## Implementasi Program Kegiatan Organisasi Rohis
Terhadap Pengetahuan Al-Qur’an Peserta Didik Di SMAN 1 Medang Deras Kabupaten Batu Bara
Siti Rahayu Tambunan * , Abrar M. Dawud Faza, Yuzaidi Universitas Islam Negeri Sumatera Utara, Medan, Indonesia
* sitirahayutbn@gmail.com

## Abstract
This study is motivated by the low level of student participation in Rohis activities because there are some students who have limited knowledge about the Qur'an, not only in reading skills, but also in memorisation, and understanding the content. Rohis (Rohani Islam)  is  a  platform  that  facilitates  the  development  of  students'  knowledge  and understanding  of  Islamic  teachings,  especially  the  Qur'an,  through  various  activity programmes. The purpose of this study is to find out how the Rohis programme at SMAN 1  Medang  Deras  helps  students  understand  the  Qur'an  better.  Through  descriptive qualitative  approach,  this  research  observed  various  Rohis  activities,  including  tafsir study,  tahfizh  and  Islamic  discussion.  Data  were  collected  through  observation techniques  and  in-depth  interviews  with  Rohis  students,  as  well  as  document  analysis. The  results  showed  that  activities  such  as  tafsir  discussions,  memorising  verses,  and active participation in positive groups deepen students' understanding of the Qur'an. In addition, students' active participation in Rohis also plays a role in strengthening their spiritual and moral values. This can be seen from the students' significant improvement in  their  ability  to  understand,  memorise,  and  apply  the  teachings  of  the  Qur'an  after joining  Rohis. It  can  be  concluded  that  the  Rohis  programme  succeeded  in  creating  a conducive  environment  for  the  improvement  of  understanding  of  the  Qur'an  and  the formation of students' religious character at SMAN 1 Medang Deras. It is hoped that the Rohis programme at SMAN 1 Medang Deras will continue to be expanded and enriched with  various  activities  that  support  the  understanding  and  practice  of  the  Qur'an  for students as a whole.

## Keywords: Rohis Organization; Knowledge of the Qur'an; SMAN 1 Medang Deras

## Abstrak
Penelitian ini dilatarbelakangi rendahnya tingkat partisipasi siswa dalam kegiatan Rohis dikarenakan ada beberapa siswa yang memiliki pengetahuan terbatas tentang Al- Qur'an,  tidak  hanya  pada  kemampuan  membaca,  namun  juga  pada  hafalan,  serta memahami  isi.  Rohis  (Rohani  Islam)  merupakan  platform  yang  memfasilitasi pengembangan pengetahuan dan pemahaman siswa terhadap ajaran Islam khususnya Al- Qur’an  melalui  berbagai  program  kegiatan  yang  diadakan.  Tujuan  dari  penelitian  ini adalah  untuk  mengetahui  bagaimana  program  Rohis  di  SMAN  1  Medang  Deras membantu siswa memahami Al-Qur'an dengan lebih baik. Melalui pendekatan deskriptif kualitatif,  penelitian  ini  mengamati  berbagai  aktivitas  rohis,  antara  ini  berlajar  tafsir, tahfizh  dan  diskusi  keislaman.  Data  dikumpulkan  melalui  teknik  observasi  dan wawancara  mendalam  terhadap  siswa  rohis,  serta  analisis  dokumen.  Hasil  penelitian menunjukkan bahwa kegiatan seperti diskusi tafsir, menghafal ayat, dan partisipasi aktif dalam kelompok positif memperdalam pemahaman siswa terhadap Al-Qur'an. Selain itu, partisipasi aktif siswa dalam Rohis juga berperan dalam memperkuat nilai-nilai spiritual dan  moral  mereka. Hal ini  dilihat dari  para  siswa  merasakan peningkatan yang sangat
signifikan dalam kemampuan mereka untuk memahami, menghafal, dan mengaplikasikan ajaran  Al-Qur'an  setelah  bergabung  dengan  rohis.  Dapat  disimpulkan  bahwa,  program Rohis  berhasil  menciptakan  lingkungan  yang  kondusif  bagi  peningkatan  pemahaman terhadap  Al-Qur’an  dan  pembentukan  karakter  keagamaan  siswa  di  SMAN  1  medang deras.  Diharapkan  program  Rohis  di  SMAN  1  Medang  Deras  terus  diperluas  dan diperkaya dengan berbagai kegiatan yang mendukung pemahaman dan pengamalan Al- Qur'an bagi siswa secara menyeluruh.

## Kata Kunci: Organisasi Rohis; Pengetahuan Al-Qur'an; SMAN 1 Medang Deras

## Pendahuluan
Pendidikan  agama  Islam  di  sekolah  memegang  peranan  penting  dalam pembentukan  pribadi  dan  akhlak  siswa.  Rohis  merupakan  singkatan  dari  kerohanian Islam  yang  merupakan  sebuah  organisasi  guna  memperdalam  dan  memperkuat  agama Islam. Menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia Kerohanian Islam berasal dari kata dasar Rohani yang mendapat awalan ke dan akhiran an yang berarti hal-hal tentang rohani dan Islam  adalah  mengikrarkan  dengan  lidah  dan  membenarkan  dengan  hati  serta mengerjakan dengan sempurna oleh anggota tubuh dan menyerahkan diri kepada Allah swt. dalam segala ketetapan-Nya dan segala qada dan qada-Nya (Yusuf, 2021). Lembaga- lembaga  keagamaan  Islam  (Rohis)  merupakan  salah  satu  sarana  untuk  mendukung pendidikan  agama  di  sekolah.  Peran  lembaga-lembaga  keagamaan  Islam  (Rohis)  di lingkungan  sekolah  menengah  sangat  besar  dalam  mengkoordinasikan  dan  membina pengetahuan dan pemahaman siswa terhadap Al-Qur'an.
Sebagai salah satu mata pelajaran agama di lingkungan sekolah, rohis dirancang dengan berbagai program kegiatan yang diarahkan untuk mengembangkan pengetahuan agama  dan  akhlak  siswa,  dengan  fokus  utama  pada  pemahaman  Al-Qur'an  (Saeful Rohman  et  al.,  2019).  Umat  Islam  menghormati  Al-Qur'an  sebagai  kitab  suci  mereka karena peran utamanya dalam memberikan prinsip dan petunjuk hidup. Pemahaman yang mendalam  terhadap  Al-Qur'an  tidak  hanya  penting  dalam  hal  cinta,  tetapi  juga  dalam membentuk pribadi dan akhlak yang baik di usia muda. Sayangnya, banyak siswa yang justru kurang memahami Al-Qur'an, mungkin karena kurangnya bimbingan dan arahan dari  orang  tua,  kurangnya  program  pembelajaran  Al-Qur'an  di  sekolah,  atau  karena kurangnya minat dan semangat siswa dalam mempelajari Al-Qur'an secara menyeluruh (Bustomi & Laeli, 2021).
Melalui  berbagai  usaha  dan  latihan,  Rohis  dapat  membangun  pemahaman  dan kontribusi  siswa  dalam  merenungkan  dan  mengamalkan  nilai-nilai  yang  terkandung dalam Al-Quran, sebagaimana yang tertera dalam Surah Al-Maidah 16, yang berbunyi:
ِر ْوُّنلا ىَلِا ِت ٰمُلُّظلا َنِِّم ْمُهُج ِرْخُي َو  ِمٰلَّسلا َلُبُس ٗهَنا َوْض ِر َعَبَّتا ِنَم ُ هاللّٰ ِهِب  ْيِدْهَّي ٍمْيِقَتْسُّم ٍطاَر ِص ىٰلِا ْمِهْيِدْهَي َو  ٖهِنْذِاِب

