## Volume I | Nomor 1 | Maret 2016

## PERANAN GEREJA BAGI PENDIDIKAN NASIONAL

## Japarlin Marbun
japarlinmarbun@yahoo.com
Abstract: The Church's role in education has to be real, the proportion should be clear. Why? Because the church may not get appreciation in education if the church is not able to provide the benefits. This is a problem that should be taken serious with church. The main solution to the problems of education is the provisition of human resources (HR) that have excellence of visition, professional expertise, farsighted, visionary and highly competitive. Human resources (HR) as this would have a high confidence and skills appropriate bargaining power market. In addition to human  resources  (HR,  other  solutions  are  needed  to  address  the  problem  of  education  is  the provision of facilities that are useful and appropriate quality demands. With participating from human resources and facilities like that, obviously the church has supported the government to achieve national education goals.
Keywords: Church, National Education
Absrak: Peranan gereja dalam pendidikan harus nyata. Proporsi itu harus jelas. Kenapa? Sebab gereja  tidak  mungkin  mendapat  pengakuan  dalam  pendidikan  kalau  dirinya  tidak  mampu memberikan manfaat. Ini adalah problema yang harus ditanggapi gereja dengan serius. Solusi utama  terhadap  masalah-masalah  utama  pendidikan  adalah  pengadaan  sumber  daya  manusia (SDM)  yang  berwawasan  keunggulan,  berkeahlian  professional,  berpandangan  jauh  ke  depan (visioner, dan berdaya saing tinggi. SDM seperti ini akan memiliki rasa percaya diri yang tinggi dan  keterampilan  sesuai  daya  tawar  pasar.  Selain  SDM,  solusi  lain  yang  diperlukan  untuk mengatasi  masalah  pendidikan  adalah  penyediaan  fasilitas  yang  bermanfaat  dan  berkualitas sesuai tuntutan kebutuhan.  Dengan menyumbangkan SDM dan fasilitas seperti itu, jelas gereja telah mendukung pemerintah mewujudkan tujuan Pendidikan Nasional.
Kata-kata Kunci: Gereja,  Pendidikan Nasional

## PENDAHULUAN
Membangun  dan  mengembangkan  pendidikan  adalah  salah  satu  tugas panggilan  gereja.  Mengupayakan  pendidikan  yang  baik  adalah  bagian  dari Amanat Agung Tuhan (Mat. 28:19-20). Tujuannya adalah mencerdaskan seluruh umat  ciptaan  Tuhan  dan  membawa  mereka  pada  pengenalan  akan  Kristus. Gereja  Tuhan,  melalui  pendidikan  dapat  menghantar  setiap  orang  memahami dan  menghayati  kasih  Allah  serta  menikmati  nuansa  Kerajaan  Allah.  Melalui pendidikan  yang  dikembangkan,  maka  masyarakat  umum  (khususnya  gereja) akan dapat menikmati kebaikan Tuhan lewat pendidikan. Termasuk membawa umat Tuhan mengenal segala kemakmuran-Nya.
Masyarakat  pada  akhirnya  akan  mampu  mengimplementasikan  kasih Allah  dalam  kehidupan  sehari-hari,  baik  dalam  dengan  sesama  maupun lingkungannya. Sebelum mengulasnya lebih jauh, maka ada tiga pokok utama yang menjadi andil gereja di dalam mengembangkan pendidikan. Ketiga pokok tersebut  adalah  (1)  Gereja  harus  membantu  pemerintah;  (2)  Gereja  harus mencipta  pendidikan  berkualitas;  dan  (3)  Gereja  harus  menjadi  pionir  dan penggagas perubahan. Muatan dalam tulisan ini akan berbicara seputar realitas pendidikan di Indonesia, tujuan Pendidikan Nasional, pendidikan untuk rakyat miskin,  pendidikan  dalam  globalisasi,  peran  gereja  dalam  pengembangan pendidikan.

## Realitas Pendidikan di Indonesia
Realitas pendidikan Indonesia, secara hakiki memerlukan perbaikan dalam berbagai-bagai  segi.  Perbaikan  dalam  pendidikan  perlu  dilakukan  secara menyeluruh  dengan  serius  dan  sistematis.  Perbaikan  pendidikan  di  Indonesia dapat  dimulai  dari  pengadaan  dan  perbaikan  fasilitas  pendidikan  hingga perbaikan  sumber  daya  manusianya  (SDM).  Sebagaimana  kita  ketahui  bahwa secara  kuantitas  pertumbuhan  lembaga  pendidikan  di  Indonesia  sangat  luar biasa,  namun  jika  dinilai  dari  sisi  kualitasnya  sangat  memperihatinkan.
Pertumbuhan ini dapat dilihat dari banyaknya lembaga pendidikan yang berdiri mulai  dari  mutu  kelas  rendah  hingga  berkaliber.  Pengelolaan  lembaga pendidikan  di  Indonesia  banyak  yang  melakukan  pelanggaran-pelanggaran terhadap  peraturan  perundang-undangan  pendidikan  yang  dicanangkan  oleh pemerintah.  Akhirnya  penerintah  harus  memberikan  sanksi  terhadap pelanggaran  mulai  dari  pemberian  peringatan  hingga  pembekuan  lembaga pendidikan.  Perbuatan  yang  paling  memperihatinkan  adalah  maraknya penerbitan  ijasah-ijasah  yang  tidak  diperoleh  melalui  sistem  dan  masa  belajar yang  semestinya.  Pada  hal  salah  satu  tujuan  Pendidikan  Nasional  adalah mencerdaskan  kehidupan  bangsa.  Sederhananya,  adalah  menjadikan masyarakat  berbudi  pekerti,  cerdas  dan  berhikmat.  Alhasil,  para  lulusan sedemikian  mungkin  saja  ada  yang  menjadi  pemimpin  di  negeri  tercinta  ini. Buruknya  kondisi  pengeloaan  pendidikan  tersebut  akan  serta  merta  memberi dampak negatif bagi pengguna jasa pendidikan.
