## Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia

## Research Article

## HORTATORI
Analisis Nilai Moral dalam Novel Balada Gimpul Karya Langit Kresna Hariadi
Nana Sakinah *) , Universitas Muhammadiyah Tangerang Kamiri,
Universitas Muhammadiyah Tangerang Nori Anggraini, Universitas Muhammadiyah Tangerang
*) Correspondences author: Jl. Perintis Kemerdekaan 1, Cikokol, Tangerang, Indonesia; e-mail: nory_agg@yahoo.com
Abstract: A literary work basically contains moral values conveyed by the author to teach all aspects of life with the aim of changing one's behavior to be better than before. Because many people in this era  are  very  poor  in  civilized.  Even  though  in  living  in  society  moral  values  are  very  necessary related to the reflection of every human being, unfortunately moral values  in living in society are now  very  minimal  in  application.  A  novel  by  Langit  Kresna  Hariadi  in  the  title  Balada  Gimpul printed II, there is a depiction of moral values in social life. Researchers feel that this is suitable to be used as research material in the form of analysis and make the moral values  contained in it as research objects. This analysis is qualitative with content analysis  as the method used. Reference books  and  the  Balada  Gimpul  novel  will  become  references  for  data  sources  in  this  study.  In addition, there are also techniques used in data collection, namely the technique of documentation and  records.  This  data  collection  technique  uses  three  components,  namely  data  reduction,  data presentation  and  drawing  conclusions.  Researchers  believe  that  in  order  for  this  research  to  be feasible,  appropriate  procedures  need  to  be  applied  in  research  including  data  collection,  data classification,  and  re-analyzing  classified  data.  Based  on  the  results  of  the  research,  the  authors found several aspects and criteria of moral values and divided them into positive and negative moral values in the novel Balada Gimpul..
Keywords: Moral Values; Ballad Gimpul novel; The Sky of Krishna Hariadi.
Article History: Received: 7/12/2022; Revised: 19/12/2022; Accepted: 31/12/2022; Published: 31/12/2022 How to Cite (MLA 7 th ): Sakina, Nana et al . “ Analisis Nilai Moral dalam Novel Balada Gimpul Karya Langit Kresna Hariadi .” Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 6.2 (2022): 142 – 152. Print/Online. Copyrights Holder: Nana Sakinah, Kamiri, Nori Anggraini. First Publication : Hortatori: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia (2017).
This work is licensed under a Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 International License.

## Pendahuluan
Terdapat berbagai jenis karya sastra yang beredar di lingkungan masyarakat. Seiring perkembangan zaman  karya  sastra  terbagi  menjadi  dua  yaitu  karya  sastra  lama  dan  karya  sastra  baru.  Novel  masuk  ke dalam salah satu karya sastra baru, yang disajikan dalam bentuk kisah atau cerita yang  menggambarkan berbagai situasi dalam kehidupan tokoh disertai dengan berbagai konflik dan penyelesaian. Dalam sebuah novel  meskipun  tokoh,  peristiwa  dan  latar  yang  digunakan  bersifat  rekaan  tidak  menutup  kemungkinan bahwa  apa  yang  terjadi  terdapat  kemiripan  dengan  kehidupan  nyata.  Novel  memiliki  ciri  bahasa  yang mengikuti  tren  yaitu ada  keseragaman  bentuk penulisan  atau  duplikasi  berbagai  macam  novel serta mudah  diadaptasi  dan  rekreatif (Goziyah).
Apa yang dimaksud dengan mengikuti  tren  ini adalah variasi antara novel satu dengan novel yang lain. Di kalangan pemerhati sastra hal tersebut menjadi perhatian bukan karena karya sastra menjadi banyak
jenisnya,  melainkan  ada  bagian  dalam  sebuah  novel  yang  perlu  diperhatikan  salah  satunya  adalah  nilai moral.
Nilai  moral  dalam  kehidupan  bermasyarakat  sangatlah  menentukan  kualitas  diri  seseorang, dikatakan  demikian  karena  moral  merupakan  perilaku  dalam  kehidupan  yang  mengambarkan  kebaikan berdasarkan sikap setiap individu sesuai dengan nilai norma yang berlaku dalam lingkungan sekitar. “Nilai atau value (bahasa Inggris) atau valere (bahasa Latin) berarti berguna, mampu akan, berdaya, berlaku dan kuat. Nilai adalah kualitas suatu hal yang menjadikan hal itu dapat disukai, diinginkan, berguna, dihargai dan menjadi objek kepentingan dan  nilai dapat dianggap sebagai suatu “keharusan” suatu cita yang menjadi dasar bagi keputusan yang diambil oleh seseorang. Nilai-nilai itu merupakan bagian dari kenyataan yang tidak dapat dipisahkan atau diabaikan. Setiap orang bertingkah laku sesuai dengan seperangkat nilai, baik nilai  yang  sudah  merupakan  hasil  pemikiran  yang  tertulis  maupun  belum.  Oleh  karena  itu,  guru  tidak mungkin berada pada kedudukan yang netral atau tidak memihak pada kaitannya pada nilai-nilai tertentu” (Sjarkawi 29).