## ۝ ١٦
Terjemahannya:
Dengannya (kitab suci) Allah menunjukkan kepada orang yang mengikuti rida- Nya jalan-jalan keselamatan, mengeluarkannya dari berbagai kegelapan menuju cahaya  dengan  izin-Nya,  dan  menunjukkan  kepadanya  (satu)  jalan  yang  lurus. (Qs. Al-Maidah: 16).
Di  SMAN  1  Medang  Deras, Rohis  (Rohani  Islam)  merupakan  platform  yang memfasilitasi pengembangan pengetahuan dan pemahaman siswa terhadap ajaran Islam khususnya  Al-Qur’an  melalui  berbagai  program  kegiatan  yang  diadakan.  Tujuannya untuk  memperdalam  pengetahuan  dan  pemahaman  siswa  terhadap  Al-Quran. Implementasi  program-program  ini  diharapkan  dapat  memainkan  peran  penting  dalam
memperkuat esensi nilai-nilai keagamaan dan moral di kalangan siswa, serta membangun karakter yang berlandaskan pada ajaran Islam (Meria, 2018). Kegiatan Organisasi adalah kegiatan pendidikan yang materinya tidak terhimpun dalam kompetensi dasar atau silabus pembelajaran  dan  dilakukan  di  luar  jam  pelajaran.  Kegiatan  ini  dilaksanakan  baik  di dalam  sekolah  maupun  di  luar  sekolah  dengan  maksud  memperluas  pengetahuan  dan wawasan  siswa  dalam  mencapai  tujuan  pendidikan.  Program  organisasi  yang  ada  di sekolah memiliki beragam versi baik yang diwajibkan oleh pihak sekolah untuk diikuti maupun yang bersifat pilihan (Ahdil Hafiz & Arditya Prayogi, 2023).
Keberadaan  rohis  juga  memberikan  ruang  bagi  siswa  untuk  mengembangkan sikap toleransi, kepedulian sosial, dan kepemimpinan yang berbasis nilai-nilai islam. Hal ini sejalan dengan tujuan pendidikan nasional yang tidak hanya fokus pada pencapaian akademis, namun juga memperhatikan nilai-nilai moral, serta spiritual dalam membentuk karakter  bangsa.  Namun,  meskipun  telah  dilaksanakan  berbagai  kegiatan  keagamaan, masih  ada  tantangan  yang  harus  diatasi  dalam  proses  pelaksanaannya.  Permasalahan utama  yang  muncul  seperti rendahnya  tingkat  partisipasi  siswa  dalam  kegiatan  Rohis dikarenakan ada beberapa siswa yang memiliki pengetahuan terbatas tentang Al-Qur'an, tidak hanya pada kemampuan membaca, namun juga pada hafalan, serta memahami isi kandungannya.  Kedua,  pelaksanaan  program-program  Rohis  belum  mencapai  tingkat optimal  dalam  meningkatkan  pemahaman  Al-Qur'an  siswa,  misalnya  pada  kegiatan tahfiz, kajian tafsir, dan pembelajaran Al-Qur'an yang belum terlaksana secara rutin dan terstruktur.  Selain  itu,  kurangnya  koordinasi  antara  guru  pembimbing,  pengurus  rohis, dan  pihak  sekolah  seringkali  menjadi  hambatan  dalam  pelaksanaan  kegiatan  yang terstruktur dan berkelanjutan (Hasti et al., 2023).
Tujuan  dari  penelitian  ini  adalah  untuk  melakukan  analisis  mendalam  terhadap bagaimana  implementasi  program  kegiatan  Rohis  di  SMAN  1  Medang  Deras  dapat memberikan  dampak  yang  signifikan  terhadap  pengetahuan  Al-Qur’an  peserta  didik. Dengan mempertimbangkan faktor-faktor yang mempengaruhi keberhasilan program ini, diharapkan  dapat  ditemukan  strategi-strategi  yang  lebih  optimal  dalam  meningkatkan pemahaman  Al-Qur’an  siswa  di  sekolah  ini.  Dengan  demikian,  penting  untuk mengevaluasi sejauh mana keberhasilan program-program rohis dalam mencapai tujuan- tujuan  tersebut,  serta  bagaimana  program-program  ini  dapat  terus  ditingkatkan  agar memberikan  manfaat  maksimal  bagi  pendidikan  agama  di  SMAN  1  Medang  Deras. Penelitian ini diharapkan dapat berperan besar dalam memajukan kurikulum pendidikan agama Islam pada jenjang pendidikan agama Islam tingkat sekolah menengah atas.