UUD  1945  mengamanatkan  melalui  Bab  XIII,  pasal  31  ayat  (2)  yang mengatakan,  “Pemerintah  mengusahakan  dan  menyelenggarakan  satu  sistem pengajaran  nasional  yang  diatur  dengan  undang-undang.”  Amanat  ini  baru terlaksana  setelah  diterapkannya  UU  No.  2  tahun  1989  tentang  Sistem Pendidikan  Nasional.  Dalam  amanat  UUD  1945  disebutkan  satu  sistem pengajaran nasional dan dalam UU No. 2 tahun 1989 pengertiannya diperluas menjadi  satu  sistem  pendidikan  nasional. Tujuan  Pendidikan  Nasional  adalah mencerdaskan  kehidupan  bangsa  dan  mengembangkan  manusia  Indonesia seutuhnya,  yaitu  manusia  yang  beriman  dan  bertakwa  terhadap  Tuhan  dan berbudi  pekerti  luhur,  memiliki  pengetahuan  dan  keterampilan,  kesehatan jasmani  dan  rohani,  berkepribadian  yang  mantap  dan  mandiri  serta  memiliki rasa tanggung jawab kemasyarakatan dan kebangsaan.
Mencerdaskan bangsa dan mengembangkan manusia Indonesia seutuhnya adalah  dua  dimensi  dalam  tujuan  Pendidikan  Nasional  yang  tak  dapat dipisahkan satu  sama  lain. 1 Gereja  dalam makna  universalnya sebagai pribadi
1 W. Gulo, Strategi Belajar Mengajar, (Jakarta: Gramedia, 2002), 42.
mantap dan setia memenuhi panggilan Tuhan memiliki kewajiban untuk turut serta dalam pengembangan pendidikan untuk sebuah transformasi kehidupan. Sebelum  mengkaji  peranan  gereja  dalam  pendidikan  nasional,  maka  penulis terlebih  dahulu  menyoroti  dua  poin  utama,  yaitu  realitas  pendidikan  di Indonesia dan pendidikan untuk rakyat miskin.
Sekiranya  kita jeli  melihat,  maka  fakta  akan menjadi  jawaban  dan  alasan atas  apa  yang  mendorong  terjadinya  protes  terhadap  pendidikan  di  belahan bumi pertiwi. Demonstrasi dan tawuran di kota-kota besar seperti Jakarta (ibu kota Republik Indonesia) menunjukkan buruknya moral dan perilaku konsumen pendidikan.  Tawuran  yang  terjadi  juga  tidak  kepalang  tanggung  hingga memakan  korban  jiwa  dan  meninggal  sia-sia.  Di  sisi  lain  juga  terdapat  protes keras  untuk  perbaikan  sistem  pengelolaan  pendidikan.  Pelaku  protes  tersebut adalah  para  siswa  dan  mahasiswa  serta  poin  utamanya  adalah  menuntut perbaikan  pendidikan.  Mereka  secara  bersama-sama  turun  ke  jalan berdemonstrasi menuntut perbaikan mutu, pengelolaan dan  agar memperoleh keadilan  dalam  pendidikan.  Selanjutnya  para  guru  pun  tidak  ketinggalan menuntut  perbaikan  kesejahteraan  hidup  melalui  kenaikan  gaji.  Situasi  terus bergulir  kepada  tuntutan  para  guru  honorer  untuk  segera  diangkat  menjadi pengawai  negeri  sipil  (PNS).  Tak  anyal,  jika  tuntutan  belum  dipenuhi,  maka gedung,  kursi,  meja  dan  peralatan  pendidikan  lainnya  tidak  luput  diluluh- lantahkan  demi  melampiaskan  emosi  sesaat.  Guru  honorer  melakukan demonstrasi  dan  berorasi  dimana-mana  termasuk  di  lingkungan  istana kepresidenan.
Perhatian terhadap fasilitas pendidikan sangat kurang, hal ini terlihat dari ada gedung sekolah yang kondisinya sangat memperihatinkan. Banyak gedung sekolah  yang  ambruk,  terabaikan  dan  tidak  terpelihara  sehingga  tidak  dapat difungsikan. Buruknya situasi dan kondisi pendidikan nasional juga terlihat dari minimnya  kemampuan  dan  kurangnya  daya  kinerja  para  pendidik.  Sebagai upaya  memperbaiki  kesejahteraan  para  pendidik,  maka  pemerintah meluncurkan  program  sertifikasi  pendidik.  Sekalipun  demikian  kondisi
pendidikan negeri ini tetap saja berjalan di tempat. Inilah satu sisi realitas dan karakteristik  pendidikan  secara  nasional.  Dampaknya  adalah  bahwa  para lulusan  lembaga  pendidikan  menunjukkan  situasi  yang  lebih  parah  dari pendidiknya, maka pepatah “guru kencing berdiri, murid kencing berlari” dapat dibenarkan.  Perilaku  murid  dan  mahasiswa  selalu  melebihi  perilaku  dan perbuatan gurunya. Melihat kenyataan tersebut, para komentator dan politikus negeri ini, yang juga kita tidak tahu apakah mereka produk lembaga pendidikan “setengah  putih  atau  bukan”?  Hanya  Tuhan  yang  tahu  dan  para  pelakunya! Mulai  memberikan  komentar-komentar  menawan  akan  kondisi  pendidikan. Mereka  tidak  memiliki  waktu  untuk  membenahi  apa  yang  sedang  mendesak untuk  diperbaiki.  Mereka  terlupa  bahwa  pendidikan  di  negeri  Ki  Hajar Dewantara dan ibu Kartini ini sudah reok dan terseok-seok. Tidak mampu lagi berdiri tegak mengangkat kepalanya untuk mengembangkan nilai-nilai luhur dan semangat juang para leluhur, pendiri dan pemikir-pemikir pendidikan bangsa ini.
Struktur  mutu  ( quality )  pendidikan  di  negeri  ini  sepertinya  dipenuhi “rayap” yang rajin merusak fondasi dan siap merobohkan tembok pendidikan. Pengelolaan pendidikan mirip dan atau menjadi role model pendidikan ala negeri antah  berantah.  Ada  banyak  faktor  penyebabnya!  Mulai  dari  faktor  paling mendasar hingga faktor paling wahid. Sepertinya slogan zaman Orba “tinggal landas” menjadi “tinggal di landasan” sangat tepat. Sebab pada kenyataannya pendidikan kita sedang terguling-guling di landasan.
Semua  orang  dapat  melihat,  bahkan  seakan  membudaya  bahwa  jika penguasa  negeri  ini  (pemerintahan)  berganti,  maka  menteri  pendidikan  pun berganti.  Jika  menteri  pendidikan  berganti  semuanya  akan  berganti,  misalnya saja kurikulum yang tak henti-hentinya berganti. Jika direnungkan lebih dalam, maka segala sesuatu tentang pendidikan selalu harus dimulai kembali dari titik awal (nol). Di era modern seperti sekarang, terlihat struktur institusional yang pincang  dan  sifat  menindas  sepertinya  juga  belum  dapat  punah.  Jurang kesenjangan  kehidupan  masyarakat  juga  terlihat  semakin  terjal  dan  curam.