Berdasarkan  pernyataan  tersebut  nilai  merupakan  titik  tolak  yang  membuat  sesuatu  menjadi berharga, dan dalam konteks bermasyarakat nilai merupakan cerminan diri yang mempunyai arti positif, sesuatu yang berkualitas serta pembentukan karakter dalam masyarakat yang mengartikan pandangan baik maupun buruk yang dimiliki oleh setiap manusia dalam hidup di masyarakat. Moral dengan arti yang luas sebagai suatu tata cara, perilaku dan kebiasaan dan hal-hal yang berkaitan dengan salah dan benar, baik dan buruk perilaku manusia itu sendiri di dalam lingkungan tempat tinggal atau sekitar.
Penelitian  ini  bertujuan  untuk  mengetahui  dan  mendeskripsikan  nilai  moral  pada  novel Balada Gimpul karya Langit Kresna Hariadi dan di harapkan dapat membantu pembaca untuk lebih memahami isi cerita dalam novel Balada Gimpul karya Langit Kresna Hariadi. Secara khusus analisis ini diharapkan dapat menjelaskan bagaimana nilai moral dalam novel Balada Gimpul karya Langit Kresna Hariadi dan dapat memperkaya  nalar  dalam  kritik  sastra  dan pengajaran  bidang bahasa  baik  di  sekolah  maupun perguruan tinggi.
Dalam penelitian ini dijelaskan mengenai cerita yang terdapat pada  Novel Balada Gimpul karya Langit Kresna Hariadi, yang mengisahkan kondisi  kehidupan bermasyarakat di kawasan perkampungan. Digambarkan kaum wanita yang mudah termakan omongan pria hidung belang, baru saja  dirayu sedikit dengan  kata-kata  manis  wanita-wanita  di  kampung  mudah  sekali  terbuai  dan  percaya.  Sebagian beranggapan  bahwa  wanita  hanya  sebagai  pemuas  nafsu  dan  melayani  keluarga  saja.  Ungkapan  wanita hanya  menjadi  alat  untuk  di  dapur,  sumur  dan  kasur  pun  menjadi  lumrah  di  kalangan  para  pria  hidung belang.
Dalam  Novel Balada  Gimpul karya  Langit  Kresna  Hariadi  dikemas  dengan  penggunaan  bahasa yang  apik yaitu  menggabungkan  antara  bahasa  daerah  (Banyuwangi) dan bahasa  Indonesia.  Diceritakan kehidupan  sebuah  keluarga  yang  hancur  karena  rayuan  pria  lain  bernama  Gimpul.  Cerita  dengan penyusunan kalimat yang begitu apik dan jalan cerita yang runtun sesuai dengan alurnya dapat membuat pembaca mudah memahami ceritanya meskipun menggunakan campuran bahasa Indonesia dan daerah.
“Secara  umum  dapat  dikatakan  bahwa  bentuk  penyampaian  moral  dalam  cerita  fiksi  dapat dibedakan ke  dalam  dua  cara.  Pertama,  penyampain  moral  secara  langsung,  sedang kedua  penyampaian moral  secara  tidak  langsung”  (Nurgiyantoro 460).    sebuah karya  sastra  apa  pun  jenisnya  tentu  memiliki pesan  di  dalamnya,  salah  satunya  novel.  Dalam  sebuah  novel  terdapat  amanat  yang  disampaikan  secara tersirat maupun tersurat. Pesan tersirat biasanya tidak mudah dipahami oleh pembaca jika hanya membaca sekilas  saja,  sebab  pesan  yang  disampaikan dalam  sebuah  cerita  umumnya  disampaikan  secara  kias  dan baru bisa dimengerti jika pembaca mampu menalar. Sebuah cerita fiksi, novel-novel yang relatif panjang, sering terdapat lebih dari satu pesan moral. Nilai moral dapat mencangkup masalah, yang boleh dikatakan, bersifat  tidak  terbatas.  Ia  dapat  mencakup  seluruh  hidup dan kehidupan  manusia  itu  dapat  dibedakan ke dalam persoalan hubungan manusia dengan diri sendiri, manusia dengan manusia lain dalam lingkup sosial termasuk  hubungannya  lingkungan  alam, dan  hubungan  manusia  dengan  Tuhannya  (Nurgiyantoro  441). Dapat dipahami bahwa, nilai moral merupakan ajaran hidup yang dijadikan tolak ukur kesadaran seseorang dalam bertingkah laku baik maupun buruknya perbuatan yang dilakukan dalam kehidupan. Untuk mengetahui keaslian penelitian ini akan dipaparkan beberapa penelitian yang relevan yang telah  dimuat  dalam  bentuk  skripsi  yang  menyinggung  tentang  nilai-nilai  moral  sebagai  acuan  dalam penelitian ini, di antaranya adalah penelitian (skripsi) sebagai berikut. Penelitian Silvia Ratna Juwita dengan judul “Nilai Moral Novel 5 CM Karya Donny Dhirgontoro dan Implikasinya Terhadap Pembelajaran Sastra Di Sekolah. Mahasiswa UIN Syarif Hidayatullah Jakarta 2012. Penulis menggunakan penelitian deskriptif