## Metode
Metode  penelitian  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  pendekatan deskriptif kualitatif. Pendekatan ini dipilih untuk memahami secara mendalam bagaimana pengaruh  pelaksanaan  program  kegiatan  organisasi  Rohis  terhadap  pengetahuan  Al- Qur'an siswa di SMAN 1 Medang Deras Kabupaten Batu Bara. Penelitian ini melibatkan observasi langsung, wawancara mendalam dengan siswa yang aktif dalam kegiatan rohis. Selain  itu,  dokumentasi  program  dan  kegiatan  Rohis  juga  dikumpulkan  untuk memberikan  gambaran  yang  lebih  komprehensif  tentang  pelaksanaan  dan  efektivitas program.  Teknik  analisis  data  yang  digunakan  dalam  penelitian  ini  adalah  analisis tematik, dimana data yang terkumpul dikategorikan ke dalam  tema-tema tertentu yang relevan dengan tujuan penelitian. Hasil wawancara, observasi, dan dokumentasi dianalisis untuk mengidentifikasi pola dan hubungan antara pelaksanaan program kegiatan Rohis dengan  peningkatan  pengetahuan  Al-Qur'an  siswa.  Keabsahan  data  dijaga  melalui triangulasi  sumber  data  dan  metode,  serta  verifikasi  dengan  responden  terkait  untuk memastikan keakuratan dan keabsahan temuan penelitian. Dengan demikian, penelitian
ini diharapkan dapat memberikan gambaran yang jelas tentang efektivitas program Rohis dalam  meningkatkan  pengetahuan  Al-Qur'an  di  kalangan  siswa  di  SMAN  1  Medang Deras.

## Hasil dan Pembahasan

## 1. Organisasi Rohani Islam (Rohis)
Organisasi  Rohani  Islam  atau  dikenal  dengan  (Rohis)  di  sekolah  merupakan wadah atau unit kegiatan siswa yang bergerak di bidang keagamaan islam. Tujuan utama dari  organisasi  Rohis  adalah  untuk  mengembangkan  pengetahuan,  pemahaman,  dan praktik  keagamaan  islam  di  lingkungan  sekolah,  serta  membina  karakter  religius  para peserta  didik.  Selain  itu,  rohis  juga  bertujuan  untuk  menanamkan  dan  meningkatkan pemahaman agama Islam pada diri siswa. Sesuai dengan surah Al-Baqarah ayat 31, Allah SWT menyatakan bahwa:
َۤلُْؤٰٰٓه  ِءۤاَمْسَاِب  ْيِن ْؤُـِبْْۢنَا َلاَقَف ِةَكِٕى ٰۤلَمْلا ىَلَع ْمُهَضَرَع َّمُث اَهَّلُك َءۤاَمْسَ ْلْا َمَدٰا َمَّلَعَو ْنِا  ِء
َنْيِقِد ٰص ْمُتْنُك ۝ ٣
Terjemahannya:
Dia  mengajarkan  kepada  Adam  nama-nama  (benda)  seluruhnya,  kemudian  Dia memperlihatkannya kepada para malaikat, seraya berfirman, Sebutkan kepada-Ku nama-nama (benda) ini jika kamu benar! (QS. Al-Baqarah: 31). Penafsiran  mendalam  terhadap  Al-Qur’an  sangat  diperlukan,  sebagaimana ditegaskan dalam surah Al-Nisa ayat 82:
َلََفَا
اًرْيِثَك اًف َلَِتْخا ِهْيِف ا ْوُدَج َوَل ِ هاللّٰ  ِرْيَغ ِدْنِع  ْنِم َناَك  ْوَل َو  ََۗنٰا ْرُقْلا َن ْوُرَّبَدَتَي

## ۝ ٨٢
Terjemahannya:
Tidakkah  mereka  menadaburi  Al-Qur’an?  Seandainya  (Al-Qur’an)  itu  tidak datang  dari  sisi  Allah,  tentulah  mereka  menemukan  banyak  pertentangan  di dalamnya. (QS. An-Nisa: 82).
Berkaitan dengan ayat ini, pentingnya memperoleh pemahaman yang mendalam tentang  Al-Qur'an  dan  mengamalkan  ajarannya  dengan  baik.  Pemahaman  nilai-nilai karakter  Islam  dalam  membentuk  siswa  berakhlak  mulia,  menciptakan  suasana  dan lingkungan sekolah yang religious dengan menanamkan nilai-nilai karakter Islam dengan memberlakukan  kebiasaan-kebiasaan  untuk  melaksanakan  ajaran  islam,  bertujuan  agar para  siswa  terbiasa  melaksanakannya  dengan  penuh  kesadaran  nilai-nilai  yang terkandung  di  dalam  pembiasaan  yang  diterapkan  dapat  terinternalisasi  ke  dalam  diri peserta didik (Midya’udin, 2023).
Di  SMAN  1  Medang  Deras,  Rohis  memegang  peranan  penting  dalam mewujudkan  tujuan  tersebut  melalui  berbagai  kegiatan  yang  terencana  dan  terstruktur. Program-program  yang  diselenggarakan  oleh  Rohis  dirancang  untuk  memperdalam makna  yang  terkandung  dalam  Al-Qur'an  dan  mengamalkan  ajarannya  secara  efektif, sehingga siswa dapat memahami dan menerapkan ajaran Al-Qur'an dengan baik. Program rohis juga tidak hanya berfokus pada pengembangan pemahaman intelektual, tetapi juga pada  pembentukan  moral.  Memiliki  karakter  yang  mulia  sangatlah  penting,  terutama untuk menghadapi zaman modern dan arus globalisasi, di mana nilai-nilai karakter Islam dapat dijadikan kontrol dan filter dari nilai-nilai yang tidak sesuai dengan ajaran agama, sehingga tidak akan terjadi krisis moral dan tindakan-tindakan yang dapat merusak iman. Apabila nilai-nilai  karakter  Islam  dapat  terinternalisasi  pada peserta didik maka tujuan pendidikan agama dapat tercapai. Melalui pembelajaran Al-qur’an, Rohis berperan dalam membentuk  kepribadian  siswa  menjadi  lebih  baik  dan  berakhlak  mulia.  Pembinaan karakter ini menjadi salah satu tujuan utama dari kegiatan Rohis (Okmira et al., 2022).
Salah satu program unggulan yang diselenggarakan Rohis adalah kajian tafsir Al- Qur’an. Program ini direncanakan untuk meningkatkan pemahaman terhadap kandungan dan makna ayat-ayat Al-Qur’an (Zulkipli et al., 2020). Kajian tafsir yang diselenggarakan Rohis  melibatkan  kajian  mendalam  terhadap  setiap  ayat,  di  mana  peserta  diajak  untuk tidak  hanya  membaca  teks  Al-Qur’an,  tetapi  juga  memahami  konteks  historis  dan kebahasaan di balik ayat tersebut. Makna setiap kata dalam ayat Al-Qur’an dijelaskan, baik  dari  segi  bahasa  maupun  dari  segi  tafsir  yang  lebih  luas,  meliputi  penjelasan mengenai sabab nuzul (alasan ayat diturunkan), asbab al-wurud (konteks dan alasan ayat disampaikan), serta makna tersirat dari ayat tersebut (Amanulloh et al., 2019).
Selain  itu,  dalam  kajian  tafsir  ini  peserta  juga  diajak  untuk  merenungkan  dan memahami  hikmah  serta  pelajaran  yang  dapat  diambil  dari  setiap  ayat  yang  dikaji. Pendekatan  ini  membantu  peserta  didik  untuk  menghayati  nilai-nilai  yang  terkandung dalam  Al-Qur'an,  sehingga  mereka  lebih  mampu  mengamalkan  ajaran  Islam  dalam kehidupan  sehari-hari.  Kegiatan  ini  sangat  penting  karena  tujuannya  adalah  untuk menggali  pemahaman  yang  lebih  mendalam  tentang  Al-Qur'an,  bukan  hanya  sekadar membaca  teksnya,  tetapi  juga  memahami  konteks  dan  hikmah  yang  terkandung  di dalamnya,  sehingga  peserta  didik  dapat  memiliki  pemahaman  yang  komprehensif  dan aplikatif terhadap ajaran Islam (Zamhuri, 2020).
Program tahfidz atau hafalan surat-surat pendek juga menjadi salah satu kegiatan rutin yang diselenggarakan oleh rohis. Melalui program ini, siswa diajak untuk menghafal dan memahami surah pendek dari Al-Qur’an.  Hafalan Al-Qur’an bukan hanya tentang mengingat  teks,  tetapi  juga  memahami  makna  dan  mengamalkannya. Mempelajari  Al- Qur'an  secara  hafalan  merupakan  salah  satu  upaya  penting  untuk  menjaga  dan mempertahankan keaslian Al-Qur'an (Firmansyah et al., (2022). Seperti yang disebutkan dalam QS. Al-Qamar 17:
ٍرِكَّدُّم  ْنِم ْلَهَف  ِرْكِِّذلِل َنٰا ْرُقْلا اَن ْرَّسَي ْدَقَل َو
۝ ١٧
Terjemahannya:
Sungguh,  Kami  benar-benar  telah  memudahkan  Al-Qur’an  sebagai  pelajaran. Maka, adakah orang yang mau mengambil pelajaran? (Qs. Al-Qamar: 17). Selain  program-program  di  atas,  Rohis  juga  menyelenggarakan  diskusi-diskusi keislaman yang membahas berbagai topik terkait ajaran islam. Diskusi-diskusi tersebut bertujuan  untuk  memperluas  wawasan  dan  pemahaman  siswa  tentang  berbagai  aspek kehidupan  dalam  islam.  Dengan  berdiskusi,  siswa  dapat  saling  berbagi  ilmu  dan pengalaman,  serta  memperoleh  pemahaman  yang  lebih  komprehensif  tentang  ajaran islam.  Kegiatan  ini  juga  mendukung  pengembangan  kemampuan  siswa  dalam  berpikir kritis dan analitis.
Siswa yang aktif dalam diskusi-diskusi tersebut menunjukkan peningkatan dalam kemampuannya untuk mengevaluasi berbagai pandangan, menimbang berbagai argumen, dan  mengintegrasikan  nilai-nilai  islam  ke  dalam  pengambilan  keputusan  sehari-hari. Diskusi-diskusi  keislaman  yang  diselenggarakan  rohis  tidak  hanya  memperkuat  aspek akademis  dan  intelektual  mahasiswa,  tetapi  juga  menumbuhkan  rasa  solidaritas  dan kebersamaan di  antara para peserta, sehingga tercipta lingkungan belajar  yang inklusif dan suportif (Arumsari et al., 2020).