Mereka yang berduit semakin berduit dan orang miskin tetap saja menelan “pil pahit” dan hanya bisa bersyukur walaupun sekedar bertahan hidup dan tidak dapat  menikmati  pendidikan.  Faisal  Anwar  mengatakan,  “bahkan,  ia  semakin kuat  dan  kokoh  dengan  hadirnya  rasionalisasi,  efisiensi,  liberalisasi,  hukum pasar, dan masih diperkuat dengan feodalisme. 2 Kesenjangan antara kaya dan miskin  makin di - establis-kan melalui  eksistensi  dan  pendirian  pranata-pranata sosial kemasyarakatan modern.
Pendidikan  kita  belum  mampu  mengimplementasikan  nilai-nilai demokrasi.  Belum  mampu  menciptakan  sebuah  kemakmuran  berpikir.  Suhu demokrasi pendidikan ternyata memaksa banyak orang belajar sebuah democrazy dan  bukan democracy .  Pemaparan  para  peneliti  menjabarkan  bahwa  jumlah orang miskin pun kian bertambah. Mengapa tidak? Jawabannya cukup mudah dan  tidak  perlu  heran  jika  kondisi  tersebut  membuat  pendidikan  berwajah semakin  suram.  Wajah  suram  pendidikan  ini  juga  dapat  dilihat  dari  kondisi sumber  daya  manusia  (SDM)  pendidikan.  Jika  dibandingkan  dengan  negara- negara lain di dunia maka tingkat kualitas pendidikan Indonesia hanya berada satu tingkat di atas Vietnam. 3 Dalam situasi dan kondisi sedemikian ini, maka gereja  harus  hadir  membantu  pemerintah  menjawab  persoalan  bangsa  dalam pendidikan.  Gereja  tidak  pantas  untuk  tinggal  diam  atau  berpangku  tangan tetapi mesti mampu memberikan sumbangan yang matang dan berharga demi mencapai tujuan Pendidikan Nasional.
Pendidikan  di  Indonesia  dengan  sendirinya  akan  mencerminkan  wajah manusia-manusianya.  Oleh  karena  itu,  jika  gereja  tidak  memberikan  peran sertanya,  maka  impian  menciptakan  masyarakat  adil  dan  makmur  mustahil terwujudkan.  Sehingga  tidak  menutup  kemungkinan  bahwa  gereja  pun dikemudian hari bisa saja berwajah suram dan buram. Anwar dalam analisinya mengatakan: “menurut beberapa kalangan, jumlah orang miskin Indonesia pada tahun 2003 sekitar 40 juta dari 210 juta jiwa penduduk keseluruhan.” 4 Sekarang
2 Faisal Anwar, Pendidikan Untuk Rakyat Miskin , (Jakarta: Institut, 2005), 67.
3 Testriono, Menengok Kembali Dunia Pendidikan Kita , (Jakarta: Institut, 2005), 6.
4 Faisal Anwar, Pendidikan Untuk Rakyat Miskin , 67.
jumlahnya pastilah lebih banyak dibandingkan dengan 13 tahun yang lalu (2003- 2016). Deretan orang miskin akan semakin memperpanjang barisan sebelumnya. Gereja ditantang membuktikan peran dan fungsinya sebagai lembaga serta alat Tuhan di bumi pertiwi ini.
Institusi-institusi  pendidikan  oleh  banyak  orang  disinyalir  menjadi  agen modernisasi  (pencipta  jurang  kesenjangan)  yang  sangat  massif.  Logikanya, bahwa  dengan  adanya  institusi-institusi  pendidikan  yang  mengajarkan modernisasi,  dengan  sendirinya  para  alumnus  lembaga  pendidikan  tersebut akan cenderung mendirikan lembaga pendidikan yang lain. Dunia pendidikan yang menggunakan hukum rimba. Akses pendidikan yang katanya berkualitas hanya dikuasai oleh golongan atas, sementara golongan bawah tidak memiliki kesempatan sedikit pun (kalaupun ada sangat terbatas), untuk berpartisipasi di dalamnya,  apalagi  untuk  berkompetisi  dalam  menggapai  prestasi  tertinggi. Model pendidikan yang tidak memberikan kesempatan inilah yang juga muncul di Indonesia.
Lembaga pendidikan yang menganut sistem dan model arus modernisasi, pada  prinsipnya  akan  menjadi  lembaga  pencipta  kesenjangan.  Gereja  perlu bersuara dan membuka mata lebar-lebar melihat  serunya kenyataan. Harapan dari masyarakat banyak para penghuni negeri ini, bahwa gereja harus mampu mengambil  andil  dan  memberikan  kontribusi  besarnya  serta  mampu mempersempit  kesenjangan  yang  terjadi.  Gereja  mesti  mampu  menjadikan dirinya malaikat penyelamat pendidikan bangsa.

## Gereja dan Pendidikan Rakyat Miskin
Gereja  adalah  sahabat  orang-orang  miskin!  Tuhan  Yesus  Kristus  yang adalah Kepala Gereja juga pernah berkotbah tentang kebahagiaan orang miskin. Tongkat  estapet  membawa  shalom  lewat  pendidikan  telah  diberikan  kepada gereja. Gereja di Indonesia adalah menjadi inang pengasuh ( motherly care ) bagi orang-orang yang membutuhkan nutrisi pendidikan di negeri ini. Sebagai inang
pengasuh ,  gereja  harus  serius  memperhatikan  pendidikan infant- nya. Memberikan nutrisi-nutrisi pengetahuan hingga infant- nya (masyarakat) dapat tumbuh  sehat  dalam  perolehan  pendidikan.  Artinya,  gereja  mesti  segera merealisasikan  dan  membuktikan  peran  sertanya  dalam  pembangunan pendidikan  guna  mencapai  tujuan  Pendidikan  Nasional  guna  menjadikan bangsa yang adil, makmur dan hidup sentosa.