kualitatif  dengan  pendekatan  psikologi  sosial  tentang  nilai-nilai  moral  yang  terkandung  di  dalam  novel tersebut penulis memaparkan melalui tabel-tabel dialog tokoh. Nilai-nilai moral yang tertulis, di antaranya nilai  kejujuran,  tanggung  jawab,  disiplin,  visioner,  adil,  peduli,  kerja  sama.  Selanjutnya  penelitian  Nani Frigiawati  dengan  judul  “Analisis  Nilai  Moral  dalam  Novel  Pada  Sebuah  Kapal  Karya  Nh.  Dini  dan Implikasi terhadap Pembelajaran Sastra di SMA/MA”. Penulis menggunakan penelitian deskriptif kualitatif dengan  teknik  analisis  isi  tentang  nilai-nilai  moral  yang  terkandung  dalam  novel  tersebut  penulis memfokuskan  pada  kajian  unsur  intrinsik  sebagai  acuan  dalam  menganalisis  nilai  moral  yang  ada  pada novel tersebut. Nilai-nilai moral yang tertulis berupa : 1) hubungan manusia dengan diri sendiri, meliputi: rasa ingin tahu, kerja keras, rendah diri, menjaga kesucian diri, takut, gegabah, malu. 2) hubungan manusia dengan manusia lain dalam lingkup sosial termasuk hubungannya dengan alam, terdiri atas: a. hubungan orang tua dengan anak, b. hubungan suami dengan istri, c. hubungan atasan dengan bawahan, d. hubungan manusia dengan alam. 3) hubungan manusia dengan Tuhan. Berdasarkan penelitian yang relevan tersebut yang membedakan dengan penelitian ini adalah novel yang akan dianalisis.

## Metode
Dalam  penelitian  analisis  yang  peneliti  lakukan  menggunakan  metode  pendekatan  deskriptif kualitatif  dengan  teknik content  analiysis atau  analisis  isi,  yaitu  dengan  menggunakan  buku-buku,  dan dokumen – dokumen pendukung yang berhubungan dengan nilai  – nilai moral sebagai  acuan. Selain itu analisis ini juga mendeskripsikan apa yang menjadi masalah, kemudian menganalisis dan menafsirkan data -  data  yang  ditemukan.  Adapun  strategi  yang  digunakan  adalah  analisis  isi,  yaitu  hasil  penelitian  yang ditemukan kemudian dikaji secara mendalam dengan nalar dan pemahaman peneliti. Karena objek yang dikaji berupa teks/karya  sastra tertulis, maka  novel Balada Gimpul karya Langit Kresna Hariadi dengan pendekatan  dan  penelitian  menjadi  alat  bagi  peneliti  dalam  menggunakan  dan  mendeskripsikan penelitiannya.
Adapun fokus penelitian pada nilai moral yang diteliti dalam tiga aspek/kriteria yaitu,  hubungan manusia dengan diri sendiri, hubungan manusia dengan manusia lain dan hubungan manusia dengan sang Pencipta. Langkah-langkah yang dilakukan dalam metode analisis isi yaitu, membaca keseluruhan isi novel , menandai kata dan gabungan kata yang bersifat nilai moral, mengklasifikasi kata dan gabungan kata yang berbentuk  nilai  moral,  mendeskripsikan  kata  dan  gabungan  kata  yang  bersifat  nilai  moral,  menganalisis bentuk  nilai  moral  yang  terdapat  dalam  novel  dan  terakhir  adalah  menyimpulkan  hasil  analisis.  Dalam teknik pengumpulan data, peneliti menganggap bagian ini merupakan langkah yang paling strategis dalam sebuah  penelitian,  karena  tujuan  utama  dari penelitian  adalah  mendapatkan  data.  Dalam mengumpulkan data peneliti menggunakan teknik studi pustaka atau studi dokumen. Penelitian ini difokuskan pada novel Balada  Gimpul karya  Langit  Kresna  Hariadi  dan  sekaligus  menjadi  sumber  dalam  penelitian.  teknik pengumpulan  data  ini  secara  garis  besar  dilakukan  dengan  cara  membaca,  memahami,  mencatat  dan mendokumentasikannya.

## Hasil dan Diskusi
Sebagai  hasil  dari  temuan  penelitian  menerangkan  mengenai  pengarang  novel Balada  Gimpul , yaitu Langit Kresna Hariadi sebagai berikut:
1. Biografi Langit Kresna Hariadi
Langit Kresna Hariadi, Lahir di Banyuwangi, Jawa Timur 24 Februari 1959, ia adalah seorang penulis roman Indonesia. Sosok yang memulai kariernya dari MC temanten Jawa,  penyiar radio, dan penulis  drama  radio.    Mantan penyiar  radio  ini  dikenal  masyarakat  luas  dengan  cerita  roman Gadja Mada ,  yang  menceritakan  kisah  dari  Patih  Gadjah  Mada  dari  kerajaan  Majapahit.  Langit  Kresna Hariadi  adalah  pemilik  Satya  Lencana  Kebaktian  Sosial,  anugerah  presiden  Megawati  karena  jasa- jasanya yang luar biasa di bidang kemanusiaan melalui donor darah lebih dari 150 kali. Produktivitas pengarang yang pernah kuliah di jurusan Fisika IKIP Surabaya (sekarang Universitas Negeri Surabaya) namun tidak tuntas, patut di acungi jempol sebab dalam waktu 1 bulan ia dapat menulis sebanyak 300 halaman.