## 2. Pengetahuan Al – Qur’an
Al-Qur’an sebagai pedoman utama umat Islam mempunyai peranan sentral dalam memberikan arahan dan petunjuk dalam kehidupan manusia, sesuai dengan firman Allah SWT dalam Qur’an surah al-Baqarah ayat 185:
َنِِّم ٍتٰنِِّيَب َو  ِساَّنلِِّل ىًدُه ُنٰا ْرُقْلا ِهْيِف َل ِزْنُا  ْٰٓيِذَّلا َناَضَمَر ُرْهَش ِِۚناَق ْرُفْلا َو ى ٰدُهْلا ٍماَّيَا  ْنِِّم ٌةَّدِعَف  ٍرَفَس ىٰلَع  ْوَا اًضْي ِرَم َناَك  ْنَم َو َُۗهْمُصَيْلَف َرْهَّشلا ُمُكْنِم َدِهَش  ْنَمَف َهاللّٰ اوُرِِّبَكُتِل َو َةَّدِعْلا اوُلِمْكُتِل َو  ََۖرْسُعْلا ُمُكِب ُدْي ِرُي  َلْ َو َرْسُيْلا ُمُكِب ُ هاللّٰ ُدْي ِرُي  ََۗرَخُا اَم ىٰلَع
َن ْوُرُكْشَت ْمُكَّلَعَل َو ْمُكى ٰدَه ۝ ١٨٥
Terjemahannya:
Bulan Ramadan adalah (bulan) yang di dalamnya diturunkan Al-Qur’an sebagai petunjuk  bagi  manusia  dan  penjelasan-penjelasan  mengenai  petunjuk  itu  serta pembeda (antara yang hak dan yang batil). Oleh karena itu, siapa di antara kamu hadir (di tempat tinggalnya atau bukan musafir) pada bulan itu, berpuasalah. Siapa yang  sakit  atau  dalam  perjalanan  (lalu  tidak  berpuasa),  maka  (wajib menggantinya)  sebanyak  hari  (yang  ditinggalkannya)  pada  hari-hari  yang  lain. Allah  menghendaki  kemudahan  bagimu  dan  tidak  menghendaki  kesukaran. Hendaklah  kamu  mencukupkan  bilangannya  dan  mengagungkan  Allah  atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu agar kamu bersyukur (Qs. Al-Baqarah: 185).
Firman Allah ini menegaskan bahwa menunjukkan bahwa Al-Qur’an tidak hanya berfungsi sebagai  pedoman,  tetapi  juga sebagai  sumber pengetahuan dan  hikmah yang mendalam bagi umat manusia. Sebagaimana yang dijelaskan dalam surah An-Nahl 64, yang berbunyi:
ٰٓاَم َو
ٍم ْوَقِِّل ًةَمْحَر َّو ىًدُه َو ِِۙهْيِف ا ْوُفَلَتْخا ىِذَّلا ُمُهَل َنِِّيَبُتِل  َّلِْا  َبٰتِكْلا َكْيَلَع اَنْلَزْنَا