Pada hakikatnya pendidikan tidak pernah mengenal akhir, sebab kualitas kehidupan manusia terus meningkat. Maka, gereja perlu membantu pemerintah mendesain pendidikan yang mampu mengurangi beban masyarakat yang tidak pernah akan berakhir  pula. Inilah saat yang  tepat bagi gereja untuk bertindak sesuai perintah Tuhan. Mengutip kata-kata bijak dari Murtiningsih yang berujar, “untuk  itu  apa  yang  harus  dipersoalkan  bukan  persiapan  ke  arah  tujuan, melainkan bagaimana orang bertindak saat ini.” 5
Dalam  sejarah  perkembangan  pendidikan,  sering  dikumandangkan kritikan-kritikan  tajam  terhadap  sistem  pendidikan.  Sudah  seharusnya  gereja menjadi  oknum  yang  berdiri  pada  barisan  terdepan  untuk  menjawab  kritikan tajam  tersebut.  Namun  dalam  kenyataannya,  gereja  justru  belum  mampu menjawab persoalan yang terjadi. Kritik serupa pernah dilontarkan oleh Paulo Freire  dan  pada  zaman  itu,  kritikan  tersebut  mendapat  sambutan  hebat  dari tokoh-tokoh pendidikan lainnya. Hingga memunculkan berbagai kritikan yang lebih radikal. Seperti kritikan Ivan Illich dan Everett Reimer, yang justru lebih sangat radikal, yaitu supaya lembaga-lembaga pendidikan yang sudah ada harus di gusur alias dibubarkan semua.
Menurut keduanya bahwa sekolah bukan lagi sebagai lembaga pendidikan, akan tetapi sudah menjadi lembaga penindasan terhadap rakyat kecil. Lembaga yang  melestarikan  feodalisme  dan  melanggengkan  kolonialisme  yang
5 Siti Murtiningsih, Pendidikan Alat Perlawanan, (Yogyakarta: Resist Book, 2004), 2-3.
menjunjung  tinggi status  quo, bahkan  menjadi  lembaga  yang  bersaing  dengan model  hukum  rimba.  Tentu  gereja  tidak  perlu  melakukan  seruan-seruan sedemikian. Tidak perlu membubarkan yang ada dan lebih bijak jika melakukan manajemen  atau  penataan  ulang.  Namun  gereja  mesti  hadir  dan  berjuang bersama menyediakan pendidikan yang baik dan berkualitas namun terjangkau oleh  masyarakat  luas.  Hal  ini  dimaksudkan,  agar  gereja  sungguh-sungguh mengejawantahkan  apa  yang  diperintahkan  Tuhan.  Membantu  pemerintah mencerdaskan  anak-anak  bangsa  di  negeri  tercinta  yang  sedang  membangun. Sebagai upaya oleh gereja untuk membawa shalom ke dalam dunia yang hingar- bingar dengan kehancuran mental.
Dari  pernyataan-pernyataan  di  atas,  setidaknya  ada  beberapa  poin  yang dapat  kita  telaah  dalam  menyikapi  situasi  pendidikan  yang  masih carut-marut (kurang  bagus).  Gereja  harus  mendorong  lembaga-lembaga  pendidikan (khususnya pendidikan Kristen) yang dikelolanya agar dapat memberikan space untuk  rakyat  miskin.  Supaya  mereka  dapat  menikmati  dan  mengenyam pendidikan.  Memberikan  porsi  yang  sama  dengan  golongan-golongan  yang lainnya.  Meminimalisasi  jurang  pemisah  pembedaan  antara  pendidikan  bagi orang  miskin  dan  pendidikan  untuk  orang  kaya.  Sebab  kondisi  sedemikian adalah  sebuah  ketimpangan  dan  kesenjangan  yang  jauh  dari  keadilan pendidikan.  Sebab  jika  tidak  melakukan  keadilan,  maka  lembaga  pendidikan selalu berada dalam posisi yang salah! Oleh karena itu, gereja sangat diharapkan agar  tetap  mampu  berdiri  dan  berjalan  pada  posisi  yang  benar  sesuai  dengan amanat  Tuhan.  Sehingga  gereja  dalam  perannya  diminta  menunjukkan kemampuannya  untuk  membantu  pembangunan  dan  pengembangan pendidikan  nasional  guna  menjawab  impian  jutaan  rakyat  konsumen pendidikan.

## Pendidikan dan Era Globalisasi
Patricia  dan  Aburdene  pernah  mengetengahkan  prediksi  ilmiah  tentang perkembangan dunia di Asia dengan istilah Megatrend Asia. Mempertontonkan perkembangan  dunia  yang  mengglobal,  yang  dikenal  akrab  dengan  era globalisasi. Suatu era atau masa yang membuat jangkauan dunia semakin sempit dan mudah dijejaki. Seiring dengan perkembangan teknologi yang berdampak luas  pada  kemajuan  peradaban  manusia.  Istilah  ini  juga  sangat  familier dikalangan  para  pemerhati  ekonomi  sejak  munculnya  istilah  itu  hingga  kini. Kata “globalisasi” secara popular dapat diartikan dengan menyebarnya segala sesuatu secara sangat cepat ke seluruh dunia.  Globalisasi sebagai sebuah proses mempunyai sejarah yang panjang. Meniscayakan terjadinya perdagangan bebas dan  nilai  menjadi  ajang  kreasi  dan  perluasan  bagi  pertumbuhan  peradaban dunia, serta pembangunan dengan sistem pengetahuan. “Hal ini berarti bahwa terjadinya  perubahan  sosial  yang  mengubah  pola  komunikasi,  teknologi, produksi dan konsumsi, serta peningkatan paham internasionalisme merupakan sebuah  nilai  budaya.” 6 Pendidikan  seyogyanya  harus  mampu  menjawab tantangan serius ini dengan menghadirkan manusia-manusia yang genius dan minimal  mempersiapkan  manusia  yang  mampu  untuk  bertahan  terhadap terpaan zaman.
Terjadinya  era  globalisasi  memberi  dampak  ganda  dalam  kehidupan manusia, yaitu menguntungkan manusia dan dampak yang memberi kerugian bagi  manusia.  Dampak  yang  dianggap  menguntungkan  adalah  globalisasi memberi beragam kesempatan kerjasama yang seluas-luasnya. Tetapi di sisi lain, jika  tidak  mampu  mengikuti  perkembangan  dan  bersaing  di  tengah-tengah modernisasi,  maka  konsekuensinya  adalah  kerugian.  Faktor  penyebab  utama adalah lemahnya sumber daya manusia (SDM). Akibat buruk dari SDM tersebut
6 Armai Arief, Tantangan Pendidikan di Era Global, (Jakarta: Institut, 2005), 35.
adalah  membawa  masyarakat  menanggung  dan  menuai  badai  krisis  yang sifatnya  multidimensional  dan  waktunya  berkepanjangan.  Menyebabkan ambruknya  tatanan  keutuhan  yang  kondusif  dan  hilangnya  rasa  kenyamanan masyarakat.