## 2. Nilai Moral dalam Novel Balada Gimpul Karya Langit Kresna Hariadi
Nilai moral merupakan sesuatu hal yang bermanfaat, berharga, sesuatu yang berkualitas baik dan buruk yang harus dimiliki oleh setiap manusia sebagai pandangannya dalam hidup bermasyarakat dan berisi aturan-aturan, yang mengatur tingkah laku, perbuatan, dan kebiasaan manusia yang dianggap baik dan buruk oleh masyarakat. Berikut akan diuraikan nilai-nilai moral yang terdapat dalam novel Balada Gimpul karya Langit Kresna Hariadi.
Pada temuan mengenai nilai moral yang terdapat dalam novel Balada Gimpul karya Langit Kresna  Hariadi,  penulis  memfokuskan  kepada  penemuan  murni  yang  berupa  kutipan-kutipan  yang mengacu pada nilai moral yang terdapat dalam novel. Hasil penelitian ini adalah deskripsi nilai-nilai moral  dalam  novel Balada  Gimpul karya  Langit  Kresna  Hariadi.  Nilai  moral  tersebut  meliputi  (1) Hubungan  Manusia  dengan  Diri  Sendiri,  (2)  Hubungan  Manusia  dengan  Manusia  Lain  (3),  dan Hubungan Manusia dengan Tuhan. Berikut akan diuraikan nilai-nilai moral yang terdapat dalam novel Balada Gimpul karya Langit Kresna Hariadi.
Tabel 1 Nilai Moral Hubungan Manusia dengan Diri Sendiri
No Kriteria Kutipan Kesimpulan Nilai Moral Positif 1. Menjaga Kesucian Diri Aku kurang sependapat, Kang Gimpul.” jawab Jasmi  agak  bergetar.”  Yang  kuinginkan,  aku akan  menyerahkan  tubuhku  seutuhnya  pada suamiku,  di  malam  pertama  perkawinan.  Itu angan-anganku (h.26).
Keluarlah,  Kang  Gimpul,  atau  aku  akan berteriak.
Tidak ada yang mendengar teriakanmu. Ayolah, Sayang, Ayolah, Wong ayu, turutilah brataningtyas insun. Aku  tidak  mau!”  jawab  Salatun  tegas  sambil membenahi diri (h.170).
Dari  kutipan  tersebut  Jasmi  mencerminkan sebagai  manusia  yang  kokoh  akan  pendiriannya untuk  menjaga  kesucian  dirinya.  Jasmi  hanya ingin menyerahkan kegadisannya kepada suaminya kelak di malam perkawinannya.
Dari  kutipan  tersebut  Salatun  mencerminkan sebagai  manusia  yang  tegas  untuk  menolak kemauan  bejat  kaka  iparnya,  Gimpul.  Salatun yang  bersikeras  tidak  ingin  melayani  kakak iparnya yang genit kepadanya. 2 . Bijaksana Jangan melihat pilihan yang dijalani anakmu itu sebagai  sebuah  kekeliruan,  Mbokne.  Karena lahir,  kawin  dan  mati  itu  merupakan  rahasia Gusti  Allah.  Mungkin  sudah  jodohnya.  Jadi harus diikhlaskan. Sudah takdir mau apa lagi?” hiburnya (h.52).
Kunci keluarga itu adalah adanya penghasilan. Suamimu  harus  kau  buka  matanya  agar  mau bekerja.  Kalau  sebuah  rumah  tangga  tidak didukung oleh hal itu maka rumah tangga akan gampang  ambruk,  akan  mudah  muncul godaan.” Pak Kampun memberikan wejangannya (h.74). Dari  kutipan  tersebut  tercermin  dari  diri  Pak Kampun  sebagai  pribadi  yang  cukup  bijak mengahadapi  prahara  yang  menimpa  anak gadisnya, Jasmi.
Dari kutipan tersebut tercermin jelas pribadi Pak Kampun sebagai seorang bapak yang sanagt bijak melihat  kehidupan  rumah  tangga  anaknya.  Pak Kampun yang memili rasa sayang kepada anaknya turut  memeberikan wejangan kepada Jasmi untuk rumah tangganya. Nilai Moral Negatif 1. Berbohong Tetapi, Mbok...,” desahnya teramat gamang. Mbok Kampun melototot, tanda-tanda tekanan darah tingginya semakin menampak. Bagaimana? Bentaknya.
Aku sudah hamil, Mbok.”ucapnya lirih dengan kepala ditekuk (h.37).
Kau  sudah  hamil?  Pak  Kampun  bagai  tak percaya. Jasmi menunduk. Jasmi tidak menjawab.
Sudah berapa bulan? Desak Pak Kampun
Sudah  dua  bulan.  Jawab  jasmi  sambil menenggelamkan wajah (h.39).
Dari kutipan tersebut tercermin dalam diri Jasmi yang mudah berbohong hanya untuk mendapatkan restu untuk menikah dengan Gimpul. jasmi yang dengan disengaja membohongi keluarganya untuk pura-pura hamil agar direstui.
