazir. Metode Penelitian . Jakarta: Ghalia Indonesia, 1998. Morris, William. The American Heritage dictionary of the English Language . Boston: Hougton Mifftin, Co., 1976.
Muh Misdar. “‘Proses Pembelajaran di Program Studi Pendidikan Agama Islam FITK UIN Raden Fatah Palembang,.’” Jurnal Tadrib Vol 3, no. 1 (2017): 53. Nana Sudjana. Penilaian Hasil Proses Belajar Mengajar . Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2011. Nurmawati. Teknik Penilaian Praktik . Medan: Pusdikra Mitra Jaya, 2021.
Nurrahman,  Nurrahman,  Fitri  Oviyanti,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Hubungan  Antara  Kegiatan Ekstrakurikuler  dengan  Keaktifan  Siswa  dalam  Berdiskusi  di  Sekolah  Menengah  Pertama Muhammadiyah 4 Palembang." Jurnal PAI Raden Fatah 3.2 (2021): 166-175.
Qolbi, Satria Kharimul, dan Tasman Hamami. “Implementasi Asas -asas Pengembangan Kurikulum terhadap  Pengembangan  Kurikulum  Pendidikan  Agama  Islam.” Edukatif :  Jurnal  Ilmu Pendidikan vol 3, no. 4 (2021): 1121.
Ropii,  Muhammad,  dan  Muhammad  Fahrurrozi. Evaluasi  Hasil  Belajar.  Evaluasi  Hasil  Belajar.
Yogyakarta: Pustaka Pelajar . Yogyakarta: Pustaka Pelajar, 2017.
Sadali,  Sadali.  “Eksistensi  Pesantren  Sebagai  Lembaga  Pendidikan  Islam.”  Atta’dib  Jurnal Pendidikan Agama Islam 1.2 (2020): 53- 70. “‘Eksistensi Pesantren Sebagai Le mbaga Pendidikan Islam.’” Atta’dib Jurnal Pendidikan Agama Islam Vol.1, no. 2 (2020): 53 – 70.
Sari, Ema Indira, Ismail Sukardi, and Syarnubi Syarnubi. " Hubungan Antara Pemanfaatan Internet sebagai  Media  Pembelajaran  dengan  Motivasi  Belajar  Siswa  Pada  Mata  Pelajaran  Akidah Akhlak di Madrasah Tsanawiyah Negeri 1 Palembang." Jurnal PAI Raden Fatah 2.2 (2020): 202- 216.
Sukirman,  Sukirman,  Masnun  Baiti,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Konsep  Pendidikan  menurut  Al-
Ghazali." Jurnal PAI Raden Fatah 5, no. 3 (2023): 451-469.
Sukirman,  Sukirman,  Masnun  Baiti,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Pendidikan  Agama  Islam  dan  Isu Kekerasan dalam Hak Asasi Manusia." Jurnal PAI Raden Fatah 5.2 (2023): 433-448.
Sutarmizi,  Sutarmizi,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "  Strategi  Pengembangan  Kompetensi  Pedagogik Guru  Rumpun  PAI  di  MTs.  Mu’alliminislamiyah  Kabupaten  Musi  Banyuasin." Tadrib 8.1 (2022): 56-74.
Syarnubi,  Syarnubi,  Alimron  Alimron,  and  Fauzi  Muhammad. Model  Pendidikan  Karakter  di Perguruan Tinggi . Palembang: CV. Insan Cendekia Palembang, 2022.
Syarnubi,  Syarnubi,  Ahmad  Syarifuddin,  and  Sukirman  Sukirman.  "Curriculum  Design  for  the Islamic  Religious Education Study  Program in  the Era of the Industrial  Revolution 4.0." AL- ISHLAH: Jurnal Pendidikan 15, no. 4 (2023).
Syarnubi, Syarnubi. 2023. “Hakikat Evaluasi dalam Pendidikan Islam”. Jurnal PAI Raden Fatah 5 (2), 468-86.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Profesionalisme  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam  Membentuk Religiusitas Siswa Kelas IV di SDN 2 Pengarayan." Tadrib 5, no. 1 (2019): 87-103.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Guru  yang  bermoral  dalam  konteks  sosial,  budaya,  ekonomi,  hukum  dan agama (Kajian terhadap UU No 14 Tahun 2005 Tentang Guru Dan Dosen)." Jurnal PAI Raden Fatah 1, no. 1 (2019): 21-40.
Syarnubi, Syarnubi. "Pendidikan Karakter pada Madrasah Aliyah Negeri 3 Palembang." PhD diss., UIN Reden Fatah Palembang (2020).
Syarnubi,  Syarnubi.  "Manajemen  Konflik  Dalam  Pendidikan  Islam  dan  Problematikanya:  Studi Kasus di Fakultas Dakwah UIN-SUKA Yogyakarta." Tadrib 2, no. 1 (2016): 151-178.
Syarnubi, Syarnubi, Muhamad Fauzi, Baldi Anggara, Septia Fahiroh, Annisa Naratu Mulya, Desti Ramelia,  Yumi  Oktarima,  and  Iflah  Ulvya.  "Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Islam  dalam Menanamkan Nilai-Nilai Moderasi Beragama." In Prosiding Seminar Nasional 2023, vol. 1, no. 1, pp. 112-117. 2023.
Syarnubi,  Syarnubi.  "Penerapan  Paradigma  Integrasi-Interkoneksi  dalam  Peningkatan  Mutu Lulusan." Jurnal PAI Raden Fatah 4.4 (2022): 375-395.
Wulandari,  Yuniar,  Muh  Misdar,  and  Syarnubi  Syarnubi.  "Efektifitas  Peningkatan  Kesadaran Beribadah  Siswa  MTs  1  Al-Furqon  Pampangan  Kecamatan  Pampangan  Kabupaten  Ogan Komering Ilir." Jurnal PAI Raden Fatah 3.4 (2021): 405-418.
Yanti, Santi Hajri, Akmal Hawi, and Syarnubi Syarnubi. "Pengaruh Penerapan Strategi Firing Line Terhadap Pemahaman Siswa Pada Mata Pelajaran Pendidikan Agama Islam Kelas VII di SMP N Sukaraya Kecamatan Karang Jaya Kabupaten Musi Rawas." Jurnal PAI Raden Fatah 3, no. 1 (2021): 55-65.
Zakiah Daradjat, dkk. Ilmu Pendidikan Islam . Jakarta: Bumi Aksara, 2000.