Karena itu, tantangan pendidikan masa kini dan masa mendatang adalah peningkatan daya saing dan keunggulan kompetitif di semua sektor, baik sektor riil  maupun  moneter.  Mengandalkan  kemampuan  SDM,  teknologi  dan menajemen  tanpa  mengurangi  keunggulan  komparatif  yang  dimiliki  bangsa. Pendidikan diharuskan mampu menghadapi perubahan yang cepat dan sangat besar dalam tantangan era pasar bebas. Oleh karena itu, gereja mesti membantu pemerintah  untuk  melahirkan  manusia-manusia  berdaya  saing  tinggi  dan tangguh.  Sebab  ada  satu  keyakinan,  bahwa  daya  saing  yang  tinggi  akan menentukan tingkat kemajuan suatu bangsa. Menentukan efisiensi kemampuan dan menaikkan kualitas anak-anak bangsa hingga dapat memenangi persaingan. Maka dalam hal ini peran serta gereja dalam pendidikan, selain mempersiapkan sumber daya manusia (SDM) yang handal, juga membangun pendidikan serta memberikan pembinaan terhadap penguasaan ilmu pengetahuan dan teknologi.

## Peranan Gereja dalam Pembangunan Pendidikan Nasional
Sesungguhnya, peran gereja dalam pendidikan di republik ini sudah ada sejak  lama  bahkan  sebelum  merdeka.  Ketika  para  misionaris  hadir  dan memberitakan  Injil  serta  mendirikan  gereja  selalu  diiringi  dengan  pendirian lembaga  pendidikan.  Namun  impian  para  misionaris  tersebut  sepertinya  kini telah  pudar  dan  hanya  dapat  dikenang  semata.  Oleh  karena  itu,  gereja  harus bangkit  dan  bangun  dari  tidurnya  yang  berkepanjangan.  Gereja  mesti melaksanakan amanat Tuhan dalam tugas pendidikannya. Sesungguhnya gereja dapat melakukan banyak hal  dalam pendidikan, khususnya dalam membantu
mencapai  tujuan  Pendidikan  Nasional,  yaitu  mencerdaskan  masyarakat Indonesia, yang berbudi pekerti luhur dan seterusnya. Oleh karena itu, ada tiga pokok utama yang akan dijabarkan perihal peran dan kontribusi  gereja, yaitu: (1)  gereja  perlu  membantu  pemerintah;  (2)  gereja  perlu  mencipta  pendidikan bermutu; (3) gereja menjadi pioneer dan penggagas perubahan.

## Gereja Mesti Membantu Pemerintah
Gereja mesti membantu dan mendukung pemerintah dalam pembangunan pendidikan  guna  mencapai  tujuan  Pendidikan  Nasional.  Pembangunan pendidikan adalah salah satu tugas panggilan yang harus dikerjakan oleh gereja. Sebab  jika  kita  berbicara  mengenai  pembangunan  pendidikan  di  Indonesia, maka hal itu bukanlah sesuatu hal yang baru atau hal yang sangat luar biasa bagi gereja. Karena sebelum Indonesia merdeka, gereja telah banyak melakukan dan merintis  serta mengusahakan kegiatan pendidikan. Salah satu kontribusi yang dapat  dilakukan  gereja  adalah  mendukung  pemerintah  mengembangkan kemampuan  peserta  didik  menjadi  manusia  yang  berdaya  guna.  Tujuannya adalah agar mereka menjadi manusia berakhlak mulia dengan memegang teguh sahadat iman melalui  pimpinan Roh Kudus. Kemudian dapat memahami dan menghayati kasih dan kebaikan Kristus, yang diperlihatkan melalui sikap dan perilaku kehidupan sehari-hari.
Maksudnya bahwa tugas pendidikan di negara ini tidak lagi semata-mata menjadi  tanggung  jawab  di  luar  gereja.  Artinya,  gereja  yang  hidup  ditengah- tengah bangsa yang besar ini, dan sebagai persekutuan orang percaya (bdk. 1 Ptr. 2:9-10)  dan  sebagai  Tubuh  Kristus  (1  Kor.  12:12-31).  Juga  wajib  bertanggung jawab  penuh  untuk  mencapai  tujuan  Pendidikan  Nasional.  Ikut  bertanggung jawab  membebaskan  dan  mencerdaskan  anak-anak  bangsa.  Pengelolaan pendidikan  adalah  juga  merupakan  tugas  gereja  dengan  semua  alat kelengkapannya  yang  melayani  di  tengah-tengah  masyarakat  yang  majemuk
baik  secara  kategorial  maupun  fungsional.  Dengan  demikian,  gereja  dalam pengertian  sebagai  organisasi  maupun  orang-orang  Kristen  tidak  dapat menghindarkan  diri  dari  urusan  pendidikan.  Ini  berarti  bahwa  gereja  wajib menggumuli, menyoroti dan memberi respon terhadap masalah-masalah pada kehidupan sosal, politik, ekonomi, budaya, masyarakat dan negara.
Dalam  upaya  tersebut,  gereja  harus  berpikir  tentang  mutu  ( quality) pendidikan dan pendidikan yang up to date supaya bermanfaat dan berguna bagi kehidupan  masyarakat  serta  mampu  menciptakan  sebuah  perubahan  untuk tujuan  kesejahteraan  hidup.  Tugas  panggilan  gereja  mencakup  semua  segi pergumulan  dalam  kehidupan  manusia  dalam  pendidikan.    Gereja  harus mampu menafsirkan semua nilai-nilai yang ada dan mampu merefleksikannya. Gambar 1 memperlihatkan bahwa dalam kepelbagaian gereja bersama dengan yang lain mengambil bagian dalam membangun manusia yang berpusat pada Tuhan.