## َن ْوُنِمْؤُّي ۝ ٦٤
Terjemahannya:
Kami  tidak  menurunkan  Kitab  (Al-Qur’an)  ini  kepadamu  (Nabi  Muhammad), kecuali agar engkau menjelaskan kepada mereka apa yang mereka perselisihkan serta menjadi petunjuk dan rahmat bagi kaum yang beriman (Qs. An-Nahl: 64). Pemahaman yang baik terhadap pemanfaatan Al-Qur'an dapat menjadi pedoman bagi peserta didik dalam mengamalkan ajaran Islam dengan lebih baik. Al-Qur'an tidak hanya berfungsi sebagai  bacaan suci, tetapi juga sebagai sumber utama ajaran, hukum, dan nilai-nilai moral dalam islam. Ketika para siswa memahami makna dan konteks ayat- ayat Al-Qur'an, mereka dapat menerapkan ajaran tersebut dalam kehidupan sehari-hari, seperti  dalam  berinteraksi  dengan  sesama,  mengambil  keputusan,  dan  menjalani  hidup dengan  penuh  hikmah  (Abrar  &  Asriani,  2023).  Sayangnya,  masih  banyak  siswa  yang belum memiliki pengetahuan yang memadai tentang Al-Qur'an. Mereka sering kali hanya membaca Al-Qur'an secara ritual tanpa memahami makna yang terkandung di dalamnya, sehingga  manfaat  ajaran  Al-Qur'an  tidak  sepenuhnya  terasa  dalam  kehidupan  mereka. Upaya  yang  dirancang  kemudian  diimplementasikan  dengan  terstruktur  agar  dapat membantu siswa dalam mengamalkan nilai-nilai perilaku, baik nilai-nilai yang berkaitan dengan tuhan yang maha esa, diri sendiri, sesama manusia, lingkungan dan kebangsaan (Nur et al., 2024). Rasulullah Sallallahu Alaihi wa Sallam menyampaikan sebuah hadits yang diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari dalam kitab Sahihnya, melalui sanad Hajjaj bin Minhal  dari  Syu'bah  dari  Alqamah  bin  Martsad  dari  Sa'ad  bin  Ubaidah  dari  Abu Abdirrahman As-Sulami dari Utsman bin Affan Radhiyallahu Anhu:
ُهَمَّلَع َو َنآ ْرُقْلا َمَّلَعَت  ْنَم ْمُكُرْيَخ
Terjemahannya:
Sebaik-baik kalian adalah orang yang belajar Al-Qur`an dan mengajarkannya. Hadits  ini  menggaris  bawahi  betapa  pentingnya  mempelajari  dan  menerapkan ajaran Al-Quran dalam upaya mendekatkan diri kepada Allah SWT. Keberadaan program organisasi  rohani  islam  (ROHIS)  merupakan  kegiatan  yang  berbasis  agama.  Dalam
kegiatan organisasi terdapat program yang dapat menciptakan dan membangun karakter peserta  didik  yang  baik  diantaranya  religius,  nasionalis,  mandiri,  gotong  royong,  dan integritas, itu wadah untuk membentuk karakter peserta didik di sekolah adalah dengan kegiatan organisasi (Hatami et al., 2023).
Program  rutin  yang  diselenggarakan  oleh  organisasi  Rohis  meliputi  kegiatan membaca  Al-Qur’an  secara  bersama-sama,  mempelajari  tafsir  Al-Qur'an,  mengadakan program  penghafalan  surat-surat  pendek,  dan  merayakan  hari-hari  besar  islam, diharapkan  pengetahuan  dan  pemahaman  siswa  terhadap  Al-Qur'an  dapat  meningkat secara signifikan (Warasto, 2018). Dalam surah Thaha ayat 114, Allah berfirman:
ىَلٰعَتَف ِِّبَّر ْلُق َو َۖٗهُيْح َو  َكْيَلِا ى ٰٰٓضْقُّي  ْنَا ِلْبَق  ْنِم ِنٰا ْرُقْلاِب ْلَجْعَت  َلْ َو  ُِّۚقَحْلا ُكِلَمْلا ُ هاللّٰ
اًمْلِع  ْيِنْد ِز ۝ ١١٤
Terjemahannya:
Mahatinggi  Allah,  Raja  yang  sebenar-benarnya.  Janganlah  engkau  (Nabi Muhammad) tergesa-gesa (membaca) Al-Qur’an sebelum selesai pewahyuannya kepadamu  dan  katakanlah,  Ya  Tuhanku,  tambahkanlah  ilmu  kepadaku  (Qs. Thaha: 114).
Melalui  hafalan  Al-Qur’an,  siswa  dihimbau  untuk  menjaga  keagungan  dan keberkahan Al-Qur’an dalam kehidupan sehari-hari. Rohis tidak hanya menjadi tempat belajar  mengaji,  namun  juga  sebagai  wadah  penguatan  karakter  religius  siswa. Sebagaimana yang diajarkan dalam surah Al-Isra’ ayat 9:
ُرِِّشَبُي َو ُم َوْقَا َيِه  ْيِتَّلِل  ْيِدْهَي َنٰا ْرُقْلا اَذٰه َّنِا َّنَا ِت ٰحِلهصلا َن ْوُلَمْعَي َنْيِذَّلا َنْيِنِمْؤُمْلا

## ِۙا ًرْيِبَك اًرْجَا ْمُهَل
۝ ٩
Terjemahannya:
Sesungguhnya Al-Qur’an ini memberi petunjuk ke (jalan) yang paling lurus dan memberi  kabar  gembira  kepada  orang-orang  mukmin  yang  mengerjakan kebajikan bahwa bagi mereka ada pahala yang sangat besar (Qs. Al-Isra’: 9). Dengan  demikian,  keberadaan  organisasi  Rohis  di  SMAN  1  Medang  Deras memberikan  kontribusi  yang  besar  dalam  meningkatkan  pengetahuan  dan  pemahaman Al-Qur’an di kalangan para siswa. Melalui berbagai program kegiatan yang terstruktur dan  terencana, Rohis  berperan  penting  dalam  membimbing  siswa  memperdalam  dan mengaplikasikan nilai Al-Qur’an dalam kehidupan sehari-hari (Oktaviani et al., 2023).