Dari  kutipan  tersebut  mencerminkan  Jasmi sebagai  manusia  yang  dengan  mudah  berbohong kepada  kedua  orangtuanya  untuk  keinginannya semata 3. Licik Gimpul telah menyiapkan tantangan
berikutnya.  Sebenernya  ada  cara  lain,  apa  kau mau? Bisik lelaki itu.
Pertanyaan itu membuat alis Jasmi mencuat. Cara bagaimana?
Kalau  anak  gadisnya  sudah  hamil,  orang  tua bisa berbuat apa? (h.25).
Dari  kutipan  tersebut  mencerminkan  pribadi Gimpul  sebagai  manusia  yang  licik  mudah menghalalkan  segala  cara  demi  nafsunya  yang sesaat.  Gimpul  yang  memberikan  saran  kepada Jasmi  untuk  melakukan  hubungan  di  luar  nikah yang belum waktunya.
Beberapa hari lagi kalau sawah yang dijual itu sudah  jadi  uang,  kau  harus  bisa  mencurinya. Dengan  uang  itu  kita  minggat.  Kita  tak  perlu peduli dengan siapa pun, bagaimana? (h. 211).
Peduli setan dengan semuanya. Kalau cek yang dipegang bapak itu sudah jadi uang, maka aku harus  bisa  menguasai  uang  itu.  Aku  tinggal mencari  kesempatan  untuk  mengambil  serta mengucapkan  selamat  tinggal  semuanya.  Aku akan  pergi  sejauh-jauhnya  dan  tidak  perlu pulang kembali ke sini. Besok seisi rumah akan gempar.  Geger  semuanya.  Bapak  hanya  bisa mencak-mencak. Tanjir hanya bisa melonglong seperti  anjing.  Jasmi  dan  Salatun  hanya  bisa menangis. Tetapi persetan semuanya (h.234).
Dari  kutipan  tersebut  mencerminkan  pribadi Gimpul  yang  salah  menyikapi  keadaan.  Gimpul yang  licik  mualai  mengahasut  Salatun  untuk mencuri  uang  hasil  jual  sawah  untuk  modal minggatnya  agar  kehamilan  Salatun  tidak diketahui.
Dari kutipan tersebut mencerminkan pribadi Jayus yang  mempunyai  niat  buruk  dan  teramat  licik. Jayus  yang  mempunyai  ide  untuk  mencuri  uang hasil jual sawah dan membawa lari uang  tersebut tanpa memikirkan nasib keluarga. 4. Gegabah Kalau saja simbokmu tidak mengijinkan, lebih baik aku minggat saja. Tidak tidak dirumah ini juga  tidak  apa-apa.  Tidak  dianggap  anak  juga tak apa-apa (h.44). Dari  kutipan  tersebut  tercermin  pribadi  Jasmi yang  dengan  gegabah  mengambil  kesimpulan. Jasmi  yang  lebih  memilih  tidak  diakui  sebagai anak agar bisa menikah dengan Gimpul 5. Sombong Simbokmu  tidak  begitu  suka  kepadaku  kerena aku masih menganggur, tidak punya pekerjaan dan jarena aku tampan, sehingga banyak gadis- gadis  yang  naksir  padaku.  Tetapi,  apakah  itu salahku,  Jas?    Bukan  salahku  kalau  aku  lahir sebagai  lelaki  yang  amat  tampan.  Salahkah gadis-gadis  itu,  mereka  yang  tergila-gala kepadaku,  bukan  aku  yang  tergila-gila  pada mereka (h. 24). Dari  kutipan  tersebut  mencerminkan  pribadi gimpul yang dengan mudahnya menyombongkan dirinya  karena  mempunyai  wajah  yang  tampan. Gimpul beranggapan wanita-wanita di Tegaldimo lah yang mengejar-ngejarnya.

## Tabel 2 Nilai Moral Hubungan Manusia dengan Manusia Lain
No Kriteria Kutipan Kesimpulan Nilai Moral Positif 1. Adil Yang Bapak ucapkan tadi hanya perumpamaan bahwa  bapak  harus  bertindak  adil,  bertindak adil jangan sampai ada yang dirugikan termasuk juga  Salehak.  Karena  semuanya  mempunyai hak.  Kalian  berempat  mempunyai  hak  karena kalian adalah anak-anakku. Salehak juga punya hak karena istriku (h.146).
Pak  Kampun  memandang  Tanjir.  ”Itu namanyakau  mau  menang  sendiri,  Njir.  Bapak tidak bisa bertindak tidak adil seperti itu. Kamu, Jayus,  Jasmi  dan  Salatun  harus  mendapatkan jumlah  yang  sama.  Bapak  tidak  bisa emban cindhe emban siladan (h. 220).
Dari kutipan tersebut mencerminkan pribadi Pak Kampun  sebagai  manusia  yang  mempunyai  rasa adil  dengan  cara  menyamaratakan  uang  warisan kepada  anak-anaknya  termasuk  kepada  Salehak, istri barunya.
Dari kutipan tersebut mencerminkan pribadi Pak Kampun  sebagai  seorang  kepala  keluarga  yang tidak  pilih  kasih.  Pak  Kampun  menginginkan semua  anak-anaknya  mendapatkan  jumlah  yang sama baik anak laki-laki maupun perempuan.