## Gambar 1. Kepelbagaian Gereja dan Masyarakat
Iman  yang  integral  ini  menolong  gereja  atau  orang  percaya  untuk senantiasa  membuka  diri  dan  berusaha  menemukan  Tuhan,  tidak  hanya  di dalam  dirinya  tetapi  juga  di  dalam  manusia  (secara  universal)  dengan  segala realitas  yang  dimilikinya,  masyarakat  dengan  segala  realitas  yang  dimilikinya dan alam semesta (sebagai karya ciptaan Allah). Mengapa? Karena semuanya itu
membuat  pesan-pesan  kehidupan  yang  dibutuhkan  orang  menjadi  kenyataan melalui  gereja  dalam  pendidikan.  Itu  artinya  gereja  atau  orang  percaya  harus membuka mata untuk sebuah perubahan menuju arah yang lebih baik dan harus ditangani dengan baik. Artinya, “pendidikan bukan hanya melestarikan, tetapi juga memperbaiki budaya yang ada.” 7

## Gereja Mesti Mencipta Pendidikan Bermutu
Gereja  yang  hidup  dan  berada  di  muka ibu  pertiwi mesti  menunjukkan perannya  dalam  pendidikan  dengan  sungguh-sungguh.  Gereja  harus  mampu menciptakan pendidikan yang bermutu tinggi. Mewujudkan perannya dengan cara  mencipta  pendidikan  bermutu.  Mengapa?  Sebab  gereja  tidak  mungkin memperoleh sebuah pengakuan dalam pendidikan jikalau lembaga pendidikan yang dikelolanya sendiri tidak mampu menjamin mutu dan berdaya guna bagi masyarakat.  Ini  adalah  suatu  masalah  yang  harus  direspon  gereja  Tuhan  di Indonesia dengan serius. Hal ini menekankan bahwa gerja perlu mempersiapkan SDM  yang  berkualitas  dan  berdaya  saing  tinggi.  Berdaya  saing  secara komprehensip  dan  komparatif  serta  berwawasan  keunggulan,  keahlian professional, berpandangan jauh ke depan (visioner), memiliki rasa percaya diri dan  harga  diri  yang  tinggi  serta  memiliki  keterampilan  sesuai  kebutuhan  dan daya tawar pasar.
Kemampuan-kemampuan  yang  dimiliki  itu  akan  mempermudah  bagi proses transformasi pendidikan yang berkualitas. Penulis sangat setuju dengan ungkapan  Armai  Arief  guru  besar  UIN  Syahid  yang  mengatakan,  “Sehingga dapat  menghasilkan  lulusan  yang  berwawasan  luas,  unggul  dan  professional, yang  akhirnya  dapat  menjadi  teladan  yang  dicita-citakan  untuk  kepentingan
7 Paul Suparno, dkk. Reformasi Pendidikan Sebuah Rekomendasi , (Yogyakarta: kanisius, 2002), 23.
masyarakat,  bangsa,  dan  negara.” 8 Pertanyaan  selanjutnya,  apakah  yang semestinya  dilakukan  oleh  gereja?  Untuk  menjawabnya,  agaknya  kita  perlu menengok kembali kerangka pendidikan Kristen dalam konteks kenasionalannya. Sehingga dengan demikian kita bisa menyiapkan strategi yang dapat  menghadapi  sebuah  tantangan  sekaligus  memperoleh  peluang- peluangnya.
Secara  kuantitas,  perkembangan  jumlah  peserta  didik  pendidikan  formal Indonesia  mulai  dari  tingkat  TK  hingga  jenjang  perguruan  tinggi  (PT) mengalami  kemajuan  kuantiti  yang  cukup  signifikan.  Namun  secara  kualitas masih  tertinggal  jauh  ketimbang  negara-negara  lain,  termasuk  dari  negara- negara anggota ASEAN. Oleh karena itu, dari sisi kenasionalannya, maka gereja dituntut peran dan kontribusi besarnya menjamin kualitas lulusan pandidikan yang juga dikelola gereja (universal dan organisasi). Menjamin padat mutu dari institusi  atau  lembaga  pendidikan  yang  dikelolanya  seperti  universitas- universitas  yang  dimilikinya.  Menjauhkan  dosa  dan  laknat  terkutuk  seperti tindakan  perbuatan  dan  pemberian  ijazah  bagi  mereka-mereka  yang  tidak pernah  duduk  dibangku  kuliah  demi  mammon.  Kenapa?  Sebab  ternyata perbuatan sedemikian akan menambah jumlah deretan manusia-manusia yang tidak mampu bersaing di tengah-tengah derasnya arus globalisasi.

## Gereja Menjadi Pioner dan Penggagas Perubahan
Gereja  dalam  pendidikan  harus  menjadi  pioner  dan  penggagas  dalam perubahan.  Dunia  tahu  bahwa  dalam  sejarah  perubahan,  andil  gereja  sangat besar  dan  gereja  sendirilah  yang  menjadi  pencetus  atau  pioner  perubahan dengan istilah reformasi. Martin Luther dalam sejarah gereja adalah tokoh yang paling getol dalam melakukan perubahan termasuk reformasi dalam pendidikan
8 Armai Arief, Tantangan Pendidikan di Era Global, 37.
masyarakat gereja pada zamannya dan dampaknya pun terasa hingg sekarang. Lembaga  (institusi)  pendidikan  Kristen  harus  mampu  menanamkan  roh reformasi  tersebut  dalam  dirinya  dan  memosisikan  diri  sebagai  pioner  bagi perubahan.  Namun  sebelum  gereja  mampu  mengubah  dunia,  maka  gereja sendiri jusru harus terlebih dahulu mengalami dan mampu mengubah dirinya. Artinya,  gereja  tidak  cukup  hanya  berbicara  tentang  pioner  dan  penggagas perubahan  dalam  pendidikan  tanpa  suatu  tindakan  nyata.  Gereja  tidak  salah kalau belajar memahami apa yang disampaikan oleh Paulo Freire yang adalah sebuah  fakta  yang  kebenarannya  dapat  dipertanggungjawabkan.  Gereja  harus menjadi yang pertama menggagas pendidikan yang memerdekakan. Alangkah mulianya  bahkan  malaikat  pun  akan  bersorak  jika  gereja  Tuhan  di  bumi Indonesia  ini  mampu  membawa  dan  mewujudkan  pendidikan  yang memerdekakan dengan kaidah dan sahadatnya.
Gereja  melalui  lembaga  pendidikan  yang  dikelolanya  harus  mampu menjamin mutu sesuai standar kompetensi global yang bermanfaat dan berdaya guna.  Paling  tidak  mampu  mempersiapkan  anak  didiknya  terjun  bersaing dengan para tenaga kerja asing, sehingga dapat mengantisipasi membludaknya “pengangguran  terdidik” . Sebab  jika  tidak  demikian  maka,  gereja  dengan sendirinya  akan  dicap  tidak  mampu  berbuat  apa-apa  dan  telah  turut  serta mensukseskan  terciptanya  pengangguran  dan  kesenjangan  kehidupan. Realitasnya  sepertinya  memang  demikian,  bahwa  gereja  melalui  lembaga pendidikan  Kristen  yang  dikelolanya  masih  memiliki  sedikit  peran  bahkan pengaruhnya belum terlihat kuat dalam kebijakan Pendidikan Nasional. Harus diakui,  bahwa  gereja  lewat  lembaga-lembaga  pendidikan  yang  dibinanya ternyata belum siap dan belum mampu mempersiapkan manusia-manusia yang mampu  menghadapi  era  pasar  bebas.  Masih  banyak  yang  harus  dibenahi; apakah sistemnya ataukah orang-orang yang terlibat di dalam sistem pendidikan tersebut.