## 3. Implementasi Program Kegiatan Rohis Terhadap Pengetahuan Al-Quran
Di SMAN 1 Medang Deras, terdapat organisasi keagamaan yang dikenal sebagai rohis.  Rohis  berfungsi  sebagai  wadah  untuk  mendalami  ajaran  islam,  termasuk memperdalam ilmu  Al-Qur'an melalui  berbagai  kegiatan, dengan tujuan  meningkatkan pemahaman  dan  pengetahuan.  Implementasi  program  kegiatan  Rohis  menjadi  kunci dalam mendukung tercapainya tujuan ini. Rohis  di  sekolah ini bukan sekedar lembaga keagamaan,  melainkan  juga  sebagai  medium  untuk  membentuk  karakter  religius  para siswa (Izzah & Hanip, 2018).
Dalam  konteks  ini,  peran  aktif  guru  sangatlah  penting.  Mereka  tidak  hanya sebagai  fasilitator,  tetapi  juga  sebagai  motivator  yang  membimbing  siswa  dalam mengamalkan ajaran Al-Qur’an. Keikutsertaan mereka dalam setiap kegiatan Rohis tidak hanya  meningkatkan  semangat  belajar  siswa,  namun  juga  memberikan  dampak  positif yang signifikan terhadap perkembangan spiritual dan moral mereka. Selain itu, dukungan dari  pihak  sekolah  berupa  penyediaan  fasilitas  yang  memadai  juga  sangat  dibutuhkan untuk menunjang kelancaran setiap program yang dilaksanakan oleh Rohis (Ruslan et al., 2021).  Proses  pemahaman  dan  pengamalan  Al-Qur'an  dapat  mengalami  perubahan signifikan dengan keterlibatan dalam program  rohis. Sebelum bergabung dengan rohis,
siswa  sering  kali  memiliki  pengetahuan  dan  keterampilan  yang  terbatas  dalam  hal mempelajari  tafsir,  hafalan  Al-Qur'an,  dan  diskusi  keislaman.  Program-program  ini bertujuan untuk mengatasi kekurangan tersebut dan memberikan bimbingan yang lebih mendalam.  Melalui  wawancara  dengan  beberapa  siswa,  kita  dapat  memahami  dampak nyata dari keikutsertaan mereka dalam kegiatan rohis.
Sebelum  bergabung  dengan  Rohis  Candra  mengakui  bahwa  ia  hanya  memiliki sedikit minat dan pengetahuan tentang Al-Quran. Ia jarang membaca Al-Quran, kecuali saat menunaikan ibadah wajib di sekolah atau di  rumah. Candra juga tidak memahami makna  dan  pesan  moral  yang  terkandung  dalam  ayat-ayat  Al-Quran.  Setelah  terlibat dalam  kegiatan  rohis,  candra  mengalami  perubahan  yang  signifikan.  Melalui  program tafsir, ia mulai mendalami arti dan pesan yang terkandung dalam Al-Quran. Candra juga berhasil menghafal beberapa surah pendek, seperti Al-Ikhlas dan An-Nas, dalam program tahfidz yang diselenggarakan. Hal ini telah meningkatkan kemahirannya dalam membaca Al-Quran  dan  membangun  kedekatan  dengan  Al-Qur’an.  Selain  itu,  diskusi-diskusi keislaman  yang  dilakukan  dalam  kegiatan  rohis  telah  memperluas  wawasan  Candra tentang berbagai isu dan ajaran dalam islam. Ia menjadi lebih kritis dalam memahami dan menerapkan ajaran-ajaran islam dalam kehidupan sehari-hari. Setelah mengikuti kegiatan rohis,  candra  menjadi  lebih  antusias  dan  rajin  dalam  mempelajari  Al-Quran.  Ia  rutin membaca dan menghafal ayat-ayat Al-Quran, serta berusaha untuk mengamalkan ajaran- ajarannya dalam kehidupan sehari-hari. Candra juga menjadi lebih aktif dalam mengikuti kegiatan keagamaan di sekolah dan lingkungan masyarakat.
Sebelum  terlibat  dalam  kegiatan  organisasi  rohis,  Nadya  mengakui  bahwa pengetahuannya tentang  Al-Quran masih terbatas.  Ia hanya membaca  Al-Quran secara sporadis,  terutama  saat  menunaikan  ibadah  wajib.  Nadya  belum  mampu  memahami makna  yang  terkandung  dalam  ayat-ayat  Al-Quran  dan  menghubungkannya  dengan kehidupan sehari-hari. Selain itu, motivasi Nadya untuk mempelajari dan mengamalkan ajaran-ajaran Al-Quran juga masih rendah. Setelah bergabung dengan organisasi rohis, Nadya mengalami transformasi yang signifikan, baik secara spiritual maupun intelektual. Melalui program tafsir yang diselenggarakan, Nadya mulai mendalami makna dan pesan moral  yang terkandung  dalam ayat-ayat Al-Quran.  Ia dapat memahami konsep-konsep teologis, etika, dan aturan-aturan Islam dengan lebih baik.Program tahfidz yang diikuti Nadya juga memberikan dampak yang luar biasa. Dengan berhasil menghafal beberapa surah  pendek,  seperti  Al-Fatihah,  An-Nas,  dan  Al-Ikhlas,  Nadya  tidak  hanya meningkatkan  kemahirannya  dalam  membaca  Al-Quran,  tetapi  juga  membangun kedekatan dan kecintaan yang mendalam terhadap kitab suci tersebut. Selain itu, diskusi keislaman yang diadakan oleh rohis telah memperluas wawasan nadya tentang berbagai isu dan permasalahan dalam kehidupan beragama.