Nilai Moral Negatif 1. Memaksakan kehendak
“Aku  kalah  banyak,  Jas.  Terasa  menyakitkan sekali  jika  berhenti  hanya  sampai  di  sini.  Aku harus menebus kekalahan. Jika kau punya uang, berikan  padaku.  Kalau  tak  bawa  uang  lepas kalung yang kau pakai itu (h.65).
Dari  kutipan  tersebut  mencerminkan  pribadi seorang  Gimpul  sebagai  manusia  yang  selalu memaksakan  kehendaknya  kepada  orang  lain hanya untuk bermain judi. Gimpul yang memaksa Jasmi  untuk  memberikan  kalungnya  guna menebus semua kekalahannya di meja judi tanpa memikirkan prasaan Jasmi. 2. Acuh Tak Acuh Yang  meninggal  itu  mertuamu,  Pul,  kau  tetap melanjutkan permainan ini?” desak Supoyo Jawaban Gimpul membuat segenap orang yang ada di dalam lingkaran perjudian itu miris. Aku tak peduli siapa pun yang mati, jangankan
Mbok  Kampun  yang  hanya  mertua  tidak  tahu diri  itu.  Seandainya  orang  tuaku  sendiri  yang mati, aku tidak peduli (h.69).
Dari  kutipan  tersebut  mencerminkan  pribadi gimpul sebagai manusia yang acuh dan tak peduli dengan  kematian  mertuanya,  Mbok  Kampun. Gimpul  yang  dengan  acuh  dan  kasar  tidak menghiraukan  kabar  kematian  mertuanya  yang disampaikan oleh Jasmi dan lebih memilih untuk terus melanjutkan bermain judi.
3. Berlaku  Kasar  terhadap Orang Tua dan Saudara Dasar bajingan!” Tanjir mengumpat. Jasmi  kaget.  “Siapa  yang  bajingan?”  Jasmi bertanya.
Bapak.  Wis  tua  ra  nyebut,  kalau  sudah  itu mestinya  hanya mikir  dalang  padang .  Kalau
Dari  kutipan  tersebut  mencerminkan  pribadi Tanjir sebagai manusia yang tidak memiliki rasa hormat kepada orang tuanya. Dengan kasar Tanjir menghakimi  karna  tidak  senang  telah  menikahi Salehak yang selama ini ia sukai.
sudah  tua  kemana    perginya  kalau  tidak  mati. Mbok mikir akhirat. Malah ngedan (h.114).
Kamar  itu  akan  ku  tempati.  Aku  yang  akan pakai.  Kau  boleh  minggat  ke  mana  kau  suka, kau  tidak  berhak  lagi  tinggal  di  rumah  ini!” Tanjir meledak (h.76).
Kamu  dengar,  Jas?  Kamu  boleh  pulang  tetapi hanya  kamu,  tidak  untuk  suamimu.  Kalau dengan suamimu kau boleh tinggal di mana pun, tetapi tidak di rumah ini!” benar-benar keras dan kasar suara Tanjir (h.77)
Jangan kau dekati dia!” ancam Tanjir. Jayus  meremehkan  ancaman  itu.”  Justru  kau yang jangan dekati dia.” “Tak bacok kowe !” ancam Tanjir. Jayus bergeming di tempatnya. “Bacoken, kalau ingin ku babat endhas-mu , ha (h. 88).
Itu  hanya  alasan  yang  dicari-cari.”  Tanjir menyergap.
“Pokoknya harus diselesaikan sekarang. Kalau bapak mati sewaktu-waktu tidak akan menimbulkan  persoalan.”  Tambah  Jayus (h.144).
Tanjir  dan  Jayus  terlonjak  bersamaan.”Bapak akan  mewariskan  semua  harta  kepada  Salehak semua?  Begitu  mau  Bapak?  Kalau  kubunuh Salehak itu. Bapak akan dapat apa? Bapak akan ngeloni  bangkainya?”  kata  Tanjir  kasar  sekali (h.146).
Dari  kutipan  tersebut  mencerminkan  pribadi Tanjir yang kasar dan sewenang-wenang terhadap saudaranya.  Tanjir  yang  tidak  suka  bila  Jasmi menempati kamar yang ada di rumah.
Dari  kutipan  tersebut  mencerminkan  pribadi Tanjir  yang  tidak  memiliki  rasa  kasihan  dengan tega  bersikap  kasar  kepada  Jasmi.  Tanjir  yang tidak  menyukai  kepulangan  Jasmi  ke  rumaha sepeninggalan  Mbok  Kampun,  karena  Tanjir beranggapan Jasmilah yang menyebabkan simboknya meninggal.
Dari kutipan tersebut mencerminkan keperibadian Jayus dan Tanjir yang mempunyai sifat kasar dan emosi.  Tanjir  dan  Jayus  yang  rela  bersitegang hanya untuk merebut hati seorang batur cantik di rumah  tanpa  memikirkan  tali  persaudaraan diantara mereka.