Salah  satu  tugas  gereja  dalam  pendidikan  adalah  menjadi  pioneer  dan penggagas  pendidikan  yang  mampu  memberikan  sajian  yang  berbeda  serta tidak dimiliki lembaga pendidikan lainnya. Terobosan-terobosan yang hebat dan mampu dilakukan serta dapat dinikmati oleh masyarakat yang pada akhirnya akan  menjadi role  model bagi  lembaga  pendidikan  lainnya.  Namun  tidak semudah  yang  kita  bayangkan  sebab  untuk  sebuah  perubahan  ternyata membutuhkan  waktu  dan  energi  yang  tidak  sedikit.  Sebab  tantangan  dan modalnya  sangat  besar  dan  mencakup  semua  bidang  pendidikan  (dari  dalam dan  dari  luar)  termasuk  pemerintah  sebagai  pemegang  kebijakan  pendidikan. namun  demikian  gereja  perlu  menelah  kembali  pemikiran  Paulo  Freire  yang berbunyi,  “Bagaimanapun  juga,  tidak  ada  orang  yang  berjalan  tanpa  belajar berjalan-tanpa  belajar  berjalan  dengan  berjalan,  tanpa  belajar  membangun kembali,  meretas  impian  yang  telah  menggerakkan  orang-orang  berjalan, merintis jalan.” 9 Gereja harus merintis jalan tersebut dengan aktif dan tidak boleh mengikuti  arus  dan  ikut  dalam  kebobrokan  yang  ada.  Memang kecenderunganya gereja masih mengikuti pola pembuat kebijakan pendidikan dan belum mampu mengkritisinya.
Maka jangan heran jika banyak terjadi penyelewengan yang merendahkan institusi  atau  lembaga  pendidikan  yang  dikelola  dan  lambat-laun  dengan sendirinya akan punah. Ada suatu fenomena dalam pendidikan, yaitu kualitas guru,  sarana  dan  prasarana,  kurikulum  tidak  memadai.  Gereja  harus  tanggap terhadap  fenomena  yang  terjadi  jikalau  serius  membantu  pemerintah megentaskan  kemiskinan  dalam  pendidikan.  Artinya,  sebelum  gereja  dapat membenahi hal yang lebih besar dalam  dunia  pendidikan. Maka, gereja  harus terlebih  dahulu  membenahi  dirinya.  Sehingga  pada  akhirnya  gereja  akan mampu sebagai penerobos perubahan dan pembuat sejarah dalam pendidikan.
9 Paulo Freire, Pedagogi Pengharapan , (Yogyakarta: Kanisius, 2001), 205.
Sebab ada kekuatiran, bahwa jika gereja tidak melakukan demikian, maka gereja tidak  mungkin  akan  mampu  menciptakan  perubahan  yang  berarti  dalam pendidikan namun bisa saja justru memperburuk dunia pendidikan.

## Beberapa Gagasan Pendidikan
Gereja  adalah  penggagas  dan  pemikir  tentang  pendidikan.  Sebab  dalam gereja  itu  sendiri  pun  sudah  berlangsung  proses  pendidikan.  oleh  karena  itu gereja yang sudah memiliki segudang pengalaman dapat memberikan beragam gagasan  tentang  pendidikan.  Salah  satunya  adalah  menggagas  model pendidikan bermutu dan terjangkau oleh masyarakat luas. Namun supaya gereja tidak tersesat  dan terjerat dalam  kompleksitas persoalan pendidikan, (kualitas guru,  sarana  dan  prasarana  belajar,  kurikulum,  kebijakan  pemerintah)  maka sekurang-kurangnya  gereja  memiliki  pedoman  untuk  menentukan  titik  pijak dalam melakukan perubahan pada pendidikan. Freire mengatakan, “Pendidikan melibatkan subjek-subjek (pendidik dan pembelajar), dengan  diperantarai oleh objek yang dapat diketahui, atau isi yang perlu diajarkan oleh subjek-pendidik dan dipelajari oleh subjek-pembelajar.” 10 Titik pijak itu dapat ditemukan dalam Alkitab  seraya  menelusuri  filsafat-filsafat  pendidikan  modern  seperti  yang dikemukakan oleh Socrates, Jean Jaques Rousseau dan Jean Peaget.
Gereja  dalam  idealisme  pendidikannya  harus  mampu  membuat pendidikan hidup pada prinsip fondasi pendidikan yang kuat. Idealime tersebut adalah pembentukan jiwa eksploratif, kreatif, dan integral. Metode pendidikan harus  jelas  dan  bersifat  membebaskan  atau  memerdekakan.  Gereja  dalam pendidikan  juga  memerlukan  tenaga  pendidik  dan  tenaga  kependidikan  yang mandiri dan dapat menjadi pendamping. Murtiningsih yang mengutip pendapat Peters, “sehingga jika metode yang digunakan jelas dan bersifat membebaskan,
10 Paulo Freire, Pedagogi Hati, (Yogyakarta: Kanisius, 2001), 125.
maka akan dihasilkan pribadi-pribadi yang responsive, aktif, dan kreatif. Hanya dalam  situasi  pendidikan  yang  dialogislah  orang  akan  tetap  dapat  mengikuti perubahan  zaman.” 11 Pendidikan  yang  mampu  membuat  masyarakt  menarik nafas  dengan  legah  dan  membebaskan  peserta  didik  dan  masyarakat  dari penderitaan panjamg dan beban yang berat serta melelahkan.