Melalui  diskusi-diskusi  tersebut,  nadya  dapat  memperoleh  sudut  pandang  baru, mempertanyakan  asumsi-asumsi  lama,  dan  memperkuat  keyakinan  serta  pemahaman religiusnya.  Sebelum  terlibat  dalam  organisasi  rohis,  hanafi  mengakui  bahwa  ia  sering merasa  ragu-ragu  dan  bingung  dalam  memahami  ajaran-ajaran  islam,  khususnya  yang terkait dengan Al-Quran. Ia merasa kesulitan dalam menghubungkan apa yang dipelajari di  sekolah  dengan  praktik  keberagamaan  di  kehidupan  sehari-hari.  Setelah  bergabung dengan  rohis,  Hanafi  mengalami  perubahan  yang  sangat  signifikan.  Melalui  program tafsir, ia mulai memahami makna dan pesan moral yang terkandung dalam ayat-ayat Al- Quran dengan lebih baik. Hanafi juga berhasil menghafal beberapa surah pendek, seperas- Sajdah dan ar-Rahman, dalam program tahfidz.Selain itu, diskusi-diskusi keislaman yang dilakukan  dalam  kegiatan  rohis  telah  membantu  Hanafi  mengatasi  rasa  keraguan  dan kebingungannya. Ia menjadi lebih yakin dalam memahami konsep-konsep teologis, etika, dan aturan-aturan Islam.
Sebelum  bergabung  dengan  organisasi  rohis,  reyfaldi  hanya  sekedar  mengikuti kegiatan  keagamaan  di  sekolah  tanpa  adanya  antusiasme  dan  keterlibatan  yang mendalam. Ia membaca Al-Quran hanya saat menunaikan ibadah wajib, tanpa berusaha untuk memahami maknanya. Setelah terlibat dalam kegiatan rohis, reyfaldi mengalami perubahan  yang  luar  biasa.  Melalui  program  tafsir,  ia  mulai  mendalami  arti  dan  pesan yang terkandung dalam ayat-ayat Al-Quran. Reyfaldi juga berhasil menghafal beberapa surah  pendek,  seperti  Al-Fatihah  dan  An-Nas,  dalam  program  tahfidz.  Diskusi-diskusi keislaman  yang  dilakukan  dalam  kegiatan  rohis  telah  memperluas  wawasan  Reyfaldi tentang berbagai isu dan ajaran dalam islam. Ia menjadi lebih tertarik dan terlibat aktif dalam membahas serta mempraktikkan ajaran-ajaran tersebut. Setelah mengikuti kegiatan rohis, reyfaldi menjadi lebih antusias dan terlibat aktif dalam mempelajari Al-Quran. Ia rutin  membaca,  menghafal,  dan  berusaha  untuk  mengamalkan  ajaran-ajarannya  dalam kehidupan  sehari-hari.  Reyfaldi  juga  menjadi  lebih  aktif  dalam  mengikuti  kegiatan keagamaan  di  sekolah  dan  lingkungan  masyarakat,  serta  turut  serta  dalam  berbagai inisiatif sosial-keagamaan.
Sebelum  bergabung  dengan  organisasi  rohis,  Cindy  hanya  sekedar  mengikuti kegiatan  keagamaan  di  sekolah  tanpa  adanya  antusiasme  dan  pemahaman  yang mendalam. Ia membaca Al-Quran hanya saat menunaikan ibadah wajib, tanpa berusaha untuk memahami maknanya secara komprehensif. Setelah terlibat dalam kegiatan rohis, Cindy  mengalami  transformasi  yang  luar  biasa.  Melalui  program  tafsir,  ia  mulai mendalami  arti  dan  pesan  yang  terkandung  dalam  ayat-ayat  Al-Quran.  Cindy  juga berhasil  menghafal  beberapa  surah  pendek,  seperti  Al-Lahab  dan  Al-Kafirun,  dalam program  tahfidz.  Diskusi-diskusi  keislaman yang  dilakukan dalam kegiatan rohis telah memperluas  wawasan  Cindy  tentang  berbagai  isu  dan  ajaran  dalam  islam.  Ia  menjadi lebih  tertarik  dan  terlibat  aktif  dalam  membahas  serta  mempraktikkan  ajaran-ajaran tersebut. Cindy menjadi inspirasi bagi teman-temannya dalam mempraktikkan nilai-nilai islami.  Ia  sering  berbagi  pengetahuan  dan  pengalamannya  tentang  Al-Quran,  serta memberikan dorongan dan motivasi kepada teman-temannya untuk terlibat aktif dalam kegiatan-kegiatan keagamaan.
Berdasarkan  hasil  wawancara  dengan  Candra,  Nadia,  Hanafi,  Rayfaldi,  dan Cindy,  dapat  disimpulkan bahwa keterlibatan dalam  Rohis  di  SMAN 1 Medang Deras membawa dampak positif yang signifikan terhadap pemahaman dan praktik keagamaan para  siswa,  khususnya  dalam  mempelajari  tafsir,  menghafal  Al-Qur'an,  dan  diskusi keislaman.  Sebelum  bergabung  dengan  rohis,  pengetahuan  mereka  terbatas  pada pembelajaran di sekolah. siswa-siswa ini mengalami berbagai kendala dalam menghafal Al-Qur'an  dan  memahami  makna  serta  tafsir  ayat-ayatnya.  Mereka  mengakui  bahwa aktivitas keagamaan seperti tafsir dan tahfidz belum menjadi bagian dari rutinitas mereka, dan motivasi untuk memperdalam ilmu agama juga kurang. Namun, setelah terlibat dalam program-program  Rohis,  pemahaman  dan  kemampuan  mereka  dalam  memahami, menghapal, dan mengaplikasikan ajaran-ajaran Al-Qur’an dalam kehidupan sehari-hari mengalami peningkatan yang signifikan.
Program  tahfidz  memotivasi  mereka  untuk  menghafal  lebih  banyak  ayat, sedangkan program tafsir membantu siswa memahami teks-teks yang dianggap sulit atau tidak jelas melalui penjelasan dan analisis yang mendalam. Dengan demikian, kegiatan Rohis  memperluas  wawasan  mereka  tentang  ajaran-ajaran  islam,  meningkatkan pemahaman mereka tentang Al-Qur’an, serta menumbuhkan motivasi yang kuat  untuk mengamalkan  ajaran-ajaran  islam  dalam  kehidupan  sehari-hari.  Para  siswa  merasakan peningkatan  yang  signifikan  dalam  kemampuan  mereka  untuk  memahami,  menghafal, dan mengaplikasikan ajaran Al-Qur'an setelah bergabung dengan Rohis.