Dari kutipan tersebut mencerminkan sikap Tanjir sebagai  manusia  yang  tidak  punya  rasa  hormat dan  sopan  santun  kepada  Pak  Kampun.  Tanjir yang menggebu-gebu ingin mendapatkan warisan sebelum bapaknya meninggal dunia.
Dari  kutipan  tersebut  mencerminkan  pribadi kedua  anak  laki-laki  Pak  kampun,  Jayus  dan Tanjir sebagai manusia yang tidak memilik akhlak yang baik. Tanjir dan Jayus yang tidak senang jika
Salehak  ikut  dibagi  uang  warisan  tersebut mengancam  Pak  Kampun  akan  membunuh istrinya. 4. Serakah Di  bagi  rata?  Tanjir  tak  senang  dengan  cara pembagian seperti itu. Dibagi rata? Lha bagaimana? Pak Kamppun yang kemudian merasa gumun.
Hak anak lelaki itu tak bisa disamakan dengan anak perempuan. Jasmi dan Salatun itu nantinya akan ikut suaminya, mereka menjadi tanggungan suaminya (h.220).
Aku  tak  peduli.  Pokoknya  aku  minta  warisan! Tanjir ngotot Aku juga,” kata jayus. Dan aku tetap pada pendirianku. Cara membagi warisan itu aturan yang betul. Anak perempuan tidak bisa menerima jumlah yang sama dengan anak  lelaki.  Karena  anak  perempuan  itu  akan menjadi tanggungan suaminya, “tambah Tanjir (h.258).
Dari kutipan tersebut mencerminkan sikap Tanjir dan  Jayus  sebagai  manusia  yang  serakah.  Tanjir dan  Jayus  yang  berambisi  menginginkan  harta warisan tersebut dengan banyak tanpa memikirkan nasib saudara perempuannya. Mereka  beranggapan  anak  laki-laki  harus mendapatkan  harta  warisan  yang  lebih  banyak dibanding anak perempuan.
Dari  kutipan  tersebut  mencerminkan  pribadi Tanjir dan Jayus yang semakin serakah dan ingin segera  mendapatkan  warisan  tersebut  tanpa  mau sabar.  Mereka  memaksa  Pak  Kampun  untuk segera membagikan harta warisan hasil penjualan sawah. 5. Pengkhianatan Bertanggung jawab bagaimana? Kau kan suami Yu Jasmi,” Salatun mendesak. Kalau sampai kau hamil, maka akan ku ceraikan kakakmu  dan  aku  mengawinimu.  Aku  akan mengentaskanmu  dari  lubang  penderitaan  ini, Tun,  atau  kita  bisa  minggat  sejauhnya- sejauhnya,  minggat  ke  tempat  yang  tidak  akan bisa dijangkau orang lain, di mana di tempat itu kita bisa hidup amat bahagia. Mau, kan (h.188).
Aku  mengatakan  yang  sebenarnya,  Tun. Kulitmu  memang  halus.  Aku  tidak  bermaksud memuji,  tetapi  mengatakan  keadaan  yang sesungguhnya. Kau pandai merawat  diri, Tun. Tetapi  kau  sering  turun  ke  sawah  dan  ikut bercocok tanam, maka tanganmu akan menjadi gelap. Seperti tanganku ini misalnya. Boleh aku mencium jemarimu, Tun?”
Dari  kutipan  tersebut  mencerminkan  pribadi Gimpul  yang  senang  menggoda  Salatun  dan mengkhianati Jasmi. Gimpul yang telah menjalani hubungan  diluar  normal  telah  membuat  Salatun hamil.  Dengan  enteng  gimpul  mempunyai  niat untuk  menceraikan  Jasmi  dan  minggat  bersama Salatun.
Dari  kutipan  tersebut  mencerminkan  peribadi gimpul  sebagai  manusia  yang  mengambil kesempatan  dalam  kesempitan  untuk  menggoda Salatun. Gimpul yang memanfaatkan adanya ular di  dekat  Salatun  berhasil  mencuri  perhatian Salatun  hingga  mencium  tangan,  kening  dan bibirnya.
“Boleh,  bukan?  Aku  sama  sekali  tidak menyimpan  maksud  kasar  atau  nakal.  Aku hanya penasaran dengan tanganmu yang begini halus. Boleh aku mencium tanganmu (h.160).

## Tabel 3 Nilai Moral Hubungan Manusia dengan Tuhan
No Kriteria Kutipan Kesimpulan Nilai Moral Positif 1. Ikhlas dan Sabar Aku  tak  akan  menerima  Pak  Kampun. Sudahlah, bagikan saja kepada mereka semua. Aku  ikhlas.  Aku  berkesempatan  menjadi  istri Pak  Kampun,  bagiku  sudah  merupakan anugerah.  Aku  hidup  sebatang  kara  di  dunia ini,  lalu  ada  yang  berkenan  memungutku,  hal itu  sudah  alhamdulillah.  Apa  aku  masih menginginkan yang lain? Tidak, Pak Kampun. Aku  mohon  Pak  Kampun  membagikan  harta warisan  itu  untuk  mereka  semua,  aku  tidak usah (h.228).