Gereja  mesti  mampu  menciptakan  pendidik  menjadi  sosok  pribadi  yang rela  menjadi  budak  aparat  birokrasi  dan  hanya  didikte  oleh  sebuah  sistem terpusat seperti kurikulum dan sistem evaluasi yang menyebabkan pendidikan tidak bertambah baik. Tetapi gereja harus mampu menciptakan pendidik sebagai sosok yang berpengharapan. Sebab pendidik-pendidik yang tidak berpengharapan sangat bertentangan dengan ajaran Alkitab. Freire mengatakan, bahwa  “pendidik-pendidik  yang  dapat  di  dikte  dan  tidak  berpengharapan adalah pria dan wanita tanpa alamat, dan tanpa arah tujuan. Mereka akan hilang dalam sejarah.” 12
Gereja  harus  mempersipakan  pendidik  kompeten  dan  profesional. Pendidik  yang  mampu  bersaing  sehat  secara  kompetitif  dalam  kemajuan  dan perkembangan IPTEKS.  Mereka  akan menjadi manusia-manusia pendidik dan terdidik  “yang  terlatih  bicara,  berani  mengungkapkan  gagasan,  anak  didik dibantu  menghilangkan  budaya  bisu.” 13 Dengan  demikian,  dapat  kita  katakan bahwa peran serta gereja dalam dunia pendidikan adalah sangat besar. Artinya, gereja  mesti  membantu  dan  mendukung  pemerintah  dalam  pembangunan pendidikan  melalui  pengembangan  dan  pemberdayaan  lembaga  pendidikan yang  dikelolanya  harus  benar-benar  dikelola  agar  mampu  mempersiapkan sumber daya manusia (SDM) yang terdidik serta cendikia. Gereja mesti berjuang dan bekerja keras membantu pemerintah mencerdaskan anak-anak bangsa guna
11 Siti Murtiningsih, Pendidikan Alat Perlawanan, 3.
12 Paulo Freire, Pedagogi Hati, 125.
13 Paul Suparno, dkk. Reformasi Pendidikan Sebuah Rekomendasi ,  23.
mencapai  tujuan  Pendidikan  Nasional.  Sebab  dalam  konteks  masyarakat Indonesia  sekarang,  banyak  ditemukan  sikap  masyarakat  yang  “menggila”. “Menggila”  dalam  pengertian:  banyak  yang  orang  pintar  tetapi  tidak  cerdik, banyak orang terpelajar tetapi tidak terdidik, banyak orang berinteligensia tinggi tetapi  tidak  cendikia.  Gereja  harus  mampu  membawa  perubahan  melalui perwujudan perannya dalam pembangunan manusia Indonesia seutuhnya.

## PENUTUP
Melihat  suram  dan  buramnya  wajah  pendidikan  nasional,  maka  gereja wajib  menunjukkan  peran  sertanya  dalam  menjadikan  wajah  pendidikan nasional  bersinar.  Gereja  dan  pemerintah  harus  berjuang  bersama-sama  serta bekerja  keras  mewujudkan  dan  mencapai  tujuan  Pendidikan  Nasional. Sehubungan dengan itu, maka penulis akan mengakhiri ulasan dan tulisan  ini dengan beberapa kesimpulan.
1. Gereja  mesti  mendukung  pemerintah  untuk  mewujudkan  tercapainya tujuan Pendidikan Nasional, yaitu mencerdaskan kehidupan bangsa guna mencapai masyarakat yang adil dan makmur.
2. Gereja  melalui  lembaga  pendidikan  yang  dikelolanya  harus  mampu menciptakan pendidikan yang berkualitas dan bermanfaat serta terjangkau oleh  masyarakat  luas.  Manfaat  yang  diberikan  akan  membawa  dirinya memperoleh pengakuan sebagai lembaga yang mampu menyediakan ilmu pengetahuan dan teknologi.
3. Gereja  mesti  mempersiapkan  fasilitas  pendidikan  yang  berkualitas  pada lembaga  yang  dikelolanya  sesuai  dengan  kebutuhan  dan  tuntutan masyarakat di era globalisasi.
4. Untuk  pemerataan  pendidikan  di  masyarakat,  gereja  harus  menciptakan pendidikan  yang  terjangkau  oleh  semua  pihak.  Gereja  harus  menjadi
pembebas yang memerdekakan dan  bukan justru menjadi agen penindas bagi yang tertindas, yaitu mereka tidak mampu menikmatinya.
Gereja harus memberikan kontribusinya dalam pembangunan Pendidikan Nasional.  Berupaya  menciptakan  model  pendidikan  yang  dapat  menjawab permasalahan global. Menciptakan manusia yang dinamis dan bukan manusia yang  gagap  realita.  Mengubah  tipe  sumber  daya  manusia  (SDM)  dari  model budak terdidik menjadi model pemimpin dan terpelajar serta designer perubahan zaman.  Gereja  mesti  hadir  dengan  membawa  amanat  Tuhan  dan  shalom  bagi bangsa  Indonesia.  Membawa  masyarakat  untuk  bangkit  dari  keterpurukan, jeritan  dan  tangis,  stress,  dan  frustrasi  pendidikan.  Gereja  sebagai  bagian  dari elemen  bangsa  mesti  mampu  menjadi  pioner  dan  penyedia  pendidikan  yang baik dan bermutu bagi masyarakat Indonesia sehingga putra-puteri bangsa akan mampu  menemukan  kedamaian  serta  terhindar  dari  beragam  ancaman kemiskinan dan kemelaratan pendidikan.

## BIBLIOGRAFI
Alkitab, Jakarta: Lembaga Alkitab Indonesia (LAI), 2000
Anwar, Faisal. Pendidikan untuk Rakyat Miskin , Jakarta: Institut, 2005
Arief, Armai. Tantangan Pendidikan di Era Global, Jakarta: Instut, 2005
Ensiklopedi  Alkitab  Masa  Kini  Jilid  I  (A-L), Jakarta:  Yayasan  Komunikasi  Bina Kasih, 2000.
Freire, Paulo. Pedagogi Pengharapan , Yogyakarta: Kanisius, 2001
Freire, Paulo. Pedagogi Hati, Yogyakarta: Kanisius, 2001
Gulo, W. Strategi Belajar Mengajar , Jakarta: Gramedia, 2002
Homrighausen,  E.G  dan  Enklaar,  I.H. Pendidikan  Agama  Kristen, Jakarta:  BPK Gunung Mulia, 2004
Ladd , Eldon, George. Injil Kerajaan , Malang: Gandum Mas, 1994.
Murtiningsih, Siti. Pendidikan Alat Perlawanan. Yogyakarta: Resist Book, 2004
Sirait,  Jannes  E. Suatu  Studi  Tentang  Pendidikan  untuk  Nilai-Nilai  Kerajaan  Allah Bagi Masyarakat Indonesia, Jakarta: Jaffray, 2005
Stamp,  Donald. Alkitab  Penuntun  Hidup  Berkelimpahan, Malang:  Gandum  Mas, 1995
Suparno,  Paul,  dkk. Reformasi  Pendidikan  Sebuah  Rekomendasi ,  Yogyakarta: Kanisius, 2002
Testriono. Menengok Kembali Dunia Pendidikan Kita , Jakarta: Institut, 2005