## Kesimpulan
Dari  hasil  penelitian  yang  dilakukan  terlihat  bahwa  program  kegiatan  Rohis memberikan dampak yang signifikan terhadap pemahaman Al-Qur'an siswa di SMAN 1 Medang Deras menunjukkan bahwa keberadaan Rohis memainkan peran krusial dalam meningkatkan pemahaman dan pengamalan ajaran Al-Qur’an di kalangan siswa. Melalui berbagai program rutin seperti kajian tafsir, menghafal Al-Qur’an, dan diskusi tafsir, para siswa  mendapatkan  kesempatan  untuk  memperdalam  pengetahuan  agama  mereka. Meskipun  terdapat  kendala  seperti  perbedaan  latar  belakang  pengetahuan  agama  dan keterbatasan  waktu,  upaya  integrasi  teknologi  dan  dukungan  dari  semua  pihak  telah membantu  mengatasi  tantangan  tersebut.  Dengan  demikian,  program  rohis  berhasil menciptakan  lingkungan  yang  kondusif  bagi  peningkatan  pemahaman  terhadap  Al- Qur’an dan pembentukan karakter keagamaan siswa di SMAN 1 Medang Deras.

## Daftar Pustaka
Abrar, M. (2023). Bimbingan Bahasa Arab Tingkat Dasar Pada Masyarakat Kelurahan Benteng Ciampea Bogor. Mafaza: Jurnal Pengabdian Masyarakat , 3 (1), 35-51. Amanulloh,  M.  I.,  Hidayat  Ginanjar,  M.,  &  Wahidin,  U.  (2019).  Peran  Kegiatan Ektrakulikuler Rohani Islam (ROHIS) dalam Meningkatkan Wawasan Keislaman dan  Sikap  Keberagamaan  Perserta  Didik  di  SMK  N  Informatika  Pesat  Kota Bogor. Prosiding Al Hidayah Pendidikan Agama Islam , 5 (2), 63–74. Arumsari, A., Misdar, M., & Samiha, Y. T. (2020). Manajemen Ekstrakulikuler Rohis di Sekolah Menengah Atas (SMA) Palembang. Studia Manageria , 2 (1), 27-38.
Bustomi,  A.,  &  Laeli,  S.  (2021).  Pembinaan  Program  Tahsin  Al-Qur’an  dalam Meningkatkan Potensi Menghafal Al-Qur’an Anak-Anak di Majelis Ta’lim Nurul Fadhilah. Educivilia: Jurnal Pengabdian Pada Masyarakat , 2 (2), 169-174.
Bunyamin,  A.,  &  Akil,  M.  (2023).  Peran  Guru  Pendidikan  Agama  Dalam  Membina Akhlak Siswa Di MAN Gowa. Journal of Gurutta Education , 2 (2), 112-129.
Firmansyah,  A.,  Annur,  S.,  &  Hartatiana,  H.  (2022).  Implementasi  Manajemen Pendidikan Karakter Religius Melalui Kegiatan Ekstrakurikuler Dan Pembiasaan Keagamaan. Studia Manageria , 4 (1), 17-36.
Hatami, A. F., Wahyudin, U. R., & Waluyo, K. E. (2023). Pembentukan Karakter Religius pada  Peserta  Didik  melalui  Kegiatan  Rohani  Islam  di  SMA  Negeri  1 Rengasdengklok. Jurnal Pendidikan Tambusai , 7 (2), 18615-18619. Hakim,  A.,  &  Hasan,  S.  (2024).  Peran  Guru  PAI  dalam  Meningkatkan  Kemampuan Membaca  Al-Qur’an  Siswa  SMA  Negeri  15  Makassar. Journal  of  Gurutta Education , 3 (1), 1-15.
Izzah,  L., &  Hanip,  M.  (2018).  Implementasi  Pendidikan Akhlak Dalam Pembentukan Akhlak Keseharian Santri. Literasi: Jurnal Ilmu Pendidikan , 9 (1), 63-76.
Meria,  A.  (2018).  Ekstrakurikuler  Dalam  Mengembangkan  Diri  Peserta  Didik  Di Lembaga Pendidikan. Turast: Jurnal Penelitian dan Pengabdian , 6 (2), 193-206. Midya'udin,  A.  (2023).  Kegiatan  Rohani  Islami  Melalui  Pembelajaran  Pai  Untuk Meningkatkan  Akhlak  Siswa  Di  Sman  1  Rangkasbitung  Kabupaten Lebak. Kaffah: Jurnal Pendidikan dan Sosio Keagamaan , 2 (2), 120-131. Nur, M., Arsyad, A., & Alang, S. (2024). Implementasi Nilai-Nilai Pendidikan Karakter Pada  Peserta  Didik  Di  SMA  Negeri  3  Takalar. Idaarah:  Jurnal  Manajemen Pendidikan , 8 (1), 76-93.
Okmira, W., Junaidi, Husni, A., & Charles. (2022). Pelaksanaan Kegiatan Ekstrakurikuler Santri di Era New Normal di Pondok Pesantren Yati Kamang Mudik Kecamatan Kamang  Magek  Kabupaten  Agam. Jurnal  Pendidikan  Dan  Konseling , 4 (5), 1349–1358.
Oktaviani,  E.,  Supriadi,  S.,  Jasmienti,  J.,  &  Nurhasnah,  N.  (2023).  Pengaruh  Kegiatan Ekstrakurikuler  Rohani  Islam  (Rohis)  Terhadap  Kemampuan  Membaca  Al- Qur’an  Siswa  Kelas  X  SMA  Negeri  1  Koto  Salak  Kabupaten Dharmasraya. Ihsanika: Jurnal Pendidikan Agama Islam , 1 (4), 135-141.
Prayogi,  A.,  &  Hafiz,  W.  A.  (2023).  Peranan  Organisasi  Ekstrakurikuler  Kerohanian Islam  dalam  Menanamkan  Nilai-Nilai  Pendidikan  Agama  Islam  bagi  Siswa SMK. Al-Miskawaih , 4 (2)
Rohman, M. S., Yasyakur, M., & Wartono, W. (2019). Peranan Ekstrakurikuler Rohani Islam  (Rohis)  Dalam  Mengembangkan  Sikap  Beragama  Peserta  Didik  di  SMA Negeri 1 Dramaga Bogor Tahun Pelajaran 2018/2019. Prosa PAI: Prosiding Al Hidayah Pendidikan Agama Islam , 2 (1), 34-38. Warasto, H. N. (2018). Pembentukan Akhlak Siswa. Jurnal Mandiri: Ilmu Pengetahuan, Seni, dan Teknologi , 2 (1), 65-86.
Yusuf, E. Implementasi Kegiatan Ekstrakurikuler Rohis Dalam Pengembangan EQ Dan SQ Di SMA N 4 Kota Magelang. Jurnal Kajian Islam Interdisipliner , 6 (1), 17- 30.
Zamhuri,  A.  (2020).  Pembinaan  Karakter  Religius  Siswa  Melalui  Kegiatan Ekstrakurikuler  Rohis  Di  Madrasah  Aliyah  Fathul  Anwar  Kabupaten  Rokan Hulu. Hikmah: Jurnal Pendidikan Islam , 9 (2), 1-14.
Zulkipli, Z., Hidayat,  H., Ibrahim,  I., &  Praja, A. (2020). Perencanaan Ekstrakurikuler Kerohanian  Islam  (Rohis)  Di  Madrasah  Aliyah  Al-Fatah  Palembang. Fitrah: Journal of Islamic Education , 1 (1), 19-35.