Sebaiknya  Pak  Kampun  jangan  bersikeras untuk  memberi  ku  warisan.  Mereka  semua akan  makin  membenciku.  Dikiranya  aku  mau menjadi istrimu karena menginginkan hartamu.  Bagikan  saja  uang  itu  sevara  adil uang  itu  pada  mereka  semua,  kalau  perlu diadakan  acara  selamatan  atau  syukuran supaya uang dari warisan itu membawa berkah, membawa manfaat bagi mereka semua (h.227).
Dari  kutipan  tersebut  mencerminkan  pribadi Salehak  sebagai  manusia  yang  sabar  dan  ikhlas. Salehak  yang  ikhlas  tidak  menginginkan  warisan hasil penjualan tanah tersebut lebih memilih untuk menyerahkannya  kepada  semua  anak-anak  Pak Kampun.
Salehak  pun  mencerminkan  pribadi  sebagai manusia  yang  sabar  di  tengah  kehadirinya  yang tidak  disukai  terlebih  telah  menikah  dan  menjadi ibu  bagi  anak-anak  Pak  Kampun.  Salehak  lebih memiloh  untuk  bersikap  pasrah  dan  sabar dibanding  harus  dibenci  oleh  anak-anak  Pak Kampun.

## Simpulan
Sesuai dengan hasil penelitian yang didapatkan, dapat disimpulkan bahwa nilai-nilai moral dalam novel  Balada  Gimpul  karya  Langit  Kresna  Hariadi,  dapat  dikelompokkan  berdasarkan  wujud penyampaiannya  yang  terdiri  dari  tiga  kelompok  dan  terbagi  menjadi  nilai  moral  yang  positif  maupun negatif, yaitu: 1) hubungan manusia dengan diri sendiri, nilai moral positif meliputi: menjaga kesucian diri, bijaksana, nilai moral negatif meliputi: berbohong, licik, gegabah, sombong. 2) hubungan manusia dengan manusia  lain,  nilai  moral  positif  meliputi:  1)  rasa  adil,  nilai  moral  negatif  meliputi:    2)  memaksakan kehendak, 3) acuh tak acuh, 4) berlaku kasar terhadap orang tua dan saudara, 5) serakah, 6) pengkhianatan. Adapun hubungan manusia dengan Tuhan, nilai moral positif meliputi : ikhlas dan sabar. Nilai moral yang menonjol dalam novel tersebut adalah hubungan manusia dengan manusia lain. Hasil penelitian ini nantinya juga  dapat  digunakan  oleh  guru  dan  dosen  sebagai  media  pembelajaran  baik  di  sekolah  maupun  di universitas/perguruan tinggi.

## Ucapan Terima Kasih
Untuk  menyelesaikan  jurnal  penelitian  tidaklah  mudah,  terdapat  bantuan  serta  dukungan  dari berbagai pihak demi selesainya penelitian ini. Penelitian yang dilakukan tidak dapat terselesaikan dengan baik jika tidak ada campur tangan para pembimbing dan pendamping. Dengan segala kerendahan hati dan penghargaan  tinggi  peneliti  ucapkan  terima  kasih,  kepada  seluruh  rekan  sejawat  yang  menjadi  bagian penting dalam penelitian ini.
Kepada Ibu Dr. Goziyah, M.Pd. selaku pembimbing yang mengajarkan banyak hal dan pengalaman baru  dalam  penulisan  jurnal.  Ibu  Dr.  Kamiri  dan  Ibu  Nori  Anggraini,M.Pd  yang  menjadi  rekan  dalam penyusunan jurnal penelitian ini yang sudah membantu dalam setiap prosesnya hingga menjadi penelitian yang sebagaimana mestinya. Untuk mencapai kesempurnaan dalam penelitian ini rasanya cukup sulit, oleh karena itu kritik dan saran agar menjadi lebih baik sangatlah diharapkan.

## Daftar Rujukan
Goziyah, Goziyah, and Shazha Nurul Asifa. "Critical Discourse Analysis of Novel" Yusuf dan Mentari" by Irma Surya." AKSIS: Jurnal Pendidikan Bahasa dan Sastra Indonesia 5.2 (2021): 268-275.
Sjarkawi. Pembentukan  Kepribadian  Anak  (Pesan  Moral,  Intelektuan,  Emosional  dan  Sosial  sebagai Wujud Integritas Membangun Jati Diri). Bumi Aksara, 2008. Hariadi, Langit Kresna. Balada Gimpul (Moral Bisa Makan Kedokmu) . Narasi, 2014. Nurgiyantoro, Burhan. Teori Pengkajian Fiksi . Gajah Mada University Press, 2013. Surajiyo. Filsafat Ilmu dan Perkembangannya di Indonesia. Bumi Aksara, 2009. Juwita,  Silvia  Ratna. Nilai  Moral  Novel  5  CM  Karya  Donny  Dhirgantoro  dan  Implikasinya  terhadap Pembelajaran Sastra di Sekolah . Fakultas Ilmu Tarbiyah dan Keguruan. Jakarta: Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah, 2012.
Frigiawati, Nani. Analisis Nilai Moral Dalam Novel Pada Sebuah Kapal Karya NH.Dini Dan Implikasinya Terhadap  Pembelajaran  Sastra  Di  SMA/MA. Fakultas  Ilmu  Tarbiyah  dan  Keguruan.  Jakarta: Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah, 2013.